¿Feudalismo en Bizancio?Al hablar del imperio bizantino entramos en muchas vicisitudes al tomarlo a este con un modo de producción Feudal o no. Al hablar de feudalismo entendemos que es un modo de producción que se basa en la relación del señorío con el vasallaje, donde estos últimos son los encargados de servir y proteger al primero. El autor Alexander Vasiliev, llama como grandes señores feudales a los poderosos terratenientes de la época, aproximadamente en el primer milenio de nuestra era. Nombra también que la tierra es de los soldados, que a la vez son feudo militares del emperador. Mientras que Ostrogorsky destaca que el estado siempre lucho para controlar y mantener la pequeña propiedad en contra de la aristocracia terrateniente, hasta el ascenso de la Aristocracia Militar y un ascenso en el modo de producción Feudal, causa de la posterior caída de Bizancio. Nicolas Svornos sostiene que luego de la cuarta cruzada, siglo XIII aproximadamente, al establecerse los reinos latinos en el imperio bizantino, ayudaron al establecimiento de un régimen feudal en Bizancio. Michel Kaplan, por otro lado, sotiene que el modo de producción de Bizancio fue tributario, y que los cambios que se dieron a lo largo de su historia fueron superestructurales, y menciona que al asumir la aristocracia al poder, en el siglo XI, los cambios se realizaron en cuanto a la distribución de las riquezas y no en el modo de producción. ¿Imperio Romano? Otra de las problemáticas que desencadena el Imperio Bizantino es si podemos considerarlo como parte del imperio romano. El autor Montesquieu, sostiene que es la continuación directa de la historia romana. Mientras que Moses Finlay estudio a la historia Romana y Bizantina para estudiar la historia de Grecia, donde vincula una estrecha relación: “Finlay divide la Historia de Grecia bajo la dominación extranjera en seis períodos: 1. El primer período abraza la historia de Grecia bajo la dominación de Roma. Este período de la influencia preponderante de Roma no termina sino en la primera mitad del siglo VIII, con el advenimiento de León el Isáurico, que da un carácter nuevo a la administración de Constantinopla. 2. El segundo período abarca la historia del Imperio romano de Oriente bajo su nueva forma, con el nombre convencional de Imperio bizantino. La historia de ese despotismo mitigado, renovado y vuelto a renovar por los emperadores iconoclastas, presenta una de las lecciones más notables e instructivas de la historia de las instituciones monárquicas. En tal período, la historia de Grecia se mezcla íntimamente a los anales del gobierno imperial, de donde se desprende que la historia del Imperio bizantino forma parte de la historia del pueblo griego. La historia de Bizancio dura desde León el Isáurico (715) hasta la toma de Gonstantinopla por los cruzados (1204). 3. Después de la caída del Imperio romano de Oriente, la historia de Grecia sigue caminos divergentes y varios. Los griegos desterrados de Constantinopla (“romano— griegos”, dice Finlay), se refugiaron en Asia, instalaron su capital en Nicea, continuaron la administración imperial en algunas provincias según el antiguo modo y las antiguas denominaciones, y recuperaron Constantinopla al cabo de una sesentena de años. Pero aunque su gobierno conservase orgullosamente el apelativo de Imperio romano, no eran más que sus representantes degenerados, incluso en relación al Estado bizantino. Este tercer período puede ser llamado “el Imperio griego de Constantinopla”. Su impotente existencia fue aniquilada por los turcos osmanlíes con la toma de Constantinopla en 1453. 4. Los cruzados, después de conquistar la mayor parte del Imperio bizantino, se distribuyeron sus conquistas con los venecianos y fundaron el Imperio latino de Romania, con principados feudales en Grecia. La dominación de los latinos es un hecho muy importante, que muestra bien la decadencia de la influencia griega en Oriente y en el cual reside a la vez la causa del rápido empobrecimiento y disminución de la nación griega. Este período dura desde la toma de Constantinopla por los cruzados, en 1204, a la conquista de la isla de Naxos por los turcos, en 1566. 