IFÁ-Ij.holand.

IGREJA HOLANDESA DE IFÁ-ORIXÁ Texto de Ifá Todos os textos de Ifá deste site são baseados em fontes otodoxas. A verão poética, entretanto é minha própria. Já que ninguém pode soprar o vento, ter direitos autoriais da Terra, ou reinvidicar a posse dos céus, eu não terei direitos na Sabedoria da natureza, que fala através desses versos. Deixo meu texto livre para cópia e distribuição, mas gostaria de ter um crédito como: “Original, arranjo de Jaap Verduijn, ou algo similar. A coleção está crescendo lentamente, mas considerando o grande número de textos que tenho obtido, levarei um longo tempo para colocá-los aqui. O sistema de adivinhação de Ifá, mais do que qualquer coisa, já é uma religião de Ifá-Orixá, em si mesma, outorgando um sentido maior de mudança em minha vida. Eu considero Ifá, exatamente como um espelho ou uma janela para a alma. As coisas que vemos lá não são todas agradáveis, mas podemos mudar o que não gostamos: os textos de Ifá nos orientam o caminho. Jaap Verduijn OS OLHOS DO CAMINHO DOS DEZESSEIS BÚZIOS 1. OGBE MEJI (Ejiogbe) “Quando lavamos nosso rosto, quando lavamos nosso nariz, nós terminamos abaixo de nosso queixo” era lançado para Orunmilá, no dia estava indo receber o poder de Oludumare. Orunmilá fez sacrifício, e Oludumare deu autoridade (poder) para ele: “tudo o que Orunmilá dissesse se tornaria verdade e viria a acontecer.” Este é o motivo pelo qual, a partir daí, nós dizemos: “Ashé” Orunmilá diz que isto deve ser feito pouco a pouco, eu digo que é pouco a pouco que nós comemos a cabeça do rato, que é pouco a pouco que nós comemos a cabeça do peixe. O primeiro que viesse ver de (lagune) e receber a cabeça da vaca era o mais importante, em tempos passados, em Ifé. Nós não somos tão altos como o elefante, nem somos tão poderosos como o búfalo as roupas que nós usamos em nossos corpos não são tão bonitas como as roupas que nós usamos por fora (para sair) O rei não é tão grande como Oni O colar de cauris não é tão longo como o de Yemideregbe Yemideregbe é que nos chamamos Olokum Orunmilá diz que nós mediremos o comprimento e a largura com a mão e nós alcançaremos mais alto do que a cabeça e a palma jovem alcança mais alto que a mais velha. A floresta não é tão densa que não possamos ver a árvore Iroko, E a música não é tão baixa que seja abafada pelo som do (gong) Esclarecimento: um rato e um peixe, para qualquer um deles, temos permissão para adicionar caracóis, noz de cola e água fresca. OGBE – IWORI Ifá estava lançando para Ogbe, no dia em que ele foi visitar Iwori. Eles falaram-lhe para sacrificar 3 cabras machos 3 galos, o pano que cobria seu corpo e um rato do bosque, que seriam colocados atrás de Esu. Por que Ogbe sacrificaria ? Em geral, para retonar a prosperidade, seria seguro que a riqueza e a abundância não fugiria dele. Ogbe sacrificou, e a riqueza veio até ele. Ifá diz que a pessoa para quem este Odu cair poderá sempre conduzir o sacrifício para qualquer tarefa (setor), resultando em bom final. Isto não vem por si próprio, nós devemos sacrificar. E Ifá diz que se alguém está considerando fazer uma viagem, o melhor sacrifício é querer fazer uma viagem proveitosa, muito proveitosa realmente. Ebó: 3 cabras machos, 3 galos, a roupa que a pessoa esta vestindo e um rato do bosque, que será colocado atrás de Esú 2. OYEKU MEJI Orunmilá diz que ele criará algo grandioso; Eu digo que Ifá criará algo grandioso e Ifá criou “Fazenda”. Orunmilá diz que ele criará algo grandioso; Eu digo que Ifá criará algo grandioso e Ifá criou “Mercado”. Orunmilá diz que ele criará algo grandioso; Eu digo que Ifá criará algo grandioso e Ifá criou “Guerra”. Orunmilá diz que ele criará algo grandioso; Eu digo que Ifá criará algo grandioso e Ifá criou “Estrada”. Orunmilá diz que ele criará algo grandioso; Eu digo que Ifá criará algo grandioso e Ifá criou “Casa”. O último que Ifá criou foi “Casa”. Após ter feito tudo isto, Orunmilá partiu para a casa de Olokum, para ler Ifá lá, onde ele permaneceu por dezesseis anos. Em sua viagem de retorno para casa, o primeiro filho que ele visitou foi “Guerra”, que recebeu seu pai com comida e bebida. Por isso, Orunmilá desejou aliviar seus intestinos, mas “Guerra” disse que não poderia aliviar seus intestinos na casa de “Guerra”. O segundo filho que Orunmilá visitou foi “Mercado”, que recebeu seu pai com comida e bebida. Por isso, Orunmilá desejou aliviar seus intestinos, mas “Mercado” disse que ele não poderia aliviar seus intestinos na casa de “Mercado”. O terceiro filho que Orunmilá visitou foi “Fazenda”, que recebeu seu pai com comida e bebida. Por isso, Orunmilá desejou aliviar seus intestinos, mas “Fazenda” disse que não poderia aliviar seus intestinos na casa de “Fazenda”. O quarto filho que Orunmilá visitou foi “Estrada”, Que recebeu seu pai com comida e bebida. Por isso, Orunmilá desejou aliviar seus intestinos, mas “Estrada disse que ele não poderia aliviar seus intestinos em casa de “Estrada”. O último filho que Orunmilá visitou era sua criança mais jovem, “Casa”, que tão logo viu seu pai, abateu uma cabra, cozinhando uma grande quantidade de comida, purê delicioso de inhames, e convidou todos seus amigos para entreter seu pai retornado. Quando Orunmilá tinha comido e bebido à exaustão, ele desejou aliviar seus intestinos, e “Casa” abriu um quarto e disse: “Minha casa é sua casa. Meu pai tem permissão para aliviar seus intestinos em qualquer lugar que queira neste quarto” Depois que Orunmilá tinha aliviado seus intestinos, ele fechou a porta do quarto atrás de si. Não muito mais tarde, Orunmilá novamente desejou aliviar os intestinos e “Casa” abriu outro quarto, que Orunmilá após ter aliviado seus intestinos, também fechou novamente. Por isso, Orunmilá falou com “Casa” para abrir e limpar o primeiro quarto, e quando “Casa” entrou encontrou o quarto cheio de dinheiro. Por isso, “Casa” abriu o segundo quarto, encontrando um fardo de valiosas contas e pedras preciosas. Então, Orunmilá falou que, doravante todo lucro feito por “Fazenda”, “Estrada”, “Mercado” e “Guerra” seriam para beneficiar “Casa”. no dia em que ele esposaria “Sono Rebelde” Eri suportava. ele casaria. Eri suporta e sofre. tenham cuidado para não esquecer as Yamis. pela manhã. sim. Então deixe-me falar-lhe. sua bondade e favor não passarão por nós.. sim.” . Deste modo. Eri sofria. nós chegamos até aqui. não seguiremos adiante tendo oferecido uma quantia ou objeto determinado. bobo! Uma vez tendo sacrificado. sim. e esse visitante nos conduzirá a abundância”. para que nem um nem outro sejam uma desculpa: nós devemos evitar de fazer a coisa errada. Você viu porque Ifá está dizendo todas essas coisas ? Provavelmente. trazia a abundância celeste da criança. mesmo não sendo imediatamente claro.. sim. a árvore-noz. conhecendo ou não conhecendo. no dia em que minhas roupas estiverem prontas”. Eri levanta-se cedo e exuberante” Orunmilá estava lançando para ele mesmo.“Ifá diz que se um visitante vier nos ver. . sim. o estrago das coisas que estão nos ameaçando. Para quem nós sacrificamos e o quê ? Considerem isto a parte. que também tem nome de “Ori”. somente depois de termos feito uma boa oferenda. Nós sacrificaremos contra o rompimento dos tabus. tranquilamente. Morte por contaminação é o que nos ameaça. Ah sim! ouçam bem. voluntária e involuntariamente. Então: nós fizemos uma oferenda agora ? Bom! Então temos permissão para proceder. sim. Nós devemos evitar de quebrar um tabú.lançava para “Case-me ou enterre-me. quando retornando do céu para a terra. nós teremos muito cuidado e atenção com ele. “Vamos agora contemplar o caso de Eri. Isto virá. Nós devemos evitar não fazendo a coisa errada. Mas isto não importa. carregava uma boa fortuna de criança. Cabeça. mas pelo caminho. nós pergutamos o que e para quem e não procedemos até que tenham sacrificado. dois pés combatendo um atalho estreito. não. e enquanto vocês estiverem considerando. Eri está quebrando. “Vamos agora considerar o caso de “Galho Curto” que se agitava para caçar o orvalho distante. não chamamos a maldade sobre nossas próprias cabeças. equilibramos então o propósito do que se seguirá. . Calico fugiu para ver o que ela poderia encontrar.. mas nunca prendeu o ladrão. até que ficou uma agulha fina e a agulha despiu-se até nada. aquela nota de bolso (pock marked).. Eri quebrou.. Palma ofereceu todas as coisas que vocês precisam. Eri sofreu. . outro aspécto da escuridão dos céus.. não toque. A bananeira (banana tree) virá para o mundo já com crianças implícitas: isto é... “Torrão de Terra” partiu-se no solo. criança de. Tenha cuidado. proprietário de documento de assassínio é Alapa.. Calico. que é exatamento o que Awo fez. vestido de mortalha.lançava para Alapa. a coroa de Eri o tinha deixado. oferecendo para sobreviver.. aquele é o nome que nós damos para hiena parada (stopped hyena?). e a cabana da fazenda ficou atenta. também chamado. gradualmente tirou seu vestido. o sobrevivente. “Ele que saúda o Awo”.” .. é assim que nós chamamos a bigorna.lançava para “Amanhecendo. nunca andará num caminho tortuoso. tudo o que vocês tem a fazer é sacrifício. Preste atenção a sua palavra. Agora os panos vermelhos da Morte não os seguirão para o céu: sacrificando para uma longa vida. .. covarde ! “Vamos agora fazer uma consideração do caso de Antilope. como uma jóia próxima ao pescoço dela. assusta as paredes. Suavemente ela fez o sacrifício desejado.. roupa vermelha “Calico”. brilhará no mundo como um rei da luz”..sorrateiramente. Ela usava ferramentas de ferreiro como um amuleto contra o caçador Criança de martelo. nós não podemos trazê-la de volta.. Agora senta-se calmamente. A pessoa que não reconhece isto.. Quem viverá o bastante para andar num caminho tortuoso ? Palavras fortes estas........... “Vamos agora considerar a “Cor Vermelha de Cobre” que vemos como fogo. “Vamos agora considerar o caso de “Torrão de Terra”. sacrifício para imunidade. ah sim ! Criança de Orunmilá. “Quem não tem beleza não tem valor”. Ifá diz que ele não me apoiaria. e eles não pegarão vocês. Então: isto é o que nós chamamos velho ! Valente é nossa canção ! Oferecer para uma longa vida é o que o Awo fez. nosso visitante. Pela manhã eu terei casado ! Boa força antiga. isto é o que Awo fez.. . agitação. nas batidas de seu coração? ba-ti-da-ba-ti-da-ba-ti-da. “Palavras como essas o fazem agradecer. não.palavras... Eles disseram para ele: “Mate o “Aleijado”. matem o Corcunda e façam incapacitado de curar-se. loucamente. Babaluaye em sua cabeça febril.. Se você não sabe como esfregar em si mesmo corretamente.lançpava Ifá para Idosa que estava infinitamente inquieta. marido de “Franga Gorga” “Palavras. não pode gaguejar como um covarde. sim. não. que parou no garganta”. . não.. Idoso covarde não pode dar grandes passos. morte vernelha esfregava em si mesma pó de osun. no diaem que ela introduziu no mundo muitas crianças. não. “Vamos prestar atenção para “Espuma do Vinho de Palma”. Ori carrega o doce desenvolvimento da criança. só para se voltar sobre ela e mandá-la embora. “Cabeça obtusa girava” lançava par Idosa.” Ifá diz: Para onde nós vamos ? .. a bebida do espírito mais velho fabricou o instrumento de Oro silencioso. Ouvindo.. não rejeitava minha beleza. Morte negra esfregava em si mesma uma pasta negra. palavras. agitação..”... lançava paraCerneiro marido de “Bleating Sheep”.palavras.” lançava Ifá para “Grande Galo”.. pretendendo ser um homem corajoso...dos céus que eu tenho carregado minha cabaça de boa fortuna.palavras... ah sim ! Filho do Covarde. cuja parte de trás da cabeça se afinava e isto fazia sua visão para atrás nublar.lançava para “Minha Extraordinária Mãe”.. marido de Cabra “Fala Incoerente”. “Remédio do Espírito tinha posto um encantamento em mim. “O mais velho.. o rei que ordenou despir-me no largo do mercado.. Era o primeiro que lançava para “Cabra Macho Preta”.. “Aglomerando insetos na margem” estava çançanco para Idosa. nosso rei não ordenou uma mulher despir-se.. sua lingua não exageraria..... cujos pés o conduziam circulando como contra o relógio (tempo).lançava para “Proprietário Forte” de um retorno reto e seguro. quem ouvirá secretamente essas instruções. não. prendam o “Corcunda” com aquela corda. “Filho Covarde” ouça a batida de seu póprio coração ba-ti-da-ba-ti-da-ba-ti-da. você está exposto ao sol Eles disseram: “Matem o “Aleijado” e prenda-o dentro de uma corda com um nó do “Corcunda”. “Brava Idosa” não falaria frágeis palavras covardemente. loucamente. fino. onde não havia nada a preocupar. intocáveis elas são. e eu . nós chegamos novamente em Oro. se você saudar-me indiferentemente.” Aquela criança alcançou uma idade respeitável. Eu o materei e o cortarei em pedaços.” “Eu saúdo você. ah sim ! Novamente nós chegamos a Oro Anel. saudações honrado cidadão mais velho” você entendeu ? Foi dito que partes iguais serão postas congra cadaoutrom em batalha. então voltou com “Você não teria esfregado em você mesmo com vermelho” e Anel. Eu direi: “Olá Babá. Se você cumprimentar-me calmamente. o que eles estão fazendo lá ? “Eles dão nome as crianças na casa de seus pais” alguém disse “Bem. dono de mulheres. você reagirá amavelmente. oh sim. fabricou um amuleto para “Criança Martelo”. Agora é hora de ir-me. eu reagirei casualmente. Antilope que viveu muito tempo. circulando escapou para a “Fervura misturada agarrando em em mim” e de lá para o local do dono dos cavalos. eu saudei o dono da criança.“Este lugar é chamado Oro” eu respondo “bom conhecimento sobre o valor de suas roupas” As pessoas gritavam: “Vivas ao rei !” “Diga-me. não. mais fino que uma agulha Ifá diz: “Hmm. como palavras. e a noiva de quem a beleza é por outro lado. não espere entusiasmo. sua criança crescerá um homem belo e corajoso. por essa união. onde as pessoas são determinadas a saudar seus chefes. Isto é o que eu farei. não. elogiando quem possui crianças numerosas como pássaros e agora eu seguirei meu caminho. Ninguém poderá bater no outro. se eu cumprimentar você com sentimento. sim.” Eu digo: O que vocês estão fazendo ? “Alguém casou na casa de seus pais. naquela casa-forte. “Abano de Rabo” foi para casa de contaminação. então. Isto nós dizemos. Quando ela engravidar. escravo na noite é o pássaro pintor: drip drip fugindo da morte. para onde eu precisar ir. Pai-inesperadamente-escolhe-nascimento (begat) Começa o pai de mata-lo-enterra-lo Eu-desejo-eu-sabia-a-razão é a ordem que matou inesperadamente. que tornou-se fino. sim. folgadamente. chicotes para bater na pele de nossas (bata). pai da chuva pingando no telhado é diferente.” Lançava para as pessoas de Ijesha. quarenta cachecóis de cabeça: uma pessoa insegura não chamará meu pai pelo nome. porque sete é o número de “nossas mães”. de qualquer modo. Outrora. Outrora. “Ele que mistrura os inhames. Agarra a criança. Se minha mãe não tivesse dado-me a você. salvou sua cidade. Outrora. eles as chamavam de feiticeiras.. enquanto era impedido por longos vestidos. Outrora.Mostrarei isto para meus amigos ! “Ifá fez todas as coisas certas” lançava para Alaka na terra de Egba. existia doçura. que espreitava. “Isto depende do primeirto freguês. um colapso e morrer também uma coisa muito boa era uma coisa muito boa. do lado de fora. perversamente elevados Attic teve um colapso. três eram seis e o primeiro que fica com ela Próximo ao limite da da tenda do mercado. Como as vendas irão hoje ?” Outrora.. Veja. lá eram dois. Vinte virgens. ele não veste calças. batimento de tambor no caminho para o cogumelo do pântano. demônio é o nome. Entre o forro e o telhado estava Attic. existe algo que nós precisamos. folgadamente. seus interesses expostos para todo tipo de clima dançando a dança do retorno da morte. paz é casa é perturbada. Outrora. porque o mais novo sentia culpa. que nós damos a elas conspirações. três eram três. Somente uma mulher fez seus maridos felizes. de acordo com o desejo de sua mulher. convenceu o espírito desorientado. haviam sete. Casa no município deIgbore na Abeokuta.. eu não estaria nessa situação agora. ouvindo todas as coisas. Mas para quem ? Tente imaginar isto.. . pai com batimento de asas de papagaio é diferente. pendurado n os esteios. três eram quatro. Pai do fogo estrondoso é diferente. três eram cinco. uma palavra é suficiente para mandar você empacotar. não veste ceroulas como no dia em que ele nasceu. Alto remédio havia lá. não deixe que isto rompa a vida dos que amamos. novamente Orunmilá. sacrifícios não fizerem !” 3. sim relamente. Pó de efun. desta vez. IWORI MEJI Vamos todos cantar agora para Iwori-Meji. permita nossos amados. se quando vindo para casa. do tipo que as crianças usam como boneca. para celebrar. suavemente. vir junto. Criança. espeta (?) os cabelos de ambas as narinas a sujeira da garganta toca o solo começa rolando adiante saltando como bola” Aqueles eram os primeiros que lançavam Ifá para “Esperma também Vitalidade” tornando-se uma criança dos céus. partidas e reunidas. tendo sobrevivido a todo um ano. doutor.O resultado disso foi falado por eles na floresta de Staff. Orunmilá nos permite que nossos amados não sejam rompidos. saudações Guerreiro Suavemente. Para sermos capazes de no próximo ano. você teve força . não seja levado por nós. Esvazia paredes. ah sim Esta é a história de Oyeku Oyeku Saudações para a estreita chance do sobrevivência Saudações ! Ifá diz: “esta pessoa e sua cidade. ambas se arruinarão. você tem cor. Estrala chocalhos Muito obrigados Mestre matador Saudações Assaltante mascarado Obrigado. Bom. Este consultará Ifá. Céu proibido Brasa e chocalho Você que sabe como lutar. uma vez inalado. não nossa. “Este é o formigueiro que eu vi se transformou na imagem de um galho” Quem espeta seu pé na lama? Isto tem sido. a respeito daquilo que amamos. continuamente repartido ao meio. juntos. quatro galinhas quatro vezes 20. é sempre o início de . cantaram: “Ashé ! agora não é mais o longo escoar direto para Terra. Em yorubá significa “suficiente” ou “está terminado” ou “isto é exatamente como será”. quando eu fizer amor com ela o resultado será poderoso” Saudações ao oferecimento. Eles ouviram e fizeram o sacrifício. ou qualquer outro elemento com que ele tenha trabalhado e diz a palavra “to” (pronunciase “toh”). quando eu faço amor. o ritual ou invocação é fechado. Antes vocês se regozijarão conosco.000 cauris. a esteira. a concepção de “selamento” é um elementos essencial: selar a cerimônia é a garantia de que esta será manifestada. Mas: na Natureza o final (selamento) de alguma coisa. Isto é como o ato tornando-se a criança Não está tarde para vencer. ODI MEJI Odi Meji representa a paz que resulta da complementação da expectativa. Isto não está longe. pais de Abiku receberam a mensagem que eles ofertariam quatro ratos de arbusto.espiritual da vida: por que você não tornou-se. Saudações ao sacrifício feito e aceito na totalidade e abundantemente eficaz Saudações a todos ! 4. dançando e louvando nosso esplendido filho. após a palavra ter sido pronunciada. Eu terei um bebê sangue não virá novamente suas mãos e seus pés serão brancos como efun. Em todos os tipos de rituais de Ifá-Orishá. tanto que coisas ditas mais tarde não se fundem ao processo de invocação. Como princípio metafísico Odi Meji é o selo de complementação como acontece na Natureza. Ao final da invocação. então um ser humano ? “Pais Expectantes. o sacerdote assopra a bandeja (opon). O odu é também conhecido como “Selo”. Agradecidamente. boa folha era devidamente preparada para eles e energia veio dos céus parou de ser absorvida da Terra fazendo possível a gravidez. auto-confiança. no início de suas vidas.outra coisa. ele encontrou (accosted?) a Chefe do Mercado de Mulheres. e se alguém estiver viajando. Quando Odi Meji cai. quando perguntamos a eles sobre “coisas doces”. e se isto falhasse a doçura do mel. e o Awo fez um remédio para isto. Odi Meji pressupôem prosperidade e vida longa. e muito bem sucedidamente. A principal instrução deste Odu é “permanecer atento. O cliente pode ascender para uma alta posição. Geralmente. Esta é uma advertência muito concreta: crianças de Odi Meji podem encontrar-se trabalhando. Odi Megi sugere oferecimento para Egum. Tão logo Eji Odi chegou ao mercado de Ejigbomekum. que ele lamentou. renovação.. armadilha. muito poderoso Odi. “O muito alto e poderoso Odi. algumas das palavras-chave são: resistência que conduzirá ao poder. o cliente frequentemente tem sonhos maus. para não tornar-se vítima da enganação e desonestidade dos outros. Crianças de Odi Meji tem um forte taboo (ewo?) contra a mentira e outras formas de desonestidade. acalmaria o “engano” Eji Odi ouviu e fez o sacrifício. mas o quê ?” era a questão Eles lhe disseram para oferecer muito dinheiro. porque não tinha esposa. reconhecimento do próprio destino. um sacrifício para Ogum. “Tudo certo.e da própria”. no dia também. o muito.. bem mais tarde. e desejou algum mel para a garrafa de remédio que o Awo dera dentro da abertura secreta dela. e isto é exatamente como em Ifá. Eles instruíram Eji Odi a fazer sacrifício. ambos socialmente e emocionalmente. Odi Meji aconselha o uso de mel para fazer coisas na vida com mais doçura: mel é oferecido aos Espíritos. o ponto para o ciclo do nascimento vida. Uma grande quantidade de dinheiro ele levou ao Awo. fraqueza e limitação da liberdade. morte e renascimento.. é de ordem.” Eram os primeiros que lançavam Ifá para Eji Odi no dia em que foi ao mercado de Ejigbomekum. muito duro. Odi Meji fala da maternidade e das responsabilidades ligadas às crianças. só vendo todas as coisas sendo trazidas para elas. . mas será advertido sobre as pessoas que querem promover sua queda. algumas palavras-chave são: miséria.. Quando Odi Meji vier com Ibi. especialmente quando o cliente cultua Ifá. e não raramente ee percebe um aumento de pressão. Quando Odu Meji vier com Irê. Paz e tranquilidade serão o resultado material. do que fizeram ontem. O cliente se tornará o depositário da generosidade de outras pessoas. e Eji Odu teve uma chance em sua vida. impeça-nos de partir de seu mercado. Ambos. Seguindo esta linha de raciocínio Irosun (Meji) representa a realidade fixada daquelas coisas que j[á tenham acontecido. como nota. guardando lembranças de suas realizações. se comprometeram. Agora. de Mulheres. Irosun Meji tende a trazer abundância. o bem-estar. de forma que suas cabeças/Oris contenham um “passado” diferente hoje. algumas das palavras-chaves são: recompensa. IROSUN MEJI Irosum Meji adverte que só o procedimento cuidadoso pode ajudar a pessoa em tempos de dificuldade. chegando de longe. abundância. porque colocamos sobre nossos ombros tudo aquilo que veio antes de nós.. na verdade. e uma vez que os problemas tenham sido superados. De qualquer modo: nada dura para sempre. paz. e então podermos reconhecer o quanto elas contribuiram para nossas próprias conscências. então certamente. doce mel. queriam um encontro com a Chefe do Mercado. a realidade passada não está “fixada” em tudo: nós mudamos isto tudo.” 5. Então fez uma mulher. Irosun Meji é conhecido como “Ressoando Osun”. gostaríamos de mencionar que. ou emparelhando uma . nem dificuldades. Ela fez todos eles felizes e eles cantaram sonoramente: “Líder do Mercado de Mulheres. com consequências interessantes. nem abundância. a cabeça ou Ori é o lugar onde está armazenada a consciência. Nós só não percebemos isto !) Ifá-Orishá reuniu muito valor para reconhecimento as sabedoria do passado: nós somos o que somos. O resultado desse estranho encontro foi que a maior parte dos homens. escolha correta Irosun Meji como Ibi vê o cliente preso em ciclos e repetindo modelos de forma que ele não pode escapar. Esse processo inspira-nos a estabelecer nossa própria posição de respeito e sucesso no mundo. Depois de tudo: aqueles que bem sucedidamente aceitarem esse desafio serão os Ancestrais reverenciados no futuro. Estar calmo e esperar omentos e decisões corretas.Este método fez o “engano” interessante. Osun sendo a orishá que protege o Ori do Awo. Quando Irosun Meji vier com Irê. Irosum Meji fala de necessidade de honrar e respeitar os Ancestrais. Escolhas ruins ou ações erradas conduzem para mau resultado.. vamos nós ! Doce mel... (Agora. a memória. Carência e pobreza podem ser o resultado de tarefas erradas.! Irosun Meji com Irê produz recompensas de atos e decisões corretas: uma abundante colheita pode ser esperada. Osum protege a percepção e o entendimento do passado. movendo-se rapidamente. isto é o que eu contei a você do meu destino Ifá permitiu-me ter todo o irê em minha vida.totalidade de erros. que tinha vindo para Terra. Osun. O sacrifício estava sendo aceito Iku. e sua estrada está bloqueada.” Estes eram os primeiros que lançavam para Odunmbaku. escolhas erradas. a Morte. pensando que ele não teria irê. Ori. para esta reunião isto é para muitas pessoas aqui reunidas. Eles falaram-lhe para fazer ebó. veio olhar. e Ifá explicará.. e então peder de vista.. que nós chamamos woro-woro. que pensou que ele nunca teria um esposa. conflito. Owonrin fala. tem cinquenta linhas. vocè é a primeira a quem eu contei o meu destino Ifá permitiu-me ter uma boa mulher em minha vida.” . Ifá. que veio à Terra. o bom Awo. Osum foi a primeira que ouviu E teve cuidado comigo. entretanto. Ori ouviu e fez o sacrifício sendo o mesmo Ori. vocês. Outros aqui tem vinte em seus rostos: estes são chamados pequeno e outros. pobreza. me fez um homem rico na vida. Ori. OWONRIN MEJI Venham todos juntar-se ao meu redor agora. tem trinta sulcos horizontalmente: estes são chamados “abaja”. você é aprimeira a quem eu contei o meu destino. clientes de adivinhação. . o filho de Ifá. por para fora. alguns rostos aqui. verticais. Algumas palavras-chaves para Irosun Meji com Ibi são: repetição. sim. “Toda marca tribal reuniu-se agora. Facão pegou galinha. Osun. o próprio filho de Orunmila. “Aqueles que sentem bem também agem bem. Eles disseram a seus clientes. 6. temendo que não haveria abundância para ele. fechar a estrada pego por Facão.era o primeiro que lançava para Cabeça no dia em que Ori desceu à Terra. e feliz Odunmbaku disse: “Bons Céus. que ele precisava sacrificar cinco sacolas de cauris e um frango de cinco dedos. tem cinquenta linhas. para o cliente constatar quem são seus inimigos e definir seus problemas no caminho exato. especialmente quando se referir a decisões. sim. Morte ! Eu estou muito triste. As pessoas cantaram e dançaram e sonoramente louvarem seus Ifá. Depois de tudo: nós só podemos resolver o problema. para tudo o que nós dissemos sobre ele: ele é um companheiro honesto. que foram tomadas com pressa e no impulso. OBARA MEJI Obara Meji refere-se a incerteza e incapacidade de tomar decisões. dizendo: “Este ano nós teríamos morrido. depois de termos idéia do que exatamente ele é ! A principal instrução deste Odu é “pensar antes de agir”. ele também cultuaria Orunmila. mas você sabe: isto é a vida !” Morte encolheu seus ombros. . não só para coisas materiais. Crianças de Obara Meji fazem bem em alimentar ou sacrificar para seus Oris. frequentemente vítimas de pensamentos cheios de desejo. para vivermos um pouco mais. evitemos más decisões e enganos. ele sacrificaria para Orunmila.” Estes eram os primeiros que lançavam para Odunmbaku o filho de Ifá. Em geral. mas Iku só tomou frango e deixou-nos viver. ainda para ver outro ano” Isto é o que Awo disse: “Toda marca tribal reuniu-se agora. Se o cliente está em negócios. Todos fazem sacrifício com Odunmbaku um frango para Iku. Quando sob influência deste Odu é importante que cuidadosamente e ativamente.Este ano. é melhor no próximo ano. transformação. síntese. que investirão um ataque surpresa sobre ele. que nós chamamos woro-woro. Sacrifício é importante aqui. o próprio filho de Orunmila. têm sucesso na vida. mas também com respeito a sua vida. verticais. o poder do mundo. entusiasmo. Quando Obara Meji vier com Irê algumas das palavras-chaves são: inspiração. Frequentemente. em geral. que nunca toma o que não lhe pertence. Eles possuem muita razão para pesar suas decisões. eu não posso ir com você então. Crianças de Obará Meji. e se isto não bastasse ele pode também encontrarse envolvido com inimigos. frequentemente fazem compras no impulso. o cliente está com algum tipo de problema financeiro. para ter mais clientes.” 