APONTAMENTOS EM BIBLIOLOGIAPOR FABIO JOSÉ DA SILVA BIBLIOLOGIA: O QUE É A BÍBLIA? A Bíblia é "A Biblioteca Divina" (São Jerônimo) Origem divina da Escritura; Conjunto de Livros em unidade; A Bíblia é a única fonte de autoridade para o crente "guardar todas as coisas que vos tenho ordenado" (Mateus 28:20) Escrita por mais de 40 autores inspirados por Deus durante 1500 anos. A Revelação de Deus ao homem. TERMINOLOGIA: Bíblia: Deriva do grego "Bíblia", plural de "Biblion" = livro O termo "biblion" = aparece em várias passagens da bíblia: (Lc 3:17,29; Jo 20:30; 21:25; Gl 3:10; 2Tm 4:13; Hb 9:19; 10:7; Ap 1:11; 5:1,2,3,4,8,9; 10:8; 13:8, 17:8; 20:12; 21:27; 22,7,9,10,18,19) Escritura: Deriva do grego "Grammata" = escritos (Jo 5:47; 7:15; At 26:24; 28:21; Rm 2:27,29;7:6; 2Cor 3:6,7; Gl 6:11; 2 Tm 3:15) É utilizada para referir-se ao AT (2 Tim 3:16) É utilizada para referir-se ao NT (Gl 6:11) Palavra de Deus. Termo usado para se referir tanto ao AT como ao NT Existe muitas passagens que declaram que a Bíblia É a Palavra de Deus. desde a criação do mundo. o que de Deus se conhecer neles se manifesta. A Bibliologia inclui o estudo de todos os temas relacionados com a revelação escrita por Deus.11. INTRODUÇÃO: Bibliologia é o ramo da teologia que se ocupa do estudo da Sagrada Escritura como uma Revelação Divina. para que eles fiquem inescusáveis. 119:9.18. Rm 10:17. Seus caminhos e Sua verdade é Ele mesmo. Jr 15:16. 89-93. A fonte do conhecimento referente a Deus.. Sl 1:2. 23:29. 2Sm 22:31. 1 Tes 2:13. Ap. Mc 13:31. 104-105. se entendem. Porque as suas coisas invisíveis. o Deus tem se manifestado por meio da criação (Sl 19). 97-100. CONHECIMENTO REVELADO Todo conhecimento de Deus é um conhecimento revelado. Pv 30:5-6. 19:17-11.. e claramente se veem pelas coisas que estão criadas. 1:2). 1Pd 1:2325. 17-18. porque Deus lhe manifestou. (Rm 1:19-20) o O apostolo afirma que a criação é um meio pelo qual Deus tem se manifestado ao homem. 12:6. 130. Is 55:10-11. Jo 10:35. (Dt 6:6-9. de modo que é Deus quem o concede. como a sua divindade. . Esses temas são: A inspiração A autenticidade A confiabilidade A autoridade A inerrância A canonicidade tanto do AT como do NT A preservação da Sagrada Escritura O Apostolo Paulo declara que: ". tanto o seu eterno poder. A revelação geral é universal no sentido de que Deus possibilita que o conheçamos de uma maneira geral a todas as pessoas. A destruição de Sodoma e Gomorra. sua inteligência. A revelação geral manifesta-se através da natureza. O conhecimento de Deus é colocado ao alcance do ser humano por meio da própria manifestação do próprio Deus mesmo. . É a ação de Deus ao se manifestar a Si mesmo a humanidade. Revelação geral ou natural: é a comunicação de Deus mediante a natureza. DEUS SE REVELA A palavra revelação denota a ação de destampar algo que se encontra velado ou oculto. Rm 1:3 At 14:15-17. Acontecimentos tais como: O diluvio. das experiências e da consciência humana e da história. A criação é. REVELAÇÃO GERAL OU NATURAL Existe uma revelação geral ou natural através da qual Deus se deixa conhecer a toda pessoa. enfim é o descobrimento de algo que previamente se desconhecia. A torre de Babel. O lugar da nação de Israel e os atos relacionados com esta nação são evidencias da revelação de Deus na história. O caráter finito e temporal do homem lhe impossibilita conhecer a Deus por si mesmo. um meio não escrito pelo qual Deus tem revelado a realidade de sua existência. seu propósito e sua divindade. em todo tempo e em todo lugar. de maneira tal que os seres humanos possam o conhecer e ter comunhão com Ele. Deus tem que se auto revelar para que o homem possa conhece-lo. Mateus 16:16-17. seu eterno poder. em todo tempo e em todo lugar. A Revelação geral ou natural também torna-se evidente mediante os acontecimentos históricos. 17:22-34). portanto. a providencia e a preservação desta (SL 19. a consciência humana. 1 1 Millard J. Porém depois da queda o homem se afastou de Deus. históricos. além da limitação natural da finitude humana. a manifestação que As crenças e práticas (Atos 17:22-30) religiosas são Deus faz de Si universais. logo esta possui um como um veículo para caráter teológico. De modo que a situação do homem era uma questão mais complicada do que era originalmente e. neutro) para Deus. [tradução livre]. Erikson. . explica a necessidade da revelação especial da seguinte forma: Porque era necessária uma revelação especial? A resposta está no fato de que o homem havia perdido a relação favorável que tinha com Deus antes da queda. seres humanos. 