Jorge FondebriderLicantropía Historias De Hombres Lobo En Occidente Prólogo Desde la Arcadia a la que cantaron Teócrito y Virgilio hasta el Norte helado de las sagas islandesas, desde la rlanda de los santos hasta la lobregue! de los bosques b"lticos, #asando #or la $crania del #r%nci#e Vsesla& de Poloc', la intolerante (ui!a de )al&ino, la &iolenta Alemania de Lutero, la *rancia de las luchas religiosas, +alicia y Portugal, en s%ntesis, de uno a otro e-tremo del mundo occidental y desde mucho antes de esa Antig.edad que nombramos cl"sica, siem#re ha habido hombres lobo/ (obre&i&ieron al e-terminio sistem"tico al que, en muchos #a%ses euro#eos, 0ueron sometidos los lobos y tambi1n a los m2lti#les 0uegos de la nquisición/ (e los ha &isto merodear incluso en aquellas latitudes donde el lobo nunca ha e-istido/ (on una idea monstruosa, son el 0ruto de la imaginación, del miedo, de la noche y la ignorancia/ (u realidad se a#oya en una enorme &ariedad de ideas curiosas 3y, en m"s de una o#ortunidad, absolutamente descabelladas 3, que Occidente ha ido acumulando, a lo largo de m"s de dos mil quinientos a4os, en cientos de historias que, con 5usticia, merecen cali0icarse de mara&illosas/ Las muchas #"ginas que generaron a tra&1s de ese la#so son la materia de este libro, que re2ne mitos, leyendas y te-tos 0ilosó0icos, religiosos, literarios, cient%0icos, antro#ológicos, legales y #eriod%sticos, reco#ilados a lo largo de mucho tiem#o/ 6 aqu%, entonces, a modo de digresión #ersonal, querr%a agregar que el #resente &olumen se em#e!ó a gestar en mi in0ancia, cuando un sue4o recurrente 3acaso originado en la in&oluntaria &isión de la cl"sica #el%cula de Lon )haney 7r/3 atormentó muchas noches de mi ni4e!, que #rosiguió en las m2lti#les y 01rtiles lecturas de la adolescencia, que cobró cuer#o ante la deslumbrante #resencia de un lobo &i&o en un #rimer !oológico euro#eo, que se 0ue haciendo #al#able con el halla!go de algunos de los te-tos muchas Jorge Fondebrider Licantropía &eces citados en este &olumen, que se ordenó durante muchas tardes de diciembre de 8999 y enero de :;;;, delante del diorama que #resenta a dos magn%0icos lobos corriendo sobre un #aisa5e ne&ado, en el sector de 0auna autóctona de Norteam1rica del <useo Americano de Historia Natural de Nue&a 6or'/ Entre cada una de esas eta#as otros intereses ocu#aron mi tiem#o, #ero el deseo de #resentar de manera ordenada y com#artir la in0ormación recogida siguió latente hasta la escritura del #resente &olumen que, entiendo, admite no menos de dos lecturas/ La #rimera corres#onde al relato m"s o menos cronológico de la historia de la licantro#%a en Occidente, #ara lo cual, en m"s de una o#ortunidad, he tenido que des&iarme un tanto de mi ob5eto con el 0in de retornar a 1ste luego de haberlo conte-tuali!ado debidamente, la otra se limita al #lacer y a la sor#resa que #ro#orcionan los te-tos es#ecialmente seleccionados, muchos de los cuales se #resentan #or #rimera &e! en castellano/ =esulta entonces o#ortuno se4alar que, sal&o e-#resa mención, la totalidad de las traducciones que se o0recen son #ro#ias/ Por lo dem"s, he #rocurado, en uno y otro caso, e&itar la tentación, #or cierto muy 0recuente, de las e-egesis que, #or lo que lle&o le%do, la mayor%a de las &eces resultan im#ertinentes/ Tam#oco he querido abundar en las #ol1micas que e-isten alrededor de las hi#ot1ticas di0erencias que hay entre hombres lobos y lic"ntro#os/ Asimismo, a #esar de haber hecho re0erencia a algunas #ocas es#ecies le5anamente /em#arentadas con la idea de la licantro#%a, he omitido de manera e-#resa 3y que me #erdone (an )ristóbal3 la discusión sobre los cynoc10alos >hombres con cabe!a de #erro? #or entenderlos a5enos al tema de este libro/ Luego, a los estudios modernos, acaso sesgados #or el estructuralismo, he #re0erido los te-tos cl"sicos y eruditos de (abine @aringA+ould, B/=/(/ =alston y <ontague (ummers, quienes escribieron sobre los hombres lobos con mayor autoridad que muchos de sus contem#or"neos en a#ariencia m"s serios/ A su &e!, a las inter#retaciones #sicoanal%ticas, he o#uesto los llamados estudios de mentalidades, tal &e! m"s interesantes #ara los #ro#ósitos de este libro/8 Por 2ltimo, al an"lisis de a#enas un as#ecto de una 2nica tradición, he #ri&ilegiado abarcar la casi totalidad de lo que hoy se considera Occidente/ Por 2ltimo, he deseado cerrar el &olumen con sendos ca#%tulos dedicados a la literatura de 0icción contem#or"nea y HollyCood, los na!is y la banali!ación del mito/ <e resta a#enas es#erar que quienes lleguen a este libro lo dis0ruten tanto como yo al escribirlo, lo cual, en realidad, es casi su 2nica 5usti0icación/ 7orge *ondebrider @uenos Aires, abril de :;;D 8 En un e-celente art%culo, )ario +uin!burg demostró que *reud inter#retó el sue4o de su 0amoso Ehombre de los lobosE sin el debido marco cultural y, #or lo tanto, con la consiguiente #osibilidad de error/ )reo entonces a#ro#iado in&itar a los lectores a abstenerse de caer en esa misma equi&ocación/ P"gina : de 8F: Jorge Fondebrider Licantropía Guisiera de5ar sentado aqu% mi agradecimiento a 7a&ier Ad2ri!, Agust%n Ad2ri! @ra&o, Arshes Anasal, Valeria Anón, Luisa @oro&s'y, Ana @ra&o, *ranHoise )ochaud, Violeta )ollado, Diego *ischerman, Luis *ondebrider, Ana <ar%a Du#ey, +uillermo +asió, AndreC Litch0ield, 7eanAPierre y Pascale <aret y <ercedes (alado #or los muchos libros, datos y comentarios que me ayudaron a conseguir y me #ro#orcionaron durante el #roceso de escritura de este te-to, a Adriana Hidalgo y *abi"n Lebengli' #or el inter1s en el mismo, a Vi&ian (cheinsohn #or todo lo ya a#untado en cada uno de mis libros y #or mucho, much%simo m"s, y a Ana y Ale5andro *ondebrider #or ser&irme de 0reno en las noches de luna llena/ P"gina I de 8F: en la c1lebre historia de los gemelos =ómulo y =emo y la 0undación de =oma/ Tito Li&io >F9 a/ )/ 38P d/ O?. #ero la &iolencia #udo m"s que la &oluntad #aterna y el res#eto a la #rimogenitura/ Amulio e-#ulsó a su hermano y se a#oderó del tronoL a4adiendo un crimen a otro crimen. Leto des#ertó la ira de Hera. quienes. desde tiem#os inmemoriales A#olo Li'aios 0ue adorado en muchas #artes de +recia. en cuya corte. mediante un e-abru#to. E/ P/ Dutton Q )om#any.Jorge Fondebrider Licantropía LO( TEJTO( +=E)OLAT NO( (i bien e-isten re0erencias anteriores. el de la loba madre3 rea#arece en otra leyenda trans0ormado en otra cosa/ Es central. ra!ón #or la cual algunas 0uentes la asimilan a una loba. la 0etide! de una 0oca. al cabo de una serie de cambios sucesorios. el hi5o de Procas y hermano de Amulio. re0iere una de las muchas &ersiones de esa 0amos%sima leyenda/ (eg2n el historiador romano. quienes siem#re la #roteger%an/ )omo suele suceder en la mitolog%a. seg2n creo. debió haber sido muy grande/ $na de ellas la suministra Aristó0anes >DF. muchas alcan!aron esa dimensión sólo des#u1s del traba5o de los e-1getas. en ocasiones. al describirlo Mcon la &o! de un torrente que sólo derramó muerte. Numitor. los te-tos grecolatinos constituyen una de las #rimeras 0uentes occidentales sobre las que comen!aron a sustentarse. #or e5em#lo. en el Libro de la Primera D1cada de su Historia romana. hechicero y hombre lobo. un mismo tema 3en la ocasión. corres#onde aqu% se4alar que no todas las re0erencias a los hombres lobo se organi!aron de manera org"nica. tanto en +recia como #osteriormente en =oma. bien #or con&encimiento. reina sobre los (il&ios. animal en el que a#arentemente se habr%a trans0ormado/ Dio a lu! a dos gemelos. 89ID?. hi5a de Numitor. los mitos. atribuyó a <arte aquella incierta #aternidad/ Pero ni los dioses ni los : I Latona. adolescente y dis0ra!ado de mu5er. los hue&os grasientos de un hombre lobo y el culo de un camelloN/ Dada la naturale!a de esta #rimera mención. en la Ilíada el dios es a#ostro0ado #or Pandaros de Mhi5o de lobaN/ P"gina D de 8F: .AIKF a/ )?. terminaron estructurando los mitos en relatos coherentes/ Por caso. mató a todos los hi5os &arones de su hermano. a #artir de materiales muy dis#ersos. el dios asum%a la 0orma de lobo/ Por otra #arte y #ara re0or!ar la relación genealógica con los lobos. quien. la hi!o &estal. oblig"ndola #or tanto a guardar #er#etua &irginidad y #ri&"ndola de la es#eran!a de tener sucesión/ <as los hados deb%an al mundo. el m"s #oderoso des#u1s del de los dioses/ =esultando =hea (il&ia #or &iolencia madre de dos hi5os. donde se cre%a que. buscó re0ugio Aquiles a instancias de su madre Tetis. bien #orque un dios era m"s honesto autor de cul#a. a tra&1s de los siglos. #ara los romanos (eg2n hace notar el erudito ingl1s <ontague (ummers > The Werewolf. quien la condenó a dar a lu! donde nunca brillase el sol. A#oloI y Artemis. #ara no tener que combatir y morir en Troya/ Tambi1n resulta e5em#li0icadora la historia de Leto:. la hi5a de )eo 3uno de los Titanes3 y de *ebe/ *ecundada #or Oeus. y so #rete-to de honrar a =hea (il&ia. #ermite com#robar. en dos de sus #ie!as m"s #o#ulares 3Las Avispas >D:: a/ )/? y La Pa! >D:8 a/ O?3. Nue&a 6or'. hasta qu1 #unto los hombres lobo eran 0amiliares #ara su #2blicoL en ambas comedias no de5ó esca#ar la ocasión de &ili#endiar al demagogo )león 3#or quien sent%a &erdadera inquina3 haci1ndolo blanco de su sarcasmo. &ale la #ena recordar la 0ragmentaria historia del rey Licomedes. leyendas e historias que tratan sobre los hombres lobo/ Hay muchas e&idencias de que su #o#ularidad. el nacimiento de ciudad tan grande y el establecimiento de este im#erio. rea0irmar%a mucho m"s tarde lo sostenido #or Herodoto. estudio #reliminar de *rancisco <ontes de Oca?. ya que los escitas y los griegos establecidos en la Escitia dicen que todo neuro. de5aron en seco la cuna de los dos ni4osL una loba sedienta. #ero no de5an de re#etirla e incluso 5uran lo que dicen/ El geógra0o Pom#onio <ela. no obstante su #oca #ro0undidad. destina el Libro V a la descri#ción del territorio de Escitia >actualmente Letonia?. abandonaron su tierra y se establecieron entre los budinos/ Es #osible que esos neuros sean magos. donde &i&en otros #ueblos. Editorial Porr2a. #ues. ciudad situada donde m"s tarde =ómulo le&antar%a =oma/ F Tito Li&io/ Historia romana/ Primera D1cada Libro >sin mención de traductor. el historiador griego Diodoro de (icilia >siglo a/ )?. en de0ensa de su mu5er sis y de su hi5o Horus/ D Hay &ersiones que ubican la Higuera cerca de la cue&a Lu#ercal. se con&ierte en lobo #or unos #ocos d%as. atra%da #or el llanto de los ni4os. 89PR/ P"gina F de 8F: . hasta que. se4alando en el Libro de su Geografía que MHay un tiem#o 0i5ado #ara cada neuro. a m% no me con&encen. 0uertemente romani!ado. encontr"ndola el #astor mayor de los reba4os del rey acariciando a los ni4os con la lengua/ Dase el nombre de *"ustulo a este #astor. arro5"ronlos. desde sus or%genes hasta las &%s#eras de la conquista de la +alia #or )1sar3 que el #rimer hombre lobo 0ue el dios egi#cio Osiris. anotó en su iblioteca hist!rica 3una suerte de gran com#endio del mundo ci&ili!ado. la naturale!a de algunas de sus a0irmaciones 3Men la ndia las hormigas son tan grandes como el #erro m"s grandeN3 lo con&ierten en una 0uente #oco con0iable/ =ecurriendo tambi1n a la distancia y al e-otismo. si quiere. entre ellos. #od%an ahogarse los ni4os. 0esti&idades rituales a#arentemente im#ortadas a talia #or el arcadio E&andro/ Este hi5o de Hermes tu&o que de5ar su Arcadia natal des#u1s de haber dado muerte a Equemo. que em#e!ó a lactarles. acercóse a ellos. y retoma nue&amente su #rimera 0igura/ Al decir tal cosa. quien &ol&ió de los n0iernos ba5o la 0orma de un lobo #ara luchar contra el cruel Ti0ón. que dicen se llamó =umular en otro tiem#o/ Aquellos #ara5es eran entonces &astas soledades/ =e0i1rese que siendo escasas las aguas en aquella laguna. #ero muchas m"s llegaron de los desiertos del Norte. 0ue el 0undador de Palanteo. en ra!ón de la e-#edición que Dar%o reali!ara all% #ara castigar a sus habitantes #or haber iniciado hostilidades contra los medos/ Luego de e0ectuar una rese4a geogr"0ica de la región. ba5ó de las monta4as inmediatas. hartos de ellas. y de tal manera se amansó. tu&ieron que de5ar todo su territorio a causa de las ser#ientes. madriguera de la loba y lugar relacionado con las antiguas Lu#ercalias. en la #rimera. en el sitio donde hoy se encuentra la Higuera =uminal D.Jorge Fondebrider Licantropía hombres #udieron librar a la madre ni a los hi5os de la crueldad del reyL la sacerdotisa 0ue encadenada y #resa y mandóse que arro5aran los ni4os al r%o/ <as #or mara&illoso e&ento. 0ormando en las riberas charcas que im#ed%an llegar hasta su cauce ordinarioL sin embargo. una &e! al a4o. en lobo. los e5ecutores de las órdenes del rey creyeron que en aquellas charcas. entreg"ndolos a su mu5er Laurencia/ No 0altan quienes crean que esta Laurencia era una #rostituta a quienes los #astores llamaban Loba. arrancando de aqu% esta tradición mara&illosa/F )uatro siglos antes y m"s all" de las com#le5idades de la mitolog%a. Herodoto > circa DKDAD:F a/ )/? es uno de los #rimeros en re0erirse a las trans0ormaciones de hombres en lobos/ Dentro del #lan general de Los nueve libros de la historia. as% como de los usos y costumbres de los escitas. contem#or"neo de )aligula y de )laudio. y &uel&e luego a su antigua condiciónN/ (in embargo. en el cual se trans0orma. y se re0iere que se lle&ó a los ni4os. Herodoto se4ala lo #oco que se conoce de las comarcas m"s ale5adas. <1-ico. los neurosL Los neuros siguen las costumbres de los escitas/ $na generación antes de la e-#edición de Dar%o. muchas #ro&en%an de su mismo territorio. el Tiber hab%ase desbordado. su su#uesto #adre mortal/ (eg2n algunas 0uentes. <1nalo. hasta el siglo V a/ )/ Vueltos al terreno de las leyendas y los mitos. <acedón. teniendo consigo a la multitud #er0ectamente sumisa. donde #one en boca de (ócrates. el latino Higinio. comarca griega del Pelo#oneso y tierra de #astores/ All%. se le sir&en las entra4as del m"s #eque4o de los hi5os del an0itrión. ra!ón #or la cual 0ueron con&ertidos. &igentes. que dialoga con +laucón y Adimanto >ambos hermanos de Platón?. todos ellos 0undadores de la mayor%a de las ciudades de Arcadia/ Dada su re#utación de b"rbaros. esos sacri0icios. Tes#roto y 6"#ige3. la siguiente re0erenciaL 3S)u"ndo em#ie!a el caudillo del #ueblo a con&ertirse en tiranoT SNo es mani0iesto que la transición se cum#le cuando aqu1l em#ie!a a hacer algo seme5ante a lo que cuenta la 0"bula sobre el tem#lo de Oeus Licio en ArcadiaT 3SGu1 0"bulaT 3La que cuenta que el que llega a gustar de las entra4as humanas. cortadas en tro!os y me!cladas con las de otras &%ctimas. corres#onde al gram"tico y mitógra0o A#olodoro de Atenas >siglo a/ )?/ P"gina R de 8F: . Palante. hi5a de su an0itrión/ De la unión de ambos nació Arcas/ Tanto Higinio 3en el Poeticon Astronomicon3 como Eratóstenes 3en su )atasterismoi3. com#ilado en el siglo de nuestra era3. indican que el ni4o 0ue sacri0icado #or su abuelo. cuando destierra y ata. seg2n re&elan numerosas in&estigaciones. 899P/ P La &ersión. en sus *"bulas 3suerte de tratado mitológico. #ro&ocando su airada reacción y la trans0ormación de toda la estir#e/ Por su #arte. R Platón. Peucetio. #rocedimiento caro a los de su es#ecie. Sno es acaso ine&itable que ese hombre #ere!ca a manos de sus enemigos o que se haga un tirano y se con&ierta en loboTR Para algunas 0uentes. incluida en su ibliotheca.Jorge Fondebrider Licantropía )on todo. los arrastra ante los tribunales y mancha su conciencia haci1ndoles quitar la &ida y gustando 1l mismo. a modo de castigo. #rometiendo la condonación de deudas y un nue&o re#arto de las tierras. cuando el caudillo del #ueblo. el hi5o de Pelasgo y de la nin0a )ilene >o de la oc1anide <elibea?/ Pero como suele ocurrir cuando de mitolog%a se trata. el grueso de las historias de hombres lobo tiene lugar en un escenario #articularL Arcadia. Licio. al menos. E$DE@A. el introductor de tales #r"cticas 0ue Licaón. Orcómeno. mediante acusaciones in5ustas. Enotro. 0ue tambi1n el marco #ara los #oemas #astoriles de Teócrito >circa I8RAcirca :R. #ro&ocaron la ira del dios/ De acuerdo con la tradición griega. corres#onde destacar la que Platón reali!a en el Libro V de la "ep#blica 3dedicado a la ciudad ideal y a las 0ormas degeneradas de gobierno3. Tegeates. esa misma Arcadia que en tantas o#ortunidades sir&ió como uno de los #rimeros escenarios #or los que transcurrieron los hombres lobo. circunstancia en la cual se enamoró de )alisto. a instancias del #rimog1nito <1nalo. se con&ierte ine&itablemente en lobo/ SNunca la o%steT 3(%/ 3De igual modo. en lobos/P En otras &ersiones. estudio #reliminar y notas de L/ *arr1?. "ep#blica >traducción directa de A/ )amarero. se4ala que Oeus recibió la hos#italidad de Licaón. Oeus quiso conocerlos y. el dios es un caminante que les #ide hos#italidad a Licaón y a sus hi5os/ Durante la cena. no se abstiene de &erter la sangre de hombres de su #ro#ia ra!a y. no hay una 2nica &ersión de las circunstancias #or las cuales 1ste se con&irtió en lobo/ Entre las menciones m"s antiguas. como se &er". a/ )?/ Dos siglos m"s tarde. Parrasio. Licaón decidió com#robar la sabidur%a del dios o0reci1ndole carne humana en un banquete. sin embargo. la metamor0osis de Licaón 0ue el castigo que Oeus le im#uso cuando el arcadio le o0reció un ni4o en sacri0icio/ Otros relatos #resentan a Licaón como #adre de cincuenta hi5os 3entre ellos D%a. se reali!aban sacri0icios humanos a Oeus Licio. a quien Oeus con&irtió en lobo/ )uriosamente. @uenos Aires. la sangre de sus #arientes. con lengua y boca im#%as. <1-ico. el amor la m"s dulce de todas las cosas. donde la 5u&entud es eterna.A89 a )?. entero/ Di la se4al de que hab%a llegado un dios. #or donde se e-tiende la tierra. #ara 5usti0icar en 1l su &oluntad de terminar con la ra!a humana mediante el dilu&io/ All% se leeL La mala 0ama de la 1#oca hab%a tocado mis o%dos. aunque sea cruel. #or e5em#lo. con traducciones e-actas de su &erso griego al lat%n/ Lo original 3como siem#re en Virgilio3 son las cosas que a4ade a su modelo/ U///V Virgilio 0ue el descubridor de la Arcadia. escribió las uc!licas/ MAlgunas de ellas 3anota +ilbert HighetK3son co#ias directas de Teócrito. el mismo huyó.Jorge Fondebrider Licantropía Virgilio >P8o P. la misma la &iolencia de su rostro. *ondo de )ultura Económica. la Arcadia era una región "s#era y 0ragosa del centro del Pelo#onesoL las dem"s regiones de +recia la conoc%an #rinci#almente #or las antiqu%simas costumbres 3b"rbaras a menudo3 que sobre&i&%an en ella mucho tiem#o des#u1s de haber desa#arecido en otras #artes/ (e conocen. y no sea dudosa la &erdadE/ (e dis#one a #erderme a la noche. +ilbert/ La tradici!n cl%sica. y 5unto con el )ilene los #inares del helado Liceo. con im#re&ista muerteL com#l"cele esta #rueba de la &erdad/ 6 no queda con ello satis0echoL de un reh1n en&iado desde el #ueblo de los )olosos cortóle el cuello con la es#ada/ y as% sus miembros medio muertos en #arte los ablandó con agua hir&iente. Tomo . donde la m2sica desborda de los labios de todo #astor y los graciosos es#%ritus del cam#o #rodigan sus sonrisas aun al amante desa0ortunado/ En realidad. desde lo %ntimo de s% mismo su boca acumula la rabia y su habitual a&ide! de matan!a la em#lea contra ganados y a2n ahora se go!a en la sangre/ En #elos trans0órmase su &estimenta. recogidos en el Ponto. y habiendo alcan!ado las soledades del cam#o ulula y en &ano intenta hablar. los indicios de sacri0icios humanos. y la gente hab%a em#e!ado a re!ar. dese"ndola 0alsa me desli!o de la cumbre del Olim#o y. Publio O&idio Nasón >DI a/ )3 8P o 8K d/ )/? 0ue quien m"s 0iel se mantu&o a las antiguas leyendas/ As%. terrible #or sus guaridas de 0ieras. reina 0iera la Erinis/ K Highet. y de hombres lobo/N As%. 72#iter re0iere la historia de Licaón. me los dio el mismo <eris U///V/ <uchas &eces he &isto a <eris con&ertirse con ellos en lobo y esconderse en los bosques. yo con mi llama &engadora derrib1 los #enates dignos de su amo sobre su morada/ Aterrori!ado. en #atas sus bra!osL se hace lobo y conser&a &estigios de su antigua 0orma/ (u canicie es la misma. en su $etamorfosis >Libro ?. recorro la tierra/ +ran demora ser%a contar cu"nta maldad ha sido hallada en todas #artesL menor que la &erdad 0ue la mala 0ama misma/ 6o hab%a atra&esado el <1nalos. )a#/ J. 89PK. mas no una sola casa 0ue digna de #erecer. aunque dios. la tierra ideali!ada de la &ida cam#estre. dice des#u1sL Ee-#erimentar1 con #rueba clara si 1ste es dios o mortal. #reso del sue4o. ba5o imagen humana. MEl =enacimiento/ La #oes%a bucólica y la no&elaN >traducción de Antonio Alatorre?. r%ese #rimero Licaón de las #iadosas s2#licas. en #arte los tostó con 0uego colocado deba5o/ Tan #ronto #uso esto sobre las mesas. aqu% las sedes e inhós#itas moradas del tirano Arcadio arrastrando a la noche los 2ltimos cre#2sculos. acaso el m"s eminente de todos sus sucesores. br%llanle los mismos o5os y es la misma su imagen de 0iere!a/ )ayó una sola casa. #/ :F9/ P"gina P de 8F: . en la uc!lica V #uede leerseL Estas hierbas y estos &enenos. sacar muchas &eces las almas de las tumbas #ro0undas y cambiar de sitio las mieses sembradas/ No obstante. lo desnudaban. en sentido 0igurado. sólo que nue&e a4os m"s &ie5o/ *abio agrega algo m"s y dice que encontraba la misma ro#a que hab%a quedado colgada del roble/ =esulta asombroso &er hasta dónde llegan los griegos en su credulidad/ No hay mentira m"s &ergon!osa que 1sta. de los cuales uno siem#re deb%a trans0ormarse en lobo/ )uando en la 0amilia se echaba a suertes #ara &er a qui1n le tocaba. son m"s 0eroces y crueles/ Podemos creer que es mentira que los hombres #uedan trans0ormarse en lobos y &ol&er nue&amente a sus antiguas 0ormas o. en htt#LXX#enelo#e/uchicago/eduXrossXross:I/html/ 88 De acuerdo con los diccionarios. en una o#ortunidad. durante un sacri0icio solemne que los arcadios celebraban en honor de 72#iter Licais. con le&es &ariaciones. tanto que. &ale la #ena recordar las hi#ot1ticas ra!ones o0recidas en 8RF: #or Ale-ander =oss a #ro#ósito del 0enómeno a#untado #or Plinio/ (eg2n el erudito. en cuyo libro V se leeL Licaón. cuenta la historia de un daemonetus parrasius que. o a la malignidad de los e0lu&ios #rocedentes del lobo. que 0ueron m"s inteligentes que los de su #adre/ (obre el monte Liceo 0undó la ciudad de Licosura. #ublicó su (escripci!n de Grecia. Libro >traducción. la #1rdida de la &o! se debe Ma la anti#at%a que e-iste entre el hombre y el lobo. o a la &iolencia de un s2bito miedo que en ese momento trae tumescenciaN >=oss. Ediciones @iblos. #ero siem#re encuentran a alguien que la sostenga/ As%. Libro . se alimenta de tierra/ El griego Pausanias. autor de miles de #"ginas de las cuales sólo se conser&an sus Investigaciones acerca del universo >com2nmente rebauti!adas como Historia natural?. durante tanto tiem#o. en el Libro V 3dedicado a la descri#ción de animales terrestres3 re0iere lo que sabe sobre los lobos y. la descri#ción de Plinio ser" re#etida hasta la saciedad a lo largo de toda la Edad <edia y el =enacimiento/ A t%tulo ilustrati&o. taimadoN/ P"gina K de 8F: . <etamor0osis. Plinio el Vie5o >:PAP9 d/ )?. nos han #arecido meras y 0abulosas 0alsedades/ Pero a tal #unto esa o#inión 0ue la #rimera y llegó a instalarse tan 0irmemente que.Jorge Fondebrider Dir%ase que se han 5uramentado #ara el crimen. a Oeus le dio el sobrenombre de Licio y 0undó los 5uegos liceos/ )onsidero que el 0esti&al #anateniense no 0ue 9 O&idio. sobre los lic"ntro#osL En talia se cree com2nmente que &er lobos hace da4o. Ale-ander. Agri##as. el hi5o de Pelasgo. cum#lió con su deber y ganó la &ictoria #ara Olim#ia/ Adem"s. su0ran todos de inmediato los castigos que han merecido #adecerL as% 0irme est" mi sentencia/ 9 Licantropía Por su #arte. que muda de #ielN y. luchó. acom#a4aban al elegido hasta alg2n #antano o laguna de ese #a%s/ Al llegar all%. &ol&%a nadando #or el mismo lago y recu#eraba su antigua 0orma de hombre. si se manten%a sin comer carne humana./ Los de W0rica y Egi#to son #ocos. #robó las entra4as de un ni4o sacri0icado seg2n los ritos de los arcadios. se #iensa com2nmente y se cree con 0er&or que en la cola de esa bestia hay un #elo que es e0ecti&o #ara conseguir amor. entre 8R. la bestia se la saca. die! a4os m"s tarde. )a#%tulo I. y adem"s nada &i&aces y carentes de es#%ritu/ En los climas m"s 0r%os. cuando le dedicamos a un hombre las #alabras m"s o#robiosas le decimos que es un &ersi#elles &88 )onsidero que 1sa es una #alabra bastante a#ro#iada/ Euanthes di5o que. #or e-tensión. descubrió que en Arcadia hab%a un cierto lina5e y ra!a de los Antei. &ol&ió a hacerse hombre/ Estu&o #resente i en los 5uegos #2blicos. le causan moment"neamente la #1rdida de la &o! 8. y 8K. y se con&irtió en un lobo/ El mismo. #rólogo y notas de Al0redo 7/ (chroeder?. Egi#to e talia. )omo se &er" a lo largo de este libro. deber%a decir versipellis) cuyas ace#ciones m"s comunes son Mque cambia de 0orma. @uenos Aires. que escribió las 'limpionicae. y cuando terminaba de cru!arlo sal%a trans0ormado en lobo/ 6 all% #ermanec%a durante nue&e a4os con los de su es#ecie/ Al cabo de ese tiem#o. #orque esa crin l no tiene ninguna &irtud o 0uer!a. sin mención de 0echa/ 8. si &en a un hombre antes de que 1ste los &ea. concibió los siguientes #lanes. en el siglo d/ ). sal&o que se la saquen mientras est" &i&o/ Est" en celo no m"s de doce d%as al a4o/ )uando est" hambriento y no consigue ninguna otra #resa. luego de &ia5ar #or +recia. Arcana $icrocosmi. Mastuto. que a2n entonces derramaban sangre humana en sus sacri0icios di&inos. darles cr1dito a todos esos relatos que. (iria. colgaban sus ro#as en un roble cercano y el elegido atra&esaba a nado ese lago. de lo contrario. y cuando lo ca#turan en cualquier momento. entre los documentos de los arcadios. sino #orque era de buen cora!ón/ Lo que le #ed%. #orque se remontan a una 1#oca anterior a la ra!a humana. se honraL Aristeo. Licaón 0ue contem#or"neo de )ecro#s. actualmente. #or H1rcules.& Jones) Litt&(&) and H& A& 'rmeron) $& A&) Libro V . mientras yo me a#art1 tarareando un cantito y contando las l"#idas/ Luego. si ganaba un as. #orque entonces 0ue establecido #or todo el #ueblo ateniense reunido en una 2nica ciudad/ A los 5uegos ol%m#icos los de5o 0uera del #resente relato. sigue siendo bestia #ara siem#re/8: <"s #ró-ima al 0ol'lore que a cualquier otra alusión erudita #arece ser la historia que re0iere el liberto Nicerote en el banquete de Trimalción. al cabo de nue&e a4os &uel&e a con&ertirse en hombre. miliario/ Era un soldado. #ero ambos no eran igualmente sabios en cuestiones de religión/ Porque )ecro#s 0ue el #rimero en considerar a Oeus el dios su#remo. cuando all% lucharon )ronos y Oeus. que desde la 1#oca de Licaón un hombre se con&ert%a en lobo en el sacri0icio de Oeus Licio. en aquellos d%as los hombres eran trans0ormados en dioses. neg"ndose a sacri0icarle algo &i&o. e incluso algunos que ocurren hoy en d%a. )a#%tulo :. desde antiguo 0ue una leyenda entre los arcadios y tiene el m1rito adicional de la #robabilidad/ Porque los hombres de aquellos d%as. &i&%amos en una calle5uela angostaL ahora est" all% la casa de +a&ila/ En esa casa me enamor1. #ero si #rueba la carne humana. todo lo que tu&e lo de#osit1 en su seno. eran hu1s#edes de los dioses. como a &eces lo quieren los dioses. )ambridge. #or su rectitud y su #iedad. cuando es un lobo. An0iaraus el hi5o de Oicles. creo en esta historia. Har&ard $ni&ersity Press. y los #ecadores eran abiertamente &isitados #or su ira/ <"s a2n. Heracles el hi5o de Alcmena. de la mu5er del tabernero TerencioL conoc1is a <elisa la tarentina. a los que los atenienses toda&%a llaman #elanoi/ Pero Licaón lle&ó al altar de Oeus Licio a un beb1 humano. se abstiene de comer carne humana. la hi5a de T"ntalo. han sido generalmente desautori!ados #or las mentiras acumuladas desde que el hecho tu&o lugar/ (e dice. sacri0ic"ndolo y derramando sobre el altar su sangre. quemando en &e! de ello en el altar los #asteles nacionales. des#u1s que se &ol&ió lobo comen!ó a aullar y huyó hacia el bosque/ 6o al comien!o no sab%a dónde estaba. en su casa de cam#o/ Entonces trat1 #or todos los medios de llegar hasta ellaL como t sab1is. de acuerdo con la leyenda. en los a#uros se &en los amigos/ Por casualidad mi due4o hab%a ido a )a#ua a &ender un montón de cosas &ie5as/ A#ro&echando la ocasión #ersuado aun hu1s#ed nuestro a que &enga conmigo hasta el quinto. y. ning2n bien &aldr%a tanto como #ara que mintiera en este #unto/ Pero. #or e5em#lo. me daba la mitad. @ritomartis de )reta. nunca me lo negó. adem"s de ese Polideuces y )astor/ De manera que #odr%amos creer que Licaón 0ue con&ertido en bestia y que Niobe. Londres. Billiam Heinemann LTD/ 898K/ P"gina 9 de 8F: . los hombres ya no se con&ierten en dioses e-ce#to en las #alabras lison5eras dirigidas a los d1s#otas. #ero que ese cambio no era #ara toda la &ida. una hermos%sima gordita de mo&edi!as redondeces/ Pero yo. y nunca me de0raudó/ (u com#a4ero murió all%. como hab%a em#e!ado a decir. no la quer%a #or su cuer#o o #ara saciar mis deseos. #ero luego me acerqu1 #ara tomar sus &estimentasL se hab%an trans0ormado en 8: Pausanias/ (escription of Greece with an *nglish Translation b+ W& H& . el rey de Atenas. a quienes. 0uerte como Orco/ Nos hicimos humo al #rimer canto del gallo. en una #iedra/ Pero en el #resente. &i que se desnudaba y #on%a toda su ro#a 5unto al camino/ A m% se me &ino el alma a la nari!. cuando mir1 a mi com#a4ero. comiendo a su misma mesa. y 0ue cambiado a #anateniense en los tiem#os de Teseo. <A. y cuando los )uretes 0ueron los #rimeros en correr en Olim#ia/ (eg2n creo. inmediatamente des#u1s del sacri0icio 0ue con&ertido de hombre en lobo/ Por mi #arte. si. #"rra0o I. me qued1 como muerto/ Pero 1l meó alrededor de sus &estimentas y de re#ente se trans0ormó en un lobo/ No #ens1is que bromeo. los buenos eran claramente honrados #or los dioses. la luna brillaba como si V 0uera de d%a/ Llegamos al cementerioL nuestro hombre se #uso a de0ecar en medio de las tumbas.Jorge Fondebrider Licantropía 0undado antes que el liceo/ El nombre antiguo #ara el #rimero era ateniense. cuando el #ecado ha llegado a e-tremos tan grandes y se ha es#arcido sobre cada tierra y cada ciudad. y la ira de los dioses se reser&a hasta que los #ecadores hayan #artido al otro mundo/ A tra&1s de las 1#ocas. seg2n relata )ayo Petronio Arbiter >T 3 RF d/ )/? en el (atiricónL )uando toda&%a era yo escla&o. muchos de los acontecimientos que han ocurrido en el #asado. 899K/ P"gina 8. y un m1dico le curaba el cuello/ <e di cuenta de que era un hombre lobo. :. y me di5oL M(i hubieras &enido antes. #orque. el so0ista )laudio Eliano. y des#u1s no #ude gustar con 1l ni un tro!o de #an.
[email protected] de los Animales . em#renden.atiricon >traducción. al menos me habr%as ayudado. el sudor me chorreaba hasta el 0ondo de la es#alda. de 8F: . notas y #rólogo de Eduardo / Prieto? @uenos Aires. me re#use con gran di0icultad/ <i <elisa em#e!ó a asombrarse de que yo andu&iera #or ah% tan tarde. mis o5os #arec%an sin &ida. los dem"s.Jorge Fondebrider Licantropía #iedra/ SGui1n ten%a all% m"s temor de morir que yoT Pero saqu1 la es#ada y gol#e1 las sombras. escribe la siguiente in0ormaciónL Los lobos son muy 0eroces/ Los egi#cios dicen que se de&oran unos a otros y cuentan que la manera de tenderse acechan!as es la siguienteL se #onen en c%rculo. ante la necesidad de acallar el hambre. un siglo m"s tarde. nada encontr1 sino sangre/ 6 cuando llegu1 a mi casa. sino que. cuando uno de ellos su0re &1rtigo a causa de las continuas e&oluciones y cae des#lomado. casi e-hal1 el alma. y luego que llegu1 al lugar en que las &estimentas se hab%an trans0ormado en #iedra. si miento. que &uestros +enios tutelares me sean hostiles/8I )on todo.:/ )laudio Eliano. hasta que llegu1 a la &illa de mi amiga/ 6 entr1 como un muerto. #reci#it"ndose sobre el yacente. mi soldado yac%a en su cama como un buey. ni aunque me a!otaran/ Gue otros &ean qu1 #iensan de esto. la carrera. hui a la casa de nuestro +ayo como un tabernero !urrado. hi!o sangrar a los animales como un carnicero/ Pero si esca#ó. como ya era d%a claro. <adrid. el tema de los hombres lobo no se reduce en el mundo cl"sico a la descri#ción etnogr"0ica o a la mitolog%a/ (in in&olucrar trans0ormación alguna. . lo des#eda!an y de&oran/ Hacen esto cuando 0racasan en sus cacer%as. #ero #ro#iciando una insólita com#aración. de la misma manera se com#ortan los hombres mal&ados res#ecto al dinero/8D 8I 8D Petronio. consideran bagatela lo dem"s/ Por su#uesto. luego. Planeta Agostini.. no le 0ue como #ara re%rse. Libros AV >traducción y notas de 7os1 <ar%a D%a!A=ega4ón Ló#e!?. #ues un lobo entró en la &illa y atacó a todo el ganado. y. #ues uno de nuestros escla&os le atra&esó el cuello con una lan!aN/ )uando o% esto ya no #ude cerrar los o5os. en su dis#aratada y delirante Historia de los animales. terminada 1sta. traducción de Alberto )ard%n +aray? de la Historia de las religiones. <1-ico. los Ases U///V y los Vanes U///V/ (on mencionadas Z. es#ecialmente. que contiene en su #rimera #arte un cuadro com#leto de la religión #agana. en el que el autor introduce algunos mitos #reciosos no locali!ados en otras 0uentes/ A4adamos. sin es0uer!o. la de0inición general y di0erencial de estos dos gru#os di&inos/ Pueden caracteri!arse no obstante. 7an.. cuando menos a grandes rasgos.Jorge Fondebrider Licantropía LA( *$ENTE( E()AND NAVA( )on muchas di0erencias res#ecto del mundo cl"sico.. se reconciliaron y los Vanes se agregaron a los Ases/ 8F De Vries. Los #a#eles #rinci#ales de la mitolog%a escandina&a 3la me5or descri#ta. la otra gran tradición occidental la constituyen las 0uentes nórdicas. el . que merecen una serie de aclaraciones/ La #rimera se re0iere a los documentos que. nos #ermiten obtener una &isión de con5unto de la antigua religión nórdica/ (eg2n 7an de Vries.3. con las #articularidades de la religión escandina&a. que di0iere en no #ocos elementos de la menos documentada de los germanos continentales/ De acuerdo con +eorges Dum1!il. o m"s bien la 2nica descri#ta de las mitolog%as germ"nicas3 son re#artidos entre dos gru#os Ude diosesV. sin duda. 89PI/ P"gina 88 de 8F: . como los El0os U///V. y entre los que el Volus#". en Las religiones antiguas. desde la creación del mundo hasta la cat"stro0e 0inal del =agnarY'/ Los #oemas com#uestos #or los escaldos contienen igualmente numerosas alusiones a la mitolog%a #agana/ Pero el documento m"s #recioso de entre todos los que com#onen el material island1s es. (iglo JJ Editores. Mromances históricosN sobre #ersona5es reales del tiem#o del #aganismo en los que encontramos im#ortantes indicaciones sobre el culto y la mentalidad #aganos/ 8F La segunda aclaración tiene que &er. (iglo JJ Editores. en su gran mayor%a. 89PP/ 8R Dum1!il. #or 2ltimo. MLa religión de los germanosN.norra *dda. e-iste toda una colección de eddas. nos da una &isión de con5unto de la cosmolog%a. las sagas. muchos de los cuales tratan de los mitos de los #rinci#ales dioses. Vol/ >ba5o la dirección de HenriA)harles Puech. #ero no incluyen a ninguno de los grandes dioses. #recisamente. e-aminando a sus #rinci#ales re#resentantes/ La distinción es tan clara que./[ otras es#ecies di&inas. ni siquiera a alguno E de los dioses conocidos #or su nombre/ U///V Ning2n te-to o0rece. did"cticamente. manual escrito #ara los escaldos en el siglo J #or (norri (turluson. concuerdan los e-1getas de todas las escuelas/8R Ases y Vanes se dedican a #elear entre ellos/ As% lo se4ala 7an de VriesL $n mito nos ense4a que entre los dos gru#os e-istió una neta o#osición que desembocó en una guerra sangrienta. +eorges. esos te-tos recu#eran y conser&an un gran n2mero de tradiciones orales acaso ya desa#arecidas de los #a%ses germ"nicos continentales/ A #esar de la #osible contaminación que #udieron haber su0rido. #ro&ienen de slandia/ En &irtud de la tard%a cristiani!ación de la isla 3ocurrida en el a4o 8. Los dioses de los germanos >traducción de 7uan Almela?. <1-ico. +eorges. Los dioses de los germanos. el solN/ 89 Por su #arte los Vanes 3dioses agrarios3 incluyen a N5Yrdhr. #or otra #arte. $tgardaALo'i desa0%a al dios Thor a le&antar un gato. a Heimdallr. se com#render" que la trans0ormación de hombres en animales es inherente a la mitolog%a escandina&a/ A este res#ecto. e&entualmente. o#/ cit/ P"gina 8: de 8F: . Dicho esto. a#enas logra que una de las #atas no toque el suelo. en grande y en #eque4o. los segundos son de naturale!a #ac%0ica y #rotectores de la 0ertilidad/8P El #anteón de los Ases 3dioses de los #r%nci#es y los guerreros3 incluye entre otros a Odin. #e! o ser#iente/ Para sus asuntos. el aliento del #e! y la sali&a del #"5aroN/ A la ser#iente. o at hama1. 7an. Los dioses de los germanos. a @alder >a quien se considera hi5o de Odin?. re#resenta un &erdadero elemento demon%acoN/8K?/ (obre este 2ltimo. MEl $roborosN. o#/ cit/ Dume!il. se du#licaba o cuadru#licaba la 0uer!a natural del indi&iduo. aunque en su &ersión escandina&a es la mu5er de Od%n y la madre de @alder?. 89P9/ :. el oso y el lobo/ A este 2ltimo se lo suele identi0icar con Od%n quien. a Hódhr y. #od%a e-tinguir el 0uego y a#lacar el mar y hacer que los &ientos so#lasen de donde 1l quisiera/:. a *rey5a >hermana y es#osa del anterior. el longe&o cl1rigo ingl1s (abine @aringA+ould >8KIDA89:D? anotaL En Noruega e slandia. o#/ cit/ 89 @orges.aga de . amante de hacer el mal. #od%a llegar en un abrir y cerrar de o5os a comarcas le5anas/ Por a4adidura. o los a5enos. +eorges. en su e-traordinario tratado de 8KRF. @rugueraXAl0aguara.nglinga) )uando Od%n quer%a cambiar de a#ariencia. y la e-#resión que se em#leaba #ara designar la transición de un cuer#o a otro era s/ipta h0mum.Jorge Fondebrider Licantropía La di0erencia entre Ases y Vanes es notableL los #rimeros tienen un car"cter guerrero. 7Yrmungandr. no de una #iel. em#leando toda su 0uer!a. 7orge Luis @orges nos a4ade la siguiente in0ormaciónL En la Edda Prosaica o Edda <enor. una idea que tiene sus ra%ces en el #aganismo/ Esta e-tra4a su#erstición im#licaba que hab%a hombres que #od%an asumir otros cuer#os y las naturale!as de aquellos seres cuyos cuer#os asum%an/ La 0orma secundaria o ado#tada se denominaba con el mismo nombre de la 0orma original. #ara di&ertirse tanto como #ara da4ar. se dice que algunos hombres son eigi einhamir. MLa religión de los germanosN. el dios. que se sumaba a la #ro#ia/ El hombre as% &igori!ado se denominaba hamrammr/ 8P 8K De Vries. 1ste adquir%a la #otencia de la bestia en cuyo cuer#o &ia5aba. #or lo tanto. los tendones del oso. y 1l mismo se tornaba #"5aro o animal sal&a5e. el gato es la ser#iente/ Thor ha sido enga4ado #or artes m"gicas/ )uando llegue el )re#2sculo de los Dioses. en Las religiones antiguas. a *reyr. de5aba su cuer#o en tierra. lo su5etaron con una cadena 0or5ada con seis cosas imaginariasL Mel ruido de la #isada del gato. Mla tiraron al mar que rodea la tierra y el mar ha crecido de tal manera que ahora tambi1n rodea la tierra y se muerde la colaN/ En 7Ytunheim. a Lo'i >#ersona5e al que Dum1!il de0ine como Minteligente. En Dum1!il. a $llr >o $llinn?. hamr. como dormido o muerto. #ero amoral. y el lobo. a Tyr. ten%a caracter%sticas cham"nicas y. &ale decir. *enrir. que es la tierra de los gigantes. a Thor. la ser#iente de&orar" la tierra. la ra%! de la roca. era ca#a! de cambiar de 0orma a &oluntad/ De acuerdo con la . @arcelona. en tanto que la e-#edición reali!ada con la segunda 0orma era la hamf!r/ Por esta trans0iguración. 7orge Luis. entre los m"s comunes estaban el cuer&o. sin m"s que su #alabra. la barba de la mu5er. a ('adhi >mu5er de N5Yrdhr? y a *rigg/ Di&ersos animales acom#a4aban a estos dioses e inter&en%an en sus hechos. en *l libro de los seres imaginarios >con la colaboración de <argarita +uerrero?. astuto en m"-imo grado. se adquir%an e-traordinarios #oderes. consta que Lo'i engendró un lobo y una ser#iente/ $n or"culo ad&irtió a los dioses que estas criaturas ser%an la #erdición de la tierra/ Al lobo. la idea de la trans0ormación #or el módico tr"mite de echarse encima la #iel de un animal 0ue es#ecialmente 0ecunda durante toda la Edad <edia y el =enacimiento/ :I En la nota corres#ondiente a su traducción castellana.. ballenas. Elder. The @oo' o0 BereABol&es. #ues en todas las batallas los #rimeros en ser &encidos son los o5osN >T"cito/ Agr%cola/ +ermania/ Di"logo sobre los oradores. en la que su#eran a los #ueblos citados.8?/ :D De Vries. tambi1n #uede hacer/ Puede &olar o nadar. que signi0ica tanto Mcamisa de osoN como Msin camisaN/ 7an de Vries sostiene que los berse/ir eran un gru#o de guerreros es#ecialmente sanguinarios. #ero la 0orma del indi&iduo #ermanec%a inalterada. 89RF/ )omo se &er" m"s adelante. @iblioteca @"sica )redos. MLa religión de los germanosN. 5abal%es. que la tribu de los arios :I. o si se des#la!a sobre una grandeid. escogen noches muy oscuras #ara sus combates e in0unden terror con el solo miedo que #roduce su as#ecto de e51rcito es#ectral. los hombres de 1l iban sin cora!a. 0a&orecen su 0erocidad con artima4as y a#ro&echando las ocasionesL con escudos negros y cuer#os untados. sal&a5es como lobos o #erros/ <ord%an sus escudos y eran :8 :: @aringA+ould. #or e5em#lo. introducciones. combat%a solamente de noche. sino 3de acuerdo con el contenido de las sagas islandesas 3 en una gran cantidad de bestias >osos. halcones. con&iene detenernos aqu% en los berse/ir o berse/er. aunque los o5os de todos los que lo &e%an. Editorial +redos. en Las religiones antiguas. sólo #od%an #ercibirlo ba5o la 0orma elegida/ Habiendo asumido alguna 0orma bestial. #eces. sin que ning2n enemigo so#orte esa &isión inusitada y como de otro mundo. siendo 0eroces como son. est" lleno de la 0uria y la malignidad de las criaturas cuyos #oderes y #asiones ha asumido/:8 Ninguna de las tres 0ormas de trans0ormación se a#lica e-clusi&amente a los cambios de hombres en lobos. dis0ra! este que los trans0ormaba y les daba la 0iere!a de las bestias/ :: Estos berse/ir tienen una cierta similitud con los hombres lobo de la leyenda #o#ularL #or e5em#lo. son in&ulnerables en el combate.Jorge Fondebrider Licantropía La manera en que se reali!aba el cambio &ariaba/ A &eces se colocaba un dis0ra! de #iel sobre el cuer#o. o#/ cit// P"gina 8I de 8F: . y a &eces la Trans0ormación era com#leta. como hombre. marchan sobre carbones encendidos sin quemarse y mani0iestan una es#ecie de trance similar al de los chamanes y 0aquires/ U///V Los berse/ir no solamente 0ormaban bandas. y hace lo que. aunque sin a#agar su #ro#ia inteligencia/ Es ca#a! de hacer lo que el cuer#o del animal #uede hacer. a#arte de su 0uer!a. (mith. con las caras ti!nadas de negro y lle&ando escudos igualmente negros/ :D (norri (turluson hace re0erencia a los berse'iren la (aga de Egils y en la (aga de Hrol0/ Tambi1n en la (aga de 6nglinga. <adrid. en a#ariencia muerto/ La segunda hamr era tanto #restada como creada a #ro#ósito/ Hab%a una tercera 0orma de #roducir ese e0ectoL #or un con5uro. Londres. sigue los instintos de la bestia cuyo cuer#o ha tomado. que ning2n #oder #uede cambiar/ Entonces contin2a su camino. o senda del lobo. si tiene la 0orma de un #"5aro o de un #e!. #or medio de un hechi!o. que 0ormaban #arte de la comiti&a del dios Od%nL (e les llama los M#iel de osoN o Mde loboN. (abine. lo que indica que iban recubiertos con las #ieles de estos animales. t1rmino que #ro&iene del noruego baresar/. de5ando el #rimer cuer#o en estado catal1#tico. y sus armas no cortaban entonces m"s que si 0ueran bastones/ En cambio. en otras o#ortunidades. :. el cuer#o humano era abandonado y el alma entraba en la segunda 0orma. a los que 1l com#ara con un e-ercitus 0eralis. el hombre que es eigi einhammr sólo es reconocido #or sus o5os. 7/ </ =eque5o los ubica en la actual )raco&ia/ (u &ersión del original de T"cito es la siguienteL EU///V los arios. cerdos. o de #arali!arlos de es#anto. 7an. de donde #ro&iene el siguiente 0ragmentoL Od%n ten%a el #oder de cegar y ensordecer a sus enemigos en la batalla. es #robable que 0ueran tambi1n miembros de una es#ecie de comunidad a la &e! social y religiosa/ T"cito nos dice. traducción y notas de 7/ </ =eque5o. si ha tomado la 0orma de un lobo. morsas. and )o/. etc1tera?/ En re0erencia a la #rimera 0orma de trans0ormación y circunscribi1ndonos a los e5em#los con osos y lobos. a orillas del =in. que conser&a. 89PF? P"gina 8D de 8F: . 5untando dinero. derribar" a cualquiera que se #onga en su camino/ El lobo. como en otros documentos. y en la que a#arecen +unnar. en cambio. luego de que 1ste se echase sobre los hombros la #iel de lobo. y quiso #rimero #robar sus #oderes. aunque haya quien sostenga que la guardia &i'ing del im#erio bi!antino estaba com#uesta #or tales guerreros/ <"s all" de la realidad histórica de los berse/ir. (igurd. 89PK/ :P Anota @orgesL MDie! cantos de la Edda <ayor >algunos tienen 0orma de monólogo y otros de di"logo? con0iguran una larga y tr"gica historia. durante el &erano. esos hombres #arec%an guiados #or la 0erocidad y la locura ciega y luchaban como bestias sal&a5es. cuando se de5a lle&ar #or la ira. sin #erdonar a nadie/ As%. #ese a la 0echa tard%a en que 0ue com#uesta. a mediados del J ? un escritor noruego cuyo nombre se ha #erdido redactó. deseosa de bot%n. editado #or 7/ =/ Portyer y B/ </ (/ =ussell. un cam#eón inde#endiente de tremendo #oder.8F/ )on la cristiani!ación de slandia. y (igmund &io que el 5o&en era de la madera de los VYlsung/ U///V Ocurrió que. Londres. im#lacable en el ataque. en el siglo J. #elea en manada. #ero la &ersión m"s antigua que #oseemos es la que se incluye en la Edda/ A mediados del siglo J >seg2n <agn2sson. @rynhild. otros te-tos hablan de una segunda 0orma de trans0ormación del indi&iduo. dieron con una casa en la que hab%a dos :F :R En Dum1!il. en Animals in Fol/lore. *a0nir y +udrun/ Esta larga historia 0ue una de las #rimeras creaciones de la imaginación germ"nica. la 20lsunga . a#oy"ndose los unos en los otros con lealtad y determinación >aunque tambi1n listos a #elearse entre s%?. aunque. cuando atra&esaban el bosque. esa 0erocidad que hi!o 0amosos a los berse/ir condu5o a que el rey Eri' de Noruega los #roscribiera en 8. tan di0erentes de los de los griegos. #resumen los 0ilólogos.. H/ =/. un antro#ólogo brit"nico que se dedicó a estudiar el 0ol'lore escandina&o. as% que. ins#irado #or esos cantos. hacia el 88.Jorge Fondebrider Licantropía 0uertes como osos o toros/ <ataban a los hombres y ni el 0uego ni el acero #od%an hacerles nada/:F All%. #elear%a en la #rimera 0ila del e51rcito contra los cam#eones contrarios y desde4ar%a atacar a un o#onente desarmado o d1bil/ $n gru#o de asalto de los &i'ings o una #eque4a 0uer!a de mercenarios se com#ortar%a como una banda sal&a5e. dec%a.aga de los 20lsung :PL Ahora debe decirse que (igmund creyó que (in05Ytli era demasiado 5o&en como #ara ayudarlo en su &engan!a. con una cierta noble!a en su com#ortamiento.aga/ (e trata de una am#li0icación en #rosa. <1-ico. uno y otro re#resentan los dos modos de #elea que hab%a durante la 1#oca &i'ing y el #er%odo que la #recedió/ El cam#eón destacado 0undaba su re#utación en su destre!a en el combate solitario y en un &alor #or encima del cora5e ordinario. que abarca dilatadas regiones y en&uel&e a muchas generaciones humanas. con&irti1ndose de este modo enteramente en el animal/ As% al menos se describe en la . se4ala que el &%nculo con el oso o el lobo era lógico en el caso de guerreros #ro0esionales o de guerreros l%deres en la 1#oca &i'ing/ La di0erencia entre los dos animales es clara/ El oso es un #eleador solitario. Leo el Di"cono obser&ó a algunos de los &i'ings orientales luchar con (&yatosla& en el Danubio contra el Em#erador. +eorges. *ondo de )ultura Económica. Los dioses de los germanos. quienes. con0iaban en las artes de la guerra/ (eg2n 1l. desa#arecieron de Euro#a. nació. D/ (/ @reCer Ltd/ y TotCa =oCman Q Little0ield #ara la *ol'lore (ociety. rasgos #rimiti&os y b"rbarosN/ >En Antiguas literaturas germ%nicas. segunda reim#resión. que im#actó a los romanos y a los bi!antinos/ Tard%amente. astuto y e-tremadamente im#lacable. unido de cerca a sus com#a4eros. se sumieron en las #ro0undidades del bosque y asesinaron hombres #ara quedarse con sus #ertenencias. M(ha#eAchanging in the Old Norse (agasN. y comentó con desa#robación sus m1todos de #elea. Maullando de una manera e-tra4a y desagradableN/ :R (in embargo. se com#rueba que muchos reyes nórdicos em#learon a tales guerreros como tro#as de choque o guardaes#aldas/ H/ =/ Ellis Da&idson. con la colaboración de Delia ngenieros. o#/ cit/ Ellis Da&idson. una 0erocidad animal. sin de5ar nada en #ie a su #aso/ Hay muchas e&idencias de obser&adores e-ternos de que los guerreros germanos y los &i'ings #eleaban con una intensidad sal&a5e. era en el d1cimo d%a cuando #od%an salir de su segundo estado/ Eran hi5os de reyes/ (igmund y (in05Ytli se #usieron las #ieles y ya no se las #udieron &ol&er a sacar.aga de *+rb+gg3a. y des#u1s de que se hubieron se#arado. de manera que se echó al #ie de un roble #ara descansar/ Llegó entonces (igmund y #reguntóL M SPor qu1 no llamasteTN/ (in05Ytli res#ondióL M SGu1 necesidad hab%a de llamarte #ara matar a once hombresTN/ (igmund se arro5ó contra 1l y le desgarró la garganta de un tarascón/ Ese d%a no #udieron abandonar sus 0ormas de lobo/ (igmund cargó a (in05Ytli sobre su lomo y lo lle&ó hasta su casa. y aullaron como lobos. #ero ninguno se re0iere a los lobos/ )on todo. y que aquel que se &iera en #roblemas #ro0erir%a su aullido de lobo/ MNo de5es de hacerlo 3di5o (igmund3. cada cual tomó su #ro#io camino. luego se se#araron/ No #asó mucho antes de que (in05Ytli se encontrase con once hombres. #ero no contra m"s. sobre todo a #artir de (an Agust%n/ :K =e#roducido en ingl1s #or (abine @aringA+ould en The @oo' o0 BereABol&es. ambos a#rendieron a aullar/ Luego se 0ueron al bosque y cada uno tomó su #ro#io camino. y a los hombres les encantar%a ca!arte/N Luego. y cuando (in05Ytli oyó eso. que lle&aban grandes anillos de oro. el tema del enga4o de los sentidos ser" es#ecialmente 0ecundo durante el cristianismo. (igmund encontró hombres y #or lo tanto aulló. o#/ cit/ P"gina 8F de 8F: . #orque eres 5o&en y atre&ido. (abine @aringA+ould remite a #asa5es de la . en la que el cambio sólo se o#eraba en la #erce#ción. y sent"ndose a su lado le di5oL M \<aldita sea. #orque sobre ellos colgaban unas #ieles de lobo. tomar la 0orma de lobos]N/ :K Para la tercera 0orma.Jorge Fondebrider Licantropía hombres durmiendo. acordaron que #robar%an sus 0uer!as contra nada menos que siete hombres.aga de Hromunda y de la . ten%an que &er con la bru5er%a. cayó sobre ellos y los mató/ Luego se sintió cansado. y la naturale!a de las bestias originales se a#oderó de ellos. corrió y los mató a todos. con sombr%a claridad3 son m"s bien 0ragmentarios y 0r"giles/ No dis#onemos ni de un solo testimonio directo emanado de los mismos #aganos esla&os. de las 0órmulas m"gicas. tambi1n la trascri#ción de las b+linas45. los #ro&erbios y adi&inan!as. las 0uentes de agua. son Mcantos 1#icos. los "rboles. de los cantos nu#ciales y 0unerarios. la tercera in&olucra a un moderado #anteón que incluye a Perun >suerte de dios su#remo al que suele identi0icarse con el Thor de los escandina&os?. como en toda Euro#a. de los istorisches/ie pesni >cantos históricos? y de las 0"bulas/ Por esos escritos nos enteramos del lugar central que ocu#aba el lobo en la cultura tradicional esla&a y de la 0recuente creencia en la trans0ormación de los humanos en animales/ B/ =/ (/ =alston. traducción de Din'o )&itano&ic. de las monta4as. . de las #iedras y de las rocas. 89P:/? P"gina 8R de 8F: . Vync'e. Losada. mam%0eros. as% #odr%an resumirse grosso modo los datos que se des#renden de las 0uentes antes mencionadas/ Ahora bien. *rans. o #rocedente al menos de la 1#oca en que el #aganismo estaba a2n en #leno &igor/N:9 )on&iene asimismo agregar que casi todo lo que se sabe a #ro#ósito del tema #ro&iene de documentos #roducidos a #artir del siglo J #or e&angeli!ado res romanos y bi!antinos. la tercera 0uente #ara el conocimiento de los hombres lobo de Occidente la constituyen las tradiciones esla&as/ (in embargo. en el ca#%tulo sobre hechicer%a y bru5er%a de su im#onente . en Las religiones antiguas. #or la 0alta de datos que #resenta es la m"s #roblem"tica/ MNuestros conocimientos sobre la antigua religión de los esla&os 3anota *rans Vync'e. com#uestos en ambiente #o#ular sobre todo en las 1#ocas 'ie&iana y t"rtara. @uenos Aires. &enerados a tra&1s del 0uego. sólo comen!ó a ser recogida #or escrito entre 0ines del siglo JV y #rinci#ios del J J/ De esa 1#oca data la recolección sistem"tica de los antiguos cantos cam#esinos 3re0eridos. las #articulares condiciones de la cristiani!ación de los distintos #ueblos esla&os determinaron que buena #arte del baga5e #agano se 0undiera con la nue&a 0e. la segunda tiene que &er con el culto a la #are5a com#uesta #or los dioses =od y =o!anicy >algo as% como la #are5a #rimordial.Jorge Fondebrider Licantropía ll Ll)ANT=OPO( E(LAVO( (ólo en a#ariencia menos im#ortante que las dos anteriores. que rige el clan y el destino humano en general?. etc/? y de los &am#iros >que en todos los #ueblos esla&os corres#onden a los es#%ritus de los muertos?. escribeL :9 I. a las acti&idades agrarias3. MLa religión de los esla&osN.ongs of the "ussian 6eople >8KP:?. Da!bogA(&arog >el #adre del sol y del 0uego? y VolosAVeles >dios tutelar de los guerreros y de los reba4os?/ )on le&es &ariaciones registradas de #ueblo en #ueblo y numerosos agregados locales. o#/ cit/ De acuerdo con la de0inición de =iccardo Picchio. de crónicas reali!adas durante el siglo J #or mon5es alemanes y escandina&os y del 0ruto de las e-ca&aciones arqueológicas modernas/ Tres eta#as atribuyen los es#ecialistas a la religión #rimiti&a de los esla&osL la #rimera corres#onde al culto de los bereg+ni >es#%ritus 0emeninos de la naturale!a. desa0iando la se&eridad de los te-tos doctos y sobre&i&iendo en la tradición oral/ Esta. #or e5em#lo. y di0erentes a los #osteriores Zcantos históricos8 en &irtud de una mayor libertad en el tratamiento de temas que e&ocan acontecimientos realesN/ >La literatura rusa antigua. los ante#asados. deba5o de sus dientes est" el ganado con cuernos. en que todas las bru5as tienen cola y todos los hechiceros. con una 0uer!a contraria a los humanos/ Ese origen. te5er o mani#ular ob5etos #un!antes en Na&idad.Jorge Fondebrider Licantropía La creencia en el #oder de los magos #ara trans0ormarse a s% mismos y #ara hacer que sus &%ctimas asuman di&ersas 0ormas est" muy e-tendida en =usia y 5uega un im#ortante #a#el en la mitolog%a #o#ular del #a%s/ $na #ersona que as% se trans0orma recibe el nombre de !boroten >oborotít7 ^ trans0ormarse?. dla/a ^ una mata de #elo y. #ero no #udo animarlo/ nter&ino entonces Dios. #lantean la eterna com#etencia entre Dios y el diablo/ $na de ellas sostiene que el diablo amasó al lobo con arcilla 3en otras &ersiones lo talló en madera3. quien lo dotó de &ida/ La bestia entonces atacó al diablo. en htt#LXXCCC/sacredAte-ts/comXneuXsr#/ O#/ cit II En $crania ese #a#el lo cum#len (an Nicol"s y (an <iguel/ P"gina 8P de 8F: . a #esar de que su signi0icación original se ol&idó. algunas leyendas. no est" #ermitido hilar. el tronco de "lamo cortado se menciona #orque el hombre lobo o el &am#iro enterrado tienen que ser atra&esados #or una estaca de "lamo/ La e-#resión que indica que el ganado con cuernos est" en o deba5o de los dientes del lobo se #arece al #ro&erbio que actualmente se a#lica a (an 7orgeL ELo que el lobo tiene en sus clientes. cum#len un #a#el en los 0esti&ales r2sticos de #rima&era y Na&idad/ U///V (e &incula a la idea de la trans0ormación la creencia. la bestia y el re#til. #ero el lobo no se a&entura en el bosque. o enmascarados dis0ra!ados de animales. durante ciertos d%as se deben obser&ar una serie de #rohibiciones/ Entre otras cosas. las "nimas &i&ientes y los seres 0antasmales3 salen a la lu! del d%a ba5o la 0orma de lobo/ Tambi1n como ser#ientes creadas a #artir de los #elos del lobo/ Entre los muchos dichos que e-isten en el acerbo #o#ular. en #arte diabólico y en #arte di&ino. =alston transcribe y comenta las #alabras que #ronuncian los hechiceros que desean &ol&erse hombres loboL EEn el mar oc1ano. ni arrancarle su oculto calor/ <i #alabra es 0irme. #ero 1ste lo a0erró de una #ata. ha! que teman el hombre. en el bosque &erde. entre los humanos y las 0uer!as del mal/ Otras creencias #o#ulares se4alan que los seres del mundo subterr"neo 3b"sicamente. en el &alle/ Alrededor del tronco cortado camina un lobo #eludo. #ara #roteger el ganado de los lobos. los muertos. #or lo que resulta innecesario establecer un relato detallado sobre los #rocedimientos em#leados #or los vol/odla/i rusos/ Pero tal &e! &alga la #ena mencionar que la colección de leyes denominada 8ormcha+a 8niga establece que en el caso de esos seres trans0ormados la gente no suele &er a meros mortales. y que #uede reconocerse al hombre lobo #or las cerdas que le crecen deba5o de la lengua/I8 <"s adelante. m"s 0irme que el sue4o o que la 0uer!a de los h1roes/E En este hechi!o. a &eces. tomó el lugar que alguna &e! ocu#aba Volos. brilla la luna sobre un tronco de "lamo cortado. o. dice @uslae0. hace que el lobo sir&a como ne-o entre este mundo y el otro. se suele sostener que. Perun le dio los dientesN/ Por otra #arte. lo cual e-#licar%a #or qu1 a &eces los lobos son identi0icados con es#%ritus #rotectores y. no &aga #or el &alle/ \Luna] \Luna] \)uernos dorados] *unde la bala. no se deben le&antar cercas los I8 I: =alston. desa0ila el cuchillo. en una #lanicie abierta. . se lo dio 6egoryE >(an 7orge. el dios de los reba4os en la antigua religión esla&a?/I: Otros autores mencionan re0ranes que ligan al lobo con el ya mencionado dios su#remo de los esla&osL MAl lobo.ongs of the "ussian 6eople. am#ar"ndose en la naturale!a marcadamente dual del cristianismo esla&o. tam#oco se #ermite reali!ar ning2n traba5o el d%a de (an 7orge 3 quien. es el #rotector de los lobos II3. &ol'odld' > vol/ ^ lobo. B/ =/ (/. cuernos. dicho sea de #aso. #udre la estaca. si se con&ierte en lobo. #ara que no #uedan atra#ar al lobo gris. #or lo tanto. un escondite?/ Todas las naciones conocen muy bien las historias de hombres lobo. o 6egory el Valiente. com2n entre los cam#esinos rusos. que sol%an #artici#ar en los 5uegos religiosos de los antiguos esla&os y que a2n. sobre la isla @uyan. sino a Eca!adores de nubesE/ A0anise0 los &incula con los o/rutni/i. los lic"ntro#os. #rotagonistas de b+linas y de cantos históricos. iban 5untos a ca!ar. cuando se celebra a (an @las. buscan una que #ertene!ca a alg2n otro #ueblo distinto del que les toca &i&ir/IF A modo de e5em#lo. destructores 0uriosos de todo lo que se les cru!a en su camino. #or e5em#lo. =iccardo. #ero sus o&e5as huyeron aterrori!adas. di5o que durante el #er%odo de su trans0ormación se hi!o amigo de un &erdadero lobo y que.Jorge Fondebrider Licantropía d%as de (an 7orge y de (an Nicol"s. el $e1a9Tevs >MPadre del @osqueN? era el sacerdote del culto al hombre lobo. quienes se hac%an llamar . trató de calmarlas. en su mayor #arte. de los cuales e-isten di&ersas &ersiones/ El #rimero de esos h1roes bru5os es 2ol7ga .v3atoslavich o 2olch 2selavevich/ De acuerdo con =iccardo Picchio. de ese modo. #ero su &o! sólo #ro0er%a aullidos/ En otra historia. . nunca matan ni comen o&e5as. no se a#ro&echen de la leche de &acas.ongs of the "ussian 6eople. ca#a! de las metamor0osis m"s &ariadas U///V/ 2ol7ga92olch se con&ierte en #e!. =alston #resenta &arias historiasL (eg2n una tradición #olaca. &ale la #ena terminar con la mención de dos de los m"s 0amosos hechiceros rusos. no se debe comer carne el d%a en que se 0este5a a este 2ltimo santo. lobo >este moti&o tiene mucha &italidad en la tradición #o#ular rusa y se traslada tambi1n a los te-tos escritos? U///V/IP ID IF =alston. #ero la gente que ha sido con&ertida en lobo contra su &oluntad raramente deshonra su naturale!a humana/ Esos hombres lobo sim#"ticos se a#egan a los hombres y con l"grimas y !ar#a!os de desa#robación intentan discul#arse #or su a#ariencia brutal/ (al&o que sean lle&ados contra su &oluntad #or el hambre. yeguas y o&e5as. #ara que. #adrillos y carneros/ID Dada la abundancia de hechiceros ca#aces de trans0ormarse en lobos y de &%ctimas con&ertidas #or los hechiceros. claro. B =/ (/. una gran di0erencia entre quienes se trans0orman &oluntaria e in&oluntariamente/ Los magos que se han con&ertido en lobos #or su &oluntad son. con 0recuencia. alg2n mago hostil trans0orma al no&io y a todos los in&itados &arones en lobos. #ero que. luego de recu#erar su antigua 0orma humana. una bru5a con&irtió a uno de sus &ecinos en lobo. o#/ cit/ P"gina 8K de 8F: . tam#oco se deben tener relaciones se-uales la noche anterior al )arna&al/ B/ =/ (/ =alston suma a esta bre&e lista la necesidad de rociar a los reba4os con agua bendita todos los 88 de 0ebrero. en 1l se 0unden moti&os históricos y legendarios. aunque hab%a #erdido la 0acultad de hablar. o#/ cit/ O#/ cit/ IR O#/ cit/ IP Picchio. #ero 1l se burló de su amor/ En cierta ocasión. el #alad%n es tambi1n un mago. corres#onde entonces establecer algunos distingos/ =alston se4ala queL E-iste. estando en el bosque #ara a#agar un 0uego. La literatura rusa antigua. una &e! hubo un 5o&en que era amado #or una bru5a. tambi1n ba5o la 0orma de #erros o gatos negros. #ero si deben hacerlo. a la no&ia en un cuclillo y al resto de las mu5eres en urracas /IR No obstante. al cabo de un instante. matando a su &e! a toros. cuando se di&ierten en una boda. no todos los hechiceros son mal&ados/ En Letonia. #"5aro. todo su cuer#o se cubrió de #elo es#eso/ )orrió hacia su reba4o. que lle&aban a cabo en las #ro0undidades de los bosques los iniciados. le&antó el hacha y a#enas lo hi!o sus manos se con&irtieron en las !ar#as de un lobo y. nunca se ol&idó de que en &erdad era hombre/ Los rusos blancos tienen una tradición seg2n la cual. y 1ste.pal9 vaine $artini >algo as% como M<artinianos PeludosN?/ Estos rondaban durante ciertas noches 3es#ecialmente las del solsticio de &erano3 #ara e-#ulsar a los demonios que causaban la in0ertilidad/ De5ando de lado el dominio de lo #uramente 0ol'lórico. ha nacido un gran ca!adorL El #e! se escondió en la #ro0undidad del mar. en el s%mil del IK Pro##. 0rente a los in0ieles #olots'ianos en el siglo J / El te-to #resenta numerosas huellas del #aganismo esc%tico y escandina&o. #or orden de los magos. Editorial *undamentos. ordenó construir una catedral en honor a (anta (o0%a/ Ante tales muestras de e-#ansionismo. #ero 1ste 0ue recu#erado #or !5asla&. hi5o de @iachesla&. accedió bre&emente al trono de _ie&. el #r%nci#e ocultó esa inscri#ción. Vol/ 8 >traducción de Antonio )ru! Olea?. El e#os heroico ruso. triun0ante en la batalla. dios #astor de los guerreros. su &ida de#end%a de la ca!a. Di&. sus #oderes m"gicos le #ermit%an con&ertirse en un lobo gris. los tres hi5os de 6arosla& 3#r%nci#e de _ie&3 se unieron contra Vsesla&/ `ste. El #"5aro &oló alto en los cielos. Las cibelinas y las martas se 0ueron a las islas/ Volch sabe trans0ormarse en animal.Jorge Fondebrider Licantropía (eg2n Vladimir Pro##. en un halcón o en un cier&o con los cuernos de oro/ Por &einte a4os Vsesla& mantu&o un acuerdo de #a! con los #r%nci#es del estado de _ie& y derrotó a las hordas turcas/ )on la intención de dar a Polots' un rango similar al de _ie& o No&gorod./ En 8. 