7. alguns rosotos aqui tem trinta sulcos horizontalmente: estes são chamados “abaja” Outros aqui tem vinte em seus rostos: estes são pequenos e outros. entretanto. que não possam ser resgatados. e são. Quando Obara Meji vier com Ibi. fazendo ruídos. um axé na floresta. Mas se não quiser matar. chamou Ifá para ajudá-lo. Mas se não quiser matar. o “Onirese” O “Onirese”. ainda que nos sintamos ameaçados. lá no caminho algo estava se escondendo. e lá foram eles. Naqueles dias longínquos. deixe vir e matar. algumas das palavras-chaves são: equívoco. deixe ficar quieto. e deixe parar de resmungar e murmurar também. muito forte. vindos de um formigueiro no bosque Em algum lugar. e entrar no bosque. levando-os a chorar de medo: “O que é isto naquele formigueiro que resmunga e murmura ? se quiser matar. distante. deixe ficar quieto. tinham tido sons de cobra suficientes. Eles falaram ao rei para levar um axé. os heróis. manipulação pelos outros. que gritavam aos brados: “O que é isto naquele formigueiro. e deixe parar de resmungar e de murmurar também. tornando-se incapaz de matar um simples humano. para destruir o formigueiro.” Ifá agora diz para todos nós que. por sua vez. e voltou para casa novamente. aborrecimentos. deixe vir e matar. deixe vir e matar. e levar uma enxada. Mas se não quiser matar. a ameaça é inteiramente irreal e nada existe lá para temer. Ainda que coisas desconhecidas possam assustar a segunda vez que encaramos nossos medos. naquele formigueiro. Mas se não quiser matar. deixe ficar quieto.” Então. disfarçadamente. e deixe parar de resmungar e de murmurar também. as pessoas de Oroko seguindo a orientação do rei “Onirese” foram cavando o formigueiro. assustando os viajantes. então a cascavél bateu para a morte. deixe ficar quieto. eles simplesmente enfraquecem e vão embora. um galho flexível. resmungando e murmurando. descobrindo em seu fundo uma cascavél que chocalhava. A cascavél mostrou-se agora para as pessoas da aldeia. mesmo estando coberta pelo formigueiro tinha produzido os sons que os amedrontavam. que resmunga e murmura ? Se quiser matar. que resmunga e murmura ? Se quiser matar. deixe vir e matar. mas tema a si mesmo. mas ainda não quis parar os sons de resmungos e murmúrios. aquele era o jeito do problema. sonoramente. cantando a canção do guerreiro: “O que é isto naquele formigueiro. incompreensão. o problema se resolveu. As pessoas de Oroko. as pessoas de Oroko eram amedrontadas por ruídos horríveis e sobrenaturais. auto-engano.” As pessoas amendrontadas foram a seu rei.” Apesar deles estarem muito assustados. . e deixe parar de resmungar e murmurar também. junto com suas pessoas. Eles cantaram (era o última vez) a canção que tinham cantado frequentemente: “O que é isto naquele formigueiro que resmunga e murmura ? se quiser matar. neste lugar ? “Você matou o rato. os maus-olhados são muitos e muitos invejam você: “ O que eu sacrificaria ?” o galo perguntou ao Awo: “Um dos seus próprios !” Um galo. mas boas as orelhas de Orunmilá. um machadinho e dez sacolas de cauris. Crianças ouviram seu pai. Explicar alegremente. quando ele ajoelhou. os céus escureceram. Como você desafia comer ekuru na presença das “Idosas da Noite” ?” Aquelas eram as primeiras idosas que lançavam Ifá para “Galo” na “Estrada”. e umas ovelhas. caia. pois Chuva Transformou toda maldade em grande abundância . elas se tornaram benignas. no lado seco da fazenda. Tudo está bem quando termina bem. isto foi no dia em que “Galo” foi ao poleiro na casa de Babalawo “Você Bicador !” eles falaram a “Galo” faça sacrifício. por favor fale-nos. Isto chamou uma poção contrária.. para você não ter muitos problemas em seu caminho. inconscientemente. só em aparência eram maldosas.” Não existe necessidade de aborrecimentos. queridos ! O que está acontecendo ? Vamos agora. a chuva que tinha ameaçado. e Ifá não recebeu um pouco. com um sinal (patch) na estrada onde um mau remédio era esborrifado. OKANRAN MEJI Oh.. Então. o Galo respondeu. e a Chuva. isto é seu !” “Eu desejo que receba. com alguma chance. “Isto é meu. pode proferir as bênçãos. ao cercado do Babalawo ele cruzou. o caminho ou estrada que Ifá toma para. finalmente chegar aqui. repentinamente mudaram para maldições: “Receba esta doença. contente novamente. depois que Galo. “Mas primeiro ele falou toda a maldição”. em frente ao santuário de Ifá suas orações. você matou o peixe.” Agora. agora sobre a cabeça de Galo.. que você encontrará lá. fez o sacrifício Mas em seu caminho. como ondas do oceano.” “Tudo foi como dito” “Bons céus !” disse Galo “O que eu estou dizendo ?! Isto não interessa !” e então.. entretanto a esposa de Galo e as crianças vinham ouvindo as notícias que “Marido” (também Pai) experimentou alguns problemas no cercado e rapidamente vieram para sua assistência. O Galo. e Ifá não teve o sabor.” O Galo ouvindo. era aquilo tudo ? “Todas as palavras que eu falei antes que a chuva viesse. louvar Okanran Meji !” E fazer-lhes ver. as pessoas diziam e o que.8. sem retornar. Tendo dívidas Okanran. em todas as jornadas. na presença dos “Idosas da “Noite”? Isto era o que foi lançado para Galo. Ifá. vocês podem ver como é urgente o louvor. a questão é: “Quem dentre os deuses acompanha seus seguidores em todas as jornadas. e eles cozinharem sopa de feijão e fuzerem pudim de inhame e derem-lhe kola e um galo ?” Shango disse: “Após tal satisfação. Como você desafia comer ekuru. eu retorno para casa. meus amigos. casa de seus pais. então você matou o peixe. 9. sem nunca retornar ?” Shango replicou que ele acompanha seus seguidores. sem nunca retornar. OGUNDA MEJI Orunmilá diz que entrando numa sala com porta baixa. em todas as jornadas. no dia em que ele foi visitar o Awô. reverenciamos Ifá. reverenciamos. andando e andando. podendo ser necessário para sobreviver Diga saudações ao Odu. deve fazer uma oferenda. ele fez o trabalho ? Você agora. sem nunca retornar ?” Oya replicou que ela acompanhava seus seguidores. Shango tinha falado que ele poderia não acompanhar seus seguidores numa jornada distante. este Odu fará suas vidas irem bem. automaticamente. você chegar a Kossô. Orunmila diz que entrando numa sala com porta baixa nós. automaticamente. sem nunca retornar. nós. sacrifício qualquer. Agora. a questão é: “Quem dentre os deuses acompanha seus seguidores. . Eles perguntaram a Sango: “Mas e se após uma longa jornada.” Então. em todas as jornadas.Estas são as palavras do Awô: “Você matou o rato e não deu nada a Ifá. e Ifá não recebeu um pouco. em sua frente ? Oya disse: “Após tal satisfação eu retorno para casa. andando e andando. Oya tinha falado que ela não poderia acompanhar seus seguidores. sem nunca retornar ?” Obatala replicou. entrando numa sala de porta baixa nós. a questâo é: “Quem dentre os deuses acompanha seus seguidores. andando e andando. Eles perguntaram a Obatala: “Mas. em todas as jornadas. sem nunca retornar. Orunmila diz que. que ele acompanhava seus seguidores. em todas as jornadas.” Então. em todas as jornadas. sem retornar. e eles lhe dessem um galo e uma porção de oleo de palma ?” Eshu disse: “Após tal satisfação eu retorno para casa. você chegasse a Ira. nós. sem nunca retornar. automaticamente. e se após uma longa jornada. e se após uma longa jornada. sem nunca retornar ? Eshu replicou que ele acompanhava seus seguidores. em todas as jornadas.” Então.Eles perguntaram a ela: “Mas. Ifá. automaticamente reverenciamos. andando e andando. casa de seus pais. sem retornar. e eles abatessem um grande animal e colocassem uma porção de pudim de milho. Orunmila diz que. casa de seus pais e eles abatessem uma galinha com ovos e desse-lhe duzentos caracóis junto com verduras e melão ?” Obatala diz: “Após tal satisfação eu retorno para casa. Ifá. você chegasse a Ifon. entrando numa sala de porta baixa. reverenciamos. você chegasse a Ketu. e se após uma lonfa jornada.” . Obatala tinha falado que ele não poderia acompanhar seus seguidores numa jornada distante. Eles perguntaram a Eshu: “Mas. a questão é: “Quem dentre os deuses acompanha seus seguidores. numa jornada distante. casa de seus pais. reverenciamos. reverenciamos. em todo caminho de casa. Eles perguntaram a Osun: “Mas. andando e andando. sem retornar.” Então. casa de seus pais. e se após uma longa jornada. sem nunca retornar. sem nunca retornar ?” Ogum replicou que ele acompanhava seus seguidores. a questão é: “Quem dentre os deuses acompanha seus seguidores em todas as jornadas. andando e andando. terra de seus pais. sem retornar. numa jornada distante. reverenciamos. Eshu tinha falado que ele não poderia acompanhar seus seguidores numa jornada distante. Osun tinha falado que ela não poderia acompanhar seus seguidores numa jornada distante.Então. a questão é: “Quem dentre os deuses acompanha seus seguidores em todas as jornadas. entrando numa sala de porta baixa nós. Ogum tinha falado que ele não poderia acompanhar seus seguidores. Orunmila diz que. Ifá. cerveja de milho e vinho de plama ?” Ogum disse: “Após tal satisfação eu canto meu cântico Ijala alto e alegremente. entrando numa sala de porta baixa nós. a questão é: . em todas as jornadas. Ifá. também uma galinha. e se após uma longa jornada. e eles lhe dessem feijôes fritos e um cão. sem retornar. entrando numa sala de porta baixa nós. Orunmila diz que. sem nunca retornar. você chegasse a Ijumu. em todas as jornadas. Então. automaticamente. Ifá. automaticamente. você chegasse a Ire. sem nunca retornar ?” Osun replicou que ela acompanhava seus seguidores. automaticamente. Eles pergutaram a Ogum: “Mas. e eles lhe dessem pudim de farinha com verduras e cerveja de milho ?” Osun disse: “Após tal satisfação eu retorno para casa. Orunmila diz que. Você. dois bezerros com chifres grandes. sem retornar. Orunmila tinha falado que ele não poderia acompanhar seus seguidores numa jornada distante. Então. duas galinhas com fígado gordo. Você é o sábio que ensina sábias coisas como um pai. se eles fizessem pudim de inhame para você. e se após uma longa jornada. terra de seus pais. sem nunca retornar. . Ifá. cubra-me de sabedoria. em todas as jornadas. Você que abençoa seus seguidores mais rapidamente que outros deuses Os deuses não abençoam o ser humano sem o consentimento de seu Ori Ori. este é você. é meu Ori que eu louvo. que não esquece seus seguidores. em todas as jornadas. eu saúdo você . Ifá. se eles lhe dessem boa bebida. duas cabras pesadas e grávidas. sem nunca retornar. Meu Ori. cerveja de milho e atare (?). Ifá. pois eles não entenderiam a parábola. eu confesso meu desolamento por favor. e dessem a você boa kola ?” Orunmila disse: “Após tal satisfação eu retorno para casa. Quando eu tenho dinheiro. é meu Ori que eu louvo. vocè é o líder. dois peixes de nado belíssimo. Eu sou o seguidor. você chegasse a Igeti. sem nunca retornar ?” Orunmila replicou que ele acompanhava seus seguidores. em todas as jornadas. Todas as coisas boas que eu tenho na Terra é meu Ori que eu louvo Meu Ori. Ori sozinho. Meu Ori este é você. O Awo estava espantado Eles não poderiam proferir uma palavra.“Quem dentre os deuses acompanha seus seguidores em todas as jornadas. a questão é: “Quem dentre os deuses acompanha seus seguidores. andando e andando. e eles lhe dessem dois ratos espertos. que acompanha seus seguidores. Eles pergutaram a Orunmila: “Mas. este é você Quando eu tenho crianças. sem nunca retornar ? Ifá disse: “Este é Ori. rumo ao mais profundo e ao mais alto. são o resultado do abuso humano à ecologia. e querer quebrá-los ou sair para fora deles. luta contra infecções. regularmente. para dar a tudo isso. atualmente querem feri-lo. As Ajés eram também. O folclore deste Odu fala de Ajé: espíritos elementais que são descritos em Ifá como sete espécies de pássaros místicos. Osa Meji indica a falta de coragem e a tendência para correr para longe. e podiam ser muito sórdidas e corruptas rumo ao abuso feminino. E Ifá diz que se essa pessoa sacrificar para seu Ori. As Idosas da Noite”. Comparado ao nosso corpo. Ifá diz que está pessoas oferecerá para seu Ori: “O oferecimento é oito pombos e dezesseis vezes quatro mil cauris. as guardiãs do poder feminino. . “As Feiticeiras”. de qualquer maneira. falta de defesa. Ifá diz que o cliente tem inimigos que. não correm grandes riscos. que moram na árvore Iroko. A Terra se revolve e se transforma: terremotos. síndrome de strees. alguma palavras-chaves são: força de reação. Sacrifício para “As Idosas da Noite”. Advertência: Quando Osa Meji cai existe um risco real de doença mental. quando através de uma febre. Quando Osa Meji vier com Irê. Alguns outros nomes usadas para as Ajés são: “As Mães”. Quando Osa Meji vier com Ibi. traição e estupidez. 10. são a Terra se transformando. atua através de fases de desassossego. O cliente para quem Osa Meji cair será confrontado com súbita mudança em seu trabalho e relações. Crianças de Osa Meji tendem a concentrar problemas. Quem oferecer e for aceito por seu Ori. tem razão para dançar e regozijar. que fazem dormir com dificuldade. onde a Natureza parece limpar sua crosta. Ajuda espiritual é necessária contra maus sonhos e “As Idosas da Noite”. furacões. Crianças de Osa Meji viajam bastante. sua vida será boa. homens e mulheres chamam por Ajé para abundância. os movimentos não compreendidos da Terra. Uma visita ao médico é sempre boa idéia. um novo início. então. Sacrifício para Shango para maior poder e energia e para vitória contra os inimigos. regeneração.Você que permite crianças nascerem vivas. Elas podem ser bons administradores de negócios de outras pessoas: porque já que se assutam facilmente. bom direcionamento das forças. compulsão. Alguns tipos de desassossego. mas elas são simplesmente. Fixe-se no que está fazendo ! Uma instrução importante para este Odu é ter paciência em seus relacionamentos. e esse tipo de coisas. Ambos. Mudanças chocantes em nosso sistema natural podem parecer desleais e desonestas. algumas das palavras-chaves são: perigo. enchetes e erupções. irritabilidade. A Terra. no sistema que regula nosso ambiente. OSA MEJI Osa Meji traz os “Ventos da Mudança”: este é o elemento do caos ocasional. e também para Ogum e Obatalá. Odu veio para Terra. eu levarei tudo de volta. tem todas as qualificações para alcançar todas as metas que escolher. Ele tem um (machete?). pertence a você. e não com violência. e Odu . contanto que elas não sejam indelicadas. eu serei suave para elas. também nos rituais de Oro. sobreou para mim. após terem colocado óleo de palma em suas línguas. ele tem todas as coisas de que necessita para lutar. ela disse: “Oh! Criador. Obatala o seguiu e Odu ficou mais atrás. lá embaixo. o Odu mulher tem o poder de sempre dizer o que elas quiserem. Há! Uma mais velha estava exageranmdo. e na ausência das mulheres os homens não podem fazer nada. só uma mulher entre eles ? O que farei ?” Olodumare falou: “O poder da maternidade que conserva a Terra intacta. não pedirem meus conselhos. no dia em que ela desceu para a Terra. caso isso aconteça. ou eu o tomarei de você. o som de seu sino se estende pela Terra. Todos os lugares em que os Espíritos eram cultuados a mulher mostrava-se. Ogum terá o poder da guerra.(Os textos de Osa Meji são lidos somente por sacertdotes. Obatala também. O que. Se as pessoas me perguntarem sobre dinheiro e crianças. dentre os quais Odu era a única mulher. ele tem uma arma. e para o mundo tornar-se um bom lugar.” Desde esse tempo. O poder dos pássaros pertence a você Eu lhe darei uma grande (calabash?) sentida com essas coisas. ela entrava livremente.” Odu retrucou: “Você sabe como usá-las?” Odu replicou: “Se os humanos não me ouvirem.” “Esta bem para mim” o Criador disse: “mas use seu poder com moderação.) “Osa é rico. faz bastante barullho. poder para realizar. Em todos os rituais sagrados de Egungum.” Ogum marchou em frente. eu darei a vocês. então eu lutarei. “O que acontecerá quando chegarmos a Terra ?” Olodumare responde: “Tudo o que vocês quiserem alcançar na vida. de volta.” Estavam lançando para Odu. então. para esfriar este Odu. Vindo atrás. Obatala foi com ela. você !” Ifá disse “Terá de acalmar-se !” “Por que eu faria isso ?” “Porque o poder que lhes tem sido dado” explicou o Awo. mas não conseguia produzir o som dos Egungns.” manda que as pessoas não descubram tudo sobre ele. ela colocou a vestimenta. Dizendo que estava assustada. à vestimenta tomou o chicote. você tem todas as coisas. “Você quer um pouco Odu ?” Ela bebeu e seu estomago acalmou. bebeu o líquido das conchas. leva tudo exageradamente. e falou com a voz de Egungum. “Hey ! Há !.” Ifá confortou Obatalá: “Ninguém pode arrancar o mundo de suas mãos. Não havia nada que ela não fizesse. deu-me esse poder !” “Sacrifício. então Obatala deu a ela. Eles não o conhecem. a parte “Hey. Obatala juntou um rosto coberto. naqueles dias. “Não !” replicou Odu.” Então. “Oh ! eu tenho descoberto comidas deliciosas. um chicote e oito peças de dinheiro.” Quando Obatala sacrificou. No culto sagrado. líquido de caracóis é doce !” E. “Mas. “Esta é verdadeiramente. Mais tarde. você poderá ver todas as coisas que eu faço. pois ninguém viu como o Criador. de qualquer maneira”. o homem conquistou a mulher . O mundo não será arruinado. as pessoas diziam. aconselha o Awo.” Nsse meio-tempo.sentiu vegonha Ifá era consultado por elas. Não existe um lugar onde ela não tenha ido. quando ela foi cultuar Egungum. Sacrifício de caracóis.” Obatala sacrificou caracois para seu Ori. uma aparência do outro mundo !” Ele assustou Odu. “Ninguém levará meu poder de mim. “Hey ! quem pôs aquela vestimenta tão rapidamente ? Quem falou com aquela voz irreconhecível ?” Então. e disse: “Hey ! O Crador deu-me autoridade sobre a Terra. replicou Odu. Obatalá foi a Ifá. “Vamos morar juntos” ela disse para Obatala “desse modo. mas esta mulher energética. todos os caracóis que ela desejou. Odu dizia: “Não olhem ! e as pessoas calmamente olhavam e ficavam cegas. Ele foi para o lado de fora. Orunmila disse: Não se preocupe: o culto retornará a você. ela pôs uma vestimenta de máscara e saiu pela abertura. então. líquido de caracóis é doce. E então. voc~e faz todas as coisas ?” “Eu compartilharei tudo com você” disse Odu E.” “Elas não perceberão”. nem idoso ousará zombar das mulheres. como Egungum. não são necessariamente. Vendo que ele não estava em casa. Muitas vilas yorubanas realizam. anualmente. e reconhecendo sua vestimenta. curvem seus joelhos para as mulheres. que visam proteger a área contra os resultados negativos de Ika Meji. pôs o chicote no chão. e Obatala disse: “Todas as semanas. ou eles confundirão. O Odu adverte contra esse tipo de procedimento. Após aquele momento. os homens podem querer fazer As mulheres precisam ajudá-los. As mulheres dão vida.” “A partir de agora. nem criança. eu dançarei por você. todas as pessoas devem louvar as mulheres para o mundo ser pacífico ! Curvem seus joelhos. ela disse. A melhor proteção contra esse descontrole destrutivo é a manutenção de disciplina espiritual estabilizante. são alguns tipos de pessoas. “Você pode ter Egungum” . e enviou seu Pássaro.através dainteligência. de modo algum. Ele veio para casa. especialmente quando tal covardia leva a usar pragas e maldições para prejudicar outras pessoas. Controlando o mal. tinha feito de tudo. que ao final. em forma de palavras ritualísticas: existem muitos mais tipos de pragas e maldições como: bisbilhotice. Rste Odum contém uma advertência contra a covardia. bloqueia a apreciação do próprio valor pelo indivíduo. eles cantaram juntos. mexerico. parte do que. Então. A diminuição de seu sentimento e respeito próprios é uma forma de auto-praguejar-se. em seu ombro. para que elas conduzam este mundo ! Mulheres são a sabedoria da Terra ! Mulheres tem nos trazido para este mundo ! Tenham respeito pelas mulheres !” 11. e quando você for. Na Àfrica. e o descontrole destruidos com que ele nos atinge. IKA MEJI Ika é conhecido como “O Controlador”. famílias ou grupos de porteção. indo pousar na máscara. tagarelice. malevolência e necessidade de compaixão. somente os homens irão com Egungum mas ninguém. mas o uso do poder será de nssa propriedade. o poder delas é muito grande. tudo o que Egungum faria Seria pelo poder dos Pássaros. e saudou Odu. Tais pragas e maldições. festivais. a violência e atos covardes que prejudicam a integridade pessoal e perturbam a harmonia e o equilíbrio de sua natureza. este Odu é ligado com os ventos quentes que trazem doenças contagiosas e epidêmicas. . Odu parou onde estava. através do nascimento E isto. da cidade como Egungum. Obatala foi de um lado para outro. mentiras. “Nunca mais uma mulher ousará colocar a vestimenta. Quando Obatala. gradualmente retorna para a praia. o mar.” Eram uns. Se este Odu aparecer normal (não Ita). “A praia. O sacrifício correto torna possível controlar tais coisas. o mar.Ika Meji signifuca muitos aborrecimentos. gradualmente retorna para a praia. para que uma cabra pudesse ser sacrificada. foi fazer sacrifício Oshum ofertou água fria. o Opele era jogado em favor de suas vidas. Elas serão constantemente guardadas. em geral. Alguém sempre clareará sua mente. retorna para o mar. que lançavam para “Dono das Águas Quentes” e também lançavam para “Dona das Àguas Frias. porque não contam com família ou amigos para ajudá-las. e nós dissemos: “Isto tem febre !” Então. Sacrifício e alimento para o Ori é necessário para fazer a escolha certa. que por sua vez. ou que sentem prazer. resultará em muitas oportunidades produtivas e férteis A instrução para este Odu é ser cuidadoso contra possíveis perigos em todas as coisas que realizar.” Este era o tempo em que as pessoas começavam a venerar esses dois deuses. Nós dissemos: “Há ! Olorum fez isto ! Quando nós formos até Oshun ela fará a criança soltar a febre. e pede prudência. Ifá diz que todas essas posses dos indíviduos devem ser divididas. que significa soltar tudo. usualmente. para não se soltarem ambas as metades. chorando. agora. O cliente não pode confiar em suas crianças e possue problemas financeiros. chorando. Ifá diz que todas essas posses dos indivíduos devem ser divididas. cercadas por pessoas que se alegram ferindo os outros. Fazendo o sacrifício certo para Ifá e Ogum. porque seu Awo tinha falado a verdade. em dois. Quando Omulu apanhou a criança. louvava Ifá enquanto Ifá louvava Olodumare. em favor do sacrifício. retorna para o mar. Você naõ pode contar com amigos e família. vendo outras pessoas sofrerem. para ambos. “A praia. Ciranças de Ika Meji são. que o que se colhe é o que se tinha plantado. do começo ao fim. do começo ao fim. As pessoas dançavam e regozijavam louvando seu Awo. A instrução do Awo. ao meio. Esfriou a criança na água fria.” Eram uns que lançavam para “Dono das Àguas Quentes” . molhada. ele mergulhou nas águas quentes. Oshun que estava dando óleo de palma e tudo o que ela queria era diferente. Omulu ofertou água quente.. porque para sses indivíduos o Ikin era batido. gradualmente.” Ambos perguntaram o que deveriam fazer para ter uma boa visa abundante. ele diz que é um bom tempo para concepção. molhada. gradualmente. então aquelas coisas nunca mais sumirão dele. pois eu. quando ele estava negociando. todos os dias. 12. Agora façamos um sacrifício para Saúde ! “As boas ações do “Pássaro de Bico Estridente” (Hornbill Bird). queimou em suas costas. “Levantem-se !” o Awo lançava para Gato. e desde que não tenha sido tal bondade. “Como conhecemos o “Dono das Àguas Quentes ?” Ele é quem chamamos Omulu.” Eles disseram: Agora. virem suas costas em direção a este Odu. meus amigos para que vocês não encontrem problemas. ver este Odu. Como nós conhecenos a Dona das Àguas Frias ?” Ela é quem chamamos Oshum. é o indivíduo que vê tudo escorrendo para longe de si. qualquer uma a mais. e o Awo da “Alvorada Matinal”. muitíssimo quente. nada mais. mata-nos. pois não é permitido a eles. era quando Ifá dizia que o sacrificio que seria feito por nós era também quente. Quando ambos vieram do céu para a Terra. fixando seus olhos no milagre e no assombramento sobre “Pássaro de Bico Estridente”. vá e fale isto: .” Isto é dos céus que a plama do mal (palm weevil?) trouxe o seu adversário para o mundo. Desde então. Agboju Odebunmi não falerei além disso. Aye. nada mais escorreu através das garras de Gato. Sacrifício. ele precisa sascrificar. Gato ouviu e fez o sacrifício. em frente quentura.” ambos adoradores do Ogum Negro. Lançava pra “Morte capturou Dono. a menos que este cliente e todos os outros que estão presentes tenham dado às costas sobre nós e fechados seus olhos.E também lançavam para “Dona das Àguas Frias”. Ifá diz: Aqui. Eles falaram-lhe para ofertar seis agulhas seis pombos e doze mil cauris. mas via seu lucro escorrer pelos seus dedos. tudo o que nós ouvimos e para o que eu canto agora. Ele disse: “O que é isto ?” Eles disseram: “Façam sacrifiício. OTURUPON MEJI Agora chegamos até este texto de Oturupon Meji. vimos honra. mais uma vez. é isto. elas andam com passos fortes e pesados. e consequentemente. quando você chegar ao trecho pertencente a este Odu Oturupon-os-gêmeos. até a aurora brilhando claramente. atrás de nós e Odu ronda em nosso redor e em nossos rostos. oh Ifá venha ! Ifá agora. ele que cobrindo tudo. O cão-macho acalmou-se com a Noite: todas as mulheres são as mesmas para ele. e diga: “Agora. aquele cão-macho acasalou com Noite. Quando as pernas são duas. um conflito secreto que vai uma jarda (medida). pois sua mãe: era ela. feche seus olhos.. retornem. então. escureceu a luz. agora podem aqueles que voltaram deles. “Esta é uma guerra invadindo. morrer a luz até que a louvação tenha sindo propriamente terminada. as coisas más deixarão você em paz. tenha alguma kola Alguma noz de cola. todas as coisas más. e uma . atrás de você. Agora retornando (não tenham medo !).. e assita o Cão tendo sua Mãe” E então. Duas nádegas juntas sentam na esteira. que é dada e aceita e nós todos sobreviveremos. Este tornou-se um espaço lamentável. Uma mão não pode aplaudir.. misteriosamente placenta da noite ! Mal e maldade retornem para fora de mim ! Oh sim. Saudações a oferta.. em suas costas. e vire-se. para o Odu ficar em suas costas Quando venerando Ifá por cânticos Odu desde o início ao final. O cântico tem se tornado um (dirge?) Quando os olhos são dois. todas as mulheres. ele é o marido de sua Mãe ! Este é o lado oculto. fez tudo certo. Nós dissemos:Ifá tinha vindo. as coisas más não sairão e se você agora deixar tudo de você mesmo e dos outros em paz e na calma. e se isto acontecer à tarde. e então.“Idoso que quebrou o óleo de palma (keg?)” Este é Obatala. atrás do crânio que é a casa secreta de Iponri. a casa secreta de Iponri.” Lançando para “Ela veio a ele no Benefício da Noite” concubinas do palácio dos reis (oba‟s). riqueza e saúde abundante: este é como odu obtendo para ela o nome Odu. Fora. Este acasalamento acontecia melhor na escurdão. proibido de Oturupon. Permita aqueles que querem louvar este Odu ssgrado esperar após a escuridão tenha caído. eles assistem os fatos desdobrar-se. então o cão pode moprder e mostrar seus dentes. tornou-se marido de sua mãe. vá para fora. encontrar-se montado(subindo) com a ajuda de Egum.. eventualmente encontrarão a paz.Eu não sei. ancestrais dos céus. eu toquei e agradei aqueles que levantam atrás de nós. um sucesso para mim. disseram e fizeram deste ritual. se esta é a noz de cola que será oferecida primeiro. Então. Odusola quebrou e rompeu quando todo material ritualístico era reunido dentro do rasgão. Se ele for falado alto e cheio de poder. Eles pergutaram: “Quem são aqueles atrás de nós ?” Eu digo que aqueles são os Orishás da casa de nosos pais. Sem conhecimento de como lançava Ifá. Ancestrais dos céus. diferentemente. repentinamente. O mais sensível dentre vocês irá subir verticalmente como um foguete – risos. falem-me se é gin. Eles perguntaram: “Quem são aqueles que foram antes de mim ?” Eu digo que os ancestrais de nossos pais são aqueles que foram antes de mim. a certeza interior do . olhando para Olodumare nos céus. Eu estou sendo questionado a tocar os sinos dos finados e agradar aqueles que levantam atrás de nós. antes de você perceber o que está acontecendo. Era Atangegere que lançava para Odusola criança de Arannase.Eu não sei. que está suspenso no ar. sendo um Elegum ou um “cavalo” tanto de Orishá como de Egum. Todos ancestrais disseream e fizeram deste ritual... você pode. nós estamos sendo chamados. um sucesso para nós. que será oferecido primeiro. Eu toquei os sinos dos finados e cumprimentei aqueles que foram antes de mim. Nota de Head Honcho: Tenha muito cuidado com este texto... ancestrais dos céus. que estão atrás de nós. olhando para os homens na Terra. OTURA MEJI Otura Meji diz que aqueles que encaram seus medos. 