176. Tal revelação consiste em responder as seguintes perguntas: Quem e o que é Deus? Quem e o que é o homem? O que Deus tem feito pelo homem? Deus tem se auto revelado a pessoas concretas em tempos e lugares definidos tornando possível que tais pessoas estabeleçam uma relação salvífica com Ele. professor do Seminário Batista do Sudoeste. Erickson) Millard J. e podia responder de maneira direta. (Romanos mesmo. suas obras.A Natureza A Experiência Humana A História Deus se revela a si Fomos Criados a Sua Deus se manifesta imagem e nos acontecimentos mesmo por meio de semelhança. Agora era insuficiente simplesmente conhecer a existência de Deus ou algo a respeito de como Ele é. pelo menos. (Milard J. serve ao na consciência dos atividade de Deus. No estado original de inocência o homem havia sido positivamente inclinado (ou. como também se perdeu. propósito do Criador. Deus se revela carrega a marca da totalidade. A compreensão humana de questões espirituais não somente se tornou inativa. Erickson. p. e necessita ser restaurada. necessita de uma instrução mais completa. se rebelando contra Ele. REVELAÇÃO ESPECIAL Deus tem concedido ao homem uma revelação especial ou sobrenatural. Era necessário que o homem chegasse a conhecer a Deus de uma maneira mais completa para que as condições para restabelecer a comunhão pudessem ser cumpridas. a história O Universo. porque agora. Christian Theology (Grand Rapids: Baker book House. por conseguinte. 1985). 2) No entanto este meio de revelação é inadequada para a Salvação. havia também a limitação moral da pecaminosidade humana. Esse conhecimento teria que ir além da revelação inicial que já estava disponível para o homem. em sua Através do sentido Toda moral. Esteve disponível somente a algumas pessoas escolhidas. Deus se revela pessoalmente como o “Eu Sou” (Ex 3:14). mas a cumpre levando-a a plenitude. As sagradas escrituras são os registros interpretativos do que Ele tem feito para a redenção para os seres humanos. seja por sua descendência natural (Gn 12:13) ou espiritual (Gl 3:16.14) Cristo veio para revelar exaustivamente a Deus (1:18) . 14:9). A fonte escrita da revelação de Deus. os filhos de Abraão. O Evangelho não ignora a revelação do AT. É especifica. Agora está disponível somente ao consultar as Sagradas Escrituras. em tempos e lugares específicos. mas complementa e suplementa o que havia sido revelado previamente. os seres humanos recebem Jesus Cristo como Senhor e Salvador. a Bíblia. É VERBALIZADA OU PROPOSICIONAL A revelação especial é principalmente redentora e pessoal.29). O Espírito aplica a revelação de Deus as mentes e corações das pessoas. O ponto culminante da revelação pessoal de Deus foi em Jesus Cristo. Deus se revela ao seu povo. gira e culmina em torno da obra do Senhor Jesus Cristo. porem também é proposicional. A obra do Espirito Santo nas vidas dos indivíduos. O verbo se fez carne (Jo 1:1. 14. e são capacitados para seguir lhe de fielmente em uma comunidade de fé. O posterior cumpre o que vem anteriormente. Não ocorre do erro para a verdade. TRÊS ETAPAS DA REVEL AÇÃO ESPECIAL A redenção na história. A REVELAÇÃO ABSOLUTA EM CRISTO ( HEBREUS 1:2) Em Cristo habita a plenitude da divindade (Cl 2:9) Cristo é o Verbo de Deus encarnado (Jo 1:1. e na vida corporativa da Igreja. Está progredindo de uma revelação menor a uma mais completa (Hb 1:1-3).É PARTICULAR É PROGRESSIVA O desenvolvimento progressivo não é contraditório. Como resultado. “ Toda a Escritura é inspirada (θεοπνευστος) por Deus.. Ap 22:8-9) A INSPIRAÇÃO DAS ESCRITURAS Nenhuma doutrina é mais importante para o teólogo conservador que a Inspiração das Escrituras. PRIMEIRO TEXTO QUE N OS POSSIBILITA COMPREENDER O SIGNIFICADO DA INSPIRAÇÃO O vocábulo. Em outros momentos falamos da inspiração de um poeta ou um artista. Devido aos diferentes usos que tais vocábulos tem recebido.. um sermão ou um hino foi inspirado. Também dizemos que uma cerimônia religiosa. 6:1. na realidade. Ao mesmo tempo é necessário expor que entendemos quando falamos da doutrina da Inspiração Bíblica.2. Quando se deseja expressar os sentimentos que produzem certa classe de músicas se emprega a palavra “inspirar ou inspiração”. Esta doutrina na realidade responde as seguintes perguntas: O que é a Bíblia? Ela é a Palavra de Deus ao Homem? USOS DA PALAVRA INSPIRAÇÃO: A palavra inspiração tem sido usada de diferentes formas e contextos para indicar uma variedade de ideias. Todas as outras divisões da Teologia Sistemática são afetadas pela posição que se tome no tocante a inspiração.” A Palavra Theopneustos somente aparece nesta passagem em todo o Novo Testamento. Ez 1:3) Sonhos (Dn 7:1) Êxtase (At 10:9-18) Arrebatamentos Especiais (2Cor 12:1-2) Diretamente (Ex 3:1-8) Por meio de Anjos (Dn 8:15-19.MEIOS DE REVELAÇÃO: A UTORES BÍBLICOS Por meio de: Visões (Is 1:1. Porem a chave do uso bíblico de tal expressão se encontra em 2 Timóteo 3:16. . significa “sopro