IndigenismoEl indigenismo es una corriente cultural, política y antropológica concentrada en el estudio y valoración de las culturas indígenas, y el cuestionamiento de los mecanismos de discriminación y etnocentrismo en perjuicio de los pueblos originarios .[1] hinterland que dominan los sectores que controlan el respectivo centro rector.[4] El indigenismo se propuso liberar al indio de esa intermediación opresiva y explotadora. A diferencia del supremacismo blanco y del igualitarismo liberal, el indigenismo reconoce la especificidad de lo indígena y el derecho de los indios a recibir un trato especial favorable que compense siglos de discriminación, perjuicios y marginalidad. Sin embargo, cuando los indigenistas hablan de integrar al indio a los beneficios de la sociedad nacional y global, aspiran a que en esa sociedad se encuentren los elementos que posibiliten la “redención” del indio, asumen que la sociedad dominante puede “salvar” al indio, integrándolo a ella. El indigenismo enfrenta la discriminación. Se puede hablar de una historia dentro del indigenismo a partir del sermón de diciembre de 1511 de Antonio de Montesinos. Desde entonces el indigenismo tomó cuerpo con el paso del tiempo y es lícito hablar de indigenismo desde la época de la administración colonial española, con modalidades diversas,[2] aunque durante el siglo XIX en los nuevos estados independientes latinoamericanos la preocupación indigenista perdió terreno. Para Alejandro Marroquín, el indigenismo como política En 1940, tras el Primer Congreso Indigenista Interame- de los estados, busca “atender y resolver los problemas ricano, el indigenismo se convirtió en la política ofi- que confrontan las poblaciones indígenas, con el objeto cial de los estados de América, de manera que el con- de integrarlas a la nacionalidad correspondiente” y puede junto de ideas y actividades concretas que han realiza- clasificarse en cuatro variantes:[1] do los estados latinoamericanos en relación con las poblaciones indígenas han llevado el nombre genérico de 1. El indigenismo político, reformista o revolucionario indigenismo.[3] surgió como propuesta de participación de los indígenas en proyectos de transformación nacional, coEl término ganó importancia en las últimas décadas del mo las revoluciones mexicana y boliviana. Esta vasiglo XX para referirse a algunas organizaciones sociales riante enfatiza en la reivindicación social del indio y y políticas en América Latina.[cita requerida] la lucha por la tierra y se centra en el enfrentamiento político con gamonales, caciques, latifundistas y burócratas. 1 Indigenismo como política 2. El indigenismo comunitario que fortalece la propiedad colectiva de la tierra y los usos y costumbres comunitarios es una variante del político Para el indigenismo del siglo XX, el indio es una categoría específica de orden fundamentalmente socioeconómico, en tanto que la distinción étnica pasa a un carácter secundario. Los indígenas se consideran como marginados, en tanto que no participan de los “beneficios de la civilización”, aunque sí de sus perjuicios: explotación, opresión violencia, violación de los derechos humanos, desnutrición, epidemias y pobreza. 3. El indigenismo desarrollista surgió trata de integrar a los indígenas y sus territorios al desarrollo económico y al mercado. Pocas veces sale el indígena bien librado de los impactos ambientales y sociales de las políticas empresariales y frecuentemente se catalizan la emigración y especialmente la diferenciación social entre una minoría privilegiada (Dietz 1995) y una mayoría pauperizada. Los indígenas han quedado reducidos a vivir en la periferia, en regiones de refugio alejadas de los centros político, en sitios “inhóspitos” o también en los cinturones de miseria de las ciudades. Necesitan entonces, según el indigenismo, participación ciudadana y social y ayuda externa que les impulse a superarse e integrarse. 