Historia de la filosofía occidental (Redirigido desde Historia de la filosofia occidental) Para la historia de la filosofía oriental, véase Historia de la filosofía oriental. La historia de la filosofía occidental se remonta a la Antigua Grecia, y se la puede dividir en cinco períodos: la filosofía antigua, la filosofía medieval, lafilosofía renacentista, la filosofía moderna y la filosofía contemporánea.1 La filosofía antigua va desde el siglo VI a. C, hasta la decadencia del Imperio Romano, e incluye pensadores como Platón y Aristóteles. El período medieval llega hasta finales del siglo XV, cuando deja lugar al Renacimiento. La filosofía moderna va desde finales del siglo XVI hasta el período de principios del siglo XIX. La filosofía contemporánea comprende el desarrollo filosófico del siglo XIX hasta la actualidad, que incluye pensadores y escritores postmodernos. Filosofía antigua El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación de los fenómenos naturales y de las instituciones sociales. El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. C. consistió en intentar superar esta manera de pensar el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. Cabe señalar que no debe entenderse este paso como algo brusco sino paulatino. Las influencias míticas son todavía apreciables en muchos pensadores de la antigüedad. En realidad, fueron unas pocas personas las que participaron del nuevo y revolucionario modo de pensar (aquellos que habrían de llamarse filósofos), aunque poco a poco éste se fue haciendo más universal. Incluso en nuestra época, la actitud mítica no ha desaparecido todavía. Este gran paso de la mitología a la explicación racionalista se le conoce como "paso del mito al logos". Con esta nueva forma de pensar, los griegos proponen que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes. El mundo es un cosmos, no un caos, por lo que la naturaleza no se comporta primero de una manera y luego de otra completamente distinta, sino que en su comportamiento hay cierto orden que sigue leyes, las cuales pueden ser descubiertas por la razón. Con los griegos aparecen por primera vez muchas de las cuestiones filosóficas fundamentales, y varias de las posibles soluciones que se pueden dar a ellas ya se encuentran articuladas en la filosofía griega.Filosofía presocrática Jonia, el origen de la filosofía griega temprana, en el Asia Menor occidental. Artículo principal: Filosofía presocrática Se dice que la filosofía occidental se originó, en las ciudades griegas del Asia Menor (Jonia) con Tales de Mileto («todo es agua»), quien vivió alrededor del año 585 a. C. Sus estudiantes más notorios fueron Anaximandro y Anaxímenes de Mileto («todo es aire»). Otros pensadores y escuelas perteneceron a lo largo de Grecia en los siglos subsiguientes. Entre los más importantes se encuentran: Todo este movimiento se concentró cada vez más en Atenas. [editar]Sócrates La figura principal de la transformación de la filosofía griega en un proyecto continuo y unificado —el que todavía se persigue hoy— es Sócrates. Los sofistas. Heráclito. Existe una discusión considerable acerca de por qué la cultura ateniense promovió la filosofía. en su mayoría esclavos. La teoría llena los espacios en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas querían adquirir habilidades oratorias para poder influir sobre laasamblea ateniense. Los pluralistas y atomistas (Empédocles. como la justicia. [editarFilosofía griega clásica Artículo principal: Filosofía griega La escuela de Atenas. que hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las cosas («todo fluye». tratando de determinar si alguien tenía alguna idea de lo que estaba hablando. permanente y durable del mundo de la verdad («ser es. Parménides y su escuela enfatizaba el carácter absoluto. Libres de trabajar en los campos o en actividades productivas. sabemos que pasó gran parte de su vida generando discusiones con todo el mundo en Atenas. Como los debates ganados