interior” isto implica que existe um espírito dentro. se faz absolutamente necessário destacar qual é o seu significado bíblico. e não que seja “inspirado por Deus”. embora esta tradução seja. 3:16/ Almeida revista e corrigida). e é proveitosa para ensinar. porém. (Edward J. Warfield. Warfield. com maior saliência. do termo grego. . o que se declara nesta passagem fundamental é. ainda que não enganadora. da Vulgata. Não se poderia escolher nenhuma outra expressão que afirmasse. “O CONCEITO BÍBLICO DE INSPIRAÇÃO”. Esta frase é. O conceito proporcionado pela palavra Theopneustos não é facilmente compreendido fora de uma exegese do texto original levando em consideração outras passagens afins. simplesmente. A palavra grega usada nesta passagem. de maneira nenhuma.B. 2 A palavra hebraica usada no AT que corresponde a Theopneustos é neshmah e ocorre também somente uma vez a sua utilização. que é “exalado por Deus”. levado. como Almeida traduz. na linguagem teológica corrente daquele tempo. para instruir em justiça” (II Tm. que seja produto da “inspiração” divina nos seus autores humanos.B Warfield) O famoso teólogo B. Inspiration and Authority of the Bible (Inspiração e Autoridade da Bíblia). nº. (B. não significa. “divinamente inspirada”. 4. Ano VIII. uma paráfrase rude. para redarguir. Young. a tradução do latim divinitus inspirata. theópneustos. Young) O grande erudito e brilhante escritor Edward J. a produção divina das Escrituras. sim.B. em sua obra clássica. A palavra grega nem sequer significa. É derivada de duas palavras Theos (Deus) e Pneustos (sopro). como esta o faz. nada diz a respeito de inspiração ou de inspirar: fala apenas de respirar ou de respiração. sendo pois o produto do “sopro” criador de Deus. antes. Esta palavra literalmente significa “o sopro de Deus” ou “soprado por Deus”. mas os homens santos de Deus falaram inspirados (Fero = carregado. conduzido) pelo Espírito Santo. expressa-se sobre este tema da seguinte forma: 2 B. para corrigir. e o sopro do Onipotente faz com que ele entenda (Jó 32:8) A ênfase radical no poder de Deus expressada aqui como neshamah (sopro) que capacita o homem para que este entenda. Numa palavra. (2 Pedro 1:21) Pedro alude nesta passagem a palavra profética (As Escrituras) a qual considera “mais segura” que a experiência humana e logo adiciona o fato que os homens que escreveram a Palavra o fizeram debaixo da direção expressa do Espírito Santo. A expressão grega. sem qualquer indicação da maneira como Deus operou para as produzir. Revista Os Puritanos. “Certamente o espirito está no homem. SEGUNDO TEXTO QUE NO S AJUDA A COMPREENDE R O SIGNIFICADO DA INSPIRAÇÃO Outra passagem chave para compreender o significado da inspiração é 2 Pd 1:21 “Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum. por assim dizer. “inspirado de Deus”. que as Escrituras são um produto divino. isto é. Diz. destaca o seguinte: Toda a Escritura é divinamente inspirada. No tal texto encontramos as seguintes palavras pronunciadas pelo mesmo Senhor Jesus: “[. Cristo o chama A Lei. o Espírito na verdade os levantou e os levou e assim puderam eles falar. Ele os direcionava para a meta que havia fixado”3. Paulo afirma que os escritores eram produto do sopro de Deus e Pedro nos diz que os escritores realizaram seus trabalhos mediante o impulso do poder do Espírito Santo. O contexto desta passagem refere-se a defesa que Cristo faz de sua divindade. Ou como disse Warfield: “Em outras palavras. Assim pois. O que é carregado. mas do Espirito Santo. no entanto. O Dr. O que Pedro deseja destacar é que as coisas escritas e expressadas por aqueles homens de Deus não era produto de suas imaginações.. 25 . não obstante.A linguagem é muito enfática. Do mesmo modo os escritores da Bíblia que falaram de Deus eram passivos. Os homens de Deus que falaram. (Palavras de Young y Morris). não faz parte do Pentateuco. segundo se afirma. O Espírito era ativo e eles eram passivos. Antes de formular uma definição do que é a inspiração é necessário considerar uma terceira passagem das Escrituras. O livro dos salmos supostamente.] a Escritura não pode ser anulada” (João 10:35). TERCEIRO TEXTO QUE N OS AJUDA A COMPREENDER O SIGNIFICADO DA INSPIRAÇÃO.. O que Paulo afirma em 2 Tm 3:16 é que no tocante a Bíblia é aplicado e apoiado pelo apóstolo Pedro. é absolutamente passivo. e que 3 E. O ponto em questão é o fato de que Jesus outorga a mesma força de autoridade aos Salmos ao chama-lo de a Lei da mesma forma que o Pentateuco.J. Foram conduzidos ou carregados pelo poder do Espirito e não pela força própria de cada um deles. sendo conduzidos e impulsionados pelo Espírito Santo. O Senhor Jesus apela a autoridade das escrituras e declara: Não está escrito na vossa lei: Eu disse: