História da Educação_unid_I

História da EducaçãoAutora: Profa. Maria Tereza Papa Nabão Colaboradores: Prof. Nonato de Assis Miranda Profa. Silmara Maria Machado Profa. Renata Viana de Barros Thomé Professora conteudista: Maria Teresa Papa Nabão Possui bacharelado em Ciências Sociais pela Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho, campus de Marília; licenciatura em Ciências Sociais pela Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho, campus de Marília; aperfeiçoamento em Métodos e Técnicas de Pesquisa com auxílio de bolsa do CNPq e mestrado em História, na área História e Sociedade, pela Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho, campus de Assis, como bolsista da FAPESP. Desde 2001 é docente da Universidade Paulista, campus de Assis, com ênfase em Ciências Sociais, Antropologia e Ciências Humanas. Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) N113 Nabão, Maria Tereza Papa História da Educação. / Maria Tereza Papa Nabão - São Paulo: Editora Sol. 104 p. il. Notas: este volume está publicado nos Cadernos de Estudos e Pesquisas da UNIP, Série Didática, ano XVII, n. 2-003/11, ISSN 1517-9230. 1.História 2.Educação 3.Transformações socioeducacionais I.Título CDU 37.01 © Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra pode ser reproduzida ou transmitida por qualquer forma e/ou quaisquer meios (eletrônico, incluindo fotocópia e gravação) ou arquivada em qualquer sistema ou banco de dados sem permissão escrita da Universidade Paulista. Divane Alves da Silva (UNIP) Dr. Kátia Mosorov Alonso (UFMT) Dra. Ivan Dias da Motta (CESUMAR) Dra. Elisabete Brihy Prof. Marcelo Souza Prof. Dr. Fábio Romeu de Carvalho Vice-Reitor de Planejamento. Carlini (UNIP) Dra. Alexandre Ponzetto Revisão: Simone Oliveira dos Santos .Prof. Ivan Daliberto Frugoli Material Didático – EaD Comissão editorial: Dra. Angélica L. Valéria de Carvalho (UNIP) Apoio: Profa. Yugo Okida Vice-Reitor de Pós-Graduação e Pesquisa Profa. Betisa Malaman – Comissão de Qualificação e Avaliação de Cursos Projeto gráfico: Prof. Marília Ancona-Lopez Vice-Reitora de Graduação Unip Interativa – EaD Profa. João Carlos Di Genio Reitor Prof. Cláudia Regina Baptista – EaD Profa. Dr. Administração e Finanças Profa. Dr. Dra. Luiz Felipe Scabar Prof. Melânia Dalla Torre Vice-Reitora de Unidades Universitárias Prof. . .................................... 14 2................7 IntroduÇÃo.......................................1 Os jesuítas no Brasil............. 52 6 O ILUMINISMO E A EDUCAÇÃO.......................8 Unidade I 1 O que É educaÇÃo?.................... sociedade e cultura entre os povos primitivos....... 82 ............. Sociedade e Cultura na Antiguidade Grega............................................................................................................................................1 A Grécia................................. 28 4 EducaÇÃo.................................................................................................................................... 78 7...............2 O Conhecimento Científico na Idade Média..............................................................1 Por que estudar História da Educação?................... o Manifesto dos Pioneiros...........................................1 Egito: berço de todas as civilizações.......................................................3 A Educação na Idade Média............................................................................................................ Sociedade e Cultura na Idade MÉdia e no Renascimento................................................................................................................................................. 48 5. 50 5.............. 13 2 EducaÇÃo....................................................................................................................1 A distinção entre cultura e civilização.......................................................2 A educação informal...........................11 1.......................................................................................................... a EducaÇÃoda Elite e A Reforma Pombalina........................................................... 78 8 A modernidade no Brasil e o pensamento educacional: o liberalismo e a proposta da Escola Nova.......................................................... 29 4......................................................................................1 A Idade Média e o Feudalismo...... 16 Unidade II 3 EducaÇÃo........................... 48 5............................................ 24 3..........................................................................................................................................Sumário História da Educação ApresentaÇÃo... 24 3..............................2 Ascensão social por meio do ofício de escriba................................... 61 Unidade IV 7 A Catequese e o InÍcio da ColoniZaÇÃo: Os JesuÍtas....................................... 29 Unidade III 5 EducaÇÃo................ Sociedade e Cultura no Antigo Egito: A FormaÇÃo do Escriba........................................................................................ 14 2............................................ . perceberemos especialmente a influência da Igreja Católica nos rumos e destinos do conhecimento. a sociedade e a cultura no Antigo Egito e na Grécia Clássica. mas sim algo vibrante e dinâmico. exportador dependente e a ação pedagógica dos jesuítas. Esperamos que você possa tirar o máximo proveito das reflexões contidas neste material! Bons estudos! 