13. descem e fazem deste ritual um sucesso para mim. sem conhecimento de como marvaca Odu.. Otura Meji é a paz ou conhecimento interior.. eu estou sendo questionado a tocar os sinos dos finados e cumprimentar aqueles que se foram antes de mim. ancestrais dos céus. Quando o Etíope engoliu Alapandede construiu este ninho. dizendo que ele não sabia se era para oferecer primeiro água. que não tem habilidade para tudo. tende a tornar-se um tipo de (woozi?) quando vocalizar o texto. e nunca foi tocado pelo mar ou pelo céu. Neste sentido. Como pode alguém recusar-se a responder o chamado das pessoas com grandes responsabilidades ? Sim. que morreu quando Odusola era ainda bebê.. sem nunca ter estado no festival de Ifá em Ilê Ifé.perna não pode andar rápido no caminho.. Esta é uma invocação completamente eficaz. que se empenharam pela paz e justiçca. que reforça o vínculo familiar e reune a comunidade em torno de uma justiça social. ibejis. A declaração geral que este Odu faz é que confusões e dúvidas serão seguidas por claridade e abundância. Esquilo. Crianças de Otura Meji são joviais e de caráter suave. esta é a boca impaciente que mata Chatterbox. claro. da vida livre de todos os medos e desassossegos. que matará aquele que conversa à-toa. ou não tem esposa ou não tem boas relações com a família. o que agradou Esquilo. ele fará rapidamente um sacrifício para Ogum. muito mais alerta.ser. o cliente tem inimigos que tem influenciado seu caráter. no caminho otimista do destino. Yemanja e Ifá. bocas escorregadias. profundamente. O Odu fala de paz interior.. e terá bons relacionamentos e crianças. imediatamente para os outros..” Aqueles eram uns que lançavam Ifá para “Esquilo”. a mulher de Esquilo deu à luz os gêmeos.. Ele imediatamente. do lado da estrada. venham e vejam os gêmeos de Esquilo !” Quando as pessoas ouviram essas palavras deram um passo. e um certo tempo depois. sobre sua incapacidade de guardar fechada sua minúscula armadilha. sobre sua inaptidão de guardar segredo absoluto. qualquer que ele soubesse. não prestou atenção ao aviso. Se ele é pobre. Eles instruiram Esquilo a ficar alerta. As história a cerca de Otura Meji contém o nascimento do Cristianismo e do Islamismo. Elas farão ebó regular ou adimu para Eshu. Isto conduzirá a vitória sobre os inimigos.depois de tudo: é como todas as religiôes se iniciando. “Bocas impacientes. que construiu sua casa. fequentemente são solicitadas para trabalhos comerciais. Este Odu também representa a fonte da consciência mística através da meditação. ouçam isto ! Agora ouçam isto “ Esquilo tem gêmeos ! Sua casa se torna cheia de vida ! Todos aqueles que ouviram. Otura Meji enfatiza a necessidade de jejum e meditação como parte da disciplina religiosa. lucrará bom dinheiro. Esta é a espécie de paz que traz calma pessoal e tranquilidade. . e m direção ao rebaixamento. Eles disseram para ele não falar coisa alguma. Quando Otura Meji aparecer na adivinhaão. e se extravazando ao final. ao longo. Blabbermouth. Este é um bom tempo para ter sucesso em negócios e relacionamentos. a energia deste Odu parece ser a inspiração das religiôes líderes. ao lado do caminho. o mal trazido pela boca é o pior tipo de mal esta é a boca de Chatterbox (coversa de caixa) esta é a boca daqueles que conversam à-toa. anunciou: “Agora. puseram-nas sobre mistura de inhames (yams?) e fizeram uma sopa com as crianças de Esquilo. dois pedaços de musselina rezado em contas (prayer-beads ?). bocas escorregadias. eventualmente mata Chatterbox. Ifá diz que esta pessoas levará uma vida de devoção.e no ninho de Esquilo. foi bem e fácil para “Musselina de longo vestido”. e uma boa quantidade de cauris. uma chapa (plate) branca. em geral. Isto é exatamento o que o Awo disse: “Bocas impacientes.” Lançava para “Musselina com longo vestido” no dia em que “Musselina com longo vestido” estava se empenhando a seguir o caminho dos Imortais. das pessoas para seus estômagos. o mal trazido pela boca é o pior tipo de mal. também corremos o caminho através de Eri-rio. Instruiu Musselina a fazer ebó. Blabbermouth. esta é aboca daqueles que conversam à-toa que matará aqueles que conversam à-toa. Tudo para Obatala.” “Como água corre sobre o caminho. Yummie !!! (?) Ifá diz que nós não aclamaremos nossa boa sorte para o alto. Musselina ouviu e fez o ebó. Enquanto buscavam o ninho de Esquilo encontram suas duas crianças. amarrou uma corda em volta de um galho. escorregando gargantas abaixo. IRETE MEJI “Otewori. ele foi procurar uma árvore alta. de yore. foram procurar por ele. no dia em que ele decidiu tomar sua própria vida. pois o silêncio ajuda-nos a guardar o que é nosso. Otewori tinha a mais triste vida da Terra. esta é a boca impaciente que mata. esta é a boca de Chatterbox (conversa de caixa) que. . não pendure a própria hora pois a prosperidade virá a té você !” Eram uns que lançavam para Otewori. receberá bênçãos ! O ebó é: quatro pombos. Então. não falaemos algo secreto. Chatterbox. um pote de óleo de palma. Eles tomaram as jovens crias de casa. Em tempos muito remotos. Daquele dia em diante. para serem reunidas pelo Awo. e enforcou-se. 14. Havia (nós estamos até em seus sonhos) o porteiro no céu. . bom tempo para dinheiro e amor ! Quando o sacrifício correto for feito e quando olharem para a saúde com cuidado. ainda pois saúde e felicidade estão em seu caminho.A corda quebrou com um estalo. claramente. harmonia interior. e sonhou um sonho de após vida. a adivinhação de Oshe Meji diz que o cliente tem muitos inimigos. através do poder da palavra. naõ pode ser prazeirosa. A principal instrução desse Odu é: esteja consciente de que o que você deseja se materializará ! Então. ficando inconsciente. Otewori decidiu voltar. no tempo certo e no caminho certo. porque a vida que evita sacrifício. 15. Oshe Meji fala de vitória sobre os inimigos e dificuldades. dizendo que este apressado cliente estava longe. Ela é considerada uma das chaves da abundância. tinham recusado levá-lo. deseje com cuidado ! O desejo de crescimento espiritual conduzirá a abundância. mas não encontrará o “Austero Ceifador”. estagnação e perdas de poder e energia. longe a antecipado. que empurrou Otewori para o lado. severamente. Elas reforçaram suas crenças e dedicação a Ifá-Orisha e também trabalharão no reforço de suas autoconfianças. crianças de Oshe Meji. Quamdo Oshe Meji vier com Ibi. crises controladas. complemento. e Otewori sentiu-se cair. disse como demorou na vida. e completado a extensão de seus dias. de início. “Esta é uma pessoa gananciosa. senso positivo. Então. contra uma raiz dura. OSHE MEJI Oshe Meji representa a vitória da beleza sobre a negatividade. frequentemente alcançam vida longa. No normal (não Ita). e por fazerem a coisa certa. que então. Outro Morto. que disse: “Otewori não pendure a si próprio pois a prosperidade virá até você !” Ifá diz que esta é uma pessoa muito infeliz que se acerca da Morte. algumas das palavras chaves são: catástrofes. que tinha vivido sua vida na Terra. batendo sua cabeça. Um dos aspectos de Oshe Meji é a remoção do (hexing) e da opressão. crises. Sacrifício para coisas boas ´pode ser feito para Oshum. Quando Oshe Meji vier com Ire algumas das palavras chaves são: mudanças em direção aos ideais. que podem dominados atráves de sacrifício para Shango e Orunmila. e não tinha recebido. grande prosperidade e abundância. e tendo chegado na terra ensolarada onde morava consultou o Awo. Sacrificio é necessário. Este é um tempo de instabilidades e mudanças em negócios e relacionamentos. o sucesso é quase garantido. não puderam descansar mais. o universo doa-nos as bênçãos que resultam de nossas buscas por transformação e esclarecimento. Neste Odu. A maior parte das crianças de Ofum Meji são afetadas por problemas respiratórios. Crianças de Odu Meji são generosas. mas também pede paciência e compromisso. que enchendo a cidade. especialmente com aqueles que são pobres. Ofum Meji fala de riqueza material. Permita-nos esta possibilidade ! 16. igualmente. Com o sacrifício correto. não posso pegar”. e se não forem ricas no aspecto monetário. em outras palavras: o Odu fala de dar e tomar. ela tem boa chance de gravidez e nascimento. meu amigo. amigo !” Os resultados são compeltamente declarados: de todas as direções. Elas não podem viver em salas abafadas. a próxima vez será melhor. foi exatamente o quie o Awo disse ! “Esta é uma pessoa gananciosa que toma largos pedaços” “Meus olhos estão infeccionados. Isto é simples ! Naqueles mesmos dias. tudo aquilo se abateu sobre as pessoas de Ibadan. Ele poderia contar em ter paz ? “Claro. Saudações ao sacrifício. o Awo disse: “tão extenso quanto o seu sacifício !” “Sacrifício ?” “Eu ?” “Esqueça isso. e “Água de Alface Impaciente” fez adivinhação para “Repudiado”. Triste e também mau. no dia em que ele foi para Ibadan. Quando este Odu é lançado para mulher jovem. e eu não posso ver. Quando o cliente quer empreender uma jornada. São bondosos para com estrangeiros e parentes. Toda tentativa em direção ao crescimento espiritual poderá trazer resultados positivos.que morde largos pedaços” “Meus olhos estâo infeccionados. o sacrificio devido . se for o vislumbrar para nós de coisas que NÃO fizemos. por conta de serem propensas a absorverem problemas. elas tendem a ser muito ricas em sabedoria. OFUM MEJI Ofum Meji é também conhecido como “O Doador”. também conhecido como “Não posso ver. se nós quisermos a nossa paz nós descasaremos. A aparição de Ofum Meji sugere sacrifícios para as “Idosas da Noite” e para Olokum. e “Água de Alface Impaciente” eram os priemriros que lançavam para “Não posso ver. não posso agarrar” Agora. em geral para sermos capazes de relaxar. problemas virão ao seu caminho. até se saciar. tomamos o lugar no grau que julgamos nosso.como prescrição por Ifá. sempre na frente.” Ofun. e nós pensamos que quando chegasemos aqui. Ejiogbe era o primeiro dentre os Odus Ofun estava louco e completamente desapontado. a segue. obssessão. com seriedade: “Quando uma perna vai adiante a outra. liberdade. Os outros diziam: “Você era o nosso líder. chegando na Terra. Quando Ofun Meji vier com Irê. após terem ouvido isto. obrigatóriamente. nós simplesmente.” Quando as pessoas de Ifé confirmaram. como sempre. Ifá canta confirmando isto e diz: . tenacidade. Se o pai comanda a criança segue atrás dele. Quando Ofun Meji vier com Ibi. com avidez e com muita sede. obrigatoriamente. doenças. a criança anda à frente Então. Se. direção errada de poder.” ÀMÚLU Ogbe-Oyeku ODÙ Ifá diz: “Boa Sorte” para a pessoa a quem Ogbe-Oyeku aparece. Se. algumas palavras-chaves são: boa direção de poder. ela será honrada como maior do que era seu pai. encontraríamos você. dominação pelos outros. inconsequência e ignorâmcia. “Quando uma perna vai adiante a outra. tendo. a criança anda à frente então. saúde e entendimentos. Então. entretanto. Finalmente. algumas palavras-chaves são: fraqueza. determinará que tudo irá bem. outrora. A principal instrução para este Odu é tomar cuidado com doenças e saúde frágil. entretanto. defesa. Ofun encontrou Ejiogbe tendo tomado seu lugar. vindo antes. a segue. Se o pai comanda a criança segue atrás dele. ela será honrada como maior do que era seu pai. porque em seu caminho ele tinha bebido uma grande quantidade de vinho de palma. era o primeiro de todos os Odus mas ele chegou tarde a Ifé-Ondaiye: outros vieram antes dele. e pediu à Cobra e também à Bengala. fez o ebó e ele começou a colher todo ire depois Akapo. Ifá diz para quem Ogbe Oyeku vier precisa oferecer obi abata para Ifá constantemente. ele foi até Gafanhoto e disse: “Amigo. por ser avizinhado. criança e prosperidade mas para oferecer 16 eku Ifá 16 galinhas maduras uma cabra fêmea 200 obi abata 200 oke owo. Ifá abençoa melhor quando ele está descansado. e por último. esposa. Babalawo. o muito forte Encubra isto e não permita os pontos (sinais ) aguentem Tome cuidado com o que eles não aguentam. “Grande Besta” tinha sido advertido para sacrificar antes.” Estavam uns lançando para “Grande Besta”. o Babalawo disse: Então. e pediu a Hiena. que quis pedir a “Gafanhoto” para ajudá-lo em sua fazenda. O mesmo. “Grande Besta” começou uma fazenda. Ele pediu para Chuva. Ogbe-Odi “Ogbedi. ajude-me ! Venha. ele pediu à minúscula Gota de Orvalho.Ogbe-Oyeku é o pai da combinação Odu Ifá Trabalho duro traz sucesso Pedra sobre pedra não tem parte facil Divina para Orunmila Quem descansará e comerá Obi Abata. era um dever para Gafanhoto. e ao Fogo também ele pediu. para boa sorte e bênçãos contínuas. pediu a Corrente de Vento. e quando o tempo da colheira veio. dentro de sete dias e faça seu dever de vizinho !” Gafanhoto respondeu: “Certo. E ele pediu ao Lobo. Ogbedi. e pediu ao Cão. mas ele vem de uma família difícil. e para ele foi falado para permanecer longe de problemas. o firme. Criança de Orunmila – um Babalawo consultava Ifá. quando ele estava em desejo de criança Ifá assegurou-lhe que ele teria saúde. e pediu ao Caçador. mas veja: . Ele tinha falado para oferecer os 200 obi abata para Ifá um pedaço todas as manhãs por 200 dias Criança de Orunmila. e “Grande Besta” tinha solemente prometido. passo silencioso. mas por favor. Eu não o convidarei. Não peça a ela para realizar seu dever de boa vizinhança !” ”Grande Besta” declarou: “O que ? Aquele com sinal no bico ? Eu não a convidarei. em sete dias. dentro de sete dias e ajude-me com minha colheita. imediatamente foi até Cão. Ela não será minha convidada !” Desta forma.” Cão respondeu: “Claro. você pedirá a Lobo para ir também ? “Grande Besta” acalmou-a dizendo: “Aquele com as gengivas negras ?” “Eu não preciso dele. a “Grande Besta”. não se preocupe. o que ele pode fazer ?” Isto sendo. então não a convide. eu não o deixarei ficar !” Assim. mas há um pequeno. e se você quiser que eu vá ajudá-lo em sua fazenda. grande filho de muitos latidos !” Cão perguntou: “O que posso fazer ?” Besta disse: Venha. pois não existe nada que ela possa fazer. Lobo disse: “Obrigado” e então. Lobo disse: “Meu amigo. isto não é nada.” Assim dito. sim. claro. “Grande Besta” imediatamente. Aquele animal de pele vermelha não pode fazer nada por mim. muito pequeno problema. Eu o ajudarei. Ela é Galinha. foi até Lobo e saudou-o como segue: ”Saudações. marido de muitas galinhas !” Positivamente tocado. Besta perguntou se Lobo viria ajudá-lo também. Agora. a partir de agora !” Galinha disse: “Oh. ajude-me em minha fazenda. eu estarei lá. só aos mais fortes: Se ele aparecer. “Grande Besta” imediatamente. que você me pede por esta ajuda de vizinhos eu devo confessar que Cão não é um amigo para mim !” “Grande Besta”. Eu só quero pedir a você que não convide minha inimiga Hiena. Não. imediatamente disse: “Aquele Cão é um sem-valor.Eu tenho um inimigo. porque nós não somos bons amigos !” ”Grande Besta” disse alegremente: “Aquela com joelhos nos punhos ? Ela é desnecessária. foi até Galinha e saudou-a como segue: “Mãe de muitas galinhas. por favor. e saudou-o assim: “Saudações. “Grande Besta” . amigo Cão. eu não gosto muito de Fogo. se Fogo também vier !” . polidamente: O Caçador disse: “Obrigado ! O que eu posso fazer por você ? “Grande Besta contou para ele sobre o dever da vizinhança. amiga Bengala. e saudou-a com isto: “Você rápido e bonito animal !” Hiena acenou: “Obrigado !” e “Grande Besta” falor: “Eu preciso de sua ajuda. suavemente disse: “Aquele companheiro com aquela sacola ? Por que eu iria pedir a ele ? Ele não sabe como trabalhar !” Isto sendo dito. por favor. não convide Bengala. e o Caçador disse: “É verdade. que nunca come sua presa !” “Isto é certo !” disse Bengala “Eu agradeço a gentileza !‟ Quando perguntado. ele não gosta muito de mim !” “Grande Besta” então. faça-me um pequeno favor. foi até Hiena. e saudou-o. Eu irei se ela não for !” “Oh. só rastejar !” Assim que disse isto. matadora de muitas Cobras. Grande Besta imediatamente. e saudou-a polidamente: “Saudações. foi ate Bengala. e saudou-a como segue: “Saudações. Há um problema. eu irei ajudá-lo. “Grande Besta” imediatamente. meu vizinho para ajudar em minha fazenda.imediatamente. e eu irei honrar seu pedido. disse: “Claro.” Dizendo isto. oh! animal sagrado !” e Cobra disse agradavelmente: “Obrigado. eu irei.” Hiena prometeu: “Claro. foi a Caçador. eu estarei lá. e eu ficarei muito trsite. Somente ela disse. mas por favor. mas então não convide aquele magrelo horroroso. Grande Besta disse reanimadamente: “Aquela uma longa e fina ? Ela não pode ajudar-me. entretanto. não. então ela não estará ma lista. e não convide o Caçador. Grande Besta Imediatamente foi a Cobra. meu amigo. você sabe aquela terrível Cobra !” “Claro que não !” Grande Besta disse: Por que eu convidaria Cobra ? ela não pode trabalhar. Grande Besta disse: “Quem ? Aquele vermelho ? Eu também não gosto dele. eu ajudarei você !” e que Olodumare nos abençoe. Grande Besta foi visitar a Gota de Orvalho. não. foi até Fogo. Corrente de Vento. e saudou-a como segue: “Oh. mas não se Corrente de Vento for também !” “Isto seria o fim para mim !” Grande Besta disse calmamente: “Aquela seca miserável ? Eu não a convidarei. Grande Besta. “Querida Gota de Orvalho. Conquistadora de enchentes !” Então. pois ela não terá utilidade !” Assim dito. daqui a sete dias !” “Bem. foi até Chuva e saudou-a: “Poderosa inundação !” “Esta sou eu”. foi até Corrente de Vento. e que este faria sua oferenda válida. estava em seu sacrifício. disse Chuva “O que posso fazer por vo9cê ?” “Poe favor. o grande dia chegou ! Gafanhoto era o primeiro. amiga. Grande Besta imediatamente. Grande Besta imediatamente. disse: “Claro. claro !” prometeu Chuva. ele faz meu corpo aquecer. mas não se Chuva for também !” “Oh. não sabendo que esta força suave. imediatamente. saudado por Grande Besta . obrigado ! O que posso fazer por você ?” Grande Besta pediu: “Vir e ajudar-me e fazer seu dever de vizinho “ Fogo respondeu. estava Grande Besta respondendo: “Aquela com muitos pés ? Ela não pode ajudar-me Não se preocupe. a criança do grande e agradável molhado !” Grande Besta disse e Gota de Orvalho respondeu: “Obrigado” e estava pedindo para ir e ajudar Grande Besta “Eu irei” disse Orvalho e Olodumare poderá salvar-nos !” Mas como Corrente de Vento ela não fala de inimigos ! E então. além desses sete dias !” Isto foi tudo que Corrente de Vento disse ! E então. Não. não eu não o convidarei !” Assim sendo. e saudou-o como segue: “Você que destoi com calor !” Fogo disse: “Meu amigo. “Eu irei. venha e ajude-me. aquecer muito. sim. ela não irá !” Assim dizendo. Caçador. bem aflita. restaurando a paz entre os vizinhos. e a pobre Cobra. Mas então. então Fogo. também. ele próprio sentiu o veneno quente de Cobra. saudando-a. marido de muitas galinhas !” E Lobo olhando para Galinha. Não havia comida. e olhando para Lobo disse : “ O jantar será servido !” e então Hiena entrou e disse o mesmo que Lobo. frescamente suaves e gentis Gotas trazendo paz sobre a grande fazenda do anfitrião. Cão também tomou um pedaço de Lobo. e então. e Caçador tentou esconder-se. disse : “Este será um dia agradável !” Mas então. e Chuva extingiu Fogo Então Chuva. mas Gafanhoto disse inquieto: “Eu estaria com problemas agora !” Galinha teve pensamentos diferentes: “Minhas preces foram respondidas !” até o Lobo aparecer e ser saudado por Grande Besta: “Saudações a você. Ela olhou para Cobra e pensou. Lobo. faminta. Então.“Você que salta lindamente !” Gafanhoto respondeu: “Obrigado !” e sentou-se no chão. Havia mais para vir. como Grande Besta havia mencionado. um pedaço de Galinha. então veio Chuva. mas Fogo chegando. Então. que bajulando com muito medo. carregando sua grande arma. e Lobo. Galinha entrou ! “Galinha. Hiena tomou um grande pedaço de Cão. todos levantaram-se e foram para a fazenda. mas então. O Caçador mirou se rifle e atirou em Hiena. o Cão chegou. pelo chão. e mais: Orvalho trouxe-os de volta a vida. certamente um dia muito agradável !” Então. passo silencioso. disse o Caçador devotadamente. que não tinha inimigo. enquanto olhava para Hiena: “ Eu devo agora agradecer a Ogum”. moveu-se rapídamente. “ eu a golpearei impiedosamente”. A única que sobrou foi a suave e gentil Gota de Orvalho. porque agora Caçador entrava. Então. resfriando todas as vítimas. . O próximo foi Chuva. Cão. foi morta por Corrente de Vento. Galinha tomou um pedaço de Gafanhoto. Cobra chegou. Orvalho mandou sobre eles. Cobra e Bengala. por sua vez. então Corrente de Vento e a Gota de Orvalho era a última. foi golpeada por Bengala. mãe de muitas outras !” Grande Besta disse. e Orvalho estava muito chocada. Galinha. porém e após horas de trabalho. Fogo declarou fogo para Bengala. Eles foram: Gafanhoto. olhou feliz para Bengala. veio Bengala. pois eles estavam aqui para trabalhar. “pois este será. “Bons Céus ! Eu estou mortalemente assustada com aquele Caçador !” Cobra olhou para Caçador. que tinha por Fogo enorme preocupação. Hiena. a Corrente de Vento chegou. . Se esta pessoa realizar uma viagem. OGBE-OWONRIN “Dobra ferro com a mão. então prepare-se ! Esta pessoa é acompanhada por espírito forte e poderoso. consideravelmente. ou estará em perigo. ela estará muito. Ifá diz que esta pessoa está em perigo. para evitar acidentes no caminho. como tráfico. Ariyewe terá crinaças.. Ariyewe terá crianças !” Este é Ifá que estava lançando para Orunmila. “Ariyewe terá crianças. Orunmila foi quem tomou Ariyewe por esposa.OGBE-IROSUN “Ariyewe terá crianças. E Ifá diz para nos precavermos contra uma enganação ou roubo. se ela não se desse a Ifá. Ariyewe terá crianças. que a ajudará. coisas melhorarão. quebra a corda com o pé “ . para ela. tendo feito este sacrifício. se ela dirigir o sacrificio e cinco galinhas e dez mil cauris. em breve. mas só se ela sacrificasse devidamente. Depois.estava lançando para Orunmila. . Eles o instruiram a sacrificar.. ela terá crianças. Eles falaram para Orunmila guardar a faca para seu próprio uso. Orunmila ouviu e fez sacrificio Ebo: três galos. no dia em que o Irunmole acompanhou-o a Otufe. e para afastar Morte. ela morreria. no dia em que ele quis casar-se com Ariyewe. Ariyewe terá crianças !” Ifá disse que havia uma mulher que queria crianças. E Ifá disse que havia uma mulher que traria muitas crianças. seis mil cauris e uma faca. ela começara limpando a casa de Ifá. então. e havia uma mulher que é a esposa de Ifá. Orunmila é quem tomou Ariyewe por esposa. Ifá disse que esta é a mulher de Ifá. muito alerta sobre acusação por enganos de outras pessoas. desde o dia em que nasci. porque seu Orishá levantou no espaço atrás dele. tenho sido criança de Oduduwa. então. em vão atrair sua atenção. eu tenho sido seguidor de Ifá. aprendiz de Orunmila Ele pode tornar-se próspero ? Ofereça . encontraram-se e realizaram a adivinhação de Ifá um para o outro. Kuloni fará ebo. e igba ewo ou mistura de inhames. porque seu Orishá estava tentando..” . Kuloni sonhou sobre muitos assuntos a respeito de Aragamago e falou-lhe para fazer o mesmo ebo. que sempre no ventre. OGBE-OTURUPON Agberupon era um que lançava para Banana.. em geral para proteger suas frutas maduras Ebo: quatro cabras OGBE-OTURA “Desde o início. e Aragamago o awo dos Céus. Ele era: rato do bosque. para sacrificar uma cão e uma esteira.OGBE-OBARA OGBE-OKANRAN OGBE-OGUNDA Kuloni que era chamado “Morrer hoje” o awo da Terra.lançava para Vermelho-vermelho Irosun. mil quatrocentos e três cauris. então. OGBE-OSA OGBE-IKA Oroyare lançava para Orunmila Abota e eles disseram-lhe. e ele falou para Banana fazer ebo. Aragamago informou Kuloni que o último levaria consigo a responsabilidade mais pesada. limpo aquilo que eles dizem sobre mim. eu seria lavado. Ele recusou sacrificar e o Orishá permaneceu inatendido. ao contrário: em muitas vezes. neste trabalho. aquele para quem este odu é lançado. Ifá diz que esta pessoa Não é nem estúpida. fora este. em particular. incapaz de reflexão crítica de seus próprios instintos e julgamentos. Quem quer que estude Ifá nunca morrerá na pobreza. rapidamente. Se esta pessoa não fizer a oferenda. se empenhará a obter mais. para esta espécie de trabalho. Não é bom ter expectativa sobre ele. esta pessoa oferecerá uma roupa preta. OGBE-IRETE Ifá diz que existe uma pessoa que está sendo considerada para uma nova posição. noz de palma destoi. extremamente próspero. então ? “Noz de palma cria. Ifá diz que esta pessoa.Uma boa porção de Irosun. ele é absolutamente inadequado para o trabalho. muito vermelho. Eshu quebra. notavelmente vermelho. No caminho. ela terá por quem esta posição Será considerada. não estará satisfeita com o que obtiver mas. Eshu descarta. só se pode ter más expectativas. Ifá diz que esta pessoa é totalmente inadequada. . OGBE-OFUN Saudações ! Vamos agora louvar Ogbe-Ofun. Você espera para ver o que os ikins de Ifá dizem. sta espécie de trabalho: por conta de seu caráter. Rapidamente. em geral para fazer com que tudo aconteça. infelizmente. deixe abundante de frescura. nem mal-educada mas. O lançamento de Ifá faz Irosun vermelho. desta pessoa. Este era o remédio que eles fizeram para ele. e sobre empreender alguma coisa. Esta pessoa tem uma tendência à manipulação. ou o Awo. dirige todas suas energias fazendo um bom trabalho. rapidamente. sobre fazer algo por esta pessoa. então nós não prosseguiremos daqui. constantemente. esta pessoa usará a maior parte de suas energias para coisas que nada tem a ver com a posição[ em que ela está sendo considerada. ” . sim.lançava para Obatala. no dia em que ele foi para a guerra. conduzindo mais e mais adiante.” .alguma coisa está perdida. Ifa fala que a pessoa que sacrificar. agora. mas retorna a vida” é o nome que nós damos ao caminho ou estrada que nós andamamos tanto quanto elas. Eles disseram-lhe para ofertar uma roupa preta. dê atenção. “Criança que não morre. empregado. e quando chegou no campo de guerra suas mãos não estavam fortes o bastante para conter o ataque. Eshu descarta. Eles disseram que ninguém viveria tanto quanto ela.lançava Ifá para Obatala. apesar de eles prepararem ewe (folha ou ovelha) para ele. em geral. isto era límpido e cristalino: ele vestiu seu prejuízo em seu corpo significando que Obatala estava doente em sua cabeça. . isto era exatamente O que o Awo tinha dito: “Noz de palma cria. não pode ser nunca mais encontrada novamente isto foi com o vento. “Oh. Este Obatala foi surrado Bem.. acompanhado por um. então chamado. meu amigo: ele perdeu isto porque ele não poderia dar aquilo ! Isto está claro. que teria sido melhor chamado um nascido solto. ele perdeu seu ajudante. Então. noz de palma destroi.. ele vestiu e dez sacolas de cauris “Oh ! mas eu não posso privar-me de minha roupa preta !” E então. Eles disseram um carneiro e vinte mil cauris é o sacrifício. mas retorna a vida”. Eshu quebra. e será escondida de você. no dia em que ele não pode dividir algo preto. que é a criança que está renascida em outra criança. para sempre. agora ? Bem ! Saudações ! OYEKU-OGBE Ifá estva lançando para “Criança que não morre. que era a razão porque a roupa preta era pedida a ele. que tinha prometido ser intérprete de Obatala... levada pelo vento. alguma coisa será perdida. cantando: “O Ifá de Pekube tornou-se verdade. Ifá instruiu Oyeku a sacrificar um carneiro para bênçãos de longa vida. em geral. Pekube. OYEKU-IWORI OYEKU-ODI Pekube. dentro de quatro dias. Pekube.” Estava lançando para Oyeku. para um insulto não levar a uma luta fatal. no dia em que ela estava triste. Eu estou grávida. Ela ouviu e fez o sacrifício. OYEKU-IROSUN OYEKU-OWONRIN Oyin-sese lançava para Guluye Foi dito a ele para oferecer uma peça de roupa que estava usando ontem. amanhã é o dia do mercado de Owe. eu estou carregando criança.se tornará muito velha. Ela carregou criança e alegrou-se. no dia em que as pessoas disseram que eles matariam-no. Ebo: uma peça de roupa e uma cabra. eles instruiram-na a sacrificar duas galinhas. OYEKU-OBARA OYEKU-OKANRAN OYEKU-O0GUNDA “Hoje é o dia do mercado de Ewon. uma cabra e 20. porque ela era estéril e porque ela não tinha criança.” Ifá diz que nós falaremos a pessoa que está desejando criança. que ela deve sacrificar e ela carregará criança. porque ele tinha insultado o pai de Guruje. Eles disseram que ela carregaria criança.000 cauris. o Awo do “Pássaro Tecelão” Lançava para “Pássaro Tecelão”. Oyeku ouviu e fez sacrifício . O dia previsto não veio, na verdade O motim acerca da morte de Oyeku, não veim na verdade. Ifá diz que esta pessoa deverá ser muito cuidadosa durante os próximos quatro dias, porque todas as coisas e todas as pessoas estão conspirando contra ela. Vamos adiar atividades que não são urgentes, porque se tentarmos fazer tudo certo agora uma grande porção de miséria cairá sobre nós Amanhão é outro dia, e se nós não formos ao mercado de Ewon, bem... nós podemos ir mais tarde ao mercado de Owe. OYEKU-OSA “Uma cabana com um pequenino buraco (dificuldade) redondo”. Estava lançando para as pessoas de Ogere, no dia em que elas estavam pedindo por abundância. As pessoas de Ogere recusaram sacrificar e elas permaneceram pobres para sempre. O sacrifício é duzentas plamas de tâmara (ou de época-date) quatro pombos e quarenta cauris. OYEKU-IKA OYEKU-OTURUPON “Orunmila me perdoará, o Perdão me perdoará. Se água mata um ser humano isto será perdoado. Se um rei mata um ser humano ele será perdoado.” Orunmila ! Permita que eu seja perdoado nesta questão ! Pertmita que todas as pessoas da cidade perdoem-me em consideração a esta questão, como chuva em todas as casas e perdoado pela comunidade. Dois galos e mil e duzentos cauris muito bem oferecidos Ewe: grind tude-leaves (?) e mistura com yerosun de Ifá. Coloque a mistura em dois pequenos cauris embrulhe em algodão e fio de algodão e use como um colar para proteção, até o perdão ter sido recebido. OYEKU-OTURA OYEKU-IRETE