Sois deuses? (João 10:34) É muito importante observar que Jesus cita o Salmo 82:6 e o chama vossa lei. porém no ato de escrever eram ativos. Os Judeus o acusavam de blasfêmia porque segundo eles. (Cristo) da aqui autoridade legal a toda a Bíblia. Young assinala que no ato de ser conduzido pelo Espírito os escritores eram passivos. É dizer. Era o Espírito de Deus que os levava ou impulsionava. Ele “sendo homem se fazia como Deus” (Jo 10:33). Young Thy Word is Truth p. em conformidade com o conceito mais comum entre os judeus (Jo 12:34). tem sua origem em Deus mesmo. por tanto. AS Escrituras. fizeram. A expressão “ser quebrantada”. B.. como resultado As Escrituras possuem autoridade divina e são dignas de confiança e por conseguinte são livres de erros” pag. Warfield expressa: “Inspiração é. A survey of Bible Doctrine. 28. Quando digo “A Escritura” se refere a toda a Bíblia.B. Cit. Ryrie. 527 7 Charles C. 131 René Pache. usando suas próprias personalidades. Mt 5:19). pg. ALGUMAS DEFINIÇÕES CONHECI DAS: O Dr. 139. normalmente definida como uma influência sobrenatural exercida pelo Espirito Santo sobre os escritores sagrados em virtude da qual seus escritos possuem integridade divina. Young Thy Word is Truth p. Warfield. Leon Morris. Op. 131 6 7 8 Charles C.29. F.. Op. nada da Palavra pode ser excluído. ainda que não seja usada com frequência no NT. tanto nos lábios de Jesus como no dos escritos dos Apóstolos”4. aparece em algumas referências em relação com o ato de quebrar o dia do repouso (ver Jo 5:18.”8 4 5 E. The Inspiration and Authority of Scripture (Chicago: Moody Press 1971) p. . p. inspiração bíblica é essa superintendência de Deus sobre os autores humanos de modo que.I. Ryrie escreveu: “. Warfield.”7 René Pache oferece a seguinte definição: “Inspiração é a influência determinante exercida pelo Espirito Santo nos autores do Antigo e do Novo Testamento para que pudessem proclamar e estabelecer de maneira exata e autentica a mensagem recebida de Deus.B. portanto. A Survey of Bible Doctrine pag. é dizer. p.ocasionalmente se usa no NT. B. 45-10 Gaisler and Nix pag. Young nos diz: “Inspiração é a superintendência do Espirito Santo sobre os escritores da Bíblia. Aqui temos uma enfática declaração a favor da infalibilidade da Palavra de Deus. cit. 27 O Dr. O significado dessa frase é que “a Escritura não pode ser esvaziada de sua força de modo a provar ser errada5. 28. A força das palavras de Cristo enfatiza a autoridade das Escrituras e o fato de que tal autoridade não pode ser anulada nem menosprezada. Ryrie. 38 8 B. eles compuseram e registraram sem erro Sua revelação ao homem nas palavras escritas por seu próprio pu nho”6. Commentary on The Gospel of lohn pag.. INSPIRAÇÃO. Esses homens também escreveram sob a direção especial do Espirito Santo de Deus. INSPIRAÇÃO. (Dr. Ademais existem muitas coisas na Bíblia que foram conhecidas simplesmente por ser fatos históricos de conhecimento geral. pág. inerante (2 Tm 3:16-17)9 ENTRE REVELAÇÃO. e iluminação. iluminação tem a ver com a obra do Espirito Santo tornando possível que o homem. Elvis Carballosa). O homem como agente ou instrumento. infalível. supervisionando. ademais. dirigindo. Também tem se revelado de forma pessoal (Ex 34:28). A Escritura nos diz que “Santos homens de Deus falaram. Teologicamente falando. Inspiração garantia a fidelidade e a inerrância das Escrituras. REVELAÇÃO é o ato divino de comunicar verdades ao homem que não poderia saber de outro modo. Deus tem revelado. 3:14-19). O produto: A Palavra de Deus é autentica. 28. Deus o Espirito Santo é o único que pode efetuar a obra tanto da revelação como da inspiração. por outro lado. A Inspiração capacita os escritores. No todo o que Deus revelou tem sido escrito.. revelação. especialmente aquelas que o homem não poderia saber de nenhum outro modo. Finalmente. Unger diz o seguinte: 9 Geisler and Nix.14. guardando os escritores humanos tanto do AT como do NT de modo que.29. inspiração. O Dr. As vezes Deus tem se revelado de forma audível somente.DEFINIÇÃO CONCLUSIVA: A inspiração é a obra de Deus o Espirito Santo guiando. portanto. Revelação. e ilumina os leitores. grandes verdades que tem sido escritas tais como as que encontramos na Bíblia. especialmente o crente possa compreender a Palavra de Deus (1Cor 2: 13. outras vezes tem comunicado sua mensagem por meio dos anjos. conservando seus próprios estilos e usando suas próprias personalidades escreveram livres de erro o que é na verdade a Palavra de Deus.. a doutrina bíblica da inspiração inclui três aspectos indispensáveis: Deus como causa indispensável (1Cor 2:10-12). . tem a ver com a comunicação da verdade ou verdades. por conseguinte.” (2Pd 1:21). é dizer. Ef 1:15-23. ILUMINAÇÃO: Ao estudar a natureza das Escrituras é necessário diferenciar entre três aspectos fundamentais da mesma. tem a ver com o ato de registrar ou escrever a verdade revelada sob a direção do Espirito Santo de modo que esteja livre de todo erro. inspiração se relaciona com receber e escrever. 