1- JUSTICIA 2- CO PRAXIS 3- VIRTUDES 4- VOLUNTAD -ACTOS DEL HOMBRE 5- BIEN Y FIN 6- LEY 7- COSSIO,KELSEN Y OTROS MAS BOLUDOSQUE NO ME ACUERDO, SOLO DESARROLLE COSSIO DADO QUE ARISTEGUI ES LO OPUESTO A COSSIO.JUSTICIA Aristóteles: “un habito por el cual obra uno según la elección de lo justo” Ulpiano: “la voluntad constante y perpetua de dar a cada uno su derecho” Santo Tomas: “Habito por el cual con perpetua y constante voluntad es dado a cada uno su derecho” (LO SUYO).NOTAS CARACTERISTICAS DE JUSTICIA 1- ALTERIDAD; es una virtud netamente social que regula uno con otro.2- LO DEBIDO; de la justicia es el Derecho que establece lo que corresponde respecto al OBJETO=DERECHO.3- LA IGUALDAD: lo que se da o distribuye y debe ser específicamente justo, no en mas no en menos.Relación entre la ETICA y EL DERECHO.• • La ETICA lo que tiene es comun es estudiar los actos humanos.El DERECHO solo va a estudiar la actividad humano que hace al BIEN COMUN, por eso el DERECHO depende de la ETICA.- Tipos de JUSTICIA • INTEGRALES: Hace al Bien y evitar al mal 1) Justicia General: es dar a la Sociedad lo que es debido (bien comun).• ESENCIALES 2) Justicia Distributiva: aquel gobernante que Distribuye bienes y cargos a sus súbditos.3) Justicia Social: Universalmente Social dirigido al Bien Común. 4) Justicia Conmutativa: observa la estricta igualdad “rei ad rem” entre lo dado y lo recibido 1) Virtud derivada x defecto de igualdad o adecuación • POTENCIALES 2) Virtud x falta de debito estricto .Esta programación es la misma co-praxis.4.5. lo Destructivo: Preveer para en caso de incumplimiento o trasgresión. Co-yo y decisión: Nosotros – nuestra posteridad – presente y futuro co-decidamos. Principio Regulatorio: todo aquello sujeto al principio de justicia 7.2.- En si el DERECHO es la praxis estructurado de una determinada forma que le da IDENTIDAD y DISTINCION.Esta es creada en contraposición de la teoría egologica de Cossio.3. lo Reconstructivo: la parte afectada puede imponer la responsable medida cautelar. es un ser inteligible .LA VOLUNTAD Es el APETITO ELICITO.. Condición Jurisdiccional: Es el accionar 6. brota del conocimiento intelectual. discernimiento y se quiere llegar a un fin con libertad. es decir que la voluntad depende de la inteligencia.Todas sus piezas se ensamblan entre si y su contenido ético depende del Principio de Justicia.CO PRAXIS Aristegui en 1967 habla en su obra habla del DERECHO como concreta programación jurídica. es un co-obrar que lleva dentro suyo un conocer.LIBERTAD: es la cualidad de la voluntad. Promulgación: esta es la conversiva promulgación.Es por ello que encontramos tres estructuras dentro de cada acto del hombre: 1.INTELIGENCIA: la verdad del ser. 3. La Co-obligaciones La previsión de pluritransgresiones la Co-facultades todo ello sujeto al principio de justicia.Se determina por: 1.. un crear y una aspiración a perfeccionarse por su marcha y retroceso.2.El conocimiento. Lo Constitutivo: Co-obligaciones y Co-facultades con un ámbito de permisión. 2. en su es una concreta co-programación que corresponde a las siguientes determinaciones 1. 4. 3.1.a. Fin del Agente: (extrínseco) es aquel que intenta el agente. es la facultad intelectual” BIEN Y FIN FIN: es aquello por lo cual se hace una cosa .RAZON DEL TERMINO: a) Próximo inmediato: es aquél al que la voluntad se dirige directamente.El Fin primero es la intención.VOLUNTAD: el bien es el objeto necesariamente el hombre quiere el BIEN.La Voluntad no tiene como OBJETO el Bien Individual.El Fin último es la ejecución.a.División de los FINES RAZON DEL SUJETO a.i.1. sino el BIEN en si.i. porque representa el término de todas las aspiraciones.b. c) Último o Absoluto: es aquél que no se subordina a ningún otro. .. esa búsqueda del bien lo realiza a través