Luis Miguel Glave.Guerra, política y cultura en la génesis de la independencia andina GUERRA, POLÍTICA Y CULTURA EN LA GÉNESIS DE LA INDEPENDENCIA ANDINA , 1808-1815 Luis Miguel Glave1 Colegio de América de la Universidad Pablo de Olavide, Sevilla (España) 189
[email protected] Recibido: 23/05/2013 Aprobado: 12/06/2013 Resumen Este artículo comenta algunos elementos de la vida de crisis durante la coyuntura de 1808-1815, entre la invasión francesa de España y la abdicación del rey y el fin de la gran rebelión cuzqueña que empezó en 1814 y que hubo de tener efectos de alteración hasta entrado el año 1818. Aunque no se consumó el todavía difuso objetivo final, fue la génesis de la independencia andina. Palabras clave: Perú, Independencia; Rebeliones separatistas (1808-1818); Mateo Pumacahua WAR, POLITICS AND CULTURE IN THE GENESIS OF ANDEAN INDEPENDENCE , 18081815 Abstract This article discusses some elements of the situation during the economic crisis of 18081815, from the French invasion of Spain and the abdication of the king to the great rebellion in Cuzco which began in 1814 and had effective consequences even in the year 1818. Although not yet reached the still blurred final objective, the rebellion was the genesis of Andean independence. Key words: Peru, Independence; Separatist rebellions (1808.1818); Mateo Pumacahua 1 Historiador. Licenciado en Historia por la Pontificia Universidad Católica del Perú. Ha sido miembro del Centro Bartolomé de las Casas del Cusco y luego investigador del Instituto de Estudios Peruanos. Ha sido profesor de varias universidades del Perú, América Latina y España. Entre sus principales publicaciones se cuentan: Trajinantes: caminos indígenas en la sociedad colonial (Lima, 1989); Vida símbolos y batallas. Creación y recreación de la comunidad indígena. Cuzco s. XVI-XX (México, 1992); La república instalada. Formación nacional y prensa en el Cuzco 1825-1839 (Lima, 2004). Actualmente es investigador afiliado al Colegio de América de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla e investiga en el Archivo General de Indias de dicha ciudad. Nueva corónica 2 (Julio, 2013) ISSN 2306-1715, pp. 189-230. Escuela de Historia. UNMSM Luis Miguel Glave. Guerra, política y cultura en la génesis de la independencia andina 190 Esta contribución comenta algunos elementos de la vida de crisis durante la coyuntura de 1808-1815, entre la invasión francesa de España y la abdicación del rey y el fin de la gran rebelión cuzqueña que empezó en 1814 y que hubo de tener efectos de alteración hasta entrado el año 1818. Aunque no se consumó el todavía difuso objetivo final, fue la génesis de la independencia andina. Momentos importantes de este proceso fueron: los alzamientos de 1809 en Charcas con sus conocidas dos expresiones regionales en Chuquisaca y La Paz, secesión y guerra con Buenos Aires en 1810, la guerra popular en 1811-1812 en la Paz, Oruro, Cochabamba y Huánuco, la “histeria” virreinal de 1812-13 que consumó, de manera cruenta, una política reaccionaria frente a las reformas liberales del mundo hispánico, la aplicación de esa nueva política liberal y la guerra de ideas y palabras en esa misma época, las alteraciones políticas de Tacna, Arequipa y Huamanga en 1812-1813 hasta la rebelión tardía de 1814 en Cuzco que se extendió a Huamanga, Arequipa, Puno y La Paz con su secuencia popular de 1815-1816. 1. El tema Esta coyuntura de la que hablaremos mostró una continuidad con la era que abrió la gran rebelión de 1780. No es que aquella fuera un antecedente de un proceso imaginario de toma de conciencia y voluntad de cambio, pero sí fue la expresión de una transformación en las formas sociales y económicas en que se reproducía la población mayoritaria y se obtenía el excedente económico2. Ese cambió arrojó a las masas campesinas a la rebelión y ésta contribuyó a acentuar aquel. Al introducirse nuevas reformas sobre las que ya se habían dado, las relaciones de producción aceleraron su transformación. Hubo efectivamente una crisis económica, un declive generalizado de la forma de producción de riqueza que hasta entonces había predominado, pero de toda crisis sale una nueva forma de producir y otra relación de fuerzas. Así, apareció una nueva economía rural, más dinámica tal vez, menos vistosa desde luego, igualmente abusiva. Esa nueva economía produjo nuevas contradicciones y luchas por controlar los excedentes y manejar los recursos que los producían. La crisis política de la monarquía se instaló sobre ese escenario que tenía su propio curso. La lectura cultural y política que los pobladores populares hicieron de ello juntó las experiencias de la violencia desatada desde la revolución de 1780, la militarización del poder posterior, la disputa local por los recursos y la percepción de cambios que se vivían y se intuían, deseaban o temían. La moraleja es que no se puede descuidar la economía, que es el pilar de todo el engranaje de la guerra. Lo segundo que ha de tomarse en cuenta es la guerra misma. Los movimientos, las formas del combate, la recluta, los liderazgos, la sangría económica y de pobladores. Todo el reino se conmovió por esto y ello vino a hacer más tensas las condiciones de la 2 Ver al respecto Luis Miguel Glave (1999). The “Republic of Indians” in Revolt (c.1680-1790). En Frank Salomon and Stuart Schwartz (Eds.). The Cambridge History of the Native Peoples of the Americas. New York: Cambridge University Press, Vol III, South America, Part 2, 502-557. Nueva corónica 2 (Julio, 2013) ISSN 2306-1715, pp. 189-230. Escuela de Historia. UNMSM Luis Miguel Glave. Guerra, política y cultura en la génesis de la independencia andina lucha por los recursos. La guerra fue una prolongación de la lucha económica. Esto fue además clave para movilizar los regionalismos, los particularismos y localismos, que afloraron en medio de la confusión. Lo tercero es la cultura política popular y las prácticas asociadas a ella. Aquí es que hay que distinguir entre la conducta esperada de los actores y los resultados efectivos de sus acciones. No siempre actuaban de acuerdo a un libreto preestablecido por su ubicación económica y tampoco se producían los resultados esperables de esa acción. Se podía cambiar de bando fácilmente, como había ocurrido en toda la historia colonial. Eran siempre realidades liminares. En el caso de México, las alteraciones populares tuvieron una dinámica que nos explica cómo no se trataba de que la independencia sucediera porque la gente así lo quisiera, Erick Van Young se preguntaba “por qué la gente hace las cosas que hace” y se respondía que “por razones muy distintas a las que necesariamente se esperaría por los resultados de sus acciones”3. Lo cuarto son las redes de comunicación y los nuevos espacios públicos. Ya hemos dado mucha atención a ello pero debemos darle todavía más. Una de las características del proceso de rebelión de las ciudades y los pueblos de los Andes fue la activación de intensas redes de comunicación y difusión de noticias y opiniones. Nos hemos detenido en la esfera de la prensa y en el mundo de los indios y los pueblos rurales y no es necesario extender ahora en ello4. Pero sí conviene subrayar que la circulación de noticias era incontenible y entre otras razones fue la movilidad de los que se vieron envueltos en las acciones más importantes. Los propios actores de las rebeliones o su represión, pasaban de un lado a otro y llevaban sus experiencias y recuerdos a otros con los que se aliaban5. La guerra fue un catalizador de esos movimientos de opinión, que ayudaron a expandir las conflagraciones, sea por que se tramaban acciones o porque simplemente se temía que eso ocurriera. De entre quienes pelearon con el ejército real en el Alto Perú, tan cercanamente a los rebeldes que llegaban del sur, se reclutaron los jefes militares del alzamiento cuzqueño de 1814. Los seis jefes de las tres expediciones que salieron del Cuzco para expandir la revolución en 1814, salvo uno de los hermanos Angulo, Vicente, que sin embargo también tenía grado militar, eran todos militares que participaron en las campañas del Alto Perú. Hacia Ayacucho salieron el cuzqueño José Gabriel Béjar y el santafesino 3 191 Eric Van Young (1995). El Lázaro de Cuautla. Dobles subjetivos al leer textos sobre la acción popular colectiva. Historia y Grafía, 5 (México), 165-193. Publicado originalmente en Colonial Latin American Review, vol 2, núms. 1-2 (1993) 2-26. 4 Ver Luis Miguel Glave (2003). Del pliego al periódico. Prensa, espacios públicos y construcción nacional en Iberoamérica. Debate y perspectivas. Cuadernos de Historia y Ciencias Sociales Nº 3, (Madrid), 7-30 y Glave (2008). Cultura política, participación indígena y redes de comunicación en la crisis colonial. El virreinato peruano, 1809-1814. Historia Mexicana, 229 (México), 369-426. 5 El intendente González de Prada, que vivió los incidentes de Cochabamba pasó luego a Tarma y fue el jefe que derrotó la rebelión de Huánuco en 1812, sus escritos revelan a un conocedor de la realidad andina. El mismo José Manuel de Goyeneche y todos sus soldados cuzqueños regresaron a su tierra al cabo de sus batallas, y fermentaron las inquietudes que ellas mismas ya habían generado. Manuel Quimper que era intendente en Puno durante las rebeliones de La Paz y Cuzco luego pasó a Huamanga. Nueva corónica 2 (Julio, 2013) ISSN 2306-1715, pp. 189-230. Escuela de Historia. UNMSM Luis Miguel Glave. Guerra, política y cultura en la génesis de la independencia andina Manuel Hurtado de Mendoza, ambos habían sido capitanes del ejército real. Hacia La Paz lo hicieron José Pinelo, arequipeño igualmente capitán, acompañado del único que no era militar de los jefes, un cura llamado Ildefonso de las Muñecas, natural de Tucumán y que destacó tanto o más que sus camaradas en la lucha irregular 6. El hermano de José, comandante general de las armas de la revolución, Vicente Angulo, también era teniente de caballería y comandó la expedición de Arequipa acompañado de Mateo Pumacahua. Este verdadero personaje de la historia andina del fin de la colonia había sido el represor de La Paz en 1811 como veremos en capítulo aparte. Las “rutas de la guerra” vinieron a sumarse a la vieja relación entre comercio y rebelión que se manifestó más intensa en las vías de tránsito de mercancías, que coincidían con las de las ideas y las noticias políticas. Los subdelegados eran vendedores de efectos, dueños de recua, hacían negocio yendo de un lado a otro y no importaba la guerra o la sospecha de alteraciones, es más, era en puntos clave del tramado económico comercial donde esas alteraciones tenían lugar7. Todos comentaban los sucesos, los debatían a la vista de papeles públicos como se decía a los impresos y periódicos y papeles seductivos que eran manifiestos que “corrían manuscritos” de mano en mano8. De muchas de las afirmaciones de los procesos constaba el sistema de sacar pliegos camuflados de embarcaciones, de leerlos en grupos y de copiarlos furiosamente en equipos para difundirlos9. El subdelegado de Arica y Tacna, Antonio de Rivero y Araníbar, tío de Mariano, el diputado arequipeño en Cádiz que se expresó abiertamente contra el autoritarismo del virrey Abascal, escribió al intendente de Arequipa que si quisiera corregir “medianamente” el mal de la circulación de esos papeles, “sería preciso meter a la cárcel a medio Tacna”10. Para entender este panorama de alteración y difusión de estas ideas a través de distintos mecanismos que se articulaban en redes de comunicación y espacios públicos, presentaremos dos casos de supuestas “sublevaciones intentadas” que han merecido 6 192 Luis Miguel Glave (2002). Un héroe fragmentado. El cura Muñecas y la historiografía andina. Andes 13 (Salta), 51-74. 7 Por ejemplo Narciso Basagoitia fue nombrado subdelegado en la estratégica y rica provincia de Quispicanchis en 1811 (Archivo General de Inidias (en adelante, AGI). Lima 649) y desde allí se encumbró como uno de los jefes más belicosos del ejército real que sofocó las alteraciones altiplánicas, ya en 1816 estaba de intendente interino en Huamanga (AGI. Lima 602). Por su parte, José de la Paliza estaba como subdelegado de Condesuyos en Arequipa en 1810, pidió prorroga en su destino, en su historia personal constaba ya un alboroto o motín perpetrado por los indios de Caina a los que apaciguó el año de 1798, luego sería un importante actor de los sucesos de 1814. Pedro José Gil y Montes, que va a conseguir la subdelegación de Arica en 1810, ya había estado allí, había sido comerciante y vendió mulas en Parinacocha donde tuvo una desavenencia con el subdelegado al que descubrió desfalcos con los indios. Desde que llegó al Perú había participado en los sucesos de la rebelión de Tupac Amaru, pero además de hacer defensas contra los indios, persiguió a Marco Urdanivia, “principal cabeza de motín que perturbó esta provincia (Arica) con sus seducciones a los indios” (AGI . Lima 1012). 8 Parafraseando el libro de Fernando Bouza. Corre manuscrito: una historia cultural del Siglo de Oro . Madrid: Marcial Pons, 2001. 9 Ver al respecto Glave. Cultura política…. 10 Rómulo Cúneo Vidal (1978). Precursores y mártires de la independencia del Perú. Lima: Ignacio Prado Pastor editor, p. 326. Nueva corónica 2 (Julio, 2013) ISSN 2306-1715, pp. 189-230. Escuela de Historia. UNMSM Usó las contradicciones de las Cortes y de los liberales. de la misma manera como se apoyó en otros del mismo oficio. los sucesos de Arequipa en 1813 y los de Huamanga poco antes en 1812. política y cultura en la génesis de la independencia andina menos comentario en la bibliografía de la emancipación andina. 193 2. prostituido y perverso” de los hijos de la nación (AGI. Escuela de Historia. las de los comerciantes. No era sino una denuncia de los autoritarios procedimientos de Abascal y 11 Fernando Díaz Venteo (1948). es un buen resumen y panorama de la opinión de este autor sobre el virrey. Se enfrentó con magistrados. las de los administradores. Perú 1806-1816. 12 Rompió con José Manuel de Goyeneche.Luis Miguel Glave. han saludado la habilidad política que mostró y el “éxito” que obtuvo al evitar que el Perú cayera en la senda del rompimiento con la metrópoli11. Sin embargo tuvo aliados criollos en Lima y aprovechó de sus contradicciones con otros. Guerra. Antes sin embargo detengámonos en la figura más conocida y central del periodo. Nueva corónica 2 (Julio. abogados. Brian R. Las campañas militares del virrey Abascal. las de los indios. nos dejan la evidencia de que se enfrentó con casi todos los sectores sociales y políticos del reino. La política contrarevolucionaria del Virrey Abascal: Perú. El virrey El virrey José de Abascal ha tenido una buena prensa entre los estudiosos de su papel en el Perú. Madrid: CSIC. Pero si revisamos lo que han expurgado de la documentación sus estudiosos. A diferencia de la cierta admiración que ha despertado entre sus estudiosos. En general se plegó al discurso dicotómico de criollopeninsular y no perdió oportunidad de cerrar el camino a los hijos de la tierra. Luego de promocionarlo. incluso sus más decantados admiradores. Hamnett (2000). se hizo de compañeros de ruta. como se alejó de ellos y rompió relaciones teniendo a algunos como abiertos traidores12. Luego veremos las acciones rurales que se difundieron en el altiplano andino a partir de la revolución que empezó en el Cuzco en 1814. En defensa de la autoridad. Así aunque no tuviera fieles. el virrey mereció rabiosos memoriales de denuncia de sus operaciones. fiscales. UNMSM . dijo que era “el más inmoral. levantando acusaciones a veces fantasmales sobre crímenes de lesa majestad. de distinto pelaje y poder. al saber o sospechar de sus vínculos con los alzados de Buenos Aires y fuera elegido como diputado a Cortes en 1813. las de los criollos. Política y cultura bajo el gobierno del virrey Abascal. Hay incluso un novedoso libro de Víctor Peralta (2002). pp. Tan pronto se acercó a algunos y los usó para sus intereses políticos. Pero más señalado fue su trato a Domingo Tristán. 1806-1816. a quienes atacó y persiguió. Sevilla: Escuela de Estudios Hispano-Americanos. el jefe más importante que nombró. militares. como a los criollos que nombró jefes del ejército real contra los porteños y que tomaron el Alto Perú. Lima: Instituto de Estudios Peruanos. 189-230. ayudado por su experiencia de Intendente de Guadalajara antes de ser nombrado virrey. las redes que pudo tender para hacerse con aliados en los pueblos. Incluso aquellos que lo describen como autoritario y apuntan los “excesos” que cometió. es el clásico sobre la política militar del virrey. El 16 de febrero de 1815 llegó a la corte un escrito sobre las causas de los alzamientos de América y la manera de suprimirlos. ese puede ser uno de los rastros a seguir. el propio virrey Fernando de Abascal. Quitó de sus puestos a muchos subdelegados y puso a otros. 2013) ISSN 2306-1715. Lima 1017). A tal punto que él ha sido a veces el tema de estudio. veremos que todos. En Huamanga el interino intendente Pruna pretendió mandar contra los alzados 200 milicianos de Huanta junto con otros tantos de la ciudad. Defiende al fiscal Eyzaguirre de quien dice.Luis Miguel Glave. En Arequipa entraron también y al saber de la proximidad del ejército de Ramírez. el despotismo y la avaricia”. lo presenta como “una reunión de bandidos ocupada en talar. Entre los subrayados del fiscal. pp. lo cierto es que luego del desdén inicial de su anotación. desde sus mandos hasta los soldados. Escuela de Historia. quien se hallaba en el hospital de San Andrés al borde de la muerte por los maltratos. alaba a Goyeneche en todo y dice que fue maltratado por Abascal. la muerte de varios vecinos. No corren la misma suerte los “españoles americanos” a quienes elogia. por eso –continua Cernadas– dos hombres presos urdieron la revolución y toda la tropa los siguió. Lo mismo hace con el conde de la Vega del Ren que dice estaba ya tres meses preso sin que se probara nada contra él. el fiscal se detuvo largamente en analizar el contenido del escrito y rebatirlo. lo tomaron y sacaron a los soldados negándose a ir a la Nueva corónica 2 (Julio. como lo que denunciaba era tan grave. El cuadro del virrey Abascal es el de un ambicioso para ascender y por eso fomentaba la insurrección. que se habría levantado por la intención de Abascal de poner a su cabeza a Valdehoyos. La misma partida del regimiento fundado por Abascal. 189-230. el memorial afirmaba que los gobernantes fomentaron las alteraciones para “adelantar su fortuna con la ruina del país”. detuvo también a José María Ladrón de Guevara. continuó su dictamen diciendo que debía ser supuesto el nombre que lo firmaba. Las mujeres quisieron ver a sus maridos que iban a salir al efecto y como no las dejaban y les apuntaron con un cañón. Abascal había perseguido y calumniado por no seguir sus miras. Al estilo desdeñoso de los burócratas. Terminaba sugiriendo se averigüe si existía el individuo o quién escribió el papel. Por ejemplo. incendiar. que hubiesen sido fáciles presas de soldados puestos en disciplina y bien armados. se habría acabado el asunto. lo que se ordenó a Lima. Los cuzqueños mostraron su enfado porque les ponían a un hombre “venal y carnicero”. Guerra. a quienes principalmente acusaba el papel. que puso en su reemplazo a su valido Pezuela. 