Fátima nunca mais

Índice1. Fátima nunca mais! 2. No outro lado de Fátima, à procura de Maria de Nazaré. 3. Irmãzinhas de Jesus: com elas, entendemos melhor Maria de Nazaré e o evangelho dos pobres. 4. Fátima: privilégio ou responsabilidade? 5. Não será que também Fátima precisa de se converter ao evangelho de Jesus? 6. O que as crianças viram não foi nossa senhora 7. Fátima: um inferno de mau gosto 8. Agora, com o comunismo derrotado, frei bento interroga-se: qual o papel de Fátima? 9. Deuses contra deus 10. Do deus de Fátima livra-nos, senhor! 11. Há anos que ele faz incomodas perguntas sobre "Fátima" e, em lugar de respostas satisfatórias, recebe insultos. 12. Evangelizar a senhora de Fátima 13. Fia-te na virgem e não corras! 14. Eu, Maria, mãe de Jesus, não tenho nada a ver com a senhora de Fátima. 15. Não há nenhum segredo de Fátima 16. O culto a n. s. de Fátima afasta-nos do deus que se revelou em Maria de Nazaré. Muitas conferências, nenhum debate. 18. O milagre da jacintinha 19. Aparições e visões: quem nos livra delas? 20. Manifestação de fé ou de paganismo? Fátima: a glória da nossa terra ou a nossa vergonha? Teologicamente, um vomita lula. 23. No inferno, os pecadores uivam como cães danados. 24. Como brasas transparentes 25. E a imagem da senhora de Fátima chorou!... 26. Fátima: a grande ilusão Observações (algumas erros na escrita deste livro são apenas decorrentes do processo de cópia e da variação do idioma português) ignore o livro é o mesmo original do Autor. Fátima nunca mais! 1. Quando, há tempos, aceitei participar num debate promovido. Pela sic e respondi abertamente "não!" à pergunta "acredita nas Aparições de Fátima?”“, foi um escândalo (quase) nacional. nunca Tal se ouvira na televisão, para mais, da boca de um padre. Católico. Infelizmente, o debate abortou pouco depois de ter. Começado, e quase não me foi possível apontar as razões do meu. Não. O que terá deixado toda a gente mais ou menos frustrada. E Até a pensar menos bem de mim. Mas o impacto da minha resposta foi tal, que até o próprio. Jornalista que conduzia o debate não conseguiu esconder o seu ar De espanto. Apressei-me, por isso, a recordar tanto a ele como a. Todas as portuguesas e portuguesas que, nessa hora, sintonizavam. A sic - e deveriam ser milhões, tal o impacto do debate que, ao. Contrário do que pensa a maior parte das pessoas, mesmo não. Católicas, as aparições de Fátima não fazem parte do núcleo Da. Fé cristã católica; o que quer dizer que se pode não acreditar. Em Fátima e continuar a ser cristão católico romano. Mesmo assim, e talvez porque não costuma ser esta a. Mensagem-informação sobre as aparições de Fátima que passa nas Pregações dos párocos e dos bispos, nem nas peregrinações que, Um pouco de todo o país e de muitas partes do mundo, são. Reiteradamente organizadas para lá, a verdade é que, se eu já. Era um padre meio maldito, passei, desde então, a ser maldito de. Todo, aos olhos de quase todos os meus irmãos e irmãs de fé. Católica. Entretanto, se ainda me aflijo com isso, não é por mim que me. Aflijo, mas por todos aqueles e aquelas que, preguiçosamente, Preferem continuar a escandalizar-se com as minhas declarações, Honestamente ditadas pela fé cristã que me anima e dá sentido à Minha vida, em vez de interpelados por elas, apressar-se, Elas e eles também, a meter mãos ao trabalho para investigarem. Seriamente o que se passa à volta de Fátima. É que, com posições assim preguiçosas e acomodadas, Objetivamente tão contrárias à fé cristã, dificilmente. Conseguiremos ir longe à liberdade e em responsabilidade Humanas. i, em vez disso, manter-nos-emos, geração após geração, Como uma espécie de Portugal dos pequeninos e uma igreja de Críticas (não é verdade que na generalidade, todos os que nos Confessamos católicos, fomos batizados poucos dias ou poucas. Semanas depois de termos nascido e que nunca mais crescemos na Fé nem nas razões dela?(), inevitavelmente à mercê de influentes. Hierarquias políticas e eclesiásticas! Uma postura social e Eclesial que, indubitavelmente, também a senhora de Fátima tem. Ajudado, e muito, a programar. Não só em Portugal, mas também. Um pouco por todo o mundo católico. 2. Entretanto, quando, na sic, respondi que não acreditava nas. Aparição de Fátima mais não fez do que retomar hoje a mesma Atitude que a igreja católica em Portugal tomou entre 1917 e 1930. Na verdade, durante 13 anos, também ela não acreditou nas. Aparições de Fátima. E podia ter-se apressado a reconhecê-las, lucros políticos. No dia 13 de outubro de 1917.. de cada. Foram. vai tão ao. Nem sequer era preciso --10- Esforçar-se por arregimentar as populações à volta do clero. só em 1930 é que a igreja católica reconhece Fátima. entre 13 de maio e 13 de outubro. a hierarquia maior da igreja católica. em lugar de continuar a demarcar-se do fenômeno e até hostilizálo. lucros clericais. Terá percebido nessa altura que. Acorriam a Fátima.Porque. A Senhora de Fátima. carecia de uma. todos os meses. havia já ocorrido o chamado "milagre do sol". se não adiasse mais esse reconhecimento. em Fátima. Coisa assim para mais facilmente se implantar nas populações. os lucros seriam enormes. Ano. Porém. como. Bastava ir ao seu encontro. inclusive. moralista e. com a mensagem retrógrada. saído deste golpe militar. E presidido pelo duplo Salazar cardeal cerejeira. Mudou radicalmente de estratégia e reconheceu-o e canonizou-o. efetivamente. Como sobrenatural. obscurantista católico. Vai daí. até então. eram já muitos os milhares de pessoas que. Lucros financeiros. ainda hoje. O novo regime. Subserviente que lhe é atribuída e que. E. em 1930. . Um Reconhecimento oficial a que não terá sido alheio o fato de ter Saído vitorioso o golpe militar de 28 de maio de 1926. Encontro da generalidade dos nossos funcionários eclesiásticos Católicos e do paganismo religioso-católico das nossas População vinha mesmo a matar. Uma traição que acabou por desfigurar completamente o cristianismo. das três crianças. Tal como o próprio Jesus cristo o inspirou com a sua prática e palavra. na história. como a luz do mundo (MT cinco).é que essa surpreendente mudança de estratégia da hierarquia maior católica. igualmente. Nessa altura. avia de realização humana integral. faria de nós uns súbditos assustados. na ilusória esperança de que. Evidentemente. Mas também diante dos representantes do idolatrado poder religioso e eclesiástico. assim. deu por isso . praticamente a nada. em 1917. Algo assim como um verdadeiro "milagre". em vez de filhas e filhos livres irresponsáveis-. Contra a maçonaria. Entre os mais responsáveis. As suas muitas aflições poderão encontrar qualquer mágica saída. no sentido de que ele materializasse. Para cúmulo. Só que Fátima e as suas pretensas aparições resumiam-se. relativamente às "aparições" de Fátima. E libertadoramente subversiva.com eles. sempre se manifesta no mais fundo dos seres humanos e os leva a. saudavelmente cômoda. então incipientes. ( 3. afirmaram a pés juntos que tinham visto nossa . não de deus. como um verdadeiro trunfo contra a república de 1910. que deus nunca faz milagres . Contra autonomia individual. --11- Que. sobretudo em horas de maior aflição. E contra todas as outras igrejas nãocatólicas. Por outro lado. mas um "milagre" produzido por aquela vertente demoníaca que.Lucros eclesiástico-católicos. E contra a laicidade e a cidadania. como usar da terra.e parece que na igreja católica ainda ninguém. Mas o pior . E contra a liberdade. materializava também uma histórica traição ao evangelho de Jesus cristo. esta nova atitude da hierarquia maior da igreja católica veio revelar-se. Prostrar-se de joelhos não só diante de imagens surdas e mudas. no porto. Velha das três antigas crianças "videntes". há uns dez onze anos.uma delas. ao regime e à sua poderosa. Dupla. e até um verdadeiro milagre. Vez falasse a alguém das "aparições". certas catequeses moralistas e terroristas. Aquele terror que a senhora de Fátima materializava e Materializa ainda hoje. depois. Salazar cardeal cerejeira. como elas efetivamente. Ao mesmo tempo. Francisco. E Também em consequência do terror que a senhora de Fátima lhes Incutiu (entenda-se.. para fora da sua aldeia e encurralaram-na. e.duas Delas já tinham morrido. Do céu . conseguiu sobreviver a todo. mais do que preparado para obter desta. a existência de Lúcia. Anos depois de 1917. Da Gales.imagine-se! Irmã Maria das dores.. (De grande parte do clero de então). Vigorosa e menos impressionável. proibiram-lhe que alguma. no asilo de Vilar. apenas Lúcia foi protagonista. nunca ouviu nada e tanto ele. Primeiro. valeu. . o que. São. Prova que até nas "aparições do céu" há discriminação!. alguns clérigos mais fanáticos do catolicismo. por isso. Senhora das "aparições". Foram ao ponto de lhe arrancar o nome (é o mesmo que (Tirar-lhe a identidade) e passaram a chamar-lhe . jacinta. pois. nunca disseram uma palavra que fosse à. O terreno estava. Entretanto. de pneumônica.eles viam nas "aparições de “Fátima” não a presença do demoníaco.Senhora . mas sim a presença do divino. Obscurantista e moralista de então . Como a sua irmã. Talvez. Na circunstância. a mais. poucos. por ser mais.haviam conseguido arrastar a pequenina Lúcia. . num convento. mas imprescindível para se entender Fátima. embora tenha conseguido sobreviver ao terrorismo que elas. “Nasceu. impusessem Fátima à igreja e ao. do voto de obediência. E até lhe forneceram. Bizarro e delirante. para que ela. Os relatos do livro surpreenderam tanto os críticos de Fátima que estes passaram a chamar-lhes "Fátima ii". antes de cada relato. corrigiram-lhe os textos que ela manuscreveu. Mas a quinta e última memória foi escrita ainda muito mais Recentemente-já em 1989! O livro que as contém encontra-se Traduzido em várias línguas e tem conhecido sucessivas edições. melhor o fizeram. Quer isto dizer que são textos escritos muitos anos depois das Pretensas "aparições". Finalmente. Sempre em nome. Ingênuos. a. ela é. Passam estes últimos. de novo. . mais ou menos. e apenas por uma das suas vítimas. Que pudessem ser publicados sem erros e com boa pontuação. E a sua senhora.. das três crianças ditas "videntes". Orientações muito precisas sobre o que ela deveria escrever. Por