Islam: Un Jardín de Sabiduría

ISLAM“Un Jardín De Sabiduría” 1 Islam-Un Jardín de Sabiduría Primera Edición Guatemala, Julio 2010, Spanish Derechos Reservados por ® Islam International Publications Limited Publicado por: Asociación Comuidad Musulmana Ahmadía México Calle 60, No. 453A x 51 Centro Merida, Yuc. 97000 Mexico Tel: 999.924.2222 Cel: 999.129.4594 [email protected] www.Islamespaz.org Impreso por: Centro Editorial VILE ISBN: 978-9929-8060-0-9 2 CONTENIDO Prefacio ..............................................................5 Por qué yo creo en el Islam ...........................7 El bello mensaje del Islam ............................14 El Sagrado Corán ...........................................21 Profeta Mohammad (La paz de Dios sea con él) .......30 Jesús en el Islam (La paz de Dios sea con él) ..........35 La mujer en el Islam ........................................41 Yihad ..................................................................46 Hazrat Ahmad (La paz de Dios sea con él) .................54 3 4 PREFACIO La Comunidad Musulmana Ahmadía, es una organización religiosa de ámbito internacional, establecida en 197 países a lo largo de todo el mundo. En la actualidad esta compuesta por decenas de millones de fieles, cifra que se incrementa diariamente. Es la agrupación musulmana más dinámica de la historia moderna. La Comunidad Musulmana Ahmadía fue fundada en 1889 por Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908) en Qadián, una pequeña y remota aldea situada en el Punjab, (India). La Comunidad Ahmadía, es el restablecimiento puro del mensaje conciliador del Islam, el cual es: paz, hermandad universal, sumisión a la Voluntad de Dios y la creencia pura y original de todos los Profetas en un solo Dios. Con esta convicción, la Comunidad Musulmana Ahmadía, en un solo siglo, ha llegado a todos los rincones de la Tierra y dondequiera que la Comunidad se establece, ejerce una influencia islámica constructiva a través de proyectos sociales, instituciones educativas, servicios médicos, publicaciones islámicas y construcción de mezquitas. Fue fundada bajo la guía Divina con el objetivo de rejuvenecer los valores morales y espirituales que el Islam presenta. Cree firmemente y actúa de acuerdo con la enseñanza coránica: “No ha de existir coacción en la religión” (2:257) y condena tajantemente la violencia y el terrorismo sea cual sea su forma u origen. La Comunidad Musulmana Ahmadía, nos presenta de manera clara, la belleza de la sabiduría islámica, su filosofía, su moral y espiritualidad, tal y como lo presenta el Sagrado Corán, y el ejemplo del Profeta del Islam, Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él). 5 Tras el fallecimiento de su fundador, la Comunidad Ahmadía ha sido liderada por sus sucesores elegidos (Califas). El líder actual de la Comunidad Ahmadía es: Hazrat Mirza Masroor Ahmad quien fue elegido en el año 2003. Su título oficial es el de Khalifatul Masih V. La Comunidad Musulmana Ahmadía de Guatemala, presenta esta selección de temas, con el objetivo de mostrar y dar a conocer la belleza del mensaje del Islam. El primer tema ¿Por qué yo creo en el Islam? Es una charla radiofónica ofrecida por el Segundo Jefe Espiritual de la Comunidad Musulmana Ahmadía, la cual ha sido traducida en casi todos los idiomas, pues de manera clara enfoca, el por qué los musulmanes creemos en el Islam. De igual manera el resto de los temas, muestran al lector, la esencia de la enseñanza Islámica, al respecto de cada uno de los temas seleccionados, los cuales, han sido de controversia y muchas veces mal entendidos, debido a la falta de información y por explicaciones que provienen de fuentes no musulmanas, las cuales al no contar con la información completa, expresan de manera errada sus conclusiones, las cuales son totalmente opuestas a la verdad del bello mensaje del Islam. La Comunidad Musulmana Ahmadía invita a las personas buscadoras de la verdad, a utilizar su propio intelecto, el cual Dios Alabado Sea otorgo a los seres humanos, para que determinen y reflexionen, sobre los temas ofrecidos en este pequeño libro. Rogamos a Dios, para que abra los corazones de las personas que buscan la verdad, que proviene de Dios. Agradecemos a Dios Alabado Sea por la oportunidad de poder presentar estos temas, los cuales esperamos, muestren el objetivo principal que es dar a conocer la creencia en un solo Dios. 6 ¿POR QUÉ YO CREO EN EL ISLAM? Hazrat Mirza Bashirud-din Mahmood Ahmad II Jefe de la Comunidad Musulmana Ahmadia (1889 - 1965) En el nombre de Al-lah, El Clemente, el Misericordioso. Se me ha pedido que declare por qué creo en el Islam. Cuando me formulé la pregunta, la respuesta obtenida fue, que por la misma razón que creo en cualquier otra cosa, es decir, porque es la verdad. Una respuesta más detallada sería que, en mi opinión, la doctrina central de todas las religiones es la existencia de Dios y la afinidad entre el hombre y Él; por lo cual, la religión que logre establecer una afinidad genuina entre Dios y el hombre tiene que ser verdadera; y la verdad de una fe es; por supuesto, razón suficiente para creer en ella. El Islam afirma que el Creador del universo es un Dios vivo y que en esta época se revela a sus criaturas de igual manera que en tiempos pasados solía revelarse. Esta afirmación puede examinarse de dos maneras distintas: Dios se manifiesta directamente al que le busca o llegamos a creer en Dios estudiando la vida de una persona a quien Dios se revelase. Como por la gracia de Dios soy uno de aquellos a quienes Dios se ha revelado muchas veces, y de modo sobrenatural, para creer en la verdad del Islam no necesito otra razón que la de haber experimentado en mi propia persona su verdad. Sin embargo, en beneficio de los que no han pasado por experiencia semejante paso a exponer las razones que por aparte de mi propia experiencia, se debe el que yo crea en el Islam. 7 En primer lugar, creo en el Islam porque no me obliga a admitir todo aquello que en conjunto, sólo por el principio de autoridad, se llama Religión, sino que me da argumentos concluyentes en apoyo de sus doctrinas. La existencia de Dios y la naturaleza de sus atributos, los ángeles, la oración y sus efectos, los mandatos divinos y su alcance; la oración y su necesidad, la Ley divina y sus beneficios, la revelación y su importancia, la resurrección y la vida en el más allá, el cielo y el infierno; con respecto a cada uno de ellos, el Islam ha dado explicaciones minuciosas, afirmando su verdad con argumentos sólidos satisfactorios para la razón. Así pues, el Islam no sólo me da una fe, sino también la certeza del saber que satisface mi intelecto y le obliga a admitir la necesidad de la religión. En segundo lugar, creo en el Islam porque no se basa sólo en las experiencias de gentes pasadas, sino que invita a todos a experimentar personalmente lo que enseña y garantiza. Afirma que toda verdad puede comprobarse de algún modo en este mundo y por lo tanto, satisface a mi razón. En tercer lugar, creo en el Islam porque enseña que no puede haber oposición o discrepancia entre la palabra y la obra de Dios, solucionando así el supuesto conflicto entre la ciencia y la religión. No me pide ignorar las leyes naturales ni creer en cosas en abierta contradicción con las mismas; al contrario, me exhorta a estudiarlas y a sacar provecho de ellas. Me enseña que, “siendo la revelación de origen divino y Dios el Creador del universo, no puede haber discrepancia entre lo que Él hace y lo que Él enseña. Me invita, pues, a estudiar Su obra, y para percatarme de su significación, a estudiar Su palabra, colmando así mi anhelo intelectual. 8 En cuarto lugar, creo en el Islam porque no trata de prohibir o censurar mis deseos naturales, sino que los lleva por los cauces apropiados. Arrancancando totalmente mis deseos no me reduce al estado de piedra, ni dejándolos sin freno ni control me reduce al estado de bestia, sino que, como el ingeniero hidráulico experimentado que doma las aguas desbocadas y las hace fluir por los causes haciendo florecer las zonas áridas, convierte mis deseos naturales en cualidades altamente morales al darles el control y la orientación convenientes. No me dice que Dios me ha dado un corazón amante, pero luego me prohíbe elegir una compañera de por vida, o que me ha dotado con el sentido del gusto y la capacidad de apreciar los buenos manjares, pero me ha prohibido comerlos. Al revés, me enseña a amar con pureza de modo tal, que asegure, a través de mi descendencia, la perpetuación de mis buenos propósitos. Me permite consumir los manjares gustosos, más dentro de ciertos límites, para que no me sacie dejando pasar hambre a mi vecino. Así, convirtiendo mis deseos naturales en cualidades de alta moralidad, satisfaciendo plenamente mi naturaleza. En quinto lugar, creo en el Islam porque no sólo me ha tratado a mí con justicia y amor, sino también a todo el mundo. Además de enseñarme a cumplir mis deberes para conmigo mismo, insiste en que trate como es debido a todos y todas las cosas, habiéndome orientado debidamente al respecto. Por ejemplo, llama la atención sobre los derechos de los padres y los deberes de los hijos para con ellos. Exhorta a los hijos a ser obedientes, y cariñosos con sus padres, haciendo a éstos herederos de aquéllos. Por otra parte, ordena que los padres muestren amor y afecto por sus, hijos y les impone el deber de educarlos bien, cultivando sus buenas cualidades y mirando por su salud, haciéndoles por tanto herederos suyos. 