2013) ISSN 2306-1715. con la del propio marqués de Valdehoyos. no sólo a los probadamente fieles sino también a quienes estaba por examinarse su conducta (AGI. Lima 1017). Valdehoyos. la sed de sangre. El memorial efectivamente dice todo esto. anotó que como ya se había relevado a Abascal y los gobernadores de Quito y Chile. o quien escribiera el memorial. con pocas armas. fugaron con los efectos del comercio. Lo mismo dice del intendente de La Paz. Lo interesante de la instancia es la evaluación que de ella hizo el fiscal en enero de 1816. Los indios de Pumacahua desertados del Alto Perú salieron del Cuzco y entraron en la Paz donde un “descuido” causó la ruina de muchos edificios. UNMSM 194 . Para explicar los de Huamanga en 1814 parte del Cuzco. política y cultura en la génesis de la independencia andina sus allegados. Anónimo o no. como pretexto para hacer la guerra. hizo un relato interesante de los sucesos que vamos a analizar en esta contribución. Al regimiento de Talavera. Diego López Cernadas. Cernadas. y se debía tratar de un anónimo. llamado de la Concordia. “monstruo en el que se reunían en el grado más eminente la crueldad. Sin embargo. violar y robar”. El virrey les había pretendido devolver “un mal por un bien” ya que esa ciudad mandó la gente para la lucha contra las alteraciones del Alto Perú. maestro sastre imputado en la misma supuesta conspiración. lo que dejaba a la ciudad sin un defensor. Una perspectiva histórico cultural de la revolución del Cuzco en 1814. 189-230. El virrey hizo lo que pudo por protegerlos. como lo había querido Pruna sólo por hacer un mérito ante el virrey.Luis Miguel Glave. 11-38. Lima 602). Revista de las Américas. resentidos y llenos de rabia derrotaron a los cuzqueños y entraron en Huamanga con los de Talavera. salvo con la descalificación recelosa de defender a los criollos y atacar a los peninsulares. Dice que sería un crimen el silencio con un rey como Fernando VII y un deber el hablarle con imparcialidad y verdad. Es cierto que el subrayado de los atenuantes en las acciones de los sublevados contrasta con el silencio respecto a los procedimientos violentos propios de la guerra. La fuerza armada al mando del teniente coronel de Talavera. Salvo el tono altanero y agresivo. en otros disculpe el error y a otros les vuelva la paz. Así. Historia y presente 1 (Valencia). Escuela de Historia. Denostaba también los abusos del virrey Abascal a quien llama “vuestro Abascal”. a la primera noticia y llenos de temor. Cuando llegó el memorial anotaron. pidiendo lo deponga y lo residencie por los vicios “que ha instruido y fomentado en el pacífico suelo americano” so color de extirparlos. Si miramos los acontecimientos desatados desde 1814 podemos certificar que todo lo que relataba Cernadas era certero. como en el anterior. Terminaba pidiendo que con amnistía “perdone en unos el crimen. las aciagas consecuencias de esa peligrosa magia con que se transforman en virtudes los execrables vicios de vuestro virrey de estos reinos”. política y cultura en la génesis de la independencia andina reconquista de Cuzco. Contemporánea fue la instancia dirigida al rey por Antonio Arroniz y Lainfiesta desde Lima a 28 de junio de 1815. la confianza y el amor para que tranquila la América pueda pasar desde VM hasta su más remota posteridad”. Algo de ello veremos en estas páginas13. No supusieron que fuera otro anónimo. Varios más había desterrado Abascal y seguirían más. usaba la misma altanería. Arnaiz y Pino Manrique14. a defenderse de las acusaciones que le habían formado. 15 Sobre la coyuntura en Lima ver Glave. Mencionaba también la salida de Miguel Eyzaguirre para España. “penetrado de esta sagrada obligación designaré a VM para su remedio. Nueva corónica 2 (Julio. pp. Bazo. No se hallará entre ellos a los “venales y prostituidos” ministros de la Audiencia: Valle. Poseídos de aguardiente y chicha cometieron sin duda algunos desórdenes pero luego nombraron intendente al haber huido Pruna y mandaron al guardián de san Francisco a pedir indulto. como ellos apoyar sus medidas (AGI. 195 13 Sobre el Cuzco en 1814 ver Luis Miguel Glave (2003). desde Huancavelica engañó a los criollos huantinos y les dijo que los huamanguinos los acusaban de haber desencadenado la revolución y que la manera de vindicarse era luchando contra ellos. agresividad e inclinación del memorial que ya comentamos. Seducidos por la especie. 14 Tenían abierta una investigación y era moneda corriente que entre ellos dominaba la corrupción. el fiscal no podía negar las acusaciones contra el proceder del virrey. que ya estaba nombrado nuevo virrey y por lo mismo se acordó que no se diese cuenta de esta instancia. sin los datos más precisos de Cernadas. 2013) ISSN 2306-1715. Pero Pruna y el intendente Vives procesaban a todos los vecinos de Huamanga irritando los ánimos. recibieron sin contradicción a los cuzqueños. UNMSM . Lejos de pacificar las Américas se preparaba su disolución15. Cultura política…. aunque. Guerra. como sucedió en la de Huaqui. El virrey los reprimía en el borde de la legalidad. Abascal se percató de eso. Guerra. ha sido desde los principios de estas turbulencias uno de los menos seguros o quizá más apto para conmoverse. Las causas seguidas contra los delincuentes pasaron a la sala de lo criminal de esta audiencia para su examen y resolución en justicia. constitucionalidad y conservadurismo regalista. se halla sin fenecer. habiendo concedido libertad a muchos de los correos de todos los cuales solo queda el principal autor en arresto. Ante todo. dice. UNMSM . 196 3. del distrito de la intendencia de Arequipa. El expediente del proceso abierto muestra la tremenda cantidad de conversaciones. tejidos por las páginas de proliferantes publicaciones y periódicos que eran llamados papeles públicos. pp. era un cambio que pasaba y no llegaba. de poder y de representación. que se expandió hacia medio territorio del virreinato y no vino a cerrarse ni con la rápida contrarrevolución de abril de 1815 que coronó una cruenta reacción militar. y con efecto los jefes de la insurrección no han excusado dirigirse a ellos en los momentos críticos de alguna acción. por la distancia de su capital. Arequipa El intento que hicieron los cabecillas de la sublevación de Tacna en 1811 abortó bruscamente al estar anclado en el posible éxito de los porteños de Castelli en el campo de batalla de Huaqui. juntas como las de la pampa y callejón de Guañamarca y cabildeos. aunque este negó el cargo. Escuela de Historia. Las historias locales de posibles intentos de sedición. por las relaciones de comercio que mantenía con los provincias del virreinato de Buenos Aires. “o por la genial disposición de algunos de sus habitantes.Luis Miguel Glave. Manuel Rivero. hay que partir de que el partido de Arica o Tacna. A fines de septiembre de 1813 la correspondencia del virrey nos habla de otra supuesta “sublevación intentada” en Arequipa. 2013) ISSN 2306-1715. lo mismo que congresos y saraos en los que se Nueva corónica 2 (Julio. Las secuelas más bien rurales que la acompañaron y le siguieron son parte de un proceso de confrontación y cambio político. son tan terminantes que no prestan arbitrio a los jueces para absolverlos. cuya favorable decisión dio lugar a convertir oportunamente las miras hacia el sosiego y tranquilidad del pueblo de Tacna. se cruzaba con las disputas por controlar espacios mercantiles. que empezó incluso antes de que estallara la crisis metropolitana de 1808. 189-230. El papel contradictorio –bien éxito o sólo postergación de un fracaso futuro– del autoritarismo centralista del virrey José de Abascal se manifestaba en la constante apertura de frentes. los complots o juntas seductivas que se descubrían aquí y allá. vinieron a confluir en un capítulo final en la fallida revolución estallada en Cuzco en agosto de 1814. puesto en combustión al mismo tiempo que aquella se daba. tertulias. Pero la alteración de la zona sur no cesó por ello. y desde aquella época en que van corridos tres años. sin duda porque los edictos publicados a su nombre y otros documentos que constan y no pueden desviarse de los autos. Su cabecilla pudo haber sido un conocido patricio. cuando la lucha entre liberalismo. sin hacerse cómplices de atentado tan enorme”. política y cultura en la génesis de la independencia andina La crisis abierta desde 1808 no se cerraría en realidad nunca. alborotos de protesta o que expresaban conflictos de poder atizados por la crisis de representación y cambio. en una región y en otra. con uno y otro estamento o grupo social. con una u otra institución o personaje. El reo Rivero quedó preso en Lima junto con Antonio Ferrándiz. ampliando su reclusión a toda la capital en virtud de las fianzas que habían dado. quién se los envió y uso que ha hecho de ellos. 2013) ISSN 2306-1715. porque me ha enseñado la experiencia que los que una vez flaquearon en la fidelidad. Lo prueba la rapidez de su respuesta y concesión de la orden pedida. política y cultura en la génesis de la independencia andina discutía la posibilidad de revolucionar la ciudad. Moxos y Chiquitos y enervadas por esta causa las operaciones del ejército en el alto Perú. pp. ordenó que los dejaran en libertad. y con qué fianzas cautelará la sala que puestos en libertad no vuelvan a continuar su malogrado propósito”. Domingo Arnaiz de las Revillas. se la vida y milagros de Rivero anteriores al suceso de Arequipa. tomar las armas y adherirse a las ideas patrióticas y libertarias de los porteños. pero luego de montar en cólera por el escrito de Arnaiz en que hacía uso de artículos constitucionales para justificar su procedimiento. Lima y agosto 2 de 1814. de decir lo que me parezca en asunto que interesa la quietud pública y seguridad del estado”. Nueva corónica 2 (Julio. sí una extraordinaria “que los aleje de aquel suelo para que no reincidan en el crimen que antes proyectaron. un oficial que en 1811 había detenido a los implicados en el alzamiento. Entonces se retrata de manera que no requiere comentario: “he visto la causa en extracto y la han visto otros de mi orden. Recordó que algo parecido ocurrió en la audiencia con la soltura que decretó del insurgente Arenales. Toda la información de este acápite en AGI. hablando con quien por su alta dignidad los debe tener presentes todos para ser el primero en observarlos y hacerlos observar a los demás”. 189-230.Luis Miguel Glave. que el juez de primera 16 197 El virrey al secretario de estado y del despacho de gracia y justicia. méritos de la causa y consecuencias de la determinación. Guerra. tenía en el día conmovida la provincia de Santa Cruz de la Sierra. el ministro de la sala del crimen limeña. Le dice al oidor que su oficio no satisface el que le dirigió. los libros que le han venido de España. Dice que en la resolución de la sala se afirma que la revolución intentada en Arequipa se “atribuía” a Rivero y sus parciales y no entra en los méritos de la causa. Escuela de Historia. El virrey le dio la orden que pedía para la soltura. Abascal le hacía ver que si alguien tenía que tener clara la constitución era él y que tanto alarde de constitucionalismo no explicaba la razón por la que la probada naturaleza subversiva de Rivero. Piensa que los reos soltados no volverán al arresto y se irán cuando quieran. no mereciera de su parte lo estricto de la carcelería que había considerado necesaria16. no ignoro que el agente fiscal pidió su remisión a España. he hablado con algunas personas de graduación y carácter que se hallaron allí al tiempo del suceso. UNMSM . Lima 649. La respuesta del virrey a la explicación de Arnaiz del pedido de libertad condicional de Rivero fue furibunda. vuelven a ejecutarlo siempre que tienen ocasión. pero en julio de 1814. el cual al no haber podido llevar a cabo una revolución en Salta pasó al valle grande de Cochabamba donde la realizó y aunque allí fue batido. Abascal le escribió a Arnaiz que no podía aceptar que los reos no fueran penados teniendo en cuenta todo lo averiguado y que si no correspondía una pena ordinaria. lo que no quita que opine y dice: “tampoco veo ningún artículo de la constitución que me prive como virrey ni como jefe político del reino encargado y responsable de su custodia y sosiego. que lo vuelva a leer y “verá que no fijé la cuestión en las atribuciones ni en los límites del poder judicial sino en el estado. y por lo mismo pudiera VS haber excusado citar tantos artículos de la constitución. porque dios habrá dado a VS y sus compañeros luces que nos niega a los demás”. Que a poco le dijo don Manuel que “lo habían volteado y que era sarraceno”18. UNMSM . Segundo Tomo. Hojas para la historia de la emancipación del Perú . Termina advirtiéndole que evite usar con él la palabra conflicto. menos la sala. “porque o usted no entiende su significado o se olvida de lo que soy y de lo que represento”. El suceso fue de la mayor publicidad y escándalo. 189-230. pero su extracto –elaborado por el virrey posteriormente cuando se ventilaba la libertad de los reos. pp. Manuel de Rivero y Araníbar. Con celeridad. Francisco Antonio de Zela. pretendió utilizar muchas veces lo que le supuso el enfrentamiento con el fiscal. se juramentaron a la propuesta de don Manuel diciendo Ferrandiz que lo hacía “con tal que fuese cosa de honor”. tuitivo. que ambos señores fiscales la han contradicho y no sé porqué el del crimen no suplicó de la providencia siendo revocatoria. que aquello “iba a nacer”. que ya tenía 17 198 AGI. todos suponen a Rivero el principal autor de él. Pasó al juez de letras y siguió su curso. asaltar el cuartel y tomar las armas. 85-100. Así. cañones y su manejo. fueron bastantes poderosas para desprenderme de su conocimiento”. Boletín del Instituto Riva Agüero. De la campaña verbal durante la independencia: Insurgente. que nos servirá de guía para presentar el tipo de cultura popular que emergía en esa ciudad del sur17. El proceso está extraviado. que le ofreció hacerlo “feliz y comandante”. sentenciaba Abascal. Mientras patricio era otra acepción de criollo. 18 Como ha señalado Carrión Ordóñez. sarraceno era la manera despectiva de hablar de los españoles peninsulares y se usó más extendidamente en la América Meridional desde las luchas militares hacia 1810. patricio. 41-59. todos. con apelaciones que no salieron adelante y a pesar de ello la sala había puesto en libertad al reo. “Copia legal del extracto que formé para mi gobierno y el más exa cto desempeño de mi obligación en el despacho de las causas criminales que remitió a mi juzgado de letras la sala tercera de la Audiencia Nacional contra don Manuel Rivero y cuatro cómplices en la intentada sublevación de la ciudad de Arequipa. que todo estaba bueno y que le diese muestras de ser buen patricio. el primero en ser llamado a testificar fue el subteniente Antonio Ferrandiz que declaró que hacia las diez de la mañana –era el 27 de septiembre. que le pidió razón del cuartel. Lima. poner los cañones en la plaza.lo hizo llamar Rivero con un niño caroso (pecoso) apellidado Escobedo y Evia el mismo con quien fue y se le recibió con mucha cortesía y halagos. sarraceno. Guerra.Luis Miguel Glave. Enrique Payardelle Sagardía. pudo retener los autos para sentenciarlo con parecer del auditor de guerra de esa capitanía general -forma que por lo demás. El auto del intendente de Arequipa José Gabriel de Moscoso en 27 de septiembre de 1813 dice aquello tan efímero y subjetivo con que estas autoridades acosadas de temor respondían a la mínima sospecha: “ha llegado a su noticia” la conjuración que se ha forjado para sublevar la capital de la provincia y mandó se proceda a la averiguación y se haga “por vía de inquisición”. 2013) ISSN 2306-1715. Enrique Carrión Ordóñez (1982-1983). después de lo cual le dijo Rivero que proyectaba tomar el mando. Nueva corónica 2 (Julio.es tan rico en localismos y traduce tanta vitalidad en el cuadro de costumbres que se refleja de él. 12 (Lima).pero por las “calumniosas expresiones que su hijo vertió atrevidamente contra mi persona y mis providencias en las cortes. política y cultura en la génesis de la independencia andina instancia denegó la soltura. Lima 649. Escuela de Historia. José Gómez.” El documento fue publicado parcialmente por Luis Antonio Eguiguren (1961). Sólo por eso. una vez “hubo noticia”. Lo más criminoso de las testificaciones estuvo en lo que dijeron Rivero. quien le contestó que no tenía ya cabeza para esas bajezas y que le mandase alguno de estos para poner pronto remedio y confirma que Rivero se quería marchar ante tantas insinuaciones. atribuírsele ser autor de conmoción siendo lo contrario. Para detener a Rivero y Ferrandiz hicieron otras rápidas pesquisas con diferentes testigos. repelió y despreció al sambito y “no considerando partido en la ciudad no dio parte”. El lunes 27 a las siete y media de la mañana fue el sambo Alejandro Adriazola a su casa y le dijo “que le habían dicho” que querían hacer una sublevación y otros rumores. pp. “al ir para su tertulia”.Luis Miguel Glave. Ferrandiz. le contestó días antes que por esos rumores se quería marchar de Arequipa. el agrimensor González y un sobrino y yerno de Rivero llamado Estanislao Araníbar. Escuela de Historia. Capturado Rivero declaró que sabe por noticias que se le han comunicado. Viniendo de propio en un asunto particular de Moquegua cuando llegó a Tambo encontró a varias personas y entre ellas a Enrique Pallardelle y uno que nombraba José María. se mandó proceder a la prisión de Rivero como “autor” y se dejó de buscar al jovencísimo Escobedo que era el otro testigo del crimen. política y cultura en la génesis de la independencia andina gente bastante y que él la vería y que le avisaría si era mañana o pasado mañana. le dijo que era uno de los que acudían a la pampa en junta “para defender la patria y hacerla feliz como los porteños” a que contestó repeliéndole con reflexiones y que le despachase a los de la junta para hacerles ver que eso no era patriotismo. Supo al siguiente día que todo se había disipado porque los retó Rivero. Todo constaba en convocatorias a reuniones que eran conocidas y localizadas en la pampa. pues a Antonio González que le refirió lo que se decía. Todo lo oyó el desaparecido Escobedo y también entró un gallerito Salazar que interrumpió la conferencia y él se despidió. un agrimensor llamado Antonio González. Se le dejó con esta declaración arrestado con centinela señalado como “cómplice por solicitado”. De la misma manera actuó frente a tres que lo buscaron a la mañana siguiente. Varios testigos confirmaron su presencia y Nueva corónica 2 (Julio. a quien el principal acusado sacó de aprietos negando toda implicación de su allegado. le salió al encuentro “un mocito acholado con capotón”. desde hacía mucho tiempo. Hicieron declarar a otro implicado. 2013) ISSN 2306-1715. Que en la propia tarde de aquella conversación. Por supuesto que González dijo que reprendió. Este dijo que un sambito barbero le preguntó si quería ir a una junta que se hacía en la pampa en esa misma tarde (era miércoles 15 de septiembre) para tratar “asuntos pertenecientes a la patria”. Guerra. Negó haber tenido comunicación con los porteños ni saber quién la haya tenido. 