Introducción al estilo y las katas de Shito-RyuINTRODUCCIÓN AL ESTILO Y LAS KATAS DE SHITO-RYU Hablar hoy día en nuestro país del karate Shito Ryu, es sinónimo de hablar del estilo de Kárate más extendido dentro de nuestras fronteras. Actualmente se aprecian mucho más las diferencias entre escuelas y entre estilos. Ni que decir tiene que debería haber un solo Kárate Do para todos, pero las diferencias de interpretación de diferentes Maestros han sido uno de los principales motivos de esta ramificación de estilos y escuelas. Esto no quiere decir que alguna interpretación sea errónea, pues todos los puntos de vista tienen sus aspectos acertados y, tal vez, sus aspectos equivocados o no tan acertados, pero de ningún modo vamos a poner en duda la reflexión y estudio de los Maestros que hayan desarrollado unas técnicas de forma diferente. Al contrario, desde aquí deseo enviar mi máximo respeto hacia ellos. Es indudable que pensar en el Arte del Kárate Do como un método de combate y como un deporte única y exclusivamente, no es tener un punto de vista correcto sobre el asunto. Es muy importante reconocer el carácter espiritual de este Arte Marcial. este es el factor primordial y predominante en las técnicas del Kárate Do. Por otro lado, es muy importante, al mismo tiempo, tener un entrenamiento continuado y metódico, pues un entrenamiento mal guiado puede llegar a traer hasta daños físicos. Algo que tenemos que tener en mente, que es esencial, es que un conocimiento reducido del arte del Kárate puede hacer más mal que bien. Mucha gente cree en los "poderes mágicos" del Kárate, pero éstos no existen en realidad. En el Kárate todo se basa en las horas de entrenamiento, pero horas de entrenamiento bien enfocado e inteligente. Una persona puede entrenar durante tres horas diarias y únicamente sacar provecho auténtico de 45 minutos. Así pues, el verdadero Kárate, tomando palabras del Maestro Gichin Funakoshi, está en la vida diaria de cada uno, en la mente y el cuerpo de quien ha desarrollado el espíritu de humildad, siempre luchando por la justicia como ser humano. El estudiante del Arte del Kárate Do debe fijar su meta en el desarrollo de su mente y cuerpo al mismo tiempo, dependiendo esto mucho de la capacidad del Instructor que le guíe a uno. Es imposible intentar condensar en una obra la totalidad del Kárate Shito Ryu, pues este estilo posee un alto número de Katas, más de sesenta, debido a la fusión de las técnicas de Shuri, Nha y tomari que el Maestro Kenwa Mabuni realizó. Esto nos da una pequeña idea de lo difícil que llega a ser el dominar la totalidad del estilo, cosa que muy pocos saben. etc. que a partir de un nivel de madurez. Kenwa Mabuni nación en 1893 en Okinawa siendo descendiente directo del gran Samurai Onigusuki. espíritu de sacrificio. Más tarde lo transformaría junto a sus conocimiento de Naha Te creando el estilo GOYU RYU. sino hacer hincapié y buscar el auténtico sentido del Kárate Do. Desde muy joven Kenwa Mabuni había tenido una débil . Entre sus estudiantes estuvo Chojun Miyagi que a los dieciséis años y enviado por el Maestro Higaonna marchó a China a estudiar el Kempo Chino. es imprescindible llegar hasta casi las raíces del Kárate Ko. estudia el sistema del Shuri con el ya mencionado Maestro Matsumura a principios del siglo XIX. humildad.A través de esto. Como conclusión a esta introducción. donde debido a su habilidad ya era conocido como "Kensei" o "primer Santo". respeto. donde en la provincia de Fukken estudió el arte del Boxeo Chino. Es la cortesía uno de los puntos claves del Kárate. HISTORIA DEL ESTILO SHITO RYU Cuando alguien comienza a profundizar dentro de la historia del Shito ryu. El motivo es que esta Escuela o estilo conserva de forma muy directa los principios y conceptos básicos del Kárate de Okinawa u "Okinawa Te". el cual tiene un discípulo llamado Yatsune "Ankoh" Itosu. es decir: su ESPÍRITU. el Shuri Te llegaría a convertirse en el Shorin Ryu. En esta búsqueda hay una auto-perfección en