LA CIENCIA DE LA MOTRICIDAD HUMANA (CMH) COMO ÁREA AUTÓNOMA DE CONOCIMIENTO: TRAYECTORIAS DESDE LA RED INTERNACIONAL DE INVESTIGADORES DE MOTRICIDAD HUMANARed Internacional de Investigadores en Motricidad Humana 1 RESUMEN El presente texto es el resultado de un trabajo realizado en red (presencial y virtual) por los investigadores de la motricidad humana con la intención de dar a conocer a la comunidad científica y al público en general la génesis de nuestro proyecto (la motricidad humana) como una nueva ciencia, sus fundamentos epistemológicos y su evolución. El texto recoge los planteamientos básicos que el profesor doctor Manuel Sergio comenzó a desarrollar desde 1979, la conformación de esta comunidad científica en diversos países de Europa y América Latina, el estado del arte y las producciones de este equipo internacional. A partir de aquí, continuamos la construcción epistémica y curricular de esta ciencia lo que incluye también el atrevimiento a romper con los planteamientos tradicionales de lo que en el mundo occidental ha venido denominarse ciencia, para abrirnos a otras posibles formas de conocimiento en dónde se re-construyan los conceptos de saber, conocimiento y ciencia desde los diversos contextos socio-culturales de los pueblos del mundo. Palabras llave: Motricidad Humana; Epistemología; Producción científica RESUMO Este texto é o resultado de um trabalho realizado em rede (presencial e virtual) pelos pesquisadores da Rede Internacional de Pesquisadores da Motricidade Humana com a intenção de divulgar à comunidade científica e ao público em geral a gênese de nosso projeto, a Motricidade Humana, como uma nova ciência, seus fundamentos epistemológicos e sua evolução. O texto traz as proposições básicas que o Professor Doutor Manuel Sérgio começou a desenvolver desde 1979, a conformações desta comunidade científica em diversos países, incluindo a Europa e América Latina, o estado da arte e as produções desta equipe internacional. A partir daqui, continuamos a construção epistêmica e curricular desta ciência que inclui um certo atrevimento em romper com abordagens tradicionais do que no mundo ocidental vem se denominando como ciência, para darmos abertura a outras possíveis formas de conhecimento onde se reconstruam os conceitos de saber, conhecimento e ciência a partir dos diversos contextos socioculturais dos povos do mundo. Palavras-chave: Motricidade Humana; Epistemologia; Produção Científica. 1 Carol Kolyniak Filho (Pontifícia Universidade Católica de São Paulo/Brasil), Eugenia Trigo; Luis Guillermo Jaramillo e Harvey Montoya (Universidad Del Cauca/ Colômbia), Sheila Aparecida Pereira dos Santos Silva (Universidade São Judas Tadeu/Brasil), Marta Genú Soares Aragão (Universidade Estadual do Pará/Brasil), Rosa Maria Prista (Universidade Castelo Branco do Rio de Janeiro/Brasil), Wagner Wey Moreira e Ademir De Marco (Universidade Metodista de Piracicaba/Brasil), Cynthia Maria Tibeau (Universidade Bandeirante/Brasil), Elizabeth Pessôa Gomes da Silva (Universidade da Amazônia/Brasil), Sergio Toro Arévalo (Universidad Valdivia/Chile), José Manuel Coego (Espanha), Miguel Fernández e Américo Arroyuelo (Universidad Central de Chile), José Maria Pazos Couto (Universidad de Vigo/Espanha); Manuel Sergio (Universidade Técnica de Lisboa/Portugal). 1 1) GÉNESIS DE LA MOTRICIDAD HUMANA En 1979, en la revista Ludens del Instituto Superior de Educación Física de LisboaPortugal, el profesor Manuel Sergio escribe un artículo titulado “Prolegómenos a uma nova ciência do homen” dónde defiende la necesidad de una ruptura epistemológica, en el campo de la denominada educación física. A partir de su tese de doctorado (1986) no sólo continúa la defensa de la referida ruptura epistemológica sino que también, partiendo de la fenomenología y de la hermenéutica, crea la ciencia de la motricidad humana. No desconocemos que, antes de Manuel Sergio, Jean Le Boulch y Pierre Parlebás, entre otros, habían intentado cientificar a esta área de conocimiento. Pero, ninguno de ellos lo hace con una sólida formación filosófica. El doctor Manuel Sergio (1999), en el libro um corte epistemologico. Da educação física à motricidade humana incluye un párrafo en que indica una concepción de la relación entre la Educación Física y la Motricidad Humana: Proponer como objeto de estudio la motricidad humana quiere significar: • Que la Educación Física no abarca todo el campo de acción de sus profesionales, dado que, como especialistas de la ciencia de la motricidad humana, les cabe, por derecho propio, el juego, el deporte, la gimnasia, la danza, el circo, la ergonomía y la rehabilitación (y el entrenamiento que acompaña algunas de esas actividades). • La Educación Motora (que podrá sustituir la expresión Educación Física) es la rama pedagógica de la Motricidad Humana (CMH) y deberá estar presente (como medio indispensable) en las manifestaciones concretas de la ludomotricidad, de la ergomotricidad y de la ludoergomotricidad. • Que las Facultades de Educación Física deberán pasar a denominarse Facultades de Motricidad Humana (FMH), pasando así a referirse a un campo de conocimiento y no a una pedagogía sin fundamentación propia (p.151-152) La reflexión que Manuel Sergio propuso sobre la motricidad humana tiene un alcance que sobrepasa ampliamente los dominios de la Educación Física. Al definir la Ciencia de la Motricidad Humana como ciencia de comprensión y de la explicación de las conductas motoras, visando el estudio y constantes tendencias de la motricidad humana, en orden al desenvolvimiento global del individuo y de la sociedad y teniendo como fundamento simultáneo lo físico, lo biológico y lo antroposociológico; Manuel Sergio postula un objeto conceptual que abarca varias manifestaciones de la capacidad típicamente humana de moverse (en esa definición, ampliadas por el término “conductas motoras”). Tales manifestaciones incluyen aquellas de las cuales la Educación Física se ha ocupado (gimnasia, deportes, juegos, etc.) y muchas otras, como las actividades del trabajo, las manifestaciones circenses, las actividades cotidianas, los rituales, etc. Colocado esto, pasaremos a indagar por qué Manuel Sergio propone la motricidad humana como un objeto de estudio para la Educación Física, si él mismo reconocía que la Ciencia de la Motricidad Humana representaba una nueva ciencia, con autonomía disciplinar. 