2 Cor 4:4). págs 24-25. A obra de convicção do Espirito Santo (Jo 16:7-11) Nos crentes: É necessária para compreender a verdade bíblica. enquanto que a iluminação concerne o entender e o compreender a revelação objetiva escrita..“. 4. Portanto. Objeção: Não existe nenhuma orientação nem comunicação especial de verdades divinas. exercitada por pessoas bem dotadas (acima da média). FORMULAÇÃO: do mesmo modo que um artista. É contrária aos postulados da Bíblia. 5. escritor. 2. pintor. (1 Cor 2:10-12) O ofício de ensino do Espirito Santo (16:13-15) TEORIAS FALSAS NO TO CANTE A INSPIRAÇÃO Em relação a doutrina da inspiração tem se formulado numerosas teorias que não se ajustam aos postulado nem as afirmações que encontramos na Palavra de Deus. 2:14. assim também os homens que escreveram a Bíblia realizaram seus trabalhos como um produto de seus dote naturais. Desacredita o testemunho de Cristo e dos Apóstolos. é por isso que consideramos que essas teorias são falsas. .”10 ILUMINAÇÃO Nos incrédulos: É necessária para compreender e crer de coração a verdade bíblica (1 Cor 1:18. Inspiração natural não é inspiração. OBJEÇÕES A TAL TEORIA 1. porém por ser um produto do gênero humano é falível. a Bíblia pode ser a peça literária mais importante que se tenha produzido. É uma negação do que a inspiração é em si. executaram obras maestrais. Os dons naturais dos escritores bíblicos foram ressaltados de alguma maneira pelo Espírito Santo. Reduz a Bíblia no mesmo nível de qualquer livro humano. ILUMINAÇÃO ESPECIAL 10 Intensificação e exaltação divina de percepções religiosas comuns aos crentes. revelação tem a ver com a origem. Unger. INTUIÇÃO OU INSPIRAÇ ÃO NATURAL Somente é uma compreensão natural dos assuntos espirituais.. Introductory Guide and the Old Testament. 3. Não existe uma implicação especial de Deus. músico. mesmo no período da era apostólica. Unger. porem os temas “não essenciais” dependiam por completo dos conhecimentos. OBJEÇÕES A TAL TEORIA 1. Se somente algumas partes da Bíblia são inspiradas. a ênfase bíblica é que “toda a Escritura é theopneustos”. Ignora a doutrina bíblica da inspiração. a experiência e as preferências dos autores humanos. 4. se a inspiração está ligada ao ato de escrever ou registrar a revelação de Deus para garantir a inerrância desta. 2. INSPIRAÇÃO PARCIAL Os que assumem esta postura afirmam que somente aquelas partes da Bíblia que trata de verdades desconhecidas para o homem tais como assuntos espirituais ou morais que não podem se obter pela razão nem pela investigação é que são inspirados. O Canon foi completado de modo que nada pode ser adicionado a ele. A escrita das Escrituras não foi concedida a todo crente. INSPIRAÇÃO DINÂMICA OU MÍSTICA São os que sustentam que do mesmo modo que os crentes hoje tem e estão cheios do Espirito. 3. 11 Merril F. Ignora a história eclesiástica.11 Estas afirmações são contrarias ao que a Bíblia afirma. A igreja somente reconhece os livros canônicos como inspirados. É afirmar que todas as partes ou a totalidade da Bíblia tem a sua origem em Deus. é necessário que “toda a escritura” seja produto de Deus e não somente parte dela. É dizer. A mensagem de fé religiosa e vida piedosa eram dirigidos. 35 . Deus o Espirito Santo impulsionou ou dirigiu os escritores a escrever palavras (grafia) pois a única forma de expressar pensamentos é por meio das palavras. Introductory Guide to the Old Testament pag.ORIENTAÇÃO DINAMICA É uma orientação especial que o Espirito Santo deu aos escritores bíblicos afim de assegurar a comunicação de uma mensagem procedente de Deus. assim também os escritores da Bíblia tiveram a capacidade de realizar seus trabalhos como qualquer um poderia realiza-lo hoje. a pergunta que podemos contestar é a seguinte: Quem é que determina quais as partes que são inspiradas? Resumindo. Portanto. Finalmente dizer que a Bíblia “contém” a Palavra de Deus equivale fazer uma ostentação de um poder especial para determinar como obter a tal Palavra. basicamente não existe diferença entre o que escreveram aqueles homens e o que um crente que estivesse cheio do Espírito poderia escrever hoje. 12 13 Harvie M. “Neo-Ortodoxia” devido ao esforço em regressar aos postulados bíblicos da reforma. Remold Niebhr. c. a. 40-43 . a segunda é a que se atribuía a Rudolf Bultmann. A Bíblia é a Palavra de Deus somente é um sentido secundário. O ponto de vista de Barth é que a Bíblia é um testemunho da Palavra de Deus. como tal. d. A Palavra de Deus é sua presença em minha experiência. iii. OBJEÇÕES A ESTA TEORIA: 1. Este movimento surgiu como uma reação ao liberalismo e é conhecido por vários nomes:12 “Barthianismo”. pp. As evidencias internas apoiam que todas as partes da Bíblia apoiam que todas as partes da Bíblia são igualmente inspiradas. Esta primeira posição é a que apoiava Karl Barth. é Cristo. “Neo-Liberalismo” porque enfatiza a área transcendental (coisa que não faz o liberalismo). Teologia Contemporánea em el Mundo. Uma é a existencial e a outra se chama “demitologização”. Quando Deus me fala por meio de Sua Palavra (Jesus Cristo) e eu respondo isto é considerado por Revelação. Emil Brunner. 