Iniciacion CVX

Reuniones de iniciación a CVXCeferino García sj Comisión de Formación - Asunción Objetivo general de estas doce reuniones: La preparación personal y grupal para iniciar la experiencia de Comunidad CVX y de Ejercicios Espirituales Ignacianos. Objetivo específico primero: La aceptación desde la fe de: uno mismo las personas que componen la Comunidad las personas y acontecimientos que definen la vida ordinaria. Objetivo específico segundo: Capacidad personal para integrar las actitudes evangélicas necesarias para una vida de Comunidad cristiana y para hacer la experiencia de Ejercicios. Temas Reunión introductoria: ¿Qué buscan ustedes? 1. Somos un grupo de personas distintas 2. Convocados todos por el Señor 3. Los más necesitados son los primeros 4. Nuestro centro vital 5. Capacidad para cambio 6. Tolerancia y dialogo 7. Respeto al ritmo de cada uno 8. Generosidad 9. Concentración 10. Espíritu de superación Evaluación de esta etapa 1 Reunión introductoria ¿Qué buscan ustedes? Jn 1,35-39 Reflexión del grupo Los comienzos de un nuevo grupo o de un curso dentro de la vida de un grupo son momentos de replanteamiento de lo que cada uno en ese momento anda buscando. Consciente o inconscientemente. El grupo debe asumir la función de ayudar a encontrar la vía de lograrlo o de clarificar a cada función tras de lo que anda, aunque ella no se lo haya explicitado. 1. - Al contacto con este texto evangélico, en un ambiente de oración, cada uno puede pararse para ver que en su vida, como en la de los apóstoles, hay hechos de vida, palabras..., agradables o no..., que son capaces de provocar una reflexión y, de ahí, una oración ante Jesús que pasa junto a nosotros. La oración, reflexión y puesta en común debe llevar al grupo a encontrar eso que cada uno y todo el grupo buscan incesantemente. Es Jesús quien nos lo pregunta para que podamos darle una respuesta concreta, pero, sobre todo, para que podamos tomar las riendas de nuestra propia vida y no vayamos a bandazos, a merced del viento que sopla, hoy por aquí, mañana hacia otro lado... 2. - Jesús nos pregunta: ¿qué buscan? No estamos solos, vamos juntos. No es lo que a mí se me ocurre lo que yo necesito. Somos grupo, queremos ser Comunidad. Por tanto, algo más que la suma de cada uno de nosotros; es preciso llegar a encontrar aquello que todos buscamos, lo que el grupo va a poner en el centro de sus miradas y esfuerzos durante el año. Hay que hacer un esfuerzo por mirar más allá de las propias alforjas y ver que estamos con otros, que Jesús nos conduce ya como un bloque y que nos invita a cada uno y a todos. Todos importantes, todos necesarios; si faltara alguno, quizá no podamos encontrar en su día la clave para seguir. 3. - Los apóstoles creyeron que lo que ellos buscaban estaba profundamente ligado a la vida del Maestro. No buscan sólo unas ideas, unas palabras, discursos o pautas de conducta; quieren aprender a vivir: «Maestro, ¿dónde vives?». El modo de vida sólo se adquiere viviendo cerca, en contacto con otro. El niño lo aprende de sus padres; los maestros de la antigüedad lo transmitían con acciones y gestos proféticos; el aprendiz lo vivía en contacto con el artesano oficial. La vida diaria irá diciendo quién ha sido el Maestro de nuestra vida: por las obras que hacemos iremos viendo si el Maestro está cerca de nosotros o, mejor, si seguimos viviendo con él o hacemos nuestras escapadas a otras enseñanzas. 4 - Por ahora el grupo está en camino: «Se quedaron a vivir con él». El grupo está iniciando su andadura y será lo que cada uno de nosotros quiera que sea. Si nos quedamos, será con todas las consecuencias que se derivan de una opción, meditada y responsable, pero firme. Esto compromete a vivir «con él». No sólo a la asistencia asidua, sino a dar en cada momento lo que soy y tengo. Con sinceridad y con tacto, mirando al bien de los demás. Para ello tengo que conocerlos: cómo son, de qué son capaces, qué ritmo tienen en su vida, cómo los puedo ayudar No plantear antes mi provecho que el bien del conjunto. En el grupo hay que dar. Esto es fácil de decir, pero su realización exige que se esté en una disposición de apertura y generosidad grande. Cada uno puede dar lo que es, lo que vive. Apertura es igual que autenticidad, ya que quien habla mucho, pero no como expresión de sí mismo, se convierte en un actor y, por tanto, sus «papeles» no serán coherentes... Cada día manifestará una cara, la que corresponde a ese momento. Nunca será el mismo; o correrá el peligro de que no sea tomado en serio el día que quiere ser él ante los demás. Para ser abierto y sincero hay que ser generoso; desprendido de las barreras que nos pone nuestro «falso pudor» o del deseo de que nos tengan por algo que no somos. 5. - «Quedarse a vivir con él»... es tener el convencimiento de que ya se empieza a tener el estilo de vida del Maestro. Jesús ha entrado en el Evangelio de la mano de Juan, el Bautista; y se le ha señalado como el Cordero de Dios, Mesías, que trae una nueva Alianza para un nuevo Pueblo, que va a estar fundado en unas relaciones diferentes: Dios es un Padre cuyos hijos forman una familia, una Comunidad de vida porque participan de su Espíritu. Cada día vivimos con él también en nuestras familias, en nuestro trabajo; en las necesidades del grupo, de nuestros hermanos o padres; los amigos. Jesús convive con nosotros en la figura de los que están pidiendo nuestra ayuda. A veces pasamos de largo porque nos parece que Jesús no puede morar ahí... Juan Bautista estaba en el desierto, comía saltamontes y miel silvestre... ¿Por qué unimos casos extremos con la llamada de 2 «¿Dónde vives?» ..¿Qué valor tienen para mí los hechos de vida (lo que nos sucede todos los días)? .¿Estoy seguro de que Jesús «vive» aquí. .¿Qué es lo que me da las ganas de vivir? ¿Tengo ilusiones? .¿Veo a Jesús en lo «vulgar de mi vida»? .Jesús? A todos nos llama a quedarnos a vivir con él. * Coherencia de vida y pensamiento. amistades.¿Tengo una orientación clara de mi vida o estoy esperando. . ..¿Qué es lo que en este momento más necesito? * Aclaración a nivel intelectual.¿Por qué y para qué estoy en este grupo? ¿Qué voy a dar en él? 2. .«Se quedaron a vivir con él». * Sensibilidad ante el necesitado. .¿Le reconozco presente en los más necesitados? ¿Qué llamada suya siento más profundamente? 3. * Madurez afectiva. familia..¿Me llama Jesús a vivir con él en algún servicio especial? 3 .? .¿Cómo valoro yo la vida en Comunidad? . pero él ¡está en tantas partes hoy! Es preciso ponerse a la escucha.¿Cuál es lo que más me cuesta de la vida en grupo? ¿Y de mi vida de trabajo. * Vivir mis compromisos con fidelidad. . . en este grupo? .«¿Qué buscan?» . * Vida de oración.. Orientación de vida 1. (¡hasta cuándo!)? . en las profesiones... por eso habrá variedad en las experiencias vividas a lo largo de la historia de cada uno. por tanto. 27-31.Las primeras reuniones de un grupo son motivo de reflexión sobre el valor de los demás. Es poco lo que los evangelistas nos han dejado como retrato de cada uno de los Doce.. En el grupo había una gran variedad de temperamentos. justamente la actitud opuesta a la que Jesús mostró en las Tentaciones: «Si tienes hambre. no está limitada la pertenencia a la Comunidad a un grado de cultura. en las opciones políticas que puedan dar respuesta a las necesidades que ellos generan.. cuando se sienten rechazados por la aldea samaritana en su deseo. La razón para estar aquí juntos no es un valor humano que pretenda un predominio basado en la eficacia de un conjunto homogéneo. 2. de sus fuerzas. A veces se crea una predisposición o prejuicio que cuesta borrar y que retrasa la marcha del grupo. no dudan en poner el poder a su servicio: «mandamos bajar fuego del cielo. desde la fe. más o menos abierto y espontáneo. ¿nos importará a nosotros? 4 Primera reunión: . Poco sabemos de la forma de ser de los demás. la liberación de los pobres que han sido sometidos a la esclavitud de tal poder. en los ambientes sociales que frecuenta. fue un acto consciente de Jesús. Juan y Santiago eran violentos. lo hizo sabiendo a quiénes se dirigía... Parecen un grupo que vive a la sombra de estas figuras: «Los demás decían igual. gregarios. porque conoce los resortes humanos y la forma de conseguir lo que se propone.13-16 Reflexión del grupo: El grupo lo formamos todos 1. para ellos su posición y su privilegio están por encima de todo...». impedir. utilizar el poder de Dios con energía. Por eso una reflexión. No hubo precipitación ni engaño. sus matizaciones. les vienen a la cabeza y a la boca todo lo que los demás no dicen o dicen incompleto o mal. . con violencia. Por eso. podrían estar hablando toda la reunión y no agotarían nunca sus reflexiones.. fíjense a quiénes llamó Dios: no a muchos intelectuales ni a muchos poderosos. Otros tendrán dificultad en escuchar.. ni a muchos de buena familia» (1 Cor 1.Reuniones de iniciación Ceferino García sj Somos un grupo de personas distintas Lc 9. engreídos. La cultura señala también diferencias. violentos. seguro de sí mismo. 26). para conseguir lo que se proponen: ¡ser los únicos! Justamente al contrario que Jesús.. ignorantes.. Hoy nos hacemos conscientes de esta variedad que reina entre nosotros.» «No entendían este lenguaje. en el modo de sentir y enjuiciar los acontecimientos sociales y. manda que estas piedras se conviertan en pan. por eso se sienten defraudados al ver que otros pueden acceder a lo que ellos consideran propio y particular. algo que los elevaba y los separaba por encima de los demás. sobre esa primera impresión que se puede producir en estas reuniones llevará a una aceptación más honda y confiada de todos aquellos que el Señor reunió «porque él quiso». Hombre con experiencia de la vida que sabe muy bien lo que en ella se juega uno. exclusivistas. Pedro tenía otra forma de ser.».. profesiones y procedencias. A Jesús no le importó tal compañía. . ya que las relaciones que se establecen entre los miembros de un grupo pueden estar falseadas por las impresiones que se producen «a primera vista» o por intervenciones que chocan con la manera y forma de ser de uno mismo. no soportaban tener que compartir con otro el expulsar demonios. Cada uno tiene nuestro carácter. No comprenden el valor que puede tener el hecho de que haya sido dado a los hombres ese poder. 