isso. duma vez por todas. é claro. a memória da irmã Lúcia”. assim. se bem o pensaram. que. E. Escrevesse.Antiga "vidente" uns relatos bem mais completos das "aparições". passaram a ser referidos como "Fátima i" e que não. Mundo. Qual. para.. de curtos depoimentos. Deram ordens à irmã dores (atualmente. Os quais. Tão diferentes eles eram dos relatos primitivos de 1917. Lúcia). Quatro dessas cinco memórias foram escritas entre 1935 e 1941. Tudo Muito isento como se vê!. um livro. --12- 4. Vez de ser denunciado e julgado irá ser depois da morte de Lúcia. encurralada mais ou menos à força num convento sob. por isso. canonizada. uma verdadeira desgraça. Sobretudo. pelo que ela própria conta no livro das memórias. ao mesmo tempo. para cúmulo. Violentamente sequestrada da sua aldeia. Para não dizer um crime. que lhe confiam mensagens. Para ela. Mesma.Materializaram. eis que a pobre rapariga de Fátima passou a ser um. provavelmente. Que tinham uma histérica fobia por tudo o que fosse mundo e República. a toda a hora e instante. desde então. e. que. laico e secular. nunca mais pôde ter. uma vida. quando os sucessores dos. Senhores. todos os. liberdade de consciência e. poucos anos depois das. a cujos olhos. Normal e equilibradamente saudável no meio do mundo. Ajudar a derrotar mais depressa e mais eficazmente a república e Todos os outros supostos "inimigos" da igreja católica. com aparições de nossas senhoras e de nossos. desde que servissem para. Enfim. --13- Eclesiásticos que tanto a oprimiram e alienaram exigirem do . Joguete nas mãos deles. em. por sua vez. Um nome que nem sequer era o dela e acompanhada por confessores Fanáticos e beatos que viam sobrenatural em tudo. Pode. nos dois apêndices. Cidadania. confiar aos bispos e ao papa. "aparições". vê-se que tem vivido em delírios. dizer-se que Lúcia nunca mais se encontrou a si. Processos a utilizar eram legítimos. Quase contínuos. Vaticano que a beatifique e declare santa dos altares! 5. Nestas circunstâncias, que valor probatório gozam essas. Memórias da irmã Lucia? Que credibilidade merece? Tomar a sério O que lá está escrito e edificar sobre estes relatos, Manifestamente delirantes, a base da religião de Fátima não é. Uma injúria à fé cristã e ao evangelho de Jesus cristo? Não é um Insulto a deus, pelo menos, àquele deus que se nos revelou. Plenamente em Jesus de Nazaré, e em Maria, sua mãe carnal e exemplar discípula? Mas a verdade é isto que continuamos hoje a ver em Fátima. Ou Seja, vemos a senhora de Fátima ser cultuada, como a grande. Deusa da serra d'abre, e, embora este culto tenha tudo de. Demoníaco e nada de cristão e de humano são, sem dúvida, às. Memórias da irmã Lúcia e aos suas demências delírios que se vai Buscar todo o seu fundamento. Por mim, tenho plena consciência do chocante que estas minhas. Afirmações consubstanciam. Mesmo assim, não deixo de fazê-las. Com serenidade. Em nome da liberdade. Em nome do bom senso. Em Nome da sanidade mental. E, sobretudo, em nome do evangelho de. Jesus, pelo menos, tal como eu o experimento e procuro viver, Para cujo arníncio aos pobres fui constituído presbítero, por. Causa do qual, antes dos 25 de abril de 74, fui duas vezes preso. E, desde então, me vejo votado ao ostracismo eclesiástico, Certamente por ter-me tornado demasiado incomodo na igreja. Mas não se pense que é apenas de agora esta minha posição sobre Fátima e a sua senhora. Quando fui pároco de macieira da lixa, Entre 1969 e 1973, já então promovi com a paróquia uma séria. Reflexão teológica e cristo lógico sobre Maria de Nazaré. Foi Durante todo o mês de maio de 1970 (cf. o meu livro "Maria de “(Nazaré”, edições afrontamento, porto). Em lugar de nos refugiarmos no templo paroquial a repetir, no. Mínimo, cinquenta vezes por dia as mesmas palavras do terço, Ocupamos o tempo a refletir e a aprofundar, a partir do. Evangelho e de Jesus de Nazaré, quem era Maria, sua mãe. --14- Foi uma inesquecível experiência de libertação para a liberdade E de fraterna alegria. Recordo-me que, no encontro. Correspondente ao dia 12 de maio desse ano, uma das perguntas. Que então soou no interior do templo paroquial, transformado por. Nós em espaço de convívio e de busca comunitária da verdade foi Esta: "a senhora de Fátima ainda será Maria?". E todos os dados, Já então apresentados, levavam-nos a concluir que a senhora de. Fátima não tinha nada a ver com Maria, mãe de Jesus, ainda que, Oficialmente, a igreja católica persista, insensatamente, ainda. Hoje, a dizer que sim, que são apenas dois nomes distintos para. Nomear a mesma pessoa. Pura mentira! 6. Mas foi, sobretudo depois que assumi as funções de diretor do jornal fraternizar que senti o apelo a voltar ao assunto senhora de fátima, concretamente, na edição referente a cada um dos últimos meses de maio. esta decisão levou-me a ler-analisar com mais atenção o livro "memórias da irmã lúcia". e, se já não tinha qualquer fé na senhora de fátima, nem nas chamadas aparições, a leitura crítica deste livro, escrito com o manifesto objectivo de fundamentar as aparições e impor definitivamente fátima à igreja e ao mundo, fez de mim um convicto militante anti-fátima. também em nome de maria. e do evangelho. a leitura destes escritos deixou-me, evangélica e teologicamente, horrorizado. nem a senhora de fátima da "vidente" lúcia, tal como ela se lhe refere, corresponde a maria, mãe carnal de jesus e a sua melhor e mais perfeita discípula, nem o deus dos seus textos corresponde no deus que nós, cristãos e cristãs, reconhecemos e proclamamos e que se revelou definitivamente na pessoa de jesus de nazaré, o ressuscitado que, antes, havia sido crucificado. digamos que o deus das memórias da irmã lúcia tem tudo a ver com o deus do templo de jerusalém, em nome do qual, o próprio jesus foi condenado à morte e executado, por o ter posto em cheque, em nome de outro deus, de misericórdia e de perdão, sem religião e sem templo, a quem ele, numa intimidade ainda hoje desconcertante para nós, tratava por "abbá", uma --15-- expressão aramaica que diz mais, infinitamente mais, do que "pai" ou "paizinho", como os tradutores da bíblia costumam traduzir para as diversas línguas hoje faladas. tenho, por isso, para mim que fátima e a sua senhora, mais do que toleradas, deverão ser teologicamente denunciadas e desmascaradas. para que as populações tomem consciência do veneno que ambas veiculam, sob o disfarce de grandiosas manifestações de fé. quem tiver dúvidas e achar exagerado isto que acabo de escrever experimente ler-analisar criticamente as "memórias da irmã lúcia" e os seus dois curtos apêndices. mesmo que conheça pouco o evangélho de jesus e não seja muito profundo em teologia cristã, poderá acabar por experimentar o mesmo que eu experimentei. basta que tenha um mínimo de humanidade, de bom senso e de sanidade mental, para logo se demarcar de tudo aquilo que só uma mente que outros criminosamente perturbaram é capaz de ver e ouvir e de apresentar aos outros como de deus. 7. aqui ficam, entretanto, alguns extractos dessas cinco memórias da irmã lúcia, tais como as lemos na 6. edição, de março de 1990, numa compilação do pe. luís kondor, svd, com introdução e notas do pe. dr. joaquim m. alonso, smf, falecido em 1981, e do pe. dr. luciano cristino. leiam e deixem-se estarrecer. vejam o ambiente de terror religioso em que viveram as três crianças das "aparições". o tipo de catequese que lhes era ministrado. vejam quem é a senhora de fátima. como fala e do que fala. o que pretende. com o que mais se preocupa. como trata as bispo a mandar-lhe escrever tudo o que se recordasse (da sua primita jacinta)". os restos mortais de jacinta. bispo (de leiria) à irmã lúcia que. de jesus e de maria. como eu concluí. são capazes de se sacrificar. por exemplo. então. certamente. que até as crianças acabam por ser bem melhores do que o próprio deus. em nome de quê as mobiliza. para que tal não aconteça!. leiam e concluirão. então. que imagem lhes transmite de deus. verão. do cemitério de vila nova de ourém para o de fátima. primeira memória a introdução esclarece que este é "o seu (de lúcia) primeiro escrito extenso". do que esta imagem que a irmã lúcia criou com as suas memórias.crianças. as crianças. nesta ocasião. a introdução esclarece ainda que "o . algumas delas foram enviadas pelo sr. lúcia agradeceu a lembrança. que catequese terrorista lhes ensina. ao contrário dele. se encontrava em pontevedra". e diz-nos como o livro nasceu. se ele é capaz.. tiraram-se diversas fotografias ao cadáver. que será muito difícil alguém da igreja católica poder vir a criar uma imagem mais monstruosa de deus. de condenar os "pecadores" ao lnferno eterno. em carta de 17 de novembro do mesmo ano.. as recordações que as fotografias suscitaram em lúcia "induziram o sr. --16- 8. ao que é que as chama. "no dia 12 de setembro de 1935 eram trasladados. "a reverência que. atentem no misticismo e servilismo da linguagem. irei recordando e apontando o que os santíssimos corações de jesus e maria quiserem fazer-me recordar".escrito. jogávamos isto (às prendinhas). no entanto." e rev. nossa terna mãe. meu irmão estava sentado a escrever junto duma mesa. obedeço. e tocou-me a mim mandá-la a ela. de ter pedido luz e graça aos pés do sacrário. logo a começar: "depois de ter implorado a protecção dos santíssimos corações de jesus e maria. durante as horas silenciosas de trabalho. eis alguns extractos. em casa dos meus pais. o texto apresenta-se dirigido ao "ex." senhor bispo". "um dia. dar-lhe um abraço e um beijo. com um lápis escondido debaixo da costura. apesar da minha repugnância. para não escrever nada que não seja única e exclusivamente para glória de jesus e da santíssima virgem. --17- . à vontade de v ex. mas ela respondeu: . por não poder dizer quase nada da jacinta sem directa ou indirectamente falar do meu miserável ser. mandei-a. começado na segunda semana de dezembro. venho. então.isso não! manda-me outra coisa. e acrescenta: "vou ver se dou começo à narração do que me lembro da vida da jacinta. estava terminado no dia de natal de 1935". é a expressão da vontade de nosso bom deus" (sic). como não disponho de tempo livre. num bocado de papel. para mim. " "tinham-nos recomendado que. no