Guerreros y campesinos; George Duby RESUMENPRIMER PARTE: ¨ La Época feudal ¨ Pág. 199 / 227¨ El Orden Feudal: ( Pág. 204 / 208) El feudalismo se caracteriza, en primer lugar, por la descomposición de la autoridad monárquica, y hemos visto que la impotencia de los reyes carolingios para contener las agresiones exteriores había acelerado, en el siglo IX la dispersión de su poder. La defensa del país paso de manos de la realeza a una fragmentación regional, en manos de los príncipe, luego los principados se fueron descomponiendo de la misma manera que los reinos. Jefes de menor importancia van adquiriendo independencia de los príncipes y poderes reales. Esta fragmentación del derecho de mandar y castigar, de asegurar la paz y la justicia; en marcos territoriales cada ves más reducidos; fue una adaptación política a las estructuras de la vida material. Coincide con el abandono poco a poco de las guerras de saqueo. Coincide con la instauración de una practica nueva de la guerra y con el establecimiento de una nueva concepción de la paz. El desarrollo de la ideología de la ¨ paz de Dios ¨ acompaño las ultimas fases de la feudalizacion. Sus principios eran: ¨dios había delegado en los reyes la misión de mantener la paz y la justicia; los reyes ya no son capaces de hacerlo, y por tanto Dios reasume su poder de orden y lo concede a sus servidores, a los obispos apoyados por sus príncipes locales. La guerra se sanciona con recursos morales y espirituales, bajo pena de venganza divina. En la alta edad media, la guerra, era considerada una actividad normal, ningún beneficio parecía más justo que el que se podía obtener de la guerra. En adelante, según los preceptos de los concilios de paz, no fue licito combatir, sino dentro de limites muy precisos. Toda violencia militar fue prohibida en ciertas áreas próximas a los santuarios y contra ciertas categorías sociales consideradas vulnerables: el grupo de los eclesiásticos y el de los pobres. La fragmentación de poderes que contenía el territorio europeo, pudo haber sido caldo de cultivo para el pillaje y la guerra constante, restaurando la estructura económica anterior basada en el saqueo y el pillaje. Pero las prescripciones de la ¨ paz de dios ¨ contribuyeron a desviar los poderes de agresión que contenía la sociedad feudal hacia el exterior del mundo cristiano. Contra los enemigos de dios, contra los infieles era permitido y considerado saludable guerrear. El espíritu de la cruzada, que procede directamente de la nueva ideología de paz, dirigió a los guerreros hacia frentes de agresión exteriores, hacia las franjas florecientes en las que los combates contribuían poderosamente a poner en circulación las riquezas. Apoderarse por la violencia militar de los bienes de las iglesias y de los poderes apareció cada ves mas claramente como un peligro para la salvación del alma. Condenando los beneficios de la violencia, la moral de la paz de dios legitimo en compensación la explotación señorial al presentarla como el precio de la seguridad ofrecida, en las nuevas estructuras, a las masas trabajadoras. Esta moral desembocaba en una representación sociológica que vino a ajustarse estrechamente a la realidad de las relaciones economicas y que, simultáneamente dio a estas mayor firmeza. Alrededor del año 1000, las prohibiciones aprobadas por los concilios de paz llevaron a la madures la teoría de los tres ordenes. Dios desde la creación había dado a los hombres tareas especificas: a unos la misión de rezar por la salvación, otros están llamados a combatir para proteger al conjunto de la población, y al tercer grupo, el más numeroso, le corresponde mantener con su trabajo a las gentes de la iglesia y a las gentes de la guerra. Este esquema ofrecía una imagen simple, conforme al plan divino y servia para justificar las desigualdades sociales y todas las formas de explotación económica. En este marco mental, rígido y claro, se incluyeron sin dificultad todas las relaciones de subordinación de los campesinos y trabajadores hacia los los que recibían las mayores ofrendas. en la sociedad de la época. También gastaban. Con la riqueza recibida. feudal. por esta razón no solo debía estar exenta de la fiscalidad y el pillaje. especialmente los que Vivian alrededor de las iglesias catedralicias. el grupo de los caballeros es. La misma