3.» «Tenían miedo. pero quizá por eso son más significativos los rasgos que ellos destacan. habrá quien le cuesta más abrirse a los demás y superar su timidez.. insensibles con la limitación. Variedad que afecta también al ritmo de exigencia personal ante la llamada del Señor para hacer realidad su Buena Nueva a los hombres... tampoco les importa la finalidad de esos gestos. cobardes. porque «los quiso». Precisó un cambio radical de sus valores. buscadores de privilegios. Jesús tendrá que insistir con él en la diferencia que existe entre su Reino y los valores que mueven las acciones humanas..» Juan y Santiago quieren «mandar.. no se precisa ningún título. ponemos nombre y apellido a cada una de esas diferencias y sentimos a Jesús en medio de nosotros contemplando de nuevo «su grupo» como el que él eligió un día. Para ellos esto era un privilegio.Nuestro grupo también está formado por una gran variedad de personas. Líder capaz de arrastrar. Dice San Pablo: «Hermanos.».49-56 Mc 14. Cuando Jesús elige a los que le habían de acompañar durante toda su vida... ni a nadie se le ha exigido ningún aval intelectual.. y los amó porque los conocía y sabía cómo eran: duros..... Así lo experimentaron las primeras comunidades..CVX . arrogante. en su educación. . pero es totalmente necesario. como si nadie te lo hubiera dado?» (1 Cor 4. 7). v.. En cierta manera la confrontación de pareceres nos saca de nuestras «casillas». sus seguidores: «¿También ustedes se quieren marchar?». pero es el mismo Dios quien activa todo en todos» (1 Cor 12. Esa ruptura de nuestra situación nos hiere. enfoques. serenidad para valorar las opiniones y palabras de los demás. todo se matiza para que cada uno pueda tener la razón. etc. Para ello todo está bien. sacerdotes.. Tuvo que enfrentarse con fariseos. ¿Tenemos todos. Al final uno sale convencido de que su opinión es la verdad.¿Me descubre alguna característica personal? 3. todo hay que hablarlo.La variedad en un grupo es su propia riqueza. Jesús no comenzó dando la razón a todo el mundo.. pero que es necesario depositar la confianza en ello. Con frecuencia se confunde el progreso del grupo con un cierto bienestar. todo se acepta. amigos. para reconocer lo que puede haber en la opinión propia de error o limitación. a veces nos hace sufrir. Algunos sienten la tentación de adelantar la hora de los más callados. con ello. las actividades son variadas. Para poder acercarse a los problemas con un talante positivo y cristiano se precisa: a) Amor y cariño a los demás. los conflictos. ¡las cosas no son tan sencillas a los demás como a cada uno nos parecen! d) Humildad y flexibilidad para tener el espíritu abierto a lo que los demás dicen. un punto de partida para nuevas reflexiones y. pero el Espíritu es el mismo. Conocerlos y saber que vale la pena confiar en ellos para solucionar lo que está en juego. quizá excesivo. cuando ya no tienen una solución pacífica. Cuando no se hace así. escribas. 56).¿Me enseña algo para mi vida? . sin dobles intenciones ni hipocresías: «A ti te lo digo. al comenzar juntos un nuevo camino. ¿a qué tanto orgullo. paz a toda costa. Cada cual tiene su tiempo. .¿Qué momentos o personas son ocasiones más frecuentes de conflicto o tensión en mi vida? 5 . para que me entienda Juan».. en las que nos sentíamos confortablemente y con las que ya estábamos acostumbrados. y sobre lo que cada uno pensó y sintió. Cuando en un grupo existe una uniformidad muy grande. una misma forma de entender y valorar las cosas? ¿Por qué otras personas tienen una sensibilidad diferente ante los problemas planteados? ¿Me doy cuenta de que fuera del grupo también vivo situaciones así? Esta riqueza no es siempre inocua. Rara vez se dará este fenómeno. A veces en los grupos hay personas que participan con sus opiniones desde el principio. en la seguridad de que nadie es inútil o inservible dentro del grupo. ¿quién te hace a ti superior? Y. otros añadirán.. al menos. ¿qué tienes que no hayas recibido? Y si de hecho lo has recibido. les parece que están dejando pasar ocasiones importantes de manifestarse y. Cada uno da lo que tiene y es un don para los otros: «Los dones son variados. 4-6). ¡gracias a Dios! Lo frecuente será que se produzca diversidad de opiniones o. que no sabemos cuándo va a llegar. en todo caso.¿Cómo vivo los conflictos o tensiones en mi vida? .¿Soy consciente de la variedad de formas de ser que existen junto a mí. el pueblo. sobre todo. multiplicidad de matices. su misión era difícilmente comprendida y la reacción ante sus palabras no se hacía esperar. con los que le rodeaban: .: en mi familia. nada se debe dar por supuesto. aunque el Señor es el mismo. restando riqueza al grupo. Pedro. Los momentos de tensión piden paciencia para saber escuchar. Pedro. un aumento de conocimiento de la forma en que los demás valoran y comprenden las cosas. al menos exteriormente.¿Cómo he vivido esta semana este aspecto? 2. b) Sinceridad y libertad de espíritu para exponer lo que uno piensa y siente. y a veces es cuando más cosas se toleran.. nada se discute. mientras otras guardan un silencio continuo. fruto de la búsqueda constante de lo que podemos llamar «irenismo». los problemas se enquistan y se van arrastrando hasta que surgen en forma de volcán. ¡fuera momentos de tensión! ¡Nada de conflictos! Al comenzar un grupo es cuando más problemas deben surgir.Variedad y riqueza es lo que caracteriza a un grupo y lo que motiva el nacimiento de un clima o atmósfera propia dentro del grupo. También Jesús tuvo que actuar así. . Es difícil afrontar las contradicciones. ...¿La considero una riqueza o fuente de conflictos? . sin que por ello sufran el amor y la estima mutua. los malos entendimientos.La actitud de Jesús con sus apóstoles. 4. 3. . y e) Paciencia perseverante para poder aceptar la convivencia con otro con quien existen diferencias de opinión. pues se reduce a escuchar lo mismo que uno ya pensaba o sentía tantas veces cuantas intervenciones se producen.. las funciones son variadas. tiempo de rumia para ir encontrando todo lo bueno que aporta lo escuchado.¿Me produce gozo esa variedad o me disgusta? . grupo? . c) Control propio para no perder los estribos.gr. porque todo está por hacer. nos desinstala de nuestras posturas cómodas. que cada persona tiene su momento. profesión. corregirán o eliminarán. Orientación de vida 1. Es bueno considerar. .. Juan y Santiago se sentían romper por dentro y manifestaban su disgusto cuando Jesús tenía que reprenderles: «él se volvió y les regañó» (Lc 9. el grupo es caso inútil.«Vamos a ver. Cada reunión del grupo puede ser un momento de contraste. ¿Qué aspecto tengo que reforzar para saber afrontar con actitud positiva y cristiana los conflictos? 6 .¿En esta semana he vivido algún momento de tensión? ¿Cómo he actuado en él? .. los que llevamos el aire de familia. . con mis compañeros de trabajo o estudios. En la parábola hay dos tipos de invitaciones: la que se hace a los destinatarios del banquete y la que se ofrece al ser rechazada ésta. no hemos venido por casualidad. vocación.. llamada a compartir con estos amigos que forman mi grupo.Invitación.. las personas nos deben llevar a exclamar: ¡el Padre está ahí!.. ampliar el horizonte y enriquecer tanto al que da como al que recibe. solamente los que se han cerrado a esta invitación. Por tanto.. con mi familia. lo que el grupo puede ofrecer a cada uno de ellos. que las maravillas están por todas partes. como si el Señor quisiera decirles: . nosotros somos sus hijos. las invitaciones hechas y el recordatorio final también... Es que el banquete ¡ya está preparado! Se puede percibir el grito de alegría y de gozo del Señor cuando llama a su encargado para enviarle a decir a los invitados que vengan. 1. éste es el banquete que ya tiene preparado. contada por el evangelista San Lucas. Es un ejercicio que capacita para salir del propio grupo hacia los que aún no han sentido la llamada para entrar en el banquete del Señor. no es casualidad que hoy esté aquí y junto a mí este tal compañero. Nos fijamos hoy en esta cualidad del Reino: es una invitación. de los dos.12-24 Reflexión del grupo: Todos somos llamados a formar el Reino de Dios Es frecuente que. y más aún si no aparece muy claro. como Hijo. . ¡también ellos han sido invitados! Nadie ha sido excluido de esta llamada. Dos invitaciones que nos deben hacer pensar. Esto nos podría parecer imposible si Jesús no hubiera venido para enseñarnos cómo.«Recordarás que es hoy. mi parroquia. preparado por un hombre para sus invitados. No se puede ser un invitado «perenne». perdiendo de vista el valor absoluto que significa la decisión de vivir en grupo y con las personas que el Señor ha convocado junto a uno mismo en ese momento.La parábola del «gran banquete». Hacer que otro entre en uno y su vida pase a ser algo común. Podemos acercarnos para participar de él. que se le vea.Todo está preparado ya. ¡él es nuestro Padre. y todas las cosas.CVX ... dependiendo de la respuesta que cada uno de nosotros demos a esa vocación que se nos ha presentado. para hacer que nuestro grupo comience a reflejar la realidad de su presencia. Él. abundan tanto esas realidades que lo invaden todo. con mi realidad circundante. sus miembros se cuestionen la importancia misma del grupo. La tentación suele empujar a considerar «culpables» de la decepción a los demás miembros. y de ello van a depender otros acontecimientos por los que va a discurrir la Salvación de Dios a otras personas. Cuando decimos que queremos hacer que el Reino de Dios sea verdad en este mundo... Ser para los demás. sabía muy bien que la única manera de poderlo hacer era presentándonos a Dios como es: ¡Dios es PADRE! Por eso el Reino de Dios debe reflejar esa realidad: que él es Padre. saliendo de los márgenes estrechos de la propia vida y sus problemas rutinarios.. Esto quiere decir que nuestra vida está inserta en una Historia de Salvación que se ha de escribir de alguna manera.Reuniones de iniciación Ceferino García sj Convocados todos por el Señor Lc 14. es una forma de probar el banquete y gustar la felicidad que proporciona el darse a otros. sirve para explicar el Reino de Dios y nos puede ayudar a comprender y profundizar la manera concreta que hemos elegido de hacer el Reino de Dios en la tierra mediante nuestra Comunidad de Vida Cristiana.». ya en la primera reunión. Es toda una deferencia el que en el último momento se les recuerde la invitación que ya antes se les había cursado. para esto nos ha invitado. expresamos que todas las cosas están llenas de luz o de tinieblas. .. o maravilloso. Sin pasar a ser «encargado del Señor» para recordar a los demás que ¡el banquete ya está preparado! 7 Segunda Reunión: .. Pero ¿a qué nos ha llamado el Señor? ¿Qué se esconde detrás de esa figura del banquete? ¿Qué significa el Reino de Dios hoy y acá? Cuando decimos que estamos en el reino de la luz. En primer lugar. El grupo es un aprendizaje de compartir la oración y la vida. no expresamos otra cosa que ésa: queremos que Dios esté en todas partes. que todo sea de Dios y manifieste a Dios. y sus consecuencias se ven: todo es tenebroso. al iniciarse un grupo. pero.» «Te recuerdo que este mediodía. de las maravillas.. somos hermanos... o luminoso. Se describe el Reino como un «gran banquete». el estilo y forma de vivir para que pueda ser visto y reconocido por todos! 