INICIAÇÃO NA UMBANDAEsse início acontece de forma parecida para a maioria das pessoas. Geralmente o médium vai a uma sessão de umbanda e recebe a informação de que é médium e precisa colocar roupa. Os guias costumam usar o termo” colocar roupa” que significa passar a freqüentar as sessões de umbanda usando a tradicional roupa branca. Então, surge aquele dúvida. Devo ou não colocar roupa? Essa dúvida muitas vezes surge por temer algo que não se conhece, e também por experiências negativas de outras pessoas. Pois infelizmente há pessoas que se tornam umbandistas por algum interesse e quando não conseguem aquilo que almejavam, abandonam tudo e se tornam evangélicas, inventando mentiras em relação à umbanda e criando mitos inexistentes na religião. Quando comecei na umbanda,aos 16 anos,sempre escutava os mais velhos dizendo:é muita responsabilidade,se entrar não pode nunca mais sair,e assim as pessoas acabam até ficando amedrontadas,pois iniciar algo em que não se pode sair sob o risco de sofrer algum castigo com certeza é um pouco amedrontador.Mas na verdade não é assim,é que ao criar um vínculo com as entidades,você passará a ter um elo e eles estarão próximos á você,irão esperar pela sua presença e pela sua dedicação.Você vai passar a fazer parte do culto,participar de preceitos,e se de uma hora para outra,abandonar tudo,os guias podem sim cobrar o seu comparecimento,ou às suas obrigações.Não se trata de castigo,nem de nunca mais poder sair,cada caso é um caso e se você irá ou não sofrer alguma cobrança vai depender dos motivos que te levaram a se afastar. As pessoas precisam em primeiro lugar saber que a umbanda é uma religião de respeito e não uma bagunça.Muitos incorrem no erro de colocar roupa para conseguir algo e quando não conseguem simplesmente abandonam,como se fosse uma roupa ou sapato que já não se quer usar. O princípio da umbanda é a caridade.Você passará a ser um canal através do qual os seus guias passarão a fazer a caridade,ajudando todo aquele que for em busca de algum auxílio ou amparo.Não pense que por ter uma pomba-gira terá os homens aos seus pés,ou por cuidar de um exu nunca mais será enganado,roubado ou sofrerá qualquer mal.Isso é outro erro,pois você só terá aquilo que estiver no seu caminho e tiver que ser seu.Os guias e orixás ajudam sim,não há dúvida,mas é preciso fazer por merecer e buscar aquilo que se deseja,com luta e determinação.Aquele que pensa que por ser umbandista terá algum poder extraordinário está enganado No início o médium passa por um desenvolvimento,onde os guias muitas vezes não vêm,apenas deixam o médium tonto ou o fazem balançar,e noutras incorporam mas não falam,e nem dão consultas.Pouco a pouco os guias passarão a vir de forma diferente,e também irão falar e conversar com as pessoas falando o seu nome e as suas preferências.Não acontece sempre assim.Muitas pessoas quando iniciam,ficam confusas pois pode ser pois que os guias deixem o médium semi consciente,ou até consciente,mas isso não significa que ele não esteja incorporado. É preciso sempre conversar com o pai ou mãe de santo e tirar todas as suas dúvidas. Com certeza o que é preciso é ter o coração aberto,e amar a umbanda,pois para mim não há maior prazer do que poder colocar a minha cigana,meus caboclos exus e minha vovó e as minhas entidades para trabalhar,pois os amo de paixão.É muito gratificante poder ajudar ao próximo,e a umbanda para quem sabe amá-la e respeita-la é sem dúvida,maravilhosa. Muita gente não sabe, mas curiosamente, a Umbanda, assim como o Catolicismo, possui Sacramentos bem definidos, e incusive apresentam 3 Sacramentos em comum. São eles: o Batismo, o Casamento, e o Funeral. Uma diferença, porém, é que o Casamento da Umbanda pode Confirmação. Após 21 dias. ou “fazer a cabeça” o ritual para preparar a mente do iniciante para a entrada do Orixá/Inkice. Chama-se abiã a parte do ritual que o novato escolhe seus trajes para a passagem. Nesta festa o novo membro é apresentado a todos. acontece uma festa muito importante e bonita. No texto de hoje. mesmo que não sejam adeptos da Umbanda. mas chamase feitura da cabeça. entenda como funciona o ritual de iniciação nestas religiões. Para a feitura de cabeça o iniciado é afastado por um período que pode variar entre três e sete