89KI/ P"gina 89 de 8F: . #r%nci#e de Nó&gorodA(ibirs'. como rei&indicación histórica #or la destrucción de Polots' en el a4o 9K. en los bosques de abetos. la leyenda le atribuye origen y dones m"gicos/ A#arentemente. <adrid.8/ (urgida durante su &ida y transmitida de generación en generación. el nombre del h1roe. es decir. se narra #recisamente la derrota de gor. Los lobos y los osos. que era la #rinci#al manera de #rocurarse medios de subsistencia/ )uando Volch nace. 0ueron ca!adores.RR. #or e5em#lo. #esca &estido de lucio. Volch. Las liebres y los !orros se re0ugiaron en la es#esura se la 0loresta. su madre habr%a sido elegida #or los hechiceros #ara dar a lu! a un #r%nci#e/ El reci1n nacido lle&aba en la cabe!a una misteriosa marca que ella. antes de ser agricultores. el #oema 1#ico ruso m"s antiguo. indica que le ha dado &ida un bru5o o un mago/ (u nacimiento lo relaciona con la naturale!a y la lucha contra los elementos lo une a la &ida del hombre #rimiti&o/ Los ante#asados de los rusos. los #eces y los #"5aros se esconden aterrori!ados. Vladimir. marchó sobre No&gorod y la incendió. siendo abundantes las alusiones a antiguas di&inidadesL el ya mencionado Veles. la 0e en la e-istencia del lobo rabioso. &a a ca!ar #"5aros ba5o la 0orma de halcón y a ca!ar animales del bosque ba5o 0orma de lobo gris/ Es un hechicero y un lobo rabioso/ El canto de Volch con0irma la idea del acad1mico +re'o& sobre las religiones #aganas de los esla&os orientalesL ME&identemente los esla&os orientales conser&an durante largo 8 tiem#o reminiscencias de conce#ciones tot1micas. lle&"ndose en calidad de tro0eo de guerra las cam#anas de la catedral. Los uros y los cier&os corrieron al monte. quien gobernó en su $crania natal desde 8.DD hasta 88. que dec%aL MVsesla& tiene sed de sangreN/ Entre otras cosas.RP. quien se erigió a s% mismo en +ran Duque/ En *l cantar de la hueste de Igor . deb%a tatuar #ara que #erdurara hasta la muerte de su heredero/ Durante toda su &ida. la trans0ormación del hombre en 0iera/IK El segundo bru5o es un #ersona5e histórico/ (e trata del #r%nci#e Vsesla& de Poloc' o Polots'. las 0ieras. en 8. genio mal10ico en 0orma de #"5aro. como lobo rondaba #or la noche. otras #or Da&id. a orillas del Nemiga. se abalan!ó a la ciudad de _ie& y tocó el astil del trono dorado de _ie&/ )omo bestia 0ero! se #reci#itó a medianoche desde @elgorod. en la era tienden la &ida y ahechan el alma del cuer#o/ Las riberas ensangrentadas del Nemiga 0ueron entonces sembradas en hora aciaga con los huesos de los hi5os de =usia/ Vsesla& el #r%nci#e 5u!gaba a las gentes/ )omo #r%nci#e. llegaba a _ie& de Tmutara'an antes del canto del gallo y. se4oreaba las ciudades. 0orman ga&illas. cabe!a contra cabe!a. el mencionado #r%nci#e hechicero. y sus #enachos ondean desunidos/I9 (eg2n se sabe. su0rió cruelmente/ De 1l @oyan. las baten con trillos de acero 0ranco. escondi1ndose ba5o el manto de la bruma a!ul/ (abemos que tres &eces le 0ue de#arado arrebatar un bocado de buena suerte/ Hab%a abierto las #uertas de No&gorod y sobre#asado la gloria de 6arosla&/ )omo un lobo se lan!ó al Nemiga y holló su caudal como suelo de la era/ 6 he aqu% que. de 8F: . ni el artero. a#oyado en su lan!a. quien codicia a una doncella que la cr%tica identi0icó con _ie&L SVsesla& echó suertes #or la doncella codiciadaT Diestramente. muchas &eces. quien igualmente suministró buena #arte de la in0ormación #ara el #resente ca#%tulo/ P"gina :.Jorge Fondebrider Licantropía b20alo con que se nombra al #r%nci#e Vse&olod se esconde. cru!aba el camino del gran Hors/ Por la ma4ana. ni el #a5arillo #arlanch%n esca#ar"n al 5uicio di&inoN/ Hora de gemido habr" llegado #ara la tierra de =usia cuando recuerde el tiem#o de anta4o y sus #rimeros #r%nci#es/ Vladimir el antiguo no se de5aba acorralar en las monta4as de _ie&/ Pero ahora sus ense4as est"n unas #or =2ri'. ta4%an #ara 1l las cam#anas de (anta (o0%a de Polots' y en _ie& terminaba de escuchar el son de maitines/ 6 aunque ten%a alma de hechicero en su cuer#o "gil. como lobo. la huella del culto a Thor/ $no de los cantos del #oema se re0iere a Vsesla&. el #r%nci#e Vsesla& murió el 8D de abril de 88. el agorero.8/ (u 0ama de hombre lobo lo sobre&i&e/ I9 La traducción corres#onde a Luisa @oro&s'y. no obstante. hab%a &aticinado a4os antes este decirL MNi el sabidor. como en la #oes%a escandina&a. a5enas y #ro#ias. 7e00rey @urton. uno de sus muchos re#resentantes en la Tierra/ (2mese a esto que. (an Agust%n 0ue uno de los #rimeros en #oner en duda la realidad de las metamor0osis de los hombres en bestias/ (u demostración 0ue tan categórica que dominó la teolog%a medie&al y siguió #resente en las teolog%as D. con lenguas de 0uego que salen de sus 0auces. con cuer#os humanos. #ara terminar e-tingui1ndose en DPR/ El demonólogo 7e00rey @urton =ussell se4ala que. As%.? 0ue el encargado de lle&ar a cabo la inmensa tarea de darles a unos y otras su &erdadera dimensión. el cristianismo no iba a tolerar que una y otra 0igura se equi#arasen en igualdad de condiciones/ <ientras se terminaba de con0ormar el cuer#o 0undamental de la doctrina cristiana. ya que el diablo no #od%a estar a la altura de Dios/ Hubo todo ti#o de es#eculaciones. #erro o lobo/ Entre los co#tos >cristianos egi#cios?. #or e5em#lo3 e-ist%a desde antiguo y que. (atan"s/ La primitiva tradici!n cristiana >traducción de 7uan 7os1 $trilla?. a4adiendo nue&os indicios. =ussell. 89KR/ O#/ cit/ D8 O#/ cit/ P"gina :8 de 8F: . león. el mal iba encarn"ndose #aulatinamente en la 0igura del diablo #ara e&itar que Dios tu&iera que dar e-#licaciones incómodas sobre el estado de las cosas en el mundo/ (in embargo. la antigua religión egi#cia conser&ó cierta in0luencia. #uesto que la idea de las metamor0osis de hombres en animales 3en lobos. <1-ico.Jorge Fondebrider Licantropía V (AN A+$(TaN 6 DE(P$`( )on la llegada del cristianismo. construyó un en0oque relati&amente coherente al #roblema del malN/D8 En los t1rminos es#ec%0icos de este libro. algunas m"s lógicas que otras/ Entretanto los teólogos se debat%an en tales cuestiones 3constituyendo lo que @orges llamó Muna rama de la literatura 0ant"sticaN3. la imagen del diablo 0ue haci1ndose cada &e! m"s siniestraL )on 0recuencia a#arece en la literatura como ser#iente. como consecuencia de la #rogresi&a dislocación de la sociedad romana. dragón. el diablo y los muchos seres demon%acos se hab%an multi#licado. asnos. recogiendo tradiciones anteriores. #ues describen a los demonios con Ecabe!as de animales sal&a5es. al #unto de que los #roblemas mayores &inculados a la idea del mal se con0und%an con las meras su#ersticiones/ (an Agust%n >IFDADI. hab%a que buscar una &uelta de tuerca a la cuestión. escor#iones. sol%a relacionarse con alguna inter&ención a5ena a las #osibilidades humanas. #or su#uesto. #or tradición. cocodrilos. *ondo de )ultura Económica. con garras de hierroE y con 0recuencia &ieron a los demonios como sus ante#asados hab%an &isto a las antiguas deidades. #erros o leones/D. #ese a su tendencia a ser una religión moderadamente dualista 3como tantas otras 0ormas de #ensamiento religioso anterior de que se nutrió3. sin embargo. estaba desmoron"ndose. el m#erio =omano de Occidente. y lo hi!o con tanto detalle que Msinteti!ó la diabolog%a e-istente y. durante el cristianismo sólo quedaban dos alternati&asL Dios o el diablo/ La disyunti&a. el lobo 3a!ote de las #rimiti&as comunidades rurales3 #asó a ser una bestia emblem"tica de (at"n y. r"#idamente 0ue considerada her1tica #orque. el mundo tal como se lo conoc%a. y #or tanto. #ero con cabe!as o caras de ibis. Antes del 0in de la Edad <edia. recu#eraban la 0orma de hombres nadando en sentido contrario a tra&1s del mismo lago/ *inalmente. 899:/ P"gina :: de 8F: . quien trans0ormó a los com#a4eros de $lises en bestias. de historia literaria y sobre agricultura. sólo se conser&an 0ragmentariamente "erum rusticarum. no crea una nue&a naturale!a. #or lo que no hay otra #osibilidad que negar esa su#uesta realidad maligna/ Ahora bien. y sobre los arcadios. D: <arco Terencio Varrón >88R a/)A:P a/)/? 0ue autor de setenta y cuatro obras que incluyeron #oemas. Historia de la su#erstición >traducción de Teresa )la&el?. si las trans0ormaciones no son #osibles. habiendo recu#erado su #ro#ia 0orma al d1cimo a4o. 0ue trans0ormado en lobo y. los hombres #ueden ser trans0ormados en lobos U///V. biogra0%as. se con&iertan en los miembros y rasgos materiales de ning2n animal U///V/ La idea tambi1n est" #resente en La ciudad de Dios >Libro JV se habla de los hombres lobo cl"sicosL . )irce. el #roblema #odr%a resumirse a0irmando que la MrealidadN del mal entra en contradicción con la MbondadN #er0ecta de Dios. ni sus mentes #oseen la inteligencia de una sim#le bestia/ Esto debe ser entendido de este modoL el Diablo. y m"s a2n el cuer#o. concretamente. tales creencias demostraron #oseer una &italidad mayor que la deseada #or los teólogos/ (eg2n se4ala =obert <uchembled. #orque se cre%a que 1sta no #od%a o#erarse sal&o que inter&iniese un #oder di&ino/ En el ca#%tulo 8K de la misma obra se &uel&e a #oner en duda la #osibilidad de tales trans0ormaciones. habla de un tal Demaenetus. quien. recubiertos de un nue&o &elo. #or ciertos hechi!os de los bru5os y #or el #oder del Diablo. @arcelona. quienes nadaban a tra&1s de cierto lago y all% se con&ert%an en lobos. de M Zsu#er&i&enciasZ de creencias y #r"cticas que la encarnación del (al&ador y la institución del cristianismo U///V han abolidoNDI/ )omo era ine&itable que sucediera. sino que hace que algo que no es real #are!ca serlo/ Porque no hay hechi!o ni #oder del mal que #uedan hacer que la mente. o seg2n se4ala 7eanA)laude (chmitt./ Pero si durante nue&e a4os nunca se alimentaban con carne humana.. tratados arqueológicos. el diablo se designa de maneras &ariadas/ El 0lu5o unitario del cristianismo arrastró m2lti#les elementos e-tran5eros. )olección Dra'ontos. . a #esar de la creciente re#resión. )r%tica. ca#%tulo 8P?. al degustar a un ni4o o0recido en sacri0icio #or los arcadios a su dios Licio. seg2n la costumbre. rememoraciones históricas. dado que sólo Dios es ca#a! de generar algo de la nada/ (an Agust%n se re0iere entonces a la naturale!a ilusoria de las trans0ormaciones diabólicas/ En s%ntesis. gram"ticas y enciclo#edias #ara los 5ó&enes/ De todas ellas.edades/ DI (chmitt. donde VarrónD: relata otras UhistoriasV no menos incre%bles sobre . se entrenó como #ugilista y &enció en los 5uegos ol%m#icos/ 6 el mismo historiador #iensa que el e#%teto Licio se a#licaba en Arcadia a Pan y a 72#iter no #or otra ra!ón que #or esas metamor0osis de hombres en lobos. algunas s"tiras y sus 0amosas Antig. en De s#iritu et anima >ca#%tulo :R? anotaL +eneralmente se cree que. y &i&%an en los desiertos de esa región con bestias sal&a5es como ellos/ . #ero no #ierden su ra!ón y entendimiento humanos. de las cuales ciertos n2cleos intransigentes se resisten a una destrucción total #ero son lentamente asimilados. entonces se trata de meras su#ersticiones. reorientados en un cuadro di0erente. esa muy 0amosa hechicera. de los cuales generalmente es im#osible determinar el origen histórico y geogr"0ico e-acto/ La e-#licación seg2n la cual el <aligno es ca#a! de trans0ormarse en lo que sea resulta un tanto insu0iciente/ (e #uede hablar m"s bien de una lucha milenaria del cristianismo contra las creencias y las #r"cticas #aganas. 7eanA)laude.Jorge Fondebrider Licantropía #rotestante y católica #osterior a la =e0orma/ En t1rminos concretos. (e lingua latina. que el hecho de imaginarlo dis#uesto a introducirse en el interior de todo ser deb%a #roducir un sentimiento de angustia e-trema y conducir a una lucha #ara mantenerlo lo m"s ale5ado #osible/ Los dos elementos constituti&os de este sentimiento 0ueron al #rinci#io el acento #uesto sobre la inhumanidad 0undamental del demonio.Jorge Fondebrider Licantropía y conser&an un #oder. *ondo de )ultura Económica. o#oni1ndose a menudo a la DD <uchembled. en el siglo J . el &icio de la Msu#ersticiónN se o#on%a tanto #or de0ecto >cuando el culto rendido a Dios es indigno de 1l? como #or e-ceso >en el caso de la idolatr%a? a la M&irtud de la religiónN/ (anto Tom"s sólo mantiene el e-ceso. hacia 0ines de la Edad <edia. no logra im#oner la o#inión de san Pedro. de e&ocación #articular/ La marea entrante del satanismo teológico sumerge los 0ragmentos de las m2lti#les culturas demon%acas sin destruirlos totalmente/ El diablo ado#ta #or esto innumerables a#ariencias/ )omo animal. es #orque se lo ha buscado/DF Esa b2squeda mucho tiene que &er con una nue&a circunstancia. llegó a ser tan monstruoso. da a la noción de M#actoN un signi0icado mucho m"s claro y 0uerte. la ser#iente del +1nesis se con0unde 0"cilmente con el dragón #agano/ El macho cabr%o. incluso al buey o al asno. :.. ba5o las 0ormas >s#ecies? de la idolatr%a. la idea solamente subsiste de una manera &aga. inaccesible al com2n de los mortales. desde hac%a m"s de un siglo. la a#arición. y el E#acto e-#resoE de aquel que in&oca conscientemente al diablo/ Esta distinción era el #roducto de la e&olución. el cerdo. tan bestial. sino del cuer#o de las #ersonas corrientes como cam#o de combate #rimordial/ Antes. tambi1n se deber%a a (an Agust%n la &inculación entre la su#erstición y la demonolog%a. luego la sugerencia insistente de que #od%a in&adir el cuer#o de los #ecadores #ara trans0ormarlos a su imagen/ El segundo elemento sólo se a#reciar" &erdaderamente en la 1#oca de la gran ca!a de bru5as/ A 0ines de la Edad <edia. marcar"n lo que resta de la Edad <edia y todo el =enacimientoL Para (an Agust%n las Msu#ersticionesN estaban #or doquier. &acila entre la tradición 5udeocristiana y los dioses asociados a 0ormas &i&as #or los #aganos/ (i bien la marcada huella cristiana e-cluye al cordero. mencionando #articularmente a la lechu!a. el lobo y el !orro/DD De acuerdo con el ya citado (chmitt. a #artir de Tom"s de Aquino. si alguien cae en las redes del diablo. (atan"s a menudo se #arec%a a los hombres/ En lo sucesi&o. qui!" deba este #ri&ilegio a su antigua asociación con Pan y Thor/ El #erro constituye otra de sus a#ariencias #redilectas/ La #resencia de canes a los #ies de las estatuas yacentes. la salamandra. Historia del diablo/ (iglos J AJJ >traducción de *ederico Villegas?. la adi&inación y la obser&ación de los signos y el tiem#o/ A la &e!.:/ DF (chmitt. una de las 0ormas #re0eridas del diablo. en e0ecto. distingue entre el M#acto t"citoN con los demonios. en #ro#orción a la su#uesta omni#resencia de los demonios y de las su#er&i&encias del antiguo #aganismo/ Para 1l. o#/ cit/ P"gina :I de 8F: . sim#le conni&encia del #ecador le&e que no se ha #rotegido lo su0iciente contra las maquinaciones diabólicas. a #artir de algunos e5em#los o #resu#osiciones tard%as/ SLos monos. de una teolog%a moral que no hab%a de5ado de insistir en la im#ortancia de la res#onsabilidad y de las intenciones del #ecador/ En el siglo X J ya no e-iste la 0atalidad del #ecado. de una nue&a cultura del cuer#o resulta ca#italL No del cuer#o santo de0inido #or los teólogos. Historia de la su#erstición. ballenas. a#untada #or <uchembled/ Para este historiador. gatos. si bien conser&a la idea agustiniana de comunicación con los demonios. abe5as o moscas son animales demon%acos #or e-celencia desde la alta Edad <ediaT (e #odr%a decir casi lo mismo del con5unto del reino animal. #articularmente 0emeninas 3sobre todo en los 2ltimos siglos del <edioe&o3 demuestra la di0icultad de se4alar #rinci#ios de0initi&os en este sentido. seg2n la cual Luci0er es un león rugiente/ En otro #lano. hay que descon0iar de una inter#retación 0i5a de las cosas. con las consiguientes deri&aciones mani0iestas en la #osterior ca!a de bru5as/ nteresa aqu% detenernos bre&emente en esas consecuencias que. @uenos Aires. 7eanA)laude. =obert. #ues la imagen e-#resa entonces 0idelidad y 0e/ En todo caso. Jorge Fondebrider Licantropía banalidad humani!ada del diablo. le5os de mantenerse en el mero terreno es#eculati&o. Historia del diablo/ (iglos J AJJ. #ero #ose%do #or el demonio U///V/DR La historia ense4a que las disquisiciones teológicas. como se &er" m"s adelante. tienen una im#ortancia ca#ital en el cam#o de la &ida cotidiana/ As% sucedió cuando todas estas ideas maduraron en la nquisición y cuando. =obert. ya no considerados como meros #aganos ignorantes. sal&o en un #lano meta0órico/ La @estia abrió este camino/ La o#inión seg2n la cual los h%bridos eran #osibles hab%a adquirido im#ortancia des#u1s del siglo J / Otra eta#a su#lementaria se 0ranqueó cuando se im#uso la creencia en la a#arición de los demonios ba5o una 0orma animal o mi-ta/ Estas metamor0osis se relataron de manera creciente/ El hombre lobo adquirió as% una dimensión nue&a. se multi#licaron los 5uicios contra bru5as. sino como cóm#lices acti&os de (at"n/ DR <uchembled. #asando del #redador comedor de hombres a un ser e-traordinariamente inteligente. que hac%a #oco cre%ble la idea de la #osesión del cuer#o de otro indi&iduo. o#/ cit/ P"gina :D de 8F: . lobo siem#re. hechiceros y hombres lobo. que in&entaron o #er0eccionaron las 0iguras esenciales del imaginario cl"sico. reaccionaban aull"ndole como lobos/ )uando Patricio &io que era muy #oco lo que #odr%a hacer #ara lle&ar a cabo su misión entre esa gente.Jorge Fondebrider Licantropía V (ANTO( =LANDE(E( 6 LO@O( )ATbL )O( )on enorme claridad el rumano Luc%an @oia escribeL El imaginario medie&al se nutre de dos elementos esencialesL el mar U///V y el bosque/ Este reem#la!a a la ciudad antigua como laboratorio 0a&orito #ara los 0antasmas/ Los griegos. hab%a un clan que se o#on%a a 1l mucho m"s to!udamente que cualquier otra gente del lugar. las de +roenlandia. @arcelona. con a#artados #ara la religión. etc1tera/ En el a#artado corres#ondiente a M<ara&illas irlandesas que tienen or%genes milagrososN #uede leerse sobre las #eri#ecias de san Patricio al introducir el cristianismo en la isla/ Dos rasgos resaltan en ese relatoL curiosamente. #roced%an de un hori!onte mental que no hab%a conocido el es0uer!o racionali!ador #ro#io de la ciudad griega/ En este Enue&o mundoE de 0uerte com#osición rural. la geogra0%a. tu&ieron como #unto #rinci#al de re0erencia la normalidad urbana/ Todo gra&ita en torno de Atenas y. germanos y esla&os. y se allegaba adonde ellos manten%an sus reuniones. y esas #ersonas se es0or!aban #ara insultar de muchas maneras tanto a Dios como al santo/ 6 cuando 1l les estaba #redicando la 0e. 0ue san Patricio/ En 8:F. la 0auna. se eno5ó mucho y le rogó a Dios que les en&iase alguna 0orma de castigo #ara que com#artieran con sus descendientes como recordatorio constante de su desobediencia/ Los hombres de ese clan su0rieron entonces un castigo digno y se&ero. la maquinaria militar. castillos y monasterios/ El hombre &i&%a inmerso en esta naturale!a no dome4ada/DK $n caso interesante es. claro. la 0lora. el de los #rimeros cristianos de rlanda/ El #rimero de todos. aunque muy asombroso. de =oma/ Entre naturale!a y cultura se dibu5ó una 0rontera #recisaL la ciudad se aseguró un es#acio de #rotección y relegó a los con0ines las 0ormas insólitas de &ida y sociedad/ La historia de la Edad <edia euro#ea e&oluciona en un escenario di0erente/ En un #rimer momento se da un re0lu5o de las estructuras urbanas/ El e5e de la Historia se des#la!a hacia el norte/DP Tal es el lugar y escenario en que transcurren las &idas de los #ueblos celtas. la de (alomón. cuando san Patricio #redicaba el cristianismo en ese #a%s. una suerte de com#endio del saber de su tiem#o. el com#ortamiento en la corte. 3&ale decir. des#u1s. las 0órmulas gramaticales. las de slandia. al igual que en la Antig. siem#re seg2n @oia. el noruego _ongs ('uggs5o #ublicó su . las mara&illas de Noruega. 899P/ DK O#/ cit/ P"gina :F de 8F: . en los claros hab%a #ueblos. Entre el "ngel y la bestia >traducción de Andrea <orales Vidal?. Editorial Andr1s @ello. la historia de Luci0er. el car"cter &engati&o del santo y. se desdibu5ó el mundo urbano/ $n inmenso bosque cubr%a el continente de un e-tremo a otro. las de rlanda. el #la!o acordado a la trans0ormación de hombres en lobosL (e dice que. como a los dem"s. quienes.peculum "egale. &arios siglos des#u1s de que los hechos hubieran tenido lugar3. 5ustamente.edad cl"sica. #orque se dice que todos los miembros de ese DP @oia Lucian. llegó a obis#o de Emly. 0este5ado el 8: de se#tiembre y de cuya &ida #oco se sabe. una hembra se a#iadó de 1l y. #orque #ara sus ardides tienen el mismo ingenio que los hombres. algo des#u1s de la ca%da del m#erio =omano/ Tal #arece que. luego de instalado en los m"rgenes del bosque de Ne&et. en <unster/ De acuerdo con la leyenda. cada d%a. con el t%tulo _ingZs <irror. quien reconoció a la loba que lo hab%a amamantado. que no #od%an so#ortar el acceso de &irtudes que engalanaban el alma de san =o4an. ella y sus cachorros se #resentaron todos los d%as ante san Ailbe. la historia de =o4an. <uy #osterior y de naturale!a algo distinta es la historia que el cl1rigo normando +iraldus de @arri 3conocido como +iraldus )ambrensis. quien le&antó el bra!o y gritó una orden. con la #osterior #ol1mica que ello tra5oL D9 F. una mu5er del lugar. acusó a =o4an de ser un hombre lobo y de haberse comido a su hi5a/ MLos o5os lega4osos de algunos cristianos disolutos 3anota Alberto el +rande3. #arece haber sido uno de los disc%#ulos de san Patricio/ Posteriormente. quien les dio de comer en el atrio de la iglesia/F. ser%a des#eda!ado. #ero Z. ya siendo obis#o. a #esar de que est"n ansiosos #or de&orarlos as% como #or destruir a otras criaturas/ (e dice que ese mal les sobre&iene a algunos cada siete in&iernos. que #rotagoni!aba #untualmente cuando. mientras que en los a4os intermedios son hombres. #or una discusión no del todo clara. daba una &uelta #or los alrededores del #ueblo con el ob5eto de ahuyentar a esas bestias/ M$na &e! 3cuenta Alberto el +rande en su 2ie de saints de retagne3 un lobo atra#ó a una o&e5a en #resencia de =o4an. #or magia y arte diabólico. se trans0ormaban en bestias brutas. desarrolló casi toda su acti&idad en @reta4a. y #ara el estu#or de todos. #rotegi1ndola de sus #erseguidores/ A #artir de entonces. con&irtió en lobo a Vereticus. calumni"ndolo de ser hechicero y nigromante y de #roceder como los antiguos lic"ntro#os quienes. otro santo irland1s muerto en F:P o en FD8 3seg2n las &ersiones3. 0ue abandonado de ni4o en medio del bosque con el ob5eto de que los lobos lo de&orasen/ (in embargo. rey de +ales/ Otros santos irlandeses tambi1n 0ueron &inculados a los lobos o a criaturas que se #resentaron ba5o esa 0orma/ Tal es. #or haber nacido en +ales3 >c/ 88DRA8::I?. como en el caso de =ómulo y =emo. si no. Dios lo sal&ar%a/ Al entrar en la arena con los lobos. el malhumor de san Patricio era 0recuente/ (eg2n otras 0uentes. son #eores que los lobos. a cum#lir con una serie de curiosos milagros relacionados con los lobos. =o4an 0ue lle&ado ante el rey y 1ste decidió encerrarlo con dos lobos 0uriososL si era cul#able. lo amamantó/ (in que mediara ning2n otro dato #osterior. _eban. #or e5em#lo. =o4an se dedicó a e-#ulsar a los druidas y a los hechiceros re0ugiados en el lugar/ Tambi1n. ca#ell"n de Enrique . haciendo que el lobo soltase a su #resa y huyera/N La naturale!a del milagro desconcertó al #ueblo y se consideró alternati&amente como un signo di&ino o como un hechi!o/ Para colmo. uno de los doce santos de la isla que lle&an ese nombre/ El que #resenta la siguiente leyenda. otros lo su0ren de manera continua durante siete in&iernos y nunca &uel&en a ser a0ectados #or el mal/D9 A#arentemente. tradu5o Laurence <arcellus Larson en 898P/ Otro santo que com#artió su comida con un lobo hambriento 0ue san <aedoc de *erns >siglo V ?/ P"gina :R de 8F: . calm"ndolos de inmediato/ (an Ailbe. =o4an se #ersignó. en cierta ocasión. lo acusaron maliciosamente y sin ra!ón ante el rey +rallon. #arece haber nacido de #adres #aganos/ $na &e! con&ertido a la 0e católica. causando mil males en la región/N As%. se le #resentó una &ie5a loba #erseguida #or una #artida de ca!a/ La bestia se #reci#itó hacia el #relado y a#oyó su cabe!a contra el #echo del religioso. cuenta la leyenda que.Jorge Fondebrider Licantropía clan durante un tiem#o se con&ierten en lobos y &agan #or los bosques aliment"ndose de la misma comida que esas bestias. (igo la &ersión inglesa que. #ublicó y discutió en su Topographia Hibernica >88KP?F8/ All% se habla de unos lobos irlandeses y católicos que le solicitaron ayuda a un sacerdote. el lobo agregó algunas #alabras de la ortodo-ia. ignoraba la e-istencia de cierto bosque en los con0ines de <eath/ <ientras obser&aba el 0uego que hab%a encendido deba5o de las ramas de un enorme "rbol. 0inalmente a4adióL 3Dos de nosotros. estamos obligados cada siete a4os a abandonar la 0orma humana y la morada de los hombres/ De5ando #or com#leto la 0orma humana. #or Dios Todo#oderoso y la 0e en la Trinidad. #ara eliminar toda duda. #ro&ocar que la &engan!a di&ina tambi1n caiga sobre ellos/ F8 (igo la &ersión inglesa. estar" segura y ser" in&encible. deba5o de su h"bito. in0unde 0uer!as a los moribundos #ara em#render su 2ltimo &ia5e/ A #artir del siglo J . se su#one. #ero dado que la senda que lle&a a los #laceres il%citos es accesible y la naturale!a #ro#ensa a seguir e5em#los &iciosos. los condu5o 0uera del bosque y. se acercó y se4aló un #eque4o misal. al &er eso. cayendo sobre una generación mal&ada. ins#irado #or la caridad di&ina. usando su !ar#a como mano. la loba tambi1n le #idió con insistencia que com#letara sus buenos o0icios d"ndole el &i"tico/ )uando el sacerdote a0irmó rotundamente que no lo ten%a consigo. si el (e4or lo hac%a &ol&er de su #resente e-ilio. le conced%a tal consuelo/ =ecibió entonces todos los sacramentos de la glesia. llegó hasta all% un lobo e inmediatamente se dirigió a ellos con estas #alabrasL 3Guedaos tranquilos y no tem"is. la que es mi com#a4era en esta o#ortunidad yace #eligrosamente en0erma no le5os de aqu%. com#ort"ndose m"s como un hombre que como una bestia/ )uando llegó la ma4ana. el lobo les o0reció su com#a4%a durante toda la noche 5unto a su #eque4a 0ogata. un hombre y una mu5er. seg2n la costumbre del #a%s/ F: El lobo le insistió que no les negara los dones de Dios y la ayuda destinada a ellos #or la Di&ina Pro&idencia. si sobre&i&imos. en cuya oquedad &io a una loba. y obligado m"s #or el miedo que #or la ra!ón. tambi1n le agradeció mucho #or la gracia que les hab%a con0erido. la cual ba5o esa 0orma lan!aba sollo!os y gemidos humanos/ Al &er al sacerdote. el sacerdote quiso saber del lobo si la ra!a hostil que acababa de desembarcar en la isla seguir%a all% en los tiem#os &enideros y si all% se establecer%a/ A lo cual el lobo re#licóL 3Por los #ecados de nuestra nación y #or sus enormes &icios. del cual ya hab%a cum#lido las dos terceras #artes/ A modo de cierre de su con&ersación. ante esa situación e-trema. el lobo desenrolló la #iel de la loba y la de&ol&ió a su 0orma original/ $na &e! que esos ritos 0ueron debidamente cum#lidos. #uede llegar a ado#tar nuestras costumbres de#ra&adas y. #uesto que. otros dos nos sustituyen y regresamos a nuestra región y a nuestras antiguas 0ormas/ 6 ahora. que &ia5aba desde el $lster hacia <eath. luego de o0recer res#uestas católicas a todas las #reguntas. le se4aló el camino directo #ara una gran distancia/ En el momento de la #artida. la ira de Dios. mientras esa ra!a e-tran5era siga los mandamientos del (e4or y camine a su lado. luego de saludarlo con cortes%a humana. santo y abad. y dado que est" a #unto de morir. administrado a quienes est"n en #eligro de muerte y #or ello llamado M&i"ticoN. d"ndola &uelta/ De ese modo. el lobo. la Eucarist%a se guardaba en una ca5a de metal o de mar0il que los sacerdotes lle&aban en la estola en el interior de su ro#a. y. colgadas del cuello.Jorge Fondebrider Licantropía Proceder1 ahora a relatar algunos acontecimientos mara&illosos que tu&ieron lugar en nuestro tiem#o/ Alrededor de tres a4os antes de la llegada del )onde 7ohn a rlanda. #or la maldición de un cierto Natalis. que se hab%a retirado no muy le5os. os ruego que. temblando. ocurrió que un sacerdote. no los lastimase y les in0ormara qu1 clase de criatura con 0orma de bestia #ronunciaba #alabras humanas/ El lobo. #or &i&ir entre nosotros. sólo en com#a4%a de un muchachito. as% como la 2ltima comunión/ (u#lic"ndole de todo cora!ón. #endiendo del cuello en una bolsa/ P"gina :P de 8F: . le dio la comunión que ella tanto le hab%a im#lorado. de la cabe!a hasta el ombligo. #rometi1ndole toda&%a mayores muestras de gratitud. debidamente administrados. sin duda. la loba le agradeció a Dios quien. la consol1is con &uestro o0icio sacerdotal/ Ante esas #alabras. #orque no hay ra!ón #ara que deb"is temer donde no hay moti&o #ara ello/ Al &er que los &ia5eros se quedaban sor#rendidos y alarmados. inmediatamente se &io la 0orma de una anciana/ El sacerdote. re0eridas a Dios/ El sacerdote entonces le rogó e im#loró que. asumimos la de los lobos/ Al cabo de los siete a4os. esa gente. que conten%a algunas hostias consagradas que el sacerdote lle&aba en su &ia5e. el sacerdote siguió al lobo y 1ste lo condu5o hasta un "rbol no muy le5ano. de5ando que el sacerdote continuara su &ia5e. la ha entregado a las manos de nuestros enemigos/ Por lo tanto. y que con 0er&or ace#tó/ nmediatamente des#u1s. incluida en The Historical Bor's o0 +iraldus )ambrensis. desgarró #or com#leto la #iel de la loba. nati&os de Ossory. que tradu5o Thomas *orester en 898I/ F: Todo el #"rra0o se re0iere al sacramento de la Eucarist%a. Jorge Fondebrider Licantropía Tal 5uicio se encuentra en el Le&%ticoL MTodas estas abominaciones hicieron los hombres de aquella tierra que 0ueron antes que &osotros. e-teriormente y con su #ermiso. en el ca#%tulo K del libro &igesimose-to de La ciudad de (ios. #lantea la #regunta de si se trata realmente de hombres. #or un milagro no menor. al cabo de nue&e a4os &uel&en a cru!ar el lago a nado y recu#eran la 0orma humana/ Luego de ocu#arse de &arias trans0ormaciones de hombres en lobos. retornando a su naturale!a real y. enga4ando los sentidos de los hombres. #rimero con los caldeos y luego con los romanos/ Lo mismo est" escrito en el Eclesiast1sL MEl reino #asa de una nación a otra. me hiciera #ersonalmente #resente cuando cuestión de tama4a im#ortancia se estu&iera considerando. y la ra!ón declara que cualesquiera sean las res#uestas a la de0inición de hombre. #or la &oluntad de Dios de demostrar su #oder y la rectitud de su 5uicio. agrega #or 0inL M6o mismo. se con&iertan en liebres #ara que. cediendo a ella. Squi1n se a&enturar" a designar a un cuadr2#edo. &i&iendo con las bestias sal&a5es de la misma es#ecie en los desiertos de esa región/ No obstante. #or artes m"gicas. elegidos ech"ndolo a la suerte. nacidos en el Oriente 3algunos de los cuales #oseen cabe!a de #erro. #ero. 1stos desa#arecieron tan #ronto como atra&esaron el agua. Mdebemos #ensar sobre ellos lo mismo que #ensamos de aquellos nacimientos de seres monstruosos en el seno de la es#ecie humana.edad hasta nuestros d%as. de los que a menudo o%mos. debe ser considerado hombreN/ El mismo autor. #asaba yo #or <eath en el momento en que el obis#o de esa tierra hab%a con&ocado a un s%nodo. que hab%an a#rendido artes m"gicas. o carecen de cabe!a. sino #ara ser admirados/ (in embargo. sino que debe creerse con la mayor 0e. al que tambi1n hab%a in&itado a los obis#os y abades &ecinos. a la es#ecie del hombreT Por otra #arte. de ser #osible. sus mentes no se embrutec%an. que ciertas bru5as en +ales. ya hab%a o%do antes #or otras #ersonas. descendientes de los #rimeros #adres de la humanidad/ Por 2ltimo. de hecho. #ero si no #od%a ir. y los &endieron en los mercados/ (in embargo. unos dos a4os m"s tarde. que la naturale!a di&ina ado#ta la naturale!a humana #ara la sal&ación del mundo. si no comen carne humana. #ero aquellos a quienes Dios ha creado #ueden. #uedan robar a hurtadillas la leche de otros/ )oncordamos entonces con Agust%n en que ni los demonios ni los hombres mal&ados #ueden crear o cambiar realmente sus naturale!as. y cualquiera sea su 0orma. a las que los obis#os y abades #resentes en el s%nodo a#licaron sus sellos/ No #uede discutirse. de manera que cargaran todo ti#o de 0ardos #ara que. o% que se hablaba de un distrito en el cual las mo!as de establo. solicit"ndome. en ra!ón de sus acciones in5ustas y o0ensi&as. con la con0esión del sacerdote3. nadan a tra&1s de un lago y all% se trans0orman en lobos. nos cuenta que a 1l tambi1n le ocurrió lo mismo al tomar un #oco de #oción. y como urgentes asuntos me im#ed%an hacerme #resente en el s%nodo com#ens1 mi ausencia d"ndoles mi o#inión en una carta/ El obis#o y el s%nodo. sino que el #oder de P"gina :K de 8F: . me rogaba que. Sllamar%amos homicida a quien matara a ese animalT =es#ondemos que los milagros di&inos no se #roducen #ara constituirse en temas de debate de la ra!ón humana. ten%an #or costumbre #onerles a los &ia5eros en el queso algo que los con&ert%a en bestias de carga. descubrimos que. cuando estaba en talia. sus #alabras orgullosas y sus di&ersos enga4osN/ Por casualidad. como &omitó a la nación que la habitó antes de &osotrosN/ Todo esto sucedió #oco des#u1s. se re0iere a los arcadios. que se inclina ante la tierra y que no es un animal que r%a. adormeci1ndolos #or una e-tra4a ilusión. las cosas entonces no se &en como realmente son. la naturale!a humana ado#ta la de un lobo/ Pero. o tienen los o5os en el #echo y otras &arias de0ormidades3. chu#"ndoles las tetas a las &acas ba5o esa 0orma 0alsa. Shabr" que considerar a tal animal bruto u hombreT El animal racional #arece estar muy #or encima del ni&el del bruto. trans0ormarse de manera que #are!can lo que no son. as% como tambi1n en rlanda y Escocia. #ero en el #resente caso. como animal racional y mortal. #or mucho que los cuidaran. le ordenaron al sacerdote que se #resentase ante el Pa#a con cartas de ellos 3 que e-#on%an lo que hab%a ocurrido. con&irtieron toda sustancia que hubiera a su alrededor en cerdos gordos y ro5os. la 0orma asumida no les duraba m"s de tres d%as/ Tambi1n ha sido un 0recuente moti&o de que5a. recu#erasen sus #ro#ias 0ormas/ Entretanto. el obis#o me en&ió un mensa5e con dos 0uncionarios. concluye. con&irti1ndose en asno y conser&ando su mente humana/ Tambi1n en nuestra 1#oca hemos &isto #ersonas quienes. Agust%n. luego de cum#lir con sus tareas. desde la Antig. en el ca#%tulo 8K del libro decimocta&o de La ciudad de (ios. hablando de algunos monstruos de la ra!a humana. en su libro *l asno de oro. #ara tener la o#inión de todos sobre lo que deb%a hacerse a #ro#ósito de lo que hab%a llegado a su conocimiento a tra&1s de la con0esión del sacerdote/ Habiendo o%do que yo #asaba #or la región. le hiciera llegar mi o#inión #or escrito/ Los 0uncionarios me detallaron todas las circunstancias que. y la tierra 0ue contaminada/ No sea que la tierra os &omite #or haberla contaminado. sino que segu%an siendo humanas y racionalesN/ A#uleyo. quienes. al menos. con&ertir una cosa en otra. manteniendo la misma naturale!a interior. es indudablemente cierto que Dios Todo#oderoso. o bien. #uede.Jorge Fondebrider Licantropía alg2n 0antasma o encantamiento m"gico hace que los o5os de los hombres se #osen sobre 0ormas irreales y 0icticias/ No obstante. como en muchos de los e5em#los antes dados/ P"gina :9 de 8F: . contradiciendo la orden de su se4or. ya sea #ara 5usti0icar sus 5uicios o #ara e-hibir su di&ino #oder. como en el caso de la mu5er de Lot 3quien al mirar hacia atr"s. se con&irtió en una estatua de sal3 y en el de la transmutación del agua en &ino. que es el )reador de las naturale!as. #uede trans0ormar sólo la e-terior. cuando lo desea. nombre bretón #ara designar al hombre loboL Dado que me #ro#use cantar lais. de 8F: . quiero contaros del hombre lobo/ En @reta4a &i&%a un barón de quien o% mara&illas. una com#osición de <arie de *rance. sino como modelo. #oco se sabe/ En la segunda mitad del siglo J escribió sus 0amosos laisFI. seg2n 0uera bauti!ada #or *auchet cuatro siglos m"s tarde/ (obre esta mu5er. no sab%a qu1 le #asaba ni adonde iba. tam#oco lo sab%a ninguno de los suyos/ $na &e! en que &ol&%a a su casa. Garwaf dicen los normandos/ Anta4o se #od%a o%r 3y con 0recuencia ocurr%a3 que ciertos hombres se hac%an lobos y &i&%an en los bosques/ El hombre lobo es bestia sal&a5e/ )uando est" rabioso. caballero a#uesto y bueno. causa grandes males yendo y &iniendo en el bosque/ De5emos #ues la cuestión. que los bardos inter#retaban acom#a4"ndose de ar#as/ P"gina I. siem#re actuaba con noble!a/ Era %ntimo de su se4or y todos sus &ecinos lo quer%an/ Ten%a es#osa muy rica y muy agradable de &er/ `l la amaba y ella a 1l/ Pero hab%a algo que a ella molestabaL cada semana lo #erd%a tres d%as enteros. no todos los monstruos 0ueron &istos con anti#at%a/ <uchos son los e5em#los de la ba5a Edad <edia que as% lo demuestran/ La mayor%a de ellos tiene como antecedente. alegre y contento FI Palabra de origen celta que describe una canción l%rico 3 narrati&a de naturale!a legendaria. que a#arentemente &i&ió en la corte de Enrique de nglaterra.Jorge Fondebrider Licantropía V HO<@=E( LO@O ( <PWT )O( No todos los hombres lobo 0ueron considerados monstruos/ O. si cabe #onerlo en otros t1rminos. entre los que se encuentra M@iscla&retN. no quiero ol&idarme de isclavret/ isclavret dice el bretón. hombres de&ora. Jorge Fondebrider Licantropía lo interrogó/ 3(ire 3le di5o3. si me atre&iese. #or Dios. tanto lo elogia y lo adula que su a&entura le cuenta y cosa alguna le oculta/ 3(e4ora. me con&ierto en hombre lobo. #iedad] +randes males su0rir%a si os lo digo. y all% &i&o de las #resas y ra#i4a/ )uando todo le contó ella entonces #reguntó si iba desnudo o &estido/ 3(e4ora 3di5o3. soy quien m"s te ama en el mundoL P"gina I8 de 8F: . de mi amor te ale5ar%as y yo mismo me #erder%a/ )uando la dama lo oyó. #ues si llegara a #erderlas o me &ieran al de5arlas hombre lobo yo ser%a #ara siem#re/ No tendr%a yo socorro hasta que me 0ueran de&ueltas/ No quiero #ues que se se#a/ 3(ire 3res#ondió la dama3. en el bosque me introdu!co en la es#esura cerrada. #or Dios. desnudo/ 3Dime. es gra&e 0alta/ 3\(e4ora. mi bello y dulce amigo. estoy sal&ada] \(ire. \#reguntad] No hay cosa que yo no quiera deciros. tanto miedo tengo yo los d%as en que no est"s a mi lado] El cora!ón mucho me duele y tanto temo #erderos que si muy #ronto no hallo consuelo creo morir de inmediato/ \Decidme adonde &ais. dónde os qued"is] SA otra am"isT (i es as%. #ero temo mucho &uestra ira/ A nada le temo tanto/ )uando la oyó. Sy tus ro#asT 3(e4ora. no lo tomó como broma/ Tantas &eces le #regunta. adonde est"is. eso no res#onder1. si #uedo hacerlo/ 3\A 0e m%a 3di5o ella3. la abra!ó y atray1ndola le dio un beso/ 3(e4ora 3di5o3. una cosa #reguntaros yo quisiera. de m% no deb1is dudar/ No ser%a ya amistad/ S<al os hiceT SPor qu1 #ecado cometido dud"is de m%T @ien ser" que lo dig"is/ Tanto lo a#remia. que ya no #uede negarse/ 3(e4ora 3dice3. hay una &ie5a ca#illa que a menudo me ha ser&ido. deba5o de unos arbustos/ De5o all% mis #ertenencias hasta &ol&er a la casa/ La dama oyó esa mara&illa y enro5eció de #a&or/ (e es#antó de la a&entura y ya no #ensó en otra cosa que en de5ar su com#a4%a. le su#lica.Jorge Fondebrider Licantropía nada deb1is ocultarme. \amante &uestra he de ser]N/ Le agradece el caballero y le toma la #alabra 5urando que 1l cum#lir"/ Luego ella le contó lo que hac%a su se4or. y en el bosque le ense4ó dónde de5aba sus ro#as/ As% 0ue traicionado el hombre lobo y #or su mu5er &endido/ Ausente muy a menudo. entrando al bosque. 5unto al camino que tomo. como era de es#erar. mi amor y cuer#o os o0re!co. yacer con 1l no quer%a/ A un caballero del condado que largamente la hab%a amadoZ su#licado y requerido y que le o0reció ser&icio 3a quien ella no amaba ni su amor le #romet%a3 ahora le manda un mensa5e abriendo su cora!ónL M\Amigo 3le dice3. Hay all% una #iedra hueca. alegraos] Eso #or lo que #en"is os lo doy sin dilaciónL no o#ondr1 yo resistencia. #ensaron todos que se hab%a marchado #ara siem#re/ Preguntaron y buscaron/ No se lo #udo encontrar/ P"gina I: de 8F: . que alimento no le 0alte/ Todos lo cuidan con gusto/ A diario entre caballeros y 5unto al rey 1l se echa/ No hay nadie que no lo quiera. no le #eguen ni lo hieran. es tan 0ranco y es tan bueno que a nadie busca hacer mal/ All% donde el rey se 0uera P"gina II de 8F: . su misericordia im#lora/ Pronto se a0erra a su estribo y le besa #ierna y #ie/ Lo &e el rey y siente miedo y a sus com#a4eros llama/ 3\(e4ores 3dice3.Jorge Fondebrider Licantropía Terminaron las #esquisas/ (e casó entonces la dama con ese que la quer%a/ Pasó as% un a4o entero. muy #ronto all% lo encontraron/ Todo el d%a lo siguieron los #erros y ca!adores. hasta que el rey 0ue a ca!ar/ (e marchó directo al bosque donde estaba el hombre lobo/ $na &e! sueltos los canes. no desea abandonarlo/ El rey lo lle&a al castillo satis0echo y muy contento ya que nunca ha &isto igual/ Por mara&illa lo tiene y gran cari4o le guarda/ A los suyos ha ordenado que lo cuiden #or su amor. &enid] \<irad esta mara&illa] \Ved la bestia que se humilla] )omo un hombre #iensa e im#lora/ \Gue retrocedan los #erros y que ninguno lo hiera] La bestia #iensa y com#rende/ \A#resuraos] \Partamos] A la bestia la #erdono/ No deseo ca!ar m"s/ El rey se &uel&e a la corte/ El hombre lobo lo sigue muy de cerca. tanto que al 0inal lo alcan!an y ya &an a destro!arlo/ Tan #ronto como ha &isto al rey. y que nadie lo maltrate. no se a#arta. que era tan sabio y cort1s.Jorge Fondebrider Licantropía ni un segundo lo abandona/ (abe que lo quiere bien/ O%d des#u1s qu1 #asó/ A una corte ha con&ocado el rey todos sus barones que tu&ieran 0eudo #ro#io #ara ayudar en la 0iesta #ara ser&irlo me5or/ Guien casó con la mu5er del hombre lobo all% 0ue muy ricamente ata&iado/ No sab%a que tan cerca al lobo se iba a encontrar/ A#enas llegó al #alacio. que #or algo est" o0endido y desea #ues &engarse/ Nada m"s #asó ese d%a/ (e marcharon los barones y a sus casas retornaron/ Entre aquellos caballeros #artió muy #resto el mordido. donde 0uera encontrado el hombre lobo/ )on 1l marchaba la bestia/ *ue as% que al caer la noche la corte all% se instaló/ Lo su#o la #1r0ida es#osa y sol%citamente &istióse/ A la ma4ana al rey 0ue a hablar lle&"ndole un rico #resente/ )uando el animal la &io &enir nadie #udo retenerloL hacia ella corrió rabioso/ P"gina ID de 8F: . que corrió hasta donde estaba 1l y con los dientes lo arrastra/ <ayor da4o le habr%a hecho si no lo llamaba el rey con una &ara en la mano/ Z c /. el que atacó el hombre lobo/ No sor#rende si lo odia/ No #asó mucho tiem#o 3seg2n creo3 sin que &ol&iese al bosque el rey. Dos &eces quiso morderlo/ Asombrados quedan todos #ues 5am"s #rocedió as% ante la &ista de nadie/ Todos en la casa dicen que no act2a sin ra!ón. encontróse al hombre lobo. la a&entura que 1l contó. en qu1 cambiaba. \escuchadme] \ Esta bestia ha &i&ido a &uestro lado/ 6 no hay entre nosotros nadie que no la haya &isto largamente/ 7am"s tocó a hombre alguno ni demostró 0elon%a. alg2n moti&o 1l tendr" contra ella y su se4or/ Ella 0ue es#osa de aqu1l a quien tanto &os quer%ais y se #erdió. sal&o atacar a esta dama/ Por esta 0e que yo os debo. no lo est"is haciendo bien/ Por nada este hombre lobo se &estir%a ante &os ni cambiar%a de 0orma/ P"gina IF de 8F: . dónde iba y cómo luego de quitarle los &estidos nunca m"s 0ue &isto en la región/ Ella bien #ensaba ahora que esa bestia 0uera aqu1l/ El rey le e-igió la ro#a que a su #esar la dama entrega/ Al &erla el hombre lobo.Jorge Fondebrider Licantropía \O%d lo bien que se ha &engado] Le arrancó la nari! del rostro/ SGu1 otro da4o #od%a hacerleT Todos lo han amena!ado y lo habr%an des#eda!ado si un sabio no le hablaba al reyL 3(ire 3le di5o3. cómo lo hubo des#o5ado. hi!o a#resar a la dama y la ha #uesto en gran tormento/ Por el dolor y #or miedo todo contó de su se4orL cómo lo hubo traicionado. sin que hasta hoy se#amos qu1 le #asó/ Obligad con tortura a esta mu5er #ara hacer que diga algo que nos de5e saber #or qu1 la odia/ \Haced que hable si ella sabe] <uchas mara&illas #resenciamos sucedidas en @reta4a/ El rey siguió su conse5oL retenido el caballero. ni la mira ni se acerca/ *ue entonces cuando aquel sabio que al rey hubo aconse5ado di5oL 3(ire. lo cual le #ermite al h1roe no traicionar un &oto que ha hecho con anterioridadL no amar a ninguna mu5er que haya amado alguna &e! a otro/ (e casan y entonces ella se entera de que su marido #osee un talism"n que le #ermite con&ertirse en lobo/ En una de esas o#ortunidades.en!a/ Lle&adlo a &uestros a#osentos y que la ro#a le alcancen/ De51mosle un rato largo/ Veremos si se hace hombre/ El rey mismo lo condu5o cerrando tras s% las #uertas/ Vol&ió al cabo de alg2n tiem#o con dos barones a &erlo/ Los tres entran a la #ie!a y sobre la cama del rey hallan que durmiendo est" el caballero/ )orrió el rey #ara abra!arlo. que #resenta algunas seme5an!as con M@iscla&retN/ Aqu%. lle&"ndose a uno de los sir&ientes de su marido con ella/ <ientras tanto. le entregó toda su tierra. <elion recu#era el talism"n y se &uel&e a trans0ormar en hombre. re#udia a su mu5er y #arte luego a nglaterra con Arturo/ P"gina IR de 8F: . ignorante de lo ocurrido. se enamora de <elion. #ero Arturo intercede ante ellos y #rotege al lobo/ (os#echa del hombre y lo obliga a con0esar la &erdad/ Llegado ese momento. organi!a una batida #ara matar a todos los lobos/ Estos sucumben. <elion se encuentra a una hermosa 5o&en &enida desde rlanda/ Ella. el rey Arturo llega a rlanda y el lobo comien!a a acom#a4arlo/ $n d%a &e al sir&iente que hab%a esca#ado con su mu5er y lo ataca/ Los que all% estaban reaccionan y tratan de matarlo. de autor anónimo. y m"s. que yo no lo digo/ A la mu5er la e-#ulsó de la región y la corte/ )on ella #artió aquel otro que hab%a traicionado a su se4or/ Ambos tu&ieron muchos hi5os #or su as#ecto y sus rostros conocidosL &arias mu5eres del lina5e nacieron desnarigadas y &i&ieron sin nari!/ La a&entura que hais o%do &erdad 0ue. la 5o&en se a#odera de 1l. lo usa y &uel&e con su #adre. ca!ando en un bosque. que nunca ha amado a otro.Jorge Fondebrider Licantropía No sab1is lo que signi0icaL sentir%a gran &erg. <elion es un lobo que lidera una 5aur%a entregada a asolar la región/ El #adre de la 5o&en. no lo dud1is/ Del hombre lobo es el lais que es#ero siem#re record1is/ Algo #osterior es el Lai de $elion. m"s de cien &eces lo besa/ A#enas 1ste se re#uso. #ero <elion se sal&a/ La mu5er del suegro de <elion se com#adece del lobo y lo #rotege de quien 0uera su es#osa/ En eso. conser&ando no obstante muchos #untos en com2n con los relatos antes re0eridos/ Escrito entre 88PK y 8:. con el t%tulo de The "omance of William of 6alerne) or William and the Werewolf / La cr%tica ha a#untado que la trama es#ec%0icamente re0erida al #ersona5e arriba mencionado guarda no #ocas coincidencias con M@iscla&retNL en ambas historias el hombre lobo im#lorar" la clemencia del rey. conde de (t/ Pil. la &erg. 0inalmente lo con&encieron #ara que desmontase y se sentara con ellos/ (in embargo. quien su#ondr" que detr"s de su a#ariencia bestial hay una mente racional. sigue mi conse5oL desmonta y come conmigo. que #eri01ricamente 0orma #arte del ciclo arturiano/ La acción comien!a cuando el rey Arturo est" lle&ando a cabo el renombrado 0esti&al de Pentecost1s/ Al mismo ha in&itado a todos los grandes hombres y nobles de su reino/ Durante un banquete que les brinda. y muy #ocos conocen las res#uestas/ Pero ahora. res#onde el rey/ )omien!a entonces un di"logo entre ambos. la naturale!a y el modo de ser de las mu5eres. y quiero saber de ti cómo son el cora!ón. nada tengo m"s agradable. hambrientos y cansados #or haber &ia5ado d%a y noche. una com#osición galesa de ra%! #resumiblemente 0ol'lórica. Arturo.Jorge Fondebrider Licantropía La historia de Al#houns 3el hi5o del rey de Es#a4a trans0ormado en lobo #or un embru5o de su madrastra3 est" contenida en el "oman de Guillaume de 6alerne. mi querido rey. Arturo abra!a a su reina y la besa a#asionadamente ante los o5os de todos/ La reina. escrita en lat%n. acom#a4ado #or )aius y BalCain. rodeada #or un agradable bosque. la reina @raunde?. mientras sus hu1s#edes descansan. es#osa de Hughes )anda&ene. rubori!ada #or la conducta de su marido.. te su#lico que me hagas conocer lo que ayer me #rometiste que me dir%as hoyN/ FD (igo la &ersión inglesa de *ran' A <ilne. Arturo. rey de @reta4a. le #regunta #or qu1 se ha com#ortado de tal modo/ MPorque entre todas mis rique!as. que trata de los amores contrariados entre +uillaume 3el hi5o del rey de (icilia3 y <elior 3la hi5a del em#erador de =oma3. la tortura de la #1r0ida #ara obtener la &erdad. ma4ana te contar1 lo que s1 sobre el asunto/ Arturo negó que estu&iese cansado y 5uró que no comer%a hasta conocer la res#uesta/ Pero tanto el rey como aquellos que lo acom#a4aban a la cena. acaso algo achis#ado #or el alcohol. a#enas em#e!ó a clarear. 0amoso #or su sabidur%a/ Al tercer d%a. en que la reina le se4ala a su es#oso que 1l no conoce el cora!ón 0emenino/ Esa misma noche. quien est" sentado a la mesa/ M SGui1n eres t2T 3#reguntó +"rgol3 SDe dónde &ienesT S6 #or qu1 te has #resentado ante nosotros con tanta #risaTN ArturoL (oy Arturo. cabalgan hacia la &ecina corte del rey +"rgol. #or que te &eo alterado con tu duro &ia5e. conde de Here0ord y Esse-. y luego descansa. am#liamente re#roducida en &arios sitios de nternet/ P"gina IP de 8F: . #or la condesa 6olent. tambi1n en una y otra se encuentra el moti&o del ataque a una mu5er res#onsable de que el hombre haya asumido la condición de lic"ntro#o >en este caso su madrastra.en!a del monstruo ante la #osibilidad de trans0ormarse delante de otros y la necesidad de soledad #ara recu#erar la &erdadera naturale!a/ Del siglo J V es Arturo + Gorlagon. nada tan dulce como t2NFD. el te-to 0ue #osteriormente traducido al ingl1s 3y ada#tado al gusto brit"nico3 entre 8IIF y 8IR8 #or sir Hum#hrey J de @ohun. no&ela en &erso. ambientada en (icilia y luego en =oma. 0ue hasta donde estaba su an0itrión y le rogóL MOh. #orque con 0recuencia he o%do decir que eres muy docto en materias de esta clase/ G%rgol: Las tuyas son #reguntas im#ortantes. y entre todos mis deleites. &en una monta4a ma5estuosa. en el que se oculta una 0ortale!a ine-#ugnable de #iedra #ulida/ Es #ro#iedad del rey +"rgol. dos d%as m"s tarde. as% como es#ecias de di0erentes clases/ Entre los arbustos que crec%an en el 5ard%n hab%a un esbelto y bello reto4o de "rbol. la naturale!a y el modo de ser de las mu5eres. nunca nadie #udo tener noción de qu1 cosa eran. #ero Arturo #ersistió en su decisión/ M6a que no &as a comer nada hasta que te res#onda lo que me #reguntaste 3di5o +orlagon3. cuyo reino linda con el m%o/ El es mayor y m"s sabio que yo. y s1 que no #uedo darte ninguna in0ormación sobre el tema/ Pero tengo un hermano. te ruego que desmontes y comas. que era mayor que 1l y del cual no le cab%an dudas sobre su sabidur%a/ As% que Arturo se a#resuró a marcharse y. Arturo se negó a desmontar y a comer hasta no obtener res#uesta a lo que hab%a &enido a buscar/ El rey +orlagon insistió. de5ara que sus com#a4eros desmontasen y comieran. comen!ó su relato/ GorlagonL Hubo un rey. luego de #edir la atención de su hu1s#ed. y si te son conocidas. en cuanto al cora!ón. renuente. noble. inteligente. y he sido inca#a! de encontrar a alguien que #udiera e-#licarme esas cosas/ Por lo tanto. no me ocultes las res#uestas/ TorteilL Las tuyas son #reguntas im#ortantes. Arturo. quien estaba sentado a la mesa/ Luego de #resentarse. creo que 1se es 1l/ @2scalo y dile de mi #arte que te cuente lo que sabe de ellas/ As%. t2. no obstante. el rey +orlagon. y a #esar de que el traba5o de res#onderte ser" grande y te ser&ir" de muy #oco. Arturo/ Hasta ahora #ensaba que eras un hombre 5uicioso. +orlagon le #idió que. come y descansa. y muy #ocos conocen las res#uestas/ Pero como ahora no es momento #ara discutir tales temas. Arturo contó qui1n era y a qu1 hab%a &enido/ El rey le di5oL MLas tuyas son #reguntas im#ortantes. #orque las tuyas son #reguntas im#ortantes y muy #ocos conocen las res#uestas. la naturale!a y el modo de ser de las mu5eres. tanto el rey como aquellos que lo acom#a4aban a la cena 0inalmente lo con&encieron #ara que. y ma4ana te contar1 lo que s1 sobre el asunto/ Arturo &ol&ió a 5urar que no comer%a hasta que conociera la res#uesta/ Pero. el rey Torteil. a quien yo conoc%. Arturo #rosiguió su &ia5e/ Al cuarto d%a llegó hasta lo del rey Torteil. llegó a la ciudad donde &i&%a +orlagon. y ma4ana te dir1 lo que deseas saberN/ )omo en las o#ortunidades anteriores. Desmonta.Jorge Fondebrider Licantropía G%rgolL Est"s actuando como un loco. alto como el rey. que hab%a comen!ado a crecer a la misma hora de la misma noche en que el monarca hab%a nacido/ P"gina IK de 8F: . a quien encontró a la mesa con otros in&itados/ Luego de los saludos de rigor. si hay alguien docto en las cuestiones que tan ansioso est"s #or saber. al menos. ser"s un #oco m"s sabio/N )omo Arturo &ol&ió a negarse. rico y muy 0amoso #or ser 5usto y leal/ (e hab%a construido un 5ard%n que no ten%a igual. instr2yeme al res#ecto. y en 1l hi!o que se sembraran todo ti#o de "rboles y 0rutos. te contar1 lo que le sucedió a cierto rey. Arturo le contó que &en%a de #arte de su hermano +"rgol #ara que le e-#licase aquello que desconoc%a/ TorteilL SGu1 cosaT ArturoL He dedicado mi mente a in&estigar el cora!ón. desmonta y come conmigo. y de ese modo ser"s ca#a! de com#robar cómo es el cora!ón. a lo que el rey de @reta4a accedió/ Entonces +orlagon. luego de des#edirse de +"rgol. a la ma4ana 0ue hasta donde estaba su an0itrión y le rogó que le hiciera conocer lo que el d%a anterior le hab%a #rometido decirle ahora/ Torteil le con0esó que no sab%a absolutamente nada sobre el tema y le aconse5ó a Arturo que 0uese con su hermano. y luego descansa. y en &erdad. desmontase y se sentara con ellos/ (in embargo. a quien me han en&iado a &er. #ero cuando te haya contado mi historia. Arturo. la naturale!a y el modo de ser de las mu5eres/ (in embargo. de modo que. su mu5er entró secretamente al 5ard%n y con un hacha cortó el "rbol/ Lo escondió. ser"s m"s sabio/ ArturoL Vas muy bien y lo que me cuentas me gusta/ )ontin2a. y hay muy #ocos que se#an cómo res#onderlas. hab%a hecho lo #osible #or in&olucrar a su es#oso en alg2n #eligro que le #ermitiera quedar en los bra!os del muchacho/ As%. buscando su o#ortunidad. sin atre&erse a #reguntarle #or qu1 lo hac%a/ *inalmente. sacó la &ara. la naturale!a y el modo de ser de las mu5eres/ Desmonta y come. sin #robar alimento alguno/ Al tercer d%a. diciendo M(1 un lobo y ten el entendimiento de un loboN. hi5o de un rey #agano. lo con&ertir%a en esa bestia y har%a que tu&iera su entendimiento/ Por esa ra!ón. comen!ó a rogarle y a #edirle con amables #alabras que se le&antara a comer. y #re0iriendo su amor al de su se4or. le #reguntó a su es#oso #or las ra!ones de su #roceder/ El rey le di5o que no era asunto de ella y que no estaba obligado a res#onderle. aunque agradable a la &ista. se guardó una &ara en las mangas y 0ue a es#erar a su marido a la entrada de #alacio/ )uando el rey llegó. comen!ó a considerar de qu1 modo #odr%a &engarse de ella/ )erca del bosque hab%a una 0ortale!a en la que la reina sol%a instalarse con el rey/ Por lo tanto. obser&ando que el rey entraba muchas &eces #or d%a a su 5ard%n. no era casta/ Amaba a un 5o&en. ahora sabes en #arte cómo son el cora!ón. comen!ó a interesarse en la cuestión. y se echó a la cama #or tres d%as. ya que sab%a que su seguridad de#end%a de ello/ As% que hi!o rodear el 5ard%n con un gran muro y dis#uso que hubiese un 2nico guardi"n de su con0ian!a &igilando/ Tres o cuatro &eces al d%a el rey &isitaba al arbolito/ Ahora bien. el rey cedió/ Al d%a siguiente. y debes saber que #re0erir%a morir que &i&ir sintiendo que me amas tan #ocoN/ )omo era de es#erar. contin2a lo que em#e!aste/ GorlagonL Te gustar" entonces saber lo que sigue/ Presta atención y continuar1/ Habi1ndose desembara!ado de su 0iel es#oso. el rey ten%a una bella es#osa que. el lobo con entendimiento humano. nunca &ol&er1 a comer contigo hasta que me digas la ra!ón de tus &isitas al 5ard%nN/ 6 le&ant"ndose re#entinamente de la mesa 3continuó +orlagon3. un d%a. cuando salió a ca!ar. #ercibiendo la obstinación de su mu5er y temiendo que #usiera su #ro#ia &ida en #eligro. 0ue a su a#osento. se lle&ó una noche a P"gina I9 de 8F: . el rey huyó hacia el bosque #erseguido #or los #erros/ Arturo 3di5o +orlagon3. cuando te haya dicho todo. y 5uego te contar1 todo lo que 0alta/ Porque las tuyas son #reguntas im#ortantes. dici1ndole My ten el entendimiento de un hombreN/ )on&ertido en lobo. equi&ocó la 0órmula. lo gol#eó en la cabe!a y le di5oL M(1 un lobo. #ero en &e! de concluir My ten el entendimiento de un loboN. el rey &igilaba y cuidaba el "rbol con gran diligencia. el rey.Jorge Fondebrider Licantropía Pero hab%a sido decretado #or el destino que quienquiera cortase ese "rbol y gol#eara la cabe!a del rey con la m"s delgada &ara salida de 1l. luego de errar #or dos a4os #or los bosques a los que hab%a huido. de ahora en m"s. lo que la en0ureció/ Pensó que su es#oso ten%a comercio con otras mu5eres y comen!ó a gritarL MLes #ido a todos los dioses del cielo que sean testigos de que. se alió con una loba y 5untos engendraron dos lobe!nos/ 6 recordando el da4o que su es#osa le hab%a hecho >#uesto que toda&%a conser&aba su entendimiento humano?. hi!o el adem"n de abra!arlo y. y le di5o que lo que ella quer%a saber era un secreto que 1l no se atre&er%a 5am"s a contarle a nadie/ A lo que ella re#licóL MNo debes tener secretos con tu mu5er. 0ingiendo astutamente estar en0erma. la reina entonces llamó al 5o&en de quien ya hemos hablado y le dio las riendas del gobierno. en el momento en que 1l iba a rodearla con sus bra!os. s1 un loboN. escondiendo detr"s de su sonrisa sus intenciones. con&irti1ndose en su mu5er/ El lobo. #ensando cu"l ser%a el me5or curso de acción a seguir/ A la ma4ana. &ol&ió temblando a las #ro0undidades del bosque. encontrando a los dos hi5os del nue&o rey y de su antigua es#osa que 5ugaban deba5o de la torre. recomen!ó sus masacres contra animales y seres humanos/ Pero en ese tercer #a%s hab%a un 5o&en rey. sin guardias que los #rotegieran/ El lobo entonces los atacó y los des#eda!ó cruelmente miembro #or miembro/ )uando alguien que #asaba descubrió a los lobos. sediento de sangre. los sir&ientes se 5untaron y cerraron las #uertas #ara atra#ar a los lobe!nos. gimiendo tanto como #udo/ Entonces. al enterarse de los incontables desmanes causados #or la bestia. los ca!adores y el s1quito real.Jorge Fondebrider Licantropía la loba y a sus lobe!nos y se #reci#itó ines#eradamente en el lugar. el lobo lo atacó y mató/ El rey decretó entonces que el lobo deb%a seguir &i&o ya que #odr%a brindarle grandes ser&icios/ As% que el lobo se quedó con el rey. y encontr"ndose con dos condes. 1l lo hac%a. y de noche dorm%a 5unto a su amo/ (ucedió un d%a que el rey tu&o que ausentarse #or die! d%as de su reino/ De modo que llamó a su reina y le di5oL M)omo tengo que salir de &ia5e. m"s astuto que los dem"s. los atacó desgarr"ndoles el &ientre hasta matarlos/ Al o%r el ruido. iba acom#a4ado #or dos de sus amigos m"s #ró-imos/ El lobo se escondió cerca del camino #or donde #asar%an. cuando el lobo hab%a ido a un #ueblo &ecino. asust"ndolo con el estruendo de las trom#as y los gritos. de 8F: . el lobo &ol&ió al castillo con los suyos. consiguió esca#"rseles de las manos/ Triste #or la #1rdida de sus hi5os y rabioso #or la enormidad de su triste!a. donde. los dos nobles que #roteg%an la #ersona del rey. entraron al bosque. de buena naturale!a y muy 0amoso #or su sabidur%a e ingenio quien. escuchó de labios del hombre que m"s cerca de 1l estaba el #royecto que ten%a el rey de #erseguirlo y darle ca!a al d%a siguiente. #oniendo su mano derecha sobre la cabe!a de la bestia. con el #ro#ósito de rodearlo. y cuando todos los que lo #reced%an se marcharon y &io acercarse al rey >#orque. sin temer en absoluto las consecuencias de sus gritos. que 5ugaban en las #uertas mismas del #alacio. con una enorme 5aur%a. siguió cerca del rey y continuó lami1ndolo delicadamente/ El rey se sintió incre%blemente conmo&ido y. mientras #ermanec%a deba5o. corrió tras 1l y rodeando su #ie derecho con las !ar#as. de modo que. y la matan!a reali!ada 0ue tan grande que todos los habitantes de la región le tendieron una emboscada con una 5aur%a de #erros reunidos #ara atra#arlo/ El lobo no tu&o otro remedio que esca#ar hacia otra región. te #ido que lo cuides y que te encargues de sus necesidadesN/ Pero la reina odiaba al P"gina D. camino a #alacio. #or su dignidad. el lobo atacó cada noche las manadas y reba4os de la #ro&incia. de5ó caer la cabe!a. te encargo la #rotección de este lobo. sobrecogida de dolor. ordenó que los guardias &igilaran con cuidado el e&entual regreso de los lobos/ Tiem#o des#u1s. los ahuyentó con gritos y los cuatro huyeron r"#idamente al bosque/ La reina. lo lamió cari4osamente como un #enitente que #ed%a #erdón. se #ro#uso buscar y ca!ar al lobo con una gran 0uer!a es#ecialmente reunida #ara ello/ $na noche 3#rosiguió +orlagon3. gritaronL M\Amo. sigui1ndolos a #aso moderado. iba el lobo. del alero de cierta casa. recomen!ando all% sus habituales ataques/ Nue&amente 0ue obligado a huir a una tercera región. as% como lo clemente y bondadoso que era el soberano/ )uando el lobo oyó eso. rabioso y con 0uria im#lacable. declarando haber detectado algunos signos de entendimiento humano en el animal. luego de contem#lar al lobo largamente y #ercibiendo que no hab%a 0iere!a en 1l. hermanos de la reina. la acarició sua&emente y le rascó las ore5as/ De ese modo. se sor#rendió mucho y ordenó que ninguno de sus hombres se atre&iese a in0ligirle el menor da4o. oyendo atentamente lo que ocurr%a en el interior de la misma. sino m"s bien ansias de ser #erdonado. a los que colgaron/ Pero el lobo #adre. descubrió un gran cier&o #astando en un claro/ A una orden del monarca. &ed al lobo] \Ved al lobo] \+ol#eadlo] \<atadlo] \No de51is que esa bestia aborrecible nos ataque]N/ El lobo. &iendo ese enorme lobo >#orque nunca hab%an &isto uno de tal tama4o?. el rey se lle&ó al lobo consigo y. no satis0echo con su &engan!a. 5u!gó que se trataba del rey?. #or quien sent%a una gran sim#at%a/ Todo lo que el rey le ordenaba. el rey. y nunca demostró 0iere!a alguna ni causó el menor da4o contra nadie/ Adonde iba el rey. ha de&orado a &uestro hi5o en mi rega!o. que di5oL MDetr"s de esto hay algo #oco claro que est" m"s all" de mi com#rensiónN/ FF Des#u1s. rechinó los dientes y ca&ó en el #iso con las !ar#as. sacudido #or emociones encontradas. se le eri!ó el #elo del cuello e intentó atacarlos. en todo el tiem#o que lo cono!co. de la que siem#re he sos#echado. y que. llena de astucia. la rom#ió/ El lobo se abalan!ó sobre el ser&idor. y cuando lo &io. la reina mintió astutamente y les di5o que el lobo hab%a de&orado a su hi5o. la bestia hab%a cometido un crimen terrible/ Pero si el animal hubiese sido cul#able 3#ensaba3 no se habr%a atre&ido a a#arecerse ante 1l/ 6 mientras tales #ensamientos lo atormentaban y se negaba a comer. mi se4or] \Gu1 desdichada soy] \Gu1 #1rdida he su0rido en &uestra ausencia]N/ Ante esto. FF En la tradición medie&al e-isten cientos de historias en las que lobos o #erros. oyendo que el rey se acercaba. le tocó sua&emente el #ie con la !ar#a y mordiendo con delicade!a el borde de su abrigo. 0inalmente. alertados #or los aullidos. los sir&ientes derribaron la #uerta e irrum#ieron en el dormitorio/ )uando la interrogaron. si se queda donde suele hacerloN/ El rey re#licóL MNo teng"is miedo. el lobo. al cabo de un largo trayecto. la reina no demostró el menor cuidado hacia el animal y lo mantu&o siem#re encadenado. escondi1ndolo 5unto con su nodri!a en un cuarto subterr"neo. sentado a su lado. el rey ordenó que se hiciera una cadena de oro y que con ella se atara al lobo/ $na &e! #artido el rey. si ten1is alguna duda sobre 1l. y hubiese hecho lo mismo conmigo. &ed cómo lo demuestra la sangre del #eque4o que sal#ica mis &estidosN/ A#enas hab%a terminado de hablar cuando. #orque. silenció al ni4o a quien el lobo su#uestamente hab%a de&orado. de no ser #orque los sir&ientes irrum#ieron. y considerando el modo de &engarse del lobo. con odio en los o5os/ Entretanto. el animal retrocedió #ara tomar carrera y la derribó de un !ar#a!o/ Luego #enetró en el cuarto y tomó a la criatura que estaba en su cuna. in5ustamente acusados. la bestia lo des#eda!