de ACTOS con dimensión ETICA por que implica una armonía entre la INTELIGENCIA y LA VOLUNTAD.1) OBJETO FORMAL COMUN: es el bien común a todos. pero el fin próximo depende siempre de otro fin superior.OBJETO DE LA VOLUNTAD 2) OBJETO FORMAL PROPIO: es conocido por la Inteligencia “La Voluntad como facultad es inorgánica. b) Remoto o mediato:. el bien basada en la metafísica estudia al ser sustantivo. Fin de la obra (intrínseco) es aquel al cual se ordena la obra por su misma naturaleza independientemente de la voluntad del agente. coincida o no con la naturaleza o fin intrínseco de la obra. que es el remoto ( el estudiante de derecho estudia una asignatura --fin próximo— para llegar a ser abogado —fin remoto). es un proceso ontologico por que lo percibe como algo bueno (EL BIEN).Todo el que obra actúa por un fin. se aboca a la praxis humana. le fuese dable obtener. Todo agente obra por un fin. No tiene razón de fin. EL FIN ULTIMO: 1° Fin último subjetivo: no es otro que la FELICIDAD o estado del ánimo que se complace en la posesión de un bien que le llena de dicha y paz. ser ednveniente si es ordenado.3°) Fin último formal: la posesión de este objeto beatificante supremo (Dios) se consigna por un ACTO DEL ENTENDIMIENTO.-por lo tanto. como instrumento para conseguirla. o inconveniente si es desordenado (v. a través de los siguientes puntos .de actos. o deleitable: es el que provoca un placer en el apetito del que lo goza. pero no de un modo absoluto EL BIEN: Bien y fin se identifican. sino de medio para facilitar la práctica del bien honesto. (DIOS). Clasificación: 1°) en razón .g. -fin relativamente último: lo es en una determinada serie. fin. o útil: es el que se apetece en orden a otra cosa.g. la experiencia enseña que no todos la buscan en los mismos bienes concretos. o participado: cuando sólo satisface un aspecto parcial. 2°) Fin último objetivo: si bien todos los hombres aspiran a la felicidad. fuera del matrimonio no se ordena a tal . (las criaturas). si lo consideramos las aptitudes y exigencias de su naturaleza. naturalmente. Puede. real o aparente. en el más perfecto conocimiento de Dios que.4°) Fin últino natural: el fin último del hombre. "Bien es lo que todos apetecen" (Aristóteles). Es siempre verdadero y conveniente. y es inconveniente).el placer conyugal se ordena a un fin honesto: la procreación. consistiría. 5°) Fin último sobrenatural : pero la naturaleza humana ha sido elevada GRATUITAMENTE al Orden Sobrenatural. pues. 2°) en razón de su verdad: o verdaderos: según que realmente lo sea en el orden objetivo o aparente: que lo sea solamente en la apreciación subjetiva del agente (v. Y en la economía actual del hombre (naturaleza caída y redimida) su FIN ULTIMO ABSOLUTO 'Y SUPREMO es la VISION BEATIFICA: COSSIO TEORIA EGOLOGICA Carlos Cossio integra una síntesis de IUSFILOSOFICA de carácter científico que no se aparta de la ciencia Jurídica Positiva.Puede dividírselo en: -fin absolutamente último: no admite otro fin superior en ninguna clase. satisfacer por un acto la sed de venganza).. 3°) en razón de su apetibilidad: o honesto: es el bien objetivo y real que se apetece por su intrínseca bondad. que tiene para él razón de bien.de su perfección: o supremó: cuando plenamente sacia el apetito (y) del agente. ya que la ley ordinariamente está escrita y debe ser leída. es decir.Santo Tomás define en dos ocasiones la ley. esta es la gran diferencia de la normativa Kelsiana.La Filosofía Jurídica afronta cuatro lineamientos claros: a) Ontología Jurídica. por lo que será para el LA VIDA HUMANA EN LIBERTAD.centrales: 1.Toma al Derecho como ACCION HUMANA. 