3. de las tinieblas. 2. se trata de una llamada personal. para poder nosotros tener más y.. se encontrarán que ya no hay sitio para ellos. si es posible. El que pone su corazón en lo que es y se siente satisfecho y seguro de sí mismo.¿Qué es lo que más me condiciona? ¿Lo que tengo que dejar? ¿La gente con la que tengo que compartir?.¿Dónde me pide el Señor que anuncie que el Banquete está preparado? ¿Cómo? 8 . al que tiene y es poderoso. cuya finalidad es estar por encima de todos. Todo el que necesita y es consciente de su necesidad. lisiados. sino en el amor de su Padre Dios. . . A veces buscamos precisamente todo lo contrario... sino por lo que tienen. porque no tiene su seguridad en las cosas que le rodean. los que derrochan el tiempo sin caer en la cuenta de que el tiempo «es oro».¿Me alegro de que esta llamada se nos haya hecho por ser «pobres. .Para ocupar los puestos de este banquete el Señor elige a los pobres. o en el que recibe la invitación con gozo y sorpresa sin salir de su asombro porque a él le haya tocado ser uno de los llamados? Cuando los primeros pretendan entrar en el banquete.¿Siento la tentación de «excusarme» ante esta vocación? .. ciego. cojos y ciegos...¿Tengo la experiencia gozosa del Banquete para invitar a otros? .¿Considero mi pertenencia a «esta» Comunidad como una vocación (llamada de Jesús) a vivir el Reino de Dios? .. . los que «tienen la culpa» de lo que les pasa.¿Qué es lo que me da miedo? (Dentro del grupo .. envidiamos a los que son más. . Entonces las relaciones se convierten en una carrera de obstáculos.¿Me siento capaz de hacer la labor de «encargado» del Señor? . que se manifestará a través del amor de sus hermanos.4. de su dedicación y trabajo.¿Comunico a otros el hallazgo del Banquete? 2..En mi vida ordinaria . los que no saben «ser eficaces». Jesús elige al que necesita.? Y. y buscamos su compañía. rengos. Orientación de vida 1. ciegos. etc. los que no dicen más que «simplezas».¿Me ayuda saber que los demás también son llamados para hacer el Reino de Dios? . ¿En qué grupo de invitados nos sentimos nosotros? ¿En el que no necesita nada y desprecia al cojo.. quedar por encima de ellos.En mi servicio eclesial).. ¿cómo se va a «juntar» con los «que no entienden los mecanismos de la vida». etc. sin embargo. el Señor dirá: «Ninguno de aquellos convidados probará mi banquete»..»? . 3. no por ellos... llega a adorar la propia imagen de su valer personal y de su éxito.. Para él no era un «deber» penoso que tenía que cumplir. familia. nosotros juzgamos. nos quedamos solos. nunca un cesto de manzanas sanas «curó» a la manzana podrida. grupos de actividades diversas. nos acercamos a él y decimos que intentamos comprender todo lo que hace. comunidades. lo «sano» y lo «enfermo»! ¡Qué poca confianza tenemos en el Señor y su Espíritu que habita dentro de nosotros! «Acoger y comer con ellos. lo que es lo mismo. No eran sus «obras buenas» contabilizables. Ese juicio es como la falsilla o patrón por el que todo ha de pasar.... que acogía porque sintonizaba con el interior de los demás. es decir. «No he venido a llamar a los justos. Cuando nos decidimos a ser como Jesús. invita y acoge no son las «buenas de toda la vida». una facultad. Él quería a los demás. sino a los pecadores».. etc. sólo varía la intensidad y la frecuencia.«Recibe a los descreídos y come con ellos». La actitud de Jesús es conocida de todos nosotros: acoger. a la hora de la verdad. en su historia o.. le hace un ofrecimiento con riesgo de ser respondido con brusquedad.. se convierte en PRE-JUICIO. las aficiones. porque trataba de comprenderlas. Él comprendía.. según sea el grupo. Esto es lo que nos distingue de Jesús: él disfrutaba acogiendo y comiendo con los «malos». ERRORES. Cuando la repetición de las manifestaciones hace patente los efectos negativos de una conducta. En todas ellas encontramos los mismos fenómenos. sus temperamentos. podría haber esperado a que los demás se decidieran por su cuenta. . una asociación de vecinos.. LIMITACIONES.». o al menos de DISTANCIAMIENTO. ¡Con qué facilidad somos capaces de conocer lo que es «bueno» y «malo». las ideas religiosas. lo que se llama el «etiquetado».. descreídos. Las personas que Jesús llama.. nosotros nos 9 Tercera reunión: . v. ni tenía «comisión» por pecador arrepentido o descreído escuchado. cada persona se sentía comprendida y querida por su impulso cordial de acercamiento a todo el que le necesitaba. incluso la MALA VOLUNTAD de los demás.. para que vengan a él. A partir de aquí. son mini-laboratorios en los que se acentúan las relaciones que de modo menos intenso y más esporádico se producen en todas las sociedades humanas de mayor tamaño: una clase... prostitutas. sino con verdadero placer. las que tienen una fama y nombre reconocido... para él no había «buenos» y «malos». pecadores. 1-7 Mc 2.. los gustos. y las oportunidades que tengamos de esquivarlo. mal lo tenemos que pasar por dentro. De aquí nacen en los grupos más pequeños los «conflictos» o los «silencios no-provocativos». y nos negamos a creerlo. sino todo lo contrario: recaudadores.. somos muy exigentes a la hora de seleccionar: nos fijamos en el modo de ser. A nosotros nos gusta elegir bien nuestras amistades y las personas con las que compartir nuestra vida. comprendía sus pequeñas tragedias..» Con ese juicio formulado y a veces comentado o «chismorreado». en su vida. un sindicato. las reacciones experimentan un proceso con mayor o menor rapidez. las actitudes y sentimientos que se despiertan en nuestro interior ante la presencia de estas personas es de RECHAZO. un expediente que rellenar. tantos y tantos requisitos que.CVX . Todavía recordamos la imagen del cesto de manzanas con una podrida en medio. Es una actitud positiva. tampoco tomaba su acción como un «precio» o canon para poder vivir y disfrutar tranquilo el resto del mes. No hay presión.. etc. pero una sola manzana podrida basta para echar a perder todo el cesto de las sanas. y los «sabios consejos» que nos dieron en nuestros años infantiles. llamar a los que le necesitan. Jesús no fichaba. él da el primer paso y acepta la libertad del otro para contestarle: sí o no. sabía de qué barro estaban hechos y valoraba los esfuerzos de su pobre buena voluntad.: «fulanito ES así. positivamente manifestadas. sencillamente una invitación. Frente a ellos.. Uno de estos fenómenos es la relación que se establece entre cada una de las personas del grupo con LOS DEFECTOS. sus debilidades. como en los «western»... 13-17 Reflexión del grupo Los grupos pequeños: pandillas de amigos.. de meterse en su interior. Él tenía un corazón BUENO. y a veces confusión: parece imposible que «aquello» pueda estar allí. A Leví le llama. dice e insinúa. pues tan difícilmente repetimos. más pequeño o más grande.Reuniones de iniciación Ceferino García sj Los más necesitados son los primeros Lc 15. Jesús amaba y quería a las personas que llamaba y acogía. Los primeros encuentros producen SORPRESA.. ¿Serán las soluciones evangélicas adecuadas? ¿Son actitudes nacidas de una sensibilidad que se ha dejado penetrar hasta los más íntimos repliegues por la actitud de Jesús? 1. nosotros sufrimos sólo de pensar en ellos.. el nivel económico. según las afinidades o distanciamientos de cada persona con el sujeto que presenta dichas NEGATIVIDADES. Jesús lo hacía no sólo con naturalidad. las opiniones políticas. suele producirse el JUICIO (normalmente descalificador de toda la persona). gr. Si nos examinaran a nosotros de nuestras acciones y sentimientos frente a las NEGATIVIDADES de los demás. hermanos. Solamente nos fallan los medios. corregir. SANTOS. nosotros en la quimera de nuestros pensamientos. los que obedecen son ellos. encuentro disculpas rápidamente? 10 .¿Acojo a todos los que veo necesitados o distintos a mí? * ¿He tenido ocasión esta semana de aceptar a algunas personas de las que «no me caen» bien? * ¿Qué personas del grupo «me caen peor? ¿Por qué? * ¿Podría encontrar diez cualidades positivas de ellas? * ¿Conozco cuál es su «historia»? ¿Me gustaría preguntarles algo? 2. Es decir.. ¿las cargo en los hombros. pureza de costumbres. afear conductas. avergonzar. .Cuando me encuentro con el mal (las NEGATIVIDADES) de los demás... No hay interés ninguno. PARA ALGO. acoger.«Da más alegría un pecador que se arrepiente. limitaciones. transformar la sociedad. Nosotros los DICTADORES. evitar el escándalo. y es posible que nuestra conducta esté movida por un afán sincero de: perseguir la verdad. comer. invitar. es porque él se ha decidido..! He encontrado la oveja que se me había perdido. él también. sean de otra forma diferente. miembros del grupo. pero eso sí. me sientan peor cuando los veo de cerca? * ¿Qué defectos. con sus defectos.. No conocemos al ser humano o nos traiciona nuestra sensibilidad. Él ama porque ellos y nosotros necesitamos ser amados con amor gratuito: con amor libre que no esclaviza. errores o pecados de otros no he asumido en esta semana? ¿Me hicieron perder el control (me sacaron de mis casillas)? * ¿Reflexiono después de estos encuentros sobre lo que veo en los demás con ánimo de comprender.. porque ha usado de su libertad y ha optado por ser.! Hacemos cosas para que «los otros» cambien. dejen de ser como ellos son para ser como nosotros queremos que sean. . ellos los ESCLAVOS.. compañeros. sermonear.. Porque ha descubierto que detrás de ese amor «inútil» no podía estar más que el amor del Padre. ¡Si nos diéramos cuenta de que nuestras reacciones no proceden del amor. esto produce el arrepentimiento.queremos sólo a nosotros mismos. más bien. . que los que dictan cómo se ha de ser somos nosotros... o me resisto y rebelo contra ellas? * ¿Qué defectos de mis padres. los verbos serían más enérgicos: enfadar. reprender..» « ¡Denme la enhorabuena... Él no ama. Los verbos que utiliza el evangelio para describir las acciones de Jesús con los pecadores y descreídos son: llamar... Jesús nos conoce bien y no falla: el medio es amar a las personas como son. dentro y fuera del grupo. Él estaba en la realidad. ¿Para eso nos ha dado Dios la libertad y nos ha hecho de una manera concreta? ¿Estaba esperando a que nuestra intervención llegara para poder hacerles BUENAS CRIATURAS? Si Jesús y el cielo se alegran por el arrepentimiento de un pecador. aceptar y acoger? * ¿Mis comentarios de los demás son generalmente negativos o. 2. nosotros estamos solos. errores y pecados.. pregonero del amor que tan gratuitamente se le ha dado. le basta con amar. etc. lo que en sí es bueno. salir a buscar. Orientación de vida 