1. 3. Karl Barth. pode se dizer que a neo-ortodoxia constitui um esforço por abordar os evangélicos conservadores com os liberais e modernistas. No entanto afirma que a Bíblia torna-se a palavra de Deus quando o Senhor deseja usar esse meio imperfeito para confrontar ao homem o homem com a Sua Palavra perfeita. 25-31 Geisler and Nix. A opinião neo-ortodoxa é a seguinte: “somente Deus pode falar por Deus”. Conn. em honra a seu fundador. 2.GRAUS DE INSPIRAÇÃO Esta teoria afirma que algumas partes da Bíb lia são “mais inspiradas que outras partes”. está repleta de erros. General Biblical Introduction pág. Entre os mais proeminentes teólogos que mantiveram esta posição estão: i. b. “Teologia da Crise” devido a ênfase no juízo de Deus sobre o homem. INSPIRAÇÃO NA PERSPECTIVA NEO-ORTODOXA No início do século XX iniciou um movimento teológico que tem ocupado desde então um lugar proeminente no protestantismo. Por exemplo. ii. POSTURA DOS NEO-ORTODOXOS Os neo-ortodoxos tem assumido posturas distintas no tocante as Escrituras13. Ele fala de maneira pessoal somente e quando ele faz isso é revelação. Na verdade. Inspiração tem a ver com o ato de escrever ou registrar a verdade sob a direção do Espírito Santo. segundo Barth. A Palavra de Deus. aquelas partes que sendo totalmente desconhecidas e foram reveladas tiveram um grau maior de inspiração que as que eram de conhecimento geral. Existem graus de valor porem não graus de inspiração nas Escrituras. A Bíblia. é necessário olhar mais além do mitologia para se conhecer a verdade da revelação. a cruz. iv. O segundo ponto de vista abordado por alguns neo-ortodoxos é chamado demitologização.15 OBJEÇÕES A TAL TEORIA 1. 16 INSPIRAÇÃO CONCEITUAL Segundo esta teoria somente os pensamentos e não as palavras da Bíblia foram inspirados. um Ser preexistente é simplesmente mitológica”. A Bíblia não é uma revelação mas um testemunho da revelação. A posição neo-ortodoxa afirma que Deus somente se revela de maneira pessoal e não proposicional. 2. Deus fala somente de uma maneira pessoal e quando fala. No entanto. dizem. mesmo que imperfeitos de expressar assuntos transcendentais para a existência religiosa do homem. 263. Deus deu estes pensamentos aos escritores sagrados e permitiu que os registrassem muitos anos depois em suas próprias palavras segundo eles fossem recordando. É certo. A Bíblia contém erros e portanto é falível. Edwin Lewis e outros. Cit. iii. a sua segunda vinda etc. ressuscitou e ascendeu no cumprimento literal da Palavra Escrita. Cit. O ponto de vista existencial da neo-ortodoxia sustenta que a revelação não é objetiva mas objetiva. morreu. Em resumo: i. são formas mitológicas de expressar certas verdades. 2. então se ocorre a revelação. a. Introducción a la Teologia pgs. Com referência a Cristo. E veio a este mundo. pg. a queda. e. José Grau. é considerado somente um homem comum sem nada de sobrenatural nEle. Deus não se revela por meio da Palavra Escrita mas somente por um encontro pessoal do que a Bíblia é testemunha. “A doutrina que faz com que Jesus Cristo é o Filho de Deus. referindo-se a elas e ordenando aos homens a observa-las. Porém. Os teólogos que apoiam esta posição sustentam que o mito é uma forma de comunicação teológica 14 . Relatos tais como a criação do homem.. que os mitos bíblicos são métodos sérios e significativos.iv. Este conceito afirma que para entender a Bíblia e para chegar ao coração da verdade desta é necessário despojar-se de todo mito de que está revestida. 14 15 16 Ramm Qp. Esta é a posição tomada especialmente pelo teólogo alemão Rudolf Bultmann. viveu. Pg. honrou as Escrituras. a encarnação. 207-211 . 74 Pache Qp. É dizer. O mesmo Jesus Cristo. o testemunho bíblico é que “toda a Escritura (grafia) é produto do sopro de Deus”. se eu respondo. ii. 2. OBJEÇÕES A ESTA TEORIA Ainda que seja certo que algumas partes da Bíblia foram ditadas e outras como os dez mandamentos foram escritas pela própria mão de Deus. existe algumas objeções sérias a teoria do ditado verbal: 1. A inspiração é a supervisão infalível da reprodução mecânica das palavras divinas. Em outras palavras a revelação principal de Deus (a salvação) tem sido transmitida infalivelmente por meio dos documentos que. É impossível separar as palavras dos pensamentos ou conceitos. palavra e estilo.OBJEÇÕES A ESTA TEORIA 1. O ditado verbal exclui a possibilidade da inspiração. são falíveis. 