Feng Shui Para El Hemisferio Sur

El hogar debe ser el refugio sagrado de la vida. John Dryden.Los Trigramas del Pa Kua http://arquiholistica.blogspot.com/ LOS TRIGRAMAS TRUENO !"EN# $o %ibrante El que despierta# &rogreso Este 'para el hemis(erio )ur* Este 'para el hemis(erio Norte* Destino Oriental N+mero , Elemento: -adera . /lora 0in . rai1. tronco. &rima2era /igura: Drag3n. &orque se ele2a al cielo. &rogreso. 4rea: )alud y /amilia. "i5o -ayor. !olor: 2erde 5ade y/o celeste. 6rgano del cuerpo: h7gado. 2es7cula Emoci3n: $a ira. $as personas que nacen en esta (uer1a son de car8cter decidido y reacciones inmediatas e inesperadas. %9ENTO )UN# $o )ua2e &enetraci3n. Representa la totalidad: el buen 5uicio: la (ortale1a interior..# Noreste 'para el hemis(erio )ur* )udeste 'para el hemis(erio Norte* Destino oriental N+mero ; Elemento: -adera . /lora 0ang. copa &rima2era tard7a /igura. El gallo y su canto. 4rea: Rique1a y &rosperidad. "i5a -ayor. !olor 2erde. 6rgano del cuerpo: piernas Emoci3n: $a ira. <uena ubicaci3n para puerta de entrada de casas y comercios. /UE=O $9# $O >D"ERENTE -agni(icencia. $o tena1. $a risa. $a belle1a. $a lu1. $a calide1. $a sequedad. $a brillante1. El ?@ito# Norte 'para el hemis(erio )ur* )ur 'para el hemis(erio Norte* Destino oriental N+mero A Elemento: /uego %erano /igura: >2e /?ni@. (ais8n. 4rea: /ama y Reputaci3n "i5a del medio. !olor ro5o 6rgano del cuerpo: cora13n Emoci3n: $a risa. T9ERR> BUN# $O RE!E&T9%O Obediencia. $as relaciones: padre/ hi5o. maestro/ disc7pulo# Noroeste 'para el hemis(erio )ur* )udoeste 'para el hemis(erio Norte* Destino occidental N+mero C Elemento: Tierra /?rtil 0in %erano tard7o /igura: $a 2aca D simboli1a la (ertilidad. 4rea: -atrimonio 'social y de2ocional* -adre . pulmones. 4rea: "i5os. cier2o. momento de la cosecha. aparato respiratorio. "i5a menor !olor gris plateado 6rgano del cuerpo: boca. $>=O TU9# $O =R>TO $a (elicidad. J+bilo. Emoci3n: $a triste1a. los hi5os (7sicos o ideales. $a (ortale1a. la satis(acci3n. el placer. los (rutos. !9E$O !"9EN# $O !RE>T9%O /uer1a y perse2erancia. alce.!olor amarillo 6rgano del cuerpo: el est3mago. o2e5a. la creati2idad. Emoci3n la melancol7a. el ba1o. creati2idad. $a resistencia para tolerar el in2ierno que se a2ecina# )udoeste 'para el hemis(erio )ur* Noroeste 'para el hemis(erio Norte* Destino occidental N+mero G .. El logro# Oeste 'para el hemis(erio )ur* Oeste 'para el hemis(erio Norte* Destino occidental N+mero E Elemento: -etal 5o2en 0in OtoFo /igura: tigre. aparato respiratorio. el murci?lago. /inal de un ciclo y comien1o de otro. la rata. )e asocia con la ambici3n y el instinto# )ur 'para el hemis(erio )ur* Norte 'para el hemis(erio Norte* Destino oriental N+mero H Elemento: agua 9n2ierno /igura: el cerdo. &ausa. trampa. la soledad. a1ul marino 6rgano del cuerpo: los riFones. 4rea: 2ida pro(esional y las oportunidades "i5o del medio !olor negro. la 2e5iga. >=U> B>N# $O ><9)->$ El peligro. intestino grueso. rige a los maestros. lo ancestral. 2ocaci3n de ser2icio. 6rgano del cuerpo: la cabe1a. escurridi1o. Emoci3n: el miedo. &adre. -ONT>I> BEN# $O JU9ETO $a solide1. >lerta# . piel. !olor blanco. >stucia y engaFo. la estabilidad. los huesos.Elemento: -etal 2ie5o 0ang OtoFo tard7o /igura: el caballo 4rea: $os bene(actores. Emoci3n: $a melancol7a. los pulmones. Emoci3n: $a triste1a...-etal. -adera. arq. ba1o./uego. aprendi1a5e.Tierra. estudio.)udeste 'para el hemis(erio )ur* Noreste 'para el hemis(erio Norte* Destino Occidental N+mero K Elemento Tierra tosca 0ang 9n2ierno tard7o /igura: perro 4rea: !onocimiento.y por nuestro aFo de nacimiento podemos saber cu8l de estos elementos es el que nos corresponde: qu? energ7a somos y como nos relacionamos con . nosotros somos energ7a. En el Uni2erso todo pertenece a una de estas cinco energ7as: cinco elementos y: por supuesto con una (orma di(erente de mani(estar el !hi. 6rgano del cuerpo: pie.. Norma !erasale Las Cinco Energías (Hemisf Sur! $as cinco energ7as de la naturale1a: tambi?n conocidas como los cinco elementos: e@presan la esencia sutil de la (uer1a creadora uni2ersal. el saber.. est3mago.. amarillo.. "i5o menor..>gua...... !olor marr3n. la cultura.. !ada una de estas energ7as in(luye en nosotros. tambi?n conocimiento superior. las dem8s.rectangular D 2ertical D alto D delgado. . -aterial: madera D bamb+ . Especial para lo nue2o que se inicia.Savia de Creatividad Energia de: !recimiento: de [email protected] (orma. Est8 asociada a la simpat7a y a la creencia..M !3mo sabemos de qu? manera equilibrar los lugares que habitamos.. )e debe usar con moderaci3n. Madera .M > cada elemento le corresponde un color. 2elas D inciensos .una te@tura. 9luminaci3n. /orma: columnar . Ob5etos: &lantas altas .y c3mo nos sentimos m8s c3modos en los lugares en que los L elementos: est8n presentes y combinados equilibradamente. !omputadoras . chimeneas D estu(as ... $a maFana . La Tierra – Equilibrio terrestre Energ7a de: Estabilidad: )olide1: &roducci3n: Responsabilidad.. estrellas. $a prima2era. !olor: 2erdes D a1ules 2erdosos. En e@ceso produce impaciencia y agitaci3n.. (lores. /a2orece nue2as ideas. /orma: triangular D estrellada D piramidal. Telas: cueros D pieles D estampados en 1ig1ag . 0 ?sto c3mo lo sabemos.un ob5eto. el calor D el 2erano D $e corresponde el Norte. De esta manera: colocando alg+n ob5eto o color en el sitio que corresponda a esa orientaci3n: se acti2a la energ7a del mismo..cu8les son m8s importantes para nosotros. -aterial: pl8sticos D cueros D pieles D plumas D huesos 'materiales de origen animal*. /ortalece la autocon(ian1a. El Fuego – Llama de motivación Energ7a de: >scensi3n. !uadros que representen plantas: 5ardines: paisa5es: bosques: o colores 2erdes . mimbre D papel D etc.una orientaci3n cardinal. )e asocia con la (ama: la (ortuna: el (este5o.. $8mparas de pie altas. Es el elemento para qui?nes quieren triun(ar en la 2ida. Telas: (ibras naturales D estampados (loreados D rayas 2erticales.. Estimula el traba5o.. !olor: ro5os . Ob5etos: cocinas D hornos . >cci3n y desarrollo.. Es el sol naciente . Es el renacer. /loreros: candelabros: columnas y otros altos.. $e corresponde el Este. l8mparas. Es el sol pleno D el mediod7a . mascotas. !uadros con alusi3n al (uego: con animales: retratos. 2ioletas.... Est8 considerada como el punto de equilibrio entre los L elementos. )e asocia con la salud y la 2ida (amiliar. &romue2e la comprensi3n:la armon7a y la prosperidad. Estimula la moralidad.. &ueden potenciarlas o pueden apaciguarlas. ob5etos de 2idrio. %elación entre las cinco energ&as Tambi?n tenemos que tener en cuenta que tipo de relaci3n hay entre los cinco elementos: pues cada uno de ellos tiene la capacidad de in(luenciar las cualidades de los otros. cuar1os naturales. !oncentra cargas electromagn?ticas. !orresponde el )ur. de descanso. Telas: te5idos r+sticos D telar D estampados de cudros D rayas hori1ontales.!orresponde a la maternidad D la madre Tierra# Es el centro de la casa. !olor: amarillos D ocres D beige . la abundancia . !uadros en que se re(le5e alguna de las caracter7sticas. barro D adobe Darena D cer8mica. !uadros de marinas: cascadas. El #gua – $c!anos de concentración Energ7a de: claridad . -ateriales: todos los metales D piedras D m8rmoles D gemas. Rea(irma las ideas. -aterial: ladrillo D terracota . /orma: circulares D o2ales D c+pulas D b32edas. !uadros que representen el campo: desiertos: o colores amarillos. !oncentra todo lo que es bueno y lo que es malo en una casa D debe usarse con precauci3n. Tambi?n simboli1a el dinero. !olor: blanco D gris . Ob5etos: macetas de barro . marrones D terrosos. -ateriales: agua D espe5os D cristales . sensibilidad. /orma: ondulada D sinuosa.. /a2orece los cambios impre2istos y los nue2os rumbos en la 2ida. esculturas de piedra o metal . $a naturale1a est8 en equilibrio. )u mayor cualidad es la (uer1a.. Ob5etos: aparatos el?ctricos . /orma: cuadrado D rectangular D aplanado D chato. Ob5etos: pecera. !orresponde al Oeste. relo5 de p?ndulo. Esta relaci3n est8 basada en la obser2aci3n de la naturale1a. Es la tarde D el otoFo. &latos decorados. el ?@ito (inanciero. el dinero . Telas: transparentes D estampados con ondas . imanes en (orma de herradura. Tranquili1a el esp7ritu. !olor: negro D a1ul oscuro D gra(ito. 32alos. Telas: li2ianas D semitransparentes D estampados con circulos D arcos . Es la noche D el (r7o D el in2ierno.. elementos de cer8mica: de lo1a. (uente de agua. plateado D dorado . aguas. el poder .$a naturale1a sabe como relacionarse. El Metal – oder de !"ito Energ7a de: la cosecha . la rique1a .$a . m32iles de metal. )u mayor cualidad es la comunicaci3n. . Ciclo de desgaste Esta relaci3n disminuye la cualidad de un elemento cuando hay e@ceso de ?l. La Madera absorbe El Agua.. El Fuego derrite al Metal. El Agua apaga al Fuego. )e produce en sentido in2erso al anterior..naturale1a conoce como desarrollarse en armon7a..0 as7 nos ayudaremos a nosotros.. La Madera destruye LaTierra. La Tierra detiene El Agua.. >s7 es como (unciona... Norma !erasale PA-KUA . Ciclo constructivo Esta relaci3n ayuda y potencia la cualidad de un elemento. El Metal se licua y ayuda al Agua. un . El Metal desga5a La Tierra. El Metal corta La Madera. El Fuego quema La Madera. )i ?sto lo lle2amos a nuestro hogar: podremos lograr el equilibrio y la armon7a que necesitamos para una 2ida mas saludable.Las Ocho Moradas La práctica del Feng Shui descansa esencialmente en la correcta orientación y organización del espacio en relación con las energías asignadas a los 4 puntos cardinales y los 4 puntos medios. Para cada punto corresponde un trigrama. La Tierra crea el Metal. Relacionando uno con otro. La Tierra disminuye El Fuego. arq. Ciclo destructivo Esta relaci3n elimina la cualidad de un elemento. Debemos recordar que siempre se debe lograr un balance: todos deben estar: ninguno debe (altar. El Agua hace crecer a La Madera. El Fuego genera ceni1as que alimentan a La Tierra.. !on este ciclo destructi2o se produce el desequilibrio o desarmon7a. El Agua corroe al Metal. >yud8ndose entre si.!omo la naturale1a. La madera alimenta al Fuego.. creando una secuencia dinámica y cíclica. se desarrolló otro ordenamiento denominado el Pa #ua del +ielo Posterior o Lo Shu 1La 'igura del río Shu2 el cual mani'iesta una interacción de los mismos ocho trigramas. . (uien seg.elemento y una imagen relativa a la calidad del punto y su balance ang ! in. "l Pa!#ua originalmente ordenado para el hemis'erio norte. e)presan el orden inherente. o las leyes (ue son inmutables y (ue permanecen a lo largo del tiempo. La leyenda habla de una tortuga (ue emerge del agua trayendo en su caparazón el orden num*rico conocido como el Lo Shu o prototipo del cielo posterior. "ste óctuplo mapa se denomina Pa!#ua. literalmente $Las % moradas&. corresponde a un sistema (ue e)presa en primer t*rmino las ocho mani'estaciones encuadradas de manera en (ue los opuestos complementarios representados por los trigramas. "ste ordenamiento es llamado el Pa!#ua del $+ielo .nterior& atribuido a Fu -si.n la leyenda descubre en el lomo de un c aballo las marcas -o /0u 1la 'orma del río -o2 . Posteriormente. asignando a cada sector de la vivienda ciertos atributos correspondientes al Pa!#ua y (ue se constituyen en un modelo a seguir con el 'in de obtener un e(uilibrio en la vida de la persona (ue habita la casa. es decir el ciclo solar y lunar . Para el sur. . mientras en el norte es oto3o. cuyo uso se ha e)pandido notablemente. +ada una de las % moradas se asoció posteriormente a un aspecto de la vida del ser humano creándose el m*todo del Pa!#ua o 4a!5ua. "l m*todo consiste en sobreponer al plano de una construcción. Por lo tanto las energías representadas en el Pa!#ua se dan en distintos tiempos para cada hemis'erio. . la orientación es especí'ica para cada hemis'erio. Por e'ecto de la inclinación del e6e terrestre las estaciones se alternan de 'orma complementaria entre los dos hemis'erios. en el sur es primavera y viceversa. Para el hemis'erio sur el Pa #ua se ordena de manera (ue est* de acuerdo con las energías del cielo y de la tierra del sur. por e6emplo el elemento 'uego corresponde al punto cardinal norte. hacia el cual declina el sol y su energía durante la estación de invierno.simismo. el plano del Pa!#ua."l Pa #ua del cielo posterior constituye un plano ar(uetípico de orientación el cual describe la progresión de los cambios climáticos de la tierra a lo largo del a3o en relación con los 'enómenos astronómicos. 7ientras en el norte es invierno en el sur es verano y viceversa. PAKUA PARA EL HEMISFERIO NORTE M"#odos de adi$inaci%n& El I C'ing& () *ar#e %iernes: agosto CNth: CNHN Con este post, concluimos la serie acerca del I Ching. Esperamos que haya resultado de vuestro interés y que os animéis a dejarnos vuestros comentarios, dudas o sugerencias. Entre todos, ¡Podemos aprender mucho! Esperamos seguir contando con vosotros. Desarrollo hist rico del I Ching !a escritura no e"ist#a en los tiempos de $u %si. &us conocimientos y descu'rimientos (ueron transmitidos de generaci n en generaci n, por un per#odo de m)s de die* siglos. En la época que surge la escritura en China, reci'ieron su primera versi n documental. Pasaron m)s de dos mil a+os y durante ese tiempo tales conocimientos, ya denominados I Ching, (lorecieron. $uente (oto, ---...'p.'logspot.com En el siglo /II 0C rein en la China el tirano Chou &hin, el 1ltimo Emperador de la dinast#a &hang. Chou &hin (ue un go'ernante desp tico y cruel. En esa época tam'ién vivi un hom're llamado 23n, un erudito estudioso del I Ching, que go'erna'a una peque+a provincia en )rea remota en el oeste de la China. 23n reg#a su go'ierno por los principios del I Ching y era amado y respetado. Cuando el pue'lo (inalmente se re'el contra el tirano Chou &hin, 23n (ue llamado a liderar la insurrecci n, quien rehus alegando la necesidad de actuar en el marco de las leyes. Chou &hin, temeroso del prestigio e in(luencia de 23n, mand hacerlo prisionero. Este 1ltimo, encarcelado, se mantuvo con vida gracias a su gran popularidad. $uente (oto, ---.espanol.cri.cn Durante el a+o de 4456 0C en que estuvo con(inado, 23n se dedic al uso y estudio del I Ching. En ese entonces e"ist#an dos versiones del I Ching 7 !ien &ah y 8ai 9sen. Durante su reclusi n 23n reinterpret los nom'res de los :ua y otras partes del li'ro. ;l tam'ién cam'i el orden de los :ua esta'lecido por $u %si, d)ndoles el ordenamiento vigente en la actualidad. En 44.. a.C., el hijo mayor de 23n, <u, después de denunciar p1'licamente al Emperador Chou &hin, se re'el y depuso al tirano, torn)ndose rey. El nuevo monarca, para honrar a su padre, lo homenaje con el t#tulo honor#(ico de =ey. De esta (orma, 23n pas a la historia como =ey 23n, pese a nunca ha'erlo sido de hecho. <u muri pocos a+os después de tornarse rey, dejando en el trono a su hijo de trece a+os. El ine"perto joven era o'viamente incapa* de go'ernar, de modo que el hijo menor de 23n, de nom're 9an y conocido como Duque Chou, go'ern en su lugar. 9an, iniciado por su padre en el uso del I Ching, interpret y registr durante su reinado el signi(icado de las l#neas individuales del I Ching. Era el a+o 44>? a.C. cuando el I Ching co'r la (orma 'ajo la cual se lo conoce hoy en d#a. !a e(iciencia del reinado de 23n y sus hijos (ue tan grande que lan* las 'ases para la (undaci n de su dinast#a @ChouA, que dur B>> a+os, siendo la m)s larga y prol#(ica de la historia de China. El =ey 23n es el marco entre el mito @$u &hiA y la historia en el I Ching. Con(ucio escri'i muchos comentarios al I Ching. 0 él se le atri'uye la (rase. 9ales tra'ajos. hoy reproducidos en otros vol1menes. considerado un cl)sico oracular. usuario (recuente del gran li'ro. tan s lo una ve* reconoci un error de juicio en el or)culo. el emperador %uang 9i. ---.C.B a. D&i tuviera yo algunos a+os m)s de vida los dedicar#a al estudio del I Ching.$uente (oto..C. el I Ching. ¿El I Ching funciona? . los de medicina y agricultura. !a 8ran Ciencia y la Doctrina de la Hedian#a. &e cuenta que Con(ucio.'logspot. llegando al presente como el li'ro m)s antiguo conocido por la humanidad. 9oda la antigua literatura (ue incinerada. $ueron e"imidos del (uego 1nicamente los li'ros oraculares. Entre las m)s conocidas est)n !as 0nalectas.A. y podr#a as# escapar de muchos y enormes erroresE.A.4. dej o'ras que llegaron hasta nuestra época. (amoso por ha'er sido el constructor de la 8ran Huralla.C. y m)s all) de sus cola'oraciones en li'ros cl)sicos como el I Ching. En . hoy conocidos como las DDie* alasE.com &iglos m)s tarde @CI a.'p. qued a salvo. El sa'io Con(ucio vivi en la China (eudal @FF>G5.46 a. el li'ro se+ala'a al (iloso(o una (alla de car)cter que él era incapa* de reconocer. Con(ucio entra en contacto con el I Ching. son considerados como parte integrante del li'ro. orden una gran quema de li'ros. De esta (orma. creer que éste tiene el poder de traer desde la pro(undidad del inconsciente hacia la super(icie de la mente el dispositivo que nos permite visuali*ar un pro'lema en sus reales dimensiones y deducir los medios de tratarloL o se puede. como Kung.(licMr. %ay muchas (ormas de ver el I Ching. quien determin el d#a m)s (avora'le al acto quir1rgico a través de implausi'les c)lculos del ritmo universal. estando gravemente en(ermo se oper con $liess. $uente (oto. . mani(est p1'licamente su creencia en los vaticinios del I Ching @e hi*o uso de éste durante toda su vidaA. El matem)tico !ei'ni* se dedic a estudiar los he"agramas de $u %si en los cuales ju*g encontrar similaridades con el sistema 'inario que ha'#a descu'ierto y que hoy es usado por los computadores.Io hay una respuesta directa a esa pregunta. la Ni'lia.com Huchos atri'uyen valor al !i'roL otros tantos lo ju*gan un mero li'ro de adivinaciones.(arm4. el psicoanalista Carl 8. (inalmente. Kung. Jn (amoso escritor contempor)neo @Iorman HailerA. Edad por lo menos dos veces mayor que la del gran li'ro sagrado occidental. Io importa. preguntado so're si cre#a en la vida después de la muerte dijo que pre(er#a no responder pues este era un asunto en el cual se sentir#a igualmente 'o'o pronunci)ndose a(irmativa o negativamente. ---.static. El I Ching est) en esta categor#a de asuntos. &e puede creer en su valor a'soluto. ver el li'ro en su otra (aceta. $reud y su grupo condena'an Kung y =eich por su misticismoL sin em'argo 0'raham. Jna eminencia occidental. igualmente m#stico. a la manera de un astr logo. intr#nsecoL es posi'le. no s lo un or)culo sino tam'ién un li'ro de cultura y sa'idur#a cristali*adas a lo largo de 5> siglos. uno de los m)s pr "imos a $reud. 0prenda de la e"periencia.comO M"#odos de adi$inaci%n& El I C'ing& +) *ar#e -i?rcoles: agosto HKth: CNHN Como os prometimos ayer. http. sin relajaci n. &.' evite las incomprensiones e"plicando su punto de vista. con (uer*as 'uenas y malas agit)ndoseL corte de ra#* estas 1ltimas. &&' 'uena (ortuna en esta cuesti n. haga lo que le pare*ca correcto y todo terminar) satis(actoriamente. y todo terminar) (eli*mente y 'ien. espera hasta que lo descu'ramos. &(' las cosas no son lo que parecenL no corra riesgos ni siga el consejo de otros. &. 0quellos a quienes no agrade no tienen por qué usarlo. Descu're c mo tra'ajan nuestras videntes en directo visitando Hundo H)gico 9CL los mejores pro(esionales del 9arot a tu disposici n. os invitamos a conocernos m)s de cerca.' sea cautoL no corra riesgos. ((' aténgase a las reglasL no haga nada que pueda despertar o'jeciones en los dem)s. *' dec#daseL ha llegado el momento de tomar decisiones. &*' 'usque la ayuda de otros.De esta (orma. )' si tiene prisa. (&' emprenda una acci n positiva y contundente. ni es de ()cil a'ordaje. &)' las cosas terminar)n 'ien si considera los intereses de otrosL no aplace decisiones.mundomagicotv.' la situaci n es con(usaL trate de desenredarla con paciencia. vaya despacioL solicite la ayuda de otros. . como respuesta a la pregunta propuesta en el inicio. /' sea (eli* con peque+os é"itos. DEl I Ching no o(rece prue'as ni resultadosL no hace alarde de s#. Nusque ayuda. (0' evite la prisa e"cesivaL considere cuidadosamente cada (actor implicado. &/' una situaci n me*clada. (' se necesita un es(uer*o intenso. &-' conténgase o las cosas saldr)n mal. pero no implaca'le. . El significado d los s s n!a " cua!#o h $ag#a%as &' sea auda*. . Prep)rese para lo inesperado! &+' conserve la calma. &us planes pueden conducir a un con(licto. Io sea pere*oso. hoy os o(recemos las claves para interpretar los resultados tras consultar el I Ching. -' una acci n 'ien considerada producir) é"ito. y empuje enérgicamente hacia adelante. y no con(#e en la suerte. pre(erimos registrar las pala'ras de Carl 8ustav Kung. y quien a él se oponga no es o'ligado a considerarlo verdadero. &0' un pro'lema puede superarse con iniciativa y tenacidad. En Hundo H)gico Nlog. persistencia y sinceridad. &ea responsa'le con los deseos de otras personas.OO---. +' su é"ito quedar) asegurado con una com'inaci n de decisi n.' de'e tratar de dar tanto como tomaL ela'ore otro he"agrama. Como si (uera una parte de la naturale*a. Déjenlo tan s lo ir por el mundo en 'ene(icio de otrosE. )*' la situaci n terminar) 'ien para usted si hace lo moralmente correcto. (*' e"perimente con lo nuevoL evite a toda costa a(errarse a lo viejo. (. Io desanime a otros. ---. pero evite ser complaciente.digitalmediadesign.com )+' controlar) la situaci n si usa su in(luencia para el 'ien.' est)n indicados el compromiso y la 'uena voluntad. (+' act1e de acuerdo con sus deseos m)s #ntimos. no puede tenerlo todo. (. )0' p ngase de acuerdo con la realidad. y para cumplir sus o'ligaciones. ).' tra'aje! Kuegue! &ea muy e"trovertido. Io pierda la corriente! )(' tiempo para aceptar los golpes de la (ortuna. Homento para la paciencia y la prudencia. )/' evite las disputas.()' retroceda y permane*ca sereno. &ea humilde. Jn momento para gran energ#a. )&' la 'uena (ortuna est) con usted.' momento para el es(uer*o sostenido y plani(icado. .>>?. )-' tiempo para la lealtad. ). ))' es mejor una ordenada retirada e inactividad. (-' lleve cuidado! Concéntrese en lo importante. (/' no se comprometaL aténgase a sus principios y las cosas saldr)n 'ien. Io haga nada. 'usque la ayuda de los amigos. como el junco que se inclina al viento. 0ct1e con espontaneidad. $uente (oto. no en trivialidades.' no se sienta deprimidoL manténgase (r#o y tranquilo en medio del desorden. ' trate de comportarse como se esperar#a de ustedL utilice su (uer*a interna. . $u %si e"trajo del universo un modelo matem)tico per(ecto. pero tenga en cuenta los intereses de los dem)s. ++' dis(rute con lo que suceda. +)' evite la precipitaci nL deje que las cosas se desarrollen a su propio ritmo. &aldr) (ortalecido. =el)jese. . E"iste la creencia de que $u %si (ue el hom're que uni(ic la China.*' el é"ito se deriva de la prudenciaL se halla so're una capa de hielo muy delgada.&' no pierda la calmaL e"plique con todo detalle sus acciones. evite o(ender. +*' no corra riesgosL sea muy prudente. +.C.G. +/' sea cuidadoso.0' se encuentra en una encrucijada importanteL acepte cualquier (uer*a que se ejer*a so're sus acciones. *-' una situaci n muy di(#cilL sea resistente. use de su (ortale*a interna.' sea generoso.*0' tiempo para la audacia. %om're de intelecto incre#'lemente vasto. *. El naci%i n!o d l I Ching Cuenta la leyenda que miles de a+os atr)s @se estima que en . &e le adjudica tam'ién la introducci n en China de la agricultura. act1e con desinterés. *)' sea (irmeL muestre 'uena voluntad y no act1e so're esa 'ase. vivi un gran sa'io chino de nom're $u %si.A. .)' prep)rese para lo totalmente inesperado. +(' necesita (ortale*a internaL es necesario un autoe"amen sereno. +&' a'undan las sorpresas. *&' sea prudente. completo en todas sus condiciones y elementos. Cuenta a1n la leyenda que $u %si vio tales l#neas por ve* primera en el capara* n de una tortuga.BF.' nada es seguro en este momentoL de'e ser paciente.' sea adapta'le y esté preparado para pensar y actuar con rapide*.(' concéntrese en los peque+os pro'lemasL no trate de resolver los grandes. *+' trate de no ser demasiado seguro de s# mismoL 'usque ayuda y consejo de otros. y para aceptar consejos. . . +-' no haga ning1n movimiento sin ha'er considerado antes las implicaciones. **' con(#e en su propio juicioL tome sus propias decisiones y act1e so're esa 'ase. en general desagrada'les. 9al modelo es (ormado por Q5 (iguras de seis l#neas conocidas por los chinos como :ua. *(' sea auda*L haga grandes cam'ios en su vida. . de'e estar preparado para cam'iar con ella. +. y coopere con los dem)s. tenga en cuenta todas las ideas nuevas. +0' la situaci n no es prometedoraL conténgase y no emprenda ninguna acci n. *. torn)ndose as# su primer Emperador. olvidar el pasado y pensar en el (uturo. */' ante una situaci n que cam'ia con rapide*.P6B a. =e(le"ione antes de actuar. 0seg1rese que sus motivaciones son honradas. antes del nacimiento de la historia escrita. Ellos (orman el repertorio de los estados de trans(ormaci n del <in y del <ang. las circunstancias en las cuales estos imprimen sus di(erencias y movimientosL nos e"plican c mo. esos dos principios est)n en armon#a o en con(licto. y c mo ellos se trans(orman uno al otro. y con qué intensidad. De esta (orma los he"agramas de $u %si representan lo que Kung llamar#a de arquetipos c smicos. y sim'oli*an las situaciones posi'les de la vida humana entre el Cielo y la 9ierra. .$u %si Para dar (orma a los Q5 he"agramas del I Ching. pues interdependencia es la pala'ra clave del I Ching. 0 través de la comprensi n de las leyes que reg#an dichas regularidades $u %si lleg al origen de aquello que en occidente denominamos Destino. $u %si anali* las variaciones y movimientos del universo. sus interrelaciones y las regularidades que tales (en menos presenta'an. y an tela.4.com Para o'tener un he"agrama y consultar la sa'idur#a del IGChing usando un dado. ---. colocando el primer a'ajo y el 1ltimo arri'a. recoger la energ#a del Chi y actuar de acuerdo a ésta. Jn lenguaje que nos permite reconocer las normas universales. ese sistema.$uente (oto. representa una armon#a operacional. ---. el I C'ing& -) *ar#e -artes: agosto HEth: CNHN C1%o consul!a# l I Ching El método tradicional de seleccionar un he"agrama es complejo. aunque los adivinadores chinos desarrollaron una técnica m)s sencilla en la que se usan tres monedas. 