la cual el estudiante del Kárate irá adquiriendo virtudes como paciencia. Al igual que en un Campeonato se ataca con fuerza y velocidad pero siempre existe. o debiera existir. las cuales se caracterizan por su flexibilidad y rapidez. del estilo Shao Lin Chuan. pues éste sin cortesía no es nada. Itosu que había nacido en Okinawa en 1832. Por otro lado. uno deberá ir más allá de la pura técnica. Con el paso del tiempo llega a ser un experto en las técnicas de shuri te. Higaonna ya era un experto en el Arte del Naha Te. La cortesía y la humildad deber de ser practicadas no solamente en el "Dojo" sino en todo momento de la vida de uno. Más tarde. el Maestro Kanryo Higashiona o Higaonna había llegado de China. un respeto al adversario. se pierde la esencia del Arte. cortesía. coraje. lo que el verdadero Kárate enseña es intentar alcanzar un estado de paz de espíritu y una armonía con la naturaleza. del concepto del ganar o perder e intentar ganarse a sí mismo. Retrocediendo en el tiempo encontramos al Maestro Sokon Matsumura. es por ello. resta decir que aquellos que busquen el verdadero sentido del Kárate. no deberán parar únicamente en el perfeccionamiento de las técnicas. El Maestro Higaonna muere en 1915 y el Maestro Itosu. Sakagmi. Así pues. y un largo etc. Entre sus alumnos están Nino Satoru. Mientras que la escuela de Itosu puede dar muestras de sus características por los "Naianchin" o también llamdos "Tekki" en japonés. Asimismo el Maestro . el cual hoy día es Presidente de la Shito Kai. Por otro lado el Maestro Kuniba tiene como alumno a Teruo Hayashi quien hoy día ha formado la "HAYASHI HA SHITO RYU" separándose de Kenei Mabuni. los "Pinan". "SHI" es la pronunciación del ideograma o primer carácter del nombre de Itosu. el cual le había dejado un gran número de Katas y técnicas del Shuri Te. en honor a sus Maestros ya desaparecidos y por respeto a sus principios. Al mismo tiempo Kenwa Mabuni estudia el Arte del Kobudo o manejo de Armas con Aragaki y con el gran Maestro de Armas Sakumoto. Ryusho Sakagami. por lo que Shito Ryu significa "Escuela de Itosu e Higaonna". intentaban ser el medio más fácil o menos complicado para conocer las teorías y funcionamiento de las técnicas del Kárate de una forma básica. Abe. California. El Maestro Mabuni se desplaza de Okinawa a Osaka donde en 1929 empieza a enseñar a los universitarios y a la Policía. Un ejemplo de estas técnicas puede ser los Katas "Sanchin" y "Tensho". al mismo tiempo que "TO" es la pronunciación del primer ideograma de Higaonna. Watanabe. Fumio Demura en Santa Ana. Al Maestro Itosu se le deben los Katas "Pin'An" (Mente en Paz o Calma) que tomó del Kata "Kosookun" con el fin de que los principiantes del Arte tuvieran unas formas de introducción al mismo. el Maestro Kenwa Mabuni decide aprender y pasar a formar parte del Dojo del Maestro Higaonna. siendo por un tiempo compañero de Chojun Miyagi. Después de un largo aprendizaje con el Maestro Itosu. un año después. En el Dojo del Maestro Higaonna aprende las técnicas de Naha (posteriormente Shorei Ryu) las cuales se caracterizaban por ser cortas. El nombre de "SHITO" viene de la contracción de las sílabas "shi" y "to". Masachita Tsujikawa. antiguamente llamados "Chanan" y actualemente "Heian" en algunas escuelas de Japón. lo que le supuso una serie de dificultades a la hora de aprender el Arte. lentas y muy fuertes. Así pues. en el mundo entero están: Sadaaki. que no fueran excesivamente complicadas. El Maestro Ryusho Sakagami fundó la "ZEN NIHON ITOSU KAI KARATE DO ASSOCIATION". su hijo. Kuniba. etc. Durante sus años de enseñanza tiene alumnos como su hijo Kenei Mabuni. Es en aquellas fechas cuando funda la Escuela SHITO RYU. hasta hace poco tiempo en Francia. Estudia las técnicas del Shuri Te con el Mestro Itosu. Como alumnos del Maestro Sakagami hoy día en Yokohama y que se separó a la muerte del Maestro Kenwa Mabuni de su hijo Kenei.constitución física. Los Katas son realmente la esencia del Karate. quien es