HISTORIA DE ISKCONGURUS BARATOS, DISCÍPULOS BARATOS LA VERDAD SOBRE EL MAESTRO ESPIRITUAL SULOCHANA DASA 26/05/1986 1 Sulochana Dasa fue un discípulo iniciado de Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, quien escribió la recopilación sobre sus enseñanzas dadas a sus discípulos en sus cartas: EL NEGOCIO DEL GURU, de la cual esta parte que presentamos es el CAPÍTULO TRES. http://www.harekrsna.org/pada/guru_biz.htm “La primer cosa, que advierto Acyutananda, no trates de iniciar. Tú no estás en propia posición ahora para iniciar a alguien…No seas fascinado por semejante maya. Yo estoy tratando de educar a todos ustedes para llegar a ser futuros Maestros Espirituales, pero no estés de prisa…. No seas atraído por tales discípulos baratos inmediatamente. Uno tiene que elevarse gradualmente por servicio…Estos servicios son más importantes. No seas fascinado por discípulos baratos. Continúa fijamente proporcionando servicio primero. Si inmediatamente llegas a ser Guru, entonces las actividades de servicio serán paradas; y como existen muchos gurus baratos y discípulos baratos, sin algún conocimiento substancial, y fabricando nuevas sampradayas, y con las actividades de servicio paradas, y todo progreso espiritual bloqueado. Tú has ya mencionado una tal sampradaya no-auténtica, Jaya Sri Sampradaya. Así déjame conocer inmediatamente que tu están yendo a hacer, con respecto a mi tu…” (Acyutananda, 21 Agosto, 1968) 2 Nota: Por supuesto los “gurus” de ISKCON dicen: “Nosotros no fuimos de prisa; nosotros esperamos hasta seis meses después de la partida de Srila Prabhupada para oficialmente declararnos maestros espirituales adorables. “Toma ocho años para ganar una licencia para arreglar dientes o practicar medicina- pero consiguiendo un trono en ISKCON menos que eso. Pueda ser que pudiera ser publicitado. Podría atraer unos enormes seguidores, lo cual es la verificación de un movimiento auténtico. ¿Correcto? “Como por tu próxima pregunta: '¿Pueden sólo algunos devotos puros liberar a otros?' Alguien, si él es devoto puro él puede liberar a otros, él puede llegar a ser maestro espiritual. Pero a menos que él esté en la plataforma él no debe intentarlo. Entonces ambos de ellos irán al infierno, como hombres ciegos dirigiendo al ciego.” (Tusta Krishna, 14 Diciembre 1972) Nota: Devotos puros de Krsna no son unos muy numerosos como en ISKCON hoy. Aún el estado madhyama de devoto es difícil de alcanzar. La plataforma más alta de devoto puro generalmente toma una vida de sincero, humilde, y serio duro trabajo, y solamente uno entre miles la logra. (Bhagavad Gita 7.3) Prabhupada fue un devoto puro desde el nacimiento pero puso el ejemplo para nosotros por esperando once años antes de tomando iniciación. ¿Por qué hoy esta impaciencia? La iniciación es algo serio y no algo que uno hace caprichosamente. Ninguna persona cuerda se apresura dentro de semejante compromiso. Canta, estudia, y sirve a Prabhupada a través de sus libros con un competente, devoto humilde. Entonces estás seguro. Krsna personalmente enviará un devoto puro cuando el sincero buscador está listo. Consiguiendo un guru auténtico no es un proceso de buscando afuera de uno mismo. Es un proceso interno de purificando el motivo de uno. Después el guru aparecerá justo como Narada apareció a Dhruva en el bosque. El único esfuerzo requerido es tratar de llegar a ser sincero. En el amplio sentido, muy poco cambió cuando Prabhupada dejó el planeta. Él había desde hace mucho tiempo situado el destino de su movimiento en las manos de sus libros. Más y más el entendió que sus líderes no estaban siguiéndolos o aún leyéndolos. El GBC fuera de mano. “¿Qué puedo Yo hacer? Algunos de ellos pudieron duramente esperar para dividir en partes el pastel y comenzar siendo adorados. “Sí, Yo estoy tan alegre que tu centro está haciendo tan bien y todos los devotos están ahora apreciando la presencia de su Maestro Espiritual por siguiendo Sus instrucciones aunque Él ya no está físicamente presente; este es el espíritu correcto”. (Karandhara, 13 de Septiembre de 1970) Nota: Observancia de las instrucciones del guru es la medida más importante de la legitimidad de los devotos. “Considerando la acción de Bon Maharaja: Nosotros discutiremos el asunto cuando nos encontremos. Por el presente, puedes conocer que este caballero es muy materialmente ambicioso. Él quiere utilizar la conciencia de Krsna para su fama y nombre material. Algunas veces él grandemente ofendió a nuestro Guru Maharaja, y también sucedió que en la última etapa, prácticamente Guru Maharaja lo rechazó. Y el resultado, podemos notar que en lugar de llegar a ser un gran predicador de conciencia de Krsna este caballero ha llegado a ser artificialmente un jefe de una institución mundana. Volverse un hombre muy importante en la estimación mundana no es un éxito en conciencia de Krsna… En general, tú puedes saber que él no es una persona liberada, y por consiguiente, él no puede iniciar alguna persona a conciencia de Krsna. Requiere una bendición espiritual especial desde autoridades superiores. “Las declaraciones de Thakura Bhaktivinode son tan buenas como la escritura porque él es una persona liberada. Generalmente el maestro espiritual viene desde el grupo de tales asociados3 eternos del Señor; pero alguien que sigue los principios de tales personas siempre-liberadas es tan bueno como uno en el grupo mencionado arriba… Una persona quien es acharya liberado y guru no puede cometer cualquier equivocación, pero hay personas que son menos cualificadas o no liberados, pero aún pueden actuar como guru y acharya por estrictamente siguiendo la sucesión discipular…” (Janadarna, 26 de Abril de 1968) Nota: Este es un fundamento principal de los “gurus de ISKCON que exigen ser acaryas. Es una innegable verdad que si alguien está estrictamente siguiendo a su guru, entonces él puede actuar como guru él mismo. Pero aquí Prabhupada usa la palabra Yo/actuar.” Claramente implica que, en la ausencia de un acarya liberado, un devoto en la plataforma neófita, quien, por definición, está siguiendo estrictamente los principios del acarya-siempre liberado, puede “actuar” como un medio de conexión del parampara. Él puede ser considerado un devoto puro, pero no un devoto puro liberado. Tal un guru “actuando” no está más allá de cayendo y así debe ser muy cuidadoso de estrictamente seguir las instrucciones de los verdaderos devotos puros, no tratar de imitarlo. Él no