dias. Umbanda feitura de cabeça: Este nome pode parecer estranho. também é importante salientar o zimbo. Para aquele que é adepto da Umbanda. lá eles usam as melhores roupas e recebem ilustres visitas.ser realizado para qualquer casal. a iniciação traz inúmeros benefícios em sua vida. O ritual de iniciação é um passo muito importante e definitivo para as Crenças de matrizes africanas. Este ritual se chama bolanã. . Outra passagem importante para iniciar na Umbanda ou Candomblé é o abiã. Outros Sacramentos da Umbanda compreendem os seguintes rituais: Amaci. e demais rituais referentes ao grau de iniciação do adepto. no primeiro momento. a vai em direção ao mundo próprio para iniciantes. e pode melhorar a vida de pessoas ao redor. O ritual segue com vários momentos de limpeza espiritual. chamada Oruncó. das quais são adeptas muitas pessoas no Brasil. Feitura ou iniciação. dinheiro que é dado para transmissão do axé. é um momento importante onde o ser livra-se desse mundo pecaminoso e profano. Os dons que o iniciado possui começam a se desenvolver. todas as pessoas já possuem seu santos na cabeça. até preceitos de comportamento fazem parte dessa fase do ritual. acontece outra festa. caso tenham grande mediunidade. brinca. visitar terreiros e estudar uma maneira de o médium ter conhecimento dos passos no umbanda. usar apenas roupas brancas e caracterização igual a seu Orixá. Com o passar do tempo. UMBANDA CRISTÃ: Omolubá. e não entrar em choque com seu Orixá/Inkice Terminada a festa. que é extremamente importante. É um ritual realizado para aqueles que já passaram pelo ritual de iniciação e que desejam trabalhar como zeladores da casa. diferentemente do que vemos na Umbanda. A Coroação é um bom exemplo disto. Os preceitos vão de roupas. No Candomblé. Esta parte é importante para ele retomar suas atividades com o mundo normal. Este trabalho deve ser feito juntamente com o pai pequeno da casa. ganha presentes. porém não são obrigados a fazer o ritual de iniciação. criou sete passos iniciáticos ( que hoje é usado em vários terreiros ) para a formação sacerdotal do médium. e por isso é necessário que seu comprometimento e envolvimento com a casa e com a comunidade seja cada vez maior. maiores energias e responsabilidades. chamada quitanda de erê.No dia seguinte. depois de muitos anos de pesquisa. o indivíduo possui consciência infantil. mais rituais começam a aparecer e aquele membro começa a ter posições maiores. o iniciado pode viver em paz com seu Orixá e agora só precisa seguir preceitos. . aquelas que são determinadas pelos Zeladores da Casa e que os médiuns. para freqüentar a Casa. É a ligação oficial do Médium a Casa e de suas entidades à . têm que fazê-las. Rito individual: O Rito do Médium da Casa Branca de Oxalá inicia-se no momento em que ele se decide a fazer parte da corrente. ou seja. Não deve nunca haver pressões. Iniciação. muito menos promessas que possam despertar no médium vaidades e anseios de poder ou de milagres. então cada guia nasce de uma obrigação. é a vigilância. conhecer-se melhor. no nosso contexto. a atenção com sua saúde física. mas todas vem de uma obrigação. nem medos e superstições. ou seja. Existem 7 passos iniciáticos.Após o médium tomar conhecimento das Normas do Terreiro. . quer dizer caminhar para dentro. mental e Espiritual. com as entidades que com ele trabalham.Vinculação . o cuidado consigo mesmo observando sempre a higiene corporal. aquele que decidiu caminhar para dentro de si mesmo. 1. O médium pode ter ainda uma guia de seu caboclo ou preto velho. O caminho iniciático: É de livre e espontânea vontade que o médium se inicia na Umbanda. Quatro deles nós chamamos de iniciações essenciais. o cuidado. em busca da sua verdade.Tomar sempre um banho de descarrego antes das reuniões e principalmente ter a vontade interior de prestar algum AUXÍLIO ao próximo.Sabemos que como dizia Zélio de Moraes “ o médium não é cabide de guias”. portanto. O iniciando é. Pai Joaquim de Angola. ou seja. determinada pelo Guia chefe da Casa. para que ele saiba onde caminhar e se conduzir com pureza e dignidade. São molhadas as partes essenciais do Médium. as mãos para que ele sempre saiba fazer o bem. o médium. Nesta iniciação o médium ganha a guia de Exú ou Pomba Gira.Oxalá . 