OYEKU-OSHE “Não nos deixe morrer como amigo em casa de estrangeiro; não permita que morramos na casa da lamentação”; “Quando a morte vier, deixe-nos louvar aqueles amigos de bravo caráter”; “Um homem astuto nunca morrerá por dentro.” “Penas melhoram a beleza do pássaro” ”Amigos de Afinjumaku não morram, não façam maldades”: estes eram uns que lançavam para seres humanos, no dia em que eles chamaram o Awo, quando a cidade compeendeu que ninguém podia resistir a Morte. Este Odu fala da morte desta pessoa, ou da morte de alguém muito próximo a ela. Nós estaremos em paz com a morte, se ela estiver próxima ou longe de nós. K‟amateteku, o Awo da casa da alegria, Aiteteku-ise, o Awo da casa da tristeza, Bi-iku-ba-de-ka-yin-Oluwa-logo, o Awo de Igboya ewa Alogbon-on-maku-ninu Masile ninmeyeniyi, o Awo de Afinju-maku-mase‟naje Oyekeseniyi Eles lançavam para um sábio que inqueriu o Awo sobre orientação a respeito da Morte, dizendo: “Por que Morte mata tantas pessoas e, por que ninguém ainda a dominou ?” O Awo disse a ele: “ Ifá tem dito que Amuniwaye criou a Morte para o bem-estar dos humanos. A água estagnada torna-se lamacenta: um lamaçal de água estragada, um lamaçal de água que pode causar doenças. Água, facilmente leva pessoas com isto, e facilmente a trzam de volta. Deixe o doente retornara a acasa para tratamento e renovar seu corpo e o renovar o mau em seu caráter. O homeme doente é cuidado por sua família.” Então, o Awo perguntou: “O que há então, de desagradável sobre isto ? O homem sábio dobrou-se para Ifá, dizendo: “Orunlima ! Iboru, Iboye, Iboshishe ! Então, eles dispersaram, e nunca novamente viram a Morte como problema. Orinsalá é quem nós chamamos Amuniwaye. OYEKU-OFUN “Levantanso-se”, o Awo Stick Agegindanu, o Awo de Pepe, lançava para uma pessoa saudável, que não trabalhou tanto e nunca esteve mal. Eles falaram que uma doença o paralizaria. O ebo era fazer a doença vir e voltar novamente, a doença não era de todo séria. Ebo: um caracol, um peixe, algum óleo de plama vinte mil cauris, e ewe (folha ou ovelha). IWORI-OGBE Todas as plantas são instruídas para sacrifícar, em geral, são protegidas contra seres que limpam (varrem) a face da Terra através de tempestades. O sacrifício era um galo e dois mil cauris. As árvores diziam para eles que não tinham dinheiro. O atori arbusto ofereceu o dinheiro e o galo. O ariran grama e os elefantes da grama ofereceram quatrocentos cauris cada. Eshu tomou a oferenda nos céus, e relatou lá, que só árvore tinha feito a oferenda. Então, a tempestade veio e arrancou as árvores, mas elefante da grama reclamou que ele tinha oferecido quatrocentos cauris, ele atirou-se ao chão e a tempestade passou sobre ele. Passou longe, que bom, meu amigo ! Então, a tempestade curvou as cabeças ou ariran grama e passou, inofensivamente por elas. Chegando o atori arbusto, a tempestade cantou: “Atori fez sacrifício completo e tempestade não irá matar atori.” Seja flexível, atori ! Seja flexível oh atori ! Ifá diz que esta pessoa se curvará na tempestade e sua flexibilidade evitará a tempestade, que passará sem fazer dano. Esteja preparado, meu amigo: A tempestade está chegando. Iwori estava lançando para verme da terra; Ogbe estava lamçando para verme da terra. Verme da terra fará ebó em geral, para não cair em desgosto, mas verme da terra recusou oferecer e ele sentiu mal. Ifá diz aqui, que esta é uma pessoa que sofre de desidratação crônica. uma galinha e três mil e duzentos cauris. Indubitavelmente. quatro copos de água a mais. Ifá também diz que nos encontraremos melhor equilíbrio para nós mesmos entre vegetais e comida animal. ficando longe do sol. O ebo é uma galo. no mínimo. as pessoas carnívoras não negligenciarão alimentos verdes. no dia em que ele estava realizando uma investigação criminal. desejosamente e alegremente. “Uma guerra que será anunciada primeiro munca mataria um homem coxo. em geral. “Iwori-Ogbe é capaz de comer. onde nós estamos nós não iríamos até uma oferenda ter sido feita. você vê porque Ifá diz essas coisas. nós tínhamos chegado. e sem sacrifício nós não procederemos adiante. Ifá diz que eles cozinhem muito inhame e galinha chamem a criança junto e deixem o companheiro da criança comer uma provisão de comida. todos os dias. “Coberta com calabash (?).” Era um que lançava para Iwori. que situação “ Uma vez. Iwori-Ogbe é capaz de beber. Os vegetarianos para quem este Odu cair adicionarão alguma carne em seu menu. Ifá diz que uma criança doente se curará. do que costuma beber. para evitar a doença da criança e a morte: mingau de inhames (Yams?).Esta pessoa beberá. para sobreviver.” Era um que lançava Ifá e disse que algo seria dado para uma criança. coberta com a chapa. isto é o que o Awo faz. O Awo determinará qual é a oferenda Sacrifício. Eles disseram que o proprietário sobreviveria e que o ladrão morreria Ebo: um galo IWORI-OYEKU “Boa aflição. se uma festa for dada e uma refeição com sopa de galinha para a criança e seu pequeno amigo.” Estava lançando para Iwori . também oferecer alguns ashes para proteger seu rosot de tornar-se cinzento e se corpo de cair em mal. E faremos bem. O sacrifício era uma calabash (?) de mingau de inhames (yams?) misturado com óleo. um carneiro e 240. um corpo transparente e lançava para Água e para Iokoje. se Iwori sacrificasse. Eles eram instruídos para sacrificar Ajere fez o sacrifício e os outros não Ebo: uma roupa preta. Eles eram instruídos a sacrificar. “Um olho sóbrio vê o nariz” o Awo para. Mas. IWORI-ODI “Eu os tenho visto completamente” o Awo para Água. enferruja-se. uma galinha. este sempre será” lançava Ifá para Chumbo.. Mas o sacrifício Cobre e Chumbo fizeram. Olorum tem ordenado. o mais jovem e mais tolo. disse que os Awos eram mentirosos. Ele disse: “O caminho exato. para não se decomporem.Eles disseram para preparar. Cobre e Ferro. Cobre sacrificou e Chumbo sacrificou. este sempre será” porque é exatamente o que os Awos disseram. Ferro quando enterrado por um espaço de quatro anos. Morte poderia ser evitada. em geral. igualmente no ventro de sua mãe.” Lançava Ifá para Ajere. boa porção de noz de cola para dispersar-se entre os pobres. uma roupa branca e 780 cauris.. no dia em que ele preocupou-se sobre a perda de suas posses.. então. e recusou-se a sacrificar. que é a Terra.. por muitos anos. que senta completamente. prevenindo-se da decomposição. Mas Ferro. então. Ifá fala aqui sobre a possibilidade de morte prematura para esta pessoa Sacrificar como prescrito acima. três crianças da mesma mãe.000 cauris Iwori ouviu e fez o sacrifício. Desde então.. IWORI-IROSUN IWORI-OWONRIN IWORI-OBARA “O caminho exato. “Ele que senta completamente e faz graça para os outros” “Ele vê o interior tão bem como o exterior. Olorum tem ordenado. pois Morte estava em seu caminho.. caso eles descansassem... .. óleo de plama. usualmente mata uma pessoa ignorante.000 cauris. O sacrifício é uma cabra macho. ratos. em geral. Iworibarabara. Eles informaram-lhe que problemas estavam em seu caminho Se ele não parasse de rir das pessoas e dos problemas delas. e para possivelmente. IWORI-OKANRAN Arimasaroka-Iwoge. ninguém é verdadeiro com eles. ela primeiro inspeciona o local. Ifá diz que esta pessoas sacrificará. 44. no dia em que eles era odiados porque eles falavam mentiras. um pombo e 12. em geral.000 cauris. Ebo: Noz de cola. óleo de palma. cuja língua é afiada e que disputa. para prevenir terríveis problemas caindo sobre eles O sacrifício era fartura de noz de cola. para preveni-lo de problemas com pessoas que vêm até ele para consultas. então.000 cauris e pombos. Nada existe que o babalawo não possa ver. 44. Ebó: noz de cola.Ifá diz que três crianças da mesma mãe precisam sacrificar. antes da cabra ver dormir. peixes. prevenir de caso judicial Otisengidi não fez o sacrifício. uma cabra e 3. “O inspetor de uma área inspeciona a área. a criança desagradável.. Os ladrões e mentirosos recusaram sacrificar. o último nascido não morrerá. após ter golpeado a árvore”.r extraordinariamente. Iworibarabara estava lançando para ladrões e mentirosos. e os sobreviventes não terão que lamentar o mais jovem. tristezas. o Awo de Orunmila era um que lançva Ifá para Orunmila. Eles eram instruídos a sacrificar e a reprimir maus-feitos.200 cauris Orunmila ouviu e fez o sacrifício O ebo é quatro caracóis. Nada existe que o babalawo não possa saber Um Babalawo não pode se uma boca faladora (bla-bla-bla)” O sacrificio: quatro caracóis. frequentemente. pombos e 620 cauris para preveni. uma cabra 820 cauris “Uma pedra salta para atrás.estava lançando para Otisengedi que ria descaradamente das pessoas que estavam com problemas. E até hoje. A noz de cola e o dinheiro devem ser dados aos pobres. em geral. para não ser confrontada com grande miséria. Eles falaram-lhe pra sacrificar.. e outras coisas e também um tabu de más ações. . “Falar descuidado. Sigidi Amonu. Eles falaram-lhe que o que ele estava considerando iniciar não lhe daria problemas. 8. se ele sacrificasse. IWORI-OSHE IWORI-OFUN ODI-OGBE “Baba-akikitibi. pegar em suas mãos e pôr noz-de-cola em suas bocas. Pôr quato caracóis em água limpa para o cliente beber e dizer-lhe que seus pensamentos sempre conduzem a resultados: eles se materializarão.” Iwori-tejumo‟ hun-tiise‟ni Awo ! Não escale uma palmeira com corda quebrada ! Iwori-tjumo‟ hun-tiise‟ni Awo ! Não pule na água se você naõ pode nadar ! Iwori-tejumo‟ hun-tiise‟ni Awo ! Não puxe uma faca na raiva ! Iwori-tejumo‟ hun-tiise‟ni Awo ! Não vista o avental de Awo ! Iwori-tejumo‟ hun-tiise‟ni Eles falaram-lhe para sacrificar um peixe da lama 3. uma galinha. cada com 200 eeru. o respeitável andador lento. ambos queriam visitá-lo. .000 cauris e remédios. O sacrifício era uma cabra. no dia em que Morte e Doença. para que pudessemos substituir cravo-da-índia (?) colocado entre eles: dando-lhe (machetes?) de madeira. IWORI-OGUNDA IWORI-OKA IWORI-OTURA IWORI-IRETE Iwori-tejumo‟ hun-tiise‟ni “Quando vocês são iniciados em Ifá suas próprias mentes iniciarão vocês.” Estava lançando para Makanju-que-não-age-com-pressa.200 cauris e ewe (folha ou carneiro) Cozinhar o peixe com eso-leaves para fazer uma sopa para o cliente. Baba-akikitibi” Estava lançando para Orunmila.se o local é amaldiçoado nós inspecionamos a cabra. Makanju ouviu e fez o sacrifício. Eles disseram-lhe para fazer os dois. o líder das pessoas cobre a si mesmo com uma roupa branca. Puseram o primeiro deles para fora.000 cauris. um cadáver que seria enrolado. ODI-IWORI Se Eshu tentar deturpar o mundo. puseram o outro para fora. Para que era o sacrifício ? Era para prevenir Olori-oga. . Eles o instruiram a oferecer um lençol de pano branco. o líder das pessoas. atrás da porta da casa. porque não tomou as precauções correstas. E Ifá diz existir grande desassossego em nossa comunidade: nós poremos nossos problemas diante de Eshu. Ele fez Odundun. e o acontecido repetiu-se. E Ifá diz que talvez. cantando: “Ede Oyeye. Ebo: uma cabra ODI-OYEKU Idiyekuyekete lançava para Olori-oga. ele agiu de acordo com as instruções de Ifá.” Ebo: roupa branca e um lençol. Ela não recebe noz-de-cola. mataram uma cabra-macho e despejaram o sangue sobre eles.então. Ela encoraja os humanos à felicidade. e Morte virou-se para fora. estaremos especialmente alertas para as doenças sexuais. provavelmente. Baba-akitibi. melhor do que nosso inimigo. que preferimos ter ao nosso lado. Morte falhou e foi embora. Morte veio para frente da porta e cumprimentou Sigidi: “Baba-akitibi. e cria vida longa. Eles cantaram e aplaudiram. naquele mesmo lençol branco. está pessoa terá mais do que um Eshu. um lençol e 33. em frente a porta. que estava em sua casa. Ela foi atrás da porta. Ifá diz que existe uma pessoa que está completamente aberta para morte e doença. e bateram tambor.” Sigidi não falou. naquele ano. Isto é o que Orunmila preveniu Morte e Doença entrando em sua casa. é Ela quem o resiste. o rei da licença. por favor dê um passo ao lado e deixe o Awo atravessar. Ela não recebe uma recompensa. de tornar-se um cadáver. Orunmila mandou fazer sacrifício. uma corda de escalar ou correia. Ele recebeu honra.000 cauris e ewe. Ele fez a lagoa. um porco. em geral. Ewe: lavar os ikins com a kuti-folha e colocar o sino (gong?) sobre os ikins A canção é como isto: “Eu estou envergonhado para morrer. tornei-me a kuti-folha. ODI-OBARA “Edidi preocupa-lhes. que era avisada para sacrificar. pois ele se situa firmemente na Terra e escapa da morte. um peixe-gato. um sino (gong?). Obara envolve-os” . quatro pombos e 800 cauris. um sino (gong?) 44. ele que reza. 44. que também era avisada a sacrificar: um (machete?). em vez de morrer.. limpo como uma estrela. em geral para entreter os outros. em todos os lugares ele iria contar suas histórias interessantes e representá-las. Tortoise ouviu e fez o sacrifício. acompanhada por batidas de gong. o primeiro radiante.” Estava lançando para Palmeira. A oferenda era contas de coral. Idiwonrinwonrin. no dia em que ele era convidado a sacrificar. Eu devo viver. tendo longa vida. Então. para receber honra. Tortoise tornou-se um ator famoso. em geral.lançava para Árvore dentre arbustos e espinhos.000 cauris e ewe.. e puro como o cristal.” Cante esta canção quatro vezes. no dia em que ele recebeu instruções para sacrificar. estava lançando para Tortoise. Palmeira ouviu e fez o sacrifício. e um grande contador de histórias. o rei das águas. e também. o sacerdote Ela é bom.Ele fez o oceano. O sacrifício era um carneiro. ODI-IROSUN ODI-OWONRIN Idiwonrinwonrin. Ele oferece coral. constantemente. O cliente deverá banhar-se com a água de kuti Ebo: um carneiro. para limpar seu caminho de todas as dificuldades. “Eu não morrerei. uma machadinha. . Ele estava garantido que se situaria firmemente No local. lançava para Palmeira. O fazendeiro aceitou o aviso e tratou com cuidado de Palmeira. mas ficaria extremamente irritada com arbusto e espinhos no bosque. Ewe estava preparada para Palmeira. Tudo esta bem. Ela perguntou: “Por que eu me casaria com um homem selvagem. Auto-disciplina. sem a necessidade de sacrifício. sua noiva. algum peixe e dinheiro equivalente a 1800 cauris. Esta árvore não tem auto-disciplina para ir e oferecer. sua esposa pois ela estava em idade suficiente.000 cauris. Aguardou outros para resolver seu problema. um rato. E Palmeira. aqui Eshu fechará nosso futuro dourado de nós. esta era a hora de Edidi ir para a sua casa. chamando-o de selvagem e de par suburbano. pois se nós não ouvirmos o que é falado para nós. Edidi caiu em si e sacrificou todas as coias que ele teria sacrificado anteriormente. nosso destino abundante será fechado. de casar-se. Agora. Seu oferecimento será: um (machete?). uma cabra-macho e uma cabra fêmea e 20. ambos lançavam Ifá.000 cauris. e sauda-los após um dia de trabalho na fazenda. Edidi. pois Eshu faria Palmeira muito vantajosa para o fazendeiro. quando acaba bem ! Ifá diz que nós guardassemos bem nosso passos. Eshu é sempre o lado que desejosamente sacrificamos. o Awo do Arbusto Obara. Foi dito para ele vir e fazer de sua sua noiva. de nome Obara não amava tanto Edidi. e eles falaram-lhe que ela não seria mais preocupada com pequenas coisas. é o que Ifá fala aqui. após ele fazer suas oferendas. Ao contrário de Palmeira.pombos. para não ter algum equívoco sórdido vindo sobre eles. em geral. mas Palmeira ouviu e fez sacrifício. e claro. corda. Edidi recusou sacrificar. Finalmente. a necessidade de maior auto-disciplina. a Árvore entre arbustos e espinhos. do bosque ?” Edidi iniciou cortejando locamente Obara. dinheiro: 18. Eshu falou ao fazendeiro que fosse e tivesse cuidado com Palmeira. como infelizmente. A oferenda era uma galinha e um galo. entregou bons produtos para as pessoas. A Àrvore dentre arbustos e espinhos recusou-se a oferecer. mas ela naõ poderia ficar à vista dele. mas Obara ofereceu. por sua vez. em Olofin. Imediatamente. dizendo-lhe para sacrificar. em torno de seus pés. o Awo da Casa. removendo toda a preocupação de arbustos e espinhos ao redor dos pés. uma machadinha. Mas. . da velha Palmeira. a vaca de Olokun morreu. no dia em que ela teve um bom aviso. Mas ela recusou sacrificar.000 cauris.. de outro modo. O Egum diz que eles são batidos e insultados por esta pessoa.Obara mudou sua opinião sobre ele. mas só para si mesma.. em suas próprias alucinações. fará em suas bobagens e tolices. no dia eme que Olokum estava sofrendo uma perda. que problemas esta pessoa é capaz de trazer para sua própria cabeça ! O Ori desta pessoa necessita urgentemente. mas não prestou atenção a ele.. uma cabra-macho. Ela instruiu sua família a espalhar a notícia . uma cabra-fêmea e 2000 cauris “Não faça uma viagem os Ancestrais proibem isto !” .estava lançando para “Eu estou indo fazer uma viagem.”. em suas costas.. E Ifá diz que esta pessoa está atraindo sobre si mesma a fúria de seus Ancestrais. porque eles baterão impiedosamente. Eles disseram que alguém sofreria uma perda. Esta pessoa deve parar de bater e insultar seu Egum. igualmente se o Ancestrais a proibirem”. entre eles. naquele ano. um galo. e os dois estão casados. Então. o que acontece ou não E se esta pessoa acredita que ela é (hexed?) sim. Oh garoto ! Oh garoto !. e oh sim: o sacrifício será: dois pombos e 10. e ela colocou a carcaça embaixo de uma mortalha. Eles disseram: “Eu estou indo” para sacrificar. logo após um certo tempo. exatamente como ela teria feito com um ser humano..eram os primeiros que lançavam para Olokum. ela ainda não tinha aprendido algo. de qualquer modo. e retornou de sua viagem muito desgostosa Após seu regresso. ODI-OKANRAN “A Palmeira por atravessar estradas é cortada por muitos (machetes?)” e “Duas pessoas não podem dormir sobre um (duiker?) escondido. ele teria perdido a esposa. Uma galinha. faz o relacionamento melhor. em curtos períodos. e que esta pessoa não perceberia. Sacrifício. Tivesse Edidi recusado a sacrificar. devidamente. Ifá diz que o custo desse alimento será inferior ao prejuízo que esta pessoa. Ifá diz aqui que é uma pessoa que ficaria em casa e trabalha ou estuda duro. de alimento várias vezes. ” . Olokum. apanhar meu Tail. pediram ao Awo para adivinhar.” O mensageiro correu a casa de Olofin.eram os primeiros que lançavam Ifá. para não sofrer outra perda. todos eles jogaram Ifá menos um deles pretendendo descobrir a verdade: todos disseram que agora que Olokun estava morta. disse que foi incompetência do Awo.000 cauris. e perguntou se em algum lugar.” Quando Olofin caiu mal. prontamente declarou que Olokun não estava morta. porque ele foi o único que tinha falado a verdade. agora. todas as coisas seriam corrigidas. Então. os Awos não sabiam que o próprio mensageiro era o empregado . rapidamente. ela falou a todos que aos seus Awos. todos os Babalawôs tem uma asa de bruxa feita de rabo de vaca. um poderoso. deturpou a mensagem e disse a Olofin. que o Awo tinha dito. no dia em que Olofin sentiu-se mal. a família de Olokum deu às costas aos Awos. um bom Awo. que ele sacrificasse seu filho mais velho para a árvore-Iroko. “Você falará de Olofin” O Awo disse parao mensageiro “que ele deveria sacrificar seu empregado mais velho para a principal árvore-Iroko de seu distrito. Tail foi convidado. tal como o Oni de Ifé cxarrega consigo. E a partir daquele dia. e falar sobre sua doença.. ele deliberaddamente. pois Tail é o que o rei de Ifé carrega. Tail. mas que somente.de que ela. tinha morrido e falou aos Awos para virem e lançarem Ifá. havia um Awo diferente. Eles responderam que só “Tail” (Rabo) era diferente. eles teriam sempre Tail com eles. tinha sofrido uma perda Então. determinou sacrifício de Olokun: duas cabras. exatamente como teria acontecido se ela tivesse realmente morrido.. Quando os sacerdotes vieram. ele lançou seu Ifá e. para obter melhoras e estar completo novamente. e pediram ao Awo para adivinhar. Este. Eles todos cantaram uma canção em louvor a Tail: “Eu estou indo para casa. e falr sobre sua doença. Então. um vestido e 50. mas chegando lá. que sempre que eles fossem adivinhar. Olokun ouviu e fez o sacrifício Então. Olokun veio de seu esconderijo e apontou Tail seu Awo pessoal. Por que ?!!! Como poderia uma coisa como esta acontecer ? Bem. que tinham dito ao mensageiro. meu filho. espere por mim. realmente. era o sacrifício ! O Awo. diariamente !” E até o presente dia. Então. Quando a mãe retornou para casa. tinham lido o Odu exatamente como o Awo dissera. Reremide. e contou a história. o jovem rapaz deixou cair seus braços e transformou-se em Agbe-birds (Agbe-pássaros) Ele voou para dentro da coroa da árvore e cantou: “A memória de meu pai está morta para mim. E o mensageiro. que o empregado mais velho era o sacrifício. A árvore-Iroko é conhecida como Iroko Olojudo Ela cantou. ela viu seu filho sendo amarrado à àrvore. mas mulheres. Ele estalou seus dedos e gritou d alegria. Reremide !” Exatamente. é claro. Quando ela alcançou a sétima colina. imediatamente. sacrificar meu filho para a árvore-Iroko. enquanto corria: “Reremide. quando eles iam matar seu filho a mulher alcançou a árvore. Olofin ia dar seu filho mais velho para árvore-Iroko. deturpando sua mensagem que era somente natural e humana. especiais para essas coisas. foi ao Awo. ele omitiu. a mulher correu até a árvore-Iroko. Isto não é certo. enquanto sua esposa estivesse fora. ela correu sobre sete colinas e atravessou sete vales. não era isto que ele tinha dito. Tão rápido quanto ela podia correr. verificar se seu filho mais velho. repudiou aquilo. eles simplesmente. para lavar completamente o corpo com ela. e o garoto foi libertado. toca um sino comigo. 780 cauris. Agbe-birds canta exatamente esta canção Ebo: quatro caracóis. alguma folha (folha de preferência ou folha de conforto) esmagada em água. Enquantou sua mãe ajoelhou-se e suplicou. são antes de tudo. Então. como sabemos.mais velho de Olofin. Eles informaram a mãe. . é claro. enquanto falava a sua mãe que ele não queria ver seu pai de novo. ela entendeu o que tinha acontecido. poderia não estar disposto a perguntar a Olofin por sua própria morte. Adimu: quatro facas. uma pequena coisa pode criar uma incrível miséria. ODI-OTURA “Os olhos portegem a cabeça. óleo deplama. o homem precisaria sacrificar uma cabra e adicionar 22.000 cauris estavam sendo dados. o Awo de Olerigbo lançava para “Agressiva”. se todos nós. inclusive Ogum Desejássemos que sua casa ficasse cheia de pessoas e de risos.ODI-OGUNDA Orunmila diz que o assento de Ogum está deserto Eu digo que o assento de Ogum está deserto. de sua pequena vila com as leis cósmicas. no dia em que também. queridos ! temos uma pessoa muito teimosa aqui. Eles disseram que o caráter de Ogum era completamente questionável ! Por isso. com idéias pré-concebidas sobre deveres e obrigações que vem em seu caminho. óleo de palma. Parasitas teimosas que tentaram atacar Peregun não sobreviveram. Peregun deu tudo. no dia em que ela tentou ensinar ao Awo seu próprio negócio. Por que iremos à casa de Ogum. Eles ouviram.” Estava lançando para 165 árvores. Palmeira deu metade. parasitas nunca destruirão Palmeira e nunca atacarão Peregun. ODI-OSA ODI-IKA ODI-OTURUPON Osunsun. Ifá diz: Oh. Aqueles que fazem o adimu recebem ewe. se não encontraremos ninguém lá ? A casa inteira está totalmente deserta. cacau-manteiga e 18. encerra a sessão. Frequentemente. quando este Odu cai. confundiu a tradição do local. o cliente se recusa a acreditar no Awo e nas palavras de Ifá. Por isto. . Um Awo sábio. O sacrifício previniria que um perigoso forasteiro os visitasse: quatro facas. como devia ser. mas a maior parte das árvores recusaram oferecer.000 cauris e ewe. que com o tempo. Preparar alguma ewe. nada. tinham desapontado-lhe. igualmente o burro não tropeça sobre a mesma pedra duas vezes. então por que o Pai seria mais estúpido do que uma besta ?” Bem. Ifá diz que nós temos aqui. que no passado. novamente. Ponha isto fora de sua mente. exatamente. “ estavam os primeiros lançando para Oshoosi. “Ele tentaria ou não tentaria de novo. Ifá diz que esta situação. abusem dela novamente. Toda energia investida. finalmente. Oshoosi não tinha resposta para isto.cacau-manteiga e 18. uma pessoa que está muito desapontada com as pessoas com quem contava. o lado material. como usual. ruminando coisas velhas está pedida. teria trazido-lhe problemas e muito pouco dinheiro Eles disseram a Pai que não desse atenção aquelas pessoas. por vezes seguidas. agora. escolhemos o lado espiritual. como no passado. Ifá diz. no dia em que ele estava aborrecido com seu caminho. a essas pessoas. onde seu trabalho é afetado. ODI-OFUN IROSUN-OGBE IROSUN-OYEKU “Por não conhecer o que temos feito. Então. terminamos por não fazer. por não conhecer o que não teríamos feito. não se repetirá ! E Ifá diz que este cliente. só tinha lhe trazido problemas ?” Eles disseram-lhe que não. especialmente. que desperdício ! E Ifá diz que esta pessoas esta prestes a permitir que eles mesmos. em adição ao adimu. Pare com isto ! Eles não são dignos de toda sua energia ! E Ifá diz (não terminamos ainda !) que este ser humano estaria muito mais num caminho espiritual do que em um caminho material. cometemos o mesmo erro. em particular Está preso obssessivamente. pense neles novamente. o que no passado. as estradas que corriam em círculos. E eles instruíram Pai a queimar uma pequena lamparina ou vela para Eshu. de boa sorte e abundância. então se existe uma escolha (e sempre existe!). quando outros colheram os frutos do seu trabalho. e não. e abrir uma nova. O Pai foi instruído a não pegar seu velho negócio. para ele fechar. Que no passado a usaram.000 cauris. à frente. e nunca mais. não lamente mais . uma galinha branca. um pombo branco e 20. IROSUN-OGUNDA “Awo em uma terra estrangeira longe. IROSUN-IWORI IROSUN-ODI IROSUN-OWOMRIN IROSUN-OBARA “Um garotinho encontrou dinheiro. no dia em que ela quis ensinar ao Awo as mágicas de seu próprio negócio. com raiva.” Ifá estava lançando para “Conheço-isto-tudo”. ou sobre outro que desapontou-nos. e a curto prazo.sobre um amigo. Nada existe que possamos fazer sobre isto. pois a tendência que nos fez cair não mudou ainda. que tornou-se um parasita. e dinheiro a ser determinado pelo Awo. e estamos melhor sem o outro. Ifá diz que temos um cliente que tende a não acreditar nas palavras de Ifá. “Conheço-tudo-isso”. não sabia algo diferente de como aquelas coisas seriam como ela pensava que sabia. se temos uma escolha a longo prazo. E.000 cauris. por pensar que tem havido poucas mudanças. Uma galinha branca.000 cauris. e fez muito bom negócio !” estava lançcando para Oyinbo. mas “Conheço-tudo-isto” recusou sacrificar e correu para fora. como eles vem a Awo. pense à frente. um pombo branco e 20. Oyinbo era avisado a sacrificar para vender muitos produtos. A oferenda era sal equivalente a 200 cauris. Então. nós pensaríamos a longo prazo. o abuso será evitado ! O ebó é adimu para Eshu. nós só reduzimos nossas próprias mudanças. Oyinbo ouviu e fez o sacrifício. para retornar à rotina anterior. longe de Ifé. Eles a instruiram a fazer sacrifício. Ele tornou-se rico Ebo: sal. . que falou mais do que ouviu. IROSUN-OTURUPON Irosun esrava lançando para Abimoku Oturupon estava lançando para Abimoku. Eles a instruiram a mudar seu nome para Mola que significa “uma criança sobreviverá. Foi dito que o nome de Orunmila seria ouvido sobre o mundo inteiro. não existe caminho de comunicação. por um Awo branco para um cliente negro. pois uma tartaruga jovem não morre ! Ebo: uma tartaruga e 16. ou por um Awo negro para um cliente branco. Então.Ifá diz que quando este Odum é lançado em terra distante.” Isto é proibido.000 cauris. vá se você não foi ainda. um pombo e 20. que era a mãe de abiku. Abimoku ouviu e fez o sacrifocio. No futuro. Eles também disseram que ele viveria em paz. O sacrifício era uma tartaruga e 16.000cauris Orunmila ouviu e fez o sacrif[icio Ebo para ste cliente: peixe da lama. no dia em que ele se preocupou com seu futuro. e que todas as pessoas fariam o possivel para conhecê-lo. IROSUN-OSA IROSUN-IKA “O som do sino é ouvido por sobre o mundo inteiro. Rápido: dâ algo para Eshu. pois o cliente teve uma percepção errada de como Ifá e Orishá trabalham. Eles instruiram Abimoku a sacrificar. igualmente se você não acredita no Awo e não quer oferecer algo diferente. Eles o instruiram para sacrificar para paz interior A oferenda era um peixe da lama. Pombos e 2.000 cauris. Abimoku daria vida a uma criança que viveria. mas uma menor parcela previne coisas piores. fora da Mãe Àfrica.” Estava lançando para Orunmila. Nada pode ser feito de bom aqui.000 cauris IROSUN-OTURA . que torna-se mãe de criança” Dois pombos..000 cauris Moer ito-folha e a fruta de iku. ele disse: “isto vai melhorar para a mulher estéril de Ifé. para não morrer. ele disse: “Isto vai melhorar para o campo. Ele disse: “Isto vai melhorar”. Ebo: uma galinha. ganharemos honra através dele. nos tornaremos pessoas honradas por fazermos isto. O ebó é: um carneiro. e ambos os peixes.. e comer como remédio. repentionamente. Eles falaram-lhe que Orunmila iniciaria pessoas em todo o mundo. mataremos um pombo e pressionaremos sua cabeça em cima do sabão.. Moeremos junto as cabeças de ambos os ratos. 