alumno directo desde sus comienzos en el Arte del Kárate del Maestro Tsujikawa. los cuales transmitían los conocimientos a sus estudiantes a través de los Katas.. Igualmente. movimiento. etc. Esta ha sido una pequeña parte de la gran historia que abarca el Shito Ryu que he tratado de condensar en pocas líneas. una actitud mental correcta. "Padre Espiritual del Shito Ryu". Kenwa Mabuni muere en mayo de 1957 a la edad de 64 años. puesto que en ellos están los principios básicos. Por aquel entonces los Katas eran la única forma de entrenamiento en el Arte. El Maestro Ishimi es el Director para Europa de la Shito Kai o Asociación de shito Ryu con sede central en Japón. Kiai. han sido puestos a prueba infinidad de veces por los Grandes Maestros. Hasta hace muy poco tiempo. ¿QUÉ SON LOS KATAS? La traducción literal de la palabra "Kata" en nuestro idioma es "forma". respiración. esto nos puede dar una idea de lo importante que son. Masachika Tsujikawa. Todo está incluido en las formas. los Katas eran mantenidos en secreto y nunca eran practicados públicamente por los Maestros del Kárate. movimientos del cuerpo. entre otros. postura. en nuestro país está el Maestro Ishimi Yasunar alumno del Maestro Tsujikawa y Mabuni en cuyo Dojo entró gracias a la presentación del Maestro citado en primer lugar. las técnicas y la tradición de este Arte. posiciones. a saber: posturas. Indudablemente sería casi imposible intentar mencionar a todos los alumnos del Maestro Kenwa Mabuni. etc. varios tipos de técnicas. Asimismo en nuestro país reside el Maestro Masahiro Okada. Por ello es muy importante el espíritu con . Un Kata es realizado en solitario contra varios oponenetes imaginarios. desplazamientos. Ha sido en los Katas donde todos los elementos fundamentales del Kárate han sido desarrollados y codificados durante años por los Maestros del Kárate Do. tanto como del transfondo histórico que tienen. pero en su vida queda el hecho de haber conseguido que el Shito Ryu sea uno de los cuatro estilos más practicados y extendidos en el mundo. demostrando que estas técnicas son las más apropiadas en unas circunstancias determinadas. Cada Kata tiene una serie de elementos y técnicas que han sido seleccionados cuidadosamente y que tienen un profundo significado intrínseco dentro de su contexto. timing. a Hidetoshi Nakahashi.Aba tuvo como alumno a Eiji Ogasahara quien fundó la "JAPAN KARATE DO KENSHUKAI ASSO" teniendo como alumno. Cada técnica. sobre los cuales desarrollamos las técnicas en un combate. en muchos Katas tradicionales existen una gran cantidad de técnicas eficaces. Antiguamente se decía que si un Kata era muy espectacular. Por este motivo.que se efectúa el Kata. sino a una búsqueda de la eficacia en combate. cuando no debería ser así. es que era falso.. es deir. es el peligro de algunas de las técnicas que se realizan. Por medio de un entrenamiento asiduo de los Katas se puede llegar a comprender profundamente el significado de las técnicas del Kárate. De todas formas. Además de esto. Los Katas practicados asiduamente y con dedicación. Hay Katas en los que se utiliza un solo dedo con el fin de causar un daño profundo en un punto vital del oponente.. En otras palabras. guían al estudiante hacia la comprensión de los propósitos de los Maestros que los desarrollaron. que hoy día no corresponden con la eficacia de competición. puesto que están prohibidas por el reglamento. y desarrollar cada movimiento y técnica con toda su fuerza. esto se puede llamar vivir un Kata.. estas técnicas fueron transmitidas por aquellos karatekas (Maestros) que habían entrenado sus dedos para aguantar fuertes impactos. los Katas contienen estrategias de combate. Esto se debía a que la práctica y desarrollo de los Katas no era enfocado a una belleza estética. Este es el principal motivo por lo que los Katas son uno de los aspectos más importantes del kárate Do. pero esto es debido a las transformaciones y adaptaciones realizadas por los Maestros de acuerdo a sus filosofías. Este