189-230. que con la gente que sobrase haría sus rondas para que estuviese en orden la ciudad. pero sí se lo dijo a Rivero. pero sabía del estado de ellos porque lo oía a los que examinaba su hermano cuando en junio o julio del año corriente estuvo en Tacna. UNMSM 199 . en el supuesto encuentro de Pallardelle con Rivero en Tambo. con quienes caminó para Arequipa donde llegaron el lunes 20 de septiembre y en el camino le dijo que iba a un negocio y que no sabía a dónde se apearía. La declaración de Alberto Vizcarra nos lleva a otro escenario incriminatorio y previo. UNMSM . Domingo Villanueva y Francisco Quintanilla también “de oídas” hablaron de “la prepotencia con la plebe” de Mariano Rodríguez y de Alejandro Adriazola. política y cultura en la génesis de la independencia andina dijeron que habían oído que trajo pliegos de Belgrano y que “se dijo” que venía muy armado. demostrada en las elecciones y su empeño en saber y producir noticias de porteños.Había oído “vulgarmente” en aquellos días lo de la sublevación y otras cosas así “de oídas” vagas. 2013) ISSN 2306-1715. Guerra. Por la “confesión” de Rivero se formularon algunos cargos preliminares basados en tan deleznables pruebas: como ser “constante y evidente” la determinación que había movido en el pueblo y la determinación de verificarlo en esa noche o siguiente y el ánimo de asaltar el cuartel y poner cañones en la plaza. Vicente Cruz de Alvistur había oído lo de sublevación y juntas “vulgarmente”. José Joaquín de Balanzátegui dice lo mismo.Luis Miguel Glave. que había oído “generalmente” lo de la sublevación y la traída de pliegos de Belgrano por Pallardelle a Rivero. que en la noche de la prisión de Rivero a que asistió el testigo. En Lima el propio virrey se encargó de denunciarlo y usarlo como “prueba” de infidelidad y en Cuzco. Los testimonios que nos refiere el extracto del proceso giran mayoritariamente en torno a esta cadena de comunicaciones y opiniones. prepotencia y algarada que acompañó al proceso de elecciones19. pp. de castas que habían cambiado la faz de la ciudad. fue este el que le comentó que venía bien armado y que le había reparado papeles en la alforja. Otro cargo fue que “hay convencimientos que acreditan que buscaba facciosos que por 19 200 Es curioso que alguien tan evidentemente implicado como Adriazola. Declaró entonces la sorprendente fuente de tan trascendental dato para la calificación del crimen. Ella había hecho llamar a José Torres del Valle desde Ilo quien le dijo que en Tambo se encontró con Pallardelle que iba de ligero a Arequipa. ocurrió lo propio cuando despuntó un verdadero partido constitucionalista que luego estaría posiblemente implicado en la revolución de 1814. así. Lo mismo dijo Joaquín Malvares. a los que varias veces ni se les identifica por el nombre. oyó a su tía política Gregoria Cano que una muchacha “le había dicho” que la noche anterior vio que el hijo de Manuel Rivero se llegó a la tienda de Rafael Cagalucho y le dijo que fuesen para la pampa y en efecto se juntaron los dos y fueron para allá. Dice que oyó a don Luis Wagener que en Moquegua “oyó decir o se decía” que uno de los Pallardelle iba de emisario de Belgrano a Arequipa. un hombre hizo fuga y aunque lo mandó detener continuó por los techos de la casa y “se dijo” que era Pallardelle. una señora Villena. No era la única denuncia de altanería. parte de esa plebe calificada con sobredeterminaciones raciales. el mayordomo de la hacienda de Rivero en Tambo declaró que Pallardelle llegó allí más o menos el 21 de septiembre. Escuela de Historia. Rivero negó todo y reflexionó “que no estaba por esa locura y que no había solicitado a nadie ni tenía aprestado nada”. no fueran parte de los detenidos y enviados a Lima Nueva corónica 2 (Julio. 189-230. Rafael Hurtado dijo que a González y al mulato Adriazola les había visto “hacer papel con prepotencia con la plebe y en las juntas de elecciones”. Otras declaraciones abundan en el ambiente de reuniones y juntas que se manifestaba en espacios públicos. Ya después de la captura de los sospechosos Mariano Valdivia. como otros. tomados por una plebe que se evidenciaba en el discurso de los declarantes por la proliferación de adjetivos de raza para llamar a los supuestos actores: sambo y mulato eran señas de mezcla. Luis Miguel Glave. quien le ofreció sueldo para que se uniera a su causa pero no quiso aceptar. Rivero negó su comunicación con Belgrano o la solicitud de Pallardelle. pp. que por huir de todo lo que se decía se separó del mulato Adriazola que “no tenía otra vida ni conversación. que nada sabe ni se ha mezclado en cosa alguna. Reconoció las esquelas que se le encontraron que le dirigieron algunos como Cipriano Mercado y “reconvenido por las expresiones sospechosas y palabras preñadas pidió que se le perdonase por esas bufonadas”. que fueron a la iglesia Nueva corónica 2 (Julio. “habiéndose contenido uno en otro dirigido al alcalde constitucional de Tacna”. que se presentó a decir que salió a pie de Oruro el 17 de octubre para Tacna por el despoblado y en la pascana que llaman Sepulturas en una casa donde conversó con el dueño. donde tenían entradas y salidas con el mulato Alejandro Ardriazola. Que lo pusieron en el cuartel los alzados lo mismo que al que fue alcalde constitucional de Tacna Calderón. Como otros de los implicados en la difusión de noticias. Sobre la noticia del gobierno acerca de pliegos que se le han remitido. Hay otras declaraciones que corroborarían el plan de Rivero como la del campanero Pedro Gato que declaró que hubo toque a rebato la noche del 28. 2013) ISSN 2306-1715. lo que hablaron los soldados con motivo de su prisión. 189-230. Que se le dio pasaporte por Pallardelle no habiendo accedido a su solicitud y en el camino de Tacna a Zama encontró a Pedro Delgado quien lo convocó para Tacna y ha sabido que fue el que tocó las campanas a rebato en la asonada paralela de aquella localidad en 1813. El sargento Fermín Gómez. UNMSM 201 . otro (mulato) Pedro Delgado. Mariano Rodríguez fue más cándido en su dicho y reconoció que “desde las elecciones pensó con libertad pero que no supo nada de sedición” y que hablaba como todos después de las batallas perdidas. Que allí oyó que Rivero había ido a Potosí en los meses anteriores. también lo negó. Escuela de Historia. Que un Nicolás Salazar andaba repartiendo cartuchos de pólvora y balas como armando al pueblo. lo que explicó porque “en otras cosas se ha dicho falsamente de lo mismo y no quiso poner en inquietud al gobierno”. por tanto niega que Pallardelle lo buscara en Tambo y que fuera el que fugó de su casa en Arequipa cuando lo detuvieron. otro (mulato) Urbano Gamio. Manuel Sotillo el largo. juntándose a todas horas de día o de noche a oscuras en el oficio con los sujetos que nomina”. el maestro escuela Manuel Rodríguez alias chillota y un tal Nicolás Salazar el gallerito”. Que se le llevó a presencia de Pallardelle que hacía de general. Rodríguez tampoco sufrió prisión en esta oportunidad. Guerra. cuando se juntaban en su casa. a cuyo efecto sabía de las juntas de la pampa y callejón de Guañamarca”. Otro: “el no poder dejar de ser autor o promovedor. Que no dio parte sabiendo de las juntas. política y cultura en la génesis de la independencia andina debajo irritaban los ánimos bajo del título de patriotismo y de querer dar libertad a la patria. También declaró Sotillo que fugó y se presentó. dice que conoció dos Pallardelle en Tacna y no ha vuelto a saber de ninguno. le dijo que allí había estado Manuel Rivero camino para Potosí. que hizo avisar a su madre y escribió al intendente la carta que refiere. Luego hay otra declaración comprometedora. que huyó porque le amedrentaron los sujetos que refiere. estaba entonces allí de capitán comandante el mulato Urbano Gamio. Documentos para la historia de la independencia de Bolivia. pero también destrucción de símbolos atados al poder de los aristócratas a quienes se decía españoles o europeos. le solicitó que juntase a los de Paucarpata para sumarse a la demás gente e ir a pedir la libertad de su padre. El motín lo encabezó un sambo llamado Urbano Sanzio que saqueó las tiendas de los chapetones. Años 1809-1811. que sacó “trajes y gorras con inscripciones a favor de Belgrano” y la libertad y que se expresaba públicamente así. Pallardelle y otros. Asonadas populares que muestran estos espacios de opinión se sucedieron en el mapa del virreinato. Francisco Suero. Finalmente se insertan averiguaciones sobre la revolución última de Tacna que también conducen a confirmar que se sabía la participación. Sigue sobre Tacna la declaración de José María Barberi. Mariano Moscoso reconoció que el hijo de Manuel Rivero. Estaba de comandante don Carlos García Rea. Enrique y Antonio. 189-230. que Pallardelle al hablar de la prisión de Rivero decía que habría de ir a sacarlo y librar a un hombre “tan bueno y defensor de la patria”. Estos escenarios son todavía un tema por estudiar. encargado del mando. Todo el proceso cuando se ventiló en Lima fue objetado por el fiscal Eyzaguirre aduciendo los obvios defectos de forma que exhibía y pidió que se volviera al juzgado de primera instancia de Arequipa para que se procediera en forma. aquel que acompañó a Pallardelle a su encuentro con Rivero. política y cultura en la génesis de la independencia andina varios hombres armados y. aunque él estaba allí y era el testigo. allí también el sambito Pedro Delgado. se produjo un motín popular. Gómez y Rea”. Ver Causa criminal contra Francisco Ríos el Quitacapas. Varios testimonios estaban abocados a confirmar la visita de Pallardelle a Tambo y luego a certificar que la opinión de Rivero era favorable a los porteños y contra el rey y la justa causa. Lima 1016). dice que Enrique lo insultaba ignominiosamente y le decía que “su dilecto amigo” Manuel Rivero estaba preso en Arequipa y que si no se le ponía en libertad “correría mucha sangre”. hermano del acusado Manuel y tío del diputado. Nueva corónica 2 (Julio. comunicación e inclinación de Rivero con los porteños20. Todavía estaba 20 202 La revolución sí llegó a producirse en Tacna de manera efímera. Transcripción y prólogo de Gunnar Mendoza. Dos informes testimoniados de lo acaecido paralelamente en Tacna fueron muy contrarios al subdelegado Antonio Rivero y al alcalde constitucional Calderón (de la Barca) unidos con los Pallardelle. “ha oído decir” que fue el sambo Delgado el que las tocó. También se tomaron unas declaraciones de temores posteriores a la captura de los supuestos implicados en la sublevación intentada. Escuela de Historia. Algunas veces desencadenaron asaltos y robos. en “juntas. Fernando Rivero. 2013) ISSN 2306-1715. UNMSM . allí también de comandante el sambo Urbano Gamio al que vimos también en Potosí. pp. al mando de Calderón de la Barca. 1963. cit. congresos y saraos”. Precursores y mártires… op. Calderón.Luis Miguel Glave. por ejemplo ha merecido bella monografía un morocho de apellido Ríos al que se decía el quitacapas en Chuquisaca en 1809. 21 Hay carta de Abascal de 30 de noviembre de 1813. Sucre: Universidad Mayor de San Francisco Xavier de Chuquisaca. documentada con los informes reservados del intendente Moscoso que incluyeron la separación de Antonio. 333. unidos a Pallardelle. Junto a la toma del cuartel y las armas. Ver Cúneo. que tenían tropas a su mando21. de la subdelegatura de Arica donde antes había contribuido a sofocar el posible alzamiento de 1811 (AGI. Antonio Palacios por su parte dice que Enrique le hizo escribir al intendente aludiendo a que estaba prisionero y que su suerte dependía de lo que pasara con Rivero. Guerra. Quien hizo un relato del proceso de la “inquietud” fue Pruna. pero principalmente a los individuos de la nación europea”. 2013) ISSN 2306-1715. Entonces ya no se guardaba secreto. Pruna era muy afín de Abascal y aunque pretendió la titularidad luego de la muerte de O’Higgins. ni modo con ellas. empezaron aquí las amenazas de exterminio contra los europeos. Aunque se previno la ciudad y las autoridades.Luis Miguel Glave. quien le escribió sobresaltado por una delación incógnita que hablaba de una disposición de armas y gente para tomar la ciudad en la octava de corpus. ha resuelto SM que VE informe con justificación sobre la conducta de cada uno de los ministros de la propia Audiencia y que si hubiese alguno tan calificado de malo. UNMSM . En la correspondencia de 1812 entre ambos. Repuesto Fernando VII el 7 de enero de 1815 dio la siguiente provisión real: “Enterado el rey de la carta Nº 412 del virrey fecha 2 de agosto de 1814 en que da cuenta del procedimiento de la Sala del Crimen de esa Audiencia con extracto de la causa formada a don Manuel Rivero y cómplices por la intentada sublevación de la ciudad de Arequipa y de las copias de las contestaciones que ha habido entre VE y la misma Audiencia con motivo de haber mandado poner esta en libertad bajo fianza a Rivero y demás. el teniente asesor Francisco de Paula Pruna. La denuncia que recibió el interino en la intendencia. el virrey le indujo a proceder con la mayor severidad para “cortar el incendio oportunamente”. que informaron de la proliferación de varios pasquines. 203 4. la cosa no pasó a mayores. Calmados con la pacificación de aquella ciudad rebelde. Huamanga Los sucesos de Huamanga en 1812 son otra muestra de la movilización de opinión y estado de alteración y guerra que se vivía en el virreinato. la administración de justicia y la seguridad y tranquilidad de esa ciudad y pueblos de su jurisdicción. y la aproximación de Castelli a este virreinato. durante la ausencia del intendente Demetrio O’Higgins. 189-230. Guerra. abogado de los reales consejos y de la real audiencia de Lima. Se publicaban sin embozo por las personas más despreciables: eran el Nueva corónica 2 (Julio. Ya las cosas habían cambiado de signo y todo lo que quería Abascal lo tenía a su disposición. las hicieron revivir furiosamente. pp. como ocurrió durante la posterior revolución cuzqueña de 1814. política y cultura en la génesis de la independencia andina vigente la constitución. el plan moderno de Buenos Aires. lo suspenda dando cuenta o envíe a España bajo partida de registro”. las autoridades que se encontraban al frente de la ciudad temieron un alzamiento. Luego vino el incidente ya analizado de la competencia entre la Audiencia y el virrey. Los reos se retractan de sus declaraciones arequipeñas por decir que se produjeron con excesos del intendente. Escuela de Historia. que sea en ella perjudicial. Cosme Echeverría. En abril de 1812. provino del subdelegado de Vilcashuamán. sólo quedó como interino por nueva ausencia del titular en otro momento de agitación. Pero ¿cuál incendio? El interino funcionario ofició de cronista corifeo de la histeria virreinal y escribió a Abascal reservadamente un buen resumen del proceso político y militar del reino desde el punto de vista de su partido: Desde el fatuo y aislado levantamiento de la Paz en el año de 1809. asesor teniente de la intendencia y gobernador político interino por la ausencia de O’Higgins. manifestando que por esta y otras determinaciones de igual clase compromete la reputación de VE. Los denunciantes decían que los sediciosos tenían resuelto levantarse y “asesinar a todos los que no sean del sistema que ellos llevan. Aun la memorable victoria de Huaqui no alcanzó a restablecer la confianza y tranquilidad de los ánimos profundamente recelosos. 189-230. “La sedici ón de Huamanga en 1812. Allí procesaba las noticias y los rumores. Hay que ver cómo se tenía el registro de los pasos militares de la campaña del Alto Perú y los efectos que estos causaban en el ánimo de los habitantes de las ciudades. Sin embargo de esto las habladurías públicas y nuestros cuidados fueron a igual paso en disminución. Cuando Pruna tomó medidas como formar un cuerpo al que llamó “patriótico de seguridad y vigilancia”. 255285. Hay una presentación pionera del mismo por Luis Antonio Eguiguren. la conmoción huanuqueña de hacía poco tiempo estaba en la memoria del temor. se publicaban sin embozo por las personas más despreciables: eran el pábulo ordinario de las conversaciones hasta en las tiendas y pulperías”. 1912. las “amenazas” que no eran mas que hablillas. a la vez que generaba otros.Luis Miguel Glave. Goyeneche ¿dónde están tus victorias? Hasta el triunfo de Sipe Sipe no dejaron de atizar los inquietos. aunque no se pudiesen traslucir fíjamente los vocales. con fatal resultado para los conspiradores que fueron detenidos al saberse la derrota de los porteños en Huaqui en el altiplano. 204 El panorama de la crisis que tenía Pruna era una visión forjada desde su ubicación en Huamanga. En la mañana del 31 de agosto amaneció este pasquín satírico e infame: Goyeneche. ni modo con ellas. Lima 649. amenazando y presumiendo de tener amigos y gente lista para la acción. Guerra. Desde luego además. particularmente los “subdelegados ladrones”. 2013) ISSN 2306-1715. Escuela de Historia. política y cultura en la génesis de la independencia andina pábulo ordinario de las conversaciones hasta en las tiendas y pulperías y no se ignoró que se fomentaban. ocurrió en Tacna. Lo cierto es que hubo pasquines amenazantes. invitando al cabildo a que lo depusiera. hasta que la oscuridad de nuestros progresos en Potosí y la reciente conmoción de Huánuco han vuelto a excitarlos22. pero lo cierto es que. hasta que la reflexión bien manejada de que Castelli podía perder la batalla de Huaqui y echarse impetuosamente sobre los revolucionarios todas las fuerzas cercanas. substituyendo en su lugar a don Miguel Ruiz de la Vega. como bien decía Pruna. Revista Universitaria. Lo mismo que Pruna relata que pudo ocurrir en Huamanga. Nueva corónica 2 (Julio. los pasquines tenían especies que los confidentes de Pruna dijeron había difundido aquel cura. los parajes y las sesiones. Aquí no hubo represalia alguna. electo diputado a nuestras cortes. En junio O’Higgins regresó a su plaza avisado de cuanto sucedía y encontró todo tranquilo. no se contenían y fermentaban los espacios públicos: “ya no se guardaba secreto. VII/II (Lima: Universidad Mayor de San Marcos). contra los europeos y autoridades. y aun después corrieron contra el señor gobernador intendente ciertos libelos detractorios y seductivos. Mariano García y Espinosa había estado haciendo conversaciones al respecto. UNMSM . pp. en el centro de la sierra sur central peruana. La noche del 28 ó 29 de junio de 1811 estuvo destinada algún tiempo para el sacrificio de los europeos y quizá de algunos patricios pudientes a la señal de un cohete reventado y no me acuerdo si de algún tambor. concentrar la pólvora y las armas y hacer las rondas y ofrecer 500 pesos a quien entregase la persona que fijara 22 Toda la información del caso proviene de los expedientes referidos a Huamanga que se encuentran en AGI. acobardó y soterró por entonces aquel funesto pensamiento. discutían y modificaban en juntas tenebrosas. de que juzgo orientado a VE. pero hizo una averiguación que dio por resultado que un cura del pueblo de Cangallo. José Matías de Cabrera. el lugar ya estaba sosegado. política y cultura en la génesis de la independencia andina pasquines. Sin embargo. apareció uno que decía que todas las medidas eran para mejor resultado de su causa: junta la pólvora la tomarían. pp. Todo habría empezado en enero de ese año cuando Fernando Ruiz tuvo con Juan José Landeo una discordia por el recibimiento de cadete en el regimiento del hijo del primero. más cuando gracias a las providencias de su teniente asesor. Afirma que lo que detalla lo hace en calidad de denuncia y no de acusación. nada más pudo hacer entonces el interino. 