5.Cicerón y San Agustín entendían que la palabra procedía de .3.2. el precepto legal nos señala qué es lo qué debemos elegir entre varios comportamientos posibles.b) Lógica Jurídica Formal (norma jurídica) c) Lógica Jurídica Trascendental (norma y conducta) d) Axiología Jurídica Pura: lo puro es considerado como valores Propios y Abstractos de la acción humana. decir. la EGOLIZACION DEL SER JURIDICO.2.La CONDUCTA JURIDICA interfiere intersubjetivamente de acciones posibles de objetos jurídico. es considerada por Cossio como una conducta de LIBERTAD.del griego LEGEIN que significa interpretar.4.Considera por ende al DERECHO como OBJETO de CONDUCTA. expresar .Santo Tomás.Formula al DERECHO en términos de MORAL La EGOLOGIA del DERECHO.ESTO ES LO CONTRARIO DE LA COPRAXIS DE ARISTEGUI esta teoria es la teoria contraria de ARISTEGUI en la co praxis.La JUSTICIA es un Principio Social.5. prefiere hacer derivar "lex" de "ligare". Por un lado dice que es "una cierta regla y medida de los actos por la que el sujeto es inducido a obrar o retraído de obrar" 6. da su segunda y más conocida definción: "LA LEY ES UNA CIERTA ORDENACION DE LA RAZON (PRACTICA) (y) DIRIGIDA AL BIEN COMUN Y PROMULGADA POR QUIEN TIENE A SU CARGO EL .. en fin. pues. por ende tambien es contraria a la KELSEN LA LEY ORIGEN ETIMOLOGICO 1.Mas adelante en la misma Suma. que logra el equilibrio de los VALORES JURIDICOS. dividiéndolo en Mundales (propio de la actividad humana –ejemplo hacer una estatua) y Egologico (propio de la acción humana). es la egolizacion de logos Jurídico.La división del mundo a través de los objetos culturales. 4. en vez del “YO PIENZO” de todo Juicio. osea que la les es para ser analizada.El EGO es el ego trascendental de la Acción es en realidad “EL YO ACTUO” de toda acción. 3.7.San Isidoro de Sevilla se inclinaba por la procedencia a partir de "legere".6.8. es la expresión de algo. leida e interpretada. "eligere".La ACCION SUBJETIVA. puesto que su efecto propio es ligar o vincular la voluntad de los súbditos. .LEY DIVINA POSITIVA: Dios se revela o trasmite determinados actos a través de sus profetas o sagradas escrituras. si o si va a establecer una serie de preceptos que encontraremos en los 10 mandamientos: SON PRECEPTOS NATURALES Honrarás a tu padre y a tu madre. es la misma ley eterna participada por el hombre por medio de la razón.2.. no se puede cambiar. la cual contemplando el orden objetivo y la naturaleza humana en relación con Dios. PROPIEDADES A) UNIDAD.. La ley es un acto de la razon y no de la voluntad La ley va dirigida al Bien comun Es dictada por quien tiene el cuidado de la sociedad Es promulgada . es uno solo B) UNIVERSALIDAD. No cometerás actos impuros. No robarás.Santo Tomás la define como la "PROMULGACION O PARTICIPACION DE LA LEY ETERNA A LA CRIATURA RACIONAL".Es en tanto y en cuanto la participación del hombre como ser inteligible.CUIDADO DE LA COMUNIDAD" ELEMENTOS ESENCIALES DE LA LEY Clasificacion de la Leyes 1.Establece una ordenación de la razón practica dirigida en primer lugar al Bien de los hombres pero no dirigida al bien común individual. No matarás.tiene 4 componentes o elementos Autor = Dios Súbditos= el hombre Materia: las acciones del hombre (malas y buenas) Promulgación: la promulgación se verifica por medio de la razón natural. es para todos los hombres C) INDELEBILIDAD: no se puede borrar o olvidar D) INMUTABILIDAD.LEY ETERNA: Es el orden dado reinante en el universo que es la misma razon divina que establece ese orden. No es igual a la Ley biológica o física. No dirás falso testimonio ni mentirás. el Bien Comun es Dios.LEY NATURAL. ya que este es el único orden 3. Se desarrolla el habito en forma reflexiva. son espontáneos y no forzados. la determinación: apropiación.Es el habito a la perfección de lo inteligible y de la voluntad y hace que estos actos se realicen en forma adecuada.CLASIFICACION: 1.2. dirigida al bien común temporal