tipo de práctica ayuda a conseguir la unión completa del cuerpo y la mente. Es aquí donde normalmente comienza a existir una franja de separación entre el Kata y el Kumite. la belleza de un Kata no era de vital importancia. siendo ésta una consecuencia derivada de la eficacia y el fin en el que se encuentran. el karateka deberá imaginar constantemente a su oponente(s). su práctica proporciona al estudiante el conocimiento suficiente para controlar sus técnicas y defenderse con una base y forma antes de practicar libremente con otra persona el Kumite. así pues. lo que desarrolla una habilidad para usar estas técnicas y responder casi automáticamente a cualquier ataque y en cualquier situación. el trabajo de los Katas en la búsqueda hacia una utilidad en una situación real no corresponde y responde a la eficacia en competición. al estar prohibidos en las reglas del Kumite de competición (Shiai Kumite) llega a ser un simple movimiento o gesto incluido en un Kata y no una técnica eficaz. Otro aspecto importante. pero lo es. Durante la ejecución de un Kata. . Muchos Katas con el mismo nombre son sustancialmente diferentes a la hora de su ejecución. como si su vida dependiera de la incorrecta ejecución de la misma. Así. mientras que en Occidente se presta más atención a la potencia. lo que no es el fin del Kata mirado desde un punto de vista físico. aparte de aportar una estética global y una actitud mental al practicante. De aquí se desprende que un hombre de setenta años podrá trabajar igual que un joven de treinta años o menos. intentan aplicar las técnicas de los Katas en el Kumite". También es frecuente ver gestos demasiado expresivos durante la realización del Kata. Normalmente las patadas suelen ser en su mayuoría en Kebanashi y Keage (percutante y ascendente) que en Kekomi (penetrante). ya desde un punto de vista técnico.. Por otro lado el ritmo cardíaco de las personas que ejecutan los Katas de la manera que antes he mencionado "occidental" (por llamarla de alguna manera) llega a ser bastante alto. el cual es el verdadero "Padre" del Kárate Do. Son estos Karatekas. más que una demostración de potencia física a los ojos del espectador. rechazando algunas veces muchos aspectos mentales de este ejercicio. Usualmente los Maestros japoneses buscan sobre todo concentración.) aunque el ruido deba ser mínimo hay muchos practicantes que bien se les puede calificar como "locomotoras". una recuperación que en su semejanza favorecerá las aceleraciones y desaceleraciones que se tienen durante el Kumite. Se ha de trabajar la velocidad en los encadenamientos y procurar marcar muy bien los tiempos "a ralenti" en las fases de concentración. bien sea en la expresión de la cara como en el sonido de la respiración. Tensho. exceptuando los Katas de respiración (Sanchin. Desde el punto de vista médico este tipo de aceleraciones puede ser peligroso.. La cara debe reflejar una serenidad y determinación en el individuo. la velocidad. desde la cual se tenga una plena consciencia del Hara. un alumno suyo. fueron creados por el Maestro Ankoh Itosu. El Kata representa una fuerza interior. los encadenamientos. Esta Kata fue introducido por un emisario chino en Okinawa. Al hablar sobre el origen de los Katas diremos que los Pinan o Heian actuales. el propagador.. etc. los que deben preguntarse acerca de la relación existente entre los Katas y una situación de defensa. Estos Pinan o Heian fueron extraídos del Kata "Kosoonkun" o "Kwanku". donde podemos ver el sentimiento de contemplar la claridad del cielo por medio de observar el movimiento de las manos en el principio del Kata. y si es posible hasta el último día de vida. Los orientales se basan para estas deducciones en que las Artes del Budo deben ser practicadas hasta una edad avanzada. . se ha de buscar una posta sólida. los cambios de ritmo. estable. los que trabajan seriamente los Katas.. Por otro lado. etc.Como decía un conocido Maestro de nuestros días: "sólo los practicantes con un