conducían a la riqueza. la belleza o la verdad. con Platón y Aristóteles en el centro. de otra manera. se convirtió en el foco de la hostilidad de muchos de la . eran libres de organizar asambleas en Atenas. Demócrito) quienes intentaron comprender al mundo como una composición de innumerables partes interactivas. Luego. Anaxágoras. También es bien conocido que los oradores tenían una tremenda influencia sobre la historia ateniense. la cual se convirtió en la ciudad-estado dominante de Grecia. Otra teoría sobre la popularidad del debate filosófico en Atenas se debía al uso de la esclavitud en el lugar . profesores viajantes de variada afinidad filosófica. no ser no es»). pero inspiró a muchos discípulos.la fuerza de trabajo. los sujetos y métodos de debate fueron extremadamente desarrollados. «no podemos entrar en el mismo río dos veces»). Es bien conocido. «todo es fuego». pero una teoría popular indica que ocurrió porque Atenas poseía una democracia directa. que eran miembros respetados de la sociedad y que eran bien pagados por sus estudiantes. cobraron fama (quizás injustamente) por aclamar que la verdad no era más que una opinión y por enseñar a la gente a discutir para probar cualquier conclusión que deseara. quien estudió con varios sofistas. la población masculina de la ciudad realizaría. y los eleáticos Parménides y Zenón de Elea quienes insistían en que «todo es uno y el cambio es imposible». especialmente cuando el tema tratado era importante. de Rafael(1509). y por tanto ser ricos y respetados. hasta posiblemente causando su falla (véase Batalla de Mileto). No dejó ningún escrito. gracias a los escritos de Platón. y pasaban largas horas discutiendo preguntas populares filosóficas. que muchos sofistas mantenían escuelas de debate. En su vejez. que afirmó que la realidad estaba tan ordenada que debía ser gobernada en todos los aspectos por la mente. realizaban la labor que. No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún escrito de su autoría. guardianes y filósofos. Propuso. [editar]Platón El estudiante más importante de Sócrates fue Platón. quien escribió múltiples diálogos filosóficos utilizando el método de indagación de su maestro para examinar problemas. y fue ejecutado en 399 a.. que las cosas del mundo alrededor nuestro. Surgieron entonces en Atenas dos escuelas filosóficas que. Entre sus doctrinas más influyentes se encontraban su metafísica y la formalización de lalógica. como los destructores de la piedad y moral de la ciudad. en cambio. las guerras entre los reyes helénicos por suceder a Alejandro Magno volvieron la vida problemática e insegura. y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofía occidental en general. tales como el bien y la justicia. con trabajadores. Eventualmente. que solo el conocimiento puede dirigir hacia la virtud. incluyendo las estrategias militares) como la razón de la derrota militar. claramente). el cual aplicaba para el examen de conceptos morales clave. el Liceo. Platón atribuye la indecisión a las masas (que votaba sobre todo. que el arte debería ser subordinado a propósitos morales. Las ideas centrales son el Mundo de las ideas. Sócrates es considerado el padre de la filosofía política y de la ética. Sócrates figura menos prominentemente. Los primeros diálogos demuestran cierta semejanza con el estilo de indagación de Sócrates. o más básicamente reales. la inmortalidad del alma. más reales. tras la muerte de Aristóteles y la decadencia de las ciudades estado griegas. en La República. en una clara oposición a la Academia platónica y al Liceo aristotélico. citando el gran conocimiento de los filósofos acerca de las ideas como la razón por la cual eran "apropiados" para gobernar la sociedad del momento. teoría que afirma que la mente es imbuida por una capacidad innata para comprender y aplicar conceptos en el mundo. así . y la teoría del Mundo de las ideas es puesta en duda.ciudad quienes veían a los sofistas y a la filosofía. quizás su