Limpio y con Esperanza(Washed and Waiting) Reflexiones acerca de la Fielidad Cristiana y la Homosexualidad WESLEY HILL Epílogo de Kathryn Green – Mc Creight Traducido el Español por Danilo Járlaz Índice de Contenidos Notas del Autor………………………………………………………………….. 4 Agradecimientos………………………………………………………………… 5 Introducción……………………………………………………………………... 6 Preludio: Limpio y con Esperanza…………………………………….. 12 1.- Una Vida Moldeada por una Historia…………………………………….. 29 Interludio: La Hermosa Incisión………………………………………. 48 2.- El Fin de la Soledad…………………………………………………………. 55 Postludio: “Tu Arte de Iluminar y Amar”……………………………. 72 3.- El Galardón Divino…………………………………………………………. 78 Epílogo por Kathryn Greene-McCreight…………………………………….. 91 Notas…………………………………………………………………………….. 93 Acerca del Autor………………………………………………………………... 98 2 A mis hermanos cristianos que luchan contra su identidad sexual y aguardan la redención prometida. 3 En última instancia. en la mayoría de los casos (excepto cuando el permiso fue dado) he cambiado los nombres o detalles que puedan identificar a las personas aquí mencionadas. Todo esto es simplemente para resguardar la privacidad de amigos que no desean que sus historias se hagan públicas. he creado personajes.Notas del autor. basados de las muchas relaciones y conversaciones que he tenido con otras personas. 4 . Aunque las historias que aquí cuento son reales. Finalmente. David Michael. Charlie Shepherd y Tommy Grimm estuvieron ahí para mí en una forma en que nadie más estuvo durante el proceso de escritura. por creer en el mensaje de este libro y por tomar el riesgo de publicar a un autor que publica un libro por primera vez. mi hermana. Sin la gente mencionada aquí. Brian y Kristin Tabb. Chris Mitchell y a Ross y Barbie Anderson. Terminar este libro no hubiera sido posible sin el apoyo de muchos amigos. Misty Irons. por supuesto. David Lincicum. haciendo numeras y valiosas sugerencias para mejorarlo. por su dirección espiritual. Jono Linebaugh y Kathryn Greene-McCreight. sino que también me puso en contacto con otros quienes me ayudaron a que el proyecto pasara del hirsuto manuscrito al libro publicado. habrían muchos más errores de los que ya hay en este libro. Ella revisó tres veces el manuscrito en su totalidad. Walter Moberly. Agnieszka Tennant. Cualquier error (ya sea espiritual. Mis agradecimientos a: Wayne Martindale. constantes en la oración. mi culpa. Abraham Piper. y en darme sabios consejos. pastoral o de cualquier índole) son. DeWayne Stallings. Estoy profundamente agradecido de aquellos que leyeron algunos capítulos. mi cuñado y de mi hermano. cuidado pastoral. lo pulió con refinada exactitud. dándome una muy constructiva retroalimentación. Por sobre todo estoy tremendamente agradecido por el amor constante e incondicional que recibo de mi familia. no hubiera estado seguro de tener la valentía suficiente para seguir adelante hasta la publicación. Roger y Haley Scharf. y ayudaron a que así ocurriera de maneras muy concretas. y Madison Trammel quienes me convencieron de que este libro merecía salir a la luz pública. Mark Talbot. sin las cuales mi vida y este libro serían inmensurablemente pobres. Alex Kirk. Chris Fann y el resto del equipo de Zondervan. A unos pocos amigos que fueron más allá del deber. y en ciertos casos. Dan y Liz Holst. Noah Deniis. Michael y Emily Allen fueron fieles amigos. 5 . de mis padres. estoy especialmente agradecido de mis editores. Dan Treier. Alan Jacobs no sólo leyó y comentó profundamente lo que escribí. Tom y Julie Steller. sin ella y la mañana que pasamos juntos hablando al respecto. David Sims. Luke Neff. Mardi Keyes creyó en este libro desde el comienzo.Agradecimientos. Todd Augustine. teológico. Todd Wilson. teológico y por sus oraciones. el manuscrito entero. Ryan Pazdur y Dirk Buursma. Agradezco profundamente a Scott Hafemann. Y por última instancia quisiera agradecer a Denis y Margie Haack. John Wilson y Lil Copan me brindaron generosamente de su tiempo para ayudarme a entender y navegar en el proceso de publicación. supe que quería permanecer en esa fe. junto a otros. en Cristo. Desde que tengo memoria. escritos por otros Cristianos gays (libros nacidos de intensas luchas personales contra la homosexualidad. quien había sido crucificado y resucitado de entre los muertos por nosotros para nuestra salvación.Introducción. ha sido escrito por personas que comenzaron sólo con una conclusión cristiana respecto a estos temas. 6 . el sufrimiento o la homosexualidad. hacia otros hombres de una manera muy vaga y confusa.* i Mi historia es muy diferente a otras historias ya contadas por personas que tienen la misma inclinación que yo (Cristianos gays). quería confiar. algo de la confusión. la pena y el triunfo. es dar a luz a un libro con estas características. el suicidio. aunque esto podría cambiar muy pronto) cuentan historias de una “santidad homosexual”. a la angustiosa lucha contra la homosexualidad. En las horas más difíciles de esa lucha. busqué artículos o libros que me ayudaran. quizás cientos de artículos universitarios y debates monográficos de pasajes de la Biblia que trataran el tema de la homosexualidad. logre transmitir algo de lo que se siente haber sobrevivido. el sufrimiento y la homosexualidad. Los libros de historia y sociología detallan las maneras en que diferentes culturas y épocas han descrito y tratado con personas que experimentan deseos homosexuales. he tenido que luchar día tras días para saber cómo vivir como un cristiano fiel que experimenta deseos homosexuales. De hecho ninguna resolución se compara a la experiencia misma de una persona que sí ha sobrevivido a semejante lucha” Espero que en lo que sigue. Los autores de estas narrativas profesan una profunda fe en Cristo y afirman tener una poderosa experiencia del Espíritu Santo precisamente *Mientras estaba preparando esta introducción. y de los posibles orígenes genéticos de la homosexualidad. amar y obedecer a Cristo. Pero nunca hallé un libro que pudiese destacar. Muchos en la iglesia (más aún en las variadas denominaciones que existen hoy en día. Revistas y enciclopedias me dieron incontables estudios de la “psicosomática” social. la incredulidad. después de la pubertad me di cuenta que tenía una constante. en donde se intentara describir en palabras. me he sentido atraído. La primera fue que yo era cristiano. fuerte. el gozo y la aflicción que se viven al luchar por una vida fiel ante Dios. había investigado por textos recientes. pero nunca experimentaron en carne propia lo que significa la agonía de luchar contra la depresión. tenía dos cosas muy claras. o más bien dicho estar sobreviviendo. Lo segundo fue que yo era gay. irrevocable y exclusiva atracción hacia personas de mi mismo sexo. Mi intención al escribir esto. que incluyeran también las demandas del Evangelio) que me ayudaran a encontrar dirección. Mis padres me habían criado para ser un seguidor de Jesús. incluso desde niño. que en las denominaciones evangélicas. Para cuando comencé la secundaria. Encontré docenas. y para cuando ya me estaba independizado de mi familia. la incredulidad. el suicidio. Desde ese tiempo de autodescubrimiento. como una persona con deseos homosexuales. me encontré con el siguiente comentario de Phillip Yancey: “Mucho de lo que he leído acerca de la depresión. día tras día.3 Aunque no quiero discutir que esto es evidencia del amor. gracia y poder de Dios.I. libres de sentir deseos eróticos por personas del mismo sexo. es una historia de sentirme espiritualmente más atribulado que beneficiado por mi homosexualidad.” He escuchado a cristianos que estuvieron formalmente involucrados en una relación homosexual o lésbica. junto a dos amigos de su misma edad quienes. y sin la intención de disminuir la esperanza en la capacidad de Dios para cambiar los deseos homosexuales de esta forma (para algunos). J. Así como Pablo. En otras palabras. y de relaciones dañadas por el pecado. Texas. esto es. los homosexuales de hoy están llamados a probar. su homosexualidad es una expresión de santidad. Pablo estaba celebrando el empoderamiento moral del Espíritu Santo en términos heterosexuales. cómo prácticamente (y no practicando pero 7 .en y a través de sus prácticas homosexuales. por ejemplo. sí quiero decir que esta no ha sido mi experiencia. Por lo mismo este libro tampoco es acerca de cómo vivir en fidelidad como una persona homosexual activa. Según estos cristianos. testificar que experimentaron un extraordinario y definitivo cambio en sus deseos homosexuales. la cual básicamente. Chad Thompson. Packer. y encontraron la capacidad de vivir en matrimonios normales. por el contrario. incluso entre sollozos en reiteradas ocasiones para que Dios quitara “el aguijón en mi carne. un símbolo y un conducto de la gracia de Dios en sus vidas. no ha significado que yo me convierta en un heterosexual. ni tampoco de cómo vivir en fidelidad como un hombre o mujer homosexual completamente curado. Otra forma de decirlo sería acatar que mi historia testifica la verdad de la posición que la Iglesia Cristiana ha mantenido por casi una unanimidad durante siglos. jamás experimenté una dramática sanidad que reversara mis deseos homosexuales. llegaran a ser agentes de Dios para arrancar de raíz los deseos homosexuales de Chad. afirma que la homosexualidad no fue la intención de la creación original de Dios para la humanidad. A diferencia de ellos. un trágico estigma de una naturaleza humana caída. la presencia de Dios en mi vida.2 Mi propia historia. y que por lo tanto la práctica homosexual va en contra de la voluntad revelada de Dios para todos los seres humanos. en su libro Loving Homosexuals as Jesus Would (Amar a los Homosexuales como Jesús lo haría) describe un viaje que hizo a Colorado. luego de que Chad afirmara en reiteradas ocasiones que no sentía ningún tipo de atracción física hacia ellos. en su comentario de la esperanzadora carta de Pablo para personas con pecados sexuales en 1°Corintios 6:9-11. como los corintios. De hecho tampoco ha sido la experiencia de muchos cristianos homosexuales quienes silenciosamente luchan para mantenerse fieles mientras adoran y sirven con nosotros. Pero mi historia también difiere de las ya contadas por muchos otros en la iglesia. “Con algunos de los cristianos de Corinto. vivir y celebrar el empoderamiento moral del Espíritu Santo en términos homosexuales”4 Este libro es acerca de lo que significa hacer esto. en la comunidad de la iglesia. he orado ferviente y desesperadamente. especialmente para aquellos que creen en Cristo. primordialmente en los creyentes evangélicos. por el contrario. escribe. 6 Con Hallet y su amigo Erik. a decirlo públicamente también. vivir y celebrar la gracia de Cristo y el poder del Espíritu Santo en términos homosexuales. el testimonio y el futuro del cuerpo de Cristo. un Cristiano puede probar. podrán encontrar por gracia. por un cáncer que terminó con 8 . Lewis ha pasado por la peor agonía de su aflicción debido la reciente muerte de su esposa Joy.S. pareciera que cuesta menos confesarlo. sin embargo él mismo tiene deseos homosexuales. que él no ocultaría su sexualidad en ningún sentido… últimamente. espero que este libro pueda animar a otros cristianos homosexuales a tomar el riesgoso paso de pedir ayudar para tratar con este problema a otros miembros del cuerpo de Cristo. Haciendo así. Casi al final de la película. y creo. frecuentemente se me viene a la memoria una escena de la película de Richard Attenborough “La tierra de sombras” (Shadowlands) un impactante film acerca de la historia de amor entre C.”5 continúa diciendo: Tengo un amigo en Suiza (Erik) es un pastor luterano que cree en la enseñanza bíblica tradicional acerca de la sexualidad. confiesan que durante años la mantuvieron oculto por miedo y vergüenza. que la luz siempre es mejor que las sombras. que confesar este pecado es más saludable espiritualmente que mantenerlo en lo oculto. Aquellos que finalmente exponen a la luz su lucha con este problema. Personas como Erik… no son ni la más mínima minoría si consideramos a todos los homosexuales que hay en las iglesias hoy en día… deseo que sus voces puedan ser escuchadas. él mismo como un cristiano homosexual que lidera un ministerio dedicado a gays y lesbianas en el Reino Unido llamado True Freedom Trust (Verdadera Libertad y Confianza) “Probablemente existen tantos cristianos con deseos homosexuales que creen que el sexo homosexual está bien en los cristianos. No es ningún secreto que existe un impresionante número de cristianos gays que están aterrorizados de tan sólo pensar en compartir la historia de su sexualidad con la comunidad de creyentes a la que pertenecen. que tiene un profundo impacto en el Reino de Dios…Quiero animar a esos líderes en las iglesia quienes tienen deseos homosexuales pero sin embargo creen que el sexo homosexual está mal. quiero contribuir un poco a romper el silencio que persiste en muchas iglesias. Este libro está dirigido principalmente a esos cristianos gays que están ya convencidos de que el hecho de ser de discípulo de Jesús necesariamente los compromete a la demandante y costosa obediencia de escoger no nutrir sus deseos homosexuales. Según Martin Hallet.aun teniendo deseos homosexuales). como aquellos que están terminando por aceptarlo. como la he encontrado yo. a pesar de las fantasías o de estar teniendo relaciones sexuales con otros gays o lesbianas. diciendo “creo que nuestra homosexualidad es parte de valor y virtuosismo de la iglesia. pero el sexo homosexual es pecado” El comprender esto haría una tremenda diferencia en la vida. Lewis y Joy Davidman. Mientras escribo esta reflexión. Él determinó desde el comienzo de su llamado a ser un ministro ordenado. mientras más evangélicos hacen una declaración pública respecto a este problema. Lejos de querer contribuir de ninguna manera a este generalizado sentimiento de vergüenza. hermanos y hermanas. Estoy escribiendo para personas homosexuales que han intentado (y están intentando) convertirse en “heterosexuales” y no lo están consiguiendo. queriendo desesperadamente compartir sus secretos más íntimos con las iglesias a las que asisten. cuarenta e incluso más. qué es exactamente lo que Dios quiere que hagan. porque aún estoy en medio de un periodo de agonizante confusión intentando forjar una identidad de mí mismo como un cristiano que lucha contra la homosexualidad. Estoy escribiendo para personas gays y lesbianas que han experimentado el punzante rechazo de cristianos. Estoy escribiendo para aquellos cristianos gays y lesbianas que temen lo que sus padres puedan pensar cuando descubran la atracción de sus hijos e hijas hacia personas de su mismo sexo. líderes de jóvenes. están experimentando por primera vez en sus vidas un despertar a los impulsos y deseos homosexuales. Estoy escribiendo para personas que en sus apenas veinte años. preguntándose por enésima vez. contra la cual han luchado por años. En mis veintitantos años. a padres. y más hastiado de las soluciones fáciles de lo que él mismo había catalogado antes como “el problema del dolor”. cansado de la vida. de lo que esto podría significar y como lidiar con ello. tanto en mi compresión del discipulado cristiano como de la sexualidad humana. pero sin embargo están convencidos de que Dios quiere que intenten vivir vidas puras y fieles dentro de la imperfecta e hiriente comunidad de la iglesia. en un intento desesperado por cambiar su orientación sexual. En muchas maneras. me siento igual acerca de lo que he escrito en las siguientes páginas. Estoy escribiendo para aquellos que han crecido sintiéndose como extraterrestres y han estado luchando para saber por qué. parientes cercanos y lejanos. que no teniendo ninguna duda de que quieren seguir a Jesús y al mismo tiempo. Pero también he tenido en mente a otros. Al final del día. con otros cristianos homosexuales es la vida que estoy intentando vivir mediante el poder del evangelio. buenos amigos. A pesar de que ha conservado su fe en Dios. consejeros. sigo sintiendo que estoy muy joven y en necesidad de crecer. luchan día a día con deseos homosexuales. “sólo la vida que he vivido”. como yo. o treinta. pero se han dado cuenta que sus deseos homosexuales siguen tan fuertes cada día. Pero por esta razón. Lewis parecer estar ahora más viejo. “Ya no tengo más respuestas” dice Lewis. la única respuesta que tengo para ofrecer a la pregunta de como vivir bien una vida delante de Dios. y están asustados hasta la muerte. principalmente estoy escribiendo como un cristiano homosexual para otros cristianos homosexuales. pero sienten cada vez más que están incapacitados para poder hacerlo.su vida. puede que esté capacitado para ofrecer una perspectiva útil para otros. Estoy escribiendo para esos cristianos gays y lesbianas que han estado en un matrimonio heterosexual durante años. que están cerca de cristianos homosexuales y quieren ayudarlos a guiarlos hacia la 9 . como lo ha sido a lo largo de toda sus vidas. Entonces. Tengo en mente a todos los cristianos gays y lesbianas que viven su lucha en secreto. Existen aún caminos de una posible sanidad que quiero explorar. y espero recibir más consejería y dirección espiritual en el futuro. pastores. La lucha de un cristiano contra la homosexualidad es única en muchas manera. adicción a las drogas. que escucharán o leerán lo que aquí he escrito casi por accidente. En mi experiencia. sin importar la tentación o debilidad que afrontemos. Finalmente. estaré feliz. y a la madurez cristiana. El capítulo número uno de este libro “Una Vida Moldeada por una Historia” está dedicada a responder estas preguntas. Primero ha sido la lucha por entender qué demanda exactamente el evangelio de un cristiano homosexual. caminando junto a mí.sanidad. en mi vida y en la vida de muchos otros.S. (por lo tanto sentir a menudo que inevitablemente estás desagradando a Dios) todas estas cosas parecen las endémicas experiencias de muchos cristianos homosexuales. ha significado involucrarme en tres batallas principales. podemos verdaderamente experimentar su 10 . la mayoría de los cristianos gays experimentan tanto la soledad. y ¿cómo el evangelio me permite en verdad cumplir esta demanda´?. Entonces la pregunta es: ¿cómo vivimos con esta soledad? ¿Hay algún alivio para esto? ¿Qué consuelo ofrece el evangelio? Este es el objetivo del capítulo número dos. La mayoría de los cristianos gays que están convencidos que el sexo gay no es algo que ellos escogieron. el irritante e inquebrantable sentimiento de estar arruinado de por vida. Y tengo la esperanza de que también habrá otros. Si cristianos que se encuentra luchando contra estas cosas o otras similares. La dinámica del pecado humano y la misericordia y la gracia divina son iguales para todos nosotros. siendo un cristiano que experimenta intensos deseos eróticos homosexuales. pueden en realidad ser un “genunino ingrediente de la felicidad divina”7) Podemos agradar a Dios. La culpa en el pecado homosexual. “El Fin de la Soledad”. en las palabras de C. que lucha contra deseos homosexuales. ¿por qué parece ser necesario que no actúe influenciado por mis deseos homosexuales?. puedan leer este libro y beneficiarse de las reflexiones y experiencias que aquí escribo. y sin solución posible. el intento por vivir como un cristiano fiel. hayan considerado que el celibato es la mejor o única opción para vivir en fidelidad al llamado de pureza que hace el evangelio. pero no en su totalidad. para mí. perturbaciones emocionales y mentales de todo tipo. temer que estaré solo el resto de mi vida con este quebrantamiento. personas que han luchado muy duro y durante mucho tiempo persistenemente. para arrastrar esto. ha significado experimentar en su totalidad la soledad. Espero que también ellos. Segundo. desordenes alimenticios. tener sentimientos de aislamiento. la integridad. que nadie más estará ahí. Lewis. etc. están dispuestos a adaptarse y apropiarse de algo de lo que escribí aquí para arreglar esa situación. contra pasiones desordenadas y otras aflicciones similares en muchos aspectos a la lucha que sostienen los cristianos gays y lesbianas. En el capitulo 3 “El Galardón Divino” abordo esta lucha e intento expresar la convicción que ha llegado a ser el motor de mi vida (que los cristianos homosexuales. la vergüenza ha sido la constante lucha en el intento por vivir en Cristo y en el Espíritu Santo. sospecho que probablemente. en términos homosexuales. Y que debido a esto. hay una manera de expresarme que he intentado evitar. escuchando acerca de estos esfuerzos y triunfos de tres vidas reales de homosexuales cristianos. y también he incluído las historias de Henri Nouwen. Sin embargo. alguien que ha sido injertado en el cuerpo de Cristo mediante su Espíritu. quisiera explicar brevemente la terminología utilizada en las siguientes páginas. el ahora difunto escritor de espiritualidad católica. por ejemplo uso “atracción por el mismo sexo”. La primera es la historia de mi propia vida. aguardamos la Esperanza (Rom 8:25). Pero mi identidad como cristiano. en cada caso que uso estas frases. a mi juicio al utilizarlas. mi homosexualidad se desvanecerá. Del mismo modo. pueda ser de ayuda a los lectores para comprender en mayor profunidad el material teórico de los capítulos principales del presente libro. he tenido siempre el cuidado de hacer del “gay” u “homosexual” el adjetivo y nunca el sustantivo de la oración. Yo soy cristiano antes de ser cualquier otra cosa. de que un día. y al final ser coherederos de su gloria. estando lavados y limpos por medios del Hijo y del Espíritu (1° Cor 6:11) *** Antes de continuar. De esta manera. y del sacerdote y poeta Jesuita del siglo IXX. En vez de referirme a alguien como “un homosexual”. hay más beneficios que desventajas. Gerard Manley Hopkins. En este libro he determinado no discriminar entre varios términos para referirme a la homosexualidad. sin importar si será en esta vida o en la resurrección. Es mi fe. Ninguna de estas frases deberían ser descontextualizadas para necesariamente implicar que estoy a favor de la práctica homosexual. Hasta entonces. Así. estoy haciendo énfasis constantemente al tema de la orientación sexual y no al comportamiento propiamente tal. Es mi oración que Dios use las reflexiones de este libro para ayudar a otros a vivir en fidelidad delante de Él hasta el tiempo cuando todas las cosas sea hechas nuevas. En vez de utilizar siempre el mismo término “cristiano homosexual”. “homosexualidad” y términos relacionados que son intercambiables entre sí. permanecerá para siempre. “deseos homosexuales”. Mi homosexualidad es parte de mi maquillaje. como “cristiano gay” o “persona homosexual”. he utilizado una variedad de definiciones para personas gays y lesbianas. y aunque están expuestas a ser malinterpretadas. A lo largo de estos capítulos iré intercalando entre tres mini-biografías. 11 . con la esperanza de que. Todas estas frases son similares para mí. una faceta de mi personalidad. espero enviar una muy sutil señal lingüística de que ser gay no es lo más importante de la identidad de personas homosexuales o de la mía. presentando el bosquejo del carácter de un cristiano homosexual.contentamiento en medio del quebrantamiento sexual. en una frase más larga. también me refiero a mí mismo como un “cristiano gay”o “un cristiano que experimenta deseos homosexuales”. en la espera mostramos nuestra constancia. mientras. mi grupo esperaba para pasar por el control de seguridad. uno de mis amigos rápidamente abrió una de las revistas. sintiéndome rebelde y libre de preocupaciones. En una de las tiendas. ninguna emoción. daban miradas por encima de sus hombros para que no los descubrieran. con el resto de nosotros apretujándole a su alrededor. que tenemos las primicias del Espíritu. esquivando la línea de visión del vendedor de la tienda. que estaban extasiados por estar dentro del huracán del cambio. ya han sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios. a mí la experiencia me aterrorizaba. mientras aguardamos nuestra adopción como hijos. Desde el comienzo de esos inquietantes meses. 1°Corintios 6:11 Nosotros mismos. No sentí ninguna aceleración. encontré nuevos y extraños deseos (no era claro para mí en ese entonces que eran deseos sexuales) por otros chicos de mi misma edad quienes atravesaban por la misma turbulenta transformación que yo. nerviosos. LIMPIO Y CON ESPERANZA. intentando que nadie me descubriera. nos encontramos con algunas revistas de Playboy. varios de mis amigos salieron del alcance del ojo de águila de nuestros maestros y comenzaron a explorar las tiendas de recuerdos del aeropuerto y los estantes de revistas.Parte 1: Preludio. Comencé a fijarme y a sentirme fascinado por los firmes músculos y el vello que comenzaba a crecer en el cuerpo de mis amistades masculinas. pero me di cuenta de que algo en mí era diferente. muy enojado. Les daría varias miradas cada vez que pudiese. ninguna curiosidad. En algún momento. que saliéramos de la tienda. Tenía casi trece años de edad. 12 . De pronto me sentí como extraño. hasta que el vendedor nos vio y nos ordenó. Una vez. riendo. Y eso eran algunos de ustedes. Corrí con ellos a lo largo de uno de los terminales. recuerdo haber estado en un aeropuerto para un viaje de estudios con el grupo de mi iglesia. 25 LA PUBERTAD me llegó tarde. o al menos así lo sentí en ese tiempo. Estaban a la vista en un estante largo de la pared del fondo. pero a diferencia de mis amigos. es decir. ya han sido santificados. la redención de nuestro cuerpo… Pero si esperamos lo que todavía no tenemos. sin estar muy seguro del por qué me parecía necesario que hacer todo esto tenía que ser un secreto. Pero ya han sido lavados. Yo no habría sido capaz de expresarlo en ese momento. ni mucho menos sentí la misteriosa atracción que todos mis amigos parecían estar disfrutando viendo esas imágenes. Romanos 8:23. gemimos interiormente. Cuando dejé atrás la niñez y empecé a aprender más acerca de mí mismo y del mundo en el cual vivía. la lujuria fue. Mi problema nunca se trató de imaginar desnuda a una chica. Mientras ellos seguían hablando. allí me sentí más a gusto en todo. volvía a sentir ese placer culpable. a quienes en su mayoría ya conocía. Me di cuenta entonces. Por lo general intentaba afrontar el sentirme como un extraño. siguiera siendo un secreto. “Nos gusta imaginar desnudas a las chicas que vemos. ¿Tal vez todo esto era parte del proceso de crecer y finalmente con el tiempo se me pasaría? No especulé mucho sobre todo esto. Me sentía mortificado por las espinillas que me cubrían las sienes. De alguna u otra manera los hilos de la genética deben haberse cruzado y como resultado de ello. Mis padres encontraron una iglesia más pequeña. para orar y rendir cuentas. 13 . podía sentir como se me enrojecía la cara y me transpiraban las axilas. pero tan pronto como pasaba la tormenta. como era de esperarse. no confesional.En aquellos estremecedores días de nuevos cambios físicos. uno de los principales temas en discusión. Aún sentía en mi interior que algo andaba mal. no hicieron ni la más mínima diferencia en cuanto a mi sexualidad. me di cuenta de lo que le había pasado a mi mente y cuerpo. no sabía lo suficiente como para hacer buenas preguntas. Sin embargo. Me pasé toda la vida hasta ese momento. Alrededor de ese tiempo mis padres tomaron la decisión. de que debíamos dejar de asistir a la gigantesca Iglesia Bautista del Sur. nos adaptamos con facilidad. ¿qué deberíamos hacer al respecto?” preguntó con total honestidad uno de nosotros a nuestro veinteañero líder de jóvenes. varones. la nariz y la barbilla y cuando traté de conversar con alguien de mi edad. con una docena de niños en el grupo de jóvenes. “¡Oh. manifestando sus frustraciones al no poder controlar sus hormonas. se produjo un problema en mi desarrollo normal. de que no podría hablar abiertamente de mis luchas. “podemos hablar de nuestras luchas abiertamente”. el cambio de iglesia y el ser menos antisocial. con una leve sensación de pánico. planeé como mis respuestas no llamaran la atención de nadie para que mi diferencia con ellos. crecí alejado en gran parte de la aterradora confusión de aquellos primeros meses de pubertad. no estaba seguro de por qué me venían imágenes de otros chicos. amparado al fundamentalismo del sur y prefería no tener ninguna conversación con algún chico de esa iglesia si podía evitarlo. de la que éramos miembros. era totalmente distinto a los cambios que habían tenido mis amigos. no podía identificarme con las dicusiones que mantenían mis amigos. Durante los próximos tres años. le interrumpió uno. desfilando de manera excitante por mi vaga y desconcertada mente. vamos! Aquí sólo habemos hombres norteamericanos ardientes”. Yo aún no había entrado al grupo de jóvenes de esa iglesia y en verdad no quería hacerlo. que era parte de mi agónica confusión. Cuando empecé a reunirme con un pequeño grupo de chicos de mi iglesia. que a pesar de la cantidad de crecimiento espiritual que estaba teniendo.I. Con el tiempo. quiero. sándwiches y Coca-Kolas en restaurantes locales. esto no tenían ningún efecto en cambiar mis preferencias sexuales. sin emitir sonido alguno.” Fui más bien dándome cuenta gradualmente. estaba absolutamente convencido de que Jesús era el Hijo de Dios hecho hombre. comencé a luchar los continuos problemas del discipulado cristiano. comencé a probar mis alas. admitir esto aún para mí mismo (tengo recuerdos de estar tumbado en mi cama. Muy motivado. la palabra homosexual) fue como estar consciente de que te han robado algo. nunca dudé que esto. Leí libros de espiritualidad y doctrina de autores como C. No hubo nada de eso de elegir o ser intencionalmente gay. y John Piper. pero recién ahora lo estaba viendo realmente. era la noticia más importante en el mundo y que muchas vidas de personas se centraban en esta noticia. Frederik Buechner. Como un pájaro. Para mí. 14 . Era gay. condenado por los principales sacerdotes judíos y gobernadores romanos en Jerusalén. J. mis padres dejaron el hábito de leerme la Biblia. La atracción homoerótica de la que había sido consciente desde mi despertar a este extraño universo de la sexualidad. pero te has dado cuenta a los días después. permanecía tan constante e infranqueable en mí que llegué a darme cuenta que estaba experimentando lo que usualmente se le llama “homosexualidad”.*** Los recuerdos de los comienzos de mi niñez son de mi madre leyéndome un colorido libro de historias bíblicas escrito en rima. Me bautizé a los once años. y joven cristiano en crecimiento. Para cuando había llegado a mi noveno año escolar. a dialogar con Dios por mi mismo. también me ayudaba a dibujar con crayones a mis personajes bíblicos favoritos. lo supe porque yo mismo presencié que había sido el centro de la vida de mis padres. pidiendo que “Jesús entrara en mi corazón”. En un proceso lleno de inicios y paradas. ya que yo mismo comencé a leerla por mi propia cuenta. Comprendí a muy temprana edad que Jesús había muerto en una cruz. al más clásico estilo evangélico. y supe que quería dedicar el resto de mi vida a amarle y obedecer sus mandamientos. Al crecer. Lewis. que había venido para darme salvación. que a escoger practicar esquiar. Oré de muy joven. mirando el techo con la luz apagada. Nunca hubo una opción –“¿Quieres ser gay? –Sí. Henri Nouwen. no fue una resolución consciente. Comencé a darme cuenta con horror.S. con el pasar de los años. Packer. reflexionando al respecto. por favor. diciendo con los labios. Parecía ser más como que recién había notado el color de mis ojos. y que después de haber permanecido tres días en una tumba. Busqué respuestas en la Biblia y hacía cientos de preguntas a mi líder de jóvenes. de alguna forma. se había levantado de entre los muertos. mientras conducía mi coche o yacía en mi cama por las noches. Como que siempre había estado ahí. Pero al mismo tiempo estaba aprendiendo a comprometerme con Dios como un hambriento. Tenía una orientación homosexual. aprendí a orar. entre asados. y aparte de eso. Me dejé caer en mi cama. leía una novela de Elie Wiesel. y el hombre que la besaba pudo ver sus pechos. que Dios nunca hacía a nadie homosexual. ni tampoco quise aprender a cazar venados. mucho menos por mis padres. estaba sentado en mi cama leyendo a puertas cerradas. la ausensia afectiva de un rol masculino a seguir. nunca aprendí a jugar golf con él. La chica estaba vestida con una blusa. y Él quería que aquellos que eran homosexuales siguieran alguna clase de régimen de “terapia recuperativa” para que de esta forma pudiesen llegar a ser heterosexuales.Recuerdo haber estado escuchando el programa radial de James Dobson Enfoque a la Familia. lo cual ocurría a menudo desde que a mediados de los noventa. Todo lo que había escuchado acerca de la homosexualidad hasta ese entonces fue que ser homosexual era pecado. que mirando hacia atrás. 