9 . Aliás. tais como: o que é História? O que é Educação? Quais as relações entre História. elaboram diferentes sistemas educacionais. a sociedade e a cultura da Idade Média ao Iluminismo. estudaremos a educação. nos oferece elementos muito importantes para pensarmos as transformações nos processos educacionais. Veremos ainda de que forma a educação é moldada para atender os interesses da sociedade e como os controles políticos. capaz de colaborar com o desenvolvimento da consciência crítica e de nos proporcionar uma melhor compreensão do mundo em que vivemos.ApReSentaÇÃO Prezado aluno. estudaremos a educação. A disciplina História da Educação está dividida em quatro unidades. teve importância decisiva na formação cultural da civilização ocidental. Educação e sociedade? Estas reflexões iniciais têm o objetivo de fazê-lo perceber que a disciplina História da Educação não é algo maçante e monótono. Nesta unidade. sendo que os conceitos de educação elaborados neste período exerceram influência fundamental nos teóricos posteriores e ainda hoje se fazem sentir em obras clássicas dedicadas à Educação. religiosos e ideológicos começam a ser abalados pelo Renascimento e Iluminismo. abordaremos a História da Educação no Brasil em dois momentos distintos: o primeiro momento. no tempo e no espaço. especialmente por meio da reflexão em torno das propostas da Escola Nova e do Manifesto dos Pioneiros Os tópicos desta disciplina são apresentados de forma didática e trazem indicações de como você poderá encontrar mais informações acerca das principais ideias abordadas. o da modernidade no Brasil e a formação do pensamento educacional brasileiro. Na Unidade II. berço de todas as civilizações. e o segundo momento. com a finalidade de percebermos como a educação pode estar comprometida com estes ideais. A Grécia Clássica. faremos uma reflexão em torno da importância do estudo da História da Educação e. este objetivo estará presente em todas as unidades. da colonização. para tanto. O Antigo Egito. Nesta sociedade já poderemos perceber a educação como forma de ascensão social por meio da formação do escriba. abordaremos aspectos da educação. da ciência e da educação. Na Unidade IV. marcada especialmente pela monocultura e pelo modelo econômico agrário. Ainda na primeira unidade. procuraremos entender alguns conceitos fundamentais. Na primeira. da sociedade e da cultura entre os povos primitivos com a intenção de perceber de que forma as diferentes formações sociais. por sua vez. Na Unidade III. como oram a Deus. esqueça! Agora vamos pensar a história em um sentido mais amplo. os homens pensam. É interessante analisarmos como. E não são apenas as pessoas que têm  uma história. vamos pensar um pouco acerca do significado de história. Conhecemos o que nos faz ser como somos e sabemos que nos transformamos ao longo do tempo. por meio da reflexão histórica entendemos como as diferentes sociedades se formaram. Tudo o que conhecemos tem uma história também: o livro que lemos. como trabalham. 2003. Por experiência. somos seres históricos. A História. se divertem. não como simples narrativa enfadonha e monótona. refere‑se. arte. Sabemos como somos porque conhecemos nossa trajetória ao longo do tempo. Inegavelmente a história refere‑se ao passado. isso é válido para o indivíduo e também é válido para a sociedade. mas é muito mais do que isto! Nós somos feitos de história. de compreender de que forma os acontecimentos contribuíram na formação de nossas atuais condições de vida. a maneira de fazermos ciência. História. Enfim. compreenderá isso facilmente. mais vibrante e mais vivo. 10 .IntRODUÇÃO A importância e o entendimento do estudo de história da educação: entendendo conceitos Estamos prestes a iniciar nossos estudos referentes à História da Educação e você poderia ter dúvidas quanto à importância de estudar sobre aquilo que já passou e está tão distante da nossa realidade atual. literatura. o celular ou o computador que usamos. p. a uma forma de reflexão e análise que nos permite pensar os acontecimentos do passado. quem olhar para trás. ao longo dos anos. na História de sua própria vida. Conhecemos tanto os detalhes quanto os momentos importantes de nossas vidas. 50). ou seja. Estudar história pode ser uma experiência fascinante. cheia de datas e acontecimentos para serem lidos e decorados. Nós mudamos constantemente. de pensarmos sobre como o homem viveu e como vive em diversos momentos e em diversas sociedades. o que consideram sagrado ou profano. sobretudo. de esperança ou desespero. Primeiramente. religião. portanto. enfim. Se você está pensando numa história maçante. Nada permanece igual e é através do tempo que se percebe as mudanças” (BORGES. a moda que vestimos. como se desenvolveram e como se transformaram: As transformações são a essência da História. evitamos as circunstâncias que podem nos levar ao sofrimento. o que os faz vibrar de amor ou de ódio. refere‑se basicamente à vida dos homens em sociedade. à forma como se organizam. mas com o objetivo de entender o desenvolvimento humano atual. pois nos possibilita refletir sobre a vida dos seres humanos. tudo o que compõe a nossa sociedade. de alegria ou tristeza. portanto. bem como trabalhamos para engendrar situações que possam nos favorecer. se adaptam e transformam o ambiente em que vivem ao longo do tempo. suas preferências. lúdica. Para que possamos provocar tal nível de reflexão. conduzir a percepção de que se a educação pode ser usada para a manutenção do poder e das relações de dominação social. Os acontecimentos atuais.). estudar história não significa apenas memorizar datas. In: HOBSBAWN. 