Introducción a la asignatura Los fines, los principios de la educación, así como el concepto mismo de educación constituyen la problemática centralde la Filosofía de la Educación; por ello, la reflexión filosófica es una de las tareas del pedagogo, pues quien se ocupa del saber pedagógico y de los procesos educativos se enfrenta a la necesidad de responder a las preguntas, ¿qué es la educación?, ¿por qué educar?, ¿para qué educar?, ¿cómo educar y ¿con base en qué principios educar? Esta serie de interrogantes no puede ser abordada de manera aislada, ya que responder al qué, porqué y para qué de la educación, implica partir de una idea e ideal del hombre, de una idea e ideal de la sociedad, de una concepción del conocimiento y de una concepción del valor. En este sentido, la Filosofía de la Educación está vinculada con otras disciplinas filosóficas como la Antropología Filosófica, la Filosofía Política, la Epistemología y la Ética. Por ello, en este curso revisaremos todas estas cuestiones en los autores y posiciones que estudiaremos, para que te familiarices con la terminología filosófica y con aquellos conceptos y tesis de quienes han construido una filosofía de la educación o han contribuido a su construcción. La construcción del saber filosófico no se realiza de manera acumulativa, lo que caracteriza a la historia de la filosofía es un proceso de permanente crítica; una teoría filosófica se construye, frecuentemente, a partir de la crítica de las teorías existentes. Para abordar la temática correspondiente a la Filosofía de la Educación, en la carrera de Pedagogía se te ofrecen siete asignaturas obligatorias que se organizan de la siguiente manera: Introducción a la Filosofía de la Educación I (Primer semestre) Introducción a la Filosofía de la Educación II (Segundo semestre) Corrientes de Filosofía de la Educación I (Tercer semestre) Antropología Filosófica Corrientes de Filosofía de la Educación II (Cuarto semestre) Seminario de Filosofía de la Educación I (Séptimo semestre) Seminario de Filosofía de la Educación II (Octavo semestre) Este conjunto de asignaturas se han estructurado a partir de un eje histórico y problemático, ya que se revisan autores con distintas posiciones teóricas a lo largo del pensamiento filosófico. Estos criterios se aplican con la intención de que puedas darle un significado no sólo teórico, sino también histórico y social a las tesis y conceptos de la filosofía, a la vez que construyes tu propia posición, a partir de la crítica de las distintas posiciones y autores. La asignatura Introducción a la Filosofía de la Educación I está integrada por tres unidades. Para facilitarte tu incorporación a la temática, en la primera unidad se incluye una introducción que te permitirá conocer algunas concepciones acerca de quehacer y las funciones de la Filosofía de la Educación, así como de las disciplinas filosóficas que se relacionan con ella. En la segunda unidad conocerás algunas de las tesis filosóficas y educativas que aportaron las principales figuras de la filosofía griega: los sofistas: Sócrates, Platón y Aristóteles. En la tercera unidad conocerás algunas de las tesis filosóficas y educativas que aportaron las principales figuras de la filosofía romana y medieval: Cicerón, San Agustín y Santo Tomás. En esta asignatura buscamos que experimentes el goce que implica el conocimiento y el quehacer filosófico y que, además, reconozcas la importancia de la filosofía, en cuanto que ella permite al individuo el conocimiento y la transformación de la realidad, así como de él mismo. Datos curriculares Licenciatura en Pedagogía Semestre: Primero, Número de créditos: 4 Clave: 1180 Seriación: No Área Disciplinaria: Filosofía de la Educación Orientación de contenidos: Teórico Asignatura antecedente: Ninguna Asignatura subsecuente: Introducción a la Filosofía de la Educación II Objetivos El estudio de esta asignatura te permitirá: Tener una visión general de lo que es la Filosofía de la Educación, de los problemas que le atañen y de las relaciones que tiene con otras disciplinas filosóficas. Analizar, en el pensamiento griego, romano y medieval, las tesis y conceptos más relevantes en el terreno de la Antropología Filosófica, la Filosofía Política, la Epistemología, la Ética y la Filosofía de la Educación. Reconocer que la Filosofía es indispensable para lograr la comprensión y la transformación de la realidad y de ti mismo. Desarrollar tu capacidad reflexiva, analítica, argumentativa y crítica. Evaluación Para acreditar la asignatura, es necesario que realices todos los ejercicios en línea y las actividades de aprendizaje correspondientes a cada unidad; también deberás participar por lo menos una vez en el foro correspondiente a cada una de las unidades; en él tendrás que leer cuidadosamente las intervenciones de tus compañeros para participar con tu grupo; este espacio es muy importante, ya que puede equipararse al aula, por lo que es necesaria tu intervención. Formas de evaluación y acreditación Cada una de las actividades de aprendizaje recibirá una calificación; las calificaciones se irán sumando y al final se dividirán entre el total de actividades para obtener la calificación final. A lo largo del proceso puedes pedirle a tu asesor (a) que te haga saber las calificaciones que obtienes y sus comentarios, conforme entregues las actividades de aprendizaje, con el fin de que conozcas tu avance, así mismo puedes revisar con él (ella) las dudas que tengas sobre las mismas. La situación de cada alumno se evaluará de forma separada, posiblemente prefieras realizar alguna parte del trabajo asignado de forma diferente a la recomendada, coméntalo con tu asesor (a), a través del correo electrónico, para que se pongan de acuerdo. Por supuesto, no podrás atrasarte en todos los trabajos del semestre, la estrategia a seguir la construirán conjuntamente el (la) asesor (a) y tú. Recuerda que deberás mantener una comunicación interactiva con tu asesor (a) y compañeros a través del correo electrónico. Igualmente, es de suma importancia que visites la página de la asignatura, ya que podrías encontrar algunos avisos de tu asesor (a). 