9 De modo similar, ordena que exista la afinidad más perfecta entre marido y mujer, y exige de cada uno que muestre la debida consideración ante las necesidades y deseos del otro, y que ambos se tengan un cariño reciproco. Esto lo expuso bellamente el Fundador del Islam (Mohammad La paz de Dios sea con él), al decir: La persona que maltrata de día a su mujer y la ama de noche se comporta en abierta contradicción con la hermosura de la naturaleza humana. También dijo: “Los mejores de vosotros son aquellos que mejor tratan a sus mujeres”. Y también:” “La mujer es frágil como el vidrio; por ello los hombres deberían tratar con delicadeza y ternura a las mujeres, igual que harían con un objeto hecho de vidrio”. El Islam ha puesto énfasis especial en la educación e instrucción de las jóvenes. Ha dicho el Profeta (La paz sea con él): «Gana el paraíso la persona que educa bien a su hija y le da una buena instrucción y una buena educación». El Islam ha hecho de las hijas, juntamente con los hijos, herederas de sus padres. Además, ha fijado normas justas para orientación de gobernantes y gobernados. Dice a los gobernantes que la autoridad de que han sido investidos no es de su pertenencia personal, sino un depósito; y que han de cumplir a la perfección las obligaciones adjuntas en su calidad de personas honorables y honradas; debiendo gobernar consultando al pueblo. Dice a los gobernados que, como don de Dios, se les ha otorgado el poder de elegir a sus gobernantes; y que, por tanto, deben cuidar de investir de autoridad gubernativa únicamente a aquellas personas que de verdad lo merezcan; y que después de transferirles dicha autoridad deben prestarles plena colaboración y no rebelarse contra ellas, pues si 10 lo hacen tratan sólo de demoler lo construido con sus propias manos. También ha reglamentado los derechos y. deberes del patrono y empleado. Dice al patrono que ha de dar lo suyo al operario antes incluso de que el sudor se haya secado en su cuerpo; y que no debe mirar de arriba abajo a los que trabajan para él porque son sus hermanos cuya custodia le ha sido confiada por Dios y son además, los verdaderos obreros de su prosperidad. Por ende, no debe ser tan negligente que quiera destruir lo que constituye su propio sostén y la base de sus bienes y fortuna. Dice al obrero que cuando tenga entre manos un trabajo destinado a quien sea, cumpla con su deber honestamente y con la atención y diligencia correspondientes. Dice a los que rebosan de salud y vigor que no opriman a los débiles ni traten despectivamente a los que padecen de defecto físicos, pues éstos, antes de un desprecio, deben mover a la compasión. Dice a los ricos que tienen el deber de cuidar de los pobres, y que todos los años han de reservarles 1/40 de sus bienes, a fin de emplearlo en el alivio de la pobreza y las desgracias, y para que progresen los que carecen de medios de progreso. Les enseña a no aumentar la impotencia de los pobres prestándoles dinero a usura; mas bien, a ayudarles con regalos y préstamos voluntarios, haciendo hincapié en que la riqueza no se da al hombre para que se pase la vida nadando en el lujo y el desenfreno, sino que ha de usar de ella para que avance toda la humanidad, haciéndose así merecedor de la mejor recompensa en esta vida y en la otra. Por otro lado, también enseña al pobre a no envidiar ni codiciar lo que a otros se diera, ya que sentimientos tales nublan poco a poco la mente del hombre y le incapacitan para desarrollar aquellas buenas cualidades que se le han 11 otorgado. En consecuencia, invita al pobre a desarrollar las aptitudes que Dios le concediera a fin de que avance por caminos provechosos. Ordena a los Gobiernos a dar facilidades formativas a los sectores más pobres de la comunidad, no permitiendo que la riqueza y el poder íntegros los acaparen unos cuantos. A aquéllos cuyos antepasados lograron dignidades y honores en premio a sus nobles esfuerzos, les recuerda que su deber es mantenerlos por sus propios esfuerzos, exhortándolos a que no desprecien a los que no obtuvieron los mismos favores, porque Dios hizo iguales a todos los humanos. Les recuerda que Dios quien ha concedido estos honores, puede conceder honores aun mayores a los demás y que si hacen mal uso de la posición social que les fuera conferida y pecan contra los que no consiguieran dones similares, sentarán por sí mismos la base de futuras extralimitaciones por parte de los mismos de los cuales ahora abusan. Así, pues, no deben enorgullecerse propagando su propia grandeza, sino tener de orgullo ayudar a los demás a ser grandes, pues la verdadera grandeza es la del que trata de ayudar a levantarse al hermano caído. El Islam enseña que las naciones y Estados deben cooperar con el objetivo de promover los intereses de toda la humanidad. Prohíbe a determinadas naciones, estados e individuos unirse entre sí para conspirar contra otras naciones, estados o individuos. Enseña además, que las naciones, estados e individuos deben llegar a un entendimiento para abstenerse mutuamente de todo acto de agresión, colaborando en el progreso de los subdesarrollados. En resumen, encuentro que el Islam establece condiciones de paz y bienestar para mí y para todos los que deseen ir por el camino que el Islam enseña, quien quiera que sea, 12 sean lo que sean y estén donde estén. Desde mi punto de vista, hallo que el Islam es igualmente beneficioso para mí y para los míos, para mis vecinos, para la gente que no conozco y de la que ni siquiera he oído hablar, para hombres y mujeres, para mayores y jóvenes, para el patrono y el obrero, para el rico y el pobre, para las naciones grandes y pequeñas, para los internacionalistas y los nacionalistas; y que de este modo establece una afinidad firme y segura entre mi Creador y yo. Creo en El. Porque, en efecto, ¡Cómo podría renunciar a Él y aceptar otra cosa en su lugar! 13 EL BELLO MENSAJE DEL ISLAM La belleza que el mensaje del Islam presenta es la paz, armonía, hermandad, solidaridad y esperanza para la humanidad entera. La palabra Islam significa literalmente Paz y obediencia a la voluntad de Dios, obediencia necesaria para conseguir la tan anhelada paz, la cual, es el objetivo primordial del mensaje del Islam. Através de esta obediencia total y con la plena certeza que Dios es quien decide sobre todos nuestros asuntos, el humano llega realmente a obtener una paz autentica. El Islam fue establecido bajo decreto Divino en el año 610 de la era actual en Meca Arabia Saudita, por el Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él). El modo de saludo Islámico El bello mensaje del Islam se encuentra reflejado en uno de los aspectos cotidianos de todo musulmán, puesto que al momento de saludar se desea la paz y se acompaña de una plegaria a Dios rogándole que bendiga y le de Su Misericordia. “Assalamo Aleikom Wa Rahma-tul-lahi Wa baraka-tuh” “La paz, misericordia y bendiciones de Al-lah sean usted”. Este aspecto social es símbolo de paz y una bella plegaria para el prójimo. El bello mensaje del Islam se encuentra condensado en la Sagrada escritura Islámica “El Corán” revelación que por si sola nos muestra que es la palabra pura de 14 Dios. Fue revelado al Noble Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él), palabra por palabra a lo largo de 23 años. Los musulmanes creemos que el Sagrado Corán es revelación Divina, perfecta y completa, razón por la cual es la fuente principal de toda la ley Islámica. Un signo evidente de la veracidad y superioridad del Sagrado Corán, es que se encuentra libre de alteraciones o ediciones, prevaleciendo tal y como fue revelado al Noble Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él), hace 15 siglos. Y en cumplimiento a la promesa de Dios, el Corán prevalecerá intacto hasta el fin de los tiempos. RELIGION UNIVERSAL El bello mensaje del Islam no es solo dirigido al pueblo árabe, ni hace distinción entre pueblos o razas, la justicia y el amor de Dios, no hace elección de pueblos discriminando a otros, el concepto de pueblo o raza elegida es rechazado en el Islam. A diferencia de otras escrituras el Sagrado Corán hace el llamado a la humanidad entera, declarando que el Noble Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él) fue enviado a todas las naciones y pueblos de la tierra. “Diles: Oh humanidad, en verdad soy mensajero enviado a todos vosotros” (S. Corán. 7:159) “Te hemos enviado a la humanidad entera” (S. Corán. 4:80). Profetas Anteriores. El Islam nos enseña que todos los profetas de Dios que llegaron antes del Noble Profeta del Islam, fueron Profetas regionales, cuyas enseñanzas fueron dirigidas a pueblos o naciones específicas en periodos o épocas determinadas 15 y temporales. El Noble Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él) fue enviado y escogido por Dios para toda la humanidad y hasta el fin de la misma. Objetivos El bello mensaje del Islam tiene como objetivo primordial establecer una hermandad solidaria y amorosa entre todos los habitantes de la tierra, eliminando toda discriminación motivada por raza, género, nacionalidad o condición económica. El Sagrado Corán dice: “¡Oh humanos! Os hemos creado de varón y hembra; y os hemos constituido en clanes para que os reconozcáis unos a otros. En verdad el mejor entre vosotros ante la vista de Al-lah, es el que actúa con justicia. Ciertamente Al-lah es Omnisciente conocedor de todo”. (S. Corán 49:14). Este versículo del Sagrado Corán nos enseña que el propósito de las diferencias raciales y de nacionalidades, no es originar divisiones o mostrar supremacía, al contrario, es buscar la ayuda y beneficio mutuo entre las diferentes culturas y razas aportando lo mejor de cada pueblo para la unificación de la humanidad. ¿Por qué un Profeta universal? Un acontecimiento sin igual en la historia de la humanidad, fue la llegada de un Profeta de carácter Universal. Su tarea fue y sigue siendo, la de unir a todas las naciones y comunidades del mundo, en una sola hermandad; “La hermandad del hombre” en la que desaparecerán completamente las distinciones de raza. 16 Muestra de Universalidad El bello mensaje del Islam nos enseña que debemos respetar a todas las religiones, pues se contempla que fueron religiones verdaderas procedentes de Al-lah. Un principio básico de la fe Islámica es creer en la verdad transmitida por todos los Profetas y Mensajeros de Dios. Algunos de entre miles de ellos son: Noe, Abraham, Moisés y Jesús. Al igual como en otros pueblos, Krishna y Buda, (la paz sea con todos ellos), puesto que los enviados de Dios llegaron a todos los pueblos de la tierra. El bello mensaje del Islam, corrige y restablece las enseñanzas originales de todos los Profetas de Dios, las cuales con el paso del tiempo perdieron su pureza original. El Sagrado Corán dice: Este Mensajero Nuestro cree en lo que le ha sido revelado por su Señor, y así hacen los creyentes; todos ellos creen en Al-lah, en Sus ángeles, en Sus Libros y en Sus Mensajeros, diciendo: “No hacemos distinción alguna entre ninguno de Sus Mensajeros; y dicen: “Oímos y obedecemos. Imploramos Tu perdón, Oh Señor Nuestro, y hacia Ti es el regreso”. (S. Corán 2:286). “En verdad, te hemos mandado la revelación, como revelamos a Noé y a los Profetas que le siguieron; y enviamos la revelación a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y sus hijos; y a Jesús, Job, Jonás, Aarón y Salomón, y dimos a David los Salmos. Y enviamos algunos Mensajeros que te hemos mencionado y otros que no te hemos mencionado y Al-lah habló a Moisés transmitiéndole los Mandamientos” (S. Corán 4:164-165). 