debe de tramar algo. Él debe vivir muy humildemente y no permitir adoración pomposa de él mismo, porque está reservada para esos que están en realidad en completo contacto con el Supremo. Sus seguidores deben claramente comprender que su guru-“actuando” es un completamente devoto puro, y que él puede solamente avanzar hasta aquí bajo tal limitada guía. (Néctar de la instrucción, 5) Prabhupada recomienda que si uno es serio, él debe no tomar iniciación desde cualquiera pero del devoto puro superior. Y, solidificando esa instrucción, él recomienda que a menos que uno sea tal devoto superior, él deba permanecer simple y humilde y predicar a amigos y familiares en la casa (Caitanya Caritamrita, Madhya, 7.130). Así, a la luz de estas instrucciones, un devoto sincero “actuando” como guru es realmente un siksa-guru y debe ser respetado como tal. No un diksa-guru. El propósito de este libro es hacer claro que los “gurus nombrados” de ISKCON, quienes están siendo adorados como si bien ellos fueran uttama-adhikaris, no están estrictamente siguiendo las instrucciones de Prabhupada y así ellos no están calificados para “actuar” como acarya o siksa-guru o cualquier tal cosa. Ellos constantemente cometen serias equivocaciones y ofensas porque ellos son ni liberados ni humildes. Solamente quien está muy estrictamente practicando él mismo puede ser considerado tan bueno como los devotos siempre-liberados. Pero si él para estrictamente siguiendo los principios básicos de austeridad y humildad, entonces él cae inmediatamente. Entonces todo el servicio de uno a él es en vano. Esto es sentido común y puede ser ilustrado desde el siguiente ejemplo. Si uno está yendo a la escuela de leyes, es comprendido que él está yendo a ser un abogado en debido curso de tiempo. Mujeres jóvenes tienden a merodear alrededor de los campus de la escuela de leyes para atraer a semejante esposo potencialmente rico. Él no es todavía rico, pero ellas saben que es justo un asunto de tiempo antes que él será rico. Es solamente un pequeño asunto de tiempo que separa, y el tiempo es relativo. Pero, si entretanto, las chicas jóvenes lo distraen por su comportamiento seductor femenino, y él por consiguiente es absorbido en tales placeres, por eso descuidando sus estudios, entonces él no será un abogado o un hombre rico. La chica tonta quien se case a él será pobre por su vida entera. Así, en esta exacta misma forma, si uno encuentra un devoto quién es muy serio sobre la conciencia de Krishna, entonces semejante buscador puede asumir que ese devoto está yendo a ser un devoto puro superior en el debido curso de tiempo. En esta forma, él puede ser considerado “tan bueno como el grupo siempre-liberado”. Le debes ofrecer reverencias y tomar guía de él. Pero, porque él no está completamente liberado, él no puede ser pomposamente adorado, o él será influenciado irrazonablemente. Él tiene que ser humilde de modo que él pueda hacer adicional avance. Srila Prabhupada dice: “Uno no debe imitar el comportamiento de un devoto avanzado o mahabhagavata4 sin ser auto-realizado, porque por tal imitación él finalmente llegará a ser degradado.” (Néctar de la instrucción, 5) En otras palabras, si él imita la posición de una alma completamente liberada inmediatamente por aceptando el servicio y la adoración la cual es reservada para el uttama-adhikari, él se desvía. Un desviador le está garantizada la caída. Algunos de estos “gurus” de ISKCON pueden estado estrictamente siguiendo en algún punto; algunos de ellos nunca siguieron estrictamente. Algunos de ellos pueden haber poseído alguna humildad; algunos nunca lo hicieron. Pero ahora todos estos hombres han cambiado su cara y dirigiéndose en línea recta cuesta abajo. Algunos han ido completamente locos, como el reciente escándalo de Harikesh ha revelado. Así, para el devoto aspirante, es mejor continuar estudiando y seguir las enseñanzas de Prabhupada sinceramente. Entonces, después, cuando Krsna te lo envié, toma iniciación desde un devoto liberado. No hay prisa. Esta conciencia de prisa fue creada por el “GBC”. En ninguna parte en la literatura védica está semejante concepto predicado. Guru, sastra, sadhu, es la fórmula. Guru es únicamente uno de los tres. Nosotros tenemos los libros sastra-de Prabhupada. Nosotros tenemos sadhu-los devotos sinceros humildes. Todo lo que nosotros no tenemos en el presente es guru. Así debemos esperar algún tiempo. Krsna no descuidará a cualquier buscador sincero. “Guru Krsna Prasada.” Krsna está preparado para otorgar su misericordia sobre todas las entidades vivientes, y tan pronto como una entidad viviente desea la misericordia del Señor, el Señor inmediatamente le da una oportunidad para encontrar un maestro espiritual auténtico. (Caitanya Caritamrita, Madhya, 19.151). Esa es la esencia de esta muy importante carta. Si alguien está en desacuerdo, entonces permíteles declarar su posición. Nosotros debatiremos con él. “Para responder tu último punto, uno que enseña puede ser tratado como Maestro espiritual. No es que después que nosotros nos volvemos iniciados nos volvemos perfectos. No. Requiere enseñanza. Así si tomamos instrucción desde ellos, todos los Hermanos espirituales mayores pueden ser tratados como guru, no hay daño. En realidad tú tienes sólo un Maestro Espiritual quien te inicia, igualmente como tienes solamente un padre. Pero cada Vaishnava debe ser tratado como prabhu, maestro, superior que yo, y en este sentido, si yo aprendo desde él, él puede ser considerado como guru. No es que yo desobedezco a mi verdadero Maestro Espiritual y llamo a alguien más como mi Maestro Espiritual. Eso es erróneo. Es solamente que yo puede llamar Maestro Espiritual a alguien quien está enseñándome puramente lo que mi Maestro Espiritual iniciador ha enseñado. ¿Entiendes el significado?” (Sri Galim, 30 de Noviembre de 1971) Nota: Aquí otra vez Prabhupada está haciendo la clara distinción entre el “verdadero Maestro Espiritual” y uno quien “puede ser considerado como guru”. Hay solamente un guru y ese es el uttama-adhikari. Eso es aún Srila Prabhupada. Alguien más, nombrado o no, si él está estrictamente siguiendo a Srila Prabhupada, él puede ser “considerado como guru” pero no adorado como si él fuera un uttama-adhikari a menos que él en realidad ha sido bendecido en esa forma. A nosotros se nos ha dicho específicamente por Sriman Rohini Kumar Swami que Srila Prabhupada informó a su movimiento que no existirían más