2 Cicerón Unidad 3 Actividad 3.2 Introducción Filosofía de la a la filosofía educación y pedagogía de la educación Actividad 1.1 Introducción a Grecia Actividad 2.33% de calificación por todas las actividades correctamente elaboradas.1 Concepciones de la filosofía de la educación y funciones Unidad 1 Actividad 1.1 Introducción a Roma Actividad 3.33% de calificación por todas las actividades correctamente elaboradas. Calendario Unidad Descripción de las actividades Semanas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Valor de la unidad Recorrido por la asignatura para identificarse con ella Actividad 1.5 Aristóteles Actividad Integradora Actividad 3.3 La filosofía Introducción a la de la Edad Media educación en Actividad 3.4 San Roma y en la Edad Media Agustín Actividad 3. incluido el foro .33% de calificación por todas las actividades correctamente elaboradas. incluido el foro 33. incluido el foro 33.3 La filosofía de la educación y otras disciplinas filosóficas Foro Presentación Actividad 2.4 Grecia Platón Actividad 2.2 Unidad 2 Sofistas La filosofía Actividad 2.3 Sócrates de la educación en Actividad 2.5 Santo Tomás Actividad Integradora 33. C. por dar respuesta a las preguntas. que por su misma evidencia tarda mucho tiempo en llegar a la plena conciencia de aquellos que la reciben y la practican" 1. con la Antropología Filosófica que es el estudio filosófico del hombre. con la Epistemología que se dedica al problema del conocimiento y con la Ética en tanto se ocupa de la conducta humana y del valor. asombrarse. se ocupa de la educación. comienza con el hombre mismo y es algo imprescindible al ser humano. de manera muy estrecha. por lo tanto. concretamente en Mileto. aproximadamente. fundamental para el estudiante de Pedagogía. entendida como el preguntarse del hombre por todo aquello que le rodea y por él mismo. la Epistemología y la Ética y veremos cómo es que se relacionan con la Filosofía de la Educación. La Filosofía de la Educación está relacionada. también. específicamente de la bondad. como hecho.. La filosofía. Afirma Jaeger en la Paideia. no se posee por el simple hecho de existir. maravillarse y. Ahora bien. en el siglo VI a. ¿qué le interesa de la educación? La Filosofía de la Educación se preocupa. "La Educación es una función tan natural y universal de la comunidad humana. en Jonia. e identificarnos con algunos de los conceptos básicos con los que trabaja el filósofo de la educación y que . con otras disciplinas filosóficas. la filosofía entendida como la posibilidad de dar una respuesta verdadera y fundada en la razón a los cuestionamientos que se hace el hombre sobre el porqué de las cosas y de sí mismo surge más tarde. C. ya que por ella se hace tal. La Filosofía de la Educación es una disciplina filosófica que. En esta unidad nos acercaremos a algunas concepciones de la Filosofía de la Educación y de sus funciones. y fue Tales el primer filósofo. la Filosofía Política.. surge desde el momento en que aparece el ser humano como un ser racional y consciente. ya que las cuestiones de las que se ocupa resultan imprescindibles para aquellos que están interesados en el fenómeno educativo. pues la humanidad se conquista. pero. de dudar. El estudio de esta unidad nos servirá para introducirnos en la problemática de la Filosofía de la Educación. por definir a la educación y. en primer lugar. con la Filosofía Política que se ocupa de la comunidad política. con los sofistas. como su nombre lo indica.UNIDAD 1 INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Introducción a la unidad a educación. también revisaremos algunas concepciones de la Pedagogía. pues. la Antropología Filosófica. ¿por qué y para qué educar? El estudio de esta disciplina filosófica es. que es capaz de admirarse. La reflexión sistemática acerca del proceso educativo aparecerá hasta el siglo V a. México. 1.1 La Filosofía de la Educación y la Antropología Filosófica.19 Temas 1. 1. 1. Saber cuáles son las principales disciplinas filosóficas con las que se relaciona la Filosofía de la Educación. P.1 Definiciones de Pedagogía.1.2 La Filosofía de la Educación y la Filosofía Política.3 La Filosofía de la Educación y otras disciplinas filosóficas. 1. 1.3. Paideia: los ideales de la cultura griega. 1. Diferenciar entre Pedagogía y Filosofía de la Educación.2.serán fundamentales para comprender las distintas propuestas que estudiaremos a lo largo de las asignaturas que corresponden a esta área.1.2 Diferencias y relaciones entre la Filosofía de la Educación y la Pedagogía 1.3 Funciones de la Filosofía de la Educación. 