5. La toma de Constantinopla en 1204 llevó a la fundación de un nuevo Estado griego en las provincias orientales del Imperio bizantino, conociéndose tal Estado por el nombre de Imperio de Trebisonda. La existencia de éste representa un curioso episodio de la historia griega, aunque su gobierno se hiciese notar por particularidades delatoras del influjo de costumbres asiáticas más que europeas. Ofrece, en efecto, mucha semejanza con los reinos armenios y georgianos. Durante dos siglos y medio, el Imperio de Trebisonda ejerció una influencia bastante grande, fundada más en su situación y sus recursos comerciales que en su fuerza política o su civilización griega. Su existencia gravitó poco sobre el destino de Grecia y su caída en 1461 produjo escasas lamentaciones. 6. El sexto y último período de la historia de Grecia bajo la dominación extranjera, se prolonga de 1453 a 1821 y abarca la época del gobierno turco y la ocupación temporal del Peloponeso por la República Veneciana, de 1685 a 1715.” Bussell sostiene que las ideas republicanas del Imperio Romano se mantienen hasta el ascenso al poder de la aristocracia militar, en mano de los Comnenos, donde se establece según él, una autocracia, que denomina tiranía. Creación de Constantinopla En el año 305, abdican del trono de emperadores Maximiano y Diocleciano, este ultimo de gran influencia para el futuro imperio bizantino. Él se encargó de dividir el poder militar del poder civil para evitar perder autoridad, así como también creo un sistema burocrático muy complicado, el cual requería de empleos múltiples, una estricta jerarquización, y complejos y diversos títulos. Al abdicar Maximiano y Dioclesiano, asumen Galerio y Constancio, este ultimo padre de Constantino, como Augustos, emperadores del Imperio Romano de Oriente y Occidente. Al morir Constancio, Constantino es declarado Augusto junto a Majencio, hijo de Maximiano, y es en esta epoca que se desata una guerra civil donde mueren Galerio, y Maximiano. Constantino junta fuerzas con Licinio, declarado Augusto también, y van en contra de Majencio, el cual al tratar de huir muere ahogado en el rio Tiber. Constantino y Licinio gobernarían entonces el imperio Romano, donde se cree que establecieron el Edicto de Milán, donde se le devolvía todas las casas particulares y las iglesias que les fueron sacadas a los cristianos. La posterior muerte de Licinio en manos de Constantino en el 324, puso a este último como único Emperador de Roma. Constantino era un político genio, logro discernir con claridad y comprender lo que debía producirse en la época. Sabía que el cristianismo era fundamental para la unificación de las razas existentes en el imperio romano. Pese a que la población cristiana era mínima a lado de la pagana. Constantino reconoce al cristianismo como religión, y logro darle popularidad con la leyenda que surge a través de un supuesto sueño del emperador, que cuando luchaba con Majencio, vio una cruz celestial en el cielo, como un Lábaro, que es una cruz cristiana, decorada con laureles, que posteriormente seria el símbolo del imperio bizantino. Durante su reinado, fue el encargado de levantar muchas iglesias. Además de reconocer al cristianismo, Constantino fue el encargado de fundar una nueva capital para el imperio Romano, pero esta vez en oriente. Eligio un lugar de suma importancia estratégica y económica, ya que determinaría el predominio sobre el mar Negro y el Mar Mediterráneo, asi como la comunicación marítima entre Europa y Asia. Este lugar se ubica a orillas del Bósforo, en Bizancio, se le otorga este nombre por su primer fundador, que se cree que fue Byzas, un Megario que llego alrededor del siglo VI o V antes de Cristo a dicho lugar. Se cree que para el 330 ya capital ya estaba inaugurada. Posterior a la inauguración, se levantaron enormes murallas en Constantinopla, (nombre que se le atribuye por Constantino, su creador) para evitar el avance de los pueblos vecinos. Fue en el imperio Bizantino donde se estableció una Civilización Cristiana-Greco oriental debido a la gran influencia Griega. Constantino muere en el 337 y su heredero fue su único hijo sobreviviente, Constancio. Este fue un defensor del Arrianismo, termino que se le adjudica a los creyentes, que no defienden la figura de Jesús como a la de Dios, y un régimen anti paganos. Luego de Constancio, pasaron diferentes emperadores, que se vieron inmersos en una crisis religiosa, ya sea pagana, cristiana, arriana entre otras. Los que mas se destacan fueron Juliano, defensor de un paganismo ya derrotado, Joviano, que impuso una libertad religiosa, Valente, y Teodosio que retomo el cristianismo, lo impuso como religión formal e inicio una fuerte persecución contra los heréticos y paganos. Los godos en el siglo IV impusieron una fuerte tendencia Arriana en el imperio bizantino, la cual fue reprimida por Arcadio en el Siglo V, y aniquilada por completo a mediados del mismo siglo por