8. ele disse: “Isto vai melhorar para o yam que cresce”. a folha da árvore borracha africana que é chamada Funtunmia Elastica e sabão. Eles o instruiram a sacrificar uma galinha tete-folha e 3.. Ele estava dando aviso para sacrificar.. Se é um assunto de negócios que entratemos então.. ele disse: “Isto vai melhorara para o milho que cresce na espiga”: Orunmila disse: “Isto vai melhorar”.. Eu digo: “Isto vai melhorar”.200 cauris. quatro iku. a folha do “faça branco. Eu digo: “Isto vai melhorar”. onde uma colina cresce como chifre”. tete-folha e 780 cauris IROSUN-OSHE Orunmila disse: “isto vai melhorar “. Eu digo: “isato vai melhorar”. Fazer um cozido com a trataruga e cravo-da-índia. Ele ouviu e fez o sacrifício.. dois galos. dois ratos e dois peixes com 2.400 cauris é o sacrifício.. Eles falaram-lhe que ele sempre será o líder do mundo. Eu digo: “Isto vai melhorar”. Orunmila disse: “isto vai melhorar”. faça branco) que é chamada Evolvus Asidoides.Oluponla lançcava Ifá para o paciente de cama. dois caracóis.. . Ifá diz que faremos algo que nos dará honra.. IROSUN-IRETE Irosum estava lançando para Orunmila. Irete estava lançando paraOrunmila.. e coisas virão melhores para nós A ewe para este verso é. uma criança inocente nasce Irosu‟fun devemos limpar a cabeça do cliente. enquanto a pessoa está sorrindo. Eu faço ebo de pombos da fazenda. Aramota é pai de Sango. no dia em que ele sacrificaria para prevenir . o brilho do sol.” Lançvava para Orunmila. Mal em pessoa.” Estava lançando para Orunmila. Eu faço ebo de pombos da casa. no dia em que ele foi ao rio limpar cabeças para ganho monetário. que são as bruxas de dentro.que retorna em cima do mishmash no calabash Tiramos Irosun Oshe do pó. que são as bruxas de fora. deixe-me sozinho ! OWONRIN-OYEKU OWONRIN-IWORI “Uma pessoa louca expôe sua loucura. e queimando a fazenda. Eles disseram-lhe que a prosperidade estava em seu caminho. ooro teere. e jogaremos o pó dentro da calabash. IROSUN-OFUN “Irosu‟fun.” Estava lançando para Ojuogbebikan. Usamos esta mistura para nos lavarmos. isto começa a brolhar. o pai de Opele. Você não sabe que a cabeça que é limpa por Orunmila é a maior limpeza de todas ? “Owonrin Sogbe. intensamente queima a estrada. o pai de Ifá Ogbe. O sacrifício era um pombo e 2. no dia em que ele preocupou-se com seu futuro. o Awo da floresta profunda (secreta) lançava para uma pessoa. Orunmila ouviu e fez o sacrificio. fogo brilhando suavemente. no dia em que esta pessoa estava cercada por negatividade. OWONRIN-OGBE “Owonrin.000 cauris. Ebo: oito caracóis e 16.000 cauris e osipata-folha.000 cauris. um dia de tristeza. esmague-o e faça uma sopa com caracóis. se ela já estava louca. e enrole com cravos dentro de um pequeno saco de ráfia. Ferver as folhas com os caracóis como uma sopa para o doente. há outro dia. Tire a casca da árvore com sol acima e sol abaixo. 8. 8. de abundância. usar a casca do sapo-árvore. um dia de alegria. se o paciente já está mal. queime a lesma aos pés do sapo-árvore. um pote se sopa. Uma calabash de massa de inhames. O sacrificio era quatro caracóis. Ele ouviu e fez o sacrificio. OWONRIN-ODI OWONRIN-IROSUN OWONRIN-OBARA OWONRIN-OKANRAN “Há um dia. Ebo: quatro caracóis.sua mulher de enlouquecer ou. OWONRIN-OGUNDA OWONRIN-OSA OWONRIN-IKA OWONRIN-OTURUPON OWONRIN-OTURA .000cauris e ewe. claro ! Descasque o sapo-bark. após ter esfriado. de tornar-se normal. para o paciente comer uu beber regularmente. vinho de plama e 3. Eles disseram-lhe para sacrificar um pombo. na árvore de algodão no dia em que ele quis saber que tipo de dia era. de graça e de jogos. Se esta pessoa já está mal.200 cauris. Ponha este saquinho num pote de água fervendo. Desde que a água do banho tenha evaporado. novamente. Frequentemente.” Estava lançando para Palm Bird. lave a pessoas com esta água. Ele perguntou: “Que dia é este ?” Eles disseram-lhe que este é o dia da alegria. eu gastei muito dinheiro para ajudá-la. bom caráter não bate atrás não quando é certo. nos dias em que eles não podiam andar. após termos oferecido. só podemos proceder. subir acima . e após termos prometido dar uma festa-jantar para nossa família e para nossos amigos. convenientemente e completamente. em vea de prosseguir fazendo coisas piores naquele caminho. estavam sempre com muiotos problemas. para nossa sobrevivência. e ele quer bater atrás bom caráter não bate atrás não quando é certo. Oh. para todos eles eu estive disponível quando eles precisaram de mim. de lá.Tendo chegado onde estamos agora. isto que tem sido tido. Saudações para oferenda E para podermos rapidamente. e nunca era possível: eles caluniaram-me diante de todos aqueles de quem eu os defendia. E ele. não procederemos até que tenhamos oferecido. no dia em que ele estava demente. Ladida ouviu e fez o oferecimento. e ela e tantos outros. E aqueles outros. mas você vê porque Ifá fala-nos isto ? “Ele percebe que está sendo tido (possuído) e ele quer bater atás. uma soma de 22. o que tem sido tido” Estava lançando para Ladida. A situação para nosso contentamento. sim. Não é a vez de dar a eles um pedaço sadio de minha mente ? O Awo agitou sua sábia cabeça antiga e instruiu Ladida a rapidamente fazer o oferecimento de uma festa e 22. sem recair a revanche sobre nós. eu carreguei em minhas costas. a primeira de lá. no dia Em que ele percebeu-se abandonado por muitos e ele quis mostrar a eles ! “Eu puxei o castanheiro para fora do fogo. mas viu o erro em seu caminho. para eles” Ladida queixou-se “e para ela. Mas quando voltei e pedi algumas coisas para eles: oh.000 cauris. Ifá diz que temos que fazer oferenda para escapar da fúria daqueles que temos ajudado.000 cauris ao oráculo. do outro caminho.” Estava lançando para Ladida. naquele momento. e aquilo era exatamento o que o Awo tinha dito: “Ele percebe que está sindo tido. para que as alegrias de seus dias. e um bom governador. pessoas que ele conhecia. não fizessem as pessoas preguiçosas e loucas. como o Oba e o Balogun. no dia em que ele preocupou-se com seu destino. e razoavelmente bem orientado de onde o Oeste seria encontrado. O sacrifício era 16 caracóis. escolheremos o bem e não o mal.” Lançava para Olofin Iwajo. mais propriamente. você está indo na direção errada ! Você está totalmente errado !” Bem. Orunmila ouviu e fez o sacrifício. novamente. não querido Ode. e todas as pessoas de sua casa nunca encontrariam um motivo para estarem tristes. por aquelas pessoas. não totalmente familiarizado com as direções do Leste. um cão e 16. o que melhor conhecia. Havia sempre alguém que dizia: “Não. Se ele quisesse viajar ao Norte. Eles disseram-lhes para sacrificar um pombo e 3. e onde o Sul brutamente estaria. bobo! Este é o Sul !” E quando Ode pensou que estava se dirigindo ao Leste . este tipo de confusão de Ode.000 cauris. um cão e 14.000 cauris. Ebo: um pombo e 630 cauris. disseram-lhe: “Não. onde o Norte estava. Eles falaram-lhe para sacrificar. Havia Ode. Era o desconhecimento.” Estava lançcando para Ode. OWONRIN-OFUN “Certa vez. não contavam com isto ! O resultado foi que ele não ousou ir a lugar nenhum. não existe conspiração na cidade.200 cauris. Eles falaram-lhe que ele seria um bom oficial. OWONRIN-IRETE “Não existe guerra no campo. Até o dia em que. sabia bem onde ele estava se dirigindo. no dia em que ele era um homem de dois corações. Ebo: 16 caracóis. tivemos uma escolha.dessa situação. Olofin Iwajo ouviu e fez o sacrifício. você está errado. um emprega do Osooshi conhecido. OWONRIN-OSHE Owonrin Oshe estava lançando para Orunmila Eles disseram-lhe que Orunmila. Resumindo: Ode usualmente. a opinião das ouitras pessoas Não confundiram mais Ode. a mesma floresta que todas as pessoas diziam impenetrável. mas Oeste. para as bêncãos da fama. são simplesmente. o filho de Apon O Roko‟Ede Eles disseram-lhe para fazer sacrif[icio para pegar sua presa sempre que ele fosse caçar O ebo foi feito. Ebo: um carneiro. para prevenir de escolhas que devemos fazer. OBARA-OYEKU Alukoso Oba. Ifá diz que a pessoa a quem este Odu cair. disse que ele não serviria o rei. Saudações para adimu. e unicamente de acordo com nosso conhecimento deles. (como sabemos) mal-cheiro de início traz algo terrível ! Então. conjecturas. por longo tempo. você já ouviu coisa semelhante ? . só os fatos e nada mais do que fatos.400 cauris. especialemnte quando outros tentam fazer-nos acreditar. Ele viverá muito. Obara Oyeku. o rei. opinião ou preconceito. Saudações aos Awos e adimus e permita-nos sobreviver a esta situação ! OBARA-OGBE Obara lançava para Eko. e Eshu disse: “Olhe a bússola. que você saberá onde é o Norte. Ode estava se tornando um córrego podre. Um carneiro era o sacrifício. terá grande influência e importância neste mundo.” Ifá diz que coletaremos os fatos.000 cauris Ode ouviu e fez o sacrifício. trazendo-nos paralisação.(ele viu o sol brilhando lá !) lá sempre estava um sabe-tudo que dizia que esta direção não era Leste. de águas estagnadas. Após isto. todas as coisas . Ode consultou o Awo. O sacrifício foi feito. Foi dito que as palavras de Eko sempre serin decisivas. o filho de Ajalorum. e use a faca para abrir uma caminho na floresta. e eles disseram-lhe Para oferecer uma bússola. Nós agiremos de acordo com os fatos. Ejida Totoda lançava para Timi Agbele. uma faca forte e 21. e Timi Agbale tornou-se um caçador bem sucedido Ebo: sete cães e 1. Obara Oyeku. você já ouviu coisa semelhante ? Eru.000 cauris e ewe. 8. El foi advertida a admitir sua ignorância e sacrificar dois pombos. dizem que les não servirão o rei. cacau-manteiga 8. que realmente suas idéias são diferentes. Se acalmarmos Ifá com uma galinha. que dormia com todos os homens que econtrava. para banhos Ebo: dois pombos. Obara Oyeku. pois a prostituição facilmente. Ela foi advertida. a garota escrava. pimenta jacaré e 2. a eso-folha pode ser usada como sabão. Ifá diz que aqui trata-se deuma pessoa orgulhosa de sua idade. que o que ela fazia era perigoso. meu amigo ! Sacrificio. Ou amassar e misturar com sabão preto para banho. dois caracóis.000 cauris. Moer as folhas e ferver uma sopa com o caracol. dois caracóis cacau-manteiga. diz Que ela nunca servirá seu dono. acaba com sua honra e é impossível prosperar através da prostituição. Pode também pegar um pouco de eso-folhas e misturar cim cacau-manteiga e passar em sua vagina. OBARA-IROSUN OBARA-OWONRIN OBARA-OKANRAN Obarakanran estava lançando para Papagaio e falou para sacrificar paa preveni-lo de tornar-se objeto da fúria de todos os outros pássaros O oferecimento era milho. como uma sopa para ela comer. por muito tempo. para que aquelas pessoas não possam .000 cauris e eso-folha.Alu‟lu Oba. Eu digo a você. de idéias preconcebidas sobre como as coisas virão. você já ouviu coisa semelhante ? Qrunmila diz que Ifá tem sido acalmado com uma galinha. e porá um fim nesta rebelião ! OBARA-IWORI OBARA-ODI “Um pequeno copo de água fria” o Awo das mulheres lançava para uma prostituta. Moer eso-folha com iyere: ferver a mistura com um caracol. os reis tocadores. Ifá aceitará nosso sacrifício. e se você não consegue escrever.000 cauris. meu amigo. Quando a frente da perna que chamamos canela come até satisfazer-se. O costume de vocês de “cavar buracos” Não são leis cósmicas. “Nós precisamos por a enxada no sótão e decidir sermos preguiçosos. não diga ao escritor como fazer uma carta.virarem contra você. me amigo ! O adimu é espiga de milho.em sua sala. Olhe. que chamamos barriga da perna. o estoômago avolumou-se na parte detrás da perna. para não ver o mal em todos os lugares e eles adicionaram um pote (caçarola) a ser oferecido. Olopirigidi louvou os divinos. o estômago avolumou-se na parte detrás da perna.000 cauris à esquerda. que nós chamamos barriga-da-perna. porque o que foi dito tornou-se verdade: “Nós precisamos por a enxada no sótão e decidir sermos preguiçosos. 12. Os divinoslevaram todas as oferendas. pimenta jacaré e 2. Eles instruiram Olopirigidi a oferecer 12. Olopirigidi ouviu e fez todo o oferecimento. Ifá . no diaem que ele quis encobrir todo o mal com um pote em sua sala Eles cantaram: “Pirigidi encobriu o mal com um pote e nós não morreremos mais. e os divinos louvaram Ifá.000 cauris no meio. para termos crianças saudáveis. exceto o pote 1ue devolveram para Olopirigidi. Ifá encobriu o mal com um pote.” Eram os primeiros que lançavam Ifá para Olopirigidi. e Morte não levou-lhes. Todo trabalho que Olopirigidi fez.000 cauris à direita. 12. E não virarem para suas costas com raiva. uma cabra preta e um pombo preto. se você não é um ferreiro você não deve tentar noldar o metal. Olopirigidi tinha crianças. ele administrou acabar no mesmo dia. quando você falou como as coisas realmente são.” Era o primeiro que lançava Ifá para Olopirigidi. então teremos dinheiro. Pirigidi encobriu o mal com um pote. no dia em que eles quis Incobrir todo o mal com um pote. nem Doença preocupou-se com eles. Quando a frente da perna que nós chamamos canela comeu até satisfazer-se. Eles falaram-lhe para por o pote de cabeça para baixo em sua sala. para que todo mal fosse capturado embaixo. e então. uma galinha preta. viu o segredo e deixou-nos. pois Ifá diz terminado é terminado. são tão pequenos que podem ser encobertos e colocados para fora com um pote.” Estava lançando para o caçador desprezado Oshoosi. no tempo certo. Pirigidi encobriu o mal com um pote. em vez de desperdiçar nossas energias com elas. no diae Em que aconteceu de ele estar no lugra certo. em sua sala. Ifá diz. enquanto todo universo está estourando com energia e disposição para ajudá-lo ! Esta pessoa precisa ser esclarecida sobre o que ela quer perante os outros. nós os reduzimos e deixamos que retomem suas minusculas propoeções. limpeza. OBARA-OGUNDA “É apontando para o alto. Ifá diz que a negatividade então. Pirigidi encobriu o mal com um pote. então nós não morreremos. mas especialmente. Este é um assunto de senso comum: a maior parte dos problemas que esta pessoa te. Esta pessoa precisa ir e sacrificar para Obatala. Doença entrou na casa. pois Olodumare concorda com isto. estrutura: isto é o que esta pessoa precisa e nunca. Pirigidi e Ifá encobriram o mal com um pote. nunca queixou-se ou importunou: esta é a mensagem Ifá diz: esta pessoa conhecerá a bênção e a abubdância. Nós não inflamos nosso problemas eos fazemos desnecessariamente maiores. Se nós terminamos alguma coisa. sistema.encobriu o nal com um pote. Ifá diz que a pessoa está disperdiçando seus esforços tristemente. e quando Morte entrou. Ordem. Ifá encobriu o mal com um pote para nós sermos abençoados. Estava Oshoosi vjajando para a floresta da cidade. e nós estamos muito bom atentos quando coisas ão feitas. que acertamos nosso alvo a uma muito longa distância. trazendo proveito para si mesmo.” Ifá diz que ele trancará todo mal fora do céu. nós não deixamos aborrecer-nos mais. então ele não poderá ser tocado por nós na Terra. ficará no Orum. . eme viu o secreto e deixou-nos. perante si mesma ! Ela obterá o que quer mas precisará tornar isto muio claro. para capturar a negatividade. quando adimo for dado a Obatala E Ifá diz que esta pessoa precisa por um pote de cabeça para baixo. ela foi para sempre: ele nunca mais a encontrou. no tempo certo. Adimu para esta pessoa: a roupa de seu corpo para nunca mais ser exposto ao desprezo das pessoas novamente e dinheiro a ser determinado pelo awo. Ele não estava inteiramente seguro. ele visitou uma pequena vila. . Oshoosi novamente voltou a procurar pela antiga floresta sagrada mas desde que foi. fazendo proveito para si próprio. deixe-me ver o seu rosto” Quando Oshoosi ergueu um tipo de mortalha e tocou a face da menina. e a pobre menina teria sido enterrada viva !” A partir daí.” Estava lançando para o caçador desprezado Oshoosi no dia em que aconteceu dele estar no lugar certo. com bons modos. Este é o resultado deste conto. passando. bem”. “Quem está sendo enterrado ?” ele perguntou e a resposta foi: “Uma criança. eu nunca teria visto o funeral em andamento. curas ou adivinhação eles sempre saiam muito melhor do que antes. ele viu que elas moveu-se em reação ao toque. e o seguiu.Oshossi disse:”se eu não tivesse vindo para esta vila procurar a floresta sagrada. ninguém preocupava-se mais com a questão. Ele ajudou. “Oh. “É apontando para o alto. amuletos. para encantos.. E a questão. de qualquer modo ninguém podia dirigí-lo até lá. Procurando por um longo espaço de vegetação na floresta Oshoosi viu um funeral em andamento.. quando as pessoas visitavam Oshoosi em sua casa. e acompanhou-a. uma jovem menina.. que morreu repentinamente. ou o caçador simplesmente dissesse que eles estavam saudáveis. a uma muito longa distância. pois que no exato momento em que precisavam dele ele estava sempre lá: o homem certo. “Como disse” um caçador respondeu “Por favor. por conta de todas as pessoas terem esquecido. no lugar certo. se ele tivesse dado a vida de volta a menina. recuperando lentamente a criança pelos pés. ou se ela só estava em um momento de animação suspensa. onde o bosque sagrado se localizava. se eles fossem curados por Oshoosi.No meio de caminho. regozijando-se com a família. que acertamos nosso alvo. no tempo certo. Pessoas de longe vieram ver Oshoosi.bem. como as pessoas faziam.. Então.. onde foi olhar num antigo bosque sagrado que. e eu disse: “eu sou o filho de Obara-Osa. Doença e Seu Me viram e perguntaram quem eu era. OBARA-OTURUPON OBARA-OTURA “Apapatiako. se desejar. O conteúdo deve ser usado para banho. uma galinha uma tartaruga e 3. Doença e Seu me viram e perguntaram quem eu era.OBARA-OSA “Quando o feiticeiro me viu. importante e amada por muitas pessoas. é bom ! OBARA-IKA Obara‟Ka estava lançando para Olubolaji que estava dizendo que ele seria uma pessoa importante. mas que ele sacrificaria para prevenir a perda de propriedade. o filho de Obara-Osa não morre.” O filho de Obara-Osa não corre. eu disse para todos eles: “eu sou o filho de Obara-Osa. lançava para Galinha e suas frangas. O filho de Obara-Osa nunca tem um nome mau. Escreva Obara-Osa no pó e cante “Quando o feiticeiro me viu e perguntou quem eu era eu disse: “eu sou o filho de Obara-Osa.” Quando a Bruxa. Obara‟Ka.” Quando a Bruxa. o filho de Obara-Osa não morre. xim. ele nunca adoece. ele perguntou quem eu era.” Por a calabash em um grande tecido branco e pendurar. O sacrifício era um pombo. no teto. eu disse a todos eles: “eu sou o filhos de Obara-Osa. Morte. eu estou na fazenda.200 cauris. o rebelde levantador da fazenda”. O filho de Obara-Osa nunca tem um nome mau. uma tartaruga e 780 cauris. uma galinha. . nós dançamos e regozijamos Obara‟Ka” Ebo: um pombo. Olubolaji ouviu e fez o sacrifício. Colocar a mistura em uma calabash (?) limpa e atirar o pó da casac seca de erun-planta ou do obo-planta. O filho de Obara-Osa não corre. em cima disto. Morte. depois ele camtou: “Eu estou em casa.” Moer jakose-folhas junto com sabão preto. Obara‟Ka eu sou um homem feliz e venturoso. ele nunca adoece. Orunmilá perguntou: “Ele me levará ?” Eles disseram-lhe para sacrificar um galo. e comer ou beber a sopa Foi dito que falcão pode fazer ao caracol nenhum dano: tudo ele pode fazer. então. Orunmilá iniciou a si mesmo em Ifá e sempre. Galinha e suas frangas. uma roupa branca. ele iniciaria outros em Ifá. 780 cauris e ewe. Morte. Só muito poucas fizeram o sacrificio. OBARA-IRETE “Quando Obará cai e. Eu olhei a trilha que o mundo tinha deixado. de qualquer modo. Ifá disse que esse Odú diz que esta pessoa pode estar no caminho de Ifá. fazer tudo aquilo e com o caracol. uma roupa branca. 3. sobreviveriam.Eles disseram-lhes que um forte inimigo estava em seu caminho para atacá-lo.200 cauris e ewe. 3. O ebó é um caracol. mas se elas fizessem sacrifício. se eles deixassem a casa e fossem para a fazenda. O sacrifício era um caracol.” Eram os primeiros que lançavam para Orunmilá. então. já que o mundo todo estava me perseguindo. eu enrolei minha veste ao redor de mim e levei-a para fora.200 cauris e ewe. e falaram-lhe para sacrificar. procurou coletar todos os Orisás. “Eu lancei meus olhos em frente ao mundo e percebi razão e inteligência. Esta pessoa será respeitada. eles falaram-lhe que ele nunca seria confrontado com algo acima de seu poder. Orunmilá ouviu e fez o sacrifício. por ser importante sempre. Moer owo-folhas. e também. e percebi só miséria. rápido. um carneiro e sete sacolas de cauris . olhe para isto. Irete cai. eles as perseguiriam. em Orunmilá. então. onde estiver ou for. para não encontar um enorme problema. ele iniciaria todos estudantes de Ifá. O que devia ser sacrificado ? Devia ser sacrificado um caracol. E. uma sopa. e para sempre. nós pensamos imediatamente.” Eram os primeiros que lançavam para Orunmilá no dia que Iku. e lançava esquerda e direita como a cabra que olha à esquerda e à direita para comer. inteligência. OBARA-OFUN OKANRAN-OGBE Pandere-folu-omi-likiti. quue viveu até alcançar uma idade muito longa. de Ado. e atrás de mim nada. Obara-Oshe nunca permitiria a seu filho sofrer desnecessariamente Ewe: moer eja. mas miséria e problemas. o mais velho dos filhos de Ewi. Colocar o pó em frente um caracol e escrever Obara-Oshe nele. dentro de um arbusto. Feche os olhos e lance o pequeno pacote para fora. no dia que Iku procurava ganhar todos Orisás. então eu tomei minhas posses e atirei com a filha do padre (?). Então. de nome Erunyantefe.e prepararam folhas para ele. como um homem possuído como quem é caça de rapina. desprezadamente mais apropriada. OBARA-OSHE Eles disseram: “Onde está meu pai ?” Eu disse: “Meu pai está morto” Eles disseram: “Onde está sua mãe ?” Eu disse: “Minha mãe está em seu túmulo. que é o Pandere que salta dentro da água estava lançando para Olikitun. diga a invocação acima e embrulhe o caracol com uma éça de pano preto e linha preta.” Eu estava severamente maltratado.” Eles perguntaram: “ De quem você é filho ?” Eu disse: “Eu sou o filho de Obará-Oshe.” Eram os primeiros que lançavam para Orunmilá. E aquilo era exatamente o que o Awo dissera: “Eu olho o futuro e vejo razão. Saudações ao sacrifício aqui. e fala em voz alta. Seis galos e 12.000 caurios . e Iku não mataria Orunmila. para nossa sobrevivência. que depôs muitos reis e regras. O filho de Obara-Oshe nunca sofrerá.ou hariba-folhas que tenha caído da árvore. algo quebrando e se desenvolvendo em nosso vida. mas que mantém a si mesmo em alta conta. E quando seu pai insultou as pessoas e foi destronado. Ifá diz que em algum lugar em npossoa vida uma fresta. de qualquer modo Coloque suas bases agora E construa depois. no dia . Ifá diz que nós todos vemos.seriam oferecidos. Isto é bom para honrar nossos parentes e mais velhos. de ser totalmente contemplado do alto e falhar. Seja cuidadoso. pois não podemos fazer coisas esúpidas para sempre. mas algumas vezes. OKANRAN-IWORI Ela estava aberta. mas será preenchido. Respeito e vigilância são necessários ! Ifá diz para cuidar de pequenas coisas. Olikitun fez a oferenda Ele apontava o T‟ewise. tmabém. Olikitun tornou-se rei. Algumas vezes um mais velho deve ser forçado a renunciar. Pois existe um buraco (falha). então odemos suceder os mais velhos. mas ao contrário. flutue sem nenhum esforço. Nós nos esforçamos para um bom caráter. OKANRAN-OYEKU Boa tristeza. para este cliente. pois tal é a vida. um buraco está agora se desenvolvendo. olhe isto agora ! Primeiro vem Okanran. diz Ifá para que você não falhe em algo diferente. então vem Oyeku Cuide de seu coração. nós sabemos mais e temos melhor visão (insights) sobre coisas do que nossos mais velhos. Para que quem salta na água não se afogue facilmente. que é o porta-voz do rei. Ifá diz que algo está em perigo. de uma minúscula coisa que pode arruinar nossos planos. Ifá diz “Encha aquele buraco encha o mais vazio. Ela estava fechada Lançava para Orunmilá. um rombo. Existe uma pessoa.” O mais vazio é temporário. tenha cuidado para que ele não falhe a batida. Ifá diz que esta é uma lição para todos nós. mas todas as respostas estão esperando dentro de nós mesmos. Ifá fala-nos para sacrificar. todas as coisas estão relacionadas com todas as coisas. que há muito tempo nos tem sido dado como crédito. OKANRAN-ODI Okanran primeiro. a balança também entre o nosso inteiror e o exterior do universo. nós todos somos um Depois de tudo: no final. Inferno sangrento ! Começaremos ouvindo seu próprio Egun. para que nossa existência torne-se prazeirosa Agora será interessante ! Então vamos imaginar para quem sacrificamos e então. esperando que nós as deixemos sair ! Ifá diz que nós não amaldiçoaremos o futuro. 