LO IMPORTANTE DEL IRE Y OSOBBODOS DIVINIDADES DE LA FILOSOFÍA DEL IFA luego entonces el IRE es algo que está anexo y condicionado a dicha actitud posterior por tanto según se cuide y se atienda el consultado. Creo que es bueno aclarar que tanto el IRE como el OSOBBO. porque si tuviéramos la suerte. ya que ahí están encerradas las horas de la vida y el comportamiento del consultado como tambien las soluciones para hacerle alcanzar el IRE que tanto necesita. que cuando se le ve IRE es porque realmente esta OSOBBO y dicho IRE se le avecina. el Santo le da un IRE al consultario en función de su actitud posterior a su conveniencia con dicho consultado. BAJADA. porque todo lo que adquiera el don de la vida de hecho adquiere la obligación de morir. ITA. así será su verdear y futura suerte. pero no debemos llamarnos a engaños porque el Santo en cuestión nos da IRE. es decir. Se dice con frecuencia que el IRE es la cosa buena. es porque está viendo el OSOBBO alrededor de nosotros o encima de nuestro cuerpo. debemos tener bien presente y de manera fundamental el análisis que trae consigo el ODDUN TOYALE y la profecía o encabezamiento del OSODE. la envidia. Pero existe otro problema con respecto al IRE y es el siguiente. Este da por consecuencia que muchas personas piensen que cuando está IRE no es necesario hacerle nada en cuestión y esto es un error ya que debemos recordar que en el ODDUN OGBE FUN FUNLO dice:”IRE fue el único OSOBBO que no hizo EBBO y por eso se murió esto está en el camino de las 8 plantas preferidas de OLOFIN. pero a la hora de tomar determinaciones. la enfermedad y por consiguiente la muerte porque sabemos que algún dia tendremos que partir. la suerte. que cuando al consultado se le ve OSOBBO es porque realmente está IRE y dicho OSOBBO se le avecina y es por lo que también debemos interpretarlo a la inversa. . etc. la traición la tragedia. Es bueno aclarar que todos en la vida generalmente estamos OSOBBO porque estamos sujetos a todo lo malo que esta en el medio ambiente como intriga. ola perdida. Con relación al OSOBBO ya no es preciso aclarar muchas cosas. Piense por todas esas cosas. son cuestiones transitorias que ayudan al Babalawo a exponer una conversación como recurso de interpretar un Signo. el santo no tendrá porque darnosla.ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE ELIRE Y EL OSOBBO Muchas personas tienden a confundirse respecto a ésta importante cuestión y es mucho más importante estar bien claro en lo que significa cada cosa y su implicación posterior en la cuestion que estamos analizando o examinando ya sea un OSODE. luego si el Santo nos la da es porque nos hace falta o nos la creemos y lo hace por carácter transitorio ya que la lógica de IFA no es más que la Astrología misma. porque se dice OSOBBO a todo lo malo que tenemos encima o que nos puede pasar y esto es mas comprensible porque entonces nos alerta de lo que nos pueda pasar y sobre que debemos poner más atención para evitar lo malo de lo que nos está alertando el Santo y esto me obliga hacer énfasis en lo que también dice el ODDUN OGBE FUN FUNLO y es lo siguiente: “OSOBBO es el único IRE que hizo EBBO y por eso es mas fuerte y duradero”. lo afortunado y no menos cierto. RELACION DE LOS IRES . IRE AIKU IRE ASHEGUN OTA IRE ASHEGUN OTA KOLENO ADIO IRE OMA IRE MOTA ARI IRE OWO IRE OBALE IRE SHALE IRE ILE SIWAYU IRE AYE IKU IRE OLO OYE IRE ONIYE IRE LOSHOWO IRE ENIRON IRE FISHI TIRE IRE DEDE WANTOLOKUN IRE BETANSI IRE AYE TABALE IRE NISIDENI IRE ALA JERE IRE ELEYO IRE EYARE IRE OSHONKELATO IRE ESE LOKUN IRE ABILONA IRE LONA IRE Suerte de no ver la muerte Suerte de vencer las dificultades Suerte de vencer las dificultades y los enemigos