actitud tenían los miembros del segundo orden de la sociedad. debe proporcionarle a los que rezan y a los que combaten los medios para mantener su ocio y alimento para sus gastos. Este grupo posee la tierra. Sin embargo. Dado que la disolución de la autoridad. que proporcionaba a la iglesia los equipos dirigente. El mejor uso que los dirigentes creían poder hacer de sus riquezas era embellecer el lugar de plegaria. Este enorme trasvase de bienes raíces puede ser considerado el movimiento más importante entre los que animaron la economia europea del momento. . eran puros consumidores. son junto a la guerra. el punto fuerte de la existencia aristocrática. y entre estas estaba la tierra. el derroche es una de las virtudes primordiales. durante los siglos XI y XII. Nunca en la historia de la cristiandad las limosnas fueron tan abundantes como el los cinco o seis decenios que rodean al año 1000. la capa formada por la gran masa del pueblo. La idea de sacrificio y consagración se instalan en la conciencia colectiva. el de los trabajadores. coincidiendo con limosnas abundantes. la de celebrar el oficio divino con el lujo mas resplandeciente. Por consiguiente no acepta a despojarse de sus bienes sino a trabes de donaciones gratuitas y de generosidades mutua. y su situación y su comportamiento rigen en los siglos XI y XII toda la economía feudal.señores de la tierra. Estos hombres no estaban totalmente alejados de la producción. El tercer orden. otros están encargados de defenderlo contra las agresiones. que son las que rigen los mecanismos de un sistema económico que se puede llamar. simplificando. Esta categoría social. el de la rapiña. debe ser considerada la clase dominante de este tiempo. Otros ganan para el su salvación. El medio económico que representa. de monjes y clérigos. Este movimiento de riquezas produjo el crecimiento sin cesar. Por sus hábitos. un numero considerable de los hombres de Iglesia. se daba a los pobres limosnas y hospitalidad. Las fiestas y reuniones en las que los bienes de la tierra son colectiva y alegremente distribuidos en competencias de ostentación. la clase guerrera no acepta ningún tipo de limitación. pero para su propia gloria y en los placeres de la vid. que tenia la fuerza y que la utilizaba duramente a pesar de las prohibiciones levantadas por la moral de dios. Sin embargo la redistribución era de importancia secundaria si la comparamos con la exigencia fundamental. Los tres Ordenes (Pág. de esta manera contribuyo a reducir la extensión de la miseria en una sociedad siempre desprovista. La teoría de los tres ordenes y las instituciones de paz fueron elaboradas y forjadas en función del poder del grupo militar. Vive en la ociosidad y cree indignas las tareas productivas. monárquica a colocado a estos en una situación de independencia. y el primer uso que hace de sus riquezas. a Dios y ganar así los favores de la divinidad. Los fieles daban limosnas con cualquier motivo. Los gastos en guerra no son todo en este grupo social. por vocación profesional. 208 / 212) La iglesia se situaba en el mas alto escalos de los tres ordenes. sino que parecía necesario que una parte considerable de la producción llegara a sus manos para ser ofrecida. Como precio de estos favores. es procurarse los medios más eficaces para combatir. El clero rural permaneció en su mayor parte al nivel del campesinado. La consigna era: gastar para mayor gloria de dios. excepto la parte que por el temor que la muerte le obliga a ceder a dios. Su vocación es la guerra. las capacidades de producción del campesinado están totalmente presas en el marco del Señorío. es el del consumo. reconstruirlo. En la economia domestica de los hombres de este grupo se destina una gran parte de sus ingresos a perfeccionar su potencia militar. los mas ricos. también esta el gasto en el lujo. Vivian con comodidades señoriales próximas a loas de los laicos mas poderoso. por intermedio. adornarlo. El cual es el privilegio de escapar a las obligaciones deshonrosas y fiscales. Ya que las limosnas de los alrededores del año 1000 superaban las necesidades de la iglesia. en el cual se inscribe la iglesia y los caballeros que ya no . sin duda. Para no disminuir la importancia de la familia. a) Mientras que en la época anterior todos los hombres libres estaban sometidos a la autoridad