15 . en mis años de secundaria. ¿Estaba yo en alguna de estas categorias? Nunca fui abusado sexualmente por nadie. ni siquiera volví a pensar en ellas. Sentí un vago sentimiento de excitación. pareció como si toda la tierra se hubiese sacudido. a veces llego a pensar que sólo fue un sueño. ¿Acaso significaba todo eso que estaba sufriendo de una afectiva ausencia paternal? Me estrujaba el cerebro por respuestas. “Amanecer” (Dawn) y llegué a una parte donde Wiesel describe a dos personajes teniendo sexo. no muy a menudo. que sentí mi rostro lleno de vergüenza. buscando cualquier posible explicación que me ayudara a comprender como fue posible que tuviese deseos homoeróticos que se encendían como fogatas día tras día en mi cabeza. sintiendo tan poca atracción. el movimiento de los “derechos gays” comenzaba a ganar terreno. que al mismo tiempo. Las curvas de una mujer en TV o una película no me hacían más que pestañar frente a las imágenes que pasaban. Recuerdo haber estado escudriñando en mis experiencias del pasado y del presente. La sección de lencería del catálogo que mi mamá recibía por correo nunca provocó nada en mí. sosteniendo la bandera del bíblico mundo fundamentalista cristiano. mi mamá lo escuchaba ocasionalmente mientras viajabamos en nuestro auto. No conocía a otras personas que fuesen gays. Mis oídos reaccionaron cuando surgió el tema de la homosexualidad. como él esperó que lo hiciese. Creo que fue la única ocación en que he experimentado un deseo sexual por el cuerpo de una mujer. aún seguía siendo muy conservador. sin sostén. De tiempo en tiempo. Una tarde. para siquiera considerar el convivir con un gay como una opción de vida. Además. Durante toda la secundaria jamás se me pasó por la mente ni siquiera una vez considerar el involucrarme en una relación homosexual. experimentaría con diferentes estrategias para hacer despertar un deseo heterosexual. Leí el pasaje tantas veces. Dobson hablaba mucho acerca de las “causas” de la homosexualidad: abuso sexual infantil. intentando forzarme a despertar a algún deseo. ¿Había estado lo suficientemente cerca de mi papá? Pude pensar en una vez que había intentado iniciar un tiempo semanal para estar sólo con él. pero no había funcionado. la ausencia de un padre cariñoso. que con el tiempo. temblando levemente. y fue tan escaso. Pero en mi lectura también descubrí que por mucho la mayoría de los cristianos. elegí escribir un artículo acerca del punto de vista cristiano de la homosexualidad. Me sentí ligeramente nervioso escribiéndolo. sin importar el grado de “construcción” o de “educación” que haya conspirado con la genética. con un compañero de habitación. Mi tiempo en Wheaton llegó a ser más divertido y prolífico de lo que esperaba. Mi estrategia para afrontar mi condición fue ignorarla. refiriéndose a fundamentos de muchos pasajes claves de la Biblia. La lógica de “naturaleza y educación”. leí acerca del posible origen genético de la homosexualidad. empujarla hasta lo profundo de las sombras. que en muchos casos. Cuando estaba a punto de comenzar a asistir a la universidad. el debate entre el “Esensialismo” y el “Constructivismo” y las cifras del Informe de Kinsey abrieron nuevas perspectivas a las inexploradas preguntas acerca de mi propia experiencia con atracciones homoeróticas. extendiendo mis horizontes mucho más de lo que habría imaginado. como un pez al que han sacado de su pecera y milagrosamente vuelven a introducirlo al agua. en las duchas. hacer la vista gorda. Me aceptaron en Wheaton College. psicólogos y siquiatras habían dicho acerca de la homosexualidad. *** Al estar finalizando mi último año de secundaria. piadosos. Una de las primeras clases que tomé como estudiante de primer año fue Cristianismo y Cultura.No le dije a nadie acerca de mis deseos homosexuales. y en el campo de deportes. una universidad cristiana de artes liberales cerca de Chicago. ni siquiera a mi familia. ¿Comenzaría la gente a preguntarse la razón por la cual había escogido este tema y empezarían a sospechar? Escribir este articulo me dio la excusa que siempre había estado buscando para leer un poco acerca de lo que teólogos. me sentí realmente seguro de que podría evitar que me descubrieran si era cuidadoso. dicha orientación era casi imposible de cambiar. Descubrí que había un número importante de cristianos respetables. Crecí personal. y darle un descanso a mi conscienca. sabios y llenos de gracia los cuales enseñaron. me pregunté qué rol jugaría mi homosexualidad en esta experiencia. y para el final de la asignatura. Me imaginaba a mi mismo actuando en diferentes escenarios que podrían ocurrir en el dormitorio. ¿Conocería finalmente a una chica. y decidí ir. con quienes estuve inusualmente más cercano de lo normal en muchas áreas. espiritual y académicamente a pasos agigantados. junto 16 . Me sentí felizmente anonadado. sociólogos. que moriría por falta de expocisión. filósofos. comencé a postular a universidades. teniendo la esperanza de que eventualmente estaría tan profundamente enterrada. Por primera vez. como todo el mundo hace en la universidad? Y ¿cambiaría milagrosamente mi orientación sexual? Generalmente planeaba acerca de como mantener mi homosexualidad lo más escondida posible. o químicos o impulsos hormonales para producir en una persona una orientación homosexual. que la lujuria. la autoestimulación. Fue un alivio cuando fui a dejarla a su dormitorio. Baal Shem Tov. Pero al año siguiente. Ortodoxa y Protestante. durante mis cuatros años de universidad. no están solos” con una dirección de correo electrónico escrita debajo. Y por supueto. Recuerdo que una vez estando en el baño del sótano de mi dormitorio en segundo año. me sentí tenso e incómodo. y con un considerable esfuerzo. no hacía a nadie homosexual. realmente estaba interesado en estar con ella. Dios.con la tradición cristiana Católica. La pregunta para mí entonces llegó a ser la siguiente: ¿Puedo cambiar y convertirme en heterosexual? Tenía que hacerlo. en compañía de otra persona gay o solas. sentí que las cosas que había aprendido escribiendo mi artículo inicial. Antes más bien. y comencé a buscar formas casuales y espontáneas de hablar con ella. aunque de forma amateur. y que de hecho. invertir esta situación. Pero en cambio había estado intentando ocultar mis sentimientos homosexuales lo más posible. conocí a una chica con la que quedé impactado. pero sin embargo sí era como él. Se me hizo un nudo en la garganta y simultáneamente percibí una afinidad y al mismo tiempo repugnancia al anónimo autor del grabado. Lenta y casi imperceptiblemente. éramos compañeros del mismo camino. Rápidamente me hice una primera falsa impresión de que ella era distante y fría. De alguna manera en cierta forma. almorzar juntos en los 17 . llevé a una chica a un concierto. Mientras leía y aprendía acerca de la homosexualidad. las fantasias y la práctica homosexual. mi orientación homosexual comenzó a ser más céntrica en mi auto-comprensión. la primera cita de mi vida. todos están de acuerdo en que la práctica homosexual era pecaminosa. me dije a mí mismo. cada vez que surgía el tema de las citas amorosas (lo que ocurría bastante a menudo) yo fingía dar nombres de chicas a las que pretendía estar atraído románticamente. la homosexualidad era una de las trágicas e innumerables consecuencias de estar viviendo en un mundo caído acechado por las sombras del pecado y la muerte. habían sido confirmadas. quizá ahora era el tiempo de intentar sinceramente. Mi segundo año de universidad. De alguna manera estábamos relacionados. chatear y conversar. Yo no era como él. vi una garabateada y pequeña inscripción dentro del compartimiento del inodoro: “Gays de Wheaton. estricamente hablando. fundador del Jasidismo. En conversaciones con compañeros de clases. durante la universidad. me lo pregunté antes. *** En la remembranza reside el secreto de la redención. no era la voluntad de Dios para mi vida. Tener una relación sexual homosexual estaba más allá de los límites. Encontré que los cristianos hablaban regularmente acerca de la intención original de Dios para la creación. para ser fiel a esta convicción cristiana. “Una 18 . ¿Qué pensarían si supieran que su hijo primogénito predilecto admitía ser gay? E incluso ¿les quedaría claro que me he abstenido todo este tiempo? También descarté a mis compañeros de universidad. Ignorar el problema no es el camino de la redención. Durante el mismo año. sino que él sabía acerca de la vida. Almorzando juntos un día Jenna describió el oscuro tiempo que había vivido y me dijo algo que recuerdo hasta el día de hoy: “Sólo quería sentirme entera de nuevo. regresé a mi departamento y lloré más de lo que había llorado en años. No supe acerca de su lucha hasta meses después que ella encontró ayuda y comenzó a recuperarse bien. Pero ignorar el problema no es el camino de la redención.comedores de la universidad. claramente no estaban funcionando.” Intenté tragarme lo que tenía en la garganta. empezó a luchar con una fuerte depresión. Finalmente decidí hablar con mi profesor de filosofía. Pero ¿con quién debería hablar? Rápidamente descarté a mi familia. de la ansiedad y de las dudas existenciales de estudiantes universitarios como yo. una de las personas más libres de espíritu y vivificantes que conocí en ese tiempo. y creí que si pretendía que la depresión no estaba ahí. podría irse. Sabía que había llegado el tiempo de buscar ayuda. cuando nos contó con apabullante sinceridad acerca de una experiencia que había tenido años atrás. intentando encender un mágico romance con alguna chica. Cuando finalmente ella me dijo que estaba interesada en otro chico. No sólo podía hablar inteligentemente de la Ilustración y el Postmodernismo. cambiando naturalmente de discutir acerca de Locke y Hume a hablarme de su amor por las Escrituras y su lucha por creer en la soberanía de Dios y su bondad en medio de su propia parálisis parcial. Empecé a orar honesta y frecuentemente que Dios nos hiciera estar juntos que algo hermoso y duradero podría funcionar entre nosotros. Si quiero que esta depresión sea redimida. no. realmente no me siento atraído a todas esas chicas que dije en la forma que ustedes pensaban. seguían siendo muy conservadores. hubiera sido muy confuso haber intentado explicarles siquiera todas las máscaras que había usado y decirles todo esto. Aunque eran amables y comprensivos. Constantemente nos daba interesantes consejos que nos revolvían la mente. Wes. debo hacerle frente cara a cara. Recuerdo que en una discusión en clases en particular. Mis intentos por ocultar a la fuerza mi sexualidad en alguna parte. “acerca de lo qué significa ser humano y estar hambriento de respuestas en un mundo lleno de interrogantes” usando la inolvidable frase de Barbara Brown Taylor. comencé a pensar que quizá este sería el remedio que había estado buscando a mi problema con la homosexualidad. tener largas conversaciones después de las reuniones del equipo de discipulado del cual ambos éramos parte. incluso hasta ese instante antes de dormirse en el que uno queda viendo el techo a oscuras. quien pareció ser la persona más sabía que conocía en ese tiempo. Después de cada conversación. y nos dejaban pensando en ellos durante horas. dándome cuenta que esas palabras eran para mí. mi amiga Jenna. mientras al mistmo tiempo intentaba paradojalmente “arreglarla”. 1 Pareció que él tenía una creciente confianza en Dios. sabía que ya no había vuelta atrás. ni tampoco como si hubiera desnudado mi alma. Llegué al despacho de mi profesor en el cuarto piso del edificio Blanchard Hall. en algún momento.” Seguimos hablando acerca de las posibles causas de mi homosexualidad (se preguntó si acaso los genes estarían involucrados) y que sin importar la forma. o mensajes de una vida alterna. Después de muchos intentos fallidos en reunirnos. Me gustaría hablar con él. ni lágrimas de mi parte. El camino que me resta es muy largo y duro. una profunda sensación de alivio me sobrecogió. eventualmente comencé con el asfixiante “hay algo que quiero contarle. ni profecía.” No hubo fuegos articiales. pero una vez que todo terminó. la primera persona en el mundo. y recuerdo haber tenido el fuerte viento de Chicago en mi contra. ¿Estaría interesado en reunirme con él? Acepté de inmediato. Simplemente cuando terminé de contarle mi problema. mi corazón latía tan rápido que por un momento pensé que me estallaría el pecho en cualquier momento. y mi homosexualidad misteriosamente desaparecería por completo y quizá nadie tendría que saber del tema. finalmente sabría mi más terrible secreto. Cuando aquella tarde llegó. Ya no estoy solo en saber esto acerca de mí mismo. por supuesto.” No estoy seguro de lo que esperaba cuando salí de nuestra junta. le escribí un muy breve correo. consideré traer a colación otros temas de discusión. el profesor me agradeció por confiárselo. y sin embargo sentía que aún no estaba listo. *** A las pocas semanas después. Quizá podría soportarlo uno año más o dos. y no sé a quién más contárselo. y me dijo: “Quiero que sepas que comenzaré a orar por ti frecuentemente. finalmente logramos juntarnos cierto día en su oficina. habrían océanos de lucha y confusión por los que tendría que navegar. ni arreglos rápidos. mientras caminaba teniendo un extraño sentimiento de ineluctabilidad. Alguien. Quería hacer esto. Creo que necesito contárselo a alguien. Wes.vez enfrenté una tentación tan persistente e incontenible que literalmente creí que todo mi mundo se oscurecería si cedía a ella” agregó: “todo lo que pude hacer fue clamar al Espíritu Santo para que me salvara de caer” Supe en ese momento que al menos. así que con el corazón saltándome a toda velocidad. pretendiendo que estos habían sido el motivo mi audiencia todo el tiempo. este profesor entendería mi lucha mejor que nadie más. “Bueno”. ya que quería contarle algo realmente importante para mí. Nada de eso. Tuve temor. siempre y cuando el tuviera tiempo. no sentí como si estuviera flotando en el aire. y cuando sólo nos habíamos dicho unas pocas palabras. no habían soluciones fáciles. el profesor me escribió para contarme acerca de un amigo psicólogo que él tenía el cual había hecho consejería a muchas personas homosexuales desde la explícita perspectiva cristiana. La caminata desde mi departamento hasta el campus principal de College Avenue toma unos diez minutos. comencé a farfullar. Más de una vez. yo anhelaba una “sanidad. El profesor le llamó 19 . Sentí como si tuviera un pedazo de hielo encima de la lengua mientras intentaba hablar. pidiéndole si era posible juntarnos. me sentí escuchado y comprendido.” He tenido este pensamiento en mente muchas ocasiones desde aquella junta. me pregunté si ella sabría la razón de mi visita. el amigo de mi profesor me hizo sentir cómodo en su despacho. miré por la angosta ventana de la puerta y vi a algunos estudiantes con mochilas dándose empujones. síguelo en fe. el profesor sólo le había dicho que yo necesitaba a alguien de confianza. Pero salí de allí con nuevas perspectivas y una nueva percepción. The Shape of Living [La Forma de Vivir] 20 . pero se ha mantenido en mí como un desafío resonante. Quizá uno o más de estos caminos es para ti. “Si así hubiera sido. y que él había pensado que el psicólogo podría ayudarme. ¿Despertamos cada mañana maravillados de que somos amados por Dios? David Ford. te diría esto” me dijo casi al final de nuestra reunión: “Sé un aventurero espiritualmente. las cejas del psicólogo comenzaron a entrecerrarse. Espero que nadie que me conozca mire hacia acá adentro y me vea aquí. Si Dios te guía por alguno de ellos. Me di cuenta rápidamente que el profesor no le había dicho el por qué quería reunirme con él. Su trato rebozaba de amabilidad. habría escuchado más. hablando y riendo. mientras esperaba que el psicólogo terminara una conversación telefónica. y hablado mucho menos” dijo él con una cálida sonrisa. me sentí muy expectante.” Después de la junta. disfrutando el receso entre clases. Cuando llegué a la oficina del psicológo en la oficina del campus de Wheaton. “Si pudiera alentarte de alguna forma. Algo paranoico. Mientras comencé a contarle algo de mi historia. Lo he pensado más a menudo que actuado en base a este. ¿Por cuáles caminos de sanidad me guiaría Dios de ahora en adelante? *** Esta es quizás la verdad más difícil de entender. “No tengas miedo de perseguir múltiples caminos para la sanidad” me dijo “Dios ha usado todo de los ministerios carismáticos de liberación para ayudar a grupos de terapistas profesionales y directores espirituales que guíen a cristianos homosexuales hacia la integridad. No fue exactamente una sesión de consejería. que pudiese ayudarme con inquietudes importantes de mi vida. No dejes que tu trasfondo ni tu compromiso con tu denominación” (en ese momento pensé en mi crianza fundamentalista y me pregunté si sus palabras estaban siendo más relevantes de lo que él imaginaba) “te hagan temer a unirte a la aventura que el Espíritu Santo te ha preparado. su secretaría me dio la bienvenida amablemente.y requirió una cita para mí. ¿Qué excusa voy a dar del por qué estoy en esta oficina? En nuestra junta. demostrando preocupación. “Habiendo escuchado todo esto” concluí “¿cree que hay alguna posibilidad de que pueda cambiar? ¿Qué debería hacer con este problema ahora?” Hablamos de muchas cosas esa tarde. ¿Acaso sus ojos mostraron alguna noción de saber acerca de mi actual “situación”? Me senté al otro lado de su escritorio. gracia y hospitalidad. Con los correos de Tara. El ministerio contaba con un par de edificios en una manzana del corazón de la ciudad. de nuestros deseos de lo que queríamos ser y hacer. hablamos acerca de nuestras expectativas para los siguientes años de nuestra vida. y necesitan una comida caliente y personas con quién poder charlar. explorando cosas al azar. Por Octubre. ¿Dios estaba haciendo algo en esta amistad que mantenía con Tara para que fuera más grande de lo que había anticipado? ¿Podía ser esto alguna clase de señal? Decidí. “No estoy segura del por qué” me dijo Tara recordando aquel tiempo en que trabajó en ese ministerio de las calles “pero Dios me ha dado cierta preocupación por la gente homosexual. por lo que la mayor parte de nuestra interacción fue por correo electrónico. no hablar con Tara respecto a mi homosexualidad. (Desde entonces aprendí que muchos cristianos gays luchan contra el sentimiento de soledad. recuerdo que fue un lindo estimulo para un estudiante de último año. en Agosto. llegué a darme cuenta que mi identidad estaba arraigada más en conseguir mis objetivos. ¿Lo estaba haciendo? ¿Es posible que un hombre gay se sienta atraído de esta forma a una mujer? No lo sabía. pero Dios ha puesto en mi corazón esta preocupación por quiénes luchan contra ello. No me gustaba Tara. Tara y yo intentabamos compartir el uno con el otro quién éramos.Cerca de mi último año. Mirando hacia atrás. Con dolor y amenazadoramente (o al menos así lo sentí en ese entonces) Tara había puesto su dedo en una llaga de resistencia al amor de Dios que no sabía que estaba amparando. de ser sanado y hecho de nuevo por la misma gracia de Dios. Desde entonces cada vez que me sentaba frente a la computadora y clickeaba el boton de “Enviar” en Microsoft Outlook. compadeciéndonos el uno al otro de los mimos dilemas existenciales. o al menos. que en un profundo sentimiento de pertenecer. o ser incluido “EN el Amado” como lo escribe Pablo en Efesios 1:6. me hice amigo de una chica llamada Tara. o simplemente se sienten fríos o indiferentes a Él). comencé a preguntarme qué estaba pasando. cada noche. no pensaba en eso. Hablamos acerca de nuestras familias. Ya se había graduado de la universidad de Wheaton y se había mudado al otro lado del país. nuestra crianza. no ocurrió.” Cuando inicialmente leí estas palabras. Y sorprendemente el romance que pensé afloraría entre nosotros. No me sentía atraído a ella como para un romance. En una de sus primeras cartas. compartiendo pensamientos e historias de la niñez y la adolescencia. 21 . Pero creo que mi amistad con Tara fue un escalón en mi jornada. estuvimos escribiendonos largas cartas. Tara me contó acerca de su trabajo un verano en San Francisco en un ministerio que trabaja con prostituas de las calles. en ese sentido en el que había fingido con otras chicas. vergüenza y culpa que los guía a cuestionar el amor de Dios para ellos. La homosexualidad no es algo que yo ni nadie de mi familia haya tenido que enfrentar. me preguntaba lo mismo. Pronto en nuestra correspondencia. y ella trabajó en uno de estos edificios que actúan como refugio para muchachos que vienen en las calles. me sentí confundido. quizás equivocadamente. Ella había estado esforzándose para comprender y ser lo que ella pensó que debería entender y ser. redimido por su Hijo Jesucristo. poco a poco. como andaba yo. Finalmente una noche. Hablamos un poco mientras el organista comenzaba el preludio. Denny sólo era un conocido. en un servicio en el Coventry Cathedral. y le repetí lo que había estando sientiendo ya como una rutina familiar. me llamó la atención. y no fue ningún secreto de que esto no era lo ideal. Le dije mucho de lo que le había dicho a mi profesor de filosofía y al psicológo de Wheaton. como N. me vió sentarme en un banco cerca del púlpito. y me di cuenta con un leve sentimiento de frialdad. que ninguna relación con una mujer cambiaría mágicamente mi orientación sexual. le pregunté a Denny si él y yo podríamos hablar sólo los dos de vez en cuando. se rindió y se sometió a abrazar el cuidado de Dios para su ansiedad. buscar la cruz de Cristo y ver que ahí está la evidencia de que soy inmensa e inexorablemente amado por el generoso Dios trino que se dio a sí mismo. digamos de primera mano. cuando un domingo antes de que el culto de adoración comenzara. Pero también miro hacia atrás en mi breve atracción hacia Tara (nunca me sentí sexualmente estimulado hacia ella) y lo recuerdo como el tiempo en que me dí cuenta. No había dominado la disciplina de. me preguntó luego de estrecharme firmemente la mano. Leí la descripción que Tara hizo de esa noche en Coventry muchas veces. que se entregó a sí mismo por mí. de lo que ella estaba describiéndome. de una vez por todas. mezclada con tristeza y desesperanza que yo sabía muy poco. tendría que venir de una forma distinta. y sonriendo. Los correos de Tara probaron algo crucial en mí. qué esperaba yo de todo esto. Nadie que viviera o hablara conmigo en el diario vivir. entonces dije: “Aunque ya no estoy solo en esto.T. Algo que me ha costado años aprender. *** Desde ese entonces me quedó claro de que necesitaría algo más en esta lucha para saber como vivir bien como un Cristiano con deseos homosexuales. Así que decidí acercarme a uno de mis pastores y pedirle si sería posible reunirnos semanalmente para orar y rendirle cuentas. Considero mi correspondencia con Tara como el tiempo en que conscientemente comencé el esfuerzo de diariamente verme a mí mismo como amado por Dios. siendo realista. Lo primero que pienso cada vez que me levanto en la mañana no es Soy amado por Dios. fui a su oficina en la iglesia. aunque hasta ese entonces no estuviera muy seguro de. Sintió que Dios la amaba como ella era. sabía de mi lucha. aunque finalmente le dije a alguien acerca de cómo me 22 . La sanidad.En una oportunidad Tara describió una experienca que había tenido mientras estudiaba en Inglaterra por un semestre. quizá almorzar juntos o tomarnos una taza de café. Cuando el tiempo llegó. entonces. Wright lo llama. armándome de valor. esta práctica espiritual de que soy amado por Dios y entender que esto debe ser el centro de mi lucha contra mi homosexualidad. si es que alguna vez viene en el futuro que Dios me tiene. la mayor parte del segundo semestre de mi último año en la universidad. no somos ninguna cruzada para discriminar a aquellos que están lidiando con este asunto. ¿te excitas cuando ves en la TV un comercial de hombres en ropa interior?” Al parecer no me había comprendido del todo. alguien que pueda ayudarme a arreglar las cosas.” esa conversación fue de mucha intimidad emocional. para uno es casi imposible imaginar como sería una “sanidad” de mi orientación. Le respondí que eso podría ser en parte. el pastor de Park Street Church en Boston. pero mucho más grande. sino que también una evidente preferencia por estar en compañía de varones. De alguna manera todo lo que involucra relacionarse con los demás se vió afectado por esto. y después nuestras conversaciones eran serias. Gordon Hugenberger. vine porque tú eres mi pastor. me encantaría que me pastorearás. con todo lo que esto involucra.siento. se da incluso en cosas que no son atracción física a los cuerpos masculinos. necesito a alguien con quien conversarlo regularmente. He venido a hablar contigo porque te conozco y confío en tí” agregué “pero incluso más que eso. y quiero ver a esta iglesia siendo lo que se supone debe ser. “Lo que deseo” le dije finalmente a Denny “es si es que puedo sentir que la iglesia es un lugar seguro. Por ejemplo. Lucía como una mezcla entre compasión. y debo abordar este tema de tiempo en tiempo. y hacíamos una pequeña charla durante unos pocos minutos. Como más tarde le escribiría en una carta a un amigo. sí. hasta la iglesia. no tengo la intención 23 . De todas formas. en un tiempo de calidad que pasamos juntos. mientras camino dentro de este salón. había escrito recientemente a sus feligreses: “Quisiera enfatizar que NO considero la homosexualidad como el peor de los cientos de millones de pecados que se cometen todos los días. es un tributo a la infinita gracia y misericordia de Dios que el techo de la iglesia permanezca donde está cada día. pero el sugirió un ejemplo en un escenario en concreto: “Por ejemplo. Teníamos un acuerdo para nuestras citas: Me gustaba caminar desde la calle de mi casa en el campus de la universidad. Denny y yo discutimos las últimas declaraciones de líderes evangélicos cristianos que yo había encontrado útiles. y en la mayoría de los casos. Denny y yo nos reunimos una vez a la semana. Hablábamos acerca de lo que significaba para la iglesia ayudar verdaderamente a un miembro cristiano homosexual. y si tienes tiempo. “¿Qué quieres decir cuando te refieres a deseos homosexuales?” Intenté darle una respuesta. Wes. En muchas de nuestras juntas. “Entonces. Confesé pecados en esas reuniones. Si a ti te parece bien. pero me reí por dentro.” El contacto visual con Denny fue intenso mientras hablaba. tan intratable.” Después de eso. Para Denny era claramente desconocido lo que significa para alguien luchar contra la homosexualidad. Aunque tengo la libertad de ser honesto con la Biblia. alguien con quien pueda orar. “Una orientación sexual es algo tan complejo. preocupación y desconcierto. ¿puedes ayudarme un poco a entender esto mejor?” Me preguntó gentilemente cuando acabé de contarle todo. De hecho. ”2 Denny pasó muchas horas intentando convencerme de que el pastor Hugenberger estaba en lo correcto: mi tentaciones homosexuales ya no eran más (ni menos) trágicas que otras tentaciones como la codicia. pero sin embargo pelean junto al resto de nosotros. La declaración y lo que Denny me dijo más tarde resumió el espíritu de nuestro tiempo semanal juntos: “Nosotros también sinceramente deseamos animar a esos hermanos y hermanas que ya son miembros de una iglesia ortodoxa. en Londres. y que también el resto no se deje engañar por la cultura. que constantemente está permitiendo que sólo una parte de esta discusión sea escuchada. sean alentadas. una iglesia hermana de mi congregación. Hay espacio aquí para cualquier tipo de persona que traiga trasfondos y experiencias pecaminosas pasadas entre los miembros del rebaño de Cristo. mas ya habéis sido lavados. sonriéndome cuando dejé de leer y doblé la hoja de papel. Es acerca de la iglesia siendo iglesia. el orgullo o la ira que los cristianos deben enfrentar todos los días.de estresar a muchos de nuestros invitados y visitantes que no están interesados en cambiar. que están experimentando deseos por su mismo sexo. y por el Espíritu de nuestro Dios (1°Corintios 6:11) Esto es verdadera inclusividad 3 “Lo entendieron ¿no lo crees. los cuales tampoco están interesados en cambiar). o que no son bienvenidos aquí (o al menos no más aplazados ni oportunos que muchos de los materialistas que también están aquí. para que esas personas que están intentando rendir esta área de sus vidas a Cristo. Denny también me habló acerca de una afirmación hecha por Richard Bewes. en las cosas del diario vivir. Es acerca de pelear juntos por la santidad. rector de la Iglesia All Souls. de esta forma aprendemos el arrepentimiento y el renuevo de nuestras vidas. mientras todos luchamos por la integridad” 24 . quisiera decir lo suficiente. que Denny había fundado. Wes?” me dijo Denny simplemente. en arrepentimiento y fe. ya habéis sido santificados. y se sentirán aplazados. porque esto erais algunos. en arrepentimiento y fe. y pasiones homosexuales. por un estilo de vida que asevera el matrimonio entre un hombre y una mujer. “Es acerca de una afirmación sincera. y el celibato como las dos normas dadas para la expresión de la sexualidad. En cambio. ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús. quien resultó ser crucial en todo esto. animarme.’ ” En ese momento. y quería más. después de mudarme. 25 . será de alguna forma inapropiado. porque no tenía ningún amigo a quien contarle acerca de mi lucha o de la experiencia que he tenido desde entonces. darme dirección. tener un amigo que te ponga la mano en el hombro y te diga: “Te quiero. aconsejarme. surgió una pregunta que me ha obsesionado desde entonces.