13/04/2016UNIP Universidade Paulista : DisciplinaOnline Sistemas de conteúdo online para Alunos. Módulo 4: A subjetividade moderna Parte 1: A subjetividade no Iluminismo: a cisão os espaços públicos e privados Leitura Obrigatória: SANTI, P.L.R. A construção do eu na modernidade. Ribeirão Preto/SP, Ed. Holos, 1998, caps. 10. Leitura para aprofundamento: FIGUEIREDO, L.C.M. A Representação e Seus Avessos. In: A invenção do psicológico. Quatro séculos de subjetivação (15001900). São Paulo: EDUC: Escuta, 1996. SANTI, P.L.R. A crítica do eu na Modernidade. São Paulo: Casa do Psicólogo, 2003, Parte I. VIDAL, F.. A mais sutil de toda as ciências. Configurações da Psicologia desde o Renascimento tardio até o final do Iluminismo. In: JACOVILELA, A. M.; FERREIRA, A. A. L.; PORTUGAL, F. T. (orgs.). História da Psicologia: rumos e percursos. Rio de Janeiro: Nau Editora, 2007. Apresentação do tema: Já, desde o século XVII, vinha sendo problematizada a possibilidade de constituição de uma convivência harmônica entre homens livres, aptos a exercer esta liberdade em todos os âmbitos de sua vida. Como vimos, em oposição ao ideal do bem comum, insurgese a ‘natureza’ humana, egoísta, vaidosa e autoreferente. Para superar o impasse, Thomas Hobbes (1588 – 1679) propõe, em suas obras, o completo domínio desta natureza do homem e a constituição de um pacto social, em que cada uma cederia parte de sua liberdade em prol da construção de um Estado civil. Neste contrato, os direitos naturais do homem seriam em parte transferidos a um soberano ou a uma assembléia que se responsabilizaria por legislar e julgar os cidadãos. Na organização da vida social, o homem moderno, como indivíduo, deve apropriarse dos meios de produção e assegurar as bases econômicas de sua existência; deve encontrar meios viáveis de convivência com iguais; deve cuidar da defesa de seus interesses, em um mundo de interesses particulares, muitas vezes em oposição. Tanto quanto da produção do conhecimento, aqui também está presente a exigência à disciplina e à legislação das condutas. Aqui também se operará uma cisão, já agora entre os espaços reservados à vida em sociedade – submetida a regras de convivência – e os espaços destinados à privacidade, nos quais o homem pode exercer a liberdade que lhe cabe “por natureza”. Estabelecese assim um território de representação, de cultivo de regras http://online.unip.br/imprimir/imprimirconteudo 1/5 tudo o que tem de variável. Holos. In: A invenção do psicológico. 2) Acompanhe o seguinte exemplo de exercício: No Renascimento. na tentativa de sanálas. 12 e 15. entre elas a que determina que só devem ser apresentadas publicamente nossas características que se adequavam as normas sociais. nasce o humanismo moderno. caps. Quatro séculos de subjetivação (15001900). cuja observância supostamente garantiria a contenção das paixões nos espaços privados. Aspectos não plenamente normatizáveis só deveriam ser expressos no âmbito da vida privada. e) Na convivência de homens livres. mesmo os aspectos dos indivíduos que não se prestavam a normatização exigida pela vida em sociedade poderiam ser publicamente expostos.M. uno. A Representação e Seus Avessos. a idéia de que ele deve buscar se constituir enquanto homem. reflexivo. cuja conduta seja previsível e regulável. pelo uso do método. os processos de constituição das subjetividades vão demandando uma série de cisões. será necessário constituir um sujeito autônomo.C. Leitura para aprofundamento: FIGUEIREDO. apresenteas ao professor. L. ao mesmo tempo. estritas da etiqueta. cabe ao homem expurgar de si. Assim.13/04/2016 UNIP Universidade Paulista : DisciplinaOnline Sistemas de conteúdo online para Alunos. R. 11. Atividades: 1) Faça uma leitura criteriosa dos textos indicados. 