real. de los administradores de los bienes eclesiásticos para recuperar los derechos que les habían arrebatado por este sistema. pero fue organizada de manera diferente. y el resto según las costumbres heredadas de los germánicos. Su efecto combinado adquiría todo su vigor en el momento en el que el patrimonio pasaba de una generación a otra. concediéndoles a sus parientes y amigos el disfrute de algunas de sus tierras. La sociedad feudal se ordeno en dos clases. Procedía directamente del poder del Ban que tenían los antiguos reyes. al mayor a contraer matrimonio legitimo. Esta fiscalidad no era nueva. con la separación de la sociedad en tres ordenes nace un nuevo concepto de libertad. a)La aristocracia laica utilizo todos sus lazos de parentesco y ante todo su fortuna para obtener de la fortuna eclesiástica concesiones compensadoras. es también y ante todo. que en nivel de relaciones económicas los separaba del pueblo. los demás siempre que fuese posible. Luego fue difícil quitarle a los herederos del primer beneficiario una concesión que había estado unida durante largos años al patrimonio familiar. serian destinados a las dignidades del alto clero. Una parte pasaba a manos de la iglesia porque el difunto la entregaba para ir al cielo. dotaba a la hija de bienes mueble. hasta en sus capas superiores se mantenía en una clara posición superior a la del campesinado. La practica de concesiones de este tipo tendió a disminuir hacia fines del siglo XI y dejo paso al esfuerzo constante. la de los señores. se dividía en partes iguales entre los hijos e hija. la institución señorial. Este doble movimiento hiba a pulverizar las bases territoriales de la aristocracia. en un segundo plano. 213 / 223 ) En el plano económico. el hecho de que un trabajador pueda elevarse por encima de su condición hasta el punto de compartir los privilegios de sacerdotes y guerreros. una de ellas.El Señorío: ( Pág. Pese a este cambio la practica duro lo suficiente como para reducir en parte el desequilibrio. pero con frecuencia inútil. de vivir el ocio gracias al trabajo de otro. Esta. Y la conciencia que esta clase adquiere de si misma hace que se considere escandaloso. El movimiento de consolidación se desarrollo en dos planos diferentes. En los años que las estructuras feudales acabaron de implantarse. es decir se apoyaban en los bienes de la iglesia. no tuvieron problema en ganarse la benevolencia de los notables del siglo. por la creación de un sistema fiscal cuyo peso soportaron en exclusiva. 1) Fue reforzada la coherencia de las fortunas aristocráticas: las pertenecientes a los laicos estaban amenazadas de disolución por la acción de dos movimientos: a) el de las donaciones piadosas. La preocupación por contrarrestar los efectos de las divisiones sucesorias llevo a limitar la proliferación de la descendencia: la familia solo autorizaba a uno de los hijos. engloba la categoría de los eclesiásticos y la de los caballeros. los pobres. La mayor parte del siglo XII aparece como un periodo de relativa estabilización de los patrimonios de la iglesia y de la caballería. lo que le quitaba el derecho sobre los raíces. que el mecanismo de donaciones piadosas tendía a introducir. es donde la iglesia y la caballería consolidan su situación señorial y a ampliar el foso. si no pecado. 2) La superioridad de la caballería fue reforzada. en el que se observan dos modificaciones fundamentales. es decir en los años que siguen al milenio. b) La consolidación de las fortunas de la aristocracia se vio igualmente favorecida por una lenta modificación de las estructuras de parentesco. el feudalismo no es solo la jerarquía de las condiciones sociales que aspira a representar el esquema de los tres ordenes. y el de b) las divisiones sucesorias. mercaderes o peregrinos que cruzaban la castellania. Reunió a unos y a tros en una clase homogénea. y a cuantos frecuentaban los mercados. porque tenia la fuerza militar. llevada hasta sus ultimas consecuencias. La persona que mandaba la guarnición central de cada castillo aspiraba a asumir. la obligación de pagar derecho a casarse con alguien que no perteneciera a la familia del señor y la parte que este recibía de la herencia de su hombre. y en definitiva el poder se traducía en una red de puniciones realizada de diferentes maneras sobre los excedentes de