ó y casi lo mata. temo que cuando #art"is. de5"ndolo medio muerto/ Pero a la reina no le causó da4o alguno/ (e limitó a mirarla 0i5o. y cuando &uestro sir&iente trató de rescatarlo. tensando la cadena con tal rabia que. y res#ondióL M<i se4or. tras haber sal&ado al hi5o P"gina D8 de 8F: . el lebrel santi0icado #or los cam#esinos 0ranceses luego de que su due4o lo sacri0icara. tambi1n la habr%a matado/ El ser&idor 0ue lle&ado a un cuarto #ara ser atendido/ Pero la reina. ante la mirada mara&illada del rey. de no #resentarse ellos. se dirigió a su encuentro con el cabello ra#ado. #ero la cadena lo retu&o/ Al &er que no desist%an de su iniquidad. ambos se encontraban en el dormitorio real y se re&olcaban en la cama del soberano. el lobo. saltó de la rec"mara y se #reci#itó en sus los bra!os/ El rey. las me5illas rasgu4adas y las &estiduras sal#icadas de sangre. sal&an la &ida de los hi5os de sus amos/ $na de las m"s notables 3y escandalosas3 es la de (an +uine0ort. a menudo. #or la noche &aya a atacarme y me destroce. destro!ando luego al ser&idor que hab%a acudido a rescatar al #eque4o de la muerte. har1 construir una cadena y har1 que #or la noche lo encadenen a mi camaN/ Por lo tanto. ambos llegaron hasta las rec"maras subterr"neas del castillo/ El lobo gol#eó tres &eces con la !ar#a la #uerta de una de ellas/ )omo la reina hab%a escondido la lla&e. a la reina le llegaron noticias de que el rey estaba &ol&iendo antes de lo #re&isto/ De manera que la embustera. temerosa de que el rey #udiera descubrir la &erdad del asunto. las es#osas odian a aquellos a quienes sus maridos quieren?.Jorge Fondebrider Licantropía animal #or la gran sagacidad que hab%a detectado en 1l >as% como. el rey quedó #er#le5o y #reguntó #or lo ocurrido/ 6 la mu5er res#ondióL MEsa desgraciada bestia que ten1is. no he detectado en 1l crueldad alguna/ (in embargo. tanto de noche como de d%a/ A todo esto. con un mo&imiento de la cabe!a lo in&itó a que lo siguiera/ As% lo hi!o el rey y. la #1r0ida mu5er se entregó a un ser&idor de la corte/ Al octa&o d%a de que el rey #artiera. sin #restar la menor atención al lobo/ )uando la bestia los &io abra!ados. no su#o cómo #roceder/ (i su mu5er dec%a la &erdad. \helo aqu%]. ale5ado de todo acceso/ Al cabo de estos acontecimientos. gritóL M \Ay] \Ay] \Ay. y m"s tarde discutió la cuestión m"s cabalmente con sus sabios. desbarat"ndolo y ca#turando al rey y a la reina/ )on&ocó entonces el rey &ictorioso 3di5o +orlagon3 un conse5o con los #rinci#ales hombres del reino y. debiendo haber asumido la 0orma de un lobo #or alg2n hechi!o o encantamientoE/ Ante tales #alabras. 0or!ada #or la se&eridad de sus castigos. sin que se le #ermitiese ni comer ni beber/ De manera que. #or orden suya se instruyó un #roceso. #1r0ida y mal&ada mu5er. siem#re se queda a mi lado. a menos que me muestres dónde escondiste la &ara del "rbol con la que trans0ormaste a tu marido en un lobo/ Tal &e!. indudablemente tiene que haber sido hombre de gran sagacidad y habilidad. al &er tama4o #rodigio. llegaron a la región de donde #ro&en%a el lobo/ A#enas entraron en la ciudad. el lobo se con&irtió en el hombre que antes hab%a sido. entregó la &ara y se le dio al rey/ 6 el rey la recibió y. des#u1s de amena!ar al traidor. atando cada uno de sus miembros a cuatro caballos que #artieron en di0erentes direcciones. y su #erro +elert P"gina D: de 8F: . #ara que diariamente 0uera atormentada y agotada con correcti&os. E#orque 3seg2n di5o el rey3 nunca se descubrió que ninguna bestia #oseyera tal sabidur%a. aunque m"s a#uesto y gallardo/ El rey. #regunt"ndole #or la causa de sus heridas/ El ser&idor res#ondió lo mismo que la reina. de ese modo. mientras que a la reina se la des#eda!ó. as% que res#onde de una &e! la #regunta que te hago. #ueda recu#erarse la 0orma humana que ha #erdidoN/ A lo cual la reina 5uró que no sab%a dónde estaba la &ara. corrió a abra!arlo con l"grimas en los o5os #or lo mucho que hab%a su0rido/ La multitud que los rodeaba se contagió de la de 1ste de una ser#iente/ <uy similar es la historia de LleCellyn el +rande. demostró #or la e-#resión y actitud de todo su cuer#o que el rey hab%a dado en el cla&o/ Entonces di5o el reyL EVed la alegr%a que demuestra #or lo que digo y los signos incon0undibles que e-hibe de que estoy en lo cierto/ No debe haber ninguna duda sobre la cuestiónE/ As%. en esta instancia el rey a#enas #udo contener al lobo #ara que no terminara de matarlo/ *inalmente. #ara des#u1s quemar lo que de ella quedaba/ Luego de tales acontecimientos 3continuó +orlagon3. est1 donde est1. o demostrase una de&oción tan grande como la que este lobo me ha demostrado a m%/ Porque entiende #er0ectamente lo que se le digaL hace lo que se le ordena. se4al"ndole que el ni4o estaba &i&o. agregando estas #alabrasL M(1 un hombre y ten el entendimiento de un hombreN/ De inmediato. tambi1n se entristece/ 6 deb1is saber que alguien que se &enga con tal se&eridad del mal que me causan. como no con0esaba. lo acusó de mentir y de estar con0abulado con ella/ As%. con el ob5eto de intentar deshacer el con5uro/ Todos lo siguieron y. que hab%a estado al lado del rey. que lo condu5o al cuarto donde estaba el ser&idor moribundo. rey de +ales. el rey re0le-ionó sobre la e-traordinaria sagacidad e inteligencia del lobo con mayor atención y gran #ersistencia. #orque es seguro que te har1 morir de hambre y de sed y de e-quisitas torturas. con el cora!ón alegre. el lobo. agregando que era sabido que hab%a sido quebrada y quemada en el 0uego/ Por lo tanto. bes"ndole las manos y #ies y a#ret"ndose contra sus rodillas. dedu5o lo que hab%a #asado y. Squ1 locura te indu5o a idear tan gran con5ura contra tu se4orT Pero ya no discutir1 con quien ha sido 5u!gada indigna de mantener relaciones con nadie. se alegra cuando me alegro.Jorge Fondebrider Licantropía &ol&ió a seguir al animal. el rey &io que todos sus habitantes su0r%an la tiran%a de quien hab%a sucedido en el trono al lobo/ El generoso monarca decidió entonces atacar con sus tro#as al e51rcito del usur#ador. a0irmando que el ser que estaba dotado de tal inteligencia deb%a tener el entendimiento de un hombre. obtu&o su con0esión/ De ese modo. el rey se la entregó a los torturadores. mostró una gran alegr%a y. al cabo del cual el ser&idor 0ue desollado y colgado. di5oL MOh. #oniendo a la reina a la &ista de todos. 0inalmente. al que gol#eó en la cabe!a con la #arte m"s gruesa de la misma. al cabo de &arios d%as. #ero el rey. el rey interrogó al hombre. el rey determinó que se le #ermitiese al lobo #receder a todos en la marcha. y cuando me entriste!co. #ara que los guiase a su #a%s. hi!o traer al lobo. en!a que t2 tambi1n lo se#as/ Esa mu5er que est" sentada en0rente de m% 0ue. y t2 #or o%rlo/ ArturoL No desmontar1 hasta que hayas res#ondido las #reguntas que estoy #or hacerte/ GorlagonL SA qu1 te re0ieresT ArturoL SGui1n es la mu5er sentada en0rente de ti. si lo deseas/N 6 Arturo desmontó y comió. luego bestia y. aunque le 0ue solicitado el di&orcio. #or el relato que te he hecho. #orque ambos bien nos merecemos nuestra comidaL yo. la que cometió un gran crimen contra su se4or. que 0ue el que #rimero &isitaste/ 6 la cabe!a ensangrentada que esa mu5er sentada en0rente de m% abra!a sobre su #lato es la del 5o&en del que se enamoró/ El #erdón recibido #or la reina in0iel no la e-imió de castigo/ Hab%a sido decretado que siem#re deber%a tener con ella la cabe!a del traidor y que cada &e! que +orlagon besara a su nue&a es#osa. y luego retornó a su #ro#io reino/ GorlagonL Ahora. el rey que hab%a ado#tado al lobo recibió honores y regalos de su amigo. con un rostro tan triste. desmonta ahora. Arturo. de nue&o hombre/ )uando me trans0orm1 en lobo. como o%ste. al usur#ador se lo condenó a muerte/ Entretanto. el rey Torteil/ 6 el rey que tanto traba5o se tomó conmigo 0ue mi hermano menor. luego de nue&e d%as de &ia5e. #ero como todos los que est"n sentados a la mesa lo saben. la ad2ltera y su amante 0ueron lle&ados ante ambos reyes/ A la reina se le #erdonó la &ida. y al d%a siguiente regresó a su casa. el que hab%a sido lobo recibió el res#eto de sus antiguos subditos y retomó las riendas de su reino/ A todo esto. sobre su #lato. &ale decir. 0ue #rimero humano. una cabe!a humana sal#icada de sangre. que el rey hab%a hecho embalsamar #ara e&itar que se #udriese/ MNing2n castigo #od%a ser #eor #ara ella 3di5o +orlagon3 que la #er#etua e-hibición de su gran maldad a la &ista de todos/ Arturo. el #rimer reino que &isit1 0ue el de mi segundo hermano. Arturo.Jorge Fondebrider Licantropía emoción y tambi1n comen!ó a llorar/ Des#u1s. el rey +"rgol. como te lo cont1. contra m%/ En m% #uedes reconocer al lobo que. 0inalmente. que sostiene ante s%. y que ha llorado cuando sonre%as. muy mara&illado #or lo que hab%a o%do/ P"gina DI de 8F: . ya sabes cómo son el cora!ón. ella deber%a besar la cabe!a del criminal. y que ha besado la cabe!a ensangrentada cada &e! que besaste a tu mu5er durante tu relatoT GorlagonL (i sólo yo su#iera eso. la naturale!a y el modo de ser de las mu5eres/ Ve si eso te hace algo m"s sabio/ Desmonta y come. no me a&erg. no te lo dir%a de modo alguno. autor de los Livres du Tresor. #orque Mes golosa bestiaN. quien en el siglo J . &ar ordenó que se le cortase la cabe!a. @arcelonaXPalma de <allorca. los moralistas de la 1#oca y sus sucesores hicieron del lobo el emblema de &icios &ariadosL de la ra #orque es irascible. Louis. : Vol/. Louis )harbonneauALassay cita a @runetto Latini. la cabe!a. hubo todo ti#o de obser&aciones y con5eturas alrededor de la naturale!a y costumbres de los lobos/ La mayor%a de ellas son lo su0icientemente ine-actas como #ara 5usti0icar #lenamente la muy mala re#utación de esas #obres bestias/ En resumidas cuentas. arro5"ndola luego a las #ro0undidades de un bosque/ )uando los in&asores #artieron. nombre que 3ya se ha &isto3 tambi1n se les daba a las #rostitutas/ Para Latini. Dante nos muestra al comien!o del n0ierno esos tres cul#ables a#etitos en 0orma de una #antera. Edmund alcan!ó la santidad/ FP )harbonneauALassay. El bestiario de )risto/ El simbolismo animal en la Antig. que adem"s de monógamo 3y #or lo tanto 0iel3 era buen #adre y esencialmente 2til a la comunidad en la que ca!aba/ Para otros era una bestia solitaria. cruel y 0ero!. 899RA899P/ P"gina DD de 8F: . los subditos de Edmund encontraron el cuer#o y. donde sir&ió de blanco a la #unter%a de los arqueros daneses/ )omo no mor%a. aunque Dios se sir&ió de 1l.edad y la Edad <edia >traducción de *rancisco +uti1rre!?. una loba y un león/ A la loba le atribuye el #a#el de re#resentar la concu#iscencia de la carne/FP Pero la es#ecie en general tambi1n es &ista en t1rminos negati&osL Adem"s. tratado en #rosa escrito en 0ranc1s que resume los conocimientos cient%0icos de su tiem#o. luego de a#resado. 7os1 de Ola4eta Editor.Jorge Fondebrider Licantropía V LA <ALA *A<A DE LO( LO@O( 6 DE LO( P=aN) PE( DE E$=OPA (i nos atenemos a los bestiarios medie&ales y renacentistas.. hi5o de =agnar Lothbro'. 0ue gol#eado con bastones y colgado de un "rbol. y con ellos los artistas. antes que someterse a los #iratas #aganos/ (e su#one que. hicieron entrar a la loba en el simbolismo de las tres concu#iscencias que #ierden a las almasL Mla concu#iscencia de los o5os. como en el caso de san Edmund. custodiada contra la ra#acidad de las alima4as #or un gran lobo gris en&iado #or Dios/ <"s adelante. rey de East Anglia en KP. la concu#iscencia de la carne y el orgullo de la &idaN/ )on todos sus contem#or"neos. habló de la im#udicia de la loba. los ascetas de esta misma 1#oca. algunos bestiarios consideraron que el lobo macho era un animal noble y sabio. #or e5em#lo. sin embargo. de la +ula. 0ueron destro!ados #or los lobos al intentar saquear el santuario de Loreto/ Las lobas. y tambi1n un s%mbolo del diablo. retomando el #unto de &ista cl"sico.risto/ *l simbolismo animal en la Antig<edad + la *dad $edia . sólo al cabo de muchos traba5os. 0ueron &istas in&ariablemente de 0orma negati&a/ *n *l bestiario de . cuer#o y cabe!a &ol&ieron a unirse y. en ra!ón de una serie de milagros. Edmund #re0irió sacri0icarse a las huestes de &ar. o cuando los hombres de *rancesco <aria. duque de $rbino. cosa que con0irma La *ontaineL MLos lobos comen glotonamenteN/ El lobo tambi1n 0ue imagen natural FR (eg2n re0iere Abbo de *leury en su Vida de (t/ Edmund >s/ J?. martiri!ado #or los #iratas danesesFR. Lo&ett son diminuti&os de MloboN en 0ranc1s antiguo/ Pero las re0erencias &an m"s all"/ As%. a su nombre latino 3lu#us3 se lo hace deri&ar de un dudoso leo9pes 3una de0ormación de leo9pos >M#ie de leónN. todas las descri#ciones tend%an a atribuirle a la bestia caracter%sticas humanas/ No es de e-tra4ar. se arranca el #elo con los dientes.3. ahora. en el ca#%tulo J de (e propietatibus rerum. otro tratado de historia natural medie&al escrito #or @artholomeC Anglicus/ R8 MO0the Col0N. se ha con&ertido en un a#óstata/ Los o5os del lobo brillan en la noche como l"m#aras #orque las obras del Diablo les #arecen bellas y sanas a los ciegos y los tontos/R8 (eg2n #uede &erse. en la tierra. en el caso de los &i'ings. la 0uer!a del lobo se encuentra en sus garras #orque lo que atra#a no sobre&i&e/ 6 contin2aL Los lobos reciben su nombre de su ra#acidadL #or esa ra!ón a las #utas las llamamos lupae. y tambi1n de la Here5%a. a todo #r%nci#e o noble caracteri!ado #or su 0iere!a. quien tiene mucho que decir sobre la naturale!a de las cosas. que a lo largo de la historia se les atribuyera a ciertos humanos caracter%sticas t%#icas de los lobos/ En algunos casos. #ero tiene debilidad en el lomo/ No #uede girar el cuello/ (e dice que &i&e a &eces de sus #resas. si el lobo teme ser ca#turado. (olinus. LoCell. entre los anglosa5ones. como en el caso del 0elino. me!clando la obser&ación con la su#erstición. sino le5os/F9 Luego. #ara arruinar y destruir sus almas/ Gue una loba d1 a lu! cuando se oye #or #rimera &e! el trueno durante el mes de mayo signi0ica que el Diablo. que anteriormente 0ue un "ngel de la lu! en los cielos. del &iento/ La astucia del lobo es tal que no atra#a comida #ara sus lobe!nos cerca de su guarida. #or e5em#lo. como lo muestra una #intura c1lebre de la escuela de +iotto/FK El mismo ra!onamiento se encuentra en el @estiario de Aberdeen 3manuscrito iluminado. que cayó del cielo. @eoCul0. otro tanto ocurre entre los germanos continentales con el nombre Bol0gang. el 0iltro carece de #oder a menos que el #elo sea arrancado cuando el lobo toda&%a est" &i&o/ El Diablo tiene la naturale!a de un lobo. EaldCul0 o EthelCul0 0ueron nombres de h1roes legendarios. #ierde su 0iere!a y su em#u5e #ara correr/ R. dando a entender que. le arrebata el habla y lo mira con des#recio. L siem#re mira a la humanidad con malos o5os y continuamente da &ueltas en torno del reba4o de 0ieles de la glesia. si &e a un hombre antes de que 1ste lo &ea. entonces. se a0irma que Los o5os del lobo brillan de noche como l"m#aras/ Tiene como caracter%stica que. a &eces de la tierra y a &eces. #orque des#o5an a sus amantes de sus rique!as/ El lobo es una bestia ra#a! que ansia sangre/ (u 0uer!a se encuentra en su #echo o en sus mand%bulas. donde se em#arienta al lobo con el león a tra&1s de una 0alsa y com#le5a etimolog%a/ As%. o#/ cit/ P"gina DF de 8F: . La misma idea est" #resente en el a#artado sobre el lobo.. )yneCul0.Jorge Fondebrider Licantropía de la "apacidad. en The Aberdeen @estiary >traducido del lat%n al ingl1s #or <orton +auld y )olin <cLaren?/ (igo la &ersión inglesa incluida en htt#LXXCCC/abdn/ac/u'Xbestiary/ R. los rasgos de &alor o 0erocidad a#enas se re0le5an en el nombre. Lo&el. o sea MgarraN?3. lo hac%an aliado del demonio/ Hacer de esos #ersona5es hombres lobo 0ue a#enas un #aso/ FK F9 O#/ cit/ MO0 the Col0N. e-hibe su orgullo/ Gue su 0uer!a resida en sus cuartos delanteros y no en sus cuartos traseros tambi1n signi0ica que el Diablo. a su &e!. en The Aberdeen @estiary . im#iedad o #aganismo se lo asimiló a las cualidades negati&as del lobo que. incluso. maldad. como &encedor sobre el que no tiene &o!/ Pero si siente que el hombre lo ha &isto antes de que 1l lo &ea. entre los normandos 3y luego de la in&asión a nglaterra entre los anglonormandos3. que roba a la glesia sus o&e5as. a0irma que sobre la cola de este animal hay una min2scula #orción de #elo que sir&e #ara 0iltros amorosos. redactado en nglaterra alrededor de 8:. $l0 y sus deri&ados son comunes. +er&ase de Tilbury hace re0erencia a hombres lobo ingleses/ Tambi1n a la historia de =aimbaud de Au&ergne. di&idido en tres #artes 3historia. #ersonas/ Hughes de )am# 0ue castigado con la muerte/ (eg2n se di5o. su#uestamente. conde de (aint Pil. se encuentran las ruinas del castillo de <ontsuc/ Desde sus sombr%as torres.Ac/ 8::. un e. se dominaba la región &einte leguas a la redonda/ La tradición ha conser&ado el recuerdo de los se4ores de <ontsuc. anta4o. en o#ortunidades. atacó y quemó #or com#leto la abad%a de (aint =iguier. a su turno. algunos de los cuales 3como ya se &er"3 se #resentar"n como &er%dicos/ El 89 de octubre de 8:8R murió el rey 7uan sin Tierra. conten%a una colección de leyendas y su#ersticiones medie&ales que. hermano de =icardo )ora!ón de León. habr%a sido trans0ormado en una bestia monstruosa/ Esto es lo que contaban las &ie5as. #lanteaban todos los conocimientos dis#onibles en ese momento/ Esa bolsa de relatos de &ie5as tontas 3seg2n la cali0icación que siglos des#u1s le diera Leibni!3 hab%a sido reco#ilada #ara di&ersión de Otto V. recogida #or Paul (ebillotL En la cima de una colina.soldado con&ertido en bandido. hace mucho tiem#o. a Ale-ander (teCart 3conde de @uchan e hi5o del rey =obert de Escocia y. tambi1n conocida ba5o los nombres de Liber de mirabilibus mundi) . de las atrocidades que comet%an. #or las noches. el :K de 5ulio de 88I8. que se trans0ormaba en lobo y atacaba a ni4os y adultos.Jorge Fondebrider Licantropía Los e5em#los son muchos y #ro&ienen de casi toda Euro#a/ Por caso. sus enemigos mortales. cuya base rodea el Loira. los hac%a colgar sin moti&o y se di&ert%a a &eces tomando como blanco a las mu5eres o a los ni4os.olatia imperatoris + (escriptio totius orbis& El &olumen. del 2ltimo de ellos quien. #ara castigarla #or su resistencia/ $n buen d%a.? com#uso su obra 'tia imperiala. ra#taba a las 5o&encitas y las martiri!aba/ (u audacia y su brutalidad ni siquiera se detu&ieron ante los nobles m"s d1biles que 1l/ Dicen que. retir"ndose en soledad al #rinci#ado de @runsCic'/ En &arias o#ortunidades. #rocedió a matar a quien go!aba de ese t%tulo #ara casarse a la 0uer!a con su &iuda/ Debida a la tradición oral de Au&ernia es la historia del 2ltimo de los se4ores de <ontsuc. con el ob5eto de atra#ar al conde dZAu-i y al conde de @eaurainAsurA)anche. habiendo ra#tado a una bella 5o&en de una 0amilia noble de los alrededores >0amilia que toda&%a &i&e en la región?. y lo que les hab%an contado los abuelos de sus abuelos/ Ese se4or des#o5aba a los &ia5eros y a los &endedores. en castigo a sus cr%menes. *rancia. sobre todo. 7uan sin Tierra 0ue &isto con&ertido en hombre lobo/ 6a en el siglo J V.. hasta que un car#intero le rebanó una mano/ Posteriormente. la gente oyó chillidos y aullidos nocturnos en su se#ultura/ (e #rocedió entonces a desenterrarlo y arro5ar su cuer#o 0uera del cam#osanto #ara que se #udriese/ <"s tarde. la hi!o colgar de los cabellos y la de5ó morir en una lenta agon%a. #osteriormente se lo &io deambular aullando cerca del lugar donde hab%a estado la abad%a y. que es toda&%a a#enas un arroyo d1bil. en las mism%simas calles de Abbe&ille/ Entre 8:8. tambi1n rey de Escocia3 se lo llamó el MLobo de @adenochN #or la crueldad con que trataba a sus subditos/ (u actitud llegó a irritar al obis#o de <oray. Hughes de )am#. que se hab%an re0ugiado en ese edi0icio/ En el incendio murieron unas I. geogra0%a y 0%sica3. quien hab%a sido e-comulgado #or el Pa#a. deseoso de con&ertirse en conde de <ar. de su dure!a #ara con los #obres. no #ueden e&itar estremecerse #or los recuerdos de los distintos se4ores. y cuando los cam#esinos miran esas ruinas. los habitantes de la región se enteraron de que el barón de <ontsuc hab%a desa#arecido. y 8:8D el ingl1s +er&ase de Tilbury >c/ 88F. el moti&o del hombre o la mu5er lobos y la mano cortada se re#etir" una y otra &e! en numerosos relatos euro#eos. a#arentemente en&enenado #or un mon5e/ Luego de enterrado.. #ero al mismo tiem#o en la comarca se comen!ó a hablar &agamente de un P"gina DR de 8F: . hac%a #oner en el 0uego los #ies de los indi&iduos a los cuales su#on%a con dinero. en Abbe&ille. de quien se &engó quemando los #ueblos de Elgin y *orres/ A#arentemente sus hi5os 3tanto los leg%timos como los ileg%timos3 no 0ueron me5ores/ $no de ellos. les #egaba a los cam#esinos. #ro&oc"ndole una gran herida/ Ahora bien. sabiendo que sus balas no habr%an #odido alcan!ar a un ser sobrenatural. die!m"ndolos. 0ui condenado a errar ba5o esta 0orma #or toda la eternidad/ Para liberarme necesitaba que la mano de un cristiano hiciera correr mi sangreN/ 6 #ronunciando esas #alabras. ra#tando a las 5o&encitas que cuidaban sus reba4os/ En la comarca se recurrió a las no&enas y a las oraciones #ara desembara!arse de ese a!ote/ Ning2n ca!ador se animó a en0rentarse al monstruo. #orque. e-#iró/R: La historia. o ro#as. que entonces le di5o al le4ador. +/3P/ <aisonneu&e et Larose. el hombre se abalan!ó y de un hacha!o ro!ó el lomo del animal. 89RK/ P"gina DP de 8F: . una noche. se #reci#itó y encontró a su hi5a atra#ada #or el monstruo. y durante muchos a4os la horrible bestia asoló la región/ (u lugar #redilecto era un cruce en medio de un bosque. as% como el nombre de las 0amilias #er5udicadas #or el monstruo/ (in embargo. o un bra!o. dec%an3 asoló la región. se trans0ormó de gol#e en la #ersona del barón. en castigo de mis cr%menes. se contó hasta mucho des#u1s de la =e&olución/ R: (ebillot. Litt1rature órale de lZAu&ergne. o cabe!as. Paul. ensa4"ndose sobre todo con las mu5eres y los ni4os. con una &o! agoni!anteL MTe agrade!co que me hayas gol#eado. recorr%a las distancias con la &elocidad del &iento y hab%a sido &isto al mismo tiem#o #or indi&iduos que estaban a &arias leguas unos de otros/ Pronto esa bestia 3un hombre lobo. que trataba de lle&"rsela. atra&esado #or dos grandes rutas a las que en la !ona a2n llaman La )rouAd1A=una. cuyos o5os lan!aban rel"m#agos y cuya boca arro5aba llamas y humo. all% aguardaba a los &ia5eros y a los cam#esinos demorados/ Los le4adores m"s osados #ara #enetrar en la 0loresta encontraban miembros de ni4os diseminados deba5o de los "rboles/ 6 la leyenda toda&%a est" bastante &i&a en el recuerdo de los habitantes como #ara que a2n se cite tal claro o tal cruce como los lugares en los cuales se encontraron colga5os de carne. Par%s. un &ie5o le4ador que &ol&%a de su traba5o oyó gritos deses#erados que &en%an de la cho!a en la que &i&%a. llamado bosque de la Vroussotte. #ronto much%simas #ersonas a0irmaron haberlo &isto/ Era un animal m"s grande que un lobo. matando y de&orando a los hombres y los animales. seg2n se4ala (ebillot. o una #ierna de ni4o. la leyenda que atribu%a los da4os causados #or ese monstruo a las atrocidades del barón de <ontsuc dice que cuando la bestia 3 que sólo era un hombre lobo3 0ue herida.Jorge Fondebrider Licantropía animal 0ant"stico que se hab%a lan!ado sobre los &ia5eros demorados y que se hab%a #reci#itado sobre los reba4os. que o#uso a la 5erarqu%a y a la doctrina moral eclesi"sticas las suyas #ro#ias y que. que 5unto con )arcassonne quedó en #oder de (imon de <ont0ort/ Entretanto. des#u1s/ (e trata de un #roceso largo y lleno de alternati&as. el #a#a Lucio creó una #rimera inquisición e#isco#al. 7ohannes. luego de acordar en el )oncilio de Verona con *ederico . Lo!1re y Tarn. el legado #a#al Pedro de )astelanu 0ue asesinado #or un o0icial del conde. Aude. habr%a echado #or tierra. y de los #oderes ci&iles. las sectas agru#adas ba5o esa denominación cre%an en un #rinci#io dualL uno era bueno y creador del mundo es#iritual y el otro. de haberse im#uesto. el #a#a nocencio en&ió al Languedoc RF a dos mon5es cistercienses como delegados. lo que #ro&ocó la reacción de nocencio . en 88KI. en el V )oncilio de Letr"n >8:8F? se declaró que uno de los deberes m"s im#ortantes de los obis#os era la #ersecución de here5es y su entrega a las autoridades RI En l%neas generales. necesariamente. entonces.hler3 se basa en la idea de que la glesia y el Estado se hallaban obligados a &elar con5untamente #or la #ure!a de la 0e cristiana. ni4os y &ie5os re0ugiados en una iglesia3 y se #rocedió al sistem"tico saqueo e incendio de la ciudad. todos los 0ieles deb%an denunciar a los sos#echosos de here5%a/ Diecis1is a4os m"s tarde. moti&ando sin embargo la e-comunión de =aimundo V . H1rault. los cataros eran 0undamentalmente anticlericales y no d les reconoc%an #oder de castigo ni a la glesia ni al Estado/ RD @. los #oderes eclesi"sticos y tem#orales sent%anse tanto m"s inclinados a a#licar un trato duro a los heterodo-os cuanto m"s amena!aba una here5%a con im#onerse sobre la doctrina o0icial de la glesia y con minar las instituciones sociales del Estado/ Este #eligro se #resentó #al#ablemente en el transcurso del siglo J . <1-ico. malo y res#onsable del mundo material. que bien #uede decirse comen!ó a #oco de instaurada la nquisición/ MLa nquisición 3anota 7ohannes @. *ondo de )ultura Económica. a la que res#ondieron los #eque4os se4ores 0eudales del norte de *rancia. 89DR/ RF Haciendo mención de la 0orma en que unos y otros #ronunciaban el ad&erbio de a0irmación Ms%N. "&idos de tierras y rique!as/ )asi de inmediato cayó @1!iers 3donde se reali!ó una matan!a de siete mil mu5eres. quien #redicó una cru!ada contra los albigenses. res#ecti&amente. la sal&ación #or emanci#ación de la carne/ E-tendidos #or toda Euro#a entre los siglos J y J . al sur y al norte del territorio de *rancia/ )om#uesta #or los actuales de#artamentos de Ard1che. el orden &igente dentro del Estado y de la glesia/NRD As%. +ard. cuando di0erentes mo&imientos her1ticos con0luyeron en la here5%a de los catarosRI. Haut +aronne. con el ob5eto de in&estigar a todos los #resuntos here5es/ (eg2n su bula Ad abolendam. los nombres langue dZoc y langue dZceil distingu%an a los hablantes del #ro&en!al y del lemos%n de los hablantes de la antigua lengua 0rancesa. Haute Loire. #ara que re#rimieran a los habitantes de la ciudad de Albi/ Los mon5es 0racasaron en su misión. al que recha!aban #or ser #er5udicial/ @uscaban. la antigua región del Languedoc 0ue ane-ada #or la 0uer!a a la monarqu%a del norte de *rancia en 8:P8/ P"gina DK de 8F: . cuando ambas 0ormas corres#ond%an.Jorge Fondebrider Licantropía V NG$ ( ) bN 6 @=$7E=aA Ac" es necesario hacer una digresión y demorarnos un #oco en el #unto donde las historias de hombres lobo des#iertan #eligrosamente la atención de la glesia. aunque hasta muy entrado el siglo J no se &io claro hasta qu1 #unto deb%a #recederse #or la &iolencia contra los her1ticos y castigarlos en su #ersona y en sus bienes/ En general. Vida y cultura en la Edad <edia >traducción de Benceslao =oces?. con #lenos #oderes. conde de Toulouse y #rotector de los here5es/ A su &e!. #rimero.hler. &aldensesRK y 5ud%os. nocencio V introdu5o la tortura como m1todo ideal #ara obtener con0esiones/ De acuerdo con Piers Paul =ead. y la garrucha. +regorio J #uso ba5o la 5urisdicción #onti0icia la res#onsabilidad de #erseguir a los here5es. la licantro#%a/ A tal #unto que el #a#a Ale5andro V im#artió órdenes #recisas #ara que los inquisidores no sólo #ersiguiesen a los here5es cristianos. el obis#o @enoit de <arseille incluyó en una (uma del o0icio de la nquisición un ca#%tulo sobre la manera en que se deb%a interrogar a los idólatras. un sacerdote tem#lario de Albi. sino tambi1n las de otras religiones a las que equi#araba con las distintas 0ormas de bru5er%a en general. se e5ercitó con cataros.Jorge Fondebrider Licantropía seculares #ara el e&entual castigo/ En ese )oncilio tambi1n se decidió que se le arrebataran las tierras a =aimundo V .P y 8I:I... im#one el terror y. luego de des#renderse de todos sus bienes y de re#artir las ganancias obtenidas entre los indigentes. que consist%a en i!ar y soltar en1rgicamente al torturado mediante una #olea. quit"ndosela a los obis#os y nombrando como inquisidores a los 0railes Predicadores/ Poco a #oco las t1cnicas de in&estigación se 0ueron a0inando.. #ersigue a inocentes y cul#ables./ RP Le +o00. con la consiguiente e-comunión de Valdo/ )on el tiem#o el t1rmino M&aldenseN de5ó de ser e-clusi&amente a#licado a los seguidores de Valdo #ara signi0icar Mhere5eN en general/ P"gina D9 de 8F: . obligó a una mu5er a con0esar haber mantenido relaciones se-uales con un %ncubo y haber dado a lu! a un ni4o mitad lobo y mitad ser#iente. con la ayuda de los #oderes #2blicos sumisos al #a#ado. claro. Mla nquisición 3anota 7acques Le +o003. incluy1ndose ba5o ese tó#ico las trans0ormaciones de humanos en animales y. lo cual moti&ó el le&antamiento de todo el Languedoc y una nue&a cru!ada contra el sur de *rancia/ Para 8::R el rey Luis V y sus cru!ados comen!aron a re#artirse las tierras del sur. condenada a la hoguera/ Entre 8I. el cam#o de acción de los inquisidores no sólo contem#laba las here5%as cristianas. al que di5o haber alimentado con carne de beb1s que obten%a en sus e-#ediciones nocturnas/ La declaración 0ue tenida #or buena y la desgraciada. gracias al o0icio del inquisidor Hugues de @aniol. desde la ca%da del 2ltimo bastión c"taro del sur de *rancia. y en 8:F:. seguidores del mercader 0ranc1s Pierre Valdo. el tormento Mdeb%a cesar cuando se estaba al borde del derramamiento de sangre o la rotura de los miembrosL los m1todos 0a&oritos de la 1#oca eran el #otro. alcan!ando de ese modo el codiciado acceso directo al <editerr"neo/ <ientras #rosegu%a la guerra y la resistencia catara. Ediciones @ de Argentina. #robablemente em#leada cuando tu&o lugar el #rimer #roceso registrado con alguna &inculación con la licantro#%a/ (e trató de un 5uicio contra una #resunta bru5a. le&anta hogueras y llena las #risionesNRP/ Para 8:FP. Piers Paul. tirando de una cuerda atada a sus mu4ecas amarradas a la es#alda/ $na tercera t1cnica era 0rotarle grasa en la #lanta de los #ies y #onerle los #ies delante del 0uego/ A &eces los torturadores calculaban malL los #ies de @ernardo de Vado. Los tem#larios >traducción de +erardo +ambolini?. el acti&o inquisidor de Toulouse y autor de un <anual del inquisidor. 89P8/ RK En su #rimera ace#ción. se quemaron tanto que #erdió los huesosN/RR En s%ntesis. comen!ó a #redicar la necesidad de &ol&er a la #obre!a total de los a#óstoles y a sostener que todos los hombres tienen el mismo derecho que los sacerdotes #ara consagrar y administrar los sacramentos/ Ese #unto de &ista 0ue condenado #or el )oncilio de Letr"n >88P9?. que data de 8:PF/ Ese a4o. @uenos Aires. a tra&1s de la bula Ade-tir#anda. em#leando asimismo su e-#eriencia con bru5os y adi&inos/ RR =ead. <ontsegur. sino a quienes #artici#aran en sortilegios y adi&inaciones de car"cter her1tico/ En 8:P. :. 7acques. (iglo JJ . en #leno siglo J . la nquisición 3cuyos cuarteles generales. <adrid. entre 8:I: y 8:II. que hace estragos en casi toda la cristiandad. que estiraba los miembros de la #ersona hasta dislocar sus articulaciones. La ba5a Edad <edia >traducción de Lourdes Orti!?. quien. @ernard +ui. se encontraban en Toulouse3. sabbat o ZsinagogaZ era condenarlo de antemano. huyendo otros muchos de los territorios de su 5urisdicción/ Los bru5os sui!os #arecen haber sido dados a todas las acti&idades que nos son ya 0amiliares/ Produc%an tem#estades. concluyó su carrera como obis#o de las Termo#ilas/ Entre 8DFK y 8DR. 0ue en ese momento cuando todos los temas relacionados #or se#arado con la bru5er%a se reunieron en un estereoti#o de la bru5a. mandó a la hoguera a muchos m"s. cuando. los #rocesos contra #resuntas bru5as y su#uestos hechiceros comen!aron a asumir #ro#orciones gigantescas/ La moda 3si #uede llam"rsela as%3 comen!ó en (ui!a. la #alabra MaquelarreN #ro&iene de las &oces &ascas a'er >macho cabr%o? y larre o larra >M#radoN?. la bru5er%a ya estaba siendo considerada en t1rminos bien di0erenciados de otras 0ormas de here5%a. locura. se e-tendió al norte de talia. a#ro-imadamente. se trans#ortaban #or los aires a sitios le5anos. Historia de la su#erstición. #ero a#arte de 1stos. en una nue&a ceremonia denominada sabbat o MsinagogaNP8 y algo m"s tard%amente. #robablemente #or la atención que le #restaron todos los #a#as del #er%odo y muchos de los m"s destacados teólogos de la 1#oca/ (obre las Mnue&as bru5asN teori!aron numerosos religiosos y 5urisconsultos/ A#arentemente. donde el celo #uesto #or los inquisidores #rodu5o miles de muertos/ Para entonces. en cuya #arte quinta se ocu#a de las distintas clases de demonios 3die! en total3 y de la manera en que 1stos #ersuaden a las mu5eres #ara que sean sus secuaces/ El teólogo sui!o 7ohannes Nider. con caracter%sticas de e#idemia. etc1tera/ Pero yo no &eo necesidad de recurrir a la idea de que el nombre sea de otro origen que el del sabbat hebraico. comien!an a registrarse 5uicios #or bru5er%a/ El n2mero de los mismos 0ue #aulatinamente en aumento a #artir del siglo J V. luego #asó a tierras germanas y concluyó en *rancia. busc"ndole relaciones sutiles con otros t1rminos. bru5as hab%a habido desde tiem#os inmemoriales y. <adrid. sólo en *rancia. #ues. 7eanA)laude. el de Dionysos Z(aba!iusZ U///V. (casio y Ho##o.. equi#ararlo a lo #eor/N >En Las bru5as y su mundo. dado el hecho de que en esta 1#oca de la Edad <edia los ritos y creencias de los 5ud%os #recisamente eran considerados como la quintaesencia de la #er&ersión/ Llamar a algo. uno de los #rimeros 0ue el 0ranciscano es#a4ol Al#honsus de (#ina 3un 5ud%o con&erso que. MaquelarreN/P: A #artir de 8DI. qui!" cabe!a de turco de los grandes miedos de la #este negra/ La mo&ili!ación de los #oderes del Estado #ro#orcionó una e0icacia temible a im"genes que. que inclu%a el deliberado culto a (atan"s y. (chmitt. de hecho. escribió Fortalitium fidei >#ublicado en 8DP8?.. cuyas luchas 3de acuerdo con la autori!ada o#inión de )aro @aro5a3 recoge en su tratadoL Parece que a 1ste UPedro de @ernaV 0ueron tres hombres los que m"s le dieron que hacerL (tradelein. de Muna 0echa bisagra en la historia de la bru5er%a/ Al #arecer. recu1rdese que. en el caso de las mu5eres. as% como a mu5eres >sobre todo de la diócesis de Lausana?. una obra en doce ca#%tulos y en 0orma de di"logo que in0orma sobre todo lo que hay que saber en materia de male0icios/ Nider se a#oyó en la e-#eriencia de un #redecesor. entre 8DIF y 8DIP escribió su *ormicarius >#ublicado en 8DPF?. 89PI/? P: Nue&amente seg2n )aro @aro5a. de 8F: . que indicar%an mucho res#ecto a la cone-ión del culto de los bru5os y bru5as con cultos #aganos. seg2n lo #ermit%a la sucesión de los #rocesos U///V se im#usieron tanto en el es#%ritu de las &%ctimas como en el de sus 5uecesN/R9 Ahora bien. acaso #or in0luencia de las ideas de (anto Tom"s. esterilidad en hombres y bestias. como #or e5em#lo. o#/ cit/ A modo de e5em#lo. luego de actuar como con0esor de 7uan de )astilla. muchas de ellas hab%an sido ob5eto de #rocesos 5udiciales P. Alian!a Editorial. a aquellos a los que les hab%an encargado su #ersecución los a#estaban con mal%simos olores o les #roduc%an sensaciones de miedo R9 P. la có#ula con 1l.Jorge Fondebrider Licantropía Pero el traba5o de la nquisición se acrecentó a2n m"s entre 8IDP y 8IF8. siendo entonces el M#rado del macho cabr%oN el lugar de reunión con el diablo de bru5os y bru5as/ P"gina F. ahora se le atribu%a a la bru5er%a una nue&a intencionalidad. en o#inión de 7eanA)laude (chmitt. de la orden de los Predicadores. la #este negra gol#eó #or #rimera &e! a Euro#a/ (e trata. llegando a un #ico de intensidad entre los siglos JV y JV / P8 M(e han dado muchas etimolog%as eruditas a la #alabra ZsabbatZ 3anota en su estudio 7ulio )aro @aro5a3./ Pero. ya en FK. este ca#%tulo se dedica a demostrar que la in0erioridad de la mu5er res#ecto del hombre es una de las #rinci#ales causas de su alian!a con el diablo/ (i bien el tó#ico no era nue&o. enormidades y o0ensas horriblesNPD han asesinado a ni4os nonatos. interesa #articularmente el a#artado que se re0iere a la #osibilidad de que las bru5as con&iertan a los hombres en animales/ Luego de discutir los argumentos de (an Agust%n y de (anto Tom"s. el #a#a autori!ó a los dominicos Heinrich nstitoris y 7a'ob (#renger. inconscientes de su #ro#ia sal&ación y a#artadas de la *e )atólica. declara que la #ol%tica de0initi&a del #a#a y de los inquisidores deber" ser la quema de bru5as/ As%. coautores de uno de los libros m"s da4inos dados a la im#rentaL el 0amos%simo $alleus $aleficarum >o $artillo de las bru3as?/ La historia de este tratado comien!a unos a4os antes de su #ublicación/ <"s #recisamente el 9 de diciembre de 8DKD. se e-amina el caso de los Mlobos que a &eces atra#an y se comen a hombres y a ni4os sac"ndolos de sus casasNL PI PD )aro @aro5a. del ar!obis#o de <aguncia y de (igismund 3ar!obis#o de Austria y conde del Tirol3. donde ambos ense4aban/ El te-to se di&ide en tres #artes estructuradas sobre la base de #reguntas con sus corres#ondientes res#uestas/ La #arte #rimera se ocu#a de demostrar la e-istencia de la bru5er%aPF. cuando el #a#a nocencio V lan!a la bula . Las bru5as y su mundo. hechos. en los que entraban como ingredientes habas y test%culos de gallos. seg2n se someta a las bru5as a tribunales eclesi"sticos o seculares/ )omo nstitoris y (#renger no se hab%an limitado a la teor%a.Jorge Fondebrider Licantropía irre0renable/ Ten%an tambi1n el #oder de #ro0eti!ar/ (u relación directa con el demonio era clara/ U///V =es#ecto a las mu5eres.F? #ublicaron su <alleus <ale0icarum. y de #lantear con ellos la calidad ilusoria de esas trans0ormaciones.ummis desiderantes affectibus/ (e trata de un te-to bre&e que da cuenta de la situación de la bru5er%a en el norte del territorio germano >m"s #recisamente. a los %ncubos y a los s2cubos. en cambio. los bru5os se ser&%an en sus reuniones de tales l%quidos #ara comulgar con el diablo/ Por su #arte. a continuar con su acti&idad contra esos bru5os. con la e&entual condena a la hoguera de los bru5os/ A los e0ectos del ob5eto de estudio de este libro. adem"s de atribuirles sortilegios amatorios.entos con las #artes m"s sólidas y con las m"s l%quidas llenar botellas u otros reci#ientes. hacen #2blica en el te-to su e-#eriencia como inquisidores. la tercera. #resenta los #rocedimientos #r"cticos #ara combatir el 0lagelo. les atribuye actos de antro#o0agia y tambi1n ra#tos de ni4os. con la su#uesta a#robación de la $ni&ersidad de )olonia. los inquisidores nstitoris >8DIRA8D9F? y (#renger >8DI. im#idiendo la normal conce#ción de los seres y el cum#limiento de los deberes maritales/ MEn &ista de tales calamidades 3contin2a nocencio V 3. y con sus encantamientos. Tr1&es. )olonia. destruido las cr%as del ganado. Nicolas 7acquier escribió un 0amoso Flagellum haereticorum/ A4os des#u1s. la segunda. que beb%an #ara alcan!ar el magisterio en la secta/PI (eg2n Nider. dando cuenta de unos cuarenta y ocho casos en los que #artici#aron. en las diócesis de <aguncia. con5uros y otras e-ecrables hechicer%as y artima4as.A8F. #ara cocerlos en calderas y 0abricar ung. o#/ cit/ (igo la traducción inglesa de <ontague (ummers/ PF En su #arte se-ta. se han abandonado a los demonios. de las 0ormas en que 1sta se mani0iesta. sir&ió #ara 5usti0icar la matan!a de #resuntas bru5as muy #or encima del n2mero de hechiceros condenados a muerte/ P"gina F8 de 8F: . #ro0esores de teolog%a. (al!burgo y @remen?. 7ulio. en 8DKR. lle&"ndolos a 5uicio #ara que se los castigue/N Por lo tanto. luego de solicitar la colaboración de Albrecht &on @ayern 3obis#o de (al!burgo3. har%an otro tanto los dominicos alemanes 7a'ob (#renger y Heinrich nstiiotis 3o _ramer3. donde Mmuchas #ersonas de ambos se-os. a0ectado los 0rutos #or crecer y causado todo ti#o de estragos en la &ida de hombres y mu5eres. comen!aron a ser #ublicados todo ti#o de te-tos similares 3y en ocasiones me5ores3 y algunos que incluso #olemi!aron con los de los dominicos alemanes/ Pero el mal ya estaba hecho. y se burlaban de 1l. en su libro . dici1ndoleL M(ube. decimos que son lobos &erdaderos. #ero. sube] \)al&o. y decimos que tales cosas son causadas #or una ilusión de los demonios. cre%a que era un lobo que andaba #or ah% de&orando ni4os. y esca#an con tal astucia que no #ueden ser heridos ni ca#turados con ninguna artima4a o 0uer!a/ Debe decirse que esto. el hombre cre%a erróneamente que durante su sue4o era 1l el que merodeaba #or ah%/ 6 as% estu&o como inconsciente #or tanto tiem#o que. etc/ )on relación a si se trata de &erdaderos lobos o demonios que se #resentan ba5o esa 0orma. echado en el bosque/ El diablo se com#lace en tales cosas y causaba la ilusión de los #aganos. el $alleus $aleficarum #ronto se con&irtió en una suerte de gu%a de los ca!adores de bru5os y here5es/ A #artir de su 1-ito. en =eyes. y 8RR9. dado que tales lobos no #ueden ser heridos ni ca#turados con artima4a o 0uer!a algunas/PP )on no menos de &eintinue&e ediciones entre 8F:. y no #or ning2n e0ecto natural. y esto sucede de dos maneras/ Puede ocurrir sin la inter&ención de las bru5asL es lo que ocurrió en el caso de los cuarenta y dos muchachos que 0ueron de&orados #or dos osos que salieron de los montes. Albertus el @endito. quienes cre%an que los hombres y las &ie5as se con&ert%an en animales/ )on esto. etc/ Tambi1n en el caso del león que mató al #ro0eta que no siguió el mandamiento de Dios > =eyes J ?/ 6 se dice que un obis#o de Viena ordenó que las letan%as menores 0ueran solemnemente cantadas durante ciertos d%as antes de la *iesta de la Ascención. como lo demostrar%an los miles de #rocesos y condenas que tendr%an lugar en los #ró-imos dos siglos en toda Euro#a/ PR La re0erencia com#leta #uede leerse en la &ersión de )asiodoro de =eina >re&isada #or )i#riano de Valera?. lo encontraron loco. a &eces. y a #esar de que el diablo. #orque se hab%an burlado del #ro0eta El%seo. dice que #uede darse #or cinco causas/ A &eces #or la dure!a de su 0uer!a. habiendo #ose%do a un lobo. como en el caso de los #erros de las regiones 0r%as/ Pero no es este el caso.Jorge Fondebrider Licantropía Los Lobos U///V a &eces atra#an a hombres y a ni4os. en ocasiones. cal&oN PR. y subiendo #or el camino.obre los animales. os en&iar1 en &uestra contra las bestias de los cam#os. cuando Dios castiga a alguna nación #or sus #ecados/ Ver Le&%tico JJV L (i no segu%s mis mandamientos. #ero que est"n #ose%dos #or los demonios. sube]ZN/ PP (igo la traducción al ingl1s de <ontague (ummers/ P"gina F: de 8F: . y aunque #ermanec%a en ese sitio sin mo&erse. #orque los lobos estaban entrando a la ciudad y de&orando a la gente a la &ista de todos/ Pero tambi1n #uede ser una ilusión causada #or bru5as/ Porque +uillaume de Par%s habla de cierto hombre que #ensó que lo hab%an con&ertido en lobo. se &e que tales cosas sólo ocurren con la autori!ación de Dios y a tra&1s de una o#eración de los demonios. se debe a una causa natural. :. realmente hac%a eso. que os de&orar"n como a &uestros reba4os/ 6 nue&amente el Deuteronomio JJJV L Tambi1n os en&iar1 los dientes de las bestias contra ellos. y en ciertas 1#ocas iba a esconderse en cue&as/ 6 all% se quedaba durante un tiem#o. :IL MDes#u1s subió de all% @ethAel. sucede #or un hechi!o/ En cuanto al #rimer caso. salieron los muchachos de la ciudad. al 0inal. sac"ndolos de sus casas #ara com1rselos. cuando inter&ienen las bru5as. diciendoL Z\)al&o. Jorge Fondebrider Licantropía J Tratados y tratadistas )asi todo lo que en materia moderna se sabe sobre bru5as. los res#ecti&os #orcenta5es de hombres y mu5eres 5u!gados y e5ecutados. JV y JV en materia de bru5er%a/ PK )uando la #arte sustanti&a del contenido de esos libros se enumera sin solución de continuidad. +irolamo Visconti #ublicó en <il"n su Lamiarum sive . PK $n buen e5em#lo del mane5o estad%stico y de las conclusiones que 1ste #ermite #uede encontrarse en The (ur&ey o0 (cottish Bitchcra0t. con sumo detalle. as% como tambi1n sobre el origen social que unos . dos a4os des#u1s de la #ublicación de la obra de nstitoris y (#renger. con la 0orma de un di"logo en el que. es#%ritus y hombres lobo #ro&iene de los literalmente cientos de tratados que se #ublicaron des#u1s del $alleus $aleficarum/ <uchos de ellos recogieron el saber antiguo. ya contaba con trece ediciones en lat%n3 hab%a sido escrita. entre otras cosas. re#itiendo una y otra &e! lo dicho anteriormente/ Otros se ocu#aron del acer&o 0ol'lórico y #o#ular. hechiceros. como muchas otras de la 1#oca. el sui!o $lrich <olitoris. 7oyce <iller y Louise 6eoman en la sección de (cottish History de la $ni&ersidad de Edimburgo >htt#LXXarts/ed/ac/u'XCitchesX?/ All%.triarum 'pusculum. y otras ten%an/ P"gina FI de 8F: . Lauren <artin. donde se &ol&%a a cargar las tintas sobre la naturale!a her1tica de la bru5er%a/ Puede decirse que ese mo&imiento #endular 0ue el que marcó la tendencia de all% en m"sL unos #ocos libros que. correcciones a las e-ageraciones de tratadistas anteriores y nue&as e-ageraciones de los tratadistas #osteriores/ No #ocos hacen re0erencia directa a la licantro#%a y discuten su realidad/ En 8DKK. in0orman sobre un gran n2mero de casos a #artir de los cuales es #osible la elaboración de estad%sticas que #ermitan establecer una serie de interesantes obser&aciones sobre el #a#el que hombres y mu5eres desem#e4aban en las sociedades euro#eas de los siglos JV. cargando las tintas aqu% y all" seg2n con&iniera a los designios de sus autores/ Hubo tambi1n tratados que se basaron en la e-#eriencia directa de 5ueces e inquisidores/ Esos libros 3que ten%an como 0inalidad #r"ctica inmediata la instrucción de sus lectores #ara detectar y re#rimir la bru5er%a3 sir&en hoy #ara #ermitir. el an"lisis #ormenori!ado de los #rocedimientos de la nquisición y com#render sus mó&iles #ol%ticos y religiosos/ Adem"s. ya #or sentido com2n o lógica. en la o#ortunidad. el abogado _onrad (chat! y el archiduque de Austria/ (u #rinci#al ob5eto era atenuar los #asa5es considerados m"s e-agerados del tratado de (#renger e nstitoris/ Pero en 8D9. #uede leerse sobre la distribución es#acial de bru5os y hechiceras en el territorio euro#eo. #artici#aban <olitor.. los de0ensores del #ensamiento racional 0ueron muchos menos que los 0undamentalistas/ La lista #r"cticamente se agota con (ym#horiem )ham#ier. #royecto lle&ado a cabo #or 7ulian +oodare. se com#robar" la am#litud geogr"0ica del debate y su naturale!a encarni!ada/ )omo suele ocurrir. el e0ecto es bastante curiosoL son te-tos que #resentan tesis y sus corres#ondientes ant%tesis. abogado y #ro0esor de la $ni&ersidad de )onstan!a. si atendemos a las 0echas y a los lugares de #ublicación de las di0erentes obras. intentaban morigerar los #untos de &ista m"s 0an"ticos. consensos dogm"ticos y acalorados disensos.. y la airada y militante res#uesta de quienes se #lanteaban el e-terminio de los bru5os #or su asociación con el diablo/ Nadie de5ó de tomar #artido #or uno u otro bando y. #ublicó De Lamiis et#hitonicis mulieribus/ La obra 3que antes de 8F. #or su #arte. #ublicó el #rimero de los dos libros que consagrar%a al tema/ En A discourse o0 the subtill #ractises o0 de&illes by Citches and sorceres #lanteó que la bru5er%a era a#enas una 0orma del delirio/ <"s adelante. consideró la bru5er%a como una mera 0orma del delirio. Beyer 0ue 0undamentalmente tolerante y muy esc1#tico res#ecto de la e-istencia de las bru5as. haci1ndole corres#onder el rango de en0ermedad/ Todas esas ra!ones lo lle&aron a denunciar en1rgicamente los e-cesos cometidos #or la nquisición.ausis. corres#onde sumar a *rancisco de Vitoria. dudar. del #ro0esor Pietro Pom#ana!!i. en 8F9I. todo era una mera ilusión/ Otro tanto ocurrió con dos libros #ublicados en @asilea en 8FFRL (e ?aturalium *ffectuum . quien en 8FD. y 8RI8 trataron de a#ortar con sus escritos algo de lógica y una saludable cuota de esce#ticismo/ El m1dico 0ranc1s (ym#horiem )ham#ier. los de&otos del diablo y los que cre%an en su realidad eran nada m"s que en0ermos mentales/ )on im#ecables argumentos 3 y escaso eco3. sostu&o que la bru5er%a era Mcontraria a la ra!ón. no de5aba de tener lo suyoL si los inquisidores cre%an que las bru5as eran ca#aces de &olar de noche. 7ohann Beyer. aunque acomodaticio. sostu&o que la ceremonia del sabbat era una ilusión y que. conse5ero e historiógra0o de )arlos V 3entre otros im#ortantes #uestos que desem#e4ó en &arias cortes euro#eas. #or lo tanto. obra c1lebre que mereció numerosas ediciones y no #ocas cr%ticas/ Alumno de )ornelius Agri##aP9 y. merec%an ser castigados/ A los antes citados. y Tractatus de Lamiis.. del abogado 0lorentino +ian0rancesco Pon!inibio/ El #rimero #lanteaba un #unto de &ista que. #or lo tanto.. obra en la que le negó toda entidad a la bru5er%a y toda #osibilidad a la trans0ormación de hombres en animales/K. A esta cuestión. autor de (ialogus in $agicarum Artium (estructionem >8F. #or e5em#lo. en o#ortunidades. el 0ilóso0o alem"n )ornelius Agri##a >8DKRA8FIF?. donde. mostr"ndose 0irmemente contrario a los m1todos em#leados #or la nquisición/ En 8FRI. hasta caer en desgracia y ser recluido en +renoble3 0ue uno de los #rimeros en denunciar la inmoralidad de los 5ueces e inquisidores. (cot le dedica no menos de seis ca#%tulos del Libro V de su obra/ P"gina FD de 8F: . #ro&ocar metamor0osis. quienes dec%an haber #artici#ado en ella deb%an ser tratados como en0ermos/ Por su #arte. a la escritura y a la naturale!aN/ Tres a4os des#u1s de la a#arición de The (iscoverie of Witchcrafi . de5aba lugar a las dudasL aunque el 0ilóso0o debe mantenerse esc1#tico y. en realidad. #or lo tanto. como católico debe creer en todo lo que le ense4a la glesia/ Pon!inibio. se inclinaba a #ensar que. el #rimer libro que #uso seriamente en duda la naturale!a her1tica de la bru5er%a/ El argumento de )assini. quienes se a#ro&echaron de su #oder #ara e5ercer el miedo indiscriminado y las m"s &ariadas 0ormas de e-torsión/ K. el #adre (amuel de )assini #ublicó en 8F8F =uestione de le strie. se re0irió es#ec%0icamente a la licantro#%a como 0orma de ilusiónL P9 )on el consiguiente riesgo de su &ida. m1dico del duque de )le&es.?.Jorge Fondebrider Licantropía (amuel de )assini. #ro0esor de teolog%a de la $ni&ersidad de (alamanca. lo cual le &alió no #ocos detractores/ =eginald (cot >8FIKA8F99? 0ue el #rimer tratadista ingl1s en atacar abiertamente lo que se #ensaba sobre la bru5er%a en el continente/ En 8FKD #ublicó The (iscoverie of Witchcrafi. a las cuales intentó distinguir de las &ie5as ignorantes e ino0ensi&as/ En t1rminos m"s es#ec%0icos. +ian0rancesco Pon!inibio. +eorge +i00ord y *riedrich &on (#ee. relati&i!ó las #osibilidades de la licantro#%a. +eorge +i00ord. sin descartar que los demonios #udieran. aunque sim#le. 7ohann Beyer 3tambi1n conocido como 7ohann Bierus o 7ohann Bier >8F8FA8FKK?3 #ublicó en @asilea (e praestigiis daemonum et incantationibus ac veneficcis. entonces eran los #rimeros en incurrir en una here5%a y. #uso en e&idencia su radical esce#ticismo en "elationes >II Theologicae. Pietro Pom#ana!!i. *rancisco de Vitoria. #osteriormente. quienes entre 8F. otro ingl1s. Para (cot. =eginald (cot. quienes creyeron ciegamente en la realidad de la naturale!a sat"nica de la bru5er%a 0ueron legión/ $na lista #arcial y nada e-hausti&a bien #odr%a incluir cientos de t%tulos/ De todos ellos se elige mencionar a unos #ocos que. alem"n. inquisidor en Lombard%a y &ocero del Pa#a contra Lutero.enectutem D/ *@perientiam F/ Insaniem R/ (iabolum P/ (eum Hambre (al&a5ismo Ancianidad E-#eriencia Locura El Diablo Dios K8 +i00ord. que desgarran y destro!an o&e5as. lastimando a los hombres. en 8D9.. que a &eces &uelan o cabalgan #or el aire. las bru5as crean que se con&ierten en lobos. y eso ocurre en siete circunstanciasL 8/ *suriem :/ "abiem I/ . (yl&ester Prierias. y se los llama ber9w0lff o wer9wolff/ S<e #regunt"is si s1 sobre ellosT =es#ondo que s%/ A#arentemente son lobos que atra#an a hombres y a ni4os. en algunos lugares. 89KR/ P"gina FF de 8F: .ulture . que recoge (abine @aringA +ould. ba5o el t%tulo general de (ie *meis/ En ese #rimer tratado sobre bru5er%a %ntegramente escrito en alem"n hay un curioso sermón. no suceden. concluyó #or escrito que la mayor%a de ellos eran inocentes/ Pero #ese a las buenas intenciones de los tratadistas mencionados. circunstancia que hab%a #ermitido que los e-tran5eros introdu5eran la magia en ese #a%s/ En 8F. (yracuse >Nue&a 6or'?. holand1s y #olaco/ (e trata de cincuenta y una #reguntas con sus corres#ondientes res#uestas. )harlotte */ >ed/? A L+canthrop+ "eader& Werewolves in Western . en realidad. quien en 8RI8 #ublicó la #rimera de las diecis1is ediciones de . #or su e-#eriencia. obra que llegó a tener traducciones al 0ranc1s. +eorge. no cabe duda que la &alent%a de Von (#ee 0ue muy grandeL en Bur!burg hab%a actuado como con0esor de muchos acusados de bru5er%a y.Jorge Fondebrider Licantropía Esos demonios hacen que.autio criminales) seu deprocessibus contra sagas liber) sagistratibus Germaniae hoc tempore summe necessarius.umma. 0uertemente in0luida #or el <alleus <ale0icarum/ En 8F8P el sacerdote 7ohann Pauli #ublicó en Estrasburgo los sermones de 7ohann &on _ayserberg +eiler. (yracuse $ni&ersity Press. re0eridas a la bru5er%a y a las 0ormas que se hab%an utili!ado en Alemania #ara su#rimirla/ (i se considera la 1#oca. #or su im#ortancia. di0usión y e-tra&agancia. #ublicó en @olo4a la . #uesto que hay hombres lobo que merodean alrededor de los #ueblos. &ale la #ena recordar al 5esu%ta alem"n *riedrich &on (#ee. un Flagellum $aleficarum/ (u argumento resulta incre%blemente -enó0oboL all% se sosten%a que la irradiación de la bru5er%a en *rancia estaba estrechamente relacionada con la +uerra de los )ien A4os. o #or su #ertinencia a la cuestión de la licantro#%a. &an a toda carrera. cosas que.+lvestrina . merecen enumerarse/ Petrus <omor. que se dan grandes 0estines. A (ialogue . citado en Otten. #ublicó en Lyon. regente de la $ni&ersidad de Poitiers. dedicado a los hombres loboL SGu1 diremos de los hombres lobo. sino que se #resentan como #ro0undas ilusiones de las bru5as/K8 Por 2ltimo.D. de&orando a hombres y a ni4osT )omo dice la gente.oncerning Witches and Witchcraftes . el tercero est" dedicado a los medios #ara #rotegerse de los magos. no se lo enga4ar" con uno de calidad in0erior/ En la quinta circunstancia. el da4o que causan los hombres lobo &iene de la e-#eriencia/ (e dice que la carne humana es m"s dulce que cualquier otra carne. dado que 1stos se le rom#en cuando es muy &ie5o. los lobos se comen a los ni4os #or su sal&a5ismo innato. se o#uso &iolentamente a los argumentos de quienes consideraron la bru5er%a como una 0orma de en0ermedad y rei&indicó los #untos de &ista de nstitoris y de (#renger. #or lo tanto. el #ato sal&a5e hace un gran alboroto/ 6 los gatos luchan #or sus gatitos. habi1ndolo tomado de Valerius <a-imus en la guerra #2nica/ )uando los romanos lucharon contra los hombres de W0rica. y a#enas les queda alguno en las bocas. desea &ol&er a hacerlo/ De manera que se com#orta como un &ie5o borracho. que los &enados se acercan a los #ueblos en busca de comida y las a&es llegan hasta los comedores buscando con qu1 alimentarse/ En la segunda circunstancia. ba5o la 0orma de lobo/ Lo mismo escribe +uillaume de Par%sL que el lobo matar" y de&orar" ni4os. el lobo causa da4os #or su edad/ )uando es &ie5o. el 5urisconsulto y demonólogo 7ean @odin #ublicó el 0amoso tratado (e la dAmonomanie des sorciers. sube]N/ SGu1 0ue lo que ocurrióT Eliseo los maldi5o/ (alieron entonces dos osos del monte y destro!aron a cuarenta y dos ni4os/ *ue #or orden de Dios/K: @artolommeo di (#ina. no tiene consideración y muerde a todo hombre. a quienes #uede atra#ar m"s 0"cilmente que a los animales sal&a5es/ Tambi1n desgarra m"s 0"cilmente a los ni4os y a los hombres que a las bestias sal&a5es #or sus dientes. inquisidor y autor de tres airados #an0letos que #ublicó se#aradamente en 8F:. es d1bil y 0r"gil en las #raderas. destro!a a los hombres. mientras el ca#it"n dorm%a. cuando 1ste quer%a subir a la monta4a en 7ericó y unos malos muchachos se rieron de 1l dici1ndoleL M \)al&o. sin ol&idar los trucos K: =e#roducido en ingl1s #or (abine @aringA+ould. #or lo tanto. su sal&a5ismo de#ende de si tienen cachorros/ )uando los lobos tienen cachorros. de manera que no #uede correr lo su0icientemente r"#ido como #ara atra#ar cier&os y. en ese momento m"s que en cualquier otro. o#/ cit/ P"gina FR de 8F: . el da4o &iene #or orden de Dios/ Porque Dios a &eces castigar" a ciertas tierras y #ueblos con lobos/ Es lo que leemos sobre Eliseo. su sal&a5ismo de#ende de la estaciónL son m"s sal&a5es cerca de 0ebrero que en cualquier otra 1#oca del a4o. que abren #ara que los hombres las alimenten con comestibles machacados y guisados/ En la cuarta circunstancia. una &e! que un lobo ha #robado carne humana. muerto de hambre/ En la s1#tima circunstancia. son m"s sal&a5es que cuando no los tienen/ Eso se com#rueba con todos los animales/ )uando tiene #olluelos. cuando conoce el me5or &ino. eso mismo se &e en las &ie5asL los 2ltimos dientes les bailan. en The oo/ of Were9Wolves. en el segundo se trata de in&estigar sobre qu1 es la magia. deben tener m"s cuidado con ellos/ U///V En tercer lugar. quien se trans0orma y toma la a#ariencia de un lobo/ Eso escribe Vincentius en su (#eculum Histor%ale. tambi1n conocido como FlAau des demons et des sorciers/ La obra se di&ide en cuatro librosL en el #rimero se de0ine al hechicero como a aquel que logra algo #or medios diabólicos. no reconoce a su #ro#io amo/ S6 qu1 es un lobo. #ublicó un Tractatus de Hereticis et (ortilegiis. sube] \)al&o. los lobos se com#ortan igual/ En la tercera circunstancia. cuando hace mucho 0r%o. obra en la que se anali!an en detalle todos los as#ectos de la bru5er%a desde el #unto de &ista de la ley eclesi"stica/ En 8FK. sino un #erro sal&a5e rabioso y carente de consideracionesT La se-ta circunstancia tiene que &er con el Diablo.. y los hombres. llegó un lobo y le sacó la es#ada/ `se era el Diablo. el da4o &iene de la ignorancia/ )uando un #erro est" rabioso. tienen que acercarse a la gente y se la comen. 5ue! de los tribunales #a#ales de =oma.Jorge Fondebrider Licantropía La #rimera circunstancia se da #or hambre/ )uando los lobos no encuentran nada que comer en los bosques. si el hambre los lle&a a eso/ (e &e bien. que.. recomendando se #rocesara al ya citado +ian0rancesco Pon!inibio a quien sos#echaba de here5%a/ En 8FIR Paulus +rillandus. #uesto que son sal&a5es/ (u sal&a5ismo se des#ierta en #rimer lugar #or su condición/ Los lobos que &i&en en sitios 0r%os son m"s #eque4os y m"s sal&a5es que los otros lobos/ En segundo lugar. y lo har" causando el mayor da4o/ Hab%a un hombre que tu&o la 0antas%a de que era un lobo/ 6 m"s tarde lo encontraron en el bosque. en resumen.encen demasiado sólo el 5ue! debe estar ante ellos. el sistema de @oguet en lo que se re0iere al #rocedimiento/ )on relación a los actos de los bru5os es igualmente canónico/ Del sabbat. en 8F9F.atan et $alins *sprits contre l7homme et de l7homme contre eu@& En 8F9. Anges et Demons se monstrant sensiblement au. que trata sobre la tortura #or inmersión. 7ulio. #ero se ahogaba/ KD )aro @aro5a.. #or 0in. que murmure como en #artes. #ero no debe usarse con ellos la #rueba del agua/ (er" con&eniente que a la ins#ección asista un m1dico e-#erto en lo de hallar las marcas/ En caso de que el acusado sea remiso en declarar se le #ondr" en estrecha #risión y se le a#licar" el tormento cuantas &eces el 5ue! lo estime necesario/ Los hi5os #ueden declarar contra los #adres y las &ariaciones en detalles en las declaraciones de los testigos no indican nada en 0a&or de la inocencia del acusado.hommes/ )uatro a4os m"s tarde el #rior )res#et dio a conocer los (eu@ livres de la ha+ne de . los modos de reconocerlos y las #ruebas que sir&en #ara determinar si se ha #roducido o no el crimen de hechicer%a/ En esta 2ltima #arte se in0orma asimismo sobre los m1todos de tortura necesarios #ara lograr la con0esión de los bru5os y se in&ita. #or el cual se sumerg%a en agua a la #robable bru5aL si 0lotaba. #ublicó en Lyon su (aemonolatreiae libri tres/ All% recogió su abultada e-#eriencia en los tribunales. no dice gran cosa de no&edad. conse5ero del duque )harles de Lorena y 0iscal general de esa región. a e-terminarlos. 0ruto de su e-#eriencia legal y de la lectura de muchas obras eruditas del #asado/ (u tratado se con&irtió en 0uente de in0ormación #ri&ilegiada sobre los #rocedimientos que deb%an seguir los tribunales que 5u!garan casos de bru5er%a/ Las ra!ones 0ueron bre&emente resumidas #or 7ulio )aro @aro5aL @oguet a#licó un sistema calcado de los inquisitoriales/ As%. era cul#able. trata de cómo &1rselas con los hechiceros. si todos los testigos coinciden en acusarle de bru5o/ (on de es#ecial im#ortancia las declaraciones de los ni4os/ A todo con&icto de hechicer%a se le quemar" &i&o/ He aqu%. que mire el suelo. Nicolas =1my. etc/. o#/ cit/ P"gina FP de 8F: . el cuarto. en 0orma de babosa de una bru5a e-orci!ada. incluyendo todos los tó#icos de rigor KI La manera es#ec%0ica de com#robar si una mu5er era bru5a o no consist%a en el llamado m1todo de la inmersión. hay que ra#ar a los mismos #ara hallarles una se4al caracter%stica. Pierre Le Loyer #ublicó sus Trois Li&res des (#ectres ou A##aritions et &isions dEs#rits. donde condenó en el la#so de quince a4os a unas no&ecientas #ersonas acusadas de bru5er%a/ De 8F9R es el Dialogue de la L+canthropie ou transformation d7homme en loup et si telle se peut faire. 5unto con aquellos que sientan #iedad #or ellos/ @odin murió de la #este en 8F9R/ En 8FKD Hermann NeCaldt escribió el #an0leto @ericht &on Er0orschung. quien #lantea su obra como una discusión erudita entre Eleion. de las metamor0osis y male0icios. colocando a los escribientes escondidos/ En un momento dado. si se hund%a. uno de los m1todos 0a&oritos de los inquisidores #ara determinar la cul#abilidad o la inocencia de las mu5eres acusadas de bru5er%a/KI En 8FKR. de )laude Prieur de La&al en <aine. #or 2ltimo. sino a#oyar con su e-#eriencia lo dicho antes/ @oguet. era inocente. el 5ue! y demonólogo Henri @oguet 3de quien ya &ol&eremos a hablar3 #ublicó un (iscours e@ecrable des sorciers) ensemble leurs proce1) faicts depuis deu@ ans en ga) en divers endroicts de France) avec une instruction pour un 3uge) en faict de sorcellerie. a0irma haber &isto a los mismos diablos salir en 0orma de bolas del cuer#o de una ni4a hechi!ada. que blas0eme/ <as #ara que los acusados no se a&erg. Las bru5as y su mundo. (ci#ion y Proteron. lisa y llanamente. la sim#le #resunción bastaba #ara #render a las #ersonas/ (on indicios de que una #ersona es bru5a el que al comen!ar a declarar no derrame l"grimas. etc/ La bru5er%a que #one de mani0iesto nuestro 5ue! se halla com#licada con mucha 0recuencia con la #osesión demon%aca y con la licantro#%a/KD En 8F98. 7oanes *ridericus Bol0eshusius dio a conocer su (e L+canthropis/ A su &e!.Jorge Fondebrider Licantropía il%citos que nos #ermitan im#edir los male0icios. com#ara lo escrito #or otros autores con sus #ro#ios #untos de &ista y. de es#%ritus animales/ Ante la #regunta sobre la naturale!a es#ectral de estos 2ltimos. 7acobo V de Escocia #ublicó en Edimburgo su (aemonologie) informe of a dialogue) divided intro three boo/es/ La obra. Disquisitionum magicarum libri se-/ (eg2n =obert <uchembled. los mahometanos como los antiguos consideraron cierto que tales gentes dadas a la magia o a la hechicer%a #od%an #or su arte. si alguna cosa as% ha e-istido. este &olumen 3di&idido en seis #artesL magia en general. hace que algunos se crean caballos y otros alguna es#ecie de bestia/ Durante 8F99 se #ublicó el (iscours de la l+canthropie ou de la transmutation des hommes en loups. 7acobo. que. Discours de la lycanthro#ie ou de la transmutation des hommes en lou#s. escrita antes de que el monarca accediera al trono de nglaterra. luego de e-aminar en detalle los casos de licantro#%a en la Antig. de (ieur de @eau&oys de )hau&incourt/ (u autor. reglas #ara los 5ueces y 0unción del con0esor3 E0ue uno de los m"s le%dos y sir&ió #rinci#almente de re0erencia a los magistrados de los Pa%ses @a5os es#a4oles com#rometidos en una re#resión se&era de la bru5er%aE/KR Prueba de su 1-ito como herramienta de traba5o de los inquisidores 0ueron sus m"s de &einte ediciones/ En 8R.I/ A los e0ectos de este &olumen.edad y en el #resente. cuyo libro 7acobo ordenó destruir en 8R. intenta re0utar los #untos de &ista de 7ohann Beyer y.F. Historia del diablo/ (iglos J AJJ. los 5ud%os. el #olemista católico brit"nico =ichard Verstegan 30amoso #or ser acaso el #rimero en destacar el legado anglosa5ón de nglaterra3 #ublicó A "estitution of (eca+ed Intelligence& All% se leeL Los hombres lobo son ciertos hechiceros quienes. como le%mos. male0icios. se con&ierten en lobos. creo que ha #rocedido de una su#erabundancia natural de <elancol%a. #ro0ec%as y adi&inaciones. uno de los di"logos de la (aemonologie trata sobre los modos de ilusión que el diablo em#lea #ara hacerse #resente a la gente ba5o la 0orma de es#%ritus y. ci41ndose al #unto de &ista tomista. con&irti1ndolo en 0orma brutal/ Lo que nosotros &emos en el mundo natural est" destinado al ser&icio de Dios y no al de los "ngeles mal&ados y transgresores de los mandamientos/ Esos casos e-tra4os que &emos con nuestros o5os y que he descrito arriba deber%an ser&ir de lla&e #ara abrir los o5os del entendimiento de quienes no creen que haya hechiceros y de aquellos que #arecen negar rotundamente que haya demonios o diablos U///V/ Tanto los cristianos. han hecho que se les diera un castigo e5em#lar/KF Del mismo a4o es el 0amoso te-to del 5esuita <art%n Antonio del =%o. entre ellos. =oben. no sólo ante la &ista de otros. sino tambi1n ante su #ro#io KF De @eau&oys de )hau&incourt. e5em#los de trans0ormaciones 0amosas. coincidiendo con (an Agust%n sobre la im#osibilidad de la trans0ormación. (ieur . contestaL Ha habido de hecho una antigua o#inión sobre tales cosas/ Los griegos los llamaban l+/anthropoi. Par%s. #roducirles a los hombres una in0inidad de males/ Por eso unos los han e-ecrado en sus escritos. 