17 Una belleza más, de las enseñanzas Islámicas es; que el Islam niega rotundamente poseer el monopolio de la verdad, pues el Islam acepta que las grandes religiones fueron fundadas por verdaderos Profetas de Dios. El Islam en ese sentido, tiene la particularidad de ser la única religión, que rechaza rotundamente, la creencia que la verdad sea monopolio de una sola religión, raza o pueblo. Al contrario, profesa que la guía Divina es una bondad que ha sostenido a la humanidad en todas las épocas desde su creación. Es de resaltar que el Sagrado Corán nos indica que no hubo pueblo al que no le llegara la guía divina, contrariamente a las escrituras de otras religiones, las cuales no confirman y no mencionan la posibilidad que otros pueblos o naciones hubiesen recibido la luz y guía Divina. Por esa razón, los seguidores de otras religiones, no dan importancia y peor aun, tachan de falsos a otros Profetas, tomando como verdadero solamente al Profeta que llego a ellos, considerando a su religión, como única poseedora de la verdad. Adoración a Un solo Dios El bello mensaje del Islam se desarrolla partiendo de su fundamento principal, “La creencia y adoración a Un solo Dios”. Quien es dueño de todas las alabanzas, Sabio, Todopoderoso, Perfecto, Clemente y Misericordioso. Luz de los cielos y de la tierra, fuente de la excelencia y la gracia.. Ser Supremo del cual todo el universo, el hombre y su alma, animales y todo lo existente, es sustentado por Su gracia. Poseedor de todos los bellos atributos y por sobre todo, libre de todo defecto y debilidad. Ser Compasivo del que proviene todo bien, aceptando que todo el mal que aflige a la humanidad proviene de ella misma por sus malas obras. 18 Significado real de Todopoderoso Lamentablemente existen algunas creencias que muestran a Dios como un ser débil y defectuoso. La belleza del mensaje del Islam nos enseña que Dios es Todopoderoso quien no descansa nunca, al contrario de la creencia que se canso luego de la creación (Génesis 2:2). De igual manera existe la creencia que Dios al ver la maldad del hombre, se “Arrepintió” de haberlo creado, sintiendo dolor en su corazón. (Génesis 6:5-6-7). El Islam rechaza esta errada creencia, puesto que desde el punto de vista Islámico estas debilidades y defectos propios del ser humano, no podrían ser nunca, parte de Dios, quien es Todopoderoso, Sabio y Misericordioso. La Mujer en el Islam La belleza del mensaje del Islam, otorga a la mujer una posición elevada, el Islam es la única religión que su libro sagrado hace mención sobre los derechos de la mujer, dando igualdad de derechos a hombres y mujeres, eliminando todo rastro de machismo. El Sagrado Corán dice: “Pero quien hace buenas obras, sea hombre o mujer, y es creyente, entrará en el Cielo y no será perjudicado ni tan siquiera en lo que ocupa el pequeño espacio que hay detrás de un hueso de dátil”. (S. Corán 4:125). El Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él), dijo: “Recordad que os he ordenado tratar amablemente a las mujeres” También dijo: “el mejor entre vosotros es el que mejor trata a su esposa” 19 El Islam condena el terrorismo La belleza del mensaje del Islam, que en su esencia aboga por la paz, condena tajantemente el terrorismo o cualquier tipo de maldad, que son practicas contrarias a las pacificas enseñanzas Islámicas y a la practica y bello ejemplo de paz del Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él). El Islam prohíbe el uso de la fuerza o coacción para la difusión de su mensaje, puesto que cada ser humano es libre de creer y practicar lo que desee, la difusión del Islam según la norma Coránica, es con el buen ejemplo, buenas palabras y argumentos validos y satisfactorios al intelecto humano. El Sagrado Corán dice: “No ha de existir coacción en la religión”. (S. Corán 2:257). Diles: “Es la verdad de vuestro Señor; por tanto, el que quiera creer, que crea, y el que no quiera creer, no crea”. (S. Corán 18:30). La Comunidad Musulmana Ahmadia, predica y practíca esta bella enseñanza teniendo como lema: “AMOR PARA TODOS ODIO HACIA NADIE” 20 EL SAGRADO CORÁN El Sagrado Corán es el libro Sagrado de los musulmanes. Fue revelado por Al-lah palabra por palabra, a su siervo el Noble Profeta Muhammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él) hace aproximadamente 15 siglos. Los musulmanes creemos firmemente que es perfecta y completa palabra de Dios, siendo la fuente principal y primaria de la Shariah (Ley Islámica). Un Libro Perfecto El Sagrado Corán es un libro perfecto, libre de errores, contradicciones, alteraciones, omisiones, adiciones e interpolaciones. Al-lah Todopoderoso dice en el Corán: Este es un libro perfecto, no hay duda en él, es una guía para los justos. (S. Corán 2:3). La expresión de este versículo es un reto y una garantía, invitando a descubrir por el humano mismo, las cualidades únicas que debe poseer un libro perfecto. Sus enseñanzas son lógicas y comprensibles a la razón humana, sin misterios inentendibles y en contra de toda ley tanto natural como espiritual, logrando que las personas rectas encuentren en el, guía firme y segura. Libro lleno de bendiciones El Sagrado Corán es un libro que refleja la Misericordia de Dios hacia Su creación, pues contiene bendiciones ilimitadas. Dios afirma en el Corán: “Este es un libro que te hemos revelado lleno de bendiciones, para que reflexionen sobre sus mandamientos y hagan caso los dotados de entendimiento”. (S. Corán 38:30). 21 El Sagrado Corán contiene los principios básicos y universales de todas las enseñanzas que trajeron todos los Profetas de Dios, las cuales son indispensables para las crecientes necesidades y requisitos del hombre. Unicidad y Belleza de los Atributos Divinos La esencia de todas las doctrinas del Sagrado Corán es establecer la unicidad de Dios y presentar un Dios vivo, Majestuoso y Todopoderoso, a quien pertenecen todos los bellos atributos. Cuando el hombre dotado de ciencia reflexiona y reconoce la Misericordia, Benevolencia, Poderes Celestiales y belleza de las cualidades Divinas, de repente se llena su corazón de amor a su creador y se convierte obediente a El. Así, nos presenta la unicidad y los atributos de Dios: “ Toda alabanza pertenece solo a Al-lah, señor de los mundos, el Clemente, Misericordioso, Dueño del día del Juicio”. (S. Corán 1:2-4). “Al-lah: no hay Dios sino El, el Viviente, el que Subsiste por Si mismo y sostiene todo. No se apoderan de Él ni el cansancio ni el sueño. A El pertenece cuanto hay en los cielos y cuanto hay en la tierra”. (S. Corán 2: 256). “Todo lo que hay en los cielos y en la tierra glorifica a Al-lah, Él es el Poderoso, el Sabio. Suyo es el reino de los cielos y la tierra. El da la vida y causa la muerte y El tiene poder sobre todas las cosas”. (S. Corán 57: 2-3). El objetivo de la vida humana El Sagrado Corán señala que el verdadero fin de la vida humana es adorar a Dios, conocerle y mostrar una devoción completa hacia el. Cabe preguntarse, ¿Cómo es posible conseguir este fin a través de que medios una persona 22 puede encontrar a Dios y cumplir su objetivo de vida? El primer modo de conseguir este objetivo consiste en reconocer correctamente a Dios Exaltado, si una persona tiene la creencia de que Dios es un ser humano, no puede existir esperanza de que camine por el buen sendero hacia Dios. El verdadero Dios ayuda a aquellos que le buscan. Así dice Al-lah en el Sagrado Corán: “En cuanto a los que se esfuerzan en Nuestro camino, en verdad los guiaremos por Nuestra senda”. (S. Corán 29:70). El Método de establecer una relación con Dios El Mesías Prometido y reformador de esta época nos dice: El Sagrado Corán nos enseña que el método de entrar en una relación espiritual con Dios es el Islam. Que significa dedicar la vida entera en la causa de Dios y ocuparse con las súplicas enseñadas en el primer capítulo del Sagrado Corán (Sura Al-Fatiha), constituyen mejores y únicos métodos de hallar a Dios, y de beber del manantial de la verdadera salvación. La ley de la naturaleza no nos ha proporcionado otro método para alcanzar la suprema exaltación del hombre y su unión con la divinidad. Solo encuentran a Dios aquellos que entran en el fuego espiritual del Islam, y oran constantemente según la enseñanza de Sura Al-Fatiha. El Islam (obediencia y sumisión a Dios) es el fuego ardiente que consume nuestras vidas y devorando nuestros falsos deseos ofrece a nuestro Santo Dios el sacrificio de nuestra vida, nuestros bienes y nuestro honor. Al entrar en esta fuente, bebemos el agua de una vida nueva, y todas nuestras facultades entran en una relación con Dios parecida a la relación entre familiares. Un fuego dentro de nosotros fuera sobre nosotros. La unión de estos dos fuegos devora 23 todas nuestras pasiones y destruye nuestro amor por todo fulgura como un relámpago y otro fuego desciende desde lo que no sea Dios, y morimos respecto a nuestra vida anterior. El Sagrado Corán llama a esta condición Islam. Nuestra sumisión a la voluntad de Dios mata nuestras pasiones y la oración nos da la vida nueva. (Filosofía del Islam p.57). Libro Preservado El Islam hace una fuerte afirmación, la cual reclama, que el Sagrado Corán fue revelado por Dios y que seria protegido por Dios mismo hasta el final de los tiempos. Dios dice en el Sagrado Corán: “En verdad, Nosotros mismos hemos revelado esta Exhortación, y ciertamente seremos su Guardián”. (S. Corán 15:10) Esta afirmación islámica va acompañada de pruebas tangibles, que demuestran la Divinidad del Sagrado Corán, pruebas abiertas a todo ser humano buscador de la verdad. Sin estas pruebas el Islam hubiese desaparecido muchos siglos atrás, sin embargo la ciencia y tecnología actual confirman la valides del texto, haciendo del Sagrado Corán un libro único, libre de alteraciones, errores, contradicciones, omisiones, interpolaciones y revisiones editadas. Teniendo al día de hoy el mismo texto revelado por Dios al Profeta Muhammad (La paz y bendiciones sean con él) hace 15 siglos. 