'A 0rroje un dado seis veces y anote cada uno de los n1meros que hayan salido en una columna vertical.com 0s#. . compuesto e"clusivamente por los sesenta y cuatro %e"agramas. la gram)tica de una lengua de 5>?Q signos @Q5 / Q5A.'ligoo. cA 9race una l#nea al lado de cada n1mero. M"#odos de adi$inaci%n. proceder como sigue.'logspot. discontinua para los pares y continua para los impares. ya que intervienen cincuenta varillas secas de milenrama. aA $ormule con claridad la pregunta so're una situaci n y c mo se resolver#a mejor. $uente (oto.'p. Jn método m)s sencillo a1n consiste en usar un dado. ser#a muy poco pr)ctico para estudiantes menos serios. . El siguiente paso consiste en encontrar las tres l#neas in(eriores de su he"agrama en la columna vertical de la i*quierda.$uente (oto.espiral. sin em'argo. avan*ando vertical y hori*ontalmente. seg1n el ensayo y el error. ---. HE .-e's. LH . a los que se aconseja intentar un método alternativo que implica aprender mientras se avan*a. Nusque el punto de encuentros entre am'os triagramas.N C L . E 0 A . eA !ea la 'reve interpretaci n adivinatoria del he"agrama de que se trate. A A . Eso. C H CL G . CA / CG CE .>4. que muestra los ocho triagramas in(eriores.. y en el de la situaci n de que ésta surgi . E HH C. e intente de imaginar intuitivamente su signi(icado en el conte"to de la cuesti n.C LA G H. !os eruditos orientales del IGChing tienen el h)'ito de aprender de memoria todo el te"to y el signi(icado de su secuencia antes de intentar interpretar los he"agramas. El n1mero as# encontrado le indica el he"agrama que hallar) en la lista de la p)gina siguiente. CH G. H .E ...com dA Hire las tres l#neas superiores de su he"agrama @representan el triagrama superiorA. Nusque su triagrama particular en la l#nea hori*ontal del gr)(ico de m)s a'ajo @son los ocho triagramas superiores del IGChingA. e incluso. y anote 'revemente sus ideas. &i no puede descu'rir ninguna importancia inmediata en una respuesta dada. Interprételo como mejor lo entienda. &ea tan preciso como pueda con sus preguntasL cuanto m)s vaga sea la pregunta.H . Entonces podr) reevaluar su interpretaci n original./ E 0 G H . interesante en s# mismo.G . GN LC C.K G. El estudio del (olMlore y el sim'olismo orientales.K . m)s o menos una traducci n al inglés del chino. HK CC .spiritualorchid. HN GC HG . tanto m)s ser) la respuesta. que es. recuerde que se ver) limitado por sus e"pectativasL es posi'le que m)s tarde vea el sentido en un resultado inesperado. . H. $uente (oto.L LN . HC ... ---. Jna ve* que la situaci n en cuesti n se haya resuelto.L CK . aumentar) sin duda su comprensi n o a(inidad con el Libro del cambio. vuelva a consultar sus notas.G HA L.H HL C . .E GH LG .org &e ha dicho que el IGChing tiene personalidad propia.N .C LL L.A K .A LK Consul!a# l o#2culo Cada ve* que consulte el or)culo tome nota del consejo que encontrar) en el cuadro de la p)gina siguiente. &i tiene la sensaci n de estar progresando qui*) desee estudiar la edici n de Nlo(eld. CN LE . Dsentido del humorEL se ir) (amiliari*ando con el car)cter del or)culo a medida que practica su adivinaci n. la (e tao#sta m)gica y m#stica. a . no dudes en visitar nuestra tienda online http. y las austeras ense+an*as de Con(ucio. &i te parece interesante y quieres descu'rir a1n m)s. quien lleg a decir que si pudiera disponer de otros cincuenta a+os.esO . donde encontrar)s los art#culos m)s e"clusivos dentro de una cuidada selecci n.. 3u4 s l O#2culo d l I Ching El t#tulo original del li'ro en chino es Chou I. M"#odos de adi$inaci%n. . os invitamos a conocernos m)s de cerca.spiritualchannel. Descu're c mo tra'ajan nuestras videntes en directo visitando Hundo H)gico 9CL los mejores pro(esionales del 9arot a tu disposici n. el milenario I Ching. ¡Rs esperamos! En Hundo H)gico Nlog..Continuará… Ha+ana os daremos las claves para poder interpretar los resultados que hay)is o'tenido. El te"to procede de la dinast#a de los Chou de 44.OO---. El IGChing ha in(luido pro(undamente en el 'udismo chino y en las dos grandes religiones que China ha dado al mundo.4 antes de la era cristiana. los dedicar#a por entero al estudio del IGChing. el I C'ing $unes: agosto HGth: CNHN Empe*amos la semana ha'lando so're uno de los métodos de adivinaci n m)s antiguos que e"isten. componente masculino y denso. Propone un principio positivo y din)mico.(engGshui.lovetoMno-. &e las utili*a para (ormar ocho (iguras de tres l#neas @triagramasA. estructuradas en 'ase 1nicamente a los dos principios 5ang @masculinoA y 5in @(emeninoA. !os cuatro elementos primarios son el cielo. y de l#neas continuas @7A en el <ang. $uente (oto. solo y en su relaci n con los dem)s. la monta+a. !a versi n completa del IGChing tiene una lectura distinta para cada he"agrama y para cada l#nea individual de la situaci n so're la que se ha 'uscado consejo. Jn trigrama es un conjunto de tres de estos s#m'olos elementales mediante los cuales pueden representarse las ocho situaciones posi'les. como por ejemplo. el agua y el (uego. es una versi n china de la teor#a de la polaridad de la dualidad que su'yace en todas las grandes religiones orientales. componente (emenino.Jna de las muchas ediciones del I Ching I :ing o I Ching es el li'ro de los cam'ios o las mutaciones que nos ha'la con un lenguaje (igurativo aludiendo a la respuesta e"acta so're lo que preguntamos. 5in. es representado por un segmento dividido en dos partes. es un verdadero tratado ético de la vida entre el cielo y los hom'res. !os dos opuestos se complementan y am'os son mani(estaciones del eterno e in(inito 9ai Chi. . el D<angE. y un principio negativo (ormal. es representado por un segmento s lido.com 5ang. Es uno de los li'ros m)s antiguos que e"isten. ---. la tierra. !os elementos secundarios son el trueno. Estas se permutan para (ormar Q5 (iguras de seis l#neas. Encon!#a# un h $ag#a%a !as permutaciones del <in y el <ang se representan en el IGChing mediante la interacci n de l#neas interrumpidas @G GA en el <in. es el primero de los libros canónicos de las Q5 situaciones posi'les en la vida del hom're. el viento y el lago. he"agramas. el D<inE. !a (iloso(#a que se e"plica aqu#. taointegral. su pensamiento y su o'ra.$uente (oto. Por ejemplo. . en un aparente desorden. una (iloso(#a de vida 'asada en la sencille*. Esta corriente construye. ---. el Tao Te King. la tarea de interpretaci n requiere una 'uena dosis de intuici n. arropado en un lenguaje sim' lico relacionado con el (olMlore tradicional. sin em'argo. de C.net 0l usar el te"to original chino. llamado !ao 9se y precursor de la $iloso(#a 9ao#sta. LA 0ILOSO01A TAO1STA )8bado: diciembre Lth: CNNA Lao Tse Pocos datos atestiguan la e"istencia real del pensador chino del siglo CI a. el consejo puede ser el de apro"imarse a su pro'lema Dcomo se cree que lo hacen los *orros al cru*ar los lagos heladosE. han trascendido hasta nuestros d#as. lo seco. que se acoplan entre s#. movimiento e inmovilidad. mientras que el <in agrupa lo negativo. son creados todos los seres.=epresentaci n. 'elle*a y (ealdad. El alma inmortal del adepto tao#sta El Taoísmo El 9ao#smo reconoce la e"istencia de tres (uer*as. verdad y error. una positiva. vida y muerte. el calor. !as dos primeras de estas (uer*as se oponen y se complementan mutuamente.. lo h1medo. lo (emenino. una negra y otra 'lanca. d#a y noche. . etc. la parte 'lanca @<angA presenta un punto 'lanco sim'oli*ando lo opuesto. etc. lo masculino. lo (r#oS !a tercera es el 9ao. y al que envuelve otro c#rculo e"terior que representa el 9ao. Hediante el en(rentamiento incesante de estas (uer*as c smicas. o Principio &uperior. El <ang representa lo positivo. una negativa y una tercera que es la conciliadora y a la que se conoce como 9ao. que concilia e incluye a los principios in(eriores de <ing <ang y a todas las oposiciones resultantes de este juego de (uer*as. El s#m'olo conocido como Ying Yang es un c#rculo (ormado por dos partes e"actamente iguales. !a parte negra @<ingA tiene un punto negroL de esta manera se representa que ning1n elemento del mundo es totalmente positivo o negativoL igualmente. .<ing <ang 9ao signi(ica DcaminoEL pero éste no es un camino con meta. sino devenir constante. con nom're. 0m'as cosas. Tao Te 'ing En el Tao Te King se recoge toda esta (iloso(#a. ¡Esperamos vuestros comentarios! I El 9ao que puede ser e"presado no es el verdadero 9ao. El nom're que se le puede dar no es su verdadero nom're. El hom're se reconoce en el dualismo <ingG <ang y aspira al 9ao. %oy os dejamos los dos primeros. es la madre de todas las cosas. ser y noGser. !a o'ra est) (ormada por ochenta cap#tulos o apartados carentes de reglas o normas en su disposici n. s lo vemos su apariencia. a la armon#a. tienen el mismo origen. per(ecto equili'rio y esencia de la vida. Desde el noGser comprendemos su esenciaL y desde el ser. &in nom're es el principio del universoL y. aunque distinto nom're. yang. ni se atri'uye la o'ra aca'ada. !o ()cil y lo di(#cil se complementan. 9odo el mundo toma el 'ien por el 'ien. Ii espera recompensa de sus o'ras. 9odas las cosas aparecen sin su intervenci n. El antes y el después se suceden rec#procamente. el sa'io adopta la actitud de noGo'rar y practica la ense+an*a sin pala'ras. < por eso conocen qué es el mal. (eng shui. Porque. 2 Lao Tse& edici%n de Luis Carcamo& Tao Te 'ing& Edi#orial Ricardo Aguilera& Es*a3a& 456-& ** 4+24( Artículos relacionados Para saber más Etiquetas. !o largo y lo corto se (orman el uno del otro. !o alto y lo 'ajo se apro"iman. y por eso. 'ienestar. Iada usurpa ni nada reh1sa. tao. < en ese misterio se halla la puerta de toda maravilla. el ser y el no ser. !ao tse. su o'ra permanece con él. tao#smo. II 9odo el mundo toma lo 'ello por lo 'ello. se engendran mutuamente. (iloso(#a tao#sta.&u identidad es el misterio. y por eso conocen qué es lo (eo. Por eso. El sonido y el tono se armoni*an entre s#. <ing Escrito en 8eneral T &in Comentarios U . energ#a vital @vitalismoA. y la interrupci n de su li're (lujo en el cuerpo es la 'ase de los !#as!o#nos f7sicos " 8sicol1gicos9 . CoreaA. En la cultura china tradicional. El término est) e"tendido tam'ién en otros pa#ses de E"tremo Rriente @Kap n.0E7G SH8I (I9! -artes: octubre CEth: CNNA ¿3U6 ES EL 3I? Car)cter tradicional para qì. De acuerdo a la medicina tradicional china. Es similar a conceptos occidentales como energ#a. el qì es una energ#a que (luye naturalmente por la Iaturale*a @valga la redundanciaA. el qì es un principio activo que (orma parte de todo ser vivo. INERO9 Nu s!#o o<= !i>o s ?u la info#%aci1n ?u l s of# c %os s a d su ag#ado9 5 si no s as7 o l gus!a#7a sug #i# un ! %a nu >o@ dif # n! @ d l ?u l in! # s o<! n # info#%aci1n d n!#o d l %undo d la s8i#i!ualidadA BNo lo dud C BEsc#7<anosC Es %u" f2cil " noso!#os s!a# %os ncan!ados d # ci<i# !odas sus sug # ncias n nu s!#o FORO d MUN.OO---.comOvidenciaVonline. (eng shui. q#.OMD:ICO l s d s a%os ?u su 3I flu"a f liE% n! C Etiquetas. energ#a. vital Escrito en 8eneral T &in Comentarios U 0E7G SH8I (III! -artes: octubre CEth: CNNA . dinero. mundom)gico.html B.OMD:ICO' http. (lujo. (oro.5 n l 8#1$i%o a#!7culo con!a# %os c1%o usa# l FEN: SHUI 8a#a a!#a # al .mundomagicotv. sd MUN. &on complementarios y se necesitan mutuamente para e"istir. !a pr "ima ta'la su'raya la necesidad ')sica de cada principi 5in Norte Tierra 5ang )ur !ielo 9n2iern %eran o o Esp7ritu -ateri a 5in 5ang /emeni -asculi Negati2 &ositi2 no no o o Oscurid $u1 ad /r7o >ba5o &asi2o )ua2e !alor >rriba >cti2o Duro Noche D7a -o5ado )eco <a5o $una >lto )ol &odero D?bil so . !os cam'ios constantes de interacci n de yin y yang da lugar a la in(inita variedad de patrones de la vida. que es la idea de opuestos sin oposici n.5in " 5ang !a idea del <in <ang es (undamental para el (eng shui. El arreglo llamado Pa :ua. un miem'ro de la (amilia. • • • • • • 7or#e : agua Sur : fuego Es#e : madera Oes#e : me#al 7oroes#e : me#al 7ores#e : #ierra . Cada :ua representa una serie de correspondencias. tiene su (undamento en el I Ching. Chien. una parte de la naturale*a. una orientaci n. etc. :en. Chen. El I Ching o li'ro de las mutaciones se 'asa en la interpretaci n de los trigramas o Muas. 9ui. una parte de nuestro cuerpo. como otras artes chinas. !os Mua o trigramas son los siguientes. !i. :un. es el (undamento de todas las escuelas de la 'r1jula. que signi(ica literalmente en chino Dlos ocho :uasE @Pa signi(ica ochoA.Pa kua El $eng &hui. entre ellas. :an y &un. Las ocho 8a#! s o di# ccion s d l <agua @o Pa :uaA son asociadas con los siguientes elementos. sur y sudeste. es decir que el noroeste.• • Sudoes#e : #ierra Sudes#e : madera Cada ?i proveniente de distinto punto cardinal 'usca su opuesto para encontrar armon#a. el ?i del sur 'usca el ?i del norte para 'alancearseL de la misma manera que el ?i oriental 'usca el ?i occidental. independientemente de los hemis(erios. por ende. E"iste tam'ién un orden del Cielo 0nterior y toda una serie de correspondencias y relaciones entre los :ua y no es posi'le modi(icar un orden sin tener en cuenta todos los dem)s. y as# sucesivamente. ya que el Pa:ua que vemos en la (igura es s lo uno de los rdenes posi'les llamado del Cielo Posterior. . Por lo tanto la postura mayoritariamente aceptada es que el Pa:ua tiene valide* universal. 0lgunos autores sostienen que para practicar el (eng shui adecuadamente en el %emis(erio &ur el Pa:ua de'e ser invertido so're su eje hori*ontal. norte y noreste pasan a ser respectivamente sudoeste. Esta visi n no es compartida por los maestros m)s importantes del (eng shui. de all# el adjetivo de Dc l s!ial sD. Rtras escuelas en(ati*an en cam'io el uso de la 'r1jula. yin yang Escrito en 8eneral T &in Comentarios U 0E7G SH8I (II! Jue2es: octubre CCnd: CNNA . !os cuatro guardianes se disponen en (orma de cru*L la 9ortuga atr)s.Etiquetas. los r#os. la estructura de la vivienda o lugar de tra'ajo. 0lgunas escuelas de (eng shui ponen el én(asis en el estudio de las (ormas. madera. el Drag n a la i*quierda. opuesto. por ejemplo. la 9ortuga o el 8uerrero Rscuro y el $éni". agua. ha'itaci n. pa Mua. metal. el 9igre. hemis(erios. (eng shui. . !a (orma de las monta+as o el paisaje en general se descri'e so're la 'ase de los llamados D8uardianes CelestialesE. !a locali*aci n ideal es aquella que tenga una 9ortuga u'icada hacia el lado del que provienen los vientos m)s intensos y agua en el lado opuesto @$éni"AL ya que el >i n!o Ff ngG dispersa el chi mientras que el agua FshuiG lo acumula. El geomante adem)s de'e encontrar al Drag n.oc!#ina !a doctrina del (eng shui se 'asa en la e"istencia de un ali n!o >i!al o chi cuyo (lujo se ve modi(icado por la (orma y disposici n del espacio. el Drag n. (uego. q#. !a nie'la matinal. la u'icaci n de un cuarto de 'a+o. El estudio se completa hallando las l#neas llamadas Dvenas del Drag nE y ciertos puntos especiales so're estas venas llamados Del nido del Drag nE. una (igura m#tica relacionada con el movimiento del agua. las orientaciones @8un!os ca#dinal sA y los cam'ios temporales. aunque en la actualidad la tendencia es considerar tanto la (orma como la orientaci n conjuntamente. hasta la colocaci n de los mue'les. el (éni" delante. etc. el 9igre a la derecha. all# donde tarda m)s en dispersarse es donde las condiciones para la acumulaci n del chi son mejores. representa el aliento del Drag n. las monta+as. Estos nom'res derivan de antiguas constelaciones que divid#an el cielo en cuatro sectores. punto cardinal. cocina. ya que de cada punto cardinal emana una energ#a determinada. la energ#a Xi o Chi se dispersa cuando viaja a través del viento y termina al encuentro del agua. piedras etc.5A durante la Dinast#a Kin. el Huseo 8uggemheim de Iueva <orM. el Nanco de %ong :ong y el Nanco de &hangai. El Nanco de Inglaterra. tigres. &i 'ien la pr)ctica popular del (eng shui apela a ciertos o'jetos como m viles. el Whong %edian de la 8ugong o ciudad prohi'ida de PeM#n. 'olas de cristal. 'am'1es. dragones. entre otros. para algunos practicantes del (eng shui cl)sico estos o'jetos no a(ectan al DChiE y no est)n dentro del )m'ito de $eng &hui. . Algunos dificios fa%osos c# ados confo#% a los 8#inci8ios d l F ng Shui son. escrito por 8uo Pu @.PQG6. el edi(icio 2orld 9rade Center de Iueva <orM. la empresa Cirgin en Inglaterra. estatuas.&eg1n el li'ro de las sepulturas @Wang &huA. campanas. !a interpretaci n de estas energ#as se 'asa primariamente en un s#m'olo llamado NaGgua @ocho trigramasA. &i este D(lujoE de la energ#a termina en el agua que contiene el cuerpo ser#a per(ecto. (lautas chinas. la empresa Nritish 9elecom. Nudas. porque !oda sa n #g7a s ?u da n nu s!#o s # " !#a % =o# salud " f licidad9 Por otro lado el (eng shui considera cuidadosamente las orientaciones. campanas. 'am'1. Est) relacionada con la espiritualidad y viaja desde el lejano oriente para revelarnos algunos secretos so're la energ#a que. dragones. es un sistema ancestral de estética chino que pretende utili*ar las leyes del Ci lo @astronom#aA y la Ti ##a @geogra(#aA para ayudar a mejorar la vida reci'iendo Xi positivo. estimado lector. chi. envuelve todo lo que hacemos. &e trata de una disciplina reconocida ampliamente como una pseudociencia. FEN: SHUI $Yng &huZ literalmente H>i n!o " aguaI. con el (in de acercarle. 'a+o. a una disciplina que creemos de gran ayuda para mejorar nuestra vida diaria. aunque no se pueda medir. jard#n Escrito en 8eneral T &in Comentarios U 0E7G SH8I (I! %iernes: octubre HGth: CNNA !as l#neas que siguen son un resumen li're de la in(ormaci n e"tra#da de un art#culo de 2I:IPEDI0. doctrina. dormitorio.CONTINUARDA Etiquetas. (eng shui. . la enciclopedia gratis de Internet. cocina. En la 1ltima década el (eng shui se ha populari*ado enormemente y su pr)ctica y ense+an*a se ha $! ndido 8o# casi !odo l %undo. 0 partir de la instauraci n de la rep1'lica. Por otro lado.$YngshuZ escrito en caracteres chinos simpli(icados. 9ai-an y Halasia. En la China imperial el (eng shui era un asunto de estado y s lo las construcciones imperiales y de algunos no'les ten#an acceso a esta aplicaci n. por eso se la llama'a D0plicaciones de emperadores y reyesE. . incorpora la 9eor#a de los Cinco Hovimientos @2u %singA. Por un lado se 'asa en la sim'olog#a del I Ching o li'ro de los cam'ios. el (eng shui @junto con otras pr)cticas tradicionales de la cultura chinaA (ue pr)cticamente 8#ohi<ido y es as# que los centros actuales de di(usi n del (eng shui no se encuentran en China sino en %ong :ong. His!o#ia $eng &hui es una (orma de geomancia desarrollada en el territorio que hoy conocemos como China. Incluso se aplica'a a la u'icaci n y orientaci n de las tum'as @<in Whai o vivienda de los muertosA ya que se cre#a que el (eng shui de las mismas in(lu#a so're la (ortuna de la descendencia del di(unto. !os (undamentos del (eng shui reconocen diversos or#genes. Rriginalmente el $eng &hui (orma'a parte de un cuerpo de conocimientos que auna'a (iloso(#a y ciencia natural y que estudia'a e interpreta'a los cam'ios que ocurren en la na!u#al Ea@ l cli%a@ " los as!#os. a su sa'idur#a le de'emos grandes inventos como la 'r1jula. el papel. Lo in(ito a descubrir sus (erdaderos &undamentos. De hecho. el $eng &hui es . porque 'uscar un lugar que nos proporcione 'ienestar y seguridad ha sido importante para todas las culturas a través de la historia. el :ung $u y el 9ai Chi. Por lo tanto.Xué es el $eng &hui[ Po# Luc7a Jo #o En los últimos a os mucho se ha hablado sobre el !eng "hui# $ero $ocos mane%an este arte con $ro&undidad ' sólidos conocimientos. que se 'as en el estudio de la naturale*a y sus ciclos. que nos ha'la del arte de armoni*ar los espacios en que vivimos. el Chi :ung. el $eng &hui. De all# viene la simple*a de su nom'reL literalmente $eng &hui signi(ica \viento\ y \agua\. < en los 1ltimos a+os Rccidente ha sido sorprendido con este secreto tan 'ien guardado. !a milenaria cultura china ha entregado importantes aportes a Rccidente. El $eng &hui naci de la mano con la (iloso(#a del 9ao. 0lgo inherente al hom're. la acupuntura. la p lvora y la imprenta. &e dice que el Xi (luye con el viento y el agua acumula el Xi. Dos elementos (undamentales para que e"ista la vida. %ace muchos a+os que conocemos la medicina china. <ang <ung &un (ue el gran maestro que en el siglo I/ d. los maestros de $eng &hui ha'#an descu'ierto corrientes de energ#a invisi'le llamada Xi. en que se divide una casa en ocho )reas de la vida como $inan*as. &i él se estanca o acelera. Es lo que anima a todos los seres vivos. lo creativo. lo luminoso. El $eng &hui comen* hace apro"imadamente Q. . el <in y el <ang. Pro(esi n. vienen la en(ermedades. los F Elementos. es s lo una primera visi n. Dej un legado de varios te"tos cl)sicos que se conservan hasta hoy y siguen vigentes. Pareja. la de la $orma y la de la Nr1jula. pierde sy (lujo armonioso. m)s la 'ase de la Escuela de la $orma es lo que los grandes maestros del $eng &hui han determinado como el $eng &hui Cl)sico. El 3i es la (uer*a vital. El secreto de una larga vida es comprender el <in y el <ang en todas las situaciones y respetar ese 'alance natural. comien*a a declinar hacia el d#a. El <in es lo (emenino. instrumento esencial del verdadero $eng &hui. Protectores. dio a conocer por primera ve* el $eng &hui en (orma a'iertaL gracias a este atrevimiento es reconocido como el padre de este arte.el arte del (lujo y la contenci n del Xi. lo receptivo. !as vemos presentes en todo lo que nos rodea. En estos momentos la Escuela de la Nr1jula contiene dos grandes escuelas. El &heng Xi es el Xi que nutre y alimenta. Los Funda% n!os )El conocimiento del origen $rimero es# la esencia del *amino \. una no e"iste sin la otra. el sol.>>> a+os como una tradici n oral y en un principio esta'a limitado a las clases sociales dirigentes. que son los conceptos del Xi. nuestra casa tam'ién es recorrida por corrientes de Xi y tam'ién puede acelerarse o estancarse a través de nuestras ha'itaciones. el \ruach\ para los he'reos y el :i para los japoneses. Para aprender $eng &hui. nada es a'solutamente <in o a'solutamente <ang. los B trigramas. que presenta el cuerpo humano con una red de meridianos. lo duro. lo pasivo. Estudio y $amilia. Para no con(undirnos es necesario en(ati*ar que hay dos grandes escuelas. los canales por donde el Xi recorre nuestro cuerpo. lo oscuro. Pues 'ien. de'emos empe*ar por sus (undamentos. el \prana\ para los hind1es. \9ao 9e Ching\. lo activo. %ijos. puertas o ventanas. Jna crea la otra. el universo est) en permanente trans(ormaci n. la luna. el Nagua y el !uo &hu. !ao 9sé. Incluso autores contempor)neos muchas veces se contradicen entre ellos. $ama. < ¡cuidado cuando se le quita la 'r1jula!. pasillos. Hucho antes de que occidente descu'riera los campos magnéticos y las l#neas de (uer*a de la (#sica. Iada e"iste independientemente. !legar a manejar estas dos escuelas. la Escuela Na*hai o Escuela de las Rcho Casas y la Escuela /uan :ong o $ei"ing. El $eng &hui del Nagua.C. tan di(undido hoy en d#a. lo 'lando. 0 lo largo de la historia muchas escuelas surgieron y se dividieron en di(erentes l#neas. El &ha Chi es el Xi que destruye y de'ilita. Para entender mejor este concepto nos 'asaremos en la acupuntura. Cuando la noche alcan*a su momento m)s oscuro. El 5in " l 5ang son las dos (uer*as opuestas y complementarias que rigen el Jniverso. lo ascendente. lo descendente. El <ang es lo masculino. llamada tam'ién Escuela de las Estrellas Colantes. las (ormas asimétricas y los colores negro y a*ul oscuro. el $uego es la cocina. !a esencia del $eng &hui. Es una arte cuyas teor#as. El 0gua son los acuarios. !as cinco (ases est)n presentes en nuestro hogar. viento o h)litoA. estaci n. las (ormas columnares y el color verde. ni superstici n. es el =uah @esp#ritu. En s)nscrito. llamado Nagua.0dem)s del <in y el <ang e"isten + fas s o cualidades de energ#a llamadas en chino Ku Ling . las (ormas circulares y el color 'lanco. el poder del cielo. Es el arte de aprender a vivir (luyendo con las (uer*as y los ciclos de la naturale*a. El $eng &hui no es religi n. el ciclo de Control y el ciclo de De'ilitamiento. ya que las verdaderas \curas\ vienen del manejo de estas cinco energ#as. ¡y no en su contra! De vivir conscientes de las energ#as que nos rodean y comprender que para lograr la (elicidad tiene que e"istir la conjunci n de tres (actores. El Chi @XiA es conocido como la (uer*a vital. etc. te"to sagrado de la sa'idur#a china. %ay una inmensa sa'idur#a en la comprensi n de estos ciclos. 0unque la pala'ra \elementos\ la adoptamos de los 5 elementos de los (il so(os griegos y no ser#a la m)s correcta. muchas culturas tienen conocimiento y manejo del Chi. !a 9ierra son las cer)micas. < todo esto tiene sus ra#ces en el I Ching. el poder de la tierra y el poder del hom're. principios y pr)cticas (ueron o'servadas y compro'adas a través de siglos. (uentes de agua. Cada uno tiene sus propias cualidades y se relacionan con un color. El Nagua est) relacionado con el cuadrado m)gico de !uo &hu. el !i'ro de las Hutaciones. El estudio de estos principios nos ayudar) en la comprensi n del pensamiento chino y su manera de ordenar el Jniverso. ¡Jn &heng Xi para todos! El $eng &hui y el Chi Po# Lucia Jo #o \El Ciento es el que lleva el Chi. el ciclo 8enerativo. se puede considerar como la energ#a vital que sostiene todas las cosas. el 0gua es la que contiene el Chi\. se emplea el término :i. las (ormas cuadradas y los tonos amarillos. el \aliento del drag n\. Mad #a@ Fu go@ Ti ##a@ M !al " Agua . !a Hadera son las plantas vivas. (orma. 8uo Pu. los carillones. de suma importancia en las artes marciales y en la meditaci n. las (ormas triangulares y el color rojo. cristales. En japonés. Casi todas las culturas tienen una pala'ra para e"presar este concepto. se conoce como el Prana. com1nmente en occidente se conocen como los Cinco Elementos. esculturas de piedra. cuyo signi(icado literal es Ciento y 0gua. El Hetal son las esculturas de metal. 0s#. dorado o plateado. las velas. es la correcta circulaci n del Chi. su aplicaci n en el $eng &hui es (undamental. En he'reo. 0unque es di(#cil de de(inir. !as cinco (ases est)n relacionados entre s# a través de tres ciclos. el $eng &hui es el arte del (lujo y la contenci n del Chi. direcci n magnética. !uego. Estos cinco tipos de energ#a tienen nom'res muy simples. . 