1. cabrear. muy contento.. Él estaba rodeado de todos.». . Sería una pérdida de tiempo incluso el proponer una reflexión sobre ello. la satisfacción o la felicidad que nos producen. saltamos de un aspecto a otro de la realidad sin poder llegar a decir que exista algo decisivo. o donde unos pobres malayos descienden a las profundidades de los mares para sacar unas perlas que ellos vieron allí siempre y no les merecían su atención hasta que llegaron los desaprensivos de turno ofreciendo por ellas lo justo para comprar el pan de cada día. Y lo mismo da que sea una cosa insignificante.44-46. La totalidad de las ideas y motivos de nuestra existencia está desparramada según la distancia a este centro. las perlas y otras joyas tuvieron valor ninguno. es lo que llamamos una jerarquización de esos valores.. lo que esté lejos de ese centro pasará totalmente desapercibido. Ni para unos ni para otros el oro. 6. o. Nuestra sensibilidad se afina delante de ellas en determinados momentos. unos serán los que constituyan el núcleo más íntimo y otros los que se van disponiendo alrededor con menor fuerza de arrastre. Por eso hay veces que no nos comprendemos: Nos sentimos indiferentes. amamos.. y su influencia crece como una marea que nos arrastra hacia ellas. Todo se nos vuelve dudas. se nos pasará saltando de una a otra de las razones más o menos imprecisas. sin que podamos llegar a decir qué es lo que queremos. o más inútil que un puñado de monedas. . nosotros nos situamos ya en un contexto muy concreto: una civilización determinada. se despojaron de ellas como algo menos novedoso que lo que venía de fuera. como una elección de carrera o el compromiso con una obra apostólica. En cambio. indolentes o «pasotas» «por dentro» ante hechos de vida o ideas que nuestro entendimiento considera muy importantes y merecedoras de todo nuestro interés. La razón por la que las cosas arrastran nuestra atención es por la alegría... una perla. Todos poseemos un conjunto de valores. Es suficiente que el dolor de muelas se prolongue más allá de dos noches para que no dudemos ni un minuto. lo que se relacione con ello será objeto de nuestra atención. nos sentimos interpelados cuando «vemos» racionalmente que aquello tiene poca consistencia. Tenemos miedo de que pueda surgir de allí algo que no conocemos 11 Cuarta reunión: . donde un tesoro y una perla tienen una cotización elevada. dicho de otro modo: ¿conoces tu jerarquía de valores? ¿Has llegado a encontrar ese Centro vital que dinamiza tu actividad? 2. que constituyen ese centro vital que rige nuestra conducta. entonces decimos que tienen un valor. y en otras. » Al oír hablar de un tesoro.. las queremos. sino de la capacidad de atraer la atención de nuestro «sol».. nos asusta encontrarnos con nosotros mismos y escuchar esa llamada desde lo más hondo de nuestro ser. todo ello como fruto de la historia de nuestra existencia. más o menos grande.«De la alegría.. va a vender todo lo que tiene y compra el campo».Reuniones de iniciación Ceferino García sj Nuestro centro vital Mt 13. que son un motivo para nosotros. Son el motor de nuestras acciones. como puede ser el comprar un par de zapatos o ir al dentista. ¡Estamos seguros de lo que queremos! La diferencia que existe entre estas ocasiones no es más que la fuerza con que queremos cada cosa. ¿Somos capaces de conocer lo que en nosotros y en los demás constituye ese centro vital capaz de arrastrarnos a la acción en unas ocasiones y dejarnos impasibles en otras? 1. somos nosotros los que cambiamos respecto de ellas. No depende su situación de la sublimidad de su contenido. hay otras decisiones que las tomamos con tal seguridad e inmediatez que no dejamos resquicio ni a la menor duda. Y entonces surge eso tan difícil de definir: el amor.CVX . Dentro de este centro vital hay zonas más o menos intensas. puesto que el hombre ha sido creado para la felicidad.. la nuestra. Lo que ocurre es que casi nunca nos paramos a sondear nuestro interior. No podía ser menos. Si tenemos un tiempo determinado para tomar una decisión. El valor lo ponemos cada uno de nosotros y hace referencia a nuestra situación personal y nuestro ambiente. o realidades con gran repercusión.. Todavía quedan películas en las que los blancos cambian chucherías a los indios por tesoros.. ¿Cuál es nuestro tesoro? ¿Qué es para nosotros la perla?..21-23 Reflexión del grupo: Sólo nos mueve aquello que amamos Con cierta frecuencia nos quejamos de nuestra inconstancia o de la falta de decisión ante nuestras determinaciones. una perla de gran valor. Sencillamente. constituyendo un pequeño cosmos... queremos. valen para aquello para las que fueron ideadas. Las cosas tienen un poder de atracción.«Se parece a un tesoro. basta que esos zapatos sean la moda dentro de una clase para que no haya nada capaz de echar por tierra nuestra decisión. . Pero la vida no es tan fácil de domar y.. Orientación de vida 1.. Y eso nos asusta más. Porque donde está nuestro tesoro allí está nuestro corazón. ¿qué es lo que me ha producido verdaderas alegrías. ni hay sentimiento de tristeza. al menos. .». Como los nuestros no pueden salir. pero le hubieran dicho que todo hombre siempre y en cualquier sitio debe valorar como lo mejor de su vida los tesoros. b) Taparlo y tratar de comprar el campo por un precio pequeño. ¿Coinciden con los míos? ¿Son sinceros? 2.. (¡para él no merecía demasiado la pena!).. Lo malo es que para andar por la vida necesitamos tener unos gustos. y decidimos todavía ocultarlo con más fuerza. no esté bien visto «en sociedad». se alegró. unas opiniones. la felicidad y una valoración de todo lo demás. ¿Podría resumir los valores que he visto como «tesoro» en las conversaciones o acciones de: ... amortiguados por la densidad del peso que vamos colocando encima. colocar sobre nuestra psicología todo un conjunto de ideas mal digeridas y menos asimiladas y luego pretender que reaccionemos como si fueran nuestros sentimientos verdaderos.. sentimientos.mis amigos. dónde está nuestro Centro vital. y pretendemos poder decir: «yo soy así. si estaba solo... nuestro «yo» queda sepultado en la mazmorra.... Aquí no hay sentimiento de frustración o de sacrificio heroico al tener que vender todo.. etc. Si no hacemos caso a los sentimientos propios. ¡todo lo contrario! Si queremos saber cuál es nuestro tesoro. le dio la gran satisfacción. .(creemos no conocer) o que... lo que amo de la vida? ¿Cuál es mi centro vital? En esta semana. se va a vender todo lo demás. al encontrar uno podría haber hecho dos cosas: a) Mirar a ver si le veía alguien y. adulación. ¿Cómo podríamos presentar nuestro «yo» ante los demás con esos gustos. el tesoro tocó el centro de su vida. unos sentimientos. no responde como quisiéramos. como sin importancia. ira. volverlo a enterrar y alejarse de allí a todo correr. al menos. y por eso sale corriendo y sin dudarlo. no lo hace con conciencia de que se despoja de todo. el grupo. tomamos la determinación de pedirlos prestados a lo que esté más de moda: al amigo. lo que no tenía tanta importancia como el tesoro o la perla que acaba de encontrar. ¿cómo ellos van a surgir cuando los llamamos? No se puede ser artificial. examinemos nuestros sentimientos. tan poco «dignos»? Y a fuerza de cerrar la tapa de la bodega.¿ Conozco mis verdaderos valores. Sin embargo. etcétera. se subleva o.. el partido. no los que pedimos prestados o los que nos imponemos venidos desde fuera.mi familia. el psicólogo o el cura.... . Si el hombre de la parábola evangélica aborreciera los tesoros.¿Me siento feliz con la jerarquía de valores propia? ¿Tengo que esforzarme (contrariar mis gustos) para hacer lo que creo que DEBO HACER? 12 . Dos sentimientos: una gran alegría.». al libro. los que nos salen de dentro.. aun cuando de tarde en tarde se escuchen sus lamentos y quejidos. Con ellos construimos nuestro mundo: yo tengo que ser así. felicidad? (aunque sean sentimientos considerados negativos: venganza. la revista. vanidad.). cuando llega la ocasión. todo lo que para él no constituía su centro vital. cuando no es cierto. en mi jerarquía de valores. donde las generaciones (conjunto de valores. 2. en la forma de enjuiciar y valorar las cosas. por pasos. que despreciaba todo lo que no eran sus tradiciones y que se amparaba en el hecho de ser descendiente de Abrahán para imponer su ley y su forma de ver la vida a todos los hombres que quisieran entrar en relación con Dios.Reuniones de iniciación Ceferino García sj Capacidad para cambio Mc 8." Es muy frecuente entre nosotros identificar una mentalidad estrecha. Reflexión del grupo: La aceptación del cambio de valores Caer en la cuenta de la propia jerarquía real de valores. Es un modelo de comprensión de la realidad circundante donde nada queda suelto.30-37. a la vez que se tiene respuesta adecuada a todos los interrogantes que pueden surgir. Todavía recuerdo. de salir de uno mismo.. el cambio es una especie de traición que rompe el pacto de fidelidad. ya que falta una de las cualidades más importantes: el deseo de avanzar. Son los que no ven más allá de sus narices. porque ni siquiera entra en su cabeza la posibilidad de ver las cosas de otro modo. ya que. Ante ella Jesús tiene que actuar lentamente. que a veces no coincide con la que pensamos o con la que decimos que poseemos. todavía necesitamos un paso ulterior para que ese contacto entre personas pueda llegar a ser todo lo fecundo que puede ser: aceptar que esa relación va a influir en mi vida. sin el plumaje que enmascara nuestro modo de ser. sino que «les irá guiando en la verdad toda. la mente. Es una instalación.. y les interpretará lo que vaya viniendo» (Jn 16. gustos. d) le da seguridad y gozo en su nueva orientación. crea al fanático. con cuidado. Un grupo así es un fósil.. A veces nos engañamos a nosotros mismos y pensamos estar satisfechos. pequeña y cerrada con una «mentalidad pueblerina». no un ser vivo. que produce seguridad. b) le separa de todo lo que refuerza su forma de pensar (la aldea). El evangelio nos ayuda a comprender esta actitud necesaria para el cristiano que tiene fe en la presencia del Espíritu que anima a su Iglesia y que no está reducido a repetir lo que ya pasó. sobre todo. e) le introduce en una comunidad (casa) nueva donde no existe la posibilidad de volver a recaer en la mentalidad anterior (la aldea). otras 13 Quinta reunión: . y. Y si llegamos a aceptarnos así como somos.22-26. porque han decidido que nada debe ni puede cambiar. Esa mentalidad con la que Jesús tuvo que enfrentarse era la mentalidad de un pueblo que se creía privilegiado. 