ÁREA: HUMANIDADES LENGUA CASTELLANA ASIGNATURA: LENGUA CASTELLANA DOCENTE: CAROLINA ÁNGELES LEAL ESTUDIANTE: __________________________PERIODO/GUIA: 1-1 GRADO: 9° FECHA: _________ I. II. III. TEMA : DIAGNÓSTICO (Literatura precolombina) INDICADORES DE DESEMPEÑO: conocer la importancia de las culturas indígenas americanas entenderlas y generar identidad. CONTEXTUALIZACIÓN: Algunos de los pueblos indígenas de lo que hoy es América llegaron a niveles altos con respecto a lo alcanzado por otras civilizaciones del continente, dejando una herencia que aún hoy es perceptible en nuestra gastronomía, idioma entre otros. TRABAJO INDIVIDUAL: lee el siguiente relato y realiza las actividades propuestas. para IV. (Relato 1) DIAGNÓSTICO “Primero todo era silencio, había mucha calma. No había nada que estuviera en pie en toda la faz de la tierra, solo existía el mar en reposo y un cielo apacible”. Todo era oscuro, solo Tepeu y Gucumatz(progenitores)estaban en el agua rodeados de claridad. Ellos son los que disponen de la creación de árboles, bejucos, nacimiento de la vida y del hombre. Se formó el corazón del cielo. Mediante su palabra ellos hicieron emerger la tierra. dijeron "tierra" y esta fue hecha. Así sucesivamente surgieron el día y la noche, las montañas y valles, brotaron pinares. También se crearon las corrientes de agua y los arroyos corrieron libremente. Luego crearon a los animales, los venados, pájaros, leones, tigres, serpientes, culebras, víboras, guardianes de los bejucos entre otros. Estos fueron hechos para cuidar a los árboles y a las plantas. Los animales se dispersaron y se multiplicaron, pero los creadores les dieron sus moradas respectivas, mar, tierra o aire. Luego los creadores les dijeron que hablaran para que alabaran a sus creadores(a ellos), pero estos animales no hablaban, solo emitían graznidos, chillaban o cacareaban. Entonces estos creadores los cambiaron de hogar porque no conseguían que los adoraran ni que los veneraran. Hicieron un segundo intento pero estos tampoco hablaron, y por lo tanto fueron condenados a ser comidos y matados. Ante este fracaso de que los animales no los veneraban, ellos se dijeron que tenían que crear antes del amanecer algún ser que los venerara, por lo tanto quisieron hacer al hombre. Para esto tuvieron varios intentos: 1. En este intentaron hacer al hombre de barro, no se podía sostener, no podía andar ni multiplicarse y se deshizo. 2. Luego trataron con madera, lo cual fue un gran avance, ya que hablaban y se multiplicaban, pero estos no tenían memoria(por lo tanto no se acordaban de su creador), entendimiento, caminaban sin rumbo y andaban a gatas. Estos fueron los primeros que habitaron la faz de la tierra, pero con el diluvio creado por el corazón de cielo estos murieron. Los que se salvaron se escondieron y se convirtieron en Gnomos. 3. De tzite se hizo el hombre, y la mujer de espadaña, pero estos no pensaban ni hablaban. Fueron aniquilados con resina y fueron desfigurados por las piedras de moler. Esto fue en castigo por no haber pensado ni en su madre, ni en su padre. 4. Poco faltaba para que el Sol, la Luna y las estrellas aparecieran sobre los creadores cuando descubrieron lo que en verdad debía entrar en la carne del Hombre. El Yac , Utiu , Quel y Hoh fueron los que trajeron la comida para la formación del hombre. Esta comida se convirtió en sangre, y así entró el maíz por obra de los progenitores. Los hombres que fueron creados fueron cuatro: Balam-Quitze, Balam-Acab, Mahucutah y Iqui-Balam. "Estos son los nombres de nuestras primeras madres y padres." Popol Vuh - cultura Maya Ejercicios: I. En general, los textos tienen títulos. El propósito del título es informar previamente al lector. Un buen título no sólo atrae su interés, sino que recoge o anuncia la idea principal 1. De esta manera elige el mejor título para este relato y sustenta tu respuesta en el cuaderno. II. Representar la idea principal y detalles que la sustentan. La idea principal de un texto también se puede representar por medio de ilustraciones. La representación debe ser precisa, de manera que la idea principal y los detalles puedan ser identificados en forma fácil y rápida. 2. Primero piensa de qué manera se puede representar lo dicho en el relato y que éste sea el centro de lo que allí se cuenta. En tu cuaderno realiza el dibujo. 3. Escribe tres ideas complementarias del relato y organícelas según su importancia. 4. Supongamos que el texto leído no ha finalizado. De acuerdo con el título, la imagen y las ideas que ya has escrito, predice otro final y escríbelo en tu cuaderno. 