de la sociedad Política. art. lo hace con naturalidad. el habito dispone o propone una disposición recurrente. lo natural es espontaneidad que Surge del sujeto. accesión. es la que procede del intelecto práctico (del legislador humano). agradable y con facilidad.LEY HUMANA POSITIVA: Es la ordenacion practica del Gobierno para lograr el Bien Comun de la Sociedad.en el vamos a encontrar a) Las leyes civiles o Ley jurídico positiva. especificación. una vez Adquiridos pasa a ser parte de la naturaleza de uno mismo DEFINICION: Es una cualidad y dentro den general de cualidad es una especie de habito. es la repetición de .Virtudes ADQUIRIDAS: son adquiridas por medio del habito. discerniendo lo bueno de lo malo para alcanzar el bien y no el mal. y promulgada por la autoridad competente.Virtudes INFUSAS: son contemplados por la teologia sobre natural. en donde el Bien Común es la Salvación y el papa es que establece una ordenación a través del Derecho CANONICO. o sea dada por dios como ser La Fe.SANTO TOMAS: La virtud es una 2º naturaleza. LAS VIRTUDES ARISTOTELES: “Es un habito que hace bueno a quien lo tiene y también a su Operación”..4°) determinar particularmente los preceptos generales de la ley natural (dominio. La ley positiva se establece por convencion La articulación de la ley positiva no contraria a la ley natural.Objeto de la ley positiva: 1°) explicitar los contenidos de la ley natural.b) Las Leyes Eclesiásticas: impuesta por la Sociedad Humana Divina.4. 2524 Código Civil). 2°) expedirse sobre las llamadas materias indiferentes (que no son intrinsecamente buenas o malas) ejemplo: avanzar con luz verde. La Caridad. la Esperanza. 5°) dotar a la ley natural (jurídica) de las sanciones temporales adecuadas.“disposición para tal o cual caso”. 3°) Deducir las últimas y más complejas consecuencias de los principios de la ley natural. deducir de la legítima defensa ante el injusto agresor. según las diversas circunstancia RELACION ENTRE LA LEY POSITIVA Y LA LEY NATURAL La Ley Positiva supone a la Ley Natural.. 2) Juicio: conclusión sobre los medios hallados 3) Imperio: orden de ejecutar el acto por voluntad. sentido común del que juzga rectamente a.a) LA PRUDENCIA: es la perfección subjetiva mas la voluntad del hombre.tiene un carácter particular (tiene por objeto distinto al sujeto.Definicion: la prudencie es virtud del intelecto practico que habilita al hombre para dirigirse rectamente en la eleccion de medios conducentes al su fin (la felicidad) Etapas 1) Consejo: indaga y delibera sobre los medios y circunstancias. Actos individuales 2) Prudencia Social..Aristoteles: lo define como la RECTA RATIO AGIBILIUM.i.i.i. SYNESIS.a.d) Sagacidad: prontitud para actuar e) Razón: resolver con reflexión f) Providencia: fijar el bien en el fin g) Circunspección: consideraciones de las circunstancias h) Precaución: impedimentos extrínsecos.1. EUBULIA: buen consejo a. interpretación benigna b) LA TEMPLANZA: El sujeto tienen que moderar el apetito concupiscible (deseable). que es la recta razon para juzgar las cosas.actos humanos y ellas son 4.b.c. De lo presente: discernimiento c) Docilidad: pedir consejos.. opera fuera del sujeto y perfecciona al sujeto) .. actos dirigidos al Bien Comun del cual encontramos Gubernativos Política: Familiar Militar POTENCIALES a.ESENCIALES 1) Prudencia Personal. EPIQUEYA.Cicerón lo define como “El valor Prudente para sufrir los trabajos y arrostrar los peligros”.1.1. dar a cada uno lo suyo.tiene por sujeto al apetito irascible me define a seguir adelante pese a los obstáculos (perseverancia) d) LA JUSTICIA. GNOME: juicio equitativo a.d.Es “sujetar el deleite a la razón” c) LA FORTALEZA: el sujeto tiene que moderar su apetito irascible.1.i.INTEGRALES a) Memoria del pasado: experiencia b) Icia.