Suerte por su inteligencia. etc. Suerte de loteria Suerte de dinero Suerte de alcanzar el poder Suerte de momento Suerte de progresar Suerte de burlar la muerte Suerte de sabiduria Suerte de tener memoria Suerte de tener negocios. Suerte de estar lo mismo bien que mal Suerte que viene del mar hacia la tierra Suerte de bondad Suerte que esta en el aire Suerte que puede perjudicar Suerte de estar bien lejos Suerte que viene por el dia Suerte que viene por la noche Suerte por tener un resguardo Suerte de cruzar el mar Suerte de tener los caminos abiertos Suerte de tener buenos caminos . Suerte de ser vidente espiritual. comercios. IRE LALAFIA IRE WANTOLOKUN IRE ONIDA IRE OMO IRE AYE IRE ILE UNSHINSHE IRE BAWAILE IRE SILEMU IRE KIRIN KIRIN IRE NI BUYOKO Suerte de felicidad Suerte que viene por tierra Suerte de libertad Suerte de tener un hijo Suerte de todo Suerte de obtener un trabajo Suerte que viene a tu casa Suerte de ser inmune al peligro Suerte de dar un viaje Suerte de aentamiento Para determinar quien trae quien da a traves de quies se adquiere el IRE se utilizan las palabras ELESES (Al pie) o NITOSI (Por) ejemplo: ELESE ORUNMILA ELESE OSHA ELESE ORISHA ELESE EGUN NITOSI ORE NITOSI OKUNI NITOSI OBINI NITOSI OMO NITOSI ABURE NITOSI ORUGBO NITOSI EGBON IYA NITOSI EGBON BABA NITOSI IYA NITOSI BABA TOBI NITOSI AKISA NITOSI OMOLOGUIO NITOSI LOYADE EDE NITOSI MERITA YAGADA NITOSI KOKOMI FUYE NITOSI ENIMO NITOSI ANFANI NITOSI MERILAYE Al pie de Orunmila Al pie de algun Santo Al pie de alguna Deida Al pie de algun Muerto Por un amigo Por un hombre Por una mujer Por un hijo Por un hermano Por un viejo Por una tia Por un tio Por una madre Por el padrino Por un pordiosero Por un palero Por estar en la calle Por estar en la calle Por los animales Por el espiritu Por un beneficio Por los cuatro vientos . también se pregunta lo siguiente ONISHE ORUMALE OSHA ONISHE ORUMALE ORISHA ONISHE ORUMALE ORUMALE Hay que hacerle algo algun Santo Hay que hacerle algo alguna Deida Hay que hacerle algo algun muerto Y ya entonces se determina lo que hay que hacer en cada caso especifico y a quien hay que hacerselo. Aclaratoria: Se hace necesario dejar bien claro algo muy importante. esta palabra solo se debe marcar en el caso de IRE Ashegun Otá Koloña Adió Oyale Tesi Timbelayé. RELACION DE LOS OSOBBO: IKU IKU SUAYO La muerte La muerte delante de la persona. Bajada.Es importante aclarara que aunque en el OSODE se haya marcado NITOSI para determinar quien da el IRE en caso de los humanos u otra cosa. ejemplo: ONISHE ORUMILA ONISHE OSHA ONISHE ORISHA ONISHE EGGUN Hay que hacerle algo a Orumila Hay que hacerle algo al Santo Hay que hacerle algo a la Deida Hay que hacerle algo al Eggun Si por alguna casualidad el OSODE a la hora de preguntar es Otan. etc. se debe de marcar ELESE con referencia a los Santos. Cuando estos son IRE y es lo siguiente: la palabra TIMBELAYE. Este IRE se llama IRE Agogo Orun y significa que la persona murió porque estaba cumplida y por eso se marca solamente en rituales de ITUTO. O sea que este IRE solo se da cuando la persona está muerta. se pregunta Onishe que significa “Hay que hacer algo” pero que se tenga en cuenta que sólo es para los santos. Hay otro IRE muy importante que también debe conocerse y cuando debe usarse ya que es un IRE muy contradictorio y por ser de Ituto no deja de ser importante. etc. Itá. de hecho se convertiría en TIMBELORUN. no cierra. Con relación de los IRES hay tambien dos palabras que se utilizan mucho y son OYALE (seguro) y TESI( Perfecto) lo señalo para decir que sólo se marcan cuando el OSODE IRE. que se utiliza mucho la hora de marcar en los OSODE. . Cuando se pregunta o se marca la palabra TIMBELAYE