cimo dos montes. entre os vários profanos que infelizmente sabíamos bastantes. que nem o do mais austero cartuxo! a jacinta continuava sentada na sua pedra. às vezes. sentados no penedo maior. estava todo o nosso farnel distribuído pelo rebanho. aquela senhora disse-nos para rezarmos o terço e fazermos sacrifícios pela conversão dos pecadores (. dizíamos. a simples palavra: padre nosso!" ." "a jacinta gostava muito de ouvir o eco da voz no fundo dos vales. pronunciar nomes em alta voz. anjos cantai comigo. a jacinta dizia. gostávamos também de entoar cânticos. o francisco discorreu em breve um bom sacrifício: . a avé-maria inteira. dizendo somente: avé maria.. a nosso senhor dou todos quantos quiseres.jacinta! por que não queres brincar? .demos a nossa merenda às ovelhas e fazemos o sacrifício de não merendar! em poucos minutos. com muita pausa. arranjámos uma boa maneira de acabar breve: passávamos as contas. avé maria. o nome que melhor ecoava era o de maria. como todo o tempo nos parecia pouco para brincar. a jacinta preferia o "salve nobre padroeira.por que não me mandas beijar aquele nosso senhor que está ali? (era um crucifixo que havia na parede).. um dos nossos entretenimentos era. e assim passámos um dia de jejum. com ar de . virgem pura..). mas.. depois da merenda. assim. repetindo a palavra seguinte só quando a precedente tinha acabado de ecoar. por isso.porque estou a pensar. rezássemos o terço. avé maria! quando chegávamos ao fim do mistério. acrescentava: que boa é aquela senhora! já nos prometeu levar para o céu!". ..e aquela gente que lá está a arder não morre? e não se faz em cinza? e se rezar muito pelos pecadores..) --18- mesmo brincando. (.depois de muitos. a princípio. .) parecia querer abrasar tudo..É uma cova de bichos e uma fogueira muito grande (assim mo explicava minha mãe) e vai para lá quem faz pecados e não se confessa e fica lá sempre a arder. que não deixava escapar ocasião alguma. para converter os pecadores. não se resistia.. a sede fazia-se sentir e não havia pinga d'água para beber. o dia estava lindo. que amarga muito.pensativa e perguntou: -aquela senhora disse também que iam muitas almas para o inferno. disse-lhe um dia: .. e quem vai para o inferno também não.não. mas passada a hora do meio dia. e o céu também não....pois é por amargar que o como.) colhia as bolotas dos carvalhos ou a azeitona das oliveiras. e o que é o inferno? . . oferecíamos o sacrifício com generosidade pela conversão dos pecadores. não comas isso. muitos anos?! .jacinta..) a jacinta parecia insaciável na prática do sacrifício (. "a jacinta tomou tanto a peito os sacrifícios pela conversão dos pecadores. (.e nunca mais de lá sai? . propus então aos meus companheiros ir a um . o inferno nunca acaba. de vez em quando (a jacìnta) perguntava: . quem vai para o céu nunca mais de lá sai. mas o sol era ardente (. (.. nosso senhor livra-os de lá? e com os sacrifícios também? coitadinhos! havemos de rezar e fazer muitos sacrifícios por eles! depois.não.). a jacinta ficou com tanto --19- amor ao santo padre que sempre que oferecia os seus sacrifícios a jesus. a jacinta perguntou quem era o santo padre e os bons sacerdotes explicaram-nos quem era e como precisava muito de orações. a água numa cova duma pedra para que a bebessem as ovelhas e fui levar a infusa à sua dona. à que ficava cerca pedir uma pouca de água.não quero beber. acrescentava: e pelo santo padre. com aquela simplicidade que lhe era habitual: diz aos grilos e às rãs que se calem! dói-me tanto a minha cabeça! então o francisco perguntou-lhe: .também quero oferecer o sacrifício pelos pecadores! deitei. (.bebe tu. dei a infusão ao francisco e disse-lhe que bebesse. as cigarras e os grilos juntavam o seu cantar ao das rãs da lagoa vizinha e faziam uma gritaria insuportável.quero sofrer pela conversão dos pecadores. apertando a cabeça entre as mãozinhas. "foram interrogar-nos dois sacerdotes que nos recomendaram que rezássemos pelo santo padre.. no fim de rezar o . . .sim. debilitada pela fraqueza e pela sede. jacinta! . respondeu. a jacinta.porquê? . o calor tornava-se cada vez mais intenso. disse-me. deixa-as cantar".não queres sofrer isto pelos pecadores? a pobre criança.) em seguida. respondeu: . quero..lugar. . então. para lhe anunciar novas cruzes e sacrifícios.) um dia. segunda memória a segunda memória começou a ser escrita no dia 7 de novembro de . com seu irmãozinho. e acrescentou: . quando nosso senhor mandou a pneumónica.disse-me que vou para lisboa.já sabes que não melhoro. que me vai lá ela buscar para o céu... morro sozinha. afastando com a mãozinha a xícara (. deixou cair algumas lágrimas que eu tive a felicidade de limpar e disse: ." "de novo. deu-me a notícia e dizia-me: ." 9.) logo que ficámos sós. rezava sempre três ave-marias pelo santo padre e algumas vezes dizia: -quem me dera ver o santo padre! vem cá tanta gente e o santo padre nunca cá vem.terço. a santíssima virgem se dignou visitar a jacinta.tenho tantas dores no peito! mas não digo nada.. respondeu. para sofrer pelos pecadores! (.dói-me tanto a cabeça e tenho tanta sede! mas não quero beber. dizia: . mas que não tenha medo. que a prostrou na cama. sua mãe levou-lhe uma xícara de leite e disse-lhe que o tomasse.não quero.estás melhor? . para outro hospital... .) um dia. minha mãe. nas vésperas de adoecer. que não te torno a ver. sofro pela conversão dos pecadores.." "passavam assim os dias da jacinta.agora não me lembrei! (. nem os meus pais. perguntei-lhe: . que depois de sofrer muito. perguntei-lhe: como desobedeces assim a tua mãe e não ofereces este sacrifício a nosso senhor? ao ouvir isto. estava por isso habituada a rezar diante dessa e.]. bispo.1937 e terminou no dia 21. de outubro. "o sr. 9. tantas quantas ela depois "verá" nas "aparições". lá fui também dessa vez. "se calhar.. antes das "aparições" "havia na igreja (paroquial) mais que uma imagem de nossa senhora. pois.1. ela própria começa por reconhecer que "nem sequer a caligrafia sei fazer capazmente".... com a intenção de "deixar ver a história de fátima tal qual ela é". na última "aparição". mas a verdade é que o texto final apresenta-se muito bem concebido e escrito. ela escreve. como é que esta aparece? segundo o texto da introdução. será integralmente dela? que mãozinha terá estado por trás? eis alguns extractos mais significativos. 20 anos depois de 1917.. como mais convém à hierarquia da igreja católica!. madre maria do carmo corte-real. posto de acordo com a madre provincial das doroteias. como minhas irmãs arranjavam o altar de nossa senhora do rosário [pelos vistos. sobretudo. a senhora dirá que se chama a senhora do rosário! mas que coincidência!. mas. com todo o ardor de que fui capaz [tinha acabado de se confessar .. dá ordem à lúcia". talvez dissesse melhor se escrevesse: deixar ver a história de fátima como a minha fantasia hoje --20- mo diz e.. pedi-lhe. então. por isso. no fundo do meu coração.] que guardasse. para ti só.. aos seis anos!. comemos a nossa merenda e.. em substituição da sua irmã carolina.senhor. guardai o meu coração sempre puro. ficam os valinhos. ao repetir várias vezes esta humilde súplica. imediatamente depois de ter comungado: "dirigi-lhe então as minhas súplicas: . que a custo conseguia articular palavra". aqui. estas distintas palavras: -a graça que hoje te é concedida permanecerá viva em tua alma. já deve conhecer.2. lúcia é feita "pastora". me dizia que sim. fiquei tão inundada de gozo.para a primeira comunhão. com um olhar e gesto de bondade. produzindo frutos de vida eterna. (. para deus só. sentia-me de tal forma transformada em deus!" 9. depois dela. fazei-me uma santa. que v ex.. no dia seguinte. na encosta deste monte. convidei as minhas companheiras para --21- . com os olhos fitos na imagem. as "aparições" aos sete anos. ao sul." rev. o meu pobre coração."' de nome. pareceu-me que o nosso bom deus me disse.. pareceu-me que ela se sorria e que. então com 12 anos.) um pouco mais ou menos aí pelo meio-dia. avança com duas companheiras para "um monte chamado o cabeço. rezarem comigo o terço. meias assustadas. com algo de desprezo. minha mãe rematou tudo com um gesto de desprezo. mais tarde. perguntaram as minhas companheiras. sobre o arvoredo.. da mesma forma. me ficava por algum tempo como que abstracta. minhas irmãs.) como não sabia explicar. . voltámos com os nossos rebanhos para esse mesmo sítio e repetiu-se o mesmo. o que é que tu viste? (.) eis que um vento forte sacode as árvores e faz-nos levantar a vista.) À maneira que se aproximava. até que "um belo dia (. a mãe pergunta: "..parecia uma pessoa embrulhada num lençol (. vemos.. jacinta e francisco. pastora. perguntavam-me: estás a ver algum embrulhado no lençol?" entretanto. acrescentei: .) não se lhe conheciam olhos nem mãos.. dizendo: tolices de crianças". quando. diante de nossos olhos.. uma figura como se fosse uma estátua de neve que os raios do sol tornavam algo transparente.) vemos então que sobre o olival se encaminha para nós a tal figura de que já falei (.não sei!". mal tínhamos começado.que é aquilo?.. ao que elas anuíram [olhem só para esta palavra tão pouco popular. 9. em casa..