9. hasta conseguir una total liberación: a) le lleva de la mano. aunque no sea más que por ser tenidos por otros como los «modelos». Para este tipo de personas. para lograr sintonizar con todos los que forman el grupo en un punto más allá del que ahora nos encontramos. Una mentalidad que no le da a Dios opción a salvar a los hombres más que a través de lo que ella es capaz de idear para su propio privilegio. los que desconfían de todo y se aferran a «lo que siempre se hizo» y porque «siempre se hizo así». que no desean entrar en la más mínima confrontación. La aceptación incondicional.«Lo sacó fuera del pueblo. el razonamiento de un profesor que basaba toda su pedagogía en que llevaba 35 años haciendo lo mismo y no veía por qué tenía que cambiar. . cómoda. moda e incluso lenguaje) varían cada vez más rápidamente. 1. al cabo de repetir unos determinados patrones de conducta. c) va dándole otros valores con los que enfocar la realidad. que borra toda sombra o duda.La dificultad para el cambio procede de un cierto compromiso con una forma de ser y pensar a la que hemos ajustado nuestra vida y con la que hemos logrado un cierto grado de satisfacción. Todo ello es un estadio básico para poder acceder a la intimidad del «otro». que viven en medio de una sociedad cambiante. es poner un punto de realismo en nuestra vida.CVX . se llega a tener unos reflejos rápidos y seguros. por fin..13s). damos un primer paso para ser personas sanas. Son personas que se niegan a abrir los ojos y. Sin embargo. que a su vez tendrá que llegar también a esas cotas personales para que nuestra relación pueda ser constructiva. Esta actitud se da con cierta frecuencia en profesionales que están relacionándose con otras personas. Por supuesto que sus alumnos tampoco veían por qué tenía que seguir un solo minuto como profesor. con asombro. Es preciso convencerse de que un grupo no puede caminar si las posiciones de partida de cada uno son tan férreas e inamovibles que no hay ninguna posibilidad de cambio. pero en el fondo hay un cierto «beneficio». que es capaz de llevar su ceguera hasta la negación de los hechos evidentes. los que no se fían de nadie. no tiene objeto ni sentido seguir adelante en el intento de llegar a ser una COMUNIDAD DE VIDA. . . y es preciso saberlo y contar con ello para no desfallecer y echarlo todo a rodar. .. el cambio de unos irá repercutiendo en los demás.. a la tierra que yo te mostraré» (Gn 12. lecturas. .. se perciben las razones. No se cambia de la noche a la mañana. es decir. hay que serlo con uno mismo. se corre el riesgo de no encontrar nunca esa tierra. no puede cambiar. lo que no exige esfuerzo ninguno... lo cual quiere decir que se pasa a ser una figura del pasado.¿Siento que en mi vida me cuesta cambiar? .1)..El cambio exige una dosis muy grande de apertura. a veces es porque no tiene capacidad de sufrimiento. Entonces es el momento de iniciar un proceso de respuesta: a) saber dudar de lo que uno tiene y hace. una reliquia de museo. decididos y animados. Todo se hace oscuro y no se ve el más mínimo resquicio. No creamos que los fariseos eran personas de mala voluntad.. «Sal de tu tierra y de tu patria y de la casa de tu padre. Si Jesús hubiera hecho una buena programación de sus enseñanzas y hubiera acomodado el ritmo de sus instrucciones a un discípulo medio. ¡Con lo bien que estaba cuando no tenía nada de esto! Es el recuerdo de los ajos y cebollas dejados en Egipto. . por tanto. . .?» «Nosotros esperábamos. queremos sacrificarnos poco y obtener grandes resultados con poco esfuerzo. ¿Por qué se forma? Porque allí no llega nada. Crecimiento que no es fácil de señalar.» «Vuelve la espalda a su vaina. El que está apurado. en la vecindad.. convivencia social. Justamente lo contrario de esa mentalidad aldeana. . pero había algo que quedó muy claro: Jesús los quería. Se los había dado su Padre. en las amistades. Si no cedemos a esa tentación. porque cuando llegamos a conocer a unas personas es muy fácil «etiquetarlas». para que no queden descolgados del conjunto. .¿Cómo me adapto a las circunstancias nuevas: en el trabajo. La paciencia perseverante es un cheque en blanco a los demás y una señal de la aceptación y acogida que todos le dan. 32).? 2.. pero mucho. Orientación de vida 1. los matices. pues sus límites no son definidos y sus exigencias son imprevisibles. porque la vida se ha mantenido igual día tras día desde siempre.¿Cuáles son los puntos que tengo que revisar respecto del grupo? 14 . y se produce un influjo en cadena que al final determinará el crecimiento del grupo. Ellos eran personas piadosas que creían en Dios al estilo de nosotros… 3. tenían miedo de preguntar. .». Ellos no le entendían.»? «Tanto tiempo llevo con ustedes y tú dices. con estas personas que pones a mi alrededor? Actitud de escucha. itinerarios para ir al trabajo. «no entendían sus palabras y les daba miedo preguntarle» (Mc 9. la realidad. b) encontrar en lo que uno es la respuesta adecuada al ACÁ y al AHORA. Dentro de un grupo. que pretendían matar a Jesús sin ningún fundamento. se producen con lentitud por sus pasos. ya que se renuncia a que los valores que uno encarna vivan y tengan voz en el presente.. política..Es que el cambio supone docilidad al Espíritu. Unas veces nos sentimos convencidos..veces lo conciben como una falta de agradecimiento a los valores que tantas satisfacciones les dieron en el pasado. porque ellos fueron los que estuvieron con él en todas sus tentaciones... sean formas nuevas de ver las cosas. que es un riesgo también. vestidos. de docilidad. y a partir de ahí todo resulta inteligible. cuando hay capacidad de escucha. para entrar en esa peregrinación a tientas. ¡me parecen árboles que andan!». ¿habría conseguido al final lo que logró? Fue poco. donde no hay respuesta prefijada a lo que él nos pide: ¿Qué quieres decirme con estos sucesos.¿He tenido que vivir alguna situación de cambio personal o grupal? ¿Cómo lo he vivido? 4. ni pasó nada desde hace siglos. esa casa donde uno reposa con seguridad. Si esto que yo he vivido hasta aquí era la verdad. Cuando hay apertura. que es espera esperanzada. lo que no cambia. el cambio debe ser continuo.¿Qué me cuesta más: el cambio de persona o de ideas? 3. tristes y con ganas de mandarlo todo a paseo.. ponerles un sambenito: « ¡fulano es así! ». No siempre los cambios son espectaculares. con la escucha atenta de sus impresiones. lo rutinario. de estar abierto a todo lo que llega.. otras nos encontramos todo perezosos. facultad. . Dejar lo conocido. Más aún. diversiones.. familia. se manifiesta toda la fuerza de cohesión interna del grupo: es el milagro del amor que Jesús pone en medio de los que se reúnen en su nombre. que comporta un riesgo. Para ser tolerante con los demás. esa figura deberá cambiar día a día. Cada momento y sus circunstancias son un lugar de encuentro con el Señor. pero ¿cuántas veces estuvo tentado de abandonar la empresa? ¿«También ustedes se quieren ir. 5. Su razonamiento es sencillo: la verdad sólo es una y. . ya que un grupo debe acompasar su caminar al paso de los que van despacio. ¡hasta la tierra que yo te daré! Cuando se acepta la posibilidad de cambiar. En esa paciencia. había dado su vida por ellos. Se necesita paciencia y fortaleza para soportarse a uno mismo y a los demás.. confianza en que Dios es el Señor de la historia y habla a través de los acontecimientos y de las personas con quienes vivimos. esto es y será por siempre la verdad. se pierde lo más sustancial de sí mismo. 4. en medio de muchas dudas y vacilaciones.A veces también encontramos lento al cambio: «veo la gente. Cuando se desprecia o se silencia lo diverso.Cambiar de horarios. llegan las cosas. Solamente con un deseo sincero de encarnación actualizada se puede afrontar un proceso de cambio en el que la seguridad viene del convencimiento de que sólo así se puede seguir siendo lo que uno es.» ¿Es ahora cuando vas a restaurar el reino. o sencillamente el paso del tiempo. confianza.¿Cuál es el cambio más urgente en mi vida? 15 . .. preparación.¿Debo cambiar algo en mi conducta exterior? ¿Puntualidad. paciencia? 5.¿Mis actitudes frente al grupo? ¿Sinceridad. participación? . . caza de brujas. hace y piensa el prójimo está bien. es fuente de objetividad personal para reconocer las limitaciones y deficiencias de uno 16 .¡No es muy común esta actitud! Y... sino un paso más: lo que habla.. como entre padres. o se es cristiano o no se es. La actitud de diálogo exige un gran esfuerzo para suprimir suspicacias. actitud básica del cristiano 1. .. Pero en otras ocasiones es posible que la conclusión sea descubrir que en el prójimo existe un error (la malicia es una valoración ética que no cae en el campo del cristiano. para Ignacio de Loyola debía de ser tan clara que la coloca al comienzo de los EE. hijos y hermanos. humilde y fraterna de quien recela de sí mismo. y si no la puede salvar. Nos parecemos más al cazador que espera. Y no es precisamente lo que a cada uno nos viene a la mente cuando escuchamos a los demás. ¡Que te crees tú eso. deseos de quedar por encima.! ¡Si me vas a decir tú a mí. «inquirir cómo lo entiende». busque todos los medios convenientes para que. ... ¿quién no se ha encontrado diciendo para su «capote». sabemos que no todos damos el mismo valor a las palabras... La actitud espontánea de todo buen cristiano ha de ser la de pensar bien de los demás. y si la entiende mal corríjale con amor. es una actitud sencilla. Es preciso que cada uno llegue a la conclusión de que yo entiendo lo que el otro quiere decir. para que ellos sean el centro de la «comidilla». 