INSTITUTO DE FILOSOFÍADepartamento de Formación Académica APROBADO EN EL CONSEJO DE ACTA XX DEL XX PROGRAMA DEL CURSO Introducción a la fenomenología Introducción a la fenomenología NOMBRE DE LA MATERIA Mónica Alarcón PROFESOR 12-407 OFICINA W 8-12 HORARIO DE CLASE W 14:00-15:00 HORARIO DE ATENCION Nota 1: La asistencia de los estudiantes a las actividades programadas son obligatoria en un: 80% si es seminario, idioma, o curso introductorio. Nota 2: Debe quedar muy claro el sistema de evaluación INFORMACION GENERAL 1406095 Código de la materia 2015-1 Semestre Filosofía contemporánea, fenomenología Área 4 Horas teóricas semanales 64 Horas teóricas semestrales 4 No. de Créditos 64 Horas de clase por semestre Cursos profesionales Campo de formación Sí Validable Sí Habilitable Sí Clasificable Introducción a la filosofía, Teoría del conocimiento y Requisitos Lógica simbólica I. Ninguno Correquisitos Filosofía, Licenciatura en Filosofía Programa a los cuales se ofrece la materia reducción y evidencia. Justificación: La Fenomenología es una corriente filosófica que surgió a inicios del siglo 20 como respuesta y propuesta a la crisis del pensamiento de aquella época. Se considerará la influencia de esta corriente filosófica en discursos posteriores como existencialismo y herméutica así como también su importancia en la actualidad. el pensador se acerca a las cosas mismas cuando su tarea consiste justamente en una teoría. Habermas y Merleau-Ponty entre otros. Se analizarán especialmente el concepto de fenómeno. Sin embargo.INFORMACION COMPLEMENTARIA Propósito del curso: Proporcionar a los alumnos una introducción en la fenomenología. descripción. Simone de Beauvoir etc. epoché. Grandes pensadores de éste y del siglo pasado como Heidegger. Como ejemplo se toma a Edith Stein. Por primera vez en la historia de la filosofía surgen dentro de la fenomenología. Hannah Arendt. no se pueden entender sin considerar su relación de disputa o diálogo con la fenomenología. El motto de esta última de volver a las cosas mismas! no ha perdido hasta el día de hoy su fuerza de atracción. (escritura de un texto filosófico. Desarrollar un pensamiento crítico e introducción al trabajo científico. Gadamer. exposición oral) Objetivos Específicos: Familiarizarse con los conceptos y problemas principales de la fenomenología en Edmund Husserl. Como fundador se reconoce a Edmund Husserl aunque hoy en día se ha convertido en un movimiento filosófico bastante heterogéneo en la llamada filosofía continental. Sartre. debemos preguntarnos de qué manera el filósofo. El texto de Stein sobre la empatía permite profundizar por una lado en el método fenomenológico propuesto por Husserl y por otro lado proporciona una respuesta a la crítica de . existencialismo y hermenéutica grandes pensadoras como Edith Stein. Objetivo General: Proporcionar al estudiante una visión general sobre el tema en base a la lectura y análisis de textos representativos de esta corriente filosófica. Este último nos permite “entender” la aplicación del método fenomenológico sobre un tema determinado. Entendido en un inicio como lo “otro” de la razón. Esta necesidad de pensar el cuerpo más allá de dicotomías conceptuales lleva a una revisión de lo que sea el pensamiento y su relación con la acción y los sentidos. Seguiremos con la lectura de un texto de Edith Stein sobre la empatía. En este curso trabajaremos con la teoría del cuerpo de Merleau-Ponty. el mejor