1936. Fondo de Cultura Económica. 1. 1.1 Definiciones de Filosofía de la Educación. Objetivos El estudio de esta unidad te permitirá: Tener una visión general de lo que es la Filosofía de la Educación.1 Diferentes concepciones de la Filosofía de la Educación y de sus funciones.ed.2 Filosofía de la Educación y Pedagogía. 1.1.3. 2ª.3 La Filosofía de la Educación y la Epistemología. Tr.2 Objeto de estudio de la Filosofía de la Educación.3. 1. 1. Conocer algunos de los problemas que le interesan a la Filosofía de la Educación. Joaquín Xirau.3. Jaeger. .2. Werner..4 La Filosofía de la Educación y la Ética. 41-46. Ed. Filosofías modernas de la educación. 111p. Diccionario de Filosofía.p. Jorge Hernández Campos. Tr. Tr. 1987. (Colección Enlace) 192p. A. FULLAT. Tr. México. WOODS. T. F. Fondo de Cultura Económica. Tr. (Colección Educación y Enseñanza). I. G. México. Anaya. Tr. Graw Hill. 1968. Buenos Aires. W. Mc. Pp. (Colección Ciencias de la Educación). 1976. Nicola. 8-16. 904-907 ABBAGNANO. 383 p. 245 p. Alfredo N. Introducción a su problemática y su historia. 874-877. 236-237. Fondo de Cultura Económica. Filosofías de la Educación. S. 1974. Uteha. Kant. 19-63 y 79-122. 1206 p. México. Ed. Quintanilla. Galletti. Pp. 2ª. Ediciones CEAC. Paideia. México. México. 92-95. 316 p. Perfil de la teoría moderna de la educación. E. 3ª.Bibliografía básica ABBAGNANO. 1958. MOORE. 372-374. 1992. Ética. Barcelona. FERRATER MORA. FRANKENA. Taran. Scipione. José. J. 1481 p. Introducción a la teoría de la educación. Tr. Letras. Nicola y A. 1992. 380 p. 1974. R. México. Sudamericana. Historia de la Pedagogía. Introducción a las ciencias de la educación. México. Tres filosofías de la educación e la historia: Aristóteles. ESCOBAR. 4ª. Pp. 1981. K. Gustavo. Ed. Tr. . Madrid.. Escalona.Ed. Octavi. Dewey. Diccionario de Filosofía. RAVAGLIOLI. M. D. Bibliografía complementaria BRUBACHER. 1964. Alianza Editoria. Visalberghi. 128p. Garza y Garza. 1151 p. W. Grijalbo. Pp.UNIDAD 1 INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Actividades de aprendizaje Para realizar cada una de las Actividades que se te solicita. 8-16. así como en el apartado de la Bibliografía Básica 1. Nicola y A. antes deberás leer los textos que se te indican en cada una de ellas. A partir de la lectura de ABBAGNANO. Responde brevemente a las siguientes preguntas: a) ¿Cuáles son los bienes que Prometeo y Zeus le dan a los hombres y por qué son importantes? b) ¿Qué relación hay entre hombre. cultura y educación? c) ¿Qué diferencia hay entre sociedades estáticas y dinámicas? d) ¿Cómo conciben los autores del texto a la Filosofía de la Educación y a la Pedagogía? . Historia de la Pedagogía. Visalberghi. Dichos textos están incluidos en la Antología de la asignatura.1 Diferentes concepciones de la Filosofía de la Educación y de sus funciones. Pp. 7984 y 88-122. 227228.1. FULLAT. 55-63. 55-63. Filosofías de la Educación. Diccionario de Filosofía. Octavi. Pp. guárdala en tu computadora y una vez concluyas. ya seleccionado. presiona el botón Examinar. la Filosofía Política. Paideia. Pp. Octavi. FULLAT. Filosofía de la Educación. Para responder a las preguntas que a continuación te presentamos. ¿cómo podría concebirse a la Filosofía de la Educación y cuáles serían sus funciones? Concepción Funciones 1. También puedes apoyarte en otras fuentes de tipo filosófico. ABBAGNANO. Define con tus propias palabras: ¿En qué consisten la Antropología Filosófica. Nicola. 82-83. Para responder a las preguntas que a continuación te presentamos.3 La Filosofía de la Educación y otras disciplinas filosóficas. deberás leer los textos: 1. presiona Subir este archivo para guardarlo en la plataforma. Gustavo. deberás leer los textos: 1. Diccionario de Filosofía. 41-46 3. 2. . 79-84 y 88122. Nicola.2 Filosofía de la Educación y Pedagogía. Ética. y 927-929. Escribe en los espacios correspondientes la respuesta a cada una de las siguientes preguntas: a) ¿Qué caracterización de la educación podrías hacer a partir de las dos lecturas? b) Según lo que propone Fullat. 2. Paideia. Pp. 19-47. ABBAGNANO. Localiza el archivo. 372-374. Pp. ESCOBAR. la Teoría del Conocimiento o Epistemología y la Ética y cómo se relacionarían con la Filosofía de la Educación? Realiza tu actividad en un procesador de textos. si trabajas (en qué lo haces. si es el caso) y cuáles son tus expectativas respecto al curso. por qué decidiste estudiar Pedagogía. puedes hacerlo. menciona cuál es tu nombre.Actividad de foro general En este foro deberás presentarte a todos tus compañeros. Si quieres añadir algo más que consideres pertinente en cuanto a tu presentación personal. . tu edad. La . pues. cobraban por enseñarles a los jóvenes interesados en participar activamente en la vida política de la "polis". proporcionado y equilibrado y. La felicidad sólo se obtiene en la "polis". donde habitan las esencias o formas (ideas) que son eternas. la armonía como ser social. los griegos consideraron al ser humano. tanto en el plano físico. y plantearon que el hombre tiene la misión de hacerse tal desarrollando las facultades que lo distinguen de cualquier otro ser. explicar qué es lo real y cómo está dispuesto. "el hombre es la medida de todas las cosas". al igual que para Sócrates y para Aristóteles. La razón es una facultad netamente humana. así como de la filosofía y. al igual