4. El indigenismo antropológico, como corriente de la Antropología ha estado al servicio del indigenismo político o del indigenismo desarrollista. Gonzalo Aguirre Beltrán, explica que en las regiones de refugio donde han logrado sobrevivir la mayoría de las comunidades indígenas, lo urbano domina lo rural, las 2 Crítica al indigenismo comunidades se convierten en satélites y se establecen relaciones asimétricas entre los diferentes segmentos de la Guillermo Bonfil (1970) y las Declaraciones de Barbados población. Los indígenas son la parte sometida dentro del de 1975 (firmada por antropólogos) y la de 1977 (firmada 1 aculturación igualmente unilateral y necesariamente desculturizante con respecto a su propia También destaca: cultura. En 1961 fue creado el Parque Nacional do Xingú. escuelas. toma el tema del indígena en la composición de sus yaravíes. El servicio de protección del indio reconoció la importancia de las culturas indígenas y reconoció la posesión de algunas tierras a grupos de nativos. En la mayoría de los casos no se produjo ni aislamiento ni desarrollo autónomo sino “sujeción vicarial”. Literatura de la “Conquista” (Los cronistas quienes son observadores del medio geográfico. Bonfil (1982) propuso el proceso de “etnodesarrollo” como alternativa a la integración y al desarrollismo. sino que es una fuerte corriente artística que abarca casi todo el siglo XX y se desarrolla paralela a otros estilos. religioso que denunció las atrocidades cometidas por los conquistadores españoles. que conduce a la expansión de la sociedad dominante que acosa a las comunidades indígenas.[5] • Eleodoro Vargas Vicuña 3 Indigenismo literario y artístico en Perú El indigenismo fue un movimiento literario y artístico surgido entre los años 1930 hasta 1950 y sus principales representantes son: Literatura (mayor exponente: José María Arguedas). Integración unilateral. es decir un proceso que significa desintegrarse de lo indio para integrarse al sistema • Gamaliel Churata dominante existente. Literatura del periodo de Emancipación (mayor exponente: Mariano Melgar. devora su territorio y lleva a la quiebra y desaparición de más pueblos indígenas. Pintura (mayor exponente: José Sabogal) y en Música (mayor exponente: Daniel Alomía Robles). con la publicación de Cuentos andinos) Los autores más importantes son: • José María Arguedas Para Marie-Chantal Barre la política indigenista no toca el fondo del problema y se limita a redefinirlo como • Luis Eduardo Valcárcel Vizcarra un problema de integración. Las organizaciones indígenas han ido asumiendo decididamente reivindicaciones de autonomía y autodeterminación y la diversidad cultural ha empezado a ser reconocida como riqueza por los estados y sociedades. Literatura neoindigenista (en la década del 60 y 70. A partir de 1940 el indigenismo adquirió nuevo interés después de los estudios de etnologos y antropólogos como los hermanos Villas Boas. En 1973 con el Estatuto do Indio se ha definido el estatus del indígena en términos jurídicos. Su evolución histórica podría clasificarse de la siguiente manera: 1. dos “Cronistas Indígenas y Mestizos": Guaman Poma de Ayala y el Inca Garcilaso de la Vega.2 4 INDIGENISMO EN BRASIL por líderes indígenas). Bonfil cuestionó los estudios antropológicos cuyo único campo de estudio es la comunidad indígena o la etnia. Es necesario precisar que el indigenismo no se limita a unas fechas de inicio y término. con características propias del harawi prehispánico. Alegría y Arguedas véase Literatura peruana#Indigenismo. Pero destacan entre ellos los llama- 7. Literatura propiamente indigenista (Inicios del siglo XX y se considera 1920 como fecha inicial. historia y realidad de los indígenas. aunque es una lucha viva del siglo XXI. Una mención especial también merece Bartolomé de las Casas. según ideología de las cla• Ciro Alegría ses dominantes y trata de “resolver” el “problema indígena” mediante la integración. Fotografía (mayor exponente: Martín Chambi). Esta crítica se debe a que la explotación directa de los indígenas fue esencial para la economía colonial y las metrópolis y luego pasó a ser ejercida mediante “vicarios” del sistema capitalista internacional. corrientes y generaciones literarias del país. C. dirigido por Cândido Rondon. 2. especie lírica quechua). Literatura a finales del siglo XX (Posmodernismo . A partir de 1992 con la demarcación . en la poesía. En la Constitución de Brasil del 1988 se ha declarado que los indios son los primeros y naturales señores de la tierra. 3.Grupo Colónida. concebida como acultura• Enrique López Albújar ción. sin articular el análisis estructural de la sociedad global. Para mayor información sobre López Albújar. han propuesto alternativas al indigenismo. liderado por Manuel González Prada con el artículo Nuestros indios y la máxima exponente del Indianismo Clorinda Matto de Turner con la novela Aves sin nido). liderado por Abraham Valdelomar) 6. Literatura peruana a finales del siglo XIX (el movimiento literario predecesor del indigenismo es el realismo. 4 Indigenismo en Brasil En 1910 fue creado en Brasil el Servicio de protección del indio. mayor exponente: Manuel Scorza). Literatura a inicios del siglo XX (Modernismo. 