en cualquier otro IRE que no sea el expresado. que significa que la persona se encontrará la suerte después de muerta y entonces ya para que la quiere. Entonces cuando y aestá determinado el IRE y quien lo trae o lo da. ejemplo: IRE ILE SIWAYU NITOSI ORE ELESE ORUNMILA ELESE OSHA. azote Envidia Camino malo torcido Como en el caso de los IRES que se utilizan dos palabras para determinar quien las da y quien las trae. Causas que pueden producir o motivar estos Osobbo: OTONOWA KAFETI LERI INTORI IWORO INTORI OMOLOGU INTORI OGU INTORI BAKURA INTORI SHEKUE INTORI EGGUN INTORI ERUYA INTORI EBORA INTORI YBERU INTORI ARAYE INTORI OSHA NIBO INTORI AKARAKAMBUKA INTORI OTI Por su astrología Por su propia cabeza Por persona religiosa A traves de un palero A traves de brujería A traves de brujería enterrada A traves de maldición A traves de un muerto A traves de guerra A traves de hechiceria A traves de los nervios A traves de los enemigos A traves de desobediencias al Santo A traves de una preda de palo A traves de la bebida .IKU ADO ARUN ARUN ANODI ARUN INTIKUSARA ARUN NA ARUN ENIMO OFO OFO AIKU OFO LAITOSHU OFO ONIRA OFO NI BUYOKO OFO LONA OFO NI LALAFIA OFO DIKUE OFO DI TOTO OFO TALAKAO OWO OFO LONA IRORA TA EYE OBESEBI OBESEBI LA ERI IKU NI IKU OFO ITIFO EYO EYO NIWA ILE IÑA ONA OKIKI AKUA OSUN LONA BURUKU La muerte detrás de la persona Enfermedad Enfermedad congenita Enfermedad indefinida Enfermedad instalada Enfermedad incurable Perdida Perdida de salud Perdida de todo Perdida de libertad Perdida de asiento y estabilidad Perdida de los caminos Perdida de felicidad Perdida completa Perdida de varias cosas Perdida por derroche de dinero Perdida por un mal camino Derramamiento de sangre Fracaso Fracaso por su propia cabeza Muerte segura (solo puede salvar Orumila) Perdida continua Tragedia. problemas Problemas con o por la casa Mala conversación chisme Cuero. en el caso de los Osobbo tambien se utilizan otras dos palabras que son: INTORI (a través) y LOWO (por manos). revolucion. Algunos lugares donde se puede dar los IRES o los Osobbo: KOTOWA ILE ILENWA ILE ALERUN ILE UNSHINSHE ILE LOYADE EDE ILE MERITA YAGADA Dentro de la casa Carcel. prisión Hospital Centro de trabajo En la calle En las esquinas Algunas soluciones para estos IRES u OSOBBOS: ORUNMILA LOWA OSHA LOWA ORISHA LOWA KABEBONA ORUNMILA KABEBONA OSHA KABEBONA ORISHA EGGUN LOWA ONISHE EBBO ONISHE EBBO PARALDO ONISHE EBBO KASHETO ONISHE EBBO AKUAYERU ONISHE EBBO MISI MISI ONISHE MISI MISI Recostarse a los consejos de Orunmila Recostarse a los consejos de los Santos Recostarse a los consejos de las deidades Recibir a Orunmila Recibir Santo (determinar que santo) Recibir deidades (determinar que deidad) Recostarse a los consejos de los muertos Hacer Ebbo Hacer Ebbo y Paraldo a la vez Hacer Ebbo con un jiojio que muera dentro de este (oddún IKA FUN) Hacer Ebbo sin animales Baños con EYEBALE Baños sin EYEBALE . nos ayude.LOWO OKUNI LOWO OBINI LOWO OMO KEKE LOWO OMODE LOWO ADODI LOWO ALAKUATA LOWO ARAE Por mano de un hombre Por mano de una mujer Por mano de un niño Por mano de un hijo Por mano de un maricon Por mano de una tortillera Por mano de familiares. si no atención para que en vez de hacernos daño. Cuando el causante de algunos de estos Osobbos sea un muerto se debe pretguntar que tipo de muerto y esto se pregunta de la siguiente forma: EGGUN ELEMI EGGUN SHEBO EGGUN ARAE EGGUN ORE EGGUN BURUKU EGGUN MOTILOWAO EGGUN AIMA EGGUN AKARAKAMBUKA EGGUN IKOKO NI EGGUN Guia protector Protector Familiar Amigo Malo. es muy importante ya que si se tratra de un muerto protector o familiar no es conveniente hacer Paraldo ni recogimientos. recogido Perro de una prenda Que viene de una prenda