2. ¿cuántos lo pasarían? Porque hay que tener en cuenta que no se especifica ni se recorta el campo de nuestra actitud. juez: ¡sólo Dios!). el cristiano verse sorprendido en su buena actitud por expresiones o hechos que no puede «salvar». ¡ni eso! Basta que se vaya uno.. ¡qué no pensamos y decimos de «nuestros amigos» (¿?) cuando nos quedamos solos...Sin embargo. De lo que piensan. (hoy está de moda lo de ser «presunto» delincuente). sin duda.! ? Tanto dentro de la familia. pregunte como la entiende. se salve. esta actitud no quiere decir que el cristiano tenga que estar de acuerdo con todo lo que hagan o digan los demás. y si no basta. escopeta en ristre. Al menos deberá existir una voluntad decidida de llegar a serlo... entendiéndola bien.. inclinarse a salvar todo lo que hacen los otros. Esto es lo que significa «salvar la proposición del prójimo».. mientras para otros apenas si tienen significado. sin embargo. o unos. No se trata sólo de una presunción de inocencia. ya nos dijo Jesús que caen totalmente fuera de nuestro campo.. resentimientos.15-17 Reflexión del grupo: El diálogo..Reuniones de iniciación Ceferino García sj Tolerancia y dialogo PRESUPUESTO: EE 22 "Se ha de presuponer que todo buen cristiano ha de ser más pronto a salvar la proposición del prójimo que a condenarla.. pequeñas venganzas. Si éste fuera el «test» o prueba de nuestro cristianismo. y la hace extensiva a todo cristiano por el mero hecho de serlo. sino de aclaración. antes que condenar al que disiente o contradice su opinión.! ¡A mí no me la das con queso..! ¡Yo sé muy bien lo que tú traes entre manos.! En otras ocasiones. que para unos hay gestos que no se toleran.. No se trata de una actitud inquisitorial.. de comenzar un proceso que desemboque en esa forma de ser. Ni más ni menos. dialogar.......: todo ese mundo inconsciente que en vuelve nuestra capacidad receptiva y colorea la visión clara y transparente del «emisor». Y si salimos de la esfera más íntima a los ambientes de trabajo o a las amistades. del otro que quiere comunicarse o expresar su forma de ver las cosas. de sus intenciones..CVX . ¡a la primera de cambio! Y entonces ¿qué? Ignacio nos va señalando el camino: lo primero. la salida del pichón para asestar el disparo a la más leve inflexión de voz o ante la más ligera alusión... El prójimo es un concepto abierto que admite unas extensiones globales y universales: ¡todo prójimo y en toda ocasión! Aquí no se hacen acotaciones ni descuentos. El diálogo en estas condiciones puede llevar al entendimiento y a la comprensión.. a los conceptos. ¡ni la Iglesia! Puede. marido y mujer. etc. ahí. Sexta reunión: Mt 18. La aproximación que se ha dado para llegar a descubrirlo también habrá originado un conocimiento más exacto de lo que es la propia forma de ver la verdad y.. por tanto. Por lo tanto. Y no puede ser menos.. . que el admitir muchas de nuestras diferencias.. ¿Hay tantas cosas tan substanciales e importantes como para ser causa de ruptura y separación de un hermano? Orientación de vida 1. se buscan todos los medios posibles para que el hermano no se pierda. . .En mi grupo o Comunidad ¿hago distinciones. ¿cómo tiene el valor de hacer que lo juzguen paganos y no gente consagrada? De manera que en los pleitos ordinarios toman ustedes por jueces a esa gente que en la Comunidad no pinta nada. .. la comprensión... ¡a solas!.mismo.1-8).Mis pensamientos ¿son más conciliadores o críticos? ... de testigos. Personas que puedan estar cerca de él y le faciliten la tarea de cambiar. «Los trapos sucios.¿Acepto con facilidad la corrección? ¿Recuerdo alguna ocasión cercana? ¿Me costaría ser corregido por mi Comunidad? 17 ... sabiendo que es un hermano con derecho a su propia imagen. Y si la corrección no es eficaz.: Corríjale ¡CON AMOR! Y aquí se puede decir que el texto del evangelio de San Mateo es certero: ante todo.¿Me considero una persona dialogante o cerrada? 2. a unos los tolero.. dice el refrán.. busca personas que sirvan de intermediarios.¿Existen temas o situaciones en los que me es más fácil dialogar? 3.. para que la cosa quede entre los dos sin que nadie se entere ni del error de tu hermanó ni de tu «mirada de lince» para descubrir los errores. ¿no les da vergüenza?» (1 Cor 6.. sin publicidad...... ¡Cómo gusta publicar lo que hemos descubierto.! ¡Si ya te decía yo..? 5. . ¡dar el brazo a torcer! ¡caer del burro! Es un camino difícil y hay que allanar las dificultades. 4.. en casa se lavan». a otros los critico.¿Me cuesta hablar con los demás cuando tengo que señalar algún error o limitación? 6. Y es muy posible que sea más duro para la unidad de la Comunidad el quebrar la acogida.de las situaciones .de las personas . a otros los apruebo. cuando hay interés por las cosas.: ¡la Comunidad! También San Pablo había pensado en este consejo del Señor: «Cuando uno de ustedes está en litigio con un compañero. Todos sabemos que esta tarea no es nada fácil. . Esta actitud nos podrá permitir ser más exactos en la corrección y a la vez más caritativos.! «Con amor» significa: con respeto para el otro...! ¡Me olía mal desde hace mucho tiempo... el cariño..de las ideas. Si las cosas no van bien.. no es capaz de satisfacerse y mucho menos de dar la fuerza para superar las dificultades. 18 . Cuando uno se obstina en tener que hacer cosas. sino quien se queda con menos. es fácil caer en una continua inquietud. es muy posible que ella no supiera contestar. .CVX . las cantidades no son absolutas. Nunca se encuentra el final. sino relativas. Y. la cantidad. Sólo él es quien puede exigir. todos tienen una respuesta que dar a la llamada que el Señor les hace. Dio lo que le pareció «normal» que debía dar.. 6). tanto a nivel de respuesta personal. Esta paz interior es el clima que estimula la sensibilidad ante la necesidad cercana. Unos versículos más abajo: «Eso que contempláis llegará un día en que lo derribarán hasta que no quede piedra sobre piedra» (v. como del grupo. a quienes no se les va a exigir otra cosa que su apertura a la llamada del Señor. .Dentro de una comunidad. Paz con uno mismo. ¿cómo deja Jesús que esa pobre mujer se quede sin nada por una causa inútil y perjudicial?. sin pensar si es mucho o poco. El que no guarda para sí mismo ni piensa en otros motivos que no sea dar..El comentario de Jesús ante la limosna de la viuda se centra en dos aspectos: a) la situación de la mujer. ni la paz de espíritu. nada es suficiente. y contrasta más aún si tenemos en cuenta la opinión que Jesús tenía del Templo. Para el que se deja guiar por su corazón. Tampoco se pierde en disquisiciones sobre el mérito. porque el Templo ya no va a ser el sitio de culto. Y la razón que da para comprender el sentido de la donación está en que unos dan «de lo que les sobra» y otros de «lo que les hace falta para vivir». Hay quien podría dar mucho. paz con los demás que nos rodean. alcanzar determinadas metas. su campo está muy limitado. todo parece poco para quien tiene que acallar las voces exigentes de su yo-interior. Este desasosiego cansa. Parece sangrante que Jesús diga eso. Esa pobre viuda da todo para una causa inútil.Reuniones de iniciación Ceferino García sj Respeto al ritmo de cada uno ANOTACIÓN 4°: EE 4 Como sucede que unos tardan más en hallar lo que buscan. 2. que exige tanto. sin embargo. cada persona posee un ritmo particular. como en la misión entre los más necesitados de su ambiente.. .. cuando se trata de dar.. el cálculo no tiene lugar.1-4 Reflexión del grupo: El Señor es quien da el crecimiento 1. y al final se desiste de todo avance. se requiere algunas veces acortar y otras veces alargar Séptima reunión: Lc 21. tampoco se sentiría tacaña. Podremos decir que. Nuestra mentalidad eficacista y calculadora se resiste ante el hecho. Nuestro yo. unos cuartos.. da todo lo que tiene. ni más ni menos. sólo él quien puede medir avances y retrocesos. Jesús no niega la realidad: la mujer es pobre. cada uno fija su meta en relación con sus posibilidades: da más no quien más tiene. y no interviene para impedirlo. aburre. No se sentiría una heroína. y asimismo unos son más diligentes que otros y son más agitados o probados…. Jesús solamente afirma: «ha echado más que nadie» «todo lo que tenía para vivir». una generosidad especial que no está en relación con las potencialidades de las personas. no durará mucho. 23). Si pudiéramos preguntar a la viuda del evangelio su opinión sobre la limosna dada. No es cuestión de voluntarismos ni de hacer listas de decisiones heroicas para jalonar con ellas los minutos del día. «los verdaderos adoradores del Padre lo serán en espíritu y en verdad» (Jn 4. 3. Se trata más bien de dejarse llevar por la fuerza de la llamada que Jesús va haciendo sentir cada día con más nitidez y claridad. Otros no poseen tantas cualidades. nada dice de lo que haya podido merecer o no. y b) la cantidad dada.Esta actitud de corazón pone paz en la conciencia y centra el esfuerzo personal más en atender la llamada interna que en preparar un catálogo de conductas. no simple tolerancia.En la vida de un grupo hay ocasiones en que esta actitud es muy conveniente revitalizarla.¿Me reservo muchas cosas para mí? 2.. para que en él sea el Señor quien ponga sus exigencias a cada uno..¿Me remuerde la conciencia por no hacer «más cosas»? . sino para buscar otras cosas que sean más difíciles o más espectaculares.¿Valoro todo lo que hay de positivo o de avance en las conductas de otras personas? 19 . . otros más diligentes.¿Me cuesta aceptar los fallos o limitaciones de los otros? . . Por eso no es conveniente un exceso de prisas ni de nerviosismos: el clima ha de ser de paz. . sino una comprensión de la realidad..? . 4.» Por eso habrá que tener paciencia. cada persona avanza a su ritmo: «unos son más lentos.. Cada cual es como es.En medio de este torbellino.¿Me preocupo por saber si voy avanzando en mi vida cristiana? .. Orientación de vida 1.¿Pongo «etiquetas» a las personas de mi grupo o familia o trabajo.¿Soy de los que cuantifican la vida cristiana? ..¿Sé respetar el ritmo de crecimiento de los demás? . y a cada uno le llama el Señor con su libertad. sus cualidades y sus limitaciones. no hay momento para ver «lo que hay que dar o lo que hay que hacer». unos más probados. inmóvil. Su testimonio. sin embargo. No serán grandes cosas. ¿Acaso nuestro sentido de la felicidad está embotado y ya somos incapaces de gustar algo nuevo que no se compra y se vende en los grandes almacenes? ¡Cuando él lo dice. permanece prisionera y. No cabe duda. de desprendimiento. el ser cristiano se ha confundido. y estas actitudes más radicales se han visto reservadas para cierta categoría de cristianos «privilegiados». y tanto da que el águila esté sujeta por cadenas o por hilos: mientras está amarrada. él fue «EL DISPONIBLE». Es una actitud generosa que nace como consecuencia del convencimiento de ser llamado por Jesús para ser como él y. porque se refieren al talante de cada uno para recibir. Jesús vino a dar ejemplo de servicio.. la suavidad y lo agradable de un camino descomprometido y cerrado sobre uno mismo.. . Ser disponible o estar disponible será la actitud característica del hombre de los Ejercicios. Arrupe: «entendida como prontitud... ofreciéndole todo su querer y libertad para que su divina majestad se sirva conforme a su santísima voluntad. y en el otro el peso de la llamada de Jesús. con lo áspero y desabrido de una vida volcada hacia los demás y comprometida con el establecimiento del Reino de Dios. 1. por tanto..CVX . es más confortable tener una madriguera.Reuniones de iniciación Ceferino García sj Octava reunión: Generosidad ANOTACIÓN 5:ª EE 5 Mucho aprovecha entrar con gran ánimo y liberalidad con su Criador y Señor. donde se vuelve a compensar el esfuerzo diario. Para salir de este encierro es preciso que coloquemos en uno de los platillos de la balanza el conjunto de los frenos que pueden anular nuestra libertad y agilidad.! 