acaryas uttama-adhikari en el inmediato periodo posterior de su desaparición (Conversación, Nueva York, 1968). Desde experiencia práctica, tenemos toda buena razón para creer que esto permanece así. “Yo comprendo que un devoto está ocupado como el sirviente personal de Taittireya. Ningún devoto puede ser ocupado como sirviente personal de esta forma. De lo contrario todos harán esto. “Desde Madhavananda he oído que existe alguna adoración de ti mismo por otros devotos. Por supuesto, es propio ofrecer reverencias a un Vaisnava, pero no en la presencia del maestro espiritual, llegará a ese estado, pero ahora espera. De lo contrario, creará facciones.” (Hamsadutta,5 1 de Octubre de 1974) Nota: Prabhupada no está diciendo que después de su partida cualquiera y todos deben ser adorados no importa cuánto fraudulentos sean. Él está indicando que sus discípulos no dudarán comenzar sus propios templos, etc. Esto no es solamente esperado por Prabhupada, pero es la orden de Prabhupada. Los hijos naturalmente llegan a ser padres. Inevitablemente algunos devotos no seguirán estrictamente y formarán facciones. Otros más puramente representarán a Srila Prabhupada. El trabajo de los GBC no era controlar los proyectos de predica de diferentes devotos pero para asegurar que los unos no representando a Prabhupada puramente no sean llamados ISKCON. Pero antes que el GBC pueda hacer su trabajo, ellos mismos deben saber que significa representar a Prabhupada. “Guru” bebiendo semen no representan Srila Prabhupada, y si alguien dice que ellos… “Yo estoy adjuntando con esta comunicación una carta desde Krishna devi que habla por sí misma. Por favor respóndele a ella que no puede tomar cargo de uno de nuestros centros porque ella ha violado las regulaciones de nuestra sociedad. A pesar de tener su debidamente esposo casado, ella se entregó en vida sexual ilícita, así esto es deliberada violación de nuestras reglas y regulaciones. Hasta aquí sus actividades conscientes de Krsna son tratadas, ella puede ejecutar excelentemente donde quiera que ella viva, y Yo tengo todas las bendiciones para ella, porque la puerta de la conciencia de Krsna está abierta para todos, pero cuando uno tiene que tomar cargo de un centro, él tiene que llegar a ser completamente sobre sospecha.” (Brahmandanda, 12 de Marzo de 1968) Nota: Desde esta carta es claro que nadie de los actuales “gurus” están calificados para ser un presidente de templo, que hablar de ser un GBC o “Guru,” porque ellos no están en cualquier manera, forma, estructura sobre sospecha. El mal comportamiento ha sido descarado y la sospecha es difícil de tratar a causa de ello. “En tu carta has hecho claro que estás encontrando alguna dificultad con el deseo sexual y has solicitado guía desde mí para instruirte cómo manejar este problema del cuerpo material. “Primero de todo pienso que debes saber que tales problemas no son muy anormales porque en el cuerpo el alma condicionada está muy propensa a fallar. Pero también nosotros debemos recordar que tal falla no nos desanimará de ejecutar la misión más importante de nuestra vida, llegar a ser complemente conscientes de Krsna. Así cualquier caída que haya sido, debes estar arrepentido sobre ella, pero no es tan seria ni es una descalificación permanente. Pero debes tratar de refrenarte desde tales cosas artificiales y tomar completo refugio de los pies de loto de Krishna…” (Upendra, 9 de Noviembre de 1968) Nota: Muchos de los “gurus” de hoy usan concesiones como esta una para justificar comportamiento inmoral. Ellos dicen que aun si bien ellos cometen las acciones más abominables, ellos son santos porque ellos están correctamente situados. Fueran ellos humildes, y no haciéndose pasar como uttama-adhikaris, ellos pueden bien estar correctos. Pero un guru no puede usar tales versos como una excusa. Un guru debe ser ejemplar. Lo que ellos están realmente haciendo es llamado cometiendo ofensas sobre la fuerza de cantando el Santo Nombre. En muchos lugares Prabhupada se refiere a unas debilidades y menores caídas como “un niño pateando en el vientre”. Él nunca realmente condenó tales niños propensos-a fallar, pero él nunca dijo que tales cachorros puedan hacerse pasar como devotos puros, uno u otro uttama o madhyama. (Ver Apéndice 22, Parte Dos, para un análisis en profundidad de este síndrome) “Simplemente porque no existen reservas de libros, ¿Nosotros podemos hacer algo caprichosamente??? ¿Es lógico? El Gita no es hablado en Vrindavana, es hablado en el campo de6 batalla de Kurukshetra, pero esta es la imagen de Vrindavana. Ese carro manejado por 4 caballos, esa es la verdadera imagen de Kurukshetra. No es que porque no hay reservas nosotros podemos hacer caprichosamente como nos guste y perdamos la idea, eso es rasa bhasa. Porque no hay pan así tú tomarás una piedra??? La imagen de frente es la cosa más importante y tú la has cambiado.” (Bhargava, 29 de Mayo de 1976) Nota: Esta analogía es muy apropiada para el “tema- del guru” en ISKCON. Así ellos ahora piensan que simplemente porque no hay devotos puros por ahí ¿podemos hacer cualquier cosa caprichosamente??? ¿Es esto lógico? Los devotos puros no son nombrados, ellos se automanifiestan, pero estos hombres han nombrado a ellos. Los devotos puros son vistos por su teniendo no deseo material, ellos tienen todas las buenas cualidades, y ellos nunca se desvían desde la autoridad de Guru, sastra, sadhu; esa es la forma de reconocer un devoto puro. No es que porque no hay devotos por ahí con estas cualidades que nosotros podemos hacer caprichosamente como nos guste y perder la idea de lo que es un guru. Eso contaminará todo. Porque no hay pan, ¿tomarás piedra para comer??? No hay devotos puros, así todos están adorando a Tom, Dick, o Harry ¿quién está arriba en un asiento opulento??? Las cualificaciones para ser un guru son las cosas más importantes. Pero ellos las han cambiado. “Mi consejo es siempre cantar 16 rondas mínimo y seguir los cuatro principios regulativos. Todos mis discípulos deben estar de acuerdo en este punto, de lo contrario ello no son mis discípulos. Deja a uno vivir en cualquier parte, pero pégate a los principios. Desacuerdos continuarán en este mundo material. Así uno puede vivir en un lugar adecuado, pero uno debe seguir estos cinco principios. Mis discípulos deben seguir estos cinco principios viviendo uno u otro en el cielo o el infierno.” (Raja-Laksmi-dasi, 17 de Febrero de 1976) Nota: Sigue adelante