Instituto Superior “Alfredo R.Bufano” Profesorado en Filosofía Seminario de Investigación Alumno: Martin Castro Trabajo Práctico Nº2: Resumen Ficha de identificación. Brie, Roberto J. (1997). Los hábitos del pensamiento riguroso. Buenos Aires: Ediciones del viejo aljibe. Ficha de resumen. - Sobre la actitud del hombre de Ciencia. La adquisición de hábitos para el pensamiento riguroso es una condición sine qua non del trabajo intelectual. El “Hábito es competencia principal de la filosofía y de la pedagogía”. (pág.9). 1- Crisis del pensamiento capacidad propia del juicio. “La sociedad moderna estructurada y organizada de una forma crecientemente racional-funcional en lugar de conducir a los hombres a comportamientos cada vez mas sustancialmente racionales, paradójicamente los lleva a conductas cada vez más irracionales”(pág.13) Así el Problema radica en que la sociedad moderna “favorece por fuerza solo la racionalidad funcional, es decir la organización de la conducta de los miembros de una sociedad en ciertos terrenos.”(Pág.14, K. Mannheim, Hombre y sociedad en época de crisis, La Pléyade, Buenos Aires, 1969) y no exige en igual media la racionalidad sustancial es decir, “La Facultad de actuar en situaciones dadas con capacidad de juicio en base de una inteligencia propia de las conexiones.”(Pág.14) Por últimos según Mannheim: Mientras más industrializada una nación el individuo más se auto racionaliza de manera de auto conformarse al proceso de organización racional-funcional determinado por los que planifican. El autor quiere destacar a través de Mannheim la actual falta de “capacidad de juicio propio”. 2- Los hábitos. El término hábito ha perdido uso en la modernidad por su asociación con el Medioevo, además de haber sido objetada por Rosseau y porque tiende en las diferentes lenguas a acentuar el carácter de automático en aparente detrimento de la libertad del hombre, cosa fácilmente refutable con la definición de hábito. Por dos razones el autor usa habito citando a Platón: “1) porque desde la antigüedad se ha considerado la creación de ellos como fundamentar la educación. 2) Porque la realidad nos muestra que favorece y facilitan el desenvolvimiento de la existencia humana.” (Educación: Creación de hábitos virtuosos, Platón, De legibus, 635ac) (Pág.20). Ciencia dos consideraciones en la tradición filosófica occidental: 1 gracias a esta operación el entendimiento avanza en el conocimiento del mundo del yo. (Pág. …Nos interesan estos (hábitos) en cuanto cualidades perfectivas de la potencias y específicamente aquellos hábitos que. de la historia. e) El habito de la crítica Critica seria por lo tanto. d) El hábito de la sistematización Las teorías son. la crítica. de la materia o de Dios. (Pág. que en el orden real no está separado. Bufano” Profesorado en Filosofía Seminario de Investigación Alumno: Martin Castro -Objetiva: Desenvolvimiento de proposiciones acerca de un objeto que expresan sistemáticamente y metódicamente una relación de causas. y la síntesis.23) … El hábito de pensar rigurosamente se adquiere o se afianza en la medida en que se ejerciten ciertos procedimientos o perfecciones del entendimiento. y para que esto sea posible es necesaria la observación y la reflexión. con instrumentos considerados validos en un momento dado. que son perfectivos de la inteligencia en su operar en relación con la posesión de la verdad acerca del objeto formal del conocimiento en cualquiera de sus niveles de abstracción.31) c) El hábito de la relación y la causalidad Para conocer la verdad o falsedad de un concepto es necesario hacer una relación entre los conceptos. Santo Tomás define que el hábito es adquirido por repetición de actos.39) 2 . Entendemos por sistema un conjunto de elementos interrelacionados y ordenados a un fin. (Pág. en definitiva sistemas de hipótesis. la causalidad.Instituto Superior “Alfredo R. Además la relación es la que nos permite el conocimiento de la causalidad y de como de explicar las cosas.35) Sistema no solo implica la idea de algo ordenado sino la idea de un saber deliberado intencional. cuales son: la definición. un comportamiento especifico de nuestro entendimiento por el que somete un juicio a una prueba de validez. (Pág. (Pág.27) a) El hábito de la definición: Definir es decir lo que la cosa es… Definir con transparencia posibilita saber cuál es la comprensión y la extensión de un concepto. b) El hábito de la distinción: La distinción es una de las operaciones más naturales y espontaneas del entendimiento por la cual separa una cosa de la otra. la relación. -Subjetiva: Disposición y perfeccionamiento de nuestra inteligencia en relación a un objeto. la sistematización. (pág.27) No basta con enunciar retóricamente se sino que debe pasarse al concreto. (Siegried Preiser.El aprendizaje de los hábitos del pensamiento riguroso. Ediciones Rioduero. Madrid. Por “Aprender” se entiende el conjunto de cambios de conducta relativamente estables y duraderos originados en la experiencia. (Pág. editado por el “Willman Institut” dirigido por Heinrich Remback.45) Así nos e habla de aprender hábitos. Bufano” Profesorado en Filosofía Seminario de Investigación Alumno: Martin Castro f) El habito de la síntesis … Hablamos de síntesis en el sentido de una tendencia. 3 . Teoría del aprendizaje. de un esfuerzo del entendimiento por lograr visiones más inclusivas posibles de todos los conocimientos.)(Pág. Y lo que si es necesario aprender es a “aprender” o sea una restauración de la inteligencia. y no de precisamente un conocimiento acabado y definitivo. En diccionario de ciencia de la educación. 1983. 42) 3. sino de generarlos a través de la repetición de actos.Instituto Superior “Alfredo R. 3 vol. para lo cual el docente o el que enseña tiene que tener presente que para ello existe una articulación clave que es la motivación.