2 la formación filosófica y su contexto socio-cultural de Manuel Sergio y su inserción en el universo de la Educación Física. alienantes. representaba una determinada configuración histórica. elitista. la teorización que sus profesionales hacían. la reflexión epistemológica en esta área todavía se limitaba. en la mayoría de los casos. En segundo lugar. los valores que defendía y los sueños que alimentaba. razón por la cual sus interlocutores más frecuentes eran profesores de Educación Física. principalmente en Portugal y Brasil 2 . graduado en Filosofía. Tal visión fue construida en la huella de las concepciones cartesianas sobre el hombre y la ciencia que incluían la división radical entre cuerpo (res extensa) y mente (res cogitans). que contrariaban sus convicciones sobre el hombre y el mundo. Además. característica de la organización social basada en un capitalismo mercantilista. la reflexión epistemológica era considerada secundaria por la mayoría de los profesores de educación física. se hablaba de Gimnástica que tenía raíces en la Gimnástica practicada por los griegos. Es en el siglo XVII que la referida educación física surge por primera vez de la mano de Jean Locke (1632-1704) en su libro Pensamientos sobre educación. João Tojal fue asimismo el fundador de la Sociedad Internacional de Motricidad Humana. con fundamentos humanistas eclécticos –del materialismo histórico a la fenomenología y al paradigma de la complejidad de Morín) como en la vida política – militó en el Partido Comunista y llegó a ser diputado. se refería al cuerpo entendido como sustrato biológico. No es acaso que la educación física nace como producto del dualismo antropológico racionalista. produjo posiciones contrarias y favorables al desarrollo de una Ciencia de la Motricidad Humana (CMH) como referente epistemológico para la Educación Física. son elementos que posibilitan comprender por qué este pensador propuso un corte epistemológico y un nuevo objeto de estudio en el ámbito de las ciencias humanas justamente para los profesionales de la Educación Física. La mente quedaba a cargo de otros profesionales y de otras ciencias. fundamentado en las ciencias biológicas. 3 . trabajaba en cursos de formación de profesores de Educación Física. su vinculación con la Educación Física hacía parte de su lugar social y de su historia de vida. iniciada en la década de los ochenta. cabe considerar que Manuel Sergio. Antes de ella. Siendo así. podemos comprender que Manuel Sergio dialogaba con actores de una práctica social caracterizada por el predominio de la reproducción de modelos autoritarios. Siendo así. Dos compañeros de jornada intelectual de Manuel Sergio cuando éste fue profesor de Unicamp. al modelo positivista de ciencia. La discusión iniciada por Manuel Sergio con sus interlocutores de la Educación Física.En primer lugar. de modo que la educación física reflejaba la división ideológica entre trabajo intelectual y trabajo físico. aquél como director de la Facultad de Educación Física de Unicamp y éste como entusiasta defensor de la nueva ciencia. Como la educación física cuidaba del cuerpo. Al mismo tiempo que Manuel Sergio inició su diálogo con la Educación Física (final de los años ochenta). Las concepciones humanistas de Manuel Sergio se expresaban tanto en la vida académica (su producción se encamina al anuncio de una nueva ciencia del hombre. en los cuales orientaba aulas de Filosofía. 2 No se puede olvidar el papel del Profesor Doutor João BatistaTojal y del Profesor Doutor João Batista Freire. que inicialmente implicó casi exclusivamente profesores de Educación Física. especialmente entre los que venían buscando fundamentos para una visión más humanista del trabajo en el área. más en el desconocimiento de los principios epistemológicos de la reflexión propuesta por Manuel Sergio. 1997. la CMH se configura como una propuesta más. Portugal. estas ideas de Manuel Sergio también encontraban apoyo en algunos profesores de Educación Física. 2000. la motricidad humana. 2001). Los congresos siguientes se realizaron en Brasil (Muzambinho. Mientras tanto. Praxiología. la discusión sobre la CMH. Congresos donde se presentaron conferencias que abordaron de forma general la temática de la motricidad humana con trabajos diversos. En otros casos. como un nuevo objeto conceptual así como la visión humanista y renovadora de Manuel Sergio. entre otras. pasó a contar con la participación de personas de otras áreas de conocimiento. hecho que influyó en la evaluación por parte de profesionales de esta área. Los encuentros propiciados por los congresos de la SIMH favorecieron el desarrollo de nuevas iniciativas para la discusión y construcción de la CMH. Un de esas 4 . especialmente en Brasil. Hay que referir que la CMH. alienante. sucedió el I Congreso de la SIMH en Almada. En 1997. 2000). En ese sentido. 2003) y en España (Porto do Son. Con la fundación de la SIMH y de varias sociedades nacionales (España. la interpretación equívoca de que la propuesta de Manuel Sergio indicaba una sustitución del profesional de Educación Física por otro profesional –el de motricidad humana. Ciencias del Deporte. sobre todo en Brasil. de modo general. No obstante. Cinesiología. en 1999. caracterizada por una crítica generalizada a los modelos tradicionales de actuación profesional (elitista. parecían defender una posición corporativista fundada. que en contraposiciones epistémicas consistentes. Mientras la educación física es impuesta en América Latina por una ideología eurocéntrica. Al final de los años ochenta.Las posiciones contrarias representaban una resistencia a los cambios en las concepciones sobre el significado y la práctica de la Educación Física como profesión. representaban un camino prometedor para algunos profesores implicados en ese proceso. la CMH es vista como un saber que se integra en el proceso de liberación de América Latina. Brasil. fue fundada la Sociedad Internacional de Motricidad Humana (SIMH) y. la llamada “crisis de la educación física”. en algunos casos. autoritaria). es preciso considerar que la discusión epistemológica al respecto de la Educación Física. para la definición de un objeto de estudio para la Educación Física. Tal resistencia se debía. Portugal. Ciencias del Ejercicio. Cineantropología. que pudiera exigir una revisión de fundamentos teóricos y de prácticas ya establecidas. en Portugal (Lisboa. 