sin diciendo que si uno que toma iniciación formal no está siguiendo estrictamente, y por consiguiente no es un discípulo, entonces uno que no tomó iniciación formal, pero está siguiendo estrictamente, es un discípulo. Puedes vivir en cualquier parte, pero ser un discípulo de Prabhupada, aquí están las cualificaciones. Existen verdaderos discípulos de Prabhupada sobre todo el mundo quienes pueden nunca haber estado en un templo, pero han conseguido agarrarse de un libro y están siguiendo. Prabhupada dice aquí que uno puede aún estar viviendo en el infierno, pero, si él está siguiendo, él es un discípulo. La pregunta de si o no uno necesita un guru físicamente presente para ir de regreso a la Divinidad no es la extrema crucial pregunta. El Guru es uno. Esto significa que si uno sigue las instrucciones de Prabhupada estrictamente, entonces Krsna le enviará un guru auténtico en el debido curso del tiempo. Ese guru auténtico es también no diferente de Srila Prabhupada. Así en ese sentido, mientras siguiendo las instrucciones de Prabhupada, uno está automáticamente conectado con Prabhupada y el entero sistema de parampara. Esto es hecho claro desde las cartas pronto siguiendo. “Tú has preguntado ¿'Cuánto serio sería para mí si Yo perdería la excelente oportunidad para llegar a ser tu discípulo iniciado?' Tú debes saber que el valor de aceptando un maestro espiritual auténtico es más que lo que nosotros podemos calcular. No es una simple formalidad. Por supuesto todos están animados a cantar Hare Krishna, pero hasta que uno abandone las actividades pecaminosas y llegue a ser determinado para servir a Krishna a través de Su representante, entonces la firme fijación del servicio devocional no tomará apoyo, y existe cada posibilidad que uno caerá presa a todas clases de deseos materiales y tener que regresar otra vez en la próxima vida, y uno no puede garantizar que él será nacido en la forma de vida que pueda desear. “Yo sé que tú has estado atendiendo nuestro templo en Boston algunas veces, y que deseas ser un devoto sincero de Krishna. Así continúa fielmente con tu canto y ora a Krishna para darte fuerza 7 para avanzando en Su servicio. Es un hecho, sin embargo, que nosotros debemos llegar a ser libres de todos los deseos materiales antes de yendo de regreso a la Divinidad, y esto puede solamente ser logrado por siguiendo las instrucciones de un maestro espiritual auténtico.” (12 de Febrero de 1974) “Es un principio básico que uno debe aceptar un maestro espiritual auténtico con el fin de lograr la más alta perfección de la vida, amor por Dios. Yo agradezco a todos ustedes mucho por aceptándome como su maestro espiritual, y Yo prometo que los llevaré de regreso al hogar, de regreso a la Divinidad. Yo les solicito a todos ustedes prometerme siempre cantar al menos 16 rondas. Seguir los principios regulativos, leer nuestros libros y tratar de predicar este movimiento de conciencia de Krsna por todas partes del mundo. Hasta aquí mis cualificaciones son tratadas, Yo estoy simplemente tratando de realizar la orden de mi Guru Maharaja.” (Nityananda, 12 de Noviembre de 1971) Nota: En las tres cartas más arriba, las verdaderas cualificaciones para ser un discípulo son deletreadas. Prabhupada nunca hace hincapié en cualquier lugar, en carta, libro, o conferencia, la absoluta necesidad de diksa físico. Él hace hincapié en las instrucciones. De lo contrario ¿por qué él estaría tan interesado con escribiendo sus libros? Él sabía que no estaría por ahí físicamente mucho más tiempo. Él ciertamente sabía que sus discípulos no estaban cualificados para llegar a ser gurus todavía. El hecho es, Prabhupada está aún tanto con nosotros como siempre, en realidad más así. Antes que Prabhupada dejara el planeta, los devotos estaban bajo la ilusión que Prabhupada estaba presente donde él estaba viviendo. ¿Cómo los devotos son capaces de apreciar a Prabhupada en la forma que Prabhupada quiso ser apreciado?, en sus instrucciones. Él está verdaderamente ahí en sus libros. Alguien que acepte los libros incondicionalmente es un discípulo de Prabhupada, ya sea que él jamás vio a Prabhupada o no. Si alguien pregunta a tal persona: “¿Quién es tu guru?” él puede decir en toda honestidad, “Mi guru es Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada porque yo he aceptado sus instrucciones como mi vida y alma.” Este punto es claro desde las siguientes cartas. Si tal devoto encuentra un más elevado discípulo de Srila Prabhupada y desarrolla completa confianza que ese devoto superior verdaderamente representa a Srila Prabhupada, semejante sincero buscador puede elegir moverse cercano a Srila Prabhupada a través de las instrucciones subjetivas de semejante guru manifiesto en la línea de Srila Prabhupada. “Considerando tu pregunta sobre la sucesión discipular viniendo abajo desde Arjuna, es justo como Yo he conseguido muchos discípulos, así en el futuro estos muchos discípulos pueden tener muchas ramas de la sucesión discipular. Así en uno línea de discípulos podemos no ver otro nombre viniendo desde una línea diferente. Pero esto no significa que la persona cuyo nombre no aparece no estaba en la sucesión discipular…Otro punto es que la sucesión discipular no significa que uno tiene que ser directamente un discípulo de una persona particular. Las conclusiones las cuales hemos tratado de explicar en nuestro Bhagavad-gita son las mismas como esas conclusiones de Arjuna. Arjuna aceptó a Krishna como la Suprema Personalidad de Dios, y nosotros también aceptamos la misma verdad bajo la sucesión discipular de Chaitanya Mahaprabhu. Cosas iguales a la misma cosa son iguales a otra. Esto es una verdad axiomática…” (Kirtanananda, 25 de Enero de 1969) Nota: Así si alguien está predicando y siguiendo la exacta misma cosa, entonces él es un discípulo auténtico en la sucesión discipular desde el Señor Caitanya y Prabhupada, ya sea que él sea un discípulo directo o no. Esto es declarado aún más claramente abajo: “Considerando la sucesión discipular viniendo desde Arjuna, la sucesión discipular no siempre significa que uno tiene que ser iniciado oficialmente. La sucesión discipular significa aceptar la 8 conclusión discipular.” (Dinesh, 31 de Octubre de 1969) Nota: Esta es la carta clave. Debe ser memorizada por alguien deseando ser un discípulo de Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Nuestro única advertencia en esta conexión es que esta liberal oportunidad es sólo