que al universo. es encontrar cuál es el principio ordenador de lo real. De manera general. mutables y que son un mero reflejo o copia del mundo de las ideas. en la Metafísica. y por ella el hombre se humaniza y se perfecciona. de decir lo que son las cosas y. en el intelectual. inmutables. Aristóteles. lo que es él mismo. según Sócrates. armónico. amor a la sabiduría y afán de saber libre y desinteresado. también. podemos afirmar que la filosofía griega parte de la concepción de que el universo es un todo ordenado. perfectas. como en el moral y. por ello. principalmente. como un todo o unidad. donde por primera vez aparece una reflexión dirigida. La virtud no puede ser enseñada. el ser humano posee dentro de sí el conocimiento y. lo que intenta el filósofo. sobre todo. Es Pitágoras de Samos a quien se le atribuye la invención del término "filosofía". la última instancia para juzgar lo real. el intelecto. de definir. En esta unidad estudiaremos a algunos de los personajes griegos más importantes en el terreno de la filosofía y de la educación. Comenzaremos con los sofistas que fueron un grupo de sabios que sostuvieron la teoría del hombre mensura. El hombre es un compuesto de alma (en cuanto pertenece al mundo de las ideas) y cuerpo (en cuanto pertenece al mundo fenoménico). pues el hombre es un "animal político". En el terreno educativo. Para él. alcanza la armonía como individuo y logra. El hombre sabio es el que se guía por la razón. una superior llamada el mundo de las ideas. imperfectos. como integrante de la comunidad política. Seguiremos con Platón el que sostuvo que existen dos realidades. el maestro debe ayudarle al individuo a sacar de dentro de sí el saber que ya tiene. excelencia) y su propuesta educativa estaba encaminada a que los individuos alcanzaran la "areté". afirma que la filosofía surge del asombro y de la capacidad de maravillarse que sólo los seres humanos poseen. al desarrollar su racionalidad el ser humano cumple con su fin (teleología) alcanzando la virtud y con ella la felicidad ("eudaimonía").UNIDAD 2 LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN EN GRECIA Introducción a la unidad La civilización griega es la cuna del pensamiento occidental. Los sofistas inauguraron la "paideia" o filosofía de la educación y se hicieron llamar maestros de"areté" política. el preceptor no es transmisor del conocimiento. el filósofo griego justificará por qué el hombre puede comprender la realidad y también se ocupará de definir al hombre y de expresar qué debe ser la sociedad humana. y que les lleva a preguntarse por el porqué de todas las cosas y por el porqué de sí mismo. a este arte de "dar a luz ideas" Sócrates le llamó mayéutica. el hombre es el dador del ser y del valor. Así mismo. la mejor vida es la del hombre de conocimiento que logra humanizarse al hacer uso de lo que lo distingue como tal. Platón fue el primer filósofo que propuso un "sistema" educativo. Aristóteles afirma la existencia de una sola realidad: la fenoménica. específicamente. es más bien una especie de partero. que quiere decir. y el mundo fenoménico donde habitan los seres materiales que son temporales. Así mismo. es ahí.. para él el hombre es capaz de saber. Continuaremos con Sócrates quien postuló la teoría del "homo sapiens". El ideal griego de hombre se expresa en lo que ellos denominaron "areté" (virtud. se acerca a lo inmortal y divino. a comprender lo que es la educación. para Aristóteles.2 El hombre como alma y como cuerpo. y debe conducir a la humanización del hombre y a su buena actuación dentro de la estructura social.3.4. 2.2 La mayéutica. Las almas de oro. 2.5. 2. La enseñanza de la “areté” política.2.1 El mundo de las ideas y el mundo fenoménico.2. 2. las de plata y las de bronce. “eudaimonía”. 2. Temas 2.3 El conocimiento como reminiscencia.1 Introducción al pensamiento griego.4. 2. 2.1 La sustancia divina. 2.3. El filósofo como partero de almas.2 La sustancia sensible perecedera. 2. acto y potencia y la Teoría de las cuatro causas.educación.3. 2.2 Los sofistas.2. 2.6 La política. 2.5 La justicia.5.3 El hombre mensura. Platón y Aristóteles.5.3La virtud como conocimiento. de sociedad.4.1 El hombre como ser racional. 2.1 Principales sofistas. 2. 2. Sócrates.2 Relativismo y subjetivismo. debe estar dirigida al cultivo del cuerpo y del alma. del conocimiento y del valor de los sofistas. 2.6 La educación.4. El cuerpo como prisión del alma.5 La educación.4 La virtud. 2. 2. 2. La aspiración a la felicidad.5 Virtudes morales o éticas (Teoría del justo medio) y virtudes intelectuales o dianoéticas.7 La educación. solamente se dirige a aquellos que son considerados ciudadanos y. 2. 2. 2.4 El hombre.5 Aristóteles.5. Materia y forma. 2. al igual que Platón.4. . Objetivos El estudio de esta unidad te permitirá: Identificar la concepción de hombre. 2.4. La retórica y la oratoria.4 La educación. 2.5.5.3.3 Sócrates.4 Platón.4 La naturaleza y la norma social.2. síntesis de alma y cuerpo. Comprender los argumentos que justifican las concepciones anteriormente citadas.5. 2.3 El conocimiento.2. . ¿por qué educar?. ¿para qué educar?. Valorar críticamente las teorías educativas abordadas. Responder a las preguntas: ¿qué es educar?. ¿cómo educar? y ¿con base en qué valores educar?. Valorar críticamente las posiciones teóricas de los autores tratados. en cada una de las teorías educativas estudiadas. Conocer la reflexión que lleva a cabo cada uno de los personajes abordados en esta unidad. en torno a la educación. Jean. Estudio de filosofía comparada. México. 