la producción o los beneficios del comercio El jefe de la fortaleza era el primero en beneficiarse del ahorro de los trabajadores. El poder de Ban fue un factor determinante en los mecanismos económicos. Era el residuo tenaz de la esclavitud. Consigue quitar al campesino la mayor parte de lo que producía y no consumía y por consiguiente freno en gran medida el movimiento de ascenso económico entre los humildes. Estos ministeriales fueron reclutados de entre los siervos mas estrechamente unidos al señor. cuyo coste era el de la alimentación. prebostes. Su acción de justicia y de policía era fuerte y penetrante. b) En segundo lugar. es decir. Obligaba a los campesinos a trabajar en las reparaciones de las fortificaciones. b) El ejercicio del poder y el disfrute de los beneficios que este autorizaba quedaron limitados en adelante a un espacio reducido. La rebajo. Como antiguamente los reyes el era el garante de pesos y monedas y en ocasiones acuñaba moneda. ¿ a Quien habrían podido quejarse quienes sufrían sus arbitrariedades? He aquí el buen funcionamiento de la maquina fiscal. 1) Explotación domestica: entendiendo por esta designación el tipo de enajenación que ponía el cuerpo de una persona a disposición de otra.sentirán la presión económica ejercida por el poder. y este lazo no eran solo servicios en trabajo. Que se superponían y mezclaban unas con otras. mantenían esta dependencia. las misiones propias de la realeza. Los lazos de esclavitud no se habían roto. por cuanto era rentable. Algunos campesinos establecidos lejos de su control. Los agentes de la fiscalidad estaban en todas pasrtes y tenían de su parte la fuerza. Estos campesinos ponían a disposición de la economia domestica una mano de obra permanente. cuyos limites exteriores se hallaban reducidos raramente a más de medio día a caballo desde el punto central. Existieron tres formas distintas de explotación señorial. Redujo la diferencia entre los campesinos libres y los dependientes. La clase de los señores estaba lejos de ser una clase homogénea. puesto que percibían una parte de las tasas y de las multas. porque se trataba de tenerlos solidamente controlado. tomaron la forma de lo que llamamos comúnmente servidumbre. Pero como participaban directamente de los beneficios. eran los agentes más virulentos de la explotación del derecho de Ban. Por todos los medios explotaba la autoridad que poseía. en su casa y en sus campos y el servicio que esperaba de ellos era ilimitado. y primero en importancia. y de este modo ahondo el foso que separa a esta clase de la de los señores. fue muy rentable. A cambio sometió a este mismo poder a el resto de la sociedad. . Hacían esta explotación tan pesada como era posible y constituyan su propia fortuna sobre las rentas que les procuraba. hacia pagar a los extraños. Ante todo el señor obtenía beneficios de su trabajo. forestales. Pero este tipo de dependencia podía convertirse en una fuente de recaudación. sino en tres clases de prestaciones: el pago de un censo anual en dinero. de dos maneras: a) Para recurrir a este poder fue necesario recurrir a numerosos auxiliares ( sargentos. Nivelo la condición campesina. Confundiendo en una misma explotación a quienes descendían de hombres libres y a los descendientes de esclavos. sobre el conjunto del territorio. esta explotación. las funciones de paz y justicia. Lo importante. Los grandes son rentistas. solo un pequeño grupo de señores se beneficiaban de sus ventajas. Los ricos muy raramente cultivaban. Los Resortes del Crecimiento. que les hacia ver su rusticidad. y los mandatarios de los grandes. Para poder adecuar su comportamiento al de los ricos hombres cuyas cortes frecuentan se esfuerzan por acrecentar al máximo los beneficios del señorío. las riendas del poder económico están en manos de estos auxiliares. ( Pág. Para satisfacer gustos cada vez más crecientes era necesario disponer continuamente de mayores medios. tienen en común la característica de asumir directamente la gestión diaria de un dominio concentrado cuyas dimensiones no sobrepasan su capacidad de control. organizado moderado solo por la nueva moral de la paz y por la resistencia de la solidaridad campesina. Estaba mucho más concentrada que las anteriores. bien favoreciendo el aumento de la sociedad rural. Esta presión. 