aplicable si un verdadero discípulo está comprendiendo el mensaje propiamente y actuando de acuerdo con el mensaje, libre de cualquiera y todas motivadas racionalizaciones. Esta no es una fácil tarea. Naturalmente semejante persona debe ser bienversada en la escritura para substanciar su posición en el parampara. “Hasta aquí la asociación personal con el Guru es tratada, Yo estuve solamente con mi Guru Maharaja cuatro o cinco veces, pero Yo he nunca sentido alguna separación. Yo nunca he dejado su asociación, no aún por un momento, porque Yo estoy siguiendo sus instrucciones. Existen algunos de mis Hermanos espirituales aquí en India que tuvieron constante asociación personal con Guru Maharaja, pero quienes están descuidando sus órdenes. Esto es justamente como el insecto que está sentado sobre el regazo del rey. Él puede estar muy inflado por su posición, pero todo lo que él puede tener éxito en hacer es picando al rey. Asociación personal no es tan importante como asociación por medio de servicio.” (Satadhanya, 20 de Febrero de 1972) Nota: Nosotros no podemos pensar de alguna más apropiada analogía que esta para describir la posición de los actuales “gurus” de ISKCON. Ellos frecuentemente dicen que ellos son los devotos más avanzados, porque ellos tuvieron la mayor asociación personal con Prabhupada. Pero aquí nosotros podemos ver que semejante consideración no es únicamente sin significado, pero frecuentemente llega a ser una descalificación. Chanakya Pandit advierte que uno no debe vivir tan cerca a una mujer, el rey, el fuego, o el maestro (guru). Ni debe uno vivir tan lejano, porque entonces él no obtiene el beneficio. Él recomienda un trato con ellos en forma intermedia. Similarmente, conexión con el ardiente sol puede trabajar en diferentes formas debido a diferentes conexiones. El sol puede darnos calor y salud como brilla sobre nuestra cabeza, todavía el mismo sol puede herir las plantas de nuestros pies cuando caminamos en la playa. Asociación con el siempreliberado saktyavesha-avatara es un borde de una navaja. Puede dar las bendiciones más altas, pero si los secretarios personales, sirvientes, y “grandes” devotos se vuelven familiares con el maestro espiritual, esa cercana asociación los degrada. “A menos que exista conexión con el maestro espiritual auténtico, viniendo en la línea de sucesión discipular, no hay Posibilidad de haciendo progreso en la vida espiritual. Así Yo he establecido centros ISKCON para el propósito de acercando los Pies de Loto de Krishna por íntima conexión con el maestro espiritual. Estos son mis centros autorizados para ese propósito. Tú dices que cualquier cosa que te instruya, tú la realizarás, así otra vez mi instrucción es que abandones este plan independiente y te unas a tus buenos Hermanos espirituales y hermanas en algún de nuestros centros ISKCON.” (Amigos, 23 de Noviembre de 1972) Nota: En muchas cartas, incluyendo una citada más al principio, Prabhupada dice que uno puede vivir en cualquier parte pero justo seguir los principios. En esta carta, sin embargo, parece que viviendo en un templo ISKCON es absolutamente necesario. ¿Es esta una contradicción? Una consideración es que esta carta fue escrita en Mayo de 1972. Eso es aún un poco temprano. En años posteriores, como la política aumentó, y la pureza disminuyó, Prabhupada no hace hincapié en moviéndose dentro de un templo tanto. En lugar él enfatizó seguir las instrucciones en cualquier parte donde uno pueda estar. En el Caitanya-caritamrita Prabrupada dice: “Si uno piensa que hay muchos seudo-devotos o no devotos en la sociedad consciente de Krsna, uno puede mantener compañía directa con el Maestro Espiritual, si hay alguna duda.” (Madhya, p.340). Leyendo los libros de Srila Prabhupada, escuchando las grabaciones de Srila Prabhupada, sirviendo los deseos de Srila Prabhupada, meditación en la forma de Srila Prabhupada, y siguiendo las muchas instrucciones de Srila Prabhupada son todas no diferentes desde la asociación directa con Srila Prabhupada. En9 muchos casos, Prabhupada en realidad solicitó a los devotos venir y vivir con él personalmente cuando ellos estaban en dificultad con los “líderes.” Esta instrucción también significa tomando instrucción de los libros de Prabhupada independientemente, desde que ellos no son diferentes. Nosotros no estamos obligados nunca a entrar en cualquier supuesto templo en el cual serias desviaciones son incorporadas en la filosofía o la administración. Nunca. “Que no ha habido recién devotos iniciados desde Japón es todo correcto. No importa si ellos son iniciados o no. Si ellos están viniendo en gran número, ese es el éxito de nuestra misión. Nosotros no estamos detrás de haciendo muchísimos miembros iniciados pero nuestro interés es que las personas comprendan esta filosofía en círculos más amplios. Los miembros iniciados son para administrando los templos y trabajo de prédica, pero nuestro programa es invitar a las personas a nuestras fiestas, permitirles oír nuestra filosofía y bailar y cantar. Ese es el principio básico de nuestra filosofía en el trabajo de prédica.” (Sudama, 11 de Abril de 1971) Nota: Esta carta es muy clara y difícil de mal interpretar. La cosa importante es comprendiendo la filosofía y actuando sobre ella. Todas estas personas quienes están oyendo la filosofía y bailando y cantando tienen buena oportunidad de regresar Dios, no esos que toman “iniciación” pero cambian las instrucciones. En un antiguo artículo de Regreso a la Divinidad Prabhupada dice: “La iniciación es una formalidad. Si tú eres serio, esa es la iniciación real. Si tú has comprendido esta filosofía de Krsna y si tú has decidido que tomarás la consciencia de Krsna seriamente y predicar la filosofía a otros, esa es tu iniciación. Mi toque es simplemente una formalidad. Es tu determinación. Eso es iniciación.” “El problema que tus seguidores quieren aceptarte como guía en los temas espirituales no es reprobable si ellos son sinceros. Si ellos tienen fe sincera en ti, no puede ser molestado, más bien puede ser completamente utilizado. Mi principal propósito es propagar las enseñanzas del Señor Caitanya o consciencia de Krsna. Yo no estoy detrás de reclutando algunos discípulos; pero para trabajo de prédica nosotros queremos algunos asistentes y si alguien ofrece voluntariamente su servicio es bienvenido. Así la mejor cosa será que tú llegues a ser un discípulo habitual de mi parte y puedas enseñar a tus seguidores