25). educacionais etc. os estudos históricos nos possibilitam entender nossa realidade atual. Portanto. Não temos. conceituar história não é uma tarefa simples. de todas as transformações sofridas pela sociedade (.. a intenção de elaborar nem de oferecer um conceito que seja acabado e que contenha esta diversidade. a fim de provocar a reflexão em torno das possibilidades que foram engendradas ao longo do tempo e que contribuíram para a exclusão social das camadas menos favorecidas e dominadas nas diferentes épocas estudadas. mas têm sua origem na forma como foram sendo organizadas ao longo do tempo. religiosa etc. a história pode ser considerada uma ciência que estuda tudo que tem relação com a vida do homem: suas atividades (laboral. também.). Muito mais do que isto. portanto. tendências e modelos teóricos. Portanto. apesar desta diversidade.) (KALDUN. das mudanças que acontecem na natureza dessa sociedade (. a disciplina História da Educação tem como preocupação central a reflexão crítica em torno do processo educativo ao longo do tempo e do espaço. mostrando‑nos que a história tem relações tanto com o presente quanto com o passado. em geral. 1998...No entanto. não apenas como leitura passiva ou simples relato cronológico acerca das diferentes tradições educativas. jurídicas. contribuir com a transformação de tais relações. Porém. podemos perceber que estudar a história nos leva a uma melhor compreensão do mundo em que vivemos. científica. fazer e agir.).. do Egito ao Brasil. pois nos faz interpretar melhor a realidade que nos cerca. tem causas que podem ser identificadas no passado. Portanto. Como podemos perceber no trecho que se segue: A história é o registro da sociedade humana. proporcionando‑nos o entendimento de que as atuais formações sociais. suas maneiras de ser. mas. fatos e nomes. é fundamental que se provoque o questionamento acerca do contexto social. assim como podem projetar consequências no futuro. p. pode. sobretudo. ou civilização mundial. histórico e cultural em que se formam as diferentes concepções de educação. seja para ganharem seu sustento ou nas várias ciências e artes. ainda. A disciplina deve. econômicas. aguçando o espírito crítico.. de revoluções e insurreições de um conjunto de pessoas contra outro (. A partir da era primitiva até a idade contemporânea. Desta forma. é fundamental que o aluno compreenda o desenvolvimento da educação através do tempo e de diversos povos e épocas. 11 . Este conhecimento é fundamental. que consiga compreender que a história das sociedades e o processo educativo são inseparáveis. portanto. e. não aconteceram por acaso. é fundamental entendermos que. políticas. Há diversas perspectivas.. das diferentes atividades e ocupações dos homens. . Saiba mais Para saber mais. entendemos como as diferentes sociedades se formam. políticas. não aconteceram por acaso. tem sido pensado e organizado ao longo do tempo. devemos salientar que o entendimento de História deve ser construído a partir dos seguintes aspectos: • A História se refere basicamente à vida dos homens em sociedade. 12 .De tudo que afirmamos até agora. 2001. mostrando‑nos que a História tem relações tanto com o presente quanto com o passado. • A História não é simples relato de fatos passados. possibilita‑nos entender nossa realidade atual. sobretudo. • Por meio da reflexão histórica. à forma como se organizam. é possível que você já tenha percebido o quanto é importante estudarmos a história da educação. se adaptam e transformam o ambiente em que vivem (social e natural) ao longo do tempo. fatos e nomes. por exemplo. esboçar a ideia de que o estado atual da educação. você poderá recorrer ao excelente verbete “a história e o espírito histórico” in: SARAIVA. como se desenvolvem e como se transformam. Muito mais do que isto. em nosso país ou no mundo. jurídicas. • A História não significa apenas memorizar datas. Martins Fontes: São Paulo. mas. • A História nos leva a uma melhor compreensão do mundo em que vivemos. Se os estudos históricos têm esta potencialidade. econômicas. A. J. Dicionário critico. mas têm sua origem na forma como foram sendo organizadas ao longo do tempo. educacionais etc. proporcionando‑nos o entendimento de que as atuais formações sociais. Já podemos. refere‑se a uma forma específica de reflexão e análise que nos permite pensar como os fatos e acontecimentos podem contribuir para a formação das nossas atuais condições de vida. ) cada tipo de povo tem um tipo de educação que lhe é próprio.20/04/2011 . sempre e necessariamente. A educação.Diagramação: Márcio . Não nascemos seres humanos prontos e acabados. a prática educativa não é uma prática neutra. de sociedade e de homem que são adotados e que permeiam determinada sociedade em determinado tempo. estabelecida por uma sociedade ao longo do tempo: (. afirma que para cada sociedade existe um tipo de educação. ser um instrumento de transformação. dependeria da organização social. precisamos construir nossa natureza. A educação. p. para reformá‑la ou para transformá‑la. 13 Revisão: Simone . para a conservação da ordem econômica. Obviamente. Uma educação comprometida com as relações de poder pode colaborar para a preservação de uma sociedade injusta. Não é uma prática desinteressada. por exemplo. também. tanto quanto sua organização moral. 