Julia Castañeda NavarreteHistoria de la India II Embree, Wilhelm. “15. El sultanato de Delhi”. India. Historia del subcontinente desde las culturas del Indo hasta el comienzo del dominio inglés. Madrid, España. Siglo XXI, 2006. pp. 171-186. La dinastía ghórida, que se había establecido en Ghor, al norte de Kabul fue la potencia musulmana que completó la obra de los árabes y de los ghaznavpies. Durante el reinado de Muhammad de Ghor, los ghóridas se apoderaron del resto del imperio ghaznaví en Afganistán y dirigieron sus miras hacia la India. En 1186 habían derrotado a los gobernantes musulmanes del Sind y de Lahore, comenzando a atacar después a los reinos indios de la región de Delhi. Los reinos hindúes fundaron una alianza que estaba dirigida por el rajá Prithivi y cuyas tropas se enfrentaron con Muhammad de Ghor en 1191 en Tarain. Muhammad fue derrotado y dirigió su ejército contra Prithivi de nuevo en 1192. Ofreció al gran guerrero hindú la paz a condición de que éste aceptara el Islam y reconociera la supremacía ghórida. El rajá lo rechazó con desprecio y formó un gran ejército para enfrentar se a Muhammad. El gran ejército indio constituido por las fuerzas individuales de numerosos reinos pequeños se encontró frente a los arqueros de Muhammad y las tropas indias fueron desorganizadas rápidamente, huyeron y fueron perseguidas por los jinetes. Se ha atribuido el éxito a las invasiones turcas ghaznavíes y ghóridas, a factores ideológicos y a la devoción fanática hacia un ideal religioso que inspiraba a los invasores y por otro a la apatía hacia los asuntos políticos y la suerte de la sociedad que se supone que el hinduismo ha engendrado en los indios. Por otra parte, ni los ejércitos turcos ni los indios estaban formados por hombres que lucharan por su patria y por su fe, sino por soldados profesionales, reclutas y aventureros. La diferencia entre los dos ejércitos y la razón del triunfo turco se halla en la dirección, las armas, la procedían de nobles familias de guerreros. así como la idea persa de que la función del rey era gobernar de forma absoluta con lo cual también se reforzó el poder central. controló el sultanato de Delhi hasta 1290. también hubo cierta oposición por parte de los sacerdotes ortodoxos. Otro rasgo característico del gobierno turco durante la dinastía de los esclavos fue el reconocimiento táctico de que probablemente los hindúes no aceptarían la religión islámica. Al principio de éste periodo los mongoles. Que fueran esclavos no significa necesariamente que fueran de origen humilde. Después de la victoria de Tarain en 1192 los ejércitos turcos avanzaron hasta Delhi expandiéndose luego hacia el Este hasta penetrar en la llanura gangética. La destrucción de los templos era algo más que un acto iconoclasta. aparecieron en las tierras fronterizas del Noreste. en ellos se guardaban los tesoros de los soberanos. Otra causa que pudo contribuir a la derrota india fue que los indios no hubiesen aprendido métodos militares después de haber estado en contacto con los árabes y los turcos durante siglos. forma en que se conoció a Aibak y a sus sucesores a causa de su origen. sobre todo Balban. muchos de ellos. En la mayor parte de las zonas se firmaron acuerdos con los jefes hindúes locales para cobrar los impuestos. El hecho de que la India tuviera una suerte distinta a la mayor parte de Asia central probablemente solo en parte se debió a la pericia del sultanato de Delhi en contener a sus fuerzas al otro lado del Indo. Muchos comandantes turcos se resistieron a aceptar el papel del soberano.organización y las tácticas militares. ya que con mucha frecuencia. El sultán adoptó el ceremonial cortesano persa. En el año 1201 las incirsiones habían llegado hasta Bengala donde saquearon la capital de la dinastía sena donde fueron destruidos los últimos centros de budismo en la India. al mando de Gengis Khan. La dinastía de los esclavos. Un grupo de teólogos musulmanes urgió . los hindúes se sublevarían y destruirían a sus gobernantes musulmanes. Se puede afirmar que los únicos grupos que aceptaron el Islam porque les reportaría más ventajas económicas y políticas inmediatas fueron las familias terratenientes de la India septentrional. budistas. la conversión no debió ser