en los mismos principios.” (Sai Siddha Svarupananda, 8 de Enero de 1971) Nota: Esta carta más adelante cualifica la una última. No es iniciando personas que importa pero consiguiendo que las personas sigan las instrucciones, ya sea viniendo directamente desde Prabhupada, desde sus libros, o desde un discípulo quien está predicando la exacta misma cosa. Guru, Sastra, Sadhu. Aquí Prabhupada está recomendando que Siddha Svarupa llegue a ser un discípulo fijo. Siempre y cuando él predique la misma cosa exacta, entonces sus seguidores regresarán a Dios, si ellos son sinceros. Pabhupada no estaba interesado en poseyendo muchos templos y controlando millones de discípulos con el fin de disfrutar “comiendo y durmiendo agradable” como tantos de sus Hermanos espirituales estaban haciendo. Su visión era muy amplia. Él quería predicar al mundo entero con todos cantando Hare Krsna y viviendo como seres humanos. Como explicado en el ensayo de Rohini Kumar Swami (consultar el Apéndice 8), Prabhupada fue un gran acarya, como Ramanujacarya o Madhavacarya. Él apareció para poner las normas devocionales para la entera era, de acuerdo a tiempo y circunstancias. Los devotos puros del calibre de Srila Prabhupada son muy raros. Nosotros no podemos sobreestimar la gravedad de ofendiendo a Prabhupada como ISKCON está ahora haciendo. “El lazo eterno entre el discípulo y el maestro espiritual comienza desde el primer día que él oye. Justo como mi Maestro Espiritual. En 1922 él dijo en nuestro primer encuentro, 'Ustedes son 10 jóvenes educados, por qué ustedes no predican este culto.' Ese fue el comienzo, ahora está viniendo a la realidad. Por lo tanto la relación comenzó desde ese día. “Si tú piensas en mi y trabajas para mi, entonces Yo estoy en tu corazón. Si tú amas a alguien él está en tu corazón. Es cosa común, todos lo entienden. Si Yo odio a alguien o si Yo amo a alguien él está también en mi corazón…” (Jadurani, 4 de Septiembre de 1972) Nota: El maestro espiritual acepta las reacciones pecaminosas del sincero discípulo. Si uno no es sincero, entonces él no es un discípulo. Sincero discípulo significa estrictamente y humildemente siguiendo las instrucciones del maestro espiritual. Como Prabhupada dijo más al principio, “No es simplemente una formalidad.” El maestro espiritual acepta el sincero y humilde servicio del discípulo. Por compasión, él absorbe las reacciones pecaminosas del discípulo. Esto no es un truco barato o algo que uno pueda comprar, pero un suceso natural cuando uno humildemente sirve a otro. Chanakya Pandit dice: “El rey sufre los pecados del estado, el sacerdote sufre los pecados del rey, el guru sufre los pecados de su esposa.” Así si uno humildemente sirve las instrucciones de Prabhupada, siempre orando por la misericordia de Krsna para descender en la forma de Su representante auténtico, entonces él está creando una situación por donde Krsna enviará el devoto puro para ayudar a esa alma sincera. Es la oración intensa del devoto aspirante que fuerza a Krsna a enviar un guru auténtico. Nada más. Esta es la fórmula. Un neófito puede aceptar servicio y mal karma durante un rato. Sus méritos son muy limitados. Si él va más allá de ellos, él caerá. Él simplemente no tiene la pureza para absorber ilimitadas reacciones pecaminosas. Cuando este “guru” se agota, el discípulo está de nuevo por cuenta propia cuenta. ¡AH! ese tiempo y servicio llega a ser gastado y él tiene que comenzar de nuevo, excepto que él puede estar confundido con tantas ideas equivocadas y malas experiencias recogidas durante su enredo en el falso negocio del maestro espiritual/discípulo. Si nosotros somos sinceros, pero necesitamos ayuda, nosotros debemos tomar instrucción desde cualquier discípulo más antiguo quien está estrictamente siguiendo. Krsna enviará el maestro espiritual en el justo correcto momento. Leer cómo Él envió a Narada Muni a Dhruva Maharaja. “Sí, Yo quiero que me des esa facilidad para escribir mis libros, pero Yo puede atender algunos encuentros de personas importantes y élites. Tú has tomado el punto de vista correcto de la importancia de mis libros. Los libros siempre quedarán. Ese fue el punto de vista de mi Guru Maharaja, y Yo también lo he tomado. Por lo tanto Yo comencé mi movimiento con mis libros. Y nosotros seremos capaces de mantener todo con las ventas de los libros. Los templos serán mantenidos por las ventas de libros, y si no hay más templos, entonces los libros quedarán.” (Hamsadutta, 11 de Agosto de 1973) Nota: Aquí también es claro que sí o no “ISKCON” permanece como nosotros lo conocemos, o si toma una forma no manifiesta por algún tiempo, eso no importa. Siempre y cuando los libros permanezcan, las personas serán capaces de ir de regreso a la Divinidad por leyendo y siguiéndolos. Pero esto no tomará lugar si los libros son cambiados en la forma de adiciones, y correcciones desautorizadas. Y, alarmantemente, este proceso ha también sido puesto en marcha por los actuales conspiradores. Prabhupada ha recientemente dicho: “Yo sé que esos que son sensatos, ellos aceptarán. Nadie está distribuyendo tanta cantidad de libros religiosos. Por lo tanto Yo desafío a todos estos tontos y sinvergüenzas…..Después de ochenta años nadie puede esperar vivir mucho tiempo. Mi vida está casi finalizada, está finalizada. Así tú tienes que seguir. Y estos libros harán todo…..Simplemente por palabras engañosas, estos gurus falsos y yogis son nada. Pero cuando las personas estudien 11 nuestros libros, entonces ellos obtendrán buena opinión.” (Amogha, 18 de Febrero de 1976) Nota: Son los libros que salvarán este movimiento, no el engaño del GBC. El hecho es que estos hombres no han todavía presentado una base filosófica lógica y autorizada para su imposición de “guru”. Así la carta de arriba irónicamente los incluyó. “Considerando los Sannyasis, ellos deben ser independientes. ¿Por qué ellos deben deberían tomar ayuda desde ti? Ellos son hombres fuertes, así ellos deben administrar por su propia fuerza. Esa es la prueba de su trabajo de prédica efectiva.” (Rupanuga, 13 de Noviembre de 1970) Nota: ¿Cuál es la prueba del trabajo de prédica de uno? Estos “gurus” de ISKCON han construido muy poco por cuenta propia. Ellos simplemente explotaron la herencia de Srila Prabhupada y desautorizadamente usurparon sus propiedades y templos. Ellos trataron, con éxito mezclado, usurpar sus devotos también. Ellos no establecieron todo por su cuenta propia. Ellos