interpretacao-Do-Jogo-de-Opele-Ifa.docx

April 30, 2018 | Author: leonjur1 | Category: Spirit, Sex, Universe, Religion And Belief, Nature


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DIDATICA DO JOGO DE OPELE IFÁO Opon Ifá é a representação do universo enquanto o Opele Ifá é a extenção dinâmica por onde este universo que é um organismo vivo se comunica. O centro do Opon onde está representado por um ponto na figura ilustrada é a forma de expressão do mistério da existência conhecida como Gbaadu (a cabaça da existência), onde a cabaça é o nosso corpo e o seu conteúdo é o nosso espírito. Uma alusão a nós mesmos já que somos um universo dentro de outro universo. Cada grupo de Odùs reside em uma respectiva parte do Opon Ifá que está representada pelos pontos cardeais e um elemento da natureza e algumas outras características análogas a estes elementos no qual facilitará o entendimento e a leitura do divinador: Sul – terra, aye, plano material (abaixo). Oeste – água, feminino, trevas, passado, negativo (esquerda). Leste – fogo, masculino, luz, futuro, positivo (direita). Norte – ar, orun, plano espiritual (cima). Norte – Orun – Espiritual – Ar Masculino Iwori, Obara, Ika, Ose Oeste – Água – Feminino Gbaadu Oyeku, Oworin,Osá, Leste – Fogo – Masculino Ejiogbe, Irosun, Ogunda, Sul – Aye – Material Feminino Odi, Okanran, Oturupon, Ofun Cada um dos 16 Odus meji correspondem a um tipo de destino sendo um mesmo Odu responsável por destino diferente para homem e mulher. OS DIFERENTES TIPOS DE DESTINOS AYKU AJE ARUN .ENTENDENDO E DESMEMBRANDO A CAÍDA DO OPELE Quando o divinador está frente ao consulente e o Opele é lançado. logo se tem a configuração de um Odu Ifá formado pelas duas pernas do Opele (Odùs cruzados). quando o Opele é lançado para um consulente o divinador deverá observar o sexo do mesmo caso seja masculino ele irá ver o destino atual deste consulente através da perna direita formada por um Odu meji e se for um consulente do sexo feminino deverá fazer o contrario. olhar a perna esquerda e ver qual o tipo de destino.onde se obterá um Odu meji em cada perna do Opele formando o Omo Odu. sendo assim. Agora o divinador devera falar todo o presságio do Odu cruzado em cima do destino que foi detectado na perna correspondente ao Odu meji e ao sexo do consulente. este primeiro Odu formado pelas duas pernas do opele é chamado de Toyale. A perna direita do Opele é a representação masculina e a esquerda a representação feminina. se detecta problemas relacionados ao plano físico tais como: conduta. os Ibos são dados nas mãos do consulente e pedido para que embaralhe de forma que o divinador não veja e que fique um em cada uma das mãos bem escondidos (mãos fechadas). Caso o Odu Toyale caia positivo (ire). algum orisa ou ancestral pedindo algo e em alguns casos se tratando até de iniciação. Caso o destino ali apresentado esteja ire.AMARRAÇÃO DE IBO Ates do Opele ser lançado pela primeira vez.. Ifá está determinando que os problemas todos da pessoa são carnais. brigas. tanto no norte(Orun) como no sul (Aye) se encontram metades de Odùs. aparecerá a configuração de um Odu através das duas pernas do Opele onde em cada perna terá um Odu meji que a junção destas duas pernas formará um Odu cruzado. Caso caia osogbo os problemas são espirituais. mal funcionamento do Ori. se detecta problemas espirituais tais como: bruxaria. se associa ao lado Norte ou sul do Opon como primeira perna do odu.. se pegarmos a parte norte (Orun) e juntarmos a metade direita sobre a metade esquerda obteremos outro Odu este será o Odu que determinará quais os problemas espirituais do consulente. caráter. Neste momento Opele será lançado pela primeira vez. Orun Espírito 0 I I I 0 I I 0 0 I 0 0 0 0 Espírit o sobre matér Matéri a sobre espírit A ordem das pernas vai depender dos ibos (estarem ire ou Osogbo) I Aye Depois de Matéria o divinador ter detectado qual o tipo de ibo está sendo regido o Odu toyale (destino). Notemos agora na figura acima um detalhe importante. Ifá está determinando que os problemas do consulente são materiais logo se volta atenção para as metades da parte . Porém. O lado em que estiver a perna do Opele no qual odu mais velho aparecer será o mesmo lado que mandará o consulente abrir a mão para revelar o Ibo e ver se o destino daquela pessoa está osogbo ou ire (negativo ou positivo). Quando este se encontra negativo (osogbo). Algumas considerações devem ser levadas em conta. Outra consideração importante é quando o Odu toyale (Odu que abre o jogo) for um dos mejis (com pernas iguais) o Ibo que prevalecerá será sempre o da direita indo de harmonia com a perna direita do Opele. etc. O divinador deve sempre lembrar de mapear os Odus no Opon de forma a fazer uma leitura precisa dos mesmos. pois quando um Odu e ou destino se encontra positivo (ire) no inicio do jogo. Após detectada a primeira perna (direita) do Odu referente a problema físico ou espiritual se faz a mesma coisa com o outra metade do Opon (referente a norte ou sul). O divinador deverá adotar outra medida agora para saber a causa do problema desta pessoa que está frente a ele se consultando. onde ira ficar uma configuração de: matéria sobre espirito ou espirito sobre matéria. ou seja. onde tem I ficará 0 e onde tem 0 ficará I. INVESTIGANDO A VIDA DO CONSULENTE E DIAGNOSTICANDO O PROBLEMA Agora o divinador deverá utilizar um procedimento no qual ira inverter as pernas do Odu Toyale. 0 I I I 0 0 0 I I 0 0 0 I I I 0 Este procedimento revelará a causa do problema do consulente. Neste momento o divinador deverá adotar um ultimo procedimento no qual ele ira inverter as pernas desta ultima configuração afim de obter o que ocasionará o não cumprimento das determinações da seção divinatória. I 0 0 I I I I I 0 0 0 0 I 0 0 I Este procedimento indica como o mundo se comporta em relação ao consulente. Ele deverá pegar esta ultima configuração de Odu acima e inverter suas insígnias.sul onde se formara um Odu (direita sobre esquerda). I 0 0 0 I I I 0 0 I 0 0 I I 0 I Este procedimento indica a profecia dos acontecimentos nefastos caso o consulente não cumpra os mandamentos da sessão .
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