1997. Ed. (Col. Fernández editores. (Sección de Obras de Educación y Pedagogía). Tr. Madrid. y P. 341 p. México. México. E. Historia de la educación en la Antigüedad. 159 p. (dir). Fondo de Cultura Económica. México. Innovaciones importantes en el pensamiento educativo occidental. Futura S. Jorge Hernández Campos. James. Fondo de Cultura Económica. BOWEN. 1979. 1974. México. Historia de la Grecia Antigua. LARROYO. Historia de la Filosofía. CHATEAU. 1977. 2ª. Porrúa. Ed. F. 1973. 1955. Lorenzo. COPLESTON. Los grandes pedagogos. R. Pp. Breviarios 88). 1151 p. 176). Ed. JAEGER. Barcelona. J. L. Pp. 47-87. Argentina. 30-47 y 89-104. Ed. R. S. Nicola y A. Yago Barja de Quiroga. Introducción al estudio de Grecia. Fondo de Cultura Económica. Ed. (Col. HERNÁNDEZ RUIZ. Tr. Fondo de Cultura Económica. Tomo 1. Introducción a la historia de la filosofía. Los filósofos griegos. 1151 p. Pp. Torner. Juan Estruch. Raju (Compiladores). 3ª. Fondo de Cultura Económica. PETRIE. 796 p. 1987. MARROU. Buenos Aires. Tr. Paideia: los ideales de la cultura griega. "El concepto del hombre en el pensamiento griego" en El concepto del hombre. México. 1969. (Col. 572 p. RADHAKRISHNAN. 1981. 1987. Ma. Tr. Ariel. STRUVE. (Comentarios y selección de textos). Werner. Visalberghi. Pp. Fondo de Cultura Económica. Breviarios 121). S. y P. México. 51-75. Herder. 2ª. F. Bibliografía complementaria BOWEN. C. M. de Champourcin. Henri-Irénée. W. XIRAU. LUZURIAGA. Biblioteca Pedagógica) 280 p. 23ª. 600 p. México. 110 p. Historia de la Educación y la Pedagogía. 83-91. T. 43-51. (Col. Historia General de la Pedagogía. Joaquín Xirau y Wenceslao Roces. Barcelona. Tr. . México. Limusa. 3ª. México. Historia de la Pedagogía. Ramón. Ed. Edades Antigua y Media. 403-457. Hobson. GUTHRIE. México. 6ª. 1964. (Colección Breviarios. 596 p.Bibliografía básica ABBAGANANO. Ed. Teorías de la educación. Universidad Nacional Autónoma de México. 1990. Fondo de Cultura Económica. (Biblioteca Hispánica de Filosofía). Tr. Francisco. Antología pedagógica de Aristóteles. A. Pp. 3 tomos. Losada. Gredos. 2004. GALINO. 1998.. Historia de la Educación. 1963. 664p. 11ª. de los Ángeles. K. 13ª Ed. W. Historia de la educación occidental. Ensayos pedagógicos XII). Pp. 1976. Además encontrarás la referencia bibliográfica completa en la Bibliografía Básica. 2. S. Pp. Historia de la Pedagogía. 2. 43-52. Henri-Irénée. Visalberghi. que están integradas en una sola actividad. Historia de la educación en la Antigüedad. Lo que tienes que hacer es responder de manera clara. Raju. en un resumen. A continuación realiza las siguientes actividades: a) Busca en un diccionario filosófico. Pp. Pp. y P. En tus respuestas debes mostrar un buen manejo del lenguaje. Además explica por qué los sofistas son relativistas y subjetivistas. cuáles son las características más importantes del pensamiento filosófico y educativo griego. Estas lecturas están incluidas en la Antología de la asignatura. ABBAGNANO. Pp. lo que implica buena ortografía y redacción. precisa y sintética a todo lo que se te pide. 80-98. Expresa. RADHAKRISHNAN. b) Responde las siguientes preguntas: ¿cómo conciben los sofistas al hombre y cómo justifican esta concepción? y ¿cómo caracterizan los sofistas las leyes que rigen la conducta humana en sociedad? . comprendiste y que tienes la capacidad de valorar críticamente las tesis centrales de los autores con los que hemos trabajado. qué es el relativismo y qué es el subjetivismo. 30-46. Nicola y A. para ello. 47-61 2. LUZURIAGA. estructura y coherencia en la exposición y vinculación entre las ideas. Para cada autor hay un grupo de cuestiones a resolver. continúa con el tema de los sofistas.UNIDAD 2 LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN EN GRECIA Actividades de aprendizaje Las siguientes actividades están diseñadas para que demuestres que identificaste. Historia de la Educación y de la Pedagogía. A continuación expresa el resultado de tu búsqueda. lee los textos: 1. "El concepto del hombre en el pensamiento griego" en El concepto del hombre. MARROU. 2. lee los siguientes textos: 1. Lorenzo.2 Los sofistas Después de haber estudiado el pensamiento griego. Además encontrarás la referencia bibliográfica completa en Bibliografía Básica.1 Introducción al pensamiento griego Para que inicies el estudio del tema. T. Estas lecturas están incluidas en la Antología de la asignatura. Estudio de filosofía comparada. c) Elabora una lista numerada en la que menciones las tesis más importantes de la concepción educativa de los sofistas. y P. Para responder a este inciso deberás tomar en cuenta las siguientes preguntas: ¿cómo concibe la educación?. lee: 1. Pp. Además encontrarás la referencia Bibliográfica completa en Bibliografía Básica. ¿cómo educar? y ¿con base en qué valores educar? 2. ¿cómo educar? y ¿con base en qué valores educar? 2. ¿por qué educar?. 3. Raju. A continuación escribe en los cuadros correspondientes: A) ¿Cómo caracteriza el mundo de las ideas y el mundo fenoménico? Describe cada una de estas dos realidades. ¿por qué educar?. RADHAKRISHNAN.3 Sócrates Ahora abordaremos el tema de Sócrates. Ramón. Después del estudio de los textos escribe en los siguientes espacios en unas cuantas líneas: 1) ¿Cómo concibe Sócrates al hombre? 