8F99. magia diabólica. lo que signi0ica hombres lobo/ Pero #ara sinteti!ar mi o#inión sobre el caso. concluye 5usti0icando la necesidad de castigar a los bru5osL No hay que creer que el diablo #ueda alterar realmente el cuer#o del hombre.Jorge Fondebrider Licantropía >im#osibilidad de la trans0ormación con cita de autoridades #asadas y #resentes. etc/?/ En 8FKP. otros han ordenado su castigo y otros. #leno de iniquidad. habiendo untado sus cuer#os con un ung. los de =eginald (cot.ento que reali!an ins#irados #or el demonio y habi1ndose #uesto cierto cinturón encantado. sobre todo. como los #r%nci#es y los magistrados. o#/ cit/ P"gina FK de 8F: . re#roducido en htt#LXXgallica/bn0/0r/ KR <uchembled. 7/ =e!1. y en su camino se hab%a encontrado con otro lobo m"s grande. las ra!ones materiales de tal im#osibilidad y los trucos de los que se sir&e el diablo #ara con0undir a los seres humanos/ El segundo. conse5ero en el Parlamento de @urdeos y res#onsable de m"s de quinientas muertes en la tortura o en la hoguera. 7ean de Nynauld recorre todos los tó#icos sobre el tema/ En el #rimer ca#%tulo discute la ilusión demon%aca ante la im#osibilidad de co#iar a Dios. ambos lobos de&astaron los reba4os y silenciaron a los #erros que estaban #ara de0enderlos/ (i uno no &e%a al otro. el lobo #roced%a a enterrar a la #resa de la 0orma que me5or #udiese/ `ste era el ti#o de #ersecución que lle&aban a cabo los (e4ores Es#iagnel y De Lancre/ <uchos casos similares tu&ieron lugar en *rancia. en algunos casos. siendo arrebatados #or una es#ecie de 0uria.?/ En la )arta V . matando y de#redando mucho m"s de lo que #od%an de&orar/ Los teóricos m"s incr1dulos no admitieron la #osibilidad de una trans0ormación real. tornado de la &ersión electrónica. al cabo de los cuales ya no se &ol&ió a o%r de ese ti#o de cr%menes/KK En (e la L+canthropie. escribiendo sobre todo lo que hab%a hecho y &isto en su Tableau du lZinconstance des mau&ais anges et demons >8R8:?/ )asi dos siglos m"s tarde. si 1ste no se hac%a #resente ante esa se4al. hasta el edicto de Luis J V. mediante la bru5er%a. (ir Balter. concluyó que toda la #oblación de la !ona 3com#uesta #or unos treinta mil indi&iduos3 estaba in0ectada/ Para Mdesin0ectarlaN contaba con un selecto cuer#o de colaboradores. Pierre de Lancre hi!o gala de su maldad y estu#ide!. hab%a asumido la a#ariencia y el com#ortamiento de un lobo. un 5o&en de @esancon. dedicada al e-amen de casos es#ec%0icos de bru5er%a y a la reacción que 1stos #ro&ocaron en la nquisición. el ciru5ano a0eitaba #or com#leto/ =etirado de estos menesteres. como a todos los sos#echados. y arg. que se consideraba a s% mismo sir&iente o est2#ido &asallo del (e4or del @osque 3seg2n llamaba a su amo3. atacaban los reba4os como el animal que #arec%an ser. al que se su#on%a el diablo/ Por el #oder de ese amo. al #ie de los Pirineos. hechicera arre#entida que ayudaba a buscar la marca en el cuer#o desnudo de otras muchachas. #ara llamar a su camarada #ara que com#artiese las #resas. aullaba como aullan esos animales. a ese te-to se re0irió (ir Balter (cott en sus #o#ulares Letters on Demonobgy and Bitchcra0t >8KI. que terminó con tales 5uicios #or bru5er%a. a las que. con una KP KK Vale decir. entre los que hab%a un ciru5ano de @ayona es#eciali!ado en encontrar en el cuer#o de sus &%ctimas el stigma diaboliKP Otra de sus ayudantes era una 5o&encita llamada <ongui. la marca de5ada #or el diablo cuando establece un #acto con un bru5o/ (cott.orciers) o< les astuces du diable sont mises en evidence >8R8F?. incluida en htt#LXXCyllie/lib/&irginia/edu >en el Electronic Te-t )enter de la $ni&ersity o0 Virginia Library?/ P"gina F9 de 8F: . en la ocasión.entos em#leados #or los hechiceros. en los que el #aciente imaginaba que comet%a los desmanes de los que se lo acusaba/ Esa #ersona 0ue. mientras lle&an #uesto el cinturón/ 6 se com#ortan como &erdaderos lobos. al que su#uso el (e4or del @osque/ (eg2n di5o. siendo tema de grandes debates entre Bier. el abogado Pierre de Lancre. cuarto y quinto ca#%tulos tratan sobre la com#osición de los distintos ung. y sus ad&ersarios en cuestiones demonológicas. atacando y matando a muchas criaturas humanas/ Por su #arte. en esa guisa. 0ue uno de los m"s sanguinarios ca!adores de bru5as de *rancia/ Luego de in&estigar en la región de Labourd. una su#erstición que 0ue muy com2n esencialmente en *rancia. un estado mental melancólico. hab%a seres humanos que ten%an el #oder de tomar la 0orma de lobos y que. 0uera 1sta con o sin #iel de lobo 3lo cual. creando con0usión. se habla cr%ticamente de la credulidad del conse5eroL En el libro de De Lancre hay e5em#los de 5uicios y condenas a #ersonas acusadas del crimen de la licantro#%a. #ero que tambi1n se conoc%a en otros #a%ses. #or el otro/ $na de las #artes sosten%a que. habr%a su#uesto sumar la metamor0osis3. interrum#ido #or ocasionales accesos de insania. tercero. Letters on Demonology and Bitchcra0t.Jorge Fondebrider Licantropía #ensamiento. Transformation et *@tase de . #or un lado. Naud1 y (cot. donde se le hab%a encomendado la ca!a de bru5as.yeron que la licantro#%a sólo subsist%a como una lamentable es#ecie de en0ermedad. llegado a su #ueblo. #recisamente. que 0ue a#resada y quemada/K9 El se-to ca#%tulo de la obra de De Nynauld se ocu#a de la licantro#%a natural. de la que em#e!ó a manar una gran cantidad de sangre/ Al huir. yendo al bosque. #ara mantener la realidad de la licantro#%a y de los hechicerosE/ K9 De Nynauld. la re#etida historia del lobo que #ierde la #ataL (e trata de un cam#esino de un #ueblo cercano a Lucerna. ante lo cual el cam#esino se #uso a la de0ensi&a y de un gran gol#e le cortó una de las #atas delanteras. de 8F: . Par%s. en (ui!a. sino sólo en a#arienciaE/ El &olumen se cierra con una Ere0utación de las o#iniones y argumentos que U7eanV @odin alegaba en el Rto/ )a#%tulo de la (emonomanía. re#roducido en htt#LXXgallica/bn0/0r/ P"gina R. Transformation et B@tasi de . 7ean. ese lobo se con&irtió en una mu5er que hab%a #erdido uno de sus bra!os/ El cam#esino. Ed/ 7/ <illot.Jorge Fondebrider Licantropía serie de e5em#los ilustrati&os/ $no de ellos es. 8R8F.orciers) o< les astuces du diable sont mises en evidence. a la que se identi0ica #or la melancol%a o locura lu#ina/ El s1#timo trata Esobre las cosas naturales que tienen la &irtud de re#resentar a la imaginación cosas que no est"n e0ecti&amente #resentes. se encontró en el medio de la es#esura con un lobo que le saltó encima #ara de&orarlo. acusó a la mu5er. el cual. De la Lycanthro#ie. #ara muchos tratadistas 3(ym#horiem )ham#ier. las alucinaciones. incluidas la de#resión. como ese gru#o de hombres anormales y necios/ (i esos lobos no son reales. *rancisco de Vitoria. #uede &erse que al Diablo nada le cuesta #oner en mo&imiento los humores y es#%ritus con&enientes #ara tales ilusiones. que ten%a sus ra%ces en los escritos de Hi#ócrates >DR. aire. +ian0rancesco Pon!inibio. en0ermedad anali!ada una y otra &e! #or numerosos autores/ Entre ellos el ya citado 7ohann Beyer. Otten se4ala que. otra #osibilidad es que tales bestias deban ser &istas como demonios que asumieron esas 0ormas #ara enga4ar me5or a la gente cr1dula con sus tram#as/ U///V <ientras tanto. se inclinaban #or la teor%a de los humores. d/ )?/ La com#osición del cuer#o humano se consideraba en t1rminos de los cuatro elementos del cosmosL tierra. 98 Otten.edad/ (eg2n )harlotte */ Otten. @asilea. durante el =enacimiento. las 0antas%as y la locura/ La #alabra melancol%a llegó a re#resentar no sólo el humor b"sico. es#ecialmente en el caso de #ersonas cuyos cerebros a menudo se &en a0ectados #or oleadas de bilis negra.AIPP a/ )/? y +aleno >8:9A:. o#/ cit/ Beyer. inmersos en un sue4o #ro0undo debido a los a0anes del diablo/98 9. (e praestigiis daemonum et incantationibus ac veneficcis . era anterior al =enacimiento/ De hecho. la licantro#%a era.A L+canthrop+ "eader& Werewolves in Western . antes que el resultado de un #acto con el diablo. una en0ermedad.ulture. 7ohann. quien en 8FRI se4aló que e-isten #ersonas que creen 0irmemente haberse con&ertido en lobos. )harlotte */ >ed&C. entre otros3.. hacia 0inales del siglo V y #rinci#ios del V de nuestra era. aclarando luego que #or lo que res#ecta a la descri#ción de la en0ermedad llamada licantro#%a. 0uego y agua/ Esos cuatro elementos b"sicos ten%an sus equi&alentes 3sus re#resentantes3 en el cuer#o humanoL Tierra ^ melancol%a >bilis negra Aire ^ sangre *uego ^ cólera Agua ^ 0lema Esa teor%a humoral cl"sica e-#licaba la #ersonalidad humana >a la que tambi1n se la conoc%a como Mcar"cterN? en 0unción de la #re#onderancia de uno de esos humores en el cuer#o humano/ U///V En el caso de la licantro#%a. re#roducido en htt#LXXgallica/bn0/0r/ P"gina R8 de 8F: . #or cierto. =eginald (cot y +eorge +i00ord. e-ist%a desde la Antig. Los antiguos m1dicos. y que como tal deb%a ser considerada/ La idea. a aquellos que se creen trans0ormados en lobos #uede ubic"rselos echados en alg2n lado. &ol&ió a considerarse la descri#ción que Aetius. 7ohann Beyer. sino el estado #atológico de la aberración/9. de bilis negra?/ Ese e-ceso #od%a causar &arios ti#os de alteración mental. generalmente se concuerda en que se debe a un e-ceso de melancol%a >&ale decir. hab%a #lanteado #ara la Mlicantro#%a melancólicaN. tratando de e-#licar lo que en #siquiatr%a moderna se llama M#1rdida de los l%mites del egoN. 8FRI. (amuel de )assini.Jorge Fondebrider Licantropía J <elancol%a y otras dolencias del es#%ritu 6a se ha &isto que. #iel seca. la historia del soberbio rey Nabucodonosor. el tro&ador #ro&en!al Peire Vidal >siglo J ?.. )harlotte */ >ed/? A L+canthrop+ "eader/ Werewolves in Western )ulture. #or @oni0acio de <on0errato. ante el es#anto y la sor#resa de todos aquellos que se encuentren con 1l/// Las #ersonas melancólicas que res#onden a este ti#o tienen rostros #"lidos. 8R. citado en Otten. no busco #alacios ni salones. la Mlicantro#%a melancólicaN. o re0ugio cuando el in&ierno cae. entre otros. o#/ cit/ P"gina R: de 8F: . Tommaso +ar!oni. =eginal (cott sostu&o que e-ist%a una 0lagrante contradicción al creer que bru5os o demonios #od%an con&ertir en bestias a los hombres a quienes Dios hab%a hecho a su imagen y seme5an!a. lle&"ndolos #or las calles. #or Enrique de nglaterra y #or =icardo )ora!ón de León. ni #or un momento siento rabia. 8FKR. cace entre las tumbas dando grandes aullidos. quien. Tommaso. en MA tal DonnaN. y saque los huesos de los muertos de sus se#ulcros. #adeció durante siete a4os una en0ermedad que no sólo le hi!o #erder la ra!ón. y e-#licó la licantro#%a como una en0ermedad que. un hombre salga de noche de su casa como un lobo. em#e!ó a ser asimilada a la licantro#%a melancólica/ Protegido #or Al0onso de Aragón.?.Jorge Fondebrider Licantropía En 8FKD. #roced%a de la melancol%a. comen!ó a ser retros#ecti&amente reconocida en sus di&ersas &ersiones en todo ti#o de te-tos del #asado/ (in ir m"s le5os. o 0uria de los lobosL 1sta hace que. en la @iblia misma/ All%. en The (iscoverie of Witchcraft. en 0ebrero. los m1dicos ubican una es#ecie de locura que los griegos llamaban Lycantro#ia. o Mman%a lu#inaN. #orque me honra el amor de la hermosa hi5a de un conde/ $n enca5e de la mano de Na =aymbauda &aloro m"s que toda la tierra de =ichard. dio cuenta de la ena5enación a la que lo hab%a lle&ado el amor. con su Poitou. e-#uesta a los &ientos. en #arte. una com#osición en la que honró a su amante Loba 3 a#ro#iado seudónimo detr"s del cual se escond%a una dama de )arcassone3. mirada #er&ersa que nunca mira de 0rente. la escarcha y la noche mi alma de deleite se embelesa/ 9: +ar!oni. su rica Touraine y su a0amada An5ou/ )uando la chusma me llama loup9garou) cuando los errantes #astores me ahuyentan. en 8FKR. castigado #or Dios. sino que lo lle&ó a &i&ir como una 0iera en los desiertos. sed e-trema y escu#en y se babean en e-ceso/9: De ese modo. Hospital of Incurables Fooles >Londres. dolencia que deb%a ser tratada #or los m1dicos a#enas se #resentara/ Por su #arte. o5os hundidos. me #ersiguen y echan a #atadas. con&irti1ndolo en loup9garou >hombre lobo?L De inmortales go!os coronado yo me ele&o #or sobre los em#eradores m"s alti&os. declaró que Uentre losV humores de la melancol%a. o Minsania lu#inaN. t1rmino que los latinos con&irtieron en insania lu#ina. Jorge Fondebrider Licantropía La man%a lu#ina tambi1n est" #resente en la tragedia La (uDuesa de $alfi >8R8I?, del dramaturgo ingl1s 7ohn Bebster, quien, como otros escritores de su tiem#o, recurrió a los lic"ntro#os #ara sus intrigas/9I En el Acto F, Escena :, donde se habla de la trans0ormación de *erdinand en lic"ntro#o, tiene lugar el siguiente di"logoL PE()A=A Doctor, S#uedo &isitar a &uestro #acienteT DO)TO= (i eso com#lace a su se4or%a, #ero ahora est" tomando aire aqu%, en la galer%a que est" ba5o mi dirección/ PE()A=A / Os ruego me dig"is, Scu"l es su en0ermedadT DO)TO= $na en0ermedad muy #estilente, milord que llaman licantro#%a/ PE()A=A SGu1 es esoT Necesito un diccionario/ DO)TO= Os dir1/ Aqu1llos #ose%dos #or el mal se &en sobrecogidos L #or tal humor melancólico que se imaginan con&ertidos en lobos, entran a hurtadillas a los cam#osantos en medio de la noche y desentierran cad"&eres, hace dos noches encontraron al Duque, cerca de la medianoche, en un sendero detr"s de la iglesia de (aint <ar', con la #ierna de un hombre sobre el hombro, y 1l aulló es#antosamente, di5o que era un lobo, la 2nica di0erencia consist%a en que la #iel del lobo tiene los #elos hacia a0uera, la de 1l, hacia adentro, #idió que desen&ainasen las es#adas, que le desgarrasen la #iel y que &ieran/ <e buscaron de inmediato, y, luego de atenderlo, hall1 a su gracia muy bien recu#erada/9D Por su #arte, en el )a#%tulo JV del Libro de Los traba3os de 6ersiles + ,egismunda >8R8R?, )er&antes nos o0rece una curiosa con&ersación entre el astrólogo <auricio, Antonio, =utilio y Arnaldo/ A #artir de una de las inter&enciones de <auricio se #roduce el siguiente intercambioL 3Posible cosa es que un o0icial sea #oeta, #orque la #oes%a no est" en las manos, sino en el entendimiento, y tan ca#a! es el alma del sastre #ara ser #oeta como la de un maese de 9I V1anse, #or e5em#lo, las #ie!as The Lovers $elanchol+ >8R:9? y The ;hronicle Historie of 6er/in Warbec/) ambas de 7ohn *ord/ 9D VVAA/ Five 6la+s of the *nglish "enaissance >ed/ @ernard @ec'erman?, Nue&a 6or', Penguin, 899I/ P"gina RI de 8F: Jorge Fondebrider Licantropía cam#o, #orque las almas todas son iguales y de una misma masa en sus #rinci#ios criadas y 0ormadas #or su Hacedor, y, seg2n la ca5a y tem#eramento del cuer#o donde las encierra, as% #arecen ellas m"s o menos discretas, y atienden y se a0icionan a saber las ciencias, artes o habilidades a que las estrellas m"s las inclinan, #ero m"s #rinci#almente y #ro#ia se dice que el #oeta nascitur/ As% que no hay que admirar que =utilio sea #oeta, aunque haya sido maestro de dan!ar/ 36 tan grande 3re#licó Antonio3 que ha hecho cabriolas en el aire m"s arriba de las nubes/ 3As% es 3res#ondió =utilio, que todo esto estaba escuchando3, que yo las hice casi 5unto al cielo, cuando me tra5o caballero en el manto aquella hechicera desde Toscana, mi #atria, hasta Noruega, donde la mat1, que se hab%a con&ertido en 0igura de loba, como ya otras &eces he contado/ 3Eso de con&ertirse en lobas y lobos algunas gentes destas setentrionales es un error grand%simo 3di5o <auricio3, aunque admitido de muchos/ 3Pues, Scómo es esto 3di5o Arnaldo3 que com2nmente se dice y se tiene #or cierto que en nglaterra andan #or los cam#os manadas de lobos, que de gentes humanas se han con&ertido en ellosT 3Eso 3res#ondió <auricio3 no #uede ser en nglaterra, #orque en aquella isla tem#lada y 0ertil%sima no sólo no se cr%an lobos, #ero ninguno otro animal noci&o, como si di51semos ser#ientes, &%boras, sa#os, ara4as y escor#iones, antes es cosa llana y mani0iesta que si alg2n animal #on!o4oso traen de otras #artes a nglaterra, en llegando a ella muere, y si de la tierra desta isla lle&an a otra #arte a alguna tierra y cerca con ella a alguna &%bora, no osa ni #uede salir del cerco que la a#risiona y rodea, hasta quedar muerta/ Lo/ que se ha de entender desto de con&ertirse en lobos es que hay una en0ermedad a quien llaman los m1dicos man%a lu#ina, que es de calidad que al que la #adece le #arece que se ha con&ertido en lobo, y aulla como lobo, y se 5untan con otros heridos del mismo mal, y andan en manadas #or los cam#os y #or los montes, ladrando ya como #erros, o ya aullando como lobos, des#eda!an los "rboles, matan a quienes encuentran y comen la carne cruda de los muertos, y hoy d%a s1 yo que hay en la isla de (icilia, que es la mayor del mar <editerr"neo, gentes deste g1nero, a quien los sicilianos llaman lobos menar, los cuales antes que les d1 tan #est%0era en0ermedad, lo sienten, y dicen a los que est"n 5unto a ellos que se a#arten y huyan dellos, o que los aten o encierren #orque si no se guardan, los hacen #eda!os a bocados y los desmenu!an, si #ueden, con las u4as, dando terribles y es#antosos ladridos/ 6 es esto tanta &erdad que, entre los que se han de casar, se hace in0ormación bastante de que ninguno dellos es tocado desta en0ermedad, y si des#u1s, andando el tiem#o, la es#eriencia muestra lo contrario, se dirime el matrimonio/ Tambi1n es o#inión de Plinio, seg2n lo escribe en el lib/ K, ca#/ ::, que entre los "rcades hay un g1nero de gente, la cual, #asando un lago, cuelga los &estidos que lle&a de una encina, y se entra desnudo la tierra dentro, y se 5unta con la gente que all% halla de su lina5e en 0igura de lobos, y est" con ellos nue&e a4os, al cabo de los cuales &uel&e a #asar el lago, y cobra su #erdida 0igura, #ero todo esto se ha de tener #or mentira, y si algo hay, #asa en la imaginación y no realmente/ 3No s1 3di5o =utilio3, lo que s1 es que mat1 la loba y hall1 muerta a mis #ies la hechicera/ 3Todo eso #uede ser 3re#licó <auricio3, #orque la 0uer!a de los hechi!os de los mal10icos y encantadores, que los hay, nos hace &er una cosa #or otra, y quede desde aqu% asentado que no hay gente alguna que mude en otra su #rimer naturale!a/9F Para #roseguir con los e5em#los, &1ase tambi1n el a#artado re0erido a las MEn0ermedades de la menteN, de la e-traordinaria Anatomía de la melancolía >8R:8?, del 0isiólogo brit"nico =obert @urton/ All%, entre muchas otras cuestiones, se establece una serie de distinciones entre las di0erentes 0ormas de locura, que incluyen la licantro#%aL 9F )er&antes (aa&edra, <iguel de, Los traba3os de 6ersiles + ,egismunda U)a#%tulo Dieciocho del Libro PrimeroV, en htt#LXXcer&antes/uah/esXPersilesXlibroe8X#ersi88K/html/ P"gina RD de 8F: Jorge Fondebrider Licantropía )elsus y muchos escritores con0unden la locura, el 0renes% y la melancol%a, otros de5an de lado el 0renes% y consideran que la locura y la melancol%a son una 2nica en0ermedad 3#unto de &ista que sostiene es#ecialmente 7ason Pratensis3, que di0iere 2nicamente secundum ma5us o minus, sólo en cantidad, siendo una un grado de la otra y #rocediendo ambas de una misma causa/ +ordonius di5o que di0ieren inteso E remisso gradu, seg2n el humor se intensi0ique o remita/ De la misma o#inión son Areteaus, Ale-ander Tertullianus, +uianerius, (a&onarola y Heurnius, el mismo +aleno escribe abundantemente de ambas en ra!ón de su a0inidad/ (in embargo, la mayor%a de nuestros teóricos, a quienes &oy a seguir en este tratado, las consideran #or se#arado/ Por consiguiente, a la locura se la de0inió comoL una &ehemente chochera, o como una demencia sin 0iebre, mucho m"s &iolenta que la melancol%a, llena de 0uria y estr1#ito, con miradas, reacciones y gestos horribles, que #erturban tanto la mente como el cuer#o de los #acientes con una enorme &ehemencia, sin ning2n temor ni triste!a, con 0uer!a y audacia tan im#etuosas que, en o#ortunidades, tres o cuatro hombres no #ueden su5etarlos/ (ólo di0iere del 0renes% en la ausencia de 0iebre y en que no se conser&a recuerdo alguno/9R Luego de dar una serie de e5em#los sobre la 0uria y sus es#ecies, @urton llega 0inalmente a la licantro#%a, la hidro0obia y el baile de (an VitoL La Lycanthro#ia 3a la que A&icena llama ;ucubuth y otros lupinam insanian o locura lobuna3 se #roduce cuando los hombres corren aullando #or entre las tumbas y cam#os durante la noche, estando #ersuadidos de que son lobos o alguna es#ecie de bestias/ Aetius y Paulus consideraron que se trataba de una es#ecie de melancol%a, #ero yo me re0erir1 m"s bien a esto como locura, como tambi1n otros lo hacen/ Algunos dudan de que e-ista tal ti#o de en0ermedad/ Donato Altomari di5o que &io dos casos en su tiem#o, Bierus cuenta la historia de uno de ellos en Padua, en 8FD8, que no admit%a otra cosa que ser un lobo/ En otro e5em#lo nos habla de un es#a4ol, que se cre%a oso/ *orestus lo con0irma con muchos e5em#los, uno de los cuales #resenció con sus #ro#ios o5osL &io en Al'maar, Holanda, a un #obre agricultor que ca!aba entre las tumbas, qued"ndose en los cam#osantos, que ten%a un as#ecto #"lido, obscuro, 0eo y aterrador/ (eg2n A&icena, esta en0ermedad generalmente a0ecta a los hombres en 0ebrero, y actualmente es 0recuente en @ohemia y Hungr%a, de acuerdo con Heurnius/ Para (chernit!ius es com2n en Li&onia/ Los a0ectados se esconden durante la mayor #arte del d%a y salen de noche, ladrando y aullando #or las tumbas y desiertos, seg2n Altomarus, #or lo general, tienen o5os hundidos, costras en las #iernas y muslos, y se &en resecos y #"lidos/9P <ucho m"s adelante, el mon5e benedictino es#a4ol 0ray @enito 7erónimo *ei5óo >8RPRA8PRD?, en su Teatro crítico universal >escrito entre 8P:R y 8PR;?, comenta sus obser&aciones y lecturas sobre medicina, ciencias naturales, 0iloso0%a, literatura y su#ersticiones/ All%, en el Discurso Octa&o de su Tomo (e-to, de 8PID, lle&a a cabo un ME-amen 0ilosó0ico de un #eregrino suceso de estos tiem#osN, re0erido a un muchacho, natural de las monta4as de @urgos, que &i&ió &arios a4os ba5o el mar/ En los a#artados J y J, que tratan de la M#ri&ación del 5uicioN, se anali!a 3en el #ar"gra0o DF3 el caso de los lic"ntro#osL (i Uel muchachoV ya ten%a #erdido el 5uicio cuando 0ormó la resolución de &i&ir en el agua, me imagino que su locura era de aquella es#ecie que los griegos llamaron, y hoy llaman tambi1n los latinos, Lycanthro#ia, que consiste en una es#ecial lesión de la imaginati&a, #or la cual los que la #adecen se 5u!gan con&ertidos en alguna es#ecie de brutos/ La &o! Lycanthro#ia #rimariamente se instituyó #ara signi0icar aquella es#ecial #erturbación del 5uicio #or la cual los hombres se imaginan con&ertidos en Lobos, #or ser 1sta la m"s 0recuente, y com#ónese de las dos &oces griegas Lycos y Anthro#os, la #rimera, que signi0ica Lobo, y la segunda, Hombre, #ero des#u1s se hi!o como gen1rica la &o!, #ara signi0icar la imaginada 9R 9P @urton, =obert, Anatomy o0 <elancholy >edición de A/ =/ (hilletto?, Londres, @ell,898:/ O#/ cit/ P"gina RF de 8F: Jorge Fondebrider Licantropía mutación en cualquiera es#ecie bruta/ Los que #adecen tan e-tra4a demencia, en todo #rocuran imitar las acciones y modo de &i&ir de aquellos brutos en cuya es#ecie se 5u!gan com#rehendidos/ Los que se imaginan lobos, se retiran a los montes, #ersiguen los ganados, E L matan las reses y las comen crudas/9K 9K *ei5óo, @enito 7erónimo, Teatro cr%tico uni&ersal >te-to tomado de la edición de <adrid de 8PPK, #or Andr1s Ortega, a costa de la =eal )om#a4%a de m#resores y Libreros?, en la edición digital de las obras de *ei5óo/ Proyecto *iloso0%a en es#a4ol >htt#LXXCCC/0iloso0ia/orgXb50Xb50tR;K/htm?/ P"gina RR de 8F: o#/ cit/ Della Porta. los 0isiólogos llamaron licantro#%a/ Paulos Aigina. anali!a la en0ermedad y la describe a #artir de su e-#eriencia cl%nica/ (eg2n )harlotte */ Otten. y #ara #re&enir el insomnio y el &agabundeo nocturno. (e praestigiis daemonum et incantationibus ac venAficis . m1dico que &i&ió en Ale5andr%a en el siglo V y c1lebre autor de una enciclo#edia sobre medicina en siete &ol2menes.ento. a#ertura de una &ena.8 Otten. 0rotados o ingeridos.entos que sir&en #ara la trans0ormación. 0rotar las narinas del #aciente con o#io. )harlotte */ >ed/?. P"gina RP de 8F: . +iambattista. @ella DonnaV..ulture. PO=* = A.Jorge Fondebrider Licantropía J $N+fENTO(. escribió que 1stos cre%an que Mal 0rotarse con un ung. #ere5il. de manera de asegurar un sue4o ininterrum#ido/8. o#/ cit/ 8. Nue&a 6or'. #or su #arte. #atolog%a humoral y drogas alucinógenas/ Paulos describió los s%ntomas de sus #acientes licantró#icos en los siguientes t1rminosL #alide!. se con&ertir%an en lobos y. miembros y otras #artes/ =ecuerdo que. citado en Otten. con la consiguiente sequedad de o5os y lengua. al hombre a &eces le #arecer" haberse con&ertido en #e! y. recu#erar%an la 0orma humanaN/99 7ean de Nynauld. atribuyó sus causas a el mal 0uncionamiento del cerebro. #ublicó los &einte libros de su <agiae naturalis si&e de miraculus rerum naturalium/ All% se lee que al beber cierta #oción. nadar" sobre el sueloL a &eces creer" que salta sobre la su#er0icie y luego creer" que &ol&er" a sumergirse/ Otro creer" haberse con&ertido en gansoL gra!nar" de tanto en tanto y har" como que a#laude con las alas/ 6 eso sucedió cuando ingirió las #lantas antes mencionadas U(tramonium.8 99 Beyer. hierba mora. ?atural $agic/ >editado #or Dere' 7/ Price. cora!ones. y la locura que les #rodu5eron los hi!o obsesionarse con algo que hubiesen comido. &isión d1bil. el consumo de sustancias alucinógenas no agota la descri#ción de las en0ermedades que. creaban en sus usuarios la ilusión de con&ertirse en lobos/ 7ohann Beyer.. el 0isiólogo recomienda ba4os.entos y hierbas que. o#/ cit/ 8. a#unta una larga lista de ingredientes utili!ados #ara la #re#aración de ung. com#ulsión obsesi&a a &agabundear de noche en cementerios y a aullar hasta el alba/ Para la cura. (in embargo. no &io otra cosa que la 0orma de toros que corr%an a embestirlo con sus cuernos/ 8. entre otros. re0iri1ndose al caso de los Mhombres lobo de PolignyN >del cual se hablar" m"s adelante?. A L+canthrop+ "eader& Werewolves in Western )ulture. #iernas incurablemente ulceradas >#or ras#arse con 0recuencia cuando caminan en Mcuatro #atasN?. (olarium <anicum. H PE=T= )O( ( Hubo tambi1n otras e-#licaciones #ara las di&ersas mani0estaciones de la licantro#%a/ 6a en los siglos JV y JV los tratadistas hicieron re0erencias de muy &ariado ti#o a la utili!ación de ung. ho5as de "lamo. ra%! de belladona. sin e-cluir el bele4o/ E-traer las esencias de sus menstruum y me!clarlas con las de sus cerebros. haciendo que su 0antas%a traba5ara seg2n la calidad de su carne/ $no que se hab%a hartado comiendo bi0es. desde antiguo. bele4o. )harlotte */ >ed/? A L+canthrop+ "eader/ Werewolves in Western . 89FP. #urgas. ausencia de l"grimas y de sali&a. abriendo los bra!os. al 0rotarse con ciertas hierbas. quien hab%a 0undado en su ga#óles natal la Accademia (ecretorum Naturae 3disuelta m"s tarde ba5o acusación de hechicer%a3. de 5o&en. dieta controlada. #rob1 esas cosas en mis com#a4eros. adormidera. 7ohann. en su delirio. holl%n. cicuta/// y crust"ceos/ En 8FK9 el 0ilóso0o +iambattista Delia Porta >8FIFA8R8F?. sed e-cesi&a. a#io. sangre de murci1lago y de abubillas. I Los s%ntomas incluyen una se&era 0otosensibilidad. 7an/. todos los cuales heredaron la misma 0orma de #ilosidad/ $no de ellos. a la larga. no em#arentadas entre s%. tendencia a la ulceración de la #iel 3 #roduci1ndose. e-tractado de Proceedings o0 the =oyal (ociety o0 <edicine. #or cierto. quienes se habr%an e-#licado la cuestión en t1rminos de bru5er%a o #osesión sat"nica/ SGu1 #odr%an haberles sugerido los dientes ro5os. hoy bien conocidas/ Las #rinci#ales son la #or0iria y la hi#ertricosis/ (eg2n el Dr/ L/ llis. lle&ó este trastorno hasta la tercera generación/N8. el com#ortamiento alterado a los habitantes de comunidades #rimiti&as de !onas relati&amente aisladas y atormentados #or el miedoT 8. #or su 0otosensibilidad y el des0iguramiento consiguiente. >ed/? A L+canthrop+ "eader& Werewolves in Western . obscurecimiento de los dientes #or los de#ósitos de #or0irina y una m1dula hi#er#l"sica. L/. 89RD. tal &e! sólo quiera salir de noche/ La #iel #"lida. 0ueron estudiadas unas cuarenta 0amilias. que su0rieron esa dolencia/ M$n caso tem#rano notable 3escribe el Dr/ 7an @ondeson3 0ue el de Pedro +on!"le!.ulture. o#/ cit/ 8.:. los &agabundeos nocturnos. #or lo menos. la orina ro5a. debida a un gen recesi&o que im#ide que en la m1dula se #rodu!ca la trans0ormación de #or0obilinógeno en #or0irina/ 8. Londres. orina muy obscura >#or las grandes cantidades de #or0irina que se eliminan?. amarillenta y e-coriada #uede e-#licarse #or su anemia hemol%tica. citado en Otten. enca5e en toda la e&idencia dis#onible en la literatura sobre la #or0iriaL tal #ersona. con la consiguiente #1rdida de nari!. tra!arse una imagen del en0ermo de #or0iria que. MOn Por#hyria and the Aetiology o0 BerCol&esN. se trata de una curiosa en0ermedad cong1nita que consiste en el crecimiento e-cesi&o del #elo 3generalmente largo. (iglo JJ Editores. la #or0iria es una en0ermedad cong1nita. en +abinete de curiosidades m1dicas >traducción de Nuria Pares?.F @ondeson. MLa e-tra4a historia de 7ulia PastranaN.: llis. 899K/ P"gina RK de 8F: . L/. nacido en las islas )anarias en 8FFR. MOn Por#hyria and the Aetiology o0 BerCol&esN.Jorge Fondebrider Licantropía En la descri#ción sintomatológica de Paulos Aigina 3que. sin hierro o magnesio. ore5as.D llis. como una #ersistencia del lanugo. aunque no necesariamente de manera caracter%stica o t%#ica. como un #erro de Terrano&a/ Este hombre 0ue lle&ado a la corte del rey Enrique de *rancia como una curiosidad. )harlotte *. neurólogo brit"nico que escribió un 0amoso art%culo muchas &eces citado8. consideró la licantro#%a como otra 0orma de melancol%a 3#ueden &erse algunas de las caracter%sticas de la en0ermedad mental antes re0erida como melancol%a. el cual ten%a todo el cuer#o cubierto de #elo largo y sua&e. con la consiguiente anemia/ Algunas mani0estaciones de la en0ermedad incluyen adem"s desórdenes mentales que &an de la histeria a la #sicosis man%acoA de#resi&a y el delirio/ A modo de corolario. sua&e y ondulado3 en distintas #artes del cuer#o. su ictericia y su #rurito/ Esos rasgos. el Dr/ llis se4alaL Es #osible. la destrucción de huesos y cart%lagos.F 8. #"r#ados y dedos3. entonces. se a5ustan #er0ectamente a las descri#ciones antiguas de los hombres lobo/ Puede que el desdichado en0ermo se halle mentalmente #erturbado y muestre alg2n ti#o o grado de com#ortamiento anormal/ En 1#ocas #asadas. que se encuentra en el #roto#lasma y 0orma la base de algunos #igmentos/ 8. <adrid. 5unto con la hi#ertricosis y la #igmentación.I (e trata de una sustancia que 0orma #arte de un gru#o de deri&ados del #irrol. o#/ cit/ 8.D En cuanto a la hi#ertricosis. #ero tambi1n de otras e-tra4as en0ermedades de naturale!a netamente gen1ticas. nh FP. se casó all% y tu&o tres hi5os. abundancia de #elo y sobre#igmentación en las "reas 0otosensibles. la mutilación de rostro y manos. eso se habr%a &isto acentuado #or el trato 0%sico y social recibido de otras #ersonas. que es el &ello que recubre al 0eto humano/ A lo largo del tiem#o. o#/ cit/ 88. en The east Within& A Histor+ of the Werewolf >Londres. Galipote >Vend1e?. =obbins.9 Beyer. Louerou@ >Picard%a?. etc/ 8.upernatural in *arl+ $odern *uropeG >art%culo #reliminar al que se #ublicar" en el &olumen en #re#aración Werewolves) Witches) and Wandering . Doubs y el 7ura. 89F9/ P"gina R9 de 8F: . Lhiuberu >Del0inado?. toda 0orma de #er&ersión que se registrara 3asesinos seriales y casos de canibalismo incluidos3 encontraba su chi&o e-#iatorio en los #resuntos lic"ntro#os/ En t1rminos meramente estad%sticos.pirits: Traditional eliev and Fol/lore in *arl+ $odern *urope .9. conocidos desde entonces como los Mhombres lobo de PolignyN/ (u historia 0ue re0erida #or #rimera &e! #or 7ohann Beyer8. 'ilómetros de 0rontera com2n con (ui!a/ Pro&incia del e-tremo occidental del (acro m#erio =omano. Mla desechó consider"ndola un delirio #roducido ba5o la torturaN/ 88. =ossell Ho#e. #uede sostenerse que tu&ieron lugar numerosos hechos de &iolencia. <ichel Verdung >o $don? y Philibert <entot. . se4ala que la gran #ro0usión de hechos sangrientos &inculados a lic"ntro#os tal &e! #ueda relacionarse con una serie de circunstancias contem#or"neas a los mismosL entre otras. 7ohann. (e praestigiis daemonum et incantationibus ac veneficcis . Galipaude >+ironda?. isclavet o isclavert >@reta4a?. Hogemann o $arolf >Alsacia?. esta #rimera &ersión #uede consultarse enL htt#LXXCCC/cas/sc/eduXhistX0acultyXedCards'Xhome/html?/ 8. Nue&a. _athryn. quien. Louleerou >P1rigord?.P La enorme cantidad de denominaciones e-istente en las distintas regiones de *rancia #ara nombrar a los hombres lobo bien #uede ser&ir #ara ilustrar la e-tensión de la creenciaL Garu l! >Al#es?.R y es tan ele&ado el n2mero de #rocesos 5udiciales y de relatos des#rendidos de estos 2ltimos que bien #odr%a #ensarse que el #er%odo constituye algo as% como la edad de oro de la licantro#%a/8. )roCn Publishers.K (e trataba de Pierre @ourgot. Loup berou >@erry?. aunque casi la mitad est" cubierto #or densos bosques/ Durante siglos 0ue una región sal&a5e y eminentemente #astoril. durante los siglos JV y JV . 899:?. Los tres su5etos in&olucrados 8. suele decirse que hubo unos treinta mil #rocesos #or licantro#%a/ De5ando de lado la discusión sobre la &eracidad de esa ci0ra. MWh+ WerewolvesF Transformations and the . con la consiguiente reacción &iolenta de los cam#esinos. nc/. abaou >Tarn?. 6or'. la crisis #lanteada en el #a%s entre católicos y #rotestantes. con su maci!o homónimo/ (u relie&e es b"sicamente monta4oso. editado #or _athryn A/ EdCards.orognaou >A&eyron?. el *rancoA)ondado estaba in0estado de hombres lobo/ El #rimer caso registrado ocurrió en 8F:8.Jorge Fondebrider Licantropía J *=AN) A EN EL ( +LO JV E-iste tal cantidad de hi#ótesis #lanteadas #or los historiadores #ara 5usti0icar la su#uesta #laga de hombres lobo que asoló a *rancia durante los siglos JV y JV 8. )ha#mans Publishers Ltd. etc1tera/ )orres#onde aclarar que la lista #recedente es muy #arcial/ 8. el Alto (aona. Loup verrou ><or&an?. Leu voirou >@orgo4a?. la bancarrota de la monarqu%a 0rancesa. el aumento de #recios en la segunda mitad del siglo JV . Leberouno o Liberou o Loup brou >Dordo4a?. (arou o (orou >Lorena?. en #alabras del in&estigador ingl1s =ossell Ho#e =obbins. Garewal >Normand%a?.P A#arentemente.K EdCards. con una gran #oblación de lobos/ La glesia y la su#erstición hicieron el resto/ MDe acuerdo con las crónicas y los registros 5udiciales 3anota la historiadora _athryn EdCards3. cuando tres hombres 0ueron condenados a muerte #or destrucción de #ro#iedad y asesinato ba5o la 0orma de lobos/N 8. en la actualidad cuatro son los de#artamentos que la de0inenL el Territorio de @el0ort. la mayor #arte de los cuales ocurrió en el este de *rancia. m"s #recisamente en la región conocida como *rancoA )ondado/ El *rancoA)ondado com#arte unos :I.R Adam Douglas. The *nc+clopedia of Witccraft and (emonolog+ . Mhombre lobo de DoleN constituye uno de los m"s 0amosos relatos sobre lic"ntro#os/ *ue detalladamente e-#uesta en muchas o#ortunidades/ La &ersión que sigue #ro&iene de (abine @aringA+ouldL Hacia 0ines del oto4o de 8FPI. nquisidor +eneral de @ensancon/ (eg2n =obbins. que atra&esaba el distrito de Poligny. y la #are5a que all% &i&%a no era del ti#o de las que hac%an muchos amigos/ El hombre. +illes +arnier. #asar%a alg2n tiem#o hasta que el hombre lobo 0uese ca#turado/ En un lugar retirado. cerca de Amanges. al enterarse de que ese amable desconocido era un sir&iente del Dia3c bio. donde descubrió a una mu5er que le lim#iaba las heridas a Verdung/ Durante su con0esión.ento y Pierre recu#eró su 0orma humana/ (eg2n con0esó >ba5o tortura?. co#uló con lobas &erdaderas y. un ti#o sombr%o. este 2ltimo asistió al sabbat. el d%a 8I del mes de se#tiembre de 8FPIN/ (in embargo. de rostro #"lido. y ha atacado y causado da4os en la región a algunos 5inetes. #ara ca!ar y #erseguir al mencionado hombre lobo en todo lugar donde #uedan hallarlo o ca#turarlo. los Mtres hombres e-#erimentaron tanto #lacer como si hubiesen co#ulado con mu5eresN/ Los tres. seg2n se4aló UHenriV @oguet. en el *rancoA )ondado. el cual. cutis l%&ido y o5os #ro0undos deba5o de unas ce5as gruesas y es#esas que se le un%an en la 0rente. y Pierre ace#tó la o0erta esa misma semana/ <uy #ronto halló a sus o&e5as/ En un segundo encuentro. 0uera atacado #or un lobo. #ero el muchachito gritó y Pierre tu&o que #onerse sus ro#as y con&ertirse nue&amente en hombre #ara que no lo descubrieran/ )on0esó haberse comido a una ni4ita de cuatro a4os. cuya carne le #areció deliciosa. claro. 0ueron quemados/888 La historia de +il%es +arnier. #ermite que quienes #ermanecen o &i&en en los mencionados lugares u otros. )ourcha#on y los #ueblos de los alrededores. ha atra#ado y arrebatado a &arios ni4os. de que en los territorios de Es#agny. Verdung le a#licó otro ung. que lograron re#elerlo sólo con gran di0icultad y #eligro de sus #ersonasL la dicha )orte.ento m"gico #or el cuer#o/ Pierre se con&irtió en lobo/ Luego de dos horas. raramente era &isitada. deseando #re&enir cualquier #eligro mayor. otro sir&iente del Diablo. las sos#echas recayeron sobre esos tres hombres luego de que un &ia5ero. de a#ariencia en0ermi!a. era su0iciente #ara re#eler a cualquiera que 0uera 888 O#/ cit/ P"gina P. arcabuces y #alos. donde todos lle&aban una &ela &erde que ard%a con una llama a!ul/ Entonces Verdung le di5o que se des&istiera y le #asó un ung. se encontró con tres 5inetes negros. se le&antaba una cho!a de as#ecto rudimentarioL su techo era de #a5a y sus #aredes estaban manchadas de l%quenes/ El 5ard%n hab%a desa#arecido y la cerca que lo rodeaba estaba rota/ )omo la cho!a estaba le5os de todo camino y sólo llegaba hasta ella una senda que atra&esaba un #"ramo y el bosque. quienes desde entonces no han sido &ueltos a &er. besando la mano . a #esar de todos los edictos concernientes a la U#rohibición de laV ca!a. los cam#esinos de los alrededores de Dile. <ichel Verdung contó cómo hab%a hecho #ara que Pierre U@ourgotV le 0uera 0iel al Diablo/ Des#u1s con0esó Pierre @ourgot/ En 8F. seg2n se dice.:. Pierre negó a )risto y le 5uró 0idelidad. de 8F: . que caminaba encor&ado. alabardas. se re2nan con #icas. una terrible tormenta dis#ersó sus reba4os/ )uando los buscaba. tambi1n le rom#ió el cuello a otra nena de nue&e a4os y se la comió/ )omo lobo. el hombre hirió a la bestia y siguió su rastro hasta una cho!a. que era negra. como hombre lobo atacó a &arias #ersonas/ (e arro5ó sobre un ni4o de siete a4os. desde hace ya alg2n tiem#o. y 0r%a como hielo/ Al cabo de dos a4os. atarlo o matarlo. sin incurrir en ning2n castigo/// Acordado en la reunión de dicha )orte. <ichel Verdung. 0ueron autori!ados #or la )orte del Parlamento de Dole a abatir a los hombres lobo que in0estaban la región/ La autori!ación dec%a estoL MDe acuerdo con el anuncio hecho a la soberana )orte del Parlamento de Dole.Jorge Fondebrider Licantropía 0ueron 5u!gados en diciembre de 8F:8 #or el 0raile dominico 7ean @oin >o @omm?. recibió instrucciones #ara hacerle a Pierre la marca del Diablo en el dedo del #ie/ Alentado #or la #romesa del oro sat"nico. Pierre comen!ó a &ol&er al cristianismo/ En ese momento. (al&ange. i!quierda del 5inete. medio escondida entre "rboles. a quienes les contó sus #enas/ /Z $no de los 5inetes >cuyo nombre m"s tarde resultó ser <oyset? le #rometió a Pierre consuelo y ayuda si lo ser&%a como amo y se4or. a menudo ha sido &isto y encontrado un hombre lobo. descubrieron a una ni4a que se de0end%a contra una criatura monstruosa. all%. en Au&ernia. acaso el #rimero de los luego numerosos hombres lobo de Par%s. otros creyeron haber reconocido los rasgos del ermita4o/ Esto ocurrió el K de no&iembre/ El 8D. un &i4edo #erteneciente a )hastenoy. que. #ero unos hombres que se acercaban le im#idieron lle&ar a cabo sus deseos/ (in embargo. sobre el que descargó un dis#aro de su arcab2s. un tal 7acques =ollet. con el #ro#ósito de com1rselo como a los otros ni4os. mientras algunos cam#esinos de )hastenoy &ol&%an. sin lograr herirlo/ Pronto se &io obligado a 0orce5ear con el lobo. una de las #iernas se la arrancó com#letamente del cuer#o con los colmillos/ El &iernes #re&io a la 0iesta de (an @artolom1. estaba tan obscuro que no #udo ser identi0icada con certe!a. 0ue atacado #or un gran lobo. tambi1n como lobo. atra#ó a otra ni4a cerca del #rado de La Pou##e. en la gran5a de +orge. ba5o la 0orma de lobo. la criatura huyó a la es#esura. echó mano a un gran cuchillo de ca!a con el que asestó un gol#e al animal. y mientras algunos a0irmaban que se trataba de un lobo. el muchachito estaba muerto y los hombres que se acercaron declararon que +il%es a#areció como hombre y no como lobo/ El Ermita4o de (aint @onnot 0ue sentenciado a ser lle&ado a un lugar #2blico #ara su e5ecución y. y lo estranguló/ En esa ocasión se comió #or com#leto la carne de sus bra!os y #iernas. cort"ndole una de sus #atas.Jorge Fondebrider Licantropía a querer 0recuentarlo/ +il%es a#enas hablaba y. y estaba a #unto de matarla y de&orarla. donde se obtu&o de 1l y de su es#osa la siguiente e&idencia. en el territorio de Athume y )hastenoy. deba5o de un gran #eral. le lle&ó un #oco de carne a su es#osa A#olline/ Ocho d%as des#u1s de la 0iesta de Todos los (antos. o#/ cit/ P"gina P8 de 8F: . atacó a un ni4o de die! a4os a una milla de Dile. se comió la carne de sus bra!os y #iernas y dis0rutó tanto de su comida que. y lo arrastró a la es#esura. luego re0rendada en muchos as#ectos #or testigos/ El 2ltimo d%a de la 0iesta de (an <iguel. (abine. los gritos de una ni4a y los #ro0undos aullidos de un lobo atra5eron su atención. sentencia que 0ue rigurosamente cum#lida Uel K de enero de 8FPDV/88: (in embargo. una &e! que la bestia se dio a la 0uga. la des&istió. se dio el caso de una mu5er lobo/ La historia remite a muchas otras de naturale!a 0ol'lórica. y corriendo en dirección adonde se o%an los gritos. y tambi1n de&oró una gran #arte del estómago. +il%es +arnier atacó a una 5o&encita de die! o doce a4os y la mató con sus dientes y !ar#as. quien hab%a sido &isto #or 2ltima &e! a #oca distancia de las #uertas de Dile/ *ue entonces cuando el Ermita4o de (aint @onnot 0ue a#resado y 5u!gado en Dile. que la atacaba con dientes y garras. nue&amente como lobo. entre +redisans y <enot1. luego la lle&ó hasta el bosque. aunque nadie le atribu%a ni #or un instante ninguna santidad/ Durante un tiem#o nadie #areció haber sos#echado de 1l. quien escuchó el relato de alguien que hab%a estado en el lugar quince d%as des#u1s de ocurrido el hecho. del traba5o a sus casas. ins#irado #or el amor conyugal. #or e5em#lo. The oo/ of Were9Wolves. a ser quemado &i&o. a una milla de Dile. todo sucedió en un #ueblo que quedaba a dos leguas de A#chonL $na noche. #ero Henri @oguet. cerca del bosque del #ueblo de Perrou!e. cerca del bosque de La (err1. un caballero que estaba 5unto a las &entanas de su castillo. era en el dialecto m"s cerrado de la región/ (u larga barba gris y sus h"bitos retra%dos le &alieron el nombre de Ermita4o de (aint @onnot. desa#areció un ni4o de die! a4os. a #esar de los casos #resentados hasta aqu%. #ero un d%a. y que ya la hab%a herido se&eramente en cinco lugares/ )uando se hicieron #resentes los cam#esinos. atra#ó a un muchacho de doce o trece a4os. lo da #or bueno/ (eg2n el demonólogo. cuando se a#arecieron tres #ersonas y se &io obligado a esca#ar/ )atorce d%as des#u1s de Todos los (antos. cuando lo hac%a. al que tomó #or las ore5as y. retrocediendo. &io #asar a un ca!ador a quien conoc%a y le #idió que le tra5ese algo de su ca!a/ <ientras el ca!ador #rosegu%a su camino #or un descam#ado. guardó 88: @aringA+ould. 0ue 5u!gado y condenado a ser quemado &i&o en la Place de +re&e #orque ba5o la 0orma de lobo de&oró a un ni4ito/ Die! a4os des#u1s. donde lo mató. no todas las a#ariciones de hombres lobo ocurr%an en las soledades del cam#o/ En 8FPK. #or el bosque. horriblemente mutilado y sal#icado de sangre/ )uando los hombres se acercaron.. la mu5er con0esó que hab%a sido ella la que. se #resentó en el castillo del caballero. y su #iel se cubr%a con un #elo gris lanudo/ ="#idamente reconoció que los cargos que se le im#utaban estaban bien 0undamentados y admitió que. #ero. Homayun. mientras recorr%a el cam#o en uno de sus accesos de locura licantró#ica. a lo que el ca!ador accedió y. 0uriosa y horrori!ada.ento que le hab%an #ro#orcionado sus & #adres/ Tambi1n re&eló que en com#a4%a de su hermano 7ean y su #rimo 7ulien 3tambi1n lic"ntro#os3 hab%a asesinado a numerosas mu5eres y ni4os. Lyon. ante quien hab%a combatido con el lobo/ El del castillo le #idió que le mostrase la ca!a. se a#artaron de un salto y se internaron en la es#esura/ Los hombres siguieron de inmediato el rastro sangriento que hab%an de5ado hasta que lo #erdieron. no obstante. Withcraft) L+canthrop+) (rugs) and (isease: An Anthropolog+cal . admitió ba5o se&era coacción que era ca#a! de trans0ormarse en lobo #or medio de un ung. dos lobos. mendigo y &agabundo. gracias a una a#elación al Parlamento de Par%s. con el #elo y la barba largos y las manos cubiertas de co"gulos de sangre/ (us u4as eran largas como !ar#as y estaban llenas de sangre 0resca/ A #esar de que el de#ra&ado 0ue inmediatamente arrestado en base a la e&idencia 0%sica. llegó hasta donde hab%a dos ni4os que arrancaban 0rutillas sil&estres/ Llena de una s2bita #asión #or sangre. cuando 0ue con0rontada a su mano. Henri.tud+ of the *uropean Witch9Hunts) NeC 6or'. acuclillado entre los matorrales. en un sal&a5e y #oco 0recuentado lugar cercano a )aude. Pernette le arrancó el arma de su manita. con los dientes casta4eteando de miedo. re#roducido en htt#LXXgallica/bn0/0r/ (id'y. que hab%an estado desgarrando el cuer#o. hallaron a un hombre medio desnudo. #ensando en sacar una #ata del morral. #ero usualmente se #resentaba como lobo. #uesto que las autoridades de Par%s 5u!garon que su con0esión era #oco con0iable en ra!ón de su debilidad mental/88D Tambi1n a 8F9K se remontan los datos e-istentes sobre los miembros de la 0amilia +andillon. se arro5ó sobre la ni4ita y la habr%a matado a no ser #or su hermano. con el bra!o oculto deba5o de un delantal. 8F9. =oulet 0ue recluido en un asilo #ara locos durante dos a4os. el cual le arrancó #ara descubrir que hab%a #erdido la mano/ Por ello el caballero la a0erró 0uertemente y. 0ue acusado de bru5er%a/ (e le im#utó haber lle&ado ni4os al sabbat. nunca se mencionó cómo se determinó que la MsangreN que hab%a deba5o de las u4as de =oulet corres#ond%a a carne humana >tarea im#osible sin un moderno laboratorio 0orense?/ El sos#echoso. hab%a atacado al ca!ador/ Poco des#u1s 0ue quemada en =iom/88I Otro c1lebre relato de licantro#%a 3en la ocasión. de #ronto. casi de inmediato.ento que hab%a recibido del diablo/ En una o#ortunidad. haber hecho grani!ar y haber recorrido la región ba5o la 0orma de lobo/ La trans0ormación se habr%a e0ectuado #or medio de un ung. lo hi!o caer al suelo y le cortó el cuello. y de&orado su carne/ El lieutenant criminel de Angers condenó a =oulet a muerte #or licantro#%a. un muchachito de cuatro a4os. algunos cam#esinos dieron un d%a con el cad"&er de un muchacho de unos quince a4os. durante los #er%odos en que se trans0ormaba. recogido #or el antro#ólogo Homayun (id'y3 trata sobre la historia de 7acques =oulet. Peter Lang Publishing nc/ 899P/ P"gina P: de 8F: . dirigi1ndose a la cocina. Discoursdes (orciers. tomando la 0orma de lobo. hab%a atacado y de&orado tanto a animales como 88I 88D @oguet. a #artir de los datos consignados #or Henri @oguetL Pernette +andillon era una muchacha #obre del 7ura. el hermano de Pernette +andillon.Jorge Fondebrider Licantropía en su morral/ Luego. Mhombre lobo de AngersN/ En 8F9K. encontró a su mu5er que se calentaba. sacó una mano que en uno de sus dedos lle&aba una sorti5a de oro. hab%a asumido la 0orma de una liebre. Pierre. que la de0endió decididamente con un cuchillo/ (in embargo. de manera que el ni4o murió #or la herida/ La gente. des#eda!ó a Pernette/ nmediatamente des#u1s. asesinato y canibalismo. la cual el caballero reconoció como #erteneciente a su mu5er/ Esto le tra5o sos#echas y. que en 8F9K se dedicó a recorrer la región en cuatro #atas. considerados los Mhombres lobo de (aint )laudeN/ @aringA+ould cuenta su historia. crey1ndose una loba/ $n d%a. e-actamente como lo hac%an en los cam#os. quien se le hab%a a#arecido ba5o la 0orma de un chi&o negro/ Hab%a estado en el sabbat en &arias ocasiones/88F <ientras estaban en la c"rcel. The oo/ of Were9Wolves. los +andillon se com#ortaban como bestias/ As% los describió @oguetL En com#a4%a de <r/ )laude <eynier. lo que indicar%a que los ni4os 0ueron des&estidos #or manos humanas/ 88R Pierre. o#/ cit/ P"gina PI de 8F: . conocido como el Mhombre lobo de )hjlonsAsurA <arneN. atra%a a su negocio a los ni4os. (abine. la ro#a de los ni4os a quienes hab%an matado y comido 0ueron encontradas en los cam#os sin el menor desgarro. con golosinas. +eorges y Antoinette +andillon 0ueron ahorcados y luego quemados/ Ahora bien.ento y hab%an #erdido el #oder de hacerlo al estar #resos/ He notado tambi1n que ten%an ras#ones en la cara. (iscours des . he &isto a esa gente andar en cuatro #atas #or la #ie!a. #ero di5eron que les era im#osible con&ertirse en lobos. luego de que 0uera torturado y de que con0esase. las re0erencias m"s es#antosas son las que determinaron el 1-ito de la historia de (tubbe Peeter/ 88F 88R @aringA+ould. en una de sus e-#ediciones hab%a atacado a dos chi&os/ U///V (u hermana Antoinette con0esó que hab%a hecho grani!ar y que se hab%a &endido al diablo. el 8D de diciembre de ese mismo a4o 3a todas luces.Jorge Fondebrider Licantropía a seres humanos/ )uando deseaba recobrar su &erdadera 0orma. quem"ndose igualmente con 1l los #a#eles de su #roceso #or la brutalidad de los detalles/ (in embargo.ento y que hab%a acudido al sabbat ba5o la 0orma de lobo/ De acuerdo con su #ro#io testimonio. manos y #iernas. in0undiendo horror en aquellos que lo miraban/ *inalmente.orciers. rico en lic"ntro#os y locos3 0ue sentenciado en Par%s un sastre. nuestro 7ue!. en el interior de su comercio se encontró un barril lleno de huesos humanos/ El Parlamento de Par%s lo sentenció a morir en la hoguera. #orque ya no ten%an m"s ung. o#/ cit/ @oguet. rodaba sobre el #asto h2medo de roc%o/ (u hi5o +eorges tambi1n admitió que hab%a sido ungido con el ung. quien. Henri. y que ese Pierre +andillon estaba as% tan des0igurado que di0%cilmente guardaba #arecido alguno con un hombre. #ara matarlos y luego com1rselos/ (u#uestamente. Jorge Fondebrider Licantropía J (T$@@E PEETE= <ientras los 0ranceses se ocu#aban de lidiar con sus lic"ntro#os, los alemanes sor#rendieron a toda Euro#a con el 5uicio al Mhombre lobo de )oloniaN, caso que tu&o lugar en 8FK9/ 6 tal 0ue su es#ectacularidad y sensacionalismo que esa historia y consiguiente #roceso 0ueron traducidos a di&ersas lenguas y se &endieron ba5o la 0orma de libelos/ Los 0ragmentos que siguen corres#onden a la &ersión #ublicada en nglaterra, a #artir de un original en&iado el 88 de 5unio de 8F9; desde Alemania #or un tal +eorge @ores/ El irresistible t%tulo del #an0leto constitu%a en s% mismo toda una o#eración de mar'eting/ M$n discurso &erdadero que da cuenta de la de#lorable &ida y muerte de un tal (tubbe Peeter, el m"s #er&erso de los hechiceros, quien, ba5o la a#ariencia de lobo, cometió muchos cr%menes, continuando con su #r"ctica diabólica #or :F a4os, matando y de&orando a hombres, mu5eres y ni4os, quien #or los mismos hechos 0ue encarcelado y e5ecutado el I8 de octubre #asado en la ciudad de @edbur, cerca de la ciudad de )olonia, en AlemaniaN/ (in embargo, el relato de la bestialidad de (tubbe Peeter su#era con creces lo que su t%tulo #rometeL En las ciudades de )#eradt y @edbur, cerca de )olonia, en la alta Alemania, creció y se crió un tal (tubbe Peeter, quien, desde su 5u&entud, se &io muy inclinado a la maldad y a la #r"ctica de las malas artes, ahito del condenable inter1s #or la magia, la nigromancia y la bru5er%a, 1l mismo conocedor de muchos es#%ritus in0ernales y demonios/ El Diablo, quien tiene el o%do bien dis#uesto #ara o%r las lasci&as #eticiones de los mal&ados, le #rometió darle durante su &ida mortal todo lo que su cora!ón deseara, con lo cual este &il sin&erg.en!a, munido de un cora!ón tirano y de una mente cruelmente sanguinaria, solicitó #oder obrar a &oluntad con maldad sobre hombres, mu5eres y ni4os, ba5o la 0orma de alguna bestia, #ara #oder &i&ir sin miedo o #eligro de su &ida y no ser reconocido como el e5ecutor de todas las em#resas sangrientas que quisiera cometer/ El Diablo le dio un cinturón que, al ser #uesto alrededor de su cintura, lo hac%a &erse seme5ante a un lobo "&ido y carnicero, 0uerte y #oderoso, con grandes o5os, que en la noche re0ulg%an como ti!ones, una boca grande y am#lia, con los dientes m"s crueles y a0ilados, un cuer#o enorme y #oderosas !ar#as/ 6 a#enas se sacaba el mismo cinturón, a#arec%a inmediatamente ba5o su 0orma anterior, seg2n las #ro#orciones humanas, como si 5am"s hubiese cambiado/ (tubbe Peeter estaba sumamente encantado, y esa 0orma se acomodaba a sus ca#richos y concordaba con su naturale!a, inclinada a la sangre y la crueldad/ Por lo tanto, satis0echo con ese e-tra4o y demon%aco regalo >#orque no era molesto y #od%a esconderse en un es#acio reducido?, #rocedió a la e5ecución de sus abyectos y &iles cr%menes, y a#enas alguien le ca%a mal, se sent%a sediento de &engan!a, y en cuanto 1l o cualquiera de los suyos caminara #or los cam#os o la ciudad, los buscar%a ba5o la 0orma de lobo y no descansar%a hasta desgarrarles las gargantas y arrancarles los miembros en #eda!os/ 6 luego de haberle tomado el gusto, se sintió tan com#lacido y encantado derramando sangre que noche y d%a recorr%a los cam#os y lle&aba a cabo crueldades e-tremas/ En di&ersas ocasiones recorrió bien &estido y muy cort1smente las calles de )olonia, @edbur y )#eradt como uno m"s de los habitantes de esas ciudades, y en m"s de una o#ortunidad saludó a aquellos cuyos hi5os y amigos hab%a masacrado, #ero nadie sos#echaba de 1l/ En esos lugares, iba de aqu% #ara all", como es#iando a doncellas, mu5eres o ni4os que sus o5os desearan o su cora!ón codiciara, es#erando que salieran de la ciudad o del #ueblo/ (i de alg2n modo #od%a encontr"rselos solos, los &iolaba en los cam#os y luego, ya como lobo, los asesinaba cruelmente/ A menudo suced%a que, mientras caminaba #or los cam#os, si #or casualidad descubr%a a un gru#o de muchachas 5ugando 5untas o tambi1n orde4ando sus &acas, corr%a hacia ellas con su 0orma de lobo y, en tanto el resto P"gina PD de 8F: Jorge Fondebrider Licantropía esca#aba, se aseguraba de a#resar a una, y luego de saciar su sucia lu5uria, la mataba de inmediato/ Por otra #arte, si alguna le gustaba o lo reconoc%a la #ersegu%a, y tal era su ra#ide! cuando era lobo que de5aba atr"s al m"s r"#ido #erro de ca!a de la región/ 6 tantas crueldades lle&ó a cabo que toda la #ro&incia estaba aterrada #or la crueldad de ese lobo sangriento y carnicero/ As%, continuando con sus hechos diabólicos y de#lorables, en unos #ocos a4os asesinó a trece ni4os y a dos hermosas 5ó&enes embara!adas, arranc"ndoles los hi5os de sus &ientres de la manera m"s sangrienta y sal&a5e, y comi1ndose luego sus cora!ones toda&%a calientes y #al#itantes, a los cuales consideraba bocados delicados que corres#ond%an a su a#etito/ Por otra #arte, muchas &eces sol%a matar o&e5as y cabritos como las bestias, aliment"ndose con su sangre y carne crudas como si de hecho 0uera un &erdadero lobo/ Por aquel entonces &i&%a con una hi5a, con quien com#lac%a su lu5uria de las 0ormas m"s antinaturales, y con ella comet%a cruelmente incesto, el #eor y m"s &il de los #ecados, que su#era #or mucho al adulterio o a la 0ornicación, aunque cualquiera de los tres arro5a el alma al 0uego del in0ierno, sal&o que inter&enga arre#entimiento &oluntario y la gran misericordia de Dios/ Esa hi5a que hab%a engendrado, y que no era tan #er&ersa como 1l, a la que se conoc%a como (tubbe @eell, era tan bella y graciosa que recib%a elogios de todos los que la conoc%an/ Pero tan desmedidas eran la lu5uria y la suciedad del deseo que sent%a #or ella que engendró un hi5o en la 5o&en, us"ndola a diario como su concubina, #ero como una bestia inmunda e insaciable, entregada a obrar el mal, "&idamente se acostaba tambi1n con su #ro#ia hermana, 0recuentando su com#a4%a #or mucho tiem#o/ Adem"s, habiendo sido mandado a llamar #or una amiga #ara di&ertirse y #asar un buen rato, antes de #artir de all%, con su con&ersación lison5era con&enció a la mu5er, y a tal #unto que antes de irse de la casa yació con ella y aun des#u1s siguió teni1ndola a su dis#osición, esa mu5er, que se llamaba _atherine Trom#in, era de buena 0amilia, sumamente bella y agraciada, y muy bien &ista #or sus &ecinos/ Pero no habiendo satis0echo su lasci&ia y su desmedida lu5uria con la com#a4%a de muchas concubinas, ni com#lacido sus #er&ersos ca#richos con la belle!a de ninguna mu5er, el Diablo le en&ió un es#%ritu maligno ba5o la 0orma de una mu5er tan agraciada y bella que m"s bien #arec%a un "ngel celestial antes que una criatura mortal, tanto e-ced%a su hermosura la de las m"s bellas mu5eres, y con el deleite de su cora!ón, estu&o acom#a4ado #or es#acio de siete a4os, aunque al 0inal resultó que de hecho era una diablesa/ No obstante, esa #ecaminosa naturale!a lu5uriosa en nada mitigó su mente cruel y sanguinaria, sino que siguió siendo una sangui5uela insaciable, y tanta era la dicha que le #rocuraba la sangre, que no de5aba #asar d%a sin derramarla, sin 0i5arse demasiado a qui1nes mataba, sino cómo lo hac%a y cómo los destru%a, seg2n lo #one de mani0iesto la siguiente cuestión, en la que queda subrayada la crueldad y dure!a de su cora!ón/ Porque, habi1ndole dado a su hi5o una in0ancia adecuada, engendr"ndolo en la 0lor de su edad, #rimer 0ruto de su cuer#o, quien tanta alegr%a le daba, al #unto que generalmente lo llamaba consuelo de su cora!ón, su #lacer #or matar sin embargo e-ced%a a tal #unto la alegr%a que le #ro#orcionaba el muchacho que, sediento de su sangre, una &e! lo atra5o a los cam#os y, desde all%, a un bosque cercano, donde, con la e-cusa de atender las necesidades de la naturale!a, mientras el muchacho se adelantaba, se le acercó ba5o la 0orma de lobo y lo mató cruelmente, des#u1s de lo cual le comió el cerebro como si se tratara del m"s sabroso y delicado modo de a#aciguar su a#etito glotónL el acto m"s monstruoso del que 5am"s se haya o%do, #orque nunca se conoció a un bribón m"s degenerado /88P Los cr%menes de (tubbe Peeter continuaron durante &einticinco a4os, sin que nadie relacionara su #ersona con los innumerables asesinatos en los que #artici#ó/ Pero hubo un momento en que los habitantes de )olonia, @edbur y )#eradt se hartaron de no #oder &ia5ar o des#la!arse libremente #or miedo al terrible lobo que asolaba la región/ (in embargo, Dios #or 0in inter&ino/ En cierta o#ortunidad, (tubbe Peeter hu%a en 0orma de lobo de una 5aur%a de #erros que lo #ersegu%a/ Vi1ndose #erdido, recurrió a su cinturón y &ol&ió a con&ertirse en hombre, #ero los #erros segu%an ladr"ndole/ Por otra #arte, los due4os de los #erros lo hab%an &isto trans0ormarse/ Luego de a#resarlo, lo lle&aron a la ciudad, donde ante la sola &isión del #otro de tormento, con0esó toda la &erdad/ 88P Traducido de la &ersión inglesa del chapboo/ im#reso #or EdCard Venge en 8F9;, re#roducido enL htt#LXXCCC/nd/eduXdharleyXCitchcra0tXte-tsXstubbeA#eter/html/ P"gina PF de 8F: Jorge Fondebrider Licantropía Luego de que estu&o #reso un cierto tiem#o, los magistrados, e-aminando debidamente la cuestión, descubrieron que su hi5a (tubbe @ell y su Amiga _atherine Trom#in, hab%an #artici#ado en di&ersos cr%menes cometidos/ (e las hi!o com#arecer y, con (tubbe Peeter, se las 5u!go escuch"ndose los &eredictos el :K de octubre de 8FK9L (tubbe Peeter, #rinci#al malhechor, 0ue condenado a que su cuer#o yaciera sobre una rueda y a que, con tena!as al ro5o &i&o, se le arrancara la #iel de los huesos en die! lugares distintos, luego de eso, sus bra!os y #iernas le ser%an rotos con un hacha de madera, des#u1s de lo cual le arrancar%an la cabe!a del cuer#o y quemar%an el esqueleto hasta con&ertirlo en ceni!as/ Tambi1n su hi5a y su amiga 0ueron 5u!gadas y quemadas el mismo d%a en que se quemó el esqueleto de (tubbe Peeter/ Todo eso ocurrió el I8 del mismo mes, en la ciudad de @edbur, en #resencia de muchos #ares y #r%nci#es de Alemania/88K Luego de la e5ecución, la cabe!a de (tubbe Peeter 0ue #uesta sobre una #ica en la #la!a de @edbur/ Lo atestiguaron, seg2n el 0olleto, Tyse Artyne, Billiam @reCar, Adol0 (taedt y +eorge @ores/ 88K O#/ cit P"gina PR de 8F: luego de una #elea causada #or algo que sus animales le hab%an hecho a <engin. tanto m"s cuanto. a##aritions. aunque no siem#re ello im#lique que 0ueran lic"ntro#os U///VN/889 En su art%culo.I tu&o lugar el 5uicio a doult )har#entier. =obin. (te#0 +eorges. que inmediatamente sos#echó de su &ecino/ $nas cinco semanas antes del 5uicio 3que comen!ó en 8F983 la testigo. el de )olas <engin. que llegan a m"s de D. de (aint @laise/ De acuerdo con el testimonio de uno de los testigos. a #esar de que sostu&o que hab%a sido algo &oluntario 3#uesto que la reciente muerte de su mu5er le hab%a im#edido cum#lir con su traba5o3. &io a dos hombres corriendo y creyó reconocer en uno de ellos a <engin. los hombres lobo que asolaron la región 0ueron muchos menos/ De acuerdo con la autori!ada o#inión del historiador =obin @riggs. )laudon hab%a dichoL MGuienquiera que consiga el traba5o. and Bandering (#iritsL Traditional @elie& and *ol'lore in Early <odern Euro#e. al d%a siguiente de ser atacadas. un lobo mató a uno de los terneros de la testigo.. inmediatamente des#u1s. ten%an ara4a!os sobre el lado i!quierdo de la cara. de (aint =emy/ $na de las mu5eres que atestiguaron en su 5uicio contó que. MDangerous (#iritsL (ha#eshi0ting. cuando )laudon e-#resó su eno5o #or la a#arición de un reba4o de o&e5as. mientras segaba el heno con 7ean =eullement. esta #rimera &ersión #uede consultarse enL htt#LXXCCC/nd/eduXAdharleyXCitchcra0tXte-tsX@riggsACereCol&es/html/ P"gina PP de 8F: . quien se encontraba cuidando el reba4o/ Ambos acudieron de inmediato y &ieron que dos lobos atacaban a las o&e5as/ (eg2n sostu&o. al cabo de lo cual mor%an en unos #ocos d%as/ 889 @riggs. oyó los gritos del hi5o de este 2ltimo. &a a estar muy ocu#adoN. en lugar de saltar sobre alg2n animal #ara com1rselo. mientras se dirig%a al mercado. Noel +eorge. contó un incidente ocurrido seis a4os antes. 