2. Los Ejercicios son una pedagogía de vida cristiana y traducen así las condiciones que Jesús pedía a sus seguidores: a) una disponibilidad total. un nido ya hecho. fue más allá de lo que nos dicen nuestros sentidos: «Es más feliz quien da que quien recibe». Es la diferencia de «ser servido» o «servir». «el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza». a secas. b) una radicalidad en la entrega. desde el principio Comenzar el camino de una Comunidad o de los Ejercicios exige una disposición de como tónica general durante todo el tiempo: «Ánimo y liberalidad para ofrecer todo su querer y libertad.Radicalidad en la entrega..». ¡qué falta haría nada más! En primer lugar. No es otra cosa lo que Jesús exige a quienes quieren seguirle.Disponibilidad total. pero son «nuestras amarras». dice el P. con un código de ritos o de actividades prefabricadas. vivir como él: sin que preocupe nada. aplicar. Podría parecer que.. el «hombre para los demás». si en este momento una persona o un grupo se encontrara ya con estas actitudes.57-62 Reflexión del grupo: Generosidad. son actitudes tan importantes que no es extraño que aparezca desde el primer momento y que hayan de ser cultivadas siempre. enfrentar el brillo.. Lc 9. por tanto. frecuentemente. agilidad. libertad operativa para toda misión que nos sea dada». que vivir a la intemperie de lo inesperado y estar a merced de la necesidad del otro. Es decir. Por eso nos asusta reconocer y llamar por su nombre lo que es propio de esta vocación de cristianos. que quieren seguir al Señor de verdad con el género de vida al que él les llama. 20 . crecer y madurar el Reino de Dios dentro de él. Aquí la disponibilidad habrá que entenderla como disposición de apertura a todo lo que puede pedir el Señor a través de sus llamadas. .. y c) coherencia con la decisión tomada. de no tener más preocupación que las preocupaciones de los demás. Lo que impide y dificulta esa prontitud en la llamada es todo el conjunto de cosas que nos atan y nos instalan. Además. .Cuando oímos la palabra radicalidad...del mundo social que me rodea. porque eso es un medio para algunos. pero. Jesús dice a ese «otro».¿Comprendo bien lo que significa la radicalidad del seguimiento de Jesús? ¿Cómo podríamos ser más radicales. toda su voluntad se volcaba en el cumplimiento. ya que. Radicalidad quiere decir que no hay ni habrá nada que condicione la vida de una persona de forma que la caracterice o la dé significado. lo rumiaba. y la fuerza de esta expresión está en el TODO. como cristianos. y cuanto más lejos de todo.! ¡No entendió nada de lo que le dijo Jesús! Si hubiera entendido que el Reino hay que hacerlo desde el momento en que se escucha. ¿qué siento con más fuerza: su persona o mis barreras? 2. para él: «tú vete a anunciar POR AHI el reinado de Dios»... Ser coherente exige un grado elevado de firmeza.. ...comodidad. la publicidad. Y aquí es donde más hemos sufrido. Se nos ha dicho con demasiada insistencia que seguir a Jesús con radicalidad significaba dejarlo «todo»: padres.vanidad.. si no es el Reino de Dios. ¡se deja todo.. tus relaciones.. si la hubiera. eso mejor. tu familia.. En un mundo que vive tan poco coherentemente.¿Qué personas admiro más en este rasgo? . y listo!. es difícil aceptar el ser coherentes. y con eso hemos roto de una vez por todas la comprensión de lo que es el Reino de Dios.. tu trabajo. de no andar con medias tintas: o sí o no. y resulta que hemos hecho fin lo que no era más que un medio. .del trabajo/estudios. de seguridad en lo que uno hace...Coherencia con la decisión tomada. ¡Sígueme!. «ofreciendo todo su querer y libertad». . lo pensaba con detenimiento. .. cuando se ha sentido desde dentro lo que él pide y quiere.de la comunidad. no hay posibilidad de decirle a Dios que desde mañana deje de ser nuestro Padre. Y el Reino de Dios no es algo que pueda ser hoy tomado y mañana dejado. nos viene a la cabeza un sentido un tanto peyorativo de la palabra.. y eso sería tu dios. pero sin poner nada por delante. cuando se proponía algo. por tanto.¿Qué es lo que frena mis deseos de ser disponible? . ella sería la que caracterizara tu vida. tu padre... Jesús no le dice que haga unos votos ni que renuncie. etc. a comenzar un camino en pos de él.¿Qué necesidades o carencias me llegan más hondo? . al arrepentimiento y a la lamentación de todo lo iniciado. porque supone asumir las consecuencias de las opciones tomadas.. Orientación de vida 1. y esas consecuencias pueden entrar en conflicto con los valores que nos van dando como moneda general: el ambiente. . etc..de la familia. ... 3. .. Radical viene de «raíz». una deformación de nuestra comprensión del seguimiento de Jesús. llegada la decisión. ven conmigo para hacer el Reino de Dios en este mundo..Ante la llamada o invitación de Jesús a seguirle.. Ignacio no era un hombre de medianías. porque no estamos habituados a tomar decisiones «radicales». es decir.consumismo.. ¿Y luego. poner la mano en el arado y seguir mirando atrás no conduce más que a hacer unos surcos defectuosos.. tan ignaciano.¿Cuáles son mis incoherencias más notables? ¿Y las de nuestra Comunidad? 21 . ¡zas! al convento... Todo ello es signo inequívoco de estar desistiendo. . que ya no puede haber nada primero que él.. . Ir así por la vida sólo lleva al fracaso. . . Porque así sólo son del Reino los que tienen voto de castidad y pobreza. sencillamente. . a sentir más dura la tarea que se hace y a encontrar desproporcionado el esfuerzo esquizofrénico de mirar adelante y atrás a la vez.. nos disgusta... no dejaba ningún rabillo del ojo mirando atrás..¿Qué podría hacer para vencer alguna de mis barreras? 3.. como grupo? ¿Me asusta algo concreto cuando oigo hablar de radicalidad? 4.. Que es tu vida.. y. hermanos.. tu trabajo. tus relaciones.. para establecer la fraternidad entre los que somos hijos de un mismo Padre. qué? Pues ya está.. El buen «otro» le contesta: ¡Permíteme que vaya primero..Ser disponible exige ser sensible a las necesidades de los demás.soberbia... . y nos habla de algo que es o plantar o quitar el árbol.... . porque no puede haber otra cosa. Ellos son los que apuran el «hoy». lleva un frasco de perfume. Cada uno de nosotros se apunta espontáneamente a un tipo de éstos: los que vivirían sólo del hoy. . Podemos escuchar esos comentarios: el precio del perfume era elevadísimo: el sueldo de todo el año de un jornalero.. Sin embargo. el que no calcula. Nuestro grupo también habrá vivido momentos de tensión por estas dos inclinaciones: los que prefieren que la reunión sea cordial. Lo desproporcionado de la situación está reflejada por la reacción de los invitados: «comentaban indignados». amena. Marcos señala claramente que todo el perfume fue derramado sobre la cabeza de Jesús. Podemos pensar todo lo incongruente de la situación: nada de lo que va a suceder parece que tiene algún sentido salvable. el espontáneo. sino que de tal modo trabaje en la primera. el que madura 22 .Reuniones de iniciación Ceferino García sj Concentración ANOTACIÓN 11ª: EE 11 Al que toma ejercicios en la primera semana aprovecha que no sepa cosa alguna de lo que ha de hacer en la segunda. los valores que están más en alza. Allí estaba de más esa mujer. y esto ¿cómo me sirve a mí para el mañana? ¿Clima cálido y acogedor.3-9 Reflexión del grupo: El valor del momento presente Una de las características que diferencia a la generación joven de la generación de sus padres es el valor que se atribuye a lo momentáneo sobre el cálculo y la moderación. sin tener en cuenta la dulce mediocridad del día a día. Quizá sea por eso por lo que la generación joven se siente más rebelde y más incomprendida.CVX . Nadie encontraba sentido a lo que había hecho: y esto. tarea. agradable. En segundo lugar.. no piensa en el mañana. En la sociedad actual. de los que se utilizaban para ungir a los reyes. Por último. los que más «venden» los medios de comunicación. Es un puro disparate: Jesús está en casa de un hombre y comiendo. las mujeres judías no comían en público mezcladas con los hombres.. o eficacia. «viva la vida». que no vislumbran mejor. la que da lo que tiene. de todas las cosas. la juventud es más. ¿para qué?. cálculo.. ¿no se podía haber contentado con otro más barato? ¿No había otra forma de expresar lo mismo. el que se deja llevar por su corazón. los que siempre están pensando: ¿y yo de aquí qué saco?. allí no tenía que aparecer ninguna mujer para nada. Y enfrente. los que sacrifican lo presente por el futuro lejano. pero para construir unos paraísos menos efímeros y más sólidos para unos pocos. previsión.. quebró el frasco y se lo derramó en la cabeza.. Novena reunión: Mc 14. son los de la generación madura: ahorro. como si en la segunda ninguna cosa buena esperase hallar. y por eso produce en los demás esos comentarios indignados. el gesto más común entre los judíos para manifestar la hospitalidad era el lavar los pies al invitado. la parte que mejor los puede soñar y disfrutar. programación? 1... para ungir a Jesús que va a comenzar su Pasión y va a ser traicionado por los suyos.. que crea paraísos de papel con los que engañar a una parte de ella.. Todo lo contrario. La madurez es signo de previsión. Y ésta es una de las contradicciones de esta sociedad. para alcanzar lo que busca. Este perfume era de nardo y muy caro. quizá con un sentido tan apocalíptico que su hoy está en total negación de cualquier mañana.. Toda la actuación de la mujer está llena de absurdo y sin sentido. pero con algo más acorde con el sistema de vida de Jesús? Aquí tenemos enfrentadas las dos posturas de la vida: la que da todo. de prudencia.Nos cuenta San Marcos en el texto que hemos leído que una mujer se acercó a Jesús con un «frasco de perfume de nardo auténtico muy caro». por eso dice San Juan que la unción fue en los pies. ..En los Ejercicios. no hay posibilidad de cálculo.¿Nos puede la fuerza de los temas? ¿ Somos sensibles a las necesidades de todos? 23 . A una hora hecha con dedicación. con los que trabajo.. . y quizá bien. no hay espera.. cuando se ha pasado la oportunidad.. de cosas que se pueden hacer con ellas.¿Creo que soy persona sensible.. se rompen todos los esquemas de los ordenadores. Orientación de vida 1.? . ya que ni el pasado ni el futuro existen. es siempre aquí y ahora. mi profesión. de seguir a Jesús.. Estos se enfadan y riñen a los otros. Atención y concentración en lo que sucede aquí y ahora» como si nada más fuera a suceder.. evaluación. Ignacio nos recomienda esta actitud de total entrega al momento presente: porque es la mejor preparación para todo lo que vaya viniendo. calcula el riesgo.. Pero también porque la vida cristiana no es una teoría y se vive momento a momento. . nada más sucede.. mis amistades. los objetivos.. tiene valor de cimiento o soporte de todo lo que va a venir. cariño.. manirrotos. Aquí no hay ni compensaciones de unos momentos de más euforia o veracidad con los de horas bajas o flojas. porque una reacción pronta y actual solamente puede proceder de una sensibilidad afinada. y subrayo lo de sensibilidad. reaccionaremos.. 