en general una decisión individual sino más bien un movimiento de castas y grupos enteros. si se hiciera semejante cosa. El hecho de que la mayor parte de las conversiones al islamismo se produjeran en Bengala oriental y en el Sind hace suponer que el islamismo fue aceptado más fácilmente en las zonas en que el hinduismo brahamánico había sido más débil y en las que los reyes budistas retuvieron el poder durante más tiempo. Es muy probable que muchas conversiones fueran resultado del empleo de la fuerza durante algunos periodos de la conquista. sobre todo la perteneciente a las castas inferiores reconociera fácilmente su poder espiritual. pero se les contestó que. Los inmigrantes musulmanes o los descendientes de inmigrantes constituían la clase culta y dirigente. La mayoría de la población musulmana estaba constituida por conversos que anteriormente eran hindúes o especialmente en la zona sur de Bengala. Los musulmanes en la India al final del siglo XIII representaban una considerable mayoría.en determinada ocasión al sultán Iltutmish a que siguiera la costumbre de ofrecer a los hindúes la alternativa de convertirse al Islam o morir. El hecho de que sus prácticas religiosas fueran semejantes a las del hinduismo y el budismo hizo que la población. algunos eran árabes otros eran refugiados que habían huido a la India durante las conquistas mongoles de Asia central y Persia. De acuerdo con las formas sociales hindúes. los qipchaq y los ilbari. . Muchos de ellos eran turcos miembros de diversas tribus como las de los qara-kitai. En la literatura. España. Embree. Historia del subcontinente desde las culturas del Indo hasta el comienzo del dominio inglés. El primero tuvo sus orígenes en la rebelión de los comandantes musulmanes que ocupaban la gran fortaleza de Daulatabad. la música y la ciencia. en 1345. Madrid. Siglo XXI. la literatura. sino solamente aquellos cuya indigencia los hacía serviles instrumentos de su poder. Deccán fue el resultado de la fusión de la cultura india indígena con la cultura persa lo cual dio lugar a la creación de una literatura y formas artísticas nuevas. el patrocinio que los gobernantes prestaron a las traducciones del Mahabharata y del Ramayana al bengalí contribuyó a la formación de un nuevo género literario. pp. Los reinos regionales”. Cada una de las cortes se convirtió en un centro de protección de las artes plásticas.El sultán no eligió para cargos públicos a hombres ricos y poderosos. 171-186. 2006. India. El reino bahmani era tan extenso que fue dividido en cuatro provincias para fines administrativos. . la dinastía que formó controló la meseta de Deccán desde el río Krishna hacia el Norte. Wilhelm. en el Deccán. En la segunda mitad del siglo XIV surgieron numerosos reinos musulmanes entre los cuales destacaron por su importancia el sultanato de bahmani y Bengala. Bahman Shah fue eregido sultán y durante los ciento cincuenta años siguientes. “16. Cachemira no había sido incorporada al sultanato. Las relaciones del clan fueron reforzadas por el concepto de casta. Los jefes hindúes que habían servido al sultanato como recaudadores de impuestos o que habían aceptado pagarle tributo. El sultanato de Delhi dejó una herencia política recogida por los mogoles. Vijayanagar fue un estado conservador de la cultura y la sociedad hindú. los marathas y los británicos. aproximadamente. . y el hecho de que adoptara algunas instituciones políticas islámicas y d que muy tempranamente estableciera algunos contactos con las potencias occidentales hizo que fuera posible el acoplamiento de la sociedad hindú. Los antiguos centros de poderío hindú nunca fueron completamente destruidos por el sultanato de Delhi lo que permitió la supervivencia y resurgimiento del poder hindú. ya que tal idea del valor guerrero se añadió normas matrimoniales rigurosas que preservaron la pureza de las familias dirigentes. en el sur de la India tuvo un poderío mayor que los estados de rajput. sino que era un reino musulmán independiente desde 1315. Éste sistema de clanes no se corresponde con el feudalismo europeo. Éste resurgimiento hindú fue más fuerte en el sur. Vijayanagar tuvo su origen en la dislocación política que se produjo a continuación de las conquistas de Ala-ud-din y de