contribución más importante al pensamiento occidental es su modo dialéctico de indagar. las obras de Aristófanes y los diálogos de Jenofonte. Curiosamente. culpándolo de la derrota de Atenas en las Guerras del Peloponeso. y que la sociedad debería ser gobernada por una clase de reyes filósofos. conocido como el método socrático o método de "elencos". una sociedad jerarquizada en tres niveles. [editar]Filosofía helenística Artículo principal: Filosofía helenística En la transición del siglo IV al III a. Aristóteles fundó otra escuela. Los del "medio" desarrollaron un sistema substancialmente metafísico y ético para resolver estos problemas. la idea de que la maldad es una forma de ignorancia. intercambiablemente. en orden ascendiente de importancia (convenientemente para él y sus discípulos. preguntas directas mas éticas se convierten en el centro. En los diálogos posteriores. C. Detalles de la vida de Sócrates son conocidos gracias a tres fuentes contemporáneas: los diálogos de Platón. Platón ataca el sistema político de la democracia. o filosofía moral. C. [editar]Aristóteles Platón fundó la Academia de Atenas. Parece que Aristóteles fue el primer filósofo en catalogar todo silogismo válido. de alguna manera. y que estos conceptos son. y la idea de que es mucho más importante que el cuerpo. y su alumno más sobresaliente allí era Aristóteles. por un lado. pusieron la salvación individual en el centro de sus preocupaciones: para Epicuro y sus seguidores. . y con la aplicación de la lógica y el pensamiento aristotélico a cada área de la vida. y esa es Dios. El argumento. Avicena. otros nombres importantes del período medieval incluyen a Duns Scoto y a Pedro Abelardo [editar]Filosofía moderna Artículo principal: Filosofía moderna . por lo tanto B es verdadero". Por lo tanto. Aquino también adaptó este argumento para probar la bondad de Dios. La mayoría de los estudiantes universitarios de lógica memorizaron los 19 silogismos de Aristóteles de dos sujetos. Alhazen. o describieron una forma de elaborar reglas de tres sujetos. convencionalmente atribuido a Tomás de Aquino. en el siglo III d. y la causa de cada cosa es mejor que la cosa causada. es que todo lo que existe tiene una causa. Al-Ghazali. A es verdadero. si era posible. por otro lado. Básicamente dice que Dios tiene todas las características buenas posibles. Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el argumento ontológico. La existencia es buena. a través de la lógica. la primera cosa es la mejor cosa posible. Al- Farabi. C. Por lo tanto. y filósofos judíos como Maimónides y Gersónides. creado por Anselmo de Canterbury.como para los estoicos alrededor de Zenón de Citio. La filosofía medieval estaba fuertemente ligada a la filosofía cristiana. y por lo tanto Dios existe. Unos pocos genios desarrollaron sistemas con tres sujetos. Un esfuerzo temprano fue el del argumento cosmológico. y por lo tanto Dios la tiene. entonces B es verdadero. negaron la posibilidad de juicios seguros y de conocimientos indudables. transformó la teoría de las Ideas de Platón para dar lugar a un neoplatonismo. especialmente por los escritos de los filósofos musulmanes como Al-Kindi. [editar]Filosofía medieval Artículo principal: Filosofía medieval La filosofía medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios. permitiéndoles conectar correctamente un sujeto y un objeto. en principio. Todo tiene algo de bondad. La aplicación de la lógica aristotélica procedía a hacer que el estudiante memorice un largo conjunto de silogismos. Avempace y Averroes. Además de Aquino. Este argumento ha sido utilizado de distintas formas desde Descartes hacia adelante. con la primera letra de cada palabra recordando al alumno los nombres de los silogismos. Su concepción de la gradación del Ser (del “Uno” a la materia) ofreció al cristianismo una variedad de enlaces y fue la filosofía dominante de finales de la Antigüedad. Argumentos similares son usados para probar el poder y la