4. José Santos Chocano que toma el mestizaje americano como tema de su producción literaria y Ventura García Calderón con su obra La venganza del cóndor) 5. de manera que el indigenismo etnocentrista ha cedido campo al pluricentrismo y el reconocimiento de la diversidad. o en el mejor de los casos una región. A su vez de un indigenismo que pretende “salvar al indio de sí mismo”. Alfonso 1973: La política indigenista en México. Actualmente las tierras indígenas en Brasil son 672. para optar al título de Magister Sciencitorum. Guillermo 1970: “Del indigenismo de la revolución a la antropología crítica". Secretaria de Educación Pública.3 de la Tierra indígena Yanomami se ha empezado a crear numerosas tierras indígenas. «Land dispute divides Brazil’s north». 1967 [5] Barre. América Indígena XLIV: 7-28. 5 Exponentes como movimiento artístico • Grupo de Barbados 1982: Indianidad y Descolonización en América Latina. 2002. • Stavenhagen. • Bonfil. • Valencia. Cayambe. Gabriele (27 August 2008). La resistencia cultural: la nación en el ensayo de las Américas. • Barre. 6 Referencias [1] Marroquín. Eloy:“Análisis Histórico para el Estudio Estratégico de los focos de Conflicto entre las comunidades Indígenas del Estado Amazonas y el Estado Venezolano” Caracas.I.41% del total.I. 1973:72. Ecuador. México. México. III Reunión del Grupo de Barbados. 7 Bibliografía • Aguirre Beltrán. • Reverón. América Indígena: LXIV: 29-56. según las estadísticas oficiales). Bartholomew & Jerome Levi 2003: At the Risk of Being Heard: Indigenous Rights. México. Los críticos de la demarcación de Tierras indígenas de Brasil han argumentado que la extensión de estas es desproporcionada comparado al total de la población indígena del país (0. Instituto Indigenista Interamericano. Identity and Postcolonial States. Nuevo Tiempo. 1977: Balance del Indigensmo. University of Michigan Press. Venezuela. Eloy:“El Instituto Indigenista Interamericano y las Políticas Indigenistas Venezolanas (1970 1999). Ediciones FLACSO.I. 2005. Lima. Enrique 1984: “Indigenismo y Desarrollo". Instituto Interamericano de Derechos Humanos. para optar al título de Magister Sciencitorum. sumando a un total de 1. Instituto Indigenista Interamericano. 1993: “Articulación de la Diversidad". • Dietz. México. • Ballesteros Gaibrois. México. [4] Gonzalo Aguirre Beltrán. América Latina: Etnodesarrollo y Etnocidio: 133-145. Luis 1996: Los grandes momentos del indigenismo. Además estos críticos argumentan que la extensión de las tierras indígenas pone en riesgo la seguridad nacional y la producción agrícola. • Ward. Rodolfo 1988: Derecho Indígena y Derechos Humanos en América Latina. Fondo de Cultura Económica.[6] • Caso. Al Jazeera. Caracas. IAEDEN. México. [6] Elizondo. México. Cultura Hispánica. ISBN 9972-885-78-X . 1977 [2] Caso. 1988: 105. • Dean. Instituto Nacional Indigenista. en el Instituto de Altos Estudios Diplomáticos “Pedro Gual” del Ministerio del Poder Popular para las Relaciones Exteriores. 1983: 12-13. en De eso que llaman antropología mexicana: 39-65. Gunther 1995: Teoría y práctica de indigenismo: el caso de la alfarería en Michoacán. • Marroquín. 1984:"Polémica Indigenista". Colegio de México. políticas y de organización". Alejandro D. [3] Stavenhagen. Madrid. USA. Abya Yala.106. • Reverón.000 Kilómetros cuadrados (el 13% del total del país). Editorial Nuava Imagen. 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Laura Fiorucci.3 Content license • Creative Commons Attribution-Share Alike 3. Leugim1972. MadriCR. Jkbw. Johnbot. Chiton magnificus. Waka Waka. Invertedplate. DanielithoMoya. Chuck es dios.5 9 Text and image sources. AVBOT. KLBot2. Tortillovsky. Wikiartevisual. Louperibot. Mar del Sur. and licenses 9. Messhermit. Tupac condor. Zufs. LlamaAl. BlackBeast. PatruBOT. Daniela vama. Eea. Elsenyor. Yrbot. Alhen. Racso. Jugones55. Invadibot. Efguerre. Nihilo. BOTpolicia. Mel 23. Frei sein. Elulene. Felippe. Botarel.wikipedia. Ksoa djlb. Sageo. Muro Bot. RobotQuistnix. Fernirm. Etanol. Totemkin. Pólux. Tirithel. Freytagmoreno. Srengel. Rafaelkelvin. HUB.org/wiki/Indigenismo?oldid=80398316 Colaboradores: Lourdes Cardenal. BALANQUIJOTE. OS2Warp. UA31. CEM-bot. Travelour. Javierito92. Manala. Lnegro. SieBot. Igna. Medialuka. Erivem. Ppja. Elvisor. Foundling. Taichi. Creosota. Cobalttempest.0 . Magister Mathematicae. Descansatore.1 Text • Indigenismo Fuente: http://es. Gerkijel. VityUvieu. Richard Alejos. Eddiewii.2 Images 9. Jaontiveros. Humberto. contributors. Vic Fede. Wikichasqui. Erickk9. Diegusjaimes. DLeandroc. SuperBraulio13. Roblespepe. Davius. Airunp. BotMultichill.