*** “No sé si has compartido tu lucha con alguien más. me dijeras. o peligroso o incómodo?” Nunca había pensado en eso antes. lo llevaremos juntos” es. Todo esto sólo fue después de graduarme. necesitas hacerlo” Le escribí recientemente a un compañero homosexual que es cristiano. también me reuní con un consejero. No podría haber escrito estas palabras en la universidad. así como también con cristianos jóvenes que son tu pares. que están en mi peregrinaje hacia la integridad. una luz blanca penetrante iluminó un rincón de mi corazón oscurecido que no sabía que existía. No más secretos. una encarnación del amor de Dios que de no ser así. Quería más que nada ver a la iglesia ser la iglesia y conocer lo que significa sentir la libertad de ser honesto y de la consolación en comunidad. y mudarme a Minneapolis para estar involucrado en un ministerio inmenso de iglesias urbanas donde descubriría lo crucial de una amistad no erótica con pares del mismo sexo. y me dijo: “¿En verdad crees que mantenerte alejado de otros hombres de tu edad por miedo a conocerlos íntimamente. No creo que hubiera sobrevivido a mi lucha con la homosexualidad si no hubiese tenido varios amigos cercanos que pudiesen constantemente ayudarme. advertirme y sobre todo. que has estado aquí por dos años y echaras un vistazo alrededor de los amigos que has hecho aquí y tuvieras que decir: ‘Nunca llegué a ser un amigo cercano de ellos. regañarme. “Hablando desde mi experiencia personal” le dije: Me gustaria animarte a que compartas tu experiencia tanto como con cristianos sabios y ancianos que puedan hablarte desde su madurez en la vida. no andar con el corazón acongojado). Me fui de esa junta sintiendo que necesitaba encontrar un amigo hombre. Siguiendo el consejo de Denny. Había probado lo que significa caminar en la luz. pero tan pronto como me lo preguntó. pero en el caso de que no lo hayas hecho. Me dijo intencionadamente: “Odiaría que vinieras a una cita. y estoy contigo en esto. hice una cita para reunirme con uno de los pastores de mi nueva iglesia (ya era mi amigo de hace muchos años) para decirle acerca de mis luchas respecto a mi sexualidad. hubiera tenido problemas que no me dejarían estar tranquilo. sentí que la pregunta fue como una punzada caliente. En las siguientes semanas. Cuando no puedo sentir el amor de Dios en mi lucha. en muchas maneras. de ser muy consolado y ayudado. es realmente imporante en esta batalla. que oraran por mí. reírme con ellos (sí. creo yo. ” “¡Pero claro que es raro!” exclamé. Le dije que sabía que yo era gay. y confiar que esta misma sensibilidad podría estar ahí también para mí. y me empezaron a sudar las manos cuando uno de los chicos presentes trajo a colación el tema de la homosexualidad: “¿Alguno de ustedes ha tenido un amigo o amiga gay o lesbiana?” Otro de los chicos. “La mayor parte del tiempo lo escuchaba. el incienso ardía en un estante. o poco después. o incluso durante muchas horas. comprensión y respeto en su voz. con las rodillas debajo de mi mentón.o dos o tres. Yo yacía sentado. Y que sólo quería tener una amistad cristiana. quienes pudieran caminar este camino conmigo. Estaría preguntándose por qué mi voz temblaba tanto? Se salió de la carretera. en la universidad. en una junta de solteros. y todos conversábamos amenamente después de una cena de espaguetis. “Lo que quiero decir es que no quiero que sientas que esto es raro de escuchar para mí. “No. “Él y yo practicábamos alpinismo juntos y conversábamos” dijo Charlie. Siempre me he sentido abrumado cuando las personas comparten este tipo de cosas conmigo. y apagó el motor. “Hay algo que me gustaría que supieras acerca de mí” comencé débilmente. preguntándome si había dicho demasiado. dijo que sí. tanto como lo hacía yo en ese momento. en círculo con chicos de mi edad. que estuvieran ahí para mí. Cuando terminé. y que probablemente había experimentado algunos anticipos de mi orientación sexual incluso siendo un niño. “¿Quieres decir algo más?” me preguntó. que luchaba contra inclinaciones homosexuales. Le dije que había orado por sanidad. sólo quiero que sepas no creo que esto sea raro. No fue hasta muchas semanas después. con quienes pudiera compartir mis secretos. no es lo que quiero decir. Era Octubre y el frio viento del otoño hacía tiritar el vehículo. uno de los chicos jugaba tocando la guitarra. Charlie estaba tranquilo. Que lo había sabido desde la pubertad. Y nos recordábamos a nosotros mismos que la gracia de Dios estaría ahí cuando las tentaciones de mañana vinieran por nosotros” Mientras escuchaba a Charlie describir su relación con su amigo. Celebrábamos cuando no había visto pornografía por un día o dos. Sacudí la cabeza. Charlie. decidí arriesgarme. que él había tenido un amigo cercano a él. sintiendo sólo un poco de alivio de la sensación de temor que se había prolongado en mis entrañas desde que estábamos charlando en la cena. Una noche. “¿Podríamos hablar acerca de algo antes dirigirnos a casa?” le pregunté. es como ¿por qué a mí? ¿Qué he hecho para merecer escucharlos? Me conceden una 26 . me pareció percibir una extraña compasión. estando sentado en el sucio piso alfombrado de un dormitorio. me uní mucho a ellos y me atreví a preguntar si podían ayudarme y orar por mí.” Dijo Charlie con tranquilidad. de mi misma edad. incluyendo amigos de mi edad. cuando después de la cena en un restorán indú de la ciudad. “Wes. “¡Seguro!” dijo Charlie. que pudiera ayudarme a averiguar como vivir con esta tensión y confusión que parecían abrumantes cada vez más. pares. estacionó su camioneta Ford Explorer en el aparcamiento de nuestra iglesia. Una luz negra comenzó a emerger desde donde las esquinas de la literas se unían. entonces sentí que mi corazón se aceleró. en los que terminaba orando en el suelo. ¿Me entiendes?” Seguimos hablando hasta que nos dio mucho frio. amigos adultos casados. El resto de mi vida en Minneapolis fue una mezcla entre una intensa y obstinada angustia y el bondadoso cuidado pastoral de Charlie y de unos pocos otros pastores. Nada.4 ” Me sentí de manera muy similar viviendo en Minneapolis. Pero también sabía algo bueno.” Habían algunos de ustedes en la iglesia de Corinto. ni los fornicarios. con otros miembros de mi iglesia. Pero la imagen no está terminada. absolutamente nada. otros solteros. heredarán el Reino de Dios. como esto que has hecho tú. es igual en mí. haciendo énfasis en como las cosas han cambiado: “Y eso eran algunos de ustedes”tiempo pasado. Con este signo de iniciacitón de fe. ya han sido santificados. La primera se encuentra en 1° de Corintios 6:9-11. ni los calumniadores. “Y eso eran algunos de ustedes” dice Pablo. perdonados.” Pablo muestra un panorama desalentador. ahora estaba aprendiendo a luchar bien. ni los idólatras. “Ha habido mucha lucha interior. fueron lavados y limpiados de sus sucios viejos hábitos. Ambas son de las cartas de Pablo. sabía que mi lucha no había acabado. “Pero ya han sido lavados. Pero ya han sido limpiados. que fueron marcados por el pecado de la práctica homosexual. “Estos años. ni los adúlteros. oramos y me llevó de vuelta a mi apartamento. ni los ladrones. no es menor para aquellos que sienten la punzante acusación en la mención a la homosexualidad. y apartados para la comunidad de creyentes. ni los borrachos. en la presencia de Dios. entonces Charlie encendió el motor del auto otra vez. algo decisivo me había ocurrido. tiempos de oración empapado en lágrimas. ya han sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo. ni los avaros. probablemente refiriéndose a ser bautizados en agua en el nombre del Padre. Comencé a aprender a luchar con mi homosexualidad en comunidad después de muchas tazas de café por la noche. ni los estafadores. a quiénes les confesé mi sexualidad. y continúa. dice Pablo. y por el Espíritu de nuestro Dios. ni los pervertidos sexuales. comparado cuando recién llegué. el despertar en Daybreak por las mañanas no ha sido fácil” escribió Henri Nouwen acerca de su vida en el hogar L’Arche para personas discapacitadas. Ya no era que simplemente estaba luchando. ni los sodomitas. Cuando recién me había mudado hace dos años.especie de confianza sagrada. y ha sido un dolor mental. los de Corinto. “¿No saben que los malvados no heredarán el reino de Dios?” Pablo pregunta y luego da una lista de pecados habituales que son la evidencia de que el Reino de Dios aún no ha conquistado la rebelión de todos los corazones humanos: “No se dejen engañar. *** He descubierto dos imágenes bíblicas apropiadas especialmente para describir mi vida como un cristiano homosexual. la acción que simbolizaba una limpieza espiritual y una incorporación de ellos a la comunidad de la iglesia. del Hijo y del Espíritu Santo. con otros. emocional y espiritual. “Han sido limpiados” 27 . santificado.” Intentaré describir en las siguientes páginas mucho de mi propia vida como un cristiano homosexual. nosotros también gemimos interiormente. mis inclinaciones homoeróticas. Limpio y con Esperanza. ¿quién espera lo que ya tiene? Pero si esperamos lo que todavía no tenemos. Y entonces limpio esa imagen. y estimulación hacia la madurez cristiana. donde puedo encontrar apoyo. la redención de nuestro cuerpo. Esa es mi vida. Grabado en el escritorio donde escribo está una pequeña hoja de papel con la cita del poeta alemán Rainer Maria Rilke: “Sé paciente en relación a todo eso que está sin resolver en tu corazón”5 El tener paciencia con tu propia debilidad. yo creo que es algo de lo que Pablo nos estaba encomendando cuando decribió la tensión de vivir en este lado de la integridad. justificado a través de la obra de Cristo Jesús y del Espíritu Santo. mientras aguardamos la adopción. Como las madres que experimentan dolores de parto. el simple hecho de ir aprendiendo a como esperar. ya no es esperanza. como la de uno que persevera con un aguijón en la carne. Pero hasta entonces. resistir. Cuando miro hacia atrás en el transcurso de mi vida. en la espera mostramos nuestra constancia. La segunda imagen que describe mi lucha viene de Romanos 8:23-25. no sólo sentimos felicidad como la promesa afirma. a la iglesia. corazón y cuerpo. es decir. Pero habitados por el Espíritu. como hijos. Siempre que recuerdo mi bautismo. “nosotros mismos que tenemos las primicias del Espíritu. puedo recordar que Dios ha limpiado las manchas de mi homosexualidad desde las grietas en mi mente. y ha incluido a mi familia. me arrepiento de las noches en que cedí a las tentaciones de la lujuria. De eso es lo que se trata este libro en su totalidad.” Pablo describe a los creyentes cristianos como quien tiene un anticipo de su futura herencia. también han habido opciones voluntarias que yo mismo he tomado para autosatisfacer. y sobrellevar esta desagradable y escondida carga por largo tiempo. esperamos lo que no podemos ver. 28 . el Espíritu Santo. He sido limpiado y lavado. que borboteaba hirviendo. no habrá más homosexualidad. para intensificar. como llagas que ardientes en mi mente. Conjuntamente con la creación caída. Cuando Dios llegue al clímax de esta era para reclamar el mundo y los muertos se levanten de sus tumbas. consuelo. ser paciente. sino que también una hambre desgarradora por su consumación. pero la esperanza que se ve. mi identidad como uno que ha sido perdonado y espiritualmente limpiado. y por lo mismo probablemente. sólo podemos esperar. expectante por lo que Dios ha prometido que hará. “Porque” continúa Pablo “en esa esperanza fuimos salvados. Mi lucha. porque estoy limpio.Sé que sin importar los complejos orígenes que mi propia homosexualidad tenga. Cuando dos ángeles vinieron a visitar al sobrino de Abraham. La iglesia primitiva en Jerusalén enseñó lo mismo. y le exigieron a Lot que les permitiera tener sexo con los ángeles (Génesis 19:1-11). no me tomó mucho tiempo el descubrir que las iglesias cristianas tenía una muy poco popular pocisión acerca de la homosexualidad.Capítulo 1: Una Vida Moldeada por una Historia. Al contemplar la historia universal. Los documentos que fundaron el Cristianismo. la mayoría de las iglesias (Católica. en el Antiguo Testamento (capítulo 1 al 3) junto a las enseñanzas de Jesús acerca del divorcio (Mateo 19:3-9. no se apartan en lo absoluto de la negativa evaluación acerca de la práctica homosexual encontrada en el Antiguo Testamento.” (Levítico 18:22) La única vez en que el Génesis se refiere las relaciones homosexuales lo hace como un ejemplo de la corrupción moral en la que habían caído los ciudadanos de Sodoma y Gomorra. aunque ahora sabemos que algunas algunas personas tienen prácticamente una inalterable “orientación homosexual”. en cumplimiento al diseño original de Dios en la creación. la iglesia había creído y enseñado que el comportamiento homosexual era contrario al deseo de Dios para la vida humana. a su casa en Sodoma. Ortodoxa y Protestante) ha continuado declarando que la práctica homosexual está alejada de la voluntad de Dios para el hombre. como moral. es abominación. Los cristianos inicialmente concluyeron esto a medida que comenzaron a leer la Biblia. Lot. descubrí que con el pasar de los siglos. Y en recientes años. Entonces una alborotada banda de hombres creyeron equivocadamente que eran de sexo masculino. fue más que claro todavía: “No te echarás con varón como con mujer. descarta la práctica homosexual. A medida que fui creciendo en un hogar cristiano y luego al asistir a una Universidad cristiana. Y que el actuar en base a estos sentimientos y deseos homosexuales es contrario al diseño de Dios para el bien de la humanidad. Los evangelios registran que las enseñanzas de Jesús presentaban el matrimonio como un pacto de unión entre un hombre y una mujer.29) quiere decir que la regla del Antiguo Testamento en contra de las relaciones homosexuales siguió vigente incluso después de la venidad de Jesús y el Espíritu Santo. se refirió a las uniones 29 . Marcos 10:6-8) se presenta el matrimonio entre un hombre y una mujer en el contexto de lo dado por Dios para expresar la sexualidad humana y por ende. y lo mismo sostiene la iglesia en nuestros días. Cuando las leyes israelitas vinieron a tratar explícitamente el asunto de las relaciones sexuales entre dos varones. siguiendo el ejemplo de su educación judía y de las comunidades cristianas emergentes a través de las cuales viajaba. En el libro de Génesis. el Nuevo Testamento. y sus apóstoles y ancianos escribieron una carta a la iglesia en Antioquía amonestándoles a vivir de acuerdo a lo ordenado en Levítico 18 (“Absténganse de la inmoralidad sexual” Hechos 15:20. Pablo. la iglesia ha dicho: “No deben actuar en base a estos deseos”. la actividad homosexual impide la realización personal y la felicidad por actuar en contra de la sabiduría creadora de Dios. no creemos que estas puedan llegar a ser una justificación o una excusa para el comportamiento homosexual. anula el valioso símbolo y significado. la iglesia. aunque sí debemos ser profundamente pacientes y compasivos con aquellos que están luchando por ser libres de las tentaciones sexuales. El elegir a una persona del mismo sexo para ejercer una actividad sexual. para aquellos de nosotros que somos cristianos. Creemos que hay esperanza para las personas con una orientación homosexual y que Jesucristo ofrece una sanidad alternativa en la cual el poder del pecado es roto y la persona es liberada para conocer y experimentar su verdadera identidad en Cristo y en la comunidad de la iglesia. 10. Basándose en textos como este. miembros de la iglesia de Cristo. puesto que Dios es amor. Creemos que la orientación homosexual es un resultado de una humanidad caída en una condición pecaminosa que se ha impregnado en cada persona. la epístola a los Romanos. 30 . Los hombres que practican la homosexualidad no heredarían el reino de Dios. les advirtió Pablo a los Corintios rigurosamente (1°Corintios 6:9. es cuando el uso de la facultad sexual puede ser moralmente buena. Por ejemplo. Sin importar si existen raíces familiares o biológicas. veáse 1°Timoteo 1:8-11).2 Una iglesia evangélica a la que asistí por muchos años expresó un punto de vista similar en cuanto a esta pocisión. y sin embargo nos sentimos atraídos a personas de nuestro mismo sexo. Y en una de sus más grandes cartas. la carta al Vaticano en 1986 refiriéndose a la homosexualidad. actúa inmoralmente. a aquellos de nosotros que estamos al tanto que nosotros mismos somos personas gays o lesbianas y aún así queremos seguir a Cristo y ser parte de la comunidad de la fe y deseamos experimentar las demandas del evangelio por la santidad. por no mencionar los propósitos. se está confirmando a sí mismo a una inclinación sexual distorsionada… Como en toda moralidad distorsionada. del diseño sexual del Creador… Cuando (una persona homosexual) se compromete en una actividad homosexual. en un artículo: Creemos que la heterosexualidad es la voluntad de Dios revelada para la humanidad y que. Creemos que esta libertad es conseguida a través de un proceso el cual incluye el reconocer el comportamiento homosexual como un pecado y renunciar a practicar la homosexualidad como estilo de vida. una persona comprometida con la homosexualidad.homosexuales como fuera de los límites de los deseos de Dios para su nueva humanidad. la iglesia cristiana activa y repetidamente ha dicho NO a la práctica homosexual. la Iglesia Católica Romana lo expresó de esta forma: Sólo en las relaciones maritales entre un hombre y una mujer. una expresión pura y fiel de esta orientación (ya sea en la soltería o en el matrimonio) es lo ideal y a lo que Dios llama a todas las personas.3 En otras palabras. Por lo tanto. escogió la actividad homosexual como una ilustración gráfica de la idolatría de los gentiles y los paganos incrédulos (Rom 1:18-32). Dicho barrio estaba apenas tres o cuatro cuadras de la iglesia tradicional y conservadora a la que acababa de asistir con mis amigos. incluso algo crueles. estos pasajes bíblicos y las afirmaciones cristianas parecen demasiado pasadas de moda. para que estas personas que habitan este barrio se sintieran bienvenidas en la iglesia en la que acababa de adorar a Dios? ¿Tendrian la impresión de que su estilo de vida cargaba demasiada culpa como para que la gracia de Dios y el perdón pudiesen alcanzarlos? ¿Qué sentiría alguno de ellos si escuchara que ser cristiano significa que debe dejar de expresar sus sentimientos homosexuales? Supongamos que una persona gay o lesbiana quiso venir a la iglesia. entonces miles de personas que quieren agradar a Dios están condenadas al fracaso desde el principio. Cry. De hecho. manejé a través del “Barrio Gay” un área del lugar conocida por ser tal y como su nombre lo indica. y en cualquier caso muy poco prácticas e inalcanzables. Si verdaderamente es cierto que Dios está en contra da la actividad homosexual. Consideremos una razón para esto. Entonces ¿no ha determinado Dios desde un principio que aquellos que son cristianos gay o lesbianas caigan en pecado? En un reciente viaje que hice a visitar a unos amigos de la Universidad. No somos libres de tener una experiencia. Después de asistir a un servicio de adoración en la mañana. the Beloved Country Aunque a veces para mí y para mucho otros. me pregunté silenciosamente. debe obedecer las leyes. ¿Qué tendría que pasar. pasé un domingo en el centro de la ciudad de Filadelfia. sería una tarde calurosa. La mañana apenas estaba llegando al mediodía. el peso de las evidencias bíblicas y las enseñanzas de la iglesia tradicional en contra de la práctica homosexual pueden parecer bastante poco persuasivas. escuché música resonando desde adentro de muchos bares.No deseo ofenderlos. Incliné mi cabeza y pude ver por la ventana del auto banderas de arco iris flameando al viento desde una tienda de libros hecha de ladrillos rojos. dócil y obediente. pero la iglesia también es como un jefe. caballeros. no sólo ellos parecen poco convicentes. la lista de los pasajes bíblicos y las declaraciones del Vaticano y otras iglesias líderes no sólo parecen demandar lo suficiente como para mantener a personas gays y lesbianas en seguir buscando la plenitud en relaciones homosexuales. o para encontrar a Dios ¿qué pasaría? Escuché a una mujer que luchaba contra el lesbianismo decir una vez “Es demasiado difícil intentar ser cristiano siendo lesbiana. para intentar practicar algún tipo de espiritualidad. Esto y esto debes hacer. sin importar como estas puedan llegar a ser. Un hombre debe ser fiel. No hay forma en que pueda resistir la 31 . está diseñado para establecer amistad homosexual. Alan Paton. ya que prácticamente parece ser imposible para cualquiera (el dejar que sólo los cristianos homosexuales no tengan una oportunidad legítima para sus deseos y energía sexual) se abstenga completamente todo el tiempo. ” El decir NO una y otra vez a mis más profundos. Ocasionalmente me golpea la idea de cuan extraño es hablar acerca del evangelio (la “buena nueva” del Cristianismo) y demandar cualquier cosa que aplaste mi felicidad. y este será el fin de mi intento en practicar la espiritualidad cristiana. los cristianos(as) gay y lesbianas no se les da ninguna esperanza de poder satisfacer. no hay ninguna posibilidad. mucho menos el demandar abstinencia de tener sexo con una pareja homosexual. ¿Cómo podría el evangelio estar en contra del amor? A veces parece que nosotros los cristianos homosexuales somos injustamente dejados a un lado por la iglesia. aunque sea alguna vez. Después de todo. y por ende la posibilidad de satisfacer sus deseos sexuales. pero luego lo encontró insostenible. en otras palabras. Por esta razón. En muchas largas y solitarias noches cuando mis deseos por sexo gay parecían abrumadores. Una vez leí un testimonio de un cristiano gay del Reino Unido quien dijo haber intentado la abstinencia por un tiempo. Si la orientación homosexual de un cristiano puede ser corregida y enraizada con tal de que hubiera una ínfima posibilidad de cambio ¿Podría un cristiano homosexual resistirla durante toda la vida? 32 . Podría encontrar a un compañero gay y mi larga lucha y resistencia contra la tentación podría acabar. recordaba “Hay una manera sencilla para escapar de toda esta frustración. expresando erotismo con el mismo sexo.tentación. seguramente debería endosar. Pero para los cristianos homosexuales. Su solución para salir de su vicioso ciclo de “culpa-arrepentimiento-culpa” fue resigarnse a ser un cristiano homosexual y tener una relación homosexual monógama. ¿A qué otro grupo en las sociedades contemporáneas confrontan más directa y pronunciadamente que las personas homosexuales? A los heterosexuales al menos se les da la opción del matrimonio. gracia y vida abundante que los cristianos profesan. lo que significa que nunca estaré capacitada para vivir la vida que Dios quiere que viva. Cierto es que. Una de ellas es que simplemente parece estar fuera del carácter del mensaje cristiano de amor. Tendría “buenos tiempos”de éxito al resistir la tentación durante semanas mientras que sus esperanzas aumentaban. se sentía miserable y lleno de culpa. y privarme de pasiones y actividades homosexuales. Hay más razones del por qué la opocisión de la iglesia tradicional a la práctica homosexual parecer ser poco convicente. después de consumar el acto. simpatizo con esta solución. y saldría a la calle en busca de una aventura de una noche. Caeré en actos lésbicos. Si el evangelio realmente está lleno de esperanza y promesas. o al menos no oponerse. Todo el tiempo. parece imposible y completamente insoportable. que lleguemos a ser heterosexuales. para ellos la demanda de pureza parece impracticable. nuestros profundos deseos sexuales. especialmente con sus duras demandas. A menos que nuestra orientación sea reversada.” Para muchas personas homosexuales Dios no pudo ni podría perdonar todos los actos homosexuales que han cometido. a que la gente se entregue en una relación de amor. fuertes y más concurrentes deseos a menudo. hasta que tristemente ya no podría soportar más sus deseos. Según Génesis 2:8 “No es bueno que el hombre esté solo”nos recuerdan estos cristianos. Donde la sociedad evitaba a los presos y todo tipo de gente desagradable recluída en calabozos mugrientos. por una variedad de razones. Cuando estallaban las fiestas paganas imponiendo un estilo de vida social (orgías. los cristianos vendían sus pocesiones y pertenencían y distribuían sus ganancias con los necesitados que estaban en sus comunidades (Hechos 2:45). los cristianos solían visitar a estas maltratadas personas. De seguro esto significa que ningún creyente gay o lesbiana debe ir por la vida sin un compañero que pueda satisfacer sus deseos sexuales. En los primeros años después de la resurrección de Jesús. los primeros cristianos eran 33 . de seguro también debe ser la misma verdad para aquellos que son homosexuales. Y si este es el caso para las personas heterosexuales. Como un amigo cristiano una vez me escribió “Si la oración por sanidad y la consejería “no funciona” y una relación heterosexual no es factible. Si un gay o una lesbiana se niegan a sí mismos el placer de estar sexualmente activos ¿no terminarían viviendo una vida seca y reducida? Si la iglesia pide que los homosexuales refrenen su homosexualidad ¿no los estará deshumanizando de alguna forma? Escucho y leo declaraciones similares a esta. Richard Bauckham. Y aún más: Jesús castigó a las personas religiosas que “atan cargas pesadas y difíciles de llevar. nos da verdadera belleza siendo humanos. incluso les traían comida y ropa abrigadora para ayudar a estos marginados sociales (Hebreos 13:3). y las ponen sobre los hombros de los hombres” (Mateo 23:4) y se dicen a ellos mismos “mi yugo es fácil y ligera mi carga” (Mateo 11:30). fiestas hasta emborracharse e idolatría sin control) tal como es observado en 1°Pedro 4:3. opresivo. y como será. de otros cristiano también. el decidir aceptar la Biblia y las enseñanzas de la iglesia contra la práctica homosexual a veces no es tan sencillo. los primeros cristianos se hicieron conocidos por su “contracultural” estilo de vida.Todo en nuestra cultura nos dice que lo que testifica la Escritura y la iglesia respecto a no practicar la homosexualidad es demasiado oneroso. sofocante e incluso sadístico. transpuestas a términos teológicos incluso. entonces una bien intencionada relación homosexual monógama debería ser respetada por la iglesia”. que esta es la forma de estar completo. Dios y la Crisis de Libertad. Donde la cultura circundante anunciaba valores materialistas y acumular para uno mismo riquezas y comodidad. Estar sexualmente activo es la mejor forma de estar vivo. Para ser conciso. sino que corresponden a la forma en que es el mundo. *** Los mandamientos bíblicos no son decretos arbitrarios. afirma un coro de influyentes voces. No sólo en la iglesia sino que en muchas esferas de la vida. a su “ética”. la victoria de Cristo sobre el mal. Los primeros cristianos contraculturales leales a Cristo.6 En otras palabras. sus elecciones y opciones antinaturales tenían sentido. *** Sólo puedo responder la pregunta “¿Qué es lo que tengo que hacer?” si puedo responder la primordial pregunta “¿De qué historia o historias formo parte?” Alasdair MacIntyre. el pacto con Israel. y la poderosa obra del Espíritu Santo) escribe Scott Bader-Saye. en la cual compartían el pan y el vino que simbolizaba el cuerpo y la sangre de Jesús. a quién adoraban con himnos y oraciones. proveyó esta gran perspectiva desde la cual su aparente extraño comportamiento. simbólicas y presentadas narrativamente en la Escritura (como por ejemplo la bondad de la creación de Dios. sus acciones representaban la única opción racional. el inquebrantable Reino de Dios. ¿Qué fue lo que les motivaba a vivir un estilo de vida tan radicalmente diferente a la cultura de las normas y costumbres Greco-Romanas. El volverse cristiano en aquellos días significaba “aprender la historia de Israel y la de Jesús lo suficiente como para interpretar y experimentar uno mismo en una cosmovisión mundial. las acciones de los primeros cristianos eran locuras. Para los primeros cristianos. pero vistas desde dentro de la cosmovisión israelita de la Escrituras y del Evangelio. las reglas y las demandas parecen ser duras y mortíferas si la causa o la razón para dicha regla no es fácil de discenir. vistas desde la perspectiva de la cultura. Después de la Virtud 34 .”4 El evangelio fue “un diseño comprensivo o historia [de los cristianos] utilizada para estructurar todas las dimensiones de la existencia. el pecado y la muerte. tengo la sensación de que para los primeros cristianos era la historia del Evangelio (la que contaron y volvieron a contar el uno al otro a través de su predicación. La advertencia de un padre “llega a casa antes de las 11 de la noche” o la tarea de un profesor “Lea y resuma este artículo” pueden parecer demandantes si el niño o el estudiante falla en verlo desde una perspectiva mayor en la cual la regla toma más sentido.”5 Y esta historia impulsó un radical y controversial patrón de vida. la historia de Dios obrando a través de su Hjo. Jesús. la cual no tenía sentido lejos de un compendio de convicciones teológicas.conocidos por celebrar semanalmente algo conocido como “fiesta de amor”. en las cuales estaban injertados? ¿Qué fue lo que levantó esta emergente ética cristiana? A medida que vuelvo a leer el Nuevo Testamento. a través de partir el pan y el intercambio de vino juntos) que funcionaba como su motivación. que parece tan poco factible e incluso irrazonable?¿Cómo. que la Biblia y la Iglesia se opongan a la práctica homosexual tiene sentido para mí. esta narrativa de la culminación de Dios en Cristo. no parecería tan irracional. debe haber alguna razón para que alguien voluntariamente permanezca en este estado de frustración. Pero ¿podría ser que si pongo esta demanda dentro de una historia más larga. “Sólo estoy en una relación lésbica. (es como el anillo de la verdad.B Phillips refiriéndose al Nuevo Testamento) cuando lo miro como una pieza que forma parte de una narrativa cristiana mucho más grande. como “no tengas sexo con una persona de tu mismo sexo”. duro e inalcanzable como podría ser de otra forma? ¿Podría la historia de los cristianos acerca de lo que Dios hizo por el mundo en Cristo ser la infraestructura que hace que la regla “No te acuestes con alguien de tu mismo sexo. tradiciones y enseñanzas que veo como parte de la verdadera historia de lo que Dios ha hecho en Jesucristo y la completa perspectiva de la vida y el mundo que fluyen de esta historia. me ha golpeado el hecho de que mi situación es totalmente al revés que ella: Yo soy gay. que la Biblia y las iglesias demanden que los homosexuales no actúen en base a sus deseos puede parecer pasado de moda y opresivo. con decretos tan pasados de moda. Antes bien.Tengo una amiga que ha salido con muchos chicos en el pasado y ahora está viviendo con una pareja de su mismo sexo. Pero ¿cómo funciona en verdad esto en la práctica? ¿Qué es esta historia cristiana que parece tan extraña. como dijo una vez J. como es expresado definitivamente en las Escrituras. “No soy lesbiana” dice ella. pero no estoy en una relación homosexual. específicamente.” A medida que he pensado acerca de la relación de mi amiga. aquellos textos. No busques alimentar o estimular deseos o fantasias de irte a la cama y tener sexo con alguien de tu mismo sexo” tenga sentido? Estas preguntas han sido un factor decisivo en mi opción a no dejarme llevar por mis deseos homosexuales. lo que me mantiene en este camino que he elegido no tiene mucho que ver con los textos evidencia de las Escrituras. una obvia y fácil solución para las personas como yo. que se sienten frustrados por su homosexualidad: podría encontrar una pareja y aprender a expresar. creo yo. Como la pieza de un rompecabezas que finalmente es puesta en el lugar que le corresponde. lo que me mantiene en mi decisión es. me da un contexto en la cual puedo ver que obedecer a esta historia de las Escrituras y a la iglesia tiene sentido? 35 . o el peso de la pura y tradicional enseñanzas de la iglesia en contra de la práctica homosexual. después de todo. sólo quizás. cuidadosa y frecuentemente este ángulo. ¿Por qué escogo abstenerme? Superficialmente. entonces ¿qué es lo que me mantiene como un cristiano homosexual que persigue una plenitud sexual? Hay. Me abstengo de ejercer mi homosexualidad por el poder de la historia bíblica. entonces quizás. en vez de reprimir mis impulsos homoeróticos. Al final.”?(1°Cortinitios 7:9) Dada esta opción. ¿Acaso no fue el mismo Pablo quien dijo en sus cartas: “pero si no tienen don de continencia. pues mejor es casarse que estarse quemando. Lo que nos lleva a la pregunta: ¿Por qué no? He reflexionado. cásense. Pablo escribe: “Por tanto. inmediatamente después de esto. ni los idólatras. incluyendo todos los tipos de pecadores que se acaban de mencionar. para los impíos y pecadores. es que justo al pie de estas enseñanzas existe. también aparece el tema de actividades homosexuales eróticas. la ley es para todo lo que está en contra de la sana doctrina enseñada por el glorioso evangelio que el Dios bendito me ha confiado (cursivas añadidas) (NVI) Pero. y por el Espíritu de nuestro Dios. Dios 36 . para los traficantes de esclavos. la historia de los cristianos promete el perdón de los pecados (incluyendo actos homosexuales) a cualquiera que desee recibirlo a través de la muerte y resurrección de Jesús. ni los estafadores. ni los fornicarios. Pablo lo ubica en el contexto de una narrativa más grande: la recreación de los seres humanos. La ley es para los que maltratan a sus propios padres. 11) El Nuevo Testamento resuena con la buena nueva de que los “impuros” pueden ser redimidos. sin importar lo que hayan hecho en el pasado. las personas homosexuales pueden ser perdonadas y apartadas como una valiosa pocesión de Dios. Pablo escribió a los cristianos de Corinto: “¿No saben que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis. si se aplica como es debido. para los adúlteros y los homosexuales. sabemos que la ley es buena. En la carta de Pablo a los romanos. para los asesinos.” (1°Corintios 6:9-10. Una de las cosas más notables de las enseñanzas del Nuevo Testamento acerca de la actividad homosexual. ni los adúlteros.15). los embusteros y los que juran en falso. 1° Timoteo 1:8-11 tiene una acusación directa respeto al comportamiento homosexual. cursivas añadidas) Sin embargo. a través de la persona de Jesús. sin excepción alguna. ni los avaros. ni los afeminados. En fin. para los irreverentes y profanos.” (v. se puede leer “Este mensaje es digno de crédito y merece ser aceptado por todos: que Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores” (v. ni los ladrones. de todo el cosmos. nuevamente. ni los maldicientes. mas ya han sido lavados.En primer lugar. Se condena la práctica homosexual en términos afilados. Pablo hace una inmensa apelación a la gracia: “Y esto eran algunos. ya han sido santificados. estridentes afirmaciones de la inmensurable misericordia y redención de Dios. Tengamos en cuenta que la ley no se ha instituido para los justos sino para los desobedientes y rebeldes. ni los que se echan con varones. tan dura como la que encontramos en 1°Corintios: Ahora bien. Como el hijo pródigo es bienvenido de vuelta a su casa por el padre en la parábola de Jesús. ya han sido justificados en el nombre del Señor Jesús. e incluso. ni los borrachos. heredarán el reino de Dios. Dios condena el comportamiento homosexual y sorprendentemente. pero como siempre casi inmediatamente después (Rom 1:1832). casi inmediatamente después de tan fría condenación. a base de un inmenso costo que tuvo que pagar Él mismo derrama abundantemente su amor sobre personas homosexuales. pues gracias a él ya hemos recibido la reconciliación.”7 A veces pienso: “Si yo ya he caído en deseos homosexuales en mis múltiples fantasias lujuriosas.” (Rom 1:26-27). “Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que cuando todavía éramos pecadores. con el mensaje de gracia y esperanza a través de la cruz de Cristo. van más allá del alcance de la gracia de Dios nunca debe ser una barrera que nos prive de abrazar las demandas de su gracia. El mensaje de lo que Dios ha hecho a través de Cristo me recuerda que todos los cristianos. podemos recibir gracia.” Pero entonces recuerdo el evangelio. seremos salvados del castigo de Dios! … [Por esto] nos regocijamos en Dios por nuestro Señor Jesucristo. un nuevo comienzo. y en sí mismos recibieron el castigo que merecía su perversión. en el cual la cruz es la respuesta definitiva de Dios. Dios ya se ha adelantado a nuestra objeción y exuberantemente ha respondido con la misericordia de la cruz. Si hemos fallado en el pasado. En efecto.11). ¿No debería sólo seguir ese camino y olvidar todo este asunto de la abstinencia? Dios no querrá perdonarme una y otra vez. La buena nueva del cristianismo provee ampliamente el perdon de pecados. El maestro bíblico Richard Hays agrega: “Las referencias de Pablo a la conducta homosexual tienen lugar dentro de un reino de pecado y muerte. que experimenten en un grado u otro la misma frustración que yo. esto también puede ser perdonado. ven que sus deseos y sentimientos son 37 . El juicio de Romanos 1 contra las prácticas homosexuales nunca deberían ser leídas sin contemplar el resto de la carta. Y ahora que hemos sido justificados por su sangre. por medio de él. Si fallamos hoy o mañana en nuestra lucha de ser fieles a los mandamientos de Dios. *** Hay una segunda manera en la cual la historia del cristianismo provee un contexto en el cual la enseñanzas bíblicas a negarse a la homosexualidad cobran sentido. Pero esta condenación es situada dentro de la más poderosa explicación del evangelio alguna vez escrita. A la luz de esta esperanza. las mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que van contra la naturaleza. Un borrón y cuenta nueva.los entregó a pasiones vergonzosas. la demanda de que debemos negarnos a nuestros impulsos homosexuales ya no parecer ser tan imposible. ¡con cuánta más razón. nos aleja de la culpa y absorve toda la justa ira divina en nuestra contra a través de la muerte y resurrección de Jesucristo. Así mismo los hombres dejaron las relaciones naturales con la mujer y se encendieron en pasiones lujuriosas los unos con los otros. ya he arruinado mi historial. Cristo murió por nosotros. “por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redención que Cristo Jesús efectuó” (Rom 3:23-24). Hombres con hombres cometieron actos indecentes. El sentir que la culpa de nuestro pecados homosexuales pasados o presentes. “Todos aquellos que han pecado” dice Pablo apenas dos capítulos después. (Rom 5:8-9. sin importar su orientación sexual. expone sus pechos. soslayar la acusación implicita. pero también le provee. la continuidad de su superviviencia. El tema es una docena de viejos viajeros del desierto. carente ya de toda vitalidad. Dios le da absoluta relevancia a lo que ha hecho dándole consecuencias al respecto. Aunque Caín intenta evadir la omnisciencia de Dios. el resultado del primer asesinato y la maldición de Dios. Mientras más contemplaba la pintura.8 Recordé el punto de Jenson en un reciente viaje que hice a Francia. tal como su descuidada barba. audaz e imponente. con juicio y la posibilidad de una transformación por misericordia. Dios se niega a dejar a Caín libre de la dignidad que posee como ser humano al ser la imagen de Dios mismo. Para mí. cada uno de nosotros. Claramente él era un líder. El teólogo Robert Jenson destaca lo siguiente: Ya todo está dicho y hecho. vi una obra del pintor realista francés Fernand Cormon (1845-1924) la cual mide 4 metros de alto y 7 de ancho. es un Dios peligroso. En la parte trasera de la procesión. todos ellos están en movimiento. En pocas palabras. al igual que el adulterio es un crimen para cualquiera… Por supuesto. y lo fue aún más cuando noté que su título era Caín. volví admirar la pintura a la luz de esta nueva información. desgastado por el trabajo y por luchas. sino que responde maldiciéndole por su furia asesina. Caín. el Dios del Evangelio. Dios amenaza la vida de Caín. amenazados y transformados por Dios. divina o humana. más fascinante me parecía. hay un perro y un viajero que carga con un animal muerto atado a una vara sobre sus hombros. por gracia. Su cabello gris es salvaje. Desde el primer momento en que le di un vistazo a la pintura. Estando en el Musée d’Orsay en Paris. Cain mata a Abel. sin embargo agotado y cansado del mundo. A la cabeza de esta tropa está el punto de enfoque de la pintura. Anonadado. el contemplar el Caín de Cormon fue un recordatorio que el Dios Bíblico. y entonces Dios lo llama a rendir cuentas: “¿Dónde está tu hermano Abel?” (Génesis 4:9). La primera vez que vi la pintura. una mujer entre ellos. más en unos que en otros. en alguna manera dolorosa. antes de ver su etiqueta. Esta pintura era acerca del salvaje y errante de Caín. el fondo es un crudo horizonte de colinas arenosas. La mayoría de ellos están semi desnudos. será desaprobado por la ley de Dios. Entonces ¿acaso la ley de Dios demanda frustración para aquellos que no se sienten atraídos por el sexo opuesto? Me temo que sí. Dios se toma en serio lo que Caín ha hecho. al menos la vida que él conoce y ama. En este mundo caído. del mismo modo. me llamó mucho la atención su cuerpo escarpado. 