(.. .. íamos divisando as feições: um jovem dos seus . foram substituídas pelos primos.] com gosto. como que suspensa no ar. e como eu....3. recordando o que se tinha passado.. (.ouve lá: dizem que viste para aí não sei o quê. as primeiras companheiras de lúcia. "aparições" do anjo em 1916" passado algum tempo. desde a minha primeira comunhão.) várias pessoas começaram por fazer troça.. quase se "esquece" de referir que eles viram o anjo de portugal. enorme. inventada por algum eclesiástico católico. o anjo dirá. nas memórias que escreve sobre a jacinta e o francisco. ao chegar junto de nós. peço-vos perdão para os que não crêem. que o sol tornava transparente como se fora de cristal e duma grande beleza. [os republicanos?!. mais branco que se fora de neve. que lhes ensinou . bem analisada. adoro. os corações de jesus e maria estão atentos à voz das vossas súplicas.] reparai os seus crimes e consolai o vosso deus." o curioso é que a mesma lúcia. não adoram. curvou a fronte até ao chão e fez-nos repetir três vezes estas palavras: . erguendo-se disse. orai comigo.tomai e bebei o corpo e sangue de jesus cristo.orai assim. --22- o relato prossegue. ensina-lhes outra oração.meu deus! eu creio. nitidamente. dizendo ao mesmo tempo: . não passa dum disparate teológico. espero e amo-vos. e ajoelhando em terra. .. tempos depois.14 a 15 anos. as suas palavras gravaram-se de tal forma na nossa mente. respectivamente. disse: não temais! sou o anjo da paz.. horrivelmente ultrajado pelos homens ingratos. dirigida à "santíssima trindade" e que. depois. que é "o anjo de portugal". não esperam e vos não amam. que jamais nos esqueceram". e até lhes dá a comunhão sob as duas espécies! "dá-me a sagrada hóstia a mim e o sangue do cálix divide-o pela jacinta e o francisco. na vida do pai da lúcia. até 1937. temos. de dizer que todas estas "aparições" do "anjo". a propósito: "não se deve exagerar. mais ou menos delirante e doentia. ou quem está por detrás de tudo isto. a sua "paixão pelo vinho". quanto aos seus deveres religiosos. na paróquia de fátima. no final do relato. ele não era um alcoólico. só que lúcia..4.) correram então quantos cirurgiões e médicos por ali --23- .. não podem ter sido. lê-se. são relatos mais ou menos decalcados de certos textos bíblicos do antigo e do novo testamento. por não se entender com o pároco. pois.) tanto sofrimento começou por abalar a saúde de minha mãe. problemas familiares "meu pai tinha-se deixado arrastar pelas más companhias e tinha caído nos laços duma triste paixão." [em nota. mas teológicos... a não ser na sua imaginação. porque anjos nunca ninguém os viu. porque os relatos bíblicos que podem ter inspirado estes seus relatos não são históricos. 9. um grande azar.estas orações. (. teve. neste ponto. e ela aqui conta as coisas como se elas tivessem sido assim. isto é. por causa da qual tínhamos já perdido alguns dos nossos terrenos. é certo que os não cumpriu. e de coisa artificial. sequer suspeitaram. nem mesmo os estudiosos de fátima. das quais ninguém. nem verá. ia a vila nova de ourém". não aconteceram tal e qual.] "(. durante alguns anos. e não foram. têm todo o ar de montagem. muitos anos depois. por meio de ilícitos empenhos junto do médico da inspecção.5. meu irmão completava também por esse tempo. na quinta e última memória sobre a sua família. estava-se em guerra e era difícil conseguir livrá-lo. como gozava de perfeita saúde. a idade de assentar praça na vida militar. era de esperar que ficasse apurado." [mas que dizer de um deus assim. ademais. foram: depois de nos haver dito que íamos para o céu. por então. "aparições de nossa senhora" "as palavras que a santíssima virgem nos disse em este dia (13 de maio de 1917) e que combinámos nunca revelar.. eis o estado em que nos encontrávamos. e..havia.) meteu empenhos com o médico da inspecção e o nosso bom deus dignou-se. . minha mãe (. decididamente. dar a minha mãe este alívio. com o receio de ficar sem ter quem lhe cuidasse as terras... será muito elucidativo comparar esta alusão aos "problemas familiares". não parece tratar-se da mesma família!. quando chegou o dia 13 de maio de 1917. com o que a mesma lúcia escreverá.). em acto de reparação pelos pecados com que ele é ofendido e de súplica pela conversão dos pecadores? .. em 1989. que livra uns..sim.] 9. gastou-se uma infinidade de remédios. e deixa que outros avancem para a tropa e para a guerra?! de resto. perguntou: quereis oferecer-vos a deus para suportar todos os sofrimentos que ele quiser enviar-vos. sem se obter melhoras algumas (. a prática da mortificação. de crianças inocentes! que teologia está subjacente às "aparições"? uma teologia cristã é que não é!] "passados alguns dias. peguei nela e. por um caminho. por não haver quem se sacrifique e peça por elas. ter muito que sofrer mas a graça de deus será o vosso conforto". "a santíssima virgem recomendou-nos. em vez de estimular as pessoas a combater o sofrimento..não! quero oferecer este sacrifício a . e fazei sacrifícios pelos pecadores. e. (. Rezai muito. dizendo. no qual encontrei um bocado duma corda dum carro. dizendo-lhe eu.) este instrumento fazia-nos por vezes sofrer horrivelmente. que vã. . a "aparição" teve de ser no dia 15. não tardei a notar que a corda me magoava. já que no dia 13. vem catequizá-las para que sofram ainda mais?] em agosto. as crianças foram "desviadas" pelo administrador de vila nova de ourém. íamos com as nossas ovelhinhas. foi a nossa resposta." --24[até parece que deus é um monstro que criou o inferno e só nos livra dele se houver muitas vítimas inocentes que se imolem. pois. atei-a a um braço. nos valinhos. brincando. podíamos atá-la à cinta e oferecer a deus este sacrifício. respondia: . não há que ser vigorosamente ateu? e que senhora é esta que. o muitas almas para o inferno. de preferência. a jacinta deixava às vezes cair algumas lágrimas com a força do incómodo que lhe causava. para a tirar. algumas vezes. disse então para os meus primos: olhem: isto faz doer. no fim de tudo: rezai. que só se satisfaz com sangue humano. [de um deus assim.ides.. de Novo. É um deus intrinsecamente perverso.queremos. comeis outra --25- e ofereceis a deus um sacrifício. que já está muito ofendido.. não brincais e ofereceis a deus outro sacrifício.. (.. "as palavras que mais se me gravaram no coração foi o pedido da nossa santíssima mãe do céu: -não ofendam mais a deus nosso senhor. trazei-a só durante o dia". da "aparição" de 13 de outubro. disse-nos: deus está contente com os vossos sacrifícios. no momento da aparição. (.) em meio desta perplexidade. depois do que tenho narrado.. e falando disto a meus primos. ofereceis-lhe mais este sacrifício..) ele tinha. medo algum. meus filhinhos. "assim se aproximou o dia 13 de setembro. é deus que assim o quer. em seu lugar. se vos apetece brincar. .. (.. tive a felicidade de falar com o senhor vigário do olival. em reparação e pela conversão dos pecadores". deixai-a e.mas que bom. mas não quer que durmais com a corda. se vos interrogarem e não vos puderdes escusar. com isso. se nos for concedida a graça de subir dali com nossa senhora para o céu! (.se vos apetecer comer uma coisa. em este dia. não concebi.. dissemos: . a santíssima virgem.) tinha-se espalhado o boato que as autoridades haviam decidido fazer explodir uma bomba junto de nós.nosso senhor.) sobretudo. ensinou-nos o modo de dar gosto a nosso senhor em tudo e a maneira de lhe oferecer um sem-número de pequenos sacrifícios: . 6.então. a paciência de passar a sós comigo largas horas. a jacinta dizia-me: . 9. ensinando-me a praticar a virtude e guiando-me com os seus sábios conselhos" [!!!]. para que esta gente também me pudesse . depois das "aparições" "um dia.quem me dera que os meus pais fossem como os teus. dizia: . .desta não. de haver ido rezar o nosso terço à cova da iria e.nosso senhor deve estar contente com os nossos sacrifícios. fizemos uma vez este sacrifício em pleno mês de agosto em que o calor era sufocante.. um dia. porque eu tenho tanta.. diz-me a jacinta: -olha: tenho tanta sede e dói-me tanto a cabeça! vou beber uma pouquita desta água. quero sofrer por seu amor. porque assim tinha mais sacrifícios para oferecer a nosso senhor. pus-me a caminho (.lúcia. que fica à beira do caminho. ela sabia bem aproveitar as ocasiões de se mortificar. respondi. vamos ali pedir uma pouquita à ti maria dos anjos (. oferecer a deus o sacrifício de passar uma novena ou um mês sem beber.." "o senhor devia comprazer-se em ver-me sofrer. no entanto. que o faremos. promete-lhe o que quiseres. pede-lhe que cure a nossa mãe.) outras vezes.). porque faz mal. voltávamos.bater. as minhas duas irmãs mais velhas. oferecia-lhe o sacrifício de beber desta água suja.não! dessa água boa não quero.. em vez de oferecer a nosso senhor a sede.) . minha mãe não quer que bebamos daqui.) rezando até .. (. ao chegar junto duma lagoa. se é certo que tu viste nossa senhora. vendo o caso perdido. pois me preparava agora um cálix bem mais amargo que dentro em pouco me dará a beber.. tínhamos também por costume. tanta sede! mas não quero beber. porque. minha mãe cai gravemente enferma (. de vez em quando.. e então acreditaremos. bebia desta. sem me deter nem um momento. voltam junto de mim e dizem-me: . vai agora à cova da iria.. desde o cimo da estrada até ao pé da carrasqueira. morreram também em consequência de tudo isso. cumprir a minha promessa. nem este púlpito moralista antilibertação que é o seu altar. era de ser libertada dele quanto antes.] .lá o rosário. da senhora de fátima. ainda não evangelizada. do que ela precisava. se o tivesse sido. que. fomos. levar nove crianças pobres e dar-lhes. mais do que protagonistas de fátima. se viram progressivamente envolvidas num certo tipo de catolicismo religioso-pagão de fátima.. um jantar. nunca a igreja católica teria tido esta autêntica "mina de ouro" que é o santuário de fátima. quando. pois. no fim. não como "a vidente". durante nove dias seguidos. o que deixa perceber claramente que as três crianças..) eu tinha prometido à santíssima virgem. lúcia resistiu e foi promovida a "messias" deste tipo de catolicismo. (. totalmente estranho ao evangelho de jesus. noutras ocasiões. acompanhada de minhas irmãs.) e voltei para casa confortada com a esperança de que a minha querida mãe do céu me daria a saúde da da terra. lúcia teria procedido. fiz à santíssima virgem o meu pedido --26- (. de joelhos.. jacinta e francisco. se ela me concedesse o que eu lhe pedia. acompanhadas de minha mãe que dizia: que coisa! nossa senhora curou-me e eu parece que ainda não acredito! não sei como isto é!" [pelo que aqui escreve. se autoapresenta a tratar com a senhora de fátima quase num tu-cá-tu-lá. mas sim como uma qualquer devota. duas delas. mas. e. no último dia.. ir aí. rezar o rosário e ir. ) interessando-vos apenas pelo bem da minha alma e prontificando-vos a tomar conta da pobre ovelhinha que o . quase de repente. quando vos vi. antes que minha mãe a veja. queimei-a. (. não sabendo o que lhe fazer. que dizia não saber que coisa era uma dor de cabeça. apenas dos "virgens" e dos clérigos celibatários à força] "por este tempo. receber-me com tanta bondade (.." o relato conta. robusto.. de que já falei e disse-me: . nada mais pequeno. em menos de 24 