3. Ryrie o descreve da seguinte forma: Este simplesmente significa que mesmo que a Bíblia contenha informações erradas e discrepâncias insolúveis. Faz do escritor humano uma máquina ou um robô. 17 Ryrie Síntesis de doctrina Bíblica. O Dr. 2. de modo que cada palavra usada pelo autor humano. DITADO VERBAL DIVINO Esta Teoria também é conhecida pelo nome de Inspiração mecânica.17 INPIRAÇÃO VERBAL PLENÁRIA DEFINIÇÃO: É a verdade que ensina que o Espirito Deus guiou o autor humano na eleição de todas as palavras (verbal) usadas nos escritos originais. quanto ao conteúdo. porem é importante notar que limitam cuidadosamente a infalibilidade da Bíblia ao propósito ou ênfase principal da Bíblia e não se estende até incluir a fidelidade ou correção de todos os fatos históricos e eventos paralelos. PROPÓSITO INSPIRADO Este é um conceito que surgiu recentemente e parece estar se popularizando entre o meio evangélico. Não explica os diferentes estios e características da Bíblia. não obstante. a Palavra de Deus. 44. . é também por Deus e é inspirada por Ele (plenária). no entanto possui “integridade doutrinal” de modo que realiza perfeitamente o propósito de Deus em si. Afirma que a Bíblia foi ditada por Deus e que os escritores divinos foram obedientes secretários que escreveram sob a direção especial do Espirito Santo. P. As palavras são como as roupas das ideias e é inconcebível falar de uma ideia nua. Os que defendem esta ideia podem e usam na verdade as palavras infalível e inerante. Refere-se a confecção dos originais. sendo toda a Escritura. e a iniciativa e supervisão do Espirito Santo com respeito aos seus Escritos. É uma combinação da experiência humana natural dos escritores.44. A Bíblia afirma ter autoridade divina. Muitas de suas profecias tem sido cumpridas ao pé da letra. O Espírito Santo garantiu a exatidão e a plenitude de todo o que se escreveu como revelação de Deus. mas como dificuldades Podem ser resolvidos quando se obtém todos os dados relevantes. Como se tem destacado anteriormente. O resto dos profetas seguem o mesmo padrão. Jesus declarou: 18 James L. Reconhece a intervenção sobrenatural de Deus como inspirador. 14:1). não erra. Reconhece a inerrância da Bíblia. utilizaram umas duzentas vezes as expressões “assim diz o Senhor” e “o Senhor diz” (Ex 5:1. e as exceções doutrinais mais profundas são aquelas que resultam de desacordos no tocante a autoridade. logo. 2:1). Os escritores do AT repetem constantemente a frase “assim diz o Senhor” como demonstração do fato de que o que escreveram e dis seram procedia de Deus. Os ensinamentos da Bíblia são seus critérios para todos os juízos e avaliações. João 10:35). Packer em Fundamentalism and the Word of God. é verdadeira em tudo quanto afirma (Mateus 5:17-18. AUTORIDADE DA SAGRADA ESCRITURA As exceções mais profundas na cristandade são doutrinais. podemos dizer que isto é um reconhecimento da autoridade divina de seus escritos. Pacto de Lausanne (1974) Declaração de Chicago (1978) Reconhece as contradições ou falta de coesão interna encontradas no texto. controlador e supervisor do escrito bíblico. não como erros reais. a palavra do Senhor a mim” (1:4. 2. A INERRÂNCIA BÍBLICA A Bíblia não falha. P. 1. Em Mateus 5:17-18. A autoridade da Bíblia é expressada no AT. As doutrinas da Bíblia são vinculantes.18 A autoridade da Sagrada Escritura significa que está é o critério absoluto de Deus a respeito da verdade em tudo que afirma. 11. As que ainda não se cumpriram terão um cumprimento final porque é a Palavra de Deus. Nada tem dado maior honra a Sagrada Escritura que o Senhor Jesus Cristo. 14. O profeta Isaías declara 20 vezes a frase “a palavra do Senhor” (veja 1:10) e Jeremias escreve umas 100 vezes a frase “vindo. pois. A autoridade da Bíblia é declarada no NT. A autoridade do mesmo Deus tem sido mediada ao homem na Bíblia em proposições. . Cabe citar particularmente Irineu de Lion (c. (Mateus 5:17-18) Também o Senhor Jesus afirmou que “[.C) citaram amplamente e reconheceram muitos dos livros do NT. Ap 1:19. Jr 36:1-2. São a revelação infalível e plena de autoridade.) que foi o primeiro pai da Igreja que citou praticamente todos os livros do NT.C. entretanto fizeram uso da Sagrada Escritura. A tudo isso temos que incluir o fato de que os escritores do NT reconheceram a autoridade do AT quando usaram a frase “está escrito”. Tanto os pais apostólicos. A historicidade de Daniel e seu ministério profético (Mateus 