3) El tercer tipo de explotación señorial deriva del ejercicio del derecho de Ban. Por un lado están los grandes o ricos hombres. Añadamos que esta forma de explotación se acumulaba a las dos primeras y con frecuencia competía con ella. Era en la practica una especie de saqueo. se baso hasta fines del siglo XII la explotación de todo capital territorial de alguna importancia. que dominan desde muy alto a través de los intermediarios que son los interpretes de las exigencias señoriales. creo una fascinación de los aristócratas en los recuerdos de las ciudades del sur. a medida que se multiplicaban las ocasiones de encontrarse. complementariamente buscan alcanzar el tipo de vida que llevan los habitantes del sur. Esta participación no era ilimitada sino que estaba estrictamente fijada. Conceder la tierra equivalía a adquirir un poder: el de participar en los recursos de las familias tenientes. en reuniones mundanas se difundían modelos de comportamiento nobiliario y se exhibían riquezas traídas de oriente. de intensidad creciente. Redujo considerablemente el recurso de los asalariados. Más o menos ricos. En la frontera de la cristiandad todavía era posible obtenerlos por la violencia. fue el resultado del deseo de las gentes de la iglesia y los guerreros de realizar más plenamente un ideal de consumo para el servicio de dios o gloria personal. el área de turbulencia militar. y limitaba cada ves mas . a medida que se consolidaban las estructuras de poder. . los simples caballeros. En la mentalidad de estos empieza el deseo de desprenderse de su rusticidad. Pero una cierta paz y orden reinaban en la Europa feudal. que eran las más considerables. Por las reservas de trabajo que podía movilizar era una de las bases fundamentales del poder económico. 2) El segundo era el señorío territorial. legitimado. El deseo de aumentar los beneficios de la explotación señorial suscitó poco a poco la intención de mejorar. De esta forma se avivaba en todas partes la propensión al lujo. La desigual repartición del poder de Ban creo la principal distinción en el interior de la clase señorial. desde este momento era acrecentar los ingresos de la explotación señorial. Concedían una buena parte a tenentes. el rendimiento de los campesinos que le estaban sometido. Por otro lado están los demás señores. Y esta mentalidad crecía cuanto más salían de su aislamiento. toda la extensión de tierra que poseían. y ceden una parte de su poder a quienes lo ejercen en su nombre.En este tipo de señorío. con solo el trabajo de quienes dependían de ellos. 224 / 227) El impulso del crecimiento interno que tuvo como escenario la economia europea debe situarse en ultima instancia en la presión ejercida por el poder señorial sobre las fuerzas productivas. Durante los siglos XI y XII las campañas de la cristiandad latina hacía los países mediterráneos. Este no se basaba en la posesión de seres humanos sino en la posesión de la tierra. en productos agrícolas o en dinero. era el cobro de una parte de la producción del manso. los monjes al frente de un priorato rural. vendían compraban ganado. Los campesinos participan en los intercambios. acelerado. llevan para vender en los mercados de los alrededores cera miel. Se hicieron más sensibles al espíritu de lucro. Se trata a veces de avances temporales sobre tierras decepcionantes. y sus verdaderos autores fueron los pobres. 252/ 265) La roturación era ante todo un paliativo a la deteorizacion de los suelos. El empuje demográfico y los perfeccionamientos técnicos la pusieron en marcha. Aclimata en el corazón rural actividades que en el siglo anterior no eran perceptibles más que en los lugares donde la guerra mantenía la movilidad de las riquezas. desbordo estos limites. fueron las operaciones de roturación. la gran aventura económica del siglo XII. Con frecuencia se trata de una reconquista. Lo que es seguro es que el movimiento se acelero en los últimos decenios del siglo XI. una medida indispensable para mantener el nivel de los rendimientos. de las que es la revelación y que a su ves. Hacia estos años se hace sentir por primera ves y con carácter general una gran animación que se basa en la lenta habituación a utilizar de manera menos excepcional las monedas cuya acuñación se hace más abundante. cuyas modalidades conviene analizar. este acto tomo un significado económico