2) Explica en qué consiste la mayéutica 3) ¿Qué es para Sócrates la virtud? b) Elabora una lista numerada en la que menciones las tesis más importantes de la concepción educativa de Sócrates. JAEGER. 403-457. MARROU. S. 61-87. a un lado de cada tesis da una pequeña explicación. Estas lecturas están incluidas en la Antología de la Asignatura. Además encontrarás la referencia bibliográfica completa en la Bibliografía Básica. Estas lecturas están incluidas en la Antología de la asignatura. 2. T. 99-12. . 2. Estudio de filosofía comparada.4 Platón Para estudiar el tema de Platón. XIRAU. ¿para qué educar?. T. 51-75. Historia de la educación en la Antigüedad. y P. RADHAKRISHNAN. a un lado de cada tesis da una pequeña explicación. Pp. Pp. "El concepto del hombre en el pensamiento griego" en El concepto del hombre. para ello lee los textos: 1. Paideia: los ideales de la cultura griega. 61-87. Estudio de filosofía comparada. "El concepto del hombre en el pensamiento griego" en El concepto del hombre. W. Para responder a este inciso deberás tomar en cuenta las siguientes preguntas: ¿cómo conciben la educación?. Raju. Henri-Irénée. S. Introducción a la historia de la filosofía. Pp. ¿para qué educar?. Pp. J. un alma de oro. Nicola y A. ALMA MISIÓN FUNCIÓN ORO PLATA BRONCE C) ¿Por qué sostiene Platón que el conocimiento es reminiscencia? D) Según este filósofo. Pp. para Platón. T. S. Responde a los siguientes cuestionamientos: a) ¿Cómo caracteriza Aristóteles a Dios? Nombra sus atributos y explícalos. ¿para qué educar?. E) Elabora una lista numerada en la que menciones las tesis más importantes de la concepción educativa de Platón. Raju. Historia de la Pedagogía.5 Aristóteles Finalmente. Pp. y P. 89-104. ABBAGNANO. Recuerda que estas lecturas están incluidas en la Antología de la asignatura. ¿cómo educar? y ¿con base en qué valores educar? 2. BOWEN. y P. cómo se lograría la justicia en la sociedad. para ello lee los siguientes textos: 1. Teorías de la educación. 3. 87-120. a un lado de cada tesis da una pequeña explicación. abordaremos a Aristóteles. R. . Innovaciones importantes del pensamiento educativo occidental. “El concepto del hombre en el pensamiento griego” en El concepto del hombre. para concluir el estudio de esta unidad. ¿por qué educar?. Para responder a este inciso deberás tomar en cuenta las siguientes preguntas: ¿cómo concibe la educación?. Además encontrarás la referencia bibliográfica completa en la Bibliografía Básica. RADHAKRISHNAN. Pp. 83-91. Estudio de filosofía comparada. menciona también cuál es la misión de cada una de estas almas y qué función deberán tener en la sociedad ideal que propone este filósofo. 2. una de plata y una de bronce. Visalberghi.B) Explica qué es. Hobson. ¿para qué educar?. y el acto y la potencia? Explica también qué es la Teoría de las cuatro causas. . d) Explica. f) Elabora una lista numerada en la que menciones las tesis más importantes de la concepción educativa de Aristóteles. menciona qué es para este filósofo la felicidad y por qué es el fin del hombre. en que consiste la Teoría del justo medio. Para responder a este inciso deberás tomar en cuenta las siguientes preguntas: ¿cómo concibe la educación?. cuáles son las cuatro causas y en que consiste cada una de ellas. a un lado de cada tesis da una pequeña explicación. ¿por qué educar?. cuáles son las virtudes dianoéticas o intelectuales y en qué consiste cada una de ellas. Explica por qué el hombre es un compuesto de alma y cuerpo. la concepción aristotélica del hombre. Envía por correo electrónico a tu asesora esta actividad en un documento Word. para qué la utiliza este filósofo. Menciona.b) ¿Qué es para Aristóteles la materia y la forma. Recuerda incluir tu nombre completo. también. e) ¿Cuál es el fin de la política? Expresa. brevemente. Para ello deberás expresar claramente cuál es la tesis y pronunciarte acerca de ella (puedes estar a favor o en contra). también. brevemente. aborda las distintas funciones del alma y caracterízalas. ¿cómo educar? y ¿con base en qué valores educar? Actividad integradora Elige una tesis filosófica y una tesis educativa de uno de los autores anteriores (la tesis filosófica y la educativa no necesariamente deben de ser del mismo autor) y lleva a cabo una valoración crítica de ellas. cuáles son las formas puras e impuras de gobierno y en qué consiste cada una de ellas. dando argumentos para defender tu posición. c) Expón. el fin de la educación debe ser la formación del orador.. 1973. que coincide con la contemplación de Dios. La Patrística aparece en los primeros siglos de la era cristiana. Son dos las principales corrientes filosóficas que aparecen en la Edad Media: la Patrística y la Escolástica. comprensión. quizás. 3.UNIDAD 3 LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN EN ROMA Y EN LA EDAD MEDIA Introducción a la unidad Roma tiene un lugar central en la historia de la cultura. Su representante más destacado fue Tomás de Aquino. 2ª. al cual se llega por el amor. es teocéntrica y se preocupa por establecer las relaciones y los ámbitos de la fe y la razón.1 Introducción al pensamiento romano. pero señala la necesidad de un maestro exterior que colabore en el proceso educativo. 