Muhammad ibnTughluq.Bengala se hizo independiente del sultanato en 1338 y conservó una identidad independiente hasta que fue conquistada por los mogoles en 1576. aprovecharon la debilidad del sultanato para hacerse prácticamente independientes. La zona estaba dividida entre jefes que eran del mismo clan y dentro de su propio territorio cada jefe tenía la máxima autoridad. El gran reino de Vijayanagar (ciudad de la victoria). La decadencia del sultanato dio a dos clanes rajput la posibilidad de crear dos reinos que más tarde serían famosos con los nombres de Udaipur y Jodhpur. El dinero para la construcción de las ciudades provenía sólo parcialmente de los impuestos sobre la agricultura. la tuluva y la aravidu. Vijayanagar sobrevivó. Así. Vijayanagar estaba defendida por siete murallas. La lengua telugu fue la que mayor apoyo recibió de entre todas las lenguas dravídicas pero los escritores en kannada y tamil también obtuvieron ayuda oficial. cuando en dicha ciudad los símbolos de Visnú se introdujeron en el gran templo. religión centrada en la adoración al dios Siva. se había difundido en el sur de la India en el siglo XVII. ocurrida en 1529. palacios y templos. su interior ocupado por bazares. Una gran parte de la actividad literaria. eran visnuitas. que durante mucho tiempo había sido un centro de adoración a Shiva. El incidente que ocurrió en Chidambaram nos indica que había oposición frente a los gobernantes que transferían su protección a nuevas deidades y por tanto a nuevos centros de poder religioso. estuvo relacionada con el culto sivaíta. así como la construcción de templos. aparentemente como una reacción contra el jainismo y budismo. pudo mantener bajo su control a estas autoridades locales firmemente asentadas. Las dinastías que controlaron el reino durante el siglo XVI. .Un gobernante poderoso como Krishna Dava Raya (1509-1539) uno de los más enérgicos soberanos de Vijayanagar. Las presiones ejercidas por los sultanes islámicos del Norte demostraron ser demasiado fuertes para los recursos militares y financieros de que disponían los gobernantes que llegaron al poder después de la muerte de Krishna Deva Raya. aunque muy debilitado a la destrucción de su capital. veinte sacerdotes se suicidaron arrojándose en protesta desde lo alto de las torres. Los gobernantes alentaron el comercio exterior por las rentas que producía y por la prosperidad que se derivaba de la existencia en todo el país de ciudades dedicadas al comercio. Pero los antiguos edificios no siempre fueron destruidos por completo. en lo que se refiere a los aspectos fundamentales de las religiones. significó el comienzo de una nueva relación entre Europa y Asia. La contínua formación de alianzas y contraalianzas entre los reinos hizo posible al almirante portugués Albuquerque obtener apoyo para llevar a cabo su plan de establecer una base en tierra firme india. en la costa de Malabar. Bijapur y Bidar se habían formado antes de la llegada de los portugueses. los Berar. Los primeros sultanes fueron a la vez destructores y creadores de grandes obras arquitectónicas. . mientras que. Después de su llegada en 1508. donde los establos de elefantes son clarísimos ejemplos de arquitectura islámica. Una gran parte de la riqueza que llegaba a Portugal no precedía del comercio sino de la captura de barcos árabes que comerciaban con los puertos indios. existió un innegable intercambio de influencias. Ahmadnagar. Albuquerque decidió que en su lucha contra los árabes por el control del océano Índico necesitaba una base más al norte que estuviera totalmente en manos de los portugueses. De los sultanatos que se crearon a partir del reino bahamani.La llegada de Vasco de Gama a Calicut. como una manera de debilitar a Bijapur. con frecuencia los templos se convertían en mezquitas sin hacer en ellos una alteración importante. parece que se dio un cambio poco fructífero. La conquista de la isla por Albuquerque fue facilitada por la actitud de Krishna Deva Raya de Vijayanagar que consideró la toma portuguesa de Goa. en 1498. Al nivel de la cultura material y de las formas de vida. La influencia de la arquitectura islámica en los estilos hindúes se puede ver en Vijayanagar. territorio que en otro tiempo había pertenecido a su reino.