tuvieron alguna habilidad para imitar y reducir perfil. Ellos deben haber salido sin ayuda de nadie, independientemente, y predicado. Ellos pueden haber intentado establecer sus propios centros sobre el poder de su propio carisma. Si ellos eran en realidad puros, ellos habrían atraído unos seguidores. No que todos los demás los levantaron en un trono y dicen, “Mira, hay un devoto puro. No puedes ver por su opulencia. ¡Él debe ser puro! ¿Correcto? Nosotros estuvimos en Bombay justo después del “nombramiento,” y personalmente noté como Tamala no pudo atraer a los Hindús para seguirlo. Todavía él administró gastar mucho del dinero de Prabhupada estableciendo un apartamento de lujo para sí mismo en el templo establecido de Prabhupada. “Yo estoy muy apenado de informarte que la administración de Londres no está yendo muy bien. Yo he recibido tantos reportes desfavorables y el más sorprendente reporte es que nuestra pequeña camioneta la cual tú habías comprado en mi presencia ha sido quitada por el propietario en cuenta de pagos no siendo hechos propiamente. Así nosotros hemos perdido todo el dinero que hemos ya pagado.” (Mukunda, 17 de Febrero de 1971) Nota: Este concepto tiene concordancia con la catástrofe de hoy. Nosotros estamos muy apenados ver la administración no ha estado yendo excelente. El más sorprendente reporte es que casi uno de los discípulos de Prabhupada han dejado en disgusto. Los malintencionados administradores, el GBC, ha nombrado “gurus” aún después que Prabhupada directamente les dijo no hacer esto (ver próxima carta). Así ahora nosotros hemos perdido prácticamente todo de los discípulos a causa de su comportamiento ofensivo. “Yo no deseo discutir sobre las actividades de mis Hermanos espirituales pero es un hecho que ellos no tienen vida para trabajo de prédica. Todos están satisfechos con un lugar de residencia en el nombre de un templo, ellos ocupan a sus discípulos para conseguir productos alimenticios por tácticas místicas y comer y dormir. Ellos no tienen idea o intelegincia cómo difundir el culto de Sri Caitanya Mahaprabhu. Mi Guru Maharaja acostumbraba lamentarse muchas veces por esta razón y él pensaba si un hombre al menos había entendido el principio de prédica entonces su misión lograría éxito. En los últimos días de mi Guru Maharaja él estaba muy disgustado. En realidad él dejó este mundo más temprano, de lo contrario habría continuado vivir por más años. Aún él solicitó a sus discípulos formar un fuerte cuerpo de gobierno para predicar el culto de Caitanya Mahaprabhu. Él nunca recomendó a alguien ser acarya de la Gaudiya Math. Pero Sridar Maharaja es responsable por desobedeciendo esta orden de Guru Maharaja, y él y dos otros quienes están ya muertos, innecesariamente pensaron que debe existir un acarya. Si Guru Maharaja podría haber visto a alguien quien estaba calificado en ese tiempo para ser acarya lo habría mencionado. Porque en la12 noche antes que él falleció él habló de tantas cosas, pero nunca mencionó un acarya. Su idea era que el acarya no fuera nombrado entre el cuerpo de gobierno. Él dijo abiertamente ustedes hagan un GBC y dirijan la misión. Así su idea era que entre los miembros del GBC, quien saliera exitoso y brillando por sí mismo el acarya sería automáticamente escogido. Así Sridhar Maharaja y sus dos caballeros asociados desautorizadamente escogieron un acarya después demostró una falla. El resultado es que ahora todos están reclamando ser acarya aún si bien ellos pueden ser kanisthaadhikari con no habilidad para predicar. En algunos de los grupos el acarya está siendo cambiado tres veces en un año. Por tanto nosotros no podemos cometer la misma equivocación en nuestro grupo ISKCON. En realidad entre mis Hermanos espirituales nadie está calificado para volverse acarya. Así es mejor no mezclarse con mis Hermanos espirituales muy íntimamente porque en lugar de inspirar a nuestros estudiantes y discípulos ellos pueden algunas veces contaminarlos. Este intento fue hecho previamente por ellos, especialmente Madhava Maharaja y Tirtha Maharaja y Bon Maharaja pero de algún modo u otro Yo salvé la situación. Esto está sucediendo. Nosotros debemos ser muy cuidadosos sobre ellos y no mezclarnos con ellos. Esta es mi instrucción a todos ustedes. Ellos no pueden ayudarnos en nuestro movimiento, pero ellos son muy competentes para dañar nuestro progreso natural. Así nosotros debemos ser muy cuidadosos sobre ellos.” (Rupanuga, 28 de Abril de 1974) Nota: La Gaudiya Math se desvió por centralizando toda la autoridad sobre los hombros del gran erudito llamado Vasudeva. Ellos nombraron un acarya que más tarde cayo gravemente en Vrindavana. Ellos fueron totalmente avergonzados y mostrados. ISKCON asegura no haber hecho esto. Pero en realidad ellos hicieron la exacta misma cosa, únicamente en una diferente, forma indirecta. Ellos escogieron once “acaryas” en lugar de uno y dieron a cada uno de ellos un territorio soberano para controlar. En realidad, el Vasudeva de la Gaudiya Math era mucho más avanzado intelectualmente que todos estos once puestos juntos. ISKCON asegura que ellos no han hecho la misma equivocación como la Gaudiya Math. Ellos aseguran esto es así porque ellos han mantenido todo bajo control del GBC. Eso es un completo engaño. La única diferencia entre ISKCON y la Gaudiya Math es que estos hombres se desviaron en once formas en lugar de una. Ellos repartieron equitativamente el mundo entero en once territorios y ellos cada uno ejerce control absoluto en sus zonas con un puño de hierro. La única vez que el GBC ejerce su “autoridad” sobre ellos es cuando un “guru” llega a ser conocido hasta ahora de la mano que su comportamiento no puede ser encubierto ya más. Aún entonces el poder del GBC para quitarlo es limitado como es claramente evidenciado por cuánto tiempo Hamsadutta permaneció en su trono después de que su comportamiento inmoral fue sacado a la luz. Hoy casi todos de los “gurus” están descaradamente desviándose pero el GBC hace nada. Así no hay diferencia. Ellos les ha sido dada la misma cuerda que Vasudeva usó: guru aprobado automáticamente, desde la misma persona, Sridhar Maharaja, y ellos se cuelgan del mismo árbol: ambición personal. El GBC no tiene control sobre ellos en absoluto. Ellos se reúnen una vez un año y pelean por unos cuantos días y luego regresan a sus “terror-itorios” para otro año de explotación. Por ejemplo: En el otoño de 1978, Francia, un muchacho levantó