9odo esto est) sim'oli*ado en un oct gono con ocho trigramas. E"iste el &heng Chi. c mo ese Chi recorre la casa a través de ha'itaciones y pasillos. espejos \'aguas\. la pareja con que vivimos. El Chi Celestial es la energ#a c smica que mantiene unido al Jniverso. e"iste un Chi en toda cosa viviente y no viviente. 9am'ién es la in(luencia clim)tica. que es el Chi negativo. En los estudios de $eng &hui. en salud. El Chi del hom're es el Chi Cital. la lluvia. el (r#o y el calor. hay Chi CelestialL en la tierra. Io se puede reempla*ar simplemente por la pala'ra \energ#a\. Io es necesario tener un se"to sentido para revisar el Chi de un lugar. e"iste el &ha Chi. el Chi Cital circula en nuestro cuerpo a través de los meridianos. las actividades humanas de nuestro entorno. Cuando una casa tiene un &ha Chi. Jna casa correctamente armoni*ada con $eng no necesita de e"tra+os o'jetos chinos. Chi Posi!i>o " Chi N ga!i>o El Chi puede ser positivo o negativo. pero se perci'e la armon#a entre las personas y su espacio. dise+o. &eg1n la medicina china @la acupunturaA. hay Chi Cital. De hecho. El Chi del hom're es tam'ién nuestra personalidad. ()cilmente medi'les con una 'r1jula. los r#os y los valles o las construcciones en que vivimos. los vecinos. vienen las en(ermedades y el acupuntor act1a para reesta'lecer el (lujo armonioso del Chi. pol#tica y socialL la (amilia. el viento. (ormas. la in(luencia cultural. ya sean naturales o hechas por el hom're. un aspecto importante del auténtico $eng &hui. nuestros ideales. en sus metas o relaciones. (lautas chinas o cristales (acetados. entrando y saliendo por puertas y ventanas. El $eng &hui estudia qué tipo de Chi llega a una casa seg1n su orientaci n magnética. Cuando el Chi se estanca. En el cielo. es m)s que energ#a y se de'e conocer en sus di(erentes cualidades. El Chi de la 9ierra viene de las (ormas que modelan nuestro entorno. el Chi comprende m1ltiples signi(icados y hay que aprender a reconocerlo en sus di(erentes cualidades. Cuando la tierra es (értil y vemos )r'oles . como la lu* solar. las personas dis(rutan de una e"istencia arm nica. Este de'ilita y se mueve en l#nea recta. Cuando el Chi (luye positivamente. que es el Chi positivo. 9am'ién son los campos magnéticos de la tierra. que son las verdaderas \curas\ del $eng &hui. < nos ha'la de c mo la posici n de los planetas y las estrellas en el momento de nuestro nacimiento pueden marcar nuestro destino. Por otro lado. la vegetaci n. es porque el Chi est) estancado o se ha acelerado. !as personas tendr)n pro'lemas en su vida cotidiana. que da vida y se mueve en (orma ondulante. nuestros pensamientos.Para los chinos. Nasta que o'servemos con nuestros F sentidos. las monta+as. hay Chi 9errestreL y en los hom'res. colores. d nde se acelera o estanca y c mo puede corregirse ese (lujo energético con la correcta aplicaci n de los Cinco Elementos y sus ciclos. distri'uci n. es la ciencia de la 0strolog#a. un jard#n in(antil. Camino &erpenteante atrae el Chi positivo. Jn lugar lleno de male*as o la tierra gastada por la erosi n. el dolor o la en(ermedad. Cuando una casa est) limpia. un cementerio. 0nimales salvajes o domésticos sanos. eso es s#ntoma de 'uen Chi. ] Jna calle ciega hace una l#nea recta. ] Jna estructura en )ngulo recto apuntando hacia el (rente de una casa est) creando un &ha Chi llamado \(lecha venenosa\. canto de p)jaros signi(ican 'uen Chi. con lu* y ventilaci n adecuada. !a calle de (ondo reci'e una mala energ#a. Jna casa cuadrada o rectangular produce esta'ilidad y equili'rio. En $! #io# s ] Cuando encontramos grandes edi(icios muy cerca unos de otros. una pla*a. Hientras que la presencia de ratas o perros (lacos y de (eo aspecto son muestras de mal Chi. Calles en (orma de \9\. !as (ormas irregulares con estructuras duras que so'resalen trae desarmon#a y pro'lemas. ] Jna casa situada en la cima de una colina no tiene protecci n por ninguno de sus lados. moviéndose en (orma serpenteante trae 'uenos augurios. El $eng &hui no le recomendar#a una casa que esté al (rente o cerca de un lugar con(lictivo relacionado con la violencia. una casa de la cultura. oscura. donde reina el con(licto y las discusiones. tiene un &ha Chi. no as# el agua estancada. sin espacio para la lu* solar y la 'risa. 9otalmente opuesto ser#an lugares con 'uen Chi. una 'i'lioteca. un 'urdel. como un parque. el Chi se trans(orma en el negativi &ha. césped verde y un jard#n que (lorece. 0r'ol 'loqueando el (lujo del Chi. ] Jn )r'ol o poste de alum'rado (rente a la puerta de una casa 'loquea el paso del Chi nutritivo hacia la casa. hay un &heng Chi. )r'oles dé'iles son signos de &ha Chi. se est) 'loqueando el (lujo del Chi. la muerte. un (lujo de &ha Chi justo hacia la casa del (ondo. Por el contrario. Flu=o " <lo?u o d l Chi . contaminada o una corriente muy r)pida. un centro vecinal o un lugar de medicina alternativa o crecimiento personal. y las personas tienen amor y alegr#a. una casa desordenada. ordenada.(rondosos. una estaci n de polic#a. ] Camino recto hacia la casa trans(orma el Chi en &ha. un matadero. ] Jna casa en la ladera soleada de la colina reci'e la lu* y el calor solar y su espalda est) protegida por la monta+a. 9am'ién de'emos considerar el entorno humano. Esto mismo se aplica a las calles ciegas. como un hospital. En in! #io# s ] El $eng &hui pre(iere las (ormas esta'les. El agua limpia. lugares de servicio p1'lico. ] Jn espacio recargado de mue'les y o'jetos pesados interrumpe el (lujo armonioso del . activos. El rojo es el color de la sangre. se asocia a la espiritualidad. !os colores <ang son e"pansivos. todo lo contrario para los tao#stas. !os colores suaves y la decoraci n discreta es lo adecuado. ] !os pasillos largos son pro'lem)ticosL aceleran el (lujo del Chi. $uego. se asocia a la sa'idur#a y ayuda a meditar. tranquilos. es el color m)s c)lido y e"pansivo. ] El dormitorio pide un Chi tranquilo @<inA que dé paso al descanso. como el <in y el <ang y los F Elementos chinos. El negro evoca (uer*a y misterio. El color es vi'raci n y nos a(ecta consciente o inconscientemente. naranja. %ay di(erentes cualidades de los colores seg1n la cromoterapia. El violeta es la me*cla de a*ul y rojo. Io se recomiendan en la intimidad del dormitorio. Es necesario revisar que las cosas que nos rodean nos inspiren un sentimiento de e"pansi n y (elicidad. que usan el 'lanco en los (unerales. para lo occidentales es el color del luto. Hadera. En el $eng &hui los colores de'emos entenderlos seg1n sus herramientas. !os colores <in son contractivos. hay que tener los pasillos 'ien iluminados. en la China antigua en cam'io. El amarillo lo asociamos con el sol. ] Jna viga a la vista so're una cama altera el (lujo del Chi en un lugar donde pasamos largas horas descansando. amarilloA y los colores (r#os son <in @a*ul. ] !a puerta de entrada alineada con la puerta trasera acelera el paso del Chi que atraviesa en l#nea recta r)pidamente la casa sin tiempo de alimentarla. verde oscuroA. los colores c)lidos son <ang @rojo. se asocia a la naturale*a. la meta(#sica. ¡&heng Chi para todos! El F ng Shui " los colo# s Po# Luc7a Jo #o El milenario arte chino del $eng &hui nos ense+a c mo crear espacios arm nicos y el uso del color es una herramienta muy importante. etc. 9ierra. !a pr)ctica del $eng &hui es un estudio serio y complejo cuando se reali*a pro(esionalmente. El a*ul lo asociamos al mar y al cielo. De aqu# tenemos una primera divisi n. Hetal y 0gua. El naranja es la me*cla de rojo y amarillo. vitalidad y tam'ién peligro. ] El desorden y la suciedad son un Chi estancado en cualquier lugar de la casa. (ucsia. ] !os o'jetos 'ellos producen 'uena energ#a. nos ayuda al descanso y a la tranquilidad. mejora la actividad mental. El 'lanco es s#m'olo de pure*a. computadores. equipos de sonido. la visi n m)s importante del $eng &hui es la clasi(icaci n de los colores seg1n los Cinco Elementos que son. celeste. . negro. en meta(#sica es el color de la transmutaci n. activan el Chi. tradicionalmente en occidente el traje de novia es 'lanco. las tradiciones populares de cada pue'lo o el $eng &hui. telé(onos. no todos coinciden. !a comprensi n y el manejo del Chi es s lo el primer paso para acercarnos a este poderoso arte de la sa'idur#a china. !os aparatos electr nicos como tv. &in em'argo. es un color re(rescante. tam'ién de la pasi n. las novias se casa'an de rojo. El verde es la me*cla del a*ul y el amarillo. es alegr#a. representa gran actividad. Por lo mismo.Chi. es vitalidad. de hecho es un color que de'e usarse con precauci n. hasta la estructura de la vivienda o lugar de tra'ajo. desde las calles. El elemento Hetal son los colores 'lancos. o(icinas o espacios en general que nos producen estrés. o la cocina. momento de m)"ima e"pansi n. . sus colores y (ormas. < el elemento Agua son los colores negro y a*ul. Jn verdadero practicante de $eng &hui reali*a el equili'rio energético de un lugar con los F elementos. es una energ#a de esta'ilidad. luminosos y discretos. es el color m)s <ang. te entregamos una gu#a pr)ctica de c mo aplicarlos a tu primer hogar de casados. es una energ#a de crecimiento y desarrollo. <in. y nos ense+an que es posi'le determinar la distri'uci n y decoraci n m)s (avora'le de un espacio a (in de lograr que la energ#a vital sea m)s (avora'le y nutritiva para sus ha'itantes. en s#ntesis es un asunto de 'alance y armon#a. En el $eng &hui los colores tienen un prop sito que va m)s all) de la decoraci n. las monta+as y los r#os. . colores claros.El elemento Hadera es el color verde. a través de la interrelaci n de los F elementos. !uc#a Noero. ocre. un dormitorio. los colores en un espacio pueden activar o de'ilitar el Xi. podemos decir que es m)s seguro que en los espacios cuya (unci n es de reposo y tranquilidad son mejores los tonos pasteles. es el momento de reposo y concentraci n. ocre. !a pintura e"terior de una casa. salud o nuestra \suerte\[ Con (recuencia encontramos casas. momento de madure*. la energ#a vital. 0prender la u'icaci n y el uso correcto de los F elementos es algo que va m)s all) de este peque+o art#culo. es el momento de contracci n. comedor. hay artes o ciencias Gcomo el $eng &huiG que e"plican con (undamentos l gicos el por qué de todas estas sensaciones. El elemento $uego es el color rojo y es una energ#a que irradia. 0 continuaci n. plateados y dorados. Por ejemplo. estarA podemos permitirnos colores m)s intensos. mosta*a. < aunque todo esto pare*ca una locura inventada por nosotros. el color rojo es demasiado estimulante para un dormitorio. por el contrario. condensaci n. ^Xué secretos esconden los lugares que ha'itamos que son capaces de a(ectar nuestro estado an#mico. tranquilidad. la u'icaci n de un 'a+o. mosta*a. amarillo claro. los edi(icios. igualmente es pre(eri'le que sea en tonos discretos como 'lanco. en los espacios sociales y activos @living. &i usted no ha hecho un estudio pro(esional de $eng &hui en su casa u o(icina.>>F A#%on7a n !u nu >o hoga# R 8o#!a= a Luc7a Jo #o Po# Ca!alina Angulo K n#icM El $eng &hui y es una técnica milenaria que estudia c mo nos a(ecta todo aquello que nos rodea. &i el lugar es demasiado a'ierto y luminoso @<angA podemos equili'rarlo con colores (r#os. alegr#a y sensaci n de estar protegidos. irritaci n o. El elemento 9ierra son los colores amarillo. En cam'io. que son los dos opuestos complementarios que rigen todo en la vida @(r#o y calor. por ejemplo. Luc7a Jo #o n!# ga algunos consejos pr)cticos para ayudarte a (ormar tu primer hogar. Por ello. !a especialista e"plica que el $eng &hui tra'aja de la mano con 5 herramientas. !as man*ardas no son recomenda'les. La $8 #!a n F ng Shui cl2sico@ Luc7a Jo #o@ $8lica que 6 mil a+os antes de nuestra era los chinos descu'rieron que las casas ten#an campos de energ#a que in(lu#an so're las personas que all# viv#an. Por ejemplo. trata de elegir los pisos intermedios pues los m)s altos carecen del magnetismo de la tierra y en los m)s 'ajos se siente \mucho peso\ so're los hom'ros. etc. que @de(inirA. G!as )reas sociales de la casa pueden estar m)s descu'iertas. no es conveniente que esté al paso de la energ#a e"terior que viene entrando. el Chi o energ#a vital que est) en todas partesL el ying y el yang. G9rata de colocar los mue'les adosados a las paredes y no sueltos en el espacio. Pa#a l gi# !u 8#i% #a casa999 G!as calles tranquilas y sin mucho tr)nsito son mejores para lugares residenciales. se estanca. pero los dormitorios Gque son espacios de intimidadG de'en estar m)s al (ondo y protegidos. pues el ruido y la congesti n provoca mucho estrés en los am'ientes de tu hogar. tierra. metal y aguaA.^Xué es el $eng &hui[ El $eng &hui es el arte chino milenario que se encarga de armoni*ar la energ#a de los espacios en que vivimos para que su in(luencia so're las personas sea (avora'le. Pa#a d co#a# !u hoga#999 GPor regla general. pues estos emiten un Chi muy negativo.AL los cinco elementos chinos @madera. es preciso mantener la puerta cerrada. G!as vigas en los techos de dormitorios producen cansancio y un mal dormir. GEl lavaplatos y la cocina no de'en estar (rente a (rente. Esto. arri'a y a'ajo. y es as# como naci esta disciplina. ya que en ella se cocinan tus alimentos y por lo tanto es parte de tu salud. ya que es mejor tener la espalda protegida y tener un . G!os pasillos largos no son 'uenos porque el Chi negativo se acelera en las l#neas rectas. en(ermedad o guerras. Evita los cuadros y o'jetos que sim'oli*an dolor. que son las herramientas con las que se puede lograr la armoni*aci n en la casaL y el mapa 'agua. y que al (rente tenga una vista despejada. un respaldo como una monta+a. (uego. GIo es recomenda'le que la cocina quede (rente a la puerta de entrada de tu casa. en armon#a de colores y que entreguen 'uenos mensajes. tu casa de'e tener o'jetos 'ellos. G&iempre es pre(eri'le que el techo sea paralelo al piso. el so() principal. agrada'les a la vista. Jna soluci n puede ser tener 'uena iluminaci n @puede ser arti(icialA. En 'ase a esto. &i no hay opci n. G&i se trata de un edi(icio alto. cerca de ruido y movimiento. GEs ideal que tras la casa e"ista una protecci n. pues la energ#a no (luye 'ien. torres de alta tensi n o grandes antenas. pues se produce un Chi negativo. 'lanco y negro. GEvita elegir una casa que tenga cerca postes de alum'rado. pues se produce un con(licto entre elementos agua y (uego. especialmente si alguien duerme all#. !as Escuelas de la Nr1jula son varias. &i quieres poner (lores secas o arti(iciales cuida que estén siempre en 'uen estado. Escuelas del $eng &hui Por !uc#a Noero El $eng &hui es uno s lo. ya que tal como te mueves por la casa ocurre lo mismo con la energ#a. est) 'asada en las (ormas geogr)(icas. de modo de lograr tranquilidad en su interior. algunas veces causan con(usi n entre los principiantes. armon#a. La Escu la d la J#N=ula. es una de las m)s populares y nos ense+a que hay ocho tipos de casas seg1n las B orientaciones. de las cuales las principales son la Escuela Na*hai y la Escuela /uan :ong $eng &hui. trata de taparla o desenchu(arla en la noche. G!as (lores y plantas (rescas entregan energ#a muy positiva. lo que vemos y perci'imos con nuestros sentidos @Cer. etc. G!os pies no de'en quedar justo (rente a una puerta. de lo contrario comen*ar)n a estancar la energ#a. tra'aja con la 'r1jula. los colores. La Escu la JaEhai o Escuela de las Rcho Casas. GIo duermas rodeado de o'jetos electr nicos ya que éstos producen una so'reestimulaci n y no se logra un 'uen descanso. G!a distri'uci n de los mue'les de'e permitir siempre el tr)(ico c modo de las personas sin que se estén topando con los o'jetos. GDesha*te de las cosas que no necesitasL no las guardes. nos revela la in(ormaci n de las energ#as meta(#sicas que no vemos con nuestros ojos cuando llegamos a una casa. G!os sonidos met)licos @m viles de tu'os met)licos al viento. En la ciudad moderna se adapta hacia las construcciones y calles. 9am'ién hay otras m)s especiali*adas como los Hétodos de 0gua y el /uan :ong Da 8ua. G!as mesas cuadradas sim'oli*an esta'ilidad y solide*. !a Escuela de la $orma y la Escuela de la Nr1jula. la distri'uci n de la casa. %ay dos escuelas principales. relojes de péndulo o m1sica de pianoA 'rindan una e"celente energ#a. salud. pero a'arca varias escuelas. porsperidad. G9rata de (avorecer los colores suaves y pasteles en tu dormitorio y de proteger con cortinas gruesas. Iunca de'e estar dando espaldas a la puerta. &eg1n la direcci n de la casa o'tenemos el Whaigua o trigrama de la casa. es el mapa energético de la casa donde se encuentra la distri'uci n de energ#as que est)n relacionadas con distintos aspectos como relaciones. &i no se conocen. pues al dejarlas partir haces espacio para que te lleguen cosas nuevas. !os 5 0nimales CelestialesA. cada una tiene sus herramientas y aplicaciones. la cama de'e estar apoyada so're una pared y no de'ajo de una ventana. adem)s de limpiar y des'loquear la casa de Chi negativo. valles y r#os. pro(esi n.control visual de todas las )reas. &i no logras sacar la televisi n del dormitorio. 9oma en cuenta la orientaci n magnética de la casa. Cada casa est) dividida en ocho . monta+as. GJ'ica tu cama de modo que desde la ca'ecera puedas tener control visual de la puerta. La Escu la d la Fo#%a es la m)s antigua y la 'ase de todo. mapas de diagn stico y c)lculos matem)ticos. GEn el dormitorio. !as \curas\ o remedios del Na*hai se 'asan en el \-u"ing\. &e 'asa en la aplicaci n del Nagua dividido en ocho sectores en que cada uno representa un aspecto de la vida como. Hediante c)lculos matem)ticos se determina la posici n de las estrellas en los nueve sectores y la com'inaci n entre ellas nos dan resultados positivos o negativos en cada sector. pero se 'asa en los puntos cardinales reales y se tra'aja cada sector seg1n su trigrama y el elemento que le corresponde. hijos. 0unque muy ')sico. Este Nagua pr)ctico se aplica en una casa a partir de la puerta de entrada. no podemos pretender aprender un arte milenario con tan s lo leer un li'ro. protectores. pro(esi n. pareja. no va a dar ning1n resultado seguro. llamada tam'ién las Estrellas Colantes. Las Ocho As8i#acion s d la Oida . Estos resultados pueden mejorarse o contrarrestarse a través de los Cinco Elementos y sus ciclos. &eg1n la (echa de nacimiento de los ha'itantes de la casa. los Cinco Elementos. o'tenemos el Hingua o trigrama del destino. y tienen ocho presagios. Es lo que se conoce actualmente como el $eng &hui Cl)sico o \tradicional\ y es practicado ampliamente por renom'rados Haestros de este arte tradicional. el cuadrado m)gico de tres por tres casillas que sumadas en cualquiera de sus direcciones siempre suma 4F. seg1n los B 8uas o trigramas. 0plicado el /uan :ong $eng &hui junto con la Escuela de la $orma nos da resultados inmejora'les. la (ama en el &ur.5 direccionesA y el tiempo. !as (inan*as est)n en el &udeste. es la m)s din)mica y la m)s avan*ada de las Escuelas de la Nr1jula. la 'r1jula! Por tanto no recomiendo esta pr)ctica que si 'ien es muy ()cil de aplicar. ya que no tiene sus ra#ces en el $eng &hui tradicional de los cl)sicos de la antig_edad y se le ha quitado un instrumento (undamental del $eng &hui. Investigue y documéntese. (ama. !a casa se divide en los mismos sectores que la Escuela 9i'etana . !os sectores (avora'les son activados y aprovechados para las actividades importantes como dormir y tra'ajar. el $eng &hui es un estudio pro(undo y complejo. (inan*as. los protectores en el Ioroeste.F a+os ha sido di(undida ampliamente en occidente por el monje llamado !in <un. el estudio en el Ioreste y la (amilia en el Este. cuatro (avora'les y cuatro des(avora'les. los hijos en el Reste. Estas dos varia'les se conjugan para dar la lectura y el diagn stico m)s apropiado. este sistema ha sido di(undido por !ilian 9oo.sectores. la pro(esi n en el Iorte. &e 'asa en la orientaci n @que aqu# llegan a . estudios y (amilia. este método por lo menos toma en cuenta las direcciones y los elementos reales de cada trigrama del 'agua. 0 nivel mundial este sistema est) siendo ampliamente criticado. los sectores des(avora'les de'en ser desactivados y utili*ados para cosas secundarias. a través de sus numerosos li'ros. (undador de la \&ecta Nudista del &om'rero Iegro\. la (echa de construcci n de la casa. lo que nos da las direcciones m)s (avora'les para cada persona. desde hace apro"imadamente . La Escu la Luan Kong . !os Cuatro 0nimales Celestiales Po# Luc7a Jo #o . !as \estrellas\ sim'oli*adas por los n1meros del 4 al ? est)n sim'oli*ados en el !uo &hu. la pareja en el &udoeste. La Escu la d los So%<# #os N g#os . el (rente es el espacio que corresponde al P)jaro =ojo y el (ondo es la 9ortuga Iegra. es la monta+a que est) a la i*quierda de la casa @mirando desde la casa hacia a(ueraA. En un principio. Es muy auspicioso contar con un 'uen Drag n Cerde. es el mapa de \!os Cuatro 0nimales Celestiales\. la 9ortuga Iegra . El . el 9igre Nlanco. Posteriormente estos mismos nom'res (ueron aplicados a las (ormas de la tierra. . El Tig# Jlanco. estos eran cuatro grandes constelaciones que rodea'an a la constelaci n de la Rsa Hayor @Nei Du. en chinoA y (unciona'a como un enorme reloj c smico marcando estaciones y direcciones.#ag1n O #d . !os Cuatro 0nimales Celestiales son. tiene que ver con la sa'idur#a y la protecci n. !a &erpiente 0marilla se considera un quinto animal en algunas escuelas y se re(iere a la casa misma. Energ#a <ang. el cual se utili*a desde los al'ores del $eng &hui para 'uscar el asentamiento ideal donde construir una casa. Jno de los mapas ')sicos m)s conocidos de la Escuela de la $orma. !a 9ortuga Iegra aporta esta'ilidad. el $eng &hui tiene mucho de sentido com1n. El As n!a%i n!o Id al !os sa'ios de la antig_edad determinaron que una casa estar#a protegida de los vientos. el Drag n Cerde y el P)jaro =ojo. y un espacio a'ierto en el (rente. apoyo y armon#a a las personas. La To#!uga N g#a. Energ#a <in. dos colinas protectoras a cada lado otorgar#an mayor esta'ilidad al lugar. En su aplicaci n pr)ctica. Huchos principios del $eng &hui tuvieron su 'ase en realidades astron micas. es una monta+a a la derecha de la casa. con una monta+a detr)s. en la espalda no tenemos ning1n rgano de percepci n y somos vulnera'les. el clima y los enemigos. de ah# viene que lo ideal es tener una monta+a protectora detr)s de nuestra casa. usted de'e de(inir el (rente y el (ondo de su casa. con vista despejada y presencia de agua completan el cuadro ideal.El $eng &hui tra'aja con una serie de mapas que se utili*an seg1n los di(erentes métodos y escuelas. sim'oli*a tam'ién protecci n y de'e ser m)s 'aja que el Drag n. su cama de'e estar apoyada en una pared s lida. dos construcciones que sim'olicen el 9igre Nlanco a un lado y el Drag n Cerde al otro lado. que los edi(icios o casas que le rodean no sean demasiado grandes y \opriman\ su casa. < delante un jard#n despejado. mejor si la parte delantera del terreno es m)s 'aja que la parte trasera. Por ejemplo. el movimiento. un patio delantero. el movimiento. una pla*a o por lo menos un 'uen jard#n delantero. . est) inde(ensa a la lluvia y a*otada por el viento y los imprevistos. tenga 'uena vista. esto signi(ica una monta+a atr)s @ la 9ortuga Iegra A y en la ciudad puede ser otra casa o edi(icio por detr)s de la casa. 9iene que ver con la prosperidad y mejor a1n si e"iste la presencia de agua. 0delante un espacio a'ierto como un parque. en el entorno de la casa.G Jna casa construida en la cima de una monta+a. con un 'uen respaldo en tu espalda y adelante espacio a'ierto con 'uena vista. en el lugar del P)jaro =ojo. Imag#nate que est)s sentado en un sill n. !a calle (rente a su casa corresponde al r#o. aunque no de'e estar demasiado cerca. en el lado 9igre. es un espacio a'ierto delante de la casa. )r'oles altos a la i*quierda de la casa o una enredadera verde so're la muralla i*quierda del terreno. 5. esté despejado. en el lado Drag n. !uc#a Noero 4F 9ips de $eng &hui Po# Luc7a Jo #o 4. Este principio se usa tanto en e"teriores. como en interiores en la u'icaci n de los mue'les. que so'resale del resto. En el jard#n tam'ién se puede representar estos animales.El P2=a#o Ro=o. ese es su r#o @movimientoA.. un parque o una pla*a (rente a tu casa. &on como los apoyaG'ra*os del sill n. no tiene protecci n por ning1n lado. Los Cua!#o Ani%al s n un a%<i n! u#<ano En la ciudad las monta+as han pasado a ser los edi(icios y los r#os las calles y avenidas. esto se re(iere a que el (rente de la casa donde normalmente est) la calle.G Elige una casa que tenga una 'uena protecci n en su \espalda\. su espalda tam'ién de'er#a tener detr)s una pared s lida y al (rente puertas y pasillos. otra casa o edi(icio m)s alto. Dos edi(icios a los lados. todo esto proporcionadamente. esa es su monta+a protectora y la puerta de la ha'itaci n de'e estar dentro de su radio de visi n.G 0 los lados de la casa tam'ién de'e ha'er estructuras protectoras. colocando por ejemplo. 0r'ustos con (lores 'lancas o una pared 'lanca a la derecha.G Es recomenda'le un espacio a'ierto adelante. no . Por lo tanto. 6. De igual (orma vivir en los pisos altos de un edi(icio que es el m)s alto de la *ona. En su escritorio de tra'ajo no ser#a 'ueno tener en su espalda una ventana o un pasillo. ser#a 'ueno tener detr)s de su casa. un 'onito limpiaGpies.G El camino interno que va hacia la casa es pre(eri'le que sea curvo y sinuoso antes que una l#nea recta. ni los 1ltimos pisos. . est) m)s cerca de la calle. intimidad y protecci n! 44. que suenen con la 'risa.G El dormitorio.G !os espejos tampoco se recomiendan en las ha'itaciones.G En el entorno que rodea a tu casa revisa los o'jetos agudos como postes de tendido eléctrico. 