5. Resumir la idea princiapl con esquemas; esta es una manera gráfica de hacerlo, el esquema es parecido a una telaraña. La idea principal se escribe en el centro . Los cuadros de los detalles más importantes se conectan por medio de líneas al cuadro principal. Tepeu y Gucumatz RELATO 2 -EL SILBÓN Espíritu vagabundo por matar a sus padres. Después de asesinar a su padre, el hombre fue castigado con un mandador de pescuezo (típico del llano), al tratar de huir fue mordido por un perro tureco, para concluir el castigo su abuelo regó sobre sus heridas gran cantidad de ají picante. El recuerdo y mención de lo sucedido libra a las personas de ser atacadas por este espíritu errante conocido como el silbón. El Silbón se presenta a los borrachos en forma sombrío. Otros llaneros le dan forma de hombre alto, flaco. Usa sombrero y ataca a los hombres parranderos y borrachos, a los cuales chupa el ombligo para tomarles el aguardiente. La tradición explica que al llegar el silbón a una casa en las horas nocturnas, descarga el saco y cuenta un a uno los huesos; si no hay quien pueda escucharlo, un miembro de la familia muere al amanecer. Otra versión dice que fue un hijo que mato a su padre para comerle sus "asaduras". El muchacho fue criado toñeco (mimado), no respetaba a nadie. Un día le dijo a su padre que quería comer vísceras de venado. Su padre se fue de cacería para complacerlo pero tardaba en regresar. En vista de esto el muchacho se fue a buscarlo y al ver que no traía nada, no había podido cazar el venado, lo mato, le saco las vísceras y se las llevo a su madre para que las cocinara. Como no se ablandaban, la madre sospechó que eran las "asaduras" de su marido. Preguntándole al muchacho, quien confesó la verdad. De inmediato lo maldijo "pa´ toa la vida". Su hermano Juan lo persiguió con un "mandador", le sonó una tapara de ají y le azuzó el perro "tureco" que hasta el fin del mundo lo persigue y le muerde los talones. EJERCICIO #2 6. Resumir con el diagrama de Venn. Muchas veces, en un texto se comparan personas, objetos, lugares o ideas ¿Cómo podemos organizar los detalles importantes de manera que se puedan identificar sus semejanzas y sus diferencias? En este caso es útil el Diagrama de Venn, el cual consiste en óvalos que se superponen. Los detalles comunes de los elementos comparados van en el área que comprende la intersección. Las diferencias van en la zona exclusiva de cada elemento. También se puede utilizar una tabla o matriz de comparación para organizar los detalles. Versión 1 RELATO 2 Versión 2 Versión 3 V. TRABAJO INDIVIDUAL 7. En la siguiente tabla vamos a escribir las coincidencias y diferencias entre las dos lecturas. TABLA COMPARATIVA LECTURA 1 Comparaciones: 1. Son relatos cortos. 2. LECTURA 2 Diferencias 1. 8. Según el ejercicio propuesto ya podemos deducir un concepto de mito y leyenda, ahora vamos a escribirlo en el cuaderno, para su comparación con otros conceptos y así unificarlo y poderlo interiorizar. VI. TEORÍA: ÉPOCA PRECOLOMBINA El mundo durante esa época: Desde los tiempo más remotos el hombre ha sentido la necesidad de crear manifestaciones artísticas que le permitan expresar sus sentimientos y creencias. AMÉRICA PRECOLOMBINA: Las tres regiones donde se organizaron las civilizaciones precolombinas más destacadas, es decir, aquellas que estaban organizadas antes de la llegada de los españoles, fueron: Mesoamérica (México y parte de Centroamérica), el área nuclear andina (Perú) y el área intermedia (Colombia y ecuador). CLAVES DEL CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL: Según estudios los primeros pobladores del continente americano pasaron por el estrecho de Bering, hace unos 70.000 años, provenientes de las regiones asiáticas de Siberia y Mongolia, su paso posiblemente se dio persiguiendo a las grandes manadas de mamíferos que atravesaban el estrecho. La agricultura base de la economía: Aztecas Mayas e Incas aplicaron un sistema complejo de terrazas y canales de riego artificial. La tierra era propiedad del estado y se explotaba comunalmente. Las culturas americanas cultivaron 90 especies aprox. Pero la principal fue el maíz. Además de éste se cultivaron el chicle, calabazo frijol, tabaco, aguacate, cacao, frutas, entre otros. Creencias religiosas: Fue politeísta y antropomórfica, una característica común para todas ellas, asociada a los cultos de los fenómenos naturales y con necesidades cotidianas. La organización del estado: Los aztecas organizaron una confederación de ciudades. Los mayas ciudades estado. Los Incas un imperio. Midieron el tiempo y registraron eventos: Crearon sistemas de calendarios muy similares. Las culturas mesoamericanas inventaron un calendario solar o civil que constaba de 365 días y uno religioso de 260 días. El primero estaba dividido en 18 meses y 20 días, cinco días inútiles o de mala fortuna. El segundo de carácter adivinatorio, se distribuía en 13 grupos de 20 días. Grandes ciudades: Los mayas eran excelentes arquitectos, levantaron pirámides escalonadas, templos y altares de piedra. Los incas construyeron la ciudad de Machu Picchu, descubierta en 1911 por el aventurero estadounidense Hiram