León I. A fines del siglo V, hubo una amenaza ostrogoda, que gracias al emperador Zenón se pudo evitar y enviarla de nuevo hacia occidente. Anastasio y Zenón serian grandes estrategas y se aliarían con las religiones monofisitas del Asia Menor y del norte de África para mantener la unidad del imperio de oriente. Justino estuvo en el trono de oriente entre 518 y 527, genero una política anti monofisita y estableció una religión ortodoxa para llegar a un acuerdo con occidente. En el año 527 tras la muerte de Justino, asume su hijo en el cargo, Justiniano el Grande, el cual establecería una religión ortodoxa pese a que la balanza se inclinaba más para la monofisita, esto le acarrearía serios problemas mas tarde. Justiniano tenia una política exterior que consistía en para el avance y recuperar tierras en mano de los ostrogodos, visigodos, vándalos y eslavos. El General Belisario Griego, fue de gran ayuda para Justiniano, fue conocido posteriormente como El ciego Belisario mendigo, por una anécdota que se cuneta, donde al general, acusado de corrupción, le mandan a sacarle los ojos y a vivir como un mendigo lo que le quedaba de su vida. Tuvo su lugar en el imperio de oriente aproximadamente a mediados del Siglo XI, donde se encontraba como General a periferias del emperador Justiniano. Belisario tuvo gran influencia en la recuperación de la parte occidental del Imperio Romano, recuperando tierras que en ese entonces estaban en manos de Godos, Vándalos y persas. Fue el encargado también, de hacerse cargo de la represión de los alborotadores monofisistas, que se sublevaron ante Justiniano e incineraron grandes cantidades de iglesias y monumentos. Belisario fue el encargado de encerrar a 30 o 40 mil sublevados en el hipódromo de Constantinopla (El Hipódromo de Constantinopla, era un monumento extraordinario, creado por Justiniano el Grande, con fines políticos y sociales, en donde el Emperador podía denotar su poder. Además de la función demostrativa del Hipódromo, también se realizaban juegos, fiestas, celebraciones y ceremonias.) e incinerarlos, llevándose así miles de almas. Otro personaje de suma importancia en la época de Justiniano era su mujer, Teodora de Bizancio, oriunda de Turquía, proveniente de una familia humilde y con un pasado muy cuestionado por la sociedad Bizantina. Era tratada como prostituta, adultera entre otras calamidades, pero lo que se reconoce de esta “emperatriz” fue el gran papel que les dio a las mujeres en el Imperio de Oriente en el siglo VI y la influencia en siglos posteriores. Permitió libertades en actividades fuera del hogar para las mujeres, ya sea en el comercio, agricultura, artesanía, medicina entre otras. También tuvo grandes imposiciones en las decisiones tomadas por el emperador Justiniano. Saltando un poco en el tiempo, nos remontamos a las primeras décadas del siglo VII, donde en el Imperio Bizantino surgen repercusiones en torno a la Quearella Iconoplasta, tuvo su lugar entre los años 717 y 843 aproximadamente, consistía en la persecución y asesinato de los defensores de las contemplaciones de imágenes religiosas. Cuyo fin era restablecer una religión oriental, ortodoxa y anular supersticiones tales como la adoración a las imágenes, creencia de santos, la quema de inciensos entre otras. Los precursores de dicha eliminación de imágenes fueron León III (717-741), Constantino V (741-775) y Teófilo (829-842). Una batalla importante y determinante en el imperio bizantino fue la batalla de Polemon y Hades. Fue un enfrentamiento realizado en 1057, en Bitinia, donde se enfrentaron disputas ideológicas y el control del imperio Bizantino entre dos "partidos", por un lado la aristocracia civil representada por Miguel VI, por otro lado la nobleza militar, representada por Isaac Comneno. Dicha disputa comenzó después de la muerte de Basilio en 1025, y el abuso realizado por la nobleza militar en cuanto al sistema de themas, que consistía en facilitar la defensa militar de las fronteras imperiales y favorecer la administración civil de dichos territorios, esto apunto a las rentas y a la explotación de los campesinados, así como a la apropiación de pequeñas tierras y el devenir de grandes terratenientes. Si bien el reinado de Isaac I fue efímero (1057-1059), estableció relaciones dinásticas entre miembros del partido civil (Ducas) e integrantes de la aristocracia militar (Comneno), que luego sería de gran importancia en la vida de Constantinopla. “Con la muerte de Basilio II (1025), la aristocracia terrateniente se apoderó del Estado y surgió una pugna