4. en (in. de'er#a ser un lugar de descanso. porque no se desprenden de sus hojas ni \mueren\ en el invierno. ideal para los dormitorios que necesitan tranquilidad. comedor. televisores ni equipos de sonido. con menos ruido. esto nos 'rinda apoyo y protecci n. P.G !a parte de adelante de la casa es <ang. nuestro 1ltimo re(ugio.G !a cama no de'e situarse 'ajo una ventana. cuando apagues el televisor. pero aseg1rate de que no estén muy pegados a la casa. B. De la mitad hacia atr)s ser#a la parte <in. antenas. los )r'oles perennes sim'oli*an la longevidad y la salud. De'es estar visi'le. so're todo si apuntan a tu puerta principal o ventanas. El espejo de'er#a ir en la puerta del closet.es un lugar propicio. es la \cara\ de nuestra casa. por (uera. postes de alta tensi n. cocina. m)s protegida. En un edi(icio elige siempre los pisos intermedios. es mejor tener en nuestra ca'ecera una pared s lida. Cu)ntas personas de'en tomar pastillas para dormir! &i te gusta ver una pel#cula antes de dormir. los dioses de la (ortuna y la 'uena suerte pasar)n de largo! ?. 9odo o'jeto grande situado delante de nuestra puerta 'loquea la energ#a nutritiva y es pro'a'le que nos encontraremos con o'st)culos en todas nuestras empresas.G !os jardines y los parques con (lores y )r'oles perennes son 'enévolos. estar. se recomienda para los sectores sociales como el living. Dice una leyenda china que si tu puerta principal est) descuidada. se cierra el closet y desaparece el espejo! 46. Q. un par de plantas a cada lado que la realcen. no se recomiendan all# computadores. es un punto vital en el $eng &hui. 4>.. ni los primeros. con sus manillas y 'ronces 'rillantes. desench1(alo y t)palo mejor si es con una (unda pl)stica. como un )r'ol justo tapando la puerta de entrada. Io es malo que haya )r'oles que den som'ra a la casa.G !a puerta de entrada de'e estar siempre 'ien cuidada. -uindchimes o m viles de tu'os met)licos. del movimiento y del ruido. 45. gr1as. por dentro. mantenerla 'ien pintada o 'arni*ada. que no 'loqueen el camino hacia la puerta de entrada y no tengan ramas de (ormas agresivas hacia la casa.G El sonido met)lico es muy 'ene(icioso en el $eng &hui para limpiar la casa de energ#as des(avora'les.G Cuida que no haya o'jetos que o'staculicen este camino. F. En la cultura china. un lugar que de la 'ienvenida. todos ellos proyectan una energ#a destructiva hacia tu casa @&ha ChiA. 0ll# donde hay desorden..F G 44. pues permite que el Xi @la energ#a vitalA (luya con li'ertad. 2. I2. &i usted no tiene esta plantilla. ... puede usar una regla redonda.>.?. dividiendo el plano de su casa en los B sectores @I.este. para hacer un estudio de $eng &hui. IE. suciedad. transportador. El siguiente paso es tra'ajar con l 8lano a scala. IE. El f# n! es la parte m)s yang.F G 66P. Pero.F "uroeste.F ..F G . hacia !a &erena es el Iorte y mirando hacia Puente 0lto es el &ur. m)s movimiento. hay un Xi estancado. m)s lu*..F G . !a medida del (rente de su casa es el punto de partida para tra'ajar con el $eng &hui. mal olor.F G QP. donde hay m)s movimiento. 0hora ya sa'e qué orientaci n tiene en el (ondo y que orientaciones est)n en las esquinas. 66P. el (rente puede estar indicado por los grandes ventanales y la (achada que da a la calle.. De ah# se pueden sacar las 5 diagonales..F "ureste. 44. !a puerta principal de la casa no siempre da al (rente.F Este. m)s actividad. determine cu)l de las dos calles tiene m)s tr)(ico. IR. Este c)lculo \al ojo\ sirve como una 'ase general para u'icarse. &R y &E. E. de donde viene m)s ruido.F G .F G . la costa o el camino a Ci+a del Har corresponde al Reste o poniente. a veces est) por un costado. Jna limpie*a y ordenamiento de closets y desvanes puede ser un 'uen comien*o.. &. .F +oroeste.G !a limpie*a y el orden son recomenda'les para que un lugar tenga 'uen $eng &hui.>. !as B divisiones se marcan en los siguientes grados.5P..F "ur. &i la puerta de entrada est) en un costado. a la calle. despejar la casa! !uc#a Noero C1%o di>idi# la casa n los . la cordillera corresponde al Este u oriente.4F.F .F G 4FP. +orte. 4FP. cada una toma 5F` del c#rculo.. se de'e tomar la o#i n!aci1n d l f# n! de la casa con una 'r1jula.. .F +oreste.5P. Para eso necesita tener una plantilla con los 6Q>` y las B divisiones magnéticas.. &2 y &EA. las diagonales de su casa. generalmente la (achada que da a la calle. QP. .?. s c!o# s Po# Luc7a Jo #o En &antiago de Chile. &i su casa est) en una esquina. el (rente es el living comedor. el (rente mide 4P>`. en este caso. !o segundo es di'ujar una l#nea au"iliar desde el punto que marc como centro hacia a(uera. si la casa es cuadrada o rectangular.!o primero es marcar el c n!#o g o%4!#ico d la casa n l 8lano. tra*ando dos l#neas diagonales. hacia la direcci n donde est) el (rente de la casa. En el ejemplo. la intersecci n es el centro de la casa. . un apartamento. !o cual se puede hacer de manera simple. en el ejemplo 4P>`. .9ercero. Harque en el plano las ocho l#neas divisorias y as# puede tra*ar las ocho divisiones de su casa. justo so're la l#nea au"iliar que marca el (rente. y la plantilla la coloca con sus grados de orientaci n. centro con centro. coloque la plantilla so're el plano. El Cuad#ado M2gico d Luo Shu . ya que una de las herramientas m)s importantes del $eng &hui es el cuadrado numérico de !uo &hu. 0 cada persona se le asigna un n1mero del uno al nueve. es el 9rigrama Personal o Hing gua. &eg1n el n1mero Hing 8ua cada persona tiene 5 direcciones (avora'les y 5 des(avora'les y le ense+a c mo relacionarse con ellas. con el que puede determinar cu)l es su mejor direcci n para dormir.Calcul su nN% #o Mingua Po# Luc7a Jo #o En el $eng &hui hay un c)lculo que se hace seg1n la (echa de nacimiento de las personas. Este sistema (orma parte de la Escuela Na*hai o la Escuela de las Rcho Casas. Es como un Dguardi)nE del $eng &hui. tra'ajar o estudiar. Esta escuela nos ense+a que cada persona tiene cuatro direcciones (avora'les y cuatro des(avora'les. al &uroeste. que corresponden tam'ién a los ocho trigramas del Nagua del Cielo Posterior. !I. vertical o diagonalG suman 4F. /JI. 4 a ? a F a F b . Por ejemplo si usted naci el d#a 4> de enero de 4?F5. a+o de nacimiento 4?FF. MIN: :UA MUPERES . El n1mero 4 al norte. )G &umar 5 al n1mero o'tenido. si el resultado le da F.> (G &eguir sumando hasta llegar a una sola ci(ra. DJI. a > b . a+o de nacimiento 4?FF. El P al Reste. Pa#a las %u= # s . )G =estar el n1mero o'tenido de 44. 44 G . G %ay que tomar en cuenta que el a+o &olar Chino comien*a el 5 o F de (e'rero. W%EI. 4 a ? a F a F b . :JI. se desprende mucho conocimiento y técnicas del $eng &hui. .. Ejemplo. a > b .!os n1meros Hing guas son los del cuadrado m)gico de !uo &hu. . entonces le corresponde el a+o anterior para u'icar su n1mero mingua. G &iempre de'e sumar hasta o'tener una sola ci(ra. El .> (G &eguir sumando hasta llegar a una sola ci(ra. G El I1mero F carece de direcci n. pues se locali*a al centro del \!uo &hu\. :0I. El 6 en el Este. XI0I. Jna de las aplicaciones es para los n1meros Hing guas. &i sumamos las l#neas de n1meros en cualquier direcci n Ghori*ontal. &G &umar los n1meros del a+o. &i usted naci el ? de (e'rero de 4?F5 su a+o de nacimiento es 4?F5. b ? ? es el Hing 8ua de este hom're. De esta (igura. aqu# tiene la ta'la con los resultados. Por lo tanto. ¿C1%o s calcula l nN% #o Mingua? Pa#a los ho%<# s . G Para una mujer el F se convierte en B. G Para un hom're el F pasa a se convierte en . El B en el Ioreste 8EI. &i usted naci entre el 4 de enero y el 6 de (e'rero. Ejemplo. a 5 b Q Q es el n1mero Hing 8ua de esta mujer. seg1n el a+o de nacimiento . < el ? al &ur. &G &umar los n1meros del a+o. &i se complic con el c)lculo de su Hing 8ua. El 5 al &ureste. . El Q locali*ado en el Ioroeste. entonces se aplica lo siguiente. su a+o de nacimiento es 4?F6. G 4?Q4 G 4?P> G 4?P? G 4?BB G 4??P G .6 G 4?6.&' 4?45 G 4?. G 4?64 G 4?5> G 4?5? G 4?FB G 4?QP G 4?PQ G 4?BF G 4??5 G . é"ito y progreso.Q G 4?6F G 4?55 G 4?F6 G 4?Q. G 4?.>44 /' 4?.' 4?4B G 4?.P G 4?6Q G 4?5F G 4?F5 G 4?Q6 G 4?P. 9rae la vitalidad.5 G 4?66 G 4?5.>>6 -' 4?4.>>6 G . G 4?F4 G 4?Q> G 4?Q? G 4?PB G 4?BP G 4??Q G .>>> G . G 4?Q4 G 4?P> G 4?P? G 4?BB G 4??P G .4 G 4?6> G 4?6? G 4?5B G 4?FP G 4?QQ G 4?PF G 4?B5 G 4??6 G . G 4?P4 G 4?B> G 4?B? G 4??B G .>>4 /' 4?4> G 4?4? G 4?.>>F )' 4?4Q G 4?. Es ideal para orientar los escritorios de tra'ajo. si a las mujeres les da n1mero F se cam'ia por Hing 8ua B.>>Q * G4?4F G 4?.P G 4?6Q G 4?5F G 4?F5 G 4?Q6 G 4?P.>>F F+G ( . G 4?B4 G 4??> G 4??? G . G 4?64 G 4?5> G 4?5? G 4?FB G 4?QP G 4?PQ G 4?BF G 4??5 G .> G 4?..Q G 4?6F G 4?55 G 4?F6 G 4?Q. Q Como el c F va en el centro en el !uo &hu. si a los hom'res les da n1mero F se cam'ia por Hing 8ua . G 4?54 G 4?F> G 4?F? G 4?QB G 4?PP G 4?BQ G 4??F G . G .>4. G 4?B4 G 4??> G 4??? G . G 4?P4 G 4? B> G 4?B? G4??B G .B G 4?6P G 4?5Q G 4?FF G 4?Q5 G 4?P6 G 4?B. la prosperidad. .>>P ) . .F G 4?65 G 4?56 G 4?F.>4> .6 G 4?6. seg1n el a+o de nacimiento &' 4?4B G 4?.' 4?.>>B .4 G 4?6> G 4?6? G 4?5B G 4?FP G 4?QQ G 4?PF G 4?B5 G 4??6 G .>>.5 G 4?66 G 4?5. 4?45 G 4?.>>P F+G . ¿Cu2l s son las * di# ccion s fa>o#a<l s " d sfa>o#a<l s? !as 5 direcciones (avora'les son.' 4?4? G 4?.>>B ( .? G 4?6B G 4?5P G 4?FQ G 4?QF G 4?P5 G 4?B6 G 4??.>>. G 4??4 G .>>Q *' 4?4P G 4?. G 4??4 G .' 4?44 G 4?. G 4?F4 G 4?Q> G 4?Q? G 4?PB G 4?BP G 4??Q G . G .>>4 G ..>>? -' 4?. G 4?54 G 4?F> G 4?F? G 4?QB G 4?PP G 4?BQ G 4??F G .? G 4?6B G 4?5P G 4?FQ G 4?QF G 4?P5 G 4?B6 G 4??.' 4?46 G 4?. G . 4?4Q G 4?. MIN: :UA HOMJRES .F G 4?65 G 4?56 G 4?F.>>5 (' 4?4F G 4?. 4?4P G 4?.B G 4?6P G 4?5Q G 4?FF G 4?Q5 G 4?P6 G 4?B. $avora'le 4 G Sh ng Chi G Prosperidad..>>> Q Como el c F va en el centro en el !uo &hu.>>5 .> G 4?. $avora'le 6 G 5 n Ni n G !ongevidad. !as cuatro des(avora'les en orden de peor a menos mala son. 9iene que ver con la (amilia. éstas son tomadas en cuenta para organi*ar las u'icaciones y orientaciones de la vida diaria. Des(avora'le 4 G Pu Ming Des(avora'les . trae pa* y armon#a. A8licaci1n 8#2c!ica' Para aplicar su orientaci n personal usted de'e u'icar las B orientaciones cardinales en su casa u o(icina y esto no de'e hacerse Dal ojoE. En la ta'la vea que su direcci n $4. Nuena suerte en general. los del Este y los del Reste. $avora'le 5 G Fu K i G Esta'ilidad. 0yuda en los estudios. G Ku :ui Des(avora'les 6 G Liu Sha Des(avora'le 5 G Hou Hai La u<icaci1n d las di# ccion s 8a#a cada nN% #o Ming gua . E"celente orientaci n para mejorar la vida de la pareja. E(ica* para los en(ermos o los que han pasado per#odos de mala suerte. su n1mero Hing 8ua es Q. Para reci'ir la 'uena energ#a. G Ti n 5i G Dr. Ejemplo. si usted es una mujer que naci en mayo de 4?FF. la descendencia. relacionada con prosperidad es el Reste. Celestial. la pareja y las relaciones. En el recuadro puede o'servar que los n1meros Hing guas est)n agrupados en dos grupos vitales. Huy 'uena para dormir. por lo tanto su escritorio de tra'ajo de'er#a sentarse de (rente hacia el Reste. amistades generosas.$avora'le . Nrinda salud y regeneraci n (#sica y mental. Io elija $4 para . de'e tomar la medida con una 'r1jula. la persona de'e orientarse hacia una de sus direcciones (avora'les. la ca'e*a de'e apuntar hacia una de las direcciones (avora'les de su trigrama personal. y le otorga salud. En el $eng &hui no se trata de 'uscar la per(ecci n sino la armon#a. De todas (ormas. la Escuela de la $orma . Es un error muy com1n. 9rate de u'icarse hacia una de sus (avora'les. determinar las orientaciones (avora'les de la casa seg1n el Hing gua. de'e orientarse de (rente hacia una de sus direcciones (avora'les. En las actividades <II como dormir. comer. &i descu're que no puede disponer sus mue'les de la manera correcta recuerde que ha'r) otras herramientas que si puede usar. IR para determinar las secciones (avora'les de la casa. pared s lida en su espalda y control visual de puertas y ventanas. el Hing 8ua es s lo uno de sus muchos aspectos. se determina seg1n los grados de orientaci n de la casa. le advierte que no es (avora'le dormir de'ajo de una ventana. !a misma regla de'e aplicarse en los escritorios de tra'ajo. estudiar. como tra'ajar. . Para dormir usted puede escoger u'icar su cama con la ca'ecera hacia el &uroeste que es $. que le da armon#a y esta'ilidad. en nuestras casas y apartamentos no siempre podemos mover las camas ya que hacia un lado est) la ventana. no olvide que su cama de'e estar apoyada en una pared s lida. 'ase del $eng &hui. &u n1mero Hing gua se usa para determinar sus orientaciones (avora'les personales. tam'ién puede orientarse hacia $6 que mejora sus relaciones. etc. En las actividades <0I8. En el mundo del $eng &hui. &on dos aplicaciones di(erentes. IHPR=90I9E. El Hapa de energ#as de la casa.dormir ya que va a pasarse la noche pensando c mo hacer m)s dinero. &i una de sus 'uenas orientaciones es hacia la ventana. Para los ni+os acostarse hacia su $5 les ayuda mucho a dormir mejor. o $5. las personas son a(ectadas por m1ltiples in(luencias. hacia el otro el closet y al otro lado la puerta. qui*)s no pueda escoger la mejor. Puede usarlos en la o(icina y en su hogar.Plantas que limpian el aire Po# Luc7a Jo #o En los edi(icios modernos son muchas veces unidades selladas en que el aire acondicionado hace recircular el aire (omentando virus y 'acterias. . !os cient#(icos de la I0&0 han investigado que algunas plantas son 1tiles para e"traer las sustancias nocivas del am'iente y ayudar especialmente a puri(icar el aire. < algunos cactus como el *ereus $eru(ianus. pueden a'sorver las radiaciones nocivas que emiten televisores y computadores. son un remedio del (eng shui tradicional para contrarrestar la energ#a de en(ermedad.Las Cala<aEas do#adas o Ku Luo !as cala'a*as doradas en (orma de B. &e usan de a pares. llamadas cala'a*as 2u !uo en chino. . por el Haestro Koseph <u !as cala'a*as doradas son muy populares entre los Haestros de $eng &hui. !o relacion tam'ién con partes del cuerpo y di(erentes o'jetos lejanos. . en el Cielo 0nterior es /un. 9am'ién Dui.>. El (ruto seco tiene un color amarillo dorado que representa el elemento Hetal. . estudi las (ormas del terreno. la mayor#a de las personas no sa'en porqué se usa éste o'jeto y piensan que es una \superstici n\. Dui es elemento Hetal <in. !a parte del cuerpo que es sociada a Dui es la 'oca.>>> cOu e En &antiago las puede encontrar en el C n!#o Foha!' 8on*alo de los =#os QF4F. Jna de las representaciones de Dui es descolgar un (ruto que cuelga de una parra. El antiguo sa'io $u /i estudi las im)genes en el Cielo y las leyes en la 9ierra.ui. El o'jeto que representa al trigrama Dui es la cala'a*a seca con una 'oca a'ierta.d P. e"amin las marcas de p)jaros y animales. %ay ocho !#ig#a%as y cada uno representa cosas reales y a'stractas. ello demuestra que no conocen el <i King @I ChingA. $onos. pudiendo clasi(icarlos en ocho categor#as conocidas c mo los trigramas. Ello muestra la maravilla de la creaci n y compara las caracter#sticas de di(erentes cosas. Jno de los trigramas es . muy cerca del 0pumanque.B?F? G 654>>Q6 !as Cala'a*as Doradas. !as curas se 'asa no s lo en los Cinco Elementos. o el trigrama :un. Ese es el motivo porqué la cala'a*a es usada para curar en(ermedades. Io es coincidencia que los doctores en la China antigua usaran las cala'a*as para llevar su medicina. !os antiguos sa'ios clasi(ica'an los o'jetos seg1n los Rcho 9rigramas. Cam'iando la primera y segunda l#nea de un trigrama tenemos a la estrella Ku Hen o 9ian <i @Doctor del CieloA.^Cu)l es entonces el uso del trigrama Dui[ &a'emos que la energ#a de en(ermedad es representada por la estrella c. 0hora cam'iando la primera y segunda l#nea del trigrama :un nos da e"actamente el trigrama Dui. sino tam'ién en la relaci n entre los trigramas. anali*a'an el Xi usando la trans(ormaci n de los trigramas. !os maestros de $eng &hui del pasado. Io se trata de superstici n como muchos pueden pensar. ¿3u4 s la T #a8ia Ho%a? . Koseph <u. Por ello la cala'a*a seca natural es m)s e(ectiva que las copias de co're. En cualquier lugar donde se $ractican estos !uegos# la 1racia se mani&iesta.) &a'idur#a Cédica .rgánica /oma $or un lado ' con las 0edicinas de la ceni-a Agnihotra $or otro lado.cnicas de la Tera$ia /oma en todo el mundo.%RH0 es una pala'ra s)nscrita sin nimo de <0KI<0. con una mente pura. Es el sonido quintesencial de esa inundación. El hombre se ha des(iado tanto del curso de la naturale-a que $ara mantener el balance ecológico actual# grandes cambios tienen que ocurrir. a través del fu go. \El mundo está $arado en el $rinci$io de la destrucción. A la salida del sol esa música $uede escucharse. El mantra del Agnihotra matinal es la esencia de aquella melodía. acompa+ando esa operaci n. ¿3u4 s un Man!#a? Es la ciencia del Cer'o en la tradici n hind1. Esta inundación es im$onente# (itali-a ' $uri&ica todo lo que encuentra en su camino# destru'endo todo lo im$uro.teres ' energías más sutiles que emanan de . son pala'ras o plegarias en s)nscrito que salmodiados en cierta (orma producen una vi'raci n e"cepcional que crea una atm s(era de e(ectos. El %oma principal se llama 08II%R9=0 y es un proceso de puri(icaci n de la atm s(era a través de la sintoni*aci n con la salida y la puesta de sol.\ )A la salida del sol todos los &uegos# electricidades# . El proceso implica la preparaci n de un peque+o (uego en una pir)mide de co're de tama+o espec#(ico y la introducci n en él. En el curso del tiempo este conocimiento (ue perdido. Este torrente de energías sustentadoras de la (ida hace que todo ser (i(iente se regoci%e. !a 9E=0PI0 %RH0 proviene de los CED0&.\ &hree Casant. la ciencia védica de la 'ioenerg#a para el proceso de remover las condiciones t "icas de la atm s(era. e"actamente a la salida y a la puesta de sol. pronuncia el Hantra (rente a la pir)mide de 0gnihotra en el momento preciso. pero ahora est) siendo revivido para entregar a la gente. +os mo(emos con la Agricultura . es tan antigua como la creaci n. de ghee.l# se e2tienden hasta la tierra ' $roducen un e&ecto de inundación en aquellas coordenadas donde sale el sol.>>5. una pauta de c mo corregir las condiciones de contaminaci n en que nos encontramos sumidos hoy en el planeta. \Cuando alguien. Ahora debemos considerar la $osibilidad de a$licar las t. algunos granos de arro*. con el canto de dos mantras simples. la ceni*a retiene esa energ#a y las propiedades sanadoras de ella se hacen m)s poderosas. es una ciencia totalmente revelada. &eptiem're . es universal. la pr)ctica diaria armoni*a todo su hogar. G Produce una atm s(era %RH0 y ceni*a %RH0 para prevenir y curar en(ermedades. G !impia un )rea de patrones de pensamientos negativos que dominan la mente. notar) que la tensi n de la mente desaparece y comien*a a e"perimentar pa* y armon#a. G Ieutrali*a los e(ectos producidos en el cuerpo al ingerir alimentos radioactivos. al alcohol y de otros h)'itos destructivos. NEIE$ICIR& En psicoterapia . her'icidas. la madreGtierra y la atm s(era. De esta manera. Es una técnica universal que va m)s all) de las religiones. Jsted puede practicar el 0gnihotra en su departamento. G Disminuye la ira y los patrones de h)'itos autodestructivos. los animales y las plantas. . como insecticidas. En la M dicina G 9iene poderes medicinales para los seres humanos.!a terapia %oma es una técnica ayurvédica. puede hacer el 0gnihotra en su casa y sanarse a s# mismo. el campo )urico se repliega dentro de la ceni*a. animales y vegetales se vuelven m)s resistentes a las en(ermedades. a su (amilia. G $ortalece en cam'io el delicado sistema energético de las plantas. 0 través de la pr)ctica del 0gnihotra Jd. En la Ag#icul!u#a G Propone el cultivo de verduras. Jn campo de energ#a )urica es creado alrededor de todos los seres vivos pr "imos a la pir)mide. Hucha energ#a de sanaci n emana de la pir)mide de 0gnihotra. etc. G Esta'lece en un )rea un en(oque positivo caracteri*ado por el 0mor. hoy d#a es practicada por personas de distintas ideolog#as espirituales. su casa. (rutas. se crea una pauta de energ#a positiva que a'arca todos los niveles. Cualquier persona. en cualquier camino de la vida. humanos. G Despierta la motivaci n para li'erarse de la adicci n a las drogas. 0 través de la pr)ctica regular de 0gnihotra. cereales y otros alimentos sin (ertili*antes qu#micos. u o(icina. la cual es usada como la 'ase para medicinas caseras. Cuando las llamas del (uego de 0gnihotra se e"tinguen. pesticidas. G Elimina el stress y la tensi n de la mente. Es una meditaci n que s lo toma unos minutos de cada d#a. jard#n. las personas llevar#an en su car)cter algo de la naturale*a de estos animales. PROLIMAS ACTIOI. Como premio. G &iem'ra las nu'es de manera que estas precipiten lluvias nutrientes. . Nuda dio el nom're de cada uno de ellos a un a+o. el Ca'allo.comO 0strolog#a China O9 &9N= <> O9 La Escuela Los ( Pilares del /es#ino !a astrolog#a china es mucho m)s de lo que se conoce popularmente como los doce animales del *odiaco chino. no sa'emos con certe*a cuando se comen* a usar la asociaci n con estos animales. el Drag n.OOterapiahomaGargentina. mi"to.ES.En l M dio A%<i n! G Puri(ica el aire que respiramos al eliminar to"inas de la atm s(era. siguiendo el orden de su llegada. Claro que ésta es s lo una leyenda. el Conejo. la Ca'ra . 9ryam'aMam de dos horas. grupo mujeres. el Nuey @o N1(aloA. convoc a todos los animales a una reuni n. !a leyenda cuenta que Nuda antes de su partida. todos los martes a las 4B hrs G 08II<R80 9ryam'aMam de una hora. la &erpiente . el Hono. G Puri(ica el agua contaminada.A.'logspot. todos los jueves a las 4B hrs G 08II<R80 A#g n!ina http. el 8allo. el Perro y el Cerdo @o Ka'al#A. a la cual solamente asistieron doce. la =ata . el 9igre. !o que se usa en occidente es el animal del a+o de nacimiento para de(inir el car)cter de la persona. &eg1n el animal del a+o de nacimiento. Hetal y 0gua.G: HA.En todo caso.K: HAGN: HAEC: HAK.N: HALC: HAG.ing @G$uegoA Ku @a9ierraA Pi @G9ierraA : ng @aHetalA G Lin @GHetalA R n @a0guaA 7 :ui @G0guaA @aA es <ang y @GA es <in 4. Estos 5 Pilares son. =amas 9errestres Ri =ata 7 Chou Nuey 7 5in 9igre G Mao Conejo Ch n Drag n 7 Si &erpiente G Ku Ca'allo 7 K i Ca'ra Sh n Hono 7 5ou 8allo G Lu Perro 7 Hai Cerdo !ada signo animal rige un aFo: un mes: un d7a y una hora Ra#a . el Pilar del 0+o. el Pilar del Hes. $uego. !os Cinco Elementos de la parte superior se llaman los 9roncos Celestes y los animales de la parte in(erior se llaman las =amas 9errestres.E: HA. esto puede servir como una primera apro"imaci n. En astrolog#a china.: HAEL: HAKE: HAAA: CNHH HACK: HA.: HA. animales del *od#aco chino. y corresponden a los 4.: HAAG: CNNK HACL: HA. HN Tallos !elestes Pia @aHaderaA G 5i @GHaderaA Jing @a$uegoA G .: HAKG: HAAK: CNHN HACE: HA. Pero. no podr#amos decir que todas las personas nacidas en un a+o &erpiente son iguales.A: HALN: HAGC: HAE. 9ierra.ue. el Pilar del D#a y el Pilar de la %ora.A: HAGH: HAE. El destino de las personas est) de(inido por cuatro pilares o columnas que contienen cuatro elementos en la parte superior y cuatro animales en la parte in(erior. esa ser#a una interpretaci n muy general. m)s correctamente las Cinco $ases de la energ#a. pero son die* porque cada elemento tiene una (ase yang y una (ase yin.: HAEG: HAKK: CNNN: CNHC . %ay 4> 9roncos Celestes que son los Cinco Elementos chinos. la escuela tradicional se llama N0 WI G!os 5 Pilares del DestinoG es un so(isticado sistema para calcular e interpretar una carta astrol gica china. Hadera. Tigre Cone<o /rag%n HAC.A: HALH: HAG.: HAKL: HAAE: CNNA HACG: HA. !as =amas 9errestres son 4. L: HALE: HAGA: HAKH: HAA.: CNNG: CNHK HA.: CNNL: CNHE HA. .: HALG: HAGK: HAKN: HAAC: CNN.G: HALK: HAEN: HAKC: HAA. Cone<o G -ar1o /rag%n L >bril Ser*ien G -ayo #e Ca=allo G Junio Ca=ra Mono Gallo Perro Cerdo E Julio E >gosto E HE a HA )eptiembre hrs.Ser*ien# HACA: HA..H: HAL.C: HA. K Octubre E HA a CH hrs.: HALL: HAGE: HAEA: HAAH: CNN.: HAGG: HAEK: HAAN: CNNC: CNH. A a HH hrs.: HAGL: HAEE: HAKA: CNNH: e CNH.: HA. HL a HE hrs. L a E hrs.L: HA. Tigre E Diciembre .C: HAL. E a A hrs.: CNHG HA.ue.. hrs.: CNHL HA. a H hrs. Enero . /ebrero C. Ca=allo Ca=ra Mono Gallo Perro Cerdo HA. a HL hrs. H.N: HA. H a . .: HAAL: CNNE: CNHA Ra#a . HA.. a L hrs.: HA. CH a C.E: HALA: HAEH: HAK. HH a H.H: HA. hrs.. > com'inaciones. !os antiguos chinos esta'lecieron un sistema de 4. 9igre Conejo Drag n &erpiente ((. 0l asociar 4> 9roncos y 4. muestra la composici n energética de cada momento. =amas 9errestres. d#a y hora es representado por una com'inaci n de un 9ronco @elementoA y una =ama @animalA. (/ )0 a$uego G$uego a9ierra G9ierra aHetal GHetal a0gua G0gua . &/ (0 a$uego G$uego a9ierra G9ierra aHetal GHetal a0gua G0gua Perro () Cerdo (* =ata (+ Nuey (. TAJLA .0 COMJINACIONES FPIA RIG aHad =ata H GHad Nuey C a$uego G$uego a9ierra G9ierra aHetal GHetal a0gua G0gua 9igre Conejo Drag n &erpiente Ca'allo Ca'ra . por eso tenemos un ciclo de Q> com'inaciones. pero las =amas <ang s lo com'inan con los 9roncos <ang y las =amas <in com'inan con los 9roncos <in. quiere decir que cada dos horas cam'ia el animal de la hora. este ciclo no solo cuenta el tiempo. =amas tendr#amos un ciclo de 4. L G E K Hono A 8allo HN aHad Perro && aHad Hono (& aHad GHad Cerdo &( GHad 8allo (( GHad a$uego G$uego a9ierra G9ierra aHetal GHetal a0gua G0gua =ata &) Nuey &* 9igre Conejo Drag n &erpiente Ca'allo Ca'ra &+ &.E LAS . horas do'les por d#a. 0 di(erencia del calendario occidental. mes. sino que es mucho m)s completo. El Calendario C'ino El calendario chino est) (ormado por un ciclo de Q> com'inaciones de los 4> 9roncos Celestes y 4. &&. . Cada a+o.No2iembre hrs. Ca'allo Ca'ra )& aHad )( GHad Hono )) 8allo )* Perro )+ Cerdo ), =ata )- Nuey ). 9igre Conejo )/ *0 a$uego G$uego a9ierra G9ierra aHetal GHetal a0gua G0gua Hono *+ 8allo *, Perro *Cerdo *. =ata */ Nuey +0 Drag n &erpiente Ca'allo Ca'ra *& aHad *( GHad *) ** a$uego G$uego a9ierra G9ierra aHetal GHetal a0gua G0gua Hono +8allo +. Perro +/ Cerdo ,0 9igre Conejo Drag n &erpiente Ca'allo Ca'ra +& +( +) +* ++ +, Por ejemplo, el a+o .>4> es 9igre de Hetal <ang, corresponde a la com'inaci n c .P, el .>44 ser) Conejo de Hetal <ing, el .