38 . con sus especificaciones. Dios no hace a un lado simplemente su pecado. tal vez profundamente dolorosa. un viejo hombre encorvado pero claramente musculoso. quedé cautivado. cualquier mandamiento de la ley es duro de alguna manera. Todos están sucios y polvorientos. (Gen 4:10-15). debido a la caída. que es siempre verdad de la ley. la Escritura es brutalmente clara acerca las prácticas homoeróticas: es un desastre de la moralidad para cualquiera.confrontados. con sus predilecciones. “ Pero cualquier que se una a esta comunidad debería saber que es un lugar de transformación y disciplina. como también que nuestras elecciones tienen consecuencias. encuentra su clímax con la afirmación de que “Dios envió [a su siervo Jesús] primero a ustedes para darles la bendición” no de la forma usual. demandante e implacable. Aún cuando Dios comienza a tratar de cambiar nuestros deseos dándonos el agua de vida que finalmente saciará nuestra sed. para hacer lo que queramos. aferrándose al peligroso Dios al que temía y anhelaba (Génesis 32:22-32). Como Caín. debe contemplarse más a menudo como alguien peligroso. al mismo tiempo necesariamente nos brinda también aflicción. luchando contra un varón que resultó ser un mensajero de Dios. En vez de eso. siempre encontraremos que nuestros pecaminosos sueños y deseos son desafiados y confrontados. “No te dejaré ir. sino para “que cada uno se convierta de sus maldades. de aprendizaje y no de meramente un lugar de alivio y ser indultado”11 El comprometerse con Dios y entrar en una transformación de vida en la iglesia no significa que obtenemos una especie de “free pass”. estando muy lejos en alguna parte del cielo. “Definitivamente no” le respondieron. para ser más exacto. El cambio duele. nos retorcimos al rendirle cuentas a Dios respecto a nuestros actos. pienso en la pintura de Cormon y estos recordatorios bíblicos de que el Dios del evangelio es conocido por sus amenazas acerca de nuestro día a día de hacer “lo de siempre”. mientras deja claro que se está tomando nuestros deseos homoeróticos y acciones lo más en serio posible. gritamos de dolor al beber. Desde la perspectiva de Dios. no para indultar personas como un cósmico Santa Claus.9 El evangelio resiste las caídas inclinaciones de los creyentes. Similarmente. cuando reflexiono de nuevo acerca de lo que significa para mí y para otros vivir en fidelidad a Dios como un cristiano homosexual. Cuando nos comprometemos con Dios en Cristo y nos tomamos en serio sus mandamientos por pureza que fluyen del Evangelio. hasta que me bendigas” jadeaba Jacob con la cadera descoyuntada. Génesis nos cuenta de Jacob el patriarca. NO ES un amor incondicional que nos deja como estamos.” (Hechos 3:26) A veces. de una forma bastante agresiva. 39 . “¿Están los homosexuales excluídos de la comunidad de la fe?” preguntó un cristiano gay en la carta de un amigo.Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento en la Biblia están repletos de historias similares. nuestras inclinaciones homosexuales son como “las ansias por sal de una persona que está muriendo de sed” (por tomar prestada la fina frase de Frederick Buechner)10. protestando que fuimos hechos para beber sal. para que le bendijera. comenzamos o continuamos un largo y costoso proceso de transformación. Experimentamos tanto su indeseada presencia que nos recuerda nuestros pensamientos y emociones. a medida que su luz nos transforma gradual y dolorosamente en las criaturas que Él quiere que seamos. Cuando nosotros. uno de los sermones de Pedro registrado en el libro de Hechos. los cristianos homosexuales traemos nuestra sexualidad delante de Dios. Dios lejos de ser un abuelo tolerante meciéndose en su silla. El teólogo británico John Webster habla acerca de “la iglesia enfrentando la resistencia al Evangelio”. queriendo decir que si el evangelio nos brinda descanso. ” (1°Cortinios 6:13) “Ustedes no son sus propios 40 . “Pero el cuerpo no es para la inmoralidad sexual sino para el Señor. (Romanos 14:7-9) Aunque suena políticamente incorrecto a los oídos modernos.obtenemos un fiero y demandante amor. a largo plazo sería mucho más cruel que Dios nos abandonara con nuestros deseos. antes de cualquier otra cosa. gemimos debido al llamado de santidad que nos hace el Evangelio. cristianos que luchan contra la homosexualidad. Y esto quiere decir que nuestro dolor. y el Señor para el cuerpo. la Biblia resuena con la verdad de que somos.21) El evangelio proclama que pertenecemos a Dios dos veces. del Señor somos. Y aunque puede que fallemos. que en el corto transcurso de la plenitud personal de la vida no conoceremos la satisfacción sexual. Esta básicamente es la tercera razón por la cual la Escritura y la iglesia se niegan a aprobar la práctica homosexual. renovante y sanador gancho. “Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo. para ser Señor tanto de los que han muerto como de los que aún viven.” Dios se reserva todos los derechos para sí mismo. A la luz de esto. Así pues. por privarnos de la aflicción de su refinado cuidado. criaturas. el Evangelio siempre ha dicho que Dios puede demandar lo que él quiera de nosotros. el dolor por tener arraigados en nosotros estas inclinaciones y deseos rechazados y confrontados por las demandas de Dios por purificación en el Evangelio. Frustrados. Y esto se extiende incluso al campo de la sexualidad. ni tampoco muere para sí. y esto tiene sentido para mí. Estrictamente hablando. Si vivimos. debamos experimentar esta transformación al igual que el resto de la comunidad de la fe? *** La historia del cristianismo proclama que nuestros cuerpos le pertenecen a Dios y han llegado a ser miembros corpóreos de la comunidad del cuerpo de Cristo. ¿es en verdad algo inusual que nosotros. Para esto mismo murió Cristo. no contamos con “derechos inalienables. para el Señor morimos. ambos usaron la metáfora de un alfarero y el barro: Dios es el artista maestro y nosotros sus vasija de barro: “¿Quién eres tú para pedirle cuentas a Dios?” pregunta Pablo retóricamente “¿No tiene derecho el alfarero de hacer lo que desee con el barro…? (Romanos 9:20. lejos de ser una señal de fracasar en vivir la vida que Dios quiere. puede que en verdad sea una marca de fidelidad. y volvió a vivir. lo que los humanos hacemos con nuestros cuerpos. El profeta Jeremías y Pablo posteriormente. para el Señor vivimos. sea que vivamos o que muramos. Desde la primera página del Génesis. primero porque Él nos creó. y segundo porque Él nos redimió a través de la obra de su Hijo. incluso que no nos pertenecemos a nosotros mismos. un amor divino que nunca nos dejará escapar de su purificante. y si morimos. El historiador Andrew Walls escribió: “Dios no toma a personas en Cristo para dejarlas como están: Él las toma en orden de transformarlas en lo que Él desea que sean”12. … también nosotros. afectan todo el cuerpo de Cristo. “La derrota antes que la victoria es la marca del verdadero héroe. y finalmente. no existe en lo absoluto un derecho o una garantía incondicional de plenitud sexual para los creyentes. aprendí que en algunas religiones teutónicas y escandinavas y mitologías existía el ideal de un “guerrero predestinado”. Según Pablo. incluyendo nuestras prácticas sexuales. El erudito del Nuevo Testamento Richard Hays escribe: A través del bautimo. la acción moral no es meramente una cuestión de libertad o preferencia individual… el Nuevo Testamento nunca considera la conducta sexual como un asunto netamente privado. (Romanos 12:4-5). siendo muchos.”14 41 .”(vv 19-20). 13 Entonces desde el punto de vista del Evangelio. honren con su cuerpo a Dios. Si todos los cristianos rindieran sus cuerpos a Dios en Cristo cuando sea que entren a la comunidad del cuerpo de Cristo. Mientras tomaba una clase de alemán en la universidad. Por tanto. nos pertenecemos el uno al otro también: “Pues así como cada uno de nosotros tiene un solo cuerpo [físico] con muchos miembros. A la luz de esto. *** Cuarto.dueños. entonces no debería ser una gran sorpresa de que Dios en realidad podría hacer demandas de los cristianos y sus cuerpos. y sólo Dios tiene autoridad sobre nosotros. a medida que las he pensado desde el interior del contexto del Evangelio. mi objeción de que abstenermse de mis deseos homosexuales será muy difícil no parece ser tan fuerte o convincente como lo hice una vez. las demandas que demuestran que Dios. por lo tanto. Según Pablo. la historia de los cristianos demanda un largo sufrimiento y resistencia así como participación en los sufrimientos de Cristo. los guerreros salen a reunirse con su inevitable destino a ojos abiertos. todo lo que hacemos como cristianos. formamos un solo cuerpo en Cristo. Este es el campeón que lidera dentro de la batalla totalmente consciente de que la muerte espera a por él al final. Y esta es una razón más del porqué las prohibiciones de la Biblia y la iglesia a la actividad homosexual me han parecido cada vez menos arbitrarias o injustas. y cada miembro está unido a todos los demás.” escribió Pablo “fueron comprados por un precio. Pero no sólo nuestros cuerpos pertenecen a Dios. Sería muy forzoso intentar encontrar una declaración más drásticamente opuesta a las nociones populares de nuestra autonomía personal y democrática independencia que esta. El pecado es como una infección en el cuerpo. los cristianos han entrado a un conjunto corporativo cuya salud está en juego en la conducta de todos sus miembros. que se consiente entre adultos. y nadie quiere casarse con ella. Una de las cosas más difíciles de tragar. más contraculturales. el aprender a esperar el amanecer. muchas personas están (y han estado) en el mismo bote. existe un profundo sentido en el cual nosotros debemos hacer frente a nuestras luchas hoy sabiendo que puede que no haya un verdadero alivio de este lado de la nueva creación de Dios. sino que la regla. “Hay mucha virtud en el soportar una larga y dificil lucha” me dijo una vez un amigo. Los cristianos homosexuales que eligen permanecer en el celibato “deben enfrentar el dilema de una vida sin plenitud sexual” escribió Francis Schaeffer en una carta a un amigo. le escribí a otro amigo soltero mayor que yo. Pero el llamado insiste: Ve a la batalla. Muchas. “¿Cómo se supone que podré vivir con esta frustración?” le pregunté.15 Considerablemente.” Alguien reflexionó una vez. soy virgen. como diría 42 . Pero te aseguro. Muchos creyentes de toda índole y trasfondos luchan con deseos de varios tipos a los que se deben negar en función de mantenerse fieles a las demandas del Evangelio. y contraintuitivas implicaciones del Evangelio es que el estar soportando una dificultad. El evangelio en realidad propone que este tipo de fortalecimiento diario como un “morir” juntamente con Jesús. una carga con paciencia y perseverancia es algo bueno. y NUNCA he experimentado intimidad física con otra mujer u hombre. tiene el mismo problema. incluso si tienes que vivir tu vida entera sin la bendición del matrimonio y la familia. Pero la gracia de Dios es más que suficiente para cumplir su propósito en mí. no estás solo. he pensado a menudo que esta imagen idealizada resuena profundamente con la historia del cristiano. “incluso si no hay una aparente victoria a corto plazo. el aprender a mantenerse vigilando. A pesar de que aquellos que están en el gancho del amor de Cristo nunca experimentarán una derrota definitiva. Una vez. sintiéndome desesperado. Quizás de esto se trata lo que significa ser un humano. parte de la anormalidad de un mundo caído”16 El lenguaje de Schaeffer y su perspectiva pueden parecer un poco pasados de moda.Desde que hice este descubrimiento. pero su punto es completamente en concordancia con el espíritu del Evangelio. Incluso la mayoría de aquellos que están casados están. cuando estuve en un punto bajo de mi lucha con mi homosexualidad. En ambos casos esto es de seguro. ¿Lo deseo? Por supuesto. El no experimentar esta relación significa vivir con deseos insatisfechos. pero no debemos dejar que la auto-compasión llegue a ser demasiado profunda. Tengo 41 años de edad.” El aprender a llorar. Mi amigo me respondió: Tu correo se refiere a algunos detalles acerca del deseo por matrimonio e intimidad. este tipo de fortalecimiento de sufrimiento prolongado no es una tarea exclusiva del Evangelio para los cristianos homosexuales. porque la chica soltera que lucha contra fuertes deseos sexuales. “Podemos llorar con ellos estando conscientes de esto. Además de esto. yo te recordaría que el vivir con deseos insatisfechos no es la excepción a la experiencia humana. le dijo el Señor a Pablo (2°Corintios 12:9. Jayber considera sus opciones. Mattie termina casándose con Troy Chatham. Una de las maneras que he recibido ayuda en el lidiar con mis luchas particulares ha sido a través de la lectura acerca de los deseos insatisfechos de otros y como estas personas lidian con ello.17 “Mi poder se hace perfecto en y no en la abstinencia de. el abstenerse de satisfacer sus deseos sexuales. cuando me encontraba luchando seriamente con el negarme a mí mismo. “Por mucho tiempo no supe que hacer con esto” dijo Jayber más tarde. me hizo sentir extraordinariamente visible. cursivas añadidas). La lista de deseos insatisfechos sigue y sigue. un inútil holgazán. Este descubrimiento en sí mismo lo golpeó con tremenda fuerza un día de la nada. una y otra vez. “¿Qué sentido tiene que un solterón con el que nadie quiso casarse esté enamorado de una mujer casada?” Hacia el final de la novela. tanto como para ser visible aún en medio de la oscuridad” recuerda Jayber con melancolia. luego de arribar. Antes bien es un mensaje acerca de la extraña manera de obrar de Dios a través de ese dolor ( Dios es el alquimista de la redención. Deben elegir. Kentucky. pero por la razón que sea no pueden encontrar a la pareja correcta. este barbero pone su atención en una chica llamada Mattie Keith. quién es varios años más joven. Berry cuenta la historia de un amable barbero quien emprende una tienda en el pueblo fictisio de Port William. un amigo mio que conoce mi lucha. decide finalmente. y están incapacitados de completar un sentido más alto de un llamado. puso en mis manos una copia de la novela de Wendell Berry “Jayber Crow”18. deben luchar para subordinar sus deseos sexuales a las demandas por purificación del Evangelio. En este libro. que a medida que la novela avanza. sino que en medio de la “debilidad”. En un tiempo en mi vida. Mi amigo quiso decir que el evangelio no necesariamente es una promesa de rescate del dolor de vivir con deseos homosexuales. y en una extraña.Thoureau “viviendo vidas de un silencioso arrepentimiento. Y hay muchos otros en situaciones similares. durante los años de la gran depresión.19 Años después de su encuentro inicial.” Quizá se casaron con la persona equivocada o tienen el dolor de estar sufriendo dentro de un matrimonio o sentirse atrapados en su situación. A medida que la admiración de Mattie por su marido gradualmente comienza a desenrredarse. y 43 . atormentado por el conflicto entre sus sentimientos hacia Mattie y su honor e integridad. “La breve y risueña mirada que ella me dio. Jayber encuentra su admiración por ella que termina transformándose en un profundo amor. refiriéndose a lo que estaba experimentando. desmantela poco a poco la belleza y delicado equilibrio de la próspera hacienda que heredó de los padres de Mattie. si son cristianos. como Philip yancey lo llamó. En vez de eso. Las personas en tal situación. No puede declarar sus sentimientos. Pronto. Schaeffer mencionó a muchos heterosexuales que les gustaría casarse. un día decidió ir al corazón de los bosques de Kentucky por los cuales sentía un gran aprecio. aceptamos el soportar esta carga por el tiempo que sea necesario. y no sentí alegría ni vi esperanza y no lograba recordar mis antiguos sentimientos. No soy el único que ha decidido decir no voluntariamente a impulsos que creo están fuera de la voluntad de Dios. La pena y el sufrimiento que experimentamos como cristianos homosexuales es el decir adiós a cualquier esperanza segura de satisfacer nuestros deseos sexuales. “¿Es ilegal estar casado con alguien que no está casado contigo?” le preguntó una voz en su cabeza. Escogió no decirle a Mattie de su amor. una fe sin esperanza”21 Este fue el precio de la fidelidad para Jayber Crow. 44 . Las conexiones de la lucha de Jayber con mi lucha como un cristiano homosexual no son muy difíciles de ver. Verás. Para así.solitaria ceremonia. Yo dije “supongo que es ilegal el estar casado con cualquier número de personas siempre que ellos no lo sepan” “Pero no hay ningún consuelo en eso” “No” dije “No hay ningún consuelo. es obedecer al llamado que Jesús nos hace a unirnos a él a morir y negarse a uno mismo. debe aceptarlas. Jesús emitió las órdenes de marcha para cualquiera que elija convertirse en un Cristiano. Pero también hubo ocasiones en las que viví en un desierto. delante de Dios. cuestionaba su propia decisión. El sufrir como Jayber Crow en su deseo por casarse con una mujer. Historias de fidelidades imperfectas y perseverancias como estas me inspiran y me dan esperanza. De tiempo en tiempo. poder elegir ser fiel al Evangelio. no dormir con ella. No estoy solo como un cristiano que lucha contra deseos homosexuales. Él voluntariamente aceptó el dolor de vivir sin Mattie en nombre de una comunión más alta. “Si alguno quiere venir en pos de mí” dijo Jesús “Si alguno quiere ser mi discípulo. en el pequeño secreto de que dicha fidelidad algún día tendría sentido y sería retribuida de alguna manera. lleve su cruz cada día y me siga” (Lucas 9:23). hizo un voto. Quizá no tuve que resolver un problema de soltero o deba acercarme más a la paz que sobrepasa todo entendimiento. “A veces me decía a mí mismo en mi mente y corazón: ¿Qué es lo que he hecho? ¡¿Qué es lo que he hecho?! Y le daba la bienvenida al sacrificio. no he podido encontrar descanso en nada. Entonces vivía sólo por fe.” Pero tuve que reirme. todo esto visto desde el punto de ventaja de la fe. de que él amaría y respetaría a Mattie como si fuese su esposa. Con estas palabras.20 Jayber reflexionó. que se niegue a sí mismo. Pero tuve almenos un cambio. si algún día tenía alguna. o el mio con una atracción por personas de mi mismo sexo. perfecto y glorioso ser humano que haya vivido alguna vez. Como Karl Barth declaró: “Este hombre es hombre”23 Tejido entre los hilos de la teología cristiana está la insistencia de que Jesucristo es el más verdadero. que en verdad se compromete con las personas y es una buena compañía en una fiesta. seguir los patrones de la vida humana de Jesús (Romanos 8:29. Y aún así hay completa evidencia de que vivió toda su vida en celibato sexual”24 Es algo sorprendente. Esta es la razón por la cual la gente mala. Sólo aquellos que intentan resistir la tentación conocen lo fuerte que es… Un hombre que se rinde a la tentación después de cinco minutos simplemente no sabe lo que hubiera sido una hora atrás. completa y rica humanidad. deben ser como él fue. en cierto sentido conoce muy poco acerca de la maldad. y aquellos que quieren experimentar la verdadera. “Jesús es el modelo de la plenitud de un ser humano” escribió el maestro bíblico Walter Moberly. He llegado a ver más y más que esto involucra una reversa de percepción. que Jesús 45 . C. invitaciones. como un cristiano gay el abstenerme del sexo homosexual significa que estoy escogiendo algo demasiado difícil. que de hecho. irrelevante a las experiencias humanas del mundo real. nos hace señas a experimentar una verdadera. Lewis escribió: Una absurda idea anda circulando en estos días de que la gente buena no conoce lo que significa la tentación. “Contemplen al hombre” exclamó Pilato en el juicio de Jesús. es la persona homosexual sexualmente activa la que se está perdiendo de algo mucho más profundo. una alteración de valores. Lewis una vez enfrentó la pregunta: ¿El perseguir la santidad cristiana me hará inocente.*** La historia del cristianismo proclama que todas las demandas de las Escrituras son básicamente convocatorias. en un pueblerino aislado. Lewis da vuelta las mesas que sostienten este tipo de objeciones. y el ser tentado. e inadvertido.22 He pasado mucho tiempo reflexionando acerca de este pasaje de Lewis. bella y buena humanidad. “Los Evangelios retratan a una convincente y atractiva persona. Efesios 4:2024. S. menos experimentado en lo mundanal? Si me rijo en base a lo que determina el Evangelio. Pero también he llegado a ver que la audaz afirmación de lo que desarrolla Lewis es cierta sólo si aceptamos las enseñanzas del Nuevo Testamento de que Jesucristo es el mediador de la verdadera humanidad. llamados. siendo con sus palabras más acertivo de lo que pensó (Juan 19:5). Han vivido una protegida vida de siempre estar rindiéndose… Cristo. por ser el único hombre que nunca cedió ante la tentación. y con audacia afirma que no es así. Colosenses 3:1-17). Esta es una mentira obvia. Mucho pueden decir que para mí. que lamentablemente me estoy privando de la unica vida digna de vivir. es también el único hombre que sabe completa y realmente lo que significa en verdad la tentación. en nuestra era de satisfacción personal. A esta objecion. me convertiré en un protegido. nunca se haya casado y nunca haya tenido sexo, con una mujer o con un hombre. Nunca cedió a la lujuria. Aunque experimentó cada tentación humana que existe (Hebreos 4:15), nunca pecó sexualmente. Y más aún fue el más confiable, y completo ser humano que haya vivido alguna vez. De hecho precisamente porque nunca pecó, fue completa y verdaderamente humano. Desde la perspectiva bíblica, el pecado daña y mancha la humanidad. Pero Jesús nunca cayó en falta. ¿Acaso esto quiere decir que todo aquel que quiere reflejar la verdadera humanidad debe escoger como Jesús el celibato y ser soltero de por vida? No. En cierta forma sí, sin embargo, cambie los términos de pensamiento moderno acerca de la sexualidad. Desplace la suposición de que tener sexo es necesario para ser y estar verdaderamente vivo y completo. Si Jesús se abstuvo y Él es el mediador de lo que cuenta como una verdadera humanidad, entonces yo puedo abstenerme también, y confiar que haciendo esto, no estaré perdiendo finalmente. Moberly pregunta “¿Estamos deseando encontrar nuestra identidad en Cristo, y apropiarnos de un estilo de vida fiel a Él, en vez de las modas de los movimientos gay contemporáneos? Y ¿podemos aprender a reconocer el celibato como un realce de la vida, una vocación de fidelidad a Cristo?25 El imitar a Jesús, llevando mis pensamientos, creencias, deseos y esperanzas a Él, compartiendo su vida, abrazando el abstenerme de practicar la homosexualidad, todo esto me hace más vivo, no menos. Según la historia del cristianismo, la verdadera santidad de Cristo es lo mismo que la verdadera humanidad. El renunciar al comportamiento homosexual es decir sí a una vida llena, valiosa y abundante. *** Hubo un tiempo en mi lucha contra la homosexualidad en que sentí que mi mundo estaba desplomándose encima de mí. Había estado viviendo en Minneapolis por unos pocos meses, y me sentía con una carga, (incluso física de vez en cuando) de soledad, confusión y miedo. Durante una breve visita de regreso a Wheaton, Illinois, donde me gradué de la universidad, arreglé el reunirme con mi buen amigo Chris, y en una fría tarde de invierno, le conté como me estaba sintiendo y le pedí ayuda. De todo lo que Chris me dijo ese día, una cosa me impactó mucho. Con compasión en su voz, me dijo: “Origen, el gran teólogo cristiano de la iglesia primitiva, creyó que nuestras almas existían con Dios mucho antes de que naciéramos. ¿Qué pasaría si tuviese razón? No creo que la tuviera, pero imagina por un momento que estaba en lo acertado. Imagínate delante de la presencia de Dios, mirando desde el cielo la vida terrenal en la que estás a punto de nacer, y Dios te dice, “Wes, voy a enviarte al mundo por unos sesenta u ochenta años. Será difícil. De hecho será más doloroso, confuso y angustiante de lo que ahora puedas imaginar. Tendrás un aguijón en tu carne, una orientación homosexual, lo cual es el resultado de entrar en un mundo caído por el pecado y la muerte, y puede que luches contra esto durante toda tu vida. Pero yo estaré contigo. Estaré vigiliando 46 cada paso que des, guiándote por medio de mi Espíritu, proveyéndote con la gracia suficiente para cada día. Y al final de tu jornada, verás mi rostro una vez más y el gozo que compartiremos entonces nacerá de las agonías de la resitencia de tu fidelidad y el poder que te di. Y nadie quitará tu gozo, el sólido gozo de la resurrección, el cual si experimentaras ahora, te aplastaría con su peso. “Wesley” dijo Chris mirándome a los ojos “¿Acaso no dirías que sí a ese viaje si hubieras tenido esa conversación con Dios?” Asentí con la cabeza, Chris enfatizó aún más lo que me decía, sus ojos reflejaban mucha preocupación y cuidado “Pero ya la has tenido, en cierto sentido. Dios es el autor de tu historia. Él está vigilando, proveyendo con su Espíritu a cada momento. Y levantará tu cuerpo de entre los muertos para que vivas con él y toda la gran multitud de los redimidos para siempre. Y el gozo que tendrás en ese momento será tuyo por toda la eternidad. ¿Puedes soportar sabiendo esto? ¿Puedes seguir caminando en este solitario camino si recuerdas que Él te está mirando y se deleita en ayudarte a perseverar?” Tu lucha no es una línea sin sentido, inadvertida de desilusiones azarosas. Escuché que dijo Chris ese día. Y la fidelidad nunca es arriesgada. Valdrá la pena. El gozo entonces será digno de la lucha que vivo ahora. Al final, creo que eso es el cómo estoy aprendiendo a vivir como un cristiano fiel que lucha contra la homosexualidad. 47 PARTE II: LA HERMOSA INCISIÓN. INTERLUDIO Escuché por primera vez el nombre de Henri Nouwen cuando estaba en la secundaria. Sólo sabía que era un sacerdote católico y un popular escritor de espiritualidad cristiana, cuando en una librería pública vi la ilustración de la portada de una edición de su libro The Return of the Prodigal Son (El Regreso del hijo Pródigo)1 Claramente una meditación acerca de la parábola de Jesús encontrada en Lucas 15, el libro de Nouwen es más que simplemente un estudio bíblico; en este libro Nouwen explora su propia relación con Dios a través de los lentes de la pintura del siglo XVII El Hijo Pródigo del pintor alemán Rembrandt van Rijn. (Nouwen habló a menudo acerca de la afinidad que sentía por los trabajos artísticos de Van Gogh y Rembrandt, quienes también fueron de los países bajos). Nouwen describe en la introducción de El Regreso del Hijo Pródigo como viajó hasta St. Petersburgo, Russia, y se quedó por horas en el Museo de Hermitage, sentado frente a la obra maestra de Rembrandt, admirando cada detalle y composición gradualmente, para identificar cada figura: el rebelde hijo menor, el diligente hermano mayor, y la tremendamente compasiva bienvenida que le da el Padre. Como resultado, estuvo capacitado para desarrollar la parábola de Jesús de manera mucho más completa, y la historia se transformó para él en una especie de arco que pudo usar para trazar su propia vida espiritual. Cuando leí el libro de Nouwen por primera vez, estaba en plena adolescencia, inseguro y lleno de preguntas y confusión. Al crecer como el primogénito en mi familia, junto con el asistir a una iglesia fundamentalista, siempre había tenido que interpretar el rol de ser un modelo respetable y conservador. Para cuando tuve 16, ya les heabía hecho saber a mis padres que estaba pensando en que Dios podría estar llamándome a tiempo completo al ministerio cristiano. En la iglesia, las personas me consideraban como el que lideraría el estudio bíblico de verano y planearía los retiros espirituales del grupo de jóvenes. Sin embargo, debajo de toda esta imagen pública, mi vida interior era un remolino de secretos deseos y temores. Cuando leí el retrato que Nouwen hizo de sí mismo, identificándose con el hermano mayor en la parábola de Jesús, me di cuenta con una mezcla de espanto y alivio que me estaba describiendo a mí también: A menudo me pregunto si no son especialmente los hijos mayores los que quieren vivir las expectativas de sus padres y ser considerados como obedientes y responsables. Ellos siempre quieren agradar. Siempre temen 48 cuan diligentmente he intetado ser bueno. y otros llegaron a verme cada vez más como alguien muy estricto y serio. Hice todas las cosas apropiadas. maestros. Nouwen compartió una casa con Adam y cuatro personas más con discapacidades. y el constante miedo de ceder a la tentación. Michael Ford. Siempre hubo un esfuerzo consciente por evitar las trampas del pecado. hacer el desayuno y ayudarle a comer. leí más cosas de Nouwen. Pero también a menudo experimentan. menos alegre. Me volví menos libre. luego de que Nouwen llegara a Daybreak. Pero con todo esto. fue a vivir con los discapacitados y llevar a cabo una variedad de funciones. vestirlo. “El trabajo de Henri. un hogar para personas con discapacidades mentales y físicas en Richmond Hill. agradable y digno de ser un ejemplo para otros.decepcionar a sus padres.2 Más tarde en la secundaria. cepillar sus dientes. Ontario. Para mí. certeramente era el caso. el cual la mayor parte consistía en ejercicios terapéuticos. e incluso con un toque de fanatismo. para cumplir el horario que Daybreak había programado para él. Y toda mi vida he albergado una extraña curiosidad por una vida desobediente. por el camino. Nouwen había tenido un punto de crisis en su vida. que dificultó cada vez más el que yo me sintiera como un hijo en la casa de mi padre. Según su biógrafo.”3 Pronto. la decisión de Nouwen de asistir a Daybreak “emergió de su profunda necesidad por pertenecer a una comunidad que fuese el hogar que nunca había encontrado en Estados Unidos. Aprendí que aunque había sido profesor tanto en Yale como en Harvard en la escuela de Divinidades. aceptable. sino que también… el corazón de Dios” escribió Nouwen en su libro acerca de su relacion 49 . la comunidad le encomendó cuidar a una persona de unos veinticinco años de edad llamado Adam Arnett. Henri debía despertar a Adam. mientras veo que mi alrededor muchos parecen estar viviéndola. durante 1986 en el cual dejó de ejercer su prestigiosa enseñanza y aceptó un llamado a servir como pastor a tiempo completo en L’Arche (“The Ark”) la comunidad de Daybreak. para luego empujar su silla de ruedas con cuidado. y son mucho más libres “preocupándose de sus propios asuntos”. quien sufría de ataques epilépticos y no podía hablar y ni moverse sin ayuda. obispos y papás. tenía muchos tipos de padres. por mi propia vida. cierta envida hacia sus hermanos y hermanas menores. guías espirituales. “[El corazón de Adam] tan transparente. como la de los otros cuatro asistentes. pero al mismo tiempo a menudo me preguntaba por qué no había tenido el coraje para salir huyendo tal y como lo había hecho el hermano menor… Yo se. bañarlo y afeitarlo. menos espontáneo. la cual no me atreví a vivir. quienes parecen estar menos preocupados acerca de agradar a los demás. mayormente cumpliendo las órdenes del día paso por paso. me reflejaba no sólo su persona. la mayoría de ellas ajenas a él” escribe Ford4 Cada día. apareció una solemne intesidad moralista. ayudarlo para que se sentara en la silla de ruedas. muy temprano en la vida. Recuerdo vívidamente el impacto y ansia que sentí en mi estómago. Entonces. pero el que pierda su vida por mi causa y por el evangelio. Dartmouth. Al darme cuenta que Nouwen había luchado con los mismos deseos y temores que yo estaba experimentado.”