excepcionalidad de Dios. La memorización consistía en diagramas. Cada silogismo tenía un nombre. Mientras que los seguidores del escepticismo pirrónico. la filosofía servía principalmente para alcanzar con medios éticos el bienestar psicológico o la paz. Un interés constante en este tiempo fue el de probar la existencia de Dios. por ejemplo "Modus Ponens" tenía la forma de "Si A es verdadero. toscamente. Plotino. o aprender una oración clave. debe haber una primera causa sin causa. la cual estaba fuertemente influenciada a sí misma por la clásica filosofía islámica y por la filosofía judeo-islámica en la Baja Edad Media. y se centra en el surgimiento del empirismo sistemático. [editar]Filosofía del siglo XVIII Artículo principal: Ilustración La filosofía del siglo XVIII se ocupa del período llamado con frecuencia la temprana parte de "la ilustración" en la forma más corta del mundo. Otra forma es fecharla. la filosofía moderna terminó en 1800 con el surgimiento del hegelianismo y del idealismo. el cual propuso un marco dialéctico para el ordenamiento del conocimiento. son los desarrollos científicos los que desafiarían la filosofía: el más importante fue el trabajo de Charles Darwin. desde el Renacimiento. nace la dialectica materialista y el materialismo histórico. A partir de la crítica de Marx y Engels a la dialectica hegeliana. el cual se basaba en la idea de auto-regulaciones orgánicas encontradas en filósofos como Adam Smith. El siglo XIX también incluiría la negación de la voluntad de Schopenhauer. intentando integrar las creencias religiosas dentro de los marcos filosóficos. Denis Diderot. lo cual excluye a Erasmus y a Maquiavelo como "filósofos modernos". lógica y axiomática. escéptica. El más destacado fue el trabajo de Hegel. donde la filosofía sistemática se hizo común.Así como con muchas periodizaciones. como lo hicieron René Descartes. en contra de esto sería el monismo de George Berkeley y Baruch Spinoza. [editar]Filosofía del siglo XX Artículo principal: Filosofía del siglo XX . Para algunos. y procedió a la larga elaboración de la tensión en el desarrollo sistemático y orgánico. Voltaire. [editar]Filosofía del siglo XVII Artículo principal: Filosofía del siglo XVII La filosofía del siglo XVII está dominada por la necesidad de organizar la filosofía en racional. Una visión general tendría entonces a Erasmo de Rotterdam. De esta manera. [editar]Filosofía contemporánea [editar]Filosofía del siglo XIX Artículo principal: Filosofía del siglo XIX El siglo XIX tomó las nociones radicales de la auto-organización y del orden intrínseco de la metafísica de Goethe y Kant. existen múltiples usos actuales para el término "filosofía moderna". de la misma forma que la mayoría del período moderno está fechado. Uno de esos usos es datar la filosofía moderna desde la "Era de la Razón". Francis Bacon. y el Marxismo como corriente de pensamiento. y. Con respecto al siglo XVIII. y reacción. Rousseau y culminando con Kant y la filosofía política de la revolución norteamericana son parte de la ilustración. y al dualismo entre espíritu y materia. Blaise Pascal y Thomas Hobbes. usualmente combatiendo al ateísmo. Nicolás Maquiavelo y Galileo Galilei como representantes del auge del empirismo y del humanismo. La extensión. adoptando la idea de realidad material. filósofa mujer. y más tarde su esposa.). económicos. y con nuevos problemas sociales. C. viejos sistemas de conocimiento. Figuras seminales incluyen a Søren Kierkegaard. La epistemología y su base era su preocupación central.). filósofo presocrático y cosmologista. A la inversa. Heráclito (540-480 a. aprox. La metafísica orientada fenomenológicamente apoyaba alexistencialismo (Jean-Paul Sartre. C. C.).). Zenón de Elea (siglo V a. Karl Popper. C. Claude Lévi-Strauss. Diógenes de Apolonia (siglo V a.). Conocido por su máxima de "nadie puede pisar el mismo río dos veces". famoso por sus paradojas del movimiento. filósofo ateniense. famoso filósofo atómico. C. C. También