horas. meu pai era um homem sadio. já nem a senhora de fátima lhe valeu. "na verdade. depois. a jacinta e o francisco começaram também a piorar." [aqui.) esta corda tinha três nós e estava algo manchada de sangue. e rev. mas de novo me batia à porta com outro sacrifício. como foi a saída da adolescente lúcia da casa dos pais. ex. e. foi tal a minha dor. com a de seu irmãozinho. (.) um dia. conservei-a escondida até saír definitivamente de casa de minha mãe. talvez não goste muito de homens casados.. uma pneumonia dupla levava-o para a eternidade... que julguei morrer também. pelos vistos. --27- agora já não sou capaz de a ter à cinta.. leva-a."nosso bom deus deu-me esta consolação. (jacinta) deu-me a corda. finalmente." senhor.toma. senhor acabava de vos confiar. rev. parece que quanto mais distante está dos factos. aí pelas nove horas da manhã. se calhar... para o meu natural. onde chegou na manhã seguinte". pode ler-se: "lúcia deixou aljustrel na madrugada de 16 de junho de 1921 e chegou a leiria algumas horas depois. como as anteriores. eram fáceis: guardar perfeito segredo de tudo que v.. (. foi escrita em obediência a uma ordem do bispo de leiria." para o conseguir.) o combóio partia às duas da tarde.) sem me despedir de ninguém. crente que v.. chamado manuel correia. e lúcia presta-se." me tinha dito e ser boa. lá me fui guardando para mim o meu segredo.. às duas da manhã.) chegámos a leiria. ou. mandou pedir o consentimento da minha mãe. (. (. as condições impostas por v ex. querem mais pormenores.. fiquei. ex. ex. a temática principal que lhe sugerem volta a ser a jacinta. terceira memória a introdução informa que esta memória foi concluída em 31 de agosto de 1941." rev. ex. no dia seguinte." [em nota. pus-me a caminho. recorre à sua memória. levando inviolável o meu segredo. até ao dia em que v. acompanhada de minha mãe e dum pobre trabalhador que vinha para leiria. de lá continuou a viagem até ao colégio do porto. já a pensar na sua canonização por roma." tudo sabia. escreveu-a em tui." rev. factos --28- . rev. mais se lembra dos pormenores. se não se lembra. inventa-os nos seus delírios. e não hesitei um momento em me abandonar nas vossas mãos.] 10. mais do que nunca. esta vista foi um momento. a vista do inferno! nossa senhora mostrou-nos um grande mar de fogo que parecia estar debaixo da terra. entre gritos e gemidos de dor e desespero que horrorizavam e faziam estremecer de pavor. se.reais. deus quer estabelecer no mundo a devoção a meu imaculado coração. duas das quais vou revelar. para as salvar.. ou imaginários. para onde vão as almas dos pobres pecadores.vistes o inferno. sem peso nem equilíbrio. os demónios distinguiam-se por formas horríveis e asquerosas de animais espantosos e desconhecidos. com isso. que nos disse com bondade e tristeza: . semelhante ao caír das faúlhas em os grandes incêndios. em seguida. que flutuavam no incêndio levadas pelas chamas que delas mesmas saíam juntamente com nuvens de fumo. a primeira foi. que antes nos tinha prevenido com a promessa de nos levar para o céu (na primeira aparição)! se assim não fosse. se . pois. como se fossem brasas transparentes e negras ou bronzeadas. levantámos os olhos para nossa senhora. o segredo consta de três coisas distintas. mas transparentes e negros. os demónios e as almas. o "segredo" "bem. mergulhados em esse fogo. eis alguns extractos. creio que teríamos morrido de susto e pavor. caíndo para todos os lados. com forma humana. e graças à nossa boa mãe do céu. que importa. o deus de fátima é glorificado e os "inimigos" da igreja católica são esmagados?!.. " a propósito da aurora boreal. se atenderem a meus pedidos. por fim o meu imaculado coração triunfará. e será concedido ao mundo algum tempo de paz. quando virdes uma noite.fizerem o que eu vos disser. registada pelos astrónomos. que lúcia tomou como o . alumiada por uma luz desconhecida. no reinado de pio xi começará outra pior. promovendo guerras e perseguições à igreja. espalhará seus erros pelo mundo." "a segunda (parte do segredo) refere-se à devoção do imaculado coração de maria. na noite de 25 para 26 de janeiro de 1938. sabei que é o grande sinal que deus vos dá de que vai punir o mundo de seus crimes. que se converterá. mas se não deixarem de ofender a deus. o santo padre --29- consagrar-me-á a rússia. senão. os bons serão martirizados. já disse. a 13 de junho de 1917. no segundo escrito. da fome e de perseguições à igreja e ao santo padre. me disse que nunca me deixaria e que seu imaculado coração seria o meu refúgio e o caminho que me conduziria a deus. a guerra vai acabar. para a impedir virei pedir a consagração da rússia a meu imaculado coração e a comunhão reparadora nos primeiros sábados. o santo padre terá muito que sofrer. salvar-se-ão muitas almas e terão paz. várias nações serão aniquiladas. que nossa senhora. a rússia se converterá e terão paz. por meio da guerra. "sinal do céu" anunciador da 2. guerra mundial (não esqueçamos que lúcia está a escrever esta memória depois dos factos, em 1941; por isso, é fácil acertar nas previsões...), escreve no seu relato esta coisa teologicamente asquerosa: "deus serviu-se disso para me fazer compreender que a sua justiça estava prestes adescarregar o golpe sobre as nações culpadas e comecei, por isso, a pedir, com insistência, a comunhão reparadora nos primeiros sábados e a consagração da rússia. o meu fim era não só conseguir misericórdia e perdão de todo o mundo, mas em especial para a europa". mas será que deus é mais dos europeus?! 11. quarta memória a introdução esclarece que esta quarta memória foi escrita em dois cadernos. o primeiro foi concluído e enviado ao bispo (de leiria) no dia 25 de novembro de 1941. o segundo caderno estava terminado em 8 de dezembro do mesmo ano. desta vez, o que o bispo lhe manda é muito mais do que até aqui. parece que era preciso inventar coisas (ainda) mais maravilhosas. o que lúcia havia relatado antes continuava a ser insuficiente para "impor" fátima à igreja e ao mundo. vai daí, a ordem agora é: "escrever tudo o que recordasse sobre o francisco, como tinha feito para a jacinta. escrever, com mais pormenores, as aparições do anjo. uma nova história das aparições (sic). tudo o que ainda pudesse recordar sobre a jacinta. os versos profanos que cantava. ler o livro do pe. fonseca e anotar tudo o que lhe parecesse menos exacto". --30- o relato abre com uns preâmbulos, com um misticismo de manifesto mau gosto, que emprestam ao relato todo o ar de coisa artificial e postiça. têm, contudo, a vantagem de nos deixar perceber que o relato é mais ou menos mítico, onde o que mais terá funcionado, para a sua elaboração, foi a imaginação delirante de lúcia. eis alguns extractos. "antes de começar quis abrir o novo testamento, único livro que quero ter aqui diante de mim (...). volto ao que deus me deparou, ao abrir o novo testamento, uma carta de s. paulo aos fil 2, 5-8. (...) na verdade não sou mais que o pobre e miserável instrumento de que ele se quer servir (...)." 11. 1. "retrato do francisco" "na aparição do anjo, prostrou-se como sua irmã e eu, levado por uma força sobrenatural que a isso nos movia; mas a oração aprendeu-a, ouvindo-nos repeti-la, pois ao anjo dizia não ter ouvido nada. (...) - eu não sou capaz de estar assim (prostrado) tanto tempo como vocês. doem-me as costas tanto que não posso.(...) - gosto muito de ver o anjo; mas o pior é que, depois, não somos capazes de nada. eu nem andar podia, não sei o que tinha." depois da primeira aparição, "contámos, em seguida, ao francisco, tudo quanto nossa senhora tinha dito. e ele, manifestando o contentamento que sentia, na promessa de ir para o céu, cruzando as mãos sobre o peito, dizia: - Ó minha nossa senhora, terços, rezo todos quantos vós quiserdes. e, desde aí, tomou o costume de se afastar de nós, como que passeando; e, se chamava por ele e lhe perguntava que andava a fazer, levantava o braço e mostrava-me o terço. se lhe dizia que viesse brincar, que depois rezava connosco, respondia: - depois também rezo. não te lembras que nossa senhora disse que tinha de rezar muitos terços? (...) por vezes, dizia: - nossa senhora disse que íamos ter muito que sofrer! não me importo; sofro tudo quanto ela quiser! o que eu quero é ir para o céu. (...)" --31-- francisco, tu não bebeste a água-mel! a madrinha chamou tantas vezes por ti, mas não apareceste! - quando peguei no copo, lembrei-me de repente de fazer aquele sacrifício para consolar a nosso senhor e, enquanto vocês bebiam, fugi para aqui. (...)" "quando ia à escola, por vezes, ao chegar a fátima, dizia-me: olha: tu vai à escola. eu fico aqui na igreja, junto de jesus escondido. não me vale a pena aprender a ler; daqui a pouco vou para o céu. quando voltares, vem por cá chamar-me. (...)" "um dia (já francisco estava doente), ao chegar junto de sua casa, despedi-me dum grupo de crianças da escola que vinham comigo e entrei, para lhe fazer uma visita e à sua irmã. como tinha sentido o barulho, perguntou-me: - tu vinhas com todos esses? - vinha. - não andes com eles, que podes aprender a fazer pecados. quando saíres da escola, vai um bocado para o pé de jesus escondido e depois vem sozinha. (...)" "outro dia, ao chegar, encontrei-o muito contente. - estás melhor? - não. sinto-me muito pior. já me falta pouco para ir para o céu. lá vou consolar muito a nosso senhor e a nossa senhora (...)". "bem diferente é um facto que agora me está a lembrar. um dia, num sítio chamado a pedreira (...), ouvimo-lo gritar e chamar por nós e por nossa senhora. (...) por fim, lá demos com ele, a tremer de medo, ainda de joelhos, que, aflito, nem arte tinha para se pôr de pé. - que tens? que foi? com a voz meia sufocada pelo susto, lá disse: - era um daqueles bichos grandes, que estavam no inferno (que a senhora nos mostrou), que estava aqui a deitar lume. (...)" "um outro dia, ao saír de casa, notei que o francisco andava muito devagar. - que tens?, perguntei-lhe. parece que não podes andar! - dói-me muito a cabeça e parece que vou caír. - então não venhas; fica em casa. - não fico! quero antes ficar na igreja, com jesus escondido, enquanto tu vais à escola". --32- 11. 