(Hechos 20:35). Brown. Princeton.con Adam Arnett que también leí en la secundaria. Por muchos años. Columbia. Nouwen probó la veracidad de las palabras de Jesús: “Porque el que quiera salvar su vida. estaba atravesando por uno de los periodos más tensionantes de mi lucha contra la homosexualidad que he experimentado en el transcurso de mi vida. deben parecer gruñidos y gemidos inarticulados. la perderá. Dejé la librería ese día decidido a encontrar más acerca de la homosexualidad y soledad de Nouwen. cerca lado del estante con el cartel de “Nuevos libros”. insensible a cualquier amor. que tiene un alto prestigio académico y social. atormentado y aún peor. una tarde. me anunció y resumió todo lo que alguna vez he aprendido”5 A través de Adam. 50 . intentando responderle a Dios con lo que pare él. Paul y noté que estaba disponible una nueva biografía de Nouwen. Yale. e ingrato trabajo de cuidar a un Adam en estado vegetal. y mediante su vida y su corazón. En ese tiempo. inmovilizando el miedo a ser rechazado. afecto o apoyo que mis amigos y mi familia de la iglesia intentaban brindarme. Michael O’Laughlin. El autor.”7 Mientras leía. estaba en la librería en Luther Seminary en St. había luchado intensamente con la soledad. retardados. Al darle una mano a Adam y encontrar su propia vida inmensurable y enriquecida en el proceso. El Regreso del Hijo Pródigo y Adam: El amado de Dios. Me sentía aislado. y un inquietante deseo por encontrar un hogar donde pudiera sentirse a salvo y protegido. luego de haber terminado El Regreso del Hijo Pródigo. deseos persistentes por afecto y atención. como si algo me hubiese bajado por el esófago. Cornell. y la Universidad de Pennsylvania. ese sentimiento de acrofobia.”6 La extraña opción de Nouwen de abandonar el pasillo de la academia de Ivy League*ii y tomar el esclavizador. amigo de Nouwen y su estudiante escribió: “Él tenía una profunda necesidad por amor y aceptación que ninguna relación parecía poder satisfacer… [Él] incluso [temía] que sus amigos lo olvidaran o sólo desaparecieran de su vida. me sentí como si un intuitivo consolador estuviera diagnosticando mi condición. Nouwen sintió que aprendió “como debe ser para Dios el amarnos. provocó una profunda impresión en mí cuando leí todo esto. “Después de mis muchos años de estudios. como resultado.” (Marcos 8:35) “Hay más dicha en dar que en recibir. La tomé y comencé a leer. Adam llegó a mi vida.UU. la salvará. fue como una sacudida. Incluye prestigiosas casas de estudio como Harvard. (y que había luchado contra ellos toda su vida) sentí simultáneamente que un peso era sacado de mis hombros y que aún tenía un largo camino que recorrer por delante. Esa noche escribí lo siguiente en mi diario de vida: *ii Un grupo de colegios y universidades establecidas desde hace tiempo en los EE. reflexión y enseñanza teológica. siendo nosotros espiritualmente decomisados. aún estando en el recibidor. en el cual aún no podía ver el destino final. descubrí que Henri Nouwen había sido un célibe homosexual y. todo lo que supe acerca de Nouwen fue que lo que había leído en estos dos libros. ” Muchas veces me siento atrapado con mis terribles dudas y temores. volviendo a este tema libro tras libro. apuntó lo siguiente en su diario: “Lo que deseo no es mucho reconocimiento. y dejé el salón. es incluso casi doloroso de leer. por ejemplo. lo encontré muy poco después en la casa de un amigo que teníamos en común. pero no logro percibirla o recibirla. Dentro de mí reside una falta de vida que me deja frío. pero muy poco de lo que ahí se dijo llegó a mi corazón. sino más bien una simple amistad. y exponerle mi corazón y alma. ni amado me abrumaron rápidamente. le pedí a un amigo que saliera conmigo. En un viaje a Latino América. dando un portazo al salir. A veces siento como que estoy en la montaña rusa de la alegría y paso a la confusión. para poder escapar de todo esto”8 Más tarde en otro lugar escribió algo similar: Una vez. la mayor parte del tiempo en saber si el amor de mis amigos es auténtico o no. Expresa mi “inconsolable secreto. Al verme. donde se estaba celebrando una fiesta. me dijo: “¡Bienvenido! Únete a la fiesta.” Pero mi ira se encendió por el hecho de que no me había dicho de esta fiesta. que me adoren o que me admiren.Lo que leí en la biografía de Henri Nouwen es escandalosamente exacto al estado de mi corazón la mayor parte del tiempo. Finalmente. pero no recibí ninguna. un abrazo. en la que no podría quedarme. En un instante. mi ansiedad es más aguda en mi relación con amigos. Siento como si estuviera publicando mi corazón a las personas que toman el libro para leerlo. como si fuese una herida que nunca pudo ser sanada. que bueno verte aquí. Tal como Nouwen. Me di cuenta que la única cosa que realmente quería era un apretón de manos. Parece que no pasa una semana sin que al menos tenga una noche de desesperación. cansado y rígido… Asistí a un pequeño taller acerca de principios básicos de lo que significa ser cristiano. un beso o una sonrisa. Nouwen escribe a menudo acerca de la soledad y su profundo deseo por afecto. También parecer ser que tengo una muy profunda necesidad por amor e íntima comunión. cuando me sentí totalmente solo. Todas mis quejas interiores de no ser aceptado. Estaba completamente incapacitado para participar o recibir la alegría que había allí. la alegría en ese cuarto se había transformado en una fuente de resentimiento”9 51 . Aunque me respondió que no tenía tiempo. particularmente mis amigos más cercanos. el tener un profundo conocimiento de la otra persona. me quedé dormido ya avanzada la tarde. Que pueda estar cerca de mí. sin embargo ninguna relación parece satisfacerme. y sollozando. Probablemente porque él era gay. o buscando compañía o intimidad. Temió que cualquier confesión pública dañaría su ministerio. Extrañamente. teniendo conocimiento de que ellos mismos son gay. se sienten atrapados. admirando la Biblia y Roma como guía de moralidad sexual. he llegado a notar que la lucha de Nouwen con su soledad. decidió mantenerse viviendo con la herida. y las rechazó. sin importar las zonas horarias internacionales. Pudo declararse a sí mismo. Lleno de energía y pasión. O pudo permanecer públicamente como un sacerdote y comenzar una privada relación homosexual. y calurosas cenas. Una y otra vez. ese trascendental día que pasé en la librería de St. está profundamente arraigada a su homosexualidad.12 Mientras más indagado a través de sus artículos y libros acerca de su vida. No conozco un camino más complicado para una persona de integridad [Nouwen] que sea tan aplastante como lo es ser un célibe homosexual [Con ese conocimiento] Vuelvo a leer sus escritos y tengo la profunda sensación de su agonía silenciosa. fue presa de un miedo sin precedentes por su funeral. sólo para después terminar cayendo en una aguda depresión en la intimidad de su dormitorio. lo despertaba a las dos de la mañana. donde al menos diría el secreto que había soportado en angustia. Nouwen examinó detenidamente cada opción. le pedía que conversaran. “deliraba por relaciones íntimas.”11 Hacia el final de su vida. tenía que decidir13 52 . Nouwen buscó consuelo en un centro que servía a hombres y mujeres homosexuales.” Escribe Yancey: He conocido a muchas personas en el ministerio que lucha contra problemas de identidad sexual. Paul. agitando sus grandes manos en los debates o conferencias. En vez de eso. Podría mantenerse como un sacerdote célibe y “salir del closet” como un hombre gay. de las heridas de la soledad que nunca pudo curar. Las últimas dos opciones le parecieron imposibles para alguien que había tomado el celibato. por enésima vez. 10 Philip Yancey notó que en sus conferencias y libros de vida espiritual Nouwen “hablaba de la fuerza que había obtenido al vivir en comunidad. como la mía. que estaba debajo de todo lo que escribió acerca del rechazo. y buscar una pareja gay.Su biógrafo describe como Nouwen. ni hablar de expresarlo. y escuchó como amigos gays le propusieron varias opciones. llamaba a amigos alrededor de todo el mundo a la mitad de la noche. sin embargo a veces él mismo retrocedía en el intento por miedo a donde podrían terminar. entonces conducía a la casa de un amigo. Nouwen soportaría un momento (como los trapecistas con los cuales tuvo una fascinación de por vida) en un alto grado emocional. al no tener una forma aceptable de admitirlo. dejar el sacerdocio. él incluso escogió someterse a una forma de terapia que le involucraba el abrazarse físicamente en un contexto no erótico. acerca de la amistad que nunca pudo satisfacer. de sus desesperados miedos de sentirse solo. queriendo conversar. se encontró con un iconógrafo que había pintado un icono de San Francisco para él el año anterior. con vestiduras de tamaño infantil. la cual describía como una discapacidad. jugaba a ser sacerdote. Mis padres aún tiene un audio cassete con grabaciones mías. 17Al crecer. y comenzó a molestarlo en gran manera. especialmente hechas para eso. Te ofrezco todos estos sentimientos. otra cruz con la que tenía que soportar. dando misa en un altar de juguete. sino que a Cristo sentado en un trono. La puso en el cielo arriba de su cama. había tenido una orientación homosexual. predicándole un sermón a una congregación de animales en mi cuarto. cuando tenía seis años de edad. Una vez allí.” Este ícono.”16 *** Desde el primer momento en que tomé una copia del libro de Nouwen El Regreso del Hijo Pródigo .” Lo que resultó fue la pintura de “Cristo con San Juan. Kansas. con Juan acercándose a él. Durante un periodo en el que estuvo en Fundación Menninger en Topeka. “se convirtió en una metáfora para Nouwen de su propia lucha y liberación.Nouwen sólo tenía seis años de edad cuando se dio cuenta que se sentía atraído por personas de su mismo sexo. más tarde en su vida llegó al 53 . desde temprana edad. Nouwen también.” Ahora tenía una “ayuda visual permitiéndose decir: “Esto es lo que te ofrezco. Señor. el evangelista. donde Juan se recuesta en el pecho de Cristo.”14 El pequeño círculo de amigos que sabían su secreta lucha percibieron una “constante tensión en el corazón de la personalidad de Nouwen entre ser un sacerdote. (y uno famoso para ese entonces) o vivir con el dolor de saber el problema que tenía en su sexualidad. Nouwen a la edad de cinco años. Nouwen buscó ayuda en el Centro Católico de Nueva Orleans que le ofrecía consejería y apoyo a personas gay y lesbianas. “se sintió más intensamente advertido de su homosexualidad.”15 Durante el tiempo que tuvo que enseñar en Harvard a principios de los 80. no en la ya característica pose de la última cena. la cual consideró como una discapacidad. toda esta confusión. algo “que le ayudara a consagrar sus emociones homosexuales y sus sentimientos a Cristo. nunca salía de la línea. Nouwen. también encaja en el papel del hermano mayor impecable. escribe Ford. ¿Sería posible que Nouwen le pidiera al artista un segundo ícono? Nouwen quería algo que le ayudara en su lucha para ser fiel a la regla de la iglesia de no dejarse llevar por la práctica homosexual. Me di cuenta de que. he sentido una sorprendente afinidad con Henri Nouwen. siempre obediente a mis padres y teniendo en cuenta las expectativas de mi iglesia. inclinándose. para que fuera lo primero que veía en la mañana y lo último en la noche. yo era el típico niño mayor moralmente correcto. cuando apenas tenía trece años. hasta al momento en que leí su biogradía una tarde en la librería del seminario en Minnesota. siempre con el objetivo de complacer. y quiero permanecer en el celibato. sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman. un hogar. compañerismo. cariño. la belleza puede surgir de las cenizas. como Nouwen. también. un Viernes Santo dio lugar al Domingo de Resurrección. la resurrección vencerá a la muerte en una escala cósmica y la vieja creación será liberada de la esclavitud de corrupción mientras es introducida la nueva creación. La soledad. esos deseos. después de un cuidadoso análisis que era homosexual y que había sido así desde la infancia. Creo que está probablemente enrraigada. comunidad que le diera vida. que ambos.punto de reconocer. Por otro lado. he vivido con ellos. Las heridas serán sanadas. están completos en la comunidad de los redimidos. Espero estar de pie con Henri Nouwen en la resurrección y maravillarnos que ninguno de los dos ya no es más homosexual. finalmente en nuestro hogar. el aislarse y alinearse del mundo. En ese día no habrá más soledad. en una profunda y misteriosa manera. el dolor y el sufrimiento pueden ser redimidos y transformados. cuando Jesús aparezca nuevamente. juntos con todos los otros cristianos que lucharon contra la homosexualidad. un profundo sentido de pertenencer. los que han sido llamados de acuerdo con su propósito. aunque no haya belleza en sí misma. intimidad permanente. como la intentaré describir más completamente en los siguientes capítulos. La herida de la soledad es como el Gran Cañón. ha sido la lucha definitiva de mi vida. En su clásica obra El Sanador Herido. un refugio seguro. escribió Nouwen “una profunda incisión en la superficie de la existencia la cual se ha convertido en una fuente inagotable de belleza y autocomprensión. con el Padre. A través de la incisión. que no pudo satisfacer. Nouwen describe una dolorosa conformación de un carácter que forjó dolorosamente desde que era muy joven.”18 Con esta declaración Nouwen le dio voz a la verdad del evangelio. Ahora estoy viviendo con ellos.” (Romanos 8:28 NVI). en mi homosexualidad. “Ahora bien. deseando amor. Y en esto. 54 . Hace unos dos mil años atrás. hasta el día que murió. me siento extraodinariamente similar a la experiencia que describe Nouwen. podemos divisar la belleza de Dios. Conozco bien estos deseos y heridas porque. y al final de la historia. se convirtieron en las heridas de rechazo. había estado luchando contra la desesperación. y luego me metí en el auto. tomé un profundo respiro para intentar calmar el revoltijo en mi estómago (me pregunto si hubiese vomitado) atasqué las llaves con el motor encendido. y mi amigo. había habido una fiesta. desconocido y no amado. mi pastor. y sólo por ti. manejando mi Honda esquivando los baches y grietas de grava en el asfalto.CAPÍTULO 2: EL FIN DE LA SOLEDAD Hay días cuando el conocimiento nunca será un lugar que pueda llamar un hogar. nunca habrá una persona con la cual seré una sola carne. con una prolongada charla con un cercano amigo conversando desde adentro de la casa hasta el porche de enfrente. mi supervisor en el internado de la iglesia. 55 . su esposa y sus cuatro hijos. cerré la puerta de mi auto de un portazo. Me sentí total y espeluznantemente solo. en los suburbios. después de un rápido y distraído adiós. y sin muchas fuerzas por mi versículo escogido. Su familia estaba ahí también. oraba con las mujeres. En medio de esta comunal celebración. Encendí mi auto. Esta es la misma manera en la que me había sentido como en un millón de ocasiones más en las recientes semanas y meses. y lo saqué del estacionamiento de atrás del refugio. Después de la iglesia en la mañana.H. dirigía el estudio bíblico los sábados por la tarde para muchas mujeres que se quedaban en el albergue y venían temprano. parece ser más de lo que puedo soportar y si no fuera por ti. Inquieto. había subido a la azotea de mi apartamento para cenar con un hombre que había desempeñado muchos roles importantes en mi vida. Acababa de decirle “adiós” a Minnesota por segunda vez. Adicionalmente trabajaba ahí tres días a la semana. A media tarde había intentado evitarlo y conduje tres manzanas hacia una antigua iglesia metodista. conversaciones que duraban una media hora. no creo que pudiese lograrlo. donde ahora el edificio era usado como banco de alimentos para un refugio de indigentes. Me dirigí al centro de Minneapolis. aislado. intentando cerrar mis oídos a tan descomunal ansiedad lo había sentido demasiadas veces para poder contarlas. W. huyendo de las calles a beber café Folgers. sin mencionar a otros amigos y conocidos que habían sido invitados o que sólo habían llegado porque ellos sabían que en su casa siempre había una cálida hospitalidad y buena comida. Auden. Había sido la persona que me facilitó un lugar para vivir. acerca de su vida como un cristiano homosexual en una carta a Elizabeth Mayer 1943 Tarde en la noche de Domingo de Resurrección. Me sentí enfermo. rompí a llorar. Mirándolos. y ya me sentí un poco más tranquilo. Estaban aglomerados en pequeños círculos de cuatro parejas para conversar. y comenzó a oscurecer cuando dejé la casa de mis amigos. Se sentía como si estuviera al otro lado de unas gigantescas puertas de vidrio. es parte de nuestro secreto inconsolable. Me sentí como un niño de publicidad para el TOC una mezcla entre el Hamlet de Shakespeare y Anne Lamott.S. Nauseabundo. hablando y escuchándose entre ellos. Necesito tu sanidad y tu ayuda. vi personas del otro lado haciendo vida social. queriendo ser parte de alguna forma. Y al parecer nadie había notado que yo estaba allí. ¡Qué extraño es todo esto! Pensé.. Para cuando empezamos a orar juntos por teléfono. Intenté sentarme en la cama. Lewis “El Peso de Gloria” 56 . estaba temblando levemente. me sentía más bien en una tumba. para salvar algunos abismos . y un nudo se me había formado en el estómago. Finalmente. dos celebraciones de Semana Santa y un estudio bíblico. sino más bien un recordatorio de todas las cubetas que había llorado en un pasado no muy lejano. Deja que tenga una pausa esta noche. algunos de los cuales consideraba mis mejores amigos en el mundo. compartiendo. tomé el teléfono y llamé a un amigo que había visto en este estado más veces de las que puedo recordar. Para entonces me cambié de ropa. Ahora la gente comenzaba a despedirse y a irse. y ¿aún así me sentía absoluta y desesperadamente solo? En la interestatal de vuelta a la ciudad. pero no podía sentirme cómodo. Las lágrimas en realidad no eran un alivio. soy yo” dije débilmente intentado poner mi confusión en esas palabras una vez más para él. Cuando llegué ahí. había pasado todo el día con personas. Se me hizo tarde esperando. Todo había sido durante el almuerzo. conversaciones. sintiéndome peor a cada minuto. el anhelo de ser reconocido con algún tipo de respuesta. oré en voz alta a Dios pidiendo: “Dios. intenté orar y reponerme de todo esto. ayúdame. mientras una vez más era presa de la frenética pregunta: ¿Hasta cuándo durará todo esto? ¿Cómo encuentras alivio a esta abrumadora soledad? En la Pascua de Resurrección. después en el sofá en la sala de estar. pero sin saber como hacerlo. mientras manejaba a casa.a la segunda celebración de Semana Santa a la que había sido invitado estaba en una casa a varios kilómetros al norte. por favor. “Oye. mientras que aquellos que se quedaban formaban pequeños grupos para comenzar juegos de Scrabble y Boggle. *** La sensación de que en este universo somos tratados como extraños. C. relacionándose entre ellos con risas..” Cuando finalmente llegué a mi apartamento. la fiesta ya estaba acabando. Comí algunas sobras de jamón y observaba. mirando con avidez. " dice ella recordando el pasado desde el punto de vista de su vejez. miedos y anhelos. el personaje principal describe como se enamora de Nathan.” Dijo un amigo mío una vez. hace que el deseo venga sobre mí”3 dice ella sin pudor alguno. de encontrarlo. el rasgo distintivo de un deseo satisfecho. El ardiente sentido de cambio de vida del Soy querido y ¡Quiero a una persona también! Hace que todo se vea fresco y brillante. lo expresó de esta forma: “El deseo de mi gozo es desear el gozo de alguien que deseo: mi búsqueda por contentamiento a través de… la presencia de otro es anhelar el gozo… [Romántico] las parejas se admiran una a la otra. los poemas.2 “El conocimiento de su deseo y de mí misma como alguien deseable. es la peor cosa que les puede pasar. el hombre con el que se casó. Para muchas personas. todos ellos responden con un vago “Sí” a la básica pregunta: “¿Estarás ahí para mí cuando te necesite?” He llegado a creer que esta es la pregunta que alberga todas mis otras preguntas. Hannah reflexiona: 57 . “Sólo creo que la mayoría de estas canciones en todos estos álbumes son acerca de querer amor. Estamos en la búsqueda de encontrar una relación en la cual podamos querer a alguien sinceramente y ser querido con esta misma intensidad. le había rechazado. Sin importar si es homosexual o heterosexual. Recuerdo el haber estado sentado con un compañero de cuarto en nuestro apartamento una vez. en la cual existe un aumento a contrapunto del deseo. Arzobispo de Canterbury. y sentir su deseo cayendo sobre ti como una lluvia tibia. que persiguen relaciones de amor y compromiso. y a veces llega a ser lo más grandioso del mundo. La música.Todas las personas que amo. Esto es lo que significa ser humano. confio y con las que quiero estar cerca. un amor no correspondido. "Para saber que amas a alguien. es tener una especie de luz. Quizá sea posible ser más específico: tal parece que anhelamos la experiencia de un deseo mutuo. Esto le había golpeado muy duro y mientras él me hablaba respecto a esto. tocándote por todas partes. Jeremy Clive Huggins “Toda nuestra vida nos la pasamos buscando a alguien que nos tome en serio. el entrar a este tipo de relaciones significa entrar a un nuevo mundo de radiantes maravillas e imponentes bellezas. las personas están conectadas. Estamos complacidos porque complacemos. se refirió hacia su impresionante colección de discos de música. las historias y las películas dicen la misma cosa todo el tiempo.”1 Las relaciones de amor se demuestran el uno al otro que son adorables. justo después que una chica con la que había tenido esperanzas de haber tenido un romance.” En la novela de Wendell Berry Hannah Coulter. y encontrar al final la soledad. parece ser. pero para los que están a punto de perder el amor. Rowan Williams. como en mi hogar. Y estoy enamorado de ti. o “Large”. a minutos antes de que Large tome su vuelo de vuelta a California. esperando a despegar en la puerta de embarque.” Amor. La manera en que ellos la miran como si fuera una especie de rayo que entra. “Esto no pasa a menudo en la vida. verdaderamente ahí para mí? ¿Existe algún lugar al que pueda llamar “hogar”? Haack escribe. pero las miradas de Nathan me estuvieron recordando que yo en verdad lo era. “Repentinamente toda la idea de un hogar se ha ido… quizás es todo lo que la familia realmente es. Durante un fin de semana largo. Andrew Largeman es un joven actor que vive en Hollywood haciendo programas de televisión en segundo plano. ¿Por qué? Se pregunta.. pero es todo lo que tenemos. Creo que es la única cosa de la que realmente he estado seguro toda mi vida”. dice él “¿Qué podría ser más importante que conocer y estar con otro ser humano en las buenas y en las malas? ¡De eso se trata!” Dice Large. Esto se lo dice. “Así es la vida. los dos se sientan juntos en un aereopuerto. A veces nos duele. es la vida. Es un grupo de personas que extrañan el mismo lugar imaginario. Andrew. “Algo en Común” es una película acerca de adultos jóvenes haciéndose la pregunta: Al final ¿habrá alguien. Ella lo aprende en realidad de los hombres. 58 . “¿Sabes de ese punto en la vida en que te das cuenta que la casa donde creciste ya no es realmente tu hogar?” le pregunta “Large” a Sam mientras nadaban juntos una noche. Había transcurrido un tiempo bastante largo desde que había pensado en ser hermosa. Aún recuerdo la primera vez que vi la película de Zach Braff “Algo en común” (Garden State) un poderso film que prueba las profunidades del dolor por un genuino amor. Dejando su asiento. según Algo en Común. sincera y asobrosamente viva muchacha de la cual termina enamorándose poco a poco. ambos sienten una excitante esperanza “Estoy a salvo” le dice Large a ella “cuando estoy contigo me siento a salvo.” Se habían encontrado el uno al otro. Incluso cambia la forma en que ella camina. “No pude irme”. “A medida que el amor florece entre Large y Sam. dos personas deseando y siendo deseadas. El amor es todo lo que tenemos. ¿sabes? Es real. “¡Lo sé! Sé que duele” reconoce Sam “Pero así es la vida. [Diminutivo de su apellido] regresa a casa en Nueva Jersey y conoce a Sam.” Según Denis Haack.4 Las películas también expresan este profundo y anhelante sentimiento humano por relacionarnos con un mutuo deseo. ¿sabes?” dice Sam refiriéndose a “este tipo de amor. sale disparado del avión segundos antes de que este despegue para encontrar a Sam llorando y desconcertada ante su repentina reaparición. Después de la muerte de su madre. una estrafalaria.Una mujer no aprende que es hermosa mirándose en un espejo. ambos comparten entre sí sus miedos secretos y deseos.”5 Cerca del final de la película. asustada de que ya todo ha terminado. Entonces ¿por qué él se está yendo? En la escena final de la película.. Samantha. “No vas a regresar ¿verdad?” pregunta Sam. Large se siente inmóvil en el aereopuerto. y él le propuso matrimonio. Pero su pastor se negó a casarlos. a pesar de que no tienen sexo. es cristiano y ha estado casado por más de tres décadas con una extraordinaria mujer que supo desde el principio en lo que se estaba metiendo. la esposa lloraba tras la triste reacción de su marido. pueda elegir casarse con una persona del sexo opuesto. la experiencia de mutuo deseo a menudo se ve frustrada en una forma que no debería ser para la mayoría de los cristianos heterosexuales que se casan con otros heterosexuales.” Le pregunté por el día a día con Stephen. la primera noche de su luna de miel. le dije “Debido a mi propia situación y mis fuertes deseos por una relación. Stephen. pero ha permanecido fiel a su esposa. Mi amigo aún experimenta atracción por su mismo sexo. Recientemente hablé con una amiga. que acababa de dejar una promiscua vida homosexual para convertirse al cristianismo. El deseo del hombre por deleitarse en el cuerpo de su esposa no fue lo que él había esperado. no creo que la opción de tener un compañero del mismo sexo. estuvo de acuerdo en realizar la ceremonia. abandonó su estilo de vida lésbico. y desear a alguien más en respuesta? Por las razones que describí en el capítulo 1. Existe la posibilidad de que un cristiano homosexual. Para quellos que siguen este camino. Dicho acuerdo es posible. necesidades que prácticamente tiene todo ser humano. este despertar de gozo y deleite. “Si lo hiciera sería como firmar tu sentencia de muerte” le dijo a Lisa. que sabe sigue teniendo deseos homosexuales. Otro pastor. y muchos cristianos homosexuales han elegido esta opción. Los impulsos homoeróticos de alguno de los dos en la pareja tienden a complicar el asunto. conoció a otro cristiano. quien cuando se convirtió al cristianismo. tengo mucha curiosidad respecto a tu experiencia. se sentó en una silla del cuarto de hotel mientras su esposa sollozaba en la cama. Entonces: “¿Puedo preguntarte acerca del sexo? ¿Cómo es que ustedes dos se satisfacen el uno al otro en su matrimonio?” “Fue incómodo y difícil” me respondió Lisa honestamente. la necesidad de ser deseado.Como Rowan Williams señala en su conmovedor ensayo “El Cuerpo de la Gracia” (The Body’s Grace) la pregunta crucial para la iglesia para reflexionar en lo que se refiere a miembros cristianos homosexuales es: ¿Cómo pueden los creyentes gays y lesbianas llegar a conocer este tipo de amor. y expresar su amor eróticamente con él sea una opción para las personas que quieren permanecer fieles al evangelio. y el deseo puede empezar a enfriarse. De alguna manera. y se casaron. 59 . Cuando hablé con Lisa. encontrarse a sí mismo deseable. sin embargo. Un pastor amigo una vez me contó acerca de un hombre homosexual que conoció el cual se casó. deja a los cristianos homosexuales con muy pocas opciones. Ella se enamoró de él. Tengo un amigo que es gay. le acababan de diagnosticar SIDA. y en vez de deleitarse en su deseo. sea homosexual o heterosexual. el cual es la experiencia de mutuo deseo? ¿Existe alguna manera legítima para los cristianos homosexuales de satisfacer sus necesidades. Lisa. ellos lograron que su matrimonio funcionara. Poco después. “No tenemos relaciones sexuales muy a menudo” adimitió. Lo que al parecer. donde uno o ambos individuos son gay y siguen luchando contra sus deseos homosexuales y tentaciones. como en efecto ha sido en el pasado. Lisa solo ahora me estoy dando cuenta que me siento atraído a los senos de una mujer. Pero con esta opción. y creo que eventualmente la rechazó por tener una relación con alguien de su mismo sexo. tal como estoy seguro que Lisa también. en órdenes monásticas. En vez de vivir solo. y yo me quedo de nuevo solo. y debido a esto Stephen experimentó algo de soledad. en tal matrimonio. por ejemplo. A lo largo de la historia. Estos fueron deseos que ella no pudo comprender completamente o satisfacer. cuando un cristiano tomó votos de castidad. Las personas se casan o se mudan a otra casa. tal vez incluso más que con la primera. o regresan a su país de origen al otro lado del mundo. 