fue notable el surgimiento de filósofos "pop" que promulgaban sistemas para arreglárselas con el mundo. Euclides de Megara (450-380 a. Karl Jaspers. asociado con Sócrates y fundador de la escuela megariana. Anaximandro (610-540 a. alumna de Pitágoras. filósofo presocrático jónico. Los más notables. aprox. Ernst Mach y John Dewey. filósofo y poeta presocrático. Demócrito (460-370 a. C. Anaxágoras (500-428 a. algunos filósofos han intentado definir y rehabilitar viejas tradiciones filosóficas. Sigmund Freud.). C. Protágoras (485-415 a. C. . C. aprox.). fundador del atomismo. con las certezas clásicas derrocadas. Ejecutado bajo los cargos de corromper la juventud. C. y a alterar o abolir.). Primer nihilista. como se puede apreciar en el trabajo de Martin Heidegger. orador y sofista. C.).). Pródico (siglo V a. C.). C. Aspasia (siglo V a.) sofista y maestro de retórica. tradicionalmente el primer filósofo presocrático. Albert Camus) y finalmente a la filosofía postestructuralista (Jean-François Lyotard. presocrático. filósofo-matemático con base en Italia.). aprox.).). Michel Foucault. científicos y lógicos.). Simone de Beauvoir. Jacques Derrida). Sócrates (469-399 a. C. C. Gilles Deleuze. aprox. sofista. Leucipo (siglo V a. han revivido la tradición del aristotelismo.El siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por una serie de conflictos en el discurso filosófico sobre las bases del conocimiento. presocrático jónico.). Toda la existencia está en un flujo perpetuo. C. el primer en escribir un tratado filosófico (en los registros históricos) Anaxímenes (siglo VI a. Jenófanes (570-475 a.). Pitágoras (570-497 a. sofista contemporáneo a Sócrates. C. Empédocles (493-433 a. Friedrich Nietzsche. Gorgias (483-376 a.). C. [editar]Lista cronológica de los pensadores occidentales más importantes Tales (620-546 a. el primer filósofo conocido radicado en Atenas. filósofo presocrático. C. C. La filosofía del siglo XX se resolvió a intentar reformar y preservar. C.). Inventor del teorema de Pitágoras.). filósofa y retórica. Hipias (485-415 a. sofista conocido por su relativismo. Téano (siglo VI a. aprox. Antifonte (480-411 a. Parménides (510-440 a. Hans-Georg Gadamer y Alasdair MacIntyre. posiblemente discípulo de Anaximandro.). filósofo presocrático. aprox. Bertrand Russell y Ludwig Wittgenstein. filósofo eleático. filósofo eleático de la ontología. compañera de Sócrates. presocrático jónico. ).). C. filósofo estoico con tendencias eclécticas. filósofo escéptico quien intentó resucitar el pirronismo. C. C.). influencia sobre Cicerón. fundador de la escuela estoica. alumno de Filón de Larissa y líder de la Academia. Diógenes de Sinope (400-325 a.). quizás responsable por su reorientación al escepticismo. C. alumno de Platón. miembro de la embajada de filósofos en Roma. historian and philosophical author.).). Arcesilao (316-242 a. Teofrasto (370-288 a. .).). C. figura principal de la Academia y fundador de la "Nueva Academia". C. C.). Antíoco de Ascalón (130-68 a. C. C. Aristóteles (384-322 a. fundador de la Academia. el tercer (y probablemente el más importante) líder de la escuela estoica. socio joven de Sócrates. C. fundador del Liceo y de la tradición peripatética.). aprox. filósofo cínico. C. discípulo de Diógenes de Babilonia y de Antípatro. alumno de Pirrón. Platón (429-347 a. Arete de Cirene (siglo IV a.). Zenón de Citio (335-263 a. C.).). C. Influyente sobre Cicerón.). Carnéades (214-129 a. C. C. Menipo (ca. Filodemo (110-40 a. C.).).). C. 250 a. C.). alejando a esta del escepticismo de la "Nueva Academia" y regresándola a la "Vieja Academia".).). tradicionalmente el fundador de la escuela cirenáica. filósofo cínico y famoso satirista. aprox. maestro de Cicerón. influenciado por el cinicismo e influyente del estoicismo. C. filósofo estoico. Posidonio (135-51 a.). filósofo estoico. C. filósofo epicúreo. C. historiador y filósofo. fundador de la filosofía escéptica. Zenón de Sidón (150-70 a.). Xenócrates (396-314 a. filósofo escéptico. C. a quien lo sucedió como director de la Academia. C. maestro de Aristóteles. segundo líder de la escuela estoica. Enesidemo (siglo I a. miembro de la famosa embajada de filósofos en Roma. Cleantes (331-232 a. líder de la Academia de Platón. líder de la Academia. compañero de Sócrates. Panecio (185-109 a. autor filosófico romano. Aristón de Quíos (siglo III a.). Crisipo de Soli (280-207 a. Estilpón de Megara (380-300 a. C. interesado en la ética. C. C. C. Espeusipo (407-339 a. Cicerón (106-43 a. filósofo epicúreo. hija de Arístipo y su sucesora como cabeza de la escuela cirenáica. muchos de sus trabajos fueron enterrados en Herculano. dedicada al hedonismo.).). filósofo estoico. fundador de la escuela que lleva su nombre.). compañero de Sócrates. Diógenes de Babilonia (240-152 a. Timón el Silógrafo (320-230 a. discípulo de Senón.).). Jenofonte (427-355 a. Antístenes (445-360 a.). seguidor de Platón y tercera cabeza de la Academia. C. filósofo atomista y hedonista. Pirrón (365-275 a.). fiósofo megariano. famoso por sus reportes de Sócrates. aprox. a menudo asociado con el movimiento cínico tardío. C. discípulo de Aristóteles y su sucesor como director del Liceo. C. Filón de Larissa (160-80 a. Arístipo (435-356 a. discípulo de Platón. Epicuro (341-270 a. Agustín de Hipona (354-430). Simplicio (490-560). Plutarco (45-120). discípulo de Epícteto.). Vivió una gran historia de amor similar a la de Romeo y Julieta. tutor del emperador Nerón. alumno y biógrafo de Plotino.).). Médico de Marco Aurelio. Sexto Empírico (ca. Atomista. Autor prolífico. Porfirio (233-309). famosa filósofa neoplatonista y matemática. Anselmo (siglo XI) célebre por su argumento ontológico.65). alumno de Proclo y maestro de Damascio y Simplicio. autor latino estoico. Galeno (129-199). Boecio (475-524). Démonax (siglo II aprox. Temistio (317-388).45).). filósofo cristiano y padre de la Iglesia. Marco Aurelio (121-180). Séneca (4 a. alumno de Musonius Rufus y fundador de una escuela en Nicópolis. filósofo y predicador estoico. comentarista aristoteliano. filósofo y poeta epicúreo. Damascio (462-540). comentarista aristoteliano radico en Constantinopla. autor de la inscripción epicúrea de Eonanda. Alejandro de Afrodisias (ca. filósofo estoico. C. Galeno y Filóstrato se incluyen en su círculo filosófico. 200). Juan Escoto Erígena (810-877). Juan Filopón (490-570). influenciado por el neoplatonismo. Musonio Rufo (30-100 AD). comentador aristoteliano. Lucrecio (94-55 a. Diógenes de Eonanda (siglo II aprox. también llamado "Juan el Escocés". platonista y autor del Manual del Platonismo. Radicada en Alejandría y asesinada por una turba cristiana. emperador romano y filósofo estoico. C. neoplatonista latino y traductor de Aristóteles. biógrafo y autor de una importante colección de ensayos filosóficos. . Jámblico (242-327 AD). neoplatonista ateniense y líder de la Academia. Clemente de Alejandría (150-215). C. 200). filósofo cínico. filósofo y doctor influenciado por el platonismo. Calcidio (siglo IV aprox. padre de la iglesia cristiana. Proclo (411-485). neoplatonista alejandriano. . Amonio Hermio (440-521). Diógenes Laercio (siglo III aprox. filósofo platónico y fundador del neoplatonismo.). Fuertemente influenciado por la filosofía griega. filósofo judío helenístico y autor prolífico radicado en Alejandría. fil´soofo escéptico y autor. discípulo de Amonio. neoplatonista y líder de la escuela ateniense. Pedro Abelardo (1079-1142 AD) aristoteliano (nominalista) y lógico. famoso biógrafo de filósofos antiguos. . Alcínoo (siglo II aprox. Filón de Alejandría (30 a. discípulo de Damascio. la Moralia. platonista y autor.). Epícteto (55-135). importante filósofo neoplatónico. Hipatia (370-415). comentarista cristiano aristoteliano radicado en Alejandría. neoplatonista. filósofa y esposa del emperador Séptimo Severo. Julia Domna (170-217). Plotino (205-270). Duns Scotus (1266-1308) Teólogo franciscano. Francis Bacon (1561-1626) Creía