y al mismo tiempo el más controvertido discípulo de Husserl. Martin Heidegger. como algo que no es puramente metal ni meramente físico sino algo intermedio. Posteriormente se analizará el giro hermenéutico de Martin Heidegger en su obra “Ser y Tiempo” que ha dado orígen a una de las tendencias filosóficas más significativas en la actualidad como la hermenéutica.solipsismo transcendental que se le ha hecho a la fenomenología. En la crítica a la racionalidad occidental y su consecuente dualismo entre mente y cuerpo. En este curso tematizaremos esta transformación de la fenomenología gracias a la dimensión interpretativa del Dasein que se halla lanzado en el mundo. juega el cuerpo un papel fundamental. 1 Tema(s) a desarrollar Subtemas Iniciaremos nuestro curso con el análisis y lectura de textos breves de Edmund Husserl. los cuales nos permiten ahondar en los conceptos y cuestionamientos principales de la fenomenología en su mismo inicio. avanza el cuerpo en el análisis fenomenológico de hoy a ser entendido más bien en su ambiguedad. se aleja de su maestro y su interpretación de la fenomenología como ciencia universal con su propuesta de una fenomenología hermenéutica. Orígen de la fenomenología y sus conceptos claves en Edmund Husserl Situación histórica en la que surge la fenomenología . Finalmente consideraremos el desarrollo de la fenomenología en Francia tomando como representante a Merleau-Ponty con su teoría de la corporalidad. Contenido resumido UNIDADES DETALLADAS Unidad No. com/2012/08/stein-edith-zur-problem-der-einfuehlung1917. Con una introducción de Reyes Mate.. Der Encyclopädia Britannica Artikel. Invitación a la fenomenología.. Walter Biemel 1954 (Hua VI) https://www. Tabernic. E.de/husserl-pheanomenologie. 2 Tema(s) a desarrollar Subtemas Aplicación del método fenomenológica en la obra de Edith Stein El concepto de “empatía” en Edith Stein 4 No. Ed.wordpress. Husserl: La filosofía como autoreflexión de la humanidad En: Edmund Husserl.html Die Philosophie als menschheitliche Selbstbesinnung.files. 1917. Madrid: Trotta. 2004 Stein.: Zum Problem der Einfühlung. publicado en Phänomenologische Psychologie. E. P. E.de/~harsch/germanica/Chronologie/20Jh/Husserl/hus_kris. Trad. Barcelona: Paidos. Selbstverwirklichung der Vernunft Unidad No.: Sobre el problema de la empatía.pdf . de semanas que se le dedicarán a esta unidad BIBLIOGRAFÍA BÁSICA correspondiente a esta unidad: Stein. Inaugural-Dissertation. https://nasepblog. Vorlesungen Sommersemester 1927.html Die Krisis des europäischen Menschentums und die Philosophie. Husserl: La filosofía en la crisis de la humanidad europea E.textlog. 1992. A.. de semanas que se le dedicarán a esta unidad BIBLIOGRAFÍA BÁSICA correspondiente a esta unidad: E.Qué es fenomenología según Husserl La filosofía en la crisis de la humanidad europea La filosofía como autorealización de la razón No.hs-augsburg. Halle: Buchdruckerei des Waisenhauses. Baader. Husserl: El artículo “Fenomenología” de la enciclopedia británica E. (Hua IX) http://www. Zirión. Molinuevo.E. https://filosinsentido.: Sein und Zeit (1926). mes. Traducción Rivera.files.. Heidegger. Jem Cabanesrad. Tübingen: Niemeyer 1986. M: Ser y Tiempo.philosophia.wordpress. de semanas que se le dedicarán a esta BIBLIOGRAFÍA BÁSICA correspondiente a esta unidad: Heidegger. 