Este asunto de determinar el tipo de muerto. oscuro Enviado Pegado. ONISHE PARALDO ONISHE SARAYEYE ONISHE OBORI ELENDA ONISHE KAURE ONISHE ADIMU ONISHE ALA ADIMU ONISHE BEBIKAN TUTO Para espantar Iku o Eggun malo Limpiar el cuerpo (se pregunta con que) Rogar la cabeza (se pregunta con que) Rogación Presentes Presentes que cubra la sopera Ponerle las cosas frescas al Santo o al Eggun que lo pida ONISHE EBBO SHIRE Jugar con una rogacion al pie del santo que lo pida ONISHE UNYEN FI EYEBALE Darle de comer al santo o a Eggun ONISHE YOKO OSHA KUAKUA LERI Asentar Santo en la cabeza TRATADO SOBRE EL OSODE . Este Oddun se puede emplear para además de hablar y reforzar la conversación del OSODE o registro también para marcarle un ebbó complementario a la persona que se esta registrando. ODDUN BOYUTO AWO: Este es el Oddun guardian y protector de un Oddun Toyale. Este es el que llamamos “primer testigo” y como su nombre lo indica es el que marca el detalle máximo del TOYALE y nos dice el motivo o las causas de los problemas que tiene la persona que consulta. Este oddun viene Haciendo funcion de padrino del registro u OSODE NI IFA.El OSODE NI IFA tiene como sabemos 3 Oddun que los que llamamos Oddun Toyale y dos testigos. ante la presencia de Olofin es tambien llamado oddun de cierre de OSODE NI IFA. Ejemplo: BOYUTO AWO + O I O I O O I O TOYALE + I O I O I I O I De este ejemplo vemos que el protector o guardian de Ojuani Ogunda que es el Toyale no es otro que Iroso Okakana. este Oddun es formado por la inversión de las Escrituras del Tablero y en las conchas del Okuele. es decir. Estos Oddun reciben cada uno un nombre esoterico con un significado que define su papel e importancia en el trabajo que realizan dentro del OSODE NI IFA. del Oddun del Awo o del Oddun de un itá de Ikofa o Awofaka. estos nombres son los siguientes: ODDUN TOYALE IWA: Oddun que investiga y explica el destino de la persona y a su Vez representa a la misma y sus problemas. que es el Boyuto Awo entonces significa que el . estos testigos son los encargados de definir el IRE y el OSOBBO que dicho Oddun Toyale trae consigo para la persona que esta consultando. ODDUN AMO TORUM IWA: Se conoce con este nombre en el OSODE NI IFA al Oddun formado por las combinaciones de la primera pata del Oddun Toyale Iwa con la segunda pata del Oddun Tomala Balanshe Oddun Tomala Balanshe. es decir en las escrituras del Oddun en un papel los ceritos se convierten en palitos y los palito se convierten en ceritos. ODDUN TOMALA BELANSHE: Es el que da la noticia del tiempo y solicita el trabajo este es el que llamamos el “segundo testigo”. ODDUN OKUTA KULA: Piedra que marque los detalles al tope. Su l labor es la de decir lo que indica el TOYALE y el “primer testigo” y a su vez nos conduce al trabajo a realizar para la solucion de lo problemas. en cuanto a sus obras y ebosas ya que Oshe Tura solo es tu contra Aburre y si lo interpretas puede ser tu enemigo. signo que tambien te sirve para tu defensa en el mundo. Analizando e interpretando con profundidad las problemáticas de este tratado nos daremos cuenta que cuando en un ITA bien sea de Untefa Ikofa Awofaka o Bajadas. y Ud. según la advertencia que Orula le señala. Esto es un regalo especial de Awo Ofun Cana para su Oluwo Siwayu Iwori Oggunda BOGBO TUASHE MOFORIBALE IFA. cuando el awo marque un Ebbo y Orunmila lo rechace dicho awo debe fijarse bien con cuales oddun lo rechazó y por ellos se rige para continuar su labor en ese lugar. Vea alla que es un momento que Orunmila aprovecha para comunicarse con alguno de los Babalawo que estan presente en le lugar y mas si este no se hizo OSODE antes de ir. .Boyuto Awo de Otura Shé no es otro que Ika fun.