60 . había deseo físico y emocional de parte de Stephen.Stephen murió de SIDA tres años después de haberse casado con Lisa. sin embargo en maneras muy diferentes. la mayoría lo hizo viviendo en comunidad. Otra opción para un cristiano homosexual que quiere permanecer fiel al evangelio es el celibato6 Aquellos de nosotros que viven el día a día con deseos desordenados de nuestra sexualidad caída. En sus palabras acertadamente expresa este angustiante sentimiento de carencia: No quiero vivir la vida solo… mucho de mi lucha viene del pensamiento que mi carencia de tener a alguien a quien amar y ser amado sea para toda la vida. parece que la falta de relacionarse como lo descibre Hannah Coulter. En el caso de Lisa y Stephen. por ejemplo. estas relaciones inevitablemente se acabaron. “Justo antes de morir. es aún más lacerante. una relación de deseo mutuo. pueden optar por vivir como personas solteras.” Por supuesto. Una vez leí el testimonio de un cristiano homosexual que consideró la opción del celibato como insoportable. me dijo “Tuvimos una honesta y sincera relación el uno con el otro. que huyen de la lujuria y luchan por la pureza de la mente y el cuerpo en el poder del Espíritu de Dios. y las tareas diarias de servir a las necesidades del otro. no en la aislación sino que con otros y sería sustentable por los rítmos de la adoración corporal. Aquellos comprometidos a una abstinencia de la vida sexual reconocieron que tal opción sería mejor llevada a cabo. el celibato para algunos cristianos homosexuales puede significar el unirse a una “comunidad Cristiana intencional” en la cual la purificación sexual puede ser practicada junto a otros solteros o cristianos casados. puede haber algún tipo de ruptura o minusvalía del deseo mutuo que debe caracterizar el matrimonio. Aunque incluso Dios me dio algunos cercanas amistades que me apoyan. (sin cambios en su orientación homosexual) que permanecen constantemente frustrados e insatisfechos a medida que intentaba amar bien a Lisa. aquí 7 Un amigo mío fue a un estudio bíblico no hace mucho donde un pastor confesó deseos similares: Algunos cristianos han dado el paso y han ido más allá de lo que significa un compromiso con el celibato. esta “pequeña intimidad” es preciosa porque representa una 61 . le escribí lo siguiente en un correo electrónico a un amigo: El amor de Dios es mejor que cualquier amor humano. Nunca he experimentado. y no tengo forma de saber si algún día lo experimentaré. pero no cambia el hecho de cómo me siento. Esa es la forma en que evito el acostarme ahí. Sé que ahora después del divorcio aun estoy sirviéndote en el ministerio. una relación íntima con una mujer a la que desee y que ella me desee a mí. como yo me he sentido por mucho tiempo. Quiero casarme. Que estoy programado para buscar el amor humano. leen un libro en la misma habitación sin la necesidad de hablar el uno con el otro. y aún tengo que volver a casa cada noche a un departamento vacio. porque siempre me he sentido llamado por Dios a servir a estas personas. comparten cada pequeño gozo y cada pena. Me quedé con mi esposa por diez años. sin ningún compañero de vida. aun estoy soltero y soy célibe. ¿por qué estoy en medio de esta soledad con nada más que esta cama vacía?”8 Mientras escribo este capítulo. Siempre he pastoreado como me has llamado a hacerlo. Ustedes saben de lo que estoy hablando ¿verdad? Me siento ahí frente al televisor porque odio el tener que acostarme en una cama vacía. Sé que pueden identificarse con esto. Intento regresar del trabajo a casa lo más tarde que puedo. Le digo “Señor. Como muchos de ustedes espero encontrar a alguien con quien pueda compartir mi vida. en lo más profundo de lo que soy. despierto y solo. A veces le pido a Dios respecto a esto. Se sentía tan innatural. ¿Por qué. Me quedo y me quedo frente a la televisión hasta que esté seguro de que estaré tan cansado que apenas ponga la cabeza en la almohada me dormiré enseguida. pero después de diez años nuestro matrimonio comenzó a derrumbarse a medida que me daba cuenta de que yo era gay y que eso no iba a cambiar.Solía estar casado con una mujer. Hoy sigo pastoreando. incluso cuando al estar con ella sentía que le hacía el amor a mi hermana. cuando llego me quedo viendo televisión hasta las once. que desee o que anhele? En un tiempo en mi vida en que me sentí especialmente solo. Pero esto es difícil y solitario. por supuesto. que quiera. ¿Sabes a qué me refiero? Una de mis amigas casadas me dijo una vez que ella adoraba el despertar en la noche y sentir el pie de su marido a pocos centímetros del suyo estando en la cama. Señor? ¿Acaso no intenté hacer lo correcto? ¿Acaso no siempre he buscado complacerte? Después de todo lo que he intentado hacer para ti. Sí. o doce de la noche. donde te despiertas al lado de una persona que se ha comprometido con tu vida. sólo que ahora a una congregación de gays y lesbianas. y luego lavan sus dientes juntos. Estaba pastoreando al mismo tiempo. esos detalles de la intimidad. Y el deseo no es principalmente por el sexo (ya que el sexo con una mujer me parece imposible en este punto) es principalmente por el día a día. Y. Me casé porque intentaba hacer las cosas bien. Son esos pequeños tipos de intimidad que en mi vida se sienten devastadores. ¿Cuántos en mi misma situación se sienten perdidos y la deriva en el mundo. toda mi vida te he servido. sin nadie. eso es verdad. en verdad nos desea y que estamos invitados a desearle a Él también podría ser el “remedio”. me parece que se encuentra a sí mismo o a sí misma deseando algo relacional que queda trágica y tentadoramente fuera de su alcance. Dios repentinamente se interpone: “¿Acaso no es Efraín mi hijo amado? ¿Acaso no es mi niño preferido? Cada vez que lo reprendo.intimidad más grande de unión pactal de dos vidas. tanto significativamente como lo que queremos. es una muestra o una analogía de lo que debería significar para Dios mismo el anhelar una relación con nosotros. y me pregunto a mí mismo: ¿Podría ser este el final de mi búsqueda? En el medio de la profecía de juicio contra la tribu de Efraín. de modo que esto les de un sentido del gozo. Por él mi 62 . en un grado u otro. explica Williams. pero no será como un matrimonio. Se mudará o se casará. Sí. vuelvo a acordarme de él. para la soledad y la búsqueda por amor que yo y otros cristianos homosexuales experimentamos en general. La vida de la comunidad cristiana tiene… la tarea de enseñarnos esto. Es difícil para mí pensar en vivir sin esto. *** Según Rowan Williams. A menudo me pregunto si el llegar a comprender y creer que Dios. espero. muchos que son muy valiosos para mí y en verdad creo que daría mi vida por ellos. aprendiendo que Dios nos ama como Él se ama a sí mismo. y el tipo de relación que teníamos cambiará. la encarnación y nuesta incorporación a la comunidad del cuerpo de Cristo nos dice que Dios nos desea… Estamos creados de tal forma que podamos ser capturados en este amor Trinitario que se da a sí mismo. que nuestras relaciones con otros seres humanos deben hacerlos sentir amados.” Toda la historia de la creación.9 Esta es la razón. Aun seremos amigos. en última instancia. “La Gracia. para los cristianos creyentes. de tal manera que podamos crecer dentro de este amor sincero de Dios. A través de toda la Biblia. de que el símbolo sexual se muestra a menudo en la Biblia como una especie de indicador a la realidad trascendente de afecto divino.” escribe “es una transformación que depende en gran parte de conocerse a uno mismo en una forma certera. El deseo sexual. Y ¿no crees que sería un poco extraño (¡Génesis 2!) si tuviéramos el mismo compañerismo que sólo se puede tener en un matrimonio? El cristiano que lucha contra la homosexualidad y elige el celibato continuamente. veo docenas de indicaciones que Dios ama a su pueblo en la forma precisa en que Williams lo describe. Uno de mis más cercanos es otro hombre soltero de mi edad. por ejemplo. tengo amigos que quiero mucho. Pero sé que las cosas cambiarán. Dios nos desea. la flama de mutuo deseo entre los amantes. una experiencia con una profunda calidad emocional. En algún profundo sentido.” otro de los primeros cristianos le escribió esto a una comunidad de creyentes: “y aunque no lo ven ahora.” (Lucas 15:20). sino el Espíritu que los adopta como hijos y les permite clamar: «¡Abba! ¡Padre!» El Espíritu mismo le asegura a nuestro espíritu que somos hijos de Dios. te renovará con su amor. En otra parte Dios clama: “¿Cómo podría yo entregarte. Pablo. lo abrazó y lo besó. y cubrí tu desnudez. En amor nos predestinó para ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo. Me comprometí e hice alianza contigo. “Dios ha derramado su amor en nuestro corazón por el Espíritu Santo que nos ha dado. exclama: Alabado sea Dios. “Ustedes lo aman a pesar de no haberlo visto.” registra el libro de Ezequiel. Extendí entonces mi manto sobre ti. A través de los profetas del Antiguo Testamento. el perdón de nuestros pecados. conforme a las riquezas de la gracia que Dios nos dio en abundancia con toda sabiduría y entendimiento. El Señor “se deleitará en ti con gozo.” (Romanos 8:15-16). “Todavía estaba lejos [el hijo] cuando su padre lo vio y se compadeció de él. Israel? ¡Yo no podría entregarte como entregué a Admá! ¡Yo no podría abandonarte como a Zeboyín! Dentro de mí. Dios nos escogió en él antes de la creación del mundo. se alegrará por ti con cantos” (Sofonías 3:17). la describieron tal como eso. donde Dios le dice a Israel “y te miré. Dios muestra su amor para con Israel con la figura del deseo.” (Romanos 5:5). según el buen propósito de su voluntad. “Y ustedes no recibieron un espíritu que de nuevo los esclavice al miedo. Efesios 1:3-8 Cuando los primeros cristianos hablaron de su experiencia del amor de Dios. creen en él y se alegran con un gozo indescriptible y glorioso. Efraín? ¿Cómo podría abandonarte. “Tiempo después pasé de nuevo junto a ti. para que seamos santos y sin mancha delante de él. meditando en tan extraordinaria expresión de gracia.corazón se conmueve. por él siento mucha compasión —afirma el SEÑOR— (Jeremías 31:20). debe aliviar al fin el deseo de 63 . (1°Pedro 1:8). expresado en su anhelo y bendición experimentada en nuestros corazones. Jesús caracterizó a Dios como un Padre que mira el horizonte esperando alguna pista del paradero de su fugitivo hijo. En él tenemos la redención mediante su sangre. para alabanza de su gloriosa gracia. y fuiste mía. el corazón me da vuelcos… Pero no daré rienda suelta a mi ira” (Oseas 11:8-9). ( Ezequiel 16:8). este amor de Dios. ahora claramente incluyendo a los gentiles junto al errante Israel. que nos concedió en su Amado. salió corriendo a su encuentro. que nos ha bendecido en las regiones celestiales con toda bendición espiritual en Cristo. Estabas en la edad del amor. El Nuevo Testamento también nos muestra el deseo de Dios por su pueblo. Padre de nuestro Señor Jesucristo. El Deseo de Dios es suficiente para sanar el dolor. Dios nos desea. Antes de su actual profesión. “Permítale a Cristo llenar el vacío. No podría ver sus ojos y admirar su rostro. de seguro este es. había sido consejero pastoral y había hablado bastante acerca de los miedos de personas homosexuales. Ya sabes a qué me refiero. chaqueta de cuero y todo el asunto. que su amor es mucho mejor que cualquier otro. donde pueda identificar expresiones humanas y pueda hallar descanso en sus brazos. él continuó: “en su deseo por otra mujer. y encontró un ensayo de él mismo. Su primera respuesta me sorprendió. No intente alterar su deseo natural por amor (es imposible). El consejero que habló con ella había escrito acerca de su experiencia de intentar ayudarla. La mujer lesbiana no podría tocar a Jesús físicamente. para ansiar el relacionarse con otros humanos y ser amado por 64 . Era acerca de una mujer cristiana quien había luchado con deseos lésbicos la mayoría de su vida y que finalmente había buscado ayuda. “Suena demasiado espiritual” dijo el profesor francamente.” le dijo a ella. especialmente claro acerca del deseo de Dios y su anhelante afecto. aunque aún sentimos dolor. pero ¿acaso esto no resta importancia a las diferencias entre estos dos amores?” Quedé muy intrigado y anonadado. “Tal parece que el consejero le dijo a la mujer que reemplazara su “amor lésbico” con el “amor por Jesús”. El amor de Dios es más valioso que cualquier relación humana. Ni creo que sería apropiado hacerlo en la forma en que ella lo desea. “No se trata de intetar ser más espiritual que Dios. Ella quería conocer y tocar y ver e involucrarse con otro ser humano. En el comedor de la universidad. el consejero le dijo que mejor debía redirigir ese amor hacia Jesús. y nos preguntamos por qué. Dios es quien creó a los humanos para querer y necesitar relaciones. pero ahora se relaciona con otros humanos mediante su Espíritu. En la soledad del celibato. Redirecciona tus afectos por una mujer hacia Cristo. Si existe un remedio para la soledad. En vez de buscar satisfacer su deseo por afecto en otra mujer. “sólo cambia el objeto de tu deseo.soledad en un cristiano homosexual.” “¿Qué es lo que piensa de este consejo?” le pregunté al profesor. Dios nos quiere. el consuelo busca una relación humana. quien es humano. le describí el caso de estudio acerca de sesiones de consejería que acababa de leer. *** Cuando estuve en la universidad. almorcé con un maravilloso y excéntrico profesor de historia que vestía como Indiana Jones. ya sabes. sí. Pero el consejero sugirió que ella buscara esto en Jesús. es suficiente. Aunque aún así sufrimos. ya que no camina físicamente sobre la tierra. mientras comía una mezcla de atún.” Me respondió el profesor.” “Entonces ¿qué debería haber hecho?” le pregunté “¿Dónde debería buscar el afecto que ella está buscando?” “Creo que necesitamos comprender a mayor cabalidad cuan necesario es el vivir en comunidad. aunque con persecuciones). específicamente en la iglesia. No se supone que reemplacemos estos deseos con otra cosa. recibirá cien veces más ahora en este tiempo (casas. Dios es Espíritu. Marcos 10:29-30 Jesús se refería a la comunidad de sus seguidores que. madres. llegarían a conocer “la iglesia. como algo mejor que el matrimonio. y como un lugar mucho mejor donde 65 . Dios no desea el redirigir este deseo por comunidad hacia sí mismo. ¿qué le hubiera dicho usted a esta mujer?” Le pregunté. padre. hijos y terrenos. Uno de los descubrimientos más sorprendentes que hice en las semanas en que almorcé con este excéntrico profesor de historia es que el Nuevo Testamento ve a la iglesia. Dios nos creó tanto como seres espirituales y físicos. hijos o terrenos. Cuando Pedro se quejó con Jesús de que él había dejado muchas relaciones humanas para seguirle. En vez de esto. hermanos. con profundos deseos por intimidad con otros seres físico-espirituales.” Dejé ese comedor aquel día con un nuevo paradigma. la vida eterna. ya que las relaciones no sexuales con hombres y mujeres en el cuerpo de Cristo en la comunión del Espíritu Santo son lo que en verdad necesitas en tu vida.” Los que deben romper sus lazos más preciados con el fin de seguir a Jesús. “Bueno. hermanas. El problema es que tu buen deseo por amar a alguien está caído. hermanas. Se supone que debemos santificar estos deseos.otros también. y en la edad venidera. madre. Ellos están negociando lo que parece ser las únicas relaciones satisfactorias que tendrán o podrían tener.” hizo una pausa y continuó: “Le hubiera dicho algo como esto si le hubiera hecho una consejería: El problema con tus deseos lésbicos no es que estés desesperada por anhelar el amor de alguien (aunque no debemos descartar aquí la posible evidencia de la idolatría). lo que les resultará a la vez muy doloroso (debido a todos los efectos de la perspectiva del pecado) por una vida mucho más vivificante.” “Entonces. Tus deseos por relaciones sexuales con otras mujeres necesitan ser transformados. creo que Dios quiere que las personas experimenten su amor a través de su propia experiencia viviendo en comunidad. O aquellos que deben rendirse a tener estos lazos primeramente. Jesús no escatimó palabras en su reprensión: Les aseguro —respondió Jesús—que todo el que por mi causa y la del evangelio haya dejado casa. hermanos. Sin embargo esto no quiere decir que debemos dejar de relacionarnos con humanos. quebrado. Necesitas ser “resociabilizada” dentro de una comunidad en la iglesia. y en los siguientes meses noté que la Escritura parecía apuntar hacia la misma dirección que el profesor me había indicado. como todos los deseos humanos en un grado u otro. posteriormente a su resurrección. El matrimonio es una forma de expresar amor. es el amor sacrificial el modelo para el amor marital. es decir. y Pablo escoja poner este pasaje. el matrimonio era visto como la solución a la soledad (Génesis 2:18. De la misma forma el Nuevo Testamento. Los grandes gozos y experiencias que Dios tiene para nosotros no son encontradas en el matrimonio. la iglesia marcada por mutuo amor. El remedio para la soledad. si así fuese. Ahora. la cual en su forma más pura existe primeramente y va aún más allá. que Dios en Cristo puede hacer de nuestro sacrificio de alejarnos de tener una pareja homosexual no simplemente como su deseo y anhelo para nosotros. Cuando ya habíamos terminando la oración. podemos darnos cuenta de que las cosas más grandes que Dios tiene para nosotros no estarán en el matrimonio en lo absoluto. y no al revés. y no te dejaré ir. Según Jesús. en el Nuevo Testamento “la respuesta a la soledad ya no es el matrimonio.24). si es que existe algo como esto en el futuro de Dios. sino que algo mejor.” Con este gesto como cientos de otros que he recibido de la comunidad cristiana.”10 Quizá uno de los principales desafios de vivir en fidelidad delante de Dios como un cristiano homosexual es creer. no discutiendo acerca del Matrimonio en 1°Corintios 7 (donde el amor ni siquiera es mencionado) ¡sino que en el contexto de los dones espirituales en 1°Corintios 13! Y aunque el amor ágape aquí se discuta en el contexto marital de Efesios 5. es aprender una y otra vez a hacer esto: sentir la presencia y el cuidado de Dios encarnados en los miembros humanos de la comunidad de la fe. “Hay que poner en duda cualquier noción de que la expresión suprema del amor humano se encuentra sólo en el matrimonio. me puso una mano sobre el hombro y me dijo: “Te quiero. Recuerdo haber estado orando una vez con un amigo acerca de mi soledad y deseos por amor. Dios no habría abolido el matrimonio en el cielo. Pero desde que nos fue dicho que sería abolido. no hay más grande amor que el que da la vida por un amigo (Juan 15:13). he percibido el amor de Dios en una manera que quizá no habría podido recibirla de ninguna otra forma. 66 . realmente creer.” Un amigo una vez me escribió una carta diciendo: Los antiguos no contendieron esto (considerando el Simposio de Platón) ni tampoco la Biblia. la iglesia. El Antiguo Testamento siguiere que puede existir un amor entre dos hombres que sea mucho más grande que el que se encuentra en el matrimonio (2°Samuel 1:26). la nueva comunidad creacional a la que Dios nos llama a ser parte en Cristo.el amor humano puede ser mejor experimentado y expresado. a medida que es guiada por el Espíritu de Cristo. quien son nuestra comunidad de creyentes. sin embargo. sino que mediante este deseo y anhelo nos guia a hallar descanso en personas que podemos ver y tocar. No es peculiar entonces que esté escribiendo este gran discuro acerca del amor encontrado en el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento. deseando caminar junto a personas que estan bajo fuertes luchas? ¿Qué pasaría si hubieran personas en la iglesia que saben guardar confidencias. de una manera muy similar? Haciéndome preguntas como estas. “Te odiaría si llegaras al final de dos años participando de una comunidad como un aprendiz y sentir que no has profundizado tu relación con ninguno de ellos. La soledad interrumpió mis pasos durante los dos años que viví en Minneapolis. El consejero me dijo intencionalmente. Trabajé 67 . hizo una pregunta que me ha acechazo desde entonces: “¿Acaso encuentras que el acercarte en una relción más profunda e íntima con otros hombres. sería de alguna forma inapropiado. que desconocía mi orientación sexual. pueden hacer que la soledad sea mucho peor. Hice una mueca de dolor por dentro por su historia. me llevaban pardójicamente a retroceder ante estas relaciones. siendo sinceros respecto a nuestras luchas con la homosexualidad y nuestros deseos por amor. que se toman el tiempo de ser como Jesús para aquellos que luchan contra la homosexualidad? ¿Qué pasaría si la iglesia fuera lo que Dios pretendió que fuera? Un Cristiano anónimo que lucha contra la homosexualidad. Di clases ahí. aún tengo el vívido recuerdo de la primera vez que hablé con un consejero vocacional acerca de mi homosexualidad. ¿Cuántas veces yo mismo hice sentir incómodos a mis amigos heterosexuales.*** ¿Qué pasaría si la iglesia estuviera llena de gente que ha sido amada y salvada. fui a las reuniones de oración. querían ayudarme. Es cierto. Estuve profundamente involucrado en mi iglesia. pero un día estando los dos solos en un desayuno. que sabían de mi lucha contra la homosexualidad e intentaban ayudarme. encomendando nuestras almas a la comunidad de la iglesia. y pasé horas en los hogares de varios miembros. temiendo a incomodar o inquietar aquellos. me dijo una vez acerca de una amistad que tuvo con un cristiano de unos veinte años que estaba involucrado en un estilo de vida homosexual activo. pero inmediatamente mi respuesta fue “sí.” Mis profundos deseos por afecto. aún por relaciones no eróticas con otras personas de mi mismo sexo. “Estoy intentando ministrar a este chico. Un amigo heterosexual.” Dijo mi amigo muy incrédulo y avergonzado.” Entonces. que en mis momentos más cuerdos. A medida que voy recordando en los capítulos anteriores. me regaló un ramo de flores. ayudarle a hacer una transición en su vida. Me acababa de graduar de la universidad hacía un par de meses y estaba entrando a un programa ministerial de aprendizaje en el ministerio para la iglesia en Minneapolis. cesé de tener relaciones muy íntimas. y no mejor. peligroso o incómodo?” Pensé que nunca había considerado esto antes. es similar. como dijo Bill.” Me dijo francamente.” Experimentar la soledad. y también el peor de todos. La soledad aún no ha llegado a su fin. Bill me ha contado acerca de su actual experiencia estando en un grupo pequeño de su iglesia. Me contó que cuando él y su esposa regresaron a los Estados Unidos. “Probablemente nunca había estado con tanta intimidad ni más al descubierto con otro grupo de personas en toda mi vida. pero nadie me veía afuera. Puedes estar en en lo más alto de una montaña rusa un día y en lo profundo de la oscuridad al día siguiente. viendo por una ventana que una fiesta estaba ocurriendo adentro. y aún así. Yo quería ser parte de esa fiesta. A un año de su muerte. y al mismo tiempo desearíamos que Dios nunca nos hubiera llamado a hacer esto. después de haber escrito incontables libros acerca de la vida espiritual. En estos dos años. Henri Nouwen escribió en su diario acerca de su “herida interior que tan sólo con tocarla un poco comenzaba a sangrar de nuevo… 68 .con el maravilloso y afectuoso equipo de cristianos que servían a barrios urbanos en riesgo social. “Amamos nuestro trabajo. al otro lado de la ventana. “Fue el mejor de los tiempos. el dolor permanece. La imagen que había permanecido en mi mente. “Me sentí de la misma manera en que me sentí la primera vez que empecé las misiones en Centro América. como misionero en Centro América. Me sentí más inseguro y solo de lo que me había sentido antes. ha servido con su esposa Tricia. Nuestro tiempo en los campos misioneros ha sido el mejor de nuetras vidas y al mismo tiempo el peor. sobrevivir a la enfermedad y desastres naturales. donde hice muy buenos amigos. el mismo día. Llegué a conocer muchas personas que incluso hasta el día de hoy son mis más cercanos amigos. los cuales finalmente hallan alivio al final de su soledad? Sí. La soledad puede hacer tu vida mucho más dolorosamente contradictoria. “Dínos las cosas buenas” le decían a Bill y Tricia. quizá específicamente si eres un cristiano homosexual. en algun eventual sentido.” Tengo un amigo llamado Bill que me ha hecho consejería muchas veces. Durante muchos años. Lo paradójico es que al mismo tiempo fueron los dos años más oscuros que he experimentado en toda mi vida.” ¿La presencia constante de Dios se sigue experimentando a través de los rostros humanos de la iglesia. sus amigos y las iglesias que les ayudaban parecieron sólo querer escuchar acerca de las cosas buenas que habían experimentado. después de haber vivido muchos años en la comunidad de L’Arche Daybreak y haber encontrado la más profunda experiencia de comunidad humana que jamás hubiera conocido. me sentí más amado de lo que quizá me he sentido alguna vez. compartiendo el evangelio y viendo a personas venir a Cristo son parte de una de las mejores biografías que podrías sentare a leer de algún misionero. En las palabras de Charles Dickens. Pero de este lado de la plenitud de Dios en la nueva creación. “Nadie quiere oir acerca del miedo que sentíamos mi esposa y yo por la vida misional” Dice Bill ahora. de estar de pie afuera. La historia de Bill de esquivar balas (literalmente) expulsar demonios. A veces en el mismo momento. Creo en ello. A veces puedes experimentar ambas al mismo tiempo. debido a su actual ministerio como pastor. me sentía más sólo que nunca. es algo complicado. se vayan ya nunca.” Tal parece que encontrar el fin de la soledad. de miles de maneras directas e indirectas: ¿En verdad me amas? ¿En verdad soy importante para ti? ¿En verdad te agrado? ¿Deseas una relación conmigo? Le pregunté a un amigo una vez si me seguiría amando aún después de casarse. se había casado recientemente. Mi esposa está ahí para saludarme y siempre me pregunta como estuvo mi dia. Siempre siento que me gustaría que me conociera mejor. 69 . y ciertamente para mí. Siempre me gustaría que sintiera más curiosidad por lo que hago. “es que entonces estoy deseando que ella hiciera unas diez preguntas.No creo que esta herida.”11 Durante mi primer año en la universidad. Tim. comprometiéndonos a la iglesia y a buscar la presencia del Cristo resucitado en los rostros humanos de nuestra comunidad de creyentes. En mi último año de universidad. “Hay algo en mí que es un anhelo que me provoca mucha ansiedad y necesidad” respondió Crabb “siempre he querido que mi esposa sienta curiosidad acerca de mí en una manera que nunca es posible. las risas. ninguna relación ha podido satisfacer esta inmensa necesidad por ser conocido y amado. ¿Por qué sólo se me permitía ver a través de la ventana todo lo que estaba pasando adentro en su fiesta? Ese año. leí una entrevista publicada en Christianity Today con el consejero cristiano Larry Crabb acerca de sus saludables largas décadas de matrimonio. y este inmenso temor al rechazo. e incontables veces más. y les pregunté. viví en el sótano de un apartamento con un compañero de cuarto a quién nunca llegué a conocer bien. fui donde amigos. los chistes internos. Sin embargo. la hermandad. “Cuando llego a casa del trabajo.” Suspiré profundamente en el teléfono. dos amigos que vivían juntos. las intensas discusiones. las pequeñas intimidades que estaba seguro de que mis amigos estarían experimentando cada noche. las conversaciones serias. la camaradería. esta inmensa necesidad por afecto. Para nosotros. “¿Existe alguna frustración constante en tu matrimonio?” preguntó el periodista. “¿Te has sentido como Larry Crabb?” quise saber “o ¿soy yo el único que se siente así?” “No eres el único” me contestó Tim. lo llamé y le conté acerca de esta entrevista. “¿Aún podré llamarte a la mitad de la noche para hablar y orar?” Quise saber. vivieron a muchas cuadras de distancia de donde vivía yo. me cuestioné la pregunta que me acecha aún hasta el día de hoy: ¿Por qué me siento a menudo tan agonizante. imaginaría a la comunidad. Para algunos. persiguiendo la intimidad con esta comunidad. los cristianos homosexuales. los cuales llegué a conocer y querer mucho. y muchas semanas después de su luna de miel. adentro tengo un espacio sin nombre que permanece confusamente cerrado. “Pero el problema” continuó Tim.”12 Un amigo mío. En muchas largas y solitarias noches en mi apartamento. desesperado y hambriento por dentro? Una y otra vez. es genial. incluso para aquellos que se han sumergido en la vida de la iglesia. elimina o disminuye la soledad. Al final.” (2°Corintios 4:16-17).13 He llegado a darme cuenta que necesito tomar en serio a los testigos del Nuevo Testamento que gemían y lloraban sientiéndose quebrados en muchas maneras como yo. no siempre. o no muy a menudo. la noche de Semana Santa. los cuales confrontan y frustran nuestros impulsos naturales de incontables maneras. es decir.” Incluyendo todo el dolor que dejamos dentro de nuestras vidas cuando abrimos nuestras almas a la comunidad de la iglesia. El poeta Hafiz consuela escribiendo: No te rindas a tu soledad tan rápido Déjala que corte más Más profundo. estabamos en la iglesia. para expresar el cargar mi cruz como un discípulo que sigue a Jesús. muy avanzada la noche.rechazando el tener amigos muy cercanos del mismo sexo con el brazo extendido en medio de nuestra confusa soledad. simplemente cambia el campo de batalla. la redención de nuestro cuerpo. no debemos perder el corazón. En vez de quedarnos viendo televisión hasta tarde. Gemir es un signo de fidelidad. Aludiendo a Romanos 8:23 (“Nosotros mismos. mientras aguardamos nuestra adopción como hijos. estamos al teléfono con un miembro de nuestra comunidad cristiana. mientras “con gemidos” aguardamos por la redención de nuestros cuerpos (Romanos 8:23). Ese dolor es mejor que el dolor de aislarse. en la luz del cual la aflicción 70 . *** Creo que el lidiar con la soledad como un cristiano homosexual requiere una profunda teología del quebrantamiento. estando solo en un auto en un estacionamiento o en el dormitorio de un apartamento. intentando una costosa obediencia.) Richard Hays esquematiza lo exterior de lo que esta teología puede ser: los cristianos homosexuales que luchan contra la constante soledad están con dificultades. Nuestra esperanza está enfocada en el glorioso futuro de Dios. dice la letra de las Indigo Girls “Estamos mejor por todo lo que dejamos entrar. Cualquiera que no reconozca esto como una descripción de una auténtica existencia cristiana nunca ha luchado en verdad con los imperativos del Evangelio. En vez de luchar contra la soledad. No es como si el gemir signifique que estoy de alguna forma haciendo algo malo. ayudando a echarle un ojo a los hijos de nuestros amigos casados. “Pues los sufrimientos ligeros y efímeros que ahora padecemos producen una gloria eterna que vale muchísimo más que todo sufrimiento. que tenemos las primicias del Espíritu. gemimos interiormente. Deja que fermente y te sasone Como a pocos humanos O incluso divinos ingredientes pueden hacer14 O como Pablo le dijo a los Corintios. 71 .” Agrega: Aparentemente entonces.que ahora cargamos. C. En este último día. gemimos en fidelidad anticipada. abrazaremos seremos abrazados por la renovada humanidad que ha sido perfecta en su presencia. la “puerta que hemos estado tocando toda nuestra vida se abrirá al fin. En otra parte. un reconocimiento y una bienvenida en el corazón de las cosas. una orientación sexual desviada y la soledad que esto implica. Y para ser convocado dentro sería a la vez la gloria y el honor más allá de todos nuestros méritos y también la curación de ese viejo dolor. el fin de nuestra soledad.” ¿Y mis sentimeintos de estar del lado equivocado de un conjunto gigante de puertas de cristal? En el futuro de Dios. “La humanidad en la presencia de Dios conocerá una comunidad en la cual la fidelidad de amor. dice Lewis. (Romanos 8:18). Anhelamos el fin del anhelo. Al ponderar esta gloria venidera forja una teología del quebrantamiento dentro de una teología de la resurrección.S. parecerá leve y momentánea cuando veamos la gloria final. será extendida más allá de los límites. nuestros deseos de estar reunidos con algo en el universo con lo cual nos sentimos desconectados ahora.”16 Pero hasta ese día. Pablo lo expone de esta forma: “considero que en nada se comparan los sufrimientos actuales (incluyendo los deseos por afecto y los temores al rechazo que vienen con nuestro quebrantamiento. respuesta. estar en el interior de una especie de puerta que siempre hemos visto desde afuera.15 Pero no sólo será convocado desde adentro del círculo de comunión con Dios en Cristo. no es meramente una neurosis caprichosa. la cual el matrimonio hace posible. y nuestra condición quebrantada) con la gloria que habrá de revelarse en nosotros. nuestro tiempo de nostalgia. Lewis vio claramente como Pablo usó la palabra gloria para apuntar al futuro de Dios en el cual recibiremos al final “aceptación de parte de Dios. sino que el verdadero índice de nuestra situación real. Lo que es menos conocido. Not What We Ought to Say (Habla De lo Que sentimos. se convirtió en un sacerdote Jesuita. Alineándose a los temas de contingencia. influenciando a grandes poetas como T. mirar 72 . Después de estudiar en Oxford. se mudó a Irlanda. mi librería cristiana local contaba con numerosos artículos sugiriendo formas en como las iglesias podían sostener su postura por un matrimonio tradicional de forma pública y refutar vigorosamente los argumentos a los activitas liberales del movimiento homosexual. escribía frecuentes notas al respecto. pero estos artículos en su mayoría se referían al asunto (“el estilo de vida homosexual”) como algo que me pareció distante y benévolamente irrelevante para mí. estuve en busca de encontrar libros que pudieran describir mi experiencia como un cristiano homosexual (quería saber que no estaba solo en esta lucha) y que me ayudaran a mantenerme viviendo en esa lucha. es que Hopkins luchó durante décadas con lo que en nuestros días se le llamaría una inclinación con deseos homoeróticos o atracción por el mismo sexo. Tal como Frederick Buechner escribe en su conmovedor e impactante libro: Speak What We Feel. pero que muchos biógrafos conocen. y en su diario. Hopkins (1844-1889) fue un inglés convertido al catolicismo romano. al contemplar la belleza masculina.PARTE TRES: POSTLUDIO “Tu Arte de Iluminar y Amar” Durante un periodo de muchos años. Pero entonces encontré a Gerard Manley Hopkins. de miradas de un hombre a otro con el que se quedó contemplándolo una fracción de segundo. En vez de proponer el rescatar a los cristianos homosexuales para cambiar su orientación. Eliot y W.S. Las tentaciones estaban en todas partes. Auden. En cualquier caso tampoco encontré a alguien que escribiera acerca de la paradójica y dolorosa jornada que estaba atravesando. cambiando el rostro de la poesía moderna. Las ofertas de Barnes & Nobles disponibles en esos días tampoco me ayudaron mucho. En toda la sección de consejería pastoral habían muchos volúmenes que proponían variadas listas de consejos terapéuticos que podría llegar a “curar” estas experiencias de atracción hacia el mismo sexo. no de lo que Deberíamos Decir) Toda su vida vivió aproblemado con el mezclas de sentimientos dentro de él. las autobigrafías y volúmenes de la psicología pop que encontré en la sección “Auto-Ayuda” prometían rescatar a cristianos homosexuales mostrándoles como echar por la borda su moralidad reprimida y vivir sus verdaderas identidades. y llegó a ser una de los poetas más grande de la historia de la literatura británica.H. lo tuvo todo. con quien tuvo una muy extensa correspondencia. "mirando con terrible atención en Maitland" o a unos estudiantes caminando en los prados de Christ Church. se había esfumado como la fe de un niño.5 Se había ido. esperando que Hopkins pudiera mostrarle el Balliol College (un campus de Oxford) donde el joven Dolben quería estudar eventualmente. o el encanto de algún niño que vio en la calle desde una pocisión oculta y privilegiada de la puera de una tienda1 Durante sus días de licenciatura en Oxford. Hopkins se hizo amigo de un compañero de estudios llamado Robert Bridges. quien llegó a Oxford de visita como un estudiante prospectivo en 1865. En su diario registró las noches culposas fantaseando con una relación con Dolben. Los detalles biográficos están incompletos. y Hopkins volvió a sentirse más solo que nunca. Hopkins luchó con el inteso deseo por Dolben. hay un punto en la vida de Hopkins donde hubo ciertas riñas entre él y Dolbin. o.) Brigdes tenía un primo distante llamado Digby Mackworth Dolben. Hopkins pudo haber intentado comunicar al menos algo de sus sentimientos a Dolben. y Bridges le presentó a Dolben. solo con Dios. En uno de los sonetos que él dice. Tal como lo resume en una carta a Robert Bridges. “He escrito una infinidad de cartas a Dolben de las cuales no tengo ninguna esperanza de respuesta”3 Poco después llegó hasta Hopkins la noticia de que Digby Dolben. había muerto en un río intentando salvar a un niño de ahogarse. sin respuestas. “Aunque nunca tuvo el valor para decirle a Dolben lo que sentía por él. Hopkins miró 73 . En la lucha contra su irreversible afección. que fluían a través de sus poemas. para tratar con sus intensos y enrredados deseos y anhelos. sus alocados pensamientos se diluían contra las advertencias del sacerdote que escuchó su confesión. Dios se sintió tan incalcanzable como las cartas