que el conocimiento científico podría darle al hombre poder sobre la naturaleza. Inventó el cálculo independientemente de Newton. George Berkeley (1685-1753) Empiricista clásico. Propuso que todos deberían estar de acuerdo en entregarle el poder a una máxima autoridad. Afirmó que la Tierra se mueve alrededor de su eje. Creía que la mayor parte del tiempo no somos conscientes de las verdaderas causas de nuestras acciones. Pierre Gassendi (1592-1655) Un defensor del acercamiento experimental a la ciencia. Siendo privado de la libertad de expresión. Crítico de Tomás de Aquino. fue el primero en proclamar su importancia. Creía que todo lo que existe esla mente y sus ideas. Galileo Galilei (1564-1642) Ampliamente considerado como el padre fundador de la ciencia moderna con el estudio de proyectiles. Thomas Hobbes (1588-1679) Creía que sólo la materia existía. el cual tiene el trabajo de imponer la ley y castigar a los que la rompen. Tomás de Aquino (1224-1274) Intentó fusionar la platonizada cristiandad con la filosofía de Aristóteles manteniendo una distinción entre filosofía y religión. las cuales pasaron a Johannes Kepler. Tycho Brahe (1546-1601) Astrónomo. Hizo un vasto cuerpo de observaciones astronómicas. y que todo podía ser explicado en términos de materia en movimiento. fue famoso por su principio de acpetar a la más simple de las alternativas como la mejor. . Famoso por su división de cualidades primarias y secundarias. afirmó que es el miedo a la muerte el que obliga al hombre a formar sociedades. Gottfried Leibniz (1646-1716) Racionalista. René Descartes (1596-1650) Dualista metafísico. En la política. John Locke (1632-1704) Empiricista clásico. Nicolás Maquiavelo (1469-1527) Estudió a la política y al gobierno de una forma objetiva (científica). Guillermo de Ockham (1285-1347) Observó que la naturaleza y la razón son las únicas que nos pueden proveer con conocimientos fidedignos sobre del mundo. Famoso por su frase "Pienso. Baruch Spinoza (1632-1677) Creía que el cuerpo físico y el alma eran una entidad. el soberano. experimentación y en el razonamiento abstracto. Él consideraba al universo como una máquina gigante. luego existo". y la que necesita observaciones con detalle y aplicaciones de lógica. Copérnico (1473-1543) Hombre de iglesia polaco que supuso que muchas dificultades matemáticas del tiempo desaparecerían si nosotros asumiéramos que el sol estaba en el centro de nuestro sistema planetario en lugar de la Tierra. Roger Bacon (1220-1292) creía que podía y debía haber una ciencia unificada basada en la observación. péndulos y de la gravedad. Afirmó que la verdad está dividida en dos categorías: la que puede ser verificada examinándola con afirmaciones lógicas. Inventó el termómetro. Johannes Kepler (1571-1630) Estudió teología pero demostró que los planetas se mueven elípticamente alrededor del sol y no circularmente como pensaba Copérnico. Edmund Burke (1729-1797). admitió que su meta era cambiar la forma común de pensar. Abogaba por la teoría de la "voluntad general". Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Filósofo político democrático. Creía que el "uno mismo" consistía en una sensación continua consciente. Denis Diderot (1713-1784) Como autor y editor de L'Encyclopédie. Creía que la sabiduría y experiencia de muchas generaciones tiende a ser más confiable como guía que la opinión personal de cada uno. . Economista y filósofo. Abogaba por un punto de vista filosófico y político que enfatizaba la utilidad pública en la legitimidad de un estado. David Hume (1711-1776) Empiricista clásico. Afirmaba que la civilización era una cosa buena. Filósofo político conservador. Voltaire (1694-1778) Escritor y satirista. Apoyaba la idea de Locke de que la confianza que tenemos en nuestros pensamientos necesita relacionarse con la evidencia en su soporte. intolerancia y crueldad. Cruzador en contra de la tiranía. Adam Smith (1723-1790).
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