18). por meio da aprendizagem. mas também o que é educação. está presente em sua vida desde o nascimento até a morte. com o propósito de formá‑lo e desenvolvê‑lo. possui uma inegável natureza política. para atender os objetivos descritos acima. ao contrário. pode. Mas significa também a ação genérica e ampla de uma sociedade sobre as gerações jovens com o objetivo de conservar e transmitir a existência coletiva (LUZURIAGA.HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO Unidade I 1 O QUe É eDUCaÇÃO? Mas. ou seja. desligada das relações de poder e de dominação. portanto. Portanto. Mas.. 2001). precisamos entender não apenas o que é história. se a educação pode servir para a manutenção do statu quo. ou seja. 2001. Portanto. ou seja. portanto. social e política. política e econômica. pode concorrer para conservar e reproduzir a sociedade. e o fazemos. teria suas diferenças nascidas das necessidades próprias de determinado sistema social.. política e religiosa (DURKHEIM. e que pode servir para defini‑lo. que promove e aprofunda as desigualdades. a educação constitui o ser humano. não podemos deixar de perceber que o significado de educação está intimamente ligado à visão de mundo. Durkheim. além de todo o desenvolvimento de um conteúdo programático cuidadosamente elaborado. em contato com o sentido de educação presente em determinada ordem cultural e social. Por educação entendemos a influência intencional e sistemática sobre o ser juvenil. que são adotadas e que permeiam determinada sociedade em determinado tempo. mais sólida e eficiente. 14 Revisão: Simone . disponível em http://www. pois a educação. A educação é algo prioritário em uma sociedade. na história da humanidade. inclusive pelo Brasil.Diagramação: Márcio . por si só. ou seja.Unidade I Observação Statu quo é uma expressão latina que designa o estado atual das coisas. por ser base para o crescimento econômico. ao contrário. Por exemplo: não há.pdf. a melhoria dos níveis de alfabetização de adultos em 50% e a conquista da equidade de gênero. “mudar o statu quo”. br/download/texto/ue000009. por melhorar a distribuição de renda.dominiopublico. sociedade e homem. em 2015. Esta reciprocidade nos aponta para o fato de que a educação pode colaborar com a construção de uma sociedade mais justa e democrática. em qualquer momento. O tema da educação ganhou visibilidade por motivações diversas: por ser um direito humano. No entanto. não devemos pensar a educação como sendo a “solução mágica” para todos os problemas sociais. Esse acordo determinou que.gov. Conforme o que foi exposto acima. para o fato de que uma pode influenciar a outra. um país cuja população tenha conquistado escolaridade básica de qualidade sem intensa melhoria nas suas condições de vida (HADAD.20/04/2011 . por auxiliar na conquista de outros direitos. a expressão aparece como “manter o statu quo”. na Conferência Mundial de Educação. estabeleceu‑se um novo acordo aceito por grande parte dos países presentes. 2010). mas devemos estar alertas para a relação de reciprocidade existente entre ambas. por permitir alcançar melhores empregos etc. Na maioria das vezes em que é utilizada. todas as crianças deverão ter acesso à escola primária de qualidade e deverá existir a cobertura das necessidades de aprendizagem para jovens e adultos. no Senegal. tem suas limitações. e é evidente que uma sociedade mais justa e democrática contribui com o estabelecimento de uma educação de qualidade. tanto que compõe o rol dos direitos humanos e é reconhecida e assegurada tanto em âmbito nacional como internacional. mas apenas em parte. “defender o statu quo” ou. podemos entender que Educação pode ser pensada a partir dos seguintes aspectos: • O significado de educação está intimamente ligado às visões de mundo. Em 2000. Todas são motivações reais. Saiba mais Você poderá encontrar mais informações em Educação: um tesouro a descobrir – relatório para a UNESCO da Comissão Internacional sobre Educação para o século XXI. 2001. atentando‑se para alguns pontos fundamentais no que se refere ao papel desempenhado pela educação nas diferentes organizações da sociedade: a relação entre Estado e sociedade civil. Portanto. • Uma educação comprometida com as relações de poder pode colaborar para a preservação de uma sociedade injusta. além disso. De fato. a educação é um produto histórico. Observação O passado como passado não é nosso objetivo. Mas. para entendermos a educação atual. a clareza de ideias e a reflexão crítica. para alavancar mudanças que possibilitem a superação das condições sociais. que vem se transformando ao longo do tempo. e o modelo desenvolvido para as elites e o ideal de homem cidadão. In: LUZURIAGA. O estudo da história deve possibilitar compreender as relações de poder e os mecanismos de exclusão que se produzem e reproduzem em determinados contextos sociais. o modelo educacional desenvolvido para os trabalhadores. ou seja. não haveria mais do que uma atitude razoável: deixar que os mortos enterrassem os mortos. O estudo da história da educação se revela extremamente importante à medida que possibilita aos estudiosos a ampliação do raciocínio. 1. ser um instrumento de transformação e libertação de uma sociedade. • A educação pode. o papel do Estado e sua representatividade. presente na vida humana desde os primórdios da humanidade. É fundamental estudar a história da educação. pois.1 Por que estudar História da Educação? Estudar a história da educação é a maneira ideal para contribuir com a melhora da educação atual.Diagramação: Márcio . é necessário conhecer a história da educação.HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO • A prática educativa não é uma prática neutra. o conhecimento histórico procura pensar o passado em suas diferenças em relação ao presente e nos auxilia na formação da dúvida metódica em relação às situações educativas da atualidade. • Há uma relação de reciprocidade entre educação e sociedade.20/04/2011 . dúvida que é adequada ao desenvolvimento do espírito científico e da pesquisa. 15 Revisão: Simone . 