distinto cuando. que se generalizo hacia estos años y que. los señores no se opusieran a dicha empresa. carne pieles. Existen muchas formas de roturación que no se desarrollaron al mismo ritmo: 1) La forma mas simple fue la ampliación del claro aldeano. Tomo el aspecto de una verdadera conquista que desembocaría en una ampliación duradera del espacio alimenticio. el comienzo de una nueva fase de la historia económica europea: la de un desarrollo general. Así se ve durante este periodo la construcción de muchas iglesias y el aumento del intercambio en el campo . los cuales cedieron a la presión de los campesinos. SEGUNDA PARTE : ¨ La roturación ¨ ( Pág. 252 / 265 ) La Roturación ( Pág. la diversidad de acuñaciones y por ultimo de la percepción de una noción nueva. en el marco del feudalismo. por tanto. la del cambio. Fue con mucho la más corriente.bien poniendo a los trabajadores en condiciones de ampliar sus capacidades de producción. La conquista agrícola fue también obra de los ricos. con la penetración del instrumento monetario en el mundo rural. aunque previamente debieran gastar dinero para acelerarlo. entra en plena expansión el peaje. de un simple esfuerzo de recuperación de las tierras abandonadas. Pero se hacen mucho más evidente en los textos desde el 1075. Por esta misma época los señores de Ban se preocupan por obtener beneficios del paso cada ves más frecuentes. Dentro de una mentalidad económica enteramente dominada por el gusto del gasto. Algunos signos indirectos de este movimiento se observan a partir del año 1000. En los tres últimos decenios del siglo XI hay que situar. contribuye a estimular. los primeros que dieron un sentido a la palabra ganar. Sin embargo. Era igualmente necesario que los dueños delas tierras vírgenes. El retroceso del yermo ante el campo fue sin duda. que les proporcionaba el bosque. esta iba a un ritmo más lento que el desarrollo demográfico. Se dieron que el poblamiento de las comarcas todavía desiertas seria a largo plazo fuente de ingresos suplementario. Las familias cada ves más numerosas que no podían satisfacer sus necesidades a pesar de los adelantos técnicos que acrecentaron la capacidad de producción. la búsqueda de un movimiento de progreso. . sacrificando algunas de sus fuentes de placeres. los esfuerzos para llevar más adelante el cultivo y para dar más valor a la tierra. Pero la escasez fue el verdadero resorte de la expansión agraria. continuo. Esta intención estimulo. mantuvo su impulso durante todo el siglo XII. La efervescencia comercial y monetaria que se percibe deriva de la vitalidad de estructuras económicas más profundas. lana. en lugar de desarrollarse en un área de cultivo de limites estable. etc. y modificando su comportamiento económico ancestral. Luego se establecen ordenes religiosas con la consigna del aislamiento absoluto. Esta situación explica que los . Desde fines del siglo XI empiezan los campesinos a introducirse en dichas áreas. pudieron obligarles a pagar censos considerables por las nuevas parcelas que estos habían acondicionado en los confines del yermo. básicamente porque esta era una decisión formal. Para ellos era ante todo una operación de tipo fiscal y política. un sector cada ves más amplio de la sociedad reclamaba menos pan y más carne. Pero la mayoría de las veces. Un cambio en la formación interna de las estructuras agrarias. debido a dos razones: Los progresos del equipamiento campesino permitía que este no necesite la solidaridad colectiva. Junto a ellos están los religiosos que huyen del mundo. Decidieron arrancarlas del yermo y convertirlas en campos de labor. sin duda desde el siglo X. Después. insensiblemente. Les importaba establecer comunidades agrícolas que le servían e herramienta para un mejor control del territorio. con mayor precisión entre 1140 y 1170. Generalmente percibieron una parte de la cosecha.Las familias campesinas fueron las primeras en beneficiarse de este movimiento espontáneo lento. este tipo de empresa fueron suscitadas por iniciativa de los señores. Estas zonas fueron atacadas primero por hombres que no establecían su vivienda en estas. en el momento en que la población comenzaba a aumenta. estos exploradores. Amplios espacios se abrían para acoger a loa hombres sobrantes y para disminuir en todas partes las presiones del poblamiento. que