14 ou 21 dias após a Iniciação de Exú. Nesta iniciação o médium ganha a Guia da casa. OBS: O médium só será vinculado com a autorização de Pai Joaquim. No caso do médium não ter ainda seu Exú ou Pomba Gira manifestado ele fará a iniciação e terá como “padrinho”(digamos assim) um Exú ou Pomba Gira que já está vinculado a Casa ou um dos Exús ou Pomba Gira dos Zeladores. ou corpo Astral e principalmente à cabeça do iniciando. tendo a responsabilidade de zelar e guardar os médiuns. 4. As Entidades e o médium passam a fazer parte da Egrégora da Casa Branca. OBS: O médium só será vinculado com a autorização de Pai Joaquim. As ervas são maceradas e ficam em repouso na água. Essas responsabilidades continuam até o momento em que ele. É um banho de purificação destinado a Aura. a cabeça para que ele tenha sempre bons pensamentos.Exú / Pomba Gira . por decisão própria não mais quiser freqüentar a casa. 3. Com isto ele recebe a guia de Oxalá terminando assim as iniciações compulsórias ou essênciais. . de lágrimas de Nossa Senhora. O que não quer dizer que ele está “preso” à casa. mas a partir do momento da Vinculação tem determinadas responsabilidades a cumprir.no espaço de 7.É a harmonização que cada médium faz com a Energia deste Orixá.Amací . e os pés. 2. pois Religião é antes de tudo liberdade de escolha.É a ligação oficial do Exú / Pomba Gira do Médium à corrente dos Exús Pombas Giras da Casa.Casa Branca de Oxalá. espiritual e energética) Nesta iniciação o médium ganha as guias de seus dois Orixás.É a harmonização do Médium com os doze Orixás.Sacerdócio .: Para essa iniciação existem critérios que serão conhecidos posteriormente. ou numa necessidade substituir os Zeladores da Casa. para dirigir coordenar e assumir de Fato e de Direito. Poderiamos explanar bastante sobre o tema mas tornaria o texto pesado e cansativo com pouca absorção final e como o astral vela pela simplicidade queremos que gravem as seguintes diretrizes: 1 . Tem a permissão e o respeito do Campo Astral. 6.A partir daí a escolha de continuar é do médium ou de seus Guias. das Almas. um Templo Umbandista. 5.Dois Orixás: É a harmonização de cada médium com as energias dos seus dois Orixás ( Os que ele tem mais afinidade fluídica . seu compromisso de servir a Umbanda. OBS: O médium fará a iniciação com a autorização de Pai Joaquim.Somente as pessoas que nasceram destinadas a iniciação na Umbanda é que podem alcançar essa meta pois a condição incial para a iniciação na Umbanda é ter um mestre no astral sendo que seu grau . OBS. INICIAÇÃO NA UMBANDA Muito nos questionam sobre iniciação de Umbanda mas o que podemos revelar servirá como guia para muitos. 7 – Confirmação Sacerdotal – Sete Anos após o Sacerdócio.Nesta Obrigação o Médium ganha a guia Sacerdotal. Nome iniciatico é aquele que te vincula ao seu mestre superior do astral e só ele pode te revelar .. será sim um bom teórico. tem que frequentar um terreiro e aprender no minino como invocar o astral da forma correta e conhecer m profundidade o astral ou as entidades que lhe assistem no mediunismo. caboclo ou pai-velho ) 2 .Se a pessoa atender a condição inicial deverá realizar o adestramento mediunico que via de regra deverá ser efetuado por pessoa habilitada. 3 . 4 . iniciação na Umbanda é o reencontro com seu mestre espiritual e isso se reflete na prática como virtudes que qualquer um pode notar que são a humildade. a simplicidade.Outra coisa muitos andam fazendo nome esoterico com formulas a partir da do nome de batismo e dados arqueometricos mas. aqueles que seguem Omoloko. Enfim. a pureza. como já falei. ou seja.. se buscas a inciaição busca primeiro sua reforma interior porque é a base de tudo ! Existe muita mística com relação a preparação mediúnica porque as diferentes escolas espiritualista ou esotéricas de todas denominações utilizam de metódos diversos de iniciação segundo suas afinidades filosóficas por isso respeitamos aqueles que seguem ritos esotéricos. O amor e a sabedoria que são inerentes aos grandes espiritos por isso irmão. ( criança. etc. ou seja.Após todas preparações devidas e com o tempo seu mestre espiritual ( entidade ) lhe direcionará para os passos seguintes de sua iniciação que consiste inicialmente em se auto-conhecer e se autoaperfeiçoar.iniciativo é relativamente