2013) ISSN 2306-1715. acuartelada la gente estaba más cerca para lograr su aplauso. Cuando llegó O’Higgins y publicó una proclama paternal prometiendo no abandonar más a sus gobernados. Echeverría respondió pronto y muy detalladamente el procedimiento por el que habría constatado el intento sedicioso. O’Higgins pues fue más prudente que Pruna e informó que en realidad todo estaba tranquilo. Según escribió O’Higgins a Abascal. el intendente propietario manifestó más bien condescendencia. la fabricación de armas las ponía corrientes. No pasó esto inadvertido para Pruna que escribió en su informe a España que cuando el gobernador titular llegó “recibió el aplauso debido a otros sudores”. 189-230. obra que hizo su teniente asesor y que él había aplaudido. administrador de correos. de manera que un personaje lo Nueva corónica 2 (Julio. fue varias veces alcalde ordinario de Huamanga y el intendente “disimuló” sus actividades pues. el subdelegado Echeverría había descubierto las operaciones de Mariano García y Espinosa y sus dichos coincidían con las especies de los pasquines que fueron el verdadero revuelo de la ciudad. Escuela de Historia. decía que por su parte no quería formar juicio alguno y dejaba en sus manos la determinación de si era este párroco el origen de todas las novedades. El síndico procurador de la ciudad. aunque reconociera que era necesario poner a consideración del virrey lo que se había averiguado en Cangallo sobre el cura García. Pero salvo su sustanciado informe a la regencia del reino y sus cartas a Abascal. Guerra. sus administradores no podían emplearse en otras incumbencias. Le pidió sin embargo la mayor reserva. asegurando que su vida y la de toda su familia se hallaba en evidente peligro.Luis Miguel Glave. quien aprobó su proceder y le mandó que actuara con rigor. pero en atención a él y “a sus adherentes que son muchos y a la paz” decidió no atender “estas menudencias” siendo su norte gobernar sin estrépito. a darle los “fundamentos que tuvo de sospechar que habría una insurrección en esta ciudad” y haber dado parte de esa sospecha a su teniente asesor. El cura Mariano era hermano de Manuel García y Espinosa. UNMSM 205 . El denunciante Cosme Echeverría fue instado “categóricamente” como dice el oficio de 18 de agosto que le escribió O’Higgins. regidor perpetuo del cabildo y contador de la mesa decimal. La ansiedad de Pruna por enfrentar sus fantasmas no dejó de recibir críticas en la ciudad y en Huanta a donde mandó tomar prevenciones por haberse recibido un pasquín colocado también allí. se quejó de Pruna ante el virrey por haber “calumniado al vecindario e insultado su fidelidad”. Frente a sus prevenciones. El cura García se hallaba en Huamanga y le escribió pidiéndole una carta de recomendación para Landeo que se dirigía a Lima. Publicó una proclama alabando la fidelidad del vecindario y sólo recriminando el que hubiera habido pasquines que seguro fueron obra de un “zángano” y que se hubiera desfigurado las tarjas de la alameda. dijo que “hallándose presente vuestro gobernador las cosas no habrían llegado al incremento que tomaron”. según ordenanza de correos. Nueva corónica 2 (Julio. política y cultura en la génesis de la independencia andina favoreciera en su litigio contra el hijo de Ruiz. entonces el cura le dijo: “mi subdelegado. Guerra. Con esa “expresión abierta de su inteligencia” Pedro Gutiérrez “corrió el velo de su traición” y le dijo: “si señor. Ya con esto. al regresar. Por eso se determinó fingir noticias positivas de Vischongo sobre la realidad del alzamiento. Cosme observó “el secreto continuo. ante testigos. 2013) ISSN 2306-1715. le dijo que el alzamiento sería en corpus y que matarían a todos los europeos y sus relacionados. le hablaron a García inquiriendo por el motivo que podía haber para ello “siendo así que todos éramos unos como vasallos de una misma corona”. Como en los pasquines se decía que matarían a los europeos. Echeverría no se llamaba europeo sino muy criollo que si había malcontentos debían decir que se muden los europeos sin quitarles la vida. y me llaman por eso el guaso. Lo hicieron y recibieron el encargo de seguir observando. Como se negara a ello. me impondré de todo allí y le escribiré de todo al cura quien mandará un caballo para regresar aquí a las cuatro horas que suceda el tumulto en Huamanga y dé mis órdenes allí”. y el jefe de todos el capitán de este regimiento don Pedro Landeo. Como prueba de esa unión. el cura se manifestó “descubiertamente” rival suyo. yo soy el principal. sus reservas en medio de tanto júbilo. A los pocos días de su llegada. A otro cura del partido. dijo que “dentro de pocos meses habrá mucho que ver en Huamanga”. todos son mis amigos. expresando ante sus feligreses la persecución que sufriría por él. ahora voy a Huamanga.Luis Miguel Glave. además del administrador Pedro Nieto. sus semblantes sobresaltados. nos metieron al cura encargado de la pesquisa y a mi en mayores sospechas de la verdad de la insurrección”. 189-230. El confidente lo contó en reserva al subdelegado que no procedió sino a observar y esperar los movimientos de García para desentrañar algo más para denunciarlo. Con suspicacia digna de novela. El subdelegado supuso que “salió mi astucia bien al descubrimiento que intentaba porque a los pocos días tuvimos noticia de otro pasquín en que se daba no sé si de treinta días para que saliesen de la ciudad los europeos so pena de perder todos la vida”. sin mi nada se hace. En esto es que se comenzaron a poner los pasquines en Huamanga y en ellos palabras señaladas del cura como aquello de que Landeo no daría satisfacciones y correría sangre. pp. de que si Castelli toma el Cuzco se entregarían los de esta ciudad y ya tiene noticias de mi el señor virrey. El segundo se manifestó luego de pascua cuando apareció en Cangallo un vecino llamado Pedro Gutiérrez en compañía de un Munarriz a festejar al cura con música y bebida sin motivo alguno. el cura denunciante y el subdelegado convinieron en avisar al prelado y a la autoridad política que era entonces Pruna. que “a costa de quinientos pesos conseguiría botarme”. y así desde el año pasado que hubieron ciertas hablillas. Al mes llegó orden de la superioridad para que Landeo diera satisfacción pública a su coronel por los desacatos que en pública plaza le hizo. que estaba hecho a “descartar subdelegados de la provincia y que él era el único mandón del pueblo”. Escuela de Historia. UNMSM 206 . a lo que el cura García habría dicho “no daría tal satisfacción Landeo y que al contrario correría sangre ese día en Huamanga”. que según Echeverría era leal y religioso. usted escapará por las expresiones que a favor del criollismo dijo” y afirmó que estuviese seguro pues se haría lo que él dijera ya que contaba por suyos sobre seiscientos hombres. Todo el desarrollo anterior era el primer fundamento de la sospecha. poco fiables en realidad pues eran la esposa del denunciante y su suegra. La historia vendría luego a ajustar cuentas con los autores de la denuncia de sedición. eran factores nuevos que se enfrentaban al poder del teniente asesor Pruna. sin ayuda del cura y con apoyo del otro clérigo que los secundaba en la denuncia. Pero también es una evidencia el fermento de ideas. 2013) ISSN 2306-1715. el subdelegado Cosme Nueva corónica 2 (Julio. que entregaran las armas a los nuestros”. el cura García y Gutiérrez dijeron: “eso es lo que nosotros deseábamos y esperábamos. Por un lado. A pesar de la afabilidad que el cura García le dispensaba. noticias y rumores que la población recibía ávida. él y su familia se llenaron de temor.Luis Miguel Glave. El ayuntamiento constitucional. A los tres días aparecieron en un pasquín los puntos denunciados. Como le dijera que en una sedición los mismos aparceros no estaban libres del peligro. Entre los oficiales estaba Pedro Landeo. En la noche. sospechas indemostrables y recelos que ocultaban rivalidades políticas y económicas en la región. mientras el titular. convencidos de la próxima insurrección. mandaré amolar un puñal y conseguiré otros en Huamanga”. 189-230. Enterado el cura se le acercó para pedirle que no se marche repitiendo que no sufrirían daño. tuvo que pagar dinero al guarda para que no la llevaran con los revolucionarios que fugaban. lo que se verificó cuando a sus instancias fue a la estanca de Incaracay en el pueblo anexo de Putica y recibió fuertes pedradas que supuso ordenó el cura al sospechar que él era el denunciante. Pero igual salieron del pueblo. el paternal O’Higgins brillaba por su ausencia en momentos poco oportunos. UNMSM 207 . por lo que no cabía duda que los dos de Cangallo estaban íntimamente unidos y confabulados con los de Huamanga. Temía sin embargo la perfidia de García. en la mira de responder ante eventuales situaciones límite que se avecinaban. a lo que contestó diciendo “también los curas sabemos defendernos en queriendo. Todo esto al parecer frente a Echeverría quien le repuso que los feligreses no son para esas empresas. cuando llegó la noticia del acuartelamiento de cien hombres con sus oficiales que mandó Pruna en Huamanga. Mientras Pruna actuaba en el escenario urbano. se trasladaron a Huancaraylla la antevíspera del corpus. el subdelegado Cosme Echeverría lo hacía en uno de los pueblos del distrito donde se palpitaba la vida rural. política y cultura en la génesis de la independencia andina El tercer fundamento fue luego. Eran correas de transmisión de la política del virrey. Pruna salvó la vida entonces refugiado en Huancavelica donde estaba la división Talavera que derrotaría a los cuzqueños. En su retirada de Huamanga. que aplaudía e incentivaba sus acciones represivas suponiendo una envergadura y concreción a los a los conciliábulos sediciosos mayor a la que tenían. lo que ellos sabían era producto de su denuncia. que se revelaba como un agente eficiente y activo del virrey. refugiada en un convento. García le replicó diciendo “que él estaba tan seguro como dios en los cielos”. el representante a cortes. Se sintieron protegidos en Huancaraylla y se quedaron allí 19 días hasta que estuvieron ciertos de que todo estaba sosegado. tengo una buena escopeta. mientras su mujer. es claro que la urdimbre de la conjura estaba llena de supuestos. los revolucionarios fueron también violentos. pp. Guerra. Mandaron la denuncia al prelado y a Pruna. El cura dijo que entonces juntaría su gente a costa de cien pesos de aguardiente. Escuela de Historia. Fue cuando Huamanga cayó en una asonada popular y se aliaron algunos de estos personajes a los revolucionarios que llegaron desde el Cuzco en 1814. En 1813 figuraba el Capitán Juan José González Landeo. 1809-1824. entre otros José Martín de Echenique. allí estuvo. UNMSM . aparece como representante el capitán de milicias Pedro José González Landeo y sigue actuando su hermano Juan José que fue además quien a nombre del cabildo constitucional recibió la invitación de Hurtado de Mendoza. Legajo 22. 5. aunque las sospechas los persiguieron23. escuchó los alborotos y en las afueras de la ciudad contempló el estallido revolucionario. después de la fiesta de la Virgen del Carmen. 1816. Escuela de Historia. las alteraciones rurales en el altiplano también son menos conocidas en la literatura sobre la emancipación en el Perú. Quimper era uno de esos funcionarios militarizados que estaban entrenados en la sospecha. Pero no fue una efímera toma de la ciudad por fuerzas externas. política y cultura en la génesis de la independencia andina Echeverría fue blanco de su ira y terminó despedazado. 24 Las circunstancias del movimiento cuzqueño las hemos estudiado en Glave. desde 23 208 Archivo Regional de Ayacucho (en adelante. la ciudad se plegó a sus invasores24. 167. Hay más referencias a la rebelión de 1814 en Manuel J. Ayacucho: Tipografía de la República. Acogido a indulto. Landeo pidió pasaporte para salir de Huamanga pero se sospechó de él y se le abrió nuevo proceso. Esta función de hombre bueno era la de defensor o consultor legal en los casos que se ventilaban en el cabildo constitucional. f. Como los episodios de Arequipa y Huamanga. “se formó un complot de indios y españoles a impedirles el paso en una de las quebradas estrechas del pueblo de Ongoy” siendo según Lazón el capitán de ese complot o “junta de indios” el citado Pedro Landeo. pp. Quimper sabía que no había propiamente un alzamiento contra el rey pero que el obispo y el gobernador fueron depuestos y presos. Los rumores sobre el alzamiento circularon antes del mismo y las visiones de entonces lo daban como un enfrentamiento entre “chapetones contra criollos”. un viajero paceño que salía para Siguas en la costa. Guerra. Pozo. 1813-1829. 17. el intendente Manuel Quimper se enteró de la nueva y mandó llamar al viajero. El coronel de Huanta Pedro José Lazón denunció que al regreso de Abancay. A la llegada de las columnas revolucionarias provenientes del Cuzco. estuvieron en el ayuntamiento constitucional y luego salieron con los rebeldes hacia Andahuaylas para acogerse finalmente al indulto. ARAy). 1924. por lo que le aseguró tener orden de González para pasar a “todos los Landeos” por las armas donde los pillase. al frente de la tropa revolucionaria cuzqueña. En el libro de la alcaldía de 2ª nominación. Otros informes confirmaron los hechos. Ya en 1809 se había sentido la tremenda presión del temor a un alzamiento indígena. para que se una a la rebelión. Los Landeo. Nueva corónica 2 (Julio. Cabildo. 2013) ISSN 2306-1715. Causas Criminales.Luis Miguel Glave. Mariano Paredes. Pedro el militar implicado en el suceso de 1812 y un hermano suyo. Leg. causa contra Pedro José Landeo. como “hombre bueno” nombrado por alguna de las partes conciliantes. ARAy Intendencia. Lo que hizo Huamanga por la Independencia . a donde fue capitaneando su tropa en compañía del coronel Vicente González que derrotó a los insurgentes. Furores campesinos en el altiplano La revolución puneña que se desató en 1814 es otro de los episodios del proceso de generalización de la subversión en el virreinato. Igual salió a sus trajines y de paso por Puno a cuatro días del revuelo. Quimper se reunió con los vecinos notables para poner en armas dos compañías. Libro de determinaciones de conciliación de la Alcaldía de 1ª nominación. La convulsión fue larga y extendida por toda la región. 189-230. como eco de los sucesos de La Paz. González era frecuente defensor de causas y funcionario asiduo en ese escenario municipal constitucional. Una perspectiva histórico cultural…. de donde salieron tres columnas militares a expandir el alzamiento que estalló en agosto. Historia Local. Libros. sin detenerlos sino más bien acompañándolos. nuevamente los papeles. anunciando que se liberaba a los trajinantes de los pechos de alcabalas. lo que implicaba desplazamientos de población que era peligrosa para la propagación de las noticias del alzamiento. UNMSM 209 . el fiel aliado de Abascal. los Nueva corónica 2 (Julio. con “sagacidad” más que con violencia. Pero Gabino Estrada. Escuela de Historia. del cabildo y luego de la junta tuitiva en La Paz. En Puno. Otros emisarios pasaron a Cuzco y Arequipa. 189-230.Luis Miguel Glave. el comercio se mantenía al punto que todo se comentaba. por la que Quimper se enteró de que los rebeldes ya estaban al tanto de sus preparativos. mientras las de los rebeldes paceños tenían dificultades. De Acora le informaron que el recaudador Esteban Catacora –un agitador de las protestas desde entonces hasta la consolidación de la independencia– había ofrecido al abogado Juan Basilio Catacora. Guerra. Puno era el punto a donde se remitía el tributo por la mayoría de subdelegados que no se plegaron a la revolución en 1809. las actitudes eran diversas. respondía que “no los dejaría pisar la raya de este virreinato”. política y cultura en la génesis de la independencia andina el alzamiento de 1780. lograba movilizar el entusiasmo de los pueblos. No está claro sin embargo qué actitud tomaron los pobladores en el campo. Mariano Titoatauchi estaba a punto de movilizar sus indios para tomar el estrecho de Tiquina. Muchos pueblos estaban ya al tanto de que podían no pagar sus tributos y se rebelaron contra sus hilacatas. resguardando el paso con tropa. pp. Las cartas de los leales circulaban rápido. “veinte mil indios para apoyar la revolución”. La difusión de las intenciones paceñas avanzaba a pesar de las dificultades. Quimper por ejemplo esperaba que pasaran por Puno los emisarios paceños que se sabía saldrían a Cuzco y Arequipa. como pasó con la que mandaba Basilio Catacora para Evaristo Giménez. realista a ultranza que luego sería diputado a Cortes. Mientras. el subdelegado Tadeo Gárate. Prepararon milicias en los pueblos con la gente más cercana y conocedora de la guerra. pero no era cierto que esto pusiera a los aliados de los rebeldes en posibilidad de mover a su favor miles de indios. enviado por la Junta al Desaguadero como delegado. Gárate estaba siguiendo sus movimientos y notaba con temor un ánimo hostil y disposición a “ofender” por parte de los indios. para enterarse de las intenciones de la jefatura rebelde. Los revolucionarios paceños sí dieron bando ordenando suspender los pagos indígenas. Este declaró que en Tiquina los indios sí se habían levantado diciendo que “ya no es tiempo para obedecer”. con proclamas independentistas y dejando el aparente realismo de los inicios. La revolución iba tomando un cariz más radical. varios informes de subdelegados los mostraban seguros de movilizarlos contra los rebeldes en La Paz y la misma multitud en la ciudad no tenía claro que se actuase contra el rey. El recaudador de Copacabana. 2013) ISSN 2306-1715. entre ellos un diario –como vemos. Venía la fiesta de la Asunción el 15 de agosto. Y es que tenían muy cerca algunos indicios de inquietud. No hubo acusación contra Catacora pero a Ignacio Valverde lo detuvieron y le encontraron papeles comprometedores. Por eso procedió a ordenar que se investigue y se detenga cualquier propalación de informes o rumores. Era necesario tenerlo a buen recaudo. Pero la población estaba tranquila. como lo afirmaba el comisionado Condorena ante la Junta paceña. Escuela de Historia. al que se dedicaba desde que se puso en entredicho su curato. 189-208. divididos frente a la profundización que ello implicaba. como el Marqués de Valdehoyos. Chucuito 1813 Nueva corónica 2 (Julio. 