>4. Drag n de 0gua <ang. 0l llegar a la com'inaci n c Q> se comien*a nuevamente con la c 4, y as# sucesivamente se contin1a en este circuito sin (in. LA CARTA ;E * PILARES 9otalmente di(erente a una carta astrol gica occidental, de origen caldeoG'a'il nico, que es un diagrama redondo dividido en 4. casas con las posiciones de los planetas. En una carta astrol gica china no se eval1an planetas y estrellas sino los ciclos de los Cinco Elementos y el <in y el <ang, que muestran los cam'ios energéticos a través del tiempo. &e dice que !i /u Whong en la dinast#a 9ang, cre la astrolog#a de los 5P, en la manera antigua de leer el destino, la =ama del 0+o representa'a a la persona. Como popularmente lo hace todav#a la gente. En la Dinast#a &ong @?Q> a 4.P? DCA, el astr logo Wu Ping, de(ini el Pilar del D#a para representar a la persona, sus investigaciones (ueron recopiladas por otro gran sa'io llamado /u /ing, en un tratado llamado <uan %ai Wi Ping. En el momento del nacimiento un tipo de Xi queda de(inido, seg1n la hora, el mes, el d#a y el a+o, lo cual compone la carta Cuatro Pilares que de(ine el car)cter y el camino de vida de las personas. Para calcular una carta 5 Pilares se usa el DCalendario de los 4>.>>> a+osE, tam'ién puede usar ta'las y ( rmulas matem)ticas, y lo m)s pr)ctico hoy d#a es usar programas de computaci n. Puede usar el calculador de mi p)gina, calculador5pilares.htm =ecuerde que necesita sa'er su hora de nacimiento. En !os 5 Pilares del Destino, los animales del *od#aco dan paso a una e"presi n m)s completa de los niveles energéticos correspondientes. Jna Carta de 5 Pilares tiene 5 9roncos Celestes arri'a y 5 =amas 9errestres a'ajo. Estos B caracteres se disponen se leen de derecha a i*quierda. Ejemplo, Jna persona que naci el F de agosto del .>4> a las B am. en la ciudad de &antiago, Chile, tendr#a la siguiente carta astrol gica. !omo puede obser2ar: cada Rama Terrestre o animal: est8 compuesta de dos o tres elementos: este detalle es muy importante al hacer el an8lisis de los ; &ilares. Significado de los Pilares El Pila# d l ASo , =epresenta in(luencia e"terna, el pa#s, la sociedad, la vida p1'lica y el mundo en general. 9am'ién los a'uelos y antepasados. < la primera in(ancia en la vida de la persona. El Pila# d l M s , =epresenta los padres, la (amilia, los hermanos. !os je(es, el pro(esor en los estudiantes. El T#onco d l Pila# d l ;7a , =epresenta la propia persona. !o que m)s de(ine a la persona es el 9ronco del D#a, se le llama tam'ién el Df0 H0E&9=R. !a in(luencia y las relaciones de los 9roncos y =amas siempre se van a estudiar en relaci n al D#a Haestro @DHA. !a Ra%a d l Pila# d l ;7a , =epresenta el matrimonio. El Tallo d la Ho#a , =epresenta los hijos, su'alternos y alumnos en el caso de un pro(esor. 9am'ién representa la veje* en la vida de una persona y la se"ualidad. 0l igual que en una carta occidental, en una carta Cuatro Pilares se activan di(erentes aspectos entre 9roncos y =amas, Com'inaciones de 9roncos, Choques de 9roncos, Com'inaciones 9riangulares de =amas, Q Com'inaciones de =amas, Choques de =amas, Castigos. Esto se produce seg1n las relaciones de los ciclos de los Cinco Elementos. Con la carta Cuatro Pilares es posi'le anali*ar el car)cter, la pro(esi n, la rique*a, la pareja, los hijos, las relaciones, la salud etc. de una persona. Es un sistema que permite evaluar los cam'ios energéticos y los ciclos a(ortunados y desa(ortunados de la vida. !os Cuatro Pilares permiten orientar a las personas acerca de c mo vivir su vida aprovechando al sus cualidades individuales. g !uc#a Noero, Ioviem're .>>? Con$ersi%n al Hemisferio Sur >Por?u" la con$ersi%n@ &orque el /eng.)hui es 1onal y debe adaptarse a los cambios que se producen al ubicarnos en los distintos sitios del planeta. Debemos tener en cuenta las di(erencias t?rmicas que cambian entre uno y otro hemis(erio. P&orque en el hemis(erio Norte las casas miran 'est8n orientadas con sus 2entanales* al )ur y las nuestras hacia el NorteM $a respuesta es que todos buscamos mirar al sol punto mas luminoso y c8lido. "Como el Norte es cálido y el sur es frío en el Hemisferio Sur ay !ue in"ertir Norte y Sur. Como el sol a#n sale $or el Este y se $one en el %este. Este y %este se mantienen sin cam&io" Maestro Larry Sang "'ado !ue el conce$to del yin y el yang se relaciona con la $osici(n del sol) de&erían in"ertirse $ara el Hemisferio Sur* el lado más soleado) o más yang de las edificaciones ) estaría el Norte) y el de más som&ra o más yin) al Sur" Simon +ro,n >lguna de las di(erencias entre los dos hemis(erios son: Originalmente el Feng ..Por otro lado0 incor"ora la (eor&a de los $inco Movimientos %2u 3ing'- .Los )undamentos del )eng shui reconocen diversos or&genes.e trata de una disci"lina reconocida am"liamente como una "seudociencia/istoria Feng . Cuadrado m(gico de Lo Shu del )emisferio Sur Cuadrado m(gico de Lo Shu del )emisferio *orte C* El !hQi: $a energ7a debido al E(ecto !oriolis no tiene el mismo sentido de giro.hui )orma+a "arte de un cuer"o de conocimientos !ue auna+a )iloso)&a y ciencia natural y !ue estudia+a e inter"reta+a los cam+ios !ue ocurren en la naturale#a0 el clima0 y los astros. Fēngshuǐ: literalmente 'viento y agua' y es un sistema ancestral de est tica chino !ue "retende utili#ar las leyes del $ielo %astronom&a' y la (ierra %geogra)&a' "ara ayudar a me*orar la vida reci+iendo . En el hemis(erio norte el Norte es (r7o y el )ur c8lido en cambio en el hemis(erio sur es a la in2ersa: el Norte es c8lido y el )ur (r7o. -anteni?ndose el Este 'salida del sol* y el Oeste 'puesta del sol* sin 2ariaciones.hui es una )orma de geomancia desarrollada en $hina.H* $os puntos cardinales: Es cierto que est8n en la misma ubicaci3n pero no tienen las mismas connotaciones.Por un lado se +asa en la sim+olog&a del 1 $hing o li+ro de los cam+ios.i "ositivo. En el "emis(erio Norte el giro es en sentido horario: mientras que en el "emis(erio )ur es antihorario. i o $hi se dis"ersa cuando via*a a trav s del viento y termina al encuentro del agua.Los cuatro guardianes se dis"onen en )orma de cru#@ la (ortuga atr:s0 el ) ni= delante0 el >rag5n a la i#!uierda0 el (igre a la derecha.4l geomante adem:s de+e encontrar al >rag5n0 una )igura m&tica relacionada con el movimiento del agua.i este 6)lu*o6 de la energ&a termina en el agua !ue contiene el cuer"o ser&a "er)ecto0 "or!ue toda esa energ&a se .4n la $hina im"erial el )eng shui era un asunto de estado y s5lo las construcciones im"eriales y de algunos no+les ten&an acceso a esta a"licaci5n0 "or eso se la llama+a 6A"licaciones de em"eradores y reyes61ncluso se a"lica+a a la u+icaci5n y orientaci5n de las tum+as %7in 8hai o vivienda de los muertos' ya !ue se cre&a !ue el )eng shui de las mismas in)lu&a so+re la )ortuna de la descendencia del di)untoA "artir de la instauraci5n de la re"9+lica0 el )eng shui %*unto con otras "r:cticas tradicionales de la cultura china' )ue "r:cticamente "rohi+ido y es as& !ue los centros actuales de di)usi5n del )eng shui no se encuentran en $hina sino en /ong Kong0 (ai.4stos nom+res derivan de antiguas constelaciones !ue divid&an el cielo en cuatro sectores0 de all& el ad*etivo de 6celestiales6.La locali#aci5n ideal es a!uella !ue tenga una (ortuga u+icada hacia el lado del !ue "rovienen los vientos m:s intensos y agua en el lado o"uesto %F ni='@ ya !ue el viento %)eng' dis"ersa el chi mientras !ue el agua %shui' lo acumula.Algunas escuelas de )eng shui "onen el n)asis en el estudio de las )ormas: las monta<as0 los r&os0 la estructura de la vivienda o lugar de tra+a*o0 la u+icaci5n de un cuarto de +a<o0 cocina0 ha+itaci5n0 etc.Otras escuelas en)ati#an en cam+io el uso de la +r9*ula0 aun!ue en la actualidad la tendencia es considerar tanto la )orma como la orientaci5n con*untamenteLa )orma de las monta<as o el "aisa*e en general se descri+e so+re la +ase de los llamados 6?uardianes $elestiales6: el >rag5n0 el (igre0 la (ortuga o el ?uerrero Oscuro y el F ni=.4l estudio se com"leta hallando las l&neas llamadas 6venas del >rag5n6 y ciertos "untos es"eciales so+re estas venas llamados 6el nido del >rag5n6.4n la 9ltima d cada el )eng shui se ha "o"ulari#ado enormemente y su "r:ctica y ense<an#a se ha e=tendido "or casi todo el mundo >octrina La doctrina del )eng shui se +asa en la e=istencia de un aliento vital o chi cuyo )lu*o se ve modi)icado "or la )orma y dis"osici5n del es"acio0 las orientaciones %"untos cardinales' y los cam+ios tem"orales.eg9n el li+ro de las se"ulturas %8ang .La nie+la matinal0 "or e*em"lo0 re"resenta el aliento del >rag5n: all& donde tarda m:s en dis"ersarse es donde las condiciones "ara la acumulaci5n del chi son me*ores.hasta la colocaci5n de los mue+les.an y Malasia..hu'0 escrito "or ?uo Pu %ABC-DAE' durante la >inast&a Fin0 la energ&a . ol .on com"lementarios y se necesitan mutuamente "ara e=istir.4l arreglo llamado Pa Kua0 !ue signi)ica literalmente en chino 6los ocho Kuas6 %Pa signi)ica ocho'0 es el )undamento de todas las escuelas de la +r9*ula.madera Oeste .un.Los Jua o trigramas son los siguientes: $hien0 (ui0 Li0 $hen0 Kun0 Ken0 Kan y .metal .hangai0 entre otros.La "ro=ima ta+la su+raya la necesidad +:sica de cada "rinci"io7in 7ang 7in 7ang sur-este .Los cam+ios constantes de interacci5n de yin y yang da lugar a la in)inita variedad de "atrones de la vida.ur Oto<o Herano (ierra $ielo 4s"&ritu Materia Femenino Masculino Iegativo Positivo Oscuridad Lu# Ioche >&a Fr&o $alor Mo*ado .i +ien la "r:ctica "o"ular del )eng shui a"ela a ciertos o+*etos como m5viles0 cam"anas0 estatuas0 Gudas0 dragones0 tigres0 +olas de cristal0 )lautas chinas0 +am+9es0 "iedras etc."ara algunos "racticantes del )eng shui cl:sico estos o+*etos no a)ectan al 6$hi6 y no est:n dentro del :m+ito de Feng .)uego 4ste .hui7in y 7ang La idea del 7in 7ang es )undamental "ara el )eng shui0 !ue es la idea de o"uestos sin o"osici5n.eco A+a*o Arri+a Ga*o Alto Pasivo Activo Luna .!ueda en nuestro ser y trae me*or salud y )elicidadPor otro lado el )eng shui considera cuidadosamente las orientaciones0 ya !ue de cada "unto cardinal emana una energ&a determinada.ur .hui son: 4l Ganco de 1nglaterra0 la em"resa Gritish (elecom0 la em"resa Hirgin en 1nglaterra0 el edi)icio 2orld (rade $enter de Iueva 7orJ0 el Museo ?uggenheim de Iueva 7orJ0 el 8hong /edian de la ?ugong o ciudad "rohi+ida de PeJin0 el Ganco de /ong Kong y el Ganco de .$ada Kua re"resenta una serie de corres"ondencias: entre ellas0 una orientaci5n0 una "arte de la naturale#a0 una "arte de nuestro cuer"o0 un miem+ro de la )amilia etcLas ocho "artes o direcciones del +agua %o Pa Kua' son asociadas con los siguientes elementos: Iorte .4l 1 $hing o li+ro de las mutaciones se +asa en la inter"retaci5n de los trigramas o Juas..agua .uave >uro Poderoso > +il Pa Jua4l Feng .hui0 como otras artes chinas0 tiene su )undamento en el 1 $hing.La inter"retaci5n de estas energ&as se +asa "rimariamente en un s&m+olo llamado Ga-gua %ocho trigramas'Algunos edi)icios )amosos creados con)orme a los "rinci"ios del Feng . Por lo tanto la "ostura mayoritariamente ace"tada es !ue el PaKua tiene valide# universal0 inde"endientemente de los hemis)erios$r&ticas 4l )eng shui es am"liamente considerado una "seudociencia0 y ha sido criticado "or muchas organi#aciones dedicadas a investigar )en5menos "aranormales.4sta visi5n no es com"artida "or los maestros m:s im"ortantes del )eng shui0 ya !ue el PaKua !ue vemos en la )igura es s5lo uno de los 5rdenes "osi+les llamado del $ielo Posterior.Ioroeste .tierra .metal Ioreste .madera $ada !i "roveniente de distinto "unto cardinal +usca su o"uesto "ara encontrar armon&a0 "or ende0 el !i del sur +usca el !i del norte "ara +alancearse@ de la misma manera !ue el !i oriental +usca el !i occidental0 y as& sucesivamente Algunos autores sostienen !ue "ara "racticar el )eng shui adecuadamente en el /emis)erio .Je"tics .4sto lleva a "osturas encontradas entre di)erentes "racticantes del )eng shui0 los cuales a)irman !ue se de+e a variaciones entre di)erentes escuelas@ mientras !ueanalistas cr&ticos consideran !ue se de+e a !ue 6el )eng shui siem"re se ha +asado en meras con*eturas-6Otros como el $ommittee )or .Je"tical 1n!uiry de la revista .udeste .udoeste .A lo descri+e como 6un com"leto sinsentido0 nada m:s !ue antiguas su"ersticiones chinas60 la evidencia de su e)ectividad est: +asada en la an cdota0 y carece de un m todo veros&mil de acci5n.Por e*em"lo0 Fames Kandi descri+e el )eng shui como 6una antigua )orma de enga<o60 Mientras !ue .4=iste tam+i n un orden del $ielo Anterior y toda una serie de corres"ondencias y relaciones entre los Kua y no es "osi+le modi)icar un orden sin tener en cuenta todos los dem:s.ur el PaKua de+e ser invertido so+re su e*e hori#ontal0 es decir !ue el noroeste0 norte y noreste "asan a ser res"ectivamente sudoeste0 sur y sudeste.tierra .Je"tical 1n!uiry de)inen al )eng shui como 6una creencia m&stica de una armon&a c5smica6- . si#uaci%n Muc'os de sus conce*#os esca*an del anClisis racional occiden#al& *ero la ma.& *or lo #an#o& es adecuada *ara eB#raer de ella *rinci*ios generales de a*licaci%n uni$ersal ?ue de=erCn luego ada*#arse a cada lugar . color de las cons#rucciones so=re la $i#alidad de sus ocu*an#es Se *odría decir ?ue un an#iguo *redecesor de la geobiolog&a /en#ro de las an#iguas geomancias se la considera como la me<or sis#ema#iAada .¿3u4 s l FEN:TSHUI? El 0eng2S'ui es un ar#e milenario de origen c'ino& ?ue es#udia la influencia del *aisa<e& de las orien#aciones& de la dis#ri=uci%n& forma . de sen#ido comDn ¿Po#?u4 ada8!a#los al H %isf #io Su#? .oría de sus *ro*ues#as son =Csicamen#e es#"#icas . fa=rica sus #u=os Trini#ron *ara #ele$isores . al cam*o magn"#ico #erres#re& #iene carac#erís#icas =ioenerg"#icas dis#in#as 8n e<em*lo es el efecto Coriolis /e=ido a la aceleraci%n *roducida *or la ro#aci%n de nues#ro *lane#a so=re su e<e& #odo mo$imien#o #iende a des$iarse 'acia la derec'a en el 'emisferio 7or#e .os ca#%dicos El sis#ema de=e ser a<us#ado de acuerdo al 'emisferio en ?ue se encuen#re el a*ara#o& *ues la des$iaci%n de los ra.Cada 'emisferio de nues#ro *lane#a& de=ido a la ro#aci%n . 'acia la iA?uierda en el 'emisferio Sur Como consecuencia& las corrien#es marinas #ienden a girar en el sen#ido de las agu<as del relo< en el 'emisferio 7or#e .os es o*ues#a en cada caso /esde el *un#o $is#a =ioclimC#ico& la *osici%n del sol de acuerdo a las es#aciones es o*ues#a Así& mien#ras el lado mCs soleado de las cons#rucciones del 'emisferio 7or#e es el Sur& *ara el 'emisferio Sur es el 7or#e . en sen#ido con#rario en el Sur En cuan#o a los efec#os magn"#icos& *or e<em*lo& la em*resa Son. moni#ores de PC con un sis#ema de a+uste de magnetismo terrestre& *ara me<orar la calidad de la imagen Es#e dis*osi#i$o com*ensa el efec#o del magne#ismo #erres#re ?ue des$ía los ra. este se mantienen sin cambio. El hemis&erio "ur es la contra$arte de este mo(imiento# nuestros $rinci$ales $atrones de (iento ' agua &lu'en en sentido antihorario# ' el mo(imiento de nuestro sol es hacia el +orte.) Roger =reen : o%ancias Au!1c!onas d l H %isf #io Su# ..) -aestro $arry )ang )El 3a4gua del hemis&erio +orte describe los $atrones energ. es*acio sim=%lico a las carac#erís#icas de la nue$a regi%n Es#o es *or?ue las cul#uras aDn ligadas con el cosmos .n indica la dirección dominante de los mo(imientos del (iento ' el agua en el hemis&erio +orte. Tambi.En an#ro*ología se *uede de#erminar con a*roBimaci%n el #iem*o de llegada de una de#erminada cul#ura al 'emisferio Sur *or la ada*#aci%n de su cosmología ..ticos ' cualidades del mo(imiento del sol. el *aisa<e& ela=oran un mandala o círculo mCgico ?ue relaciona cada *un#o cardinal con un color ." )imon <roRn )*omo el +orte es cálido ' el "ur es &río en el hemis&erio "ur# ha' que in(ertir +orte ' "ur. La dirección de este mo(imiento es en sentido horario.este# Este ' . un #i*o de fuerAa Es#e diagrama forma *ar#e de sus #radiciones mCs sagradas& *or lo ?ue el emigrar 'acia o#ras la#i#udes lle$a un #iem*o mCs o menos largo& *ara ?ue las o=ser$aciones *rCc#icas modifi?uen las es#ruc#uras dogmC#icas ligadas con la #ierra de origen 0ig "'ado !ue el conce$to del yin y del yang se relaciona con la $osici(n del sol) de&erían in"ertirse $ara el emisferio Sur * el lado más soleado) o más yang) de las edificaciones) estaría al Norte) y el de más som&ra) o más yin) al Sur. *omo el sol aún sale $or el Este ' se $one $or el . Kua FOCTA:ONO SA:RA. las ca=eceras de sus camas 'acia el Sur Así *odremos encon#rar Geomancias AmaA%nicas& Polin"sicas& Aus#ralianas . similares a las c'inas .En nues#ro con#inen#e& l%gicamen#e& #am=i"n se desarrollaron *au#as geomCn#icas mCs o menos com*le<as Las de las cul#uras cen#roamericanas son mu. #i=e#anas Las cul#uras andinas& .oría al 'emisferio Sur& orien#a=an sus ciudades *redominan#emen#e 'acia el 7ores#e& mien#ras el e<e del #raAado seguía el e<e sagrado Sudes#e27oroes#e (Camino de 9iracoc'a! Los ma.a ada*#adas en su ma.uches de la Pa#agonia orien#an sus casas #radicionales o rucas con la *uer#a 'acia el Es#e .OG . Geomancias de Efrica del Sur ?ue corro=oran los *rocesos de ada*#aci%n a las condiciones cosmol%gicas del 'emisferio Aus#ral Pa . prototipo del Ba-Gua del cielo anterior que estaba grabado en un cab surgio de las profundidades del 4io 3o para manifestarse ante . cada uno de estos grupos tiene di$ersos simbo se disponen alrededor del Ba-Gua seg%n la secuencia del cielo anterior que representa la $ers del uni$erso. a un 'rgano interno del cuerpo. El Ba-Gua es un sistema poderoso que pro$iene del ! "ing.eng S"ui ya que es un curas principales que utili&an los e0pertos para des$iar las flec"as en$enenadas. incluyendo la medicina. 6u $io salir del agua a una tortuga con un dibu#o de puntos sobre su capara&'n. las aguas retrocedieron. en el centro se dibu#a la figura del yin tambi(n se usa con un espe#o conca$o o un espe#o con$e0o para sanar algunas enfermedade casas o lacales. si es del cielo anterior que se usa solo en el e0terior. o si es de posterior que se usa para sanar enfermedades en el interior de una casa. que se utili&aba para predecir los fem'menos del flu#o y del cambio. uando $arios nobles fracasaron en se presento 6u. Sur. o partida 22222 222222.os 1rigramas del ! "ing. y pose)a poder sobre los elementos.uis Briones. Otro de estos 4eyes "amanes fue 6u. del $iento y del agua. +l reali&ar este traba#o se debe tener muc"a paciencia y respeto por la sab ancestral y una de las cosas mas importantes es que al momento de fabricarlos se debe tene . mi esposo. Se ree que son los oc"o trigramas del ! "ing los que le dan la forma B potencia y su poder.eng S"ui. es el encargado de fabricar estos mara$illosos talismanes. el futuro. donde el equilibrio es perfecto. la filosof)a y la espiritualidad. especial "emisferio sur. a un miembro de la familia. . ten)a el poder de comprender los camb cielos y de la tierra. y el cielo lo "ab)a designado para que de su pueblo.o-S"u. a un animal del &odiaco c"ino. +l reali&ar una asesoria de . +s). el reconocimient relaciones. representan combinaciones de yin y yang formadas por tres tra&os continua 222222222. quien se "ab)a formado como "aman. Sur Este y S ada punto cardinal corresponde a un trigrama del ! "ing (el libro de los cambios) a uno de elementos.o. Estos talismanes con espe#os en el centro figura del yin y yang en el centro. la prosperidad. debe consultar con una persona entendida si es para " sur o para "emisferio norte. Nor Oeste. etc.PA = 8 GUA = BOCAS MIN = DINASTIA MIN MINGUA = NOSOTROS Y NUESTRA BOCA El Ba-Gua es un simbolo de forma Octagonal que representa las cuatro puntos cardinales prin (Norte. o en ferias artesana desgraciadamente no todas las personas saben lo delicado que es recomendar estos poderosos ancentrales. . el traba#o y la sabiduria. uando los rios $ol$ie cauces. +lgunos te0tos antiguos dicen que guarda estrec" con el diagrama 3otu. a un n%mero. Este y Oeste). en el 7 cuando 6u se con$irtio en 4ey tras la muerte de S"un. o sea las inf maleficas que amena&an a las $i$iendas y locales. El uso de estos talismanes es muy delicado y si usted tiene alg%n espe#o co con$e0o con los trigramas del ! "ing. a un c "oras mas auspiciosas. a uno de los ob#eti$os de la $ida. y la leyenda cuenta que 6u era feo y tullido. 1ambi(n se le atribuye el poder de espan espiritus male$olos. -uc"as ramas de la teor)a de la energ)a c"ina usan el Ba-Gua. El organi&o r*pidamente a los "abitantes de los pueblos "aciendolos construir c diques y con la ayuda del poder m*gico de 6u.a Forma Ba-Gua desempe/a un papel importante en la pr*ctica del . la figura del 4io . la c tarde seria llamada .5 3S! que fue un rey "am conoc)a las costumbres del $iento y el agua. uno de los m(todos mas antig profundos del mundo de la interpretaci'n de los patrones de energ)a en el "ogar y en el *m traba#o. uando el S"un pidi' que se presentara un "(roe que "iciera retroceder las aguas que amena&aban con los pueblos. y los cuatro puntos intermedios (Nor Este. las comunicaciones. (cuadrado m*gico) que es el prototipo del Ba cielo posterior. el yoga marciales. se $enden en negocios orientales. y el ciclo de las estaciones. a una e una parte del cuerpo. 6u era el candidato con menos posibilidades. ya que si tiene el equi$ocado puede causar un caos dentro del lugar. . :ara usar estos s)mbolos como talismanes protectores. se sobrepone el mapa Ba-Gua al plano de la ca ubicar los diferentes puntos cardinales y por ende los ob#eti$os de $ida de las personas que a Entonces se le dice a las personas como acti$ar la salud. "sta "scuela basa parte de su 'undamento en el denominado e'ecto +oriolis 1descrita en A%BC por el cientí'ico 'ranc*s 5aspard!5ustave +oriolis2 La mani'estación más conocida y divulgada del e'ecto +oriolis es (ue los vientos o corrientes oceánicas (ue se desplazan siguiendo un meridiano se desvían acelerando en la dirección de giro 1"ste2 si van hacia los polos o al contrario 1@este2 si van hacia el "cuador 1en el -emis'erio >orte2. antenas de celulares. sostiene (ue es necesario adaptar los principios del Feng Shui @riental al -emis'erio Sur. .eng S"ui y con gusto la responder(. se deban adaptar a nuestras condiciones.nimales +elestiales9. +lgunas de las enfermedades mas comunes que tienen las casas en el e0terior son edificios m grandes torres de alta tensi'n. A. es decir hacia el @este cuando se da un desplazamiento hacia el "cuador. Por supuesto. Los maestros mas reconocidos del Feng Shui tradicional como :oseph u. <ere= . y muc"as mas. (ue e)plicaremos mas adelante. $an quedando plasmadas nuestras energ)as. y hacia el "ste cuando se via6a hacia el Sur. "ospitales. "stas dos ideas de un mismo e'ecto se trans'orman en una sola cuando se dice (ue la desviación se produce hacia la derecha en el -emis'erio >orte. la contrapartida para el -emis'erio Sur es (ue la desviación generada por el e'ecto de +oriolis se produce hacia la iz(uierda. aclarando que es una co . cementerios. y siempre nuestra respuesta es (ue este . "va . pero de ninguna manera podemos considerar (ue realizamos integralmente un Feng Shui para el hemis'erio Sur. 7uchas veces nos consultan si realizamos Feng Shui adaptado al -emis'erio Sur. para esto se usan los espe#os con$e0o repeler la agresi'n.pensamientos.ong. Pero la "scuela de Feng Shui del >eozeland*s ?oger 5reen. Sí es correcto (ue ciertos temas relacionados a este como 9Los .alters y muchísimos más. Si le interesa saber mas de este tema.rtículo vamos a dilucidar los aspectos más importantes de esta larga controversia. consideran la universalidad del Feng Shui. y es muc"o me#or si se canta un mantra sagrado en sanscrito. "n este . calles que desembocan en la misma pue casa o local. ma puede escribir a mi correo.rte ! +iencia es 8niversal y (ue en realidad no e)iste un Feng Shui para el -emis'erio Sur. ya que es cada o "agamos. Der Fig. en el -emis'erio Sur es oto3o2 y en la inclinación de los rayos solares de manera invertida sobre los -emis'erios >orte y Sur de nuestro planeta. Der Fig. <ebido a la rotación del planeta. La realidad es (ue el e'ecto +oriolis nada tiene (ue ver con lo (ue sucede con el remolino del las piletas o ba3eras y menos con el Feng Shui. Lo (ue no está bien e)plicado. cuando via6amos de un hemis'erio a otro. +oriolis 'ue un cientí'ico 'ranc*s (ue e)presó matemáticamente y 'ísicamente este desvío. A "'ecto +oriolis Por eso. aviones y cual(uier ob6eto en movimiento. es por(u* algunas personas se decepcionan cuando ven (ue el agua sigue la misma dirección (ue en la pileta de su casa.Fig. el remolino en piletas y ba3eras gira en di'erentes direcciones dependiendo del hemis'erio en (ue nos encontremos. por lo (ue los es(uemas. las corrientes. "sto se debe a (ue el e6e de rotación del Planeta /ierra posee una inclinación de EBF. @tro argumento en el (ue se basa 5reen es en la inversión de las estaciones entre ambos hemis'erios 17ientras (ue en el -emis'erio >orte es invierno en el -emis'erio sur es Derano y mientras (ue en el -emis'erio >orte es primavera. est* en el -emis'erio >orte o Sur. E y B. dice esta "scuela. estamos a la e)pectativa de ver ese e'ecto con nuestros propios o6os. La e)plicación tienen sentido y. los misiles. parece desviarse hacia la derecha en el -emis'erio >orte y hacia la iz(uierda en el -emis'erio Sur. deben invertirse. . los vientos. o de'endido. La zona intertropical es una. Las zonas polares están comprendidas entre el círculo polar y el mismo polo. -ay por lo tanto dos zonas templadas. Fig.Fig. E Gnclinación del "6e /errestre Por otro lado la /ierra está dividida en zonas polares. una >orte y otra Sur. Los trópicos son los punto de mayor elevación solar y donde se producen los solsticios. Der Fig. esto nos dice (ue seg. -ay dos zonas polares.n lo 'ormulado por la "scuela del hemis'erio Sur. el sol se encuentra perpendicular al "cuador. B Solsticios y "(uinoccios . el EA de marzo o el EA de septiembre. es decir. ya (ue para los nacidos durante los e(uinoccios 1donde los días y las noches tienen la misma duración2 . zonas templadas y zonas tropicales. Las zonas templadas están de'inidas entre el círculo polar y los trópicos. "l trópico del >orte es llamado +áncer y el trópico del Sur +apricornio. comprendida entre los dos trópicos y en su medio está el "cuador y es a(uí en donde 'alla y se encuentra el talón de .mero #ua ni Feng Shui con (ue orientarse esos días. B. Der Fig.(uiles de la teoría 'ormulada por ?oger 5reen. B. una >orte y otra Sur. no habrá n. 6ula /radicional I Pero (ue sucede con el Lo Shu en el "cuador seg. "n el Sur de acuerdo a los conceptos de 5reen el Lo Shu +lásico se invierte. por lo (ue usamos el Lo Shu tradicional. se utiliza seg.6ula china o Luo!Pan.6ula posee una agu6a imantada con un polo positivo y otro polo negativo.n los principios de La "scuela del -emis'erio Sur. I+ómo utilizamos el Lo Shu.... "sto es así en todas partes del 7undo. hasta a(uí pareciera no haber inconvenientes.JJJ. C. y ha sido asociado a la br. pero en el "cuador.JJ Der Fig.nalicemos este tema. C. .n los principios del la "scuela +lásica tradicional. por lo (ue usamos el Lo Shu tradicional.. en el -emis'erio >orte el Lo Shu no se modi'ica. +omo podrán observar es un absurdo y a(uí es donde nuevamente los 'undamentos de 5reen carecen de consistencia y veracidad. por lo (ue usamos el Lo Shu tradicional. Fig.HHH "l Lo Shu nos remite a los ciclos universales 1'iloso'ía /aoísta2. .. 