que le enviaba vez tras vez a Dolben. Hopkins las exhibe como sus oraciones a Dios “de un muerto que envía cartas a su ser más querido [¿Dolben?] que vive a un “¡Ay!” de distancia”. si en alguna manera posiblemente lo hizo. si alguna vez lo tuvo. y pasaba por un desesperante. ni esperanzas de hacer contacto. Dolben le robó el corazón a Hopkins en esos días.”2 Durante 3 años. y Hopkins no escuchó nada más del joven hombre al que le había tomado tanto afecto.” Escribe Buechner.por demasiado tiempo a un precioso muchacho en el coro Magdalen.4 Para Hopkins luego de la muerte de Dolben. sintió que la oscuridad caía sobre él. En cualquier caso. a los diecinueve años de edad. (Bridges eventualmente publicó los poemas de Hopkins luego de su muerte. pero destruyó su amistad en el proceso. pero tal como Buechner lo escribe: “En un sentido u otro. Sólo pasaron unos pocos días juntos turisteando en Oxford. depresivo y temeroso proceso. Hopkins en ese entonces tenía 20 años. pero parece ser que en algún punto. cualquier tipo de serenidad. durante el breve lapso de su vida. fue escrito “con sangre”. y jamás se volvieron a ver otra vez. así como con la culpa de lo que significaba la vergüenza involucrada con su deseo. “No hay nada peor. Hopkins muestra un panorama similarmente desalentador de su retraimiento y desesperanza. buscaste maneras de escapar Pero donde yo digo Son horas.7 Hopkins sintió profundamente su propia cuota personal de quebrantamiento y muerte con la del mundo. Como un sacerdote Jesuita.” dice Hopkins de sí mismo en una desconcertante y típica expresión. empujándolo a una negra desesperanza que otros jamás habrían experimentado y que podría ser fácil ridiculizar. que no podría permanecer puro y fiel como un cristino y al mismo tiempo involucrarse en una relación homosexual. y la lucha con la vergüenza. una vida Estoy irritado. sintió que su mente estaba en un valle traicionero lleno de bordes donde podría caer en cualquier momento. No podría reírse de esto o simplemente encogerse de hombros. para encontrar el fin de la soledad. “Orientado a pasadas orientaciones de la angustia.la vida humana y sólo vio quebrantamiento. que es una profunda escarpada.10 Cerca del corazón de esta desesperanza para Hopkins fueron las luchas que como un cristiano homosexual tuve que enfrentar. queriendo decir que no hay lugar más oscuro por el que pueda atravesar. que sus sentimientos homosexuales no serían indultados.” escribió describiendo una de sus muchas noches sin dormir. Lidiamos con estas cadenas perpetuas. ningún hombre lo comprende. como lo describió en uno de sus poemas6. o qué negras horas hemos pasado ¡Esta noche! Que te ilumina. el mundo está “torcido”. si lo comprendió como un 74 . quiero decir años. Si puedes ver a través de la dificultosa sintáxsis del siguiente poema. acantilados de caídas Auténtico terror. el hombre nace para la desgracia de la muerte. no hay nada” dice él. al igual que Henri Nouwen después de él. no el día. redireccionó su propio “corazón”: Qué horas. no hay otro estado de la mente más tortuoso ni aproblemado. Hopkins supo. la lucha para pertenecer.9 Basándose en sus libros morbosamente introspectivos. Y el darse cuenta de esto. “Despierto y siento la oscuridad caer. Entonces. y he intentado describir en este libro: la lucha por ser fiel al “terrible decreto” del evangelio que debemos mantener a raya nuestros impulsos más fuertes y no involucrarnos en la actividad homosexual. Nos aferramos a ellas fácilmente. la ventana para el alma de Hopkins que se ve es aterradora: ¡Oh la mente! La mente tiene montañas. Se aferró a su cordura como un alpinista se aferra de una cuerda en un despeñadero de rocas. con los sentimientos agobiantes de estar constantemente desagradando a Dios. estoy tan enfermo8 En otro lugar. Pero no para Hopkins. experimentó la terrible soledad. como lo hago yo. lo encuentro. Tal como Buechner lo expresó: “A lo largo de su breve relación [con Digby Dolben] Hopkins aparentemente tuvo un sentido de culpa acerca de sus sentimientos hacia él. y él (aparentemente) deseó la pureza. Lo que me hace volver a leer su poesía. y anheló el escuchar el Galardón Divino que desentrañaría su vergüenza e inferioridad. o si lo sintió como una amarga carga cósmica.”12 Por muchos años ahora. Pero más que todo. tierno y nos apoya como un amante enamorado. nunca lo podremos saber. Dios está observando. todas las cosas que siento y experimento básicamente. contemplando como el Autor que se preocupada de cada giro que da su historia. al mismo tiempo. destruyes con tormentas Más allá de palabras dulces. en el “descenso de la oscuridad”. pero no cerca de mí” confiesa Hopkins. escribió acerca de esta visión de Dios y esta experiencia de Cristo en una forma que continuamente me anima.11 Me trajo vergüenza también. ni deja pasar detalles.llamado a una verdadera y bella humanidad. Dios juzga el pecado y transforma a los pecadores en una forma que a menudo se siente como si estuviesen desgarrando lo más profundo de nuestro ser. Hopkins también supo que incluso cuando nuestra soledad nos atropella. pero le trajo soledad: “Al parecer los extraños encuentran mi suerte/ Entre extraños. Queridos madre y padre/ Hermanos y hermanas que están en Cristo. por supuesto es que hay muchas similitudes de las situaciones de vida con él. cuando la misericordia de Dios puede verse mejor: Sé adorado entre los hombres. tanto como yo luchó contra sus deseos homoéroticos y sus inclinaciones. es precisamente en el fiero rayo. he mantenido un libro de poemas de Hopkins cerca de mi velador. cuando los valles son tan sombríos que el día se siente como la noche. Es cierto. fortalece y me alienta en el camino que me queda hacia la integridad. sigo leyendo a Hopkins porque en medio de su lucha. regocijándose por cada centímetro que avanzamos. rápidamente cambiaba de tema. como cristiano homosexual. Dios trino Retuerces al rebelde terco en el poso La malicia del hombre. Escribió en su diario que “es peligroso pensar en él. Paradojalmente. vas más allá de la lengua Tu arte de iluminar y amar. Una de las más conmovedoras estrofas que Hopkins escribió fue un himno no convencional de adoración al Dios trino quien es fiero y también. en el invierno y en el calor Padre que acaricia el corazón que has retorcido Retuerce la oscuridad que desciende y más misericordiosa será El arte de tu misericordia13 75 . él es misericordioso. Hopkins supo mejor que muchos que Dios no es soso. y si su nombre aparecía en una conversación. él vio a Dios y llegó a conocer el consuelo de Cristo y el Espíritu Santo. pero su misericordia tiene afilados bordes. 76 . Hopkins ilustra almas solitarias como la de sí mismo “interesadas” o como herederas de Cristo. como un “león que yace junto a mí. como Hopkins lo hizo. Y un día. transformando con gracia. El poeta ha llegado finalmente a comprender que el trabajo de purificación de Dios de separar el grano de la paja. el placer de Dios y de Hopkins. balanceando consideradas escalas Completa a sus criaturas amadas. con rudeza implacable. cambiando a seres humanos con sexualidades caídas y otras miles de aflicciones. es encontrar a Dios en Cristo que está siempre presente.16 Comprometerse con Dios como un cristiano homosexual. discernió un propósito divino detrás de su lucha. en resplandecientes. esa noche De hecho ahora la oscuridad miserable. acechando sus ojos para devorar mis amoratados huesos.” Hopkins se movió a un punto de confidencia donde. el atento. siempre mirando. ¿Por qué tuvo que luchar de la manera que lo hizo? Mi paja puede volarse. esta gracia conseguirá la transformación final. corazones que anhelan.” Sin embargo ¿a quién aclamar? El héroe que maneja el cielo ¿Me arrojó? ¿me pisó el pie a mí? ¿O soy yo quien pelea con él? ¿O con quién es con quién? Ese año. hay Alguien ahí. de hecho en los mismos momentos en los que parecía más despiadado. 15 En otra parte. Dios amante de las almas. Cuando parece ser que nadie está mirando y Hopkins está solo. siendo un padre amoroso. Hopkins “para evitar y huir de ti” como una vez le dijo a Dios. eternos y vivos hijos de la resurrección. Su rescate. más allá de toda esperanza. Aunque señaló a Dios como uno “terrible”. resultó ser aún más misericordioso. su redención. fueron de alguna forma incluída en los propósitos amorosos de Dios. de refinar y cernir la fe de Hopkins. ¡Oh. es para la propia aclamación de Dios. simple y limpio… Su corazón “aclamaría. donde ellas fallan! Siendo un amo omnipotente. Hopkins llegó a ver que su batalla con la desesperanza y la oscuridad. yace luchando (¡Dios mío!) con mi Dios 14 El “héroe” que Hopkins menciona aquí es Dios. mi grano caer. frecuentes cuidados. pies que siguen su Origen.Gradualmente. ¡De Cristo! …míralos. primer y último amigo. pobre inservible. Es ahora un diamante inmortal. parche.En la carne. lo que él es ahora yo soy Y este pelagatos.17 77 . diamante inmortal. una trompeta colisiona Soy todo lo que Cristo es. astilla. Me sentí aún más incómodo. y su cabello negro caía en rizos sueltos justo por encima de sus hombros. se acrisola al fuego. la banda en la recepción comenzó a tocar. Lewis “El Peso de Gloria” El oro.”Me tomó de una mano y me llevó sobre las hermosas tablas de la sala de recepción. Paso a paso. no meramente compadecido. Algunas personas siguieron comiendo el postre y tomando café. 1°Pedro 1:7 No hace mucho tiempo. que bailaran con ellos. Llevaba un vestido con tirantes delgados que mostraban bastante de su cuello y hombros ligeramente bronceados.CAPÍTULO 3: EL GALARDÓN DIVINO Para agradar a Dios… para ser el verdadero ingrediente en la felicidad divina… para ser amado por Dios. entreteniéndose con esto.” Dije después que Karis me había llevado a la pista de baile. comenzarón a pedirle a las mujeres. parece imposible. mientras mi mente titubeaba. Karis era una chica que había conocido sólo un poco. que vale mucho más que el oro. Había olvidado cuán hermosa era Karis. nunca muy bien. aunque perecedero. sino que siendo el deleite de Él.“Karis. “Debería advertirte que no soy bueno en esto en lo absoluto. ahora estaba intentando bailar con ella. Pero una de mis amigas de la universidad. y los hombres. C. con un poco de nerviosísimo. Como yo me he quedado soltero y nunca he aprendido realmente a bailar.S.” “Pon tu mano aquí” me dijo. Sus ojos claros brillaban mientras sonreía con picardía. o como un padre se deleita en su hijo. tomándome la mano y poniéndola en la parte baja de su espalda. Así también la fe de ustedes. Pero así es. “Karis necesita un compañero de baile. este sólo es Wes” me presenté mi amiga. un peso de gloria que nuestros pensamientos dificilmente pueden comprender. gloria y honor cuando Jesucristo se revele. concluí. intentó enseñarme. al ser acrisolada por las pruebas demostrará que es digna de aprobación. “No te preocupes” me dijo ella “te enseñaré como se hace. 78 . sonriendo sabiendo de mi incomodidad. experimentando con diferentes pasos a medida que la música cambiaba. Bailamos por un rato. Después de la ceremonia y la cena. con quien he había estado conversado los últimos minutos no iba a dejar quedarme sentado. como el artista se deleita de su creación. quitándose los esmoquin y las chaquetas. ahora atiborrada de mesas con loza sucia y botellas de vino vacías. “¡Vamos!” me dijo rogándome. fui a la boda de dos buenos amigos. cuando íbamos a la universidad juntos. la vergüenza de sentirse como “esta no es la manera en que debería ser” con mi cuerpo. que algo está torcido. no pude dejar de mirar a otro chico que estaba bailando a metros de mí. con mi psique y mi sexualidad.” Le dije “Chris. le dije. Siento en esos momentos que mi orientación homosexual decepciona o entristece a Dios o que incluso lo hago enfadarse conmigo. Lo miraba. No pude quitar mis ojos del chico que bailaba con ella. Él y yo habíamos sido buenos amigos por un tiempo antes de eso. que estaba bailando con otra chica. Comencé a sentirme aturdido y algo mareado mientras Karis y yo seguíamos bailando. Ningún deseo sexual de ninguna clase. Me salí de la pista de baile. Yo estaba con una hermosa chica. No puedo elegir no ser gay. Finalmente. le dije.” Chris asintió con la cabeza. hizo preguntas personales y sacó unos libros de los que me leyó algunas cosas que pensó podrían ayudarme en todo este asunto. Karis sugirió que nos tomáramos un descanso. la parte realmente frustrante de todo esto es que no logro simplemente cerrar esta orientación como si fuera una llave de agua. sus movimientos. de que algo está verdaderamente mal en mí. Bailamos. “A veces siento que no importa lo que haga. Le leí extractos de mi diario.Al lado de nosotros. Ninguna atracción. Llenos de energía. y daría cualquier cosa por cambiarlo. y a centímetros de su rostro podía ver cada exquisito rasgo que tenía. Estaba al tanto de mi situación. Ninguna agitación o excitación de ningún tipo. aún está ese sentimiento cuando en la noche pongo la cabeza en la almohada para dormir. Podía sentir hasta su transpiración a través del vestido. Lloró y oró por mí y al final me dio uno de los mejores abrazos que alguna vez haya recibido. estoy desagradando a Dios. Se reían y se movían en sincronía con el ritmo.” Un año antes de ese desayuno. Esto es tan frustrante. y le hice muchas preguntas acerca de como vivir como un cristiano con estos deseos tan abrumadores. y había estando necesitando ayuda (de nuevo) y decidí que era un buen momento para compartir con él esta parte de mi vida que me estaba causando tanta aflicción. le expliqué a mi amigo Chris. le conté historia tras historia de mi jornada en esto. quizás percibiendo mi frustración.” le dije “Incluso después de un buen día de batallar por pureza en mi mente y cuerpo. “Lo peor de todo” continué “es que mientras no me sentía atraído en lo absoluto por la increible y hermosa persona con la que estaba bailando. realmente buenos bailarines. a muchos metros de distancia. Caminamos por horas esa tarde. Es lo que significa ser gay. Todo lo que pude ver y desear fue otro chico al otro lado del salón. estaba otra pareja. Su vestido era delgado y mostraba cada curva de su cuerpo. me sentí atraído hacia ese chico. Estaba sosteniendo su mano y tocando su espalda. aliviado y muy confundido. Ese día intenté explicarle a Chris el sentimiento del quebrantamiento. y no estaba pasmado por lo que le estaba contando en lo absoluto. lo que había pasado. “Y Chris”. en una tarde fría y gris al final del invierno. Un par de días más tarde. Miraba su cuerpo. Eran buenos. 79 . le había contado a Chris acerca de mi homosexualidad. en un desayuno. le dije “No sentí nada. Él escuchó pacientemente. Por supuesto. [Dios] Michael O’Laughlin escribe: Uno de los componentes de los asuntos psicológicos de Henri Nouwen fue un real sentido de vergüenza. ( un deseo sexual que se tiene por un hombre o una mujer que no es su cónyuge) Y los solteros también experimentan la lujuria mediante entretenidos pensamientos lujuriosos y sentimientos para estimular a parejas o esposos(as). momentos en que el don de Dios se mancha empañado por la lujuria. una de las principales preguntas de su lucha para vivir bien frente a Dios como un cristiano homosexual fue como lidiar con este tipo de vergüenza. También es mi pregunta. quebrantados y sin arreglo posible. vivir con gozo y seguridad de que nuestras vidas complacen a Dios? ¿Podemos nosotros los que permanecemos con nuestras inclinaciones homosexuales en realidad agradar a Dios? He hablado lo suficiente con cristianos heterosexuales acerca de sus deseos y atracciones para saber que muchos de ellos consideran su sexualidad como un regalo glorioso. desear para desear.1 Para Nouwen. Dallas Willard de una forma muy certera define la lujuria como “el deseo de mirar” (mirar a alguien que no sea tu esposo(a) y permitirse fantasías sexuales con dicha persona) “Eso es. Porque Dios diseñó la sexualidad humana. él la ha satificado a través de la redención. es parte de lo bueno de su creación. y sospecho que es la pregunta de muchos otros que comparten nuestra condición. Desear sexo es la razón por la cual estamos y seguimos mirando”2 80 . pero hubo un factor que sin duda alguna exacerbó su sentido de indignidad: Henri fue un hombre homosexual. Una de ellas fue esta sensación de tener dones dañados. y creció en un tiempo y lugar en el cual esto no podía saberse… Henri creció creyendo que era distinto a otras personas. pensando que su diferenciación era tan terrible que debía mantenerla en secreto. por supuesto. un sentimiento que había algo malo en él que no podía corregir. que no experimentamos ningún cambio en nuestros deseos homoeróticos. como ya lo había mencionado antes. permanetemente encerrado dentro de patrones de deseos que lo hacían estar regular y constantemente instisfecho en querer agradar a quien más quería complacer.” Consentimos y cultivamos deseos porque disfrutamos fantaseando acerca de tener sexo con alguien que hemos visto. ¿Podemos los cristianos que tenemos deseos homosexuales. Pero los heterosexuales casados. Los orígenes de estos sentimientos son obscuros.¿Eso quiere decir que estoy atrapado en este sentimiento de sentir estar constantemente desagradando a Dios? ¿Realmente puedo agradarle?” *** Henri Nouwen. esto quiere decir que debe ser celebrada y disfrutada en el contexto de un matrimonio monógamo. luchó duro y por mucho tiempo con innumerables inseguridades siendo un cristiano homosexual. son capaces de identificar. y apropiado. en cualquier parte. al menos están deseando a alguien del sexo opuesto” le dije a mi amigo Chris en esa tarde de invierno cuando hablamos juntos. aunque sea heterosexual. según Willard. este tipo de vergüenza es parte de su diario vivir.” Meramente el ser tentando sexualmente requiere que pensemos en tener sexo con alguien con quien no estamos casados. 81 . aunque no se siente ningún deseo que no es lujurioso. Nunca he experimentado el momento que Dallas Willard describe como “Mirar y desear” cuando puedo agradecerle a Dios por sentirme atraído a una mujer. mucho antes de siquiera que sea intencional. Esto duele demasiado. desagradando a Dios. Cuando sólo pensamos en sexo con alguien que vemos. incluso cuando no estamos cultivando ese deseo deliberadamente. o un deseo permisivo. “Los cristianos heterosexuales saben que si al momento de venir la tentación. ayúdame! me encantaría agradecerte por mi sexualidad. El teólogo Robert Jenson señala a las atracciones homoeróticas como una “angustiosa aflicción” para aquellos que las experimentan4 y parte de esa angustia está en el sentimiento de que estamos perpetuamente sin esperanza. Mirar para desear es intencional. “Es verdad que incluso ese tipo de lujuria no complace a Dios. reflexivo. voluntaria. pero me parece que no puedo hacer nada al respecto. o simplemente lo encontramos atractivo o atractiva. mientras vas manejando por la carretera y ves un cartel. no es algo malo. parece estar caído. podría pasar en cualquier momento. mientras ordenas lo que comerás en un restaurante. pero creo que no puedo. parte de la experiencia del diseño de Dios. Sólo he tenido un mirar y desear que me hace gritar “¡Dios. no es pecaminoso.” Para muchos cristianos homosexuales. deliberado. cuando revisas algún estante de libros en una librería. y ciertamente no es lo que Jesús llama “adulterio en el corazón. ellos comienzan por la lujuria. quebrado y deforme. no hay atracción que no sea ilicita. y que deseamos a otras personas. Pero al menos se sienten atraídos al sexo que Dios originalmente planeó para que los seres humanos se sientan atraídos.” Para otras personas homosexuales y para mí. aunque no debería entrarse en ella voluntariamente.3 Mirar y desear. Mirar y desear es natural. sabemos que cuando la atracción viene (la mayoría del tiempo puede ser desatada involuntariamente como ese día que estaba bailando en ese matrimonio con mi amiga) será por alguien del mismo sexo. es lo que escogemos hacer con el deseo lo que determinar si la primera mirada terminará siendo una lujuria intencionada.Este seguir mirando (echar una segunda ojeada) es diferente a “mirar y desear” afirma Willard. Toda atracción que experimento. (usualmente y por supuesto a alguien que vemos) Pero la tentación tampoco es algo malo. y Dios provee el deseo por intimidad con alguien del sexo opuesto. Y en esos momentos. tu forma de enfrentar la vida. el juicio final. Está escrito que “estaremos frente a él”cuando aparezca. Abrió la Biblia y me mostró versículo tras versículo en el Nuevo Testamento. que había leído cientos de veces antes. va a ser en el momento en que veamos a Jesús cara a cara.” Todd hizo una pausa por un momento evaluando mi reacción. al igual que su esposa Katie. y fuimos a la sala de estar. cuando esté inspeccionando. pero nunca les había puesto real atención. o me atrevería decir incluso. A veces puedes mirar tu vida hacia atrás y saber que ciertos momentos cambiaron tu percepción del mundo. esa noche fue uno de esos momentos. Para mí.7 “Desde que leo a Lewis. como el artista se deleita de su creación. que algunos de nosotros. La promesa de gloria es la promesa. No sé por qué yo nunca lo vi antes en este ensayo. sino que siendo el deleite de Él. encontrará aprobación. frente al Gran Juez. “Ha sido prometido… de que tendremos ‘gloria’… fama con Dios. Pero así es. un reconocimiento de Dios” escribe Lewis “Nada puede eliminar la parábola del galardón divino. tengo que decirte algo” me dijo Todd en medio de nuestra conversación. lavando los platos y conversando. “Wes. no ser meramente compadecido. tus experiencias con Dios. Lewis “El Peso de Gloria” y creo que me di cuenta de algo que nunca había notado en todos estos años de ser cristiano: el clímax de nuestro gozo en Dios. o como un padre se deleita en su hijo. mientras Katie en el segundo piso hacía dormir a sus hijos. Pero está justo aquí. que cualquiera de nosotros realmente la opte. un peso de gloria que nuestros pensamientos dificilmente pueden comprender. claro como el día”5 Todd tenía razón.S. de nuestra salvación. agradará a Dios. he comenzado a ver estos temas de gloria y adoración para nosotros de parte de Dios en muchas partes de la Biblia” me dijo Todd esa noche en Cambridge. Todd y yo nos quedamos en la cocina. Una noche en la casa de Todd y Katie. nos elogie y honre por las vidas que vivimos en la tierra. parece imposible. en verdad sobrevivirá a esta examinación. y él nos premie. 82 . casi increíble y sólo posible por la obra de Cristo. una aprobación. “Volví a leer el libro de C. que estudiaba en la Universidad de Cambridge. La mayor parte del ensayo “El Peso de Gloria” (originalmente un sermón) es la elaboración de Lewis del momento cuando Dios glorifique a su pueblo. Agradar a Dios… el ser un verdadero ingrediente en la felicidad divina… el ser amado por Dios. y continuó: “Lewis lo vio tan claramente. el momento en que Dios nos dará su gloria. “Bien hecho. siervo fiel”6 Lewis apuntó a lo que las escrituras llaman “el día del Señor”. Puso los últimos platos en el estante para secar. viajé a Inglaterra a visitar a mi amigo Todd.*** En unas vacaciones universitarias en primavera. sus manos chorreaban agua con espuma. según el evangelio y por Cristo Jesús el único que murió para hacer el perdón de los pecados una realidad. En “El Peso de Gloria”. El galardón divino redundando nuestra gloria en el día del juicio se basará en nuestro perdón y justificación. ha derramado esto que ustedes ahora ven y oyen. por ejemplo. y la que da Dios a la humanidad. “¿Cómo puede Dios glorificarse en nosotros?” Muchas otras afirmaciones en el Nuevo Testamento de nuestro futuro de adoración y honor fueron respondiendo mis preguntas. Ahí podemos leer que “Así también la fe de ustedes. me dijo Todd. “¿Cómo va a ser posible que ustedes crean. Parece increible. el perdón de nuestras transgresiones” (Efesios 1:4-7). cursivas añadidas) Quizás la referencia más clara en el Nuevo Testamento de lo que Lewis llama “El Peso de Gloria” se encuentra en 1° Pedro. no el mandamiento escrito. si unos a otros se rinden gloria pero no buscan la gloria que viene del Dios único?” les preguntó (Juan 5:44. Pero sólo con nuestro perdón. Según Pablo. En primer lugar. al ser acrisolada por las pruebas demostrará que es digna de aprobación. alucinante. Dios juzgará los secretos de los hombres. “Exaltado por el poder de Dios.” Eso fue demasiado claro. una forma que nos proporcionará la alabanza de Dios. y habiendo recibido del Padre el Espíritu Santo prometido. gloria y honor cuando Jesucristo se revele. “Porque no es aprobado el que se recomienda a sí mismo sino aquel a quien recomienda el Señor. a medida que continué leyendo. no juzguen nada antes de tiempo. Al que es judío así. (2:29. y la circuncisión es la del corazón. Cuando Jesús murió y se levantó de entre los muertos. nos proporcionó el poder de vivir en una forma que agrade a Dios. Él sacará a la luz lo que está oculto en la oscuridad y pondrá al descubierto las intenciones de cada corazón” consoló Pablo a los cristianos de Corinto (1°Corintios 4:5). incluso descabellado que Dios nos elogie con gloria. cursivas añadidas). y agrega: “Entonces cada uno recibirá de Dios la alabanza que le corresponda. los cristianos pueden estar “frente a Dios sin mancha ni vergüenza” tenemos redención a través de la sangre de Cristo. Lewis enfatiza cuan impactantes son estos versículos.” Escribió Pablo a los mismos cristianos (2°Corintios 10:18. cursivas añadidas). el Nuevo Testamento afirma que el perdón de pecados es nuestra “inclusión” o “incorporación” en Cristo como la base para recibir la gloria de Dios.” (1°Pedro 1:7). “¿Cómo funciona esto?” le pregunté en voz alta en el apartamento de Todd. que la Biblia no sólo manifiesta claramente la adoración de la creación al Creador y de la humanidad al Creador. la gloria de los cristianos será conforme a nuestra transformación en la obra del Espíritu de Dios en nuestras vidas.“Por lo tanto. la que realiza el Espíritu. Jesús acusa a sus enemigos de no desear el reconocimiento de Dios. que vale mucho más que el oro. Segúne el Evangelio de Juan. sino que también la adoración que da el Creador a la creación. 3:21-26). Pablo dice algo similar en Romanos. lo alaba Dios y no la gente. (Romanos 2:16.” Dijo Pedro en el 83 . En la epistola a los Romanos escribió: “El verdadero judío lo es interiormente. esperen hasta que venga el Señor. lo que también ahogará su orgullo en lo lo más profundo que el libro de Próspero. en la perspectiva de Lewis. el día de Pentecostés en Jerusalén (Hechos 2:33). *** Pero Lewis no acabó ahí. por obra del Espíritu y mediante la fe. en cambio. y no pensar 84 .8 En el momento. Al reflexionar dijo que esta futura gloria tiene implicaciones para como pensamos acerca de nuestras vidas ahora. muchos cristianos incluso los más grandes y maduros. como quizás ellos creen ahora. La escalera del crecimiento espiritual es una paradoja: entre más alto escalamos hacia el cielo.” Exclamó el melancólico misionero estadounidense David Brainerd. nuestras vidas. podemos estar complacidos de complacer a Dios. “No pude dejar de desear que deberían ver cuan descorazonado e irresoluto era yo. más debemos sentir nuestra permanente corrupción y pecado. “Nosotros. significa que podemos agradarlo nosotros mismos aquí y ahora a medida que vivimos el día a día de nuestras vidas cristianas. Estos cristianos han pensado que entre más cerca de Dios estemos. quienes fueron creadas para agradar. más allá de la esperanza y más cerca de la convicción. para ser más preciso. Perfecta humildad proporcionada con modestia. vivimos nuestras vidas diariamente por medio del Espíritu.sermón a la multitud que era testigo de primera fuente de la demostración del poder del Espíritu. santos y meticulosos teólogos a lo largo de la historia de la iglesia. el que esté agradado de nosotros. en otras palabras. aprendan al fin que han sido creadas para agradarle. de que pudieran ser desengañados. Sin embargo.” (Una esperanza de gloria futura) (Gálatas 5:5). han cuestionado esta idea de Lewis. la promesa de un galardón a futuro de parte de Dios significa que podemos estar satisfechos con nuestra obra. “No habrá cabida para la vanidad… cuando las almas redimidas. aguardamos con ansias la justicia que es nuestra esperanza. sólo es posible debido a la obra de Cristo por medio de su Espíritu.9 Según Lewis. La aceptación de Dios hacia nosotros en el futuro. ahora. la obra puede estar satisfecha consigo misma. como identificó Lewis. Sin mancha de lo que ahora deberíamos llamar auto-aprobación. más nos vemos hundirnos en el lodo y fango de nuestros defectos. Si Dios está satisfecho con la obra. Será libre de la miserable ilusión que la mantiene haciendo lo suyo. el momento en el cual su antigua y compleja inferioridad hallará sanidad para siempre. La alabanza de Dios. se regocijará inocentemente en el propósito por el cual Dios la creó. “¡Oh… si la gente me conociera como me conoce Dios. nuestros imperfectos esfuerzos por servir y amar a Dios. Sin embargo. no pensaría tan bien de mi celo y mis resoluciones por Dios. esto no es lo mismo que el orgullo. después del día de Pentecostés. Según Pablo. Mientras pensaba en ello más tarde. La bañera estaba quebrada y abierta como una gigante cáscara de huevo. más sucio te consideras? Es verdad que Pablo consideró sus esfuerzos de obediencia aún siendo cristiano como defectuosos y manchados por el pecado. más de lo deberían.acerca de mí. parece que el tono del Nuevo Testmaneto en su totalidad es sorprendentemente positivo cuando se trata de describir la experiencia cristiana de tratar de vivir en una manera que agrade a Dios. aunque apasionadamente lo anhelo. escuché el resonar de los martillazos y el crujir del plástico. Al escucharlos. Lewis me pregunto: ¿Realmente el Nuevo Testamento apoya este tipo de negativa auto-concepción? El propietario de mi apartamento una vez decidió renovar el baño mientras yo estaba viviendo ahí. A pesar de todo esto.13 Resonando como una trompeta. yo también. el cristiano ortodoxo ruso y novelista Leo Tolstoy lamentó su imposibilidad de poder vivir bajo los estándares de Dios. 85 . y digno de desprecio por las fallas que llevo conmigo. al pasar por la puerta abierta del baño. “Yo no predico” escribió en disgusto a los críticos que estaban muy conscientes de sus fracasos morales. no me podía quejar. No triunfalista.”11 Brainerd y Tolstoy sólo son dos ejemplos. Y aún así. nos engañamos a nosotros mismos y no tenemos la verdad. desde que leí “El Peso de Gloria” de C. “Y no estoy habilitado para predicar. Recuerdo haber regresado de una entrevista de trabajo un día.12 “Todos fallamos mucho” dijo epigramáticamente el apóstol Santiago (Santiago 3:2).” (1°Juan 1:8). pero cuando contrató a alguien para ayudarle a rasgar el linóleo encrispado del cielo de mi baño y reemplazar la ducha y los estantes por otros nuevos de Home Depot. por un lado limpio y brillante. Al igual que un vaso de agua con una gota de tinta. Las cosas se pusieron un poco ruinosas y pegajosas. pero en en el interior. las cartas. disuelta en su interior. las páginas de los Evangelios del Nuevo Testamento. me di cuenta de que esta es la imagen que muchos cristianos tienen de sus propias vidas. ¿En verdad es esta la cosmovisión de la vida cristiana? Si la apestosa metáfora de mi baño es correcta respecto a nuestra nueva vida en Cristo. Juan nos advierte: “Si afirmamos que no tenemos pecado. En resumen. entonces ¿entre más profundizas en la santidad. Ha habido y aún hay muchos cristianos que expresan sentimientos similares. sino positivo. Conozco la razón de que estos cristianos hablen de esta forma. frutos podridos no es la analogía correcta. y mis acciones son viles… soy culpable. Quizá incluso optimista. los poemas y visiones describen un mensaje algo dramático.S. vil y digno de desprecio por mis fallas” al vivir fuera de los propósitos de Dios. Asomé la cabeza dentro para ver que estaba pasando. a veces me siento como Tolstoy: “Culpable.”10 En un ámbito similar. Sólo puedo predicar por medio de mis acciones. y un hedor de tableros con moho emergían. debajo de las grietas. y vil. aún en la víspera de “nuevas criaturas” está teñido por nuestra caída. todo lo que somos y hacemos. oigo los ecos de mis propios sentimientos. llenos de equivalentes morales de olores repugnantes y mohosos. Como un cristiano que lucha contra la homosexualidad. dañados por el agua junto a residuos de jabón flotando a través de fisuras irregulares. Desde el interior hacia afuera. mis tentaciones y ocasiones de caer no como incriminatorias descalificaciones por vivir la vida cristiana. su lucha como parte de la providencia para glorificar a Dios y salvar sus vidas de un mundo pecaminoso. los frutos producidos por el Espíritu (Gálatas 5:22-23. transformador y renovador ocurrió a cada persona que se volvió a Jesús. Pero ¿qué si tuviera una concepción de la fe glorificadora de Dios. e incluso apocalítpico refiriéndose a lo que sucedió en la muerte y resurrección de Jesús y en la venida del Espíritu Santo. Tomados todos al mismo tiempo del Nuevo Testamento. la santidad y justicia incluidas dentro de un profundo elemnto de lucha y caídas? ¿Qué si estuviera viendo mi orientación homosexual. declaran que algo liberador. La tentación para mí es mirar mi torcida y quebrada sexualidad y concluir que. 3:9). escuchar su adoración. un sacerdote ortodoxo oriental. el corazón de un creyente. habilitado para guardar los requerimientos de la ley de Dios (Romanos 8:3. el sábado de Pascua y el día de Pentecostés.invasivo. Agregó: 86 . 