24 La Promesa de Al-lah Alabado Sea sobre la protección y preservación del Sagrado Corán ha sido cumplida notablemente, a pesar que existen muchas pruebas, el simple hecho del cumplimiento de esta promesa, es suficiente para demostrar su origen Divino. A pesar de que se han hecho diversos intentos para probar lo contrario por parte de eruditos occidentales, tales tentativas han fracasado. Ya que luego de aplicar las medidas criticas mas estrictas, estos especialistas admitieron finalmente que el Sagrado Corán, al día de hoy es exactamente el mismo que fue entregado por el Noble Profeta Mohammad (la paz sea con él) a sus compañeros. El libro mas leído del mundo La palabra Al Quran se deriva de Qara-a, que significa: él leyó, él transmitió. Corán significa: “Un libro para ser leído”. Todos los libros se escriben esperando que sean leídos, mas no todos logran lo esperado. Hay libros que son los más vendidos del mundo, pero solo cumplen la función de adorno sobre alguna mesa o librera. Esta confirmado que el Sagrado Corán es el libro más leído del mundo y memorizado por cientos de miles y recitado diariamente por millones. Dato proporcionado por fuentes no musulmanas. Rechazo del Pecado Original El Sagrado Corán rechaza la doctrina del pecado heredado (pecado original) y afirma que cada individuo nace limpio, sin mancha espiritual. Dios no solo es Justo sino extremadamente Misericordioso, Perdonador y Benevolente. Es el Dueño de todas las cosas, Él es El Único Quien puede perdonar el pecado si así lo desea, y cuando lo desea. El 25 pecador puede verse limpio de sus pecados a través de sus propias lágrimas de arrepentimiento sin necesidad de buscar mediadores o redentores que lleven el mensaje a Dios. Pues Dios es el Todo Poderoso y el Único que escucha las plegarias de quienes le imploran directamente a El, solamente Dios es quien puede aceptar tal arrepentimiento. La redención, según el Sagrado Corán, radica en el momento en que cada hombre resuelve arrepentirse, reformarse y volver con toda sinceridad a su Creador, respetando sus leyes. Al arrepentirse sinceramente, Dios Alabado Sea, nos otorga un nuevo nacimiento espiritual, otorgando una nueva oportunidad de hacer el bien para borrar todo lo malo hecho anteriormente, buscando lograr el perdón y ser recompensado con las bendiciones de Dios en este mundo y en la vida eterna. Milagros Cientificos El Sagrado Corán posee muchos atributos milagrosos que prueban que es una revelación de un ser superior al humano. Uno de esos atributos es que un gran número de descubrimientos científicos que han sido comprobados por la ciencia utilizando la última tecnología, mas sin embargo fueron mencionados en el Sagrado Corán hace 1,500 años. El Corán aparece cuando la gente sabía muy poco de astronomía, física o biología. Conteniendo información clave sobre una gran variedad de temas como: la creación del universo, la creación del ser humano, la estructura de la atmósfera, los delicados equilibrios que permiten la vida en la Tierra, etc. Veamos a continuación solamente una de esas realidades comprobadas por la ciencia y reveladas con anterioridad en el Sagrado Corán. “Él es Quien creó para vosotros todo cuanto hay en la tierra. Luego, dirigió Su voluntad al cielo y conformó 26 siete cielos en perfecto equilibrio” (S. Corán 2:30). Aquí el término «cielo» se refiere a la atmósfera de la Tierra, compuesta de siete estratos. Nuestro planeta Tierra tiene todos los elementos necesarios para la vida. Uno de ellos es la atmósfera que sirve como escudo protector para la vida terrestre. Actualmente es un hecho comprobado que la atmósfera está compuesta de 7 diferentes capas superpuestas una sobre otra y cada una cumple su función vital para nuestra existencia, las capas de la tierra se han determinado por la diferencia química, gaseosa y de temperatura, que hay entre cada una. Los nombres de los estratos de la Atmósfera son: 1. Troposfera 2. Estratosfera 3. Mesosfera 4. Termosfera 5. Exosfera 6. Ionosfera 7. Magnetosfera Exactamente como se describe en el Sagrado Corán: “Siete cielos en perfecto equilibrio” Los milagros científicos del Sagrado Corán son numerosos, los cuales nos dan la prueba tangible de la autenticidad del autor, Al-lah (Dios). Profetas Anteriores al Corán El Sagrado Corán es el único libro que acepta, enseña y reconoce que la llegada de Profetas es un fenómeno universal. Declarando repetidamente que todos los pueblos del mundo han sido receptores de la revelación Divina en todas las épocas de la humanidad. Al-lah dice en el Sagrado Corán: “En verdad, Te hemos enviado con la verdad, como portador de la buena nueva y como Amonestador; y no existe ningún pueblo al que no se haya enviado un Amonestador.” 27 (S. Corán 35:25) Y suscitamos de entre cada pueblo un Mensajero, que predicó: “Adorad a Al-lah y rechazad al Maligno”. (S. Corán 16:37) El Sagrado Corán , rechaza enérgicamente todas las falsas acusaciones referidas a los Profetas anteriores, según las enseñanzas Coránicas todos los Profetas fueron hombres escogidos, amados por Dios y obedientes a El. Fueron un ejemplo de virtud para sus pueblos. El fundador de la comunidad dice: Digo la verdad, y nadie puede impedírmelo: si el Profeta Mohammad, (la paz de Dios sea con él), no hubiera aparecido, ni el Sagrado Corán, cuyas excelentes cualidades atestiguaron nuestros mayores y líderes espirituales en el pasado y seguimos presenciando hoy, si no hubiera sido revelado, sería muy difícil para nosotros reconocer, solo mediante la ayuda de la Biblia, que Moisés, Jesús y los profetas anteriores pertenecen realmente al grupo de gente pura que Dios, con Su gracia, ha escogido como profetas. Deberíamos reconocer el favor espiritual del Sagrado Corán que ha alumbrado con su luz todas las épocas y, mediante esta luz perfecta, nos ha mostrado la verdad de los profetas anteriores; merced que no solo nos ha dispensado a nosotros, sino a todos los profetas que han aparecido desde tiempos de Adán hasta la época de Jesús antes del advenimiento del Sagrado Corán (Ruhani Jazain, Vol. 1 Nota Pag: 290: Brahine Ahmadia). De todos los libros revelados que existen actualmente, solo el Sagrado Corán, cuya palabra es revelación de Dios, está basado en argumentos irrefutables. Sus principios sobre la salvación están regidos por los dictados de la verdad y de la naturaleza humana. Su doctrina es tan perfecta y 28 sólida que se basa totalmente en poderosas e irrefutables evidencias. Sus preceptos se apoyan sólo en la verdad. Sus enseñanzas están completamente limpias de la adulteración de la idolatría, la innovación y el culto a las criaturas. Es un Libro que manifiesta con vehemencia la Unidad y Grandeza de Dios y la perfección de los atributos del Único Dios Este Libro posee la notable cualidad de estar repleto de enseñanzas sobre la Unicidad de Dios y no permite que se atribuya ninguna falta, defecto o imperfección al Santo Creador. No desea imponer ninguna doctrina mediante la coacción; por el contrario, nos corrobora de antemano la verdad de sus enseñanzas y nos demuestra sus objetivos y propósitos con razones de peso y claras evidencias y, tras exponer claramente sus razonamientos para confirmar sus principios, inculca en el hombre la fe firme y le dilucida el entendimiento de las realidades. Aleja, mediante lúcidas enunciaciones, todos los defectos, impurezas e irregularidades que infestan las creencias, prácticas, palabras y obras y enseña la conducta adecuada para hacer al hombre civilizado. Desafía todo tipo de corrupción con la misma fuerza con que prevalece la corrupción hoy en día. Sus enseñanzas son rectas, poderosas y equilibradas; son, por así decirlo, un reflejo de la naturaleza y un retrato fiel de las leyes naturales. Es un Sol que ilumina la vista interna y las facultades perceptivas del corazón. (Ruhani Jazain Vol. 1: Brahine Ahmadia Pag. 81-82). 29 PROFETA MOHAMMAD (La paz y bendiciones de Dios sean con él) Hace 15 siglos, el 20 de abril del año 570 de la era actual, nació un niño en la Meca, Ciudad de Arabia Saudita. Este niño fue el noble Profeta Muhammad (La paz y las bendiciones sean con él) de la tribu de los Quraish, descendiente directo del Profeta Ismael, hijo del profeta Abraham (La paz sea con ellos). Quedo huérfano a una edad muy temprana, alcanzo la madurez haciendo gala de su veracidad, integridad y piedad. Siendo reconocido en su tierra como el honesto y el sincero (Al Amin). Con tan solo 20 años de edad tomo parte activa en un grupo social para proteger al débil, iniciando desde su juventud una lucha en defensa de los más necesitados. Tres mil años antes de su nacimiento en su Ciudad Meca fue construida la Ka’aba, por los Profetas Abraham e Ismael (La paz sea con ellos), templo para adorar al Dios único. El cual posteriormente se convirtió en centro de idolatría con 360 ídolos. Los árabes de aquella época eran paganos, violentos y bebedores, no existía la moral en ellos puesto que enterraban vivas a sus hijas recién nacidas por la vergüenza de su nacimiento. Se enorgullecían de tales males y proclamaban abiertamente su corrupción. Por el contrario el Noble Profeta Mohammad (La paz de Dios sea con él) quien llevo una vida de pureza, en esa sociedad corrupta siempre fue reconocido hasta por sus mayores enemigos como una persona de intachable conducta. 30 El Sagrado Corán dice: “Diles: Si Al-lah hubiese querido, no os lo habría recitado ni os lo habría dado a conocer. En verdad, he vivido entre vosotros una vida antes de esto. ¿No queréis comprender?”