correcto punto de vista. Se debe tener en cuenta que los cambios de ritmo permitirán en las fases lentas del Kata. siendo Funakoshi Gichin. a la vez que fificultoso. como ya se ha dicho con anterioridad. "Seienchin". iguales o diferentes. La verdad es que existen muchos Katas de los cuales desconocemos su procedencia con total seguridad. Algunos de estos aspectos son sencillos y conocidos desde un primer momento. por su significado. "Jitte" nos da la idea de un combate contra diez oponentes. etc. de los brazos. se caracteriza por ataque de nukite (punta de dedos) con secuencias de bloqueos incluidas. "Suparimpei". reflejando así el significado de su nombre al tener semejanza con una grulla o famenco sobre una roca. "Sanchin". es decir. la cual enfatiza mucho más el desarrollo de la fuerza muscular y de la potencia física. "Sepai". una gran cantidad de Katas. etc. "Unsu" significa "manos de nube" y se caracteriza por estar constituido por técnicas muy complejas donde el "tempo" de la ejecución es muy importante. Otras vienen de Naha como "Seisan".. "Naihanchin" (Shodan. aparte por las direcciones del Kata. el Kata "Jion" se caracteriza por la relación simultánea de técnicas. "Niseshi" significa "24 pasos". "Wanshu". haciendo un énfasis mayor sobre los movimientos rápidos y veloces. sus Katas suelen ser un poco más lentas que las de Shuri y tienen una gran cantidad de "Kamae". "Passai" significa "arrancar la fortaleza o penetrar en ella". Algo que nos ayudará a entender un poco más el Kata. los Pinan. este Kata es de gran dificultad en su realización. En el estilo Shito Ryu existe. por el contrario otros . al mismo tiempo que se caracteriza por el "tempo" con que se efectúan varios pasajes del Kata.. "Chinto" por las posturas sobre una sola pierna. es investigar acerca de su origen y su espíritu por medio de conocer su significado. sin que ello quiera decir que todos los movimientos son lentos y no hay velocidad en el Kata. de lo cual extraemos que sus técnicas suelen ir encadenadas en gupos de dos y cuatro movimientos.. como hemos dicho anteriormente. De Tomari llegan al Shito Ryu Katas como "Tomari No Passai". cosa que deducimos. caracterizando a este Kata las series de defensas ejecutadas con los dos brazos y a un ritmo muy rápido. Por ejemplo.de este Kata el Maestro Itosu extrajo. "Pinan". "Chinto". El Kata "Usehi" o como se le conoce en el estilo Shoto Kan "Goyushijo". Nidan y Sandan) etc. "Tomari No Ro Hai". en forma de encadenamientos de cuatro técnicas. para que sirvieran de trabajo de base a los principiantes debido a su fraccionamiento. Unas vienen de Shuri como "Bassai" ("Passai"). ASPECTOS Y CARACTERÍSTICAS EN LA REALIZACIÓN DEL KATA Dentro de la realización de una "forma" existen una serie de factores y aspectos que son de vital impoertancia a la hora del entendimiento global del Kata. en algunos estilos (Shoto Kan. siempre dependiendo de cómo se quieran . se pueden efectuar sucesivamente. Estos aspectos y características destacadas son. . por ejemplo) el último movimiento se hará donde fue realizado el primero. 2. Al intentar realizar un Kata de forma rítmica y dinámica debemos observar una serie de puntos esenciales que darán una belleza y tirmo al Kata. adelante o atrás). entenderlo y expresarlo con actitud marcial. Todos los movimientos se deberán hacer en el orden preciso y sin cometer ningún error. relacionado con la velocidad (rápida. según qué Katas. La cantidad de movimientos ya está pre-establecida para cada forma y no se puede alterar."Flexibilidad del cuerpo". 6. A saber: . debido a que. sin que por ello se pierda el sentido de los otros factores. llegar a entenderlos. si no dominarlos. Y por línea general el final de un Kata se encuentra en relación al comienzo del siguiente. derecha. orden y criterio establecido desde hace muchos años. Unas son veloces y otras más lentas y haciendo énfasis en otros aspectos. lenta) de la acción. que implica el aplicar nuestra energía en el momento correcto. aunque la diferencia de distancia sea siempre mínima (un paso a izquierda.Ejecutar cada Kata con las características que le correspondan y le sean propias.son complicados y requieren muchos años de práctica para poder. Se ha de aprender a realizar los movimientos del Kata rítmicamente. a saber: 1. 