proporcional ao alcance espiritual dessa entidade. mas alertamos . não pensem que isso é nome iniciatico. você tem que ser filho de santo antes de ser pai. não basta decorar 20 livros que não será iniciado. Umbanda dita pura. Portanto. elas são seus ancestrais e estão com você apenas para auxilia-lo e para auxiliar as pessoas que vieram até você. Fujam de pessoas que ofereçam milagres: a verdadeira iniciação se dá no plano astral e o verdadeiro iniciado já traz essa condição de modo que só ele é que manifestará os dons relativos a sua missão espiritual. só elas podem lhe conduzir a sua libertação de consciência. santo ou guia. Precisamos sanear o meio espiritualista pois. nosso meio está infestado de mercenários e pessoas que não tem um compromisso com o astral superior..aos irmãos que pautem pela lógica e não se submetam a ritos esdrúxulos frutos de mentes doentias. se apegue a elas que você terá sucesso em sua empreitada espiritual. assim como em diversas filosofias e religiões. ninguém. se você não se submeter a elas. repito nenhum encarnado tem poder sobre as verdadeiras entidades espirituais. Guardião de ogum Médiuns rituais de iniciação . Não aceite erros por subordinação pois você estará carregando seu karma. não seja marionete do sub-mundo encarnado e desencarnado e tenha em base essas idéias para escolher um templo ou um sacerdote para auxilia-lo em sua missão de encontro com seu mentor espiritual. só elas podem lhe suprir de suas necessidades. Não temam pessoas que ameaçam de amarrar seu 'anjo de guarda'. O Guia-Mentor é a Entidade maior que acompanha um médium. Todos os anos que o filho se prepara em direção à Coroação serão os anos iniciais em sua vida espiritual. o médium teria alcançado a maturidade e deveria caminhar com mais força em suas próprias pernas. um conhecedor do segredo. Ela seria o primeiro passo na caminhada espiritual legítima de um buscador sincero. Até a Coroação. é a consagração do . o Guia-Mentor de todos os membros da corrente mediúnica será o Caboclo do Sol e da Lua. É importante entender que a Coroação não santifica o médium ou o torna plenamente realizado. foi aquele que assumiu o compromisso de zelar por aquele filho e por sua caminhada espiritual.Médiuns Coroados São aqueles que passaram por todos os rituais de Iniciação de nosso Templo. O médium coroado é como o adolescente. Não deve pensar que possui um grau de sabedoria superior aos outros como o jovem que se considera líder em meio a crianças. Todas as Entidades que trabalham através de um médium. ser ao qual o Guia de cada um entregou o preparo inicial do médium que será “devolvido” somente quando do ritual de Coroação. seguem as orientações do GuiaMentor. Ainda deverá trilhar outros caminhos para se aprofundar em sua caminhada. tornando-se um Iaô. A partir desse momento. O ritual de Coroação. também chamado por nós de Deitada de Sete Anos. Muitos não caminharão no sentido da independência. continuando ligados à nossa Casa e ao nosso Babalorixá. por exemplo. Sua relação com o médium deve ser a mais estrita possível e a entrega desse médium em suas mãos seria o clímax do desenvolvimento mediúnico. Lembramos que o médium coroado não alcançou ainda o estágio de Babalorixá ou Ialorixá. Aquele que desejar ter seus próprios filhos deverá passar por outros rituais. mesmo que a mesma já venha sendo vivida em inúmeras vidas passadas. uma vez que seu tempo médio de realização será sete anos após a entrada do médium na corrente mediúnica. Seus Orixás de cabeça já foram plenamente estabelecidos e seu Guia-Mentor foi identificado. Esse ritual seria regido pelo Orixá Yansã. . no qual será feita a preparação do Exu Guardião (Bara) do médium.cizados. preparando-o no sentido do nascimento dos Orixás. a deitada em questão seria o primeiro exame realizado pelo médico no qual o bebê se manifestaria. Ritual regido pelo Orixá Oxum. Em contraste com o caráter maternal de Oxum. Terão essa condição aqueles que participaram da chamada Deitada para Pai e Mãe. ritual simbólico de aceitação da Egrégora da Casa perante o filho que se apresenta. Yansã representa aquela energia que nos lança ao mundo em busca de novas conquistas munidos de nossa coragem e nossos conhecimentos adquiridos com o tempo. outras Deitadas e Reimantações