3. cordialidad.2 Cicerón. Historia de la Educación.2. clemencia. El pensamiento latino transformó el ideal de la "paideia" en el ideal de la "humanitas". P. María de los Ángeles. Coincide con Agustín en que Dios es el verdadero maestro. Para él. que significó el esfuerzo del individuo por alcanzar la virtud y que se traduce en el perfeccionamiento de la comunidad humana.4 San Agustín. de sus instituciones políticas y sociales.1 El ideal de la "humanitas".1 La filosofía medieval centra su atención en Dios. Agustín reconoce a Dios como el verdadero maestro que se hace presente en el alma a través de la iluminación. Edades Antigua y Media.2 El orador. Galino. 3. a la cultura occidental. Madrid. su mayor valor fue la aportación que hicieron. 255 Temas 3.3 Introducción al pensamiento medieval. la etapa de transición del mundo antiguo al mundo medieval. El fin de la educación es la felicidad. benignidad. La filosofía aristotélica le sirve de base a todo su sistema. Para este filósofo existe una "verdad revelada" (de la cual se ocupa la teología dogmática) y una "verdad a la que se accede a través de la razón" (de la que se ocupa la filosofía). El fin de la educación es el goce o disfrute de Dios. el cual se distinguirá por su "afabilidad. cortesía. Los romanos fueron un medio muy importante para la transmisión del saber que se había generado en Grecia.ed. La Escolástica es una corriente preocupada principalmente por la relación entre fe y razón. En el terreno educativo. amor. .2. respeto propio y de los demás". Es Cicerón uno de los ejemplos más claros de la configuración de este ideal. Gredos. 3. llevaron el conocimiento griego a todo el imperio. fueron los creadores del derecho. Pero. 1. Los que integran esta corriente son los llamados Padres de la Iglesia quienes tuvieron como una de sus principales misiones la defensa del cristianismo. 3. Agustín de Tagaste fue uno de los principales representantes de este movimiento y una de sus preocupaciones básicas fue la búsqueda y el encuentro con Dios. ¿cómo educar? y ¿con base en qué valores educar?.4. 3.5. San Agustín y Santo Tomás. Comprender los argumentos que justifican las concepciones anteriormente citadas.2 La sustancia divina: atributos y pruebas de su existencia. 3. en cada una de las teorías educativas estudiadas. 3. 3. 3.5. Objetivos El estudio de esta unidad te permitirá: Tener una visión general del pensamiento filosófico y educativo de Roma y de la Edad Media.5.6 La educación. Valorar críticamente las posiciones teóricas de los autores tratados.4.5 La ley. Conocer la reflexión que lleva a cabo cada uno de los personajes abordados en esta unidad.2 El conocimiento y la iluminación. Valorar críticamente las teorías educativas abordadas. ¿para qué educar?.5.1 El conocimiento: fe y razón.1 El hombre como interioridad. 3.4 El bien y el mal. ¿por qué educar?.5.4.4 La libertad y la virtud.5 Las dos ciudades. La felicidad. .5. 3.3 El tiempo como distensión.4. Identificar la concepción de hombre. de sociedad. 3. 3. 3.4.5 Santo Tomás. 3. Responder a las preguntas: ¿qué es educar?. 3. del conocimiento y del valor de Cicerón. 3.3 El hombre: alma y cuerpo. en torno a la educación.4.6 La educación. J. TOUCHARD. Lorenzo. TIRADO BENEDI. Madrid. 1974. 2004.Fuentes de consulta Bibliografía básica ABBAGNANO. 26. Historia de la Educación y la Pedagogía. 648 pp. J. J. México. Universidad Nacional Autónoma de México. A. 3ª. 133-156 y 174-181. 3ª. 1987. Visalbergui. Tomo II. . Biblioteca Pedagógica). de los Ángeles. Ed. 267 pp. 1958. LARROYO. Biblioteca Hispánica de Filosofía No. 253-261. Tr. Ed. El pensamiento cristiano. Fondo de Cultura Económica. Pp. 1968. GALINO. 217 pp. Herder. 1997. 1969. 1981. México. 1977. Ed. Porrúa. Nicola y A. Col. J. CHEVALLIER. (Col. Gredos. Historia de la Educación. Edades Antigua y Media. Aguilar. 1151 pp. Historia de la Pedagogía. 13ª. Historia de las ideas políticas. GILSON. 246 pp. Tr. 6ª. Tr. Jorge Hernández Campos. Ed. Pp. Juan Estruch. Ma. Alianza. 1960. Madrid. 480 pp. de Ciencias sociales. Argentina. Gredos. XIRAU. Fondo de Cultura Económica. HODGETT. Pp. F. PIRENNE. 23ª. Tomo 2. Tecnos. 391-404 y 551-563. D. Ed. Fernández Editores. México. Losada. E. Ed. 596 pp. México. Madrid. Historia de la educación occidental. La filosofía en la Edad Media. Francisco. Antología pedagógica de San Agustín. James. H. Madrid. 11ª. Barcelona. 2ª. Historia del pensamiento. 280 pp. Historia social y económica de la Europa medieval. 3ª. Pp. 1973. Historia General de la Pedagogía. BOWEN. Barcelona. Introducción a la historia de la filosofía. Ed. Bibliografía complementaria COPLESTON. Tomo 1. Pradera. 796. 1990. México. Ariel. 234-254. Historia económica y social de la Edad Media. 119-142 y 161-175. Ed. pp. 572 pp. Madrid. LUZURIAGA. 119-126. 1972. Historia de la Filosofía. Ramón. te pedimos que abordes las aportaciones teóricas de Cicerón sobre los conceptos de hombre. ¿para qué educar?.2 Cicerón. Después de haber estudiado el pensamiento romano.UNIDAD 3 LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN EN ROMA Y EN LA EDAD MEDIA Actividades de aprendizaje as siguientes actividades están diseñadas para que demuestres que identificaste. Visalberghi. Historia de la Pedagogía. comprendiste y que tienes la capacidad de valorar críticamente las tesis centrales de los autores abordados en esta unidad.ABBAGNANO. Pp. James.1 Introducción al pensamiento romano. 