. (S. Corán 10:17) SU MEDITACIÓN La maldad y la degradación moral de su pueblo le entristecían intensamente, motivándolo a retirarse a una cueva en lo alto de una montaña llamada Hira. Allí meditaba sobre la idolatría y los males de su pueblo, en este mismo lugar, el adoraba al único Dios, dedicando algunas varios días a la adoración. PROFETAZGO A los 40 años recibió la primera revelación en la cueva de Hira, Al-lah le ordeno predicar la adoración a un solo Dios y cambiar la vida de los hombres, exhortándolos al bien y al abandono de todo mal. PERSECUCIÓN Decir y aceptar la verdad no es fácil, los habitantes de Meca se ganaban la vida del comercio que provenía de la adoración de ídolos, en el momento que el Mensajero de Dios, declaro ser Profeta, predicando la adoración a un solo Dios, mostrando que los ídolos eran obra del hombre, los cuales no podían compararse con El que cuida y cubre todas las necesidades de la humanidad, 31 provocó la ira de los idolatras, iniciando una encarnizada persecución en contra de él y los primeros creyentes. Las torturas y masacres llegaron a los niveles mas altos de brutalidad, amarrando las extremidades de los creyentes a dos camellos los que corrían en dirección opuesta, desmembrando a la victima en pedazos. Las torturas, persecuciones y los intentos de asesinar al Mensajero de Dios, obligaron a los creyentes y al Profeta (la paz de Dios sea con él), a emigrar a la ciudad de Medina. Mas sin embargo los enemigos de la verdad de Dios, les persiguieron y atacaron en varias ocasiones durante muchos años. REGRESO A MECA Con la ayuda y gracia Divina, Mohammad el Mensajero de Dios (la paz y bendiciones sean con él), siempre salio victorioso, el Islam progreso y todos los planes de los enemigos fracasaron. Ocho años después de su emigración, hizo su regreso triunfante a su ciudad natal Meca, acompañado de 10,000 creyentes, tomando la ciudad sin derramar una sola gota de sangre. La gente de Meca estaba temerosa del trato que podían recibir como consecuencia de las masacres que habían cometido, pero después de reunir a todos los enemigos, el Profeta de Dios dijo: Soy el mensajero de paz para el mundo, amo a la humanidad y soy enemigo de la tiranía y persecución, por lo tanto; Oh habitantes de Meca; hoy os digo que no seréis castigados, a condición que no luchéis mas, podéis practicar la religión que deseéis y nadie os interrogara por lo que hicisteis. El noble comportamiento del Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él), logró conquistar los corazones de sus enemigos que luego dieron testimonio que no hay otro 32 Dios mas que Al-lah y que Mohammad es Su mensajero. Este ejemplo de perdón no tiene igual en toda la historia humana, pues amar y perdonar a los amigos y seres queridos es fácil, pero amar y perdonar a enemigos sangrientos, teniendo la OPORTUNIDAD de vengarse, es muy difícil. El Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él), mostró un excelente carácter hacia los enemigos, dejando un bello ejemplo a toda la humanidad. Dios Alabado Sea dice en el Sagrado Corán: “Oh Mohammad posees ciertamente excelentes cualidades morales” (S. Corán 68:5). El fundador de la Comunidad Musulmana Ahmadía, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, discípulo fiel del Mensajero de Dios, dijo: Siempre me causa admiración el rango exaltado que posee el Profeta árabe, cuyo nombre es Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él). No es posible concebir la magnitud de su rango, ni pueden abarcarse sus sublimes cualidades. Más por desgracia, aun no se ha reconocido debidamente su categoría. Fue este hombre valeroso el que restituyo la unidad de Dios la cual había desaparecido de la faz de la tierra; quien amo a Dios intensamente y quien se entrego en piedad a la humanidad. Por ello Dios quien conocía las intimidades de su corazón le otorgo un rango elevado sobre todos los Profetas, personas del pasado y del futuro, haciendo realidad sus deseos en el curso de su vida. (Ruhani Jazain, Vol. 22 Haquiqatul Wahi, Pag. 118-119). El Noble Profeta Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él), practicó lo que había enseñado y ordenado a los demás, sufríó y padeció por la causa de Dios, falleciendo a los 63 años, después de dedicar la totalidad de su vida a la predicación de la adoración a un solo Dios, dejando con su ejemplo, un bello mensaje 33 de paz y armonía para la humanidad entera. SU MORALIDAD Aisha, su esposa (que Dios este complacido con ella), quien le conocía íntimamente, resumió el carácter del Mensajero de Dios, diciendo que su moral, era el Corán andando, queriendo decir que su vida fue una representación exacta de las enseñanzas coránicas. El Profeta Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él), amaba profundamente a sus amigos y siempre fue generoso con sus enemigos. Consideraba al mundo como un lugar en el que estamos de viaje. Dijo en una ocasión: “Mi caso es como el de un viajero que se detiene al medio día bajo la sombra de un árbol para descansar un instante, antes de continuar su viaje” No anhelaba riquezas ni poder, pues a pesar que tuvo el poder de un Rey en toda Arabia, solo tenía una cama y un recipiente con agua en su habitación, viviendo con humildad a pesar de disponer de grandes riquezas, las cuales siempre repartió entre los pobres. Amo intensamente a su Creador y a Sus criaturas, su vida fue un excelente modelo para toda la humanidad. 34 JESÚS EN EL ISLAM (La paz paz sea sea con con el) el) (La Para comprender el rango, misión y enseñanza de Jesús, (La paz sea con él) es importante y necesario comprender la Unidad de Dios o Monoteísmo Puro que el Islam enseña. Al comprender el verdadero significado de lo que es monoteísmo, se logrará aclarar y mostrar el verdadero mensaje de Jesús (La paz sea con él), mensaje el cual los musulmanes seguimos  en su pureza original, tal y como el mismo Mesías para el pueblo de Israel predicó y transmitió a su pueblo. El Islam restablece de forma concreta, el mensaje principal y mayor mandamiento que Jesús (la paz sea con él) enseñó y dejó claramente establecido. El cual era la adoración a Un solo Dios. (Marcos 12:29). Los musulmanes seguimos firmemente este mandamiento, siguiendo el bello ejemplo de Jesús (la paz sea con él), puesto que nos postramos ante el mismo Dios que él se postró, rogamos al mismo Dios que él rogó y dependemos del mismo Dios del cual el dependía, aceptando totalmente la voluntad de Dios, tal y como decía Jesús; “Que se haga tu voluntad”. Musulmán significa: Sometido a la voluntad de Dios. El Islam devuelve el estatus que Dios Alabado sea, le concedió a Jesús (la paz sea con él) “Mesías del pueblo de Israel”, respetándole, aceptándole y dándole su lugar como Profeta y Mensajero de Dios. El rango de respeto que el Islam otorga a Jesús (la paz sea con él), es totalmente contrario a la negación absoluta del pueblo judío, quien le rechazo y aun sigue rechazando. El Islam cree firmemente que la misión de Jesús (la paz sea con él), fue confirmar y hacer valer la ley que Moisés 35 (la paz sea con él), había dejado para el pueblo judío. No abrogar la ley ni a los Profetas. (Mateo 5:17-18). Otro de sus objetivos era llevar el mensaje de Moisés a las ovejas perdidas del pueblo de Israel. Las cuales estaban dispersas en otras tierras, por la persecución del Rey Nabucodonosor. Jesús (La paz sea con él) confirmó claramente las profecías dadas a Moisés (La paz sea con él), “Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare” (Deuteronomio 18:18). Anunció que era mejor su partida, puesto que Dios Alabado Sea les iba a enviar un Consolador el cual iba a mostrarles toda verdad puesto que iba a hablar todo lo que escuchara de Dios. Jesús dijo (La paz sea con él) “Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré” (Juan 16:7). También dijo: “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir”. (Juan 16:13) Claramente Jesús (La paz sea con él) hace referencia a un Mensajero de Dios, puesto que el mismo dice que “Hablará y Escuchará” característica única de los humanos. Jesús (La paz de Dios sea con él) también profetizó lo siguiente: “Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él”. (Mateo 21:43). El Profeta Muhammad (La paz y bendiciones de Dios sean con él), quien fue el anunciado por Jesús (La paz sea con él), ha sido el máximo defensor del Mesías de Israel en la historia, el Sagrado Corán y el Profeta del Islam, han exhortado al pueblo judío durante los últimos 15 siglos a reconocer y aceptar el mensaje de Jesús (La paz sea con él). El Sagrado Corán dice: “En verdad, el Mesías, Jesús, hijo de María, fue sólo un Mensajero de Al-lah y el cumplimiento de 36 Su palabra que reveló a María, y una gracia procedente de Él. Creed, pues, en Al-lah y en Sus Mensajeros”. (S. Corán 4:172). De igual forma el Sagrado Corán defiende la posición de su madre, María (Dios este complacido con ella), librándola de toda falsa acusación, dándole un elevado rango entre todas las mujeres. Al-lah dice en el Sagrado Corán: “Y acuérdate de cuando los ángeles dijeron: “¡Oh, María!, Al-lah te ha elegido y purificado y te ha escogido sobre las mujeres de todos los pueblos”. (S. Corán 3:43). Diferencias Islam Cristianismo El Islam reconoce a Jesús (la paz sea con él) como Profeta, Mensajero de Dios y Mesías para el pueblo de Israel, mas no como hijo de Dios o Dios mismo en una trinidad. La biblia menciona repetidas veces la palabra hijo, primogénito, unigénito, haciendo referencia a otros Profetas, también se les llama hijos de Dios a las personas de buen carácter e hijos del diablo a las personas perversas. (Éxodo 4:22, Salmos 89: 26-27, Lucas 3:38 y otros mas). Esto nos refleja que la palabra “Hijo de Dios” se utiliza de manera metafórica, nunca de manera literal. Un argumento válido e innegable a la razón e incompatible con la grandeza de Dios, es el aceptar que Dios siendo Eterno y Todopoderoso, hubiese muerto tres días, mas grave aun asesinado por Su propia creación. Esto “Dios nos perdone”, pondría a Dios en una posición limitada y deficiente. El Islam nos enseña que Dios es Uno, sin socios ni coparticipes en Su Reino, no engendra ni ha sido engendrado, creemos en el concepto que Dios es Creador, y todo lo que es creado por Dios adora al Creador, Jesús desde el punto de vista Islámico es creación de Dios al igual que Adán y todos los seres humanos. El Islam restablece el monoteísmo puro, librándonos de creencias fabricadas por culturas e imperios como el romano, los cuales distorsionaron la verdadera esencia del mensaje de Jesús (la paz sea con él), que en su 37 forma original nos invitaba a creer y Adorar a Un solo Dios. El creer que un ser Justo como Jesús (la paz sea con él) pago los pecados del mundo, es también algo que el Islam nos enseña a rechazar, pues iría en contra de la Justicia Divina y Perfecta de Dios. Sería inadmisible e injusto, si alguno de nosotros o de nuestra descendencia tuviera que pagar por el delito cometido por nuestros padres o abuelos, no siendo responsables de tales