3) Realize os exercícios. idiossincrático. Mas o homem não está naturalmente aparelhado para isto. autotransparente. c) Na vida em comunidade. nas aulas presenciais. você deve ter assinalado a alternativa ‘e’: ao longo da Modernidade. procurando caracterizar a cisão entre os espaços público e privados como solução para o dilema posto pelos ideais iluministas.: Com base na leitura dos textos. Ribeirão Preto/SP. P. b) Na produção do conhecimento. d) Na vida em sociedade será necessário constituir uma identidade fictícia. A construção do eu na modernidade.br/imprimir/imprimirconteudo 2/5 . Há uma grande valorização do homem e. São Paulo: EDUC: http://online. Caso elas persistam.R. suspeito. será preciso estabelecer um sistema social gerenciado por homens iguais em direitos e deveres.L. é incorreto afirmar: a) Na produção de conhecimento fidedigno.unip. Estas dúvidas devem ser motivo de reexame dos textos. Ed. Reflita sobre as repercussões desta cisão para as subjetividades. anotando as dúvidas que surgirem durante a resolução. 1998. Parte 2: Os movimentos românticos Leitura Obrigatória: SANTI. 2003. São Paulo: Casa do Psicólogo. Escuta. sua complexidade e contradição. seus aspectos mais verdadeiramente humanos não estariam na sua capacidade racional.unip. 1996. http://online. no entanto. numa vida de deleite e felicidade; o segundo – tempestade e ímpeto – ressalta a natureza passional que. mostra o homem em contato estreito e harmônico com a natureza. que é passional. referese a manifestações bastante diversas. uma inversão de valores: o que o Iluminismo racionalista expunha como aspectos pouco confiáveis do homem. Em qualquer de suas vertentes. A crítica do eu na Modernidade. É contra isto que se insurge o Romantismo. o homem romântico julgase dono de uma vida interior rica. a razão. sua essência mais própria e preciosa. aquela que é incorreta: a) O Romantismo denuncia e privilegia aquele aspecto do eu que estava excluído pelo projeto cartesiano. Kant é o grande nome neste movimento. procurando caracterizar as repercussões do Romantismo nos processos de constituição das subjetividades. movimento que se estende do final do século XVII a meados do XIX. Como vimos. pelo contrário na riqueza e no ímpeto de suas paixões. no qual se procura investigar suas possibilidades e os limites. a essência do homem. Atividades: 1) Faça uma leitura criteriosa dos textos indicados. A autocrítica da razão de Kant Além dos ataques externos. Para os movimentos românticos. SANTI. no plano das idéias. Atente para a valorização do “interno” em contraposição às aparências. Assim. Uma das imagens mais recorrentes foi a de que o real é encoberto por um véu e impõese a necessidade de desvelálo ou revelálo. singular e incomunicável. 2) Acompanhe o seguinte exemplo de exercício: O Romantismo. P. dentro do âmbito do projeto iluminista. idílica.R. o Romantismo acusa a vida social de afastar o homem de sua verdadeira natureza. dentre as afirmações abaixo. começa a sofrer um processo de autocrítica.br/imprimir/imprimirconteudo 3/5 . nosso conhecimento sobre o mundo seria sempre mediado por nossas estruturas cognitivas. postulando a impossibilidade humana de atingir o conhecimento das coisas em si. o romantismo apregoa como o seu verdadeiro eu. Assinale. caracterizando. O movimento romântico desdobrase em duas faces: a primeira.13/04/2016 UNIP Universidade Paulista : DisciplinaOnline Sistemas de conteúdo online para Alunos. Parte I.L. mas. a partir do século XVIII. Para ele. leva muitas vezes à dissolução do eu e à loucura. dos ideais iluministas surge a necessidade de separação de espaços publico e privado e instituise o estrito cultivo da etiqueta – um mundo de representação. M. d) O Romantismo é essencial no desenvolvimento do sentido de interioridade e profundidade da alma humana. A.br/imprimir/imprimirconteudo 4/5 .; PORTUGAL. R: A alternativa a ser assinalada é a ‘b’ – o saudosismo empreende crítica ao