24:15). nem um jota ou um til jamais passará da lei. Por outro lado. Porque em verdade vos digo que. 150 d. Tais citações seriam suficientes para reconstruir todo o NT. até que o céu e a terra passem. A criação de Adão e Eva (Mateus 19:4-6).. como outros que não foram. explicou a seus discípulos que tudo estava relacionado com sua morte e sua ressureição (Lucas 24:44-47).000 citações. “Está escrito e permanece escrito”. depois de sua ressureição. . A autoridade das Escrituras foi suscitada pela igreja primitiva. Homens como Policarpo (c.) e Justino Mártir (140 d. O verbo utilizado nesta frase está no tempo pretérito perfeito do indicativo. Sem dúvida. É afirmar que a palavra de Deus possui tal autoridade que anula-la acarretaria um castigo. sem que tudo seja cumprido. Aliás. 170 d. o Senhor reconheceu a historicidade de Jonas (Mateus 12:39-41). os Líderes da Igreja dos primeiros séculos reconheceram sem rodeios a autoridade das Escrituras.. O temo perfeito sublinha uma ação completa com os resultados perduráveis. CONFECÇÃO DOS ESCRITOS BÍBLICOS DE 2PEDRO 1:21 Deus selecionou sobrenaturalmente os escritores humanos da Bíblia (Jr 1:5) Lhes comunicou a mensagem que deveria ser entregue em seu Nome (Jr 1:9) Ordenou-lhe escrever a mensagem (Ex 17:14. mas cumprir. 3. alguns dos quais foram discípulos e apóstolos. As citações do NT feitas pelos Pais da Igreja alcançam o número de 23.C. 14:13) Deus limitou o escrito somente as palavras dadas por Ele ao escritor humano (Jr 36:2) Deus atuou de modo que não fosse omitido nenhuma de suas palavras (Jr 36:2) CÂNON BÍBLICO Cânon bíblico: denomina-se “cânon o conjunto de livros reconhecidos como inspirados por Deus.Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar.]a Escritura não po de ser anulada. (João 10:35). Se bem que é certo que para o segundo e o terceiro século não havia um acordo geral do número de livros que deviam ser incluídos no cânon também é certo que para o século quarto a igreja recebeu a totalidade dos livros canônicos e os considerou como autorizados. dando a entender que reconheciam sua autoridade e sua inspiração. é o que busca um significado oculto. INTERPRETAÇÃO DEFINIÇÃO: interpretar a Escritura é dar o significado da passagem conforme o que o autor teve em mente quando escreveu e para quem o fez. A aceitação universal da Igreja.45) Lei de Moisés. PRINCIPAIS SISTEMAS DE INTERPRETAÇÃO: Alegórico. A tradição atribui a Esdras ser o responsável pela reunião dos escritos sagrados dos judeus em um cânon reconhecido. aqueles escritos que reclamavam essa condição (1 Ts 5:27. . Norma ou medida pela qual se julgam ou se avaliam as coisas.C. FORMAÇÃO DO NOVO TESTAMENTO No primeiro período apostólico. diferente do que as palavras indicam. O cânon foi aprovado no concílio de Cartago no ano 397 e pela igreja Oriental no ano 500. seguiram a seguinte ordem: Os que foram escrito por algum apostolo. os Salmos e outros escritos. CÂNON DO NOVO TESTAMENTO Princípios utilizados para estabelecer a canonicidade dos escritos. Cânon do AT: O NT faz referência ao cânon do AT (Lc 24:44. os profetas. O Concílio de Jamia por volta do ano 90 a 100 d. Cl 4:16) No primeiro período pós-apostólico foram reconhecidos todos menos a carta aos Hebreus. Esta também é chamada de “método histórico-gramatical”. Kanón (gr) – a régua do carpinteiro ou a vara de medir. 2ª Pedro e 2ª e 3ª de João. Perigoso porque a interpretação passa pelo juízo do interprete. onde cada palavra recebe o significado próprio do tempo em que foi escrita. [kant]) Literal é a interpretação válida. (O objeto se revela tal como é mas a interpretação sempre será subjetiva. Seu caráter e espiritualidade. Evidencia interna de ser inspirado. Essa postura se conhece como INSPIRAÇÃO PLENÁRIA E VERBAL.AUTENTICIDADE DA BÍBL IA: EVIDENCIAS Evidencias Bibliográficas: Nenhum outro escrito antigo tem o respaldo de um número tão grande de manuscritos como o que tem a Bíblia. . protegidos e supervisionados pelo Espirito Santo de tal modo que escreveram o que de verdade é a PALAVRA DE DEUS. Existe numerosas teorias que pretendem explicar o QUE e o COMO da inspiração da Sagrada Escritura. A única postura que faz justiça ao conteúdo e a mensagem da Bíblia é a que afirma que a Bíblia em sua totalidade foi dada por intervenção sobrenatural do Espírito Santo. RESUMO E CONCLUSÃO A inspiração das Escrituras é uma doutrina fundamental para a Igreja Cristã. Significa que os Escritores Sagrados não escreveram o que achavam melhor. Evidencias Internas: Não existem nenhuma contradição em toda a Bíblia. e sim foram guiados. o faz com precisão. apesar de ser escrita por mais de 30 autores em um período de 1500 anos. Evidencias Externas: Quando a Bíblia trata de questões de história e ciência.