que continuarão o preparo do médium. ritual no qual serão firmados os Orixás que regem a citual seria regido pelo Orixá Irtidamente. comparável à chegada da criança a adolescência partir do nascimento metafórico de seus Orixás de cabeça. símbolo da maturidade e entrada na vida adulta. Antes ainda o médium será batizado. Aqui. Sete anos após a Coroação. estando pronto para ter sua própria Casa e seus próprios filhos. o médium Iyaô passará por outro ritual ainda mais profundo a partir do qual será considerado um Ebomi. carregados de muita emoç forma a se europeizar o cultooroa do filho. aquela energia que nos protege os corpos durante nossa vida encarnados. seus filhos. Mediuns Feitos Feitos são os médiuns que já passaram por todas as etapas ritualísticas preparatórias à Coroação. demonstra esse caráter conforme já foi dito. também chamado Borí de Pai e Mãe. Dentro da analogia proposta no capítulo dos Orixás. ou seja. Será seguido de outros rituais. verificam-se as qualidades e as condições em que se encontra aquele ser como em um ultra-som. Seria a maioridade legal alcançada pelo médium que agora chega à vida espiritual adulta.médium que chega à maturidade. Antes de deitar para Pai e Mãe. o médium já terá realizado o ritual de Deitada para Exu. Nem todo médium terá papel de trabalhar incorporado. já tem seu Exu Guardião (Bara) devidamente assentado e já realizou o ritual de Imantação dos Orixás de sua coroa. Não se deve. deixar que essa consideração afete a caminhada do médium em direção à Meta Final. ficar o médium aberto a todos os ensinamentos que ainda deverá reter para se tornar um Iaô. A partir desse momento. ele poderá servir como instrumento aos trabalhos de forma mais harmônica e de acordo com as determinações do Babalorixá. Esse médium não necessariamente concluiu este ou aquele ritual e pode. ser declarado pronto já na entrada na corrente. Deve livrar seu coração de qualquer sinal de prepotência ou vaidade. no entanto. Aquele que se deixa levar por . Não temos um ritual específico que determina que o médium está pronto. Deve vencer todos os obstáculos enfrentados. não deve agora ceder perante os desafios apresentados. o médium feito já foi batizado. podendo o médium pronto atuar em qualquer trabalho para o qual for designado. em certos casos. Um médium cambono pronto certamente viabilizará o trabalho da Entidade de uma forma mais perfeita que aquele que ainda está. Alguns possuem um passado de práticas espirituais que já determinam um desempenho mediúnico perfeito não necessitando de educação nesse sentido. em desenvolvimento. grandes inimigos de qualquer um que caminhe na nossa Umbanda. Seu processo de Iniciação será finalizado com a futura coroação devendo.Assim. Tendo chegado tão longe no seu processo em nossa Casa. Não podemos nos esquecer que a religião não é um substituto aos dramas sociais e não deve o médium buscar glória ou fama com seu trabalho. ficando esta determinação a cargo do Babá. Médiuns Prontos Pronto será todo médium da corrente que concluiu seu processo de educação mediúnica. até essa realização. eliminar as dúvidas e preparar as condições e a maturidade necessárias à Coroação. como dizemos. uma vez que o processo de todos deve começar aqui. Caminhando é que o ser humano se distingue de todos os outros de nosso planeta mas não deve se enganar aquele que move corretamente suas pernas. Se a pessoa não souber coordenar as pernas. deixando de formar a base firme sobre a qual aquela pessoa caminhará por toda a vida? Muitos. em nome da pressa. Algumas crianças andam antes que outras mas é vital que o aprendizado não se transforme em corrida ou busca por mérito. Ninguém nasce pronto e mesmo aquele que possui total controle e conhecimento de sua mediunidade deve saber nutrir a humildade que possibilita o verdadeiro aprendizado. Preferimos que uma criança demore mais a caminhar mas o faça de forma correta. a coluna. Nenhuma coroa ou declaração do Babalorixá pode substituir o desejo sincero e a humildade que devem sempre habitar os corações dos umbandistas verdadeiros. com paciência. Não o fazemos somente com as pernas mas sim com todo o corpo físico. Nossa Casa prima por um desenvolvimento aprofundado dos médiuns da corrente. Sabemos o quão complexo é caminhar. nós buscamos. De