4 Lo Shu y 4r."l "cuador indudablemente es una de las claves para descubrir la validez o invalidez de los 'undamentos de la escuela del -emis'erio Sur (ue tambi*n invierte todas las correspondencias de la br. Si estamos en el -emis'erio >orte su punta positiva es atraída por el polo >orte negativo. La br.6ula. Si estamos en el "cuador su punta positiva es atraída por el polo >orte negativo. Der Fig. Si estamos en el -emis'erio Sur su punta positiva es atraída por el polo >orte negativo. Deamos. C Lo Shu "scuela -emis'erio Sur La escuela del -emis'erio Sur dice (ue los n.meros #ua personales tambi*n deben invertirse e incluso invierte los signos del zodíaco chino 9las <oce ?amas /errestres9. La e'ectividad de los guardianes o protectores dependerá de su 'orma y de sus propias interacciones. seg. >uevamente volvemos a demostrar un absurdo. la parte delantera y trasera de una construcción o vivienda. de este modo el lugar nos abrazo conteniendo la energía bene'iciosa y evitando el ingreso de la energía destructiva. . Animales $elestiales o Princi"ios de Locali#aci5n <e origen en la astronomía china los denominados . con un respaldo por detrás. el /igre y el <ragón. K. <e acuerdo a los principios del Feng shui de la "scuela de las Formas un localización correctamente protegida será a(uel (ue presente la disposición de los animales celestiales. Der Fig. y dos apoyabrazos hacia los costados.ve F*ni) es el 'rente por donde transita el sol y es tambi*n por donde se tiene acceso a las vías de comunicación. es decir (ue tiene (ue tener 'orma de sillón.n esta "scuela (uienes nacen en el -emis'erio >orte tendrán un determinado signo y (uienes nacieron ese mismo día en el -emis'erio Sur tendrán el signo opuesto. la /ortuga. "ste es(uema corresponde al -emis'erio >orte donde el Sur para este -emis'erio es la orientación por donde se recibe mas calor y el >orte mas 'río.Fig. el .nimales +elestiales son utilizados en la "scuela de las Formas como una manera de representar el lado derecho e iz(uierdo. nimales +elestiales para el -emis'erio Sur. a la derecha el @este.hui $l:sico (radicional es Universal6. "l lado soleado y mas claro. ya (ue no es lo mismo construir un asentamiento en el -emis'erio >orte (ue en el Sur y como el ob6etivo de los +uatro 5uardianes es la de protegernos contra las inclemencias y la topogra'ía es correcto (ue este es(uema sea susceptible de ser adaptado de acuerdo a las condiciones climatológicas y topográ'icas de cada lugar. el >orte. La ubicación para el hemis'erio sur es la siguienteL la 9/ortuga& debe (uedar hacia el lado oscuro y mas 'río. "n el caso de la /ortuga. y la del <ragón el "ste.Fig. no hay ninguna elevación y carece de árboles. Der Fig M. Por otro lado es evidente (ue La br. le corresponde naturalmente al F*ni).6ula. "l /igre. K Los . (ueda muy claro (ue se deben adaptar los principios de localización para el -emis'erio sur. $o"yright N Ar!uitecto Marcelo Puente Sábado A4 de abril del EOOM . "n la pampa argentina. por e6emplo.nimales +elestiales. Fig. +uando se construye una casa en la pampa se tiene cuidado de plantar un 9monte9 1grupo de árboles2 al sur o al sudeste de la casa. la 'unción es de protección y en este caso esa 'unción la cumplen los montes. para evitar (ue eventualmente alg.nimales +elestiales varía en 'unción de la ubicación de nuestra implantación o asentamiento. 64l Feng .n árbol o rama caiga sobre la casa.nimales +elestiales. para (ue la prote6a de los vientos de estos cuadrantes (ue son 'ríos e intensos. @rientación para el hemis'erio Sur Para 'inalizar y darle una suerte de cierre a esta controversia del Feng Shui para uno y otro hemis'erio. el Sur. a (ue el Feng Shui tiene (ue tomar en cuenta los climas predominantes y la topogra'ía de cada región de nuestro hermoso planeta /ierra. @rientación para el hemis'erio >orte "s totalmente lógico (ue el es(uema de los . "sta es la correcta disposición de los . M Los . el Luo shu y todas las 'órmulas derivadas de esta 'ascinante disciplina no deben modi'icarse debido a (ue hasta el momento no e)isten teorías o hipótesis concretas (ue demuestren lo contrario. "l monte se levanta a una distancia prudencial de la vivienda. ALBA BARRAGÁN / ARQ. MODIFICANDO EL ESPACIO. o(icinas y comercios 0E7G SH8I Fue es el 0eng S'ui De(inici3n: El arte de armoni1ar los espacios Jue signi(ica: El color y las te@turas marcan cada area de nuestra casa: el saber utili1arlos correctamente hacen un ambiente calido: rela5ado y con(ortable . MARCELO PUENTE. MODIFICAMOS NUESTRA 0eng S'ui Hemisferio Sur El arte de armoni*ar los espacios para mejorar la calidad de vida en viviendas. &orque utili1ar /eng )hui: Es una ciencia que tiene sus comien1os hace ,NNN aFos >!: y busca encontrar la me5or ubicaci3n dentro de un habitat. )e utili1a en nuestra propiedad para lograr 2i2ir me5or y en nuestro ambiente laboral para tener progreso. &ara que sir2e: El lograr equilibrar cada ambiente hace que circule la energia positi2a y podramos lograr cambios: tanto en el crecimiento personal como en lo laboral. Tien !hSi: Es la energia del cielo '/eng.cielo* Ti !hSi: Es la energia de la tierra ')hui.agua* El equilibrio permanente del uni2erso Para realiAar un es#udio de 0eng S'ui, . Es necesario tener en cuenta el entorno . Delimitar las nue2e areas que componen nuestra 2i2ienda . $a orientaci3n cardinal . Juienes son los que habitan . Orientaci3n positi2a seg+n (echa de nacimiento . )ituaci3n por la que se esta pasando en esos momentos )e debe equilibrar los cinco elementos AG8A : METAL : TIERRA : MA/ERA : 08EGO $os e@cesos de estos elementos producen: /UE=O: alegria y pasion >=U>: miedos y (obias -ET>$: penas y perdidas T9ERR>: preocupaciones ->DER>: broncas y eno5os Dentro de estos cinco elementos se producen H* !9!$O !ON)TRU!TU9%O C* DE)=>)TE ,* !9!$O DE)TRU!T9%O $os ciclos (a2orecen a que las areas cre1can o decre1can. Dependera de los muebles: colores: y te@turas que utilicemos en las distintas areas de nuestras 2i2iendas: comercios u o(icinas. &ara hacer un estudio de /eng )hui: se necesita un plano catastral de la 2i2ienda: donde se delimitara con coordenadas especi(icas el cuadrado del OSyu y el !entro de energia de la misma T>9 !"S9. En la proyeccion puede haber areas (altantes o sobrantes.. &orque adaptado al hemis(erio surM $a de(inici3n mas clara: $a energia positi2a la tomamos del sol. $as condiciones climaticas son un e5e (undamental en el estudio: es decir: en el hemis(erio norte: a su norte es 1ona (ria y a su sur es 1ona calida: pero en el caso del hemis(erio sur 'argentina* se encuentra in2ertida: es decir: a nuestro norte es 1ona calida y al sur es 1ona (ria: por ello: es ra1onable que esta adaptaci3n es correcta.. $a in2ersion de estos (actores: hacen del estudio un resultado totalmente di(erente. En estudios reali1ados sobre 2i2iendas donde se reali1o /eng )hui occidental: hemos notado ante nuestra presencia que no han surgido resultados (a2orables despu?s de las modi(icaciones que se le han establecido: es mas: han desme5orado areas: y al reali1ar un nue2o traba5o adaptado a nuestra 1ona: los resultados (ueron notables.. Esto no signi(ica que nosotros tengamos la 2erdad sobre este arte milenario: solamente hemos puesto en practica esta nue2a interpretaci3n: y los resultados que hemos obtenidos (ueron totalmente pr3speros.. Los clCsicos ; los signos del Aodiaco c'ino en el 'emisferio sur &osted on /ebrero C: CNHH by En1o &acerdote astr nomo chino, por Jtaga-a :uniyoshi @歌歌歌歌A @4P?P74BQ4A, (uente, Nrian K. $ord @4??6A. Images o( &cience, 0 %istory o( &cienti(ic Illustration, R"(ord Jniversity Press "ace unos d7as un 2isitante del sitio me ha hecho las dos preguntas siguientes: En1o: Pser7a tan amable de decirme en qu? te@to cl8sico de astrolog7a <a Oi Usted encontr3 que los signos anuales son di(erentes en el hemis(erio surM P0 qu? hacemos los que 2i2imos muy cerca de la l7nea del ecuadorM# Io es uno, sino son muchos los te"tos cl)sicos chinos de cuya lectura se desprende sin lugar a dudas que los signos del calendario tradicional chino @que eso y no otra cosa es 3a-i 7 Docho signosE ordenados en D5 pilaresE del destino, un intrincado sistema astrol gico 'asado en ese calendarioA de'en por (uer*a cam'iar en el hemis(erio sur. Ese es el caso: me atre2o a a(irmar: de todos los grandes cl8sicos que se ocupan del calendario y de astronom7a. No podr7a ser de otra manera pues esa necesidad es impuesta por el m?todo cl8sico chino de determinar el calendario: m?todo que es uno solo e in2ariable: pues depende de la obser2aci3n astron3mica. 0 no solamente han de cambiar necesariamente los signos anuales: como esta persona me pregunta. TTambi?n deben hacerlo los mensuales: diarios y horariosU Es decir cambian cada uno de los K signos y ; pilares del +a-i. >s7 de simple. Doy un s3lo e5emplo: pero de inob5etable autoridad: pues es tomado del (amoso cl8sico 歌歌歌歌'Clásico del relo. de sol y las "ías circulares del cielo : Dinast7a / ou: alrededor de ;NN.,NN >!*: que dice: 'Te de5o: lector: la tarea de estudiar/obser2ar cu8les son esas respecti2as direcciones para tu localidadV es un e5ercicio interesante y re2elador*.L. >hora bien: como el c8lculo de los signos anuales: mensuales: diarios y horarios depende de 2isitas# que distintos astros y constelaciones 2an haciendo a las ramas terrestres de manera sucesi2a cada hora 'cada dos horas para ser e@actos*: cada d7a: cada mes y cada aFo: resulta ob2io que si uno de esos astros: digamos la luna: se encuentra 2isitando la direcci3n en la Rosa de los %ientos donde se encuentra: por e5emplo: C en: el Drag3n: en el hemis(erio norte: no estar8 al mismo tiempo tambi?n 2isitando a C en en el hemis(erio sur. C en: S en: 0in y 1u son cuatro de las doce ramas terrestres#: o unidades 2ariables de tiempo del calendario chino: que 2an correlacionadas con los doce signos animales de su 1od7aco. 0 como esas cuatro ramas terrestres son parte de una serie ordenada de doce unidades 2ariables de tiempo 'pueden ser horas: d7as: meses o aFos*: si ellas cambian sus direcciones en el hemis(erio sur: deben cambiar obligadamente de direcci3n casi todas las dem8s 'con s3lo dos e@cepciones: largas e innecesarias de e@plicar ac8*. En el solsticio de 2erano es el d7a m8s largo.歌歌歌歌歌歌歌歌歌歌歌歌歌歌歌 歌歌歌歌歌歌歌歌歌歌歌歌歌 En el solsticio de in2ierno es el d7a m8s corto: el sol sale por C en y se pone por S en. 0 como esas direcciones son distintas en cada hemis(erio terrestre ello cambia tambi?n las direcciones de esos cuatro signos en nuestro hemis(erio sur con respecto al hemis(erio norte.歌歌 .. Estas cuatro ramas se correlacionan con el Drag3n: el -ono: el Tigre y el &erro respecti2amente. !omo podemos 2er: sus posiciones en la Rosa de los %ientos est8n determinadas por las direcciones de las salidas y puestas del sol para ambos solsticios. Eso esV Ty no les 2oy a dar m8s pistas. El sol sale por 0in y se pone por 1u.U &ara lograr llegar a entender bien estas cosas hay que es(or1arse su poco tambi?n: ra1onar mucho y obser2ar con diligencia sus astros y sus (irmamentos*. 9mposible pues: como 2imos arriba: C en no se encuentra en la misma direcci3n de la Rosa de los %ientos en ambos hemis(eriosV '$es 2oy a soplar# al o7do: en ese mismo momento en el hemis(erio sur la luna estar8 2isitando a 0in: el Tigre. . El tema da para m8s: es bastante m8s comple5o de lo que lo he presentado y tiene sus sutile1as: sorpresas y reco2ecos. Es decir la aplicaci3n del cl8sico nos preser2a una per(ecta sincron7a con la naturale1a: la que se pierde si: por no entender el sistema y desconocer a los cl8sicos: se mantienen inalteradas entre nosotros las direcciones originales de los signos. &ero lo esencial para contestar la primera pregunta que me hace este 2isitante ya est8 ah7: claro: preciso y determinante. >s7 por e5emplo: en el caso del ciclo mensual 'segundo pilar# del +a-i*: el Rat3n: que est8 correlacionado con la rama /i que por de(inici3n marca el solsticio de in2ierno: queda naturalmente en la posici3n del mes de Junio 'que es el mes de nuestro solsticio de in2ierno* y no del mes de Diciembre como ocurre con el Rat3n en el hemis(erio norte. 0 qui?n quiera interiori1arse m8s: s3lo tiene que inscribirse en mis cursos de +a-i y +a-i a2an1ado que dicto en la Escuela !hilena de /eng )hui. >h7 le damos duro y sobre calentito al yunque de este asunto: hasta (or5ar en los estudiantes un conocimiento bastante cabal de c3mo se determinan el calendario chino y los signos animales en ambos hemis(erios terrestres. >dem8s lo pasamos muy bien estudiando: pues los te@tos cl8sicos chinos son delicadas 5oyas de cosmo2isi3n y poes7a: y de una capacidad e@traordinaria de penetrar los abismos del alma y la psiquis humana: haciendo de ?ste un tema tan bello como apasionante.!)mina del Cl)sico del reloj de sol ilustrando las salidas y puestas del sol para el solsticio de invierno Es tan per(ecta y armoniosa esta l3gica del sistema cl8sico: que ese ordenamiento di(erente de los signos en nuestro hemis(erio que resulta del te@to cl8sico: les permite coincidir precisamente con los ciclos de la naturale1a tal como se mani(iestan ac8. Del mismo modo el =allo: que est8 correlacionado con la rama 0ou que marca el equinoccio de otoFo: queda en la posici3n del mes de -ar1o 'que es el mes de nuestro equinoccio de otoFo* y no del mes de )eptiembre como ocurre con el =allo en el hemis(erio norte. 0 tambi?n pongo a disposici3n de mis alumnos una plet3rica abundancia de materiales cl8sicos chinos: traducidos por m7. 0 una de las cosas . En lugar de decir s) o no. si usted est* en el "emisferio norte o en el "emisferio sur. En otro t(rminos.uo :an para estudiar las formas deben ser iguales por todas partes. las Estrellas Aolantes son usadas al aplicar el . Esto incluye las 7@ direcciones. .ong. San 6uan. si mirando el . el <.?espu(s de que usted identifica el aliento del drag'n.eng S"ui. los principios son iguales en todas partes.eng S"ui<. es un agua que est* $iniendo de esa direcci'n sin tomar en cuenta d'nde est* usted parado. !. 5sted incluso puede decir que las Estrellas Aolantes son m*s un <n%mero< que una direcci'n. el norte toda$)a es norte y el sur siempre es sur -Bei#ing es norte para S"ang"ai en el "emisferio norte. el feng s"ui es la influencia de las formas (ti . 3asta donde yo s(.a direcci'n de la br%#ula en relaci'n a las formas del lugar determina qu( tipo de energ)a (ben(fico o maligno) entra en un sitio.ibro ompleto del . :or lo tanto. . +utora de uno de los me#ores y m*s a$an&ados libros de .ima toda$)a es norte para Santiago ( "ile).a misma estructura de los modelos de monta/a determina si una monta/a es una $ena del drag'n -ya sea el 3imalaya.uo :an. Estas son mis contestaciones. yo pienso que necesitamos primero especificar qu( tipo de feng s"ui cl*sico se est* intentando aplicar y entonces decidir si necesitamos "acer modificaciones o no. nos dicen que debemos e$aluar primero la tierra. la tierra es la tierra. Seg%n esto.uo :an. estar* usando el . :or e#emplo.-Aeamos las construcci'n caracter)stica (c"ai-yun) de las Estrellas Aolantes. 6a que nosotros no somos diferentes en el . %. +s) que.m8s apasionantes para nosotros en el hemis(erio sur es un descubrimiento bastante asombroso que se puede concluir de la respuesta que dar? a la segunda pregunta de nuestro 2isitante: PJu? hacer en las 1onas ecuatorialesM &or ahora esa segunda respuesta quedar8 pendiente: para otro posteo: as7 queV esta saga continuar8V '2uel2e a 2isitarnos dentro de un tiempito y la podr8s leer* Feng Shu en e! "em #$er o Sur :or E$a . y . ?e nue$o. originado en el hemisferio norte.li) en la energ)a de un espacio. !gual es para los dragones de agua en los r)os.uo :an para determinar la direcci'n de las formas en referencia a un sitio. los principios del uso de la . =uan >ong y San-"e (escuelas). +mbos San-yuan o =uan >ong usan las Estrellas Aolantes. el agua que $iene de una cierta direcci'n. los dragones de agua.ormas o el :aisa#e. y los reguladores de energ)a. La gran pregunta: ¿Los principios del feng-shui. en este sentido.:or encima de todo. necesitan ser adaptados al hemisferio sur? Muchas personas me han hecho esta pregunta. El . nosotros encontramos el agua que el $iene del norte nos trae la energ)a destructi$a.uo :an es s'lo una "erramienta para determinar la direcci'n relacionada al c'mo y qu( tipo de energ)a entra en un sitio desde una direcci'n determinada. en lo que se refiere al reconocimiento de las . &... si usted est* en el "emisferio sur o en el "emisferio norte. y muchas personas han elaborado sus respuestas. El sistema de las Estrellas Aolantes est* basado en un cuadro num(rico. los +ndes o los +lpes Sui&os. on "untos "eculiares.Norte y el Sur. 4rasil. 1aiB*n. pro$iene del mal entendimiento y del desconocimiento de los sistemas de feng s"ui cl*sico. Estados *nidos y es practicante de las artes tao(stas 'as( como traductora de te+tos de esta filosof(a' y escritora" +opyright N EOOO "va .rgentina. yo creo que la %ltima palabra es la e0periencia.4n el "olo norte0 todas las direcciones marcan sur y en el "olo sur0 todas las direcciones marcan-6 . 6 para abarcarlo todo.ENG S35! l*sico. encontraremos que los principios son uni$ersales. :or esto aseguro. autora del libro "El Libro Completo del Feng Shui".eng S"ui tu$o una pesada influencia del 1ao)smo. y de c'mo nosotros podemos $i$ir en armon)a con las fuer&as de la naturale&a. EA+ . uno de los pocos libros en español que aborda el más avan ado nivel del Feng Shui. Nue$a Celanda. La pregunta esL 6Podemos "racticar el arte del )eng shui sin modi)icaciones en el hemis)erio sur y a lo largo del ecuadorL 6 7i respuesta 'ueL 6. Basado en lo que yo "e traba#ado en &onas residenciales. la Escuela de las Estrellas !olantes" El inter#s de Eva $ong por el Feng Shui data de su infancia en %ong &ong" Fue aprendi de un maestro de feng shui 'su t(o abuelo' desde los quince años" )ctualmente reside en Colorado.Io hay necesidad de modi)icar la t cnica convencional !ue usamos en $hina. -i percepci'n es que los ancianos intuyeron principios uni$ersales. El . (. a los amigos y estudiantes del . y San-"e las predicciones "an sido e0actas. si ustedes estudian y aprenden . comerciales y feng s"ui de sitios de entierro en 3ong >ong. Denezuela. "ina. y el 1ao)smo es una filosof)a de la naturale&a del uni$erso..Los "rinci"ios del Feng .ur.hui y )ormas de asesor&a son las mismas en todas las "artes del mundo.ong "em #$er o# . '. yo no $eo porqu( el sistema n%merico de las Estrellas Aolantes necesitar)a ser cambiado para el 3emisferio Sur.-.ustralia. Singapur y 7alasia. :ero yo "e traba#ado en muc"as casas en Singapur.-6o pienso que muc"o de la contro$ersia norte-sur. el caso de prueba serian los lugares a lo largo del Ecuador -ellos ni est*n en el norte o en el "emisferio del sur. no s'lo aplicaciones para el uso local. +m(rica del Sur y +m(rica del Norte. Escritora y maestra de Feng Shui Clásico de fama mundial. de c'mo las cosas se relacionan con nosotros. ustedes pueden aplicarlo en cualquier parte del mundo. >ueva Pelanda. Si nosotros e0aminamos cada aspecto de las grandes escuelas de feng s"ui.inalmente.i.eng S"ui en el "emisferio sur.ONG. San-yuan.eng S"ui para el 3emisferio Sur :or -aster Fosep" 6u -e recibido muchas preguntas de . si "ay cualquier problema. +ustralia. . Q'rica del Sur. =uan Dong.A lo me*or hay dos lugares en la tierra d5nde no se "uede "racticar ste arte y esos dos lugares son el Polo Iorte y el Polo . y no "e tenido ning%n problema al aplicar los principios de las E escuelas cl*sicas. descubriremos áreas (ue lanzan la duda en la respuesta anterior basada en la e)periencia. concentrada A.7i respuesta no está basada solamente en la teoría. Por lo cual el agua debería considerarse yang mientras (ue la monta3a yin cuando se comparan RAS. no var#an en distintas partes del Jniverso. M. .(uí me re'iero al /ou (ian Ga ?ua del ?ey . 9. Lo (ue es (uieto es yin mientras (ue lo (ue es móvil es yang.lguna gente piensa (ue monta3a es 'uerte mientras (ue agua es d*bil y por lo tanto. 9>acido con9. crece Fu go =adiante. "sto normalmente se traduce como 9"l 4a 5ua del +ielo . caliente.7inn y 7ang: "s un concepto universal de cualidades en contraste y no debe modi'icarse. monta3a es yang y agua es yin. 9. nos re'erimos mucho a movimiento y (uietud. solitario Mad #a H vil hacia arri'a. sino en datos de otros pro'esionales y en e)periencia propia. "n Feng Shui. descubriremos áreas (ue nos (uitan las dudas de la respuesta basada en la e)periencia. M !al Puntiagudo. La 7onta3a es (uieta mientras (ue el agua se mueve.d(uirido despu*s de9. 9@curre naturalmente9. Io o'stante. de'emos sa'er que las pala'ras que usamos para representar a dichas energ#as son 1nicamente pala'ras que de manera satis(actoria nos muestran el comportamiento y el car)cter de ésas energ#as.en (ue se usa en Feng Shui. /ou (ian signi'ica 9Posterior9. disipado Ti ##a Esta'le. C mo sim'oli*an a distintas (ormas de energ#a. 0s# pues.Los $inco 4lementosL Io necesitan modi(icarse. >o es verdad.similado arti'icialmente9 . 3ian (ian signi'ica 9@riginal9. Si e)aminamos el 'undamento del Feng Shui. ")iste un error com. "sta es una traducción te)tualL 3ian N /emprano. D.nterior9. 7i respuesta no está basada en la teoría. sino de los datos prácticos de los compa3eros practicantes y mi propia e)periencia. Si nosotros e)aminamos los principios del Feng Shui. /ou T /ardío0 (ian T +ielo Pero las palabras 9-ou /ian9y 9Uian /ian9 son palabras compuestas hechas de dos signos y 9-ou /ian9 no signi'ica 9+ielo /ardío9.n al clasi'icar el yin y el yang.4l Ga ?ua: . e al norte. >@. "s natural pensar (ue el 4a 5ua 'ue creado teniendo como base el clima de +hina. el cual 'ue asignado al Sur por el ?ey . domina la energía agua.gua se sit. S@. S". -ay abundante reserva de agua al >orte en 'orma de hielo y no es coincidencia de (ue el palacio del . el palacio del Diento al Sureste y los dos palacios tienen una naturaleza rica en madera. >".n el Luo Shu y se conoce cómo 9-ou /ian 4a 5ua9. si consideramos el 4a 5ua como el mapa de las di'erentes energías L >.en le asignó el palacio del /rueno al "ste. +ómo el estudio de Feng Shui surge en +hina. Se puede crear un mapa para localizar las di'erentes 'uentes de energías. <eberíamos modi'icar el 4a 5uaJ Si. Si vamos hacia el área tropical la energía calor domina durante todo el a3o. mientras (ue el sur es el hielo de la .ntártica. S. "sto es el centro de controversia alrededor del hemis'erio sur (ue proviene de si consideramos el 4a 5ua simplemente como un plano de energías. "l ?ey . . . pero las di'erentes energías varían. 9debería el 4a 5ua modi'icarse en di'erentes puntos de la tierraJ9 La razón por la cual tenemos cuatro estaciones es a causa de la altitud del sol en di'erentes períodos del a3o. "s 6usto dibu6ar el mapa de la siguiente 'orma. muchos principios se re'ieren a los aspectos geográ'icos de la +hina central. @. lo (ue es el palacio Fuego del 4a 5ua.en.en RBS lo modi'ico seg.hora en la mayor parte del hemis'erio sur. el >oreste y el Sureste tienen asignados el palacio 7onta3a y el palacio /ierra respectivamente."l 9Uian /ian 4a 5ua9 se supone 'ue descubierto por Fu Ui RES. Si vamos hacia el polo norte. tratemos de contestar a la pregunta. "l 4a 5ua es mucho más (ue eso. "l ?ey . "l mismo mapa se usa. la energía de calor proviene del norte. La energía de calor proviene del Sur.ntes de discutir el Luo Shu. Los sectores restantes. La parte "ste de +hina tiene más vegetación (ue el @este dónde deben haber más minerales. Si vamos hacia el hemis'erio sur la situación es a la inversa. ".demás asignó el palacio de Lago al @este y el palacio del +ielo al >oroeste ya (ue los dos palacios son ambos de naturaleza metal. Pero no lo es. . . <e hecho. -ay billones de estrellas en el universo. es mínimo comparado con el 9Luo Shu9 (ue es el mapa real de energías de todas las 'uentes ! solar. Lo (ue no es cierto. "n el ecuador y alrededor del ecuador domina la energía 'uego. "sas energías e)isten en el universo y pueden dibu6arse en un área seg. <e hecho. la @sa 7ayor no puede verse desde muchos puntos del hemis'erio sur. -abría un numero in'inito de 4a 5uas en lugar de sólo dos. no importa en (u* lugar de la tierra se sit. "l Luo Shu se dice 'ue descubierto por el emperador de la <inastía Uia al dorso de una tortuga del río Luo. "l mapa (ue describe las energías base de las ocho direcciones varía con la latitud. alimenta a la buena estrella V% . Wuiere eso decir (ue el Feng Shui no puede aplicarse allíJ . Por(ue son esas estrellas y no otras R4S las (ue a'ectarían el 'eng shui de un lugarJ .. Podría ser un dibu6o de una nave espacial (ue visitó la tierra en esa *pocaJ >o sería imposible y sería más verídico (ue la historia de la tortuga. a (ue la 'órmula contenido en el cuadrado mágico Luo Shu se re'iere a energías.n su posición relativa.demás..e uno. mirado de *sta 'orma.edad les gustaba mucho usar el nombre de estrellas de la astrología RCS y era natural (ue los maestros de 'eng shui usaran tambi*n esos nombres. magn*tica. "l norte es el norte. uno para el norte y uno para el sur. "l 4a 5ua. La energía 'uego nos llega de las di'erentes direcciones además de otras energías. o diría (ue los nueve n. La razón por la cual en el área del trópico las en'ermedades se e)tienden con más 'acilidad es por(ue la energía 'uego alimenta a las estrellas malignas VE y VC . e)cepto (uizás en los polos norte y sur. de'inimos el mapa de energías seg. no necesita modi'icarse. cosmica.hu "l Luo Shu "l Luo Shu es el lugar de las nueve estrellas durantes di'erentes tiempos. la tierra es sólo un grano de polvo en el universo. Para casas. Si consideramos el 4a 5ua como el mapa de energías del clima de un área local. ..4l Luo .meros representan a nueve clases de energías (ue varían con el tiempo. A.n el a3o de construcción RMS. no es lo (ue estudiamos en 'eng shui.. de las monta3as y el agua RKS. los chinos de la antig. /ambi*n las áreas tropicales son más productivas por(ue la energía 'uego. 7ucha gente piensa (ue son las estrellas de la @sa 7ayor.n la orientación de la casa y tambi*n seg. cada localidad debería tener su propio 4a 5ua. . meros del Luo Shu.La 4scuela de las Ocho $asas Xsta escuela de 'eng shui usa lo (ue llamamos 9@cho "strellas "rrantes9L +uatro estrellas 'avorables Y Sheng +hi 1"nergía2 Y /ian i 1<octor celestial2 Y an >ian 1Longevidad2 Y Fu .n la latitud del lugar. +ómo (ue el Luo Shu no se modi'ica. . +uando estudiamos el 'eng shui de una casa. Sabemos (ue viento y agua son dos ingredientes en Feng Shui. >o necesita modi'icarse.O. el 'eng shui para el hemis'erio sur no debería modi'icarse. >o se necesita sumergirse para sentir la di'erencia. será de'inida por la orientación y el a3o de construcción de la casa.