2005). también ocurría en otros países de dónde surgieron diferentes propuestas de objeto de estudio como: Cinantropometría. Esas resistencias. la mayor parte de ellos elaborados por profesionales de la Educación Física. venía acompañada de necesidades de nuevas propuestas y de reflexión epistemológica que incluía la búsqueda por un objeto definido para el área. parecía tratarse de una resistencia genérica contra cualquier tipo de cambio conceptual. al contrario de la educación física. es aceptada en América Latina antes de ser aceptada en Europa. De este modo. educación física y enfermería) y educación (pedagogía). en segundo lugar. “creatividad y motricidad” (1999. Otras instituciones han buscado discutir la formación de un profesional en Motricidad Humana con las bases epistemológicas de la CMH 4 . entre 2001 y 2003. “fundamentos de la motricidad” (2000. la primera Maestría en Motricidad Humana autónoma sobre los principios y acepciones de Motricidad Humana que discute la Red. 2003. con un cuerpo docente interinstitucional. la CMH está como línea de investigación en la Maestría en Educación recientemente aprobada en el Consejo Superior. así como también. Esos marcos reflejaban y reflejan el movimiento gradual de difusión de las ideas elaboradas por Manuel Sergio y por los investigadores que pasaron a discutirlas dando origen así a nuevas elaboraciones.doctor Carol Kolyniak Filho (2005) desarrolló una investigación con la colaboración de algunos colegas de la Red. Sus propósitos eran básicamente dos: aprovechar la estructura universitaria para formar un equipo de gente joven con ganas de entrar en tareas investigadoras y. Madrid: Gymnos). constituir un lugar de reflexión en torno al tema “creatividad y motricidad”. el profesor . contemplando la formación de educadores de las áreas de la salud (medicina. se han realizado algunos avances como el de la Universidad del Estado do Pará /UEPA que realizó. Además de ello. un comité de trabajo que en el año 2005 propuso el Pregrado en Motricidad Humana con apoyo institucional de la Rectoría. Barcelona: Inde). una forma de investigar” (2001. “motricidad creativa. 5 . Venezuela. 4 3 Ver bibliografía anexa. Red que surgió después del I congreso (Almada) motivada por el trabajo continuado y la propuesta de la profesora . aunque todavía se encuentren barreras oficiales y de operacionalización. Con base en dichos elementos. Otra producción que resultó de discusiones realizadas en la Red. Durante seis años. el equipo publicó tres textos. Las primeras discusiones de la Red. Chile. comenzaron en torno de la concepción de un currículo de formación en motricidad humana y de la delimitación conceptual de la CMH. fisioterapia.doctora Eugenia Trigo Aza y de los integrantes del equipo de investigación Kon-traste 3 (A Coruña. Como parte de ese esfuerzo. a los cuales se unieron algunos investigadores de Brasil y Portugal. Publicaciones de la Universidad). coordinado por la doctora Eugenia Trigo. Colombia. es el núcleo fundante del departamento de educación física de la misma universidad. España). atraídos por una construcción de la CMH. 2005).iniciativas fue la constitución de la Red Internacional de Investigadores en Motricidad Humana (Red). diferentes profesores de programas de Educación Física de Portugal. en la misma universidad. fruto de los resultados de sus investigaciones. fue creado en la Universidad del Cauca (Colombia). fue el esbozo de elementos orientadores de un currículo de formación en motricidad humana. nació en el seno de la Universidad de A Coruña (España) en el año 1994. terapia ocupacional. 10 artículos en cuatro revistas. Argentina El Equipo de Investigación Kon-traste. Dichos lineamientos curriculares fueron propuestos para la elaboración de currículos en diferentes ámbitos y niveles de formación –desde cursos de extensión a cursos de pregrado y posgrado (Red. que resultó en la formulación de una propuesta de glosario inicial el cual fue discutido y perfeccionado y pudo servir como base para el proceso de constitución de una terminología específica para la CMH. A Coruña. Trigo. 19 comunicaciones en ocho congresos nacionales e internacionales y. Por otra parte. 2) ESTADO ACTUAL 6 . Fue entonces cuando en el año 2004. inicialmente en el departamento de educación física y posteriormente con programas Maestría y Doctorado en Educación. ocurrieron discusiones relevantes entre participantes que tienen conocimiento de los fundamentos propuestos para la CMH. ampliando así la participación de investigadores en la Red. parece lógico considerar la motricidad como un objeto de la Educación Física. de tal forma que. En ese evento. sigue aún alimentada por el propio profesor .y Brasil. la profesora doctora Eugenia Trigo ingresa a trabajar a la Universidad del Cauca . por otro lado. que la difusión de las ideas sobre la motricidad entre profesionales de diversas disciplinas de formación. un avance en la reflexión sobre la CMH como área de conocimiento autónoma. fue quedando clara la necesidad de reafirmar la autonomía disciplinar de dicha ciencia y su apertura hacia contribuciones de otras personas con los más diversos conocimientos. como ya había sucedido en los congresos anteriores. Entretanto. invitaron a la profesora doctora Eugenia Trigo para que compartiera los fundamentos epistémicos y gnoseológicos sobre la motricidad humana y que estimulara hacia la formación de equipos y de estudio. al final del congreso. fueron presentados muchos trabajos oriundos del área de la Educación Física. Educación y Pedagogía. 2007) ¿de qué motricidad estamos hablando y cómo se sitúa esa concepción en la práctica? Esta propuesta es reflejo de una constatación importante: muchas personas discuten el significado de motricidad humana y la CMH sin comprensión de los fundamentos a partir de los cuales esta ciencia fue propuesta por Manuel Sergio. en los cuales la comprensión de los conceptos fundamentales sobre la motricidad humana elaborados por Manuel Sergio y por otros investigadores que avanzaron en la discusión. en el contexto de discusiones académicas y profesionales. En esa perspectiva. surgió la propuesta de establecer como tema del V Congreso de la SIMH (Chile.Colombia. Esta preocupación en afirmar la autonomía de la CMH. A medida en que se dio y se da. se toma la motricidad como sinónimo de movimiento y. No sobra por demás decir. Aparentemente.doctor Manuel Sergio. no eran evidentes. por un lado. En contrapartida. ganó más sentido a partir de la realización del IV Congreso de la SIMH. un proceso de difusión de las ideas sobre la motricidad humana más allá del círculo