2. "história das aparições" nesta segunda parte, o relato adianta mais pormenores maravilhosos a propósito das "aparições do anjo". e, depois, por um lado.. as nossas senhoras são mais do que muitas. como menino com s..passa a referir a "nova história das aparições" da senhora de fátima. por este relato. para ser castigado por ela desta maneira!. até veio. nunca se viu! mesmo assim. É mesmo de bradar aos céus! eis. pelo contrário. aliás. dar a entender que o segredo de fátima é coisa para tomar a sério. só por si. pergunta: que é que vossemecê me quer? e não. os ajudantes que se limitam a estar e a ouvir calados. o francisco nem sequer ouvia alguma coisa! mas que senhora de fátima tão insensível. temos ainda de concluir que. que. a fátima. a este e outros escritos. aos olhos dela. justificariam. do cardeal ratzinger.. nunca os declarou perigosos para a fé cristã. "a medianeira". 13 de maio .não tenhais medo. afinal. eu não vos faço mal. por outro. josé e.. a sagrada congregação para a doutrina da fé. e até jesus estará lá em duplicado. com pormenores macabros. atentemos. também. que pecador seria o miúdo.de onde é vossemecê?. que parece alimentar-se de sofrimento e de sangue de crianças. senhores eclesiásticos!. que é que vossemecê nos quer? ela é "a vidente" e "a intermediária". se fossem verdade. nos diálogos entre lúcia e a senhora de fátima. o ateísmo. lúcia fala como se fosse sozinha. . também no céu. como homem já adulto! tanto disparate junto. há tempos. já que nos dão a imagem de um deus carrasco. . atribuídos à irmã lúcia. os primitos. francamente. (. porventura. depois vos direi quem sou e o que quero." 13 de junho .. pelos vistos. em acto de reparação pelos pecados com que foi é é ofendido e de súplica pela conversão dos pecadores? . que rezeis o terço todos os dias e que aprendam a ler.estará no purgatório até ao fim do mundo [neste caso.vossemecê que me quer?.lhe perguntei. parece-me que devia ter uns 16 anos. . depois voltarei ainda aqui uma sétima vez.. . depois direi o que quero. nossa senhora acrescentou: -rezem o terço todos os dias. mas que deus este e que mensageira de deus esta!!!].e a amélia? . pedi a cura dum doente. para alcançarem a paz para o mundo e o fim da guerra.se se converter.) . . nem a reza de muitos terços nem as missas que.sim. perguntei. mas a graça de deus será o vosso conforto.) passados os primeiros momentos.a maria das neves já está no céu? . ..e que é que vossemecê me quer? vim para vos pedir que venhais aqui seis meses seguidos. curar-se-á durante o . (. ter muito que sofrer.quereis oferecer-vos a deus para suportar todos os sofrimentos que ele quiser enviar-vos. pois. . .sim.quero que venhais aqui no dia 13 do mês que vem. no dia 13 a esta mesma hora. parece-me que devia ter de 18 a 20 anos. queremos.ides. está.. mandassem --33- celebrar por ela lhe valerão de nada.sou do céu. . quero que venham aqui no dia 13 do mês que vem. . perguntei.vossemecê que me quer?. em especial sempre que fizerdes algum sacrifício: Ó jesus é por vosso amor. jesus quer servir-se de ti para me fazer conhecer e amar. em outubro direi quem sou. [mas então não era a própria que estava ali a falar com lúcia?!] . dizei. depois de cada mistério: Ó meu jesus. .. para obter a paz do mundo e o fim da guerra. para fazer um milagre com que todos acreditem que vossemecê nos aparece.continuem a vir aqui todos os meses. para acreditar. ele quer estabelecer no mundo a devoção a meu imaculado coração". (.ano. a jacinta e o francisco levo-os em breve. .queria pedir-lhe para nos levar para o céu.. perdoai-nos. 13 de julho . e acrescenta mais este pormenor: "quando rezais --34- o terço. porque só ela lhes poderá valer.sim. que continuem a rezar o terço todos os dias. levai as alminhas todas para o céu.) sacrificai-vos pelos pecadores e dizei muitas vezes.queria pedir-lhe para nos dizer quem é. e livrai-nos do fogo do inferno. o que quero e farei um milagre que todos hão-de ver. já divulgada anteriormente. ! principalmente aquelas que mais precisarem". em honra de nossa senhora do rosário." o relato prossegue com a "visão" do inferno. pela conversão dos pecadores e em reparação pelos pecados cometidos contra o imaculado coração de maria. . mas tu ficas cá mais algum tempo. . farei o milagre.que é que vossemecê me quer? . para que todos acreditem. s.façam dois andores: um. em outubro farei o milagre. para alcançarem o fim da guerra. josé com o menino jesus para abençoarem o mundo.rezai. para que todos acreditem. que continuem sempre a rezar o terço todos os dias. (. que vão muitas almas para o inferno por não haver quem se sacrifique por elas". deus está contente com os vossos sacrifícios.eu .. outros não.têm-me pedido para lhe pedir muitas coisas: a cura de alguns doentes.quero que continueis a ir à cova da iria no dia 13. que sou a senhora do rosário. dum surdo-mudo. trazei-a só durante o dia. em outubro virá também nosso senhor. alguns curarei. 13 de setembro -continuem a rezar o terço.13 de agosto . o outro.. rezai muito e fazei sacrifícios por os pecadores. no último mês.que é que vossemecê me quer? .) e tomando um aspecto mais triste: . leva-o tu com a jacinta e mais duas meninas vestidas de branco. nossa senhora das dores e do carmo. o dinheiro dos andores é para a festa de nossa senhora do rosário e o que sobrar é para a ajuda duma capela que hão-de mandar fazer.sim. que é que vossemecê quer que se faça ao dinheiro que o povo deixa na cova da iria? . . . ." 13 de outubro . a guerra vai acabar e os militares voltarão em breve para suas casas. que continueis a rezar o terço todos os dias.quero dizer-te que façam aqui uma capela em minha honra. mas não quer que durmais com a corda. que o leve o francisco com mais três meninos. nomeadamente. josé. mons. não. sim. as recordações da sua infância e da vida da sua família. na imensa distância do firmamento.tinha muitas coisas para lhe pedir. em concreto. parecia abençoar o mundo com uns gestos que fazia com a mão em forma de cruz. que peçam perdão dos seus pecados. e tomando um ar mais triste: . josé com o menino. "pediu-se à irmã lúcia que completasse.) --35desaparecida nossa senhora. . (. pouco depois. o relato "principia com uma carta endereçada ao reitor do santuário. outros. ao lado do sol. desvanecida esta aparição. nosso senhor parecia abençoar o mundo da mesma forma que s.. desvaneceu-se esta aparição e pareceu-me ver ainda nossa senhora do carmo. s. s. à maneira de prólogo. porque é um relato manifestamente . juntou-se mais uma carta do mesmo dia". vi nosso senhor e nossa senhora que me dava a ideia de ser nossa senhora das dores. josé com o menino e nossa senhora vestida de branco. a respeito do pai". eis alguns extractos. poucos. e a concluir. quinta memória a introdução esclarece que esta memória "tem como origem um pedido do rev. com um manto azul. datada de 12 de fevereiro de 1989. segue-se texto datado do dia 23 do mesmo mês e ano. etc. se curava uns doentes e se convertia uns pecadores.." 12. vimos. É preciso que se emendem.uns.não ofendam mais a deus nosso senhor que já está muito ofendido. reitor do santuário de fátima. na medida do possível. luciano guerra". tanta santidade e tanta bondade nem na família de nazaré. acto de contrição. em relação à hierarquia católica.. mandamentos da lei de deus.. advirto que a algumas .) --36- a narração sobre o meu pai. credo. gostava de música. com data de 23 de novembro de 1988. queira pedir esta licença e a obtenha. respondendo pergunta n. como se ela fosse uma nova sagrada família. etc. predestinada para nela nascer a "messias" da senhora de fátima.as que se referem às aparições .. que não poderia ser mais subserviente.. boca e peito.vês? fui eu quem a . para ensinar-me a traçar na fronte.. ao contrário de lúcia. mas. depois (.canonizador da família. o pai era de natural pacífico. na qual me pede para eu precisar melhor a imagem de meu pai. o sinal da cruz. (.) voltava-se para a minha mãe e dizia: . e querer pôr na nossa casa um lugar de reflexão sobre a família. a hierarquia de então.) as respostas ao seu questionário ficarão para depois.) .. vou iniciá-la. (. a não ser que v. desde já. o filho saíu dos trilhos e acabou crucificado às ordens dos chefes religiosos.. ave-maria.).". rev.eu não posso responder sem a autorização da santa sé... "recebi a carta de v rev. por a que dou nas memórias resultar muito deficiente. depois ensinava-me a rezar o painosso.que coisas tu ensinas à pequena! se lhe ensinasses a doutrina! então o pai dizia: .. confissão. pelo menos. (. festas e bailes. do que foi e é.vamos lá fazer a vontade à tua mãe! e pegava-me na mãozita tão pequena. 16 do seu questionário. lá. (. condescendente e alegre. pelo director espiritual de lúcia.a tua mãe é boa? a minha é a melhor do mundo! (depois das aparições). sorrindo respondia: .É que és um homem muito bom! hás-de continuar sempre assim! o pai respondia: . em 1929.. a mãe. "directa e literalmente." 13. dos apontamentos da vidente". este documento constitui. o pe.deu-me deus a melhor mulher do mundo! isto fazia-me crer que a mãe era a melhor do mundo e. aparício. apêndices dos dois apêndices. a introdução diz que o texto "é um documento escrito pela irmã lúcia. o rev. na sua cela. apenas alguns extractos do primeiro. mas não se afastou da igreja: continuou a ir todos os domingos e dias santos de preceito à santa missa. já que o segundo a própria introdução reconhece ser um texto transcrito. deixando de confessar-se com ele. mas que lhe fez muito má impressão. deixou por isso de comparecer à desobriga como costumava e afastou-se do pároco. e acrescenta este pormenor: "pouco tempo depois de ter tido esta aparição. de vez em quando. ia.. a vila nova de ourém confessar-se (.). portanto. em fins de 1927. no qual meu pai não quis meter-se. redigiu um primeiro escrito que foi destruído pela própria irmã lúcia.ensinou. por motivo de um rebuliço que houve na freguesia contra o pároco. a . por ordem do seu director espiritual. jesuíta josé bernardo gonçalves. no dia 10 de dezembro de 1925. eu perguntava-lhes: . quando vinham as outras crianças para o nosso pátio brincar comigo. (lúcia) foi junto do sacrário perguntar a jesus como satisfaria o pedido que lhe era feito. continua o silêncio". e tudo o que te revelou a ss. à luz do evangelho de jesus: "neste texto. virgem lhe tinha confiado. nele. para dar a conhecer parte do segredo. jesus. com voz clara. e não pode esquecer-se nunca a sua intenção mais profunda: a reparação ao coração de maria". escreve-o também. fez-lhe ouvir estas palavras: . apenas lhe acrescentou o parágrafo introdutório referente à data de 17 de dezembro de 1927.minha filha. visto que se apoia na tradição católica mais sã. se a origem da devoção ao imaculado coração de maria estava encerrada no segredo que a ss. efectivamente. sobre a eficácia salvadora da intercessão mariana. o texto abre assim: "no dia 17-12-1927. é expressão da misericordiosa e gratuita vontade divina. na aparição em que falou desta devoção. . a introdução adianta ainda: "a este documento chamamos: texto da grande promessa do coração de maria". quanto ao resto do segredo. virgem. a vidente explica como recebeu autorização do céu. dando-nos um meio de salvação fácil e seguro. absolutamente incrível. exactamente igual à primeira. e termina com este naco de prosa teológica. podem ler-se as condições necessárias para corresponder ao apelo dos cinco primeiros sábados do mês.