189-230. política y cultura en la génesis de la independencia andina sucesos lo llevaron a sentir que se sembraba el odio hacia los españoles. pp. Repercusiones de la revolución de La Paz en Puno. que más bien extraña que los revolucionarios no hiciesen más actos violentos del mismo estilo del que fueron víctimas. había fundado un hospicio de pobres mendigos en La Paz. Algunos funcionarios del autoritarismo vinculados a las aristocracias oligárquicas. Historia y Cultura 3 (La Paz). Es posible que el cura tuviese contactos con los rebeldes. No lo dejaban escribir ni tratar de comunicarse con nadie y sólo se enteró de la naturaleza de las acusaciones que le hacían al mes de su detención por las preguntas que le hicieron para encabezar el proceso. José Miguel de Salinas fue hecho prisionero en La Paz a fines de 1813 por el intendente Valdehoyos. Cuzco 72. 26 AGI. el rumor y los acosos guerrilleros que los alimentaban eran moneda corriente en el altiplano entre la revolución paceña y la cuzqueña. referida al movimiento y las acciones que toma para enfrentarlo. declararon la guerra a Puno y desde esta provincia un contingente bien armado estaba listo para actuar. Hubo sin embargo un nuevo capítulo de la conmoción paceña en 1811 como veremos más adelante. Claro que Salinas declaró que era fiel servidor del rey. instigando a los criollos contra ellos y que los “españoles” estaban suspicaces y temerosos por la “poca religión. colgada en la celda vecina. El ambiente violento y de guerra interna que se vivía fue manifiesto y prolongado. acusado de tener correspondencia con el insurgente Baltazar Cárdenas en Potosí. odiado en Cuzco al punto que se rechazó su nombramiento para presidir ese gobierno y luego víctima de la violencia revolucionaria. A fines de agosto. por conducto de otro implicado llamado Mariano Villca. El cura de Chucuito. Guerra. el ningún principio de sociedad” y otras taras inciviles que atribuía a los indios25. le pusieron la cabeza putrefacta de un reo ajusticiado. El temor. ni en esa sociedad violenta y colonial. según declaró su criado Manuel Flores pasado por las armas en Caracollo. Encerrado en las mazmorras del cuartel. 2013) ISSN 2306-1715. Salinas fue apresado sin comunicarle la causa.Luis Miguel Glave. Las confesiones arrancadas en el patíbulo podían servir para detener a sospechosos como fue el caso del cura de la antigua provincia de la etnia lupaqa26. pero ello no justificaba. de su patria y del estado. 210 25 Florencia de Romero (1978). el trato que recibió. UNMSM . Todo se detuvo cuando Abascal mandó el ejército dispuesto por el recién nombrado presidente Goyeneche desde Cuzco. Basada en documentación original hallada (no dice dónde) en un conjunto originado en Puno por el gobernador Quimper. los escarceos terminaron y los de La Paz. hicieron gala de una saña contra los posibles implicados en la red de correspondencias revolucionarias. que el cura señalaba violada por su caso de detención. El expediente puneño se detiene y ya sabemos que luego vino la violenta represión de los tumultos paceños y el repliegue de los que los apoyaron. Eran las épocas de la legalidad constitucional. Mariano Agustín del Carpio. 30 AGI. En la revolución del 25 de agosto de 1814 debió tener presente esa experiencia al punto que tuvo que dejar la capital del altiplano y fugar a Arequipa. Al reponerse en su puesto. incluso luego de la fuga de las tropas adictas al Cuzco. 189-230. Prólogo de Jorge Basadre y Notas de Felix Denegri Luna. Lima: Editorial Huascarán. como veremos. por lo que debió colaborar en la pacificación de la provincia que. No le sirvió de nada sin embargo su apelación o Gárate no fue en esto muy eficiente o interesado dada la filiación política de su representado. que muestran las alteraciones altiplánicas en agosto de 1814. Nueva corónica 2 (Julio. El tío. Cuzco 28. Hubo de cruzar la provincia “inundada de rebeldes” que la dominaban. Con esa historia previa. Era abogado en Charcas y presenta su relación de méritos y servicios. Emilio Romero. no eran extrañas las tribulaciones del intendente interino de la ciudad. Pasó los sucesos de la toma de la ciudad del Misti por Pumacahua y Vicente Angulo que arribaron del Cuzco y cuando llegaron las tropas de Ramírez y los revolucionarios se replegaron. en cambio. 2013) ISSN 2306-1715. pp. 3743. Monografía del departamento de Puno. son un clásico testimonio al respecto28. al perecer tenía un vínculo cercano con el cura acusado de sedicioso. otros no podrían lograr tal privilegio. pp. pp. -43. arruinaron la tesorería o caja real–símbolo de la 27 211 Emilio Romero (1928). cuando fue liberado y llevó al joven José Rufino ante el general San Martín29. UNMSM . Ramón Echenique. Por eso no nos extraña que muchos testimonios remarquen la presencia de “masas delirantes” de indios que se sumaron a los revolucionarios. Memorias para la historia del Perú (1808-1878). quien narra el suceso infantil en el que salvó la vida en un lugar cercano a Phara al ser ocultado por un pastor a quien lo confió su padre José Martín Echenique. fue una de las víctimas de la ira popular que acompañó el paso de los revolucionarios cuzqueños. Fue comisionado como subdelegado a Chucuito donde los indios se resistieron a pagar el tributo durante la rebelión de La Paz en 1809. Salinas pidió a Tadeo Gárate que lo represente cuando este estaba en Cádiz. Como los presos en Cuzco y como los constitucionalistas en el cabildo y el discurso del propio oidor Vidaurre. Eso lo beneficiaba en cuanto a su alegación de no ser sedicioso. sobre Muñecas y Pinelo. A pesar de la clara filiación autoritaria del diputado peruano. “por confinante con los sublevados se hallaba vacilante”30. Salinas señalaba que los abusos de los gobernantes y la opresión consumen a los buenos y verdaderos vasallos del Rey. Tampoco le sirvió de mucho a Valdehoyos su método de tortura y represión. incluso el de gobernador intendente. Guerra. Lima: Imprenta Torres Aguirre. Salinas permaneció en prisión durante la invasión de Pinelo a La Paz y después de la fuga de los rebeldes por la llegada de Ramírez. había sido apoderado fiscal para matrículas de indios. Tenía recursos este sacerdote que le permitían apelar y llegar hasta los tribunales en la metrópoli. pero tampoco logró su liberación sino mucho después. 28 José Rufino Echenique (1952). Monografía…. peleó en Umachiri y fue hecho prisionero hasta 1821 en Lima. Escuela de Historia. política y cultura en la génesis de la independencia andina Las relaciones locales son muy fuertes.Luis Miguel Glave. arequipeño que servía en Puno diversos empleos. que era subdelegado de Azángaro. 29 El futuro presidente luego se casó con la hija de Pío de Tristán. Las memorias de José Rufino Echenique. Biblioteca de la República. los alzados retomaron la ciudad violentamente. le mandaron regresar a Puno. quienes “aprovecharon” para “cometer excesos salvajes”27. Fiel a su estilo regionalista. quien probablemente no estuvo permanentemente durante la revolución como lo muestra el interinato de Carpio y que había sido el padrino político de Gárate. dejaron “en el suelo punense el germen revolucionario”. UNMSM . se hablaba a “nombre y representación del pueblo” y en defensa de la Constitución. Había que formar el Ayuntamiento y restablecer el orden en Puno y para ello se dirigió al Virrey. del que hizo gala durante sus años en Cádiz y Madrid. Pezuela informó negativamente acerca del pedido. En el discurso. 2013) ISSN 2306-1715. porque el bajo pueblo por su ignorancia seducido por varios de estos. Manuel Quimper. en AGI. ¡Cómo se le iba a dar el título de leal! Habría rematado Pezuela. Guerra. El intendente conoció directamente la coyuntura que afectó su posición. Quimper había sido destacado a Huamanga y Gárate regresó de Europa para hacerse cargo de Puno. Cuzco 28. Los ayuntamientos se conformaron con “sujetos de baja extracción. Allí permaneció dos meses hasta que fue nombrado auditor de guerra por el intendente arequipeño que lo mandó con la expedición formada para pacificar Puno31. esto es. Remataba Quimper su informe sugiriendo que Puno debía ser una ciudad vigilada con ejércitos seguros. el autoritario y eficiente Tadeo Gárate regresó a Puno terminadas las Cortes en Cádiz provisto por gobernador intendente de la ciudad. Empieza denostando la “infame” Constitución como causante de la desorganización de Puno. compuestos por “peninsulares” y pardos de las milicias de la capital.y muchas casas de realistas. El informe de Quimper fue largo y explícito al respecto de los sucesos puneños32. los electores “que en traviesa y estudiosa votación formalizaban los ayuntamientos” y otras imágenes del cambio constitucional. entre ellas la de Carpio que lo perdió todo y se vio precisado a desplazarse nuevamente a las orillas del Chili. Ponía Quimper sin embargo por delante una visión clasista. a la usanza de los escritos cuzqueños del constitucionalista Arellano y otros. En agosto de 1816. los aclamaban. pero Gárate también la vivió. Para entonces. Pezuela había sido jefe del ejército del Alto Perú antes de asumir el virreinato y por su propia observación y los partes que al respecto recibió. confirmaba el aserto de Quimper. atropellando intrépidamente a los que en clase superior se oponían a sus perversas ideas”. La distinción de leal fue negada. pp. En julio de 1814 el Ayuntamiento Constitucional de Puno mandó un expediente de información de fraude electoral en las elecciones para diputados a Cortes que se verificó en Huancané a favor de Manuel Quimper. política y cultura en la génesis de la independencia andina opresión.Luis Miguel Glave. Las juntas parroquiales. 189-230. dejó un informe muy claro acerca de la adhesión puneña al “sistema” de los revolucionarios. Ya pasados los furores revolucionarios. Los enfrentamientos entre Quimper y los constitucionalistas eran claros y las visiones de la situación obviamente 31 32 212 AGI. del mismo género que la que dejó escrita el regente Pardo en su famoso informe sobre Cuzco y la Audiencia en el suyo y que han dado lugar a la apresurada clasificación económico social de la jefatura revolucionaria cuzqueña como de “baja clase media”. Lima 749 El pedido de Gárate y la transcripción del informe de Quimper con la negativa virreinal. Gárate solicitó el título de “fiel y leal” para Puno. Escuela de Historia. viciosos y acaso criminales. Nueva corónica 2 (Julio. de la misma manera que lo fueron de parte de los “talaverinos” que salieron de Lima por Huancavelica para entrar a recuperar las zonas inundadas de rebeldes de las serranías de Huamanga. Mendoza y Pumacahua (aunque este no estuvo visiblemente involucrado en los primeros momentos como veremos) quienes luego se dirigieron a Puno y el cabildo de la ciudad “sedujo” a los vecinos y “al arbitrio de fiel defensa y oposición al caudillo Pinelo comisionado por aquella asamblea de ladrones” para tomar la ciudad. es posible que a regañadientes. Para empujar la asonada los confabulados usaron de pretexto la providencia que Quimper tomó para salvaguardar el archivo y el caudal. La situación de tensión y sospecha era cotidiana en agosto. Con la intención de apoderarse del cuartel y de los pertrechos de guerra. Guerra. lograron extraer un cajón de explosivo. Cuzco 2. Dominga. el intendente les negó la pólvora que pidieron. de las haciendas y de los pueblos fueron la nota saltante de las acciones del ejército rebelde. Ni fugó ni salvó “milagrosamente” como tantos testimonios nos pretenden hacer creer. Entonces Cuzco fue “sorprendido” (en la versión oficiosa que se difundió luego) por los caudillos Angulo. Los campesinos actuaron bajo el comando de montoneras mestizas que se alzaron al paso de Mendoza y los hombres que salieron del Cuzco. Mientras “las voluntades del pueblo ya las tenían” para unirse a los cuzqueños. 2013) ISSN 2306-1715. sabiendo que en la noche se levantarían y era evidente que su vida peligraba. Quimper estuvo en casa esa noche cuando el alcalde de segunda elección Don Ramón Echenique y el regidor Manuel Bermejo fueron a sacarlo para avisarle de la ausencia de García. Pretendían llevarlo al cuartel y tomarlo preso para alzar la ciudad u obligarlo a asumir un mando controlado por los rebeldes. tuvo un cariz peculiar. Ya en pleno alzamiento el 25. pp. pidió a Quimper que se acuartelara a los principales vecinos y lo nombraron comandante de la división noble del vecindario. comandante del cuartel. pero el aviso lo previno. pero a la vez. Quimper comunicó a Abascal las alteraciones en la ciudad. desde Andahuaylas hasta Huanta. fue paseado ante el pueblo. pero no se hizo nada. Escuela de Historia. El 24 hizo abandono del puesto el coronel José García. La violencia aquí también fue una actividad económica. mostraron preferencia por ocuparlo. La movilización de guerra en la zona norte. pero nunca fue esa la intención de los alzados. Nueva corónica 2 (Julio. La mujer del intendente. pero durante las noches. además de “seducir” a cien reclutas destinados al ejército. Quimper no podía impedir formar la recluta de gente.Luis Miguel Glave. recelaba de los constitucionalistas y de la seguridad del cuartel. 189-230. era cuñada del “principal revolucionario” –como lo denomina el intendente– José Benito Laso de la Vega. Por eso. cuando los guardas ejecutaban las patrullas nocturnas. los anónimos vecinos a los que denunciaba Quimper. Concha y Jara. cumplió con remitirlo al Ministro de Gracia y Justicia en Cádiz33. Los saqueos de los tambos. Fue lo mismo que paralelamente sucedió en Huamanga34. pasando por Huamanga. pero él no dejó que 33 34 213 AGI. dándole vivas para que se plegara al movimiento. Quimper afirmó desde luego que pretendían liquidarlo. Por ella y por su hermano José de los Ríos – que también estaba implicado y luego fue indultado por Ramírez y murió defendiendo las fuerzas del rey– se enteró de los movimientos de los facciosos. El presidente interino de Cuzco. UNMSM . la captura sin embargo era imprescindible. política y cultura en la génesis de la independencia andina diferentes. Por lo menos en el momento que los cuzqueños se acercaban a la ciudad. Una noche la pasó bajo custodia. advirtió la sublevación del cuartel. 8 (Cuzco). El 31 de agosto llegó a Arequipa. 36 Biblioteca Nacional (en adelante. Nueva corónica 2 (Julio. pues dijo que los rebeldes tenían “poca firmeza y formalidad” y tampoco manifestaban espíritu sanguinario. Hubo de ser muy imaginativo Echenique para explicar su participación en todo el proceso revolucionario. “los cholos” lo dejaron sin nada y salió con ayuda de la ciudad. Ms. en Puno y en La Paz. Revista del Archivo Histórico del Cuzco. Se opuso. 214 35 Jorge Cornejo Bouroncle (1957). soldados e indiada para la toma de Arequipa”. 10-49. Mayo 25 de 1816. pero con la ayuda de su cuñado de los Ríos logró escabullirse. Escuela de Historia. política y cultura en la génesis de la independencia andina “mancharan su lealtad” y pidió irse a Arequipa. Carta de Saturnino García al obispo. mientras Echenique fue hecho prisionero y acusado de sedicioso. Otro de los juicios efectuados después de la represión. al uso de cuántos otros que pasaron por este transe. a donde otros como Carpio habían fugado. Lo conminó. lo más probable es que unos y otros estuvieran indecisos y no tuvieran claro el destino que todo el alboroto podía llegar a adquirir. fue el de Ramón Echenique. UNMSM . Ya posesionados de la ciudad. 1 de setiembre de 1814. A Pumacahua y Vicente Angulo les dieron “oficialidad. se desangró. apaciguó los ánimos. Echenique era alcalde constitucional. Pinelo lo quiso llevar adelante. afirma que Pinelo y Vicente Angulo tuvieron desavenencias que él quiso explotar tratando de batir a Angulo con Pinelo al que trató de persuadir para ello36. publicado en Colección Documental de la Independencia del Perú III/7 710-726. todo su apoyo para adueñarse de la situación y proporcionaron tropas para la toma del Desaguadero y el asedio de La Paz. Nos revela la situación de preponderancia táctica que los cuzqueños tenían en agosto de 1814. Pero ellos terminaron en el bando rebelde y fueron a La Paz con Pinelo. Pinelo. El 10 de noviembre Quimper lo pudo constatar pues estaba en Arequipa donde lo tomaron prisionero y. contando con la opinión del propio Quimper acerca de la superioridad cuzqueña. Guerra. No tendrían mayores desavenencias con Quimper con quien compartían parentesco y ubicación social. Como podemos sospechar. Ríos terminó en el bando real y falleció en combate en Capachica. el cabildo abierto o consejo de guerra del 23 de agosto acordó la “rendición”. protegió al intendente fugitivo y lo hizo proclamar al día siguiente. 189-230. contando con una treintena de fusiles35. D6147. El encausado pretendió explicar su conducta y levantar el cargo de sedición. la versión del intendente es poco fiable. “salvó de milagro”. Fue oficial de guardia y dice que más bien pagó a los soldados para despedirlos del cuartel y evitar más despropósitos y asaltos por el “crecido número” de los mismos. BN).Luis Miguel Glave. esta vez sí. 2013) ISSN 2306-1715. Dada esa posición tácticamente superior de los cuzqueños. pp. aunque curiosamente pintó un panorama más bien fácil de conjurar. Echenique y de los Ríos estuvieron entre los criollos del cabildo que se sumaron a la revolución. los puneños dieron al jefe llegado de Cuzco. Pumacahua en Arequipa. sobre la participación en los sucesos de Puno. En La Paz dice que apaciguó también los ánimos y que estuvo enfermo el día de la explosión del polvorín que fue la acción más violenta del grupo que tomó la ciudad. Da un dato interesante. 39 BN. Miguel San Román viene en (XXV). Los documentos que Aparicio revisó en la Biblioteca Nacional ofrecen especial interés. Pasado el momento álgido de la revolución. El 25 de abril de 1816 San Román declaraba en la prisión. De 37 años. Flores era un arriero de la carrera de Oruro y en 1815 alcalde recaudador y cacique de Capachica. Fue ejecutado en Puno por orden del intendente Gonzales. Había sido oficial del escuadrón de milicias de Dragones de Tinta y como tal participó en Huaqui. año en que se proclamó la independencia. Mientras ese era el escenario en la ciudad. 38 BN. El ejecutor de Miguel Pascual. Miguel Antonio. Ligeras noticias biográficas de los generales que ha tenido la República Peruana desde 1821. salieron dos de los caudillos militares y políticos de la nueva república. que era militar en grado de coronel. 47-267 y XXV (Lima). 1885. aparecieron oficios de los caudillos a Flores en Capachica. Los San Román se afincaron en Puno desde que un minero de Asturias. publicado en CDIP III/8 137-157. 7-66. su actitud parece contradictoria cuando muy rápidamente cambió de bando. El hijo. Ms. UNMSM . nacido en 17 de mayo de 1802. dijo ser subteniente por el Rey y que “por la fuerza” se unió a los rebeldes cuando Quimper desamparó la ciudad. Interinamente tomó el mando de Puno como intendente en 1815 para seguir la represión. también llegaría a la presidente de la república37. El hijo de Miguel Jacinto. Santiago Prado. Maestre de Campo del ejército del rey. aunque no tenía que hacerlo pues había sido fiel. incluso después de Umachiri de donde salió huyendo hacia Sicuani. Expediente con las declaraciones de Martín Castillo. 7-294. Leandro y Manuel Bustos y otros caudillos en Puno. Decía además que se acogía al indulto. Fue capitán en Arequipa y Umachiri. Se pueden consultar ediciones digitales. 