de la Educación Física y. No obstante. tal posición discurre de una incomprensión del movimiento histórico de reflexión realizado por varios investigadores que tomaron el trabajo académico del profesor Manuel Sergio como referencia. trabajo en el cual se implicaron profesores de otras áreas de conocimiento como Fisioterapia. Movimiento que llevó a la superación de las ideas sobre la relación entre Educación Física y Motricidad Humana tal como fueron defendidas por él. la CMH no puede ser considerada como territorio epistémico exclusivamente vinculado a un área de formación profesional. Medicina. la CMH viene constituyéndose como núcleo fundante de conocimiento para pensar y elucidar áreas ya institucionalizadas como la propia Educación Física. ni como sub-área de cualquier campo de conocimiento constituido y legitimado académicamente. originalmente. en la que empieza a desarrollar procesos de investigación y docencia en el área de la motricidad humana. Se evidencia en diferentes formas de expresión –gestual. Este cambio de paradigma depende de un sujeto posicionado históricamente que. relación ésta caracterizada por intencionalidad y significado. en los planos filogenético y ontogenético. expresando y componiendo la totalidad de las múltiples y complejas determinaciones de la continua construcción del hombre. Según los avances de la Red Internacional. a su vez. La problemática general de investigación de la Ciencia de la Motricidad Humana es la promoción del desenvolvimiento humano.con el cosmos. en el concepto actual de Ecología. a sensaciones conscientes del ser humano en movimiento intencional y significativo en el espacio-tiempo objetivo y representado. percibe. etc. raciocinio. la explicitación de algunas aproximaciones que son asumidas por el conjunto de personas que se proponen constituir un esfuerzo colectivo para avanzar en la construcción de este campo. afectividad. implicando percepción. desea. a partir de la definición rigurosa del significado de la motricidad humana y de la comprensión de su proceso de construcción y transformación. Por tanto. se define la motricidad como forma concreta de relación del ser humano con el mundo y con sus semejantes. 7 . en su relación consigo mismo-con el otro. Desde esta perspectiva. memoria. el ser humano en su complejidad que se moviliza (emociona-desea. entre las herencias biológica y socio-histórica-. actuando directamente en la construcción de un mundo humanizado. vivencia instrumentos y procedimientos que permiten un buceo en sí mismo. a partir de su búsqueda personal y ética. de forma dialéctica.. aumentando su reconocimiento potencial. de la creación de nuevas formas de interacción a partir de la reproducción de patrones aprendidos. Este reconocimiento amplía la mirada sobre el mundo y las personas con crítica y creatividad. discurren de las relaciones recíprocas entre naturaleza y cultura –por tanto. La motricidad se refiere. Ese proceso ocurre. en dónde el sujeto sale del papel de espectador hacia el de actor. cuya constitución implica la construcción del movimiento intencional a partir del reflejo.La motricidad se configura como proceso. Según Maturana (2004: 195) existe una ciencia cuando uno tiene preguntas que contestar o fenómenos que explicar como científico. en el sentido anotado. 1. por tanto. la modificación paradigmática depende de actividades vivenciales coherentes con la perspectiva de una ciencia viva. el momento actual de elaboración conceptual de la CMH exige. 3. relacionada al pasado vivido y al futuro proyectado– a partir de la acción limitada a las contingencias presentes. verbal. de la reacción mediada por representaciones a partir de la reacción inmediata. de la acción contextualizada en la historia –por tanto. proyección. 2.A partir de esta historia. En el glosario propuesto por Carol Kolyniak (2005). desde el punto de vista de los investigadores que hacen parte de la Red. piensa) desde el aquí y el ahora hacia la trascendencia y de ésta de nuevo al aquí y el ahora. de las acciones planeadas a partir de las simples respuestas a estímulos externos. emoción. fruto de un proceso evolutivo cuya especificidad se encuentra en los procesos semióticos de la consciencia. plástica. los cuales. ¿cuál sería el fenómeno que quiere explicar la MH? Según Manuel Sergio (1987) “el ser humano en el movimiento intencional hacia la transcendencia” y también como movimiento centrípeto y centrífugo de la personalización en busca de la trascendencia. escénica. implicando. la praxis orientada por valores como la búsqueda de condiciones de existencia material y espiritual dignas para todos los seres humanos. entonces. planteando el estudio de la emergencia. No obstante.4. interpretaciones que también están en transformación. el tercero se refiere al concepto de conocimiento. en la posibilidad de construir una nueva ciencia a partir de la perspectiva de las nuevas ciencia. pero que no permiten el desarrollo dialéctico de sus moradores. afectividad y cognición. 5. Esto significa que en su nacimiento. En este sentido. 8. Vale decir. mandatos instituidos. la percepción ya es una acción y lo que se conoce no se encuentra ni se desvela. Para desarrollarse como proyecto de ciencia en el conjunto del movimiento de renovación epistemológica de la ciencia como un todo. 2004. la ciencia de la MH propone una revisión epistemológica de la construcción de conocimiento. como constituyente. sentimiento y expresión crítico-creativa. posibilitan la emergencia de un proceso más dinámico. refiriéndose a la totalidad compleja que se expresa como motricidad. el segundo es el del concepto clásico de ciencia. que el conocimiento y el propio pensamiento responden a la corporeidad y se estructuran como una virtualización de la vivencia –por tanto. La CMH nace. la ampliación de la libertad de pensamiento. por eso mismo. 7. debe enfrentar las contradicciones que estas instituciones viven. (b) un objeto de estudio con una hipótesis nuclear o intención de trabajo que defina y Proceso continuo e imprevisible de construcción del ser humano. que ocurre en la dialéctica entre naturaleza y cultura. 1992. sino que se inventa y construye en la experiencia y en la vivencia. En un plano más amplio. Trigo. 