que nos valeria apressar os passos de quem quer que seja. diferentemente de outras casas nas quais uma pessoa que apresente incorporação aparentemente perfeita poderia ser imediatamente designada para os trabalhos de consulta. não poderá caminhar sem prejuízos . acabam gerando médiuns que aparentemente caminham bem mas que poderão desenvolver problemas nas pernas futuramente por vícios de postura ou condições similares. Médiuns em desenvolvimento Estes médiuns são aqueles que estão em estágio de aprendizado em relação à manifestação de sua mediunidade. o ensino correto dos primeiros passos de qualquer pessoa dentro da nossa Umbanda. Não podem ser vistos ou tratados com desdém por quem quer que seja. Assim. possibilitando fazê-lo com firmeza por toda a sua vida.honrarias transitórias nunca alcançará a Realização Plena. os braços e talvez o mais importante. futuros para seu corpo. os Ogãs também tem como objetivo final a plena realização de sua espiritualidade e não devem se perder no caminho em busca de glórias passageiras ou protagonismos incoerentes. Eles também trabalham. Ninguém pode querer brilhar de forma destacada na nossa Umbanda. não devem assumir nenhum destaque no ritual. Também o Ogã não deve permitir o surgimento em seu coração de qualquer sentimento de arrogância ou prepotência. compreendendo a importância vital de um perfeito desenvolvimento e educação mediúnicos no futuro de toda a caminhada daquela pessoa. Muito acerca do papel do Ogã será esclarecido quando falarmos sobre a função dos Atabaques no ritual. com a finalidade comum de possibilitar ou facilitar toda manifestação mágica e mediúnica. Essa metáfora do aprendizado do caminhar nos serve para compreender o valor que damos à educação mediúnica. Por isso não apressamos a educação de quem quer que seja e esperamos que o médium tenha total confiança na orientação do Babalorixá. Sendo membros da corrente. por mais que sua função seja vital e imprescindível. O trabalho de todos no ritual depende de sua atuação e para isso eles também passam por um longo processo de aprendizagem antes de assumirem a responsabilidade de lidar com esse vital elemento ritualístico. possibilitando a manifestação. Nossos Ogãs ainda devem lidar com esses desafios de forma mais viva uma vez que os Atabaques. de condições muito maiores que nossa . Os Ogãs São os responsáveis por interagir com os Atabaques durante os trabalhos. em nosso plano. sem ilusão de independência ou prepotência. Sua atuação deve seguir a orientação da Entidade dirigente e ainda a hierarquia existente entre eles próprios. completamente entregues. como a criança que confia em seus pais. Não estamos assistindo a um concerto de percussão e a finalidade deles também é de medianeiros. compreensão limitada pode. Cabe ao cambono esclarecer qualquer dúvida tanto do consulente quanto da Entidade sem. enquanto o cambono se põe a tagarelar com o consulente. possivelmente a entender com compaixão o impulso egóico do médium. Situação hilária mas muitas vezes testemunhada. Algumas vezes a pessoa da assistência não está familiarizada com a forma de falar da Entidade ou mesmo com alguma determinação dessa que pode não ter ficado clara. O papel do cambono é sutil. estando a própria Entidade calada. por vezes. O cambono tem função vital no ritual umbandista e muitas Entidades se recusam a realizar qualquer tipo de trabalho sem a presença do cambono. Ele deve ter um preparo completo uma . função tão importante para todos mas também um caminho seguro de desenvolvimento espiritual para aquele que não se deixa vencer pelos desafios do condicionamento e da vaidade humanos. É um ponto de apoio material daquele ser que atua incorporado. Deve compreender seu caráter imprescindível na realização de qualquer trabalho mas permanecer atuando nos bastidores. Nunca deverá. abarcar. Os Cambonos Cambono é o médium designado para auxiliar uma Entidade em qualquer trabalho. Que os Ogãs possam sempre manter sua dignidade e sua perfeita compreensão da missão que possuem em todos os rituais em nossa Casa. no entanto. Nunca se deve ver o cambono como pessoa de hierarquia inferior ou menos preparada que outras. Que sua luz viabilize os trabalhos e que não haja desarmonia em sua atuação. assumir o papel de orientador