2013) ISSN 2306-1715. que así se llamaba el asturiano. Francisco de Paula González fue natural de Tinta y sus “crueldades entonces no conocieron límite”. en los pueblos y el mundo rural la cosa era todavía más agitada y compleja. aunque la ley de indulto ya había vencido38. fijó su residencia en el altiplano andino. D6074. pidió que se hiciera averiguación sobre su comportamiento ante González en julio de 1815. Guerra. Con notas de Félix Denegri Luna. Tenía 12 años cuando estalló la revolución del 14. D6137. tomó el arbitrio de unirse “con miras a luego pasarse a las tropas del rey”. Dice que Béjar lo vigilaba con celo en Arequipa y luego. era obvio que fue parte muy comprometida en las acciones armadas del altiplano. San Román no pasaba por una situación buena cuando estalló la revolución y. fue nada menos que Agustín Gamarra. Una nota de 37 215 En adelante. participó del ejército patriota de Pumacahua en Arequipa y después de Umachiri fue ejecutado por González según Mendiburu. La causa contra José Flores por los sucesos de Capachica nos muestra lo complejo que fue el momento de la muerte de Ríos. 189-230. Revista Histórica XXIV (Lima). Echenique y San Román. Cuando se hizo la presentación de testigos y documentos de abril de 1815. nacido en Puno. Escuela de Historia. fue corregidor de la ciudad y entre sus hijos estaba Miguel Pascual San Román. que fue el que comenzó la edificación de la catedral de Puno a su costa. completan la información sevillana que es menos abundante para Puno.Luis Miguel Glave. Miguel San Román. Alzadas las provincias y la ciudad e imposibilitado de migrar por falta de recursos al estar sus bienes embargados y no tener numerario. política y cultura en la génesis de la independencia andina Mención aparte merece Miguel Pascual San Román. CDIP III/7 612-643. pp. nos referiremos a su famosa obra: Diccionario histórico biográfico del Perú. a pesar de no haber sido convocado para confesión39. pensando que Ramírez “no perdonaba a nadie”. anduvo huido por seis meses y luego se entregó en Huancané. Con lo que de este escenario de confrontación del final colonial. Como otros que hemos visto. Nueva corónica 2 (Julio. Lima: Imprenta Bolognesi. Ms. cuando mencionemos a Mendiburu. aunque trató de exculparse. Manuel de Mendiburu (1959 y 1960-1961). Entonces. Guerra. También declaró un vecino no indio. lo siguieron el regidor Isidro Quispe. el caudillo Carreri. Desde luego. que también había salvado a su hijo de esa manera. son amenazantes y más bien coloquiales. dispersa y rural. se encontraban con el problema de las interceptaciones en los pueblos. De por medio estaban por cierto los fondos de los tributos llamados contribución y la leva de gente que podía engrosar las filas de los rebeldes. 189-230. ellos también podían entrar en tal sospecha al verse envueltos en los sucesos. los alguaciles Lorenzo Yerba y Mateo Suasaca y el principal Buenaventura Coila. le dice que si no cumplen. no sin antes revisarlos. sin perder la forma de una circular u oficio de autoridad. Pero luego amenazaba a Flores: “yo contendré alevosías y haré vomitar los pliegos que me ha ocultado quizá con tres. que no recibía ni gente ni dinero. ya el 19 de mayo. como no eran felicitaciones lo que recibía. lo que importaba era que mandara tropa. “con inclusión de los naturales” que fueron encontrados en una estancia o hacienda por los indios leales del pueblo. subdelegado de Lampa y comandante de la provincia por las autoridades revolucionarias cuzqueñas. lo mismo que el escribano Juan de Valenzuela. señalaba a Flores que se le había dejado al mando de su pueblo por servir a la patria y no para que desobedezca. incluso aquellos hombres cuya fidelidad o partido no estaban definidos. UNMSM . pues soy físico y no curandero”. Francisco de Paula Torres. deberá ir a Capachica y “he de colgar a más de cuatro”. Como los portadores eran indios que cumplían con órdenes y costumbres tradicionales. o cuatro balas que le espero dar de píldoras. sin embargo. Monroy sabía esto –“algunas me las intercepta pues ésta que ha llegado es bien atrasada”– por lo que le conminaba a que “en adelante me ha de poner usted la hora en que lo recibe y me la manda”. Escuela de Historia. 216 Nueva corónica 2 (Julio. Las expresiones de Monroy. Flores presentaba estas notas de reclamo como otras de Ignacio Cansino. 2013) ISSN 2306-1715. que los rumores y denuncias locales ponían en cuestión y podían causarle serios percances. los revolucionarios y los jefes del ejército regular. que fue con los realistas y salvó la vida al esconderse con la madre del recaudador. pidiendo que juntara gente que esperaban les fuera afecta como lo habían tenido en práctica hacía poco cuando tomaron el pueblo. Por ejemplo. muchas veces aceptaban que las autoridades les tomen los pliegos y los daban a otros. Esta fechada en 3 de abril de 1815 y firmada en Paucarcolla donde tenían su cuartel general. Los testigos declararon en setiembre de 1815. detenerlos y cambiar su destino o dejarlos seguir sabiendo su contenido. para abrir el expediente que confirmara su lealtad. En otro punto. pp. los jefes rebeldes le escribían teniéndolo por autoridad aceptada por ellos.Luis Miguel Glave. Empezó el alcalde ordinario de Capachica José Cutimbo. Por su parte. en el tema de la circulación de pliegos con noticias y órdenes. el recaudador pensó en probar con ello su lealtad. El jefe del ejército realista Francisco González era natural de Tinta e incluso hablaba quechua por lo que no requirió de intérprete. teniente del segundo batallón de patricios de Azángaro. Todos desde luego no encontraban sospecha de sedición en el recaudador o cacique. política y cultura en la génesis de la independencia andina Manuel Monroy ofrece una pintura vívida del carácter de un jefe de pueblo en medio de la segunda etapa de la revolución. no exentas de un cierto sarcasmo romántico dadas las circunstancias. Flores denunció que más bien Gallegos estuvo aliado de los rebeldes. Finalmente. Las diligencias de 1816 y la presencia de Gallegos muestran las complejas alianzas que se tejían luego de la rebelión. unida a la de las huestes cuzqueñas. Escuela de Historia. Francisco “Pancho” Pérez y “Martincho” Castillo. Los indios se dieron a la “algarabía” y siguieron a la bien cohesionada banda de caudillos y soldados a caballo. ver Emilio Romero. El alcalde Cutimbo decía que siempre Flores les recomendaba que cualquiera sea el partido que pasara. en febrero de 1815. enfurecida por la emoción del tumulto. Una semana después. Gallegos además guardaba esquelas comprometedoras para Flores y decía haberlas mandado a Lima. Flores obedeció las órdenes de los caudillos. de los cuales tres meses en Puno presentándose a diario en el juzgado y reclamaba los oprobios que le hacían y lo cumplido que era en presentarse. había llegado a ordenar las cosas en Capachica y pasar a Huancané. tomaron a los realistas y ejecutaron a Ríos. Gregorio Gallegos. Monografía del departamento de Puno…. Cerca del escenario anterior aunque un poco antes. Al parecer. Flores declaró que se refugió en su casa y no participó de los furores del pueblo. el 23 de febrero. UNMSM . internados en Capachica donde la “indiada de los alrededores. En julio de 1816 llevaba un año preso. Sin embargo. al mando de sus soldados. jefes y mandones. la fuga del intendente y otros desastres. José María Avila. 189-230. Nueva corónica 2 (Julio.Luis Miguel Glave. 2013) ISSN 2306-1715. Enríquez recibía alentadoras instrucciones de Quimper para conseguir apoyo de los cabecillas ofreciendo indulto a 40 217 Sobre el cruel suceso de la prisión de 18 vecinos puneños. secretario rentado del cabildo constitucional revolucionario hasta que Pinelo perdió en los altos de la Paz. enviado por Quimper el doctor José Antonio de los Ríos que estaba al mando de las tropas del Rey. el teniente coronel Mariano Enríquez le escribía al cura Aperregui a Huancané desde Mocomoco. en algún momento del amanecer del día siguiente. la incendió y en medio de los más crueles excesos dieron muerte” a los prisioneros. administrador de correos de Puno que tenía sus documentos para instrumentar su defensa. pasado el tumulto. que el brazo del rey era más poderoso y que había de prevalecer su monarquía. Guerra. pp. Su mujer le había quitado el apoyo y se había quedado con los bienes en el pueblo. Con tal pragmatismo. Le transmitió los rumores que corrían sobre el fracaso de los apoyos realistas en la zona del río Ramis. No le fue muy bien a pesar de su prisa para presentarse ante la justicia. El día sábado once entre las ocho y las doce de la mañana empezaron la “mortandad” de gente que visualizaban como del otro bando y dejaron en ascuas a otros prisioneros hasta el día siguiente40. lo sirvieran para salvar la vida y los bienes. fueron ordenados para colectar mulas que sirvieran a las tropas en ese paso con la instancia favorable de Flores. política y cultura en la génesis de la independencia andina El viernes 10 de marzo. Quispe por su parte declaraba que sabían que los insurgentes habían de “durar un tercio lo más”. Ignacio Cancino. los ocultó al reo y los rumores le hablaban de malquerencias por algunos de los que podían ser sus defensores. los indios. la muerte del subdelegado José Rufo. En reacción rápida. el intendente Ricafort en Cuzco tomó la iniciativa de desterrar a Flores considerándolo peligroso y notorio criminal aunque no estuviesen estos crímenes demostrados y plenamente justificados. cercó la iglesia. del que sin embargo salió bien librado. quien lo había acogido como sacerdote. pero por acción de la propia población local. se produjeron cruentas ejecuciones en el paso de Pinelo y Muñecas. Pero Rufo se equivocó y colocó a sus hombres en los altos de Moho dando cara a los alzados quienes en “henjambre” lo derrotaron y pasaron de Lampa a Huancané y de allí a Larecaja. 220-247. a Enríquez y a José Santos Morales. nombrando autoridades al amparo de la constitución y usando de una autoridad militar y política de la que se 41 218 Jorge Cornejo Bouroncle (1952). Guerra. no tendrían. Los alzados lograron imponer un orden en el altiplano. Las redes de poder en los pueblos fueron objeto de sordas disputas políticas también. acantonados en Lampa. Nueva corónica 2 (Julio. una vez que el ejército real tomó el altiplano. para rendirse en junio de 1815. Abogados suspendidos del ejercicio de su profesión por hallarse complicados en la revolución de 1814. pero nada menos que a los valles donde estaban los rebeldes donde. 250 y ss. T. Desde los valles y en Moho donde estableció una cabecera. puso en práctica su estrategia de controlar las balsas. sedujo a Muñecas. 2013) ISSN 2306-1715. pp. Los de Muñecas mataron a Rufo.) (1954). Muñecas tenía contacto con el altiplano. Combatientes de todo el altiplano se plegaron a las fuerzas alzadas. como otras autoridades43. Charcas 585. No se concretó su pedido pues el indulto no llegó a tiempo y sus soldados no lo dejaron tomar ese camino y lo instaron a seguir en las guerrillas. Buenos Aires: Imprenta López.Luis Miguel Glave. ya entonces estaban al mando del cura Muñecas y a las espaldas del ejército Real que había pasado a Arequipa y salía para retomar Cuzco. según se defendió. Revista del Archivo Histórico del Cuzco 3 (Cuzco). La Paz: Biblioteca Paceña. Alcaldía Municipal. En su curato. Escuela de Historia. Vol. Emancipación 1809-1825. 189-230. Es posible desde luego que hiciera un doble juego 42. política y cultura en la génesis de la independencia andina los que den balsas para el ejército de Ramírez que se aproximaba y tuviesen la movilidad necesaria que los rebeldes. 43 Rubén Vargas Ugarte (1958). refiere la intervención cuzqueña en La Paz en 1814 sobre la base de un expediente de AGI. pp. V. 195. como lo apoyó Quimper y lo secundó Enríquez. UNMSM . El cura Aperregui. mandaba emisarios. a donde fue para contener a los alzados y cuidar la fidelidad de la feligresía. Documentos para la historia de la revolución de 1809 . fue acusado de alzado. pp.217. Quimper amenazaba con “destruir la más recóndita estancia”. reclutaba servidores como herreros y arrieros y vigilaba a los desertores a quienes obligaba a reincorporarse a su tropa. Según Vargas Ugarte. Muy poco claro resulta el caso pues Aperregui estuvo demasiado visto en los escenarios revolucionarios y su perfil de conflictivo y acusado desde mucho antes de 1814. IV. lo colocaban en mala situación. Historia General del Perú. 42 Carlos Ponce Sangines (recop. Aperregui declaró que huyó. Puno fue escenario de inclementes acciones del ejército rebelde que salió casi de inmediato de la revolución del Cuzco para extenderse hacia La Paz. De la misma manera le escribió al cura Aperregui41. Por eso es que le llovieron acusaciones y duró varios meses su caso. El ecónomo de la localidad también huyó a Arequipa. Entonces explica los sucesos de febrero. Si los cabecillas no diesen ese apoyo. Lo que no resaltaba Reyes en su defensa fue que había sido nombrado alcalde en Vilque por el caudillo alzado Francisco Monroy que hacía de subdelegado. autoridad en la provincia. 383 y ss.Luis Miguel Glave. Guerra. desde Huancané (él era de Vilque Chico) para ir presionados –sin consentir en las “ideas de la patria”– comprometidos a repartir víveres a los indios de la tropa de los alzados. 189-230. pero también guerrilleros de Tinta y de Arequipa.217. Reyes. política y cultura en la génesis de la independencia andina invistieron por su alzamiento. ordenó le devolviesen sus bienes y lo soltasen. Mariano de los Reyes. 38-40. como reserva y territorio controlado. José Rufo. Había que mantener activas las rutas de comercio y de gente. ganaderos. fue indispuesto con el comandante Llanos por un rival suyo en los yungas. Escuela de Historia. A pesar de haber estado entre los alzados en 1814. Todavía después. 199-200 Revista del Archivo Histórico del Cuzco 6 (1955). 2013) ISSN 2306-1715. Como las contradicciones de intereses en los pueblos eran constantes. Abogados suspendidos del ejercicio. Revista del Archivo Histórico del Cuzco 8 (Cuzco. José Santos Morales. con una u otra de las autoridades enfrentadas en ese momento. Luego de que se libró de las acusaciones. Muñecas le escribió pidiendo le mande herreros y fragua. Declaró que lo hizo por la fuerza. pp. La violencia se prolongó desatada ya en los campos de batalla donde se enfrentaron grandes contingentes de hombres de ambos ejércitos y luego entre las fuerzas armadas realistas y los arrestos guerrilleros de los pueblos movilizados por caudillos. 46 Pumacahua en Arequipa. UNMSM . Por esa acusación lo detuvieron. en abril. Sin embargo. Señalaba que en la campaña de Arequipa procedió en concierto con Manuel Ramón Inga. que efectivamente era un comerciante y como tal fue llevado por Pumacahua a Arequipa. Tropas que se componían de fusileros y artillería. un comerciante del altiplano con los yungas fue acusado de infidente por haber estado en el ataque a Arequipa. En 1816. con la mano tullida por un balazo. pequeños productores y autoridades de pueblos. que ubique a los desertores de su tropa para que se restituyan a su puesto44. así mismo. tratándolo de Alcalde Constitucional. comerciantes. desde Moho. En las tropas del Intendente interino de Puno destacaron los arequipeños y chuquibambinos que se incorporaron a ellas. Mariano Gallegos. Reyes hubo de probar su fidelidad y buscar apoyo para no ser condenado. todavía recibía encargos conminatorios de Muñecas en abril de 1815 para que mande herreros y desertores y de otro caudillo. Gallegos no sólo le mandó esquelas sino que de un ataque suyo Reyes perdió la motricidad de la mano45. Nueva corónica 2 (Julio. 1957). procurando tener abastecidas sus tropas y los puntos por donde ellos actuaban. muchos oponentes se encargaron de acusar e indisponer a sus rivales. Un bando de Francisco de Paula González en el campo de Asillo el 12 de junio de 1815 anunciaba el triunfo realista. 195. Narciso Chávez mandaba los de Tinta y Juan Odicio Gálvez los de Chuquibamba46. Por eso estaba ya en enero del año 1815 comerciando. 44 45 219 Jorge Cornejo Bouroncle. Larecaja. que escribía con errores que denotan su raigambre india. en enero de 1815 ya estaba nuevamente comerciando cuando fue detenido y se le incautaron los bienes. pp. que hizo certificar por médico. la de los patriotas y caudillos y la del ejército pacificador. en Mocomoco. a pesar de sus intentos y reclamos por liberarse. dando dinero “sin extorcionar a los indios” como se encargó de señalarlo en su relación de méritos y servicios. no sólo sobre la ciudad y su gobierno civil. Luego. Fue gobernador de Puno y luego de Huamanga. donde sirvió a favor del Rey. es decir.Luis Miguel Glave. René Moreno dice del opúsculo: “contiene datos estadísticos y noticias muy interesantes. Su testimonió confirmó posteriormente la participación popular e indígena en la revolución. Biblioteca Peruana. 47 220 AGI. Como ocurría con la población de sectores medios urbanos. Es important e notar que puede haber estado inspirado en los viejos escritos criollos del XVII. sirvió de voluntario en la expedición a Tinta de Francisco de Paula González. Escuela de Historia. formó un destacamento o compañía de 100 hombres que remitió a Puno. debían los indios de su distrito. Señala que el autor fue Quimper por las iniciales y otras evidencias. con doble mérito dado que pocos meses antes. el abogado arequipeño Lorenzo Calderón y Menéndez. mita de Potosí y comercio de las indiadas de su provincia. pero también en su experiencia. Longevo. nombrado por el intendente Tristán en abril de 1815. 1822. el Intendente Moscoso lo nombró subdelegado en Cailloma. Quimper además de un actor. Fue perseguido por los rebeldes del Cuzco y se refugió en Arequipa. Referido por Gabriel René-Moreno (1990). Guerra. estudió en España e hizo carrera en la marina hasta 1806 en que volvió al Perú. política y cultura en la génesis de la independencia andina También hubo que formar redes de apoyo al ejército que formó González. aquellos habíanse plegado a la causa cuzqueña. donde se mantuvo en la clandestinidad cuando los rebeldes tomaron la ciudad. pp. falleció en Lima a los 104 años en 1844. donde era comandante militar durante la sublevación. ejerciendo en Cuzco. del cruel e inhumano trato que se da a los indios. 130. no estaban fuera de la revolución ni de la “opinión” 49. Confirma que en Tinta estaban los “ánimos turbulentos” como en Caylloma. Ya lograda la independencia sirvió en la marina desde 1827. capitán del regimiento de milicias disciplinadas de infantería de Arequipa y comandante militar interino de Condesuyos. El origen de la información debe haber estado en la encuesta prolija que se hizo para que Gárate llevara sus instrucciones a Cádiz . UNMSM . En un escrito cuyo título dice mucho de un criollo que vivió los sucesos y que comenzaba a expresar la necesidad de cambios. I Libros y folletos peruanos de la Biblioteca del Instituto Nacional. Apuntes para un catálogo de impresos. 