3. el momento presente es irrepetible. sin sentido de la realidad. el que mide. Lo más difícil de toda preparación es la sensibilidad ante lo que vivimos. amor. estamos perdiendo el sentido verdadero de su gesto. o más bien racionalizadora y lenta? . ¿Es que la situación presente de la Comunidad no es leída ni interpretada a la luz de las ideas en debate? ¿Falla la sensibilidad del momento presente? A veces creemos que nos preparamos tanto y tan bien para el futuro que se nos escapa el presente.¿Calculo o mido mis energías a la hora de vivir mi vida cristiana: con los más necesitados. los que tienen los pies en el suelo. y por ser tal.. . impulsiva. Es que en el mundo de Jesús los valores no funcionan de igual manera que en la sociedad pagana. Cuando se trata de ser cristiano.¿En la Comunidad he visto algún momento en el que no hemos sabido actuar a tiempo? . porque es un eslabón de un proceso.las decisiones hasta marearlas y marearse. .. y ese tema sea ocasión para romper la unión de las personas o queden algunas de ellas silenciadas por la «abundante y actual documentación» de los menos. el éxito.¿Me arrepiento muchas veces de no haber actuado con mayor prontitud? 3. ¿Podemos.. pero tarde.... cuando entra por medio la calidad de las acciones. señalar en pesetas el valor de una noche pasada a la cabecera de la cama de un hijo.. 2. .. ... y en la vida de todas las comunidades. para que el perfume que iba dentro llegara todo él hasta el objeto del amor de quien lo ofrecía. etc... valora.. los segundos son los serios. pesa. acaso. con las personas de la Comunidad. lo importante es el día a día. Puede suceder que una Comunidad esté poniendo en común algo tan sublime como la vivencia de la caridad o la preocupación por la marginación en su ambiente. Se quebró el frasco. crítica.¿Reacciono bien.). pero tarde? ¿Se me pasan momentos y ocasiones importantes? . un marido o un compañero moribundo? ¿ Quién se atrevería a valorar el precio de una sustitución en la guardia de un hospital hecha el día de Nochebuena para que el compañero pueda pasar unas horas con su familia? Es que. La urgencia del Reino de Dios es total y en cada momento. de eficacia.. hormiguitas.¿Tengo mis «frases hechas» para justificar mi actitud? («no todos estamos hechos de madera de héroes. no se le pueden aplicar coeficientes correctores. no pueden quedar «asignaturas pendientes».Jesús toma posición: «Está muy bien lo que ha hecho conmigo». Si se mide la acción de la mujer en términos de dinero.. no hay mañana.. de hecho. familia..¿Siento preocupación por lo que será la vida de esta Comunidad? . -¿Me preocupa en exceso el futuro?: Qué va a ser de mi vida. utópicos.. lo que sucede delante de nuestros ojos. si queremos someter los datos recibidos a un proceso lógico de maduración. soñadores..¿El futuro me distrae del presente? 2. no cigarras.... las consecuencias. Los primeros aparecen como los dilapidadores. Ignacio sabe que una personalidad así. Todo lo que rodea este tipo de decisiones es adverso: no hay tiempo para hacer oración. los hijos.38-48 Reflexión del grupo: El «más» ignaciano frente a la tibieza Durante los Ejercicios Espirituales en retiro. no hay otra cosa que hacer: o se hace oración o se tiene uno que quebrar la cabeza para encontrar qué hacer en ese tiempo. o al que podríamos aliviar en su trabajo.... ni tampoco un espacio adecuado. . y a la vez influenciará beneficiosamente todos los momentos que cada persona dedique a la contemplación. ¿por qué no nos decidimos a acercarnos a quien nos necesita. serán amenazas continuas que terminarán postrándolo en la inactividad. Esta expresión nos mete de lleno en un estilo de vida o forma de hacer las cosas muy particular. es una declaración de guerra a todo lo que es contemporizar. intuimos cuál habría de ser nuestra actuación con el otro o los otros y sentimos un peso.. «lo de todos. la mujer o el marido. etc. los comentarios de los amigos. Pero cuando los Ejercicios se hacen en la vida corriente. la falta de atracción que surge en nuestro interior ante lo que tenemos que hacer.. en los momentos en que el hombre está directamente en contacto con su Creador. porque no sólo se acostumbre a resistir al adversario sino incluso a derrocarle.» Lo mismo sucede en la actividad apostólica o dentro de la parroquia. ¿qué pasará cuando tenga que elegir?. en el grupo. una inercia: «no te metas en líos. para hacer contra la desolación y vencer las tentaciones.. o cuando una persona en su vida corriente se encuentra ante situaciones en las que debe optar por una decisión conforme a su vida cristiana o por otra más de acuerdo a «lo normal». comer o no comer. ceder ante las primeras dificultades..! Y esas nubes. inconstante. ¿cómo se puede llegar a «derrotar» al adversario? 2. hay que intentar reconocer al «adversario». ¿cómo es posible. como en el tiempo de consolación es fácil y suave estar en la contemplación la hora entera. Ignacio se hace el siguiente raciocinio: Si el ejercitante que comienza los Ejercicios ante las dificultades que le pueden surgir al tener que dedicar su tiempo a la oración.. acorta el tiempo o suprime esos momentos. Décima reunión: Mt 5. la contemplación es la actividad por excelencia.. se retrae. Luz o no luz.. A veces.!». dilatar las cosas. la situación se presenta especialmente delicada. actividad. debe siempre estar algún tiempo más de la hora cumplida.. no puede llegar a tomar decisiones importantes sobre su vida. abúlica.. Acostumbrarse al sonido de fondo del adversario no es fácil. por eso la actitud de espíritu que aquí toma como objeto de atención se ha de lograr también con la actividad primordial: la oración. la que constituye el grueso de las horas del día y el eje en torno al cual han de girar todas las preocupaciones del ejercitante.». ¡Siempre habrá un «pero». tener paz para pensar?. los hermanos. sentado o de pie.. ahora no me apetece.En primer lugar. marginación. y ¿cómo va a ser capaz de comprometer su vida en la dirección elegida? En Ejercicios en retiro. el rechazo. 1.Reuniones de iniciación Ceferino García sj Espíritu de superación ANOTACIÓN 13ª: EE 13 Es de advertir que...«Acostumbrarse a resistir al adversario. y a veces contraria.. medrosa. llevan una dirección diferente. Por tanto la persona que se ejercita. «hay otros que también saben hacer eso. dar largas.CVX . las ocupaciones nos asaltan.. El hombre de los Ejercicios no puede ser una persona mecida por el capricho o las veleidades: «¡ahora me apetece. más aún a derrotarlo». entonces. etc.? 24 ..».. caemos en la cuenta de lo que está pasando.. así en el tiempo de la desolación es muy difícil cumplirla. pero aquí tenemos un primer «tono»: Es el disgusto. .. Ignacio da por supuesto que eso que ando buscando se ha de lograr en la oración. o del trabajo o Facultad. ¡nada es importante! todo está orientado a que en los momentos privilegiados se logre «lo que ando buscando». creadas por la propia fantasía. lo inútil y hasta contraproducente que es o puede ser nuestra acción. y en cuanto se dé cuenta de que no tiene nada que hacer con quejarse. acompáñalo dos. y no encontramos la salida.. No sólo hemos hecho algo que vale la pena.. .¿Detecto con sensibilidad los sentimientos negativos que surgen en mi interior cuando propongo hacer algo bueno? 3.¿Me costó mucho enfrentarme a ello? . lo duro. Y como dice el refrán: «Si no quieres taza... todo se reduce a una paralización con disgusto de ser como somos. lo ponemos peor. ayudar a otro.Lo primero que se nos presenta es un fantasma cargado de todo lo negativo. por mucho ruido que nuestra sensibilidad quiera orquestar.. Si ésta fuera la norma de proceder. pues nuestra sensibilidad también aprende. pronto se nos acabarían los fantasmas. dejará de levantar este tipo de sentimientos difusos e irracionales. Jesús en el evangelio nos señala el camino: «a quien te fuerza a caminar una milla. la experiencia nos dice que. otras veces. ¡taza y media! ».a»? . siempre espera a que le «apetezca»? 2. cuando actuamos decididamente y con seguridad en la línea de lo proyectado. sin declinar a un lado o al otro.La única solución está en enfrentarse decididamente con estos fantasmas que nos auguran un futuro tan penoso y oscuro. el deseo de abandonar o huir. porque la solución va más allá de lo previsto.¿Soy de los que.. 3..¿Eran muchos los sentimientos negativos que frenaban mi acción? . para hacer las cosas (orar. . ante ello nos surge el miedo.¿He utilizado recientemente la norma que indica San Ignacio en esta «anotación 13. al final nos sentimos contentos y recompensados.¿Cómo me encontré después de actuar «hasta derrotarle»? 25 . cada vez que consentimos en dejarnos llevar por esta atonía. .. Más aún.. Y lo peor está en ceder.). la incapacidad. sino que nuestra estima propia sube de quilates: ¡Somos capaces de dirigir nuestra vida! Orientación de vida 1.».. Mal por las dos partes. colaborar. ¿Siento que ha crecido en mí la capacidad de abrirme a los demás? . en cuanto a lo que digo en el grupo? Lo que digo/decimos en el grupo ¿son cosas «mías» (íntimas) que no las diría en cualquier otra reunión? ¿Vamos creciendo en amistad los componentes del grupo? ¿Recuerdo con frecuencia lo que dicen los del grupo? ¿Me ayuda? ¿Vamos frecuentando el reunirnos los del grupo (todos/partes) para «pasar la tarde». una merienda..¿Comprendo y valoro la importancia de la oración personal? ¿Participo cada vez más en la oración comunitaria? ¿Comprendo mejor y vivo más la liturgia? ¿La figura de María se va haciendo más clara en mi vida? ¿Siento crecer en mí la sensibilidad ante la injusticia que me rodea? ¿Intento vivir los problemas de la marginación más cercanos a mí? ¿El compromiso de vida se va haciendo más central en mí? ¿Tengo alguna iniciativa de servicio a las necesidades de mi entorno? 3. con su historia y sus vidas? . . una cena.OBJETIVOS PERSONALES: .¿Considero que lo que estoy buscando en mi vida lo conseguiré con este grupo? . menos «teóricas»? 2. etc. 1. la experiencia de mi vida? .FORMACION CRISTIANA: .CVX .¿Respeto a los demás como son.¿Valoro lo que constituye mi historia.¿Sé ceder ante los demás en las iniciativas del grupo? . ..OBJETIVOS GRUPALES: ¿Me siento acogido y aceptado por el grupo? ¿ Tengo confianza plena en la discreción de los demás.¿Mis comunicaciones van siendo más «vivenciales».Reuniones de iniciación Ceferino García sj Evaluación de esta etapa OBJETIVO PRINCIPAL: Formación del grupo y clarificación de la identidad cristiana.? ¿Tengo confianza para pedir ayuda o darla a las personas del grupo? 26 ..¿Voy aprendiendo a hacer oración? .