passado; é. A invenção das massas: a psicologia entre o controle e a resistência. História da Psicologia: rumos e percursos.M. Caso elas persistam. In: A invenção do psicológico. que ultrapassa em muito a potência da vontade consciente. T. Rio de Janeiro: Nau Editora.C. idealizado.. à medida que ele representa uma espécie de saudosismo de um estado natural perdido.; FERREIRA. constituindose de uma das bases do que poderíamos chamar de individualismo. Romantismo e Regime Disciplinar. B.). S. e) Schopenhauer. Parte 3: A constituição do Estado Moderno e o avanço do Regime Disciplinar. Para além do estilo. um desejo de retorno a um período anterior. In: JACOVILELA. D. Edgar Allan Poe e Goethe são alguns dos autores que representam o movimento tempestuoso e impetuoso do romantismo. Estas dúvidas devem ser motivo de reexame dos textos. Quatro séculos de subjetivação (15001900). Um lugar para a Psicologia.13/04/2016 UNIP Universidade Paulista : DisciplinaOnline Sistemas de conteúdo online para Alunos. Leitura Obrigatória: FIGUEIREDO. Apresentação do tema: Ainda que rechaçados e submetidos a uma estrita autovigilância. L. Aqui se introduz o elemento anti humanista.C. C. na tentativa de sanálas. L. que seria preciso reencontrar. Além deles. Leitura para aprofundamento: BARROS. Wagner e Chopin. A natureza a que se refere é altamente idealizada e compreendida como o jardim do Éden. O eu é invadido por aquilo que procurava excluir. 1996. São Paulo: EDUC: Escuta. A gestação do espaço psicológico no século XIX: Liberalismo. pelo contrário. São Paulo: EDUC: Escuta. 2007 FIGUEIREDO. A. os aspectos excluídos do eu retornam sempre. F. b) O Romantismo se constitui como um movimento de crítica ao período medieval. nas aulas presenciais. c) Uma das expressões do Romantismo apresenta uma natureza violenta. Representação e Seus Avessos.unip. apresenteas ao professor. 3) Realize os exercícios. extravasam do terreno íntimo e ameaçam as estratégias desenvolvidas para a manutenção de relações http://online.; JOSEPHSON. podemos mencionar no campo da música Beethoven. L. A. (orgs. In: A invenção do psicológico. R. O homem vêse diante de um despojamento total de sua importância: ele não seria mais do que um invólucro que porta a vontade e que pode ser substituído. 1996. Quatro séculos de subjetivação (15001900). anotando as dúvidas que surgirem durante a resolução. M. http://online. a partir de então.br/imprimir/imprimirconteudo 5/5 . da sanção. nas aulas presenciais. com a imposição de leis heterônomas. recomendamola fortemente. Ainda assim. procurando caracterizar a configuração disciplinar do Estado moderno. 2) Realize os exercícios.13/04/2016 UNIP Universidade Paulista : DisciplinaOnline Sistemas de conteúdo online para Alunos. Caso elas persistam. bem como as conseqüências das disciplinas para a constituição das subjetividades. Através de mecanismos como a vigilância e controle sobre as condutas. anotando as dúvidas que surgirem durante a resolução. que se imiscuem na livre decisão dos indivíduos e determinam o que o homem pode e deve ser.unip. Estas dúvidas devem ser motivo de reexame dos textos. tornamnos sujeitos presos a identidades que reconhecemos como nossas. do estabelecimento da norma. mas que nos foram impostas pelas redes de poder que passaram. assistimos a um progressivo fortalecimento do Estado. a partir do século XIX. os indivíduos são adestrados. Diante da falência dos dispositivos criados para garantir a separação entre as esferas públicas e privadas. sociais estáveis e igualitárias. a permear todas as relações. O tema é complexo e a leitura indicada é extensa. Produtos de uma cultura disciplinar. na tentativa de sanálas. Atividades: 1) Faça uma leitura criteriosa dos textos indicados. incumbido de inserir alguma ordem na vida social. ser administrada. apresenteas ao professor. A sociedade deve.