2013) ISSN 2306-1715. en los momentos en que se agitaba la política “nacional”. abasteciendo la tropa con dinero que “equivalente” a los tributos. Madrid: Imprenta de E. 48 Las notas biográficas de Quimper (Mendiburu. Nueva corónica 2 (Julio. sino también sobre las supersticiones. El virrey le pidió organizase una expedición contra varios pueblos del partido de Tinta en mayo. económico y eclesiástico. ya en su tierra. capital de esta provincia en el Reyno del Perú. ya posterior. Da una idea histórica de los gravísimos motivos de queja que los indios tienen y que son parte de ponerles del lado de los patriotas”. sujetaron “los restantes pueblos rebeldes por aquella parte”47. René Moreno) señalan que nació en Lima. 49 Descripción sucinta y en globo de San Carlos de Puno. Con orgullo. fue un testigo particularmente dotado para tratar de explicar los sucesos48. costumbres. p. Segunda edición Facsimilar. y de sus respectivos partidos. Premiado por sus actuaciones fue comandante militar en Chuquibamba. tuvo rango militar y fue destinado a La Paz en 1809. declaraba haber convertido a los chuquibambinos en exterminadores de los cuzqueños. 189-230. La Paz: Fundación Humberto Vázquez-Machicado. Ya derrotados los de Pumacahua. la que. Cuzco 28. y un ligero toque de aquel gobierno en la época anterior a la asonada de Montevideo trascendental a la disidencia de Buenos Ayres. En el mismo legajo hay otro documento de Calderón. unida a 300 hombres de Arequipa. Ya por este nuevo mérito nombrado subdelegado. la señalada inclinación “patriota” de los indios es un testimonio de cómo los criollos y autoridades locales sabían de los furores campesinos. Aguado. se presenta como abogado de la Real Audiencia de Cuzco. Pablo Mogrovejo y otro sacerdote de apellido Asín. los indios y el pueblo celebraron misa de acción de gracias. Incluso luego de declarada la victoria realista. y celebradas la misa y fiestas. Coporaque estaba en el grupo cana. a distancias “inmensas”. se iluminó la plaza y danzaron por tres días. que estuvieron plegados a Túpac Amaru. se unieron a la insurrección y la cercanía de éstos puso mucha tensión a las relaciones entre los vecindarios. Guerra. fueron parte activa de la revolución de 1814 y pagaron con miles de muertos la “pacificación” que llevaron Ramírez y González. política y cultura en la génesis de la independencia andina El escenario rural no estuvo exento de contradicciones étnicas. pero en otros no ocurrió lo mismo. Fue el caso de Coporaque. que antes fueron reticentes a la jerarquía de los amarus. Lima: Fondo de Cultura Económica.Creación y recreación de la comunidad indígena. XVI-XX. Escuela de Historia. el paso militar de tanta gente con un jefe de ascendencia inca como Pumacahua a la cabeza. Nueva corónica 2 (Julio. fue justamente en Coporaque donde se mantuvo uno de los focos que intentaron prolongar la resistencia. hubo amenaza de venganzas por las que tuvo que abandonar el pueblo. si se prestaban a ayudar a los rebeldes. El Presentado Rafael Salazar era un mercedario que estaba de cuaresmero en Coporaque. mientras otros pueblos. que habitaban caseríos distantes y sólo tenían al pueblo como centro administrativo y simbólico. los jefes realistas51. El paso de las tropas alzadas puso en tensión a los pueblos. Vamos a ver de inmediato. Cuzco 72. UNMSM . La población de los indios estaba temerosa por la cercanía de esas tropas. como los canas vecinos. otras cabeceras de los canas. dicen los testigos. no se inclinaron a seguir a Pumacahua. Esa era la manera de poblamiento de esos pueblos. 2013) ISSN 2306-1715. Ni las alteraciones terminaron cuando en la ciudad la revolución fue derrotada. pero este testimonio pudiera dar cuenta de facciones internas en las provincias. caían en pecado y quedarían marcados como lo quedaron los pueblos que se comprometieron con la insurrección de Túpac Amaru50. que luego de que se produjera la contrarrevolución en Cuzco. No fue que la tensión local la desataran los alzados que salían de la ciudad. puso a la gente a tiro de actuar más directamente de una u otra forma. Sin embargo. cuando se acercaba la tropa de Vicente Angulo y Pumacahua. Salazar y su compañero cuaresmero predicaron contra la insurrección que era contra la religión. Yauri y Pichigua. Era una doctrina de 5.000 almas. Luis Miguel Glave (1992). dinero y caballos para la jornada que emprendían. se habrían retirado a los cerros. Como efectivamente lo declara Salazar. Junto a Salazar estuvieron el cura de San Cristóbal. Cuando entró Ramírez. Los indios. La población de las zonas de los antiguos canchis. pp. Es posible que el testimonio contenga cierta veracidad. designado por Sebastián de la Paliza que era el titular. con sus ganados. Salazar exhibió varias proclamas exhortando a otros pueblos a no dejarse seducir por los rebeldes. El discurso era claro. Vida símbolos y batallas. En el pueblo se recibían oficios de los rebeldes pidiendo auxilio de gente. la adhesión se manifestó abierta. Cuzco s. El recuerdo punitivo de la era tupamarista puede haber jugado a favor de la prédica del cura. En algunos pueblos.Luis Miguel Glave. 50 51 221 AGI. el rey y la humanidad. 189-230. fusiles y guerrilleros ordenados tácticamente El informe de González de 20 de mayo de 1816 fue publicado en la Gaceta de Lima. A fines de abril se estableció en Yauri. Su triunfo generó una reacción popular en Puno que replegó al regresado intendente Quimper. Destaca la opinión de González sobre los rebeldes: “La obstinación. En Paucarcolla el 26 de mayo de 1815. caudillo en Pusi y Coata. Más cerca del Cuzco.000 indios sublevados fueron vencidos y fusiló al caudillo Cipriano Oblitas. que antes de enrolarse en la sublevación fue teniente del ejército real. 2013) ISSN 2306-1715. En Poto quedaba un foco rebelde.000 hombres. En este momento debe haber caído prisionero Santiago Prado.500 muertos en el campo de batalla y una “cantidad prodigiosa” de heridos por parte de los derrotados mientras los realistas tuvieron seis muertos. El 11 ó el mismo 12 se produjo el enfrentamiento donde se notó la táctica india de disparar con hondas “nubes espesas de piedra” y a desgajar peñascos contra los que querían acceder a las cumbres que controlaban. es decir. El jefe más notable fue Tomás Carreri que fue nombrado subdelegado de Huancané y Lampa por las partidas de los cuzqueños y junto a Ignacio Cansino. Vicente Carreri. Ninguno abandonó su puesto. lo fusilaron el 27 de abril de 1816. José Mariano Gallegos alias Fasle como justicia mayor en Huancané y a Andrés Monroy. Luego Collmani de Huancané se enfrentó con indios rebeldes y muchos puneños a los que venció. y todos lo defendieron cuerpo a cuerpo. un reflejo de lo que luego sería la republiqueta yunga de Muñecas. es admirable. y serenidad con que sostuvieron la fortaleza. Luego siguió a derrotar los focos del altiplano. 222 52 El 8 de junio batieron a los insurgentes de Azángaro. Luego pasó a Carabaya donde el indígena Andrés Carita permanecía sublevado. Siguió con Yaraca en Azángaro. en la emblemática Tinta. El 10 partieron a Asillo donde varios caudillos reunieron de 7 á 8. Pichigua y Coporaque. hasta Checa. Luego vino Asillo. Nueva corónica 2 (Julio. y no cabe en el orden regular. Guerra. política y cultura en la génesis de la independencia andina Lo que ocurrió en el altiplano fue una suerte de repetición de los fenómenos político sociales de 1780. 1. en la fortaleza (que era un cerro) en junio de181552. Luego de tres horas. les cortaron la cabeza y los miembros y los exhibieron en varios pueblos. con un marcado tinte radical y étnico después de la derrota de Umachiri. Otro ejecutado fue el capitán Pedro Gari. Lo que revela el tipo de enfrentamiento que se dio entre las gruesas tropas indias provistas de hondas y las disciplinadas fuerzas realistas apoyadas con fuego de artillería. 189-230. ahorcando a 11 en la plaza de Moho el 9 de setiembre.Luis Miguel Glave. donde 3. pp. En Chiapata se produce otra cruenta derrota india el 15 de agosto. vigorosa resistencia. hubo una segunda fase de la revolución. con sus partidas y lo derrotó en Tocto el día 13 y en Livitaca y Calani el 19 dejando “más de setecientos cadáveres en castigo de su obstinación”. Los otros jefes. aquel jefe del ejército real que ya vimos hablaba perfectamente el idioma quechua. fusilados y sus cadáveres colgados. por eso luego de degradarlo. allí fue el teniente Félix Tagle que apresó al caudillo Pedro Casillas de Cojata que también fue ejecutado por decapitación. batió al caudillo Francisco Monroy que se suicidó. hasta el extremo de asirse a nuestras armas. cuna del movimiento de 1780. Escuela de Historia. 18 heridos y contusos entre los cuales el propio González. La resistencia de Andia duró poco pues en una semana fue perseguido por el coronel Francisco de Paula González. tenía también a Alejo Condori como comandante. UNMSM . sin echar pie atrás”. la gente de Anselmo Andía luego de la derrota siguió activando con pobladores de la zona de Yauri. Jorge Carrión y cinco más fueron apresados. Escuela de Historia. 1815. Marcapata. En ese espacio altiplánico. Entre ellos estuvo un danzante y comerciante indio llamado Jacinto Layme que a la postre encabezó a los grupos más radicales de los naturales alzados. de manera que los jefes locales actuaban sino coordinados por lo menos informados de los movimientos de los caudillos que seguían a Muñecas. que se desarrolló paralela a la 53 223 David Cahill (1988). Vol. se plegaron a la revolución en 1814. 2013) ISSN 2306-1715. Mientras Muñecas estuvo al frente de sus incursiones guerrilleras desde el oriente del Titicaca. política y cultura en la génesis de la independencia andina Otra visión andina del movimiento proviene de un levantamiento popular en Ocongate. las acciones subversivas de tinte indio y local se mantuvieron y no sería extraño que muchos de los jefes actuaran sin contacto con Muñecas u otro caudillo. O’Phelan. jefes y autoridades del lugar. permitió una comunicación y difusión de las alteraciones campesinas en toda la provincia de Quispicanchis. 133-159. Una visión andina: el levantamiento de Ocongate en 1815. tenía agudas contradicciones internas. Nueva corónica 2 (Julio.contra los criollos locales. Histórica XII. santuario indio que articulaba a los ayllus dispersos en toda la región.Luis Miguel Glave. incluso luego de la derrota del comando revolucionario en 1815. que sigue en el tiempo y difiere a la rebelión –aunque en un principio formó parte del conjunto del levantamiento– su acento nos presenta la dimensión andina (indígena) del movimiento. Otro artículo de Cahill. los recaudadores indios. El mismo Angulo mandó llamar y detuvo a Layme para impedir los enfrentamientos. Los ejemplos que estamos desarrollando nos muestran los múltiples problemas sociales y políticos que se suscitaron en los pueblos rurales después de la derrota militar de los defensores del “sistema de la patria” en Umachiri. que llevaron a una explosión popular contra el cura y los criollos. la comunicación parece que fue constante. Éstos se sucedieron y se mantuvieron esporádicos en todo el surandino. Forging their owm History: Indian Insurgensy in the Southern Peruvian Sierra. Cuando todavía mandaban en Cuzco los insurgentes. En Ocongate por ejemplo. llevó a Jacinto Layme y su hijo a organizar a los indios en acciones -no exentas de violencia ritual. tanto en la parte quechua del valle como en la parte alta que articulaba Ocongate. 140-161. UNMSM . pp. David Cahill y Scarlett O’Phelan (1992). paralelo al desenvolvimiento de la lucha militar y política por la ciudad y el poder de la Audiencia. en el que participa un danzante indio llamado Jacinto Layme. Guerra. vecina provincia a las alturas de Ocongate. La contrarrevolución de febrero de 1815 lo halló detenido. Eso fue un proceso político rural. pero logró escapar y refugiarse en el Collao. escrito al alimón con S. El mismo efecto tuvo el culto al señor de Qoyllur Riti. los rumores de una contrarrevolución que preparaban los mandatarios audienciales recluidos en Paucartambo. entre ellos el alcalde Mariano Dámaso Aparicio. 2 (Lima). II. Bulletin of Latin American Research. que no es la que se produce en base a la documentación urbana y a la naturaleza de los conflictos que se dieron en la ciudad53. 2. La actividad mercantil entre los pueblos rurales. el arrieraje mestizo del mercadeo de coca y productos de la tierra. Otro pueblo cercano. los criollos locales. que estuvo involucrado inicialmente en las acciones locales hegemonizadas por los cuzqueños. indio. 189-230. subraya la proyección rural del movimiento. juzgarlos o usarlos55. a la vez que reaccionaban a los síntomas locales de exacciones exacerbadas. aunque en ninguno existiese un “control total de las muchas iniciativas locales nacidas de dirigentes surgidos de abajo cuya autoridad era limitada y de corta duración”. insurreccionales. que él llama de ideología estatista. ninguno careció de dirección “central” por así llamarla. 54 224 Archivo Departamental del Cuzco. Ranahit Guha señala cómo en distintos alzamientos campesinos. Así hemos querido retratar los sucesos de violencia rural que marcaron la coyuntura revolucionaria en el altiplano como parte del alzamiento cuzqueño de 1814. 2013) ISSN 2306-1715. Guerra. Escuela de Historia. De la misma manera que en Ocongate. Con otra perspectiva que la de los historiadores culturales franceses. En sus estudios sobre los movimientos sociales en la India.predominante”. un indio tenido por principal insurgente de las fuerzas altiplánicas que capitaneaba Ildefonso de las Muñecas. 116. Entre los jefes militares indios estuvo “Huamantapara”. La presencia de Muñecas agitando acciones dispersas y violentas después de la derrota es un hecho de peculiar importancia. pp. sobre todo a partir de la derrota militar de aquel intento popular de ejército patriota56. en la India. Compuestos por “múltiples elementos de dirección consciente pero ninguno de ellos. Es posible que las mismas redes de comercio e intercambio que se notan en las comunicaciones de las alteraciones en la subdelegación de Ocongate. desde lo que se conoce como estudios subalternos. Criminales. Lo que no lleva a denigrarlos como movimientos subpolíticos sin dirección ni forma. Leg. Cahill.. permitieran los contactos a mayor escala entre los revolucionarios que Muñecas articulaba en todo el altiplano hasta La Paz.. 189-230. los indios de Marcapata atacaron a los símbolos de su explotación. Barcelona: Crítica. ver por ejemplo Luis Miguel Glave (2005). hace una lectura diferente del suceso. No se trata de movimientos encabezados por partidos modernos sino de movimientos que podrían describirse como lo haría Gramsci. tratando de dar la voz o las “voces de la historia” a los protagonistas. 55 Ranahit Guha (2002). Durante la revolución. único. y “alguna cohesión”. nos señala la importancia de mirar las provincias. 105. política y cultura en la génesis de la independencia andina violencia revolucionaria. este acercamiento a los movimientos sociales. pero luego actuaron de manera autónoma o dirigida por los restos del ejército que tenían a Muñecas como faro54. que subraya lo local como diferente y enfrentado a lo general. sin subordinarlos a un pensamiento previo. los fenómenos complejos que algunas veces parecen no dar coincidencia entre el ser social y la conciencia. “Una visión andina.Luis Miguel Glave.”.. UNMSM . Eso es lo que ocurrió en las irrupciones masivas de poblaciones rurales en el Perú de fines del XVIII y en el gran concierto revolucionario de 1814. Cambio y Nueva corónica 2 (Julio. p. Intendencia. independientemente y luego de la revolución. que pretende encasillarlos.. Es probable pero no necesario. 56 Todavía continuaron los conciertos locales a favor de “la patria” y los temores a la subversión. Layme se sumó a los jefes de Marcapata y luego sumó a esos indios al ataque contra los criollos de su pueblo. Lo mismo ocurre con la entrega violenta a una guerra de castas por parte de las poblaciones rurales del sur del Cuzco. actuaron como focos locales de apoyo y dieron efectivos para las fuerzas que encabezaba Pumacahua y otros jefes indios. Las voces de la historia y otros estudios subalternos. que se informaban de una ideología mesiánica y utopista. La ilustración y el pueblo: el “loco” Bernardino Tapia. a instancias de las reclamaciones que ellos presentaron sin desmayo. Pero sus prácticas en muestra de sumisión y vasallaje eran constantes y verdaderamente llamativas. fueron objeto de la suspicacia estatal y se les quiso limitar en su poder. Por su importancia. el rey y su Consejo de las Indias. en los campos altiplánicos de Umachiri. eran otros súbditos. Don Mateo García Pumacahua. como lo fatal que resultó para todos los alzados su fracaso militar a inicios de 1815. pp. 225 Nueva corónica 2 (Julio. luego de la invasión española. Por eso los caciques reclamaron usando la ley y buscaron aliados y compañeros de ruta o defensores entre ellos mismos. Luego estallaron rebeliones. que reclamaron y obtuvieron el reconocimiento a su nobleza y a su perdido señorío. Ya vimos lo trascendente de su presencia al mando de su ejército a fines de 1814. eran un eslabón imprescindible para manejar los recursos naturales y la mano de obra para poner en marcha la economía colonial. 189-230. UNMSM . 2013) ISSN 2306-1715. Veamos si es posible explicarla dentro del contexto de este estudio. viejo señorío y nobleza de sus jefes naturales. Pero no eran los reyes los que cumplían las normas. de exacciones extraeconómicas ilegales. tretas y rodeos del discurso colonial en los Andes . no se cansaron en dar normas de protección a los indios y reconocimiento a la autoridad. que se sucedían por linajes y detentaban el mando en propiedad. cacique del pueblo de Chincheros en Cuzco. En Bernard Lavallé (Ed. especialmente en metales preciosos. 219-246.Luis Miguel Glave. de marginación y de sospecha respecto a posibles reclamaciones de un señorío que nunca quedó claro que se había perdido o que se hubiera ganado legítimamente. vinieron a mezclarse con los curacas y se formó una nueva casta de gobernadores conocidos como caciques por las autoridades coloniales. jefes intermedios. como se llamó el estado y el sistema político y social formado por los Incas. Pero a la vez. Lima: Instituto Francés de Estudios Andinos. agresiones hegemonía cultural en los Andes al fin de la colonia. Escuela de Historia. camino de Arequipa. figura que se fue concretando durante la larga historia colonial andina.). Primero a manera de protestas o asonadas. política y cultura en la génesis de la independencia andina 6. Guerra. fue un paradigmático representante del curaca de sangre y cacique gobernador propietario. los jefes de los grupos étnicos locales. Obtuvieron el cargo de caciques gobernadores. pp. con ansias de poder en un reino lejano. Tuvieron poder y fueron temidos pero a la vez eran objeto de abusos de autoridad. cobraron una mayor importancia dentro de la sociedad nativa al no existir una clase dominante del estado. La contradictoria figura de Mateo Pumacahua Si alguien destaca en el movimiento que empezó en 1814 es sin duda el cacique Pumacahua. motines. Los curacas eran los jefes de grupos étnicos o partes de ellos. los descendientes de las familias de los gobernantes Incas. que se deshizo rápidamente y fue reemplazado por el nuevo colonial. En retribución. se les concedieron muchos privilegios. Ellos eran los intermediarios entre el estado y las bases familiares y sociales de los pobladores andinos. Máscaras. y era contra sus intereses. como sin ellos no se podía ejercer la presión necesaria para organizar y movilizar los recursos sociales para producir la riqueza. Cuando se derrumbó el Tahuantinsuyo. los que las debían implementar. Además. Además. Azángaro 1818. Su figura ha sido motivo de agrias polémicas y siempre resultará contradictoria. los curacas. que ganó por ello todavía más poder. El más destacado de los leales al rey fue Pumacahua.Luis Miguel Glave. Por eso además era generoso. Nueva corónica 2 (Julio. negándole su derecho a ser el legítimo conductor de la nación y alzando la vieja alianza de la corona de España con los descendientes de los señores naturales. tratándose de un conjunto de explosiones locales y de una amplia corriente de rabia y memoria india que la cubrió. como otros curacas o caciques gobernadores. Fue Mateo Pumacahua uno de los más destacados entre ellos. El que la pasaran era un peligro para muchos y era además objeto de competencia entre ellos mismos. La nobleza indígena del Cuzco . Escuela de Historia. ataviada de conflictos de linaje y sucesión. 