--37- segunda redacção. escreve o que te pedem. em reparação das injúrias feitas ao coração de maria. pondo-lhe no ombro a mão e mostrando. apareceu-lhe. eu prometo assistir-lhes. sem haver quem faça um acto de reparação para os tirar. pode tudo. ao lado. meditando nos 15 mistérios do rosário. disse a ss. ao menos. no dia 15-2-1926.olha. mãe. cercado de espinhos. a ss. na hora da morte. virgem: . recebendo a sagrada comunhão. ao mesmo tempo. mas que o confessor tinha dito que ela. com a minha graça. minha filha. ao mesmo tempo. ela expôs-lhe as dificuldades que tinha o confessor e que a madre superiora estava pronta a propagá-la. o menino jesus. suspenso em uma nuvem luminosa.mais adiante: "dia 10-12-1925. rezarem um terço e me fizerem 15 minutos de companhia. ao primeiro sábado. virgem e. tu.tem pena do coração de tua ss. com --38- blasfémias e ingratidões. mas. nada podia. apareceu-lhe (à lúcia) a ss. com o fim de me desagravar. disse o menino: . com todas as graças necessárias para a salvação dessas almas. em seguida. só. perguntou se já tinha espalhado a devoção a sua ss. um coração que tinha na outra mão. só. virgem. o meu coração cercado de espinhos que os homens ingratos a todos os momentos me cravam. que está coberto de espinhos que os homens ingratos a todos os momentos lhe cravam. um menino. se confessarem. vê de me consolar e diz que todos aqueles que durante cinco meses. nada pode. jesus respondeu: É verdade que a tua superiora. . de novo. mãe. ao fim das três ave-marias. ela perguntou: . e as que se esquecerem de formar essa intenção? jesus respondeu: . já agora. tinha encontrado uma criança. à qual tinha perguntado se ela sabia a ave-maria e. jesus respondeu: . como ela não se resolvia a dizê-la só. lhe mandei que a dissesse. saboreiem mais este naco de prosa e digam lá se alguém pode tomar a sério o que lúcia tem andado a dizer desde criança: "no dia 15 (de fevereiro de 1926) andava eu muito ocupada com o meu ofício e quase nem disso me lembrava. mas. estejam em graça e que tenham a intenção de desagravar o imaculado coração de maria. para eu ouvir. respondeu-me que sim. e indo eu deitar um apanhador de lixo fora do quintal. como ela se calou e não foi capaz de dizer. pode ser de muitos mais ainda. respondendo-me que sim.meu jesus." e.podem formá-la na outra confissão seguinte. disse-a eu com ela. quando me receberem. onde. três vezes. contanto que. disse-lhe que fosse lá todos os dias e que dissesse assim: Ó minha mãe do . a ave-maria.apresentou a jesus a dificuldade que tinham algumas pessoas em se confessar ao sábado e pediu para ser válida a confissão de oito dias. aproveitando a primeira ocasião que tiverem de se confessar. só. mas. pedi-lhe que a dissesse só.sim. perguntei-lhe se ela sabia qual era a igreja de santa maria. alguns meses atrasados. e. no dia 15-2-1926. porque já havia muitas almas que vos recebiam. pode tudo. . com a minha graça. minha filha. até sem se saber a quem foi revelado. aquilo que a mãe do céu te pediu? e. só. a espalhar este facto.É verdade. mas. voltando eu lá. que muitas almas os começam. mas . transforma-se num menino resplandecente.É verdade que a madre superiora. que houvesse factos para que ela fosse acreditada.tens pedido o menino jesus à mãe do céu? a criança volta-se para mim e diz: . nisto.e tu tens espalhado. disse: meu jesus! vós bem sabeis o que o meu confessor me disse na carta que vos li. para que seja acreditado. e basta que o teu confessor te dê licença e a tua superiora o diga. e a madre superiora. nada pode. . encontrei ali uma criança que me parecia ser a mesma e perguntei-lhe então: . só. nada podia. dizia que era preciso que aquela visão se repetisse. dai-me o vosso menino jesus! ensinei-lhe isto e vim-me embora. aus primeiros sábados. pelo mundo. conhecendo então que era jesus. como é de costume. em honra de nossa senhora e dos 15 mistérios do rosário.--39- céu.mas o meu confessor dizia na carta que esta devoção não fazia falta no mundo. . à procura de maria de nazaré "olhei para si e lembrei-me de nossa senhora!" foi assim que o jornal fraternizar fez parar. mai la sua senhora. por isso tudo desagua no capítulo final. num dos primeiros dias de abril passado. para quê?! É isto fátima. facilmente se percebe que há um crescendo na minha consciência acerca da perversidade de fátima. ao longo dos últimos anos. foi como se. em pleno caminho. --40- 2 no outro lado de fátima iii . residente há 32 anos. freguesia de fátima. que as que fizerem os 15." comentários. a nossa vergonha! por isso digo com redobrada convicção: fátima nunca mais! nota: os capítulos que se seguem são textos sucessivamente escritos e publicados no jornal "fraternizar". ao lê-los. víssemos maria de nazaré. em carne e osso.. um após outro. era à procura dela que andávamvs. caminhava devagar carrego à cabeça. no lugar da moita de cima.. o descrédito do cristianismo e da igreja. a senhora alda alves correia. frios e indiferentes. à semelhança do sábio da . de repente. em direcção a casa. titulado: "fátima: a grande ilusão".poucas os acabam e as que os terminam é com o fim de receberem as graças que aí estão prometidas. e me agradam mais as que fizerem os cinco com fervor e com o fim de desagravar o coração da tua mãe do céu. nem no santuário." a senhora alda tem dois filhos emigrantes na suíça e mais três cá. outro é deficiente e o mais novo frequenta as aulas no colégio dos padres. dizia andar à procura de um homem. e mesmo o pessoal de cá é raro. pobremente vestida. um trabalha nas obras. como a gente precisa de trabalhar. só se for no inverno. corpo de muito trabalhar. se queríamos estar com maria. de lanterna na mão. naquele jeito dos pobres. --41"vivo de andar a trabalhar. uma barbaridade assustou-se a senhora alda. tem sabido resistir à sedução da riqueza e continua a manter-se pobre. de quem se conta que. em fátima. não tem vagar para apreciar certas coisas. ir às peregrinações de cada mês? não costumo ir. não assistem a nada disso. porque tenho de trabalhar. passámos adiante. ela estava ali à mão de semear. ao seu encontro. em pleno dia. não fomos por ela. como ela. quando nos cruzámos com esta mulher. nem na capelinha das aparições. e disse.antiguidade. mas logo o espírito nos fez correr atrás. e ele levou-nos para a moita de cima. para atenderem os peregrinos nas lojas. primeiro. erguido em sua honra. veio de castelo de . um dia. de contrário. aquele que. propositadamente. atirou o carrego ao chão e falou sobre fátima e a vida do seu povo. vivem do comércio. carrego à cabeça. "credo!". como maria de nazaré. com as palavras com que a saudámos. deixamo-nos guiar pelo espírito. mas logo se tornou acolhedora. mulher simplesmente. a verdade sempre nos deixa assim. faço de tudo. perante nossa senhora. não acho isto bem. vim para cá trabalhar e cá fiquei.eu acho cá para mim que isto é uma barbaridade. só da parte de tarde. que com ela havíamos estado. --42- ." .e como vê nossa senhora no meio de tudo isto? . como agora fazem. terá feito. mas nós. aconteceu. aceitava o que me quisessem dar. noutros tempos. acho isso uma barbaridade. de manhã. até um mÊs. "nunca andei na escola" a senhora alda lá voltou a colocar o carrego à cabeça. as minhas mãos agarram-se a tudo. acho que isto não deve estar certo. como sempre têm feito os pobres. rumo a casa. "a pessoa trabalha muito e quase não ganha para comer. é que já sentíamos o nosso coração mais aquecido. então é que o dinheiro se vai. até. eu acho demasiado. durante oito dias. como maria de nazaré. eu. assim. explorassem. chegam cá. confortado. tenho de fazer o comer para os filhos. porque vêm estas pessoas com as suas promessas e. que eu deixei dormir em colchões no chão. porque não podem.paiva para fátima. aqui. cá no meu conhecimento. mas não levava nada. aluga-se uma cama por dois. através dos tempos. quando nos deixamos encontrar por ela. precisou depois: "há muitos que vêm a pé. mas nem tanto. trabalhar. até tiram a fé às pessoas". está bem que vivessem. muitos só não lhes tiram o calçado. três contos. nem a roupa que trazem vestida. outrora. hoje.mais adiante. porque não tinham posses. depois. ao tempo das chamadas aparições. criada de servir era a sua condição. e vendiam o que tinham. a minha vida não se alterou com isto de fátima. há pessoas de fátima que choram. é quase tudo dos padres e das freiras. ao dizer isto. do ano de 1917. com olhos marotos. "nunca andei na escola." terrenos que valem milhões o nosso jornal tinha ouvido dizer que. dizia-se que curava doenças. ganhava pouquinho. vinham as pessoas a correr para fátima. as pessoas abalavam. era só o que queriam dar. filhos? tenho sim. andei a servir até casar. por terem vendido quase ao preço da chuva os terrenos que. "hoje. na doutrina e missa aos domingos. corpo já carregado de anos. mal dava para sustentar a família. "tinha oito anos e já andava a servir. valem uma fortuna. não compravam. e as crianças (pastorinhos) andavam ao colo das pessoas. dois carros deles. mas vinham logo outra vez. lá estava à porta outra mulher. também havia muitas perseguições. pusemos