ou conselheiro durante a consulta. Ele orienta os consulentes e viabiliza a consulta intermediando a Entidade quando ela necessitar. Seria absurdo aquele que desempenha papel de ajuda e serviço numa gira tomar a frente da Entidade em relação a um consulente. o cambono. interferir nos trabalhos. sem desejos de protagonizar qualquer feito e mantendo sempre a humildade acima de tudo. resta-nos tão somente esclarecermos um ponto nevrálgico sobre o presente tema. voluntária ou . antes. Ao cambonar. acabariam por intervir. pois muitas pessoas não acreditavam na ação dos espíritos sobre o corpo humano e. Já mencionamos que o trabalho desapegado (Karma Yoga) é um dos caminhos para a Realização Plena e que não pode nunca liderar aquele que não souber. é fenômeno raríssimo nas religiões mediúnicas. como o compromisso do Jornal Umbanda Hoje é ver os adeptos da religião mais esclarecidos e livres de determinados mitos que tanto prejudicam os iniciantes no culto. via de regra. por isto. Sabemos que na Umbanda fala-se muito em mediunidade de incorporação semiconsciente e inconsciente.vez que permanece desincorporado durante os trabalhos. servir aos outros. No entanto. Recebem inúmeros ensinamentos das Entidades tanto em relação ao ritual quanto em relação à religião em sentido mais amplo. Encorporação O assunto objeto desta matéria com certeza trará para alguns bastante dissabor e repulsa. se tivessem alguma porcentagem de consciência. As incorporações em que os espíritos deixam completamente inconsciente o médium. que. ensejam verdadeiras dicussões doutrinárias a respeito. Em tempos imemoriais. doando-se para que tudo ocorra segundo a Vontade Divina. sendo tema para o futuro. o médium assume uma das funções mais nobres em nossa Umbanda. Não vamos nos ater a explicarmos o processo de acoplamento de um espírito aos chakras e centros nervosos do médium. com tomada integral de todas as faculdades biopsicomotoras. pois tocará na vaidade e no ego daqueles que não querem que venham à baila determinadas verdades atinentes ao fenômeno da incorporação. foi a forma encontrada pelos espíritos para cumprirem suas missões no plano físico sem que o medianeiro pudesse interferir em suas tarefas. dizendo: "eu sou especial porque trabalho sem consciência". quem errou foi o espírito”. no labor dos amigos espirituais. e quem a tem geralmente não fala. sua mente se apagará temporariamente. que. E o fazem por duas razões básicas: primeiro. tópico que analisaremos oportunamente. o espírito ao desprender-se do médium com o qual trabalha. na mediunidade de incorporação semiconsciente. Na atualidade. dizendo este depois: ”eu sou inconsciente. A regra é o médium lembrar-se de quase tudo que foi dito pelo espírito trabalhador. O fato é que.involuntáriamente. para se eximirem de responsabilidade. visto terem ouvido de outros que. Muitos médiuns sob a ação dos espíritos acham que não estão incorporados. segundo. Caso haja alguma necessidade. mas é raríssima. e também é circunstância difícil de ser provada. mas isto é exceção. Repito: a mediunidade de incorporação inconsciente ainda existe. o espírito. atuando no sistema nervoso central e também no cérebro. Neste sentido. querem dar um maior valor a sua mediunidade. pode fazer com que o médium deixe de lembrar de alguma coisa. por influência do próprio médium. muito importante é o respeito e a obediência que os médiuns devem ter para com o segredo de sacerdócio. durante a . deixa neste quase que a totalidade das informações recebidas ou transmitidas durante uma sessão. não se concebe deixar os iniciantes com a falsa idéia de que. diga-se de passagem. incorporados por um espírito. Infelizmente alguns médiuns que trabalham semiconscientemente insistem em dizer que não se lembram de nada depois que o espírito interventor se afasta. caso haja alguma comunicação equivocada. porque é assunto pessoal. também tem seus graus de variação. na medida que o médium não necessita mais do necessário estímulo para entrar em transe mediúnico. é natural que o ritual da Umbanda venha igualmente se modificando. o pensamento do médium se fixava na obrigação de "imitar" o comportamento dos demais médiuns. por exemplo. Esperando que algo "tomasse conta" de seu corpo e de sua mente. ficam achando que tem que