6. de explotación y de esclavitud de seres humanos por otros seres humanos. más comprometido de todos los habitantes institucionales enflaqueciendo reglas. Glosario). como especie y como individuo. Estas articulaciones. se concibe el conocimiento como una relación que se establece a partir de la configuración encarnada de la mente. se trata de contribuir a la eliminación de las relaciones de dominación. la promoción de la solidariedad y del respecto a la alteridad (Kolyniak. El sentido de la proposición y del desarrollo de la Ciencia de la Motricidad Humana se encuentra en la búsqueda del desenvolvimiento humano 5 . por tanto. La CMH se sitúa. que algunos vienen denominando como paradigma poscartesiano y ciencia o ciencias encarnadas (Berman. 1981. 2002. de la producción y de la transformación de los conocimientos científicos creando articulaciones interdisciplinares que concreticen condiciones de evolución en las instituciones. Para el repensar institucional. 5 8 . Capra. abriéndose a la construcción de otras formas de investigación. El primero es el de la disciplina –la educación física. se considera que el desarrollo de la CMH sucede también en el ámbito de instituciones académicas y. de tres cortes epistemológicos. en el proceso de repensar sus concepciones sobre el conocimiento humano y sus modos de constitución. La construcción de la Ciencia de la Motricidad Humana se pauta en otras concepciones sobre la ciencia. es decir de la humanización como reconocimiento del ser humano en un plano cosmológico y creativo al servicio planetario. la CMH rompe con modelos arcaicos y limitantes de producción de conocimiento. la Ciencia de la Motricidad Humana presupone (a) una problemática general de investigación. 2005). 1982. 2005. Humberto Maturana. su condición física. para qué y no solamente el “qué” y el “cómo” al que ha atendido la ciencia moderna. (d) una comunidad de investigadores que comparten ese lenguaje. "Proyecto de Humanización en la búsqueda de la rendimiento deportivo. 10. POR QUÉ: porque el hombre es un ser único. según recogemos en el cuadro adjunto: EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTE QUÉ: El movimiento La eficiencia La eficacia CIENCIA MOTRICIDAD HUMANA QUÉ: La capacidad de la MH El ser humano en su complejidad que se moviliza (siente. Proyecto ético-socio-político de revolución de los pueblos. diferenciándolos de los de la educación física. métodos CÓMO: adentrándose en la subjetividad-sensorialdiversos de resolución de problemas perceptiva-emotiva-racional-mágica. La CMH piensa lo mismo. realización y conservación de lo humano en el devenir evolutivo”. Ateniéndonos a estas cuatro cuestiones podemos desentrañar los propósitos específicos de la CMH. MOVIMIENTO = desplazamiento de un MOVIMIENTO = Vida. basado en los mismos autores citados. piensa) desde el aquí y el ahora a la trascendencia y de ésta al aquí y al ahora.demarque el programa de investigación. POR QUÉ: porque el ser humano es indivisible. habilidades motoras. cuerpo en el espacio Superación. tácticas. Energía. la vida y el mundo. Su filosofía no es la del ser y el logos. Intencionalidad. proposiciones y datos de investigación. decimos que para la construcción de una ciencia se deben tener en cuenta las cuatro preguntas básicas de la historia del conocimiento: qué. cómo. (f) una inserción reconocida en el conjunto de las área de investigación (ver anexos). (e) el registro sistemático de las reflexiones. emociona. 9 .desde todo tipo de situación provocativa y problemas reales de concretos de la actividad en curso. 9. CÓMO: técnicas. percibe. por qué. en su último libro (2005: 12-13) nos habla de la relación “la biología del conocer y la biología del amor que constituye la matriz diferencial y relacional en que se realiza el surgimiento. complejo y se construye con el otro y el naturalmente activo. en la relación yo-otro-cosmos. expresividad y emancipación del Ser Humano" competencias agonísticas Construcción otros mundos posibles. Siguiendo los principios ilustrados en los párrafos anteriores y. esta condición y mejorarla a través de desafíos que es necesario superar PARA QUÉ: PARA QUÉ: para el desenvolvimiento de Desenvolvimiento yo-otro-cosmos. (c) un lenguaje propio. desea. sino la del acto y la relación. precisa mantener universo a dónde pertenece. profundizarlas. intención-inquietud. etc. específicamente Eugenia Trigo. Prista y Sheila A. fluir). La inserción de la Ciencia de la Motricidad Humana en el conjunto de las áreas de investigación. energía). complejidad.P. 14. 12.S. consciencia. complejidad (pensamiento crítico + pensamiento creativo y los siete principios expuestos por Morin e Le Moigne. Rosa M. La motricidad humana es una ciencia de múltiples perspectivas. el principio de la reintroducción del sujeto en todo conocimiento). posible de diferentes interpretaciones. como tal. ludismo (sentido lúdico de la vida. criticarlas o superarlas. cuya producción académica está referenciada con seriedad en las proposiciones fundamentales contenidas en tal bibliografía. ecología. No en tanto. complementarlas. asumen la motricidad humana como objeto de estudio y aceptan referenciar sus investigaciones en la reflexión que tiene como punto de partida la obra de Manuel Sergio y de los investigadores que llevan adelante su proyecto epistemológico. La reflexión epistemológica y la producción científica de la Ciencia de la Motricidad Humana está registrada en la bibliografía (libros. posibilita la emergencia de un “modus operandi” que puede caracterizar un profesional con identidad propia. discuten y divulgan esos presupuestos y tales investigadores son considerados sujetos históricos en la construcción del lenguaje de la CMH. ludismo. La Red congrega a investigadores que aceptan. independientemente de su área de formación académica y de especialización profesional. informes de investigación. ponencias. El proceso de construcción de conocimiento de la CMH implica variadas formas de investigación e intervención que. ecología (yo-otro-cosmos) (Coego y Trigo. Por tanto. Silva. sobre los que se ancla la CMH son 6 : acción. 13. en su conjunto. Los pilares fundamentales. inmanencia-trascendencia (temporo-historicidad y proyección de presente futuro. dialógico y. También está registrada en los anales y documentos producidos a partir de los congresos de la SIMH y de eventos científicos que abordan de forma específica la motricidad humana. auto-eco-organización (autonomía-dependencia). por el reconocimiento de cursos de pregrado y posgrado en motricidad humana y por la valoración de investigaciones que tienen la motricidad humana por objeto. la Ciencia de la Motricidad 6 acción (pensamiento. movimiento circular recursivo. tesis. vivir el tiempo. emoción. 