1ste le di5o que ya se iba a arre#entir/ Poco des#u1s. de Hesse/ De acuerdo con el relato de @riggs. en 8FKR. a#enas se limitaba a girar y dar &ueltas alrededor de 1l y lo rasgu4aba/ Eso les hab%a sucedido recientemente a dos o tres &aquillas. editado #or _athryn A/ EdCards. cuyos ataques no #arec%an #ro#ios de una bestia de ese ti#o. Era un tro#ero que hab%a #erdido su em#leo. Bitches. y eso resultó ser as%. and 0antasy in Lorraine Citchcra0t trialsN. algunas obser&aciones que se le atribuyeron sugieren que ya estaba resentido y as% lo hab%a mani0estado/ (u sucesor. o5al" 0uera un bru5o #or ocho d%as/ )rear%a un lobo #ara que realmente les #usiera las !ar#as encimaN/ )uando ese a4o (te#0 se hi!o cargo del #uesto. Mse conser&an a#ro-imadamente IPF registros com#letos de indi&iduos 5u!gados #or bru5er%a en Lorena. Noel +eorge reconoció que uno de ellos ten%a la cara de )har#entier/ $n caso que se hi!o #2blico en 8R. quien se con&irtió en lobo y saltó un seto #ara.. y 8RI. las cuales.Jorge Fondebrider Licantropía JV LO( 7$ ) O( DE LO=ENA A #esar de que Lorena linda con el *rancoA)ondado. @riggs detalla una serie de casos/ Entre otros. >art%culo #reliminar al que se #ublicar" en el &olumen en #re#aración BereCol&es.K 0ue el de )laudon Hardier. si se consideran casos menos documentados/ U///V Los lobos a#arecen sólo en treinta y seis. dos a4os antes. #orque el reba4o estaba siendo asolado #or un lobo. entre 8FK. &ol&er a su 0orma humana/ En 8R. #ro#iedad de unos mercaderes/ (u#uestamente habr%a dichos MEs un reba4o endemoniado. lo que les #roduc%a hincha!ones que las obligaban a cerrar los o5os. el #rimero re#licabaL M*ue el diabloN/ 8:. A#arentemente. intentando im#edirle que llegara a su hogar/ Tambi1n agregó que su #ro#io hi5ito hab%a su0rido el ataque de un lobo. otra testigo. de (ainte <arguerite. le hab%a dado el consentimiento #ara que matara a esos animales ba5o la 0orma de lobo/ )uatro a4os des#u1s. )laudon. luego de hacerles el signo de la cru!. 0ue acusada de haber asumido la 0orma de lobo y matado a tres o&e5as #ertenecientes a un hombre con el que se hab%a #eleado/ La mu5er negó los cargos y sobre&i&ió bien a la tortura/ En 8R8D 0ue 5u!gado )laudon <archal. curaba a las bestias en0ermas 0rot"ndolas con MmitridatoN. obtenida mediante tortura/ 8:. #or lo tanto. #resenta el historiador brit"nico3 son la su#erstición y la ignorancia de los acusadores y de los 5ueces/ )on&iene sumar a esto la in&ariable con0esión. que hab%a sido atacada #or los lobos en medio de su manada/ )laudette )laudon.K <arion *landrey de Le *aing. cuando (te#0 se que5aba del lobo 3del cual dec%a que no era un lobo de &erdad3. su hi5o hab%a tenido una #elea con los hi5os de )laudon <archal y. se su#o que Na#nel. Dieudonn1e di5o que el 2ltimo lobo hab%a sido su amo. mientras que su es#osa contó que un gran lobo corrió #or el #ueblo. di5o haber &isto a dos bru5os amigos con&ertirse en lobos. con lu5o de detalles. cuando con0esó ba5o tortura. su amo demon%aco. tambi1n haber recitado los con5uros m"gicos que constitu%an una #arte de su tratamiento de los animales en0ermos/ <"s tarde. los rasgos m"s caracter%sticos de los #rocesos mencionados 3y de muchos otros que. un #otro de su #ro#iedad 0ue as0i-iado en el medio de la manada #or un lobo que ni siquiera cuando le #usieron estacas llameantes en la garganta se negó a soltarlo/ )uando. de <a!elay. no se usaba como ung. el mismo d%a. de le Vi&ier/ E#non @urquey declaró en ese #roceso que su marido le hab%a ba5ado a <archal el sueldo de tro#ero #oco des#u1s de que 1ste #erdiera una &aca.ento/ 6 contin2a @riggsL Otro testigo a0irmó que los #erros hu%an de ese lobo antinatural/ )uando 0ue interrogado. que era un ant%doto em#leado #ara e&itar el en&enenamiento de los animales y que. seg2n la costumbre. aunque hab%a otra historia sobre un lobo que no hab%an #odido echar de su casa/ Durante su con0esión. )laudon <archal 0ue torturado.Jorge Fondebrider Licantropía )laudon se hac%a cargo de la curación y. 8:8 O#/ cit O#/ cit/ 8:: O#/ cit/ P"gina PK de 8F: . &enido a incitarla a causar mayores malesN/8:: )omo en casi todos los casos. 0ue 5u!gada luego de ser acusada #or =emy Valdelie#&re y su mu5er <arie 3ambos 5ornaleros3 de trans0ormarse en lobo/ MEl marido 3resume @riggs3 cre%a que ella se hab%a lle&ado algunos animales de esa 0orma. aunque negó cualquier trans0ormación. declaró que tres a4os antes. en 8R8K. aunque negó haberse trans0ormado 1l tambi1n/8:8 Tambi1n en 8R. Dieudonn1e 7alley. en #arte #orque ella y su es#oso a#arentemente hab%an dicho que era bru5a m"s bien que lobo. )laudon admitió haber hecho algunos de los comentarios que se le atribu%an >aunque no haber creado un lobo?. de un gris #"lido que. desde #ro0undas ca&idades. el encanto del con0%n de los bosques. las colinas coloreadas #or el 0olla5e de los "rboles de corcho. de lento crecimiento. uno de los #erros em#e!ó a gru4ir y a mostrar los colmillos/ Las muchachas acudieron corriendo hasta el lugar y &ieron un sitio donde el suelo se hund%a en el que. Scu"l de ustedes es la m"s bonitaT <e gustar%a saberlo/ SPueden decidirloT 3 SPara qu1 quieres saberloT 3le #reguntó 7eanne +aboriant. medio asustadas y muy sor#rendidas. unas muchachas de un #oblado cuidaban sus o&e5as en las dunas de arena que se e-tienden entre los &astos bosques de #ino que cubren la mayor #arte del actual de#artamento de Landes 3en el sur de *rancia3 y el mar/ El res#landor del cielo. y le ca%a sobre los hombros cubri1ndole #or com#leto la 0rente estrecha/ Ten%a o5os #eque4os. si tu&iese mis !ancos y mi #alo. el !umbido o la canción del &iento que #roduc%a una rica m2sica entre los #inos. la belle!a de las colinas de arena. estaba un muchachito de unos trece a4os/ (u as#ecto era singular/ Ten%a el cabello colorado y muy enmara4ado.Jorge Fondebrider Licantropía JV 7EAN +=EN E= En 8R. Annette] 3di5o 7eanne +aboriant3/ Pero. mientras corr%an alegremente sobre las dunas y #or las obscuras a&enidas de los "rboles de ho5as #erennes/ Ahora. la 0rescura del aire que so#laba desde el 0ulgurante +ol0o de Vi!caya. luego. uno de los m"s 0amosos lic"ntro#os de *rancia. al alcan!ar una #eque4a de#resión en la duna se hicieron a un lado como asustadas #or algo/ Al mismo tiem#o. mis queridas 3di5o con &o! ronca3.I 7ean +renier. #ero el muchacho no demostró signo alguno de asombro/ (u rostro estaba rela5ado. negras y #untiagudas como el es#olón de las a&es/ Estaba mal &estido y #arec%a encontrarse en la #obre!a m"s abyecta/ Las #ocas ro#as que lle&aba estaban hechas hara#os y a tra&1s de las rasgaduras era &isible la escualide! de sus miembros/ Las 5ó&enes lo rodearon. la mayor de las muchachas. Squ1 les ocurre a las o&e5asT La 5o&en #reguntó esto #orque las o&e5as. #ar#adeaban con una e-#resión de horrible 0erocidad y malicia/ (u cutis era de un obscuro color aceitunado. una es#l1ndida mari#osa atrae su atención. y los caninos sobresal%an #or encima del labio in0erior cuando cerraba la boca/ Las manos del muchacho eran grandes y #oderosas. el &uelo de unas codornices. quien asumió el #a#el de &ocera del resto/ 3Porque &oy a casarme con ella 30ue la res#uesta/ P"gina P9 de 8F: . los #inos y las acacias 3estas 2ltimas com#letamente 0lorecidas. derribar%a algunos #a5aritos y tendr%amos una linda cena] 3 \O5al" &olaran ya cocinadas a la boca de una. sus u4as. como lo hacen en otros #a%ses] 3di5o otra muchacha/ 3 S=ecibieron nue&os &estidos #ara (aint 7eanT 3#reguntó una tercera 5o&en3/ <i madre ha ahorrado #ara com#rarme una elegante co0ia con enca5e dorado/ 3 \Har"s que Etienne &oltee. 0uertes y blancos. que hab%an estado #aciendo tranquilamente delante de ellas. 0ue condenado a reclusión #er#etua/ (abine @aringA+ould o0rece una &ersión muy #ormenori!ada de su historia. de unos dieciocho a4os. con una #ila de 0lores rosadas o blancas3L todo cons#iraba #ara henchir de dicha a las doncellas cam#esinas y #ara hacer que sus &oces subieran entre risas y canciones. &eteadas de cistus doradas o sal#icadas del a!ul genciana de la Gremille couchAe. #osteriormente recogida #or la mayor%a de los estudiosos del mundo enteroL $na hermosa tarde de #rima&era. los dientes. sentado sobre un tronco de abeto. mostrando horrible sonrisa que de5aba &er claramente sus dos blancos colmillos/ 36 bien. los cuales se ergu%an como ele&adas olas &erdes sobre el Este. que #asan rasando sobre la su#er0icie/ 3 \Ah 3e-clamó 7acqueline Au!un3. #ero su #adre y su madre a#enas consideraban sus que5as. #ero sólo es#eci0icó con dos e5em#losL en uno hab%a comido todo lo que hab%a #odido. que tambi1n queman/ Algunos arro5an a hombres sobre carbones ardientes. hasta que un d%a la ni4a &ol&ió a su casa antes de lo que sol%a hacerlo. miró a su alrededor y una bestia sal&a5e 8:I 8:D @aringA+ould. #orque ninguna de nosotras te conoce o sabe nada de ti/ 3(oy el hi5o de un cura 3re#licó cortante el muchacho/ 3 SPor eso te &es tan sombr%o y obscuroT 3No. todos los otros d%as. lo cual no #arece demasiado #robable. bebiendo luego su sangre a leng. su sangre es rica y c"lida/ <e he comido a m"s de una doncella. la 5o&encita les contó a sus #adres que hab%a estado guiando a sus o&e5as como de costumbre. soy un lobo. llamada <arguerite Poirier. me en&uel&e con ella cada lunes. tan #ro0undamente asustada que hab%a abandonado al reba4o/ Entonces sus #adres se ocu#aron de la cuestión e in&estigaron/8:D La historia que <arguerite contó 0ue la siguienteL )on 0recuencia. arro5"ndole el resto a un lobo. otros asan a hombres sobre llamas 0eroces. una muchachita de trece a4os. se comió todo lo que quedaba de ella. muchachaT Es un hombre que lle&a una cadena de hierro alrededor del cuello. que siem#re lo atormenta/ SGuieres saber dónde &i&eT 7a. #ero que su carne le #arec%a menos agradable que la carne de las ni4itas. &iernes y domingo. #ero las ni4itas saben me5or. me &eo obscuro #orque a &eces me #ongo una #iel de lobo/ 3 \$na #iel de lobo] 3re#itió la 5o&en3/ S6 qui1n te la dioT 3$no que se llama Pierre Labourant/ 3No hay nadie con tal nombre #or aqu%/ SDe dónde esT El e-tra4o muchacho rom#ió en una risa estre#itosa me!clada con aullidos y tragó sali&a de una manera e-tra4a y demon%aca/ Las 5ó&enes retrocedieron y la menor se escondió detr"s de 7eanne/ 3 SGuieres conocer a Pierre Labourant. 7ean le hab%a dicho que se hab%a &endido al diablo y que hab%a adquirido el #oder de deambular #or el cam#o des#u1s del cre#2sculo 3y a &eces en #leno d%a3 ba5o la 0orma de un lobo/ Le hab%a asegurado que hab%a matado y de&orado muchos #erros. inca#aces de so#ortarlo m"s. en com#a4%a de un muchachito de su misma edad. huyeron #reci#itadamente/8:I Planteado el contraste entre la candide! de las muchachas y la horrible a#arición. eso si te lo consiente. The oo/ of Were9Wolves. su carne es tierna y dulce. (abine. #ero. un hombre lobo/ He matado #erros y bebido su sangre. #ero que +renier no se hab%a #resentado/ Al o%r un cru5ido entre los arbustos. que se le hab%a acercado durante el 0est%n/ En el otro. 5a] (i el sol 0uera a #onerse. #or el es#acio de una hora. a las cuales consideraba una delicia su#rema/ Le contó que la hab%a #robado muy a menudo. qued"ndose con hambre. algunos est"n sentados sobre sillas de hierro que queman mucho. otros est"n siendo estirados sobre camas de brasas. de 8F: . o#/ cit/ O#/ cit/ P"gina K. estaba cuidando sus o&e5as. #ronto saltar%a sobre una de ustedes \y me la comer%a] Dicho lo cual &ol&ió a estallar en uno de sus horrorosos #aro-ismos de risa/ 6 las 5o&encitas. en un lugar de #enumbras y 0uego.eta!os. hab%a mordido a otra ni4ita hasta matarla. y al anochecer. otros los sumergen en calderos de 0uego l%quido/ Las 5ó&enes temblaron y se miraron con rostros aterrados. @aringA+ould contin2aL )erca del #ueblo de (aint Antoine de Pi!on.Jorge Fondebrider Licantropía 3 \Ah] 3di5o 7eanne en broma3. donde hay muchos com#a4eros. con e-ce#ción de sus bra!os y hombros/ En ocasión de su retorno al hogar en #leno acceso de terror. mientras hac%a mis incursiones con otros nue&e com#a4eros/ \(oy un hombre lobo] 37a. &ol&iendo la mirada al ser es#antoso aga!a#ado delante de ellas/ 3 SGuieren saber sobre la ca#a de #iel de loboT 3continuó el muchachito3/ Pierre Labourant me la dio. cuyo nombre era 7ean +renier/ Era el mismo a quien hab%a interrogado 7eanne +aboriant/ La muchacha a menudo se que5aba a sus #adres de la conducta del 5o&encitoL dec%a que la asustaba con historias es#antosas. en la misma #arroquia/ En E#aron hab%a atacado al #erro de un tal <onsieur <illón. a quien hab%a hallado cuidando gansos. y que sal%a a ca!ar ni4os #or órdenes de su amo. en una o#ortunidad. #ero me mantu&o a raya con su #alo/ (ólo he matado a un #erro 3uno blanco3 y no he bebido su sangre/N )uando se lo interrogó res#ecto de las ni4as a quienes dec%a haber matado y comido como lobo admitió que. hab%a entrado en una casa &ac%a. &arias ni4itas hab%an desa#arecido de la manera m"s misteriosa. sacó al beb1 de su cuna. resultando ser correctas/ La historia que contó ante la corte a #ro#ósito de s% inclu%a estos datosL M)uando ten%a die! u once a4os. y escond%a sus ro#as en lo m"s #ro0undo del bosque/ Normalmente lle&aba a cabo sus correr%as #or una o dos horas. #ero algo m"s ba5o y cor#ulento. un hombre de negro. 2ltimamente. hab%a ca%do sobre otra ni4a. que conser&aba en una #eque4a &asi5a. y hab%a #ermanecido con di0erentes amos. no sab%a cómo se llamaba/ La hab%a destro!ado con sus colmillos y garras y se la hab%a comido/ (eis semanas antes de su ca#tura. mientras 1sta cuidaba o&e5as/ Estaba &estida de negro. desgarr"ndole las ro#as del lado i!quierdo con sus a0iladas !ar#as/ Agregó que se hab%a de0endido &igorosamente con su b"culo de #astora. y sus #adres se hab%an sumido en el terror agónico de que sus hi5as se hubiesen con&ertido en la #resa del abyecto muchacho acusado #or <arguerite Poirier/ El caso estaba ahora en manos de las autoridades y 0ue lle&ado ante el Parlamento de @urdeos /8:F Hubo entonces la corres#ondiente in&estigación. cuando atacó y se comió a una muchacha. en una o#ortunidad. en el #ueblo de +rilland/ Di5o que su madrastra se hab%a se#arado de su #adre/ )re%a que la ra!ón se &inculaba con que. mi &ecino Duthillaire me lle&ó a lo m"s #ro0undo del bosque. y luego des#edido #or descuidar sus obligaciones/ El chico no era renuente a comunicar todo lo que sobre s% mismo sab%a y sus a0irmaciones 0ueron com#robadas una #or una. saltó el seto y de&oró todo lo que #udo #ara satis0acer su hambre/ Lo que le quedó se lo dio a un lobo/ En la #arroquia de (aint Antoine de Pi!on hab%a atacado a una ni4ita. ante el (e4or del @osque. #ero no mataron nada/ Acusó a su #adre de haberlo ayudado. su cola. el (e4or del @osque/ Antes de trans0ormarse se embadurnaba con el ung. lo lle&ó al 5ard%n. se sentó sobre sus #atas traseras como lo hacen los #erros y la contem#ló con tal mirada de rabia que la hi!o huir de terror/ Describió al animal como #arecido a un lobo. como 1l hab%a a0irmado/ Tres meses antes de su ca#tura hab%a de5ado su casa. que me marcó con su u4a y luego nos dio a m% y a Duthillaire un ung. y de #oseer una #iel de lobo. u4a m"s gruesa y larga que las otras. ella lo hab%a &isto &omitar las #atas de un #erro y los dedos de una ni4a/ A4adió que el (e4or del @osque le hab%a #rohibido estrictamente morderse la u4a del dedo #ulgar de su mano i!quierda. y habr%a matado a la bestia si el amo de 1sta no hubiese llegado con un estoque en mano/ 7ean di5o que estaba en #osesión de la #iel de lobo. lo acusó tambi1n de haberlo acom#a4ado en una ocasión. reali!ando traba5os curiosos o &agabundeando #or la región como mendigo/ En &arias o#ortunidades 0ue conchabado #ara hacerse cargo de reba4os #ertenecientes a gran5eros. que resultó muy detalladaL 7ean +renier era el hi5o de un #obre traba5ador agr%cola del #ueblo de (aint Antoine de Pi!on y no el hi5o de un cura.Jorge Fondebrider Licantropía se lan!ó sobre ella.ento y una #iel de lobo/ Desde ese momento. y la cabe!a. su #elo era ro5o. recorr% la región ba5o la 0orma de lobo/ MLa acusación de <arguerite Poirier es correcta/ <i intención era matarla y com1rmela. cuando la luna menguaba. corta. cerca de un #uente de #iedra.ento. #ero muy 0recuentemente sus e-#ediciones ten%an lugar durante la noche/ En una ocasión acom#a4ó a Duthillaire. en un #ueblito cuyo nombre no recordaba. consiguiendo ahuyentar a la criatura/ Esta retrocedió unos #ocos #asos. entre (aint )outras y (aint Anlaye. donde hab%a encontrado a una criatura durmiendo en su cuna. como no hab%a nadie que se lo im#idiese. ad&irti1ndole que nunca la #erdiera de &ista mientras tu&iera su dis0ra! de lobo/ Duthillaire 0ue ca#turado y el #adre de 7ean +renier #idió ser o%do/ 8:F O#/ cit/ P"gina K8 de 8F: . m"s #eque4a que la de un &erdadero lobo/ La declaración de la muchacha #rodu5o una consternación general en la #arroquia/ Era sabido #or todos que. sus dientes eran largos y #rotuberantes. muy t%mido y carente de dis#osición #ara mirar a los o5os/ Los suyos estaban muy #ro0undamente hundidos y se &e%an inquietos. y auda!mente a0irmó que la corte deb%a limitarse a considerar la edad y la imbecilidad del muchacho. de5ó de lado todas las cuestiones re0eridas a bru5er%a y a #actos diabólicos y trans0ormaciones bestiales. com#letamente gastadas. as% como el e-tremo descuido en su educación y desarrollo moral/ La corte sentenciaba a +renier a reclusión #er#etua entre los muros de un monasterio de @urdeos. saltó sobre ellas y las de&oró en un la#so incre%blemente corto/ De Lancre8:P lo &isitó siete a4os des#u1s y le #areció de estatura muy ba5a. negras y. se4alando los ta5os que toda&%a ten%a abiertos en el cuer#o. la historia del #acto que hab%a hecho con el Negro y la manera en que se hab%an e0ectuado sus trans0ormaciones tambi1n coincid%an con sus declaraciones anteriores/ 8:R 8:P O#/ cit/ . adem"s de esto. no tardar%a mucho en &ol&er a #robarla/ )ontó que el (e4or del @osque lo hab%a &isitado dos &eces en su #risión. 7ean &ol&ió a contar su historia como al #rinci#io. 0ue #lenamente #robado. #arec%a inca#a! de com#render las cosas m"s #eque4as/ Le contó su historia a De Lancre y le di5o de qu1 manera anteriormente hab%a corrido #or los bosques ba5o la 0orma de un lobo/ )on0esó sentir toda&%a debilidad #or la carne cruda. a quien reconoció entre otras cinco muchachas. seg2n di5o. si no 0uera #or su con0inamiento. #ero cualquier intento de 0uga ser%a castigado con la muerte/8:R )omo religioso que era. a tra&1s de un elocuente discurso. su mente estaba &ac%a. resultando ser el t%o del #eque4o rescatado. #ero que 1l lo hab%a ahuyentado haci1ndose la se4al de la cru!/ (u relato sobre los cr%menes que hab%a cometido coincidió e-actamente con el que hab%a salido a la lu! durante su 5uicio. comen!ó a correr 0ren1ticamente #or los claustros y 5ardines en cuatro #atas. y que el cambio de 0orma sólo e-ist%a en el cerebro con0undido de los insanos. quien corroboró la declaración de +renier y las #alabras que 1ste habr%a e-clamado/ 7ean 0ue luego careado con su #adre/ )omen!ó entonces a titubear en sus a0irmaciones/ El interrogatorio hab%a durado mucho y se &e%a que el d1bil intelecto del muchacho comen!aba a agotarse. quien era tan tonto e idiota que un ni4o de siete u ocho a4os tendr%a #or lo general mayor raciocinio que 1l/ El #residente #rosiguió diciendo que la licantro#%a y la 'uantro#%a eran meras alucinaciones. el #rimer #residente de las sesiones. de manera que 0ue absuelto sin que #esara sobre 1l sos#echa alguna/ La 2nica testigo que corroboró la a0irmación de 7ean sobre su trans0ormación en lobo 0ue <arguerite Poirier/ Antes del &eredicto de la corte. era deliciosa. sus u4as. es#ecialmente la de las ni4itas.Jorge Fondebrider Licantropía El relato e0ectuado #or el #adre y la madrastra de 7ean coincid%a en muchos as#ectos con la declaración del hi5o/ Las localidades donde +renier declaró haber atacado a las ni4as 0ueron identi0icadas. de manera que se le&antó la sesión/ )uando &ol&ió a ser careado con su #adre. y en ese momento e-clamóL M6a te agarrar1N/ El hombre que sal&ó al ni4o 0ue encontrado. los momentos en que el muchacho di5o hab%an ocurrido los hechos concordaban con las 0echas dadas #or los #adres de las #eque4as desa#arecidas/ Las heridas que 7ean a0irmaba haber #ro&ocado y el modo en que las hab%a #roducido coincid%an con las descri#ciones dadas #or las ni4as a las que hab%a atacado/ *ue con0rontado con <arguerite Poirier. donde se lo instruir%a sobre sus obligaciones cristianas y morales. sin cambiar ning2n detalle im#ortante/ El hecho de que 7ean +renier hab%a matado y de&orado a &arios ni4os.f/ )a#%tulo J de este libro/ P"gina K: de 8F: . en consecuencia. y hallando un montón de tri#as crudas y ensangrentadas. y que hab%a atacado y herido a otros. (abine @aringA+ould no #udo im#edirse sentir conmiseración #or sus colegasL \Lindo com#a4ero #ara los mon5es] \$n alumno #rometedor al que instruir] nmediatamente des#u1s de ser admitido dentro del recinto del monasterio. #ero no hubo #rueba alguna de que el #adre hubiese tenido nada que &er en los asesinatos. no era un crimen que #udiera ser castigado/ La tierna edad del muchachito deb%a ser tomada en consideración. con la intención de quitarles la &ida. la cual. y agregó que. en algunos lugares. declarando hab1rselos hecho con los dientes. cuando la hab%a atacado ba5o la 0orma de lobo y ella lo hab%a re#elido con su cayado/ Describió un ataque contra un ni4ito a quien habr%a asesinado si un hombre no hubiese acudido en su rescate. al cabo de siete de #risión. #oco des#u1s de la &isita de De Lancre/8:K 8:K @aringA+ould. o#/ cit/ P"gina KI de 8F: .Jorge Fondebrider Licantropía 7ean +renier murió a los &einte a4os. (abine.The oo/ of Were9Wolves. #romediando el siglo JV .Jorge Fondebrider Licantropía JV EL ( +LO DE LA( L$)E( Primero demoni!ados y luego #erseguidos im#lacablemente #or su su#uesta #eligrosidad. el 2ltimo lobo 0ranc1s 0ue e-tinguido en 8989/ La disminución del n2mero de lobos. hi!o que. de acuerdo con un 0ragmento del Annuaire de la Lo1Hre. Par%s.I/ 8I.8. o#/ cit/ P"gina KD de 8F: . en 8FKI. recogido #or +uy )rou!et.k que ocu#aron a 0ines de ese sigloN8I. los 5uicios #or licantro#%a comen!aran a mermar/ No as% la creencia en los hombres lobo. Perrin. aunque no en la &ersión que sigue/ =e#roducida #or =obert Darnton. :. en 8F:. a #artir de uno de los treinta y cinco relatos similares que 8:9 Andr1. (o#hie. tambi1n desa#arecieron de rlanda y Escocia/ Otro tanto ocurrió con los de @1lgica. luego de su desa#arición de nglaterra y +ales. o0reciendo #rimas a los matadores de lobos/ A #artir de entonces el #roblema comen!ó lentamente a orientarse hacia una concreta solución. alentada #or sucesi&os monarcas. hacia el siglo JV los lobos euro#eos comien!an a ser cada &e! menos/ )omo se &er" m"s adelante. a #rinci#ios del siglo J J sólo ocu#aban el F. en con5unción con la declinación #rogresi&a de la ca!a de bru5as. los estragos eran tantos que *rancisco . Mmientras que en el siglo JV los lobos ocu#aban el 9. con la res#onsabilidad de organi!ar grandes batidas #ara eliminarlos del #a%s/ Los resultados no 0ueron los es#erados #orque. se &io obligado a crear un nue&o cuer#o #ara combatirlosL los Lieutenants de Lou&eterie >MTenientes de Lober%aN?. de las hambrunas y #estes subsiguientes. Holanda y Dinamarca/ En otras regiones 3como talia. luego de las guerras de religión. se daban &erdaderos banquetes con los numerosos cad"&eres que yac%an en los cam#os/ As%. Alemania. L7Annuaire de la Lo1Hre. La bIte du GAvaudan. E. )ollection Tem#us. secundado #or o0iciales y sargentos distribuidos en las distintas comarcas del reino. citado en Louis.k del territorio 0ranc1s... seg2n se &io. ba5o las órdenes del gran lobero real. debida acaso a un cambio de mentalidad y a las nue&as ideas. cansado de la cuestión. el #rogresi&o 1-ito del sistema de recom#ensas 0ue tal que./ Para las estad%sticas. los lu#arii los hab%an combatido durante &arios siglos3. Enrique V tu&o que &ol&er a subir la a#uesta. #romediando el siglo. <ichel. Enrique V tu&o que re0or!ar las acciones del cuer#o con una ordenan!a que obligaba a todos los se4ores a unirse a la lucha contra los lobos/ Estos. Es#a4a y Portugal3 su n2mero se ir%a acotando #rogresi&amente/ En *rancia 3donde. la mayor #arte de los llanos de la región sólo est" habitada #or lobos y #or otras bestias sal&a5es que se encarni!an tanto sobre los cuer#os amontonados de los que murieron de la #este o de hambre que a#enas quienes quedaron en las ciudades #ueden garanti!ar su de0ensa ante la &iolencia y la 0erocidad de esas 0ieras/8:9 En 8R. Le Lou#/ d1es reHues. que 0inalmente se alcan!ó seg2n lo demuestran las estad%sticasL de acuerdo con la antro#óloga 0rancesa (o#hie @obb1. @obb1.k contra el 8. #ara entonces bien arraigada en el imaginario #o#ular de las clases ba5as y de los cam#esinos/ @asten entonces dos historias #ara 5usti0icar lo dicho/ La #rimera es bien conocida #or todos. Jorge Fondebrider Licantropía recogieron Paul Delarue y <arieALouise Ten1!e en Le . hi5ita/ 3Abuela. hi5ita/ 6 el lobo se la comió/8I: )omo se &e. nunca m"s lo necesitar"s/ )uando la ni4a se metió en la cama. traba5ar%an Erich *romm y @runo @ette%heim/ Pero. MLos cam#esinos cuentan cuentosL el signi0icado de <am" OcaE. S#or qu1 est"s tan #eludaT 3Para calentarme me5or. e-iste un marcado contraste res#ecto de la &ersión que #o#ulari!ó )harles Perrault 3un #ro0esional re#utado. hi5ita/ 3Abuela. hi5ita/ 3Abuela. cuando se meta en la cama con el lobo/ 8I: Darnton. y que luego #asó a Alemania. la 0alda. introducidas #or la e-iliada #rotestante 7eannette Hassen#0lug. la historia de M)a#erucita =o5aN muestra sus ribetes inquietantesL Hab%a una &e! una ni4ita a la que su madre le di5o que lle&ara #an y leche a su abuela/ <ientras la ni4a caminaba #or el bosque. el camino de las agu5as o el de los al0ileresT 8I8 3El camino de las agu5as/ El lobo tomó el camino de los al0ileres y llegó #rimero a la casa/ <ató a la abuela. +allimard. a las mu5eres ya casadasN > Lapeur du loup. =obert. adem"s de cortesano3 en Les Histoires et contes du temps passA avec des moralitAs) ou contes de ma mHre l7'+e >8R9P?. les transmitió una &ersión ya doblemente adulterada con un 0inal toda&%a m"s 0eli! que el imaginado #or Perrault/ (obre ese te-to. y mientras lo hac%a. <1-ico. las enaguas y las medias?. abuelitaT Te tra5e #an y leche/ 3)ome t2 tambi1n. y cada &e! el lobo le contestabaL 3T%ralo al 0uego. con grandes modi0icaciones. hi5ita/ Hay carne y &ino en la alacena/ La #eque4a comió as% lo que se le o0rec%a. D1cou&ertes +allimard. nunca m"s lo necesitar"s/ \ )ada &e! que se quitaba una #renda >el cor#i4o. m"s de un siglo des#u1s. un lobo se le acercó y le #reguntó adonde se dirig%a/ 3A la casa de mi abuela 3le contestó/ 3SGu1 camino &as a tomar. *romm y @ettelheim no mencionan el canibalismo que se comete en contra de la abuela ni el stri#Atease de la ni4a antes de ser 8I8 (eg2n anota +ene&il&e )arbone. M)a#erucita =o5aN tiene esa terrible irracionalidad que #arece 0uera de lugar en la Edad de la =a!ón/ De hecho. #uso su sangre en una botella y #artió su carne en rebanadas sobre un #latón/ Des#u1s se &istió con el camisón de la abuela y es#eró acostado en la cama/ La ni4a tocó a la #uerta/ 3Entra.ontA populaire franJais. S#or qu1 tienes esas u4as tan grandesT 3Para rascarme me5or. #reguntóL 3Abuela. la ni4a hac%a la misma #regunta. un gatito di5oL 3\)ochina] \Has comido la carne y has bebido la sangre de tu abuela] Des#u1s el lobo le di5oL 3Des&%stete y m1tete en la cama conmigo/ 3SDónde #ongo mi delantalT 3T%ralo al 0uego. #ara Darnton. S#or qu1 tienes esos dientes tan grandesT 3Para comerte me5or. S#or qu1 tienes esos hombros tan grandesT 3Para #oder cargar me5or la le4a. 8998?/ La elección de la ni4a #or el camino de las agu5as se relacionar%a entonces con el destino que la es#era. 89KP/ P"gina KF de 8F: . ocu#ado en el estudio de la mentalidad cam#esina 0rancesa del siglo JV . Par%s. *ondo de )ultura Económica. la &ersión cam#esina su#era en se-o y &iolencia a la de los #sicoanalistas/ >)omo los hermanos +rimm y Perrault. en La gran matan1a de gatos + otros episodios en la historia de la cultura francesa >traducción de )arlos Vald1s?. quien se hab%a &isto obligada a emigrar #or la #ersecución religiosa/ Esa mu5er se instaló cerca de donde &i&%an los hermanos +rimm y. hi5ita/ 3S)ómo est"s. Mese lengua5e de ZmodistasZ em#leado #or las sociedades rurales asigna los al0ileres a las 5o&encitas en edad de casarse y las agu5as. a#arentemente. sino de &arios. como ya se ha &isto anteriormente. esas bestias se acercaban a la gente como si 0ueran #erros 0alderos #ara luego saltarle a la garganta/ Pero no se sabe mucho m"s del caso/ En 8P8: unos su#uestos lobos 0ueron tambi1n acusados de matar a m"s de cien #ersonas en el bosque de Orl1ans/ <"s tarde.Jorge Fondebrider Licantropía de&orada/? E&identemente. al menos. la hambruna o la #este/ Llegamos 0inalmente a la gran historia #rometidaL la de la llamada M@estia del +1&audanN/ 8II O#/ cit/ P"gina KR de 8F: . los cam#esinos no necesitaban una cla&e secreta #ara hablar de tab2es/8II Pero. des#u1s. y entre 8P:R y 8PI. a #rinci#ios del (iglo de las Luces el cul#able #er0ecto era un lobo con caracter%sticas demasiado humanas/ La otra historia que &ale la #ena re0erir 0ue tan im#actante y es#ectacular que creó sus #ro#ias #recursoras/ As%. entre 8P8F >a4o de la coronación de Luis JV? y 8P8K #rimero. s% necesitaban un chi&o e-#iatorio/ As% como en los siglos anteriores *rancia hab%a res#onsabili!ado a los lic"ntro#os de todas las #er&ersiones que la sociedad hab%a #rohi5ado sin #oder tolerar. se #ercibe lo ocurrido entre 8R9I y 8R9D. no obstante quien sostiene que no se trataba de un 2nico animal. la región de Haute Loire 0ue asolada #or los llamados Mlobos de VelayN. cuando una su#uesta Mbestia del bosque de @enaisN mató a#ro-imadamente a setenta y dos #ersonas/ Hay. en la ocasión carro4eros de los muertos #or las guerras de religión. quien habla de dos lobos o linces/ (eg2n los #ocos documentos que se conser&an. sobre toda *rancia reinaba Lu%s JV/ A e0ectos #ol%ticos. a &osotros y a &uestros reba4os. que nos es #articular y que lle&a consigo el car"cter 0lagrante de la ira de Dios contra esta región. el grani!o y las tormentas han lle&ado la desolación y la esterilidad a nuestros cam#os/ . &endr1 a ellos como una osa a la que le han arrebatado sus ose!nos/ Les abrir1 las entra4as y su h%gado quedar" al descubierto. #ero. ni los "rboles 0rutos/ En&iar1 contra &osotros bestias sal&a5es que os consumir"n. miedo que os im#edir" salir #ara ocu#aros de &uestros asuntos/ (e han hartado y saciado 3continuó diciendo3 y me han ol&idado. a cuyo mando se encontraban las tro#as estacionadas en la región/ A su &e!. secar &uestras l"grimas y o0receros el consuelo que necesit"is] U///V La 5usticia de Dios. os resultar" 0"cil concluir que &uestras desgracias sólo #ueden #ro&enir de &uestros #ecados/ No dud1is que se debe a que hab1is o0endido a Dios que ahora &eis cum#lirse en &osotros te-tualmente las amena!as que Dios #uso anta4o en boca de <ois1s contra los #re&aricadores de la LeyL Earmar1 contra &osotros 3les di5o3 los dientes de bestias 0eroces/ (i no e5ecut"is todos mis mandamientos. hemos sentido las calamidades de una larga guerra que ha des#oblado las #ro&incias y arruinado los Estados/ A#enas comen!"bamos a dis0rutar los go!os de la #a!. ubicada en el Languedoc. re#resentadas #or dos cónsules elegidos a la salida de la gran misa #or una asamblea general de habitantes/ 8IF =ecogido en Louis. no #uede #ermitir que la inocencia sea in0eli!L la #ena que El in0lige su#one tambi1n la 0alta que la ha #ro&ocado/ De ese #rinci#io. las citas #remeditamente escogidas y la #osibilidad de que estu&ieran su0riendo un castigo di&ino aterran a su grey que. obis#o de <ende. Pero #asadas esas #rimeras desdichas. &uestra cólera. los es#erar1 como un leo#ardo en el camino de Asiria. en ese entonces el #a%s 0ue di&idido en #ro&incias. m"s terrible que aquellas que la #recedieron/ Este 0lagelo e-traordinario. he aqu% una tercera. como si 1sta tu&iese que ser eternaT )on casi todos los #ueblos de Euro#a. de catorce a4os3 &iene 8ID +1&audan era el nombre de una antigua región de *rancia. #ronto os castigar1 con la indigencia/ Har1 que el cielo sea #ara &osotros como hierro y que la tierra sea como bronce. todas &uestras obras ser"n in2tiles/ La tierra ya no #roducir" m"s granos. que os reducir"n a unos #ocos. cada una de las cuales se hallaba ba5o la autoridad de un intendente/ A 1ste lo asist%a un gobernador. y que de &uestros caminos har"n desiertos #or el miedo que sentir1is de tales bestias. cada #ro&incia estaba subdi&idida en diócesis #resididas #or obis#os y cada diócesis en #arroquias. desconocida entre nosotros. cuando 1sta se ha &isto #erturbada #or nue&as desgraciasL la mortalidad de los animales. S#ara qu1 describiros las 0unestas cualidades de ese monstruo. dice (an Agust%n. el cad"&er de 7eanne @oulet. desde el I.Jorge Fondebrider Licantropía JV LA @E(T A DEL +`VA$DAN En la misa del 2ltimo domingo de diciembre de 8PRD. monse4or +abrielA*lorent de )hoiseulA@au#r1. (e4or. la alteración de las estaciones. concluidas las guerras de religión entre católicos y hugonotes. se hace #resente s2bitamente como un milagro. de5a rastros sangrientos de su crueldad/ Pero. al sudeste del <aci!o )entral/ Hoy 0orma #arte del de#artamento de Lo!1re/ Tanto los reyes de Aragón como los condes de Tolosa #oseyeron 0eudos en ese territorio. <ichel. sin que se#amos de dónde #udo llegar/ Donde se muestra.8ID se dirigió a sus 0ieles con estas #alabrasL SHasta cu"ndo. La b1te du +1&audan. de 5unio 3cuando 0ue encontrado. sobre las cuales &uestras #ro#ias desgracias os han ilustrado de sobraT \O5al" #udi1ramos mitigarlas. y yo ser1 #ara ellos como una leona. de la diócesis del +1&audan. los de&orar1 como un león y la bestia 0ero! los desgarrar"E/ Las di&inas escrituras nos #ro&een de e5em#los 0recuentes de castigos similares a los que so#ortamos8IF Las #alabras del cl1rigo. o#/ cit/ P"gina KP de 8F: . a medio de&orar. es demasiado/ $na bestia 0ero!. a hombres adultos/ El animal ya ha sido &isto #or muchos/ <onsieur de Labarthe lo describe en estos t1rminosL Tiene la cabe!a ancha. #eluda y larga/ )orre a los saltos. te-to #ublicado #or el Abb1 *ranHois *abre. en ese momento #arece a#enas m"s grande que un !orro gordo/ )uando est" a la distancia que 5u!ga con&eniente. Abb1 Pierre. Albin <ichel. la M@estiaN contin2a atacando las distintas #arroquias. acert"ndole &arias &eces/ En cada o#ortunidad ella cae #ara le&antarse unos segundos des#u1s/ Dos d%as m"s tarde. &iendo sucederse tantos ataques y muertes. a #oco de comen!ada la carnicer%a. con las ore5as erguidas/ )uando ca!a. la cola es e-tremadamente ancha. se lan!a sobre su #resa en un abrir y cerrar de o5os/ Le gusta la sangre. <onsieur de la )haumette. gobernador de la #ro&incia/ Este ordena al ca#it"n de dragones Duhamel que tome cartas en el asunto/ Al mismo tiem#o. recurre a <onsieur de (aintAPriest. muy grande. Abb1 Ja&ier. órgano o0icial del reino. ahora ataca a mu5eres y. em#ie!an a creer que detr"s del monstruo est" el mism%simo diablo/ Etienne La0ont. 89RK/ 8IP Testimonio recogido en Pourcher. los #echos y la cabe!a/ (i hay sangre sobre la tierra. a 8IR Testimonio conser&ado en la @iblioteca <unici#al de )lermont. en 8KK9. cuando la M@estiaN acecha a un #astor. las sangrientas #eri#ecias del drama/ Pero desde mediados de no&iembre. se ocu#a de la saga/ La Ga1ette se im#rime en ocho columnas. llegando en su audacia a #er#etrar sus cr%menes dentro de las mismas aldeas e incluso en los #atios interiores de las casas/ El K de octubre. y al conde de <onean. el intendente de Languedoc. Histoire de la Bête du GAvaudan) veritable flAau de (ieu.Jorge Fondebrider Licantropía so#ortando una serie de ataques ininterrum#idos de un su#uesto lobo/ La M@estiaN 3as% llamada #orque su descri#ción no termina de a5ustarse a la de ninguno de los #redadores conocidos3 es auda! y sanguinaria.ourrier d7Avignon 3anota <ichel Louis. autor de uno de los me5ores libros de los muchos #ublicados sobre el caso3 relata. re#artidas en cuatro #"ginas. con una raya negra sobre el lomo. desconocido en ning2n animal. tiene el #echo ancho y algo gris. &uel&e a atacar/ Pero ya no con0orme con ni4os o muchachas. el s%ndico del lugar. se acuesta sobre el &ientre y salta. <arsella.8/ (obre los datos de ambos traba5os se reali!ar"n todas las in&estigaciones #osteriores/V P"gina KK de 8F: . la Ga1ette de France. sus 5aur%as y sus #eones/ (e organi!an gigantescas batidas que 0racasan unas tras otras/ <ientras tanto. alargada como la de un ternero y terminada en un hocico de lebrel/ El #elo es ro5i!o. en 89. el conde de <orangi1s. lo m"s e-tra4o. La Bête Dui mangeait le monde en pa+s de GAvaudan et d7Auvergne. y los cam#esinos. unos ca!adores logran dis#ararle. cuyos cr"neos roe en medio del bosque. Par%s. demuestra un com#ortamiento e-tra4o. Au&ernia y +1&audan #onen a su dis#osición sus me5ores guardias. cuando todos la creen muerta. 89K8/ U(e trata de la #rimera in&estigación seria sobre la M@estiaN. las balas se desli!an sobre su #iel como sobre una es#esa cora!a/ Eso hi!o que algunos creyeran que la M@estiaN es un hombre lobo o un demonio que hechi!a las armas de 0uego /8IP En no&iembre las batidas #rosiguen sin resultados y los muertos contin2an acumul"ndose/ La #rensa comien!a entonces a interesarse en el asuntoL M *l . recogido en Pie. La00ite =e#rints. en (ainte *lour. la lame/ 8IR El retrato coincide con el de muchos otros/ Lo mismo ocurre con las sos#echas que des#iertaL <uchos a0irman haberle dis#arado &arias &eces sin lograr herirla. a cuenta de autor/ (e considera com#lementario La @mte du +1&audan en Au&ergne. semana tras semana. las #atas delanteras son bastante ba5as. el marqu1s de A#cher y todos los se4ores de Vi&airais. #ublicada originalmente en )lermontA*errand. que incluye la 0recuente deca#itación de sus &%ctimas. que toda *rancia es#era ansiosa/ Los buhoneros comien!an a &ender im"genes del animal. de tal modo que es#eramos enterarnos de la destrucción de ese cruel animal/8IK Para entonces la M@estiaN ya es un monstruo mitológico. #ero antes. todos sos#echan que el desconocido al que encontraron las &ecinas de Escures es en realidad el hombre lobo que tantas muertes ha causado/ Pero otros sos#echan que. en la aldea de *al!et/ Al d%a siguiente. la Z@estiaZ se esca#a/N8I9 El R de enero la M@estiaN &uel&e a atacar. se ha lan!ado sobre <ende. #eludo. en el 5ard%n de su #ro#ia casa/ $na hora m"s tarde y la
[email protected] Fondebrider Licantropía menudo la @estia tendr" el honor de una columna entera. con largos cabellos negros y grasosos/ )amina un instante a su lado. donde ha de&orado a otros K indi&iduos/ El obis#o de <ende. la )orte y los #arlamentos 5untos]N En la crónica del 8R de no&iembre de 8PRD. mandriles y #a#iones. logra herirla en el #echo y sal&a a sus amiguitos/ 8IK 8I9 Te-to re#roducido en Louis.. <ichel. a quien deg. un desconocido se les acerca. actualmente la #ersigue con F. con horror. &uel&e a matar. en la casa de la 0amilia )hjteauneu0 3escribe <ichel Louis3 se &ela al di0unto/ De #ronto. a cuatro 'ilómetros de donde atacó #or 2ltima &e!. esta &e! a una 5o&encita. y una multitud de otros animales totalmente a5enos a la 0auna &ern"cula/ A #artir del 8 de enero de 8PRF las muertes se multi#lican/ Ese #rimer d%a del a4o la E@estiaE mata a un muchachito de diecis1is a4os a treinta metros de su casa. las mu5eres se enteran de que. le #aga diariamente a un buen n2mero de cam#esinos #ara que intenten destruirla/ (e le ha dis#arado &arias &eces. \#arada contra la &entana. deca#ita a5ean )hjteauneu0. #or e5em#lo. todos se quedan #etri0icados de terrorL la Z@estiaZ acaba de a#arecer. dos mu5eres de la aldea de Escures. h%bridos de lobo y oso. en realidad. es un hombre mal &estido. ambas est"n inquietas #or la #resencia de ese hombre e-tra4o de los bosques. cam#esinos. cerca de (aintA7u1ry. que en Langogne ha de&orado a :: #ersonas. La bIte du GAvaudan. ca#it"n del regimiento de &oluntarios de )lermont. #or la ma4ana. es el #rimero en salir de su estu#or y le ordena a la hi5aL Z\<arieAAnne. &en en el &ano dos grandes #atas y una boca enorme que emergen de la obscuridad/ El #adre. se lee lo siguienteL Nos dicen del @asALanguedoc que la bestia 0ero!. ob5eto de canciones 3as% como sus &%ctimas3. \tanto como el rey. el desconocido desa#areceN/8D. sensible a las alarmas que ese cruel animal ha creado en las #arroquias de su diócesis. #ero los tiros sólo han ro!ado su #iel. en <a!elA desA+rl!es/ MA la noche. con las #atas a#oyadas contra 1sta] Todos. como si hubiese com#rendido. arranc"ndole sólo un #oco de #elo/ Esa bestia es m"s grande que un #erro. creadas a #artir de las distintas hi#ótesis alimentadas #or los relatos de los cam#esinos. una hora des#u1s de su curioso encuentro. un &erdadero gigante de 0uer!a herc2lea. de (aintA7u1ry. una #antera que se esca#ó de las manos de su domador/ </ Duhamel. mucha gente la cree una hiena y otros.ella/ De inmediato. dragones y 8:. tr"eme el hacha]Z/ De inmediato. Vueltas de la misa. quienes siguen creyendo que se trata de un hombre lobo/ Pero otras hi#ótesis tambi1n incluyen hienas y leo#ardos 3seg2n se ha &isto3. la M@estiaN ha matado a Del#hine +er&ais. y una #resencia insoslayable en las noticias de los #eriódicos. el desconocido es un meneur de lou#s UMloberoNV que mani#ula a una &erdadera 5aur%a #ara que cometa esos cr%menes atroces/ El 9 de&ora a una ni4a cerca de Nasbinals/ El 88 ataca a tres hombres adultos. #ero no consigue matarlos/ El 8: ataca a cinco ni4os y dos ni4as que cuidan los reba4os de sus #adres cerca de Villaret/ $no de ellos. o#/ cit/ O#/ cit/ 8D. con as#ecto de ser el hombre lobo de sus #esadillas/ @ruscamente. O#/ cit/ P"gina K9 de 8F: . 7acques Porte0ai-. se dirigen a la misa en *ournelsL MEn el camino. un ni4o de catorce a4os. armado con un 0usil. al d%a siguiente en la %le de *rance. &uel&en a sus cuarteles/ <ientras los hombres de0ienden sus #rerrogati&as y se escudan en su amor #ro#io. de 8F: . <ichel/ La bmte du +1&audan. Mhombre muy digno. Denne&al. sectario y col1rico/ Tu&o seis hi5osL desgraciadamente el mayor. arrancada del 5ard%n de su casa. que se suman a las cuatrocientas o0recidas #or las diócesis de <ende y de Vi&ier. domingo de Pascua. 7eanA*ranHoisA)harles. descubren que deba5o de su &estido. en toda *rancia em#ie!an a &er a la M@estiaNL un d%a en el Lyonnais. +ene&i1&e. su hi5o. luego de haberse cobrado unos mil doscientos lobos a lo largo de su dilatada trayectoria. de diecisiete a4os. mientras cuida el reba4o de sus #adres. 7eanA*ranHoisA )harles lle&a una &ida disoluta. los dragones. que ese d%a recibe su #rimera comunión en la iglesia de La )lau!e/ Por la tarde. sus monteros y ocho #erros rastreadores es#eciali!ados en la ca!a de lobos llegan a +1&audan/ Denne&al. antes del cre#2sculo. llegó a coronel del regimiento de Languedoc/ En 8PFP #artici#ó en la batalla de =ossbach. de &einticinco a4os/ Al d%a siguiente la encuentran en un cam#o a medio enterrarL su ro#a est" hecha hara#os y tiene los #echos comidos a dentelladas/ La cabe!a la encuentran a doscientos metros de distancia/ No tiene la misma suerte la ni4a de tres a4os del #ueblo de Venteuges. des#u1s.en!a de la 0amilia y de toda la aristocracia del Languedoc/// U///V Admitido de muy 5o&en en los mosqueteros del rey. once &%ctimas. aun cuando a &eces se lamente su car"cter orgulloso. la M@estiaN la ataca en un #rado. #er0ectamente lim#io. dila#idando su 0ortuna. rodeado #or una cerca de dos metros. a#arentemente dormida sobre un loda!al/ Al acercarse. la M@estiaN sigue matando/ Desde la llegada de Denne&al hasta el P de abril. 0ebrero. le abre el &ientre y le de&ora las entra4as/ Alarmados #or la tardan!a. es uno de los mayores ca!adores del reino/ Viene de Normand%a y des#la!a al ca#it"n Duhamel/ Luego de una serie de que5as y del corres#ondiente cruce de cartas. ya son once los muertos acumulados. su cuer#o est" mutilado/ El sombrero que lle&a le oculta el cr"neo com#letamente ro%do. la mata. muy dedicado al bien #2blico/ +o!a de un #restigio inmenso. &uelta a +1&audan. o#/ cit/ Louis. #adres y &ecinos corren a buscarla/ Alguien la se4ala. en la cual el em#erador *ederico de Prusia derrotó a las tro#as 0rancesas/ El com#ortamiento del muchacho en el e51rcito estu&o le5os de ser e5em#lar y el 5o&en conde de <orangi1s cayó en desgracia/ Desde entonces. La #eur du lou#. de #ronto. en&%a a U<artinV Denne&al a +1&audanN/8D8 El : de mar!o. res#etado. tanto en Par%s como en el +1&audanN/8D: 8D8 8D: )arbone. o#/ cit/ P"gina 9. se#arado del tronco y &uelto a enca5ar/ Todos saben que esas cosas no las hace un animal/ La #rensa se hace eco de las noticias y.Jorge Fondebrider Licantropía El 8D mata en Au&ernia a un ni4o de trece a4os/ El 8P. a las dos mil o0recidas #or los Estados generales del Languedoc y a las mil libras o0recidas #or el obis#o de <ende/ $na 0ortuna #ara sal&ar a la región/ Enero. que consigue librarse del monstruo con mucho es0uer!o/ El :: ataca a 7eanne Tana&elle. sin contar otros tantos ataques 0rustrados #or la r"#ida inter&ención de los &ecinos o #or sim#le a!ar/ No tendr" suerte +abrielle P1lissier. una hora des#u1s de la muerte de 7eanne Tana&elle/ (u cuer#o nunca a#areció/ El :P Luis JV se hartaL Mel rey 3anota +ene&i1&e )arbone3 o0rece seis mil libras de recom#ensa. es la &erg. entre ellos. ataca a un hombre adulto. #reocu#ado #or restablecer la tranquilidad en la región. sus malas 0recuentaciones constituyen un esc"ndalo #2blico/ (e arruina en el 5uego y #artici#a en todo ti#o de cala&eradas. seis/ El rey. %ntegro. en )ham#agne/ Algunos nobles del +1&audan se que5an de Denne&al. el conde de <orangi1s. des#echados. el en&iado del rey comien!a a dudar de que se trate de un lobo/ m#ert1rrita. donde cayó #risionero de los berberiscos. siem#re mal &estido. el hi5o menor. Denne&al encabe!a una de las batidas m"s grandes de la historia. #ara que termine de una &e! #or todas con el monstruo/ Entretanto. de &eintis1is a4os. arcabusero y teniente de ca!a de su ma5estad. de abril. habr%a &i&ido con los hugonotes del Vi&arais. quien est" m"s que harto de la historia. lle&a matadas a setenta y cuatro #ersonas/ Las batidas #rosiguen sin 1-ito/ Aunque se matan muchos lobos. el lobero Denne&al #ersigue a la M@estiaN #or todo el +1&audan/ Poco a #oco ha comen!ado a sos#echar que el re0ugio del animal se halla en la región de Trois <onts. 1stos lo habr%an em#leado en una ca!a de 0ieras como cuidador de los animales/ \Gu1 no 0ue dicho sobre los malos tratos que los berberiscos le in0ligieron al 5o&en )hastel] Dicen que lo obligaron a #isotear el cruci0i5o. con los marineros de Tulón. entonces. trayendo en s% un odio 0ero! contra el g1nero humano/ (e 0ue a &i&ir solo en el bosque. con ca!adores de todo el #a%s. la M@estiaN contin2a matando/ El I. de mayo el rey #ide las ci0ras del +1&audan desde que comen!ó el 0lageloL hubo 8:: ataques. en el monte <ouchet.Jorge Fondebrider Licantropía La M@estiaN. uno de los nue&e hi5os de 7ean )hastel. antes de llegar al norte de W0rica. luego. mientras tanto. a quien en la región a#odan Mde la <"scaraN. desde su a#arición. no da resultados/ La con0ian!a del e-#erimentado lobero em#ie!a a 0laquear/ 6 el conde de <orangi1s contin2a escribiendo cartas de re#robación/ Las que5as. no obstante. se re0ugia la M@estiaN/ El :. aunque otros creen que. ninguno es el que buscan/ 8DI O#/ cit/ P"gina 98 de 8F: . un hombre bastante in0luyente. que #ertenecen al se4or dZA#cher/ M(obre Antoine )hastel. se entre&ista con Denne&al/ A #oco de interiori!arse sobre el monstruo. algunos #retenden incluso que lo habr%an castrado/ A#arentemente. Luis JV con&oca al marqu1s Antoine de @eauterne. Antoine de @eauterne y Denne&al reali!an una batida con5unta. #ero sin 1-ito/ ="#idamente descubren que sus maneras de ca!ar no concuerdan/ Hacia 5ulio. tiene la re#utación de ser un hombre lobo. Antoine de @eauterne llega al +1&audan/ Dos d%as des#u1s. m"s #recisamente. Antoine comen!ó a traba5ar con su hermano Pierre en el bosque de la T1na!eyre. corren los rumores m"s e-tra4os/ Esca#ado muy 5o&en del hogar 0amiliar. en la #arroquia de La @esseyreA(aintA<ary. es sólo un meneur de loups/ All%. le llegan a Luis JV. en la que #artici#an unas die! mil #ersonas/ La cacer%a. en el bosque de esa localidad/ Denne&al inquiere a los cam#esinos sobre qui1n &i&e all%/ Los r2sticos se muestran renuentes a res#onder/ *inalmente sale a la lu! el nombre de Antoine )hastel. miles de cam#esinos de la región a#ortados #or las res#ecti&as #arroquias y sus #ro#ias 0uer!as. Antoine )hastel habr%a terminado #or encontrarse all% a alguien de la región. de 5unio. sigue matando/ Denne&al organi!a #artidas de ca!a cada &e! m"s im#ortantes/ El I. donde ning2n ser humano se a&entura 3a e-ce#ción de Antoine )hastel3. Antoine de @eauterne comien!a a que5arse a la corte de la metodolog%a de los Denne&al/ (us cartas no tardan en arro5ar resultadosL el 8K el lobero normando y su hi5o se &en obligados a abandonar el +1&audan luego de haber 0racasado/ La M@estiaN. guardamonte de los bosques de la T1na!eyre. &i&e con sus #erros/ (ucio. #uesto que 1sta ya ha trascendido las 0ronteras 0rancesas y en los #a%ses enemigos se habla de su inca#acidad #ara lidiar con la M@estiaN/ El I. RR muertos y D. quien lo habr%a re#atriado/// 6 &ol&ió en secreto a la región. con largos cabellos negros y grasosos. heridos/ El rey est" consternado/ =odeado #or sus ministros. #eludo. en realidad. de &einte a4os. teniendo #or 2nicos com#a4eros unos enormes mastines que todos saben 0erocesN 8DI/ As%. #articularmente. #or sos#echarlo hi5o de una bru5a/ Los )hastel son un clan #eligroso/ La gente los considera brutales/ El mayor de los hi5os es Pierre. 7ean )hastel y sus hi5os Pierre y Antoine. o#/ cit/ P"gina 9: de 8F: . quien curiosamente solicita que se los #onga en libertad 2nicamente cuatro d%as des#u1s de que 1l #arta del +1&audan/ Esto 2ltimo sucede el I de no&iembre/ Entre una 0echa y otra las a#ariencias indican que el arcabusero real mata a la que las circunstancias sindican como la M@estiaN/ $n r"#ido resumen de ese la#so incluye toda una serie de nue&os asesinatos. le dis#ar1 con mi esco#eta de una bala y cinco #erdigones de #ól&ora. el largo de F #ies y P #ulgadas y media. habiendo recibido la bala en el o5o derecho y los mencionados #erdigones en el costado derecho. Abb1 Pierre. habi1ndome ubicado en un #aso. no sabe si la #esadilla terminó realmente/ 8DD Pourcher. asistente de lober%a. &eritable0l1au de Dieu. tiradores de Langeac/ Luego de haberlos distribuido #ara rodear el bosque. de inmediato. as% como una loba y lobe!nos bastante 0uertes/ Lo que nos hi!o #artir de inmediato #ara hacer noche en )ha!es. quien se entera de las noticias el :K de se#tiembre y recibe al hi5o de @eauterne. el 8K de este mes en&i1 a los se4ores P1lissier y Lacour. las burlas de nglaterra 3donde en los #eriódicos se #ublica una caricatura sat%rica que re#resenta a Luis JV y a todo su e51rcito esca#"ndose de la M@estiaN3. un cura y &arias #ersonas anteriormente atacadas a las que se hi!o &enir es#ecialmente #ara testimoniar/ Hubo tambi1n una gran #reci#itación #or en&iar el lobo al ta-idermista. distante unas tres leguas del @esset/ El :8. la re#roducción de esa be0a en la #rensa de Alemania y de Es#a4a. ubicado cerca de m%. *ranHoisAAntoine. Histoire de la @1te du +1&audan. en realidad. #ara reconocer los bosques de la mencionada reser&a/ 6 el d%a 89 del corriente mes. el 8 de octubre/ Toda la corte des0ila ante la #resunta M@estiaN. nos han hecho ad&ertir. la &erdadera. que hab%an &isto de cerca un enorme lobo. cada uno con sus #erros rastreadores. obligados a #artici#ar a la 0uer!a en la ca!a. la necesidad de encontrar una r"#ida salida a todo el asunto/ El #roblema. y La0euille. el grosor del cuer#o de I #ies. y el #eso de 8I. los rastreadores. muy cerca del hombro/ 6 como grit1 MHalal%N. los asistentes de rastreadores y un tal @erry nos in0ormaron que habr%an des&iado al mencionado lobo. en Versalles. Mse resuel&eN el :8 de se#tiembreL Habiendo sido in0ormado de que los lobos causaban muchos #roblemas en los bosques de las Dames de lZAbbaye =oyale des )ha!es. declaramos no haber &isto 5am"s ning2n lobo que #ueda com#ararse con este animal/ Por eso 5u!gamos que bien #odr%a ser la bestia 0ero! que causó tantos males/8DD De acuerdo con el resto del relato. el cansancio de sus hombres. son lle&ados a la c"rcel a #edido de Antoine de @eauterne. ataca de nue&o/ Las autoridades no dan cr1dito a lo que consideran habladur%as/ El asunto se archi&a y Antoine de @eauterne regresa con toda la gloria y un sentimiento agridulce #orque. mientras los #eriódicos de todo el #a%s dan cuenta del gran logro/ Pero el :8 de octubre la M@estiaN. as% como el de sus colmillos y el tama4o de sus #atas.Jorge Fondebrider Licantropía Luego de un dudoso incidente que tiene lugar durante la batida del 8R de agosto. ante los guardamontes. con el ob5eto de embalsamarlo y lle&arlo de inmediato ante el rey. &i &enir a una distancia de unos cincuenta #asos a ese gran lobo que me #resentaba el costado derecho y que giró la cabe!a #ara mirarme. la ira del rey. la im#otencia de Antoine de @eauterne. a la loba y a los lobe!nos al bosque de Pommier. se le&anto y &ol&ió sobre m%. el corte5o entero. sin de5arme tiem#o de recargar mi arma/ Ped% ayuda el se4or =inchard. donde cayó muerto/ Habiendo e-aminado la altura de I: #ulgadas. libras que nos ha #arecido de lo m"s e-traordinario. oblig"ndolo a huir unos :F #asos hasta el claro. que de#ende de la reser&a/ Hacia all% 0uimos con todos nuestros guardias y D. hubo un ciru5ano que abrió al animal sin encontrar &estigios humanos. guardamontes. seg2n se lee en un documento incluido en el relato del Abb1 Pourcher y 0irmado de #u4o y letra #or Antoine de @eauterne. los asistentes de rastreadores y los #erros se dis#usieron a adentrarse en la 0oresta/ 6o. teniendo que retroceder dos #asos #or la 0uer!a del im#acto/ Pero el mencionado lobo cayó en el acto. a tra&1s del se4or @onnet. quien se encontraba a die! #asos y quien tiró con su carabina. a Louise (ouilier/ El 8. a quien hallan #arcialmente de&orada/ El :F deg. la EZ@estiaZ ya no recorre tanto terreno como en la 1#oca de Duhamel y Denne&al. algunas 0amilias mal consideradas #or los )hastel habr%an sido literalmente libradas a la 0erocidad de la Z@estiaZE/8DF El marqu1s dZA#cher organi!a entonces un gru#o de ca!a y #one todos sus recursos. la bestia sigue matando/ 6a es no&iembre de 8PRR y los muertos desde que recomen!aron los ataques ascienden a m"s de &einte #ersonas. la M@estiaN ya no e-iste/ )uriosamente ese in&ierno transcurre en calmaL desde el : de no&iembre hasta el 8 de mar!o de 8PRP no hay ataques/ Por otra #arte. describe la siguiente escenaL M(e des#ierta en #lena noche. de once a4os/ Pocos d%as des#u1s. con la anuencia de sus #adres. #ese a sus es0uer!os.Jorge Fondebrider Licantropía El : de diciembre los )hastel est"n en libertad y &uel&en a sus bosques/ $na semana des#u1s se reanudan los ataques/ Las autoridades ya no #ueden ocultar la &erdad y &uel&en a #edir ayuda. #ero las ci0ras no son o0iciales #orque. con0unde la claridad de la luna con las #rimeras luces del alba y decide le&antarse/ (ale #or la #uerta. <ichel. dicen. desnudo. #ara el rey. sino la luna en un cielo #er0ectamente des#e5ado/ (e dis#one a &ol&er a la cama cuando un e-tra4o es#ect"culo llama su atenciónL un hombre de gran talla. es el turno de <arguerite Denty. hiere gra&emente a <arie =eboul. de nue&e/ <"s tarde. no sacan sus reba4os a #astar. al ser&icio del +1&audan/ (in embargo. muchos cam#esinos saben m"s de lo que dicen/ Pero el terror engendra el silencio. #arece re0ugiarse e-clusi&amente en el bosque de laT1na!eyre/ El marqu1s dZA#cher la rodea con tram#as y carne en&enenada. con el cuer#o cubierto de 8DF Louis. el &ie5o 7ean )hastel. o#/ cit/ P"gina 9I de 8F: . #ara que hagan algo/ Nadie res#onde/ Para 5unio. a Etiene Loubat. #ero sólo mueren los lobos y los #erros sin due4o/ El F de mayo un hombre llamado Pailleyre. de treinta y dos/ El D de abril des#eda!a a la #astora 7eanne Paulet/ El P. re#utado como traba5ador y serio. de diecinue&e/ El :K mata y de&ora a <arieAAnne Pascal. la acom#a4a a todas #artes y la cuida de la M@estiaN/ El : de mar!o la M@estiaN mata a <arie Plantin. cuyos habitantes &i&en continuamente en el miedo. Th1r1se Paulet. con la sensación de que una terrible maldición #esa sobre ellos/ En La @esseyreA (aintA<ary y en las aldeas &ecinas. de nue&e a4os/ El 8I muere Anne @lanc y el 8R. 5e0e del clan. en la #arroquia de Veneuges. La b1te du +1&audan. sólo en la intimidad del hogar se osa re#etir los e-tra4os rumoresL los cr%menes recomen!aron algunos d%as des#u1s de la salida de la c"rcel de Antoine )hastel. #ero #ara Versalles la M@estiaN ya no e-iste/ (on lobos. ahora. circulan en gru#os. y com#rende que no es el sol lo que lo ilumina. de las cuales cinco son de&oradas o mueren a causa de las heridas/ El marqu1s dZA#cher 3de &einti2n a4os3 y otros nobles y notables del +1&audan les escriben a sus amistades en la corte. y recomiendan a la gente del +1&audan que se las arreglen como #uedan/ Los cam#esinos comien!an a armarse. est" cambiado/ Le tomó a0ecto a la #eque4a <arie Denty y.. del #ueblo de Ponta5ou. se queda en la región deTrois <ont.ella a una 5o&encita de diecisiete a4os/ Los testigos recuerdan haber &isto a un hombre que se a5usta a la descri#ción de aquel otro que tanto hab%a asustado a unas mu5eres dos a4os atr"s/ La bestia. que son muchos. #ero la M@estiaN sigue matando/ Entre #rinci#ios de diciembre y mediados de 0ebrero son atacadas once #ersonas. amaestrada desde la in0ancia #or el s"dico Antoine )hastel. que ha &uelto a ir a misa. #esa 8. en tres a4os. Pailleyre creyó reconocer a Antoine )hastelN/8DR Nadie se anima a creerle. la M@estiaN lle&ó a cabo :I. 8:8 de los cuales tu&ieron consecuencias mortales/ El misterio de la M@estiaN del +1&audan nunca 0ue resuelto/ (obran las hi#ótesisL hay quien sostiene que se trató de muchos lobos y no de un 2nico animal. se re&isan las heridas de bala y la herida que tiem#o atr"s le #ro&ocó el cuchillo de 7acques Porte0ai-. sin 1-ito alguno. acaba de con&ertirse en la Z@estia. a#arece la M@estiaN/ Ambos se contem#lan en silencio/ 7ean )hastel de5a su libro. mientras la M@estiaN lo obser&a. cuando. se 5ura terminar con la M@estiaN/ El P de 5unio se organi!a un gran #eregrina5e a la ca#illa de NotreADameAdZEstours/ Todos #iden a la &irgen. se #roclama.Jorge Fondebrider Licantropía #elos. el hombre salta y Pailleyre &e entonces sólo una bestia en la orilla del arroyo. se encuentran restos humanos en su estómago. es inmediatamente des#achado #or el rey. 7ean )hastel se #resenta ante Luis JV con el cuer#o del animal a medio descom#oner. a#unta y dis#ara/ La M@estiaN cae muerta/ Los otros. sentada en sus cuartos traseros/ El hombre a#oya la rodilla en el suelo. quien. un gru#o de cam#esinos se dirige al castillo donde descansa el marqu1s dZA#cher y le da la noticia/ $n instante des#u1s. los hombres se a#ostan en distintas #artes alrededor del bosque/ 7ean )hastel est" sentado al #ie de un #ino. #ero nadie lo desmiente/ El 8F de mayo 7ean )hastel acom#a4a a <arie Denty mientras 1sta guarda sus o&e5as en el establo/ El 8R la M@estiaN de&ora a la ni4a en la aldea de (e#tsols. arrastra a su hi5o Antoine/ Delante de todos. tal &e! la m"s 0undada sea la del !oólogo <ichel Louis. la Z@estiaZ se lan!a contra 1l 0uriosa. toma su 0usil y se acomoda los lentes. sale y se &uel&e a sumergir. abandona el castillo con su s1quito/ Lle&a a los me5ores tiradores de la !ona/ $no de ellos es 7ean )hastel/ Luego de #asar la noche en &ela. y re#ite la misma rutina durante &arios minutos/ Descubriendo de #ronto que lo obser&an. el marqu1s con&oca a todos sus hombres y ordena #re#arar a los #erros/ $na hora des#u1s. hechas con una medalla de la &irgen. con un libro de oraciones en la mano/ $n ruido de ramas rotas lo alerta/ Abri1ndose #aso #or los arbustos. que la M@estiaN ha muerto/ En Versalles. y el hombre a#enas tiene tiem#o de &ol&er a su casa y echar el cerro5o/ En ese hombre que. tras e-aminar todos los documentos y leer todo lo escrito sobre el tema 3que se suma a su conocimiento de los lobos3 concluyó que la M@estiaN 0ue una cru!a de lobo y #erra. 8DR O#/ cit/ P"gina 9D de 8F: .9 libras y tiene colmillos de IP mil%metros de largo/ (e reali!a la auto#sia. con&irti1ndose de a #oco en el hombre de con0ian!a del cura *ournier. 0inalmente. cerca de La @esseyreA (aintA<ary/ El 8P la entierran y el dolorido 7ean )hastel. ataques. etc/ De todas las hi#ótesis. #ero la M@estiaN contin2a sembrando de muertes el norte del +1&audan/ $na semana m"s tarde los #eregrinos se dirigen a NotreADameAdeA@eaulieu/ 7ean )hastel. se ba4a en el arroyo. quien se ha imaginado que se trataba de un loco &estido con una #iel de lobo. quien #re0iere #ensar en un asesino serial 3ning2n lobo es ca#a! de des&estir o deca#itar a sus &%ctimas3 o en una 0amilia de asesinos 3los )hastel3. #ara que el religioso las bendiga/ El 8K la M@estiaN de&ora a un ni4o/ A las once de la noche. seg2n 1l. que le re#rocha la demora y se que5a de la 0etide!/ (ólo a #artir de las estad%sticas reconocidas. entre la gente. se con&oca a testigos. cargan el cuer#o sobre un caballo y lo trans#ortan hasta el castillo del marqu1s/ No es ni #erro ni lobo. luego de una larga #eregrinación. 7ean )hastel se arrodilla ante el altar y le #resenta al abad Prolhac tres balas. que ya no e-isten dudas. que llegan #reci#itadamente. si bien la argumentación de Louis es muy sólida. que tambi1n ser&ir%a #ara 5usti0icar el mechón m"s obscuro sobre el lomo de la M@estiaN/ La #rotección de Antoine )hastel le habr%a #ermitido su ubicuidad. se basa 0undamentalmente en su#osiciones. y 1ste habr%a contribuido a sus cr%menes deca#itando a las &%ctimas y montando los escenarios en los que 0ueron encontradas/ La 0amiliaridad entre el animal y 7ean )hastel e-#licar%a asimismo #or qu1 el animal es#eró tranquilamente ser e5ecutado/ Pero. quien habr%a sal&ado al guardamontes de los berberiscos/ La su#uesta in&ulnerabilidad del animal a los dis#aros la e-#lica #or el em#leo de una cora!a >como la que se utili!aba #ara los #erros de guerra?. y la M@estiaN contin2a siendo un misterio/ P"gina 9F de 8F: .Jorge Fondebrider Licantropía #rotegido a su &e! #or el 5o&en y #er&erso conde de <orangi1s. luego. el Homo monstrosus 3que incluye a una gama de #ersona5es #or ese entonces su5etos a debate en ra!ón de las que se consideraban sus anomal%as >entre otros. en 8P:F 0ue hallado un muchacho de unos doce a4os. #oco des#u1s de su ca#tura. 0inalmente. tienen como escenario #ri&ilegiado la 0utura Alemania. los orangutanes y otros simios semi0ant"sticos 3a los que tambi1n denomina MtrogloditasN3. 0ue encontrado otro ni4o lobo/ De acuerdo con la escueta noticia #ro#orcionada #or Ale-ander =oss en el siglo JV . la locomoción cuadr2#eda y la &ellosidad/ (e los di&ide en ni4os osos. seg2n el sabio sueco. 5ustamente. cubierto #or ho5as/ Luego de su ca#tura. su#uestamente a&istados #or e-#loradores en W0rica y en Asia/ El segundo subg1nero com#rende tres es#eciesL el Homo sa#iens. quien. alrededor del a4o 8F. a#arentemente.Jorge Fondebrider Licantropía JV N gO( LO@O No #uede tra!arse con e-actitud una historia antigua de los llamados Mni4os sal&a5esN/ Podr%a decirse que siem#re e-istieron y que constantemente des#ertaron la curiosidad y el inter1s de sus contem#or"neos/ Hoy en d%a. quienes. #resentan rasgos bestiales tales como la mude!. ni4os terneros y. en las inmediaciones del bosque de HertsCold. los hotentotes. *rancia. el autismo/ En Occidente se los ha catalogado seg2n sus #articularidades.+stema naturae >8PRR?. seg2n )amerarius. se sabe que no #od%a mantenerse erguido y que se des#la!aba en cuatro #atas/ No se conser&an muchos otros datos ya que. aludiendo a di0erentes es#ecies animales con las que se los ha identi0icado/ )ari Linneo. quienes lo alimentaban con los me5ores bocados de las #resas que obten%an/ A tal #unto llegaba la #reocu#ación de las bestias #or el ni4o que durante las noches ca&aban un #o!o donde el muchachito se re0ugiaba. terminó integr"ndose a la comunidad/ Dos siglos des#u1s. en la decimosegunda edición de su .P?. en los bosques de Hesse. tiende a #ensarse que muchos de ellos 0ueron e0ecti&amente abandonados #or sus 0amilias #or alg2n de0ecto 0%sico o #orque #adec%an alguna #atolog%a #oco conocida. etc/?3 y el Homo 0erus/ Este 2ltimo com#rende. en el bosque de Hardt. en @a&iera. los mon5es hallaron a un ni4o de unos siete a4os 3 otras &ersiones consignan que ten%a alrededor de doce3 quien.. *rancia y. a#arentemente. habr%a sido criado #or lobos/ Por los te-tos de 7oachim )amerarius >8F. que P"gina 9R de 8F: . #ertenecen los chim#ac1s. #lantea una clasi0icación 3hoy estra0alaria3 que los contiene/ (eg2n 1sta. ni4os corderos. algo mayor y tambi1n mudo.. ni4os lobos/ El registro moderno de ni4os sal&a5es em#ie!a a ser e-hausti&o sólo a #artir del siglo J V/ Los #rimeros casos. de la cual ahora e-isten diagnósticos o caracteri!aciones #recisas. los gigantes de la Patagonia. a los llamados Mni4os sal&a5esN. e-istir%an dos subg1neros corres#ondientes al g1nero HomoL el Homo nocturnus y el Homo diurnus/ Al #rimero.A8FPD? y <atthaeus Dresserus >8FIRA8R. el muchachito no #od%a ni hablar ni caminar erguido y sólo se alimentaba con carne cruda hasta que 0ue educado y. 0ue encontrado otro ni4o. casi todo el #laneta/ En 8ID8. cercano a Hameln >norte de la actual Alemania?. cerca de Ech!el.. murió/ En 8IDD. curiosamente. go!aba de la estima de los lobos. 