09). desligada das relações de poder e de dominação. também. que promove e aprofunda as desigualdades. desinteressada. p. mas educação não é uma solução mágica para todos os problemas sociais. uma pode influenciar a outra. por meio desse estudo podemos conhecer os percalços enfrentados com as reformas já realizadas. Como vimos anteriormente. Se fosse completamente passado. esse conhecimento nos torna mais capazes de compreender os rumos da educação na atualidade. as armadilhas das ideias ilusórias e irrealizáveis e da resistência antidemocrática que as ideias inovadoras possam ter enfrentado. Mas o conhecimento do passado é a chave para entender o presente (DEWEY. colaborando com a construção de uma sociedade mais justa e democrática. “povos primitivos” existiram na Pré‑História e existem ainda hoje. sociedade e cultura entre os povos primitivos da Pré‑História pode parecer estranho.php?script=sci_ arttext&pid=S1413-24782006000200011> e GENNARI. na Pré‑História. • O estudo de história da educação possibilita aos estudiosos a ampliação do raciocínio. as tribos indígenas no Brasil e as diversas comunidades tribais na África e na Oceania. enquanto que hoje estão quase extintos.Diagramação: Márcio . devemos esclarecer que a designação “povos primitivos” se refere muito mais às características socioculturais destes povos do que à sua localização no tempo. consulte: <http://www. que são assim consideradas em função de sua organização social. como se adquire estas informações? Como estes conhecimentos são recolhidos? Como chegaram até os dias de hoje? Podemos confiar neste tipo de informação? Primeiramente. Acesso em: 24 mai.1 A distinção entre cultura e civilização Refletir sobre educação. por exemplo.20/04/2011 . Os “povos primitivos” da atualidade são. A diferença é que. Mas também são recolhidas informações pelos estudos feitos por paleontólogos. Saiba mais Para entender mais sobre a importância dos estudos de História da Educação. • O estudo da história deve possibilitar a compreensão das relações de poder e os mecanismos de exclusão que se produzem e reproduzem em determinados contextos sociais. Um breve passeio pela História da Educação. desenhos e ossos.Unidade I Segundo o exposto acima. E. antropólogos e historiadores que se baseiam na análise de documentos não escritos. SOCieDaDe e CULtURa entRe OS pOVOS pRimitiVOS 2. • Sem os estudos de história da educação não é possível contribuir com a melhoria da educação atual. 2011. a clareza de ideias e a reflexão crítica. podemos esquematicamente elencar alguns pontos fundamentais do estudo de História da Educação: • Sem os estudos de história da educação não conseguimos entender os processos educacionais atuais. Portanto.htm>.espacoacademico. arqueólogos. 16 Revisão: Simone . pinturas. Afinal. como restos de armas. Portanto. Disponível em: <http://www. utensílios.br/scielo.scielo. toda humanidade era formada por “povos primitivos”. 2 EDUCaÇÃO. uma das melhores fontes para se entender de que forma se processava a educação nas comunidades primitivas da Pré‑História é por meio do estudo destas comunidades existentes ainda hoje. com.br/029/29cgennari. Por que podemos fazer esta afirmação tão categoricamente? Principalmente porque o homem é um ser que não nasce pronto. crenças. Aprendemos com o antropólogo Edward Taylor que cultura é este todo intrincado que comporta arte. 2008. escola. percebemos que todo grupo humano. moral. o que podemos entender por civilização? De uma maneira geral. Este desenvolvimento é normalmente representado pelo grau alcançado pela tecnologia. 28). ele precisa aprender a tornar‑se homem e este aprendizado só pode ocorrer no contato social com outros homens. Ou seja. cujo aparecimento é datado nos livros e compêndios de antropologia e biologia em torno de 35000 a. economia. o desenvolvimento de artefatos. LUCKMANN. devemos entender civilização como sendo um determinado estágio de desenvolvimento cultural em que se encontra determinado povo ou sociedade. produza um ambiente humano. não apenas a educação existe desde que existe o homem. sociedade e cultura existem desde o surgimento do homo sapiens. 2001. família) etc. valores. por ser humano. como nos ensina Taylor: Tomado em seu amplo sentido etnográfico cultura é este complexo que inclui conhecimentos. o desenvolvimento da escrita. Mas. portanto. É comum. leis. crenças. ou seja. 17 Revisão: Simone . costumes. 4000 a. o desenvolvimento da arte e da ciência etc. p. p. moral. (. obrigatoriamente tem cultura. por exemplo. arte e ciência. costumes. ou ainda. igualmente é impossível que o homem isolado.HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO Mas uma coisa é certa: a educação existe desde o momento em que os seres humanos existiram. linguagem. In: LARAIA. por meio da educação dentro do próprio grupo. instituições (Estado. pois foi neste período que os sumérios desenvolveram a escrita.C. não podemos confundir cultura com civilização. com uma cultura e com outros humanos. Nesse sentido. que educação. caracterizam o surgimento de uma civilização. por meio de um processo de socialização ou endoculturação. a construção de cidades. Mas vamos nos ater ao período denominado por Pré‑História. ou seja. Assim. está presente entre todos os grupos humanos. Desta forma.C. A capacidade de fazer cultura é exclusiva dos seres humanos e é esta característica que nos diferencia dos demais animais. Podemos afirmar que cultura é algo pertencente a toda humanidade. arte. o termo “cultura” deve ser entendido no sentido mais amplo. se referir a um povo como sendo “uma civilização” se o mesmo já alcançou o desenvolvimento da escrita. 75).. ciência. A ordem social e cultural na qual nascemos é que nos ensina a sermos “seres humanos”.20/04/2011 .Diagramação: Márcio . Nesta colocação. como também a sociedade e a cultura. anterior ao aparecimento das civilizações. Neste sentido.. sejam eles considerados primitivos ou civilizados. Fica claro. religião.) logo que observamos fenômenos especificamente humanos entramos no reino do social (BERGER. ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade (TAYLOR. É a cultura que nos fornece a rede de significados com a qual damos sentido ao mundo que nos cerca. A Pré‑História normalmente é identificada como sendo um período histórico anterior ao aparecimento da escrita. Assim como é impossível que o homem se desenvolva como homem no isolamento. O homem somente é capaz de construir a “condição humana” se estiver em contato com uma ordem humana. Sociogênese da diferença entre “Kultur” e “zivilisation” no emprego alemão. vão modelar sistemas sociais diferentes. de tal forma que todos os momentos da vida podem apresentar situações de aprendizagem. a educação nestes dois períodos é uma educação para a vida. consultar: ELIAS. costumes.23-64. dos papéis sociais e dos modelos de comportamento. Sob a influência ou direção dos maiores. meio e fim. hábitos. pesca. Por meio da educação informal acontece o aprendizado dos sistemas de valores. crenças. pela caça ou pela agricultura. difusa e feita por meio de imitação.20/04/2011 . A educação informal nunca se completa no sentido de ter um final. é um tipo que permeia todos os períodos da vida humana. momento em que os homens são nômades e caçadores e Idade da Pedra Polida (Neolítico). para a sobrevivência. envolve uma organização formal. A educação informal ou primária. Este tipo de educação. dos modos de vida. 2. enfim. In: O processo civilizador: uma história dos costumes. Entretanto.2 A educação informal Podemos dividir a Pré‑História em dois períodos principais: Idade da Pedra Lascada (Paleolítico). ao contrário. que por sua vez vão precisar de modelos diferentes de educação. Estas duas formas de ganhar a vida. 14). difusa. Deste modo. Uma educação natural. a educação informal é o processo pelo qual o indivíduo aprende a ser membro de determinada sociedade. natural e espontânea. Apesar das diferenças que logo vamos apontar. é um processo direcionado e conduzido com a função de prover e monitorar a aprendizagem concentrando‑se em conhecimentos e habilidades específicas com começo.Diagramação: Márcio . inconsciente. p. 18 Revisão: Simone . moral etc. das representações. pastoreio. momento em que o homem já domina as técnicas agrícolas e é sedentário. da cultura de uma determinada sociedade. que. na Pré‑História esta é a única forma de educação. É uma educação informal. é planejada. portanto. Também pode ser designada de socialização ou endoculturação. N. Assim. a socialização que acontece no seio da família. internalizando suas regras. p. pois estamos sempre aprendendo.Unidade I Saiba mais Para saber mais acerca da distinção entre cultura e civilização. Não é um processo direcionado nem conduzido. Ela. acontece diariamente e sem planejamento específico. é sempre uma educação mais livre. adquirida na convivência de pais e filhos adultos e menores. fica claro que a educação informal é bem diferente da educação formal. espontânea. o ser juvenil aprendia as técnicas elementares necessárias à vida: caça. presente na Pré‑História. 2001. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. agricultura e fainas domésticas (LUZURIAGA. ou seja. A. aos poucos. espontânea. no entanto. para a manutenção e preservação das mesmas. “pede” uma nova forma de educação e esta também se transforma. era muito provável que a educação dos filhos tivesse sido bem livre. faltava‑lhes disciplina em outros aspectos da vida.br/Publicacoes/terraincognita/cienciaepublico/ artigos/art14_aeducacaoformal. em uma determinada época. existe uma reciprocidade entre sociedade e educação. Entre os nômades. na família. portanto não conheciam a arte da guerra. a educação de uma sociedade. Durante o período Paleolítico. Não conhecendo a guerra. Assim. amigos ou em grupos de trabalho. A educação formal e a educação informal em ciências.HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO A educação informal existe em todos os tempos e lugares e é extremamente importante não apenas para a integração dos indivíduos em suas sociedades. Acesso em 24 mai. caçador e coletor) é por si só um gênero instável que não requer muita ordem ou disciplina. por isso.Diagramação: Márcio . busca suprir as necessidades e exigências vividas. portanto a educação acontecia basicamente em nível de socialização e/ou socialização primária. povo caçador e coletor por excelência. crenças. hábitos. conhecimentos e habilidades pertinentes a uma sociedade. sugerindo que a formação 19 Revisão: Simone . esse tipo de educação prossegue com os vizinhos. moral.casadaciencia. 2011. costumes. cuja finalidade é preparar o indivíduo para a sobrevivência básica. Estes povos viviam em comunidades tribais de forma coletiva.pdf>. Disponível em: <http:// www. não conheciam a necessidade da disciplina imposta pela mesma.ufrj. O próprio gênero de vida (nômade. sem contornos rígidos. tal como na educação. essencialmente. ou seja. folhas e raízes que a natureza lhe oferecia. mas. Como já afirmamos anteriormente. estruturada. não conheciam a propriedade privada nem as riquezas particulares. Acontece. Talvez. o homem era um caçador nômade que não conhecia a guerra e vivia livremente coletando frutos. não institucionalizado nem direcionado. Ocorre em espaços organizados. consultar: GASPAR. uma educação informal. também. Saiba mais Para saber mais sobre educação formal e informal. Não havia necessidade de disciplina rígida para este tipo de aprendizado. que é. que é considerada a instituição mais importante neste tipo de aprendizagem. A transformação social. no ambiente do lar.20/04/2011 . preferencialmente. A diferença entre educação informal e formal Quadro 1 Educação informal