entre la aristocracia civil, asentada en Constantinopla, y la militar, de las provincias (p. 320). La dinastía de los Comneno personificó la aristocracia militar. Sus emperadores recurrieron a la institución de la prónoia (“previsión”) para nutrir las filas del ejército. La mencionada institución consistía en la concesión de tierra por la que el beneficiario se comprometía a alistarse en el ejército como soldado (stratiôtes) en caso necesario.”1 Más tarde aparecería otra batalla importante, que fue la de Mantzikert. Esta guerra tuvo su lugar en el año 1071, fue consecuencia de un proceso iniciado muchos años antes, donde se destaca la decadencia de soldados estratiotas, el encubrimiento de terratenientes en Asia menor, la muerte de Basilio II y la ausencia de otro personaje capaz, como el, a la cabeza del imperio, la irrupción del partido civilista en el poder entre otras causas también se vieron involucradas. Cabe destacar el desacierto táctico del emperador Romano IV Diógenes y la traición efectuada por Andrónico Ducas. Los turcos selyúcidas aprovecharon la crisis por la cual pasaban los romanos para accionar. En el año 1078 se desarrolló la batalla de Calavryytae, no fue tan sangrienta como la de Mantzikert, pero tuvo suma importancia al determinar al próximo emperador, representante de la Aristocracia Militar, Alejo I, quien provenía de un estrato social alto, era sobrino de Isaac I, durante su reinado se vio un gran crecimiento de la burocracia y la transformación de los campesinos en campesinos mercenarios. La batalla de Miriocéfalo tuvo lugar entre el Imperio bizantino y los turcos selyúcidas en Frigia, el 17 de septiembre de 1176. Manuel I Comneno mantuvo la paz con el sultán selyúcida de Rüm, Kilij Arslan II, durante la década de 1170. Pero fue una paz frágil, pues los selyúcidas querían expandirse hacia el oeste por Asia Menor y los bizantinos hacia el este. La batalla además de significar pérdidas territoriales, saco a la luz que el Imperio no era una fuente inagotable de recursos, y que sus fuerzas armadas no estaban en condiciones para realizar una expansión a ese nivel. En el 1204, tras la cuarta cruzada los latinos tomaron Constantinopla, estableciendo una especie de feudalismo occidental a lo largo del imperio bizantino. 1 MARTINEZ LACY, Ricardo. El feudalismo en Bizancio. Universidad Autónoma de México. 2011 pag. 3 Según Ostrogorsky “El establecimiento de la dinastía de los Paleólogo en el trono imperial significó una victoria para la más alta nobleza bizantina. El proceso de feudalización revivió y alcanzó su clímax a partir del siglo xiv. Los terratenientes laicos y eclesiásticos extendieron sus haciendas, incrementaron el número de sus parecos, exigieron cada vez más extensos privilegios y con frecuencia se les concedió exención completa de impuestos”. Según Nicolas Svornos “La conquista latina, si no fue su causa, por lo menos favoreció esta marcha hacia la feudalización y contribuyó a dar un matiz feudal a la ideología bizantina sobre el estado. En el imperio de Nicea y sobre todo en la época de los Paleólogo este proceso se encuentra en pleno desarrollo.” Constantinopla cayo en mano de los turcos tomanos en el año 1453, durante el reinado de Constantino V. El sultán de los turcos era Mahomet II, quien siempre mantuvo un gran deseo por conquistar el Bósforo. Se cree que además de la gran diferencia numérica que poseían los turcos frente a los bizantinos, y la gradual debilitación que sufrieron estos últimos a partir del siglo XI, en tanto a población y economía, se le suma el gran poderío de asedio que poseían los turcos, con grandes tanques de bronces que en cuestión de minutos derribaron las murallas de Constantinopla. El imperio bizantino dejo de existir, y los musulmanes cambiaron su capital de Adrianápolis a Constantinopla, a la cual nombraron y nombramos hasta el día de hoy, como Stambul. Instituto Superior de Formación Docente Cecilia Braslavsky Carrera: Profesorado en Historia Comisión: B Cátedra: Historia Medieval Profesor: Martinez, Dante. Estudiantes: Cantero, Luis. Chaihort, Cristian. Chaihort, Pamela. Vázquez, Matías. Trabajo práctico: Informes Fecha de presentación: 10/07/2015 Introducción En el presente informe desarrollaremos casi mil años de historias que engloba el Imperio Bizantino, o también conocido como el Imperio Romano de Oriente, entablaremos las principales problemáticas que acarrea llamarlo como tal, y veremos cuáles son las posturas que toman los autores al tomar al imperio bizantino con un modo de producción feudal. También