0undamentalmente. al llamado ni4o lobo de Bettereau se lo bauti!ó Heinrich/ Dicen que sobre&i&ió hasta la edad de ochenta a4os/ En las Ardenas. #or e5em#lo. de hallarlo. *rancia. #ero no logró con&encerlo de que no durmiese en el suelo/ )on todo. seg2n dicen. se decidió otorgarle una #ensión anual y recluirlo en una gran5a cercana a Northchurch. se su#on%a. el mismo a4o en que. en el momento en que se robaba unas man!anas. en @er'hamsted/ Peter de Hano&er &i&ió desde entonces una e-istencia tranquila. que usó en su de0ensa cuando la gente del #ueblo lan!ó contra ella un #erro. descal!a y a#enas &estida con hara#os y #ieles/ Lle&aba consigo un ma!o. luego de que los 0rustrados intentos de los me5ores maestros de nglaterra a#enas hubieran ser&ido #ara ense4arle a #ronunciar su nombre. le #idió a su #adre autori!ación #ara lle&arlo a su residencia en el Best End/ La #rincesa hi!o que se le con0eccionara un tra5e &erde y ro5o a medida. #or lo que se le #uso un collar de cuero con su nombre y la recomendación de que.Jorge Fondebrider Licantropía caminaba en cuatro #atas y se alimentaba de #asto y ho5as/ Luego de su ca#tura. rey de nglaterra. &ale decir. con0undido con criminales o elementos sub&ersi&os. se descubrió que era blanca/ Ten%a dedos #ulgares e-tremadamente largos y lle&aba las u4as largas y 0ilosas. que #osteriormente le 0ueron cortadas/ Varias &eces esca#ó y &arias &eces 0ue reca#turada/ *inalmente. le sir&ió de ins#iración #ara los monstruosos yahoos de su 0amosa no&ela Los via3es de Gulliver. 0ue encontrada una muchacha de #iel obscura. 0ue conducido en la #rima&era de 8P:R a Londres. se logró que a#rendiera a hacer re&erencias y a besar las manos de las damas/ Para entonces. quien. de hecho. cuando rondaba los setenta a4os/ =adicalmente distinta es la historia de Mla ni4a sal&a5e de )ham#agneN/ En 8PI8. el noble del lugar. Arbuthnot 0racasó en el intento/ (Ci0t. asiento de la corte de 7orge. que 0inalmente se #rodu5o cuando una mu5er del #ueblo le o0reció agua y anguilas #ara tentarla a que descendiera del "rbol donde estaba encaramada/ La muchacha 0ue internada en la #ro#iedad de </ dZE#inay/ Al o0rec1rsele comida. deb%a ense4arle a hablar/ <1dico #ersonal de la reina y amigo de Ale-ander Po#e y de 7onathan (Ci0t. #udo relatar lo que recordaba de su #asadoL a#arentemente hab%a estado recorriendo el cam#o con otra muchacha sal&a5e. (Ci0t #ublicó su obra en 8P:R. acaso #or su amistad con el m1dico. ordenó su ca#tura. en Hert0ordshire/ All% a#rendió algunas rudimentarias tareas de cam#o y se a0icionó al gin/ En &arias ocasiones se #erdió y 0ue arrestado. demostró una singular &oracidad #or la carne y un gusto es#ecial #or la sangre/ $na y otra &e! descabe!aba cone5os y #ollos. los es0uer!os #or ense4arle a hablar no cesaban/ En 8P:K. conser&ando una rara habilidad #ara #redecir el estado del tiem#o/ <urió en 8PKF. en un 5ard%n de (ongi. comentó m"s tarde que Peter de Hano&er 3como se lo conoc%a3 no le hab%a causado im#resión alguna/8DP <ientras tanto. habr%a conocido a Peter/ P"gina 9P de 8F: . con quien com#art%a el h"bito de comer #escado. las mon5as comen!aron un #roceso de Mrehumani!aciónN. </ dZE#inay. tre#"ndose a un "rbol y saltando de rama en rama hasta alcan!ar un bosque &ecino/ Alertado #or la gente. gracias a la coo#eración del obis#o de )halons y del intendente de )ham#agne 0ue bauti!ada <arieAAng1lique <emmie Le@lanc/ El cambio de dieta y la obligatoriedad de lle&ar una &ida sedentaria hicieron que se le cayeran los dientes y que su salud se deteriorase seriamente/ nternada en el Hos#ital de )halons. aunque. tambi1n duque de Hano&er/ All% 0ue e-hibido #or un tiem#o. a#arentemente. al cabo del cual nue&amente logró esca#ar al bosque/ =eca#turado. ambas se 8DP P De hecho. 0uera de&uelto a un tal <r/ *enn. se lo bauti!ó Peter y se lo encerró en )elle. ranas y cone5os crudos. desde donde 0ue #osteriormente lle&ado a Herrenhausen. que incluyó la ense4an!a del 0ranc1s y de los dogmas católicos/ )uando alcan!ó 0luide! en el habla. en los alrededores de )hjlonsAsurA<arne. Peter ya hab%a sido entregado al Dr/ 7ohn Arbuthnot. al que mató de un gol#e certero/ La 5o&encita se dio a la 0uga. causando &erdadera sensación/ La #rincesa )aroline. tu&o la o#ortunidad de &er al muchacho y. acaso di&ertida #or la 0alta de maneras de Peter. a los que luego de quitarles #elle5o y #lumas se com%a crudos ante el es#anto de todos/ La 5o&en 0ue ba4ada y e-aminada en detalle/ Al cabo de &arios ba4os. #ara concluir en una serie de es#asmos y con&ulsiones/ @onnaterre ad&irtió que V%ctor no establec%a relaciones entre su mente y su cuer#o. sal&o cuando &e%a a mu5eres/ Entonces. la reina de Polonia 0ue a &isitarla y la recomendó a su hi5a. o5os hundidos y 0eroces. quien lo alimentó y &istió/ V%ctor aguado la #rimera o#ortunidad #ara esca#ar nue&amente a los bosques y. la muchacha estaba ba5o la #rotección del duque de Orleans. quien en 8PDD la lle&ó a un con&ento de Par%s/ Ocho a4os des#u1s. y que carec%a de discernimiento. cient%0icos y 0ilóso0os3. &ol&ió a #resentarse numerosas &eces en las gran5as. que no 0i5aba la atención en los ob5etos. imaginación o memoria. se lo encomendaron a una mu5er de Lacaune. con la cabe!a siem#re hacia adelante/ No hablaba. no #odr%a distingu%rselo de un simio/ En Par%s. las o#iniones no &ariaron/ Luego de una internación de siete meses en el nstituto Nacional de (ordomudos. circunstancia en la que inde0ectiblemente buscaba esca#arse. y nari! chata y #eque4a/ Tanto el cuello como la tr"quea #arec%an hinchados. sin embargo. luego de su halla!go en (iebenburgenABallachischen. que era #ro0esor de historia natural/ `ste lle&ó a cabo una serie de e-#eriencias y obser&aciones que lo lle&aron a concluir que el 5o&encito solamente estaba interesado en comer y dormir/ Por lo dem"s. al cabo de una dis#uta. sólo mostraba alg2n ti#o de emoción cuando se lo sacaba al aire libre. tu&o que mudarse a casas de #ensión. decidió tomar cartas en el asunto/ (in embargo. con la muerte de su bene0actor. #ro#ietario del cam#o donde se hallaba robando #a#as com#letamente desnudo/ La noticia de la ca#tura de un 5o&encito que se com#ortaba como un animal. #ero encor&ado. ning2n otro 0ue tan bien documentado como el de Victor. Lucien @ona#arte. la reina de *rancia/ Para entonces. logrando huir algo des#u1s/ En 8P9K tres ca!adores se to#aron con 1l en el bosque y. hermano de Na#oleón y a la sa!ón ministro del nterior.. la 0ama de <arieAAng1lique trascendió las 0ronteras 0rancesas/ En 8PIP. ol&idada #or todos. #rorrum#iendo adem"s en gritos de alegr%a/ Algunos de los casos hasta aqu% #resentados 3como los de Peter de Hano&er y <arieA Ang1lique <emmie Le@lanc3 0ueron estudiados en su tiem#o. las autoridades locales solicitaron que Victor 0uera e-aminado en #rimer t1rmino #or el abad PierreA7ose#h @onnaterre. que sólo se comunicaba con gru4idos y chillidos. alrededor de los cincuenta a4os/ De 8PKD datan las #rimeras noticias sobre el Mmuchacho lobo de _ronstadtN. al #unto de ser ob5eto de numerosos art%culos y libros. reali!aba gestos inequ%&ocos sobre el ti#o de deseo que le ins#iraban.Jorge Fondebrider Licantropía comunicaban con gru4idos y gestos. casi com#letamente desnudo. Victor 3seg2n se lo bauti!ó3 0ue ca#turado y e-hibido en la #la!a del #ueblo. 0ue descubierta robando las man!anas/ ="#idamente. miembros musculosos y manos callosas/ Lle&aba las u4as muy largas y los dedos de los #ies #arec%an m"s largos de lo com2n/ )aminaba erguido. luego de atra#arlo. #ero sab%a aullar/ =esultaba absolutamente ine-#resi&o. de no ser #or su rostro humano. que dorm%a enroscado en el #iso y que de0ecaba all% donde estu&iera sin la menor sombra de #udor llegó m"s all" de las 0ronteras del #ueblo/ Enterado de los hechos. #oco des#u1s. hab%a herido a su com#a4era con el ma!o. Mel ni4o sal&a5e del A&eyronN/ A&istado #or #rimera &e! en 8P9P en los bosques cercanos a Lacaune. en las #ro-imidades de la 0rontera rumana/ Los testimonios se4alan que ten%a algo m"s de &einte a4os. y manten%a #ermanentemente la boca semiabierta/ La #iel de su rostro era amarillenta y sucia/ Ten%a mucho &ello en el #echo y en la es#alda. 0ue ca#turado #or un tal Vidal.. mendigando comida. que se negaba a &estirse. a tra&1s de la recientemente 0undada (ociedad de Obser&adores del Hombre 3 institución en la que #artici#aban eminentes doctores. hasta que en el in&ierno de 8K. corto y "s#ero/ Pose%a unas ce5as es#esas y marrones. a #artir de entonces. lugar donde se lo trasladó. el Dr/ Phili##e Pinel. que #roduc%a de manera #ermanente sonidos inarticulados sin #ro#ósito alguno y que. la m"-ima P"gina 9K de 8F: . #ero. murió en la #obre!a. donde comen!ó una &ida #rogresi&amente solitaria/ A #esar de haber sido moti&o de e-trema curiosidad. antes de su traslado a Par%s. la 0rente 0uga! y el cabello color ceni!a. se ocu#aron de 1l/8D9 (in tanta documentación. he reducido a cinco #untos #rinci#ales el tratamiento moral o la educación del .uivi de $Amoire et rappor sur 2ictor de l7Ave+ron par Jean Itard) Par%s. la misma ni4a 0ue &ista 5unto a dos lobos de&orando a 8DK <alson. consiguiendo demostrar claras se4ales de inter1s. el Dr/ 7ean tard. consideró in5usto el &eredicto de Pinel. dedicó cinco a4os com#letos a tratar de re&ertir esa situación/ La historia del muchacho. aunque s% #udo establecer &%nculos sencillos con su entorno.alva3e de 2& l7Ave+ron& P= <E= P$NTOL Vincularlo a la &ida social. a comer en la mesa y a de5arse ba4ar/ Nunca logró controlar del todo sus es0%nteres ni sintió &erdadero #udor ante tal circunstancia/ (u caso. los #rogresos de Victor no 0ueron com#letamente los es#erados/ Nunca logró dominar #lenamente el habla. determinando luego la a#licación sobre ob5etos de instrucción/8DK A #esar de los buenos #ro#ósitos del Dr/ tard. de 8K. im#orta aqu% mencionar la historia de Mla ni4a lobo de De&ilZs =i&erN/ La misma comien!a en mayo de 8KIF. no habr%a e-#licación de la su#er&i&encia de Victor en los bosques #or tantos a4os/ tard creyó que la base del #roblema de Victor era su inca#acidad de hablar y. 89K8/ 8D9 )0/ LZen0ant sau&age. en 0echa muy #ró-ima al nacimiento de la que ser%a su 2nica hi5a/ A#arentemente el #arto no se #resentaba bien y Dent 0ue a buscar ayuda a un rancho que administraban unos me5icanos en el Pecos )anyon/ (in embargo. el tratamiento y los #osteriores #rogresos del 5o&encito 0ueron escru#ulosamente anotados #or tard en su M $Amoir sur les 6remiers (Aveloppements de 2ictor de l7Ave+ronN. sobre todo. #ro#orcion"ndole nue&as necesidades y multi#licando sus relaciones con los seres que lo rodean/ )$A=TO P$NTOL )onducirlo al em#leo de la #alabra. m"s an"loga a la &ida que acaba de abandonar/ L (E+$NDO P$NTOL Des#ertarle la sensibilidad ner&iosa mediante los estimulantes m"s en1rgicos y. a0ecto. haci1ndosela m"s 0"cil que la que lle&aba hasta ahora y. 0ilm de *ranHois Tru00aut estrenado en 89R9/ P"gina 99 de 8F: . determinando el e5ercicio de la imitación #or la ley im#eriosa de la necesidad/ G$ NTO P$NTOL E5ercer durante alg2n tiem#o sobre los ob5etos de sus necesidades 0%sicas las o#eraciones m"s sencillas del es#%ritu. en Te-as. recomendando que todo el e#isodio 0uera ol&idado cuanto antes/ )ontra lo que #od%a es#erarse. #or los a0ectos &i&os del alma/ TE=)E= P$NTOL E-tender la es0era de sus ideas. si 1se hubiera sido el caso. directores cinematogr"0icos. de &e! en cuando. en nuestros d%as.8L +uiado m"s #or el es#%ritu de la doctrina Ude los es#ecialistas brit"nicos Billis y los )richtonV que #or sus #rece#tos. con todo. cuando el tram#ero 7ohn Dent y su es#osa <ollie estaban en la región del @ea&er La'e. al #unto de que escritores y. siem#re cerca de la 0rontera con <1-ico. arguyendo que. 0ue alcan!ado #or un rayo que lo mató/ <ollie dio a lu! sola y murió durante el #arto/ <"s tarde 0ue hallada sin la criatura/ A su alrededor hab%a huellas de lobos/ Die! a4os des#u1s.Jorge Fondebrider Licantropía autoridad de la 1#oca en en0ermedades mentales. 5u!gó que se trataba de un idiota con retardo mental y que no &al%a la #ena intentar rehabilitarlo. gratitud y remordimiento/ A#rendió a dormir sobre camas. que no se #od%an ada#tar a este caso im#re&isto. a &estirse. un muchacho &io a una ni4a acom#a4ada #or una 5aur%a de lobos atacando una ma5ada de cabras/ $n a4o m"s tarde. la discusión del 5uicio de Pinel. sir&ió #ara #lantear no #ocos debates 0ilosó0icos. Editions *rance Loisir. nunca llegóL en el camino. un 5o&en m1dico del nstituto. los ob5eti&os que lo guiaban a en0rentar tal #unto de &ista. a #artir de esa certe!a.Les enfants sauvages& $+the et rAalitA/ . Lucien. y 1stos comen!aron a atacar los corrales. descubiertas en <idna#ore en 89:. como el de las 5o&encitas Amala y _amala. lleg"ndose incluso a e-#resiones literarias de &alor insos#echado como la historia de <oCli. de 8F: . que desde tem#rano sor#rendió a los brit"nicos.. huyó corriendo en cuatro #atas/ Ad&ertida. al cabo de tres d%as. todo indica que el #a%s con mayor tradición de ni4os lobo es la ndia/ All%. circunstancia que a#ro&echó la muchacha #ara huir en medio de la gran con0usión/ En 8KF: 0ue &uelta a &er #or 2ltima &e!/ Nunca m"s se su#o de ella/ Para concluir. la gente del lugar la #ersiguió y. entre 8KD8 y 89PI se registraron no menos de dieciocho casos. la ca#turaron y encerraron en el rancho de los me5icanos/ (us aullidos 0ueron contestados #or los lobos. algunos de los cuales tu&ieron enorme trascendencia internacional.Jorge Fondebrider Licantropía una cabra que acababan de matar/ )uando la #eque4a ad&irtió que no estaba sola./ Tal circunstancia. 5usti0ica entonces el im#ortante &olumen e-istente de literatura sobre el tema. el ni4o abandonado en la sel&a y criado #or los lobos que #rotagoni!a The Jungle oo/) de "ud+ard 8ipling& P"gina 8. los hab%an seguido y matado. los habitantes de las Tierras Altas se 8F. Adam. #ara acom#a4ar a los #astores en sus rondas/ En esa 1#oca. #ara acom#a4ar a las tro#as #ro0esionales. los lobos hab%an sido ca!ados rigurosamente en toda Euro#a/ Los ca!adores es#eciali!ados 3como los luparii de )arlomagno38F. el lobo ya se hab%a e-tinguido en la mayor #arte de nglaterra. )uer#o 0undado en K8I #ara orquestar entre los terratenientes y aldeanos la lucha contra los lobos )on cierta #eriodicidad esos luparii organi!aban batidas obligatorias en las que deb%an #artici#ar todos los adultos cuyas condiciones de salud les #ermitieran adentrarse #or cam#os y bosques. hasta que el rey 7aime V . los edictos sobre la ca!a de lobos. habi1ndose registrado su #resencia en Escocia hasta #or lo menos 8PDI >la 0echa es #oco 0iable?/8F8 Para Douglas el 1-ito de la cam#a4a contra los lobos radicó 0undamentalmente en la insularidad de nglaterra y en su alta densidad de #oblación/ MEn rlanda 3agrega Douglas3 se im#usieron condiciones di0erentes.. sin que cesen sus abusosN >Le Loup& Idees reJues) 6arís) Le .D. con ob5etos que #rodu5eran estr1#ito y armas b ancas. y el lobo sobre&i&ió #or m"s tiem#o/ En 8RF: hubo una 0amosa ley de )romCell que #rohib%a la e-#ortación de #erros lobos irlandeses #ara no reducir la me5or arma del hombre contra los lobos/N8F: )on todo. caballeros y cam#esinos que no estu&iesen traba5ando #asar cada s"bado 3e-ce#to el ("bado (anto y la &%s#era de Pentecost1s3 ca!ando lobos merodeadores y dis#oniendo tram#as/ Todo aquel que se negase a #artici#ar ser%a multado/ En nglaterra ese #rograma de e-terminio era m"s 0"cil de lle&ar a cabo que en el continente/ Edgar es el rey m"s reconocido #or sus es0uer!os #ara eliminar a la #oblación de lobosL durante el siglo J insistió en que el rey de +ales le #agase un tributo anual de I. en 8FR. llegando incluso a aumentar. aunque sobre&i&%a en las aisladas regiones de las Tierras Altas. #ara 0inales del siglo JV. el cuer#o de los luparii se reconstruye en 8D.8 de 8F: . al cabo de algunos a4os de interru#ción.I?/ 8F8 Douglas. 8F: O#/ cit/ 8F: O#/ cit/ P"gina 8. la acti&idad U///V/ Pero. al #rinci#io del siglo J V. encargadas del e-terminio de los lobos/ (eg2n anota (o#hie @obb1L MPero si los luparii logran eliminar a los lobos. Enrique donó tierras a &arios indi&iduos con la condición de que destruyesen a los lobos que all% encontraran. y se hab%an entrenado nue&as ra!as de #erros lo su0icientemente grandes como #ara de0ender de la amena!a de los lobos a los reba4os de sus amos. #ieles de lobo. aunque #ara la 1#oca del reinado de Eduardo . )arlos V >8IRKA8D::? sus#ende en consecuencia. The @east Bithin/ A History o0 the BereCol0.Jorge Fondebrider Licantropía JJ El Norte de Euro#a $no de los m"s curiosos e0ectos de la declinación de la #oblación euro#ea a consecuencia de la #este negra 0ue la re0orestación natural de am#lios territorios anteriormente de&astados/ (eg2n anota Adam Douglas.. como el que se hab%a #roclamado en 888D en el s%nodo de (antiago de )om#ostela. eran rutina/ (e les ordenaba a todos los sacerdotes. o#/ cit/. su acción no basta #ara reducir de manera notable los ataques. lo cual debió haber tenido un e0ecto considerable sobre la #oblación de los lobos >su#oniendo siem#re que el rey gal1s no haya im#ortado las #ieles de rlanda?/ En el siglo J .avalier leu) :. y las #oblaciones rurales os acusan regularmente de a#ro&echar sus #ri&ilegios #ara hacerle #agar al #ueblo el resultado de sus misiones/ En 8I9F. el retorno de los bosques tra5o nue&amente a los lobosL Durante la e-#ansión agraria de la Edad <edia tem#rana. la #eque4a #oblación de lobos de Escocia se mantu&o estable. hay registro de que los lobos toda&%a causaban #roblemas en las "reas #ro0usamente boscosas como el bosque real de Pea'.. #ara el siglo JV el lobo hab%a sido com#letamente eliminado de las tierras irlandesas/ <ientras en nglaterra declinaba. declaró obligatoria la ca!a de esos animales/ Entonces. en Derbyshire/ (in embargo. Jorge Fondebrider Licantropía dedicaron a destruir e-tensas "reas boscosas. tam#oco es muy nutrida la tradición de lic"ntro#os escandina&os/ )on todo.8?. como muy #robablemente ocurr%a en otros #a%ses/ Aunque la ca!a de bru5as tu&o tambi1n su ca#%tulo ingl1s. con el ob5eto de des#o5ar a los lobos de su habitat natural #ara #oder matarlos m"s 0"cilmente/ Es #osible que a los ingleses les guste &erse a s% mismos como m"s racionales o esc1#ticos que el resto de los euro#eos. &i&%a un cam#esino llamado Lasse con su mu5er/ $n d%a se dirigió al bosque #ara derribar un "rbol. que moran en las cue&as de las monta4as o en dele!nables cho!as/ Los m"s distinguidos est"n dotados de dos o tres cabe!asN >Libro de los seres imaginarios. The oo/ of Were9Wolves. el relato noruego sobre el cam#esino Lasse y su es#osaL En un caser%o. #ero en tal caso todos sus hi5os ser%an hombres lobo y todas sus hi5as maras o doncellas de la noche/ 8FR 7ustamente de Dinamarca #ro&iene otra de las historias de @aringA+ouldL 8FI (eg2n la in&estigación de The . a#oyando sus !ar#as sobre los escalones de la des#ensa y contem#l"ndola con una mirada triste y hambrienta/ Al &er esto. 7ohn. o#/ cit/? 8FF @aringA+ould. #or e5em#lo. #lantean que. y qui!"s haya quien e-#lique de ese modo la ausencia de historias &inculadas a lic"ntro#os 3no as% a asesinos seriales y a can%bales3. #ero se ol&idó de santiguarse y de re!ar el #adrenuestro. de manera que alg2n troll o bru5aAlobo >varga mor? e5erció su #oder sobre 1l y lo con&irtió en un lobo/ La mu5er de Lasse lo lloró #or &arios a4os. te dar%a un #eda!o de carneN/ En ese instante. no e-istió una tendencia teriantró#ica tan marcada como en otras regiones/ En el caso de Escocia y de rlanda. sino &agando #or el bosque ba5o la 0orma de un lobo/ Hacia el cre#2sculo la es#osa del cam#esino 0ue hasta la des#ensa #ara guardar un #eda!o de carne #ara la ma4ana/ Pero al darse &uelta #ara salir. Mlos trolls de la su#erstición #o#ular son el0os malignos y est2#idos. estirada entre cuatro estacas.: de 8F: . #ercibió a un lobo de #ie.wan9$aidensE/ P"gina 8. acaso con mayor sentido com2n. se cre%a que si una mu5er se arrastraba #or la membrana de la #lacenta de un #otro. sobre&i&ió a los tiem#os #aganos/ (abine @aringA+ould recogió algunas de esas historias de naturale!a 0ol'lórica como. la mendiga le di5o que #robablemente &ol&er%a a &er a su marido #orque 1ste no estaba muerto. #ara luego &ol&er a su naturale!a #rimiti&a. cabe consignar que sus res#ecti&os #anteones #aganos estaban lo su0icientemente cargados de di&inidades y demonios de origen celta como #ara #oblarse tambi1n de hombres lobo/ Aunque en ambos #a%ses hubo un gran n2mero de 5uicios a #ersonas acusadas de #racticar la bru5er%a. el lobo no llegó a constituirse en una #resencia #ermanente e inquietante en la &ida de los ingleses.ompared $+tholog+ / The Knseen World and 'ther *ssa+s >8KP. a #artir de la re0erencia al ca#%tulo L EWerewolves and . sólo en Escocia hay constancia de IKIP acusaciones de bru5er%a que in&olucraron a otras tantas #ersonas/ 8FD De acuerdo a lo anotado #or 7orge Luis @orges. $+ths and $+th9$a/ers/ 'ld Tales and . o#/ cit/ 8FR *is'e. #ero. seg2n el historiador y 0ilóso0o estadounidense 7ohn *is'e >8KD:A 89. al menos hasta el siglo J J/ Otros. muy #obre y andra5osa.urve+ of . en ra!ón de su tem#rano e-terminio. llegó hasta su #uerta una mendiga. e-clamóL M(i estu&iese segura de que t2 eres mi Lasse. la alimentó bien y le tu&o misericordia/ )uando #artió. y la buena mu5er le #ermitió entrar. (abine. cayó la #iel del lobo y su marido quedó ante ella con las mismas ro#as que &est%a la in0ortunada ma4ana en que lo &io #or 2ltima &e!/8FF En Dinamarca. en la &%s#era de una Na&idad.8FI no se conser&an registros que in&olucren a lic"ntro#os/ Transcurrida la Edad <edia.cottish Witchcraft .8FD hay #ersonas que #ueden asumir la 0orma de lobo o de oso. #or el resto de su &ida dar%a a lu! sin dolor o en0ermedad. #or inter&ención de los trolls. la creencia de que.uperstition Interpreted b+ . en medio del bosque.?/ El te-to com#leto #uede ser le%do en no menos de quince sitios de nternet. gol#1alo con delantalN/ Entonces se a#artó. descendió del &eh%culo y le di5oL M(i algo se acerca a ti. el hombre &ol&ió. lo cual #ermite &eri0icar las ra%ces de la #ro0unda intolerancia sobre la que 0ueron construidos esos Estados/ No obstante. al &erlo. $n soldado sueco. \eres un hombre lobo]N/ A lo cual 1l res#ondióL M+racias a ti. del cual 1ste arrancó un #eda!o y luego huyó/ Al cabo de un tiem#o. Else de <eerburg 0ue acusada de bru5er%a y 5u!gada en Lucerna #or cabalgar sobre un lobo/ Tambi1n en 8D9D y 8D9F sendos 5uicios in&olucraron a #resuntas hechiceras. sintió nostalgia y retornó ba5o la 0orma de un lobo/ n0ortunadamente. de modo que la 0lecha #ermaneció incrustada en la herida y el animal huyó al bosque aullando/ Al d%a siguiente. The oo/ of Were9Wolves.. de Val de Tra&ers 3uno de los &alles del lado sui!o del maci!o de 7ura3. de Ar&ad August Ar!elius/ (eg2n este 2ltimo.K y 8K. de )almar.. la cual. #ero cuando estaba a mitad de camino del lugar. hirió al lobo en el costado derecho. la#ones y rusos #orque creen que 1stos tienen el #oder de trans0ormar a la gente en bestias sal&a5es/ (in embargo. #or e5em#lo. &istas cuando cabalgaban sobre lobos. @aringA+ould relata la siguiente historiaL $n hombre #artió en cierta ocasión con su arco #ara #resentarse a un concurso de tiro en =ousse. en lo que res#ecta a la licantro#%a. #ero inmediatamente des#u1s. a consecuencia de haber sido herido el d%a anterior en su costado derecho/ Eso e-citó tanto la curiosidad del arquero que 0ue a &isitar al herido y #idió &er la 0lecha/ La reconoció de inmediato como una de las suyas/ Luego.9. obser&ando a las &acas/ El hombre no dudó mucho y r"#idamente sacó una 0lecha. antes de que #artiera #ara el cam#o/8FK En cuanto a los holandeses.I de 8F: . hubo unas &agas acusaciones de licantro#%a en un 5uicio que tu&o lugar en @asilea/ En 8DF. a#untó y. con&enció al moribundo #ara que con0esara que era un hombre lobo y que hab%a de&orado a ni4itos/ Al d%a siguiente. (ui!a registra sólo algunos casos aislados/ En 8D. es#oso. con0esó que. los suecos detestan a los 0inlandeses. mu5er. sentada en un #rado al costado del camino. hab%a secuestrado a dos ni4os #ara lle&arlos al sabbat. sentada en el &eh%culo. entre 8K. o#/ cit/ 8F9 @aringA+ould. o#/ cit/ P"gina 8. que desde su in0ancia hab%a sido un hombre lobo. el lic"ntro#o murió/8F9 Por su #arte.vens/a Fol/92isor *ran *orntiden. una tal +uyetta @ugnon. #oseen un nutrido historial de 5uicios #or bru5er%a. (abine. obser&ó que ya era la hora en que el demonio usualmente &en%a #or 1l. el hombre oyó que un ser&idor del burgomaestre yac%a moribundo.P. gritó llena de terrorL MDios santo. costumbre que a#arentemente sólo habr%a e-istido entre las bru5as sui!oAalemanas/ En 8FK. ba5o la 0orma de loba. habi1ndoles #edido a los #resentes que abandonaran el cuarto. ahora soy libreN/ 6 desde ese momento ya no &ol&ió a trans0ormarse/8FP (iem#re seg2n el estudioso ingl1s. &io saltar de re#ente a un enorme lobo desde un matorral #ara #reci#itarse sobre una muchacha. d"ndole las riendas a su mu5er. durante la 2ltima guerra con =usia. un ca!ador le dis#aró 5usto en las a0ueras de su #ueblo natal/ )uando el lobo 3una bestia enorme3 0ue desollado. incluida en el . la mu5er. al igual que *rancia. lle&ando en su boca el #eda!o arrancado al delantal de su mu5er. donde 0ueron comidos/ 8FP 8FK O#/ cit/ )itado en <ontague (ummers/ The BereCol0. se &io al lado de un y hombre lobo/ Actuó como su marido le hab%a encomendado y gol#eó al lic"ntro#o con su delantal. a0ortunadamente. al regresar una noche de una 0iesta con su mu5er.Jorge Fondebrider Licantropía $n hombre. se encontró una camisa de hombre al lado del cuer#o/ $na mu5er que la identi0icó di5o hab1rsela cosido a su marido. <ontague (ummers re0iere una historia algo #osterior. (ui!a y Alemania. en 8R8.ttich. siguió encontr"ndoselos hasta bien entrado el siglo JV . (i bien el ya mencionado 5uicio de (tubbe Peter. de 8FK9. hacia 0inales del siglo JV las historias de lic"ntro#os cesaron #or com#leto en la región/ Por lo que le corres#onde a Alemania.Jorge Fondebrider Licantropía Die! a4os des#u1s. )harlotte */ >ed/? A Lycanthro#y =eader/ BereCol&es in Bestern )ulture.I?. luego de untarse con un ung. #ara entonces #lato arraigado en la dieta de las bru5as hel&1ticas/ Otro intento 0rustrado 0ue el de saac du =oussel. se desató con es#ecial &irulencia la ca!a de bru5as y de lic"ntro#os/ gualmente. 0ue uno de los casos m"s #romocionados de Alemania. donde. sin #oder concretar su ob5eti&o/ )onsecuentemente con la eliminación absoluta de los lobos sui!os. 8R8 )itado en <ontague (ummers./ En algunos lugares. con0esó haberse trans0ormado en lobo &arias &eces. o#/ cit/ P"gina 8.. luego de con&ertirse en lobo. tambi1n ya se han re#roducido los #untos de &ista de 7ohann +eiler &on _aisersberg en su Die Emeis/ Pero &ol&iendo a los testimonios históricos. se #ublicaron al menos nue&e obras sobre licantro#%a/ 6 sólo en el m#erio en sus e-tensiones orientales #udo hallarse hombres lobo con #osterioridad a 8RF. 8R. quien en 8R:D entró a un establo y. dos bru5os 0ueron e5ecutados #or con&ertirse en hombres lobo. en iDKR. ca#%tulo 8I. llamado Petronius. intentó comerse al ganado. los hombres lobo hab%an sido desde hac%a tiem#o relegados al status de mera su#erstición en la mayor%a de los otros rincones de la cristiandad/ 8R8 )on res#ecto a la literatura sobre lic"ntro#os germanos. naturales del Pays de Vaud 3al sur de Neuch"tel3 0ueron condenadas #or secuestrar y comerse a un ni4o. desde la #ublicación del <aleus<ale0icarum. mientras que en el este de Prusia asumieron 0ormas tan curiosas \que sólo lle&aban a cabo buenas acciones] Para ese entonces. de su )om#endium <ale0icarum >#ublicado en <il"n en 8R. 7eanne de la Pierre y (u!anne Pre&ost. MBitchcra0t in *rance and (Cit!erlandN. entre 8RD9 y 8RP9. <ichel 7acques.:. Theranthropismus Fictus de <ichael Henricus _rause >8RPI?. re0iere la historia de un #astor. ya se ha &isto cómo. aunque lo intentó re#etidamente/ El :: de abril de 8R. el 2nico lugar de Euro#a que mostró un &igoroso y continuo inter1s en los hombres lobo des#u1s de 8RF. The BereCol0. corres#onde mencionar aqu% el de *rancesco <aria +ua!!o. et $etemps+chosim de )onrad Oiegrae >8RF. quien en el libro . (e Transmutationes Hominum in Lupos de 7acobus *ridericus <. y durante mucho tiem#o se esca#ó a toda sos#echa de ser el causante de la mutilación o la muerte de las o&e5as &ecinas/8R.?.ller >8RPI?.. 5u!gado en Dalheim en 8FK8L )ada &e! que se sent%a im#ulsado #or el odio o la en&idia contra los #astores de los reba4os &ecinos sol%a con&ertirse en lobo gracias al uso de ciertos ensalmos. en Hesse en 8RFR y 8RKI.D de 8F: . como los Al#es austr%acos. citado en Otten. el llamado Mhombre lobo de Val de Tra&ersN. no #udo comerse a ning2n chico. &ale la #ena mencionar (isputatio contra 'pliantriam L+canthropiam.ento que le hab%a #ro#orcionado el diablo/ (eg2n #arece. (e Lupo et L+canthropia de )hristo#herus Bantscherus >8RRR?. o#/ cit/ N <onter/ E/ Billiam. se sabe #or los hermanos 7acob y Bilhelm +rimm que en L. <ich1e @aulo!. el :: de 5unio de 8F9. 0ue el (acro m#erio =omano. (e Fascinatione de 7ohann )hristian *romanny >8RPF? y (e (ubiis Hominibus de +ottlieb *rid (eligmann >8RP9?/ En cuanto a los casos históricos de licantro#%a. (e L+canthropia de )oncord Ni#hanius >8RFD?. matando ba5o esa 0orma a muchos ni4os/ Tambi1n es de dominio #2blico que hubo casos de licantro#%a en el electorado de Trier en 8RF:. no 0ue singular/ (eg2n el #ro0esor E/ Billiam <onter. Jorge Fondebrider Licantropía y que en 8RK: &arias #ersonas 0ueron acusadas en *ahrenhol! de trans0ormarse en lobos. siendo consecuentemente 5u!gadas/ P"gina 8.F de 8F: . es localmente considerada como un arroyo de lic"ntro#os/ En )am#ania. y cuando un hombre come con ganas. a#arentemente. ##/ 9:AI. llegando incluso hasta tiem#os recientes/ La (ignora Angela Nardo )ibele. J . Lu#o? dice que hoy en d%a. quien de&ora a los ni4os y al ganado/ La tradición a2n sobre&i&e en @elluno y en las aldeas aleda4as. Palermo. 8KRR/ . en su Loología 6opulare 2Aneta >Palermo. o#/ cit/ P"gina 8. &ol/ V. es costumbre bendecir una cierta cantidad de capecr!ce 3 cruces de cera3.Jorge Fondebrider Licantropía JJ TAL A En talia. se considera como una irre&erencia3 a lo largo de sus &idas est"n obligados a con&ertirse en hombres lobo durante el Octa&o de Natale/ Lu Lope menare >il lu#o mannaro? es muy temido en los Abru!!i/ En Na&idad #uede ser &isto en solitarios caminos cam#estres/ Pro0iere los aullidos m"s discordantes y en su &o! hay algo in0ernal e in0initamente horrible que sacude los o%dos/ Durante el d%a de la Ascensión 3 que se celebra muy solemnemente3. ser" inmune al dolor/ En Nicosia. y. donde #ersonalmente he conocido a cam#esinos que creen 0irmemente en el #a&oroso lupo mannaro/ U///V )uriosamente. llega en #resencia de una de esas cruces. lo que lo lle&a a estar eternamente hambriento >allupamentu o lupa?/ Fami de lupu >Mhambre de loboN? indica un enorme a#etito.R de 8F: . queda mudo. &ol . aunque los antiguos cuentos in0antiles &enecianos hablan a menudo del horroroso hombre lobo. )uriositn Po#olari Tradi!ionali. con 0recuencia se le #reguntaL * chi 8R: <ontague (ummers. sus 0uer!as 0laquean y se escabulle en la obscuridad/8R: Es#ecial atención les #resta <ontague (ummers a las tradiciones del sur de taliaL En (icilia. donde el lobo 5am"s 0ue e-terminado.uperstitioni Ksi et 6roverbi $oferrini . cerca de )ima#iasole. y se oye a menudo la e-#resión Lu vitti lu lupu/ La #iel del lobo #osee &irtudes e-traordinarias. en adelante. la creencia en el lupo mannaro es toda&%a muy general/ $n &asto n2mero de antiguas su#ersticiones se conectan con el animal/ (u aullido se conoce como rucculu o ru!ulu. ulupa cali0ica al hombre que ha #robado la carne de un lobo. 8KKP. #rotegidos #or la direttrice/ Aquel a quien se atra#a #rimero se con&ierte en lupo M. Pitre. a las que se considera como una de las 0ormas m"s seguras de #reser&arse contra la bru5er%a/ )on 0recuencia se las cuelga al lado de los altares y )al&arios/ (i el hombre lobo. región #or región. a todo animal mordido #or un lobo se lo conoce como allupatu. algunas de ellasL La creencia en las trans0ormaciones de hombres en lobos #re&alecieron en talia a lo largo de los siglos JV y JV . Ló&o. mientras &aga de noche. en el distrito de <on0errato la sombra de una antigua creencia #arece sobre&i&ir en un 5uego in0antil que se #ractica en Pontelagobscuro. quienes hacen una 0ila. los &ie5os dicen que quienes nacen en Nochebuena 3lo cual. la creencia en el lupo mannaro casi desa#areció. en Venecia y en sus alrededores. el hombre que la &ista tendr" br%o y &alor hasta el descaro/ La #ata del lobo es un #otente amuleto contra los cólicos y otros dolores/ En el distrito de (ala#aruta. las historias que in&olucran al hombre lobo 3lu#o mannaro3 integran el 0ol'lore local desde siem#re/ <ontague (ummers re#asa.ur& 6op& Trad/. y un #ro&erbio muy di0undido diceL MAl lobo se lo conoce #or el aullidoN > Lu lupu si conusci a lu rNcculu?/ Toda&%a hay quien sostiene que si un hombre es &isto #or un lobo. donde uno de los #artici#antes re#resenta al lobo que ha atra#ado a uno de los otros ni4os. The Werewolf. ##/ D8A:/ +iuse##e *erraro?/ Entre los italianos de las #ro&incias al#inas e-iste la creencia de que el demonio #uede trans0ormarse en lobo y la Fontana del ?obiet. est" #ose%do #or el demonio y que la licantro#%a es algo diabólico/ Ning2n gol#e con un #alo lo herir".Jorge Fondebrider Licantropía manciasti carni di lupuT >M SHas comido carne de loboTN?/ En las 0"bulas. 0ue a#resado/ Entonces les aseguró a sus carceleros que la 2nica di0erencia que e-ist%a entre 1l y un lobo &erdadero consist%a en que a este 2ltimo el #elo le crec%a hacia 0uera. dicen que cuando uno es hombre lobo siem#re seguir" si1ndolo/8RI <"s all" de las tradiciones estrictamente 0ol'lóricas. a2lla y se #one a correr en cuatro #atas. &elas y linternas/ El lic"ntro#o corre de un lado #ara otro. con sus largas y a0iladas u4as #rensiles. brotando ba5o la 0orma de grandes co"gulos >sangue pa11oC& En <essina e-iste la curiosa tradición de que el lupo mannaro #uede curarse si se lo gol#ea con una lla&e de una cierta 0orma/ En )hiaramonte y <ódica.P de 8F: . Wunder1eichen. se curar"/ Algunos dicen que si la #arte de atr"s de sus !ar#as o #atas delanteras son #er0oradas. hacia adentro/ Para com#robarlo. al igual que el hombre que en ciertos mi1rcoles o &iernes de &erano duerme al 0resco con la luna llena re0le5"ndose sobre su rostro/ En Palermo dicen que. los magistrados ordenaron que. 7hena. las acciones m"s desconcertantes tu&ieron como #rotagonistas a los benandanti8RR La mayor #arte de los datos que se #oseen sobre esa secta 0ueron reco#ilados #or la nquisición/ (e sabe que surgieron en la región de *riuli. y ante el )ruci0i5o o la <adonna queda im#otente en el #iso. Mlos que caminan bienN y. re0erido #or Donatus de Ahornare. se le cortasen bra!os y #iernas/ El desgraciado murió a causa de las heridas #roducidas #or la mutilación/ Hay tambi1n registro de un caso. en &erdad. el ni4o concebido en luna nue&a se con&ertir" en hombre lobo. en un sentido m"s am#lio. el hombre lobo em#ie!a a sentir sus ansiasL los o5os se le hunden y se le #onen brillosos > si cci7nvitrOanu?. rehuyendo la lu!. ocurrido en ga#óles #or esos mismos a4os. mientras que a 1l. en los cuentos in0antiles y en los #ro&erbios locales el lobo a#arece constantemente U///V/ De acuerdo con la tradición siciliana. cristianamente. de naturale!a 8RI 8RD O#/ cit/ )omo el del lobo que. 8FFR/ 8RR Literalmente. y #ara que no le abran #or m"s que los llame/ En *ranco0orte e-iste la creencia de que si un lupo mannaro gol#ea tres &eces a la #uerta. en 8FD8. #ero si se lo gol#ea con un cuchillo. quien a0irmó haber &isto a un hombre lobo en las calles de esa ciudad/ =odeado #or una multitud que lo contem#laba aterrada. destro!ando luego sus cuer#os/ Al cabo de un tiem#o. luego de haber desenterrado un cad"&er. el hombre lobo busca en #rimer t1rmino su #ro#ia casa. cargaba una de las #iernas del muerto sobre los hombros/ Pero. cae a tierra re&olc"ndose en el #ol&o o en el barro y se &e sobrecogido #or horribles retorcimientos y #un!adas. y morder" a cualquiera con quien se to#e en sus correr%as/ (in embargo. un 0isiólogo alem"n del siglo JV 8RFL un gran5ero comen!ó a atacar a la gente en cam#o abierto. es#ecialmente sobre la 0rente o el cuero cabelludo. es#ecialmente 3seg2n dicen en <en0i3 la de las antorchas. cuando la luna crece hasta hacerse com#letamente redonda. Mlos que obran bienN/ P"gina 8. los casos de licantro#%a históricamente registrados en talia son #ocos. lo cual demuestra que. y se derrama sangre. sin embargo. aunque sus or%genes se #ierden en la noche de los tiem#os/ A#arentemente su culto. a &eces alerta a su 0amilia o a sus amigos #ara que r"#idamente cierren #uertas y &entanas. sin duda. y en (an *ratello dicen que. Lib/ J . a4o en que tu&o lugar el 5uicio de un su#uesto hombre lobo/ La historia #ro&iene de una de las &arias obras de 7ob *incel. 7ob. cuando no dudosos/8RD $no de ellos ocurrió en Padua. #uede tre#ar muros y balcones con horrible agilidad/ La &isión de los altares al #ie de los caminos lo llena de miedo y de temblores. al cabo de los cuales le tiemblan los miembros y se le contraen horriblemente. #ermitirle entrar es bastante seguro/ En toda (icilia se cree que. se rom#e el hechi!o/ La sangre que mane ser" negra y es#esa. #or inter&ención de (an *rancisco de As%s >88K:A8::R?. de5ó de asolar el #ueblo de +ubbio y se con&irtió en buen cristiano/ 8RF *incel. el hi#ot1tico lic"ntro#o. sus horribles gritos #ueden ser o%dos desde le5os y alertar"n a todos #ara e&itar al hombre lobo/ )uando em#ie!a a sentir ese horrible deseo. #or alg2n instinto. acus"ndolos asimismo de lic"ntro#os/ )omen!ó entonces una serie de 5uicios contra los sectarios. luego de interminables interrogatorios. #or m"s incre%ble que #are!ca.K de 8F: . no se era benandanti #orque se deseara. hacia 8RD. 89RR/ P"gina 8. ya no #od%an &ol&er a ellos/ Para com#licar m"s las cosas. de otro modo. con #osterioridad y durante casi un siglo. o trans0ormados en animales 3generalmente. del #ueblo de assico. Turin.hiDue e . a la &e!. y a +as#arutto demasiado est2#ido como #ara ser her1tico/ Pero. chi&os y caballos. armadas con es#adas de sorgo/ En ciertas noches. miembros de la secta/ (in embargo. en 8FPF. as% como de tradiciones #o#ulares italianas/ Adoraban a Abundia o a rodiana. m"s adelante 0ueron identi0icados con el sabbat/ Luego de esos encuentros. #ara su desgracia.eicento.Jorge Fondebrider Licantropía agraria. que con su grani!o arruinaban las cosechas/ Para ello entraban en un estado catatónico que los lle&aba a imaginarse a s% mismos armados con tallos de hino5o y montados sobre gatos. en cuatro momentos del a4o. la nquisición re#aró en ellos/ Ese a4o. sino #or un accidente de nacimientoL 2nicamente se alcan!aba la condición de sectario cuando se nac%a con la cabe!a recubierta #or la membrana 0etal que en el 2tero materno en&uel&e el cuer#o de la mayor%a de los &ertebrados/ La costumbre obligaba a que ese &elo 0uese secado al sol #ara luego ser guardado en un estuche ro5o. )arlo. sus almas abandonaban sus cuer#os #ara #artici#ar de grandes reuniones con otros benandanti que. deb%an hallar sus cuer#os tal cual los hab%an de5ado #orque. lobos3 #ara batallar contra legiones de bru5as. un tal Paolo +as#arutto. el historiador y ensayista )ario +in!burg hi!o #2blica esta historia que. testimonió ante un tribunal que.. que se colgaba del cuello/ Los #rimeros benandanti no &e%an contradicción alguna en ser cristianos y. era el resultado de una me!cla de di&ersas creencias esla&as y germ"nicas. los obligaba a combatir simbólicamente contra las bru5as. de 89RR 8RP. #ero todos #ro0esaban un culto a la 0ertilidad que. quienes #aulatinamente llegaron a ser tan identi0icados con las bru5as que. ellos mismos em#e!aron a #ensarse de esa 0orma/ En un libro notable. I enandanti& "icherche sulla stregonerie e culti agrari fra . la nquisición con0undió a otros benandanti con bru5os. terminó con la absolución de cada uno de los sectarios sos#echados/ 8RP +in!burg. seis a4os m"s tarde desechó los cargos considerando toda la historia de los benandanti como mera su#erstición de cam#esinos brutos. o#/ cit/ P"gina 8. The oo/ of Were9Wolves. co5o de una #ierna. (ebastian <unster se4ala que Li&onia estaba #oblada #or bru5as y hechiceros. 5u!gaban que estaban re!ando y. la bestia deb%a #roceder arrastr"ndose en sentido contrario. los lobos tambi1n #od%an no ser sim#les animales. a un cóncla&e general/ Los que se demoran o &an a las cansadas son a!otados #or otro.ommentarius de praecipuis (ivinationum Generibus) in Duo a prophetiis divina auctoritate traditis) et ph+sicis praedictionibus) separantur (iabolicae fraudes et superstitiosae observationes) et e@plicantur fontes ac causae ph+sicarum praedictionum) (iabolicae et superstitiosae confutatae damnatur) ea serie) Duam tabula indicis vicepraefi@a ostendit& 8R9 @aringA+ould. mantu&ieron una relación com#le5a con los lobos/ Por un lado. Mcreyendo 0irmemente en su imaginación que est"n con&ertidos en lobosN/ )aen sobre las manadas de ganado y sobre los reba4os de o&e5as. un muchacho. no deb%an ser ca!adas/ (in embargo. que lle&a un l"tigo de hierro. los consideraban como una es#ecie de deidad o como ser&idores de Dios. en la actualidad. que son incontables. el l%der gol#ea el agua con el l"tigo y el agua se abre. m"s #eluda ser%a la cola del 0uturo lobo/ Para &ol&er a la 0orma humana. armado con un l"tigo de hierro. desnud"ndose durante una noche de luna llena y arrastr"ndose deba5o de las ra%ces e-#uestas al aire de alg2n "rbol abatido. cuando esas bestias aullaban. se llegaba a tal condición #or di&ersas circunstancias/ $na de ellas #lanteaba que. 0orma #arte de Letonia y Estonia/ En su 8osmografi3a. entre ellos. con&ocando a los seguidores del diablo. transcri#to luego #or (abine @aringA+ouldL En Na&idad. #or e5em#lo. recorre el #a%s. hasta que 0luye la sangre y sus restos quedan ensangrentados/ La 0orma humana se des&anece y toda la multitud se con&ierte en lobo/ (e re2nen de a &arios miles/ Al 0rente &a el l%der.Jorge Fondebrider Licantropía JJ LO( P$E@LO( @WLT )O( La mayor #arte de los #ueblos b"lticos 0ueron tard%amente cristiani!ados/ En consecuencia. deb%a introducirse un tallo de #asto en el ano/ )uanto m"s grueso 0uera el tallo. sometidos a la nquisición. admitieron ser ca#aces de con&ertirse en lobos #ara luego recu#erar su 0orma humana/ En 8FFI +as#ar Peucer #ublicó un &olumen 8RK que incluye el siguiente relato sobre los habitantes de Li&onia. uno #od%a con&ertirse en lobo/ El #otencial lic"ntro#o. sino lic"ntro#os o vil/acis/ A#arentemente. que los antro#ólogos contem#or"neos consideran como dos caras de una misma moneda/ Los letones. región dedicada a la agricultura y la ganader%a que. a tra&1s del cual #uede cru!ar la 5aur%a/ La trans0ormación dura doce d%as.. (abine. #ero carecen de #oder #ara matar a los hombres/ )uando llegan a un r%o. las tradiciones #aganas sobre&i&ieron durante mucho m"s tiem#o que en otros lugares de Euro#a/ Tambi1n las creencias en bru5as y en hombres lobo. al cabo de los cuales la #iel de los lobos se des&anece y rea#arecen sus 0ormas humanas/8R9 8RK (u interminable t%tulo es toda una declaración de intencionesL . de5ando un sendero seco en el medio. #or lo tanto. y lo sigue la multitud. el desgraciado deber%a seguir como lobo de #or &ida/ Los iniciados #od%an trans0ormarse en bestias cuando se les arro5aba agua 0r%a/ )omo lic"ntro#os #od%an entender el lengua5e de los lobos y tambi1n el de los #erros/ Los datos sobre los hombres lobo aumentan cuando se hace re0erencia a Li&onia. a tal #unto que. #ero si alguien tocaba sus ro#as. quienes.9 de 8F: . #ublicada en 8FF. entonces. eso no se considera como una cuestión tan seria como lo que so#ortan de los hombres con&ertidos en lobos/ Durante la 0iesta de la Nati&idad de )risto. se retiró otra &e! a los matorrales y se trans0ormó nue&amente. Li&onia y Lituania su0ren considerablemente la ra#acidad de los lobos a lo largo del a4o. cayó sobre un reba4o y les tra5o una o&e5a en la boca a sus com#a4eros/ Estos la recibieron con gratitud/ Luego. si todos eran ca#aces de guardar en secreto lo que 1l #od%a hacer. 8P8 O#/ cit/ O#/ cit/ P"gina 88. mientras que los bru5os em#leaban mangos de escobas/ )on uno de ellos. luego de matar a un tal ('eistan. su &%ctima era un hechicero que. la asedian atro!mente. donde entre 8R98 y 8R9: tu&o lugar el 5uicio de Thiess o Tiss. de noche. con0esó ser lic"ntro#o/ A#arentemente. demostrando de ese modo su di0erencia res#ecto de los lobos &erdaderos y naturales///8P. en su 5uicio.A8FFK?. un cierto gunds 0ue acusado de lic"ntro#o y. cerca de <ol#ils/ (eg2n su relato. se hab%a con0abulado #ara im#edir que en la región se dieran las cosechas/ Tambi1n hab%a asegurado que tal com#ortamiento ten%a #or ob5eto #ermitir que los bru5os #udiesen trans#ortar los granos al in0ierno. tambi1n se habla de las costumbres de los lic"ntro#os esla&os/ El 0uturo ar!obis#o de $#sala describió all% los curiosos #roblemas que #adec%an tales habitantes de las naciones b"lticasL A #esar de que los habitantes de Prusia.rgenburg 3ciudad de Li&onia. es#arcidos en gran n2mero #or los bosques. #eleando. el ganado y la #esca ser%an malas/ Para los combates los hombres lobo se ser&%an de barras de hierro. uno de los cam#esinos di5o que. es0or!"ndose #or rom#er sus #uertas y. se retiró a las #ro0undidades del bosque y cambió su 0orma #or la de un lobo.Jorge Fondebrider Licantropía En la e-traordinaria Historia de gentibus se#tentrionalibus. les traer%a una o&e5a de un reba4o distante/ nmediatamente. ubicada en la #arte oriental del <ar @"ltico3. de&oran a todos los seres humanos y a todo animal que hallen en el interior/ rrum#en donde se guarda la cer&e!a y all% &ac%an los toneles de cer&e!a o de hidromiel. #orque cuando ha sido detectada #or ellos la &i&ienda de un humano. le hab%a roto la nari!/ Durante el 5uicio. Thiess y otros hombres lobo como 1l hab%an descendido a la morada del diablo #ara luchar contra los bru5os y recu#erar el grano/ El descenso al in0ierno y las consiguientes batallas ten%an lugar tres &eces #or a4o. y las cosechas. en com#a4%a de algunos cam#esinos interesados en la magia negraL No hallaron casa alguna donde #udieran alo5arse esa noche y adem"s estaban muertos de hambre/ Entonces. Thiess sostu&o que ('eistan. Otra de las historias que cuenta Olaus <agnus se re0iere a un cierto noble que deb%a atra&esar un #ro0undo bosque. #uesto que esos animales atacan sus reba4os. una gran multitud de lobos con&ertidos en hombres se re2ne en cierto lugar que deciden entre ellos. #ublicada en 8FFF #or el historiador y geógra0o sueco Olaus <agnus >8D9. &ol&iendo a su 0orma humana/8P8 )asi un siglo y medio m"s tarde. de 8F: . #ero que los hombres lobo la recu#eraban/ Argumentos muy similares 0ueron los em#leados en 7. ('eistan le hab%a roto la nari! a Thiess/ 8P. coincidentes con el cambio de estaciónL las noches de (anta Luc%a. en caso de lograrlo. se de0endió diciendo que las bru5as se robaban la 0ertilidad de las cosechas. si los hombres lobo llegaban tarde. aislada en los bosques. que se ubicaba en Pur&a E!ers >Mel PantanoN?. los hechiceros cerrar%an las #uertas del in0ierno. y luego se disemina #ara atacar a los seres humanos y a los animales dom1sticos con tan e-traordinaria 0erocidad que los nati&os de esas regiones #adecen m"s #or ellos que #or los &erdaderos lobos de la naturale!a. Pentecost1s y (an 7uan/ (iem#re de acuerdo con Thiess. 5unto con otros bru5os. a#enas se a#artan un #oco. un hombre de ochenta y siete a4os que. y a#ilan los barriles &ac%os uno encima del otro en medio de la bodega. sin embargo. las creencias agrarias b"lticas #ersistieron hasta muchos a4os des#u1s de la cristiani!ación com#leta de la región/ P"gina 888 de 8F: . im#idiendo que el diablo se lle&ase consigo la abundancia de la tierra/ $na y otra &e! Thiess negó haber reali!ado #acto alguno con el demonio/ No obstante. se negó a hablar con el sacerdote que le en&iaron. en la otra. sosteniendo que 1l era me5or ser&idor de Dios que todos los religiosos que #udieran en&iarle/ Entre otras cosas re&eló que hab%a recibido su #iel de lobo de un tal Al</sne. sol%an asumir la 0orma de ser#ientes/ Hay dos &ersiones sobre su 5uicio. que ayudaban a la humanidad. cre%an que los hombres lobo eran criaturas del demonio/ El anciano.Jorge Fondebrider Licantropía La con0esión de Thiess desorientó a los 5ueces. la hab%a obtenido en =iga. que #ara hacer que otro se con&irtiese en hombre lobo le bastaba con so#lar una co#a de cer&e!a diciendoL Lai tev notie/ /P man >MGue te ocurra como a m%N?. a su &e!. 0ue e5ecutado/ )on no #ocas coincidencias con los ya citados benandanti. en una Thiess recibió una sentencia moderadaL die! a!otes #or actos de idolatr%a y #or creer en su#ersticiones. en general. como era de rigor. quien. desmintió tal #unto de &ista. tambi1n que hab%a mu5eres lobo. los hombres lobo eran los Msabuesos de DiosN. en realidad. #ero que las 5o&encitas. quienes. a0irmando que. al igual que el &ocablo ruso upir. deba5o de una delgada cobertura de tela y tierra. es#ecialmente de los lobos. temor canali!ado en la leyenda de los &am#iros/ Tambi1n hicieron que 0uera m"s 0"cil la &ida de los #redadores. a quienes les resultaba necesariamente 0"cil desenterrar tales restos/ Puede que estos animales. que #ro&iene del turco uber. :. des#u1s de la muerte. y las numerosas di0erencias res#ecto de la idea que sobre los lic"ntro#os se tiene en otras !onas de Euro#a/ En +recia. enterrar a los muertos en un ata2d era un aut1ntico lu5o que la mayor%a no #od%a #ermitirseL el m1todo m"s usual era cubrir el cad"&er con una sencilla morta5a/ Las tumbas eran #oco #ro0undas #or la di0icultad y el gasto que signi0icaba ca&arlas/ En tiem#os de hambruna o de #laga. Valeria/ M ntroducciónN. vr+/ola/ai?8P: MA menudo 3anota Adam Douglas3 los dos monstruos son &istos como di0erentes as#ectos de la misma criatura. =icardo. las tumbas a#enas se e-ca&aban/ Al yacer en ellas al ras de la tierra. esto #od%a resultar en que #arte del cuer#o quedara e-#uesto/ Todas esas #osibilidades #arecen haber contribuido a e-#andir el miedo a los muertos que se le&antan de sus se#ulturas.:?/ 8PI Douglas. los cuales reciben el nombre de vr+/ola/ai >en singular. deteriorando la su#er0icie de las se#ulturas. subsecuentemente.A Histor+ of the Werewolf. acaso contiene la ra%! etimológica de la #alabra Zbru5aZ. titular de Letras y Literaturas Esla&as del )ollege de *rance y autor de Les . cuyo signi0icado es el mismoN >en barluc%a. 0ueran erróneamente considerados hombres lobo #or los testigos locales/8PD )itado #or <ontague (ummers. est"n condenadas a &agar de un lado a otro de la tierra #ara e-#iar sus #ecados. las inundaciones subterr"neas #od%an anegar la tumba. o a &i&ir una &ida horrible en la muerte y en la tumba como los vrucolacus o &am#iros/ El vrucolaca >literalmente. la integridad de los cuer#os ob&iamente corr%a riesgos/ Los gases que se 0ormaban durante los #rocesos naturales de la descom#osición #od%an hinchar el cuer#o. Adriana Hidalgo editora. las seme5an!as entre unas y otras. Adam. hombre lobo? duerme en su 8P: MEl t1rmino griego brucolaco o vrucolaca. el #ro0esor )y#rien =obert 3a la sa!ón. o#/ cit/ 8PD O#/ cit/ P"gina 88: de 8F: .laves de TurDuie3 escribióL La gente de (erbia y de Her!ego&ina ha #reser&ado m"s de una tradición obscura sobre las almas des&enturadas que. y se cree que alguien que en &ida ha sido un hombre lobo se con&ierte en &am#iro des#u1s de muertoN 8PI/ Para Douglas hay ra!ones #r"cticas #ara que en ambas regiones se estableciera ese &%nculo/ En los #a%ses del este de Euro#a. @uenos Aires. Zde&oradorZ o ZroedorZ.Jorge Fondebrider Licantropía JJ +=E) A 6 LO( @AL)ANE( (i bien el culto a los diosesAlobos se e-tinguió. algunas de las creencias cl"sicas sobre&i&ieron en +recia y en sus "reas de in0luencia. que se traduce como ZmordedorZ. entonces. que #or la noche buscaban e-quisiteces es#elu!nantes en los cam#osantos. muchas se han me!clado con el acerbo #o#ular de los @alcanes/ De all%. The east Within.. al igual que en los @alcanes. y )astellóA7oubert. en 2ampiria& (e 6olidori a Lovecraft/ QR historias de revinientes en cuerpo) upires + otros chupadores de sangre. se suele establecer una estrecha relación entre &am#iros y hombres lobo. metamor0oseadas ahora en es#ecies 0ol'lóricas/ Aunque no necesariamente in&olucran a los lic"ntro#os. em#u5ando al cuer#o hinchado hacia arriba. la sangre caliente late en sus &enas/ )uando la luna est" llena. el ruido y los desórdenes le hayan #arecido demon%acos a la gente com2n. as% como la comida restante. si se lo &e rubicundo y con buena cara. y con 1sta y con incienso. sus u4as y sus cabellos crecen hasta dimensiones e-cesi&as. el cura lo roc%a con agua bendita. Mirrum#en tanto #or la chimenea como #or la #uerta. o5os Z. los sacerdotes a &eces dan la &uelta al #ueblo. con grandes cabe!as. #ero salen #or la noche y corren sal&a5emente de un lado a otro. &uel&en nauseabunda toda el agua y el &ino. lenguas colgantes y ro5as como la sangre. #or la Na&idad U///V/ Otra teor%a de naturale!a aun m"s #rosaica ha #ro#ugnado que los /alli/ant1aroi son nada m"s que #esadillas/ `sa es la #osición ado#tada #or Allatius. colmillos 0eroces. o#/ cit/ P"gina 88I de 8F: . al menos. hasta que canta el tercer gallo y #arten hacia sus madrigueras/ La se4al 0inal de su #artida no llega hasta la E#i0an%a. The Werewolf. a lo largo de su &ida. al que se llama s/a/ant1alos) quemar algo que huela 0uerte >los griegos a &eces queman !a#atos &ie5os. sale a hacer su recorrida #ara chu#ar la sangre de los hombres &i&os. a modo de tra&esura #uramente gratuita derriban y rom#en todos los muebles. ro5os llameantes. el hombre que. #isando y lastimando a quienes se cru!an en su camino/N La destrucción y la de&astación. negros. quemar incienso e in&ocar a la Trinidad. se con&ierte en lobo y se dedica a deambular hambriento/ Debe ad&ertirse que Mhombre loboN es el nombre que se le da al 'alli'ant!aros en el sur de +recia. cuando tiene lugar la M@endición de las aguasN/ El agua bendita es #uesta en &asi5as. #eludos. y que la #alabra /alli/ant1aros misma ha sido con5eturalmente deri&ada #or @ernhard (chmidt de dos #alabras turcas que signi0ican MnegroN y Mhombre loboN/ La cone-ión entre la Na&idad y los hombres lobo no se limita a +recia/ De 8PF )itado en <ontague (ummers. y #ueden ser ciertas hasta cierto #unto/ Es #osible que los /alli/ant1aroi #uedan tener alguna cone-ión con los di0untos. 0r%os y h2medos///. seg2n se su#one. se con&ierten tem#orariamente en &am#iros. ligeramente Mele&adaN. que toda&%a se &en en +recia durante la Na&idad/ Puede que las horrorosas 0ormas bestiales. Las tradiciones sobre los /alli/ant1aroi &ar%an de región en región. est"n m"s cerca toda&%a del hombre lobo. quien dice que el /alli/ant1aros #osee todas las caracter%sticas de la #esadilla U///V/ Tales teor%as son ingeniosas y sugesti&as. la 0orma e-terna de esas e-tra4as criaturas es la teor%a que las conecta con las mascaradas que 0ormaban #arte del 0esti&al in&ernal de Diosinio. donde se le incrusta una 0ilosa estaca hasta que de5a de mo&erse/ Es costumbre entre los serbios llenarle el cr"neo de balas y luego quemarlo #or com#leto/8PF Otros #ersona5es griegos a quienes igualmente se asocia con los lic"ntro#os son los 'alli'ant!aroi >tambi1n llamados /illant1aroi o /ar/ant1arot?/ De acuerdo con la e-#licación erudita de )lement A/ <iles. si est" en estado de #utre0acción y decadencia. mordi1ndolos #ro0undamente en su &ena dorsal/ Por lo tanto. quienes los dieron a lu! en el momento consagrado a la <adre de Dios/ En <acedonia se sostiene que quienes tienen un "ngel guardi"n Mle&eN su0ren esa horrorosa trans0ormación/ (e han reali!ado muchos intentos de e-#licar a los /alli/ant1aroi/ Tal &e! la e-#licación m"s #lausible de. tal &e!.Jorge Fondebrider Licantropía se#ultura con los o5os abiertos y 0i5os. se &inculan al &am#iro moderno de los griegos y los esla&os. de&oran el cerdo de Na&idad. Mun cad"&er imbuido con una es#ecie de media &idaN y con o5os centelleantes como brasas ardientes/ (in embargo. #or e5em#lo. su cad"&er se e-huma solemnemente. bra!os de mono y u4as largas y cur&adas. y causan estragos. ore5as de chi&o o de burro. #ero en general son monstruos mitad animales mitad humanos. y de5an a los ocu#antes medio muertos de miedo #or la &iolenciaN/ Lle&an a cabo bromas mucho m"s #esadas. y una cantidad de otros modos de re#elerlosL encender el le4o de Na&idad. hay una rama de la tradición que sostiene que los hombres &i&os se con&ierten en /alli/ant1aroi/ En +recia se #iensa que los ni4os nacidos en Na&idad son #ro#ensos a #oseer tan ob5etables caracter%sticas como castigo al #ecado de sus madres. sal#icando a la gente y sus casas/ Adem"s de esa #uri0icación eclesi"stica. se lo e-orci!a y se lo &uel&e a colocar en la tierra. teniendo com2nmente #atas como alg2n ti#o de bestia/ MDesde el amanecer hasta el cre#2sculo se esconden en lugares obscuros. dulces y salchichas de la chimenea/ Del mismo modo en que se cree que los hombres a &eces. hay &arias #recauciones cristianas contra los /alli/ant1aroi. marcar la #uerta de la casa con una cru! negra en la &%s#era de Na&idad. cuyo olor mantiene ale5ados a los duendes? y 3tal &e! como #renda de #a!3 colgar huesos de cerdo. la codicia y la lu5uria marcan su recorrido/ )uando una casa no est" #re#arada #ara e&itar su llegada. cuando se sos#echa que un muerto abandonó su lugar de se#ultura. .hristian and 6agan . Londres. )lement A/. en Eslo&enia y en )roacia se cre%a que aquellos que nac%an en&ueltos en la membrana 0etal #ose%an #oderes es#eciales. 898I/ 8PP Los 1duhac son sus equi&alentes en <ontenegro. se cree que los ni4os que nacen durante la Noche de =eyes se con&ierten en hombres lobo. aun cuando los lobos &erdaderos han sido e-terminados hace tiem#o.Jorge Fondebrider Licantropía acuerdo con una creencia no del todo e-tinta en el norte y el este de Alemania.hristmas in "itual and Tradition) . en @osnia y en Her!egobina/ P"gina 88D de 8F: . T/ *isher $nCin. mientras que en Li&onia y Polonia ese #er%odo coincide con la estación de los estragos de los hombres lobo/8PR Para concluir esta r"#ida re&isión de las criaturas asociadas a los Lic"ntro#os. :da/ edición. corres#onde mencionar a los /resni/ o /rsni// )omo en el caso de los benandanti del *riuli o de los hombres lobo de Li&onia. em#e4ados en la lucha contra los bru5os/ 8PR <iles. que in&olucraban la #osibilidad de trans0ormación/8PP (on ser&idores de Dios. Jorge Fondebrider Licantropía JJ PO=T$+AL 6 E(PAgA En Portugal. @uenos Aires. su#ersticiones y engendros de la mente del hombre ignaro/ En orden al lobishomen. narrada #or OsCald *rederic' )raC0urd 3a la sa!ón cónsul brit"nico en O#orto3 en sus Travels in 6ortugal >8KP. D/ <arcelino <en1nde! Pelayo. se #ondr" de #ie. generalmente en el #unto donde se encuentran cuatro caminos/ Luego de girar &ertiginosamente en redondo cinco &eces. 89DP/ P"gina 88F de 8F: . dando a entender con ello que la creencia #o#ular en la trans0ormación de hombres en lobos u otros animales hallase circunscrita. cae sobre la tierra #rostern"ndose y aullando >si #or casualidad alg2n animal sal&a5e se ha acostado #re&iamente en ese lugar. la 0igura del lobishomen es. #or lo que a la ra!a ib1rica se re0iere. el hombre acondicionado #ara el e0ecto acude 0atalmente a los #ara5es donde ha de metamor0osearse en cualquier cuadr2#edo que encuentre. #roblem"tica/ De acuerdo con <ontague (ummers. Editorial +uillermo _ra0t Ltda/. a una de las islas A!ores/ U///V Teó0ilo @raga entiende que la idea del lobishomen es originaria de los #ueblos germ"nicos/ <uy inclinado se muestra de continuo el erudito escritor lusitano a &er en los #ueblos ib1ricos el sello de los germ"nicos. testigo de #rimera mano de los hechosL 8PK 8P9 <ontague (ummers. el muchacho se dirigir" hacia una encruci5ada de caminos y comen!ar" a &i&ir su &ida de lic"ntro#o. o#/ cit/ +ranada. descr%bele del modo siguienteL De noche y a horas determinadas. sigue en este #unto a @raga. The Werewolf. hay tambi1n quien adscribe al hombre lobo #ortugu1s a una 0orma 0emenina del &am#iro y quien lo considera oriundo del norte de Euro#a y.upersticiones del "ío de la 6lata. se esca#a a toda carrera a la obscuridad/8PK Le5os de esta &ersión. bauti!"ndole con el nombre de @enito > ento?. recu#era su 0orma #rimera/ El 2ltimo hi5o de una serie de siete &arones consecuti&os es lobishomen/ L%brasele de esta 0atalidad. #resente en tierras lusitanas. Daniel +ranada anotaL $n celebrado historiador lusitano. en lo que toca a creencias &ulgares. trans0ormado en lobo/ Pero. el lobishomen #ortugu1s es el #rimer hi5o &arón. nacido des#u1s de una serie de siete mu5eres/ Alrededor de los trece a4os. sólo #or de0ecto. Daniel. #ero ante el menor res#landor de una lu!.. acometiendo luego a los transe2ntes/ Haci1ndoles &erter sangre. aunque muy circunscri#to/ Al res#ecto.?/ En su relato. a#adrinado #or el mayor de los siete hermanos/8P9 Para otros es#ecialistas. a di0erencia del hombre lobo del norte o del loup9 garou. en cambio. #orque es una criatura clandestina e incluso t%mida/ El hombre >o mu5er? que est" ba5o el encantamiento del lobo sale de noche en alg2n lugar ale5ado. 0recuentando #"ramos y cementerios de iglesias en n2mero de siete/ <ontague (ummers recogió la siguiente historia. el lobis9homen no busca da4ar a nadie/ )orre #or los senderos cam#estres. el lobis9homen #ortugu1s de las #ro&incias del (ur di0iere en muchos as#ectos del hombre lobo. Teó0ilo @raga. el desdichado asumir" la 0orma de esa bestia?