Processo contínuo. de aquisição das regras. sem rigidez e praticamente sem disciplina. também. organizada e sistematizada. Educação formal Educação planejada intencionalmente. Os dicionários Aurélio e Houaiss nos informam que o termo rupestre refere‑se às inscrições gravadas em rochas. Existem vários sítios arqueológicos contendo Arte rupestre pelo mundo (na Europa.Unidade I e o estabelecimento de hábitos morais e intelectuais mais rígidos não tenham sido muito cultivados. terra. representar sonhos.asp. tais como as caçadas. no município de São Raimundo Nonato. sangue e carvão. No Brasil. no Piauí. o Parque Nacional da Serra da Capivara. no Paleolítico. Este tipo de arte podia. Locais com pinturas rupestres no Brasil: • Parque Nacional da Serra da Capivara. na América e na Oceania). Retratavam cenas da vida diária. arte ou pintura rupestre significa arte gravada em rocha. neste período da Pré‑História. Os desenhos podiam ser utilizados como forma de comunicação. tais como extrato de folhas. Logo. É um tipo de pintura feita pelos homens da época pré‑histórica. você pode consultar a página da Fundação Museu do Homem Americano. na Espanha. No entanto.20/04/2011 Saiba mais Para saber mais. frutos.br/pinturas. na Ásia. em São Raimundo Nonato (Piauí) • Parque Nacional Sete Cidades (Piauí) • Cariris Velhos (Paraíba) • Lagoa Santa (Minas Gerais) • Rondonópolis (Mato Grosso) • Peruaçu (Minas Gerais) Revisão: Simone . A arte rupestre parece ter sido a primeira forma encontrada pelo ser humano de deixar gravada sua presença pela terra. disponível em: http://www. os rituais. Para colorir usavam aquilo que a natureza podia oferecer.fumdham. os animais etc. Os homens usavam as paredes das cavernas como telas e ali imprimiam sentimentos variados. já que não dominavam a escrita.Diagramação: Márcio . ainda. as pinturas rupestres são consideradas mais notáveis. ideias sobre a vida e a morte. principalmente as da caverna de Altamira. na África. 20 .org. possui um dos maiores exemplos deste tipo de arte. o céu e a terra. ascetismo. além de todos os aprendizados necessários em relação à agricultura e ao pastoreio. tais como o conhecimento dos fenômenos meteorológicos. os animais. mas direcionada para o manejo das práticas agrícolas. Para tanto. a educação espontânea. para o cuidado com os animais e para o uso de armas. tais como a roça. a casa etc. Este domínio permitiu organizar a vida de forma fundamentalmente diferente da organizada até então. neste período. O sentido mais profundo destas práticas é a disciplina da alma. Isto nos sugere que a educação passou por profundas mudanças. corporais. a socialização primária.HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO Figura 1 – Pintura rupestre: desenho na caverna de Altamira. portanto é bem provável que já dominassem a arte do ataque e da defesa.20/04/2011 . esta é uma educação mais rígida e disciplinadora. ou seja. a todo um sistema de exercícios e provas. do cultivo e da germinação das plantas e do cuidado com os animais. em lugares solitários. Portanto. feito há 14‑16 mil anos. reunidos em grupo e submetidos durante semanas. Estes são conhecimentos que deverão ser rigorosamente transmitidos às novas gerações. tenha ocorrido a iniciação dos efebos (educação de jovens para a guerra. informal. No período Neolítico. esta serve para a expulsão dos maus demônios e para a aquisição do caráter masculino. Os exercícios são: danças. exercícios de armas. cura anímica preparatória para o renascimento na iniciação. A direção de tudo isto pode ser 21 Revisão: Simone . longe das famílias). fixar residência.Diagramação: Márcio . bem como o dominar as técnicas agrícolas e do manejo dos animais imprimiram outro ritmo e outras necessidades à vida social. centrada no seio familiar. estes povos passaram a possuir propriedades privadas. na Espanha. É possível que. o homem já dominava as técnicas de agricultura e domesticação de animais. uma vez que necessitavam ser fixas. Mas também se praticam exercícios de toda classe com finalidade racional: caçadas. ainda. em montes e bosques. ou seja. Prevaleceu. como o arco e a lança. mortificações que provocam estados anímicos e êxtases passageiros. Temos a seguinte descrição desta prática: Os meninos são tomados da família e da aldeia. em cabanas ou em tendas construídas de propósito. Deixar de ser nômade. tiveram que desenvolver um aprendizado baseado em um tipo disciplina mais rígida que os preparassem para o uso de armas. de desmonte e plantação. a arte da guerra. Com este tipo de organização social. Tornou‑se imperioso o aprendizado em relação à construção de residências mais sólidas.. que cada época possui um tipo de educação. e de outro a educação “profissional”. Sendo considerada uma educação informal. durante toda a Pré‑História. sim. de um lado a educação básica. cujo aprendizado é transmitido para as futuras gerações de forma difusa. econômica.Unidade I confiada ao chefe. provocando novas mudanças. mas. a educação informal é fundamental. como uma forma específica de reflexão e análise que nos permite pensar quais fatos e acontecimentos passados podem contribuir para o entendimento de nossa realidade atual. jurídica ou educacional. a educação permaneceu no nível da socialização primária. cada época e cada sociedade possuem um tipo de educação. a educação permanece no nível da socialização primária. todo processo educacional foi calcado na educação informal e na socialização primária. a um mago sacerdote. 15). Podemos perceber. 