actos, la idea de un pecado original es algo que va en contra de la Justicia de Dios, esta creencia “Dios nos perdone” lo pondría en la posición de un Dios muy injusto, pues por el pecado de Adán y Eva, millones de personas están condenadas, teniendo que pagarlo y padecerlo, sin ser responsables. Esta creencia sin fundamento no puede considerarse nunca como Justicia Divina. El Islam nos enseña que cada ser humano es responsable de sus actos ante Dios, El que busca perdón lo busca directamente de Dios, sin necesitar caminos ni redentores o la muerte de personas Justas como Jesús (la paz sea con él) a cambio del perdón de nuestras propias faltas. El perdón fue establecido por Dios desde el inicio de la humanidad, de la única forma posible, la cual es el arrepentimiento sincero ante Dios el Creador, no ante Sus criaturas, Dios Alabado Sea lo sabe todo y lo ve todo, no necesita de intermediarios para conocer nuestros corazones ynecesidades. Respecto a la segunda venida de Jesús (la paz sea con él), el Islam nos enseña por medio de la Revelación Coránica, que Jesús (la paz sea con él) fue librado de morir en la cruz, cumpliendo con su misión y objetivo en este mundo, el cual era hacer valer la ley y llevar el mensaje a las ovejas perdida de la casa de Israel, las cuales por medio de las evidencias históricas con las cuales se puede comprobar, habían emigrado a Cachemira y Afganistán, lugar al que llegó y murió posteriormente de edad avanzada al finalizar su misión. El Corán afirma que Jesús (la paz sea con él) no retornará por segunda vez, pues solo una vida terrenal 38 tenemos y nadie vuelve después de la muerte hasta el día en el que todos seremos juzgados. Jesús (la paz sea con él) había anunciado la llegada del Profeta del Islam Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él) el cual traería la ley final, El Islam, que no es mas que la culminación de todos los mensajes anteriores, dando honor y merito al sacrificio de todos los Profetas de Dios, recuperando sus bellas enseñanzas, para así poder practicar la misma religión y forma de adoración de Noé, Abraham, Moisés, Jesús y miles de Profetas más que llegaron a toda la humanidad en diferentes épocas. El Sagrado Corán encierra el mensaje Universal de todos ellos. El Sagrado Corán es protegido por Dios mismo, hecho que podemos comprobar, observando que en 15 siglos no ha sufrido alteración alguna, conservándose intacto y libre de contradicciones, interpolaciones, adiciones (más libros) omisiones (menos libros) como se observa en otras escrituras religiosas. En conclusión Jesús (la paz sea con él) en el Islam es uno de los grandes Profetas y Mensajeros de Dios, quien padeció persecución al igual que todos los verdaderos Profetas, pero Dios Alabado Sea le dio un alto rango en esta vida y en la otra. Los musulmanes creemos firmemente que Jesús (la paz sea con él) es el Mesías para el pueblo de Israel, creemos que Dios Alabado Sea le salvo de una muerte maldita en la cruz, emigrando luego hacia las tribus perdidas de la casa de Israel, concluyendo su misión antes de morir y ser llevado hacia su Señor. La Comunidad Musulmana Ahmadía, fue fundada en el año 1889, por Hazrat Mirza Ghulam Ahmad en Qadián, India, quien fue discípulo fiel de las enseñanzas del Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él), quien por mandato Divino estableció la Comunidad Ahmadia para dar cumplimiento a la labor de guiar a la humanidad en esta época, bajo las enseñanzas del Sagrado Corán y la práctica del Profeta Mohammad (la paz y bendiciones 39 de Dios sean con él), mostrando la belleza del verdadero mensaje conciliador del Islam e invitando a la humanidad a la Adoración de Un solo Dios. La llegada de un Reformador había sido anunciada 1,500 años antes, por el mismo Profeta del Islam (la paz de Dios sea con él), al igual que en todas las religiones. Dicho Reformador no traería una ley nueva, su tarea seria darle cumplimiento a la ultima ley revelada por Dios “El Corán”. Su titulo seria Imam Mahdi (Guía espiritual) para los musulmanes y Mesiah o Mesías (bendecido), para el resto de la humanidad. El Imam (Guía) de esta época aparecería cuando la mayoría de musulmanes abandonaran la verdadera práctica Islámica y el resto de la humanidad olvidara los valores morales y espirituales. Invitando y mostrando las bondades y Misericordia de Dios con la humanidad. 40 LA MUJER EN EL ISLAM   El Islam nos ofrece la guía perfecta para el establecimiento de una sociedad pacífica e ideal. Para que dicha sociedad sea una realidad y subsista de manera estable, debe existir un sistema social que defienda los derechos y responsabilidades de cada individuo. Tal sistema generaría un equilibrio entre el papel y el estatus del hombre y la mujer, situando a la mujer al mismo nivel del hombre, en lo que a derechos respecta. La verdad desconocida por Occidente es que el Sagrado Corán otorgo dichos derechos a la mujer hace 1500 años. En este resumen definiremos los derechos que disfruta la mujer musulmana, como algunos otros temas relacionados con la mujer y su lugar en la sociedad. TRATO HACIA LA MUJER EN EL ISLAM Antes de exponer la posición de la mujer en el Islam, es importante entender en qué condiciones se encontraba la mujer antes de la aparición del Islam. En la Arabia PreIslámica, así como en el resto del mundo, su condición era similar a la de los esclavos o subordinados sin derecho alguno. La mujer no poseía ningún derecho sobre su propiedad o derecho a herencia. En asuntos domésticos carecía de derechos sobre sus hijos e incluso sobre sí mismas. De hecho, podía ser puesta a la venta o abandonada por su marido arbitrariamente. No tenía opción al divorcio aún siendo víctima de abuso por parte de su esposo. Las mujeres carecían de estatus en la sociedad y no eran respetadas como esposas, madres o hijas. De hecho, a las hijas se las consideraba inútiles y a menudo 41 se les asesinaba al nacer. La educación que recibían era escasa o nula y no disfrutaban de voz ni voto en asuntos religiosos, al considerarse su capacidad limitada en el ámbito intelectual y espiritual.  Esta situación degradante aún existía en el siglo XIX, en muchas partes del mundo, como Europa y EE.UU. Donde la mujer comenzó a disfrutar de sus derechos básicos a comienzos del siglo XX. Sin embargo desde el siglo VI, la situación de la mujer cambió drásticamente con la aparición del Islam. Prácticamente de la noche a la mañana, se confirió a la  mujer derechos similares a los del hombre, eliminando todo rastro de abuso, situándola al mismo nivel del hombre. En el Sagrado Corán, Dios dice claramente que ha creado iguales a los hombres y a las mujeres:             “Él os creó de un solo ser; a partir de él creó a su compañera...” (S. Corán 39:7)    Este versículo por sí solo elimina cualquier trazo de inferioridad que fuera impuesto a las mujeres por los hombres y también como lo es señalado en otras escrituras. El Sagrado Corán además asegura la igualdad de la mujer a nivel espiritual, intelectual, social y económico. Los derechos de la mujer también han sido salvaguardados por el Profeta Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él) al tratar él mismo a las mujeres con gran honor, amabilidad y dignidad según los mandamientos de Dios. EL ESTADO ESPIRITUAL DE LA MUJER MUSULMANA    La transformación más importante que el Islam produjo en las mujeres fue la elevación de su estado espiritual. 42 Dios afirma claramente en el Sagrado Corán que la mujer posee un alma y posee la misma capacidad espiritual que el hombre, pudiendo obtener una recompensa espiritual igual a la del hombre a través de su propio esfuerzo. El Sagrado Corán dice:    “Pero quien hace buenas obras, sea hombre o mujer, y es creyente, entrará en el Cielo...” (S. Corán 4:125)    El Sagrado Corán es la única entre todas las Escrituras que hace hincapié en esta igualdad dirigiéndose tanto al hombre como a la mujer en muchos versículos. No deja lugar a dudas respecto al nivel espiritual de la mujer. El Sagrado Corán dice:    “En verdad, los hombres que se someten a Dios y las mujeres que se someten a Él, y los hombres y mujeres que creen, los hombres y mujeres obedientes, los hombres y mujeres veraces, los hombres y mujeres perseverantes en su fe, los hombres y mujeres humildes, los hombres y mujeres que dan limosnas, que ayunan, guardan su castidad, los hombres que recuerdan mucho a Al-lah y las mujeres que Lo recuerdan mucho: para todos ellos Al-lah ha preparado Su perdón y una magnífica recompensa”. (S. Corán 33:36) EL ESTADO INTELECTUAL DE LA MUJER MUSULMANA    Un plano en el que la mujer musulmana supera a otras mujeres es en el campo de la educación. El Islam hace hincapié en que la educación es igualmente importante para hombres como para mujeres, y el Profeta (la paz y           43 bendiciones de Dios sean con él) declaró que la educación es obligatoria para ambos. Dijo:             “La adquisición de conocimiento es una obligación para todos los hombres y mujeres musulmanes”.  También exhortó  a ambos a “buscar conocimiento aunque hubiera que viajar a China” y “buscar conocimiento de la cuna hasta la tumba”.    El Sagrado Corán dice:    “Él concede la sabiduría a quien le place. Y a quien se le da la sabiduría se le concede un bien excelente; y nadie se acuerda excepto los dotados de conocimiento”. (S. Corán 2:270)  En otras palabras, sólo quienes meditan pueden entender las señales de Dios y acercarse a Él. El Sagrado Corán también nos enseña una breve oración que dice:    “Oh, señor mío, aumenta en mí el conocimiento”. (S. Corán 20:115)    En cumplimiento de estos mandamientos, las mujeres musulmanas, especialmente las mujeres de la Comunidad Musulmana Ahmadía, están dotadas de buena educación. El Profeta Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él) afirmo en una ocasión que “la mitad del conocimiento de la religión islámica se puede aprender de Hazrat Aysha (su esposa)”. De hecho, tras el fallecimiento del Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él), mucho del conocimiento Islámico llego a través de los relatos de Hazrat Aysha, caso único en diferencia a otras religiones que nunca aceptaron los comentarios de esposas y mujeres que acompañaron a los Profetas anteriores al Islam. En la actualidad, las mujeres musulmanas se dedican a diversas 44 profesiones dentro de todos los campos profesionales y educativos. El Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él) nos dejo clara la importancia del status de la mujer en el Islam como lo vemos en las siguientes condiciones y formas de trato hacia ellas que son obligatorias para los verdaderos creyentes: Como hija; “Aquel que educa bien a sus hijas y no hace distinciones entre ellas y sus hijos, estará en el paraíso” Como esposa;”“El mejor entre vosotros es quien mejor trata a su esposa” Como madre; “El paraíso esta a los pies de vuestra madre” En estas advertencias y consejos del Profeta del Islam (la paz de Dios sea con él), a quien Dios le dio la tarea especial de salvaguardar los derechos de la mujer, podemos notar que el Paraíso de una sociedad estable en este mundo y el Paraíso Celestial de la otra vida, lo puede conseguir el hombre respetando el alto rango que Dios le concedió a las madres, esposas e hijas.             