1927. Trad. Edición electrónica de www. Editorial Planeta-De Agostini: Barcelona. M. Una introducción a la fenomenología de la percepción de Merleau-Ponty Merleau-Ponty interpretación de la fenomenología El concepto de cuerpo en Merleau-Ponty Intencionalidad motriz El concepto de carne 4 No. Heidegger. M. 1993. Y Félix Duque. Garrido. Tanto para la exposición oral así como en el trabajo escrito se procurará proporcionar a los estudiantes herramientas adecuadas para el trabajo académico.: Fenomenología de la percepción. J. EVALUACIÓN Actividad Exposición oral individual Porcentaje 25% Fecha (día. Unidad No. 3 Tema(s) a desarrollar Subtemas Fenomenología hermenéutica La crítica de Heidegger a la fenomenología husserliana 4 No. J. 95-103). Madrid: Editorial Tecnos. Se le dará especial importancia a la participación de los estudiantes en clase. M. . M. En: Tiempo y Ser.com/2013/07/merleau-ponty-maurice-fenomenologiade-la-percepcion. 4 Tema(s) a desarrollar Subtemas Fenomenología del cuerpo. año) Desde el 7 de febrero .Unidad No.pdf METODOLOGÍA a seguir en el desarrollo del curso: Lectura detallada de los textos.. Trad.cl/ Escuela de Filosofía Universidad ARCIS. 18a edición.: Mi camino en la fenomenología (pp. de semanas que se le dedicarán a esta BIBLIOGRAFÍA BÁSICA correspondiente a esta unidad: Merleau-Ponty. 2001. comentarios y discusiones acerca de los mismos. México. Buenos Aires : Biblos. Birus (Hg. México.: Ficción en la idea de empatía de Edith Stein.Bogotá : Siglo del Hombre . Rizopatrón.: La empatía como problema de constitución en la obra filosófica de Edith Stein. R. Göttingen 1982. . 2012 Unidad No. lXII n. 137 .protocolo 25% Trabajo escrito 40% Participación en un blog 10% hasta el 27 de mayo de 2015 Desde el 7 de febrero hasta el 27 de mayo 2015 Desde 7 de febrero hasta 6 de junio Desde marzo hasta mayo Actividades de asistencia obligatoria Se requiere la asistencia del estudiante a todas las sesiones de clase. En: Ideas y Valores vol.: Die hermeneutische Position Martin Heideggers. pp. pp. Universidad Iberoamericana/Plaza y Valdés.: Martin Heidegger zur Einführung. No2. R. 5. Hermeneutische Positionen. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA por unidades: Unidad No. R. 21-53. Figal. G. Nº 26. Buenos Aires. Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Anuario de Filosofía Jurídica y Social. Schleiermacher Dilthey Heidegger Gadamer. Colombia • pp. A. Junus: 1992 Figal. 43-56.: “La filosofía como ciencia estricta según Husserl”. Heidegger y su camino a Ser y tiempo.155 Unidad No. 2004/vol. R. In: H. R. 2006. diciembre 2013 • issn 0120-0062 (impreso) 20113668 (en línea) • Bogotá. 2001. F. Areté. Ales Bello. 2013 Walton.: Fenomenología de la vida fáctica.1 Walton. En: La Lámpara de Diógenes. Vol 13.: Husserl en diálogo : lecturas y debates. A.2 Gibu. lector de Husserl?.o 153. Del Rosal.3 Xolocotzi.).: Heidegger. G. 2004 Rizopatrón.I. Fondo Editorial Pontificia Universidad Catolica del Peru. Adecuacion y apodicticidad en la fenomenologia trascendental.: Introducción al pensar fenomenológico : despliegues de la consigna de Husserl volver a las cosas mismas.. Vol 14. Unidad No. Aproximación al pensamiento de Merleau-Ponty. Escrivano. pp. Azafea. L: De las condiciones de posibilidad a las consecuencias de la realidad: sobre fenomenología de la percepción.: Maurice Merleau-Ponty : "Prologo" a Fenomenologia de la percepcion. 67-78.4 Arias García.5 . 185-212 Wiesing. pp. X.: Sujeto encarnado y expresión creadora. Contrastes. Barcelona: Prohom Edicions. 2004. Vol 09. B.Unidad No. 2002. 2004.