13:8-10).” escribio Thomas Hopko. por ello.” exclamó Pablo (Romanos 6:1718). transferido al Reino del Hijo en su “maravillosa luz” (Colosenses 1:13. Necesitamos reconsiderarnos a nosotros mismos y a nuestras luchas. ahora son ustedes esclavos de la justicia. Hebreos 10:10) se le llama un rescate de los dominios de las tinieblas. habiendo sido liberados del pecado. 1°Pedro 2:9-10). “Pero gracias a Dios que. A través de la fe en el Hijo. un creyente es “satificado”. A través de la fe. caminar en una manera digna de su llamado. llenos del fruto de justicia. En efecto. Pero ¿qué significa esto para un cristiano homosexual? *** Cada vez más me doy cuenta de que muchos de nosotros necesitamos una nueva concepción de nuestras perseverancia en la fe. nunca podré agradar a Dios. Filipenses 1:11). El corazón humano que ha sido redimido por Cristo ha sido hecho nuevo. el centro de su mismo ser. sino que en vez de eso como parte del paquete de lo que significa vivir por fe en un mundo que está caído y marcado por el pecado y la muerte? “Las personas con atracción a su mismo sexo que profesan la fe cristiana… aceptarán sus deseos homosexuales como su cruz. ya se han sometido de corazón a la enseñanza que les fue transmitida. Y ese corazón lo guía a una nueva forma de vida. un creyente posee la semilla de Dios y la permanente unción de Dios (1°Juan 2:27. apartado para Dios como un don especial (1°Corintios 1:2. Efesios 1:4. Juan 14:16-17). aunque antes eran esclavos del pecado. El mundo fue irrevocablemente cambiado por los eventos del Viernes Santo. es “purificado” y habitado ahora por el Espíritu (Hechos 15:8-9. este creyente es educado por Dios mismo para amar a sus hermanos y hermanas de la comunidad de Cristo (1°Tesalonicenses 4:9). de arriba abajo. Y esa forma de vida será honrada cuando Jesús aparezca en el día final con el “peso de gloria” el galardón divino. cargarán con sus deseos sexuales eróticos. Si hubiéramos sabido más al respecto cuando iniciamos esto. restauracion. por un deseo de amar y ser amado. Estoy aprendiendo a ver mi batalla para resistir la tentación como santificación. mi exclusiva atracción hacia otros hombres. será “un ingrediente en la felicidad divina. mi angustia por ello y mi arrepentimiento.Verán sus atracciones al mismo sexo como una parte crucial de su camino dado por Dios para la santificación…. Él ve nuestra lucha por vivir en fidelidad con atracciones al mismo sexo. 22). Llama santidad a la lucha de los cristianos contra los deseos impuros. como un cristiano homosexual puede ser un aroma fragante al Padre. Pero supongo que a menudo es de esta forma. (Hebreos 12:3-4. Él valora nuestra perseverancia.R. Y verán. hermanos. tanto para ellos como para potenciales parejas sexuales.R Tolkien. Estoy aprendiendo a ver que mi defectuosa. mis fallas. Nos ayuda con gracia a través de su Hijo y el Espíritu. estoy aprendiendo a verlo como mi camino. todo esto es la manera en que el Espíritu Santo me está transformando en base a la cruz de Cristo y a la mañana de su Nueva Pascua que anuncia su victoria sobre la muerte. Lewis. mi esfuerzo de detener estos impulsos y vivir dignamente en la gracia de Cristo y el poder del Espíritu (gradualmente estoy aprendiendo a no verlo con todas estas cosas como confirmaciones de mi corrumpción e hipocresía). hay una maravillosa escena en la cual Sam. agonizar en obediencia. el compañero de Frodo en la misión de destruir el anillo maligno hecho por Sauron el señor oscuro. como parte esensial de su esfuerzo para cumplir lo dicho por el Apóstol Pablo: “Por lo tanto. santo y agradable a Dios. renuevo del gozo. En vez de eso. imperfecta.”14 Mi homosexualidad. mi señor Frodo: 87 . mi lucha. 10:37-39). y aún insistente fe es precisamente el fruto espiritual por el cual Dios me galardonará en el día final. Por esto. Estoy llegando a creer que. En pocas palabras. Les pasa a los valientes en los antiguos relatos y canciones. les ruego que cada uno de ustedes.S. de una manera lenta pero segura. Estoy aprendiendo a ver mi lucha diaria con deseos desordenados y llamarlo confianza. en las palabras de C. y el perseverar. que él toma nota de ella. como una extraordinaria oportunidad para imitar a Cristo y participar de su pasión salvadora. en adoración espiritual. intento apropiarme personalmente de estas descripciones bíblicas. el honor de Jesucristo. (Romanos 6:12-13. refleja en “calidad narrativa” la experiencia de Frodo: [Le dice Sam a Frodo]. La Biblia llama fe a la lucha que los cristianos tienen contra el pecado. tomando en cuenta la misericordia de Dios.” *** El evangelio nos enseña que nuestra obediencia le importa a Dios. En la trilogía del Señor de los Anillos de J. arrepentimiento. ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo. no hubiéramos estado aquí después de todo. Mi lucha continúa por santidad. el negarse a actuar en base a sus sentimientos sexuales. Pero no es así la forma en que los cuentos realmente importan. como yo solía llamarlas. como nosotros. 88 . En la maravillosa versión de la película de Peter Jackson. porque habrían sido olvidados. tomando nota. o al menos los que siempre se recuerdan. no deberíamos saberlo. para contarle la historia a otros. Solía pensar que las maravillosas personas de las historias salían y perseguían estas aventuras. aunque sí los mejores en los qué involucrarse. que tuviera alguna otra carga diferente a la que tengo que soportar. el llegar a casa. sólo que no lo hicieron. Pero sospecho que tuvieron muchos cambios.” Entonces dirán “¡Sí. A diferencia de la historia de Sam y Frodo. porque estaban entusiasmados y porque la vida era un poco aburrida. Aquí estamos… me pregunto si alguna vez la gente dirá: “Cuéntanos acerca de Frodo y el Anillo. registrando mi progreso. Pero aún así puedo seguir. Pero no siempre son los mejores cuentos de oír. pero aquí estamos [en esta misión]. porque ellos querían que así fuese. papá?” “Claro que sí. y no de alguien que la admira desde afuera. siempre y cuando tenga la seguridad de que mi vida le importa a Dios. y no siempre tuvieron un buen final. Me pregunto en qué clase de historia nos habremos involucrado.” Muchas veces en mi experiencia con la homosexualidad he deseado que mi vida sea diferente. le importa y escucha todo lo que ocurre y sucede y al mismo tiempo es también misteriosamente el Autor de esta historia. Y eso ya es decir mucho. cada curva en el camino. Parece que los involucrados en estas historias simplemente llegaron hasta estos viajes. que más allá de todas las maravillas. hijo. y encontrar que las cosas están bien. de querer regresar. como el viejo señor Bilbo. teniendo cuidado de cada paso. Sam dice: Al final no deberíamos estar aquí. ayuda el recordar que. 15 Sam continúa preguntándose si algún día Frodo y él hablarán acerca de lo que están viviendo. en la trilogía del Señor de los Anillos creyó que habrían personas y lectores que querrían escuchar y saber acerca de la historia de sus luchas. aunque ya no todo es igual. si recordarán. cualquier cosa menos esto. Ya sabe. Escuchamos acerca de aquellos que siguieron adelante. esa es una de mis historia favoritas! Frodo fue muy valiente ¿no es así. yo también estoy en una gran historia. Creo que en mi caso también. Sam. bueno digamos un buen final desde la perspectiva del personaje que vive la historia desde adentro. Las Dos Torres. lo profundo de mi lucha quizá nunca llegue a ser obserbada o conocida por algún espectador humano. con un Lector y Oidor que ve. que de alguna forma lo hace sonreír. al igual que Frodo y Sam. hay Alguien a quien le importa mi historia. podría decirse. Y si lo hubieran hecho. Cuando el camino es largo y la soledad con pura añoranza amenanzan con ahogar la esperanza. Pero también he llegado a sentir que si Alguien está mirando. usualmente sus caminos fueron puestos de esa forma para llevarlos hasta allí. el más famoso de los Hobbits. puedo seguir peleando como un creyente que vive en fidelidad soportando una sexualidad quebrantada. una especie de deporte. entonces la carga sería soportable. mi fe lo complace tanto.aventuras. como una discapacidad que tiene que ser sanada.” “El regalo de auto-revelarse. 17 En los comienzos de su vida cristiana viviendo en Inglaterra. Martin encontró que su homosexualidad le dio un ministerio en la iglesia. Puedo ver mis luchas y fallas. y lo considero como un explorador que llegó más lejos y regresó para informarnos lo que ocurre a los que estamos más atrás del camino con tentaciones y deseos de rendirnos. “Necesitamos identificar el ministerio 89 . que es Soberano. Y aún así. pero es un maravilloso acto de amor. sino que precisamente por esta misma. me dijeron. como algo que le da valor a otros. así como también mis victorias. una confianza sagrada. Podemos usarla simplemente para amar y confiarle a otra persona una confesión sexual. Martin compartió su historia a través de un evento organizado para cualquier interesado en la iglesia en el tema de la homosexualidad. Estás confiándole a otro información personal que puede a menudo costar mucho. quizás sorprendentemente. su homosexualidad es algo positivo (no tanto porque sea algo bueno para él mismo. el confiar lo suficiente como para contarles mi historia fue un honor. estas primeras experiencias ministeriales lo encausaron a ver su homosexualidad como algo positivo. dice él.*** Martin Hallet es un cristiano homosexual célibe que ha cargado con muchas de las percepciones que he escrito en este capítulo mucho antes de que yo lo hiciera. está convencido de que la voluntad de Dios para él es abstenerse de tener un comportamiento homoerótico activo. Como yo y muchos otros creyentes homosexuales. Martin habla de su orientación homosexual como un “don”. “Estoy muy agradecido de experimentar esto casi todos los días de mi vida.” Martin compara el proceso de confiarle a otra persona la historia de nuestra homosexualidad como “desenvolver un regalo. la cual es un don para la iglesia. incluye mi homosexualidad. su homosexualidad es algo que deben vencer. “No despreciando mi homosexualidad.” escribe Martin.” 19 Nuestra sexualidad “puede ser un regalo para otros” agrega. Constantemente (aunque no les creí en ese tiempo) ellos me dijeron que lo sintieron como un gesto de amor. Para tantas personas.” 20 Creo en mi propia experiencia de contar mi historia como un cristiano homosexual con amigos en mi iglesia en Minneapolis. 16 Pero para Martin. Canon Roy Barker. sino que porque bajo la Soberanía de Dios esto le ha guiado a muchas bendiciones) “Las escrituras continuamente nos muestran que aún las cosas malas pueden tener algún valor” dice Martin frecuentemente. Martin cree en la enseñanza cristiana tradicional acerca de la actividad homosexual. “La historia de mi vida… escrita por Dios. como algo que podría ser usado para ayudar a otros en el cuerpo de Cristo. “Podemos usarla para animar a alguien más. aunque no podía verlo en ese tiempo. Él va más adelante de este camino de lo que voy yo. “[Canon Barker] vio mucho potencial en mi” escribió Martin más tarde. Bajo la tutela de un sabio pastor.” 18 Martin djio que. y finalmente más acerca del amor de Dios y del perdón. no despreciar nuestras historias y situaciones únicas. cada vez más lentamente.”23 Para Martin. y por esto mismo. Martin experimentó una libertad de la opresiva tentación sexual. “Entra al gozo de tu Señor. nuestra dependencia de Dios. Martín había estado involucrado en una relación homosexual antes de conocer a Cristo. Y estoy esperando por el día cuando recibiré el galardón divino. cuando mi labor de confiar. estoy aprendiendo a hacer esto.” dice Martin. Podemos aprender a “apreciar el valor de nuestra historia y las historias de otros.” 90 . de un pasado doloroso y heridas. 21 No solo nuestra homosexualidad nos da un ministerio único dentro de la iglesia. es lo que a él le agrada. Martin sabía que ya había avanzado demasiado para regresar. y ahora los viejos deseos y luchas comenzaban a reaparecer. buen siervo y fiel”. “Quiero seguir con Cristo. sino que darles un uso a estas mismas. Felizmente sirvió en su enorme iglesia evangélica y fue bendecido con próspero ministerio que ayudó a muchas personas. porque Dios es el “alfarero” o el “Que Narra la Historia. podemos aprender a escuchar “la voz” de nuestra sexualidad. para no depender tanto de la transformación moral total de ahora. mi sexualidad estaba diciéndome más acerca de mí mismo. Sin embargo. Esto nos obliga día a día. Estoy aprendiendo que mi lucha por vivir en fidelidad ante Dios en Cristo con mi orientación homosexual. Con paciencia y honestidad a lo bueno que puede venir incluso de lo malo.24 Nos llama a considerar nuestras propias vidas y a confiar en la misteriosa providencia de Dios y su regalo de redención a través de Cristo. más tarde. las tentaciones regresarion.” dijo él “y comienzo a ver incluso mis luchas como algo positivo. dice Martin.que nosotros y otros tienen. el que borró nuestra culpa a través de la muerte de Cristo en la cruz. sino que cualquier cosa que nos de un profundo sentido de estar herido. “Bien hecho. dirá el Señor Jesús. sino que de nuestro perdón. la homosexualidad “habla” acerca del quebrantamiento. A través de estas. y esperar y de negarme a mí mismo serán galardonados con su adoración.”25 Lentamente. a escuchar su llamado. Pero ya era demasiado tarde para volver atrás. Nuestra homosexualidad.” 22 Al comienzo de su vida cristiana. “nos lleva más cerca de Dios. Como un hombre gay.»” (1°Corintios 12:21). con sus deseos y pasiones hacia personas de su mismo sexo.EPÍLOGO Por Kathryn Greene-McCreight Si uno de los miembros sufre. Todos los que afirman que Cristo es el Señor son miembros de su cuerpo y son individualmente miembros de él. sino que también en las iglesias cristianas de todas las denominaciones y comuniones. él comprende su vocación única (como un cristiano homosexual) a permanecer en el celibato. Pero Wesley no está de acuerdo en dar respuesta a sus pasiones. 91 . En acuerdo a las enseñanzas apostólicas y tradicionales. Al final de los 60’ a principios de los 70’. y vida en abundancia. Desde ese tiempo. particularmente en los Estados Unidos. Él ha compartido con los lectores experiencias personales de su propia vida como homosexual. Desde que su más grande amor es el Dios Trino. rica y abundante” (Ver página 47). Aún así. Este movimiento ha incluído. el Apóstol Pablo habla acerca de la unidad del cuerpo de Cristo.” (Juan 10:10) La experiencia de Wesley Hill propone una crucial interrogante para las iglesias cristianas en ambos lados del debate acerca del sexo homosexual. La promesa de Jesús también es verdadera para el homosexual: “Yo he venido para que tengan vida. Wesley Hill acepta que el sexo homosexual no es parte de la intención creacional original de Dios para la humanidad. En vez de eso. él puede decir: “El renunciar al comportamiento homosexual es decir sí a una vida completa. los demás comparten su sufrimiento 1°Corintios 12:26 En 1°Corintios 12. no sólo en la sociedades occidentales. el cual genera relaciones rotas. Wesley Hill no se identifica a sí mismo con el movimiento de liberación homosexual el cual ha ganado poder dentro de las iglesias cristianas. sin duda alguna será poco popular en ambos polos del controversial debate. Esto es lo que comparte con aquellos homosexuales del movimiento de liberación gay. “El ojo no puede decirle a la mano: «No te necesito. es una trágica señal del pecado humano. el mundo de occidente presenció el desarrollo de varios movimientos de liberación. Afirma que cada parte del cuerpo tiene un rol y una función única. hemos visto una creciente cultura de aceptación de gay y lesbianas en sus propios términos. él está más dispuesto a sacrificar el vivir la vida con una pareja gay. Su tesis. entre ellos el movimiento de libertad gay. A la luz de todo esto. en pensamiento y en oraciones. ustedes son el cuerpo de Cristo. (1°Corintios 12:21. los demás comparten su sufrimiento. ¿podemos simplemente ignorar la lucha que nuestros hermanos y hermanas tienen contra deseos homosexuales? ¿Seguiremos ignorando el asilamiento que experimentan nuestros hermanos y hermanas dentro del cuerpo de Cristo? ¿Estamos asustados de escuchar acerca de deseos hacia el mismo sexo de hermanos y hermanas por los cuáles Cristo murió. los demás se alegran con él. ¿Cómo puede esta cruda soledad existir en la vida de un miembro del cuerpo de Cristo? Si un miembro sufre. Ahora bien. a pesar de las pruebas concomitantes de la soledad y la agonía? “El ojo no puede decirle a la mano: «No te necesito. todos sufrimos juntos.que vivir fuera de ser obediente al Dios Trino. La realidad de la soledad y el aislamiento de un cristiano homosexual necesita ser contenido. Esto es una realidad enfrentada no sólo por aquellos que eligen el celibato homosexual. y cada uno es miembro de ese cuerpo. la soledad sigue permaneciendo en su vida. pero para el cristiano homosexual célibe. la esperanza y la comunidad del Evangelio a todo aquel que es parte del cuerpo. el gozo. Para los cristianos heterosexuales. la soledad que enfrenta es potencialmente incesante. Nosotros que somos el cuerpo de Cristo debemos mostrar el amor. y si uno de ellos recibe honor. aún cuando esto significa dolor personal y el aislamiento. 26 -27). incluso cuando ellos escogieron el difícil camino del celibato. ¿cómo deberíamos responder? Nosotros. Esto es especialmente es verdad en nuetros días. por entrar por la puerta estrecha del Evangelio. sino que también por cualquier cristiano soltero. 92 . Sin embargo. encuentran su vocación en el celibato. la soledad de uno puede llegar a ocurrir incluso cuando se vive en pareja.» Ni puede la cabeza decirles a los pies: «No los necesito… “Si uno de los miembros sufre. con respecto a los que. los cristianos heterosexuales. Richard Bewes. Packer.I. ed. 2004. 2001). 14.vatican. 2. Norton. razonable. Langham Place. Estes Park. Fowl. John Piper. 1954). 2001). UK: Paternoster.html. 2. 5. 1992). Jefrey Heskins. capítulo 16. y elevante ejemplo de este desafío.” La enseñanza tradicional de la iglesia acerca de la homosexualidad está siendo desafiada en nuestros días tanto en la iglesia local como en los individuos cristianos.org/qa_homosexuality. Sylvia C. 1999]). http://www. Engagin Scripture: A Model for Theological Interpretation (Oxford: Blackwell. Capítulo 1: Una Vida Moldeada por una Historia. David Peterson (Carlisle. Sexuality and the Christian Body: Their Way into the Triune God [Oxford: Blackwell. 39. 34. 2003): 46. 269-70. 3. 2004). Rainer Maria Rilke. C. 2004).va/roman_curial/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19861001_ homosexual-persons_en. 1998). Face to Face: Gay and Lesbian Clergy on Holiness and Life Together (Grand Rapids: Eerdmans. Letter to the Bishops of the Catholic Church on the Pastoral Care of Homosexual Persons (October 1986). “The Hampshire Decision: Statement from All Souls Church. 110. 3. 2. S. Loving Homosexuals as Jesus Would: a Fresh Christian Approach (Grand Rapids: Brazos. “Homosexuality. véase Eugen Rogers. New York: HarperCollins. 30-40.” in Living Together in the Church Including Our Differences. Preludio: Limpio y con Esperanza. When God is Silent (Cambridge. “Welcoming in the Gentiles: A Biblical Model for Decision Making.:Cowley. The Return of the Prodigal Son: A Story of Homecoming (New York. Sólo para ver unos pocos ejemplos entre muchos artículos recientes y libros veáse: Stephen E. “Why I Walked”. 1. Lewis. Martin Hallet. Chad W. June 15. 1996). “Beliefs about Homosexual Behavior and Ministering to Homosexual Persons: Resolution Passed by the Baptist General Conference in Annual Meeting. 6. 7.M. Soul Survivor (New York: Doubleday. 4. Philip Yancey. London Wi.” in Holiness and Sexuality: Homosexuality in a Biblical Context. 130-31. Colorado” (June 27. repr. (para un cuidadoso. 1998). Christianity Today 47 (January 21. The Weight of Glory and Other Addresses (1949. 4. 3. 93 .parkstreet.NOTAS Introducción 1. November 2003. párrafo 7. Veáse especialmente Richard B. Barbara Brown Taylor. Mass. 1992). Thompson. pero el capítulo de Hays aún representa el concenso generalizado de la mayoría de las iglesias porque se toma en serio el sentido pleno de la Escritura. Hays. “Questions and Answers on Issues Related to Homosexuality and Same-Sex Marriage”. Gordon Hugenberger. Letters to a Young Poet (New York. The Moral Vision of the New Testament (San Francisco: HarperSanFrancisco. Greig Dunn and Chris Ambidge (Toronto: Anglican Book Centre. 121. 1. ed. Ibid. Nouwen. J. 145. 2006). DoubleDay. http://www. Congregation of the Doctrine of the Faith. 5. “Homosexuality: Handicap and Gift. Keesmaat. 2004).” Henri J. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. http://www.desiringgod.org/ResourceLibrary/Articles/BYDate/1992/1499_Beliefs_about_Homosexu al_Behavior_and_Ministering_to_Homosexual_Persons/. George A. Lindbeck, The Nature of Doctrine: Religion and Theology in a Post-liberal Age (Philadelphia: Westminster, 1984), 34. Ibid, 35. Scott Bader-Saye, “Living the Gospels, ed Stephen C. Barton (Cambridge: Cambridge University Press, 2006), 282 n.14. Hays, Moral Vision of the New Testament, 393. Robert Jenson, “Dr. Jenson on what makes for good bishop” (una carta escrita al Reverendo Stephen Bouman), http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/1857394/posts. John Webster, “The Church as Witnessing Community,” Scottish Bulletin of Evangelical Theology, 21 (2003): 22. Frederick Buechner, Wishful Thinking: A Seeker’s ABC (1973; repr., San Francisco: HarperSanFrancisco, 1993), 65. Citado en Hays, Moral Vision of the New Testament, 401. Andrew F. Walls, The Missionary Movement in Christian History (Markynoll, N.Y.:Orbis, 1996), 8. Hays, Moral Vision of the New Testament, 391-92. Stephen Neil, A History of Christian Missions (The New York: Penguin, 1990), 86. Citado por Henri J.M. Nouwen, Reaching Out: The Three Movements of the Spiritual Life (Garden City, N.Y.: Doubleday, 1975), 24. Citado por Lane Dennis, ed, The Letters of Francis A. Schaeffer (Westchester, Ill,: Crossway, 1985), 195. Philip Yancey, The Jesus I Never Knew (Grand Rapids: Zondervan, 1995), 274. Wendell Berry, Jayber Crow: The Life Story of Jayber Crow, Barber, of the Port William Membership, as Written by Himself (New York: Counterpoint, 2000). Ibid., 10. Ibid., 248. Ibid., 247. C.S. Lewis, Mero Cristianismo (1943; repr., New York: HarperCollins, 2001), 142. Karl Barth, Church Dogmatics. III/2 (Edinburgh: T&T Clark, 1960), 43, cursivas añadidas. Walter Moverly, “The Use of Scripture in Contemporany Debate about Homosexuality”, Theology 103 (2000): 254. Ibid, 258. Interludio: La Hermosa Incisión. 1. Henri J.M. Nouwen, The Return of the Prodigal Son: A Story of Homecoming (New York: Doubleday, 1992). 2. Ibid 69-70, 71-72. 3. Michael Ford, Wounded Prophet: A Portrait of Henir J.M. Nouwen (New York: Doubleday, 2002), 157. 4. Ibid., 159; cf. Phillip Yancey, Soul Survivor: How My Faith Survived the Church (New York; Doubleday, 2001), 314. 5. Henri J.M. Nouwen, Adam: God’s Beloved (London: Darton, Longman and Todd, 1997), 38. 6. Yancey, Soul Survivor, 315. 7. Michael O’Laughlin, Henri Nouwen: His Life and Vision (Markynoll, N.Y.: Orbis, 2005), 85. 8. Citado en ibid. 9. Nouwen, Return of the Prodigal Son, 73. 10. Veáse O’Laughlin, Henri Nouwen, 85. 11. Yancey, Soul Survivor, 301. 12. Ford, Wounded Prophet, 170. 94 13. 14. 15. 16. 17. 18. Yancey, Soul Survivor, 302, el orden se alteró levemente. Ford, Wounded Prophet, 73, 92. Ibid., 140. Ibid., 142, 143. Ibid., 73. Henri Nouwen, The Wounded Healer (New York: Random House, 1979), 84. Capítulo 2: El Fin de la Soledad. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. Rowan Williams, “The Body’s Grace,” en Theology a Sexuality: Classic and Contemporary Readings, ed Eugene F. Rogers Jr. (Oxford: Blackwell, 2002), 313. Wendell Berry, Hannah Coulter: A Novel (Washington, D.C.: Shoemaker & Hoard, 2004), 71. Ibid., 109. Ibidi., 65. Denis Haack, movie review of Garden State, http://www.ransomfellowship.org Para más acerca de la idea de comunidad cristiana intencional, veáse, eg., Jonathan WilsonHargrove, New Monasticism: What It Has to Say to Today’s Church (Grand Rapids: Brazos, 2008). Para perspectiva eclesiástica histórica acerca del celibato y la abstinencia sexual, veáse Peter Brown, The Body and Society: Men, Women, and Sexual Renunciation in Early Christianity (20th anniv. Ed.; New York: Columbia University Press, 2008). Quizá este sea el mejor momento para mencionar que hay muchos cristianos homosexuales que probablemente están cayendo en varias de estas “opciones” para la fidelidad cristiana. Desde mi punto de vista, la iglesia debería seguir explicando las razones biblicas y teológicas para evitar la actividad sexual y erótica con el mismo sexo y ayudar a cristianos homosexuales a vivir con el ideal de abstenerse, pero también continúa, y repetidamente, mostrarles gracia y comprensión aquellos que tropezarán y caerán en este intento. “A Personal Journey,” the testimony of a gay evangelical Christian, http://www.courage.org.uk Citado en Misty Irons, “Inmoral” y “Faggot”, Marzo 19, 2007 (blog post), http://moremusingson.blogspot.com/2007/03/inmoral-and-faggot.html. Williams, “Body’s Grace”, 311-12. J. Louis Martyn, Galatians: A New Translation with Introduction and Commentary (Archor Bible 33A; New York: Doubleday, 1997), 381. Henri J.M. Nouwen, Sabbatical Journey: A Diary of His Final Year (New York: Crossroad, 1998), 25. Citado en Agnieszka Tennant, “A Shrink Gets Stretched,” Christianity Today, May 2003, http:www.christianitytoday.com Richard B. Hays, The Moral Vision of the New Testament (San Francisco: HarperSanFrancisco, 1996), 402. Hafiz, “My eyes So Soft,” in The Gift: Poems by Hafiz, trans. Daniel Ladinsky (New York: Penguin, 1999), 277. Copyright 1999 by Daniel Ladinsky. Used by permission of Daniel Ladinsky. C. S. Lewis, The Weight of Glory and Other Adresses (1949; repr., New York: HarperCollins, 2001), 41-42. Oliver O’Donovan, Resurrection and Moral Order: An Outline for Evangelical Ethics (Grand Rapids: Eerdmans, 1986), 70. Postludio: “Tu Arte de Iluminar y Amar” 1. Frederick Buechner, Speak What We Feel, Not What We Ought to Say: Reflections on Literature and Faith (San Francisco: Harper SanFrancisco, 2004), 24. Para la información biográfica que 95 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. sigue, estoy en deuda con el libro de Buechner, así también con Robert Bernard Martin, Gerald Manley Hopkins: A very Private Life (New York: G.P. Putnam’s Sons, 1991). Buechner, Speak What We Feel, 23. Citado en ibid, 24. Ibid. Gerard Manley Hopkins, “I Wake and Feel”; all poems hereafter are cited by title and are taken from Gerard Manley Hopkins, Hopkins: Poems and Prose (New York: Knopf, 1995). “La Grandeza de Dios.” “La Primavera y el Otoño: Para un Niño Pequeño.” “Despierto y siento.” “Nada peor” “Nada peor” “Para parecer un desconocido.” Buechner, Speak What We Feel, 23. “The Wreck of the Deutschland,” estrofa 9. “Comodidad carroñera.” “En el Valle de Elwy.” “La Linterna de afuera.” “Esa naturaleza es un fuego de Heráclito y de la comodidad de la Resurrección” Capítulo 3: El Galardón Divino. 1. 2. Michael O’Laughlin, Henri Nouwen: His Life and Vision (Markyknoll, N.Y.: Orbis, 2005), 85. Dallas Willard, The Divine Conspiracy: Rediscovering Our Hidden Life in God (San Francisco: HarperSanFrancisco, 1997), 165. 3. Ibid, 164. 4. Robert W. Jenson, Systematic Theology, 2 vols. (Oxford University Press, 1999) 2:141. 5. Para amplificaciones de muchos puntos de vista en este capítulo veáse a Todd A. Wilson, Praise from God: The Promise of Glory at the Judgment Seat of Christ (forthcoming). 6. C.S. Lewis, The Weight of Glory and Other Adresses (1949; repr., New York: Harper Collins, 2001) 34,36. 7. Ibid, 38-39 8. Ibid, 37, alterado el orden levemente. 9. Ibid., 37-38. 10. Jonathan Edwards, ed, The Life and Diary of David Brainerd (Grand Rapids: Baker, 1989), 372. Mis agradecimientos a Todd Wilson por llamar mi atención a esta referencia y a muchas otras similares en el diario de Brainerd. 11. Citado por Philip Yancey, Soul Survivor: How My Faith Survived the Church (New York: Doubleday, 2001), 130. 12. Veáse Miroslav Volf, Free of Charge: Giving and Forgiving in a Culture Stripped of Grace (Grand Rapids: Zondervan, 2005), 98, para esta analogía. El pasaje merece ser citado en su totalidad, ya que Volf hace la misma observación que estoy intentando hacer aquí: “Aunque todos somos pecadores de pies a cabeza, ninguno de nosotros es un pecador absoluto, sin nada bueno permaneciendo en nosotros. Como pecadores, aún seguimos siendo criaturas de Dios. Para ilustrar la relación entre ser una buena criatura y ser un pecador, los teólogos reformados usaron la analogía del agua y la tinta. El agua es la buena creación de Dios, la tinta es el pecado, y el pecador es el vaso de agua con unas pocas gotas de tinta. Toda el agua en el vaso se pone del color de la tinta, pero sigue siendo agua, no tinta. Analógicamente, todas nuestras acciones están sujetas al pecado, pero la mayoría de ellas siguen siendo buenas acciones, no crímenes disfrazados de méritos.” 13. En 1° Corintios 15:9, Pablo escribe: “Admito que yo soy el más insignificante de los apóstoles y que ni siquiera merezco ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios” (cf 96 Hoekema.R Tolkien. Para mayor ayuda comprendiendo esta perspectiva de Pablo. así como también es similar la experiencia en nuestros días a aquellos que viven “bajo la ley. God’s Empowering Presence: The Holy Spirit in the Letters of Paul (Peabody. veáse el libro de Gordon Fee. 121. “Frodo’s Faith. un perseguidor y un insolente… Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores. ya se han sometido de corazón a la enseñanza que les fue transmitida… y habiendo sido liberados del pecado. Cuando Pablo escribe en Romanos 7 “Pero yo soy meramente humano.14. 1°Timoteo 1:13. y estoy vendido como esclavo al pecado” y “Pues no hago lo que quiero.” (Romanos 6:16-17) “A fin de que las justas demandas de la ley se cumplieran en nosotros” (Romanos 8:4) “Sin embargo. 2004). ed. aunque antes eran esclavos del pecado. 23. 143 Ibid. 139. Martin Hallet. con estas declaraciones Pablo parece estar narrando la experiencia corporativa del pueblo de Israel. estos textos probablemente se refieren al antigua manera de vivir de Pablo en el Judaísmo. Ibid. 48. 15 y 19). 21. 24. 143 97 . ustedes no viven según la naturaleza pecaminosa… sino según el Espíritu”. expresada en muchos otros textos.. Calif.” En Romanos 6 y 8. New York. J. cd 121.” Christian Century 120 (September 6. probablemente Pablo no se está refiriendo a sus acciones pecaminosas cometidas siendo cristiano. 17. Véase también el libro de Ralph C. despreocupado de sentimientos culposos o de un sentido abrumante de sentirse corrupto constantemente o desagradando a Dios con sus pensamientos o acciones. Ibid. 50815. Middle-earth Truths. The Christian Looks at Himself (Grand Rapids: Eerdmans.. 14. 123. 20. Sin embargo. El pasaje de Pablo que Hopko cita está en Romanos 12:1. 15. Las Dos Torres.R.. “Ni siquiera me juzgo a mí mismo. 1975).. se convirtió en un Apóstol de Jesucristo y pareció tener una “robusta conciencia” como un creyente cristiano desde entonces. Moo. “Homosexuality: Handicap and Gift. Pasajes como éste podría multiplicarse. sino el mal que no quiero” (vv. 144 Ibid. ahora son ustedes esclavos de la justicia. véase especialmente el libro de Doublas J. Después de su experiencia con el Cristo resucitado camino hacia Damasco (veáse Hechos 9:119). yo era un blasfemo.” en Holiness and Sexuality: Homosexuality in a Biblical Context.. Parte 2. sino lo que aborrezco” y “De hecho. cuando violentamente buscó destruir la emergente fe en Jesús. The Lord of the Rings (repr. The NIV Application Commentary (Grand Rapids: Zondervan. 2004). “escribe en 1°Corintios 4:3-4). 420-71. 18. (Romanos 8:9) Para profundizar comentarios que apoyen esta lectura de Romanos 6 y 8. 2000). Tom Wright. 19. 122. Romans. 140 Ibid.. Ibid. Ballantine. no hago el bien que quiero. 1994). David Peterson (Carlisle. como está registrado en el Antiguo Testamento.. Wood. y Anthony A..: Conciliar. 22.”) Esto ha llevado a muchas personas a pensar que Pablo tenía una auto-apreciación similar a la de Brainerd y Tolstoy. 816-22. Pablo expresa una aguda y contrastante perspectiva de sí mismo y de otros cristianos en la nueva era del Espíritu: “Pero gracias a Dios que. 2006). 122 Ibid. 15: “Anteriormente. 2003): 20-25. Ibid. Thomas Hopko. cuando se dio cuenta de su ignorancia y error.. 25. UK: Paternoster. de los cuales yo soy el primero. ya que la consciencia no me remuerde. Christian Faith and Same-Sex Attraction: Eastern Orthodox Reflections (Ben Lomond. Babilonia. Mass. su experiencia de idolatría y desobediencia que eventualmente les guió al exilio en Asiria. Paul for Everyone: Romans: Chapters 1-8 (Lousville: Westminster John Knox. En vez de eso. 16.: Hendrickson.. 124 Ibid. 1965). 362. Reino Unido. en Pittsburgh.Acerca del Autor. Critique. Actualmente es Asistente de Profesor de Estudios Bíblicos en el Trinity School for Ministry. 98 . Ha escrito artículos para “Books & Culture” y “Ransom Fellowship Magazine. y su siguiente libro “Spiritual Friendship: Finding Love in the Church as a Celibate Gay Christian” [Amistad Espiritual: Encontrar Amor en la Iglesia como un Cristiano Homosexual Célibe] será lanzado en 2015 por Brazos Press. Posteriormente obtuvo un PhD en el Nuevo Testamento en la misma Universidad. Wesley Hill es graduado de Wheaton College y posee un Doctorado en Teología y Divinidades de la Universidad de Durham.” Su nuevo libro “Paul and the Trinity”[Pablo y la Trinidad] será publicado en Diciembre de 2014 con Eerdmans. Pennsylvania.