2005). artículos. ser-siendo o devenir.11. movimiento circular retroactivo. sea para reafirmarlas. El lenguaje específico de la Ciencia de la Motricidad Humana está en proceso de construcción y tiene como referencias los aportes para un glosario propuestos por Manuel Sergio y la propuesta de un glosario inicial formulada por Carol Kolyniak Filho con la colaboración de investigadores de la Red. 15. como son diferentes los sujetos que abordan y significan este fenómeno. con el sentido designado en este documento. 10 . o querer ser.) producida por los investigadores. 2003 y Unicauca. ética-política. la comunidad de investigadores que comparten el lenguaje de la Ciencia de la Motricidad Humana está constituida por el conjunto de investigadores que. hologramático. inmanencia-trascendencia. Marta Genú. se configuran como praxis y. ética-político (compromiso universal con las personas y los pueblos). intención de ser). 16. se traduce en las instituciones académicas. tienen interés en la problemática general de investigación de la CMH. (2000): sistémico u organizacional. BRASIL UNIVERSIDAD SÃO JUDAS TADEU. orientación.). investigación. Este profesional no debe sustituir cualquier otro ya formado en otras áreas de intervención (Educación Física. 19.ASSOCIAÇÃO DA CIENCIA DA MOTRICIDADE HUMANA DO RIO Luz Elena Margarita Benjumea Luis Guillermo Jaramillo Echeverry Manuel Sergio Anna Feitosa Helena Gil Ángela Lera Navarro Tomás Motos Cynthia Cleusa P. Su campo de actuación será construido en la medida en que sus conocimientos y sus acciones fueran reconocidas como relevantes para la satisfacción de determinadas demandas sociales a partir del diálogo interdisciplinar. 17.Humana puede componer la formación académica y profesional en las más diversas áreas de intervención. Terapia Ocupacional.Tibeau Sheila Aparecida Pereira dos Santos Silva Carol Kolyniak Filho Marta Genú Soares Aragão Elizabeth Pessôa Gomes da Silva (Beth Gomes) Rosa Maria Prista 11 . Fisioterapia. Las personas y grupos de este equipo internacional se evidencian en el siguiente cuadro: EQUIPOS E INVESTIGADORES (OCTUBRE 2005) EQUIPO KON-TRASTE José Mª Pazos Couto Eugenia Trigo Eugenia Trigo UNIVERSIDADES DE COLOMBIA Pedro Yanza Departamento de Educación Física Harvey Montoya (Unicauca) Equipo “motricidad básica” (Univ. La Ciencia de la Motricidad Humana puede ser objeto de la formación de un profesional cuya especificidad consiste en el dominio del conjunto sistematizado del conocimiento producido en este área. M. Los presupuestos expuestos identifican las características generales y el sentido de la Ciencia de la Motricidad Humana. Psicología. anunciada y asumida por los investigadores de la Red. SÃO PAULO –BRASIL y UNIFIEO OSASCO PUC-SAO PAULO-BRASIL UNIVERSIDAD DO ESTADO DO PARÁBELEM-BRASIL UNIVERSIDADE DA AMAZÔNIA-UNAMA Belém do Pará . 18. publicación. extensión. ESPAÑA UNIVERSIDADE DE VALENCIA. ESPAÑA UNIVERSIDADE BANDEIRANTE DE SÃO PAULO. El propósito de los investigadores de la Rede es múltiple: formación. etc.BRASIL AMOHURJ . Antioquia) Grupo Motricidad Humana y Mundos Simbólicos INSTITUTO PIAGET-ALMADAPORTUGAL UNIVERSIDADE CATÓLICA – PORTO – PORTUGAL UNIVERSIDADE DE A CORUÑA. en niveles de pregrado y posgrado. Santiago de Chile: Cuatro Vientos. (2004). M. Huneeus. JARAMILLO. Vol. A. Trans. La producción de estos investigadores alrededor del tema de la Motricidade Humana sigue abajo: 3) BIBLIOGRAFÍA DE CONSULTA BARRETO. Vol. G. Valenzuela. BERMAN. BERMAN. Deporte y calidad de vida (pp. Martinez del Castillo (Ed. A Coruña: Diputación. 1). Vol. B. Uma nova ciência do Homem”.). BERMAN. (2005b). Santiago de Chile: Cuatro Vientos. La historia oculta de Occidente (R. 105-116). (2005a). F.. (1998). R. de Jesus. G. L. 1ª ed. pp. Investigación y subjetividad. GAMA FILHO. SERGIO.. (2004). Lisboa: Piaget. BRASIL UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE Wagner Wey Moreira Ademir De Marco Nilda Teves Sergio Carrasco Américo Arroyuelo Miguel Fernández UNIVERSIDAD AUTONOMA DE CHILE Alejandro Almonacid UNIVERSIDAD DE VALDIVIA/CHILE Sergio Toro Arévalo UNIV.. Dias. 1. & GUEDES. RÍO DE JANEIRO. Santiago de Chile: Cuatro Vientos. São Paulo: Cultrix. G. Libro de Actas IV Congreso Internacional de Motricidad Humana (1ª ed. seguimos en permanente construcción y nos mantenemos con disposición para la apertura a la crítica y para el diálogo productivo. BRASIL UNIVERSIDADE METODISTA DE PIRACICABA – UNIMEP. Vol. O Tao da Física (J. (1981). 2ª ed. “Motricidade Humana. Trans.DE JANEIRO CENTRO DE ESTUDOS DA CRIANÇA DO RIO DE JANEIRO UNIVERSIDADE CASTELO BRANCOCURSO DE FISIOTERAPIA FACULDADE GAMA E SOUZA . (1982). Crear ciencia educándonos. 1). A Coruña: Diputación. 117-125). y. Madrid: Esteban Sanz. 1. Contribuições de Thomas Khun para uma epistemologia a motricidade humana (1ª ed. 1).. Trans. 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Colômbia: . v. In: Consentido.unicauca.141 . v. In: XI Simpósio Multidisciplinar da USJT: O que é Produção Científica. Rio de Janeiro: AIESEP.usjt. In: IV CONGRESO INTERNACIONAL DE MOTRICIDAD HUMANA: MOTRICIDAD Y DESARROLLO HUMANO.13. H.consentido.(1997) Possíveis contribuições da fenomenologia para os estudos históricos In: V Encontro Nacional de História do Esporte. P. CARVALHO.01 .01 ed. Coego.(2005) Estudo de uma proposta pedagógica de Educação Física escolar à luz da teoria da complexidade. Home page: www. A pesquisa em Educação Física.. Coimbra. p. São Paulo: EEFE-USP.).(2005) La cuestión del conocimiento según Merleau-Ponty..(2004) Libertad y autonomía cómo valores guía de los programas para el desarrollo de la Motricidad Humana. (2005) Teoria da Complexidade: gerando novos paradigmas da Educação Física Escolar.(2005) Educação Física Escolar discutida à luz da Teoria da Complexidade.. 2005. M..unicauca. 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Meio de divulgação: Meio magnético CARVALHO. São Paulo..369 . ROSÁRIO. do ser (1ª ed. p.IX. v. A. S. P. SÉRGIO. v.. 1). Aproximaciones al concepto de motricidad humana. R. SILVA.I. (2005).edu. S. p. SILVA. S.Participação referente ao Encontro Internacional de Pesquisadores da Motricidade Humana realizado em fevereiro de 2003 na Universidade São Judas Tadeu como parte dos trabalhos do Núcleo de Pesquisa em Educação Física. M. P. Home page: www. S..01. P.04.01 Meio de divulgação: Meio magnético. S. v. Maceió. O sentido e a acción (1ª ed. unicauca. consentido. Portugal. (2004).Elaboração do Projeto de Mestrado em Motricidade Humana para a Universidade do Estado do Pará.consentido. 