su mano desde la multitud y comentó a Bhagavan dasa; “Tú hablas muy agradablemente, pero tú no eres tan humilde.” Después de oír esto, Bhagavan dio una señal a dos de sus hombres. Ellos poderosamente sacaron el muchacho del cuarto, y, después de agarrándolo afuera, despiadadamente lo golpearon hasta desangrarlo. Este no es un incidente aislado. Hay muchos. La increíble historia de Kirtanananda dando la orden para golpear a Jadurani es dada en el Capitulo diez. La zona de Tamala es también notoria por tales palizas. ISKCON no debería haber caído presa a esta misma abominación. Nosotros somos tecnológicamente muy avanzados y tenemos los medios para rápidamente comunicar las palabras de Prabhupada, 13 tales como la carta de arriba, por todas partes del mundo. Habrían todos los discípulos conocido de justo esta una carta, la completa conspiración podría fácilmente haber sido evitada. Así una vez todas las enseñanzas están categorizadas y archivadas dentro de una computadora, todo puede ser conocido instantáneamente dondequiera que sea necesitado. La Gaudiya Math tuvo ninguna de esta facilidad. Esta es una carta clave. Ella expone una conspiración similar a la una que está quemándonos ahora. Ha estado por todos lados por años, pero ¿quién ha prestado mucha atención a ella? Esos que hicieron, como Giriraja Swami, Kailasa Chandra, Yashodanandan Swami, Jadurani, etc. generalmente se encontraron con apatía o peor. Esta una carta sola deber haber sido suficiente para activar cualquier sincero discípulo en contra de la conspiración de “nombramiento” de ISKCON. “Así, todos los Vaishnavas son autoridades para predicar consciencia de Krsna, pero aún, existen grados de autoridades. En general, si su motivo es suprimirme y eso es por qué él ha venido aquí, ¿cómo nosotros podemos recibirlo? Él ha ya dado a un Profesor una impresión errónea. Él puede ser tratado como un invitado, si él viene a nuestro centro, dale prasadam, hónralo como un mayor Vaishnava, pero él no puede hablar o dar una conferencia. Si él quiere dar una conferencia, tú puedes decirle que hay ya otro conferenciante programado. Eso es todo.” (Satsvarupa, 4 de Junio de 1975) Nota: Esta carta trata de Bon Maharaja. Al principio él pareció cooperativo con Srila Prabhupada. Por ejemplo él magnánimamente ofreció completas facilidades en Vrindavana a cualquier discípulo Occidental que Srila Prabhupada quería enviar a India para formación. Pero más tarde él cambió sobre Srila Prabhupada. Entonces Prabhupada trató con él muy rigurosamente. Bon Maharaja envenenó la mente de un discípulo de Prabhupada y casi envenenó a Acyutananda Swami. Él trató de hacer los discípulos de Srila Prabhupada en India tomar una opinión relativa de Srila Prabhupada. Los sannyasis prominentes de la Gaudiya Math mayormente tuvieron esa clase de opinión de Srila Prabhupada. Pero Bon Maharaja hizo ofensa por tratar de injectarla dentro de las mentes de los discípulos de Prabhupada. Él fue de algún modo exitoso en haciendo eso. Srila Prabhupada tuvo que minimizar la influencia de Bon Maharaja porque él había resultado envidioso. Él tuvo que emplear algunas técnicas que parecen de algún modo traspasar la etiqueta Vaishnava. Estas técnicas están siendo imitadas hoy por los “gurus” de ISKCON. Ellos están asegurando tener grandes resultados y así cualquiera separado desde su combinada conspiración es declarado ser un discípulo falso porque él no tiene grandes resultados. En realidad, es una muy ilógica presentación sobre su parte por la simple razón que ellos tienen ninguna de las cualificaciones divinas de Prabhupada pero están simplemente montándose en la herencia de Srila Prabhupada. Los “gurus” de ISKCON les gusta imitar este humor para destruir a su Hermanos espirituales, pero ellos tienen absolutamente no derecho de hacer así. Conclusión: Esta idea del acarya nombrado-vidente es nada nueva. En el Caitanya-caritamrita nosotros tenemos el ejemplo de la rama de Advaita Acarya del árbol Caitanya. Se dividió en dos: una rama desviándose, y la otra no. Después existe el caso de la Gaudiya Math. Justo como Prabhupada dio instrucciones sobre cómo reconocer a Karmis, Mayavadis, Sahajiyas, hippies, Políticos, Demonios, etc., así él también dio muchas instrucciones sobre cómo reconocer Acaryas nombrados-Videntes.- Algunas veces puede ser un poco difícil reconocer, pero en el caso de los auto-nombrados acaryas de ISKCON, es patente. Sus ofensas han contaminado la atmósfera del entero planeta. En el Caitanya-caritamrita encontramos: Dondequiera que un devoto avanzado es insultado, por la falta de un hombre, la entera ciudad o lugar es afligido. En esta historia, porque Ramachandra Khan ofendió al Señor Nityananda, no únicamente Ramachandra Khan fue perseguido por los musulmanes pero la entera ciudad tuvo que sufrir un destino similar. Similarmente, allí puede parecer estar algunas actividades de prédica continuando en ISKCON en la actualidad, pero14 ellas están todas arruinadas por la presencia de gurvaparada. No solamente los devotos dentro de ISKCON están sufriendo, pero aún los devotos que han huido de ISKCON están sufriendo, porque ellos están tolerando esta terrible ofensa. Tal tolerancia la permite continuar. Hasta que este veneno sea quitado, todos los devotos, no importa cuán lejano traten de correr y ocultarse, serán afectados. Prabhupada es jagat-Guru, el maestro espiritual del planeta entero, y como tal no existe lugar para devotos ir donde ellos puedan predicar sin siendo afectados por gurvaparada. Este libro puede parecer ser un poco drástico, pero la desviación es mucho más drástica. Balavanta dasa adhikari, el presidente del GBC de este año, en confrontando a un devoto angustiado por las políticas de ISKCON, reveló la concepción subyacente la cual es el fundamento de la entera traición. Él dijo, “Este movimiento es manejado Maquiavélicamente (astuta y inescrupulosamente). Tamala Krsna lo introdujo, y Srila Prabhupada lo aprobó.” El maestro espiritual auténtico, Srila Prabhupada, pudo nunca haber ordenado o aprobado que este movimiento sea manejado de una manera Maquiavélica. Sus secretarios principales quisieron proyectar eso, y él les dio la cuerda para que se ahorcaran. En este caso, en el perfecto arreglo para engañar a esos discípulos engañosos que quisieron engañarlo, nosotros encontramos la verdad sobre el maestro espiritual.
Report "GURUS BARATOS. DISCÍPULOS BARATOS. LA VERDAD SOBRE EL MAESTRO ESPIRITUAL"