fazer a mesma coisa. como. ou batem no peito de uma determinada forma. se jogam para trás. não há consciência no médium. fazendo com que muitos pensem até não serem médiuns de incorporação. até mesmo para dar credibilidade à manifestação. o som dos atabaques. infelizmente. os novos médiuns. Isto provocava situações constrangedoras pois muitos médiuns se sentiam obrigados a incorporar. Isto é. quando o médium ficava passivo. naquela casa onde as entidades ao subir. Criam com isto uma série de dúvidas na mente dos iniciantes. Isto porque já há o entendimento de que o médium não está em nenhum tipo de transe (incorporação). A Umbanda vai crescer. Por conseqüência muitos médiuns em início de carreira se manifestavam através de um processo anímico*. Desta forma. Desta forma também não se pode esperar que o desenvolvimento mediúnico continue se dando como antigamente. Mediunidade Hoje É interessante notar que neste momento da humanidade em que se está mudando a forma de comunicação das entidades.manifestação dos espíritos. farão cair por terra falsas verdades que estão. girar. desinformados. mais esclarecidos em relação aos fenômenos mediúnicos. inconscientemente. Por exemplo. incentivados por dirigentes menos informados e não atualizados da evolução da mediunidade. pois se sentiam obrigados a se manifestar como os demais. E crescerá através de médiuns mais preparados. esperando que alguma coisa mágica acontecesse com a suposta incorporação. etc. . ainda sendo difundidas irresponsavelmente por alguns. que terminam. com o tempo. ** Artificiais: são formas pensamento criadas. Obrigações Observações de cabeça importantes Existem graus de iniciação de médiuns (entre eles estão as obrigações de cabeça). mas é importante saber pequenas coisas. por um processo de irradiação (do qual falaremos a seguir). é quando o médium não está de fato manifestando a entidade desejada ou até mesmo não está manifestando nenhuma entidade. É comum. O médium não precisa nem mesmo sentir uma forte irradiação. com o tempo começa a compreender como captar o pensamento da entidade e como se concentrar no chakra relacionado àquela linha de orixá. ganhando vida própria. Falaremos deles em capítulo próprio. que ele comece a dar passagem para artificiais **. por magos negros. que se aproveitam do desequilíbrio gerado pela situação. no desespero do médium para "incorporar" a entidade como lhe foi ordenado pelo dirigente. para perceber melhor então a irradiação e facilitar a comunicação. tais como: . Neste momento de nosso curso não entraremos em detalhes de cada um dos sete graus de iniciação. popularmente falando. geralmente.Os médiuns precisam compreender que hoje em dia a manifestação das entidades se dá. Processo anímico: animismo. em sua maioria. assim como planos de desenvolvimento. É o plano do carma missionário onde não passa mais pela mecânica da incorporação.-a iniciação é pessoal. plano de desenvolvimento. Isto significa que nem sempre o médium mais adiantado nas iniciações ocupa um cargo mais importante dentro da corrente. -somente após a sétima iniciação poderia se auto determinar babalorixá ou mago branco da lei divina. quando seus compromissos cármicos estão se esgotando. É preciso que se saiba que só existem atualmente dois babalorixás vivos no Brasil. o médium pode ter todas as obrigações feitas e. sendo estágios completamente diferentes de desenvolvimento do médium. pai ou mãe pequenos ou dirigente depois de ter as quatro iniciações inferiores (teria sua tela búdica fechada e não necessitaria passar mais pela mecânica da incorporação a partir daí). iniciação elas poderiam ser determinadas pela vontade do médium. por exemplo. além de outros atributos. num contato mente a mente. -como se vê. . E somente até a 3a. mas não ter passado ainda do 3° grau das iniciações inferiores e não ter chegado ainda no 3o. -são três os planos de desenvolvimento e o médium só poderia aspirar a ser babalorixá quando estiver no terceiro plano. os quais não temos permissão para divulgar os nomes. -o médium só poderia de fato aspirar a ser babalaô. se auto-intitular "babalaô" ou isto ou aquilo. pois teria comunicação direta com as entidades superiores. íntima e não necessariamente hierárquica. -é preciso sempre distinguir babalaô de babalorixá.