1. 2001. Aplicación del juego tradicional en el currículum de Educación Física (1ª ed. Vol. un proyecto también para los adultos mayores. 1999. E. (2003a. LLeida: Geeralitat de Catalunya. TRIGO AZA. I.consentido. Paper presented at the Congreso Internacional de Gerontología. 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E.Elaboração do projeto de pesquisa “Representação da cultura corporal infantil pelos alunos do curso normal da Grande Belém. Ciências do Esporte.Artigo publicado: “Consciência corporal: uma concepção filosófico-pedagógica de apreensão do movimento”. 15 . V. 1).edu. 6. Aplicacións i fonaments de les activitats físco-esportives (1ª Edición: octubre. (2004). E. 396/ 99. 1.. (2001). S.unicauca. In O. E. 2000. 2002. E. 23/06/2001. 1. Motricidad y mente encarnada.consentido. E. TRIGO.edu.co. l. 1). Vol. In P. Psicología de la acción.consentido. (2003b).). Actas IV Congreso Internacional de Motricidad Humana. P. consentido. I. In P. M. em co-autoria com Ana Irene Oliveira e Ricardo Pinto. Juegos motores y creatividad (1ª ed. Coluna Polifônicas Idéias. Janeiro. aprovado pela Resolução nº. Piracicaba/ SP. Almada. d. TRIGO. La creatividad lúdico-motriz (Vol. E.co. 1999. Barcelona: Paidotribo. y. 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Orientadora: Marta Maria Castanho Almeida Pernambuco. publicado nos anais do 3º Congresso Científico Latino-Americano de Educação Física – UNIMEP. 2005. 16 . 2005. Portugal.Trabalho “Corpo e louvor: em busca da unidade do ser”.Artigo “Corpo e religião implicações na educação”. En-ación 1 Consentido. Em co-autoria com Allyson Carvalho de Araújo. 1º Simpósio latino-americano de Motricidade Humana e 1º Simpósio Latino-americano da Universidade do Futebol. 149-153. promovido pela Universidade Metodista de Piracicaba. A Coruña : Diputación Provincial de A Coruña. apresentado no IV Congresso Internacional de Motricidade Humana. ISSN 1413-6147. 34.Gráfica e Editora LTDA.Trabalho “Relações dialógicas na escola: violência não! Humanização. promovido pala Sociedade Espanhola de Motricidade Humana. 2004. v. apresentado no IV Congresso Internacional de Motricidade Humana. 2005. 34. Libro de Actas. Revista Pesquisa em Saúde. apresentado no II Congresso Ibero-americano sobre Violências nas Escolas. Em co-autoria com José Rubens Duarte. Revista Integração. In: Eugenia Trigo. a consciência. ISSN 1413-6147 2005. promovido pelo Observatório de Violências nas escolas-Núcleo Pará/ UNAMA/UNESCO”. promovido pela Universidade Metodista de Piracicaba. Porto do Son/Espanha.Artigo “Os frutos da carne e os do espírito”. promovido pelo Observatório de Violências nas escolasNúcleo Pará/ UNAMA/UNESCO”. 2004. A Coruña : Diputación Provincial de A Coruña. 2005.2003. 2003. apresentado no II Congresso Ibero-americano sobre Violências nas Escolas.Artigo “Emergencia disciplinar: cuando los saberes dialogam” em co-autoria com Marta Pernambuco.Texto publicado: “Emergência disciplinar: quando os saberes dialogam” em co-autoria com Marta Pernambuco. Em co-autoria com Allyson Carvalho de Araújo. Porto do Son/Espanha.Artigo “Conhecimento em práticas corporais: critérios possíveis para intervenção”.Ensaio “Outros olhares sobre a motricidade humana”. Belém. 2005.br. ISBN 858917114-0 2005. 75-79. A Coruña. 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Salvador. incluyendo la ciencia política Motricidad Humana y trastornos de alimentación Salud y motricidad humana Desenvolvimento Humano Creatividad Gestión Organizaciones y liderazgo Expresión múltiple Formación de Profesores Valores educativos Consciencia Corpórea Comunicación y cultura Poesía en Movimiento: Metáfora y Desenvolvimiento Humano Curriculo: Visión de Hombre em la propuesta pedagógica de Freinet y Freire 17 .Trabalho “A Educação Física no foco das Ciências Humanas e das Ciências da Saúde: relatos da comunidade acadêmica do CEDF/UEPA”. apresentado no II Encontro Nacional de Ensino de Arte e Educação Física.Trabalho “Perspectivas na formação em Educação Física e ação na escola”. promovido pelo Paidéia/UFRN.Pôster “Educação Física e ensino religioso: a conduta moralizada na escola”. ESEFPA: Escola Superior de Educação Física do Pará UFPA: Universidade Federal do Pará UEPA: Universidade do Estado do Pará UNIMEP: Universidade Metodista de Piracicaba (SP) UFRN: Universidade Federal do Rio Grande do Norte CCSA: Centro de ciências sociais e aplicadas. 2005. Em coautoria com Rogério Freitas e Emerson Monte. 2005.Trabalho “Ação na escola: perspectiva freireana nas práticas corporais”. apresentado no II Encontro Nacional de Ensino de Arte e Educação Física.Artigo “Corpo e louvor: em busca da unidade do ser”.edu. Em co-autoria com Marta Pernambuco. CCSE: Centro de Ciências Sociais e Educação.consentido.2005. SIMH: Sociedade Internacional de Motricidade Humana SBMH: Sociedade Brasileira d Motricidade Humana 4) TEMAS ALREDEDOR DE LOS CUALES GIRA LA INVESTIGACIÓN EN LA RED • • • • • • • • • • • • • • • • Epistemología Currículo Otras construcción de ciencia. promovido pelo Paidéia/UFRN. TÉCNICA DE Contribuições de LISBOA.S.P.P. BRASIL TÍTULO MAESTRÍA/ DOCTORADO Maestría Doctorado Doctorado Sheila A. UNICAMP SÃO Do Corpo no Tempo ao PAULO. BRASIL UNIV. Una cuestión de desenvolvimento humano Inconsciente Junguiano. Física. PUC SÃO PAULO. A Dimensão relacional BRASIL em aulas de Ed. A Educação Física como BRASIL disciplina no ensino de terceiro grau em busca de uma metodologia voltada para a aquisição de conceitos científicos sobre o corpo e a motricidade. Consciencia y Mente Encarnada en la formación de un Hombre en Movimiento.TÉCNICA LISBOA. Para uma epistemologia da motricidade humana. PORTUGAL UNICAMP SÃO PAULO. Abuso medicamentoso en los casos de hiperatividad y TDAH/I. Feitosa 1993 Carol Filho Kolyniak 1993 Sheila A. BRASIL Tempo de Corpo: A ciência e a formação profissional em Maestría Maestría Doctorado Maestría Doctorado Doctorado 18 . Educação Física Escolar: Uma abordagem fenomenológica PUC SÃO PAULO.S. PORTUGAL Thomas Kuhn para uma epistemologia da motricidade humana. Corporeidade e Terceira BRASIL Idade: marginalização do corpo idoso? UNIV.Silva Regina Simões 1991 1992 Anna M. UNIMEP SÃO PAULO.