Binghman. Por su parte los aztecas construyeron Tenochtitlán, una imponente ciudad fundada dentro del sistema lacustre de la cuenca de México sobre islotes reales y artificiales. (chinampas) Organización social rígida: Nobles, sacerdotes, guerreros y artesanos, campesinos y esclavos se dividían tareas y privilegios. Literatura: El pueblo azteca, conocido también como mexica, fue sin duda el más exitoso de los pueblos precolombinos de Mesoamérica y logró dominar gran parte de su territorio. Los mexicas o aztecas fueron un pueblo de filiación nahua y, por lo tanto, hablante del náhuatl. Desarrollaron una escritura jeroglífica (o ideográfica), aunque en el momento de la conquista española su escritura había alcanzado ya un estadio fonético. Tristemente, los españoles destruyeron muchos de los -de por sí escasos- registros literarios que guardaban los aztecas. Los que se lograron conservar mejor fueron los que grabaron los misioneros, utilizando el alfabeto occidental. De estos textos la mayor parte son poemas, que se conocen con el nombre de cuicatl. Los cuicalt incluían bailes y cantos, hablaban sobre la vida y la muerte y solían utilizarse como parte de celebraciones religiosas (estos poemas contaban con una importantísima significación religiosa). Otra manifestación literaria de tipo religiosa fueron los llamados cantos divinos o teocuícatl, que estaban destinados a los sacerdotes. Y al margen de los poemas religiosos, los mexicas produjeron también una especie de literatura para la guerra. Son los llamados cantos guerreros o yaocuícatl. La poesía tenía una gran importancia en la sociedad mexica y gozaba de alta estima. Los jóvenes de las clases sociales con más recursos solían acudir a colegios llamados calmecac para aprender el arte de la poesía, y a colegios llamados caicalli para aprender el arte del canto. Saber escribir y recitar versos se consideraban buenos atributos en un joven de alta posición. Géneros de la literatura Náhuatl RELIGIOSA LÍRICA ÉPICA En la producción poética se encuentran composiciones en las que los protagonistas son los dioses. Además, se alude a la relación de éstos con los hombres. Es aquella en la que el poeta expresa sus emociones, quejas, reflexiones y dudas. Se examina la existencia humana, la vanidad del mundo, el gozo de vivir y la muerte. Exhibe el alma colectiva, es decir, todo cuanto constituye la riqueza histórica, religiosa y legendaria de una sociedad, como las hazañas de los guerreros y el origen de la sociedad mexicana. ESQUEMA DE LA LITERATURA INDÍGENA Principales pueblos Inca Lengua Quechua Oralidad-Escritura Notación en quipus Transmisión oral Escritura con caracteres latinos. Después de la conquista Transmisión oral Escritura con caracteres latinos. Después de la conquista Dibujos Escritura pictográfica Transmisión oral Escritura con caracteres latinos. Después de la conquista Escritura ideográfica y jeroglífica Transmisión oral Escritura con caracteres latinos. Después de la conquista Obras conservadas Himnos religiosos Poemas de amor Tradiciones Mitos Ollantay (drama) Oraciones a los dioses Tradiciones Mitos Cantos Profecías Atavíos de los dioses Mitos sobre la creación Relatos Popol Vuh Chilam Balam Rabinal Achí (drama) Oraciones a los dioses Tradiciones Mitos Oraciones a los dioses Leyendas sobre héroes Cuentos sobre animales Canciones guerreras o ceremoniales Oraciones a los dioses Leyendas sobre héroes Cuentos sobre animales Canciones guerreras Aymara Aymara Azteca Náthuatl Maya Quiché Araucano Mapuche Transmisión oral Escritura con caracteres latinos. Después de la conquista Transmisión oral Escritura con caracteres latinos. Después de la conquista Guaraní TupíGuaraní VII. PROFUNDIZACIÓN: 1. Consulta sobre la civilización Maya, cultura, mitos, dioses y teatro y sobre la civilización Azteca, mitos y dioses. 2. Consulta sobre los incas, poesía, teatro, mitos y dioses. 3. Busca y realiza en tu cuaderno el mapa de América (sur, centro y norte-México) y ubica todos los países y capitales. Señala las culturas más importantes de la época precolombina. 4. Realiza un mapa conceptual de la Teoría de la época precolombina. 5. Copia el link, selecciona una noticia relacionada con las culturas más importantes, pégala en el cuaderno, léela, señala ideas claves, busca 5 palabras desconocidas y escribe una conclusión. http://actualidad.rt.com/ciencias/view/15052-Abren-t%C3%BAnelsecreto-bajo-templo-de-Quetzalcoatl-en-Teotihuac%C3%A1n VIII. PUESTA EN COMÚN: 1. Con base en la profundización debatamos puntos en común según la guía del docente IX. BIBLIOGRAFÍA: CASAS, FRAY BARTOLOMÉ DE LAS, historia de las Indias, México, Fondo de Cultura Económica, 1951, p.p. 379-380 JOHN BOCANEGRA ROBLES Y OTROS, Hipertextos 9. SANTILLANA Bogotá, Colombia, 2011 p.p.15-18. ANGÉLICA M, GUZMAN RIVERA Y OTROS. Contextos del lenguaje 9. Santillana. Bogotá, Colombia, 2004.p.p.18-20.