$onclusi5n: "l sentido com. La estrella 'achada es responsable de la prosperidad mientras (ue la estrella monta3a es responsable de la salud de los habitantes de la casa. "n el hemis'erio norte. La estrella tiempo es la energía base en ese lugar.n. "l Luo Shu es el mapa de energías de un lugar de'inido por la posición de las monta3as y aguas. nos gusta edi'icar casas en la ladera sur de una monta3a y decimos (ue tiene buen 'eng shui en el sentido (ue recibe buena energía. son las estrellas 'achada y asiento las (ue 6uegan el papel más importante. Podemos hacer lo mismo en el hemis'erio surJ "n el hemis'erio sur los vientos y las corrientes del oc*ano son di'erentes de los del norte.u 5ui 1+inco 'antasmas2 Y Liu Sha 1Seis demonios2 Y -uo -ai 1<esgracia2 La ubicación de *sas estrellas se basa en 'órmulas relacionadas con el Uian /ian 4a 5ua y los n. "llo a'ectará a las estrellas de *se lugar de la casa. 7odi'icar el 4a 5ua a'ectaría la clase de energía de la tierra y las ocho direcciones. +ómo (ue no podemos modi'icar el Uian /ian 4a 5ua y el Luo Shu.n y naturalmente es más (ue sentido com. Si el lugar es una casa. "l Feng Shui es puro sentido com. la posición de las estrellas en el mapa no cambia.ei 1"stabilidad2 +uatro estrellas da3inas Y :ue 7ing 17uerte2 Y . La naturaleza básica de una es(uina de la casa puede ser compatible o incompatible con las estrellas.u e)ectos trae la modi)icaci5n del Ga ?uaL Si el 4a 5ua es el mapa de energía super'icial de un lugar tomando en cuenta la 'uerza de los cinco elementos en las ocho direcciones entonces necesita modi'icarse seg. P.n el lugar . los vientos y otras condiciones climáticas. E.hu D.n nos dice (ue hay di'erencias entre los hemis'erios norte y sur. +asas con el mismo mapa de estrellas pueden variar seg.La Magia del Luo . B constelaciones tam'ién. hQi El método conocido como \Da /uan :ong\ hPi Curso de $eng &hui por Correspondencia Curso Iivel 0van*ado por Koseph <u. <ebemos aceptar (ue hay di'erencias y (ue son necesarias algunas modi'icaciones. después de o'servar la naturale*a por much#simo tiempo.Por(u* entonces decimos (ue las teorías del Feng Shui usadas en el norte pueden ser aplicadas en el sur sin modi'icaciónJ "s arroganciaJ La respuesta es simpleL Los principios son los mismos. El $eng &hui 7 viento y aguaG interviene so're los espacios con un sentido energético y con una visi n de armon#a e integraci n. >uestra hipótesis de (ue el Feng Shui puede practicarse con los mismos m*todos en todas partes del mundo con solo pe(ue3os cambios seg. h5i Haster !ai Nu <i @!a Dinast#a &ongA us las .[A h6i :ing 2en (ué el (undador de la Dinast#a de Whou @0. $eng &hui para el %emis(erio &ur. Lo (ue cambia son las 'ormas 1el entorno2. Los maestros del Feng Shui (ue nos traspasaron el arte del Feng Shui en 'orma de escritos no tenían e)periencia en otros lugares (ue +hina 1+entral2. /raducido por @lga 5arcía. !os li'ros de re(erencia y art#culos N :oseph u. usados supuestamente en el Wi 2ei Dou &hu (undado por Chen No en la Dinast#a &ong temprana. Por 5osario 5o%as 3ermedo6 Esta maravillosa ciencia. no la tabla de estrellas. que se ense+a en las escuelas de arquitectura en China. %a sido utili*ada por los chinos durante miles de a+os para encontrar el lugar ideal en donde construir .C. el arte de ordenar los espacios Esta ciencia oriental. 4.n intensidad de las energías de varias direcciones. nos ense+a que una parte importante de lo que ocurre en todos los aspectos de la vida est) directamente relacionado con nuestro entorno. <erechos ?eservados. que naci hace m)s de tres mil a+os. <ebemos saber cuales son.i $u /i (ué el legendario primer Emperador @0. 4456A. Las áreas (ue necesitan cambios son las 'ormas (ue a'ectan a las estrellas. y (ue no debe cambiarse y por(u*. naci en el 9#'et.C. 66. AZZM. h. es sólo una deducción lógica. "s cierto (ue las 'órmulas no cambian. hFi El mismo nom're de !as nueve Estrellas de la Rsa Hayor.. <ebe ser con'irmado por e)perimentos. etc. Io tiene nada que ver con religi n ni con esoterismo. agua y aire. Incluso en algunas ciudades es ordenan*a municipalL nada se puede construir si no se consulta primero a un pro(esional del $eng &hui. escuchar y comer. sa'idur#a. invit)ndola a entrar al lugar en que vivimos o tra'ajamos. las aguas. ni echar paredes a'ajo. prosperidad. ascensores. rganos. no es necesario hacer grandes remodelaciones a la estructura del lugar. cielos inclinados @mansardasA pasillos muy largos y. emoci n. o'jetivo de vida. F ng Shui n la 8#2c!ica !a escuela m)s antigua es la Escuela de las $ormas. corresponde a uno de los cinco elementos y lo que 'usca el $eng &hui es que todos estén presentes en un justo equili'rio. tierra. como escaleras. éter. metal. @(lechas venenosas. templos. esculpe las monta+as. En ese pa#s e"isten hermosas construcciones milenarias que dan testimonio de que. (orma. Cha XiA. alegr#a y mucha ayuda del cielo. etc. te"tura. !a naturale*a. calles que terminen en 9 (rente a la casa y mucho m)s. trans(ormadores de lu*. 'a+os. en la actualidad. palacios. una 'uena relaci n de pareja. reconocimiento. torres de alta tensi n. los r#os de energ#a negativa que se producen cuando est)n en l#nea una puerta con otra puerta. a través de los cinco elementos que son.casas. conectarnos con la naturale*a. geogra(#a y matem)tica y tiene por o'jeto el aprender a vivir en armon#a con nuestro entorno. Estas condiciones producen drenajes de dinero. 9am'ién de'emos revisar las agresiones en el interior de la construcci n. Est) 'asada en pro(undos conocimientos de astronom#a. en especial. rotondas. color. alimentos. agua y madera. Cada elemento est) relacionado con un punto cardinal. !a 'uena noticia es que casi todos estos aspectos negativos se pueden mejorar con curas m#sticas. Para ello. la naturale*a tam'ién nos respetar). y es la que primero se de'e aplicar. (uego. Como un adelanto. c)rceles. o puerta con ventana. todo lo que podemos ver. salud. antenas de celulares. copas de agua. En de(initiva. ciudades y. as# tam'ién nosotros podemos mover la energ#a en nuestra vida y guiarla de la mejor (orma posi'le para atraer un 'uen tra'ajo. usted mismo puede sanar los r#os que tenga . olor. postes de alum'rado p1'lico o )r'oles (rente a la entrada principal. hay que revisar primero si hay agresiones en el entorno de la construcci n. contin1a vigente. 0 los cinco elementos les llaman (uer*as naturales y son (uego. En general. ¡Io se preocupe porque todo tiene soluci n! Estos r#os o corrientes de aire causan mucho da+o y son una de las en(ermedades m)s comunes en los lugares. v#sceras. una ventana con otra ventana. sentido. tocar. (unerarias. sa'or. material. que es la creaci n divina. reconocimiento. las nu'es. autopistas. vigas a la vista. salud. estaci n. oler. si construimos respetando la naturale*a. calles con e"ceso de tr)(ico como las avenidas. mueve los vientos. hospitales. nota musical. tierra. como por ejemplo edi(icios m)s altos. l#neas de (errocarril. e"presi n. planeta. En India tam'ién se usa y se llama Castu &hastra. edi(icio. Este cristal tiene por o'jeto capturar la energ#a y esparcirla hacia di(erentes lugares. um'ilical y aparato reproductorA. se de'e anali*ar cada )rea en particular y ense+arle al interesado c mo activar por ejemplo la salud. rique*a y prosperidad. Cada o'jetivo de vida se puede activar con el elemento propiamente tal. que es una 'r1jula pro(esional y se 'usca el norte @6Q> gradosA para aplicar el Hapa Nagua. Jna ve* sanadas todas las en(ermedades relacionadas con la Escuela de las $ormas. y es muy importante ya que nos ense+a a conocer los cuatro puntos cardinales auspiciosos y los cuatro puntos cardinales no auspiciosos de cada persona. etc. mejor salud y menos cansancio. o cuadros con (lores o vegetaci n. Cuando la persona est) sentada o de pie. . ple"o solar 7est magoG. P. con el !uo Pan. por 1ltimo. mall. el cual est) representado por las plantas y (lores naturales. comunicaciones. que no moleste al a'rir la puerta. con colores. una persona puede proteger su espalda y mirar hacia uno de los puntos cardinales auspiciosos para sintoni*arse con las energ#as m)s 'ené(icas. (ormas. Para aplicar la Escuela de las $ormas y la Escuela de la Nr1jula no se necesita la (echa de construcci n. Estos n1meros son 4. carrera pro(esional y. que queda arri'a de la ca'e*a. &i el r#o est) en un dormitorio. la sa'idur#a y el conocimiento. o(icina. parcela. pla*a. de acuerdo con su (echa de nacimiento. reconocimiento. Para ello. B y ?. lo m)s cerca de la puerta. lo que traer) m)s creatividad. s lo se pone un cristal en la ventanaL si el r#o est) en el living comedor y es m)s largo. (ormas o con o'jetos que representen a cada elemento. 'ajo el dintel. y detener el drenaje. ciudad. (amilia y ancestros.. 9am'ién se puede aplicar a una ha'itaci n. casa. la salud corresponde al elemento madera. llamado tam'ién n1mero del destino. a colores. se procede a aplicar la Escuela del Comp)s o Escuela de la Nr1jula. NN% #o d l d s!ino 0s# como los cinco elementos est)n presentes en el lugar. Por ejemplo. &e levanta un plano del lugar. al estar sentado tra'ajando en su escritorio. cora* n. que corresponde a uno de los cinco elementos. 5. Este c)lculo es di(erente para hom'res y mujeres y para los nacidos en el %emis(erio Iorte y en el %emis(erio &ur. (uturo. HinG8ua. cada ser humano tiene un n1mero personal. laringeo. el lugar puede ser propio o arrendado. en el centro. departamento. en el centro de la ventana o puerta.en su casa. departamento u o(icina. Como cada punto cardinal corresponde a un o'jetivo de vida. hijos y alegr#a. y cuando la persona est) en posici n hori*ontal se recarga su chaMra coronario. 'ajo el dintel. relaciones. Q. @ocho 'ocasA encima del plano y se u'ican los ocho puntos cardinales. . local comercial. Entonces. de'e poner una es(era de cristal (acetado colgando desde el cielo. se pone un cristal en la ventana y otro. desde los puntos cardinales auspiciosos se recargan de energ#a seis chaMras @el tercer ojo. 6. HinG8ua. 8allo. El $eng &hui naci con el o'jetivo de 'uscar la mejor u'icaci n para las tum'as. !os grandes maestros de $eng &hui sugieren aplicar primero la Escuela de las $ormas. se conocen los cuatro puntos cardinales poco (avora'les y c mo se pueden sanar. est)n regidos por su naturale*a <in o <ang y por uno de los Cinco Elementos o C)stagos Celestiales. 0dem)s. El Emperador tam'ién u'ica'a su trono mirando en esa direcci n. 0 medida que pasa el tiempo. Estos ciclos de horas. esto (avorecer#a a la descendencia. sino que adem)s cu)ndo y c mo prevenir o minimi*ar los acontecimientos no desea'les. se procede a intervenir con el Nah*ai. usando o'jetos que representan cada uno de los cinco elementos. E"isten sesenta com'inaciones posi'les entre C)stagos Celestiales y =amas 9errestres y este ciclo se repite cada sesenta a+os.> a+os cada una. !a astrolog#a de las Estrellas Colantes es una de las maravillas creadas por los chinos que no s lo dice lo que suceder). &ostiene que aunque e"istan 'uenas o malas in(luencias provenientes de di(erentes orientaciones. todav#a se conservan muchas tum'as que est)n dispuestas mirando hacia el &ur. Nah*ai y al (inal las Estrellas Colantes. hacia donde esta'a el sol. al igual que todas las . Esta es una in(ormaci n muy valiosa que. la Escuela de la Nr1jula. se deja pasar un tiempo. por (echa de construcci n. que son los nom'res de los doce animales del Wod#aco Chino. siguiendo todas las sugerencias entregadas en la asesor#a de $eng &hui. de manera muy ()cil. éstas se mani(iestan en di(erentes momentos. las (uer*as que a(ectan a la construcci n van cam'iando. Est) relacionada con la salud. Esta astrolog#a puede interpretar qué parte del ciclo del tiempo se est) llevando a ca'o. &i la persona piensa que alguna )rea no est) (uncionado.O!#as scu las Jna ve* aplicadas las dos primeras escuelas. Cada ciclo es conocido como un Per#odo y se compone de 6 Eras o <uan de . $ei /ing Pai.. que toma en cuenta la (echa de construcci n. Estos (actores son determinantes para poder con(eccionar una Carta Iatal de la casa o departamento. Ka'al#. etc. Dlas casas de los muertosE. @Ca'allo. la armon#a de pareja y el crecimiento. De hecho. etc. 9am'ién e"iste la Escuela de las Estrellas Colantes del $eng &hui. as# como se con(eccionan las cartas astrales de las personas de acuerdo con su (echa y lugar de nacimiento. la prosperidad. se puede usar solamente cuando sea necesario. hoy en muchos po'lados rurales. hacia d nde mira y d nde est) empla*ado el lugar en cuesti n. el cual ense+a que el lugar. d#as. Pensa'an que si la tum'a mira'a hacia una direcci n auspiciosa como el &ur. tiene cuatro puntos cardinales que le son auspiciosos y c mo se pueden incentivar. como asimismo por una de las doce =amas 9errestres. estaciones.A. por lo tanto. "l ecuador parece ser una de las claves para descubrir la validez o intrascendencia de la escuela del hemis'erio sur.6ula 1Palabra más apropiada para el 'engshui (ue compás2 es una agu6a imantada con un polo positivo y otro polo negativo. .6ula. "sto es coherente. la in(ormaci n relativa al $eng &hui es delicada pues e"isten m)s de 4F> li'ros de la materia que solamente sirven para el %emis(erio Iorte y dicen que se de'e poner el elemento $uego al &ur. Sin embargo habría (ue analizar con más detalle algunos de estos aspectos. ?ebate Norte Sur "em #$er o# ) E*ua+or +rq. La br. por lo (ue los es(uemas deben invertirse9.puertas principales de las construcciones. nos llega el calor del &ol desde el Iorte. mientras que a nosotros en Chile. podemos ocasionar un caos. sin por lo menos haber aclarado honestamente y sin ninguna duda el nudo gordiano (ue representa el ecuador. y ha sido organizado de manera acoplada a una br. ya que si ponemos el elemento $uego al &ur. por lo (ue usamos el luoshu tradicional. el (uego del &ol desde el &ur. Si estamos en el hemis'erio sur su punta positiva es atraída por el polo norte negativo. Por ello. Si estamos en el hemis'erio norte su punta positiva es atraída por el polo norte negativo. 97ientras (ue en el hemis'erio norte es invierno en el hemis'erio sur es verano[ mientras (ue en el hemis'erio norte es primavera. que es donde corresponde el elemento 0gua. dicen en sus planteamientos. por lo (ue usamos el luoshu tradicional. a los chinos les llega el calor. "l luoshu nos habla de los ciclos universales. Luce algo precipitado comenzar a traba6ar en un 'engshui del hemis'erio sur. Si estamos en el ecuador su punta positiva es atraída por el polo norte negativo. Sería prudente (ue (uienes proponen el cambio no eludan el problema y se esmeren en dar una respuesta sólida. Se debe encontrar una respuesta simple y contundente sobre el tema. por lo (ue usamos el luoshu tradicional. sustentada en un análisis realmente pro'undo y sin grietas. -iDel Barriola La escuela del 'engshui adaptada al hemis'erio sur basa parte su 'undamento en la inversión de las estaciones entre ambos hemis'erios. =ecordemos que China est) al Iorte de la l#nea del Ecuador. Esta in(ormaci n es correcta para los pa#ses que est)n u'icados al otro lado de la l#nea del Ecuador y para los del %emis(erio &ur se de'e adaptar el $eng &hui. en el hemis'erio sur es oto3o. (ue despe6e dudas y permita una sana re'le)ión sobre la inversión de las estructuras astrológicas. ries es Primavera en el hemis'erio norte.cuario. Sagitario.Pero supongamos (ue la br. lo (ue signi'icaría el absurdo de un cambio de polaridad a la altura del ecuador. +apricornio. pues (uien nació en ese mismo día en el hemis'erio sur sería Libra. -asta ahora (uienes nacían ba6o en signo de .lguien escuchó (ue alguna vez tal proposición prosperaraJ Pues esa es una de las consecuencias de invertir los t*rminos.meros =\a podría signi'icar una proyección a los otros sistemas astrológicos. .hí tendríamos (ue usar un luoshu con dos sectores +ielo. . La br. Sagitario sería 5*minis y "scorpio sería /auro. por lo (ue usaríamos un luoshu invertido. Pero (uedaríamos atrapados en el ecuador. "scorpio. Piscis. . etc.ries.gua y dos 7onta3a. Pero el invertir los n. I. por lo (ue usaríamos el luoshu tradicional.6ula no se invierte.6ula se invirtiera al pasar el ecuador.cuario sería Leo. . dos . en el hemis'erio norte hubieran tenido el mismo signo si hubieran nacido en el hemis'erio sur. "n el hemis'erio sur su punta positiva sería atraída por el polo sur negativo. "n el hemis'erio norte su punta positiva sería atraída por el polo norte negativo. Pero como habría (ue hacer los cambios con las estaciones y .meros =\a astrológicos personales tambi*n deben invertirse. Piscis sería Dirgo. La escuela del hemis'erio sur dice (ue los n. el luoshu no debe invertirse. +apricornio sería +áncer. por lo (ue el absurdo original ahora se duplicaría. por lo (ue para una se usa un luoshu norte y para la otra un luoshu sur. I/iene esto sentido para casas con id*nticas condicionesJ I (u* pasa con la casa del 'rente (ue plantada sobre el mismo ecuadorJ Siempre nos preguntamos por (u* tanto enredo. Por cierto (ue siempre (uedaremos atrapados en el ecuador./ambi*n habría (ue invertir todos los valores de la otra gran escuela de astrología chinaL "l Pi . "stamos 'rente a dos casas (ue están una al lado de la otra. . Se supone tambi*n (ue habrá (ue invertir los K4 -e)agramas del G +hing. "n las zonas templadas del hemis'erio norte. en general una orientación hacia el sur . . Pero son distintas.lguien se atreveJ. .mbas reciben la misma lluvia.ei <ou Shu. ISerá correcto invertir el cruci'i6o en el hemis'erio surJ 8bi(u*monos en la ciudad de Wuito por un momento.mbas reciben el mismo sol. "l 'engshui debe adaptarse al clima y las 'ormas. . I.mbas reciben el mismo viento.gua en el hemis'erio surJ <emasiadas dudas. el libro sagrado. 8na está en el hemis'erio norte y otra en el hemis'erio sur.lguien (ue nace en el ecuador ba6o el signo de "scorpio para el norte y /auro para el sur IWu* signo seráJ I8na especie mutanteJ ?ecordemos (ue la inversión de los símbolos está asociado con la magia negra. . I (u* va a pasar con la medicina china tradicionalJ I"stán invirtiendo los practicantes de acupuntura los meridianos Fuego por los meridianos .mbas tienen la misma orientación. un general una orientación hacia el norte suele ser 'avorable. (ue es lo básico y 'undamental. Copyright © 2001 Mikel Barriola "em #$er o# El Gran ?ebate Sur Norte :or ?ereD . la . >adie está negando eso.r(. si tanto angustia da esa palabra2. siendo la /ierra un grano de arena en el universo. uno (ue no hace un pro'undo escrutinio.eng S"ui< 7ucha gente se ha hecho la pregunta con respecto al Feng Shui. <ecenas personas agradecidas ya han recibido instrucción en el hemis'erio sur sobre Feng Shui +lásico y mane6an conceptos bastante avanzados. <e ahí su belleza y coherencia. pero ay. no será (ue los principios de los @cho /rigramas y los +inco "lementos tambi*n deben ser invertidosJ "s un argumento intrigante. 7adera. y (ue las estaciones marchan atrás de como se muestran en el hemis'erio norte. 7i=el 4arriola. Septiembre EOOA. I(u* es lo (ue pasa en el hemis'erio SurJ. Fuego /ierra.suele ser 'avorable. se pretenda invertir los sistemas astrológicos. +on generosidad y amplitud se irán di'undiendo los verdaderos y aut*nticos conceptos del milenario arte chino de la armonía con el hábitat. Las Formas se adaptan 1@ invierten. (ue puede usarse respetuosamente "so no nos impide la correcta aplicación del Feng Shui +lásico.gua. (ue nos invita a mantenernos motivados en el estudio. "n las zonas templadas del hemis'erio sur.strología se mantiene.alters +utor del libro <El Gran . la práctica y la di'usión de los aut*nticos valores del Feng Shui +lásico... I+onsiderando (ue el Sol alcanza su punto más alto en el >orte. . 7etal y . con las e)presiones autóctonas del sitio e incluso con la simbología china. . Lo (ue no tiene sentido es (ue. Somos amantes del Feng Shui +lásico.ibro del . por(ue podemos aplicarlo sobre la base de sus conceptos energ*ticos más puros. Sin embargo la globalización tambi*n tiene sus cosas buenas y los vasos comunicantes de la tecnología y el conocimiento son imposibles de cortar. con la +ruz <el sur. +ual(uier sugerencia (ue las reglas deben invertirse para el hemis'erio sur debe tomar en cuenta por consiguiente el hecho de (ue el Feng Shui pudiera cambiar de un día para otro. /ambi*n nosotros podríamos considerar (ue los /rigramas Li para (uedar en el Sur. la respuesta tiene (ue ser un resonante `>@H <ere= . 0quéllos que (avorecen el uso del norte magnético . realmente es un destructor de vitalidad. en lugar de ser una 'uente caliente de energía. I"ntonces de nuevo. los lugares como la Gndia consideran al >orte 'resco y bene'icioso.m*rica del >orte. será (ue el Feng Shui en los lugares ecuatoriales repentinamente den marcha atrás cuando uno cruza el caminoJ "stá la pregunta de de'inir el rango de los lugares donde se pretende.un(ue la sabiduría antigua se re'irió simbólicamente a la /ierra como cuadrado. . (ue (uedaron en las latitudes e(uivalentes al hemis'erio del sur. >o se alteran las reglas del Feng Shui para satis'acer el clima.n punto del a3o ] será más 'recuente si es más cercano al ecuador geográ'ico. y el cielo del sur. y #an en el >orte.til a la memoria.Siempre una respuesta simple y demostrable es eso de (ue la agu6a de la br. "uropa y . remotos y esparcidos como ellos son. &" i'("rtido )ur*o* *o re Fe#$ S%ui e# todo el 'u#do + e*t. (ue el determinado cambio ocurre. despu*s de todo. "l primero es recordar (ue la asociación de los elementos y los trigramas con las estaciones es puramente una noción. los trigramas no son asociados con estas direcciones. "stá entonces la correspondencia astronómica por considerar. @tra es (ue el Sol sube en cual(uier parte del globo por la parte @riental.sí como en el globo al lado del Pací'ico está desierto de tierra. sobre el polo Sur ! o deba6o de *l. ellos eran bien conscientes de (ue la /ierra era un globo.6ula apunta al norte independientemente de si uno está en el hemis'erio norte o sur. el pensamiento del problema (ue si las reglas de Feng Shui serán invertidas para el hemis'erio sur. para esa parte del hemis'erio sur (ue corresponde a los continentes de . Gncluso en el hemis'erio norte. .sí a la pregunta de (ue si se invierten los principios de Feng Shui para el hemis'erio del sur. y de hecho el panteón chino incluye a >an :i Lao. >osotros podemos agregar a esto el hecho de (ue la mayoría pobló el área del hemis'erio norte es ^la zona_ templada. La asociación de los elementos con las estaciones tambi*n es una ayuda . el Die6o -ombre del polo Sur. sólo se sostiene verdadero cuando nosotros estamos traba6ando con la sucesión del cielo posterior. si se ve de más allá de la órbita de la /ierra. Los principios de Feng Shui son universales en donde el cielo del norte y la constelación de la @sa 7ayor siempre son anteriores al polo >orte. "n la sucesión del cielo anterior. de'e usarse la direcci n verdadera o geogr)(ica. 0quéllos que (avorecen el uso del norte verdadero piensan que el $eng &hui consiste en astronom#a y geogra(#a como implica el nom're que :an <u. "ntre los trópicos de +áncer y +apricornio. El No#! > #dad #o Os9 l No#! %agn4!ico Po# l Ma s!#o Pos 8h 5u \Para medir las direcciones en los estudios de $eng &hui. Por consiguiente. -ay algunos pueblos. . pero no debe tomarse demasiado literalmente. Pero hay muchas otras razones para mostrar (ue las 'iloso'ías no pueden modi'icarse para acomodar el argumento de (ue en el sur se invierte. se de'e tomar como re(erencia el norte verdadero o el norte magnético[ \ Esta interesante pregunta ha estado dando vueltas m)s de 4>>> a+os. )o#*ider"do u#" "utorid"d e# *i*te'"* "di-i#"torio* )%i#o*. el Sol atravesará la línea del límite en alg. y una manera de entender las 'uerzas latentes de los elementos. y hay una inmensa e)tensión de agua. y el Sol.sia.alter Autor del Li ro !El Gr"# Li ro del Fe#$ S%ui!. En el a+o 45. Por esta ra* n. !a di(erencia entre el norte astron mico y la \malla geogr)(ica\ es cerca de la mitad un grado.B>> a+os. el verdadero norte est) 'ien de(inido.C.. El polo norte y el polo sur verdaderos son re(erencias para a los puntos donde el eje corta a la tierra. En el a+o 6.piensan que desde que se usa el !uopan. <a que la estrella Polaris parece estar (ija en el cielo y todas las otras estrellas rotan alrededor de ella. &in em'argo. Por consiguiente. apunt a 9hu'an. apuntar) a Cega.>>>.B>>. ¿Cu2l s l > #dad #o no#! ? <a que la tierra est) girando so're un eje que atraviesa el glo'o en dos puntos.B>> a+os. Para prop sitos de inspecci n se usa la malla geogr)(ica. de'e usarse la direcci n magnética. este eje de rotaci n no es (ijo en la direcci n. nosotros llamaremos estos dos puntos el verdadero polo norte y el verdadero polo sur. Cuando este eje es e"tendido.