18000 cauris O ebó foi propriamente feito. Oh. Depois de tudo: no final. e a velha nota que precisamos. e todas as diferenças dão a impressão de que as coisas são completamente diferentes ! Oh.em que ele estava falando que todos os seus clientes seriam curados e sarados novamente. Olá ? Nós ainda estamos lá ? Bom ! Nada é o assunto. trará o peso da balança novamente. peixe. Ifá diz que nós não amaldiçoaremos a morte. a oferenda certa. Nós temos um medo que volta e volta. e então Odi Ifá diz daquele que é recipiente (vaso). exceto a velha contagem que finalmente. existe aquele tremor e agitação como se nós fossemos um chocalho que chocalha constantemente. onde a alma está guardada e protegida. Ifá diz que nossos nevos são como um tipo de agito e que algo dentro de nós produz insegurança. que mora dentro do cliente. Ifá diz que nós evitaremos o egoísmo e o egocentrismo. precisa ser determinada. sim ! O remédio contra o que está aborrecendo você está no respeito pela vida e pela a morte. sim ! e então. Ebo: rato. Mas. porque nós não somos o centro do univero. pois eles começam a ficar completamente irritados com você ! . para não nos tornarmos compeltamente paranóicos. Ifá diz que uma bênção está vindo do Grande Espírito. finalmente pagar. Isto é só uma impressão no caminho. claro: nós não estamos sempre atentos. a balança entre a vida e a morte e o futuro. sacrificar então. pombo. . que disse : “De qualquer modo.. quando o céu está azul. eles fazem coisas más. OKANRAN-OWONRIN Ele que diz: “Permita-lhe fazer o mal “ prefere o mal... o que vai conseguir. rolando como as ondas do oceano... seu destino. Eles fazem mal. a vingança vem. Eles disseram-lhe para ter cuidado e não ser apressado. mas quem. e que este cliente sorrirá e simplesmente sobreviverá aos maus tempos.. eh.. com risco de produzir assuntos piores ! Ifá diz que ests cliente não correrá em círculos. a chuva não cai.. mas não queriam ouvir.. Ifá diz. no dia em que ele estava muito descontente com sua sorte. aquele que diz que Orunmilá é cheio de . ainda faz tudo quanto eles querem fazer. isto pode ser alcançado. porque você sabe exatamente o qeu já conquistou.. para reunir forças para quando a tempestade vier. parece que nada acontece. mas não sabe ainda.. talvez você consiga seu caminho e outro destino: pior !” estes eram os primeiros que lançavam para Impaciente. não se conduzirá como uma cabra no fim da corda.. as coisas do mundo são boas para eles.OKANRAN-IROSUN “Não maldiga sua sorte.. que era aquilo que tinham feito.. Ifá era lançado para pessoas em dificuldades. Use esse período de estagnação criativamente. Isto foi falado para Orunmilá. entretanto. .. Quando a vingança vier..advertindo.. porque ele teria mudanças inconcebíveis em sua sorte ou destino.. mas você não pode esperar o trovão.. para um bom porvir. calmamente. Ifá diz: faça sacrifiício para estar preparado a dançar quando a música selvagem começar novamente. e na estação da seca.. envolvendo todas as coisas. Olhe... ele que diz: “Permita-lhe ser cruel” prefere pessoas cruéis. Tenha sua cabeça limpa. teimoso. Ifá diz também. levante a mão e há silêncio Esta pessoa aprenderá. o ritmo multiplicado correrá atrás de nós. eventualmente. então. Ifá diz que com a chuva do temporal. e subidas e descidas se seguirão. no final. se você vir Okanran cair. OKANRAN-OBARA Bem. meus amigos. óleo de palma e 18. que esta pessoa aprende o duro caminho. cabeçudo. OKANRAN-OGUNDA Saudações para Okanra e Ogunda que cai nesta sequência.000 cauris. Quando Okanran cair. “Um bom galo sabe quando cantar. quando mostrar a mão dura e quando mostrar a primeira mão suave. um bom pênis sabe quando levantar. Obstinado.eles todos fugirão. exatamente. Eles ouviram e fizeram o sacrifício. procurando. O sacrifício é dezesseis caracóis. batendo sua cabeça contra a parede. chega ao gol de seu destino. para melhorar a qualidade de seus sonhos. e Obará cair para a esquerda. uma bênção virá para esta pessoa dos Céus. um temporal está vindo para você. agora tomamos a dura estrada se você não quiser seguir uma fácil ! Esta é sua chance. Ifá diz que esta pessoa trabalhará ativamente para alinhar a si mesma com seu Iponri. abaixe a mão e o tambor soa. em seguida. cairão as bênçãos. Um sacrifício precisa ser feito para prevenir o mal e a crueldade de entrar em nós. Ifá diz. tanto no sentido literal como metafórico. para a direita. Ifá diz que o Iponri desta pessoa está olhando para ela. para nosso semelhante não zombar de nós. acompanhado de Obará então. . nós chamamos. agora. A coisa principal é que ocê. Bem. Sacrifíque. autocontrole. Nós precisamos sacrificar para que aqueles sinais distantes sejam entendidos. Ifá fala das “Idosas da Noite” Ifá diz que uma bênção está vindo de destreza. vulnerabilidade. que adormecido levantar em tempo e glória. Evite ser ridicularizado ou desprezado. Quando Okanran-Osá vier com Irê. Ifá diz que alguém está planejando fazer algo. que você pode descansar . manias. algumas das palavras chaves são: força de reação. erotismo. uniformidade interior. Quando Okanran-Osa vier com Ibi. mas que você já tem reconhecido os sintomas. quando for repentinamente e urgentemente chamado para realização de algo. OKANRAN-IKA Quando Okanran cai e Iká cai. obssessão. OKANRAN-OSA Okanran-Osa fala do conhecinebto de quando lutar. que ainda não está totalmente claro. Seja cuidadoso contra aqueles que são guardadores de seus segredos. não identificando ainda a causa. algumas palavras-chaves são: perigo. então. regeneração e autoconcentração. esta é a mensagem. competência e mestrado de uma certa arte secreta.” estes eram os primeiros que lançavam Ifá para “Pênis cansado”.um bom galo sabe exatamente. conhecendo quando correr e conhecendo quando negociar. porque ele não podem abalar seus poderes. confiança e autoconfiança. pois o trabalho está esperando. Ifá diz que este é o tempo certo para levantar e recber com respeito ao assunto consultado a Ifá Ifá instrui este cliente a fazer sacrifício para não falhar. quando canta para fazer o pênis cansado. falar com a língua dos céus. propriamente. dispersão. forças bem direcionadas. O melhor remédio contra os que estão aborrecendo você é ser silencioso sobre seus segredos. no dia em que ele não sabia se levantaria ou não levantaria Esta era a questão. Este cliente deve sacrificar para acordar refeito pela manhã. escurecimento espiritual. Como resultado. Oturá estava ançando para líderes das serpentes. a todas as crianças mortas. serpente nunca seria uma espécie.Facilmente. uma cabra e 2.600 cauris. uma aljava. uma flecha numa aljava maus remédios. e para ela dar vida novamente. que era instruído a sacrificar. Olukoya ouviu e fez o sacrifício. em frente as outraas. o dia seguinte é um mistério. Eles disseram que se o frango de alguma galinha morre. Se o líder das serpentes gostasse de estar sempre no bom caminho com sua família. um pombo. Okanran estava lançando para líder das serpentes. recusou ofertar. OKANRAN-OTURUPON “Ninguém sabe o que o mundo trará amanhã.” Lançava Ifá para Olukoya. OKANRAN-OTURA “O pincípio: “O-que-você-faz-por-mim-eu-farei-por-você” sempre achamos difícil de conduzir uma discussão. ele ofereceria veneno e flecha. sua própria família.000 cauris. que era avisado que não se comprometesse numa luta. uma cabra e dinheiro. para não levar o resultado em perdas para seus amigos entre eles. a galinha dará vida a todos os frangos novamente. porque um final viria para sofrimento dela. O ebó para esta pessoa será Folhas. em sua própria cama. no dia em que eles disseram-lhe que sacrificasse para prevenir uma discussão entre ele e sua querida família. de arruinar as relações e a amizade. O sacrifício era quatro frangos algum óleo de plama e 1. remédio perigoso. O líder das serpentes ouviu.” Lançava para Olakulehin Mosebola. a um final satisfatório. Ela ouviu e fez o sacrifício. mas sendo escorregadio. Ebo: uma galinha. um caracol e dinheiro. OKANRAN-IRETE Okanran-Ate lançava para Egungun-árvore . Enquanto a outra disse: “Faça aquilo !” é estranhamente suficiente “isto” ou “aquilo”. o que você quer ou significa eu irei pelo meu próprio caminho. por sua vez. Eles que tentaram ensinar Oshoosi como atirar. sobre como ele esperava agir. para poder suportar as outras árvores. são como um homem explicando para uma mulher. claro que mire embaixo !” Oshoosi encolheu seus ombros. ainda o conheço-tudo-isso: “Mire para o alto”. segundo meu próprio nariz. apontou seu arco. mire embaixo !” “Não. claro. uma pessoa disse: “Vá por aqui !”. OKANRAN-OSHE “Se você não souber o que fazer consigo mesmo. e não terá outras árvores para suportar. que deu em uma segunda péssoa para redirecionar: “Vá por aqui !” Pai Oshoosi estando completamente farto de tantos absurdos Replicou: “Até que você. como pode qualquer pessoa diferente. então isto não cairá. onde na primeira mudança de opinião rapidamente disseram: “Vá por ali !”. Não. e claro todas as suas flechas encontraram seus alvos. louvando o Awo que. Ebo: 16 pombos e algum dinheiro. falar isto a você ? eram os primeiros que lançavam para meu Pai Oshoosi. Como sempre. porque . Então. no dia em que ele obteve 401 instruções conflitantes. louvou Ifá. Havia Oshoosi: como poderia ele nunca aparecer aqui ? Uma pessoa disse: “Faça isto !”. até eu chegar onde a brincadeira está escondida. dizendo que ele também era grande. falar-me o que fazer ?” Bem agora. finalmente imagine tudo o que é. que trotou alegremente dentro da floresta e ouviu ecoando atrás dele. isto faz sentido.” “Algo diferente ? Não. exatamente onde ele mesmo pensou que apontaria. como pode qualquer pessoa diferente. Pai dançou e regozijou. Oshoosi tomou seu arco e flecha e foi caçar. não existe algo diferente.que era instruído a sacrificar Egungun-árvore recusou sacrificar.” então a dispuita continuou sem Pai Oshoosi. Enquanto a outra disse: “Vá por ali !”. certamente mire alto !” “Não. Pai disse para si mesmo: “Se eu não souber o que fazer de mim mesmo. OGUNDA-OYEKU “Enikan da casa de obara-gbaradodo-gbaradodo” lançava para “Entrada da Estrada para casa”. e sobre o qual o rezador acima tem dito.200 cauris. um frango e 1. Ele ouviu e fez o sacrifício Ebo: um pombo.000 cauris Entrada da Estrada ouviu e fez o sacrifício. Use esse remédio primeiro devendo estar imaculadamente vestido e sentado sobre boa esteira.200 cauris. falar a você ?” Aqueles eram os primeiros que lançavam Ifá Para meu Pai Oshoosi.sua adivinhação tinha falado a verdade. lança fora a peça de yam Ogundasoriref‟Ogbe. Entrada da Estrada sempre se regozijará em ver muitas pessoas ao redor dele. Eles instruiram-lhe a sacrificar para nunca ficar sozinho novamente: quatro pombos e 3. OGUNDA-OGBE “Kanrangbada-Akara-ngbada ! Eu estou na casa de Owa Deixe novo dinheiro encontrar-me Deixe novas mulheres encontrar-me Deixe novas crianças encontrar-me Quando uma nova criança vê Alakara. “Se você não souber o que fazer consigo mesmo. novamente. no dia que ele deixou seus avisadores disputando atrás dele e veio livre e bem sucedido. no dia que ele obteve 401 instruções conflitantes sobre o que fazer. isto mudará em prosperidade. como pode qualquer pessoa diferente. ele pode unir-se à riqueza. OKANRAN-OFUN “Se uma pessoa tem sofrido adversidades por um longo tempo. . O ebó é quatro pombos e 3. uma galinha e dinheiro então.” Era lançado para Okanran-Abasewolu que é “Ele-que-entra-na-cidade-com-trabalho” que era instruído para sacrificar um pombo. no dia em que ele andava direto para família. de-me prosperidade !” Remédio: comer seis bolos de feijão fresco ou akara-fule e o iyerosun no qual Ogundasoriref‟Ogbe tem sido feito. OGUNDA-IWORI “Sucesso no comércio... OGUNDA-ODI Ogum decidiu fazer uma viagem.. Ebo: um carneiro. “Ogum provê um negócio proveitoso e nós estamos poderosamente agradados. Pare agora.. que ficou para fora. Eshu tomará conta de suas boas coisas. Ele arrumou sua bagagem. noz de cola e 44. e para a criança continuar progredindo na comunidade. e que ele retornaria satisfeito para casa. e saúde Eshu. Eles disseram-lhe que nunca em sua vida Olowo seria punido.” Lançava para um bebê recém-nascido que atraía muitos presentes (dádivas) O Awo disse que algo seria sacrificado para o bebê ter vida longa e boa prosperidade... Estava lançando para homem preto. Ogunda não causa dor não é bom punir Ogunda !” eram os primeiros que lançavam para Olowo no dia em que ele estava falando em fazer sacrifício para não ser punido ao longo de toda sua vida. OGUNDA-IROSUN “Ogunda não faz ofensa.. lucros nos negócios !” início de uma possibilidade de negócios no mundo.000 cauris Ogum ouviu e fez o sacrifício.. a guerra se tornou agora. pobos e 44. roupa branca. Orunmila disse que a viagem de Ogum seria prazeirosa. bem. uma guerra de reis. Ficou até o momento de saudar Eshu. “Ogunda é o Awo de agba-tocador Iwori é o Awo de ipese-tocador de Ifá uma guerra em andamento é anunciada pelo toque de agba-tambor e o ipese-tambor não é mais uma guerra secreta.000 cauris. “Qual é o sacrifício ?” . O sacrifício era um galo óleo de palma. eu lutarei honradamente Após a luta. em todos os lugares. faz bem iindo com isto. Okanran-kangun-kange era lançado para Egungun. honrem-me ! OGUNDA-OWONRIN Marca de Ogunda-Owonrin em iyerosun e chamamos Ifá. Eles disseram-lhe que no mesmo ano. Uma árvore é honrada em sua forma complicada. o leão é o vitorioso Após a luta. no final.400 cauris Olowo ouviu e fez o sacrifício. tornaria para seu sofrimento. Competidores. Sempre honrar e respeitar as outras pessoas é o melhor para não ser punido o filho de homem hontado. Ele ofereceria uma cesta cheia de noz de cola e um pacote de chicotes. albinos são honrados por causa de Obatala Todos vocês. OGUNDA-OSA Ogunda‟as estava lançando para um bebê recém-nascido. Ifá diz que o final deste ano trará um sofrimento. no dia em que ele não lucrou nenhum dinheiro com seu negócio. Um pombo. Ele ouviu e fez o adimu. OGUNDA-OKANRAN “Ogunda-Okanran. quando luta. a arte marcial de Ogum. Esfregar na cabeça antes de ir para luta.Olowo perguntou muito feliz. o trovão é o vitorioso Ogunda ! Você que os lança ao chão. ou moer iron juntos com pele de leopardo ou couro e atari com raio marcar Ogunda‟Owonrin nisto e invocar como instruído. 4. Eles disseram que um sacrifício seria feito . o dia inteiro. um carneiro. permita que minha luta seja honrada. deste modo: “Ogunda‟Wonrin !” Permita a luta. Ajaguyi Pôr o iyerosun no óleo de plama e lamber antes de ir para o campo de batalhas. O sacrifício era uma guinea-ave um pombo e 24. para não lutar novamente. ratos. no dia em que eles estavam aborrecidos sobre suas prosperidades. mas sacrificar para não cair doente.000 cauris.000 cauros Eles ouviram e fizeram o sacrifício.200 cauris e folhas Ela ouviu e fez o sacrifício. Eles também falaram-lhe para sacrificar. OGUNDA-OTURA “Eu sou muito limpo” lançava para “Pedra na água” no dia em que “Pedra” estava com grande medo de desgostos. óleo de plama e 8. um pombo. O sacrifício era um caracol. Omotade ouviu e fez o sacrifício. E permaneceu livre de desgostos e doenças Ebo: um caracol. OGUNDA-IKA Orunmilá diz: “Ogunda‟Ka !” Eu digo: “Ogunda‟Ka !” Ifá era lancado para Omotade Eles nos falaram para esmolar a Orunmila porque Omotade não seria contado entre os ladrões. peixes. O sacrifício era quatro galinhas. pois pedras na água são frequentemente movidas pela correnteza. Eles disseram que um ano de riquezas estava chegando um ano de prosperidade. para permanecer em seu lugar. Eles a instruiram a não temer desgostos. Eles ouviram e fizeram o sacrifício Ebo: dez pombos e algum dinheiro. OGUNDA-IRETE . Eles sacrificariam dez pombos. dinheiro e folha.para fazer o bebê viver. um pombo 3.000 cauris. OGUNDA-OTURUPON “Ogum enviou prosperidade à casa de Oturupon” lancava para as pessoas de Ifé-Ooye. e deixá-lo alegre no mundo. um ano de doação de vida a muitas crianças.. dez galinhas e 20. OSA-OYEKU Osayeku vem aqui. se nós quisermos falar uma verdade. Moer junto tagiri e eesin-folhas com sabão preto e o valor de 1. Desde que o Awo de Egungun Escondesse seu rosto.200 cauris. se você não der o objeto ao proprietário. para que ele não perdesse suas posses.” “Atimumu matou a cabra-macho. um cão OGUNDA-OSHE Eguntan‟Se lançava para Orunmila Alade No dia em que ele estava com sérios problemas. . ou no chão dentro ou fora da casa desta pessoa. no dia em que ele dormiria na casa de um grande homem. para o grande senhor da terra. um cão.” Lançava para Viajante. O sacrifício era uma galinha.000 cauris e afi-folhas. Usar para banho. uma pessoa inteligente não engana a outra !” era o primeiro que lançava pra Ogum. para que as mulheres não o vissem.” “A armadilha matou o carneiro. Ebo: uma máscara. Falaram-lhe para sacrificar. A folha precisa ser usada para banho. no dia em que Ogum tornava-se o Awo do mercado de mulheres. mas não teve tempo para comê-lo. óleo de palma e folha. apesar de eu não ir a sua casa para disputá-lo. mas não teve tempo para comê-la. correndo. temos que ser pacientes. O ebó foi feito. temos que ser inteligentes. pôr em um canto da casa e deixar o sangue da galinha gotejar sobre isto. 12. OSA-OGBE “A armadilha matou o cão. Orunmilá era falafo que ele honraria seu próprio Ori com um pombo Ebo: um pombo. eu o tomarei de você com discussão e violência. mas não teve tempo para comê-lo.“Se nós quisermos falar uma mentira.” Eshu-Odara me permitiu levar meus tesouros para casa Oferecimento: óleo de palma sobre Eshu. OGUNDA-OFUN “Ogunda dá o objeto ao proprietário. Ebo: uma tartaruga. . Aquilo mudaria. e para Iwori. sacrificando para prosperidade. Iwori faz riqueza E quem disee que os Awos seriam sempre pobres ? Bem ? OSA-ODI “O caminho para Osá não está aberto. para dinheiro. como os Awos tinham dito. oito galinhas. no dia em que ele estava para ser arrancado por um forte vento. Ifá diz que o sacrifício deve ser feito.” Lançava para Osá. Toda semana nós consuiltamos Ifá porque como é hoje raramente será amanhã. Morte desaparecerá da cabeça de alguns. de quem o pai possuia 30 escravos. para crianças e para todas as coisas. lá. para abrir o caminho de Osá: Uma lanterna de barro.e vem correndo. Esta pessoa oferece certo. de quem o pai possuia vinte escravos. Era lançado para Galho de árvore. o caminho para Osá está bloqueado.” Era lançado para Osá. óleo de palma. O sacrifício era fazer: o vento vir mas o Galho ficar no lugar. não há um segundo a perder. agora ! OSA-IROSUN “Como é um dia raramente é o próximo dia. no dia em que ambos choravam porque não tinham prosperidade e não podiam prever nada de bom em seus futuros. que encontrava capacitado a ir a algum lugar. isto é porque o Awo consulta Ifá regularmente. o que significava que Osá devia-lhe respeito. um pombo e algum dinheiro Ifá diz que o dia da tempestade já pode ter chegado. oito sacolas de cauris. que os habilitaria a enriquecer. Esta pessoa teve o primeiro sinal da tempestade vindoura. Oito pombos. Ambos ouviram e fizeram o sacrifício Eles deram folhas. A lanterna precisa ser iluminada quando a oferenda for feita. e quem tem intestino para dizer que o Awo lucraria um salário decente ? Bem ? Osá ve dinheiro. 800 cauris e folhas Moer okro-folhas com sabão para banho. energia. ganância. inesperadamente.” Você la ! Voltou rápido ! Uma pequena criança precisa correr rápido da eesin-fazenda. uma galinha e cauris em favor de não ser abandonado por aqueles que foram seus admiradores em seus dias de fama e glória. pobreza. perigo. previsões. Cabaça ouviu.200 cauris serao oferecidos. força de reação. . Se Osá-Owonrin vier com Ibi. intercalando o nome da pessoa fugitiva. prosperidade. compulsão. Oh. mas não ofereceu.” Lançava para Cabaça. algumas palavras-chaves são: rispidez. OSA-OBARA “Covardes entregam-se a miséria. algumas palavras-chaves são: sucesso social.OSA-IROSUN “Todos que tem dinheiro são capazes de comprar coisas boas. Se Osá-Owonrin vier com Irê. Você lá ! Voltou rápido ! Prepare folha para dividir seis partes de kola Tome seis eesin-folhas brancas Escreva Osá-Obara no iyerosun da bandeja de Ifá.” Era lançado para Eeka-Alaje. Ele ouviu e fez o sacrifício Ebo: quatro galinhas e 780 cauris OSA-OWONRIN Osá-Owonrin aponta para insconsciência de correr para fora de problemas ou escândalos. cante alto e sonoro a invocação que dei-lhe. desarmonia. no dia em que ele estava dependendo da mulher e de uma criança pequena. vulnerabilidade. Então. estupidez e traição. ele retornou para sua casa. erotismo. novos começos. bom direcionamento de poder. sim ! eles falaram-lhe para sacrificar um pombo. Eles disseram-lhe que ele seria próspero e teria muitas crianças quatro galinhas e 3. decadência. O cliente pode encontrar. catalizador para regeneração. “Osá retornou rápido depois de ter corrido. mudanças desagradáveis em relacionamentos. espalhe algum iyerosun no eesin-folha. O fato agradável sobre este Ifá é que como o fugitivo pode estar longe. Eesin-folha. a guerra quebrou tudo Olibara tinha fugido da cidade Ebo: um carneiro e dinheiro. OSA-OKANRAN “Ele que não pode carregar insultos. com algum óleo . OSA-OGUNDA Um alto Aaja disse que ele previa uma guerra O sacrifício prescrito não foi feito. Você repetirá isto seis vezes. Isto trará o fugitivo de volta para casa. no dia em que eles falaram-lhe para sacrificar uma tartaruga e 1. . pequena porção de iyerosun. Isto é dito porque pessoas nunca são rápidas na casa de Caracol. que ele estava indo construir. se tornarão públicas e o mundo oculto será aberto às pessoas. Depois de você ter feito estas coisas lubrificar Eshu. OSA-IKA “Palavras faladas secretamente. e leve pra Eshu. satisfatoriamente. generosamente. Sete dias depois. percebendo. fez público um segredo pessoal Uma pessoa confiável trairá um segredo.Então. peça de noz de kola. não construirá sua casa em local distante. Usar seis vezes é suficiente Para. por conta que são seis partes de kola.800 cauris. terminar esta operação. ele não pode ajudar ouvindo seu nome quando este é cantado na invocação. e porque ninguém chora na casa de tartaruga.” Era lançado para Caracol. Caracol sacrificou e eles informaram-lhe que ele conquistaria paz e calma em sua casa.” Era lançado para Ayekogbeje. com uma das seis partes de kola. no dia em que um bom amigo. que mora fora do portão da cidade. Para você. para banho com sabão. e o resto do trabalho é para você e seu parceiro. prssionando estas folhas na água. para ir e viver lá. infertilidade e inabilidade para viver uma longa vida. um pomo.200 cauris e folha feita de olusesaju. 630 cauris e folha. “ Era lançado para Pombo. Se você quer ter um bebê: sacrifício correto para Ogum agora. Ebo: etu. que estava falando que todos os kugares do mundo seriam muito aprazíveis para pombos. para sua nova casa. no dia em que o Estrangeiro. oleo de palma. a oferenda é um caracol. Sacrifício para estender sua vida. e para seu segredo não tornar-se público O sacrifício era um caracol. ajudá-lo a carregar sua carga sobre sua cabeça. foi para os campos de Eluju. para não fazer algo vergonhoso em segredo. OSA-OTURA “Osá reuniu-se a Otura no caminho. manteiga de cacau um pombo. meu amigo. 6600 cauris e folha Ele ouviu e fez o sacrifício. OSA-OTURUPON Osá-Oturupon refere-se a incapacidade de criar vida. para que desfrute longevidade e um sacrifício para Ogum poder resolver o problema da infertilidade. Estrangeiro . “mas diga-me: o que pode ser sacrificaddo ?” O sacrifício é uma galinha 3.” Eram os primeiros que lançavam Ifá para o Estrangeiro. Pombo fez o ebo correto e desde aquele dia. e o corpo de Oturá tornou-se muito frio. “Sim. OSA-IRETE “Se um que dorme sozinho também tem o infortúnio de dormir mau. óleo de palma. só Olorum pode acordá-lo. pombos vivem em todos os lugares. sim” Estrangeiro disse. nos de cola e dinheiro. Eles falaram-lhe que seria fácil para ele Carregar sua carga. manteiga de cacau.c Eles falaram-lhe para sacrificar para encontrar alguém que fizesse isto para ele.Eles falaram-lhe para sacrificar. ” Lançava para Pessoa. Estrangeiro nesta terra ! Estrangeiro ouviu cuidadosamente E fez o sacrifício. Ela ouviu e fez o sacrifício. lançava para Adiloye.oh. Ela cantou: “Deiloye d‟opagum . meu amigo. Orin-she. Eels falaram a Oluigbo que todas as coiss boas viriam em suas mãos. meu amigo ? OSA-OSHE “Osa-she. OSA-OFUN “Osa estava viajando e encontrou Ofun em seu caminho. No dia em que ela lamentou. Efufulele Você não conhece. o Awo da floresta. Então. Ebo: uma cabra. ajude-me a colocar esta carga em minha cabeça. O Estrangeiro foi pára os campos preparando sua carga. Ela tornou-se muito rica e teve muitas crianças. e que as pessoas viriam a eles pedindo-lhe por coisas boas. mas olhando à esquerad e à direita olhando atrás e à frente em todos os lugares ele olhava e não viu um que o ajudasse. no dia em que ele estava viajando para outro país. 4 galinhas e algum dinheiro. depois de tudo. um crédulo ! Efufulele. portanto.000 cauris. Ambos foram instruídos a sacrificar uma cabra. após tudo tinha oferecido corretamente e o ajudaram a carregar sua carga. você não os compreende. que aqueles que não tendo humano para ajudar precisam colocar toda sua verdade em Olorum ?” Você não sabe isto. IKA-OGBE Oritoteere. O ebo foi feito Pessoa fez uma viagem feliz. os Ventos dos Céus vieram e tiveram piedade de Estrangeiro que. Ele disse: “Esta carga é agora a carga de Olorum. Ebo: 4 pombos. Eles a instruiram a sacrificar dois carneiros e 12. mas só Oluigbo sacrificou.” Era o primeiro que lançava para Oluigbo e Oluodan. porque não tinha crianças. a criança segue o modelo do pai. decomposiçãp.“vejo muitas crianças atrás de mim vejo muitas crianças atrás de mim. incompetência. em sua casa Esta pessoa certamente. e para não andar diretamente para a armadilha do problema.000 cauris. e desde então ele é batido todo o tempo. IKA-ODI “Quer um homem seja simplesmente liberal. ele frequentemente. algumas palavras-chaves são: doenças. O caldo será tomado como primeira coisa. escurecimento espiritual. que tomou conta de uma pessoa doente. consciência. será mentiroso também. depressão. pela manhã sendo bom remédio !” Agba tambor recusou sacrificar. estrutura divina. no dia em que ele pensou. para que outros em sua casa não fossem infectados pela pessoa doente: uma cabra. ele punia as Idosas pesadamente . escorregando lentamente uma pedra de trovão para dentro da fervura do caldo e deixar esfriar. inspiração. usar a pasta resultante para esfregar no corpo. Quando este Odu vier com Ibi. ou quer seja justo e também liberalmente simples. o garoto bate (com ritmo) nele. Moer a folha e misturar com oleo de palma. Eles instruiram-lhe a sacrificar para não ser punido severamente. Em Iká-Oyeku com Irê. no encontro de um velho doutor de ervas. a cabeça da Morte”. algumas palavras-chaves são: ordem social. sonoramente ! “Quando um jovem garoto desavergonhado encontra um velho Awo. mortalidade. descendência e transformação.” Lançava Ifá para Agba tambor. estava lançando para Ika. inteligência. “O que era que sacrificaria ?” Eles disseram para Agba tambor ofertar dez ovos. 44. um rompimento ou deteriorização pode ser restaurado. manteiga pedras de trovão. que ele estaria com problemas. algum alcool e folha. Quando Iká-Oyeku ca. Eles falaram a Ika para sacrificar. habilidades técnicas. uma galinha. IKA-OYEKU Iká-Oyeku da uma solução aos males da infertilidade e induz a maior afirmação no caráter do cliente. auto-engano.” Ebo: dois carneiros e 44.000 cauris e folha Moer oriji-folha e olusesaju com pimenta preta e fazer uma sopa com os ovos. em ambos os casos. falta de criatividade. morreria. IKA-IWORI “Okakaraka. Ebo: 1 carneiro. no dia em que ele estava preocupado com seu futuro. 16. “Por que isto ? Você não sabe que a criança que bate nos velhos sacerdotes Musselina rezando. previsão. decadência. muito rapidamente. Quando Ika-Irosun vier com Irê. 1600 cauris e folha. IKA-IROSUN “Louvem todos”. O sacrifício era um carneiro Erva chamada pepereku e 3200 cauris. Voe rápido. no dia m que ambos preocuparam-se sobre ser ou não ser popular com os homens. novos começos. ganância. realmente.sempre que ele via um velho sacerdote Musselina. IKA-OBARA “Ande rápido que nos estamos indo a tempo. suas vidas serão realmente encurtadas. Eles falaram para fazer sacrifício para ser amado por todos os seres humanos. que nós estamos voltando a tempo. algumas palavras-chaves são: doenças. falta de criatividade. habilidade écnica. Ele ouviu e fez o sacrifício. “ eram os primeiros que lançavam para “Desobediente” que disse que ninguém poderia ensinar-lhe uma coisa. inabilidade. inspiração. pobreza e desarmonia. para não arrependermos mais tarde. o Awo de Irosun. Eles ouviram e não sacrificaram O pombo se sentiu muito desamado Ebo: oito caracois. transformação e descendência. Lançava Ifá para Irosun. Eles concluiram: Pepereku vevi muito. inconscientemente. lagumas das palavraschaves são: sucesso social. Quando o Odu vier com Ibi. . pepereku e 780 cauris. prosperidade. encarará logo sua própria morte prematura ? Pois morrem rapidamente. criatividade. decomposição. ajoelhando no chão para rezar. O ebo era oito caracois. Lançava para Kite que repartia com Pombo. ele bateria nele. para viver um longa vida no mundo. IKA-OWONRIN Ika-Owonrin aponta para a necessidade de evitar ações apressadas.000 cauris e folha. Irosun foi convidado a sacrificar. . e eles falaram-lhe para parar de lutar. Ele será instruído para sempre vestir roupas branca. ele ofereceria uma roupa verde.000 cauris Jokoje ouviu e fez o sacrificio Eles disseram que ele usaria a roupa verde. aqui e la. Adimu: pena de guinea-ave inheiro e folha.” Era lançado para Jokoje.” Estava lançando para Ogum. se Jokoje procurava ter paz e calma. IKA-OGUNDA “Algo doloroso que é feito para nós nós não devemos fazer para outros. Eles disseram que. em virtude de suas más ações. Se Eka não quizesse ser morto ele sacrificaria um carneiro e uma roupa preta de seu corpo. um carneiro e 20. e ele melhorará seu caráter nojento. O ebo é uma cabra e roupa preta que o cliente esta vestindo. Eka ouviu e recusou a oferecer. um pombo um carneiro e dinheiro. A oferenda era feita. Que foi avisado que Morte estava no caminho para sua casa. e vestiria só roupa branca. Ele também pararia de ser mau. Nós estamos permitindo as pessoas más deixarem a cidade. E teríamos em mente que verde e preto são chamados a mesma cor. A roupa será usada sempre que precisar descansar. no dia em que ele estava muito mau e precisava descansar. no dia Que ele estava lutando todos os dias e quebrando muitas armas. Ebo: uma roupa preta. um pombo. a partir daquele momento. Ifá diz que esta pessoas deve desistir de fazer coisas más. IKA-OSA “O mundo é frio.IKA-OKANRAN Ika estava lançando para Eka Okanran estava lançando para Eka. porque tinham dormido a noite toda até pela manhã. Osanyn procurou casar-se com ela. 2 patos. pois de onde um adrão viria. aquele não mau homem. Orunmila tentou. Ela ordenou que todas as crianças da casa fossem para fora. Orunmila abriu todas as portas e alcançou a mulher. um velho redemoinho frequentemente corta o topo da árvore Iroko. o animal Irere tem um tórax muito grande.” Era lançado para “Senhoria”. e não sabia quem tinha feito isto com ela. e que ele viria para sua casa. e fez barulho com o sino . Ela cuidadosamente trancou todas as portas da casa.” Quando a mulher compreendeu que tinha sido Orunmila. com seu Irofa em sua mão e palavras de Ifá em sua boca. Eles instruiram-na a sacrificar. indubitavelmente. A senhoria costumava dormir nos dezesseis quartos. No dia que Orunmilá quis envergonhar a mulher. a agarraria. 32. mas ela recusou. O sacrifício era 16 pombos. fazendo coisas más. Ela perguntou aos guardas da casa. Ela olhou para seu corpo e viu o que era feito dele. para encontrar uma pessoa boa e confiável que impedisse os ladrôes de roubarem sua propriedade. A senhoria recusou sacrificar. Muito cedo.IKA-OTURUPON “ A tartaruga se beneficia da cabaça sobre suas costas. durante à noite. awerepepe. mas todos eles não souberam contar. 16 caracóis. que tinha tentado casar-se com ela. a perturbaria muito. naquela noite. para roubar seus pertences dos dezesseis quartos ? Obalufon procurou casar-se com ela. com muitas folhas. mas ela recusou. ela chamou-o e falou-lhe que só ele podia ser seu marido. mas ela recusou. Eles disseram que eles podiam e falaram onde eles podiam. Orunmila foi com seus amigos tocando sino e cantando: “Xingamento mata o xingador. xingou e praguejou o homem que tinha estado em sua casa.000 cauris e folha. mas ninguém reagiu de modo algum. ninguém acordou. na manhã seguinte. antes de ir para cama. Ela disse que ela não precisava preocupar-se. Durante todas as coisas que Orunmila fez para a mulher e par a casa. que tinha construído uma casa com dezesseis quartos. O significado desta história é que quando este Odu é lançado durante a cerimônia de nomeção . o que. awerepepe praga mata o praguejante. senhora de terra. Ogum tentou. Então. mas ela recusou. 