Es interesante recalcar que en la misma época en que el Islam produjo tal ilustración en la mujer, en Europa, cualquier mujer que manifestara cualquier tipo de conocimiento, corría el riesgo de ser quemada en la hoguera por brujería. Además, hasta el siglo XX en la mayoría de las universidades, incluyendo los EE.UU., no se admitía a las mujeres en niveles superiores, en ese mismo siglo no fue hasta el año 1919 en Italia, que las mujeres casadas tuvieron derecho sobre sus propiedades, así podríamos suscitar muchas fechas y lugares, pero la intención de este folleto es hacer ver a la mujer actual que todos estos derechos fueron otorgados a las mujeres 15 siglos atrás, no por protestas feministas si no por revelación de Dios. 45 YIHAD Su verdadero Significado El Islam rechaza y condena el Terrorismo El Islam y el terrorismo son totalmente opuestos, como la luz lo es a la oscuridad, la vida a la muerte o la paz a la guerra. El Islam no permite la guerra, ni causar daño a otras religiones o a sus seguidores, para su propia difusión. El Terrorismo, sea del tipo que sea, está en contra de las enseñanzas islámicas y de la práctica del Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él). PAZ Y HERMANDAD El Islam invita, enseña y exige a los verdaderos creyentes, poner en práctica una vida de paz y hermandad, basándose en los fundamentos Coránicos de Paz y Tolerancia. La fuerza bruta puede ser empleada para inclinar la cabeza de un hombre, pero nunca puede ganar su corazón. Es el amor el que conquista el corazón. Una palabra de afecto y cariño es más eficaz que cualquier espada de acero. La Comunidad Internacional Musulmana Ahmadía es conocida en todo el mundo por su lema “Amor para todos; Odio hacia nadie”, y condena tajantemente todos los actos de terrorismo. 46 NO HAY COACCION EN EL ISLAM El Islam prohíbe el uso de la fuerza o la coacción para la difusión de su mensaje. Cada ser humano es libre para creer o no creer. El Sagrado Corán declara: “No ha de existir coacción en la religión. Ciertamente, lo recto ha quedado separado de lo erróneo”. (S. Corán 2:257) MOHAMMAD (La paz de Dios sea con él): UNA MISERICORDIA PARA EL UNIVERSO Somos los seguidores del Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con el), que recibió el título de “Misericordia para el Universo” por parte de Dios. Aspiramos a conquistar los corazones de la gente a través del amor, el afecto, la razón y la verdad. El Verdadero Significado Islámico de la Yihad “Yihad” es un término árabe que puede traducirse por “perseverancia”, “talento para esforzarse”, luchar contra las propias pasiones como la mentira, la vanidad, la arrogancia, el abuso sobre los mas necesitados, etc. También significa ejercer el “Derecho Universal” a defenderse única y exclusivamente por salvaguardar su propia vida. La comunidad Musulmana Ahmadía inicio hace 120 años un” “YIHAD” o lucha, utilizando como única arma la pluma y la tinta, el buen ejemplo, el amor al prójimo, el respeto a la humanidad en general sin poner barreras culturales, religiosas, étnicas, etc. Poniendo en práctica para mostrar al mundo, los verdaderos y únicos valores morales existentes en el Islam. Este “YIHAD” o “Esfuerzo” 47 fue iniciado con el único propósito de mostrar, invitar y exhortar al ser humano a la adoración del Único Dios, quien no tiene par ni coparticipes en Su reino. “Yihad” es el esfuerzo espiritual que se realiza para ganar la proximidad a Dios. “Yihad” es esforzarse en ser una persona respetuosa con la ley. “Yihad” es la lucha contra las tendencias propias e inclinaciones malvadas. “Yihad” es un esfuerzo consciente que todo musulmán se auto impone realizar a lo largo de su vida. Conceptos erróneos sobre Yihad Es frecuente oír convocatorias a “Yihad” o a la “Guerra Santa” en el mundo musulmán. Se representa como una “obligación” que se impone a todo musulmán. Esto es a la vez verdadero y falso dependiendo de lo que se entienda como “Yihad”. Si por “Yihad” se entiende el “esfuerzo permanente para someter el propio ego y acercarse a Dios”, entonces, efectivamente, “Yihad” es un deber para todo musulmán. Realmente este “Yihad” es también una obligación para todos los creyentes de las distintas religiones. Pero si se toma “Yihad” como sinónimo de guerra militar o de actividades terroristas, entonces ciertamente NO es un deber para los musulmanes. Todos los musulmanes deben rechazar y condenar las interpretaciones injustas y erróneas del concepto de Yihad. 48 Lo que NO es Yihad: Yihad NO es una guerra que se emprende para la difusión del Islam Yihad NO se emprende para subyugar y exterminar a la gente que no cree en el Islam Yihad NO es una guerra para ayudar al Islam a que triunfe sobre otras religiones Yihad NO tiene nada que ver con las actividades terroristas Hazrat Mirza Tahir Ahmad 4º Califa de la Comunidad Musulmana Ahmadia (1928-2003) Refiriéndose al verdadero concepto de Yihad, describió lo siguiente: “En lo que se refiere al Islam, este rechaza y condena de manera tajante toda forma de terrorismo. El Islam no facilita ninguna justificación ni pretexto para ningún acto de violencia, tanto si es cometido por un individuo, por un grupo o por un gobierno…Yo condeno de la forma más enérgica todos los actos y todas las formas de terrorismo, porque es lo mas sagrado y arraigado de mi creencia, que no sólo el Islam, sino cualquier religión verdadera, sea cual sea su nombre, no puede aprobar la violencia y el derramamiento de sangre de hombres, mujeres y niños inocentes en el nombre de Dios” “La indulgencia con el terrorismo, aun en nombre de los objetivos más nobles es totalmente incompatible con las enseñanzas del Islam” El Sagrado Corán y el Concepto de Yihad El Sagrado Corán es el único Libro Divino que absuelve a todos los profetas de las falsas creencias que los acusan de haber utilizado la fuerza o la coacción para la difusión 49 de su mensaje. Es por tanto, inconcebible, que el Sagrado Corán ordenara al Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él) o a los musulmanes en general, que derramará sangre para la propagación del mensaje del Islam. Pero si se toma “Yihad” como sinónimo de guerra militar o de actividades terroristas, entonces ciertamente NO es un deber para los musulmanes. Todos los musulmanes deben rechazar y condenar las interpretaciones injustas y erróneas del concepto de Yihad. El Sagrado Corán invita a los musulmanes al “Gran Yihad” (Esfuerzo o Perseverancia). Pero lo ordena únicamente en relación con las enseñanzas compasivas del Corán “No obedezcas pues a los incrédulos y esfuérzate contra ellos, utilizándole (al Corán), en un esfuerzo audaz” (S. Corán 25:53). El versículo anterior es esencial respecto al concepto del “Yihad”. El verdadero “Yihad” es, por tanto, el esfuerzo por ganarse los corazones y las mentes de los no musulmanes mediante la verdad, la belleza y la racionalidad de las enseñanzas del Corán. Las “Armas” a emplear aquí no son las espadas y los fusiles, sino las palabras de amor, el poder de la escritura y sobre todo las oraciones y súplicas a Dios Todopoderoso. El derecho, en defensa propia, a rechazar a un enemigo es la norma aceptada por todas las religiones, incluyendo al Islam. El Sagrado Corán sólo aprueba las guerras libradas en defensa propia, para salvaguardar la libertad religiosa y para proteger los lugares de oración. El Sagrado Corán declara: 50 “Se da permiso para combatir a quienes son atacados, porque han sido perjudicados, y Al-lah tiene en verdad poder para ayudarles” (S. Corán 22:40) “…y si Al-lah no hubiera permitido a los hombres defenderse contra la actuación injusta de los demás, ciertamente habrían sido destruidos monasterios e iglesias, sinagogas y mezquitas, en las que se conmemora frecuentemente el nombre de Allah…” (S. Corán 22:41) La Proclamación del Fundador de la Comunidad Ahmadia respecto a Yihad El Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con el), profetizó que el Mesías Prometido, que habría de aparecer en los Últimos Días, pondría fin a las guerras (religiosas) En 1889, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad de Qadián India, declaró ser el Mesías Prometido (e Imam al-Mahdi ) quien fuera anunciado el Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él). Estableciendo bajo mandato Divino la Comunidad Musulmana Ahmadía. Emprendió diversas tareas para la reforma de los musulmanes y para convocar a la humanidad a adorar al Único Dios Verdadero. En uno de sus escritos el Fundador de la Comunidad Musulmana Ahmadia menciona: “El Islam nunca ha predicado la coacción. Si se examina atentamente el Sagrado Corán, los libros del Hadiz (relatos del Noble Profeta), los registros históricos, haciendo un estudio serio en la medida de lo posible, se comprenderá 51 con certeza que la acusación, de que el Islam permite el uso de la espada para propagar la fe con la fuerza es totalmente infundada y vergonzosa. Éste es en realidad el criterio de aquellos que no han leído el Corán, las tradiciones y las historias fiables del Islam con un espíritu limpio, sino que han recurrido sin escrúpulos a la falsedad y han presentado falsas acusaciones contra él. Sé, sin embargo, que está cerca el momento en que quienes están sedientos de la Verdad comprenderán claramente, qué verdad hay en estas acusaciones. ¿Podemos acaso describir la fe como una fe de coacción, sí el Libro Sagrado, el