se develaran los principales protagonistas de la historia de Bizancio, asi como también las pugnas políticas, ideológicas y religiosas que estuvieron presentes a lo largo del milenio que acaparo a Constantinopla. Conclusión Tras finalizar el presente informe, llegamos a entender que el imperio Bizantino, según diferentes autores, puede ser tomado como la continuación directa del imperio romano de occidente, que mantuvo la misma dinámica y supo evitar la caída ante los barbaros en el siglo V, cosa que los del imperio occidental no logro. Según Moses Finlay, que es uno de los escritores más respetados hasta el día de hoy, establece una clara relación entre el imperio bizantino y las civilizaciones griegas. Finlay divide a la historia de Bizancio en relación con el pueblo de Grecia en varias etapas. Determina a la primer etapa de dominación de los romanos ante los griegos, hasta el siglo VIII, donde se empiezan a incorporar sistemas y varias estructuras netamente griegas en el imperio romano de oriente, que finaliza con la cuarta cruzada en 1204, cuando los griegos se refugiaron en Nicea. Asi como también hubieron vicisitudes en cuanto a considerar al imperio de oriente como feudal o no, entendiendo que este sufrio un proceso de feudalizacion después del siglo XI, cuando asumen la aristocracia militar, y promueve el ascenso y crecimiento de grandes terratenientes. También se denoto como Constantino junto a Diocleciano y Teodosio fueron en cierta forma los que permitieron crecer al cristianismo, entendiendo que esto igual iba a suceder de una manera u otra. Diocleciano fue el primero en reconocer al cristianismo como religión, mientras que Constantitno en cierta forma lo uso como herramienta para unificar las razas y llevar adelante al imperio romano de oriente. Teodosio luego de Constantino fue el encargado de establecer como única religión en Oriente al Cristianismo, realizando una ardua lucha contra los heréticos y paganos. Podemos notar que la historia del imperio bizantino se vio inmersa en luchas tanto políticas, como religiosas. Primeramente en torno a lo religioso se establecio una fuerte lucha entre los referentes del campo ortodoxo, Justino, y Justiniano (siglo VI aproximadamente), contra los exponentes monofisitas, que eran la mayoría en el imperio de oriente. Esto trajo grandes consecuencias, hasta que el general de Justiniano, Belisario, se encargó de incinerar a todos los sublevados en el Hipódromo. Mas tarde en el siglo VIII y IX, en manos de Leon III, Constantino V y Teofilo se llevaría a cabo la Quearella Iconoplaste, otra disputa religiosa que iba en contra de la adulación de imágenes y santos. Esta realizo una gran persecución y eliminación de todos aquellos que adoraban a las imágenes religiosas, a los santos, etc A partir de la muerte de Basillio II, en 1025, se establece una pugna entre la aristocracia civil y la aristocracia militar por el poder, la cual sería ganada por esta última y entraría en deceso lentamente al imperio bizantino por sus malas praxis y administracion. Tambien según autores, sostienen que fue el inicio de una especie de feudalismo en oriente debido al crecimiento de los grandes terratenientes, y la aplicación de rentas casi al 100%, lo que equivale casi a una servidumbre, otros autores lo denominan como tiranía. Luego de la cuarta cruzada, en 1204, se establecen varios reinos latinos a lo largo del imperio bizantino. Los que llevarían varias luchas entre si. Todos estos factores, sumando el gran avance que tuvieron los turcos a lo largo de la historia, llevo a que en el año 1453, en manos Mahomet II, el imperio Bizantino, Constantinopla para ser más preciso, fuera derrotado de forma definitiva, y se establezca la ciudad musulmana de Estambul en su lugar. Bibliografia Bibliografía Carbonell Nora. Teodora de Bizancio. Castro Pablo H. El Hipódromo de Constantinopla. Revista electrónica historias del Orbis Terrarum. Santiago. Ferrandiz, Teresa. Teodora de Bizancio. Gulhem W. Martin. Regimenes Comunales. Gulhem W. Martin. La Muerte negra. Gulhem W. Martin. Alejo I. Gulhem W. Martin. Basilio I. Gulhem W. Martin. Mantzikert. El contraste de su significación. Gulhem W. Martin. El ascenso de los comnenos. Gulhem W. Martin. Características del gran dominio en la alta edad media. Gulhem W. Martin. La batalla de Polemon y Hades. Olmos Jose Maria de Francisco. Las mujeres de Bizancio. Vasiliev, Alexander. La historia del Imperio Bizantino Wolfgang, Jaeger. El ciego Belisario con mendigo.
Report "Imperio Bizantino- Alexander Vasiliev y Otros"