2001. Normalmente a responsabilidade maior recaía sobre os anciões. De forma geral. durante a longa Pré‑História. Desta forma. p. nem comércio e nem escrita. Mesmo com as diferenças surgidas no período Neolítico. que eram os mais experientes e sábios. Adultos e crianças aprendem com a vida e para a vida. universal e integral. A educação era exercida por todos os componentes do clã.20/04/2011 . no entanto. por meio da coparticipação e da imitação. Resumo A história não deve ser entendida como simples relato de fatos passados. Este aprendizado é transmitido para as futuras gerações de forma difusa e informal. ou também a um ancião experimentado e distinto (KRIECK apud LUZURIAGA. Portanto. que é uma educação universal e integral. todos eram participantes. portanto. podemos afirmar que.Diagramação: Márcio . O certo é que ainda não havia a figura do professor ou de alguém que pudesse exercer função parecida. 22 Revisão: Simone . ou seja. ou seja. de tal forma que uma pode influenciar a outra. seja ela política. com as novas exigências da vida em sociedade e com as novas conjunturas históricas. a educação se modifica de acordo com as diferentes conjunturas históricas e sociais. cujo objetivo é atender às necessidades de cada período da história. seja este clã nômade ou agricultor. técnica e militar. por meio da coparticipação e da imitação. pois as diferenças só vão ser acentuadas no final deste período. Podemos perceber que de certa forma já começa a ser delineada a forma como a educação vai se estabelecer entre os chamados povos civilizados. cujo objetivo é atender às necessidades de cada período da história. Enquanto a natureza provê ao homem o seu próprio sustento ou enquanto não há distinção de classes. a socialização primária no seio da família. A educação foi se modificando de acordo com a organização social. Não havia a figura do professor ou de alguém que pudesse exercer função parecida. Existe uma relação de reciprocidade entre sociedade e educação. A educação era feita por meio da transmissão oral de tudo que era considerado importante para a preservação do grupo. A crítica refere‑se ao fato de que: A) Os agentes históricos de uma determinada sociedade deveriam ser aqueles que realizaram feitos históricos ou grandiosos e. “Quem construiu a Tebas de sete portas? Nos livros estão nomes de reis. o autor censura a memória construída sobre determinados monumentos e acontecimentos históricos. ficaram na memória. por isso. B) A História deveria se preocupar em memorizar os nomes de reis ou governantes das civilizações que se desenvolveram ao longo do tempo. embora muito importantes. D) Os trabalhadores consideram que a História é uma ciência de difícil compreensão. permanecem sem terem sido objeto de pesquisas históricas. Resposta correta: alternativa C.Diagramação: Márcio . Perguntas de um trabalhador que lê).20/04/2011 . Bertolt. Partindo das reflexões de um trabalhador que lê um livro de História. Quem os ergueu? Sobre quem triunfaram os césares?” (BRECHT. na noite em que a Muralha da China ficou pronta? A grande Roma está cheia de arcos do triunfo. 23 Revisão: Simone . E) As civilizações citadas no texto.HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO Exercícios Questão 1 (ENEM 2010). pois trata de sociedades antigas e distantes no tempo. mas sua memória está vinculada aos governantes das sociedades que os construíram. Arrastaram eles os blocos de pedra? A Babilônia várias vezes destruída. Quem a reconstruiu tantas vezes? Em que casas da Lima dourada moravam os construtores? Para onde foram os pedreiros. C) Os grandes monumentos históricos foram construídos por trabalhadores. C) Alternativa correta. mulheres e crianças. a preocupação é contrária à abordagem tradicional. defendendo que a História deve ser contada do ponto de vista dos “vencidos”. Justificativa: A alternativa é verdadeira. se ocupando do dia a dia das pessoas comuns e dos personagens esquecidos como. reis etc. não há referência a essa ideia. que privilegiava apenas os grandes personagens históricos. B) Alternativa incorreta. Justificativa: A resposta não pode ser considerada correta. Justificativa: A alternativa não pode ser considerada correta. E) Alternativa incorreta. no fragmento do texto de Brecht. só que através de uma abordagem dos grandes feitos e personagens e não na perspectiva do cotidiano do homem comum. ou seja. Na concepção atual. D) Alternativa incorreta. mas sim uma crítica à História que privilegia os grandes feitos e personagens. ficaram na memória. pois a crítica do autor é justamente à abordagem ultrapassada de História que privilegiava apenas os grandes feitos históricos. trabalhadores. dos trabalhadores e das pessoas comuns.Unidade I Análise das alternativas: A) Alternativa incorreta. pois.Diagramação: Márcio . pois o autor critica a abordagem da História tradicional que estava ligada apenas à memória dos “vencedores”. governantes. Na concepção atual. por isso. Os agentes históricos de uma determinada sociedade deveriam ser aqueles que realizam feitos históricos ou grandiosos e. pois a crítica do autor é justamente à abordagem ultrapassada de História. 24 Revisão: Simone . a preocupação é contrária à abordagem tradicional e se ocupa dos fatos do cotidiano.. como defende Brecht.20/04/2011 . pois o fragmento do texto faz referência a civilizações muito pesquisadas pela História. Justificativa: A resposta não pode ser considerada correta. por exemplo. Justificativa: A alternativa não pode ser considerada correta. HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO Questão 2 Observe a figura a seguir e responda: Figura 2 – Pintura rupestre As pinturas rupestres feitas pelos homens primitivos são a origem de que tipo de produção humana? A) Produção artística. D) Produção bélica. 25 Revisão: Simone . B) Produção escrita. E) Produção econômica.Diagramação: Márcio . C) Produção religiosa. Resolução desta questão na Plataforma.20/04/2011 .