378-383. cuando el ejército real estaba a punto de colapsar por una acción violenta de los 57 226 David Garrett (2009). se rebeló contra el mal gobierno e hizo suya una corriente de resurrección del mando natural. para doblegar a masas desesperadas que habían estallado en una vieja ira. Luego como estallidos generalizados. una provincia cuzqueña. Lima: Instituto de Estudios Peruanos. Leal al rey como todos estos jefes étnicos coloniales que debían a su lucha judicial y política una serie de beneficios. Además. José Gabriel Túpac Amaru. su última actuación y trágico final lo hacen también contradictorio. Pumacahua ya era muy poderoso económicamente. Pero la sociedad colonial era muy compleja y los grupos nativos tenían muchos conflictos irresueltos entre ellos mismos. una utopía andina. como todos los caciques de riqueza y prestigio. se hizo famoso en la guerra contra Túpac Amaru y por esa fama. 189-230. como aquel que se llamó Tupac Katari. pp. lo obtuvo mientras muchos de los jefes indios veían palidecer sus viejas glorias. Túpac Amaru era tan representativo de esos caciques y nobles indios como lo fueron aquellos que. Sombras del imperio. No todos podían sin embargo pasar la frontera de ser tenidos sólo como empleados del estado colonial para recaudar tributos. sus recursos los perdieron en gran cantidad durante la guerra contra Túpac Amaru y la economía en su conjunto cambiaba y languidecía respecto al anterior esplendor colonial57. Guerra. Cuando estalló la gran rebelión de 1780. pp. se enfrentó con los atrevidos Túpac Amaru y con los desaliñados y guerreros aymaras que lideraban unos jefes de menor jerarquía de nobleza pero de fuerte carácter comercial y legal. un numeroso grupo de caciques de linaje y de nobles indios. Pero ese poder que ganó y lo hacía ascender. 2013) ISSN 2306-1715. se le enfrentaron y lo derrotaron. fue convocado in extremis en 1811. política y cultura en la génesis de la independencia andina desesperadas. En Tinta. 1750-1825. Nacido en 1740. que duró hasta 1783. en 1780 un cacique que se decía descendiente de los Incas. José Gabriel también había llevado adelante un pleito judicial y político muy sonado con otros pretendientes a la sucesión de un marquesado que el rey otorgó a un inca que se rindió en el siglo XVI y cuyos descendientes se extinguieron. para conmocionar el reino. Pumacahua encontró la muerte por ejecución luego de ser derrotado por las tropas realistas en los campos de Umachiri en el altiplano andino en 1815. Si el personaje es paradigmático como dijimos al principio. ostentaba unos recursos considerables. que se acrecentaban por su acceso a la mano de obra y a relaciones de dependencia que le permitían ampliar la esfera de sus negocios. UNMSM . mostró su arte militar y su feroz ejercicio del poder entre los suyos. en el corazón de los Andes. núcleos dispersos se aliaron al ejército porteño que ingresó en el territorio altoperuano. Desde niño fue preparado para desempeñarse el cargo y su linaje había logrado cruzar la descendencia de héroes antiguos de la memoria y panteón indígena con familias de abolengo incaico reconocido. Había obtenido el cargo de cacique en 1770 de manos del corregidor Marcos de la Cámara. Ya en 1809 se había pronunciado un grueso de los pobladores de Chuquisaca. René Arze Aguirre (1979). Participación popular en la independencia de Bolivia. volverían los indios a sublevarse. cumplir tareas y hacer negocios era evidente. Pumacahua volvió con sus hombres de guerra. Ensayos de historia andina. Nueva corónica 2 (Julio. Hizo probanza de su linaje y se declaró descendiente del legendario Tocay Capac. Por ello se le concedió el grado de coronel de su regimiento y capitán de los reales ejércitos en 1782. La voz de patria y de independencia se extendía desordenada pero velozmente. pp. Cámara no fue cualquier corregidor. los caciques nobles del Cuzco que habían ganado a Túpac Amaru en 1780-1783. El virrey Abascal tiró entonces de unos viejos aliados. política y cultura en la génesis de la independencia andina indios y mestizos del altiplano de la ciudad de La Paz. Había estallado el movimiento “juntista” de Buenos Aires y se formó un ejército liberador que avanzó hacia el altiplano. Su nuevo lauro militar le granjeó el grado de brigadier de los reales ejércitos58. en el altiplano. enfrentó otros conatos de alteración pero no contó con que en su retaguardia. La habilidad del cacique para ganar aliados. Pero ya la compleja situación política no se estabilizaría. 59 María Rostworowski (1993). Lima: Instituto de Estudios Peruanos. la actual Bolivia. capital de Charcas. hizo gran fortuna y dejó una descendencia de mujeres que se convirtieron en las esposas de los más importantes miembros de oligarquía gobernante de la recién fundada Audiencia del Cuzco. estalló una gran violencia. lo cual era muy plausible siendo de las familias poderosas del pueblo de Chincheros. Luego estalló la rebelión y allí ostentó su grado militar de capitán de la compañía de indios nobles de su provincia y mostró su destreza en la guerra irregular propia de los altos territorios de los Andes. avanzó sobre los enemigos del rey y los desbarató cruentamente. Los movimientos se radicalizaron. Guerra. UNMSM . uno de los lugares donde se congregaron estos Ayarmacas como se llamaban los miembros del grupo luego dominado por los Incas59. donde tenía el aura de ser el inca en persona. los discursos se hacían abiertamente contestatarios al poder virreinal. Los persiguió al altiplano. La Paz: OEA. con tributarios de las parroquias cuzqueñas y con gente que recogió en la provincia del Collao. Por eso sumó a su apellido el apelativo de Inca. 2013) ISSN 2306-1715. El ejército realista volvió al escenario del combate y logró derrotar a los porteños en Huaqui cerca del lago Titicaca. Lo ayudó en obras públicas y en negocios. 58 227 Sobre la revolución en el territorio boliviano actual consultar. cerca de La Paz.Luis Miguel Glave. a cuya cabeza se puso a José Manuel de Goyeneche. Fueron violentamente reprimidos por un ejército bien equipado y financiado desde la capital virreinal de Lima. pp. liderado por conspicuos miembros de familias criollas de gran poder en el sur. a favor de la soberanía del pueblo cuando Fernando VII estaba prisionero. Pumacahua fue su aliado. La Paz hizo lo mismo. recién regresado de España. Escuela de Historia. 89104. rey mítico anterior a los Incas. 189-230. Gallego emprendedor y aventurero. Con los restos de aquella primera resistencia. Sin pausa. como en realidad lo era por sus cargos. política y cultura en la génesis de la independencia andina Este ha sido otro de los temas que más ha llamado la atención de quienes se han acercado a su figura60. siguiendo una práctica muy común en la corte entre los españoles aspirantes de la época. Luego. Revista Andina 37 (Cuzco). Su rival Cusiguaman fue desterrado. ya a fines del siglo XVIII. Cuando Pumacahua fue electo alférez. 189-230. Lima: Comisión Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Perú. cuando varios de los linajes nobles trataban de recuperarse de los embates que contra ellos las autoridades virreinales habían ejecutado. Escuela de Historia. Ed ición y Prólogo de Horacio Villanueva Urteaga. Cusiguaman cayó al poco en desgracia pues fue incluido entre los sospechosos de una supuesta conspiración descubierta muy oportunamente por la oligarquía de la Audiencia en 1805. En esa misma época logró acceder a un grupo o corporación celosamente restringida para los descendientes de los incas: el cabildo de los veinticuatro electores del alférez real que sacaba el estandarte el día de la ciudad. Primus inter pares. como antes lo hizo el propio Túpac Amaru a ser primus inter pares de los nobles indios61. 6 y 7 (Cuzco). hubo muchos. “Conspiraciones y Rebeliones en el siglo XIX”. Tomo III. Pumacahua volvió a pedir mercedes. Vol. aspiró. No era Pumacahua el único que apelaba a estas artimañas. La revolución del Cuzco de 1814. 9-51 Nueva corónica 2 (Julio. que no era legítimo descendiente. Cuando fue convocado nuevamente al servicio militar a favor del rey. hecho alianzas eficaces y gastado bastante dinero. 61 David Cahill (2003). don Diego lo contradijo ásperamente aduciendo que no era inca “capac” del cabildo. el inca padre de los últimos mandatarios andinos antes de la invasión y los primeros que se enfrentaron a la nueva situación colonial. Incorpora la documentación sobre la polémica acerca de la ascendencia del cacique. No había pertenecido a ese grupo y su pretensión fue contradicha por uno de sus líderes y activo defensor de sus fueros luego del ataque virreinal contra los nobles. UNMSM . Pumacahua. No es que no tuviera sangre Inca en su genealogía. esto es. Esto era una fantasía política pues muchos lograron entrar en el selecto grupo sin ser legítimos. “La Revolución del Cuzco de 1814”. 1971. don Diego Cusiguaman. pero el relato que presentó difería del que anteriormente él mismo había sustentado. reconocimientos y poder económico. 6º. como represalia al movimiento rebelde de Tupac Amaru. lo hizo alterando unos viejos documentos que los descendientes de las casas incas conservaban. esta vez la de ser coronel del ejército y no solo de los naturales de la provincia. Se decía descendiente de Huayna Capac. Por entonces Pumacahua brillaba con luz propia en la ciudad y fue uno de los que denostó a los supuestos conspiradores. Y todavía quería más. Nºs. Pero esta vez. La búsqueda del marquesado de Oropesa camino a la gran rebelión (1731-1780). 2013) ISSN 2306-1715. arrendó otras propiedades y continuó sus gastos en el servicio colectivo de la ciudad y de sus pueblos. La pionera y más importante compilación documental acerca del personaje es la de Jorge Cornejo Bouroncle (1955-1956). Guerra. Revista del Archivo Histórico del Cuzco. pp. pero lo importante es que hubieran reunido una historia plausible. Las cosas cambiaban mucho y el poder que adquirió por su trabajo y su prestigio era el mayor de todos. En esos años el cacique de Chincheros compró varias haciendas y casas. no dudó en subir a su cabalgadura para regresar al Collasuyo al frente de miles de 60 228 Es muy sintética la nota introductoria de Colección Documental de la Independencia del Perú .Luis Miguel Glave. 62 229 Luis Antonio Eguiguren (1959). Fue nombrado brigadier y su prestigio en el Cuzco no tenía igual. 2013) ISSN 2306-1715. Sus bienes incautados eran más valiosos que todo el tesoro real que los revolucionarios encontraron en las cajas de su majestad en Cuzco 62. tras juicio sumario fue ejecutado en Sicuani al poco tiempo. La guerra insumía demasiados recursos y el virrey Abascal requería del tributo a riesgo de quedar en delicada situación. se recluyó en sus propiedades y dejó el escenario de la ciudad. Él declaró que había peleado por el rey. Fiel a ese espíritu de guerrero y servidor público que había exhibido desde muy joven. que no había tal situación planteada. la hora de su triunfo no había llegado todavía63. correspondió el mando al militar de más alta graduación en la ciudad. aceptó participar de la aventura. Cuando mandaba en Cuzco. pp. recopilación y Prólogo de Nueva corónica 2 (Julio. política y cultura en la génesis de la independencia andina indios. El movimiento se radicalizó poco a poco. Entre los que fueron convocados a la junta estaba nuestro personaje. había convocado a los indios de sus pueblos a que pagaran el tributo que las cortes habían abolido. UNMSM . originarios del propio Cuzco al que los rebeldes representaban.Luis Miguel Glave. Tomo III. en el espíritu de que todos los españoles – incluidos los indios– eran iguales sean de la península o de las tierras americanas. dejó el cargo que tomó uno de los más señalados miembros de esa insufrible oligarquía. Bajo el comando de José Angulo. Cuál sería el asombro de la oligarquía gobernante en la Audiencia cuzqueña cuando. Villanueva. “Conspiraciones y Rebeliones en el siglo XIX”. derrotado. todos los rebeldes de entonces dijeron lo mismo. Pumacahua acabó con un nuevo incendio en 1811. Vols. Pumacahua… se suma la más completa edición de documentos debida a Colección Documental de la Independencia del Perú . se proclamó en el país la Constitución de Cádiz y la lentitud en acatarla por la autoridad virreinal produjo serios altercados en la ciudad. Nuevamente al mando. como la que exhibieron todos los combatientes en esa conflagración. Guerra. poco clara como lo era todo para todos en ese momento de crisis en todo el universo hispánico. El ejército al que había ayudado a vencer antes. Por si fuera poco. Los oligarcas del Cuzco organizaron un ardid para que Pumacahua fuera solicitado para ir a reprimir otra asonada en el sur. detuvo a los tumultuarios a los que llamó viles.L. fue ahora su rival. 7º y 8º. al mando de mestizos e indios duchos en la guerra. el viejo cacique huyó por poco tiempo. 63 A lo recopilado por Cornejo. que ya vivía en un estado de alteración incontenible. varios militares retirados de las guerras altoperuanas. Escuela de Historia. Investigación. En Umachiri. esta vez con los soldados rebeldes. a tenor de la normativa vigente. Gracias a su pericia y su ferocidad. el militar que encabezó a los realistas en el sur desde 1809 y no gobernó en la práctica nunca la ciudad y su provincia. 189-230. nada menos que don Mateo Pumacahua. formaron una junta de gobierno que se declaró contraria a los designios del virrey. salió a la guerra. estando vacante la presidencia de la máxima corte al haber salido del país el interino José Manuel de Goyeneche. religiosos bajo el manto protector del propio obispo y los constitucionalistas del cabildo en la trastienda. Apellidos y fisonomía moral de Pumacahua. Pumacahua actuó como esperaba el virrey. Sus indios se enfrentaron con piedras y hondas a las bayonetas de los soldados del general Ramírez jefe tan fiero como Pumacahua. Lima: Talleres gráficos P. Se deshicieron del enojoso jefe que tenían y cuando éste se dio cuenta que no saldría a nuevos combates. “La Revolución del Cuzco de 1814”. El cacique se avino a partir. eran también muestra de cambios que se gestaban en el virreinato desde varias décadas atrás. Eso es lo que ocurrió efectivamente. En el universo rural y en los circuitos mercantiles en los que participaban los indios. En Revista Universitaria. los recursos se disputaban dentro de nuevos marcos y a otras escalas. Los estallidos fueron dispersos y continuos.Luis Miguel Glave. aunque no podemos saber si es que también seguir esa vía de negociación y reforma no hubiera conducido al final igualmente a la ruptura y esta fuera 230 Manuel Jesús Aparicio Vega. encontraron la coyuntura constitucional como una oportunidad para hacer valer sus reclamos. la posibilidad de dejar de pagar el tributo. también se manifestó como un potente movilizador y generador de otros conflictos. Las sociedades regionales eran copadas por oligarquías que conformaban estos recién arribados en redes con determinados grupos. Hubo una primera edición de papeles importantes en “Papeles referentes a la revolución de 1814”. Los historiadores posteriores se han decantado por esta interpretación y han interpretado como un triunfo del virrey el haber mantenido como un fuerte del rey el virreinato peruano sometido a tantos embates. Escuela de Historia. lo único que hacían era preparar las condiciones para que no fuera posible la continuidad del dominio real sobre América. cerrando la posibilidad del diálogo e incluso de los espacios de civilidad que abría el debate previo y la constitución luego. Muchos de los participantes en la etapa anterior. El virrey Abascal y sus seguidores e intérpretes apostaron por no ceder ningún espacio a las reformas y protestas y reprimir en función de una piña de intereses apoyados en el regalismo. Pensaban que era la manera de ganar. entendiendo que esto también era parte de la corriente rupturista. tuvo secuelas rurales y violentas todavía unos años más e incluso se mantuvo latente hasta que empezó la nueva y definitiva etapa rupturista de 1821-1824. 189-230. Los que eran desplazados o envidiaban el poder que aquellos tenían. La idea de independencia se asociaba a esos reclamos y les ofrecía cobijo. Guerra. la llegada de funcionarios españoles a ocupar altos cargos en ese contexto de lucha por recursos generaba nuevas disputas y rencillas. Algunos desde luego fueron oportunistas pero también es evidente que los comportamientos no obedecían a lógicas claras y los límites entre una posición y otra se pasaban fácilmente. Los acontecimientos pueden ser leídos de dos maneras opuestas que tienen ambas parte de razón. lograron salir airosos a pesar de las violentas represiones y las constantes acechanzas de denuncias y rencores. 105 (Cuzco) 1953. Lima: Comisión Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Perú. Reaparecieron en la coyuntura posterior. política y cultura en la génesis de la independencia andina Algunos comentarios finales La crisis desatada en 1808 no fue sólo la expresión de los problemas que se suscitaron por la invasión francesa y la transición a la monarquía constitucional. UNMSM . Nueva corónica 2 (Julio. 1974. 2013) ISSN 2306-1715. Pero hubo quienes entendieron que esa manera totalitaria de enfrentar los problemas. pp. romper con los monopolios asociados a la milicia o el poder local y disponer de una parte mayor de la distribución de las rentas. La coyuntura no se cerró al final del alzamiento cuzqueño de 1814 que vino a desplomarse al año siguiente. Antes hemos citado algunos documentos como CDIP. La sociedad local se había militarizado. que España y América contribuyeron a crear y que se abría rauda hacia el capitalismo. 189-230. 231 Nueva corónica 2 (Julio. Guerra. que recogía elementos que se habían creado antes de la irrupción definitiva de la modernidad. una nueva sociabilidad. UNMSM . 2013) ISSN 2306-1715. las redes de comunicación. los espacios de opinión. cumplieron una función revolucionadora. Escuela de Historia. pp. Las noticias llegaban a todos los rincones y se consolidó una nueva cultura política. política y cultura en la génesis de la independencia andina inevitable en el marco de los cambios globales que se vivían en la economía mundo. En estos avatares.Luis Miguel Glave.