7. Se ha de ejecutar el Kata en el orden establecido. "ni dar interpretaciones personales" de los movimietnos haciendo perder su esquema. relaciona la expansión y la contracción del cuerpo dependiendo del movimiento y la respiración. 5. 3. Cada uno está relacionado con el siguiente. . El embusen es la línea de desplazamientos o realización de los movimientos del Kata. Existen varias "formas" de realizar los Katas. pero en la Escuela de Kenwa Mabuni no todos los Katas terminan donde empezaron."Fluidez en el movimiento". Los desplazamientos han de ser precisos sobre el embusen. Hay que mantener un objetivo en cada movimiento. es decir."Uso correcto de la fuerza". Deben entender el significado de cada movimiento del Kata y realizarlo con el espíritu correcto. 4. "Ura no Kata". con Kime. 4. para que el practicante sea consciente de ellas. . A nivel de experiencia citaré algunas. Existen muchas cosas que se pueden decir con respecto a los Katas.utilizar y para qué. 2. .Practicar. .Tener plena consciencia de la relación entre la práctica del Kata y el Kumite. practicar. 7. puede tener buen fin como ejercicio de musculación. aunque "como debe ser " solamente hay una. Con este tipo se trabajarán las formas y técnicas de una manera simétrica para las dos partes del cuerpo sin condicionar al cuerpo a que "cierta" técnica solamente la sepa realizar con un lado determinado. que aunque hay más. esta forma es la más utilizada en las clases de grupos. Como elementos base de los Katas vamos a enumerar diez puntos básicos. Estas son: 1. son los más destacados a la hora de realizar el etudio minucioso de .Cerrar la boca y evitar hacer contracciones con la cara. a saber: . como fase de calentamiento.No intentar realizar los movimientos a "toda velocidad" sino cada uno con su "tempo". Lento y relajado. Situar el mentón bajo. Enumeraré unos pequeños comentarios que serán de ayuda en el aprendizaje y ejecución del Kata. .Desplazar todo el cuerpo como si fuera una unidad. A velocidad real.Mantener en todo momento la verticalidad del tronco. para la memorización. 3. como si verdaderamente se estuviera realizando un combate. Este es el auténtico Kata. 5. Rápido y relajado. Ejecución de un Kata al revés. con Kime y de un movimiento en un movimiento. no por partes. Fuerte. practicar. . Lento y con idea de sentir el "hara" en cada movimiento particular. 6. forma que en Katas superiores solamente deberán hacer karatekas de nivel avanzado. pero no en exceso.. Lento y con contracción muscular. ..Intentar bajar las caderas y centrar la tensión sobre el "hara". 3. La verdad es que un Kata sólo sirve a quien lo conoce y lo estudie en profundidad. Inyo: Lo activo y lo pasivo. al mismo tiempo que libera toda la energía acumulada de los movimientos antriores. Existe un dicho eh Japón . 4. Estos son. 9. Tai no Shinshuku: El grado de expansión o concentración del cuerpo para cada movimiento y posición. Chicara no Kyojaku: El modo de usar la fuerza. La velocidad comprometida para cada posición y movimiento del Kata. 10. Kiai: El grito. a lo que ellos mismos se contestan "para nada". pues lo consideran como una unión de las técnicas de base. Hoy día hay mucha gente que se comenta o pregunta: ¿Para qué sirven los Katas?. 8. Estar atento y en guardia al final del Kata con la vista hacia la dirección del último movimiento realizado. El grito en algún punto del Kata muestra su espíritu marcial. Zanchin: Permanecer en guardia. Continuar atento al adversario imaginario.. La concentración de la mente y la voluntad contra el adversario como fase pre-eliminar al movimiento del Kata. a saber: 1.. Kokyo: La respiración. Teniendo siempre en mente si ataco o defiendo. Waza no Kankyu: La velocidad de la masa. algo que nos llevará años.. He expuesto diez elementos bases del Kata aunque existen otros igualmente que serían bastante largos de enumerar.la realización de un Kata. 2. En el Kata debemos tener en mente la finalidad de la técnica realizada. bajo esta perspectiva los Katas pierden su papel esencial. Actualmente muy buenos competidores por todo el mundo rechazan completamente el trabajo de los Katas. 