3. lo que implica buena ortografía y redacción. Pp. Nicola y A. Para responder a este inciso deberás tomar en cuenta las siguientes preguntas: ¿cómo concibe la educación?. 253-261. 119. GALINO. pero completo) a todo lo que se te pide. Lo que tienes que hacer es responder de manera clara. 247-254. 2. estructura y coherencia en la exposición y vinculación entre las ideas. Pp. realiza un breve resumen en el que expreses cuáles son las características más importantes del pensamiento filosófico y educativo romano. ¿cómo educar? y ¿con base en qué valores educar?. conocimiento y valor. Para responder a cada una de las actividades deberás leer los textos que ahí se te indican.126. Enseguida realiza las siguientes actividades: A) Escribe. Para ello realiza la lectura de los siguientes textos: 1. precisa y sintética (breve. que están integradas en una sola actividad. debajo de cada tesis da una pequeña explicación. Historia de la educación occidental. En tus respuestas debes mostrar un buen manejo del lenguaje. 3. ¿En qué consiste el ideal latino de la “humanitas” B) ¿Cómo caracteriza Cicerón al orador? C) Elabora una lista numerada en la que expongas las tesis más importantes de la concepción educativa de Cicerón. a) A partir de la lectura del texto . de los Ángeles. Ma. sociedad. Para cada autor hay un grupo de cuestiones a resolver. "La humanitas romana: Cicerón" en Historia de la Educación. ¿por qué educar?. . BOWEN. Edades Antigua y Media. Todos estos libros están incluidos en la Antología de la asignatura y la referencia bibliográfica completa está en el apartado de Bibliografía Básica. 3. Historia de la Pedagogía. Para que te introduzcas en el pensamiento medieval realiza las siguientes lecturas: 1. Ramón. Nicola y A. Pp. 3. 2. Historia de la Pedagogía. Para que reconozcas el pensamiento de San Agustín. realiza un breve resumen en el que expreses cuáles son las características más importantes del pensamiento filosófico y educativo medieval. Ramón. Pp. XIRAU. de los Ángeles. c) ¿En qué consiste el pecado y cómo el hombre puede ser bueno? d) ¿Cuáles son las dos ciudades y qué caracteriza a cada una de ellas? . Pp. 128-142. 142-149. XIRAU. Ma. 391-404. GALINO. Pp. "Los temas de la educación en los textos agustinianos" en Historia de la Educación. 133141 y 150-157. Visalberghi. Visalberghi. Después. Pensamiento Filosófico Educativo Medieval 3. Introducción a la historia de la filosofía. Nicola y A.4 San Agustín. ABBAGNANO.3 Introducción al pensamiento medieval. ABBAGNANO. Pp. Introducción a la historia de la filosofía. lee los siguientes textos: 1. 119-128. 2. Edades Antigua y Media. Posteriormente responde a los siguientes cuestionamientos: a) ¿Por qué sostiene San Agustín que el hombre es interioridad y que el conocimiento es iluminación? b) Explica cómo concibe San Agustín el tiempo. elabora una lista numerada en la que expongas las tesis más importantes de la concepción educativa de San Agustín. de los Ángeles. c) ¿Qué entiende Santo Tomás por hábito y cómo se relaciona éste con la virtud? d) Según este filósofo qué es la ley. e) Finalmente. GALINO. 2."Los temas de la educación tratados por los escoláticos: Santo Tomás" en Historia de la Educación. Para responder a este inciso deberás tomar en cuenta las siguientes preguntas: ¿cómo concibe la educación?.5 Santo Tomás. qué clases de leyes hay y en qué consisten. ABBAGNANO. ¿para qué educar?. Visalberghi. ¿por qué educar?. Para ello deberás expresar claramente cuál es la tesis y pronunciarte acerca de ella (puedes estar a favor o en contra). XIRAU. Historia de la Pedagogía. debajo de cada tesis da una pequeña explicación. Ma. . Para que se evidencie lo que has aprendido sobre el tema escribe en los cuadros la información que ahí se solicita a) ¿Cuáles son las cinco pruebas que demuestran la existencia de Dios? Explícalas. Pp. cómo concibe Santo Tomás el conocimiento. 551-563. Edades Antigua y Media. haz una lista numerada en la que expongas las tesis más importantes de la concepción educativa de Santo Tomás. Pp. Para responder a este inciso deberás tomar en cuenta las siguientes preguntas: ¿cómo concibe la educación?. Con el propósito de que identifiques las características principales de la corriente filosófica la "Escolástica". ¿para qué educar?. ¿por qué educar?. Pp. Nicola y A. dando argumentos para defender tu posición. a través del pensamiento de Santo Tomás de Aquino. ¿cómo educar? y ¿con base en qué valores educar? PRINCIPALES TESIS CONCEPCIÓN EDUCATIVA DE SANTO TOMÁS EXPLICACIÓN Actividad integradora Elige una tesis filosófica y una tesis educativa de uno de los autores anteriores (la tesis filosófica y la educativa no necesariamente deben de ser del mismo autor) y lleva a cabo una valoración crítica de ellas. Ramón.E) Para concluir el estudio de este tema. b) Expresa. Introducción a la historia de la filosofía. debajo de cada tesis da una pequeña explicación. para concluir el estudio de esta unidad. te pedimos que leas los siguientes textos: 1. 161-175. 3. ¿cómo educar? y ¿con base en qué valores educar? PRINCIPALES TESIS CONCEPCIÓN EDUCATIVA DE SAN AGUSTÍN EXPLICACIÓN 3. 174-182. brevemente. Realiza tu actividad en un procesador de textos. . presiona Subir este archivo para guardarlo en la plataforma. guárdala en tu computadora y una vez concluyas. Localiza el archivo. ya seleccionado. presiona el botón Examinar.