16 unidades de dinheiro e folha IKA-OTURA Ika-Otura. um frango. Irete era lançado para Awofusi. Então ele perguntou o que ele sacrificaria. Ele ouviu. Prosperidade é parte do destino desta pessoa. . use isto para marcar a cabeça. O ebo: 16 pombos. ajude-me a ganhar dinheiro. e casará com o babalawo. Remédio: Escreva Ika-Otura no iyerosun. mas recusou sacrificar.000 cauris e folha. e dando paz e calma a sua vida. todos maus remédios de sua casa e de sua fazenda e folha. o associador. ou ponha em oleo e coma. os pais são avisados que esta garota precisa tornar-se esposa do babalawo. Ela conduzirá uma vida próspera. 2 patos. IKA-OSHE Ikase. Venha e traga todas as coisas boas juntas em minha casa. Eles disseram-lhe que ele seria muito pobre em sua vida. para não ser pobre em sua vida. 12. Eles disseram-lhe que por onde ele fosse boas coisas o encontrariam Eles instruiram-lhe a sacrificar Um pombo. o coletor. Ajude-me a ter crianças. cante a invocação acima. Ajude-me a ter uma esposa. Queimar a cabeça de uma cobra com olusesoju-folhas e eso-folhas misturar o pó com sabão e usar para banho Awofusi ouviu e fez o sacrifício. Ikase era lançado para Osikeleke no dia em que ele surpreendeu-se que seria pobre para o resto de sua vida. Disseram-lhe para sacrificar seis pombos noz-de-cola e abundância.de uma garota. 16 caracóis. IKA-IRETE Ika era lançado para Awofusi. havia Oturu que viajava para Otu-Ife para apresentar seu show. porque tornou-se claro muito claro. Eles o capturaram. Eles o agarraram. e tornou-se o favorito das pessoas. paa dar um show. no dia também. ele deu um show espetacular. para o local da execução. Sim. Quando o acrobata chegou. que era ele que tinha dormido com a esposa do Oba. de repente. Quando os chefes procediam para executá-lo .000 cauris e convidar Oturu. OTURUPON-OGBE “O mascarado Oturu veste a cabaça. O sacrifício era um pombo. Ele considerou um mistério uma ocorrência completamente extraordinária e também algo suspeito. então queime as folhas com atare pimenta e use essa mistura para marcar a cabeça. em que ele realizou seu show. No caminho. no dia em que ele lucrou 2.IKA-OFUN Ika era lançado para Tartaruga Ofun era lançado para Tartaruga que falava que ele sacrificaria para aqueles que lhe deviam dinheiro finalmente e totalmente pagassem seus débitos. que é uma minúscula cabaçacoberta com etu-cloth use isto quando você for cobrar dinheiro de seus devedores. um Orisha. sim.000 cauris no seu show. O acrobata transformou-se em Agemo. 2. e foram Instruídos para mata-lo. Esfregar a parte dianterira da cabeça com eesin-folhas brancas. Ele consultou os Awos. o Obá ordenou sua execução. no primeiro Otu-Ife.000 cauris e folha. e mais tarde. engravidado. o mascarado Oturu veste o barril (ou tambor)” era lançado para o Acrobata. Oh. O olofin observou que ele não sabia como todas as suas esposas tinham. fez sexo com a esposa de Olofin. que falaram-lhe para levar 2. o acrobata. provavelmente um pedaço a mais do favorito. Salve o remédio em ado. Ifá diz que nós só imitaremos as crianças na alegria. A oferenda é uma cabaça de massa de inhames. um prato de sopa. . e que Homem Rico estava falando em seu lugar. porque ele tinha se transformado em Agemo !!!! Naquele momento. A oferenda é uma cabaça de massa de inhames. muitos tipos de comida 2. só um pouco.eles tiveram uma enorme surpresa. nada ficará em seu caminho. o Awo do mundo. mas algumas vezes não acaba nada bem !!!! OTURUPON-OYEKU “Okebeebee. Ifá diz que esta pessoa tem um lugar e função claras na sociedade.” Isto era lançado para um homem rico que era muito infeliz. e se ele usar seu cérebro. eles compreenderam que era impossível sequir a ordem do rei. Convidar pessoas em sua casa para jogar o jogo do ayo com você. porque frequentemente. “Uma grande confusão. lançava para o ayo jogo e para as crianças. Deixe que as pessoas venham e comam com você joguem o jogo de cartas. no dia em que um Homem Rico quis jogar com crianças. amigos de baralho de cartas” lançava para Baralho de Cartas. para fazer a tristeza desaparecer e para evitar a morte. para fazer suas tristezas e preocupações desaparecerem. tudo está bem quando acaba bem.000 cauris e um baralho de cartas. Ifá falo a Baralho de cartas para oferecer para receber alegria. diversos tipos de comidas 2. Eles disseram-lhe que eles sempre jogariam o ayo jogo Jogando com crianças um pode compartilhar suas alegrias.000 cauris e semear ayo com sua tabua de jogo. Ifá também diz que alguma precaução sexual pode ser aconselhavel. um pote de sopa. enquanto trabalham. Uma mãe não chama sua criança para sofrer. As pessoas desse mindo estão ainda hesitando. Estão avisadas para sacrificar. sendo comente FALSO sucesso. O Odu com esta orientação fala do mau aviso ou maior atenção do cliente.000 cauris e folha. que vem sendo imposto por outros. por reencarnação. que o cliente alcança. Eles responderam francamente: “Isto não é fácil ir para os céus e então voltar. OTURUPON-IROSUN Alguns dos conceitos metafísicos gerais sobre Oturupon-Irosun com Ibi. E os mais velhos Também recusaram ir. uma peça de roupa branca. Existe também muita tendência para olhar por orientação e perguntar fora de si mesmo. Eles a instruiram para sacrificar para ter segurança na entrega de seu bebê. Orisha é sempre encontrado só em lugares bonitos. será levado para fora deles e eles virão da escuridão para a luz. a casa da beleza. que são obtidos através de métodos desonestos. Ela ouviu e recusou sacrificar. Todos que são chamados devem responder ao chamado. e a perseguição disto. 3200 cauris.OTURUPON-IWORI Agberupon lançava para Maize. eles teriam ido encontrar Oduduwa. Oduduwa avisou as pessoas do mundo para retornarem a ele. Orunmila diz: “Céu é bonito. OTURUPON-ODI O mundo é bonito. sendo indubitavelmente atraído para metas. O sacrifício era um pombo.” Oduduwa nunca quis viver em um lugar desprezível. A oferenda é 16 pedaços de pedra de giz. Ifá diz que esta pessoa deve ser muito cuidadosa com o que faz e empreende. Nós perguntamos porque. Este é um tabu sobre menstrução. em vez de pelo próprio cliente. que ela poderia perder. então o véu da escuridão. Quando sobre influência de Oturupon-Irosun a energia que flui do cliente está bloqueada (e o Ibi indica que isto certamente se prolongará ) existe uma . Com este Odu correndo.” De qualquer modo. Se a oferenda prescrita é feita eles estarão fora do sangue. e Ifá fala a ela de alguma culpabilidade. são inteiramente interessantes. 16. Eles recusaram sacrificar. As crianças recusam ir. o céu é deslumbrante. existe um risco real de sucesso. um cinto e folha. Quando eles estão trabalhando eles semprem olham para os céus e alegram-se com o brilho do sol. perda de propósito e direção, igualmente se extendendo, que se tornará uma dificuldade para o cliente, fazer uso positivo dos ciclos da natureza. Eu aprefeiçoei a declaração em alguma coisa como: o cliente pode tentar ir esquiar no gelo no verão e mergulhar no inverno. Confusão e eventual falha de planos são o resultado de perdas de propósito e direção. O cliente tende a ser assunto de repetição, modelos ciclicos, de que ele percebe ser incapaz de escapar. Medida incorreta ou ação incorreta conduzem a resultado negativo. Tendo o trabalho errado e tendo escolhido uma totalidade de erros, que podem consuzir a falhas e pobreza. O cliente não está suficientemente falimiarizado com os caminhos da natureza, e a pressa para compensar estas faltas, conduz a conflitos entre o cliente e outras pessoas. Algumas das palavras chaves aqui são: repetição, perda de direção, má medida, falso sucesso, conflitos e maus avisos e metas erradas. Batata Amarela, o Awo da bondade, lançava para Oturupon, no dia em que ele estava indo casar-se com Irosun. Eles disseram-lhe que ele teria muitas crianças, os netos desse casamento, e que este seria um bom casamento. Abundância de nos-de-cola, uma galinha e 3200 cauris era o sacrificio. Eles ouviram e sacrificaram. Ebo: noz-de-cola, uma galinha w 780 cauris “Oturupon‟rosun desfruta grande fama” lançava para Delumo, no dia em que ela foi advertida que seu marido lhe daria muito desassossego. Entretanto, se Delumo sacrificasse seu marido daria a ela, por outro lado paz interior. O sacrificio era dois caracóis e 44.000 cauris. Ela ouviu e fez o sacrificio. Então, foi estabelecido Que dois caracois nunca lutaM. Ebo: dois caracois e 4.400 cauris OTURUPON-OWONRIN “Dinheiro me vê e segue-me, Oturupon-Owonrin, uma esposa me vê e segue-me, Oturupon-Owonrin, uma criança me vê e segue-me, Oturupon-Owomrin.” Era lançado para Olasibo Atepamosi Kolamalelo, que era avisado para fazer sacrificio, então sua honra e bom nome não o deixariam. O sacrificio era um carneiro e 4200 cauris. Ele ouviu e fez o sacrificio. OTURUPON-OBARA “Honra vem, honra retorna, estava lançando para Yiamooke. Eles falaram que sua criança teria saúde, mas que isto não queria ficar com ela, após ela crescer. O sacrificio era um pombo e 1200 cauris. Ela ouviu e fez o sacrificio. Ebo: dois pombos, ejigbeere-folha, e folha. OTURUPON-OKANRAN “Criança é tão importante quanto prosperidade eu estou feliz com qualquer acontecimento, eu terei alguém para representar-me.” lançava para Efunbumbi, significando “Giz pode me dar isto”, no dia em que ela quis crianças. Eles disseram a ela que ela teria muitas crianças, mas que ela devia sacrificar para a criança que ela já carregava em suas costas, não tornar-se um criminoso quando crescesse. O sacrificio era um pombo, 44.000 cauris e folha. Ela recusou sacrificar. Tivesse ela sacrificado, teria sido falado para levar a criança a um banho usando olusesaju-folhas e eso-folhas, pressionadas na água e misturada com sabão preto para uso da criança, quando ela fosse mais velha. Ebo: um pombo, dinheiro e folha. Oturupon Konran, Oturupon Koran era lançado para Orunmila, no dia que dois de seus inimigos, queixaram-se sobre ele para Eshu e pediram a esta personalidade para ajuda-los a matar Orunmila. Os divinos instruiram Orunmila a sacrificar, duas cabaças, duas galinhas e 480 cauris. Orunmila ouviu e fez o sacrificio. Ele amarrou as duas cabaças em seus ombros, e foi em seu caminho, sacrificar no santuário de Eshu. Enquanto ele estava em seu caminho, as cabaças se uniram Uma contra a outra, como dizendo: “Eu matarei Okanran, eu matarei Oturupon” e foram uma sobre a outra. Isto ocorreu ao longo do caminho, até que Orunmila Aproximou-se do santuário de Eshu, os seus dois inimigos ouviram o que as cabaças diziam, eles começaram a se preocupar com o que aconteceria se Orunmila os visse. porque também pensaram que não tinham sido vistos, ainda eles já estavam perigosamente ameaçados. Eles decidiram correr antes que Orunmila alcançasse o santuário de Eshu. Isto é o que Orunmila fez para ter a vitória sobre seus inimigos. Facil, é ! Ebo: duas cabaças, duas galinhas velhas e 480 cauris OTURUPON-OGUNDA Oturupon Eguntan era lançado para Orunmila no dia em que ele quis ter uma criança. Eles disseram que o esposa de Orunmila estaria grávida e que ela teria uma bebê. Eles instruiram Orunmila para sacrificar para que o tempo da criança fosse um tempo melhor para ele, para a criança vir em um bom tempo. O sacrificio era uma galinha grande, uma cabra, 66.000 cauris. Orunmila ouviu e fez o sacrificio. Ebo: uma galinha grande, uma cabra e dinheiro. OTURUPON-OSA “Em cima e embaixo” lançava para Konkon, a rã, no dia em que sua criança causou problemas para ele, e se tornou impossivel para ele descansar. Eles falaram-lhe para sacrificar, para que a criança recém-nascida não desse aos mais velhos nem desassossego nem problemas. O sacrificio era um morteiro da floresta, um caracol, oleo de palma em abundancia 32.000 cauris e folha. Jokoje e esse. Entretanto, Konkon Maiykan recusou sacrificar. Oturupon Osa era lançado para pessoas da cidade de Ilara, no dia em que a guerra estava ameçando as crianças da cidade. Eles disseram-lhes que todas as crianças que estavam nascendo naquele ano seriam carregadas sobre as costas de suas mães, enquanto essas mães estivessem fugindo do campo de batalhas. As pessoas perguntaram o que elas sacrificariam Eles falaram que o sacrificio era Oleo de plama, bananas maduras, manteiga de cacau, ifen-folhas jokoje-folhas, woro-folhas e 42.000 cauris. Eles recusaram sacrificare as crianças sofreram. OTURUPON-IKA Ifá sera lançado para Dejugbe, no dia em que ele quis curar seu braça ferido. Eles disseram que se Dejugbe quisesse curar seu braço ferido, ele sacrificaria dois pombos, duas galinhas, 8.000 cauris e folha. Moer itapara-folhas completamente Esta é uma história triste.misturar com sabão e óleo de palma e esfregar esta mistura no corpo. Eles falaram-lhe que logo ele receberia. seis galinhas. OTURUPON-OSHE Oturupon‟Se era lançado para Pequena Àrvore. para ela Entrar em sua casa com pés venturosos. . mas não receberá nada em troca disso. e que elas vriam para ele. pelos dias em que ele as tinha libertado de Olodumare. Ebo: seis pombos. umestranho total.. para fazer algo que eles queiram fazer. o vento não pode cavar um buraco e enchê-lo com folhas caídas. O sacrifício não foi feito. no dia em que ele disse que queria saber que recompensa as divindades dariam a ele. eles sacrificariam seis pombos.000 cauris e folha. dois galos pretos e folha. no dia e que Pequena Àrvore teve um novo bebê. Ifá diz qe aqui é uma pessoa que tem feito a outra pessoa um serviço muito grande. uma mulher com seu bebê. Eles disseram que mãe e criança seriam pobres. OTURUPON-OTURA “O vento não pode soprar poeira para o topo da árvore Iroko. ese eles não quisessem sofrer pobreza. talvez uma pequena palavra de agradecimento. A árvore é chamada de Àrvore Pimenta. Eles falaram-lhe para sacrificar. OTURUPON-OFUN Oturupon-Fun era lançado para Senhor da Terra. Todas a divindades disseram que não havia nada qe elas dessem a ele. Ebo: duas galinhas pretas.. se ele quisesse saber que dia é bom para elas.” . n dia em que ela estava preocupada com suas crianças. A criança adoeceu. O sacrifício não foi feito e os frutos d Àrvore Pimenta foram levados dela. seis vezes 2.seis galinhas.000 cauris e folha. OTURA-IRETE Oturupon-Irete era lançado para a mãe de Adepon. 12. Dejugbe puviou e fez o sacrifício.era lançado para Orunmila. Toda pressão que é desejada eu posso fornecer. no dia em que ele estava casando com Oya. façam plano. Eles falaram para sacrificar. Eshu murmurou. Vinho de Palma ? Eu posso fazer fluir. deve acontecer E o que é feito.” O que deve acontecer.400 cauris. Depois de algum tempo. quando ele queimava de desejo de casar com Oyá... Tudo o que pode existir dilatando. e disse: “Deixem-na sozinha. OTURA-OGBE “Quando o peito está cheio.. deixem fluir. quando sua vida . Eu posso suprimir tremores de frio. criança de fogo. Eshu Construiu barreiras Eshu. Um pano. se você o quer liso e sem dobras Bem. ele pode trazer alívio. Mas Shango resoluto recusou sacrificar.. Sacrifíque e você viverá para sempre Sacrifique e ela será fiel a você Deixe ser então. fluirá.. .O ebó era dois pombos e 4.lançava Ifá para Shango. Ebo: dois pombos e 420 cauris. Ela sofreu. Eles instruiram-lhe a sacrificar Para que ele e Oya nunca se separarem E vivessem juntos por muito tempo. Senhor da Terra ouviu e fez o sacrifício E a mulher trouxe prosperidade para sua casa. “Alukerese anda diretamente e não rasteja todo . Pessoas reuniram-se para consolar aqui: ”Você não tem chorado o bastante ?” Só havia um que a entendeu. Por isto os awos disseram: “Mandem embora.” Era Eshu quem trazia-lhes infortúnio. é feito.era lançado para Shango. Levantem e batam Façam liso. o destruidor de casamentos Oya. você só me chamará e tecerá (imaginará) isto. . Quando Olokun era ainda muito pequena. deixe ser então.era lançado para Olokun-Sonde que assentou um paciente no mundo e viu a vida passar por ela. ele adoeceu e morreu E Oya estava chorando.. ela que tornou-se um rio. 3200 cauris. Ele não fez o sacrifício e Otu Lamenta sua decisção.Parecesse sem valor para ela Eles falaram-lhe que ela seria grande. Ebo: 16 potes de água. Oferecimento: óleo de palma.000 cauris era o sacrifício Olokun-Sonde ouviu e fez o sacrifício. O oferecimento era muito óleo de palma 24.000 cauris e folha.. Ele insistiu no casamento com a bela mulher. nós queimaremos nossas bocas. Otu faria ebo pra Eshu. o Awo de Otu Otu a homem-balsa. Otu recusou a oferecer pois ele pensou Que fazer sacrificio previamente era suficiente. 2 carneiros. dois carneiros E 32. pudesse Tornar-se o caso de sua morte. OTURA-IWORI “Nós não devemos beber sopa quente. ambos disseram Que uma mulher quereria velejar com ele A mulher daria uma boa esposa. Melhor: se ele pedisse para casar com ela Ela aceitaria sua proposta. em fazendo sua Proposta a mulher.” . Viriam a bordo de seu barco. ainda. porque estamos com fome. F‟orilaku. para que o relacionamento Chegasse ao casamento. de nome Oye.” Lançava para Akinsuyi . Esmague olusesaju-folhas e eso-folhas Em água e misture-as juntas Com sabão para banha. Ela tornou-se a rainha das águas correntes. OTURA-OYEKU F‟Orilaku. Dezesseis potes de água.se nós bebermos sopa quente porque estamos com fome. nós não devemos beber sopa quente estando com pressa.. o Awo de Otu E o próprio Otu. O nome dessa mulher era Oye. Eles disseram-lhe para sacrificar muito rapidamente Para prevenir que Eshu. Eles disseram-lhe que uma mulher Junto com outros passageiros. 60 cauris Olusesaju-folhas e eso-folhas Pressionadas no sabão. A mulhe era muito bonita E Otu iria querer casar com ela. Uma parte sacrificou e outra não...” Enquanto nós desprezarmos os recusadores. Ebo: dois pombos.era lançado para Otu. uma galinha. um rato.000 cauris.” ..800 cauris.600 cauris. Sobre aqueles que sacrificaram. Obara gosta daquilo.era o primeiro que lançava para Olu-Iwo.000 cauris era o sacrifício. um peixe e 1. ninguém perguntará por isto. Ele ouviu e fez o sacrifício.000 cauris é o sacrifício.. no dia No dia em que Adi quis casar com Sol acima. Ele recusou sacrificar. que ele poderia estar certo de prosperidade.” 4 pombos e 8. Olu-Iwo e sua mulherforam tranquilizados que eles teriam paz interior. OTURA-OBARA “Otura gosta disto. Eles ouviram e fizeram o sacrifício.. Ebo: uma cabra. Obara é sem valor. OTURA-OWONRIN “Eu tomarei isto. uma galinha. nís dissemos: “Os negócios estão perfeitamente em ordem. OTURA-ODI Alvorada era o primeiro que lançava para Adi. Irosun estava descansando. ele sacrificaria uma cabra..eles disseram-lhe que este ano era um ano de prosperidade. um peixe e 18. no dia em que ele quis casar com Apetebi. OTURA-IROSUN “Otura estava descansando.era lançado para duas crianças da mesme mãe e ambos sacrificariam para levar seus negócios a um bom final. Ifá diz que duas crianças da mesma mãe.” . Sacrificarão para serem capazes . no dia no dia em que sua família esta com a alma inquieta. Eles disseram Que ele sempre tremeria à vista de sua esposa O ebo era três galos e 6. um rato.” . dizendo: “Eles estão sem valor Otura é sem valor. Um pombo e 44. Eles disseram que ninguém Viria perguntar-lhe por dinheiro. Ele prometeu melhorar meu caminho Para eu ter uma vida melhor. madição. Pessoas nunca iniciarão um caso judicial contra mim. Misture o pó com sabão preto Ponha o sabão em uma cabaça.De trabalhar juntas. porque eles Fazem juntas na extremidade das cabeças. Escreva o Odu na pena de um pássaro cardeal E cante a invocação. então as pessoas não dirão Que eles são sem valor. eles não podem ter vitória sobre mim. então banhe-se com o sabão. encantamento ou mal desejado me influenciará.” Lançava para Olokun no dia em que o oceano quis estar muito calmo. O sacrificio era uma cabaça com oleo de palma.” Um encantamento era feito para Alafura. Aqueles pássaros da floresta Nunca disputam com o falcão Que o ser humano nunca disputará comigo Sobre meu carater. OTURA-OSA “Eu não estou co medo. Eles disseram para Olokun sacrificar para seu corpo estar muito frio. Ponha o Odu no óleo de palma Que deve ser lambido quando há um caso judicial. eu não estou assustado meu corpo está muito frio. Então nenhuma praga. Otura-Eguntam falou-me para não ser medroso E não ter medo deles. OTURA-OGUNDA Eles me teêm feito muitos danos. e desejam-me muito mal. um caracol. Folhas: queime juntos olusesaju-folhas e algum ifen-folhas E eso-folhas. nem nunca Disputarão comigo sobre o meu trabalho. Respingue algum iyerosun No sabão. a cidade está calma. que sentiu Que ele estava acima de suspeitas. Eu naõ estou sujo. escreva o Odu nele e cante A invocação acima. Ele disse que minha vida será prospera Este é Otura-guntam que tem clareado minha cabeça para mim. Eles maldizem e praguejem contra mim. Pessoas não matam cães porque eles latem Nemfazem ele matarem carneiros. Uma cabaça de semente de oleo de palma. OTURA-OKANRAN “Otura‟Kanran. . Eles disseram que os animais da floresta Nunca disputam com o leopardo. então eu não os conheço como boas pessoas. Uma ovelha, um pombo, um carneiro, um axe de trovão 44.000 cauris e folha. Olokun ouviu e fez o sacrificio. OTURA-IKA “Orunmila disse: „Otura-Ka‟, eu digo: „Otura-Ka‟” Eles perguntarm o que Otura estava contando Orunmila disse que Otura estava contando dinheiro ...lançava para Ile-sanmi,no dia qu ele era terrivelmente pobre Eles disseram-lhe que seu ano de fortuna tinha chegado Eles instruiram-no a sacrificar quatro pombos e 3.200 cauris Ele ouviu e fez o sacrificio. Ebo: quatro pombos. OTURA-OTURUPON Otura-Tutu era lançado para Olubolade, no dia que ele quis tomar uma esposa. Havia Olubolade eles falaram-lhe que ele teria uma esposa, que daria-lhe muitas crianças. Eles instruiram-lhe a sacrificar para as crianças não serem mudas. O sacrificio era um galo e uma galinha Dois pombos, duas guinea-aves e 8.000 cauris Ele ouviu e fez o sacrificio Foi isto que eles disseram: “As aves de guinea-ave nunca são mudas. Não existe dia que o galo não cante.” Ebo: um galinha, um galo e 2000 curis OTURA-IRETE Otura era lançado, Irete era lançado para o Ewi, da cidade deAdo. Ele era o novo rei entronado. Eles disseram que tanto quanto Ewi pudesse oferecer, não haveria guerra e mal-entendidos, durante seu reinado. O sacrificio era duas guinea-ave e dois ou quatro pombos brancos. O Ewi ouviu e fez o sacrificio. Ebo: duas guinea-aves, dois pombos brancos e 11.ooo cauris. OTURA-OSHE “Oyere, a mais alta palmeira”, lançava para Otu, no dia em que ele estaria indo para a guerra perto da cidade de Ajase. Eles falaram-lhe par sacrificar para vencer a batalha: duas cabras-machos e 44.000 cauris. Otu ouviu e fez o sacrificio, e ele venceu a batalha. Ebo: duas cabras-machos e algum dinheiro. “Oshe tinha feito mala eles” lançava para pessoas de Oyo, no dia em que o mal viria em seus caminhos. Eles estavam instruindo para sacrificar um certo de esuru, sabão, uma ovelha um pombo, uma galinha e 20.000 cauris Eles ouviram e todos sacrificaram Coisas infelizes não aconteciam mais o sabão tinha lavado todos os seus problemas Ebo: uma ovelha, um pombo, um frango e algum dinheiro OTURA-OFUN “Ele dispersou-os e lançava-os para fora” era lançado para Olofin-Iwatuka, no dia em que ele considerava realizar más ações. O ebo era fazer Olofin não tornar-se uma pessoa má e as pessoas de sua cidade não se afastarem dele. Ebo: uma cabra, oito frangos, óleo e kolejo-folhas IRETE-OGBE Orunmila disse que a morte do homem velho tem seis causas. Eu confessei ser ignorante sopbre isto então, ele podia compartilhar sua sabedoria comigo. Ele disse que as causas são as seguintes: não comendo, não bebendo, não dormindo, não descansando não movendo os instestinos, não urinando. Ifá recusou cura-lo disto tudo se ele não fizer ebo. O ebo é: cabra-macho e 22.000 cauris. IRETE-OYEKU Irete-Oyeku enfatiza a necessidade de iniciação e rigorosa conduta moral. Quando este Odu aparece frequentemente, o cliente tem sido no passado, um tipo de auto-absorvedor ou auto-obssessor, que agora ameaça influenciar negativamente sua vida. Quando este Odu vier com Irê algumas palavras-chaves são: estrutura divina, inteligência, consciência, ordem social, fidelidade, justiça, racionalização, auto-sacrifício para entendimento racional. Quando este Odu vier com Ibi algumas palavras-chaves são: depressão, mortalidade, escurecimento espiritual, auto-decepção, paralizia mental, obssessiva necessidade de análise, também muito auto-sacrificio, desequilíbrio, injustiça. IRETE-IWORI “Guerra espolia o mundo, conspirações arruinam as pessoas.” Lançava para Olofin-Iwatuka, no dia em que ele estava preparando-se para a guerra. Olofin era advertido para ter vitória sobre seus inimigos Sacrificaria dezesseis ovos, uma ovelha, uma cabra-macho, um galo, 22.000 cauris e folha Olofin ouviu, mas ele não sacrificou. Ele foi para a guerra. Ebo: 16 ovos, uma cabra-macho, um galo, 22.000 cauris e folha. IRETE-ODI “Um homem mais idoso senta confortavelmente assim como se ergue novamente; ele mantém um caminhar fixado.” Lançava para Pedra de Moinho, que não Queria erguer-se de onde estava assentada. Eles a instruiram a sacrificar dois pombos, 4.400 cauris e gbegbe-folhas. Ela ouviu e ela fez o sacrificio. A pedra de Moinho é sempre carregada por outros. IRETE-IROSUN Irete-Rosu lançava Ifá para Olofin e era falado par sacrificar, por conta dificuldades imprevistas. Um pombo branco uma galinha n]branca e 2.400 cauris era o sacrificio. IRETE-OWONRIN Irete era lançado para Orunmila Owonrin era lançado para Orunmila, no dia em que as pessoas conspiravam contra ele. Eles informaram-no que todoas aqueles que conspiravam contra ele, seriam golpeados por vergonhas e tristezas, que seus nomes não seriam mais honrados, e nunca ouviriam por sua vez, mas quem ele sempre ouviria o nome de Orunmila falado com honra neste mundo. Este mundo sempre conheceria o nome de Orunmila. O sacrificio era um carneiro, uma guinea-ave e 3.200 cauris. Orunmila ouviu . IRETE-OGUNDA “Prosperidade tem estado fora de meu alcance.” . ou possível segredo.600 cauris Orunmila ouviu e fez o sacrificio Ebo: uma cabra-macho e 620 cauris. Ebo: um carneiro. Eles instruiram-no a sacrificar um pombo. confiança. lealdade. Quando Irete Okanran vier com Ibi. no dia em que ele estava com problemas secretos. tendência obssessiva para análise. auto-confiança. o rei. paralizia mental. Quando Irete-Okanran vier com Irê algumas palavras chaves são: concentração em si mesmo. IRETE-OSA Irete era lançado para Aduroja-Abayako Osa era lançado para Aduroja-Abayako no dia em que ele estava encontrando seus inimigos Eles falaram-lhe para ir e sacrificar para ser capaz de dominar seus inimigos. dispersão. análise. uma pequena lagosta de rio e 2. ninguém está além da influência de Tete. . falta de equilíbrio. injustiça. Justiça .e fez o sacrificio. no dia em que ele encontrou-se cercado de inimigos O sacrificio era uma cabra-macho e 6. O sacirficio era uma ovelha. Ebo: uma ovelha. Eles disseram que Aduroja-Abayako conquistaria seus inimigos. IRETE-OBARA “Ninguém está além das leis do rei. IRETE-OKANRAN Irete-Okanran adverte contra uma possível conspiração contra o cliente. unidade interior. escurecimento espiritual. um galo e algum dinheiro. auto-controle.lançava para Orunmila. Emudecimento.” Era lançado para Orunmila Alade. auto-sacrificio correto. Ele ouviu e fez o sacrificio.. uma guinea-ave e 630 cauris. algumas das palavras-chaves são: manias. Ele ouviu e fez o sacrificio. racionalidade. Eles disseram que o ano de prosperidade tinha chegado. muito auto-sacrificio.000 cauris.000 cauris. um frango. uma galo e 22. hoje eu acordo edigo: . A honra que nos damos ao elefante é a razão que. Não saudando outras pessoas é sinal de inimizade. hoje eu acordo e digo: “Permita a oferenda ser aceita. que senta-se em um lugar. apresar de não ser larga ele tem uma boca grande. e isto não era tirá-los fora.era lançado para Obatala Oseere-Igbo.” .. a pele do bebê é macia.. e que as pessoas chamariam por ele em todo o mund. Ika era lançado para Orunmila. Ele disse que se ele desse um deles. e será comido pelo 400 Irunmoles.Eyo é a qualidade da jovem folha da palmeira. Ele sacrificou um galo 20. Ifá diz que quando acordamos nós diremos bom-dia.000 cauris e folha. um riacho corre lentamente. Ifá. Eles disseram que Orunmila sempre estaria ocupado fazendo o trabalho de Awo. Pessoas no céu e pessoas vivas. todos os outros repreenderiam um.IRETE-IKA Irete era lançado para Orunmila. Ebo: quatro pombos e dinheiro IRETE-OTURUPON “O Python mora na casa de seus pais e tem seu próprio veneno em sua boca.era lançado pra pessoas no céu e para pessoas que estavam vivas.. IRETE-OTURA “Vida é para sempre. Eles o instruiram a sacrificar quatro pombos e 8000 cauris. no dia em que ele estava procurando por trabalho.” Orunmila.” . O Boa mora na casa de seus pais e tem sua prórpria vingança. Para fazer o trabalho de Awo para elas. um rio corre rápido.. Ele ouviu e fez o sacrificio Orunmila não tem estado sem trabalho desde então. você acorda hoje bem. Eu teria sentido-os com água. bom-dia Ifa. faça minha vida doce. Ifa. bata-me no braço e faça-me rico. você acorda bem hoje. dono de delicioso ekuru.