6. La medida de la potencia usada para cada movimiento y posición del Kata. Tya Kugan: El punto de mira. aunque dominar estos diez ya es ardua tarea. La respiración es relativa al comportamiento y a la técnica del Kata. 7. pero que carecen de interés real y permanecen como símbolo del Kárate tradicional. Keitai no Hoji: El posicionamiento correcto de la técnica en su ejecución. Yoi no Kisin: El espíritu de la preparación. 5. llegan a ser fuertes". el cuerpo se dobla hacia adelante. El karateka con este gesto expresará humiladad y gentileza. ¿cómo se debe interpretar esa frase? Respóndase usted mismo. YOI: se denomina así a la postura de preparación antes de la realización de un Kata. Su concentración de energía deberá ser dirigida a su "tanden" empezando a tener plena consciencia de su "Hara" en la medida en que le sea posible. nunca se mirará al suelo. pero no sueltos." Asimismo. Se debe evitar el permanecer demasiado tenso o demasiado pensativo en los movimientos que va a realizar. los antiguos practicantes de Kárate solían decir: "los que trabajan minuciosamente los Katas. pero manteniendo su verticalidad. Se deberá concentrar en el primer movimiento e "imaginar" a su oponente allí. La mirada permanece fija al frente. dependiendo del Kata. Normalmente este movimiento se hace desde la posición de Musubi Dachi. A partir de ese momento el karateka deberá comenzar a traer a sí el espíritu marcial que posee la correcta realización del Kata.. Este movimiento del ceremonial saludo forma parte del factor más importante del Kárate Do: la cortesía. Después del saludo el karateka tomará la posición de Hachiji Dachi o la de Heisoku Dachi. ni se bajará la cabeza. es decir se inclina el tronco únicamente. Nuestro espíritu no debe .. No se debe doblar la espalda. Será muy conveniente relajar la tensión del cuerpo. La vista mira hacia el lugar donde hemos realizado nuestro último movimiento. Hay que recordar que esta postura ha de ser tomada con una gran seriedad y no como una "parte pasajera" hasta el primer movimiento del Kata. con las manos tocando la parte exterior de los muslos y manteniendo los brazos relajados.. El nivel de maestría de un karateka se puede apreciar con tan sólo tomar la posición de Yoi. aunque en un ángulo inferior del suelo con respecto a la posición erecta.que salió de la boca de un Gran Maestro que dice así: "El verdadero Kárate empieza y termina con el Kata. KATAS ACTITUD MENTAL: SALUDO Y PREPARACIÓN SALUDO: se efectúa con una inclinación ceremonial. ZANCHIN: Esta palabra implica un espíritu alerta. principalmente en los hombros y las rodillas. aunque posteriormente realizará el Kata con una voluntad fuerte y con todo su espíritu marcial. vigilante del último adversario por si fuera necesario. Un Kata no tiene sentido sin este paso. atento después de haber terminado el Kata. "a través suyo". sino vigilante del adversario.. ya que si el final no es "perfecto" la totalidad del Kata no será perfecta. La mente no deberá estar bloqueada por la "presencia" de nuestro adversario. como se expresaban los Grandes Maestros. No importa lo bien que se haya realizado el Kata con anterioridad. Autor: JOSE Mª FRAGUAS -Extracto del Libro SHITO RYU KARATE DO KATAS SUPERIORESPublicado: EDITORIAL ESTEBAN SANZ MARTÍNEZ . Entonces deberemos dar por terminado el Kata. Posteriormente el saludo. aunque sin fijarse en nada concreto. Únicamente después del Zanchin llega la fase de "ligeración del espíritu" (Kei.Tai). sino proyectarse más lejos del adversario..estar dormido.
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