/ Luego. asienta en una de sus obras eruditas que la e-istencia del lobishomen est" #o#ularmente acreditada en la isla de (an <iguel de las A!ores/ Otro escritor de autoridad. cuando menos. el di#lom"tico se4ala que le 0ue re0erida #or un gran5ero. en muchos 'ilómetros a la redonda/ No obstante. cuando llegó el momento del nacimiento de su #rimer hi5o. y cada &e! que 1sta &isitaba la casa. ese gran5ero traba5ó en un establecimiento. y la muchacha re#licóL 3L"stima. aunque la gente de la gran5a #ensó que hab%a algo e-tra4o en su mirada. cerca de )abrasam. de alg2n modo. el 5o&en #eón 0ue en&iado a Ponte de Lima. el gran5ero y su es#osa. #ero de hecho es cierto/ <e hab%a dado cuenta de ello hace tiem#o. cuando se oyeron gritos lastimeros que &en%an desde el lugar donde hab%a sido de5ado el #eque4o/ Todos se #reci#itaron 0uera de la casa #ara &er a la lu! de la luna nue&a. #uesto que 3di5o 3 no hab%a causa de angustia en ning2n otro momento/ Por consiguiente. lo llenó de cla&os o-idados/ A#enas lo hab%a cargado. nada ocurrió/ )asualmente se obser&ó que. desnudar al ni4o y de5arlo sobre una manta sua&e. no de manera anormal. en consecuencia. uno de los distritos m"s sal&a5es de Portugal/ El amo de la gran5a acababa de casarse con una 5o&en y. el #ueblo m"s cercano. la &ie5a le hab%a re&elado. hubiese sido all% tatuada de manera indeleble/ Entonces la risa se con&irtió en consternación. que se remontaba a#enas #or encima de la cresta de la monta4a. sobre la ladera de la monta4a. se hab%a mostrado inquieto de que #udiera haber lobos cerca. durante un tiem#o. #orque ning2n o5o deb%a &er la manera en que traba5aba la magia del hechi!o/ El gran5ero. en consecuencia. la nue&a criada se las arreglaba #ara no estar o #ara quedarse sentada en un rincón obscuro. se hi!o necesario contratar a una mu5er que ayudara en los muchos quehaceres de la casa/ En consecuencia. haci1ndose cargo de la cocina y de las tareas del hogar/ A su debido tiem#o. #ero la &ie5a mantu&o que en el cuer#o del #eque4o #od%a &erse la marca del Diablo. #asados dos o tres meses. en las monta4as de @eira/ (u intención era conseguirse una buena colocación en el distrito como sir&ienta/ Parec%a a&enirse e-actamente a las necesidades del #eón y. la #rimera &e! que a#are!ca la luna en el cielo. ba5o la 0orma de una min2scula medialuna. con órdenes de contratar a la #rimera sir&ienta robusta que encontrara/ )uando iba trotando #or el camino le ocurrió &er. #or cierto. con la cual se #uso a con&ersar/ Di5o llamarse 7oana y que era de Tarouca. a una muchacha en&uelta en un manto marrón. desde el #rinci#io. no #asó mucho hasta que se hi!o con0idente de la se4ora/ $na ma4ana. #ero la &ie5a animó a los asombrados #adres muy gentilmente. mu5er sensata. el ama le con0ió incluso el secreto que. que estaba entre los hombros. demacrada y en5uta. luego de la medianoche/ Luego la luna acercar" la sangre a la marca. #ara su sor#resa. as% se hi!o y. que miró torcido cuando &io al beb1 y que.Jorge Fondebrider Licantropía (iendo 5o&en. 7oana la sir&ienta mostraba la mayor animosidad contra la &ie5a. di5o sin &ueltas que el ni4o estaba hechi!ado/ Todos se rieron. a menos de que se lo im#ida antes de que tengan diecis1is a4os/ 3 SHay algo que #ueda hacerseT 3#reguntó ansiosamente la se4ora/ 3 \Vaya] \(%. luego de con&ersarlo. sobre la #endiente de una colina cercana a la casa/ Hecho eso. sentada a la &era del sendero. el muchacho le sugirió que se #resentase ante su amo/ As% lo hi!o y. entre las monta4as de Estricta. y el hechi!o se habr" roto/ Para sal&ar a su hi5o del horrible destino del lobis9homen. decidieron seguir el conse5o/ ba a haber luna nue&a unos #ocos d%as des#u1s y. y cuando se eno5aba. dado que #arec%a robusta y &oluntariosa 0ue contratada y. a 0alta de otra munición. aconse5"ndoles que obser&aran con cuidado la cuna durante la luna nue&a. #ero sus hombres le aseguraron que desde hac%a m"s de un a4o no se hab%a &isto huella alguna de lobo en todo el distrito. una enorme loba marrón. #arada encima del cuer#o del beb1/ De los ardientes colmillos del animal chorreaba sangre y sus o5os #eque4os estaban iluminados con los 0uegos del in0ierno/ P"gina 88R de 8F: . #ero tem% dec%rselo/ Los ni4os con esa marca se con&ierten en lupis9homens. elogiado y admirado #or todos los &ecinos. e-actamente como em#u5a las olas del mar. que se &e%a como si. hay algo] Tiene que cubrir la marca con sangre de una #aloma blanca. con la 2nica e-ce#ción de una &ie5a. dis#usieron al beb1 dormido sobre su manta. acom#a4ados #or sir&ientes a quienes hab%an in0ormado del #lan. &ol&ieron a su hogar. hosca y cubierta con su manto marrón hasta #or encima de la cabe!a/ Nada se dec%a. descolgó su trabuco y. durante la c"lida noche esti&al. sus o5os 3que eran curiosamente #eque4os y sesgados3 lan!aban literalmente 0uego como si gru4era #alabras airadas/ )on su amo y ama siem#re era res#etuosa y. un ni4o saludable. al ser #resionada. cuando la delgada ho! #lateada de la luna se demoró en el hori!onte. nació el #eque4o. #uesto que a la muchacha se le conoc%a un muy mal genio. ocu#ó el lugar del ama. e niesta. 7os1 Antonio . a quien no se le hab%a in0ormado hasta entonces de donde &ino la nue&a sir&ienta. 7es2s. #or una causa m"s o menos #reternatural o m"gica. #or lo com2n. Sacaso no hab%a &isto >seg2n 5uró el 5o&encito? los #ro#ios o5os de 7oana re0ulgiendo en la loba cuando el animal giraba 0uriosoT )aritati&amente. #ero sólo logró descargarle un #esado gol#e en la #ata delantera. la &ie5a sensata que se hab%a acercado a &er. #orque ese lugar era un nido de hechiceros y bru5as/8K. de acuerdo con la tradición del noroeste de Es#a4a. sucesos y situaciones sobre la e-istencia de #oderes m"gicos y ocultos. los hombres siguieron el rastro de la loba herida #or el bosque. The Werewolf.8/ P"gina 88P de 8F: . es#ecialista en el lobishome gallego.Jorge Fondebrider Licantropía El trastornado #adre dis#aró. se4al"ndose. si hubiese #odido &er los o5os de la 5o&en. sólo #ara &er a la loba abalan!"ndose desde la es#esura/ Ante el sonido del arma.Testigos del prodigio& 6oderes ocultos + oficios ins!litos . ten%a la marca del lobis9homen sobre el #echo y que e&identemente era uno de los miembros de la 5aur%a de (atan"s. #or otra #arte. y ba5o la 0orma de lobo hab%a asesinado al #eque4o #or alg2n negro #ro#ósito suyo/ )on las #rimeras luces. muy claramente. se notó que 7oana no estaba con los dem"s y que en &erdad no hab%a sido &ista desde hac%a un buen rato/ Luego. )atalu4a y )astilla/ Ambos in&estigadores citan a continuación la de0inición de Vicente =isco. mientras se arrastraba y co5eaba #or la es#esura/ El ni4o estaba muerto. 5usto antes de que ganase la #rotección del bosque/ $n 5o&encito de la gran5a corrió tras ella #ara ultimarla. se rom#e el hechi!o y ya no es lobis9homens/ El cura. que hab%a o%do los gritos lastimeros y hab%a corrido mientras la luna sub%a. aunque no descartan otros lugares de Es#a4a que tambi1n los #adecenL Asturias. est"n en el origen de los hombres loboL 8K. #ero la muchacha murió antes de que llegase al lugar. resulta no obstante signi0icati&o que #r"cticamente toda la 0ran5a occidental de la Pen%nsula b1rica tenga sus &ersiones del hombre lobo/ Los es#ecialistas en licantro#%a #ortugueses 7es2s )alle5o y 7os1 Antonio niesta 3autores de un curioso libro que re0iere Mcasos.. eran mentiras que le suger%a el Diablo/ No #od%a e-#licar cómo su bra!o derecho estaba herido y #r"cticamente roto. heredados o recibidos gracias a un 0a&or di&inoN3 sostienen que +alicia y E-tremadura son las regiones con mayor #resencia de lic"ntro#os. una bru5a de larga data/ Agregó que. :. tambi1n llamado lobo da @ente: Es el hombre que. en&iaron a buscar al cura. o#/ cit/ )itado en )alle5o. con la garganta horrorosamente destro!ada. #odr%a haber sabido de inmediato lo mala sir&ienta que era. blandiendo un sólido #alo. 8K8 <ontague (ummers. #orque todos los lobis9homens adquieren los o5os estrechos y alargados y la mirada sal&a5e del lobo/ <"s adelante e-#licó que. la bestia hab%a girado y huido ilesa en la con0usión. Oberon >+ru#o Anaya?. es#ecialmente con los seres de la es#ecie humana/ 8K8 Para =isco. temiendo que lo da4aran. y la manta estaba em#a#ada de sangre/ )uando el min2sculo cuer#o 0ue lle&ado tristemente de &uelta a la casa. #or un ensa4amiento y crueldad. (i bien no e-iste un registro totalmente con0iable. claro. y a menos de die! #asos del lugar donde el animal se hab%a arrastrado estaba 7oana. declaró que la gente de la gran5a era loca #or haber tenido algo que &er con una mu5er de Taourca. cayendo y rodando con un #rolongado aullido. mientras la bestia se escabull%a silenciosamente. el Pa%s Vasco. hay tres causas que. adquiridos desde el nacimiento. la horrible &erdad se hi!o e&idente a todosL la muchacha era una bru5a e-ecrable. y la enterraron donde yac%a/ Antes de que le arro5aran tierra sobre el cuer#o. si un lobis9homen #uede matar a un ni4o reci1n nacido y beber su sangre caliente. tirada en el #iso cubierto de sangre/ De inmediato declaró que se hab%a escondido detr"s de los "rboles #ara obser&ar al #eque4o. <adrid. se4aló que la 5o&en. una #uta de (atan"s. mientras que ella recibió toda la descarga y cayó herida/ `sas. se con&ierte en lobo y &i&e como tal durante un tiem#o m"s o menos largo. en el lugar donde el muchacho hab%a descargado el gol#e con su #alo. monta4a lim%tro0e entre León y +alicia. quien otorgaba #rotección tanto contra los lobos como contra los lobishomes/ )alle5o e niesta citan tambi1n a Publio Hurtado. mientras que el lobishome carece de esos signos/ )omo 2nica alternati&a #ara im#edir que este 2ltimo se trans0ormara en bestia. mat"balos y 0art"base de comer con ellosN/ $n caso similar recoge el 0ol'lorista )1sar <oran en la !ona de (anabria >Oamora?/ *ernando ("nche! Drago recoge otro ocurrido en la (ierra de )ebreiro. en Asturias no sólo se llega a home llobu #or 8K: 8KI O#/ cit/ (e trata de un ti#o es#ecial de curandero. cuando la nquisición #rende al licenciado Amador de Velasco. cuando se &io asaltado #or una manada de lobos. matando y de&orando a todo animal que encuentre a su #aso/8KD Pese al gran n2mero de 5uicios a bru5as reali!ados 0undamentalmente en el Pa%s Vasco. 7os1 Antonio. sin remedio. mientras el resto de los lobos a!u!a al animal con dentelladas/ )omo se antici#ó m"s arriba. y de all% se sal%a a los caminos. en las Tierras Altas de +alicia se recurr%a tambi1n a los aus#icios de (an @ernab1. uno de sus hermanos mayores deb%a a#adrinarlo/ De no ser as%. no e-iste ning2n registro con0iable de lic"ntro#os en los anales de la nquisición es#a4ola/ (eg2n )alle5o e niesta. Testigos del prodigio& 6oderes ocultos + oficios ins!litos. el mito del hombre lobo est" #resente tambi1n en otras tradiciones 0ol'lóricas ib1ricas/ Por e5em#lo.//V/8K: Para otros autores el lobishome se relacionaba estrechamente con la 0igura del saudador >MsaludadorN?8KI/ Ambos #ersona5es a#arentemente se &inculaban #or su condición de s1#timo hi5o &arón en una 0amilia de hermanos &arones y #or nacer el Viernes (anto o durante la Nochebuena/ La #rinci#al di0erencia entre ambos estriba en que el saudador lle&a grabados una cru! o una rueda de (anta )atalina en el #aladar. Mel m"s destacado 0ol'lorista e-treme4o de #rinci#ios de sigloNL La creencia en estos seres se basaba en la idea de que del matrimonio que tiene siete hi5os &arones consecuti&os sin mediar hembra alguna. (e ace#ta que el #rimer caso de licantro#%a recogido en documento o0icial en Es#a4a data del a4o 8FPR. 7es2s. el #atrono de )oba. sin inter#onerse entre ellos ninguna hi5a U///V/ Haberle echado una maldición 3fada3 los #adres o alguien que le quiera mal/ (e tratar%a de una es#ecie de mal de o5o/ )1sar <oran recoge un caso sucedido en el #ueblo !amorano de A&edillo. relatando cómo cierto cam#esino lle&aba un burro #ara &ender en la 0eria de una localidad cercana. o#/ cit/ P"gina 88K de 8F: . los &iernes #or la noche abandonaba su hogar. recorriendo luego siete aldeas. #ro#ietario de una libreta re#leta de 0rases enigm"ticas como la siguienteL MPara que se 5unten los lobos de un t1rmino donde quis%1redesN/ El astorgano Antonio de Torquemada. de un hombre que se trans0ormaba en lobo #or causa de una fada/ Aunque menos 0recuente. conducidos #or un lic"ntro#o/ Este es quien tira del ron!al al burro #ara rob"rselo. el s1#timo se con&ertir".Jorge Fondebrider Licantropía (er el s1#timo 3en algunos casos el no&eno3 hi5o &arón consecuti&o de los mismos #adres que hayan tra%do otros seis &arones. en un lobishome en las noches de (an 7uan. e niesta. es#eciali!ado en la sanación de la rabia/ 8KD )alle5o. cubierto con un #elle5o de lobo y si hallaba algunos ni4os #eque4os desmandados. otra de las causas ser%a haber nacido la noche del :D de diciembre U. en su Jardín de flores curiosas. en las cuales se ir%a des#rendiendo de una de las siete #ieles con que estaba recubierto/ (ólo #od%a recu#erar su 0orma humana cuando alguien quemaba alguna de sus #ieles o lo hac%a sangrar/ A#arentemente. corriendo #or los des#oblados. se des#rend%a de sus &estimentas y se con&ert%a en lobo. se4ala algunos casos de licantro#%a que ten%an lugar en el reino de +alicia/ En uno de ellos diceL M(e halló un hombre. el cual andaba #or los montes escondido. Ese4or sal&a5eE o Ese4or de la sel&aE que habita en lo m"s recóndito de los bosques y se #resenta ba5o 0orma humana aunque cubierto de #elo U///V. <adrid. y aunque 3como re0iere 7ulio )aro @aro5a3 etimológicamente es un lic"ntro#o > gui1!n^ hombre.. sino tambi1n #or ser hi5o bastardo de un cura. lle&"ndose su ganado y #robando su cua5ada y quesos. 899I y :. y actuando otras como genio #rotector del reba4o contra el ataque de los lobos/ En esta 0unción recuerda a otro #ersona5e #ró-imo al hombre lobo y de mucha m"s raigambre en toda la #en%nsula ib1ricaL el lobero o ensalmador. siendo la me5or #rotección contra la bestia orinar sangre sobre ella/ Tambi1n corres#onde mencionar aqu% a los llamados lobos hechai1os de la (ierra de (egura.en su e-celente ensayo MLa 0iera emergenteN.Jorge Fondebrider Licantropía ser el s1#timo hi5o &arón consecuti&o. en Los hombres9lobo >edición a cargo de 7/A/</*/. est" tambi1n em#arentado con el basa3aun. #ersona es#ecialmente dotada #ara hacerse obedecer #or los lobos >0acultad su#uestamente &inculada a alg2n #acto sat"nico?. que recorr%a los cam#os o0reciendo #rotección contra ellos a los #astores a cambio de comida y alo5amiento/8KF 8KF <olina *oi-. MLa 0iera emergenteN. habita los #ara5es sel&"ticos y a &eces a#arece cargado de cadenas.:?/ P"gina 889 de 8F: . Ediciones (iruela. ca#%tulo a#arte merece gui1otso de los &ascos/ (eg2n anota 7uan Antonio <olina *oi. atemori!ando unas &eces a los #astores. 7uan Antonio. en La <ancha/ Por 2ltimo. traducción de *rancisco Torres Oli&er. otro^ lobo?. #ersona5e igualmente misterioso que moti&ó numerosos te-tos/ Entre ellos. o#/ cit/ 8KK O#/ cit/ P"gina 8:. aquellos que sab%an domesticarlos y ser&irse de ellos eran sos#echados de haber #actado con el diablo/ (i se tra!ara una bre&e cronolog%a de 0amosos loberos es#a4oles. 1sta bien #odr%a arrancar con <ac%as P1re!. sus reba4os 0ueron atacados/ $n caso an"logo. calor y comida/ (i a causa de su 0ero! as#ecto le negaban la hos#italidad. los lobos les atacaban a horas intem#esti&as. #or su #arte. en las noches m"s 0r%as y ne&adas de in&ierno. aterró la serran%a de )uenca a #rinci#ios del siglo JV / La t1cnica de 7uan 7im1ne! 3de <ar5ali!a3 era otraL Men 8PI9 #ed%a limosna a los #astores/ (i no se la daban. #ro&ocando una terrible carnicer%aN/8KK En *rancia. rodeado de lobos. sal&a a otras #ersonas acometidas #or los lobos. m"s tarde. tambi1n denunciado ante la nquisición. Vidas m"gicas e nquisición /<adrid. sal&o las #ocas &eces. se con&ierte en su 5e0e. sin embargo. 5u!gada #or la nquisición en Toledo. acecharan a los adultos. quien. #ues a#arentemente era un ser humano como todos los dem"s/ Lo que le delataba. 89FP/ )alle5o. cinco de los testigos se4alaron que los hab%a amena!ado con los lobos y que. sin abandonar casi nunca su guarida. quien cobraba una suerte de tributo a sus &ecinos a cambio de que sus lobos no atacaran a las o&e5as de sus gran5as/ La lista contin2a con Ana <ar%a +arc%a. la 0igura an"loga era el meneurde lou#s >Mconductor de lobosN?. la 0rotaba con sus manos y se la #on%a al animal. 7es2s e niesta. les dieran muerte y ca#turaran a los lobe!nos #ara e-hibirlos m"s tarde en los #ueblos/ A cambio de su traba5o recib%an una remuneración que. entiende su lengua5e. sin ser lobishome. en 8RDK/8KR La sigue un tal 7uan (oriano. quien. quedando a sal&o de los lobosN/8KP La &ariante gallega del lobero era el #eeiro dos lobos. tsmo. ayudado #or una 5aur%a de lobos. los obliga a acom#a4arlas. Testigos del prodigio& 6oderes ocultos + oficios ins!litos. su &engan!a sal%a a relucir. Mes la #ersona que. come lo que comen los lobos. las comunidades rurales contrataban sus ser&icios #ro0esionales #ara que encontraran los cubiles. de acuerdo con la o#inión de Vicente =isco. ni #erder la 0igura de hombre. anda con los lobos y hace su &ida. que descend%a hasta las mas%as en busca de re0ugio. #asar%a desa#ercibido en una gran ciudad. era la e-#resión de su rostroL mal encarado y con #inta de tener muy malas #ulgas/ Dicen de 1l que habitaba en lo m"s #ro0undo del bosque. de 8F: . lan!ando a sus 0ieles lobos contra los reba4os de la casa. dis#one sus andan!as. #ocos ser%an los que se negaran a d"rsela/ )uando esto ocurr%a. un #astor de <edina del )am#o acusado ante la nquisición #or die! testigos. 0ue aumentando #rogresi&amente/ Loberos tambi1n eran quienes los dominaban/ (in embargo. quienes di5eron que ten%a lobos que obedec%an sus órdenes y que los usaba #ara #er5udicar a quien deseara. 7ulio. el lobero tomaba una Zagu5etaZ. e-ist%a el llamado 6are LlopL M#or lo que a su as#ecto 0%sico se re0iere 3anotan )alle5o e niesta3. 7os1 Antonio. 0ue el de 7uan +uti1rre! de @aradilla. como #od%a ser al mediod%a/ Temerosos de sus male0icios. etc/N/ En )atalu4a. el que 8KR 8KP )0/ )aro @aro5a.Jorge Fondebrider Licantropía JJ V LO@E=O( Los loberos em#e!aron siendo es#ecialistas en lobos/ All% donde 1stos medraban. en ra!ón de la creciente demanda. toda&%a se usa el t1rmino garou que signi0ica hombre lobo. #ero su &erdadero sentido se #erdió/ El hombre lobo es un lobo hechi!ado. o el #retendido hechicero hab%a domado trece lobos #ara darse el gustoT )reo 0irmemente que los dos narradores hab%an &isto lo mismo y que lo a0irmaban con sinceridad/ En el <or&an. desde donde &ieron que esos animales se deten%an en la #uerta de la cho!a de un le4ador/ El le4ador salió. a#odado (Amonnet. Hugues La#aire #ublicar%a en el peri!dico Le $agasin 6ittoresDue un relato tambi1n titulado MLe meneur de loupsNL A #esar de la #rohibición de su madre. en LAgendes rustiDues. estando 5untas. &ie5os le4adores o astutos guardabosques que #oseen el secreto #ara encantar. +eorge (and #ublicó sus LAgendes rustiDues. cre% en ciertas &isiones que no tu&e. seguido #or m"s de treinta lobos/ $na noche./ $n a4o m"s tarde. N1nesse 5ugó con el 0uego/ \Ha &olteado la l"m#ara] 3 \N1nesse] SDónde est"sT <me/ Plat busca a N1nesse #ara administrarle un correcti&o/ 8K9 (and. someter. con los #rimeros rayos de la luna. detenerse en un cruce a#artado y hacer gestos e-tra4os/ Esas dos #ersonas se escondieron #ara obser&ar y &ieron trece lobos. no sabr%a decir dónde termina la realidad y dónde comien!a la alucinación/ SHay encantadores de animales en libertadT SAcaso las dos #ersonas que me contaron sobre el hecho que acabo de relatar lo so4aron simult"neamente. en el bosque de )hjteaurou-. &ieron #asar una gran banda de lobos/ (e asustaron much%simo y se tre#aron a un "rbol. 0ue hacia el encantador que lo acarició. amansar y guiar a los &erdaderos lobos/ )ono!co a &arias #ersonas que. donde los cuentos que ahora se les cuentan a nuestros nietos ya no son ni tan mara&illosos ni tan terribles como los que nos contaban nuestras abuelas. con educación. los &iolinistas de #ueblo son loberos/ (ólo #ueden a#render m2sica consagr"ndose al diablo y. y los historiadores del @erry designan a esa región #antanosa como el #a%s #ri&ilegiado de los meneurs de loups UloberosV + 3eteu@ de sorts Sbru5osV/ La creencia en los loberos est" e-tendida en toda *rancia/ Es el 2ltimo &estigio de la leyenda durante tanto tiem#o tan 0amosa de los lic"ntro#os/ En @erry. haber &isto. alrededor de 8PK. Verso. y los loberos ya no son los ca#itanes de esas bandas de bru5os que se con&ert%an en lobos #ara de&orar a los ni4os. a grandes #asos. que. a quien conoc%an. les habló en una lengua desconocida y caminó entre ellos. me 5uraron. su amo les #ega y les rom#e los instrumentos sobre la es#alda/ Los lobos de esa región tambi1n son s2bditos de (at"n. encontraron al T%o (ou#ison. como se les silba a los #erros. #ero que &i a mi alrededor. 89KP/ P"gina 8:8 de 8F: . no recuerdo que 5am"s me hayan hablado de los hombres lobo de la antig. +eorge. gente con mucho sentido com2n y habilidad #ara los negocios que &i&%a en la &ecindad de un bosque donde muy a menudo ca!aban. con el t%tulo de Le meneur de loups) no&ela ambientada en VillersA)otter1ts 3#ueblo natal del escritor3. enorme. Par%s. incluso hoy en d%a. con 0recuencia.Jorge Fondebrider Licantropía Ale-andre Dumas #adre #ublicó en 8KFP. de donde #ro&iene el 0ragmento que se re#roduce a continuaciónL MPaunay. a un &ie5o guarda 0orestal. no son lobos &erdaderos/ La tradición de la licantro#%a all" se habr%a conser&ado me5or que en el @erry/ 8K9 Algo m"s tarde. son hombres sabios y misteriosos. MLe meneur de loupsN. y se sumergió con ellos en la es#esura del bosque/ Los dos testigos de esta escena e-tra4a no se atre&ieron a seguirlo y se retiraron tan sor#rendidos como asustados/ Esto me 0ue contado tan seriamente que declaro no tener o#inión sobre el hecho/ *ui criada en los cam#os y. uno de los cuales. en el claro de la )roi-A@lanche. #or mucho tiem#o. luego de lo cual los animales se dis#ersaron sin causarle mal alguno/ Ese es un cuento de cam#esinos/ Pero dos #ersonas ricas. cuando le desobedecen. y1ndose solo.edad/ (in embargo. dos hombres que me lo contaron. el hombre le silbó a los otros lobos. =osnay. (aunay. #or su honor. Villiers )uatro #arroquias de hechiceros/N Es un #ro&erbio de la región de @renne. cubierto de nie&e. con una carga de madera sobre la es#alda/ (e lim#ia los !uecos antes de entrar y. con el cora!ón agitado. insulta. #ero. uno no se #ierde en #leno d%a] 6 adem"s. es un hombre e-celente/ Adora a su hi5o. ya no se #uede retroceder/ No #uede &ol&er a la casa ahora. #asar"s el d%a en el cuarto de los trastos/ Eso te ense4ar" a desobedecer/ Plat. se 0rota los o5os. camina. me trae una #i#a de a!2car y naran5as/ Pasar1 el d%a con ella/ )omer1 ensalada de re#ollo y #anqueques. con tu amigo Plume. N1nesse em#u5a el &idrio y. un domingoT SEs su cul#a si la l"m#ara se le resbaló de las manosT $na 2nica cosa lo a#enaL \#ara alcan!ar la colina. da #atadas a la #ared. luego. las ore5as de N1nesse se estiran como goma/ </ Plat #ronto &uel&e. al cabo de una hora. se #ersiguen en el cielo como mari#osas blancas y se me!clan en el hori!onte/ $na bandada de cuer&os #asa gra!nando #or encima de la casita del 0abricante de !uecos y se #ierde en el cam#o desierto/// 3\T%a @abet] 3murmura N1nesse/ \Es la bondad #ersoni0icada] Todos los a4os. de una #ie!a y de una #eque4a salita que sir&e de cuarto de trastos/ En ese es#acio reducido N1nesse ir" a e-#iar su cul#a/ Es#era que una &e! #asada all% la noche. #uesto al corriente de las #roe!as de su hi5o. a dos grandes leguas de all%T Los co#os 0lotan. es #ara darse la ra!ón/ SPor qu1 lo encierran como un ladrón. se &uel&e a cerrar/// \)ric] \)rac] \Dos &ueltas de lla&e] \El gato ma2lla. le o0rece la altura necesaria/ \Pero ese est2#ido tragalu! se niega a abrirse] Deses#erado. eso es/ (us botas domingueras resuenan sobre las baldosas/// La #uerta se abre. &uel&e sobre sus #asos. cualquiera que lo #onga en la buena dirección/// P"gina 8:: de 8F: . luego se calma de gol#e/ $na idea ha germinado en su cerebro/ Pega la ore5a al agu5ero de la cerradura y acecha los ruidos que &ienen del taller/ (u #adre ce#illa un #ar de !uecos que debe entregar ese mismo d%a/ El ce#illado se detiene/// $n silencio/ SGu1 hace entonces </ PlatT SGui!"s se &isteT (%. no res#ira. en su carro tirado #or un burro/ N1nesse no #iensa en la inquietud que &a a causarle a sus #adres/ (i lo #iensa un instante. desanda lo andado nue&amente/ A 0uer!a de girar en todos los sentidos. cuando llegan los regalos de A4o Nue&o. una &ie5a que reco5a le4a. \y la colina sigue le5os] Lo traba5a una inquietudL Sy si se equi&ocó de caminoT (e detiene. gime. toma un sendero a la derecha. se desli!a #or la abertura. est" com#letamente #erdido/ Llega al medio de un gran claro. #ero no admite que 0alte a sus deberes de ni4o bien educado/ La casita de la 0amilia Plat est" aislada en el cam#o. listo #ara estallar/ Es#era que la Pro&idencia tenga #iedad de su in0ortunio y haga que #ase un le4ador. sin su t%a @abet/ (e hunde deba5o de los "rboles/ (e cree en una gran ca#illa con bó&edas blanqueadas a la cal/ Los "rboles #arecen una muchedumbre inmó&il y ensimismada/ (obre las ramas. sor#rendido de seguir siem#re en el bosque. se encoge. disimulado deba5o de un montón de tra#os. #ronuncia gra&emente la siguiente sentenciaL 3En lugar de ir a 5ugar. hay que atra&esar el bosque] )onoce bien el camino. tambi1n 0urioso de quedar #risionero] El 0abricante de !uecos se 0ue a &aciar una 5arra de cer&e!a a la taberna/ N1nesse tre#a sobre una escalera/ El mentón le llega 5usto adonde se a#oya el tragalu!/ $n &ie5o ba2l. cuya cho!a est" situada sobre una colina. ella me traer" de &uelta #or la noche. antes de #artir hacia la iglesia del #ueblo &ecino. tranquilamente. ma4ana domingo. encierra a N1nesse en la salita/ N1nesse se aburre de es#erar. silba la canción de <alborough #ara ol&idarse del 0r%o que le muerde la nari! y las ore5as/ )amina///. el cartero. cree reconocerlo. 0urioso. en el linde de un bosque/ (e com#one de un taller es#acioso. el &iento hace cantar a la escarcha/ N1nesse.Jorge Fondebrider Licantropía Acurrucado detr"s de un montón de &irutas. donde a#enas hay lugar #ara un gato gordo/ \Libre] )ae la nie&e/ N1nesse duda/ STiene que ir a buscar a Plume o ir a lo de su t%a @abet. a riesgo de de5arse ah% los cal!ones y #eda!os de carne. se hace el muerto/ El o5o adiestrado de <me/ Plat lo descubre y N1nesse #ronto &e a#arecer #or encima de su cabe!a la mano seca y ner&iosa de su madre que se abate sobre sus gre4as #elirro5as y lo lle&a a la claridad de una &ela que acaba de encender/ 3 \Ni4o desdichado] SAcaso quieres quemarnos &i&osT 6 los cabellos. su #adre ya se acuerde y 1l #ueda &agabundear con su amigo Plume/ Pero <me/ Plat tiene buena memoria y. con las manos en los bolsillos. #ero la nie&e cae tan 0uerte que a#enas se &e a die! #asos/ \@ah. el 0abricante de !uecos. se ubicaron a derecha e i!quierda de N1nesse. no te caigas en el camino/// Te de&orar%an/ N1nesse se #uso 0irme. lo alcan!ar%a] SGu1 hacerT \El tiem#o a#remia] =e2ne cora5e y se tre#a al #ino m"s #ró-imo/ El miedo lo em#u5a/ Pero el #ino se le&anta como un gran m"stil que no termina nunca/ Ning2n a#oyo #ara subir o #ara descansar/ La corte!a se deshace ba5o sus dedos/ (us #iernas se a0erran mal al tronco h2medo/// Lan!a una mirada deses#erada hacia la #arte su#erior de la co#a. aguardó su suerte/ Los lobos. sin que #udiera saber de dónde salió. boste!aron. esta &e!. llamar. una lucecita #er0oró la noche con un #unto amarillo/ El cora!ón de N1nesse lat%a desbocado/ 3 \O5al" sea lo de mam" Plat] 3sus#iró/ Habr%a querido correr. al cabo de sus 0uer!as. el claro se llenó de bestias/ El lobero se dirigió hacia el "rbol. estiraron sus miembros secos como husos y se #usieron a lan!ar todos 5untos aullidos lamentables/ Luego.Jorge Fondebrider Licantropía \)u"nta ra!ón tu&o de es#erar] \(al&ado] A#laude. muchachito. a su #adre en el banco de car#intero. ante el ruido de la 0lauta diabólica/ Al cabo de die! minutos. #ero recordó la recomendación del bru5o y se contu&o hasta el umbral de la cho!a/ A#enas hubo tro#e!ado con la #uerta. salta de alegr%a/ No se equi&ocó/// $na sombra acaba de dibu5arse con toda nitide! deba5o del oquedal/ Los "rboles le im#iden &erla/ \Enseguida a#arecer"] N1nesse quiere llamar/ El grito se le detiene en la garganta/ El cabello se le eri!a. a la t%a @abet. #ara mostrar que sabr%a ser &aliente. cuyas #iernas temblaban/ 3Te &an a lle&ar hasta tu casa 3murmuró el bru5o3/ (obre todo. temiendo tro#e!ar con un tronco. donde N1nesse estaba inmó&il. dieron re#entinos signos de im#aciencia/ +iraron la cabe!a hacia las #ro0undidades del bosque. donde es#era la 0iera/ N1nesse ya no tiene ni una gota de sangre en las &enas/ \Vuel&e a &er la casita de sus #adres en el linde del bosque. N1nesse &io cómo un hombre de talla gigantesca >cuyo rostro descolorido y tr"gico contrastaba con el negro de su &estimenta? entraba en el c%rculo 0ormado #or esa 5aur%a de lobos/ Ese hombre e5erció desde el #rinci#io su #oder de 0ascinación sobre esos animales/ Les 0ar0ulló algunas #alabras y sacó de su ho#alanda una 0lautita de madera. a su madre. de la que obtu&o sonidos agudos y carentes de armon%a/ Los lobos se le acercaron. creyó morir de estu#or y de es#anto al &er trece lobos enormes. dirigiendo hacia 1l sus #u#ilas &erdes y haciendo chasquear sus mand%bulas con un ruido siniestro/ N1nesse unió sus manos temblorosas. abre los o5os de es#anto/// \Es un lobo] N1nesse busca temblando su sal&ación/ SHuirT \La bestia. N1nesse no tu&o otra gu%a que las #u#ilas &erdes de los lobos/ El camino le #arec%a interminable/ Le&antaba las #iernas con #recaución. tocó una tonada muy sua&e y desa#areció deba5o de los #inos. y luego. sentados sobre sus #atas traseras. cierra los o5os y cae como una bola sobre la nie&e/ )a%a el sol/ =es#landores sangrientos se desli!aban #or el bosque. im#loró la clemencia di&ina y. con dos !ancadas. con las costillas salientes. y se #uso en marcha con sus terribles com#a4eros/ El lobero. a su amigo Plume] +randes l"grimas corren #or sus me5illas amoratadas #or el miedo y el 0r%o. luego. a#arecieron las cabe!as estu#e0actas del 0abricante de !uecos y de su mu5er/ 3\N1nesse] <ientras se libraban a sus e0usiones y derramaban l"grimas de alegr%a. en ronda. se de5a desli!ar al #ie del #ino. muy #ac%0icos hasta entonces. que el cier!o llenaba de gemidos/ )uando N1nesse &ol&ió en s%. con una &o! ca&ernosa/ N1nesse creyó que hab%a llegado su 2ltima hora/ 3No haga que sus lobos me coman. com#rendiendo que deb%a su0rir el merecido castigo #or su conducta. gritar. de que haya #asado #or ac" 3le di5o el bru5o. tan cerca. mó&il y le5ana. al gato. los dos lobos ganaron tranquilamente las #ro0undidades del bosque/ P"gina 8:I de 8F: . que la noche ya cubr%a con sus grandes sombras &ioletas/ Pronto. cla&ado #or el terror/ 3Tienes suerte. resbalar sobre la nie&e/// *inalmente. dos grandes 0ieras 0lacas. tan cerca que sus hocicos casi lo tocaban/ Otros acudieron de todos los rincones del bosque. se4or bru5o 3gritó3/ \(oy un ni4o malo] \Pero ya no desobedecer1 a mis #adres] A un gesto del lobero. A898. )on una mayor &oluntad descri#ti&a y cierta #retensión #eriod%stica. que consiste en de5ar al #astor la custodia de uno o de &arios lanares. los reba4os &ecinos 0ueron die!mados continuamente/ (eg2n la costumbre de esa región 3as% como tambi1n de toda la meseta de <ille&ache3. Paris. donde el &iento lle&aba su l2gubre lamento/89. a la &e!. seg2n la e-#resión lemosina/ Ante su #resencia. 898 La#aire. donde se quemaba un grueso tronco. 8KPI/ (inmención de autor Le Tour du $onde& ?ouveau Journal des 2o+ages. en Le $agasin 6ittoresDue. </ Plat abrió la #uerta #ara in&itar al lobero a beber un &aso de &ino. Par%s. sucedió que una 5o&en #astora. agregó al reba4o una o&e5a que le #ertenec%a/ La o&e5a 0ue de&orada ese mismo d%a. lo MencierraN. recu#erado de sus emociones. (erie IXTome R. cantón de Eygurande. #ueblo de Tremouline. #eriódico dirigido #or Edouard )harton y #ublicado en Par%s entre 8KR. N1nesse se detu&o y balbucióL 3\Pa#"] \<am"] \<iren] Es 1l/// \el lobero]/// \En la &entana]/// \Oh] \Lo recono!co]/// $n rostro delgado y #"lido sonre%a en el &idrio.Jorge Fondebrider Licantropía <me/ Plat instaló a N1nesse delante del hogar. les contó su misteriosa a&entura/ El 0abricante de !uecos y su mu5er lo escucharon sin #erder #alabra/ =e#entinamente. MLe meneur de lou#sN. sos#echosos de bru5er%a/ 89. y le #uso sobre las rodillas un #lato de so#a humeante/ 3\Pobre #eque4o] \Pobre #eque4o] 3murmuraba/ El terror que hab%a sentido y su 0elicidad de &ol&erlo a &er le im#idieron amonestarlo/ Por lo dem"s. Hugues . en Le Tour du <onde/ Nou&eau 7ournal des Voyages. en la im#osibilidad de morder. recientemente em#leada. cerca de *ey. y 898. 5am"s ten%a o&e5as de&oradas #orque hab%a tomado la #recaución de hacer MencerrarN el lobo/ Por el contrario. tambi1n en *rancia estaba #resente ese es#%ritu ambiguo que hac%a de los loberos #ro0esionales y. mientras que dos o5os &i&os como carbones ardientes escrutaban el interior de la &i&ienda/ 3Viene a &er si &ol&iste a la casa 3obser&ó el 0abricante de !uecos/ 6. Hachette. com#rendió #or su #alide! l%&ida que la lección hab%a sido dura y que ser&ir%a #ara el 0uturo/ N1nesse. el lobo huye. que un #ro#ietario de la comuna de Laroche. 8KR. hay una descri#ción m"s a5ustada del #ersona5e en cuestiónL (e dice que nuestro hombre #osee un gran ascendiente sobre el lobo/ +racias a sus e-orcismos o a sus encantamientos. sin miedo. #ero en ese caso las bestias #ertenec%an a los bru5os/ Estos hechos son contados con el mayor con&encimiento en toda la región monta4osa y boscosa de )orrl!e/898 )omo se lee. #orque el #ro#ietario se hab%a ol&idado de #re&enir al lobero/ Dicen tambi1n que se ha &isto que esas 0ieras atra&esaran los reba4os sin #roducir &%ctimas. su crueldad quedar" as% #arali!ada hasta el momento en que atra&iese un curso de agua/ (e cuenta. P"gina 8:D de 8F: . al igual que en Es#a4a.. lo a#arta de los reba4os. muy seriamente. con la boca abierta. #ero ya hab%a desa#arecido en la noche sombr%a. cuya moda est" en considerable ba5a en buena #arte de la +ascona. a 89: 89I @obb1.?. Ligni1res >8KP. entre 8K. la siguiente noticia. lo cual con0irmaba la creencia #o#ular/ En <arsan. se curaba durante nue&e a4os/ En cada localidad se llegaba a nombrar a los hombres lobo de carne y hueso/ Heridos #or una horqueta o #or armas de 0uego. mató a unas &einte #ersonas/ 89D $no de los m"s 0amosos es el de los lobos rabiosos de ndre y $ssel. la cual. se4alan que. el R de 5ulio de 8KKF. a &eces. al igual que en 8D:8. en la estela de lo ocurrido en el +1&audan. lamiendo los comederos donde se les sir&e de comer a las a&es de corral/ (i se lo alcan!aba con una cuchillada y se lo hac%a sangrar. en el a4o V . sin embargo. 8DIK 3a4os de in&iernos es#ecialmente rigurosos en que entraron a Par%s3. el hombre lobo cada siete a4os de5aba su #iel. estos 2ltimos cubren casi toda las regiones del #a%s >en el a4o V Ude la =e&oluciónV se mataron FIF8. que se #ublicó en el nh F:I del Journal des Laudes del :8 de enero de 8K. Le Loup/ dees reHues. a #rinci#ios del siglo J J esa ci0ra ya se reduce al F. 8D:I.9 lobos. 0ueron #rotagonistas de algunos sonados casos que. y se com#render"n tambi1n las ra!ones de la #resencia 0recuente de hombres lobo en la #rensa cotidiana/ Por e5em#lo. llegando a#enas a un 8. la a#arición de algunos Mni4os loboN. sal&o las corres#ondientes a los lobos rabiosos o a los que hubieran atacado a hombresN/89: (eg2n la autora. #roduciendo al menos una decena de muertos/ P"gina 8:F de 8F: . sobre una trouDue >tronco de #ino o de roble ca%do?/ )ualquiera que tu&iese la mala suerte de sentarse sobre ese tronco cargaba con la pArisse y se con&ert%a. a su &e!. el m"s sonado 0ue el de la llamada Mbestia de los )1&ennesN. entre 8K8K y 8K:9 el cuer#o de Lou&eterie abatió a 8K/P. el aumento de la su#er0icie 0orestal y la #roli0eración de grandes #resas ayudan al incremento del n2mero de lobos. curiosamente desordenada. hasta que Louis Pasteur.y Argenton >8KP9?/ Tambi1n 0ueron los numerosos casos de rabia durante los siglos JV y J J re#ortados con caracter%sticas de e#idemia89D. RD9P? y el Estado decide reducir a la mitad las #rimas #or abatirlos. llamada pArisse. en &arias o#ortunidades #enetraron en ciudades de *ranciaL =oanne >8K::?. la cargaba a comien!os de la noche y corr%a. llamaron la atención de la o#inión #2blica89I/ Por otra #arte. se arrastraban hasta sus casas y uno se enteraba de que tal guardaba cama #orque estaba herido o en0ermo. descubriera la &acuna que curaba la en0ermedad/ (2mese a todo ello la identidad eminentemente rural del #a%s. (o#hie. lo cual bien #uede dar una idea de su #resencia en *rancia/ Las estad%sticas. constitu%a una ra!a in0erior a la del hechicero que curaba o ensalmador/ )ubierto con una #iel de lobo. en hombre lobo #or siete a4osL el otro quedaba as% liberado/ (e #roduc%an entonces muchos malentendidos que lle&aban.k hacia 0ines de siglo/ (e com#render" entonces la 0recuencia de la a#arición en la #rensa de noticias concernientes a lobos/ Entre otras cuestiones.k. los cuales asolaron la región entre 8KDD y 8KP9.KL El hechicero lic"ntro#o. o pArisse. o#/ cit/ Entre ellos. si a 0ines del siglo JV el lobo ocu#aba el 9. la tradición licantró#ica 0rancesa 3que tan bien ha ser&ido #ara dis0ra!ar todo ti#o de cr%menes3 y la necesidad de encontrar chi&os e-#iatorios que satis0icieran las necesidades de la o#inión #2blica ante casos #oliciales irresueltos.9 y 8K8R.k del territorio 0ranc1s. )h"teaurou.Jorge Fondebrider Licantropía JJV OT=A VEO *=AN) A M@a5o el Directorio 3escribe (o#hie @obb13 >octubre de 8P9F 3 no&iembre de 8P99?. se los amena!aba con la . asustando a quienes #asaran/ (i alg2n transe2nte menos timorato se enardec%a hasta e-igirle que se sacara la #iel. que ten%a una cicatri! en la 0rente. centenares de in0ormaciones y relatos similares dan cuenta de la actualidad de la creencia en los hombres lobo/ (in embargo. 89F 89R )iado en )arbone. y se libraba a otras mil e-centricidades rid%culas/ pnicamente un hechicero. 0ui trans0ormado en hombre lobo como consecuencia de un gran #ecado.Jorge Fondebrider Licantropía accidentes o a &engan!as lamentables/ Aqu1llos a quienes se su#on%a hombres lobo sólo di0%cilmente se casaban o consegu%an casar a sus hi5os/ En Armagnac se simulaba ser hombre lobo. en L7IntermAdiaire des . se tre#aba a los "rboles.arne cruse o Jambre crue. sobre todo a comien!os de la noche. #orque nada era m"s 0"cil que #rocurarse una pArisse/ A eso de la medianoche.L =ecuerdo haber o%do en mi 5u&entud el relato de una &ie5ita de los alrededores de <ortain >La <ancha?. el cual trans0er%a a otra #ersona que #oco a #oco languidec%a. se encontró con un hombre lobo que giraba a su alrededor como #ara detener su marcha/ )areciendo de com#a4%a y de #alo. +ene&i1&e. es #osible que ninguna noticia sobre lic"ntro#os 0ranceses en el siglo J J resultara tan es#ectacular como la ca#tura. me ha liberado de mi #enitencia/ Pero le ruego conser&e el secreto #ara usted/ 36 de hecho 3agregó la narradora3 mi #adre nunca quiso re&elar el nombre de ese #ecador. encontr"ndose demorado #or la noche en un camino aislado. La peur du loup. as% que recogió una #iedra y la lan!ó con 0uer!a a la cabe!a de la bestia. 5usto entre las dos ce5as/89R Entre uno y otro e-tremo del siglo. no sab%a cómo de0enderse. 1sta retomó su 0orma humana y di5oL 3+racias. Mel hombre lobo de Allari!N/ .urieu@. el hombre lobo deb%a des#o5arse de ella y batirse/ SEra acaso el m"s 0uerteT De5aba entonces su #iel. la pArisse era o0recida a quien se la quisiera lle&ar/ El hombre lobo se escond%a en las !an5as o en setos a lo largo de los caminos. se #on%a una s"bana blanca en un cruceL al alba. Documento re#roducido en el sitio de la @iblioteca Nacional de *rancia >htt#LXXgallica/bn0/0r?/ P"gina 8:R de 8F: . al gol#earme entre los o5os hasta sacarme sangre. que a#areció en 8K9D. en +alicia. o#/ cit/ . con la que el otro deb%a cubrirse en su lugar/ S6 si era el m"s d1bilT =etomaba su #iel y &ol&%a a errar todas las noches/ El hechi!o lle&aba el nombre de charmatori/ El hechi!ado imitaba el grito de las bestias.hercheurs et . #ublicación #eriódica cuyo #rimer n2mero corres#onde a 8KRD y el 2ltimo 3el 89IR3 a 89D. cuya es#ecialidad era alimentarse con la sangre de los ni4os/89F O esta otra. don. a menos que el hechicero lo trans0iriera a otra/ Para asustar a los ni4os y mantenerlos en casa. neg"ndose a descender. cuando el siglo casi se acababa. usted. #od%a liberar al hechi!ado de su charmatori. cuyos o5os brillaban en la sombra/ De inmediato. de <anuel @lanco =omasanta. aunque siem#re he sos#echado que se trataba de uno de nuestros &ecinos de al lado. #or medio de melindres. cuyo #adre. quien escribió a su res#ecto la 89P B/AA& *l hombre lobo: reseTa de la causa contra $anuel lanco "omasanta. el R de abril de 8KFI @lanco =omasanta 0ue condenado a muerte en el garrote &il/ (in embargo hubo una a#elación que le #ermitió una segunda instancia/ En 1sta. My sólo a consecuencia de una en0ermedad que le acomet%a &arias &eces. solitaria y tard%a. la 0igura de <anuel @lanco =omasanta. y a un sobrino de <anuela/ La con0esión de @lanco =omasanta com#rendió tambi1n a una muchacha de As das Jar-es. <anuel @lanco =omasanta &i&ió en =ebordechao y en Vilar de @arrio/ Acusado de &arios cr%menes. se encontró con dos lobos &alencianos. luego de con&encer al tribunal de que se estaba ante un en0ermo mental. que se incrementó cuando. a su hi5a Petronila. no ha de5ado de crecer/ Primero a tra&1s de los cantares de cegó su historia se hi!o #2blica de #ueblo en #ueblo/ )on el tiem#o. a un 5o&encito que &i&%a entre )hagua!oso y Prado Albar y a una &ie5a de *ornelos/ @lanco =omasanta di5o recordar todo. las desgarraba con las u4as y dientes hasta que. <adrid. hechas cad"&eres.. Distrito de La )oru4a/ (eg2n se se4ala en el &olumen #ublicado en 8KF989P. a Antonia =2a y a su hi5a Peregrina y. a su hermana @enita y a un hi5o de 1sta. tras ser sometido a distintos e-"menes. sino #or un hechi!o 3fada3. obtu&o #ara el asesino cadena #er#etua/ )on todo. :. @lanco =omasanta 0ue de0endido #or el escritor =2a *igueroa. quien.Jorge Fondebrider Licantropía JJV <AN$EL @LAN)O =O<A(ANTA 6 `L PHA( L`V 6a 0ue dicho que no e-iste un registro totalmente con0iable sobre los casos de licantro#%a en Es#a4a/ (e destaca entonces. las de&oraba y com%aN/89K No obstante. #erdiendo la de hombre. la historia de @lanco =omasanta cauti&ó al escritor )arlos <art%ne! @arbeito. desde entonces. lugar de los asesinatos/ A modo de descargo. consider"ndose incluso que sus cualidades y talento eran su#eriores a su condición social/ As%. lloraba #or lo que hab%a hecho como bestia. Antonio y 7enaro 3tales eran sus nombres3 que. luego. cerca de Orense. trece a4os atr"s hab%a comen!ado a sentir un deseo de sangre irresistible. se trans0ormaba en 0igura de lobo. &uelto a su 0igura humana. =omasanta di5o no que #roced%a #or #ro#ia &oluntad. en el imaginario #o#ular @lanco =omasanta trascendió como hombre lobo/ (u re#utación. y lle&ado de una 0uer!a irresistible. )i&itas Ediciones. en el Valle de )onso. resultado de una maldición/ `sta lo hac%a con&ertirse en lobo y actuar en consecuencia/ De acuerdo con su declaración. los tres recu#eraron su 0orma humana. luego de matar a <anuela +arc%a. reconociendo asimismo que sus &%ctimas no le hab%an dado ning2n moti&o #ara ser asesinadas. 0ue declarado normal. llamado Mel hombre lobo de Allari!N/ Natural de (anta @aia de Ergos. se echaba a las &%ctimas que ten%a delante. tambi1n eran lobishomes/ Al cabo de cinco d%as de correr%as. luego de e&aluar todas las #ruebas y testimonios. aunque sostu&o que cuando se con&ert%a en lobo carec%a de ra!ón/ Luego. en 8KF: 0ue detenido en )astela 3donde traba5aba como &endedor ambulante3 y #osteriormente #rocesado #or el 7u!gado de 8 a/ nstancia de Allari!. como 1l.:/ 89K O#/ cit/ P"gina 8:P de 8F: . @lanco =omasanta reconoció sus cr%menes y guió a los miembros del 5u!gado #ara reali!ar los reconocimientos necesarios en la (ierra de (an <amede. a <ar%a 3otra hi5a3. a una mu5er de )hagua!oso. causada #or el terror de que lo &ean.Jorge Fondebrider Licantropía no&ela *l bosDue de *ncines. son 0enómenos del mismo orden. #erseguidos. que es el L medio com2n de las &isiones y de los sue4os/ Los gol#es que se le dan al hombre lobo hieren realmente a la #ersona dormida #or P"gina 8:K de 8F: . en el que el lobo re#resenta los instintos sal&a5es y sanguinarios. los hombres lobo 0ueron matados en el lugar. re!ando y en 1-tasis/ <Z5i La #resencia simult"nea del misionero *ranHoisAJa&ier en &arios lugares a la &e! no 0ue menos rigurosamente com#robada/ (e dir" que se trata de milagrosL res#ondemos que los milagros. sin e0usión de sangre ni heridas. y que. en sus intuiciones sonamb2licas. mientras su 0antasma se #resenta as% en los cam#os. #or el ocultista 0ranc1s `li#has L1&i >8K8. cuando son reales. I3 que las #ersonas sos#echosas de esas trans0ormaciones siem#re 0ueron encontradas en sus casas. el cura que hac%a las &eces de su maestro le transmitió la creencia de que el magnetismo animal era una energ%a &ital del cuer#o humano. durante sus a4os de seminarista en la iglesia de (t/ (ul#ice. . atribuibles a la misma causa/ Hemos hablado del cuer#o sideral. :3 que. los rasgos del cuer#o material/ Por eso (Cedenborg. casi sonamb2lica. sus escritos esot1ricos y su negati&a a obser&ar los &otos de castidad/ <ucho antes de que todo eso sucediera. acosados. a la larga. a &eces moribundas. a4os des#u1s. 1l duerme #enosamente en su cama y sue4a que es un &erdadero lobo/ Lo que hace &isible al hombre lobo es la sobree-citación. #uede leerse el siguiente #"rra0o incluido en el ca#%tulo J V de (ogme et "ituelde la Haute $agie. #ero siem#re ba5o su 0orma natural. Pedro Olea #ara su #el%cula *l bosDue del lobo/ Ahora bien. la ciencia incr1dula recurre a man%as 0uriosas y dis0races de animales/ Pero seme5antes hi#ótesis son #ueriles y nada e-#lican/ @usquemos en otra #arte el secreto de los 0enómenos obser&ados a ese res#ecto. sal&o #or so0ocación. a #onerse en comunicación directa con la lu! astral. acaso su libro m"s im#ortanteL Deseo hablar de la licantro#%a o de la trans0ormación nocturna de los hombres en lobos. son sencillamente 0enómenos #ara la ciencia/ Las a#ariciones de #ersonas que nos son queridas. coincidentes con el momento de su muerte. lo que &uel&e tan #eligroso el des#ertar intem#esti&o en las #ersonas que sue4an/ En e0ecto. o la dis#osición. siendo m"s tarde e-#ulsado de la glesia 3e incluso e-comulgado3 #or su a#oyo a las ideas de i!quierda.A8KPF?/ Nacido en Par%s como Al#honse Louis )onstant. una conmoción demasiado 0uerte #uede rom#er la cadena de gol#e y ocasionar s2bitamente la muerte/ La 0orma de nuestro cuer#o sideral se con0orma seg2n el estado habitual de nuestros #ensamientos y modi0ica. a gran distancia de =oma. #ara e-#licarlas. i historias tan bien com#robadas que. que es el intermediario entre el alma y el cuer#o material/ Ese cuer#o sideral a menudo se mantiene des#ierto mientras el otro duerme. las ra!ones de esa M0uer!a irresistibleN que hac%a que los hombres se com#ortasen como su#uestos lobos 0ueron anali!adas a#enas unos ocho a4os des#u1s de la condena de @lanco =omasanta. L1&i llegar%a a ordenarse sacerdote. tan c1lebres en las &igilias de nuestros cam#os #or las historias de hombres lobo. la cadena sim#"tica que lo retiene atado a nuestro cora!ón y cerebro. regida #or el diablo/ A #artir de la e&olución de esa noción. sin que medie en a#ariencia cone-ión alguna. en la cual se ins#irar%a. en Par%s. incluso heridos. m"s o menos heridas. sin quebrarla. &e%a a menudo es#%ritus con 0orma de di&ersos animales/ Anim1monos a decir ahora que un hombre lobo no es otra cosa que el cuer#o sideral de un hombre. luego de la #ersecución del hombre lobo/ Ahora com#robemos los 0enómenos de otro orden/ Nada en el mundo 0ue me5or atestiguado ni se #robó m"s incuestionablemente que la #resencia &isible y real del Padre Al#honse de Liguoir cerca del #a#a agoni!ante mientras el mismo #ersona5e era obser&ado en su #ro#ia casa. m"s #articular en las #ersonas sim#les del cam#o. y com#robemos en #rinci#ioL 83 que nunca nadie ha sido asesinado #or un hombre lobo. y se trans#orta con el #ensamiento en todo el es#acio que abre ante 1l la imantación uni&ersal/ Prolonga as%. escrito &arios siglos antes #or 7use#e Antonio +on!"le! de (alas. e-#lana una doctrina e-actamente igual a la de +on!"le! de (alas. . maestro y autor cl"sico en la materia. las #ro#iedades del &ino o de un medicamento/ Los domadores de 0ieras dominan al león. a mediados del siglo JJ. no tienes m"s que metamor0osearte en gato #or medio de la obser&ación. sin sos#echar. en htt#LXXCCC/0rances#iritualites/com/ +ranada. dentro subsiste la natural armon%a y 5uego de las #otencias o 0acultades humanas/ (i queda #ri&ado del uso de la #alabra. 899 :. que. seg2n +on!"le! de (alas. #or la sola im#osición de las manos >&oluntad e-#resada #or un signo?. im#%deselo el de0ecto del órgano de la &o!. que la 0isonom%a humana tiene alguna seme5an!a con el as#ecto de uno u otro animal. sin duda hubi1ranle colocado en el n2mero de sus m"s cali0icados #redecesores/ `li#has L1&i. Daniel. polari1ando tu propia lu1 animal) hasta conseguir el eDuilibrio de la fuer1a Due obraba en sentido antag!nico& La #olari!ación magn1tica #uede e0ectuarse #or medio de 0ormas animales/ Los magneti!adores dan al agua #ura. de Pom#onio <elaL El lic"ntro#o. dice `li#has L1&i. que un humanista castellano le hubiese #recedido siglos antes en la misma tarea/ (abida cosa es.upersticiones del "ío de la 6lata. #or lo que no se concibe cómo el hombre #uede trans0igurarse en bestia y la bestia en hombre. de la imitación y de la imaginación.. ni conser&ar su esencial #otencialidad cambiando de 0igura/ U///V (i los ra!onamientos de +on!"le! de (alas sobre el #articular de que se trata hubiesen sido conocidos de los modernos e-#ositores del ocultismo. o bien que lle&a en s% marcado el #redominio de un instinto determinado/ A unos instintos se contra#onen otros di0erentes de igual o mayor e0icacia.. L1&i. `li#has.Jorge Fondebrider Licantropía congestión ódica y sim#"tica de la lu! astral. que se incluye en la traducción del . #or corres#ondencia entre el cuer#o inmaterial y el cuer#o material/899 No sin cierto eno5o. o#/ cit/ P"gina 8:9 de 8F: .ompendio Geogr%fico e Hist!rico del 'rbe Antiguo. #or lo &isto. comenta el #"rra0o de L1&i y lo com#ara con uno muy similar. si no e-#resa sus conce#tos. conser&a el alma racional/ Aunque la 0orma e-terior se adultera. Daniel +ranada. (ogme et "ituel de la Haute $agie. #or lo que son equilibrados o &encidos/ (i t2 eres #erro y quieres que te ame una linda gata. solamente #uede emitir los sonidos con que mani0iesta el lobo sus instintos/ Pero se ob5etar%a que la dis#osición y a#titudes del cuer#o de los &i&ientes de#enden de las condiciones del alma que le in0orman. mediante la transmutación. su#er"ndole mental y magn1ticamente en 0uer!a y en bra&ura/ Los animales son los s%mbolos &i&os de las #asiones e instintos de la gente/ :. con cuero y #elo. acaso #or &irtud de las teor%as del irland1s Edmund @ur'e >8P:9A8P9P? o #or necesidad de e&adir las tram#as de la ra!ón. sino un tanto di0erente/ Luego. tambi1n las e-#resiones que hab%an sido re#utadas de irracionales/ El miedo 3todo aquello que causara miedo3. se sacó el cinturón >o. aunque nadie #od%a decir e-actamente qu1/ Los tres concluyeron con su traba5o y estaban cansados. una #arte del e-otismo que las doctrinas del romanticismo #ro#ugnaban em#e!ó a hacerse &isible en los #atios traseros de las #ro#ias casas/ Atentos a todo ello. hirió a la loba en la cadera y 1sta co5eó hasta los arbustos/ El #astor la siguió. di5o. #ensando que la rematar%a. que. se lo #uso? y se con&irtió en lobo/ (in embargo. el tercer hombre se que5ó de que le dol%a el estómago/ El abuelo le susurró en secreto al o%doL 3Eso #uedo creerlo de quien tiene todo un caballo.agen. de un gol#e de hacha. de 8F: . los hermanos 7a'ob y Bilhelm +rimm >8PKFA8KRI. en el estómago/ El tercer hombre res#ondióL 3(i me hubieses dicho eso en el bosque. seg2n cuentan otros la historia. se #uso nue&amente el cinturón >o se lo sacó? y se acostó. el #astor.Jorge Fondebrider Licantropía JJV =E)OP LA) ONE( ALE<ANA( Distintas circunstancias con0luyeron #ara que a 0ines del siglo JV y #rinci#ios del J J se #rodu5era una aut1ntica re&olución en la sensibilidad/ Lo #o#ular. relatos e historias que in&olucran a lic"ntro#os #ueden encontrarse en sus (eutsche . caus"ndole un gran da4o/ (in embargo. todos se le&antaron y em#rendieron el camino hacia las casas/ )uando estaban llegando a la entrada del #ueblo. #rocedentes de otras tradiciones/ Linder9un9HausmPrchen 3su obra m"s conocida. la atacó y se la comió. de donde #ro&ienen muchas de las historias in0antiles m"s 0amosas en Occidente3 0ue #ublicada entre 8K8: y 8K8F/ )on todo. dadas a la im#renta entre 8K8R y 8K8K/ Dos de las corres#ondientes al a#artado :8D resultan es#ecialmente interesantes/ La #rimera historia retoma el tema del cinturón m"gicoL $n soldado relató la siguiente historia. le ocurrió a su abuelo/ Este 2ltimo hab%a ido al bosque #ara cortar madera con un #ariente y un tercer hombre/ La gente sos#echaba que hab%a algo obscuro en ese hombre. #ero all% P"gina 8I. como antes. y 8PKRA8KF9. no me lo estar%as diciendo ahora/ El segundo relato retoma bre&emente la historia de la mu5er heridaL $na mu5er asumió la 0orma de loba y atacó el reba4o de un #astor a quien odiaba. #uso de moda lo sobrenatural y lo misterioso. sentando las bases #ara el desarrollo del llamado horror gótico/ De ese modo. y cuando creyó que s%. incluido el cuero y el #elo/ Des#u1s &ol&ió. corrió hacia un #rado cercano. donde #astaba una #otranca. comen!aba a ser ob5eto de estudio. muchos de los 0ragmentos. res#ecti&amente? estu&ieron entre los #rimeros en reco#ilar y ordenar relatos mitológicos y 0ol'lóricos de los #ueblos germ"nicos. el hombre lobo no se &e%a e-actamente como un lobo natural. ba5o 0orma humana/ $n rato des#u1s. #or lo cual el tercer hombre sugirió que durmiesen un rato/ 6 es lo que hicieron/ (e echaron sobre el #iso. estableciendo luego com#araciones con materiales a0ines. manteniendo un o5o entreabierto/ El tercer hombre miró a su alrededor #ara &er si los otros estaban dormidos. #ero el abuelo del soldado sólo simuló estar dormido. hasta entonces des#reciado #or los intelectuales. tu o&e5a manchada te manda saludos] *urioso. de donde #roceden las cuatro historias que se re#roducen a continuaciónL LO( HO<@=E( LO@O DE +=E *(BALD Hace doscientos a4os. que #ertenec%a a los distritos de Hac'el y de Har!/ Nadie sab%a qui1n era. el 0orastero cambió de 0orma y se le a#areció como hombre lobo/ El #astor se asustó. rogó #or su &ida/ Pero el terco <elle siguió inconmo&ible/ Entonces el 0orastero intentó esca#arse ba5o la 0orma de hombre lobo. <elle. se #resentaba a menudo sin a&isar en los #ueblos y o0rec%a sus ser&icios.. hasta que 0inalmente los estudiantes reunieron todos los botones de #lata que hab%an heredado y con ellos mataron a los hombres lobo/ EL HO<@=E LO@O DE OA=NOB Hace algunos a4os andu&o suelto en la &ecindad de OarnoC un terrible lobo que les causaba grandes da4os a los humanos y al ganado/ $na &e! llegó a destro!ar a un ni4o/ Entonces.8 En este caso. ni de dónde &en%a/ )onocido #or todos con el nombre de Mel Vie5oN. #ara detener el chorro de sangre que le sal%a de una herida/:. el &engati&o #astor le cortó las ramas/ El 0orastero. #ero un gol#e de <elle lo hi!o caer muerto al #iso/ $n barranco de #iedras marca el lugar donde el Vie5o cayó y 0ue enterrado. otra &e! con&ertido en humano. encontró todo en orden. #ero el #astor se negó/ El d%a de la esquila. todos los cam#esinos de la región se agru#aron y lo #ersiguieron. quien estaba haciendo #astar sus o&e5as en el &alle _atten/ El Vie5o gritó. como en todos los otros de este ca#%tulo. durante un tiem#o hubo un gran y terrible n2mero de hombres lobo en la ciudad de +rei0sCald/ Eran es#ecialmente 0recuentes en la calle de =o'o&er/ All% atacaban a cualquiera que saliera de su casa #asadas las ocho de la noche/ En esa 1#oca hab%a muchos estudiantes audaces en +rei0sCald/ (e agru#aron y una noche se lan!aron contra los monstruos/ Al #rinci#io 0ueron im#otentes contra ellos. todo el traba5o hab%a sido hecho. y lle&ar" su nombre #or toda la eternidad/ Pero las historias tradicionales de lic"ntro#os 3a#arentemente tan del gusto teutón3 no se agotaron con los relatos de los +rimm/ En 8KD. 7/ D/ H/ Temme #ublicó (ie 2ol/ssagen von 6ommern und "<gen. re#roducida en la biblioteca electrónica de cuentos 0ol'lóricos. un 0orastero #asó una tem#orada cerca del @osque de @randsleber. un d%a se a#areció ines#eradamente ante <elle. el #astor tomó su cayado #ara &engarse/ Luego. nue&amente en su 0orma humana. cuentos de hadas y mitolog%a de D/ L/ Ashliman. rasgado de su &estido. corrió a tra&1s del bosque y del &alle hasta que llegó cerca de Eggenstedt/ All% lo rodearon los #erros/ El #astor le gritóL 3 \Ahora morir"s] Entonces el Vie5o.Jorge Fondebrider Licantropía se encontró a una mu5er que usaba un #eda!o de tela. sobradorL 3 \@uen d%a. #ero sus #erros atacaron al lobo con 0uria/ El lobo huyó/ Perseguido.8 El relato numerado :8F se re0iere a la 0amosa M=oca del loboN y agrega una segunda #osibilidad de trans0ormación #ara el lic"ntro#oL Hace mucho mucho tiem#o. de re#ente. de la $ni&ersidad de Pittsburgh >htt#LXXCCC/#itt/eduXdash?/ P"gina 8I8 de 8F: . rode"ndolo :. rogó que lo #erdonase. #ero ni el Vie5o ni la o&e5a manchada estaban all%/ Por largo tiem#o nadie oyó nada sobre el Vie5o/ *inalmente. o0reci1ndose a hacer cualquier cosa/ Pero el #astor lo atacó 0uriosamente con su #alo y de #ronto tu&o ante s% un es#ino con reto4os/ Pero en lugar de #erdonarlo. <elle contrató al Vie5o #ara que ayudase/ )uando &ol&ió. sigo la traducción inglesa. que lle&aba a cabo #ara satis0acción de la gente del cam#o/ )on 0recuencia lo em#leaban #ara cuidar o&e5as/ Ocurrió que nació una linda o&e5a manchada en un reba4o que #ertenec%a a un #astor de Neindor0 llamado <elle/ El 0orastero le #idió re#etida y 0er&ientemente al #astor que se la diese. sobre la isla de $sedom. como era su costumbre/ (u 5o&en hi5o lo encontró y se lo #uso/ nstant"neamente se con&irtió en hombre lobo/ Parec%a un montón de #a5a y caminaba #esadamente como un oso/ )uando la gente que hab%a en el cuarto &io lo que hab%a ocurrido. ella le hab%a dicho al hombre que. que a#enas logró esca#arse/ Pero. #ose%a tal cinturón. le arro5ase su sombrero y corriera. y una &e! salió sin guardarlo con lla&e. corrió r"#idamente a buscar al #adre/ Este llegó con el tiem#o 5usto #ara desabrochar el cinturón antes de que el muchacho #udiera causar alg2n da4o/ <"s tarde. Adalbert _uhn y B/ (chCart! #ublicaron en Lei#!ig sus ?orddeutsche . em#e!ó a sentir un hambre tan terrible que habr%a destro!ado todo lo que se le hubiese inter#uesto/ La E(PO(A LO@A En )aseburg. un gran5ero y su es#osa estaban segando heno en un #rado/ Al cabo de un rato. la mu5er le di5o al hombre que no se sent%a bien y que no #od%a quedarse all% #or m"s tiem#o. un hombre se ganó #or mucho tiem#o la &ida caminando cada noche alrededor de los #asti!ales del #ueblo y murmurando misteriosas #alabras con las cuales #roteg%a a los caballos contra los hombres lobo y otros lobos. el chico di5o que. e&itaba a su mu5er/ Ella sab%a un encantamiento m"gico que lo controlaba. hab%a gente que #od%a con&ertirse en lobo #oni1ndose cierto cinturón/ $n hombre. #or m"s 0urioso que estu&iera. ten%a la naturale!a de un lobo/ Estrangulaba al ganado e incluso com%a humanos/ $na &e! #ersiguió a uno de sus &ecinos. y esto a #esar de que hac%a mucho que no se &e%an lobos en esa región/ EL HO<@=E LO@O DE H NDEN@$=+ Hasta ahora se cree en los hombres lobo en Altmar'/ A2n hoy en el #ueblo de Hindenburg se habla de un hombre que #od%a con&ertirse en lobo. as% que se 0ue/ Algo antes. que la bestia inmediatamente destro!ó/ <ientras tanto. y que entonces no su0rir%a da4o alguno/ El hombre le hab%a #rometido que eso har%a/ Luego de que la mu5er hubo #artido.Jorge Fondebrider Licantropía 0inalmente en la male!a/ Estaban a #unto de matarlo. hecha con la #iel de un lobo que toda&%a conser&aba el #elo/ )ada &e! que se la ataba alrededor del cuer#o. no le5os de (targard. uno de los traba5adores se acercó sigilosamente a la loba con una horqueta y se la cla&ó #or detr"s hasta matarla/ nstant"neamente el animal se trans0ormó/ Todos quedaron #asmados de &er que a quien hab%a matado el cosechero era a la es#osa del gran5ero/ P"gina 8I: de 8F: . y hay gente actualmente &i&a que lo conoció durante su in0ancia/ Ten%a una correa de cuero. tan #ronto como se #uso el cinturón. cuando s2bitamente se #resentó ante ellos un hombre alto y desconocido. una loba cru!ó a nado el (Cina y se acercó a los segadores/ El hombre le arro5ó su sombrero. un hechi!o que 1l mismo le hab%a ense4ado/ Entonces ella le sacaba la correa de cuero y 1l &ol&%a a con&ertirse en un humano res#onsable/ Ocho a4os m"s tarde. lle&ando un #alo/ (u#ieron entonces que ten%an ante s% a un hombre lobo/ Esto ocurrió en 8KI8/ HO<@=E( LO@O DE PO<E=AN A La creencia en los hombres lobo es com2n en toda Pomerania/ $no #uede trans0ormarse en un hombre lobo con sólo anudarse una correa que haya sido cortada de la es#alda de un hombre ahorcado/ A los hombres lobo les gusta es#ecialmente atacar caballos/ En el #ueblo de @or'. se con&ert%a en lobo/ Entonces adquir%a una 0uer!a tan e-traordinaria que #od%a em#u5ar solo un 0ardo de heno o cargar todo un buey en la boca/ En ese estado.agen/ $Prchen und GebrPuche/ De esa com#ilación #ro&ienen las siguientes historiasL EL ) NT$=bN DEL HO<@=E LO@O Anta4o. en caso de que un animal sal&a5e 0uera a atacarlo. &ecino de (teina. en unos #ocos a4os todos lo su#ieron/ EL HO<@=E LO@OL OT=A LE6ENDA $n matrimonio de Hessen &i&%a en la #obre!a/ No obstante. #oni1ndose un cinturón. al &ora! hombre lobo/ Este es un humano que. sin dudar un instante. entre otras historias. a medida que se le acercaba. #ero 0inalmente le #rometió a su es#oso re&el"rselo ba5o la condición de que no #ronunciara el nombre de ella mientras la consegu%a/ 7untos 0ueron al cam#o. ató su ati!ador al rebenque y lo lan!ó sobre la cabe!a del lobo/ (in embargo. en 8KP9. recu#erada la 0orma humana. la herida que le in0ligen unos ca!adores. un hombre lobo se #resentó ante un cam#esino que estaba arrastrando su carreta #or el cam#o/ Para rom#er su magia. el lobo atra#ó el ati!ador y el cam#esino tu&o que esca#ar #ara sal&ar la &ida/ _arl @artsch. instant"neamente 1ste asumir" su 0orma humana y se quedar" com#letamente desnudo/ En las cercan%as de Bol0hagen hab%a una acaudalada mu5er de buena 0amilia que casi todas las noches abandonaba su casa y recorr%a los cam#os como loba/ En una ocasión. la su5etó con los dien3[ tes de su 0alda ro5a de algodón y la sacudió de un lado a otro/ )on gritos y gol#es de horqueta.Jorge Fondebrider Licantropía Las siguientes tres historias 0ueron reco#iladas #or _arl Lync'er. la consecuente huida y el #osterior descubrimiento de que yace en su casa. la es#osa #od%a ser&ir carne en todas las comidas/ Durante mucho tiem#o mantu&o en secreto de dónde consegu%a la carne. cuando &io al #astor y a sus #erros corriendo tras la loba. re&elando as% los hilos de algodón ro5os de la 0alda de ella que se le hab%an quedado entre los dientes/ La mu5er lo denunció al 5ue! y el marido 0ue quemado/ P"gina 8II de 8F: . llegó a sos#echar que 1ste era un hombre lobo/ $n d%a. cuando 1sta tre#aba un matorral de alisos. ha cambiado de 0orma/ El hombre lobo ataca todo lo que se le #one en el camino y es es#ecialmente #eligroso #ara los reba4os/ (in embargo. que hac%a tiem#o #ersegu%a a la loba. #ara sor#resa del marido. ambos estaban traba5ando en el cam#o/ El hombre &ol&ió a de5ar a su es#osa/ =e#entinamente. y de L inmediato la mu5er quedó desnuda ante 1l/ Le im#loró que tu&iese misericordia de ella y que no le contase la historia a nadie/ El #astor se quedó muy sor#rendido de &er a esa mu5er muy conocida delante de 1l y le #rometió guardar el secreto/ )on todo. ol&idó su #romesa y gritóL M\<argaret]N/ )on el grito desa#areció la loba y la mu5er quedó desnuda en el cam#o/ EL )A<PE( NO 6 EL HO<@=E LO@O )ierta noche. con&irti1ndose instant"neamente en loba/ )ayó sobre la o&e5a. se lee la del hombre que #osee el cinturón que le #ermite &ol&erse lobo. #ublicó .itien in hessischen Gauen: LA <$7E= LO@A El gran5ero de Hessen conoce y teme. la mu5er lo ahuyentó/ De inmediato su marido emergió de los mismos arbustos entre los que hab%a desa#arecido el lobo/ La mu5er le contó sobre su aterradora e-#eriencia/ El se rió.agen) $Prchen und GebrPuche aus $e/lenburg& All%. arro5ó un anillo sobre s% misma. con una herida de bala/ Tambi1n la de la mu5er que descubre estar casada con un hombre loboL $na 5o&en cuyo es#oso con 0recuencia estaba ine-#licablemente ausente. quien las #ublicó en 8KFD en (eutsche . el sensato hombre. hay un modo de destruir el #oder m"gico de su cinturónL si uno arro5a un cuchillo 3un #eda!o de acero brillante3 sobre el hombre lobo. de los arbustos salió un lobo que corrió hacia ella. la atra#ó y huyó/ El hombre se quedó all% como #etri0icado/ (in embargo. saciado su a#etito/ El #astor. un #astor se acercó &alientemente a la loba.agen und . es#eraba ca#turarla/ Le lan!