hizo a la prosperidad de pastores y leñadores. y de modo especial los pequeños. insidioso. de los dueños del poder de Ban que habian heredado de los soberanos la posesión de grandes tierras incultas. Se iniciaba la época de utilización sistemática del bosque. Por otra parte se inserta más estrechamente en una economia monetaria. porque el señor cuenta ante todo con efectuar cobros en dinero de los nuevos habitantes de la tierra. y para hacer que acudan. Este tipo de roturación difiere de la primera y segunda. Pagaron el precio necesario para acrecentar él numero de sus súbditos. Al hacerlo se preocuparon menos por realizar beneficios de tipo agrícola que de acrecentar los importes de los tributos y de los derechos de justicia. Como vigilaban de cerca de los campesinos.. facilito la comunicación. podemos afirmar que el movimiento de roturación se inicio aquí y allá primero lenta. al mismo tiempo que se difundían las innovaciones técnicas y que se incrementaba la presión demográfica. cuero. También los señores se beneficiaron con estas roturaciones. poco a poco. y ante todo provoco profundos cambios en la conformación de la tierra. A veces nacieron nuevas aldeas gracias a una inmigración espontánea. y que por estas razones no hallo una fuerte resistencia señorial. las mejoras técnicas dieron vía libre al individualismo agrario. los que dirigían de cerca su explotación agrícola. una reflexión conciente sobre los beneficios de la empresa y los sacrificios que merece. Se puede situar el momento de mayor intensidad en el siglo XII y quizás. de los mayores. cuando la acción pionera tiene lugar en el corazón del espacio inculto para atacarlo desde el interior y destruirlo poco a poco. lana. 2) La roturación adquiere un carácter distinto cuando hace surgir un nuevo núcleo de poblamiento. para instalarlos. Por otro lado las explotaciones creadas en un medio forestal y pastoril se orientaban menos abiertamente al cultivo de cereales. 3) Por ultimo el ataque a las soledades incultas se manifestó de una nueva forma: la fundación de nuevas tierras. Precisemos bien. Este movimiento empieza a fines del siglo Xi y logra su apogeo a mediados de l siglo XII. Pero a fines del siglo XII esta actitud tendía a extenderse por todas partes. En cuanto a sus efectos fueron múltiples y complejos. Su sistema de producción respondía a nuevas tendencias de una economia de consumo menos primitiva: en los últimos decenios de el siglo XII. Provoco ante todo el cambio del paisaje rural. buscaban el hierro o el carbón. el movimiento se amplió. En el estado actual de nuestros conocimientos. disgrego los espacios incultos. etc. Estos abrían nuevos claros en las zonas desiertas. necesita la más de las veces adelantar fondos. si no antes. daban la seguridad a los inmigrantes de gozar de privilegios evidentes. sino desaparecieron. De esta forma. aflojar ligeramente y de modo temporal su presión económica sobre la masa de los trabajadores. Y llego el momento en el que la costumbre extendió los privilegios de que gozaban al conjunto de la comunidad de la aldea. Su numero creció a medida que los progresos técnicos ampliaron la capacidad de acogida de los señores. Los espacios conquistados. una especie de libertad se difundió poco a poco en el conjunto del mundo rural. sin resentirse a corto plazo. en virtud de su residencia en estos lugares. de beneficiarse. a partir de los frentes pioneros en los que era necesario prometer mucho a los autores de la expansión agrícola. . Gracias a las roturaciones se introduce una flexibilidad en la condición campesina. la mejora del equipo y la ampliación del espacio agrario aseguraron a la aristocracia el aumento de bienes que pudo. Estas aceleraron la disolución de los antiguos marcos en los que se inscribía la explotación señorial. eran más libres.rendimientos agrícolas hayan podido elevarse y que las hambres. Parece cierto que el impulso demográfico. a fines del siglo XII. al menos perdieran su carácter trágico. favoreciendo un crecimiento equilibrado de la producción y del numero de hombres. los herreros y molineros. obligo a los dueños de las viejas tierras a abrir un poco la mano y reducir sus exigencias. Estaban exentos de cargas colectivas que pesaban sobre los mansos antiguos. de una disminución de las exacciones. De sus filas salieron quizás.