Corán, prohíbe categóricamente el uso de la coacción para la propagación de la religión? Dice el Sagrado Corán: «Nada de coacción en cuanto a religión». ¿Podemos acusar al gran Profeta de utilizar la fuerza contra otros si él, día y noche durante trece años, exhortó a todos sus compañeros de la Meca a que no devolvieran mal por mal del enemigo, sino que olvidaran y perdonaran? Sin embargo, cuando la maldad del enemigo llegó a un extremo y todas las naciones se unieron para borrar el Islam de la faz de la tierra, el Dios Celoso creyó que había llegado el momento de que fueran aniquiladas por la espalda las personas que la habían levantado por primera vez. Si se exceptúa esto, el Sagrado Corán no ha aprobado la coacción. Si el Islam hubiese aprobado la coacción, los compañeros de nuestro Noble Profeta (la paz sea con él), en momentos de tribulación, no se habrían comportado como personas de fe sincera y auténtica. No obstante, creo que no hace falta mencionar la lealtad y fidelidad de los Compañeros de nuestro Maestro, el 52 Noble Profeta (la paz sea con él). No es un secreto que entre ellos hay ejemplos de lealtad y fidelidad sin paralelismo en los anales de otras naciones. Este grupo de fieles no cedió en su lealtad y perseverancia ni siquiera bajo la sombra de la espada, sino que, al contrario, dieron pruebas de una perseverancia que ningún hombre podría dar a no ser que su corazón y todo su ser estuviesen encendidos con la luz de la verdadera fe. Por lo tanto, la coacción no juega ningún papel en el Islam”. (Rohani Jazain, Vol. 15; Jesús en la India, Prefacio, Págs. 17-18). “Ningún verdadero musulmán ha sostenido jamás que el Islam deba propagarse por la espada. Al contrario, si el Islam ha triunfado, ha sido gracias a la fuerza de sus excelentes cualidades inherentes. Aquellos que, haciéndose llamar musulmanes, creen que el Islam debe extenderse por la fuerza, desconocen la belleza interna del Islam”. (Rohani Jazain, Vol. 15; Tirgayul Qulub (Elixir para el Corazón), Pág. 35). Mirza Ghulam Ahmad, el Mesias Prometido, anunció además, que todo musulmán que desafiara su requerimiento y declarara una Yihad armada, sufriría la derrota y la humillación. Desde que publicó este edicto hace más de 100 años, los musulmanes no han encontrado más que el fracaso en todas las guerras que han denominado erróneamente como “Yihad”. En cada ocasión han sufrido la derrota, por violar la orden clara del Mesías Prometido. Resumiendo todo lo anterior, Islam significa paz, condena el terrorismo y violencia. Busca establecer la hermandad en todos los pueblos de la tierra. 53 HAZRAT AHMAD (la paz sea con él) El Mesías Prometido.    Presentamos un breve relato de la vida y misión del fundador de la Comunidad Musulmana Ahmadía, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (la paz de Dios sea con él), a quien consideramos como el Imam Mahdi (guía y reformador) y Mesías (bendecido), de la época presente cuya venida estaban y siguen aguardando los seguidores de todas las religiones.  Hazrat Ahmad (la paz de Dios sea con él) nació el 13 de febrero de 1835 en Qadián, una remota y pequeña aldea perdida en el Punjab, India, lugar carente de todo tipo de comunicaciones con el resto del mundo. Hazrat Ahmad (la paz de Dios sea con él) recibió su educación elemental en su propia casa, mostrando desde la infancia una gran indiferencia hacia los aspectos materiales. Dedicaba la mayor parte de su tiempo al estudio del Sagrado Corán y lectura de libros religiosos islámicos, así como la oración a Dios Todopoderoso. De igual forma también aceptó responsabilizarse de algunas tareas domésticas y familiares que le fueron encomendadas, pero su falta de interés en los asuntos mundanos era motivo de gran preocupación para su padre. En aquel tiempo, mediados del siglo XIX, el Islam estaba siendo violentamente atacado en la India por los misioneros cristianos y por una secta hindú llamada Aria Samaj. Ante esta situación y entristecido por el lamentable estado de los musulmanes que eran incapaces de defender el honor del Profeta Mohammad (paz y bendiciones de Dios sean con él), al igual que su propia fe. Hazrat Ahmad (la paz sea con él) asumió la responsabilidad de defender al Islam. 54 A partir del año 1882 comenzó a destacar como un erudito y elocuente orador y a la vez un distinguido predicador del Islam, su lucha la desarrollaba por medio de la publicación de artículos en la prensa local y la publicación de sus primeros cuatro libros que crearon un gran impacto en aquella época, así como su participación en diversos debates religiosos. En ese mismo año, en 1882, recibió revelación divina en la que Dios le informaba que le había designado ser el Restaurador del mensaje del Islam, declarando que reestablecería sobre la tierra la fe verdadera que de ella había desaparecido. La etapa decisiva de su vida llegó en 1890 cuando anunció, por mandato divino, que él era el Reformador esperado cuyo advenimiento había sido profetizado por el Profeta Mohammad (la paz de Dios sea con él), y esperado durante siglos por los musulmanes. Al igual que en las profecías de todas las grandes religiones del mundo sobre la llegada de alguien que restablecerá el único y verdadero mensaje de Dios. Esta declaración suscitó la ira de los clérigos musulmanes a lo largo y ancho de la India, quienes al igual que los fariseos y escribas que se opusieron a Jesús (la paz sea con él), se sentían inmensamente celosos de las enseñanzas de Hazrat Ahmad (la paz sea con él) y de su supremacía espiritual. Estos musulmanes ortodoxos no solo le condenaron como incrédulo y apóstata sino que incitaron a las masas a asesinarle. Dándole cumplimiento a profecías provenientes de todas las escrituras religiosas y las anunciadas por el Profeta Mohammad (la paz y bendiciones de Dios sean con él), Hazrat Ahmad (la paz sea con él) durante el resto de su vida hasta que falleció el 26 de mayo de 1908, cumplió plenamente la colosal tarea de establecer la superioridad del Islam sobre todas las demás religiones del mundo. 55 Trás su fallecimiento Dios Todopoderoso estableció el Califato en la Comunidad. El actual Califa (quinto sucesor) Hazra Mirza Maroor Ahmad continua propagando la belleza del Islam en todos los continentes de la tierra. En tan solo 100 años de Califato la Comunidad se ha establecido en 197 paises con decenas de millones de fieles en todo el mundo. Hazrat Ahmad (la paz sea con él) fue un hombre de gran estatura espiritual. Su vida era inmaculada y al igual que Jesús (la paz sea con él) pudo afirmar: “¿Hay alguien que pueda señalar algún pecado en mí?” De la misma manera al igual que sucedió con todos los profetas, la maldad y sufrimientos de la humanidad pesaron gravemente sobre sus hombros. Oró igual por sus amigos que por sus enemigos y pidió a Dios que bendijera a los primeros y mitigara el castigo de los segundos. No deseó ningún mal ni siquiera a sus mas acérrimos enemigos y afirmaba: «no considero a nadie en el mundo como enemigo mío. No siento odio hacia los individuos sino solo a las falsas creencias que mantienen» Poseía una mente liberal y estimulaba a sus discípulos a que hicieran estudios religiosos comparativos pues estaba convencido que la clave del triunfo del Islam estaba en la difusión del conocimiento y la lucidez mental. Su humildad le llevo a iniciar su misión con timidez y cuando la carga le resultaba difícil de soportar depositaba toda su confianza solo en Dios. Publicó las revelaciones que recibía de Dios aun cuando parecía que por su propio carácter iba a frustrar el cumplimiento de su objetivo; sus consejeros le sugerían en ocasiones que determinados pasos eran inoportunos y sus adversarios le ridiculizaban; sin embargo solo prestó obediencia a los mandamientos Divinos. Tal como escribió: «La religión consiste en que nuestro estado, acciones, movimientos y condiciones estén regulados por la voluntad de Dios y Su Mensajero». 56 La Comunidad Musulmana Ahmadía fundada por Hazrat Ahmads, siempre ha estado enfrentada a una oposición amarga, ofensiva y muchas veces violenta, como los ataques ocurridos el 28 de mayo del 2010 en dos de sus mezquitas en Lahore Pakistan donde fueron asesinados por fanáticos religiosos mas de ochenta miembros de la Comunidad y mas de un centenar de heridos más, oposición igual a la que padecieron todos los mensajeros de Dios. A pesar de estos crueles ataques la Comunidad Ahmadia a mostrado claramente que sigue el camino paciente y perseverante de todos los profetas y sus seguidores. Sin embargo es reconocida con asombro, como las fuerza religiosa más dinámica que defendía la causa del Islam. Los musulmanes áhmadis, estan consagrados al servicio de la humanidad. Su espíritu de entrega y dedicación es apreciado profundamente en todo lugar donde la Comunidad se establece. Construyendo cientos de millares de mezquitas en distintos países así como escuelas y hospitales en zonas necesitadas del tercer mundo. También se ha realizado la traducción del Sagrado Corán a todas las lenguas principales, entre ellas el español. El trabajo misionero de la Comunidad ha inaugurado una nueva tradición en el Islam. Este trabajo, sostenido económicamente mediante las aportaciones voluntarias de los fieles y organizado por personas dedicadas a la causa de Dios, hace la diferencia entre el resto de musulmanes. La Comunidad Musulmana Ahmadía no da lugar a que ninguna barrera de color, raza, lengua o nacionalidad se interponga en este camino de devota entrega para promover la unificación de la humanidad a través del Islam. Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (la paz sea con él), explica cuál es el fin de esta Comunidad: «El objetivo de fundar esta Comunidad es conseguir un grupo de hombres bondadosos que sean modelo de rectitud 57 y virtudes, para que un gran número de estas personas virtuosas ejerzan su influencia sobre los seres humanos con sus vidas ejemplares de altas cualidades morales y espirituales y su solidaridad sea motivo de gran bendición, grandeza y consecuencias positivas para la humanidad. Intentad por todos los medios que sus bendiciones se extiendan por todo el mundo; que en cada corazón surja el amor puro a Dios y a los hombres y que de este amor brote una fuente cuyas aguas conformen un gran río de espiritualidad» 58 59 Amor para todos Odio hacia nadie 60