>>> a . de'e encontrarse en la super(icie de un \8lo'o del Cielo\ (icticio. pero esto va cam'iando lentamente con el tiempo. de'en tomarse como re(erencia ^el norte astron mico o el norte magnético[\ Iosotros tam'ién de'emos recordar que el norte astron mico no es (ijo sino que cam'ia con el tiempo en un ciclo de . nosotros llamaremos a éste el \norte astron mico\ en lugar del verdadero norte. &u(re una precesi n en un per#odo de . En los mapas. En el a+o . $ormulemos la pregunta de otra manera. Perm#tanos anali*ar esto desde varios aspectos. nosotros usamos convenientemente lo que es conocido como la malla geogr)(ica @reja norteA.F. . la estrella polar. apuntar) de nuevo a 9hu'an. De esto nosotros podemos ver que realmente no hay ninguna cosa como el verdadero norte. el norte magnético muestra la direcci n de WiG 2u en el !uopan.F. Esto var#a con el tiempo... \En las mediciones de las direcciones en los estudios de $eng &hui. Este eje de rotaci n se inclina a las QQ` 66j en el plano del camino el#ptico de la tierra alrededor del sol. El eje de rotaci n de la tierra apunta hoy a Polaris. !as tormentas solares a(ectan la lectura de la . !a tierra como un gran im)n tiene su polo norte magnético cerca del polo sur geogr)(ico.¿Cu2l s l no#! %agn4!ico? El modelo de un im)n es un 'ipolo donde la (uer*a magnética radia del polo norte magnético al polo sur magnético. Esto e"plica por qué el magnetismo de la tierra var#a con el tiempo. El centro (luido est) constantemente en movimiento. Es interesante notar que el cam'io de la locali*aci n del polo norte magnético tam'ién es a(ectado por (actores astron micos. 0s#. El movimiento es 'astante gradual. la tierra puede visuali*arse como un im)n grande con sus polos magnéticos moviéndose. El cam'io en la locali*aci n del norte magnético se conoce a como la variaci n secular. El magnetismo de la tierra es causado por el (lujo de electrones en su centro met)lico (luido. . En otros términos. De hecho. El anillo e"terior es el Di Pan mientras el anillo interno el 9ian Pan.'r1jula magnética. \malla geogr)(ica\.ste es uno de los signi(icados del car)cter \(eng\ en los diccionarios.CA del per#odo de los 9res =einos. En la Dinast#a 9ang . cuando la aguja de la 'r1jula apunta al punto medio Wi @>` IorteA. San H Luo8an . la relaci n entre el norte astron mico. !a aguja en este conte"to no tiene nada que ver con tejer. las personas imaginaron que una aguja (icticia apuntar#a al l#mite entre Wi y =en.. .QF d. El punto medio de Wi en el 9ian Pan cae en la a'ertura entre Wi y =en en el Di Pan. En la &ecci n QB del Rctavo =ollo de este li'ro nosotros encontramos la (rase siguiente. . En general. \!a aguja apunta :anG!i determinando el arranque y el término de las locali*aciones yin y yang. E>id ncia docu% n!ada El primer documento so're la opci n de re(erencia se encuentra en el 8uan &hi Di !i Whi Heng escrito por 8uan !u en el reinado de 2ei @. el $eng Kin @ la 0guja de la 0'ertura A (ue instaurado leer P. :an es el trigrama norte y !i es el trigrama sur.\ Esto indica que el norte magnético (ue re(erencia en la determinaci n de los ocho trigramas de el %ou 9ian Na 8ua. $eng Kin normalmente se traduce como la aguja de la costura. cae en la a'ertura entre Wi y =en.F` antes de la lectura magnética.> G . entonces podemos entender como vino esta equivocaci n. Jn signi(icado del car)cter \(eng\ es a'ertura. y el norte magnético se dan en el diagrama siguiente.ste pro'a'lemente era el valor apro"imado de la declinaci n en China hace apro"imadamente 4>>> a+os. El hecho es que nuestra e"istencia depende de . Después. lleva a di'ujar todo el Cielo y toda la 9ierra. un reloj de sol se us adem)s del !uopan. El cielo est) en movimiento perpetuo lo que signi(ica que ese tiempo est) propag)ndose sin principio. los Haestros de $eng &hui en el pasado pidieron prestado los términos de los Cuatro 0nimales Celestiales de la astronom#a antigua. En la 9ierra . @y correspondientementeA hay cinco elementos en la tierra. Jn sitio es auspicioso si est) protegido por las monta+as atr)s y con agua corriente y almacenada en el (rente. !os estudiosos de la antig_edad siempre quisieron unir al Cielo. lo que el <ijing @I ChingA dice. 9odo lo que nosotros necesitamos sa'er es c mo la 9ierra es a(ectada a través de estos acontecimientos en el Jniverso que incluyen el Cielo y la 9ierra. En la 9ierra . Este anillo se llama el Plato del Cielo @9ian PanA. En lugar de usar el 9ian Pan. y no se detiene. Por otro lado. !a aguja magnética es ahora llamada la 0guja 0propiada @Wheng KinA. U&V Luan Tou FFo#%asG El Xing Iang King dice. !a situaci n es rid#cula. 0lgunos estudiosos modernos caen en esta trampa y su visi n se vuelve as# de \la rana en el charco\. lo que estamos estudiando. El Xi se mueve en la 9ierra y sus (ormas @correspondientesA se muestran en el Cielo. El plato del Cielo lee el qi del cielo y el plato de 9ierra lee el qi de tierra. 0s#. !a trans(ormaci n se ve.\ Esto. hay estrellas y gala"ias. hay monta+as y r#os. la 9ierra y el %om're. !a idea a'stracta de Cielo se vuelve el concepto del 9iempo ahora. De hecho. cuando es tomado literalmente. ellos esta'an interesados en la protecci n y la producci n. 0s# tam'ién los cinco elementos y los cinco planetas. signi(ica que los trigramas se construyeron seg1n las im)genes en el Cielo y las (ormas en la 9ierra para entender la trans(ormaci n de las l#neas yin y yang llevando la trans(ormaci n de lo a'stracto y lo concreto. En el Cielo. sin (inal. Ellos no est)n en a'soluto relacionados. \En el Cielo. Para descri'ir m)s este escenario. U(V Li 3i F la RaE1n d l 3iG !a e"istencia de Xi en s# mismo es a"iom)tica. !as personas que no entienden la ciencia. se encontr que el arreglo de los P. pero pretenden ser cient#(icoGimportado dicen que la e"istencia del qi no puede demostrarse con instrumentos cient#(icos. \hay los cinco planetas\e en el Cielo. de'emos sa'er en primer lugar.!a invenci n de este anillo en el luopan era para leer la direcci n en un 'r1jula astron mica.F` no esta'a de acuerdo con el cam'io declinatorio y usaron la som'ra del sol a mediod#a para leer la direcci n astron mica. El anillo se llama el Plato de 9ierra @Di PanA.\ Esta idea viene de /ici Wuan del <ijing. Cuando la gente de la antig_edad estudi los (ormas. nosotros no tenemos que sa'er lo que est) pasando en el Cielo e"actamente. se vuelve la (orma. la imagen es (ormada. ^Xué estudiamos en $eng &hui[ Para averiguar si nosotros de'emos usar como re(erencia al norte magnético o el norte astron mico en la aplicaci n de las ( rmulas del $eng &hui. A el Hagnetismo. 0m'os. nosotros no nos ocupamos del nacimiento y muerte de las estrellas. . !o que est) equivocado es la manera de ense+ar. !o que nos interesa es el e(ecto total de los acontecimientos en el universo. Iosotros tenemos que recordar que esto se hi*o en China con las cuatro estaciones. Esto incluye nuestra tierra. el sistema solar. 9enemos los Hapas de Estrellas en varios tiempos. y todas las gala"ias. Es una 'uena manera de hacer las cosas m)s ()ciles de entender. Iuestro planeta nos proporciona un am'iente adecuado para nuestra supervivencia porque puede generar el qi de vida y puede protegernos del qi de muerte. &in el qi. Esto lleva a la gran equivocaci n. las tormentas solares. Desgraciadamente las personas lo toman como las ra*ones que hay detr)s del Na 8ua. El Na 8ua y el !uo &hu todav#a son universales. !a radiaci n magnética surge del polo sur geogr)(ico de la tierra. Esto se conoce como el Hapa del Cielo @9ian PanA. %ay m)s pro'lemas si se ense+a en el hemis(erio del sur pues su e"periencia es justamente lo opuesto. !a ense+an*a que usa las cuatro estaciones en el hemis(erio norte templado de'e a'olirse para evitar la equivocaci n. Esto se su'divide en el Hapa del $rente @/iang RanA y el Hapa de la Honta+a @&han PanA. . < se designa como el n1mero F del !uo &hu. !a radiaci n es la caracter#stica m)s importante del elemento \$uego\. &e designa como el n1mero ?. El calor viene de todas las direcciones.la e"istencia del qi. se sit1a por consiguiente en la parte de arri'a del !uo &hu e indica el sur. Esto es el !uo &hu que tam'ién es conocido como el Hapa de 9ierra @Di PanA. para (acilitar la comprensi n. En el estudio de $eng &hui. Iote que los maestros en el pasado usaron las cuatro estaciones para e"plicar el Na 8ua. !as energ#as m)s importantes de la tierra son @4A la 8ravedad y @. tenemos un Hapa de Estrellas de la casa. En los tr picos la instrucci n ser) ine(ica* pues las personas no pueden relacionar el calor con el sur. nuestro cuerpo es un conjunto de componentes qu#micos incapa* de vivir. no el propio Na 8ua.stos se descri'en por lo que nosotros llamamos los Hapas de Estrellas. Esta propiedad es la caracter#stica m)s importante del elemento \9ierra\. De'e notarse que la ense+an*a usa solamente la analog#a. El Luo Shu . el qi de vida y el qi de muerte provienen del universo. !a gravedad se dirige hacia el centro de la tierra. 0l construir una casa. el crecimiento y menguante de la luna y los acontecimientos en otros planetas. 9enemos el Hapa de Estrellas de la tierra sin considerar la in(luencia de cuerpos celestiales. Por consiguiente se sit1a en el centro. El Ma8a d la Ti ##a . Jn mismo lugar puede tener un mapa de energ#as di(erentes después . y que la ( rmula es del Hapa de 9ierra. Esto no es ra*ona'le. El estudio del (eng shui construye su an)lisis en so'reponer los campos del qi donde la gravedad y magnetismo son las varia'les principales. !a malla geogr)(ica se re(iere a una manera general de hacer los mapas. &i nosotros estudiamos las estrellas realmente. El campo magnético es uno de los dos campos importantes de la tierra. Iosotros apenas queremos estudiar el e(ecto. En el &an %e $eng &hui. El norte . un algoritmoA. Hidiendo las monta+as y en(rentando. &i nosotros usamos el norte astron mico. El norte astron mico se re(iere a un eje en movimiento de la rotaci n de la tierra. para derivar el Hapa del Cielo del !uo &hu. En /uan :ong $eng &hui. ^&i el campo magnético de la tierra est) cam'iando.> a+os. el Wheng Kin se usa @con la re(erencia al norte magnéticoA. no puede separarse completamente de la ciencia. Esto es ra*ona'le. nosotros no estamos intentando estudiar la causa. De'e notarse que el luopan es un instrumento en que las veinticuatro monta+as y otros c)lculos son incluidos. Io hay ninguna necesidad de ajustar la declinaci n para convertir el mapa al norte astron mico. tam'ién es ra*ona'le re(erirse al norte magnético y no el norte astron mico. !a antigua China. Puede ser de'ido al alineamiento di(erente de los planetas y estrellas. El norte magnético se re(iere a un do'le polo muta'le en la tierra. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG Conclusi1n 9odas las direcciones son relativas. &in importar donde est) usted. Es porque el agua est) en movimiento y el Cielo est) en movimiento. por qué el Hapa de la 9ierra de'e ser inmuta'le[ 0s#. Para estudiar el Hapa de la 9ierra . en lugar de intentar uni(icar los di(erentes campos de energ#a presente @o los campos del qi A. signi(ica WiG2u. Lo ?u s in%u!a<l s l %4!odo@ no l # sul!ado . entonces es m)s ra*ona'le usar el norte astron mico. Iosotros no esperamos que nuestra tierra sea inmuta'le.!a m)s grande desilusi n para 0l'erto Einstein (ue su incapacidad para crear con é"ito la 9eor#a Jni(icada de Campo. entonces nosotros estamos asumiendo que el cam'io es tan lento que es desprecia'le ya que nosotros estamos ha'lando apro"imadamente 4>>> a+os. el $eng Kin @supuestamente con la re(erencia al norte astron micoA se usa para locali*ar el elemento agua. El e(ecto so'repone en el Hapa de 9ierra. de(initivamente tenemos que tomar el norte magnético como re(erencia. En otros pala'ras. intent diversi(icar. cuando el luopan muestra WiG2u. nosotros estamos estudiando el e(ecto de la gravedad y el magnetismo para ver c mo ellos generan el qi en las ocho direcciones relativas a un punto. El Ma8a d l Ci lo' El Hapa del Cielo es un resultado del qi cam'iante que viene del universo en di(erentes momentos. no se sorprenda de encontrar que la direcci n del paramento medido hoy es di(erente de una medida de hace 6> a+os atr)s. me*clar y so'reponer los varios campos del qi. !a China antigua desarroll una ( rmula @o m)s 'ien. <a que la medida ser) tomada en la tierra. la escuela &an %e tam'ién usa el Wheng Kin. 0unque el (eng shui no es una ciencia. el (eng shui tiene que ser 'asado en las direcciones magnéticas. El cuidado de'e tenerse cuando nosotros estamos re(iriéndonos a los cam'ios de la energ#a de la tierra. &in em'argo. Io hay nada como el norte a'soluto @o el verdadero norteA. >>. )i hemos de guiarnos por el asoleamiento que en de(initi2a es la mayor (uente de energ7a !hi: el que genera los ciclos 2itales del planeta: tenemos que admitir que es correcto el cambio de orientaci3n porque: reitero: mientras para el "emis(erio Norte el momento de mayor asoleamiento est8 al )ur: para el "emis(erio )ur est8 al Norte. 9odos los derechos reservados. -ientras en el "emis(erio Norte el )ol tiene un recorrido donde alcan1a su plenitud hacia la orientaci3n )ur: en el "emis(erio )ur: el )ol tiene un recorrido donde alcan1a su mayor intensidad y plenitud hacia la orientaci3n Norte. g . -uchos de los que se oponen a su adaptaci3n a cada hemis(erio no han comprobado in situ# la realidad distinta del recorrido aparente del )ol de cada hemis(erio. K1piter @maderaA y &aturno @tierraA. >rduas discusiones se han originado en torno a si es pertinente in2ertir el diagrama del &a.astroG(engshui.RE -HHI $a Escuela de la <r+5ula del /eng )hui genera una discusi3n que hasta el momento no se ha resuelto satis(actoriamente y es la que se re(iere a la posici3n de latitud de cada lugar con respecto al Ecuador. y no el norte astron mico. Harte @(uegoA. por consiguiente ser)n usados para medir las direcciones. )obre el tema de si es pertinente adaptar el &a. Wua a cada "emis(erio: con2iene reali1ar algunas aclaraciones.com >Se de=e ada*#ar el Pa2Gua en el Hemisferio Sur@ APORTE /E /ICIEM. 9raducci n. e !os cinco planetas son Hercurio @aguaA. !uc#a Noero Para mayor in(ormaci n visite ---. Koseph <u.magnético. -as all8 de que seg+n la tradici3n esot?rica el mayor (lu5o de energ7a planetaria emana del &olo Norte: penetra en el &olo )ur y es lo que genera que la <r+5ula se oriente siempre hacia el Norte magn?tico: no siempre su in(luencia local es predominante cuando e@isten otros (actores de m8s peso.Wua en el "emis(erio )ur. Cenus @metalA. Esto implica que los elementos . Wua del !ielo &osterior a cada "emis(erio planetario. )i el color negro est8 asociado con la orientaci3n de menor asoleamiento: en el "emis(erio Norte se ubicar8 en direcci3n Norte mientras que en el "emis(erio )ur el color negro estar8 al )ur. >dem8s no soy de la opini3n de que cada trigrama tenga que coincidir e@actamente con un punto cardinal. >s7 por e5emplo: para el "emis(erio Norte al elemento /uego se lo asocia con el )ur y para el "emis(erio )ur al elemento /uego se lo asocia con el Norte. De acuerdo a lo e@presado: ser7a adecuado adaptar este -andala del &a. PJu? pasa entonces en las locali1aciones que est8n 5usto en latitud cero: o sea sobre el EcuadorM De estas complicaciones: m8s las complicaciones adi2inatorias de la lectura del 9 !hing: m8s las complicaciones de la lectura de los Nue2e &alacios relacionados con la >strolog7a china: surgen las di(icultades de reali1ar una lectura (engshu7stica correcta seg+n la Escuela de la <r+5ula.tao7stas y los trigramas no coincidir8n con las orientaciones en ambos hemis(erios. F ng Shui 8a#a l h %isf #io Su# . )in in2alidar a esta escuela que ha demostrado tener e(icacia en la historia china: pre(iero para Occidente el uso del sentido com+n y reali1ar una lectura m8s intuiti2a: la que surge de pro(undas obser2aciones del entorno y que la Escuela de la /orma ha resumido en la consideraci3n de los !inco Elementos y los !inco >nimales )agrados. &ero como los trigramas e@presan momentos de mutaci3n: re(le5o de las potencias de la Naturale1a: no creo que ?stas in2iertan su caracter7stica en cada "emis(erio. Brasil .uo S"u y se conoce c'mo <3ou 1ian Ba Gua<. =ian K 1emprano 3ou K 1ard)o 1ian K ielo :ero las palabras <3ou 1ian<y <=ian 1ian< son palabras compuestas "ec"as de dos signos y <3ou 1ian< no significa < ielo 1ard)o<.o+a# !a# + re** one# mar*an #ur ) en e! -o!o #ur8 . crece 4adiante.uego 1ierra :untiagudo. Es una traducci'n te0tual. solitario -'$il "acia arriba.o+a# !a# -ar. El 4ey .a pregunta esG . . disipado Estable.eng S"ui. <+similado artificialmente< El <=ian 1ian Ba Gua< se supone fue descubierto por . Sud +frica. Se traduce como <El Ba Gua del ielo +nterior<. <+dquirido despu(s de<.o# No necesitan modificarse. -i respuesta fueG . <Nacido con<. Si e0aminamos el fundamento del . E0iste un error com%n al clasifcar el yin y el yang. E! Bagua +qu) "ago referencia al 3ou 1ian Ba Gua del 4ey .en que usamos en . :or lo cual el agua deber)a considerarse yang mientras que la monta/a yin cuando se comparan HIJ. En . concentrada Y n ) Yang Es un concepto uni$ersal de cualidades en contraste y no debe modificarse. -i respuesta no est* basada solamente en la teor)a.e ar. 4o# * n*o e!emen.e# +e! mun+o0 A !o me6or ha) +o# !ugare# en !a .S 0 No ha) ne*e# +a+ +e mo+ $ *ar !a .a -onta/a es quieta mientras que el agua se mue$e. +rgentina. no $ar)an en distintas partes del 5ni$erso. sin' en datos de otros profesionales y en e0periencia pr'pia.en HEJ lo modifico seg%n el . +s) puesG -etal -adera .o+a# !a# + re** one# mar*an0. +lguna gente piensa que monta/a es fuerte mientras que agua es d(bil y por lo tanto monta/a es yang y agua es yin.e8 .eng S"ui.e +e! $eng #hu # n mo+ $ *a* one# en e! hem #$er o #ur ) a !o !argo +e! e*ua+or/. caliente. *ar 1#. <=ian 1ian< significa <Original<. Aene&uela. No obstante. debemos saber que las palabras que usamos para representar a dic"as energ)as son unicamente palabras que de manera satisfactoria nos muestran el comportamiento y el car*cter de (sas energ)as. Nue$a Celandia. descubriremos *reas que nos quitan las dudas de la respuesta basada en la e0periencia.eng S"ui. <3ou 1ian< significa <:osterior<.o que es quieto es yin mientras que lo que es m'$il es yang.e ) e! Po!o Sur0 Son -un. . . 'mo que simboli&an a distintas formas de eneg)a. Singapore y -alasia.T 3e recibido preguntas desde +ustralia. nos referimos muc"o a mo$imiento y quietud.1*n *a *on2en* ona! 3ue u#amo# en Ch na0 4o# -r n* -o# +e! Feng Shu ) $orma# +e a#e#or5a #on !a# m #ma# en . *ar e! ar. No es $erdad. <Ocurre naturalmente<. erra +7n+e no #e -ue+e -ra*. Esto es el centro de contro$ersia alrededor del "emisferio sur que pro$iene de si consideramos el Ba Gua simplemente como un plano de energ)as. .u =i H7J.e ) e#o# +o# !ugare# #on e! Po!o Nor.Po+emo# -ra*.o# -e*u! are#0 En e! -o!o nor. a energ)a de calor pro$iene del sur lo que es el palacio fuego del Ba Gua el cual fue asignado al sur por el 4ey .a ra&'n por la cual tenemos cuatro estaciones es a causa de la altitud del sol en diferentes per)odos del a/o. . el palacio del $iento al sureste y los dos palacios tienen una naturale&a rica en madera. S. :ero no lo es. domina la energ)a agua. El mismo mapa se usa pero las diferentes energ)as $ar)an.en. . El 4ey .eng S"ui $iene de la "ina.a parte este de "ina tiene m*s $egetaci'n que el oeste d'nde deben "aber m*s minerales.os sectores restantes. el noreste y el sureste tienen asignados el palacio monta/a y el palacio tierra respecti$amente. NE. Si $amos "acia el "emisferio sur la situaci'n es a la in$ersa. +ntes de discutir el . ?eber)amos modificar el Ba GuaL Si. 3ay abundante reser$a de agua al norte en forma de "ielo y no es coincidencia de que el palacio del agua se situe al norte. Es #usto dibu#ar el mapa de la siguiente forma. NO.uo S"u. Si $amos "acia el polo norte. . El Ba Gua es muc"o m*s que eso. SE.en le asign' el palacio del trueno al este. si consideramos el Ba Gua como el mapa de las diferentes energ)as G N. Es natural pensar que el Ba Gua fue creado teniendo como base el clima de "ina. Si $amos "acia el *rea tropical la energ)a calor domina durante todo el a/o. E. SO. +dem*s asign' el palacio de maresma al oeste y el palacio del cielo al noroeste ya que los dos palacios son ambos de naturale&a metal. la energ)a de calor pro$iene del norte mientras que el sur es el "ielo del +nt*rtico. Se puede crear un mapa para locali&ar las diferentes fuentes de energ)as. . tratemos de contestar a la pregunta. <deber)a el Ba Gua modificarse en diferentes puntos de la tierraL< .'mo que el estudio de . O. +"ora en la mayor parte del "emisferio sur. muc"os principios se refieren a los aspectos geogr*ficos de la "ina central. :orque son esas estrellas y no otras H@J las que afectar)an el feng s"ui de un lugarL +dem*s. E! 4uo Shu El .En el ecuador y alrededor del ecuador domina la energ)a fuego.. cada localidad deber)a tener su propio Ba Gua. cosmica. Esas energ)as e0isten en el uni$erso y pueden dibu#arse en un *rea seg%n . .. -uc"a gente piensa que son las estrellas de la Osa -ayor.o que no es cierto. .a ra&'n por la cual en el *rea del tr'pico las enfermedades se e0tienden con m*s facilidad es porque la energ)a fuego alimenta a las estrellas malignas M7 y M9 . mirado de (sta forma.a energ)a fuego nos llega de las diferentes direcciones adem*s de otras energ)as. . Si consideramos el Ba Gua como el mapa de energ)as del clima de un *rea local. Ouiere eso decir que el . 3ay billiones de estrellas en el uni$erso.. El mapa que describe las energ)as base de las oc"o direcciones $ar)a con la latitud.solar.uo S"u es el lugar de las nue$e estrellas durantes diferentes tiempos. es m)nimo comparado con el <.uo S"u< que es el mapa real de energ)as de todas las fuentes . uno para el norte y uno para el sur. El Ba Gua. magn(tica. 1ambien las *reas tropicales son m*s producti$as porque la energ)a fuego. 6o dir)a que los nue$e n%meros representan a nue$e clases de energ)as que $ar)an con el tiempo. . la Osa -ayor no puede $erse desde muc"os puntos del "emisferio sur. alimenta a la buena estrella MN . 3abr)a un numero infinito de Ba Guas en lugar de s'lo dos. ?e "ec"o. no es lo que estudiamos en feng s"ui.eng S"ui no puede aplicarse all)L + los c"inos de anta/o les gustaba muc"o usar el nombre de estrellas de la astrolog)a H9J y era natural que los maestros de feng s"ui usaran tambien esos nombres. . El . de las monta/as y el agua HPJ. .su posici'n relati$a. no importa en qu( lugar de la tierra se sit%e uno. Es cierto que las f'rmulas no cambian. ?ebemos saber cuales son.eng S"ui usadas en el norte pueden ser aplicadas en el sur sin modificaci'nL Es arroganciaL . :odemos "acer lo mismo en el "emisferio surL En el "emisferio sur los $ientos y las corrientes del oc(ano son diferentes de los del norte.eng S"ui es puro sentido comun y naturalmente es m*s que sentido com%n.en erael fundador de la ?inat)a C"ou (B.uo S"u no se modifica.uo S"u se dice fue descubierto por el emperador de la ?inast)a =ia al dorso de una tortuga del r)o .os principios son los mismos. En el "emisferio norte. :ara casas.o que cambia son las formas (el alrededor). ?ebemos aceptar que "ay diferencias y que son necesarias algunas modificaciones.uo S"uG @ E N R 7 9 Q I P E$e*. El . El cuadrado m*gico . e0cepto qui&*s en los polos norte y sur. . El norte es el norte.os maestros del . .re!!a# #e 9a#a en $7rmu!a# re!a* ona+a# *on e! : an T an Ba Gua ) !o# n. la posici'n de las estrellas en el mapa no cambia. Ello afectar* a las estrellas de (se lugar de la casa. No necesita modificarse. Si el lugar es una casa. los $ientos y otras condiciones clim*ticas. ser* definida por la orientaci'n y el a/o de construcci'n de la casa.ai Bu 6i (Sung ?ynasty) us' tambien las 7N constelaciones .uo S"u se refiere a energ)as. -odificar el Ba Gua afectar)a la clase de energ)a de la tierra y las oc"o direcciones. y que no debe cambiarse y porqu(. ?e "ec"o.ei (Estabilidad) uatro estrellas da/inasG -Fue -ing (-uerte) . son las estrellas fac"ada y asiento las que #uegan el papel m*s importante. El .eng S"ui en forma de escritos no ten)an e0periencia en otros lugares que "ina ( entral). 6a que la f'rmula contenido en el cuadrado m*gico .a naturale&a b*sica de una esquina de la casa puede ser compatible o incompatible con las estrellas..a estrella tiempo es la energ)a base en ese lugar. . Nuestra "ip'tesis de que el . nos gusta edificar casas en la ladera sur de una monta/a y decimos que tiene buen feng s"ui en el sentido que recibe buena energ)a.a respuesta es simpleG .eng S"ui puede practicarse con los mismos metodos en todas partes del mundo con solo peque/os cambios seg%n intensidad de las energ)as de $arias direcciones. la tierra es s'lo un grano de pol$o en el uni$erso. . II@E) -aster .u . uando estudiamos el feng s"ui de una casa. 'mo que el . EE77L) 4ey . asas con el mismo mapa de estrellas pueden $ariar seg%n el lugar .eng S"ui que nos traspasaron el arte del .u Gui ( inco fantasmas) . es s'lo una deducci'n l'gica. No se necesita sumergirse para sentir la diferencia. .iu S"a (Seis demonios) .onge$idad) -.u =i era primer Emperador legendario (B. definimos el mapa de energ)as seg%n la orientaci'n de la casa y tambien seg%n el a/o de construcci'n HQJ. no la tabla de estrellas. no necesita modificarse.as *reas que necesitan cambios son las formas que afectan a las estrellas. :orqu( entonces decimos que las teor)as del . :odr)a ser un dibu#o de una na$e espacial que $isit' la tierra en esa (pocaL No ser)a imposible y ser)a m*s $er)dico que la "istoria de la tortuga.uo S"u es el mapa de energ)as de un lugar definido por la posici'n de las monta/as y aguas.eng S"ui.uo.3uo 3ai (?esgracia) 4a u9 *a* 7n +e 1#a# e#. 4a e#*ue!a +e !a# o*ho *a#a# Ssta escuela de feng s"ui usa lo que llamamos <Oc"o Estrellas Errantes<G uatro estrellas fa$orablesG -S"eng "i (Energ)a) -1ian 6i (?octor celestial) -6an Nian (. .a estrella fac"ada es responsable de la prosperidad mientras que la estrella monta/a es responsable de la salud de los "abitantes de la casa. < % & ' . Sabemos que $iento ya gua son dos ingredientes en .mero# +e! 4uo Shu0 C7mo 3ue no -o+emo# mo+ $ *ar e! : an T an Ba Gua ) e! 4uo Shu8 e! $eng #hu -ara e! hem #$er o #ur no +e9er5a mo+ $ *ar#e0 Con*!u# 7n El sentido com%n nos dice que "ay diferencias entre los "emisferios norte y sur. ?ebe ser confirmado por e0perimentos.o# a! mo+ $ *ar e! Ba Gua Si el Ba Gua es el mapa de energ)a superficial de un lugar tomando en cuenta la fuer&a de los cinco elementos en las oc"o direcciones entonces necesita modificarse seg%n la latitud del lugar.. as nue$e estrellas lle$an el mismo nombre que las usadas en Ci .ei ?ou S"u supuestamente fundado por "en Bo en los principios de la ?inat)a Sung El m(todo se llama <?a =uan >ong< urso por correspondencia Ni$el Superior de -aster Fosep" 6u 4eferenciasG .( = > .