• • • • • • • • • • • Mudanza paradigmática em los cursos de graduación universitária Programas de Desenvolvimento e Inclusión. Física. PUC SÃO PAULO. Consciência profissional BRASIL de professores de Ed. Corporeidad y Pedagogia del Movimiento Imaginario Social Acción Motricidad infantil Danza Desempeño profissional Habilidades de pensamento 5) TESIS DE MAESTRÍA Y DOCTORADO NOMBRE Wagner Wey Moreira Manuel Sergio Wagner Moreira Wey AÑO 1985 1986 1990 UNIVERSIDAD UNIMEP SÃO PAULO.Silva Regina Simões 1997 1998 Prática de Educação Física na Universidade. Mudancas conceituais sobre o corpo e a motricidade humanos: do naturalismo a concepção sociocultural. A CORUÑA. CASTELO BRANCO. ESPAÑA Felismar Manoel Cynthia Cleusa P. a consciência. BRASIL ANO 1992 EVENTO Saúde. creatividad y formación de colaboradores. a intencionalidade.BRASIL Rosa Maria Prista 2004 AWU/EUA . A CORUÑA. 6) EVENTOS REALIZADOS PAÍS PUC-RIO (presencia de Manuel Sérgio) UNIFOR-CEARÁ FOZ DE IGUAÇU. Doctorado Doctorado Maestría Doctorado Doctorado Doctorado Doctorado Doctorado Doctorado Entre o rio e a floresta: um estudo do imaginário e da ludicidade de crianças ribeirinhas. Ressignificação do movimento em práticas escolares: o diálogo.BRASIL PUC SÃO PAULO. Una experiencia de investigación colaborativa.M. A desumanização do ser nas escolas de educação especial. BRASIL Eugenia Trigo 1999 UNIV. Motricidad. mito e realidade 1993 1998 Motricidade humana I Congresso Latino-Americano e II Congresso Brasileiro de Educação Motora 19 .BRASIL Sergio Toro 2005 2006 Nazaré Cristina Carvalho PUC SANTIAGO. Criatividade e Criatividade Motora Contribucións da motricidade ó desenvolvemento sociocultural das persoas maiores. CHILE CASTELO BRANCO RÍO DE JANEIRO BRASIL Educação Física. BRASIL UNIV.Carol Filho Kolyniak 1999 PUC SÃO PAULO. Tibeau Ana Rey Cao 2000 UNIV. A questão da relacionalidade em terapia. Didáctica de la motricidad. ESPAÑA 2001 2001 Marta Genú Soares Aragão 2004 Universidade Federal do Rio Grande do Norte . DE COLOMBIA CAUCA. potencialidades caladas Motricidade e desenvolvimento humano 2002 2003 2003 Motricidade e seus avanços científicos III Congreso Internacional MH I Encontro Humana de Pesquisadores da Motricidade 2003 I Encuentro de experiencias motricidad y desarrollo humano significativas en UNIVERSIDADE CASTELO BRANCO UNIV. CENTRAL DE CHILE/ UNIV. CASTELO BRANCO - 2005 2005 IV Congreso Internacional MH Encuentro Internacional de Motricidad Humana 2005 De que motricidade estamos falando? 20 . SÃO JUDAS TADEU SÃO PAULO – BRASIL (Presencia de Eugenia Trigo) UNIV. SÃO JUDAS TADEU SÃO PAULO – BRASIL UNIV. ESPAÑA UNIV. DE COLOMBIA CAUCA. BRASIL DE 2004 PORTO DO SON. SILVA ENRÍQUEZ SANTIAGO UNIV. DE COLOMBIA RIO DE JANEIRO NITERÓI/RJ VILA OLÍMPICA DA MARÉ (presencia de Eugenia Trigo) VILA OLÍMPICA DA MARÉ LISBOA. potencialidades caladas! II Excluídos. BRASIL UNIV. PORTUGAL CELSO LISBOA RIO DE JANEIRO (presencia de Manuel Sérgio) UNIVERSIDADE ESTACIO DE SÁ – Rio de Janeiro MUZAMBINHO.ALMADA. 1999 1999 I Congreso Internacional MH Encontros com a motricidade humana 2000 I Encontro científico 2001 2002 II Congreso Internacional MH Colóquio Internacional MH 2002 2002 2002 I Excluídos. PORTUGAL UNIV. CAUCA. 2003 Motricidade humana e desenvolvimento humano 2004 II Encontro de Pesquisadores da Motricidade Humana II Encuentro de experiencias significativas en motricidad y desarrollo humano I Simpósio Humana Latino Americano de Motricidade 2004 UNIV METODISTA PIRACICABA. COLOMBIA Universidad: Departamento de Eugenia Trigo y grupo Educación Física.co Colección EN-ACCIÓN – impresa en Colombia. Página y foro de discusión: http://www. Programa de Educación Física Manuel Sergio PORTUGAL PUC. COLOMBIA Programa de Educación Física Margarita Benjumea BELEM DO PARÁ. DE COLOMBIA CAUCA. Programa de Educación Física Alejandro y grupo de CHILE profesores UNIVERSIDAD SILVA Programa de Educación Física Miguel Fernández y Americo ENRÍQUEZ.unicauca. BELEM DO PARÁ. (presencia de Manuel Sérgio) UNIV. Pregrado en MH UNIMEP – Universidade Programa de Maestria en Wagner Wey Moreira y Metodista de Piracicaba Educación Física profesores del Programa de BRASIL Pregrado em Educación Física Maestría UNIV. Rosa Maria Prista Pedagogia (Fac. Maestría en Unicauca Educación.FACULDADES GAMA E SOUZA .Programa de Maestría en Sheila A.S.sintmh. SÃO JUDAS TADEU . BRASIL Municipalidad de Educación Beth Gomes INSTITUTO PIAGET.com 8) LUGARES DE DISCUSIÓN DE ESTAS PROPUESTAS PERSONA O GRUPO RESPONSABLE ANTIOQUIA. Facultad de Educación Marta Genú Soares de Aragão BRASIL UNICAUCA. Turismo (Fac. BRASIL Programa de Educación Carol Kolyniak Filho RÍO DE JANEIRO. Gama e Souza) e Psicologia (SEFLU) UEPA. 2006 III Encontro de Pesquisadores da Motricidade Humana III Encuentro de experiencias significativas en motricidad humana 2004 7) PRODUCCIONES DE LA RED Revista Virtual CONSENTIDO: www. Gama e Souza).Silva BRASIL Educación Física UNIVERSIDAD AUTÓNOMA.consentido. SÃO JUDAS TADEU SÃO PAULO – BRASIL UNIV.edu.CAMPUS II E CENTRO DE ESTUDOS DA CRIANÇA.P. CHILE Arroyuelo LUGAR ESPACIO 21 . BRASIL Fisioterapia (UCB). & MOIGNE. A inteligência da complexidade. & MANOEL . São Paulo: Peirópolis. PRISTA. 1. 1). & COEGO. São Paulo: Cultrix. Vol. (1999): Um corte epistemológico: da Educação Física à Motricidade Humana. Trans. 7ª ed. C. Santiago de Chile: Cuatro Vientos. TRIGO. B. (1981). (1987): Para uma epistemologia da Motricidade Humana. Maia. (2005): “Ciencia encarnada”. MORIN. BERMAN. E. M. Santiago de Chile: Noreste. F. SERGIO. KOLYNIAK. EUA: Tese de doutoramento. Vol. Colección en-acción MATURANA. un proyecto también para los adultos mayores. PRISTA. La historia oculta de Occidente (R. F. Valenzuela. E. y. Porto do Son. Historia de la consciencia. Trans.L. REDE INTERNACIONAL DE PESQUISADORES EM MOTRICIDADE HUMANA (2003). Vol. Lisboa: Compendium. 2003). 2ª ed. Colección en-acción TRIGO. Motricidad y desarrollo humano. Consentido. 1). El reencantamiento del mundo (S. Portugal. (2003a. Santiago de Chile: Cuatro Vientos. Iowa. M. (2005): Prolegómenos para um glossário da Motricidade Humana. F. Trans. Valenzuela. y. CAPRA.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS BERMAN. um estudo a partir da motricidade humana. Portugal. 22 . (2005). A desumanização do ser nas escolas de educação especial. Huneeus. R. R. BERMAN. J. Colombia: Unicauca. Instituto Superior de Educación Física. M. (2004). IV Congreso Internacional de Motricidad Humana. E. (2000). 2001). M. Colômbia: Unicauca. F. SERGIO. Santiago de Chile: Cuatro Vientos. São Paulo: Ed. J. 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