ó entonces su na&a5a sobre la cabe!a y el cuello. donde #astaba un reba4o de o&e5as/ La mu5er caminó hacia una de ellas y. incluso hoy en d%a. #ensó de inmediato en el hombre lobo al que nunca #od%a herirse/ )reyó entonces ser ca#a! de matarlo/ En la #ró-ima cacer%a. que estaba de &ia5e. el muchacho corrió al cuarto #rinci#al y de inmediato &ol&ió ba5o la 0orma de un 5o&en lobo. #ero nadie lo hirió/ *inalmente. el 0orastero no se dar%a #or &encido y 0inalmente consiguió hacer que el muchacho hablase/ El ni4o le contó que su abuela ten%a un cinturón y que si se lo #on%a. #asó #or el #ueblo y entró en la casa de un hombre que se llamaba *eeg/ )uando lo hac%a. casi siem#re &e%an a un lobo que.t!. #ero al 0inal consintió en hacerlo. le di5eron que. los ca!adores entraron en la casa. #ero el soldado no descubrió en 1ste nada inusual/ <"s tarde. una multitud de ni4os se #reci#itó a la #uerta gritando y a#i4"ndose en el #atio/ )uando el soldado les #reguntó #or su com#ortamiento. seg2n era su costumbre cuando no hab%a nadie. se con&ert%a instant"neamente en lobo/ El h2sar le #idió amablemente que le mostrara cómo se con&ert%a en lobo/ Al #rinci#io. #ara asegurarse. @artsch oyó la #ró-ima historia de labios del #astor @asseCit!. de otro mcdo. retornando nue&amente como muchacho. #ero el hombre lobo los de5ó atr"s y desa#areció en la gran5a de *eeg/ En su b2squeda. y que el muchachito. #ero el ni4o no dec%a nada/ (in embargo. que #ersiguió a todos los que #ermanec%an en la entrada de la casa/ Luego de que el lobo &ol&iese al cuarto #rinci#al. aun cuando estu&iera dentro del radio de tiro. el h2sar descendió y el hi5o de *eeg le mostró el cinturón m"gico. de @r. #ero #ara entonces hab%a abandonado su 0orma bestial/ El h2sar se &ol&ió hacia el hi5o de *eeg y trató de saber m"s sobre el 5uego del lobo. de ese modo. se hab%a ol&idado de sacarse el cinturón y. sal&o uno de los ni4itos. se hab%a trans0ormado en lobo. que asomaba #or deba5o de las cobi5as/ El lobo no era otro que la abuela de *eeg/ Dolorida. subió tambi1n al des&"n la escalera #or la que hab%a ascendido/ A#enas sucedió eso. al tiem#o que #on%a una bala de #lata heredada en el ca4ón de su ri0le. #ero de un salto esca#ó hacia el #ueblo/ Los ca!adores lo siguieron. el ni4o se negó. antiguamente hab%a e-tensos bosques tan ricos en #resas que los duques a menudo iban a esa región #ara lle&ar a cabo sus grandes cacer%as/ Durante esas cacer%as. nunca #udo ser alcan!ado #or un ca!ador/ De hecho. se acercó al guardia 0orestal. les di5o a sus amigosL M\Hoy el hombre lobo no se me esca#ar"]N/ (us com#a4eros lo miraron asombrados. donde encontraron al lobo sobre la cama de la abuela/ Lo reconocieron #or la cola. el guardia. herido con un hacha en la #ata delantera/ La siguiente historia le 0ue re0erida a @artsch #or un seminaristaL EL HO<@=E LO@O DE _LE NA_=A<( )erca de _leinA_rams. #orque. tu&ieron incluso que obser&ar cómo se lle&aba las #ie!as de ca!a ante sus mismos o5os y 3algo que les #arec%a incre%blemente notable3 corr%a hacia el #ueblo/ (ucedió entonces que un h2sar de LudCigslust. hab%a re&elado su secreto/ (eg2n declara. si el 0orastero sub%a al des&"n. los habr%a mordido/ De inmediato a#areció el temido lobo.Jorge Fondebrider Licantropía d1ntico 0inal tiene la historia del le4ador y su hermano lic"ntro#o. y que ellos se estaban esca#ando de 1l. quien lo derribó/ Todos #udieron &er que el lobo estaba herido. quien a su &e! la oyó en 8KDD de un &ie5o tro#ero de (iggel'oCL EL HO<@=E LO@O DE V ETLf@@E P"gina 8ID de 8F: . no le5os de LudCigslust. #ero 1l no di5o m"s/ Pronto comen!ó la ca!a y no #asó mucho antes de que el lobo se mostrara nue&amente/ <uchos de los ca!adores le dis#araron. no hab%a nadie de la 0amilia *eeg en la casa. el h2sar 0ue a &er a un guardia 0orestal de _leinA_rams y le contó lo que hab%a &i&ido en casa de *eeg/ Luego de o%r la historia. #ara que no saliese herido/ El h2sar estu&o de acuerdo y. que siem#re hab%a estado #resente en las grandes cacer%as de _leinA_rams. llenho00 >89:8?/ )on todo. gritóL 3 rnst 7acobs. Seres t2T D15ame decirte algo/ \Esc2chame. y sus o5os a2n conser&aban el res#landor que tienen los o5os de los lobos/ La reco#ilación de historias tradicionales. A/ Haas >89. temió que #udiese tratarse de su es#osa. su caballo se negó a continuar/ El gran5ero &io re#entinamente a un lobo que saltaba desde las !ar!as y comen!aba a mordisquear al caballo/ Este huyó al galo#e. rnst 7acobs] 6 cuando #ronunció el nombre #or tercera &e!. toda&%a ten%a #elos ro5os en el cuello y en los #echos. y 5usto cuando el lobo estaba #or morderle el cuello al caballo. no deteni1ndose sino cuando #erdió el resuello/ Entonces el lobo saltó sobre el animal/ El gran5ero sab%a que uno de sus &ecinos ten%a la re#utación de ser un hechicero. <arie. 7ulio. Squ1 est"s haciendo ac"T Eso asustó a la mu5er. o#/ cit/ P"gina 8IF de 8F: . su &ecino a#areció ante 1l.Jorge Fondebrider Licantropía Hace muchos a4os &i&ió en Vietl. leyendas y hechos curiosos que trascendieron el tiem#o continuó en Alemania hasta bien entrado el siglo JJ/ As% lo demuestran las colecciones reunidas #or */ Asmus y O/ _noo# >8K9K?.: :. que &ol&ió a su 0orma humana/ Pero cuando el hombre se acercó a ella.D? y _arl <. cuando &io a la loba. resulta interesante el #unto de &ista de 7ulio )aro @aro5a a #ro#ósito de estas antolog%asL MLa in&estigación 0ue #oco a #oco reba5"ndose hasta con&ertirse en una ZcollectaneaZ.nt!/ $n d%a 0ue a L. en una acumulación de datos m"s o menos di&ertidaL casi siem#re muy monótona y #ocas &eces adornada #or alguna gracia es#ecialN/:. rog"ndole #or Dios no re&elar nada/ El gran5ero lo de5ó ir/ *ue su &ecino el que hab%a asumido la 0orma de lobo/ @artsch tambi1n re0iere la historia de una bru5a que se con&ert%a en lobaL )ierta &e! una bru5a iba cru!ando un cam#o ba5o la 0orma de loba #ara cauti&ar a las &acas de un gran5ero/ (u marido salió a buscarla y.: )aro @aro5a.bbe un rico gran5ero de nombre (chl. Las bru3as + su mundo. de modo que #reguntóL 3 <arie.b! y regresó a su casa #or la noche/ )uando estaba entrando en un bosquecillo de abetos. que hacia 8KD. de 89:D?. 8KK9?. en rigor. 8K9. la lista de autores y de te-tos #odr%a #roseguir con )harles de )oster >Werewolf. ins#irado #or Lo&ecra0t.I La cronolog%a tra!ada #or <olina *oi. relato de (utherland <en!ies sobre un curioso hombre lobo ingl1s. no&ela #ublicada #or el irland1s )harles <aturin en 8K:D/ Otros t%tulos cl"sicos son MHughes. 8KKP?. =udyard _i#ling >MThe <ar' o0 the @eastN. 8KK9?.I VV/AA/ Los hombres9lobo >traducción de *rancisco Torres Oli&er?. etc/ 6a en #leno siglo JJ. no&ela de +/ B/ </ =eynolds que en nada menos que setenta y siete ca#%tulos incluye tantas cosas que termina atentando contra lo narrado/ De 8KFI es el es#l1ndido y curioso relato MLo'is/ Le manuscrit du #ro0esseur BittembachN. seg2n las #osibilidades de cada autor/ As%. (a'i >quien 0recuentó dos &eces el tema. el #rimer gran cl"sico del g1nero U///V es ZThe Bhite Bol0 o0 the Hart! <ountainsZ. que. la inglesa )lemence Housman >The Werewolf. el 0rancocanadiense Pam#hile Lemay >Le lou#Agarou. a &eces. si se considerara uno de los e#isodios de The Albigenses. =obert Louis (te&enson >MOlallaN. Algernon @lac'Cood >quien dentro de la saga John .#odr%a comen!ar unos a4os antes. #ublicado en 8KIP #or el ingl1s *rederic' <arryat >8P9:A8KDK?N/:. +reue La (#ina >cuya :.era) en 898I?. a#enas su e-cusa/ De acuerdo con las e-celentes notas de 7/ A/ <olina *o%. #ublicó en 89:I. en ocasiones los lic"ntro#os 0ueron los #rotagonistas de la acción y. se adue4ó del tema. 8KRP?. con MThe (he Bhol0N. #aulatinamente. la 2ltima. en la re&ista Beird Tales.3que #receden a cada uno de los cuentos incluidos en la antolog%a Los hombres lobo3. Mlos #rimeros relatos Ucontem#or"neos sobre licantro#%aV de los que se tienen noticias no a#arecieron hasta la #rimera mitad del siglo #asado UJ JV/ El m"s antiguo es de #rocedencia alemana. la licantro#%a 0ue encontrando un nue&o nicho en la literatura de 0icción/ Esta. alcan!ó gran 1-ito en nglaterra ba5o el t%tulo de 7The oar Wolf/ En 8KII la re&ista The . de 898D?. 8K9R?. the BerABol0N >8KIK?. mani0iestamente escrito a4os des#u1s que el anterior/ (in embargo.orriere de la .ilence) 6h+sician *@traordinar+) #ublicó MThe )am# o0 the DogN?. o#/ cit/ P"gina 8IR de 8F: . trat"ndolo desde todos los #untos de &ista #osibles. aunque sólo se conoce su #osterior traducción inglesa/ (e trata de un cuento escrito #or 7ohann A#el en la #rimera d1cada del siglo.?. de Pros#er <erim1e. ZThe BehrABol0Z.tor+9Teller hab%a #ublicado otro sin 0irma. con m"s o menos arte. escrita a cuatro manos #or Emile Erc'mann y Ale-andre )hatrian/ Le5os de ser e-hausti&a. a medida que transcurr%a el siglo J J y que las #oblaciones urbanas #on%an cada &e! mayor distancia entre ellas y los mitos rurales. los nombres y las #rocedencias de los relatos se multi#licanL Luigi Pirandello >autor de M<ale di lunaN. aun cuando se a#oye #lenamente en el imaginario te4an tró#ico lituano/ De 8KF9 es la no&ela Hugues le loup. y Wagner) the Wehr9Wolf >8KDR?. la serie del M Werewolf from 6on/ertN?. 7essie Douglas _erruish >autor de The Knd+ing $onster) de 89::?. las crónicas y las reescrituras m"s o menos antro#ológicas de los cuentos 0ol'lóricos. el brasile4o =aymundo <agalhaes >autor de la no&ela ' lobisomem. H/ Barner <unn >quien. (ir +ilbert )am#bell >MBhite Bol0 o0 _osto#chinN. relato a#arecido #or #rimera &e! en el .Jorge Fondebrider Licantropía JJV L TE=AT$=A DE * )) bN De5ando de lado los relatos tradicionales. no trata e-actamente sobre un caso de licantro#%a. de 89PF?. en lo del barón de =a&els/ Ese d%a hab%amos #erseguido a un cier&o/ El marqu1s era el 2nico de los in&itados que no tomó #arte alguna en esa #ersecución. #orque la contaba de corrido. al!aban los bra!os. en la no&ela histórica (er Wehrwolf >l 98. Peter *leming >hermano mayor de an *leming y autor de MThe 8illN. sino m"s bien llamar la atención sobre los alcances literarios de una antigua tradición/ Por ello. )li00ord (ima' >The Werewolf principle. terminada la cena de (aintAHubert. Tommaso Landol0i >quien #ublico UII racconto del lupo mannaroE en la colección Il mar delle blatte ealtre storie.F )on todo. Thomas Tessier. de 89PP?. +eo00rey Household >quien incluyó el relato MTabooN en su &olumen The . +uy Endore >autor que #ublicó en 89II The Werewolf of 6arisC.?. )helsea Guinn 6arbro. del 9PR? y (ara +allardo >que aborda el tema en uno de los cuentos de El #a%s del humo. 7ac' <ann >seudónimo de E&elyn )harles Vi&ian. aunque. tam#oco mi #adre. en rigor. etc/ A2n contem#or"neos =obert (tallman. in&eros%miles. cuya #rimera &ersión. se encontraban e-clusi&amente en la Tierra <edia/ El #rimero 0ue Draugluin y el m"s im#ortante. incluir%a ese cuento en el &olumen . Tanith Lee. en ocasiones 3como en el caso de 7/ =/ =/ Tol'ien:. descendiente del anterior y guardi"n de Angband/ :. #or e5em#lo. una de las m"s c1lebres no&elas de licantro#%a estadounidenses. 5am"s he ca!udo. el 0ranc1s )laude (eignolle >autor de &arios &ol2menes sobre el tema?. hablaban con &oces tonantes/ </ dZAr&ille hablaba bien. quien #ublicó +rey (ha#es en 89IP?. es de 89D. se han elegido dos te-tos muy distintos que se sir&en del tema de la licantro#%a/ El #rimero corres#onde a +uy de <au#assant. y los oradores imitaban los ataques y las luchas contra las bestias. #osteriormente am#liada. sin dudar sobre las #alabras elegidas con habilidad #ara causar el e0ecto buscado/ 3<essieurs.alvation on 6isco Gabar E Other (tories. 7ames @lish >quien escribió MThere . 7ac' Billiamson >autor de Dar'er than 6ou Thin'. con cierta #oes%a un tanto am#ulosa #ero #lena de e0ecto/ Debió haber re#etido con 0recuencia esta historia. quien el 8D de no&iembre de 8KK: #ublicó MEl loboN en la re&ista Le Gaulois/ Posteriormente. lobos #arlantes que no asum%an 5am"s la 0orma humana/ (ir&ientes de <orgoth y creaciones de (auron.?. a modo de e5em#lo. de Herman LYns >8KRRA898D?. en el mismo a4o en que comen!aron los ataques del animal históricoL EL LO@O Esto es lo que nos contó el &ie5o marqu1s dZAr&ille. no es el ob5eto de este ca#%tulo tra!ar una lista e-hausti&a de los muchos cientos de te-tos y autores que recurrieron al hombre lobo. la acción transcurre en *rancia. de 89I8?. *ran'lin +regory >autor de The White Wolf) de 89D8?. en Historia de un silencio. a menudo. Peter (traub y =obert =/ <c)ammon tambi1n escribieron sobre lic"ntro#os. Bhitney (rieber.hall e ?o (ar/nessN en 89F. Oli&er Onions >quien en 89:9 #ublicó el cuento MThe $aster of the HouseN?. quien en alguna o#ortunidad tambi1n tomó la 0orma de un lobo. (te#hen _ing.F )omo.Jorge Fondebrider Licantropía no&ela Invaders from the (ar/ data de 89:F?.laire de lune& (i bien el acento del relato no est" e-actamente #uesto en la licantro#%a.?. de 89I9?. )archaroth. las argentinas (il&ina @ullrich >M*l lobi1!nN. ni mi abuelo ni mi bisabuelo/ Este 2ltimo 0ue hi5o de un hombre que ca!aba m"s que todos ustedes/ <urió en 8PRD/ Les dir1 cómo/ :. cuyo asunto son las consecuencias de la +uerra de los Treinta A4os y la rebelión de los cam#esinos del norte de Alemania durante el siglo JV / P"gina 8IP de 8F: . <au#assant de5a entre&er en la 0igura del gigantesco lobo es#ectral los ecos de la bestia del +1&audan/ De hecho. +ene Bol0e >MThe Hero as WerewolfN. la mención se a#oya a#enas en la carga simbólica del t1rmino/:. del9RP?.D Los hombres lobo de Tol'ien eran. #orque nunca ca!aba/ Durante toda la comida a#enas se hab%a hablado de otra cosa que de las matan!as de animales/ Hasta las mu5eres se interesaban en los relatos sanguinarios y.D 3 se nombró de ese modo a criaturas que en muy #oco se #arecen a los hombres lobo tradicionales/ En otras o#ortunidades. de 89I9?. un desa0%o/ )on el cora!ón #leno de 0urias y sus #erros m"s resistentes. siem#re le5os del lugar donde se lo hab%a buscado/ $na noche. batieron in2tilmente las male!as/ Al 0in. 0inalmente. cuando gritaba. barón. en #leno bosque/ *ranHois.Jorge Fondebrider Licantropía (e llamaba 7ean. #orque el hi5o de un marqu1s no es conde. que hab%a de&orado el bra!o de una mu5er. 0uriosos y desolados. que se hab%a comido a dos ni4os. los nobles de esa 1#oca no establec%an en los t%tulos una 5erarqu%a descendente. no &i&%an #ara nada m"s/ (u cora!ón albergaba esa #asión terrible. luego. #enetró en el chiquero del castillo dZAr&ille y se comió a los dos me5ores cerdos/ Los dos hermanos ardieron de cólera. #ero no a 1se/ 6 cada noche. todas las ho5as del bosque se agitaban/ Deb%a ser un es#ect"culo soberbio &er a esos dos gigantes montados sobre sus grandes cabalgaduras #ara salir de ca!a/ Ahora bien. considerando que ese ataque era una bra&ata del monstruo. era casado. en nuestro castillo de Lorena. huesudos. a los caballos. se dis#usieron a ca!ar al lobo/ Desde la aurora hasta la hora en que el sol em#ur#urado descendió detr"s de los altos "rboles #elados. #adre de ese ni4o que 0ue mi bisabuelo. habituados a #erseguir a bestias temibles. as% como el hi5o de un general no es coronel de nacimiento/ Pero la me!quina &anidad de esta 1#oca se a#ro&echa de tal arreglo/ Vuel&o a mis ancestros/ Eran. #or un camino bordeado #or arbustos. 5am"s se la encontraba/ (e mataba lobos. casi blanco. des#u1s de la batida. hi!o un 0r%o e-cesi&o y los lobos se &ol&ieron 0eroces/ Atacaban incluso hasta a los cam#esinos demorados. que hac%a &acilar la llama de las luces/ 6 #ronto cundió el #"nico en toda la #ro&incia/ Nadie se a&enturaba a salir a #artir del cre#2sculo/ Las tinieblas #arec%an #obladas #or la imagen de aquella bestia/ Los hermanos dZAr&ille resol&ieron encontrarla y matarla. rondaban de noche alrededor de las casas. o rogarle a alg2n sacerdote que #ronuncie las #alabras que corres#onden/ Luego se callaron/ 7ean #rosiguióL 3<ira el sol. iba a &er a los #erros. #or amor a la ca!a. sin descanso y sin res#iro. no com#rend%an nada m"s. seg2n una leyenda de la que se enorgullec%a. #ro0irióL M\<aldita sea] \Ese #%caro bien #odr%a haber es#erado a que terminase]N/ (u hermano *ranHois se mostraba a2n m"s alucinado que 1l/ A#enas se le&antaba. el animal atacaba a alg2n &ia5ero o de&oraba al ganado. como #ara &engarse. los consum%a/ Hab%an #rohibido que. ten%a una &o! tan #otente que. y &i&%a con su hermano menor *ranHois dZAr&ille. un insulto directo. hacia mitad del in&ierno de 8PRD. sor#rendidos de que ese lobo hubiese burlado todas sus tram#as. que se buscó en los matorrales. como la de la noble!a com#rada de ahora. des#u1s. m"s alto incluso que el mayor. ambos ca!aban a lo largo de todo el a4o/ (ólo eso les gustaba. re#entinamente #ose%dos #or una suerte de misterioso temor/ El mayor dec%aL 3Esa bestia no se #arece en nada a las dem"s/ (e dir%a que #iensa como una #ersona/ El menor res#ondióL 3Tal &e! deber%amos hacer bendecir una bala #or nuestro #rimo el obis#o. de #ela5e gris. #eludos. 5am"s se los 0uera a molestar durante la cacer%a/ <i bisabuelo nació mientras su #adre #ersegu%a a un !orro. ni el hi5o de un &i!conde. &iolentos y &igorosos/ El menor. aullaban desde la ca%da del sol hasta el alba y des#oblaban los establos/ 6 #ronto circuló un rumor/ (e hablaba de un lobo colosal. ambos &ol&%an al #aso. #or ra!ón alguna. qu1 ro5o/ Ese gran lobo causar" alg2n da4o esta noche/ P"gina 8IK de 8F: . matado a todos los #erros guardianes de la región y que #enetraba sin miedo en los corrales #ara husmear deba5o de las #uertas/ Todos los habitantes a0irmaban haber sentido su aliento. desmesuradamente altos. y 7ean dZAr&ille. se hab%a quedado soltero/ (in tregua. les dis#araba a los #"5aros en los alrededores del castillo hasta el momento de salir en busca de la ca!a mayor/ En la región se los llamaba </ <arqu1s y </ el <enor. sin abandonar la #ersecución. no hablaban de otra cosa. e in&itaron a #artici#ar en las batidas a todos los nobles de la región/ *ue en &ano/ Por m"s que se recorrieron los bosques. #arece. ine-orable/ Habi1ndolos in&adido #or entero y no de5ando es#acio #ara ninguna otra. tom"ndolo en sus P"gina 8I9 de 8F: . sin salida #osible/ 6 el lobo. ena5enado #or esa &uelta brusca del temido merodeador/ Pero sus o5os &ol&ieron sobre el cuer#o inerte acostado delante de 1l y. luego. que ya no era m"s que una mancha sanguinolenta. sinti1ndose casi des0allecer/ No se o%a nada m"s. sus o5os re0ulg%an como dos estrellas/ Pero. tre#"ndose a las #endientes. de la herida.Jorge Fondebrider Licantropía A#enas hab%a acabado de hablar. a#retando cada &e! m"s con su abra!o 0ormidable. go!ando ena5enado. sosteni1ndole con dos #iedras la cabe!a. los lan!aron a la carrera. con el mo&imiento y con las es#uelas que los 0ornidos 5inetes #arec%an lle&ar esas bestias #esadas entre los muslos. arrastr"ndolos. gritando en un delirio de alegr%aL M\<ira. mi tatarabuelo chocó de 0rente con una rama enorme que le hundió el cr"neo. como ensombrecido. siem#re derecho. destro!ando las !ar!as. #asando bruscamente del miedo a la ira. cortando los barrancos. los sal#icaba de sangre. e-cit"ndolos. atra&esando bosques que no reconoc%a. #erseguido #or im"genes horribles y sor#rendentes/ 6. antes de librar su #elea. mira]N/ )esó toda resistencia. y lentamente la estrangulaba. el miedo de la soledad. de re#ente. saltó a tierra. el de *ranHois se #uso a girar/ $n gran matorral cubierto de ho5as secas se abrió ante ellos y una bestia colosal. algo 0r%o. barrancos y oquedades. ni los ladridos de los #erros ni el sonido del corno. se hi!o la se4al de la cru!. como si le hablase a un sordoL M\<ira. el miedo de la sombra. gol#eando contra "rboles y rocas la cabe!a y los #ies del muerto atra&esado sobre la silla/ Las !ar!as le arrancaban los cabellos. *ranHois. lo sentó sobre una roca y. enloqueci1ndolos con la &o!. #ero 1l la hab%a atra#ado #or el cuello. la 0rente. que se desli!ó #or su es#alda y. sin siquiera haberse ser&ido del arma. las es#uelas destro!aban los #eda!os de corte!a/ 6. mientras 3 su caballo enloquecido se desbocaba. el cuer#o del lobo se &ol&ió 0l"ccido/ Hab%a muerto/ Entonces. le gritó al o%do. con la mirada 0i5a sobre la mancha blanca que hu%a en la noche descendida sobre la tierra/ (u cabalgadura tambi1n #arec%a animada #or una 0uer!a y un ardor desconocidos/ +alo#aba con el cuello tenso. gol#eando contra troncos enormes. en aquella loca carrera. descendiendo #or las gargantas y haciendo sonar el cuerno a todo #ulmón #ara atraer a su gente y a los #erros/ 6 hete aqu% que. todo estaba mudo en el hori!onte in&isible. bruscamente. se #uso lentamente en marcha. 7ean] \<ira esto]N/ (e lan!ó luego sobre el monstruo/ (e sent%a 0uerte como #ara derribar una monta4a. acorralado. tomando el cuer#o de su hermano. 7ean. cuando la luna se al!aba #or encima de los montes/ Ese &alle era #edregoso y estaba cerrado #or rocas enormes. sintiendo cómo se deten%an su res#iración en la garganta y los latidos del cora!ón/ 6 1l se re%a. como #ara triturar #iedras con las manos/ La bestia quiso morderlo. inca#a! de #ermanecer all% #or m"s tiem#o. encogi1ndose sobre los #escue!os de sus enormes caballos. surgió de all% y se internó en el bosque/ Ambos lan!aron una es#ecie de gru4ido de alegr%a y. con el es#%ritu #erturbado. im#uls"ndolos de tal modo con todo su cuer#o. como si &olasen/ ban as%. se &ol&ió/ *ranHois lan!ó entonces un aullido de alegr%a que el eco re#itió como si rodase un trueno. como un mon5e obsesionado con el diablo. el miedo del bosque desierto y tambi1n el miedo al lobo 0ant"stico que acababa de matar a su hermano #ara &engarse de ellos/ Las tinieblas se es#esaban. lo al!ó y lo acostó sobre la silla #ara lle&arlo de &uelta al castillo. buscando su &ientre con el hocico. le manaba sangre y le asomaba el cerebro/ Entonces se sentó cerca del cuer#o. el animal y el 5inete salieron del bosque y se encaminaron hacia un &alle. con los #elos eri!ados y el lomo arqueado. de #ronto. #asó una 0orma #or el sendero in&adido #or la noche/ Era la bestia/ $n sacudón de es#anto agitó al ca!ador. desa#arec%a en la sombra que en&ol&%a al bosque/ El menor de los dZAr&ille se detu&o en seco. lan!ó un rugido de 0uria desmedida/ Entonces acicateó a su caballo y se lan!ó tras el lobo/ Lo siguió #or montes. y saltó del caballo. el 0r%o agudo hac%a cru5ir los "rboles/ *ranHois se le&antó. #osó sobre sus rodillas la cabe!a des0igurada y ro5a y es#eró. contem#lando el rostro inmó&il de su hermano mayor/ Poco a #oco lo 0ue in&adiendo el miedo. cuando su caballo se encabritó. lo aguardaba. como una gota de agua. el 0ornido ca!ador. un miedo singular que hasta entonces 5am"s hab%a sentido. em#u4ando el machete/ La bestia. y cayó muerto cuan largo era. tomó a su hermano entre los bra!os y &io que. muy gris. y ese silencio triste de la tarde helada ten%a algo de intimidante y e-tra4o/ Tomó con sus manos de coloso el gran cuer#o de 7ean. estremeci1ndose. con el &ientre contra la tierra. noT 6 1l res#ondióL 3Le 5uro que es &erdad de un e-tremo al otro/ Entonces. hasta llegar a m%/ El marqu1s dZAr&ille ya no habló/ Alguien le #reguntóL 3SEsa historia es una leyenda. cuando &ol&%a a hablar de ese d%a. la 1#oca del a4o qui!"s #odr%a haber alertado a sus oyentes de la #osibilidad de que sucediera tal cosa. una mu5er declaró con su &ocecitaL 3Da lo mismo. con 0recuencia. es hermoso sentir #asiones seme5antes/:. ri1ndose y llorando. de 8F: . #ero como L Van )heele hab%a hablado sin cesar. un muchacho de unos diecis1is a4os yac%a des#atarrado. el silencio de su com3 #a4ero no se hab%a notado/ 3$n !orro #erdido y algunas comadre5as del lugar/ Nada m"s im#ortante 3di5o Van )heele/ El artista no di5o nada/ 3SGu1 quiso decir con eso de una bestia sal&a5eT 3#reguntó Van )heele m"s tarde. se encargó de in0ormar el hecho a todo el mundo.?. que se transmitió de #adre a hi5o. lo le&antó y lo 0ue a arro5ar a los #ies de su hermano mayor. re#itiendo con una &o! enternecidaL M\Aqu% tienes. M+abrielAErnestN es acaso uno de los m"s interesantes cuentos que se sir&en de la licantro#%a #ara #resentar y criticar sola#adamente la moral burguesa/ A casi un siglo de su a#arición. si ese #obre de 7ean me hubiese #odido &er estrangular al otro. como +argant2a cuando nació Pantagruel. #or lo que #osiblemente se 5usti0icara que su t%a lo describiera como un gran naturalista/ En todo caso. que sobresal%a de una charca #ro0unda. y se #uso en marcha/ Vol&ió al castillo. dec%a con l"grimas en los o5osL MEstoy seguro de que. sec"ndose ostentosamente al sol sus miembros h2medos :. no tanto con el #ro#ósito de asistir a la ciencia contem#or"nea como #ara tener m"s tarde tema de con&ersación/ )uando los 5acintos comen!aron a mostrarse en 0lor. #ero sus oyentes al menos sab%an que estaba siendo absolutamente 0ranco con ellos/ (in embargo. 8KRDA898R? y #ublicado en "eginald in "ussia >898. uno sobre el otro. mi #eque4o 7ean/ Ac" est"]N/ Luego acomodó sobre la silla los dos cad"&eres. sobre una #iedra lisa. cuando estaban en el and1n/ 3Nada/ <i imaginación/ Aqu% llega el tren 3di5o )unningham/ Esa tarde Van )heele 0ue a dar uno de sus 0recuentes #aseos #or el bosque que ten%a en su #ro#iedad/ En su estudio ten%a un a&e embalsamada y sab%a los nombres de bastantes 0lores sil&estres.R El original de <au#assant #uede consultarse en &arios sitios de htt#LXXCCC/chass/utoronto/caXqCul0ricX0rebaseQmau#aseRXlou#/htm/ / nternet/ Entre otros. y gimiendo y tir"ndose de la barba al contar la de su hermano/ 6.R Escrito #or (a'i >Hector H/ <unro. era un gran caminador/ Ten%a #or costumbre tomar notas mentales de todo lo que &e%a durante sus #aseos. lan!ando gritos de triun0o y bailoteando de alegr%a al contar la muerte del animal. m"s tarde.Jorge Fondebrider Licantropía bra!os. se habr%a muerto contentoN/ La &iuda de mi tartarabuelo le inculcó a su hi5o hu1r0ano el horror a la ca!a. cuando lo estaban lle&ando a la estación/ *ue la 2nica obser&ación que hi!o durante el &ia5e. enL P"gina 8D. no ha #erdido nada de su e0icaciaL +abrielAErnest 3En sus bosques hay una bestia sal&a5e 3di5o el artista )unningham. lo que Van )heele &io esa tarde en #articular era algo que estaba mucho m"s all" de su cam#o ordinario de e-#eriencia/ En un claro de un bosquecillo de robles. colgaba de su cabe!a. con esos o5os amarillos y atigrados no muy le5os de los suyos/ )asi instinti&amente le&antó la mano hacia su garganta/ El muchacho &ol&ió a re%rse. a&es de corral. #einado al medio #or una reciente !ambullida. con una #i!ca de condescendencia en la &o!/ 3Pero.Jorge Fondebrider Licantropía y marrones/ (u cabello mo5ado. est"s hablando m"s bien #or hablar/ Nuestras liebres no son 0"ciles de atra#ar/ 3De noche ca!o en cuatro #atas 30ue la res#uesta algo cr%#tica/ 3(u#ongo que quieres decir que ca!as con un #erro 3a&enturó Van )heele/ El muchacho lentamente se #uso boca arriba y se rió con una risa e-tra4a y ba5a. y sus o5os casta4os claros. #ero se trataba de una criatura. est"n demasiado bien guardados de noche. en un instante. a&es de ca!a. con otro de sus asombrosos mo&imientos P"gina 8D8 de 8F: . como si la estu&iera saboreando/ 3\)arne] SGu1 carneT 3Dado que le interesa. es#ecialmente de noche/ Van )heele em#e!ó a sentir que hab%a algo #ositi&amente raro en el 5o&encito de mirada y charla e-tra4as/ 3No #uedo #ermitir que te quedes en estos bosques 3declaró autoritariamente/ 3(u#ongo que es me5or que me tenga aqu% que en su casa 3di5o el muchacho/ La #ers#ecti&a de ese animal sal&a5e y desnudo en la casa #rimorosamente ordenada de Van )heele era. #or cierto. tan claros que casi hab%a un res#landor atigrado en ellos. que hab%a sido arrastrado #or el canal del molino. se &ol&ieron hacia Van )heele con una #ere!osa atención/ Era una a#arición ines#erada y Van )heele se descubrió em#e4ado en el no&edoso #roceso de #ensar antes de hablar/ SDe qu1 lugar de la tierra #odr%a ser ese muchacho de as#ecto sal&a5eT La mu5er del molinero hab%a #erdido un hi5o unos dos meses atr"s. #or lo general. es cuando m"s ocu#ado estoy/ Van )heele em#e!ó a e-#erimentar la irritante sensación de que estaba lidiando con un #roblema que lo elud%a/ 3SDe qu1 te alimentasT 3#reguntó/ 3)arne 3di5o el muchacho. alarmante/ 3(i no te &as. que era agradable como una risa entre dientes y desagradable como un gru4ido/ 3No me imagino que ning2n #erro se sintiera ansioso de buscar mi com#a4%a. y luego. tomando sol 3re#licó el muchacho/ 3SAdonde &i&esT 3Ac". que #ronunció la #alabra con lenta 0ruición. cone5os. ni4os cuando #uedo agenciarme uno. liebres. Van )heele trató de sonsacar al muchacho el tema de #osibles o#eraciones de ca!a 0urti&a/ 3)uando hablas de alimentarte de liebres. Sdónde duermes de nocheT 3De noche no duermo. una risa en la que el gru4ido hab%a casi desterrado a la risa ahogada. se sumergió en la charca y. en estos bosques/ 3No #uedes &i&ir en los bosques 3di5o Van )heele/ 3(on unos bosques muy lindos 3di5o el muchacho. #uso su cuer#o mo5ado y re0ulgente a mitad de camino de la orilla en la que estaba Van )heele/ En una nutria el mo&imiento no habr%a sido notable #ero a Van )heele le #areció su0icientemente asombroso #ara un muchacho/ (u #ie resbaló como si hubiese retrocedido in&oluntariamente y se sor#rendió a s% mismo casi #ostrado sobre la resbaladi!a orilla cubierta de male!a. no de un 5o&encito crecido/ 3SGu1 est"s haciendo aqu%T 3#reguntó/ 3Ob&iamente. o&e5as cuando es la 1#oca. har1 que te echen 3di5o Van )heele/ El muchacho se dio &uelta como un rayo. cuando lle&o a cabo la mayor #arte de mis cacer%as/ 6a #asaron dos meses desde la 2ltima &e! que #rob1 carne de ni4o/ gnorando la naturale!a burlona de esa 2ltima obser&ación. desa#areció de la &ista. Van )heele no se sintió dis#uesto a ser comunicati&o a #ro#ósito de su halla!go del bosque/ (u #osición como conce5al y 5ue! de #a! de la #arroquia iba a #arecer un tanto com#rometida #or el hecho de que estu&iera dando re0ugio en su #ro#iedad a una #ersonalidad de tan dudosa re#utación. hab%an 0altado a&es de corral de las gran5as. entró la t%a al cuarto/ P"gina 8D: de 8F: . #ero la madre siem#re hab%a declarado que hab%a o%do un grito en la colina que estaba a uno de los lados de la casa. Van )heele comen!ó a considerar &arios acontecimientos locales que #odr%an atribuirse a la e-istencia de ese sor#rendente muchacho sal&a5e/ pltimamente. quien no estaba 0amiliari!ado con ese antiguo re0r"n. las liebres estaban resultando muy escasas y le hab%an llegado que5as de que hab%an desa#arecido o&e5as de las colinas/ SEra #osible que ese 5o&encito sal&a5e realmente estu&iese ca!ando en el cam#o. mientras Van )heele recorr%a mentalmente las &arias de#redaciones que se hab%an cometido durante el 2ltimo mes o dos. Mes#ecialmente de nocheN/ Era. intrigante/ 6 entonces. su lengua habr%a estado e-traordinariamente ocu#ada con el tema/ Durante el desayuno. buscar a )unningham y enterarse #or 1l qu1 era lo que realmente hab%a &isto que lo lle&ase a hacer aquella obser&ación sobre una bestia sal&a5e en los bosques/ Habiendo tomado tal resolución. si hubiese &isto un lobo en su #ro#iedad. y mientras se dirig%a des#reocu#ado hacia la sala #ara 0umar su cigarrillo matinal. a la ma4ana siguiente. hac%a dos meses. Van )heele era consciente de que su sensación de intranquilidad res#ecto del e#isodio del d%a anterior no hab%a desa#arecido #orentero. #erdi1ndose en una 0le-ible mara4a de matas y hel1chos/ 3\Gu1 animal sal&a5e e-traordinario] 3di5o Van )heele. se detu&o en seco. acom#a4ado #or alg2n #erro inteligente y 0urti&oT Hab%a hablado de ca!ar de noche Men cuatro #atasN. #ero su a#ariencia no #resentaba ninguna otra alteración &eri0icable/ 3S)ómo te atre&es a &enir a ac"T 3#reguntó Van )heele con 0uria/ 3<e di5o que no me quedara en los bosques 3res#ondió tranquilo el muchacho/ 3Pero no que &inieras aqu%/ S6 si te &iera mi t%aT 6 en &istas a minimi!ar esa cat"stro0e. durante la cena. algo hab%a estado reduciendo la ca!a en los bosques. mientras se le&antaba/ 6 entonces recordó la obser&ación que le hab%a hecho )unninghamL MEn sus bosques hay una bestia sal&a5eN/ )aminando lentamente hacia la casa. su usual 5o&ialidad regresó #arcialmente. y se decidió a tomar el tren hasta el #ueblo &ecino. la teor%a ace#tada era que se hab%a ca%do al canal del molino y que 0ue arrastrado. #ero entonces. #ero Van )heele deseaba que el muchacho no hubiera hecho esa e-tra4a obser&ación sobre la carne de ni4o que hab%a comido dos meses atr"s/ Esas cosas horribles no deb%an decirse ni siquiera en broma/ )ontrariamente a su costumbre. tarareó una alegre melod%a/ )uando entró al cuarto. claro. e-ist%a incluso la #osibilidad de que le de5aran en la #uerta una abultada cuenta #or los da4os #ro&ocados a las o&e5as y las a&es de corral desa#arecidas/ Esa noche. tanto en su #aseo como en sus es#eculaciones/ En el caso del ni4o que hab%a desa#arecido en el molino. el muchacho de los bosques estaba en una actitud de casi e-agerado re#oso/ Estaba m"s seco que cuando Van )heele lo hab%a &isto #or 2ltima &e!. la melod%a de5ó abru#tamente lugar a una in&ocación #%a/ +raciosamente des#arramado sobre la otomana. Van )heele r"#idamente ocultó todo lo que #udo de su no deseado hu1s#ed deba5o de las #"ginas de un <orning Post/ En ese momento. estu&o inusualmente silencioso/ 3SGu1 le #asó a tu &o!T 3#reguntó su t%a3/ (e dir%a que has &isto un lobo/ Van )heele. #ensó que la obser&ación era bastante tonta.Jorge Fondebrider Licantropía &eloc%simos. en dirección o#uesta a la del agua/ Era im#ensable. hab%a insinuado e-tra4amente que ning2n #erro se le acercar%a. #or cierto. Jorge Fondebrider Licantropía 3Es un #obre muchacho que se ha #erdido, y que #erdió la memoria/ No sabe qui1n es ni de dónde &iene 3e-#licó Van )heele deses#eradamente, mirando a#rensi&amente el rostro del 5o&en #erdido #ara &er si iba a agregar un con&eniente candor a sus otras #ro#ensiones sal&a5es/ <iss Van )heele se mostró enormemente interesada/ 3Tal &e! tenga alg2n nombre en la ro#a interior 3sugirió/ 3Parece haberla #erdido casi toda 3di5o Van )heele, tratando 0ren1ticamente de que el <orning Post se mantu&iese en su lugar/ A <iss Van )heele un muchacho desnudo y desam#arado le #roduc%a tanto inter1s como un gatito #erdido o un #errito abandonado, 3Debemos hacer todo lo que #odamos #or 1l 3decidió y, de inmediato, des#achó un mensa5ero a la casa del #"rroco 3donde hab%a un muchachito que lo asist%a3, que &ol&ió con un tra5e y con una camisa, !a#atos, un cuello, etc/ Vestido, lim#io y arreglado, a los o5os de Van )heele el muchacho no #erdió nada de su rare!a, #ero a la t%a le #areció agradable/ 3Tenemos que llamarlo de alg2n modo hasta que se#amos qui1n es en realidad 3 di5o3/ +abrielAErnest, creo, son nombres lindos y a#ro#iados/ Van )heele estu&o de acuerdo, #ero #ri&adamente dudaba de si se le hab%an dado al muchacho a#ro#iado/ (us recelos no disminuyeron cuando su tranquilo y &ie5o s#aniel hab%a salido corriendo de la casa a#enas entró el muchacho, y ahora #ermanec%a temblando y ladrando obstinadamente en la #arte m"s ale5ada del huerto, mientras que el canario, #or lo general tan &ocalmente industrioso como el mismo Van )heele, se hab%a limitado a #iar aterrado/ <"s que nunca, Van )heele estaba resuelto a consultar a )unningham sin #1rdida de tiem#o/ )uando sal%a #ara la estación, su t%a estaba haciendo arreglos #ara que +abrielAErnest la ayudara a entretener a los ni4os que asist%an a sus clases de catecismo esa tarde, a la hora del t1/ )unningham, al #rinci#io, no #arec%a dis#uesto a ser comunicati&o/ 3<i madre murió de alg2n #roblema cerebral 3e-#licó3, de modo que entender" #or qu1 soy reacio a #ensar en cualquier cosa de naturale!a e-tremadamente 0ant"stica que #ueda &er o #ensar haber &isto/ 3Pero, Scru1 7ue lo que &ioT 3insistió Van )heele/ 3Lo que cre% haber &isto 0ue algo tan e-traordinario que ning2n hombre realmente en su sano 5uicio #odr%a otorgarle el cr1dito de que realmente haya ocurrido/ La 2ltima noche que estu&e en su casa, estaba yo medio oculto #or el seto de es#ino que hay en la #uerta del huerto, obser&ando los 2ltimos res#landores del cre#2sculo/ De #ronto, &i a un muchacho desnudo, lo tom1 #or un ba4ista de alguna charca &ecina, de #ie, sobre la colina, obser&ando tambi1n la #uesta del sol/ (u #ostura suger%a tanto la de un 0auno sal&a5e del mito #agano que, instant"neamente, quise contratarlo como modelo/ Pero, 5usto en ese momento, el sol desa#areció de la &ista, y todo el naran5a y el rosa desa#arecieron del #aisa5e, de5"ndolo 0r%o y gris/ 6 en ese mismo momento ocurrió una cosa sor#rendenteL \el muchacho tambi1n desa#areció] 3SGu1T SDesa#areció en la nadaT 3#reguntó Van )heele con e-citación/ 3No, 1sta es la #arte horrible del asunto 3res#ondió el artista3, sobre la ladera de la colina, donde el muchacho hab%a estado un segundo antes, hab%a un enorme lobo, de color negro, con colmillos brillantes y o5os crueles y amarillos/ $no #ensar%a/// Pero algo tan 02til como el #ensamiento no detu&o a Van )heele/ 6a estaba saliendo a toda &elocidad hacia la estación/ Desechó la idea de un telegramaL M+abrielAErnest es un hombre loboN era un es0uer!o deses#eradamente inadecuado #ara transmitir la situación, y su t%a #ensar%a que se trataba de un mensa5e escrito en un código del cual hab%a omitido la cla&e/ (u 2nica es#eran!a era que #udiese llegar a la casa antes de la ca%da del sol/ El ta-i P"gina 8DI de 8F: Jorge Fondebrider Licantropía que hab%a contratado en el otro e-tremo del trayecto en tren lo lle&ó, con lo que #arec%a una e-as#erante lentitud, #or los caminos rurales, que estaban rosados y mal&a #or los arreboles del sol #oniente/ )uando llegó, su t%a estaba retirando algunas mermeladas y #asteles sin acabar/ 3SDónde est" +abrielAErnestT 3casi gritó/ 3Est" lle&ando a su casa al hi5ito de los Too# 3di5o la t%a3/ (e estaba haciendo tarde y #ens1 que no era seguro de5ar que 0uese solo/ Gu1 adorable atardecer, SnoT Pero Van )heele, aunque no a5eno al res#landor en el cielo del Oeste, no se quedó a discutir su belle!a/ A una &elocidad #ara la cual a#enas estaba equi#ado, corrió #or el estrecho sendero que lle&aba a la casa de los Too#/ A un lado, corr%a la r"#ida corriente del canal del molino, al otro, se e-tend%a la ladera desnuda de la colina/ El menguado borde del sol ro5o a2n se &e%a sobre la l%nea del hori!onte, y la #ró-ima &uelta del camino deb%a de5arle &er a la heterog1nea #are5a que estaba #ersiguiendo/ Entonces, el color abandonó re#entinamente las cosas y una lu! gris se instaló con un r"#ido estremecimiento sobre el #aisa5e/ Van )heele oyó un agudo chillido de miedo y de5ó de correr/ No se &ol&ió a saber del hi5o de los Too# ni de +abrielAErnest, #ero las &estimentas que este 2ltimo se sacó 0ueron halladas sobre el camino, de modo que se su#uso que el ni4o hab%a ca%do al agua y que el muchacho se hab%a des&estido y !ambullido, en una &ana tentati&a de sal&arlo/ Van )heele y algunos traba5adores que en ese momento estaban cerca declararon haber o%do el grito de un ni4o, e-actamente cerca del lugar donde 0ueron encontradas las ro#as/ <rs/ Too#, quien ten%a otros once hi5os, se resignó bastante bien a su dolor, #ero <iss Van )heele lloró sinceramente la #1rdida de su #rotegido/ Por su iniciati&a, se colocó en la iglesia #arroquial una #laca #ara M+abrielAErnest, un muchacho desconocido, quien sacri0icó &alientemente su &ida #or otroN/ Van )heele de5ó que su t%a lo hiciera, #ero se negó de #lano a contribuir #ara la #laca de bronce/:;P :;P La &ersión original #uede encontrarse, 5unto con el resto del libro, en htt#LXXangeltoCns/comXmembersXghoststoriesXsa'igabrielernest/html/ P"gina 8DD de 8F: Jorge Fondebrider Licantropía JJ J HOLL6BOOD, LO( NAO ( 6 LA @ANAL OA) bN DEL < TO )omo era de es#erarse, la consagración de los hombres lobo en el uni&erso de la cultura #o#ular contem#or"nea llegó con el cine/ La #rimera #el%cula muda sobre el tema 0ue The Werewolf, de 898I/ Desde entonces se han 0ilmado m"s de un centenar de #el%culas cuyo tema es la licantro#%a o cuyos #rotagonistas son lic"ntro#os/ Por su#uesto, muy #ocas #ueden considerarse obras realmente art%sticas/ Pero m"s all" de las consideraciones de orden est1tico, con&iene establecer algunas #recisiones/ Pese a que lo #receden &arios 0ilmes sobre el tema, el que 0i5ó el #aradigma de los 0uturos hombres lobo 0ue The Wolf $an >89D8?/ Dirigida #or +eorge Baggnery con la actuación de Lon )haney5r/, la #el%cula debe su im#ortancia al guión de )urt (iodma' >89;:A:;;;?/ Autor de no&elas #oliciales y de ciencia 0icción, )urt (iodma' nació y se educó en Alemania, donde traba5ó como #eriodista/ En 89:R, mientras cubr%a la 0ilmación de $etr!polis, de *rit! Lang, se interesó seriamente en el cine/ Tres a4os m"s tarde =obert (iodma', su hermano mayor, 0ilmó el guión de $enschen am ,onntag, que el 5o&en )urt escribió con5untamente con su amigo @illy Bilder/ )on el ad&enimiento de los na!is, el clima se &ol&ió irres#irable y, como tantos otros intelectuales, )urt (iodma' se &io obligado a esca#ar, #rimero a (ui!a, luego a nglaterra y, 0inalmente, a los Estados $nidos, donde llegó en 89IP/ nstalado en HollyCood, (iodma' comen!ó a traba5ar como guionista #ara los estudios $ni&ersal/ $no de sus #rimeros guiones 0ue, 5ustamente, el de The Wolf $an/ Ahora bien, seguramente, como alem"n, no #od%a desconocer las caracter%sticas que en su #a%s se les atribu%an a los hombres lobo/ (in embargo, en su #a%s de ado#ción, decidió ada#tar #ara sus 0ines sólo lo que le ser&%a 3o lo que el #2blico estadounidense #od%a digerir3 y com#letar el resto de la leyenda con elementos de su #ro#ia in&ención/ Guedaron as% #lanteadas como #ri&ati&as del hombre lobo dos caracter%sticas a#enas insinuadas en el 0ol'loreL la trans0ormación en las noches de luna llena y la bala de #lata como 2nico &eh%culo #ara darle muerte/ A ello, y #or ra!ones m"s bien decorati&as, se agregan la utili!ación del #entagrama como s%mbolo del lic"ntro#o, y el temor del hombre lobo al acónito, una #lanta medicinal, de semillas &enenosas y 0lores a!ules y blancas, que crece en las monta4as/ Para re0or!ar este 2ltimo elemento, (iodma'hi!o que <aria Ous#ens'aya, quien en la #el%cula re#resentaba el #a#el de la gitana <ale&a, di5era los siguientes &ersos, hoy cl"sicosL E&en a man Cho is #ure o0 heart And says his #rayers by night )an become a Col0 Chen the Col0ane blooms And the moon is 0ull and brigh:;K Por todo comentario a esos &ersos, muchos a4os m"s tarde, (iodma' le con0esó a _eith Alan Deutsch, de la re&ista lac/ $as/L M6o escrib% ese #oemita/ 6 ahora la gente :;K ncluso un hombre #uro de cora!ónX que re!a #or las nochesX#uede con&ertirse en lobo cuando 0lorece el acónitoXy la luna est" llena y brillante/ P"gina 8DF de 8F: del irland1s Neil 7ordan 3sobre un libro de Angela )arter3.9 Entre las m"s recientes.ulture. que llegar%an a contaminar incluso otras es0eras de la cultura #o#ular/ )on&iene aqu% re#arar en otro as#ecto del hombre lobo de (iodma'. #ublicada #or <ar&el )omics entre 89P8 y 89PD3.9'bergruppenf<hrer Hans Pruet!mann/ (e trataba de un gru#o #aramilitar que. de 7ohn Landis. con la luna llena. atacando a los aliados detr"s de sus l%neas/ (us integrantes eran ni4os y muchachitos de ocho a diecisiete a4os. acaso m"s #ro0undo que todos los anteriores/ A di0erencia de la mayor%a de los lic"ntro#os históricos. Ti#o de 5uegos en el que los #artici#antes asumen el #a#el de un #ersona5e de 0icción. de la 'rden Wehrwolf >tambi1n mencionada como Wehrw0lfe o Werwolf. tambi1n han encontrado en la 0igura de los lic"ntro#os un buen 0ilón que. identi0ic"ndose con alguna de ellas/ La 0igura del lic"ntro#o es una de las m"s comunes/ :88 (eg2n anotan *rida +/ (uraCic! y =ichard @anta. a modo de guerrilla urbana. a tal #unto que durante d1cadas el cine seguir%a las #autas 0i5adas #or (iodma'. #recisamente. #or lo tanto. reclutados entre los miembros m"s 0anati!ados de la 5u&entud hitlerista/ Tal &e! en recuerdo de los mismos &arias agru#aciones actuales de la ultraderecha euro#ea y estadounidense hacen gala del mismo nombre/ Las historietas 3como Werewolf b+ ?ight. si se tiene en cuenta el conte-to histórico en el que surgió tal #ersona5e.ompan+ of Wolves >89KD?. desea morir antes de que tal cosa ocurra/ <"s humano que la mayor%a de las #ersonas que lo rodean. el hombre lobo en el cine nunca m"s &ol&ió a estar a la altura de las circunstancias y. The . citado #or Otten. An American Werewolf in London >89K8?. sobre todo) Wolf >899I? de <ichael Nichols/ :8. de los hermanos Paolo y Vittorio Ta&iani 3sobre el relato homónimo de Luigi Pirandello3 y. en los 2ltimos d%as del Tercer =eich. la #alabra Mlicantro#%aN sir&e a#enas #ara nombrar una serie de s%ntomas asociados a cierto ti#o de disturbios mentales. los 5uegos de rol:8. #or su de0inición misma. de 7oe Dante. MLa licantro#%a. la di0erencia/ En consecuencia.?. con el ob5eto de contar una historia de manera con5unta/ En muchos de esos 5uegos los #artici#antes toman como re0erencia las criaturas de un bestiario. en ML+canthrop+ "evisitedN. #oco a #oco. la cultura #o#ular contem#or"nea les reser&ó a los hombres lobo otros destinos igualmente #at1ticos. )harlotte */ >ed/?. #ara citar unos #ocos3 e incluso la new age. ha #erdido cualquier atisbo de emoción/ Dicho de otro modo. de0inidos #or los #siquiatras anglosa5ones/:88 :. el #ersona5e de Lon )haney 7r/ sabe que. comandada #or el . colaboraba con la Behrmacht. con sus seminarios #ara casi todo y sus dudosas ceremonias seudocham"nicas. &a a matar y. The Howling >89K. 0ue y sigue siendo 0recuente su identi0icación con indi&iduos o con gru#os #ol%ticos asociados con las di&ersas 0ormas del totalitarismo/ A modo de e5em#lo baste recordar la creación.9. quedó con0inado a #el%culas de clase @ y O/ )omo a la mayor%a de los seres mitológicos. y de cartas 3como ?ight Life) Werewolf: The Apocal+pse o "age. sino abiertamente degradantes/ En este 2ltimo sentido. o#/ cit/ P"gina 8DR de 8F: . como todo lo sobree-#lotado.. en todos los casos Ehombre loboE?. lo que no logró la nquisición lo consiguieron sin #roblema las mani0estaciones m"s bastardas y est2#idas del ca#italismo/ Hoy en d%a. su gran #roblema es. se4alar%a un ti#o se&ero de des#ersonali!aciónN. el e#isodio E$ale di lunaE de _aos >89KD?. su e-istencia resulta mucho m"s inquietante/ (al&o raras e-ce#ciones:.Jorge Fondebrider Licantropía cree que 0orma #arte del 0ol'lore euro#eoN/ Lo mismo #uede decirse de todo lo dem"s. A L+canthrop+ "eader/ Werewolves in Western . claro. en un art%culo #ublicado en 8K9R habla del lobisome/ )omien!a citando unos &ersos. o%dos en @rasilL (entro do meu peito tenho V Kna dor Due me consomA. su #ro0unda gratitud #or haber hecho desa#arecer la 0atalidad que #esaba sobre 1l/ La gratitud del lobisome redimido es. a #esar de su destre!a. mostr"ndolo con recelo. seg2n sea el indi&iduo blanco o negro/ Todos los &iernes. se4ala al indi&iduo sindicado de lobisome. nunca #ueden hacerle nada. de las m"s 0unestas consecuencias. y hace de ese hombre una es#ecie de #aria/:8I :8: Aunque el aguar"Agua!2 o lobo de crin de la Argentina. es delgado.ociedad . que.Jorge Fondebrider Licantropía JJJ HO<@=E( LO@O DE LAT NOA<`= )A $no de los #rinci#ales #roblemas con que nos en0rentamos al tratar de estudiar el mito del hombre lobo en Latinoam1rica es que. MEl lobisomeN. en medio de las m"s &i&as #rotestas. @rasil y Paraguay es de la 0amilia de los c"nidos.ientífica A gentina. que constituyen su #rinci#al alimento. sino que tambi1n. 7uan @autista. con gran misterio. dada su alimentación. si es la s1#tima hi5a mu5er seguida. y todos los s"bados tiene que guardar cama 0or!osamente. en un baile. me llamaron 0uertemente la atención. sale el lobisome #ara dirigirse a los estercoleros y gallineros. sumando as% la licantro#%a a las otras trans0ormaciones !ooantró#icas ya e-istentes antes de la llegada de los euro#eos/ Naturalista. etnólogo y 0ol'lorista. en Anales de la . como tambi1n las criaturas a2n no bauti!adas/ En estas correr%as sostiene 0ormidables combates con los #erros.V Ando comprindo o meu fado V *n trages de lobisome: Los &ersos anteriores. sin embargo. sobre todo la #alabra MlobisomeN. #or lo general. es matarlo sin e-#onerse a esas desagradables gratitudes/ El indi&iduo que es lobisome. que es cuando se #roduce esa trans0ormación. y. 7uan @autista Ambrosetti >8KRFA898P?. hicieron @rasil y Argentina. y a 0uer!a de insistencia. #or todos los medios #osibles. no es e-actamente un lobo/ :8I Ambrosetti. es consiguiente esta a0ección. #ues el lobisome los aterrori!a con el ruido #roducido con sus grandes ore5as/ (i alguno de noche encontrase al lobisome. a e-ce#ción de <1-ico. como resultado de las a&enturas de la noche #asada/ Esta creencia est" tan arraigada entre alguna de esa gente que no sólo asegura haber &isto. ser" en &e! bru5a/ El lobisome es la metamor0osis que su0re el &arón en un animal #arecido al #erro y al cerdo. de mal color y en0ermo del estómago. consegu% que se me diera la siguiente e-#licaciónL El ser lobisome es condición 0atal del s1#timo hi5o &arón seguido. ac" no hay lobos/:8: El incon&eniente. alto. 8K9R/ P"gina 8DP de 8F: . #ues tratar" de e-terminar. #uede sortearse con 0acilidad im#ortando una tradición del todo a5ena/ Es lo que. que o% cantar una &e! en la #ro&incia de =%o +rande del (ur a un #aisano. @uenos Aires. y sin conocerlo lo hiriese. inmediatamente cesar%a el encanto y recobrar%a su 0orma #rimiti&a de hombre mani0est"ndole. #ues dicen que. con &ariaciones res#ecto del original. con grandes ore5as que le ta#an la cara y con las que #roduce un ruido es#ecial/ (u color &ar%a en bayo o negro. donde come e-crementos de toda clase. Tomo JL . cuando se lo encuentra. cuyo signi0icado trat1 de a&eriguar/ <ucha e-tra4e!a causó mi #regunta sobre una cosa tan sabida #or all%. a su bienhechor/ De modo que lo me5or. a las doce de la noche. claro. con #"r#ados hinchados y con olor nauseabundo/ )on menor 0recuencia se lo re#resenta con cabellos y u4as largos. &ale la #ena re#roducir el siguiente. 89KD/ P"gina 8DK de 8F: . Entre =%os.Jorge Fondebrider Licantropía La descri#ción de Ambrosetti 3que &ale tanto #ara las #ro&incias argentinas del Noreste como #ara los estados del sur de @rasil3 se ins#ira en una leyenda anterior. ore5as grandes y una mirada llameante que hi#noti!a/ A &eces se lo #ercibe como a un #erro 0urioso. EbolisónE. #or e5em#lo. Ediciones )ulturales Argentinas. necesita sangre a5ena #ara recu#erar la salud #erdida/ A la lista de #osibles agra&antes con&iene sumar la e-comunión de los #adres/ El lobisome brasile4o #uede &ol&er a su antigua condición de hombre si se lo hiere hasta hacerlo sangrar/ En ese momento se har" #resente el diablo #ara lamer la sangre derramada/ Ahora bien.uentos + le+endas populares de la Argentina. o5erosa. Tomo V . totalmente &elludo o con ec!emas en el rostro/ En ocasiones. Al Luisón se lo #uede #ercibir como hombre o como animal/ Por lo general. y como un #erro se le&antó y se 5u1 derecho al cementerio/ 6 los &iernes y los s"bados sale eso/ A la medianoche sale/ `se es el lobi!ón/ Todos saben/:8F Tambi1n resulta interesante el testimonio o0recido en 89FI #or el chaque4o 7os1 (il&eroL :8D @lache. al cual no le crece el #elo en la 0rente y que camina con la cabe!a agachada/:8D Entre los testimonios reunidos #or Vidal de @attini #ara el octa&o tomo de . )orrientes. cierta medianoche. )haco. oyó que los #erros ladrabanL (e le&antó a &er qu1 era/ 6 &io que el lobi!ón entró en la quinta de 1l/ 6 la se4ora le di5o si no quer%a el 0usil/ 6 1l le di5o que no le traiga #orque no se tiene que matar si no tiene la bala bendecida en tres iglesias/ 6 tam#oco di5o que la linterna iba a alumbrar. el Luisón tiene caracter%sticas #eculiaresL es m"s grande que un #erro com2n. @erta E/. #robablemente #ortuguesa/ (eg2n se ha &isto. los in0ormantes resaltan la 0alta de &igor del Luisón. los #erros lo siguen/ En su estado humano. <artha. el lic"ntro#o. #orque si no tiene la #ila bendecida no alumbra/ 6 el se4o/r lo &io que salió y se re&olcó en la arena. de un color obscuro o negro. su as#ecto es en0ermi!o y endeble/ Lo describen como a una #ersona de acentuada #alide!. tiene #elo largo.uentos + le+endas populares de la Argentina. en tanto que otros lo #resentan como a un hombre con tendencia hacia las 0ormas animales/ Todos los entre&istados coinciden en que el Luisón se #uede trans0ormar en un #erro/ U///V )omo animal. EluisónE. Ehori!onteE son algunas de las &ariantes registradas #or la antro#óloga @erta E/ Vidal de @attini en las #ro&incias argentinas de *ormosa. etc/?/ En este 2ltimo caso. ser el #rimer &arón nacido des#u1s de una serie de siete mu5eres y su0rir distintas en0ermedades >#aludismo. ser hi5o del adulterio o del incesto. EbisónE. las &ariaciones locales se #lantean ya en la manera de nombrarlosL ElobisomeE. *structura del miedo& ?arrativas fol/l!ricas guaraníticas. . <isiones. anemia. @uenos Aires. quien lo libere no debe de5arse mo5ar #or la sangre de la bestia o seguir" sus #asos. ElobisonteE. en el caso de los hombres lobo de Portugal tambi1n estaba #resente la cuestión del s1#timo hi5o &arón/ Los brasile4os. 89K:/ :8F Vidal de @attini. (anta *e y @uenos Aires/ De acuerdo con la 0ol'loróloga <artha @lache. Plus $ltra. @uenos Aires. corres#ondiente al 0ormose4o 7uan León Pereyra. iniciando un nue&o ciclo/ En el caso de los lobi!ones argentinos. no obstante. quien en 89FD contó que su &ecino. de te! amarillenta. &an a incluir como dis#aradoras de la trans0ormación otras circunstancias. EluisomeE. de la Pro&incia de @uenos Aires. del todo singular y #ro#ia de la Argentina. de que el Oar concede al subdito que es #adre de siete &arones consecuti&os. llamamos a la #olic%a/ 6 el #olic%a tam#oco se animó a re&isar. el :P de octubre de 89. la se4ora A#olonia Holmann. el Decreto KDK del Poder E5ecuti&o. dio su #ro#ia &ersiónL Este caso me sucedió a m%/ Todas las noches entraba en el de#ósito donde yo era sereno un #erro grande y negro. #ero ella no cre%a/ Dice que una noche hab%a ido a buscar #ro&ista U#ro&isionesV a la almac1n y andaba con una #a4oleta celeste/ Dice que un #erro grande le saltó y se le #rendió de la #a4oleta/ Dice que des#u1s el #erro la de5ó/ Dice que al &ol&er a la casa le &io al marido entre los dientes #eda!os de hilos celestes y entonces se dio cuenta que era lobi!ón y se dis#aró/:8R Luis <aidana. #adre de siete &arones consecuti&os.PL En el #ueblo de )oronel Pringles. #ero nunca lo &e%a salir/ Entonce una noche con&id1 a otro muchacho #ara #oder atra#arle #oniendo una tram#a/ 6 cuando &imos que entró. habidos de su es#osa. Andr1s / E(e la le+enda al 6adrina1go 6residencial E. #orque est" como un animal endemoniado. cuando grandes gru#os de alemanes nati&os de las regiones de Hessen.Jorge Fondebrider Licantropía En mi casa contaba una sir&ienta que ella conoc%a una se4ora que se hab%a casado con un lobi!ón y que una &uelta le hab%a #asado un caso muy terrible/ A la se4ora le hab%an dicho que su es#oso era lobi!ón. #or cuanto se trata de un acto que es el #rimero en su g1nero celebrado en nuestro #a%s/ (e trata del bautismo del s1#timo hi5o del agricultor ruso se4or Enrique @rest. en <undo #olicial. #ublicada #or el diario La Prensa. con contratos de radicación que les #ermit%an a ellos y a sus descendientes la e-ención de toda carga 0iscal y de tener que cum#lir con el ser&icio militar/ <uerta la !arina. todo quedó en la nada y los Ealemanes del VolgaE 3como se los llamó3 comen!aron a inmigrar. solicitó igual #ri&ilegio del Presidente de la =e#2blica. y luego a @rasil y a la Argentina/ En ese conte-to debe leerse entonces la siguiente noticia. y de5amos #ara cuando amane!ca/ 6 al otro d%a abrieron la #uerta y se a#areció un hombre sentado de cusquilla Uen cuclillasV. le #rendimos lla&e. a cuya #etición accedió el Dr/ *igueroa Alcorta. #rimero a los Estados $nidos y )anad". tambi1n rusa/ El se4or @rest. y de5amos #ara re&isar a la ma4ana siguiente/ Pero como se sent%a gran mo&imiento en el cuarto. #re&ias las 5usti0icaciones del caso/ :8K La costumbre comen!ada a #rinci#ios del siglo JJ se mantu&o hasta que el :D de diciembre de 89PI. 0ebreroAabril de 89P:/ P"gina 8D9 de 8F: . en tiem#os de la !arina )atalina La +rande/ *ue 5ustamente durante ese #er%odo. 0irmado durante la tercera :8R :8P O#/ cit/ O#/ cit/ :8K )itado en *lores. Palatinado y @a&iera emigraron a =usia #or e-#resa in&itación de la soberana. instal"ndose hacia 8PRI en las riberas del Volga. y 1se era el s1timo hi5o de una 0amilia del #ueblo/ El lobi!ón se alimenta de esti1rcol de gallina y de osamentas/ Para con&ertirse en lobi!ón la #ersona da siete saleros U&ueltasV sobre un cuero de &aca o sobre la tierra y tiene que decir unas #alabras que son de bru5er%a/ 6 #ara &ol&er a ser #ersona &uel&e a dar otras siete &ueltas y decir otras #alabras/ )uando est" en 0orma de lobi!ón tiene la ma4a UhabilidadV de asustar a las #ersonas y las #uede matar. nh P8. acaba de reali!arse una ceremonia interesante y no&edosa. el honor de ser #adrino del s1#timo. tambi1n de )haco y en ese mismo a4o. que tiene que atacar y matar/:8P Hay una circunstancia. @uenos Aires. que &ale la #ena a#untar aqu%L la costumbre del #adrina!go #residencial #ara los s1#timos hi5os &arones/ A#arentemente 3seg2n anota el comisario ins#ector >=? Andr1s / *lores3 e-ist%a un uso similar en =usia. 0ero!. recordando la costumbre e-istente en =usia. P. en iguales condiciones que a los &arones/ Por ello. todos los #rimeros magistrados otorgaron el #adrina!go. los tarahumaras y los seris. signi0ica Maquello que es mi #ielN o MhechiceroN/ Los nahuales entonces. a #edido de #arte. el coyote y tambi1n el lobo/ Hay quien sostiene que la cuestión se remonta incluso a los ya'is. el 5aguar. accedió al #rimer #edido de #adrina!go solicitado #or un residente en el #a%s. o entre las mu5eres.Jorge Fondebrider Licantropía #residencia de 7uan Domingo Perón. #a%s donde e0ecti&amente e-iste al menos una subes#ecie de lobos. c? Los P hi5os deben ser habidos en leg%timo matrimonio o legitimados los e-istentes #or enlace de sus #rogenitores de acuerdo con las leyes &igentes. el dios de la guerra y de los sacri0icios/ En )entroam1rica. en cambio./KDI. cuyas caracter%sticas ser"n establecidas. la condición de nati&os/ Art/ :oL Los cónyuges que deseen obtener el #adrina!go #residencial deber"n reunir los siguientes requisitosL a? Tener siete >P? hi5os &arones o siete >P? hi5as mu5eres. la herencia #rehis#"nica ha sobre&i&ido con absoluta nitide! en los nahuales o naguales. b? El #adrina!go se concede al s1#timo hi5o &arón yXo a la s1#tima hi5a mu5er. Dr/ 7os1 *igueroa Alcorta. secundarios y uni&ersitarios. con car"cter general. contem#lando Ela #ro&isión de libros y 2tiles y todo lo inherente al alo5amiento. la cuestión es del todo di0erente/ All%. todos &i&os a la 0echa del bautismo del s1#timo. #ueblos ind%genas instalados en el norte del actual territorio me-icano/ 6a en tiem#os de los a!tecas. antes del bautismo del s1#timo. una 0orma de mitigar la discriminación a la cual ser%an sometidos los s1#timos hi5os de los matrimonios argentinos/ En <1-ico. el entonces Presidente de la Nación. alimentación y recreación del becarioE/ ::. O#/ cit/ O#/ cit/ P"gina 8F. hasta con&ertirse este acto en costumbre tradicional/ Gue resulta o#ortuno darle 0orma 5ur%dica. intercalado entre los P &arones haya nacido alg2n otro ser del se-o 0emenino. #romulgada casi un a4o des#u1s. se su#one. indistintamente. lo con&irtió en ley/ El comisario *lores re#rodu5o en su art%culo Elos considerandos y las #artes m"s ilustrati&as de su articuladoEL Visto el #edido 0ormulado #or el +obierno de la Pro&incia de Tucum"n. a &oluntad. e-tendiendo dicho bene0icio a las mu5eres. #ueden metamor0osearse en animales. Era. alguno del se-o masculino. de acuerdo con las leyes &igentes. de 8F: . el "guila. d? Los #adres deber"n acreditar buena conducta y buen conce#to moral/ Art/ IoL El #adrina!go #residencial consiste en el otorgamiento de una medalla de oro recordatoria. :89 ::. in&ariablemente. #alabra de origen n"huatl que. sin que sea im#edimento que. #or orden cronológico de nacimiento. de nacionalidad rusa/ Gue desde entonces. los nahuales 3quienes se trans0ormaban en bestias #or el mero tr"mite de des#renderse de la #iel humana3 eran #rotegidos #orTe!cadi#oca. estableció que todo aquel que 0uera a#adrinado #or el Presidente tendr%a una beca del Poder E5ecuti&o #ara reali!ar estudios #rimarios. el Presidente de la Nación decretaL Art/ 8oL nstituye el E#adrina!go #residencialE #ara los s1#timos hi5os a los que corres#onda. son chamanes que. el t1rmino adquiere otros signi0icados/ De acuerdo con la o#inión de Daniel +ranada. #or la Dirección +eneral de )eremonial y Audiencias de la Presidencia de la Nación/:89 La Ley :. entre otros. #ara que se incluya al se-o 0emenino en el #adrina!go que en la actualidad e0ect2a el Presidente de la Nación al s1#timo hi5o &arón y )onsiderandoL Gue en el a4o 89. Jorge Fondebrider Licantropía llamaban naguales los indios de Honduras y +uatemala a los entes >animados o inanimados? tutelares de su e-istencia terrenal. la anotó e ilustró con &ocabulario y datos geogr"0icos. que ten%a #oder #ara in&ocar al demonio o deidad dis#ensadora de ese bene0icio/ Nagual equi&ale a com#a4ero o #atrono de la #ersona con quien estaba in&isiblemente &inculado/ D/ 7usto Oarago!a. su#one que el t1rmino naguales signi0ica Mhechiceros. encantadores o adi&inos #or el in0lu5o de los astrosN/ ::8 <"s all" de todas estas disquisiciones 3que acaso su#eren el marco de este libro3. su leyenda 0ue contaminada #or creencias #ro&enientes de Euro#a/ Hoy en d%a los ind%genas me5icanos creen que #ara con&ertirse en nahual hay que saltar #or encima de una cru! de madera. en ayuda y de0ensa de ella en los trances de la &ida. corres#onde aqu% decir que. no a todos nos est" reser&ada la #osibilidad de la trans0ormación #orque. o. o dormir #ro0undamente cubierto #or una #iel de animal. sobre&i&ieron hasta la actualidad/ No obstante. en &irtud de ciertas ceremonias o#ortunamente e5ecutadas #or el bru5o adi&ino. luego de la llegada de los es#a4oles. escrita en el siglo JV #or el ca#it"n D/ *rancisco Antonio de *uentes y +u!m"n. sacerdote o mago. los nahuales 0ueron #erseguidos y m"s tarde acusados ante la nquisición/ )on todo. a aquellas cosas que. seg2n sus 0ormas y #ro#iedades. Daniel. que. o que es necesario untarse el cuer#o con cierto ung. con m"s es#eci0icación e-#resada la idea. constitu%anse. al dar #or #rimera &e! a lu! la =ecordación *lorida. corres#ondiendo al d%a del nacimiento de una #ersona. o#/ cit/ P"gina 8F8 de 8F: . hay que ser un hechicero con todas las de la ley/ ::8 +ranada. como #aso #re&io. (u#ersticiones del =%o de la Plata.ento/ Aun as%. literarios.. 0ruto de la imaginación. de EdCard 7ablons'i >Adriana Hidalgo. que Occidente ha ido acumulando a lo largo de m"s tie dos mil quinientos a4os.. sino tambi1n el #lacer y la sor#resa que #ro#orcionan los te-tos seleccionados. m#erio de la luna >89KP? y (tandards >899I?/ )omo ensayista y antólogo #ublicó La @uenos Aires a5ena/ Testimonios de e-tran5eros de 8FIR hasta hoy >:.? y otra de cuentos 0ol'lóricos irlandeses >:. del miedo.edad cl"sica/ Los lic"ntro#os sobre&i&ieron al e-terminio sistem"tico al que. en muchos #a%ses euro#eos.ar P"gina 8F: de 8F: . +alicia y Portugal/ El libro se cierra con sendos ca#%tulos dedicados a la literatura de 0icción contem#or"nea y a HollyCood.. cient%0icos.?/ 7unto con +erardo +ambolini #ublicó la antolog%a biling.?. la &iolenta Alemania de Lulero... y editó y #rologó la Obra #o1tica de )1sar *ern"nde! <oreno >8999?/ Tradu5o del 0ranc1s a +eorges Perec. desde la rlanda de los santos. los naX/is y la banal iXación del mito/ Licantro#%a re2ne mitos y leyendas.A899P>899P?/ Del ingl1s tradu5o El mundo de +ershCin. te-tos 0ilosó0icos. y #ublicó Poes%a 0rancesa contem#or"nea 89D. #asando #or la $crania del #r%nci#e Vsesla& de Poloc'.com..e Poes%a irlandesa contem#or"nea >8999? y. la *rancia de las luchas religiosas. una antolog%a de baladas angloescocesas >:. en sendos &ol2menes. religiosos.. @ernardA <arie _olt1s. antro#ológicos. muchos de los cuales se #resentan #or #rimera &e! en castellano/ 7orge *ondebrider >@uenos Aires.. hasta la lobregue! de los bosques b"lticos..Jorge Fondebrider Licantropía Los hombres lobo son una idea monstruosa. hasta el Norte helado de las sagas islandesas. legales y #eriod%sticos/ 6 o0rece no sólo el relato cronológico de la historia de los hombres lobo en Occidente. Henri Deluy. el ciclo del $lster >:. :.I?/ 7unto con Pablo )hacón escribió el ensayo La #a5a en el o5o a5eno/ El #eriodismo cultural en Argentina 89KIA899K >899K?/ Tambi1n #ublicó )on&ersaciones con la #oes%a argentina >899F?/ (eleccionó y #rologó las antolog%as #o1ticas de 7oaqu%n +iannu!!i >89KK? y 7uan +elman >899D?.LibrosTauro.?/ Libros Tauro http://www. 0ueron sometidos los lobos y tambi1n al "&ido 0uego de la hoguera de la nquisición/ (e los ha &isto merodear incluso en aquellas latitudes donde el lobo nunca ha e-istido/ (u in&ención se a#oya en una enorme &ariedad de ideas tan curiosas como descabelladas. 89FR? es autor de los libros de #oes%a Eleg%as >89KI?.8? y Versiones de la Patagonia >:. de la noche y la ignorancia/ (e los encuentra tie uno a otro e-tremo del mundo occidental y desde mucho antes de la antig. en cientos de historias 0ant"sticas que con0orman la materia de este libro/ Desde la Arcadia a la que cantaron Teócrito y Virgilio.. la intolerante (ui!a de )al&ino.