“Permita dar a oferenda para vida longa. Ifá.” Ifá. que não precisa comer óleo preto. pois adim é tabu de Ifá e de todos seus seguidores. Ifa. são os orifícios das orelhas suficientes para duas pessoas passarem juntas. você acorda hoje com boa saude Olokun-ranmu-ranmu. para levar a água de casa. você acorda hoje bem. boas pessoas você precisa fazer-me rico com seu dinheiro. Ifa. Ifa. criança de Olire. para nunca haver um final. eu acordo hoje com boa saúde. você acorda hoje com boa saude. você acorda hoje bem dono de muitas carnes. Ifa. o orifício da orelha não é amplo o suficiente para duas pessoas passarem juntas. o leopardo que faz a luta motalmente. você acorda bem hoje. você acorda hoje bem você que toma vida tanta na ilimunação como no algodão Ifá. você acorda hoje em boa saude ele que é o primeiro a colher berinjela. por favor. ele que é o primeiro a colher quiabo é também o primeiro a colher berinjela Ifa. antes me faça próspero. que vive à margem Ifa. Orunmila. boas pessoas vem de longe para ver-me e honrar-me . cheio de força. é também o primeiro a colher ororo da sofinni-árvore. você acorda. antes abençoe-me. você acorda em boa saude hoje. eu desejo hoje. você acorda hoje com boa saúde. um bom-dia a você. que não temos ossos para comer. antes abencoe-me Ifa. Ifa. dono de vinhode palma abundante. hoje eu acordo e digo: “Permita que meus sacerdotes venham com verdades. na cidade de Ido Ifa. não deixeisto tornar-se longo. Ifa não deixe tornar-me pobre. você acorda hoje em boa saude. você acorda hoje. fazendo sacrifício. Ifá. Ifa. Minha prosperidade torna-se agora como efun boas pessoas vem de longe para ver-me. e então teria posto meus dedos dentro deles.” Ifá. Pois da‟noniti erva nunca adia efetivamente. não deixe isto tornar-se longo. Ifá. com boa saúde. boas pessoas. escreva Irete-Oshe nele e cante a invocação acima. horrar-me com seu dinheiro. encontrem seus caminhos de volta para a vila. Agbonboniwonran Ekun Amomonibuu. Ekun Amomonibuu. se eu tenho insultado você: perdoe-me duzentas são as folhas do perdão a folha orijin. Muitos viriam recber Ifá. na forma de um pedaço de laterita Ewe: tome a pedra de laterita. Ifa. F‟olrilaku. coloque em frente ao pote. Moa a casca de ipara até ficar um pó. Para que quando o galo cantar pela manhã seu canto que habilita as pessoas q tem perdido seus caminhos. Irete-Otura. Irete-Otura. pedaços de casca ou pequenos pedaços de diversas plantas espinhosas e árvores. Isto NÃO será repetido. boas pessoas. muitos viriam para iniciação. que contenha água previamente. e minhas trapaças. boas pessoas vem de longe para ver-me e honrar-me. Ifa diz que ele me fará rico em minha vida. IRETE-OSHE F‟orilaku. meus enganos. Esta pessoa precida de Eshu-Odara. duzentas folhas de orijin. Agbomnboniwonran. Ifa diz que ele mefará rico. Ponha tudo nun pote. Ele que colidi com Eshu Eshu o ferirá. permite as pessoas perdoarem-me dos meus pecados. pedaços de trepadeiras espinhosas. F‟orilaku Agbonboniwonran. . boas pessoas venham de longe. Você precisa vir e fazer-me rico com seu dinheiro. Coloque o pó no pote. casca de ipara-árvore. IRETE-OFUN Irete era lançado para Orunmila Ofun era lançado para Orunmila Eles disseram que Orunmila teria muitos clientes. Abra após sete dias e use para banho. três facas novas feitas por ferreiro local. Ekun Amomonibuu ele que cai dentro de Eshu-espinho será picado por Eshu-espinho. Cubra e feche o pote com lama ou ashe molhado. por favor.boas pessoas. Ebo: um pombo. óleo de palma. Orunmila diz: “ Isto é sábio sofrer no início e ser próspero no final.000 cauris. pessoas virão de longe para orientação espiritual e ajuda. Eles bebem e não dão nada para Igaliyere beber.muitos viriam para adivinhação. Ele ouviu. Eles disseram-lhe para sacrificar. terá Muitos clientes. Moer a casca da raiz de iroyin-árvore.” Uma cabra deve ser sacrificada para Orunmila. 3200 cauris efolha. misturar com sabão preto. mas não sacrificou. pondo algum óleo de palma e manteiga de cacau embaixo da cabaça. e não ser pobre.000 cauris. Ebo: uma cabra para Orunmila e nós não esqueceremos de Eshu. 16. manteiga d cacau. Eles falaram0lhe para sacrificar um pombo. mas não deram nada para Igaliyere comer. o gato vive em pobreza.000 cauris e folha. e 220. que é canário construiu e destruiu sua própria tenda. no dia em que ele estava furioso e demoliu sua própria casa. uma galinha. uma galinha e 6. Oshe ouviu e fez a oferenda. OSHE-OYEKU Ajisegiri Anikansekusunwon lançava para Oshe que era convidado a sacrificar para tornar-se popular. com a parte de dentro do fruto de aridan. óleo de palma uma cabaça. Tivesse ele sacrificado eles teriam falado a ele para comer bananas maduras . Ifa diz que esta pessoa. para que sua casa não fosse destruída: um caracol. Este remédio é para banho. OSHE-IWORI “Tuletule-Ega. Orunmila ouviu e fez o sacrifício. manteiga de cacau. Ele disse que elescomeram. OSHE-OGBE Arinnaperanje-Esse.” Lançava para Olufijabi. como Awo. Igaliyere vendou os olhos deles Igaliyere é quem nos chamamos Eshu. mas ele ainda é feliz. Eles disseram-lhe para oferecer uma cabra. E Ifa diz que você tem muitas opções.000 cauris e folha. Ifá diz: Oh.era lançado para “Eu sou tão preciosa. Eles disseram-lhe para sacrificar para ser feliz em toda sua longa vida e para sempre correr para coisas prazerosas ao invés de coisas más. Esta pessoa deve comer bananas e colocar manteiga de cacau em Ifá. uma bacia de sopa. O ebo: um caracol. abundância de noz-de-cola. pra que a casa desta pessoa não caia em pedaços. OSHE-IROSUN “A batalha é infeliz e dolorosa. Ifa diz que este Odu fala de uma falta dolorosa ou auto-disciplina. “Ele que tem muitas crianças” era o primeiro que lançava para Galo e Galinha.000 cauris. eu não quero” no dia em que ela ignorou todos os bons avisos. OSHE-ODI “O caminho certo e o caminho errado” . e tomou sua própria estrada. e manteiga de cacau em seu Ifá.000 cauris. o que eles estavam falando sacrificar uma cabra e 20. se eles fizessem. e despejar óleo de palma em seu Eshu Elegbara. desperdiçando o dinheiro do marido e o seu próprio.. OSHE-OWONRIN . O oferecimento era um sino. mas esta própria estrada não é a sua melhor estrada. muitas possibilidades. Galo e Galinha ouviram e fizeram o sacrificio. eu não quero” simplesmente significa que você também é preguiçoso para fazer aquelas coisas que são parte de seu melhor destino. nem Orisha. que infelizmente conduziu para aqui e agora. pequenas bananas maduras e 16. manteiga de cacau.com frequência. não dando atenção para Ifa. 2. Ouça Ifá ! Ifa diz que “Eu sou tão preciosa.. no dia em que ele estava infeliz e tinha muiito pouca alegria na vida. A ave seria muito produtiva no futuro. Oshe recusou a sacrificar. uma grande bacia de pure de inhame. muitas qualidades ! Resumindo: faça sacrificio para realização de seu melhor destino. a cidade é miserávele triste” era lançado para Oshe. mas recusou sacrificar. o banho previne todas as pragas.. O sacrificio era dois frangos e dois bonés ou cahecóis de cabeça 200 cauris e folha. Infelizmente a pessoa infeliz recusou sacrificar Sasamura era o primeiro . então. cam da floresta vermelho andava por si mesmo. lave com isto.” . O oferecimento era peixe-aro. ao invés disso. que você seja abençoado em seu caminho. mas que ele não tem cumprido essa obrigação. Recebendo Fim abriu o pote no sétimo dia e usou o conteúdo para banho. Ebo: 3 galos e 630 cauris. Eles pressionaram Oshe-Owonrin no iyerosun e puseram num pote largo.“Eu estou chocado. eram os primeiros que lançavam para Pokolaka. Pokolaka é quem nos chamamos “galho bifurcado” ou “vara”. O sacrificio era 3 galos e 6. eu estou cansado.. sim... fazendo. o Awo dos Céus. eles adicionaram água e cobriram o pote. misturando ashes com a água.ra o primeiro que lançava para uma pessoa infeliz que era instruida a sacrificar para ter uma companhia. Ele ouviu. a criança teria uma vida bem-sucedida. Oh. Então. o Awo da Terra. pressione e então. Eles falaram-lhe para sacrificar para que Parede não morresse em suas mãos.400 cauris e folha.” . eu não gosto disto. OSHE-OBARA Oshe-Obara era lançado para bebê recém-nascido e seus pais eram avisados a sacrificar para que a criança quando crescesse. no dia em que ele foi curar Parede doente.era lançado para Recebendo Fim. que estava recebendo fim de muitos encantamentos e maldições.600 cauris. para selar a tampa durante sete dias. maldições e encantamentos. 2. Ifa diz que esta pessoa teria obrigação de curar algu~em. OSHE-OKANRAN “Você não gosta disto. não sofresse falta das coisas boas e para a criança ter uma vida pacífica. eles adicio naram grande quantidade de raiz da árvore ito e abundância de eeru-fruto. “Pressione e lave com isto. Ele ouviu mas não ofereceu. O sacrificio era uma tartaruga. OSHE-OGUNDA “Lá vem o fim da pobreza. mas.000cauris e folha. ser respeitado em todos os lugares. 24. no dia em que eles falaram-lhe para sacrificar. Eles falaram-lhe que as palavras de sua boca nunca irritariam as pessoas do mundo.. O oferecimento era noz-de-kola amarga.era lançado para Tartaruga.” . . Eles disseram-lhe para sacrificar para não se ver envolvido em uma luta e morrer. por outro lado.” . Ele ouviu e fez o sacrifício. num mau dia que estava se aproximando. por algumas coisas que ele não tinha feito. e eles deram-lhe folhas. Tartaruga ouviu e fez o sacrificio. no dia em que ele era acusado injustamente. OSHE-OSA “Um homem corajoso é reconhecido por suas habilidade em lutar. O oferecimento consistia de oito ovos. mas que triunfaria sobre eles.000 cauris Toto ouviu e fez o sacrificio. no dia em que eles o instruiram a sacrificar para ser rico por toda sua longa vida..era o primeiro que lançava para Toto.. e que ele os aborreceria.que lançava para Oshekoran que estava falando que ele teria inimigos. sal sementes de ayo. efun que é giz branco osun que é camwood vermelho. O sacrificio era um pombo. uma ovelha um frango e 22.600 cauris. não sacrificou. um galho mastigado que ele usava 1. Oshe-Ka era lançado para Deyunlenu Abowoserin.. para não ser nomeado por pecadores. As pessoas do mundo sempre estariam procurando por dinheiro e sal. e também por suas habilidades em evadir-se. um galo e 3200 cauris. Quando vemos a tartaruga não precisamos de cudgel (?) OSHE-IKA Oshe-Kaa era lançado para Deyunlenu Abowoserin. lá vem o fim do sofrimento. era o primeiro que lançavanpara Ofun. um galo. OSHE-OFUN “Orunmila diz: “ Arode”. Aye. eu digo: “Arode” . árvore da floresta.0000 cauris. Bem. Peregum tremulante. É por isto que Oshe domina todos seus inimigos. elas morriam na infância. OSHE-OTURUPON Oshe-Oturupon era lançado para Olu nla. árvore-Rere. mas que ele sacrificaria um cudgel. eles seguiram Orunmila até o portão e o porteiro quis envia-los de volta Orunmila interviu e pagou 240 cauris por cada criança.era lançado para crianças pequenas que foram para o mundo mas estavam sendo devolvidas pelo guarda do portão. Eles disseram-lhe que sua criança bateria e conquistaria todos conspiradores e inimigos. um carneiro. Eles nunca falaram.” E então. agora ! Ofun era fortemente avisado . o Awo de Esumeri. então sigam-me. Eles o instruiram a sacrificar um cordeiro e um pino de trovão e 22.Eles disseram-lhe para oferecer oito ovos. no dia em que sua criança foi para a guerra. Deyunlenu Abowoserim ouviu e fez a oferenda. Olu nla ouviu e fez o sacrificio. seu próprio galho mastigado e dinheiro. no dia que Ofun estava vindo bater Oshe para morte. a árvore dos campos.”. Esta é a soma que nós pagamos hoje como resgate para um novo bebê. eles viveriam ou viajariam... Pergunta: “Por que ?” Era porque elas não esperaram Orunmila. “Oshe estava conquistando o mundo” lançava para Orunmila no dia em que ele era ameaçado por seus inimigos. e em qualquer lugar do mundo. Orunmila ouviu e fez o sacrificio. obrigado à oferenda. antes que a acusação fosse dita. então. Orunmila perguntou a um masculino e uma feminina. OFUN-OGBE “A árvore-Rere.000 cauris. por quem eles estavam esperando e eles disseram: “Por Orunmila” Ele disse: “Bem. 22. Eles disseram que Orunmila dominaria todos seus inimigos. o certo. O que era o sacrificio ? um carneiro. que siginifica Odu pressiona Estrada. E.” . 66. e então ele seria capaz de voltar em paz: três galos. você está !” estava repetindo. Ela tomou sua enxada.era lançado para Tartaruga. 6.” . Onde ela juntou a lenha ela viu um tronco de árvore chorar a sobra da árvore. “mas. em que elas estavam ambas vivendo em pobreza e dor. Aja esta roncando adormecido. Mas ela estava vindo para o bom. Ofun lança. Ele fez uma viagem segura até o mercado e administrou o retorno em paz.600 cauris e alguma lagosta.. no dia em que ele foi ao mercado com monstros com fantasmas perturbadores e espiritos.. Eles disseram-lhe para sacrificar. com certeza e confiança.fçam um sacrificio de pombos. Ofun ouviu e fez o sacrificio. Ofun faz adivinhação. A Tartaruga ouviu e fez o sacrificio.000 cauris e lagosta OFUN-OYEKU Nós também chamamos este Odu de Ofun-Tena.. era o sacrificio. e voltou para sua fazenda. .. e uma cutlass e 26 grandes sacolas de cauris. pois não é o sacrificio que ajuda ? Não fazendo oferenda nunca teria judado umalama. Ifa diz que uma luta.a fazer sacrificio para Ogbe sobreviver a batida. no dia. o muito melhor dos lugares ? “Oh sim. O que você diria ? Não é verdade. meu amigo ? Chegando no local. ou um sério problema está vindo. “Ofun coberto com roupas completamente impressionantes que o fazem ver como uma grande volta na montanha. Ela ouviu e fez o sacrificio correto. por sua vez. O ebo é um carneiro “Ofun estava roncando adormecido. então acontence que Ofun venceu a luta.lançava para Idosas Mulheres Adoradoras exatamente. Ebo: 3 galos. impressiona e imprime. que significa.. foi para fora juntou raízes e verduras. e que o batido Ogbe estava vivo. Um deles. eu não perdi. a montanha Ser esperto o bastante para escolher para não: você não pode fazer ambos. melhor. Ela cantou: “Isto é de Ofun que eu recebi minhas riquezas o buraco era embaixo de um tronco de árvore: ninguém sabia !” Eu não conheço isto.“Oh. E ele que sabe a estrada para Ofa. bem.” . encontrou prosperidade foi para casa uma mulher própera imensuravelmente rica. bem vestido luz vem do alto da escuridão. Minha viagem era curta. Vazio é cheio.eles eram os primeiros que lançavam para nossos protagonistas. A viagem era muito curta que eu podia ter esperado.. do lado longinquo da montanha. qual é a novidade ! eu cavrei e pegarei isto ! Isto é bom para muito fogo !” disse a Mulher Idosa Estranhamente. seus músculos puxaram o tronco para fora da crosta da terra. cantou e louvou o grupo de babalawos que anteriormente. Somente para aquele que não . uma pessoa muito prospera Ela dançou. você encontrará o caminho: Ifá ou Ofa.. Pensou no assunto: daquele dia em diante ela era rica. Agora que ele sabe o caminho para lançar a corrente de Ifá ele não sabe a estrada para a cidade de Ofa. Esta curta viagem. tão bem. mas ainda encontro o tesouro na esplendida casa de Ofun e levo para casa comigo. faça a sua mente seja qual for dos dois. e ah ! o que estava embaixo dele ? Ela olhou e viu um buraco negro e profundo completamente cheio de dinheiro. tinham dito: “ Ofun. trouxe inesperada prosperidade. naquele dia. onde o tesouro pode ser encontrado ir ao buraco. A Velha Mulher Adoradora começou a cavar o dinheiro e esqueceu totalmente o que fizera de início. não pode lançar Ifa então. quem foi pegar lenha ao invés. mas ganhei. pensou. no leiro do rio. Adimu: feijão branco. mas ouça Ifa e pergunte o que exatamente . para que a pessoas do muindo sempre. Dinheiro ouviu e fez o scrifício. OFUN-IWORI “Honra me alcançará” esrava lançando para Dinheiro no dia em que Dinheiro estava preocupada porque as pessoas não a respeitavam Dinheiro era avisada a sacrificar... Dinheiro estava furiosa e foi para o rio acalmar-se. nunca receberão bondade deles. uma chance de finalmente. Sim. age rápido para para Ofun não matar-nos.cuida onde seus caminhos terminarão isto deve ser dito. sal Mel e 20. sermos bons para nós mesmos está correto.000 curis para dar a bondade.. fora.” . as pessoas estavam se preparando para mergulhar no leito do rio. uma ovelha abundância de noz-de-cola e 20. O Awo disse que aqueles que limitam bondade para sua própria casa. estivessem procurando por ela. Eles disseram: “Sacrifique um pombo. Mas se você tem um objetivo (também chamado destino) o final é o seguinte: então. Isto é tudo.” Ifa diz que nós trabalharemos pesadamente e confiantemente. No dia. OFUN-ODI “Ofun pôs um limite para bondade.era o primeiro que lançava para Olori-Oga.ooo cauris. Waragba. sabiamente escolha a estrada que leva você lá. mesmo estando longe daqueles que nos rodeiam. constantemente. que cada e toda estrada fará. e abusaremos de sua bondade. no dia em que ele limitou sua bondade somente para sua própria família. em nenhum outro lugar. Claro. Todas as pessoas vieram procurar por ela. entrar em sua casa. um inseto pica com a menor parte do corpo. no dia em que ela recusou ouvir Ifa. eu ?! De jeito nenhum ! Nunca !” “Este não é o meu defeito” recusou fazer o sacrificio pedido Então. Para onde Ifá naõ pode ajudar.era o primeiro que lançava para Olori-Oga. E se nós não encontrarmos bondadeem nós mesmos. Fazer ebó é o que ajuda as pessoas. Eles instruiram “Este não é meu defeito” a sacrificar. age rápido para Ofun não matr-nos !” . no dia em que ele faria ebo.” . Ifá era lançado pa “Este não é meu defeito”. porque não ouviu e não fez o sacrifício. “Uma escada descansa em ambas as pontas: uma sobre o chão. louca emboscada. É por isto. não fazendo ebó. estudando. que todo ser humano é chamado Omo Odudua.. E então. Então. “Este não é o meu defeito” imediatamente lamentou e queixou-se pesadamente: “Vestir uma roupa branca em minha cabeça ? Nunca ! Aprender como lançar cauris ? Nunca ! Aprendendo. aconteceu exatamente omo o Awo disse: “Ofun pôs um limite na bondade.será bom para nós. conte suas bênçãose Faça sacrifício.. podemos procurar fora para sempre. Eles disseram que seu sacrificio consistiria em fazer coisas que ela odiava fazer...era o primeiro que lançava Ifá para Odudua Aterigbeji. Waragba. e nunca encontraremos. o ser humano nunca terá ajuda. loucura veio e tomou-a em seu domínio atormentado. que é Crianças de Odudua OFUN-IROSUN . e outra inclina-se contra a casa. para chamar uma criança para a Terra O sacrifício era feito. no dia em que ele limitou sua bondade pra sua família. poder. e então todas as coisas dadas aos outros.. O sacrifício era três facas. que faria o bem em todos os lugares do mundo. obsessão. um pombo. três galos e 6. bom tempo. Eles não saberiam como usá-las Ele disse que um pai só pode dar coisas boas as suas crianças.era lançado para Odudua. 16.. junto com (para todas as pessoas) a pessoas que era a fonte da difamação sobre o bom e velho Temilomo ! O ebo era feito: uma galinha. conflitos e fraquezas.no dia em que ele quis ter uma criança.. Ele disse que fazer o bem sobre todo o mundo é a melhor prova de ter um bom caráter.. Alguns não compreenderiam que ele estava fazendo o bem. dominação por outros. abubdância. mau tempo. OFUN-OWONRIN “Ofum dá isto para nós para mimarmos.era lançado para Olakami. Eles disseram que parte do mundo não o agradeceria. Ele ouviu e fez o sacrifício.Ofun-Irosun instrui a sacrificar para renovar a tristeza e conduzir a uma longa e feliz vida. mas não apreciada por eles retornariam para Odudua. “Ele que dá boas coisas aos difamadores. este Odu tende a estar encorajando o assunto. O sacrifício era um pombo. modelo e forma. algumas palavras-chaves são: recompensa. doenças.era lançado para Temilomo.. Esta é a base do bom caráter. não contava em receber agradecimentos. Olakami ouviu e fez o sacrifício. no dia em que era falado que Olodumare só traria-lhe coisas boas. “Ofun deu a eles para serem mimados Ofun deu a eles para gargalhar com isto.” . Eles instruiram Odudua a sacrificar. pobreza. OFUN-OBARA Ofun era lançado para Olu-Ota .. Se o cliente está considerando um novo relacionamento íntimo. defesa.” . entendimento e saúde. uma tartaruga de rio. 730 cauris.00 cauris e folha.” . Uma mãe só pode dar coisas boas as suas crianças. Eles falaram-lhe para sacrificar para seus inimigos não terem poder sobre ele. dá isto para termos cuidado. eles não compreenderiam que as coisas boas vem de Odudua.000 cauris. Quando Ofun-Irosun vier com Irê. paz. inconsequência. Se o Odu vier com Ibi. algumas palavras-chaves são: ignorância. liberdade. mau direcionamento das forças. não roubarem-lhe suas posses. levando-o para o céu.Obara era lançado para Olu-Ota. como um sino de cobre soando: „ro-goro-goro‟.era lançado para Milho. no dia em que Milho estava sofrendo. submetendo-se ao desejo de enganadores. nós estamos procurando pela casa da muito bem-banhada pessoa de Oloseawsefin. Obara mostra bondade para o ingrato. estava planejando roubá-lo e deixá-lo. 44. óleo de palma. e que ele se tornaria muito rico. então a beleza de Ofun não desaparecerá. noz-de-cola e folha. dinheiro e folha.. “Eu não encontro Olorun. oleo de palma e folha para não ser enganado por Eshu. “O leopardo estava procurando por uma luta no meio do dia.” . “ . “Ofun deu Obara” era o Awo que lançava para um homem cujas posses estavam sendo perdidas para um enganador. “Ofun deu Obara.. Eles falaram-lhe para oferecer uma cabra-macho. no dia em que eles enviaram Morte para ele.lançava Ifá para um homem que era informado que certamente. . a mulherpor quem ele estava muito afeiçoado. Esta pessoa para quem este Odu cair. oferecerá quatro pombos.000 cauris e folha.. Eles falaram-lhe para oferecer uma cabra-macho. que estava falando que muitas pessoas se aproximariam dele. não procuro Orisha. Eles instruiram-lha a sacrificar contra coisas más.” Lançava para Orunmila. quando vou caminhando.000 cauris e folha. Olu-Ota ouviu e fez o sacrifício. O sacrifício era quatro pombos 44. OFUN-OKANRAN “Ofun-Konran. Ebo: um pombo branco.. O sacrifício foi feito. para Eshinrinmogbo. OFUN-OGUNDA Ofun-Ogunda refere-se as consequências da má conduta moral e a recusa em fazer o sacrifício necessário. poder de resistência. defesa bem-sucedida. bom direcionamento das forças.000 cauris serão a oferenda . para uma infrutífera guerra do alto de Ijamo. No momento. iniciação. destruição. que agora fazem maldições e encantamentos contra ele. Olodumare tem enviado esta pessoa. liberdade. algumas das palavras-chaves são: força de reação. mau direcionamento das energias. que teria muitas crianças. Se este Odu vier com Ibi. algumas palavras-chaves são: confusão. inconsequência. estupidz. ignorância. traição. um sino sem tocador não responde ao chamado dos Orishas. modelo e forma.” e “Este éo mosquito que faz a trilha para a chuva” lançava para Ogum Preto. fazendo mal contra seu futuro. obsessão. Dos Céus. Modelo. de como classificar o caminho de desordem. fraqueza. dominação por aoutros. Se Ofun-Osa vier com Irê. erotismo vital. IFá diz que eles estão fazendo em vão.eu não respondo o chamado de Olorun. no dia em que ele era advertido contra a cidade de Gbendugbendu. sem esclarecimento espiritual. tenacidade. e ele viverá o bastante para ver todos aqueles morrerem. Se Ofun-Ogunda vier com Irê. dominação por outros. que eles não serão capazes de retê-la. algumas das palavras-chaves são: esclarecimento. ignorância. Ika entende Ofun. OFUN-IKA “Ofun entende Ika. tentando ligá-la ao seu local com magia. doenças. obsessão. insatisfação. mas existem alguns desastres vindos em nossa direção. todas as coisas parecem completamente boas e róseas. liberdade. Muitos clientes para quem este Odu cai estão envolvidos ou querem estar envolvidos com um relacionamento sexual potencialmente perigoso. jovens folhas de palmeira fazem o corpo de Ogum Tiele. Se nós sacrificarmos contra impotência 20. saúde e entendimento. Se este Odu vier com Ibi. regeneração. poder. algumas palavras-chaves são: perigo. vulnerabilidade.” Ifá diz haver uma pessoa para quem muitas pessoas fazem encantamentos e maldições contra ela. fraqueza. doenças. inconsequências. OFUN-OSA Ofun-Osa sugere que toda a vida da pessoa ficará de cabeça para baixo. defesa contra inimigos. saúde e entendimento. mau direcionamento de energias. Considerando que Obatala Oseere-Igbo era um homem. que estava falando que ele terima muitas crianças.. o mosquito aparece. você sabe. o mundo todo vem a ele pedir por crianças “Ah !” Obatala Oseere-Igbo disse: “então. algum pombo e 42. que é um animal que vive na floresta. Ele sacrificou dinheiro. um relacionamento ou negócio precisa de força positiva para ter florescimento. De fato. sim. Ifá diz que existe uma pessoa que terá cianças. para que Orunmila se alegrasse com essas palavras de ensinamento às crianças. mas quando a chuva vier de repente. Ifá diz que estamos virando de cabeça para baixo. OFUN-OTURUPON Ofun-Oturupon tende a indicar fertilidade.ele é impotente ! Ifá diz que existe uma pessoa fazendo guerra mas não conseguirá vencer: só parece que ele vence. e eu serei só o bom Espírito que torna isso possível para elas. Ofun-Oturupon era lançado para uma mulher que estava procurando por um bom marido. mas elas não serão suas próprias crianças.a menos que ela sacrificasse uma “aika”.000 cauris.. essas crianças serão nascidas de outros. mas também a necessidade de sacrificar pra manter a luta e dominação fora do relacionamento. Ifá diz que nós estamos avaliando um caso totalmente errado. haverá muitas crianças e Orunmilá as ensinará.000 cauris. o tempo para pensar sobre crianças está chegango. mas eu não sou !” Isto tendo sido esclarecido.. mas hey: As palavras de Ofá são frequentemente como criptogramas a está acima de nosso entendimento o que elas realmente significam. que bateria nela regularmente. A muher ouviu.. Obatala concordou: “Sim. Orisha tambem diz que se este homem é impotente. Ela disse que seu futuro marido teria muito boa figura . e Ifá avisa que o marido com quem iria se casar era um homem violento.. Eles são raros. mas não sacrificou.” A Obatala era falado para sacrificar. Aye. dois caracóis por conta dos caracóis nunca lutarem entre si e 32. De qualquer modo. nós estamos: isto não é o mosquito que faz uma trilha para chuva.. ebo deve ser feito para Ogum: 20.000 cauris e um galo branco. eu pensei que vocês fizessem todo tipo de indicação de que sou femiminino. sal. Se isto florescer. Ofun era lançado para Obatala Oseere-Igbo. a eterna confusão que deriva da linguagem yorubá não especificar pronomes para o masculino e o feminino. Oturupon er lançado para Obatala Oseere-Igbo. Esse tipo de acontecimento o surpreendeu.e uma galinha branca. . O parceiro atual do cliente. ou para o Awo Vestir qdo fizer o sacrifício. lançava para Olowu. O oferecimento era sal. Ifá diz: Um bom perfil ou figura (looking) não deve lutar então não espoliará o perfil de outros Abo: uma “aika”. agora. Eles disseram que todas as coisas estavam em ordem para Olowu. ou “ara oko”. o sacrifício prescrito era três carneiros. Areremare. que recebeu uma mensagem que ele sacrificaria para que ninguém nunca fosse capaz de conspirar contra ele ou boicotá-lo.para querer lutar com alguém: ele não espoliaria seu bom perfil com um olho preto ou um queixo quebrado. Irte era lançado para Água. é o correto por um longo tempo.000 cauris. uma roupa de etu e 3. no dia em que ele não quis viver muito distante da fazenda. Bem. que também significa: um local de opressão. óleo de palma. o aconselhamento ou preferivelmente. mas que ele teria que fazer sacrifício para não seu um homem de fazenda.000 cauris. (que não significa o mesmo na América que o sugerido aqui) três machetes e 6. e ele estava capacitado a fazer muitas outras coisas do que fazia na fazenda e ser um oprimido. Ifá diz que todas aspessoas que se tornarem inimigos desta pessoa morrerão prematuramente. ou em amor ou em negócios. dois caracóis e 32. A roupa de etu é para o cliente cobrir seu corpo. um pombo uma tartaruga. a necessidade de sacrificar para estabilizar um relacionamento. Olowu ouviu e fez o sacrificio. Ele ouviu e fez o sacrifício Eles disseram: quem quer que aja como um inimigo de Água morrerá prematuramente.200 cauris. OFUN-IRETE Ofun era lançado para Água. OFUN-OTURA Ofun-Otura enfatiza fortemente. Areremare. três enxadas. algumas palavras-chaves são: catástrofes. darão um salto para atrás em si mesmos. Quando Ofun-Oshe vier com Irê.OFUN-OSHE Ofun-Oshe fala de vingança e adverte sobre danos. harmonia interior. estagnação. saúde e entendimento Quando este Odue vier com Ibi. obsessão. crises controladas. 127 páginas D =================== =============T H E ==========E N Traduzido por: Damaris Andrade de Medeiros Dofona da Osun . doença. liberdade. complemento.Dânda Cilafé . Aqueles que tntam bloquear o progresso do cliente. modelo e forma. força má direcionada. dominação por outros. algumas palavras-chaves são: chances conforme alta mora. defesa. tenacidade. poder. peda de poder e energia. incomsequência e ignorância.