a questão à senhora rosário. mas também companheira de lúcia. agora. mas a nossa senhora nunca a vi. os pobres foram afastados das ." fala. apanhavam arregaçadas de ramos de azinheira e levavam para fazer chá. vinha a cavalaria para correr com essas pessoas para fora. e o espírito fez-nos ir até ela. pois nasceu em 1909." riu-se. rosário é o seu nome. de cá. mas são emigrantes. e prosseguiu: "os nossos. ainda não funciona um serviço de apoio a idosos e acamados ao domicílio! outra barbaridade.contou . josé dos reis. poderia dizer a senhora alda.. conforme testemunhou o nosso jornal confirmou depois junto de outras fontes. também na moita de cima. numa tradução actualizada do cântico do magnificat. porque.vendeu lá um terreno por 16 contos. de outro jeito. ontem e hoje. começou por dizer. no seus 75 anos. capaz de alegria. "o meu pai . agora. na medida em que está activamente solidário com os pobres do mundo. "ui! credo!". só o é. por descobrir que deus. a pobre de nazaré. e que o nosso jornal foi encontrar a viver sozinho. ao contrário do que muitos pretendem fazer crer à gente. é essa gente grande que vem de fora que se governa. corpo alquebrado pela doença. numa casa pequenina e pobre." --43- mas as suas palavras. não seria ." no mesmo sentido. disfarçada de pedinte o espírito colocou outra mulher no nosso caminho. poucas. pronunciou-se o ancião. a propósito do preço dos terrenos. era muito grande e hoje vale milhões. outro corpo a fazer lembrar maria.terras e.. posto pelo evangelho de lucas na boca de maria de nazaré. na freguesia de fátima. iam insistentemente quase todas para a doença que o ataca e para a solidão-abandono em que vive todos os dias. de companheiros. boca habituada a pronunciar as palavras da esmola. é também esta mulher. foi das famílias pobres de fátima. desta vez. ali mesmo à saída do terreno. o ano de 1917. dê-me uma esmolinha!" estremecemos de comoção. uma terra de fraternidade. tinha eu então dez anos. outrora. numa palavra. "o meu nome? chamo-me maria da glória. nesta aparição de maria. de 82 anos. aqui era só mato. o terreno que. suplicante. falei com a lúcia. uma terra de pobres sem pobreza. nem frondosas azinheiras. antes de elas o terem vendido por dez réis de mel coado. eis que nossa senhora se nos apresenta disfarçada de pedinte. porque ela é todas as mulheres e homens empobrecidos à força. parámos. propriedade do santuário. era. mas que era ela. pedintes de uma terra outra. mais vivo ainda do que esta recordação da infância. lá está. no passado dela. infinitamente desafiadora. de um mundo outro. ainda vivo. está tudo muito mudado. "sim. não havia raios de sol. a pobre de nazaré. mas um faraó. ou uma multinacional do nosso tempo. hoje. mão estendida. da banda sul. maria." --44- mas lá está.deus. . e o espírito disse: procurais maria de nazaré? ei-la nesta mulher pobre! sentimos sagrado aquele corpo. antes de 1917. infinitamente desafiadores. naquele corpo trémulo. preferem a prática dos mil e um pequenos-grandes gestos diários da solidariedade sem reservas. e chamará. e nunca aprendi a ler nem a escrever. como. só porque sempre tem havido quem faça tudo.o calvário imposto por uma sociedade edificada sem o jeito de maria: "tive de ir servir. mt 25. porque os pobres assim. até que nosso senhor nos chame". teimosamente. são misteriosamente também parte sua. são ele mesmo. depois sempre se há-de lembrar delas. que nunca enriquecem. em vez de tudo fazer para que floresça uma terra de justiça. vestidas daquela simplicidade que caracteriza os pobres." eis! a epopeia dos pobres que nunca enriquecem. as irmãzinhas de jesus. em vez disso. elas são na sociedade como os pulmões para o corpo. ao mesmo tempo espantosa e confiante. da senhora maria da glória: "temos de ir indo. no entanto. 31-46). --45- 3 irmãzinhas de jesus: com elas entendemos melhor maria de nazaré e o evangelho dos pobres. corpo seu. os quais. sempre recusam seguir o exemplo dos ricos e grandes deste mundo e. porque nunca se atrevem a explorar seja quem for! mas também o drama duma vida inteira a pedir para sobreviver. o filho colectivo de maria. para enriquecer. desde os sete anos. . daí a conclusão. autodefinem-se "contemplativas no meio do mundo" e vivem em pequenas fraternidades. quase não se dá por elas e. juiz da história (cf. na sua espantosa sabedoria. quem alguma vez as encontrou. mesmo explorar os mais débeis. nomeadamente. em vez de concretizarem projectos de vida para todos. se apresentam em qualquer dos 60 países do mundo. não procuram o alto do monte. continuam a . mas que os pobres. fomos respirar com elas em fátima e assim melhor escutar e entender a vida e. o que maria de nazaré ainda agora andará a querer dizer aos homens e mulheres. de geração em geração. estão tão visivelmente presentes . estrada fora. impressionam os gestos que muitos assumem. em cumprimento de promessas que os ricos e os tidos por cultos habitualmente não fazem. a acreditar na estimativa de um irmão de s. deixam as suas casas e vão a pé.infalivelmente. nas 45 casas de institutos religiosos femininos e nos 13 institutos religiosos masculinos lá existentes. também aos homens e mulheres que fazem a igreja em portugal e que. sobretudo. as resultantes de políticas que. gente de vida dura impressionam qualquer pessoa os milhares de peregrinos que. apesar das contrariedades de toda a ordem.pelo menos. joão de deus. onde hoje habitam. de maio a outubro. têm fome de encontro. daquele tipo de encontro que retempera --47- a vida dura de todos os dias e nos deixa mais aptos a prosseguir. rumo à montanha de fátima. apenas favorecem os interesses de alguns. em fátima. a linguagem com que sempre comunicam a sua experiência. no mais fundo deles mesmos. só algum . que nos deixou. imediata e impressionante." recordam que se trata de "gente que está habituada a uma vida dura e sente necessidade de traduzir com o próprio corpo a sua experiência do divino".realizar. em fátima. falam. como quem diz: os pobres. cada mês. o impacto do relato deste caso foi tão grande. o caso daquela mulher. mas não há dúvida de que lá está a fé. mesmo à revelia das orientações das igrejas institucionais e dos seus mais altos dirigentes. que deixa qualquer um sem fala: "o senhor padre só aceita dinheiro dos ricos? pois este dinheiro é para nossa senhora e não será para mais nada". no tempo. acreditar é ver para além do que se vê. mesmo à distância. também nestas alturas. sem fala. um caso exemplar contam depois ao nosso jornal alguns casos que mais as impressionam. que tem maria de nazaré a ver com isto? o que pensam de tudo isto as irmãzinhas de jesus. com a mesma ternura que teriam pelo próprio jesus? "respiramos maria nos próprios peregrinos. gostaríamos de ver. por vezes. o clero. há mais de 30 anos. a quem um padre tentava convencer a guardar o dinheiro que havia prometido a nossa senhora. lá estão no serviço de acolhimento aos peregrinos. com o argumento de que lhe faria falta. visivelmente empobrecida. entre estes. e a reacção. vemo-los chegar e expressar a fé de maneira diferente da que. por momentos. pode chocar a gente. o que vivem. lá em casa. mas aquilo vem do fundo do coração das pessoas e merece-nos muito respeito. na simplicidade e na fé deles. elas que. com esta generosidade. deu tudo o que possuía. de grandeza. davam apenas do que lhes sobejava. os cristãos e respectivas igrejas. embora dessem mais. na eloquência dos gestos desta natureza. então. no templo de jerusalém. aqui o formulamos. para que muitos e muitas de nós beneficiemos e mudemos de vida. louvada por jesus. eis: felizes os que. de momento. mas ai de quem se aproveita do produto deste despojamento dos pobres e concebe e realiza projectos de acumulação. com este despojamento e também com este destino! outro comentário não nos ocorreu.tempo depois. então. a daqueles que receberem um dinheiro entregue com esta força. se despojam de tudo. corremos o risco de continuar a não captar e. por isso. até do que lhes pode fazer falta. seria mais tarde. também a não viver. de construção de palácios que têm mais a ver com a vaidade dos grandes deste mundo. ousámos balbuciar um comentário. ao contrário de outros que. do que com as preocupações e os anseios de . felizes os que sabem ser e fazer como aquela pobre viúva. um evangelho que até nós. que percebemos a violência deste "evangelho" que os pobres sempre vivem e proclamam. mas bem na comunhão contemplativa com elas. já depois de termos deixado a casa das irmãzinhas. e foi este: que --48- responsabilidade. de aumento do património. como os pobres. de enriquecimento. que. para que. porém. nossa senhora. continuam a despojar-se até do que lhes faz falta. não é em vão que estes. um dia. assim. desde há anos. o nome de maria é pronunciado em fátima. ai daquele que. em gestos e atitudes que os bem-pensantes têm por "primitivos" e "bárbaros". escolheram fátima para morar. eis o que ouvimos: não é em vão que.maria. mais longe a revelação que ao nosso jornal foi dado ouvir. assim como os bispos e todo o clero que regularmente lá se deslocam de maio a outubro? não estarão à beira de captar este evangelho para o praticarem como já os pobres fazem? quem sabe . a partir dos próprios pobres que tão generosamente se despojaram. e cantado e chorado por milhares e milhares de pobres. nomeadamente. horas depois de termos saído de junto das irmãzinhas. com uma persistência a toda a prova. quem sabe se. não estará a chegar a hora de muitos dos que. diante do despojamento dos pobres. a vida possa ser cada vez em maior abundância em todos. com tudo isto. --49- não é em vão que este "evangelho dos pobres" é teimosamente praticado e mostrado por muitos deles. as congregações religiosas femininas e masculinas. o maior milagre foi. não lhe captou o apelo a despojar-se de igual jeito. mas nós. devem despojar-se de todo o património que acumularam. para que a vida. a chamar "senhora de fátima". perante fátima e perante aquela que. como crianças .se as congregações religiosas não acabarão por converter-se aos pobres contra a pobreza. desde 1917. temos olhado para fátima como um privilégio. deseja realizar em fátima e que. não acabarão por despojar-se como os pobres de todos os bens. mundialmente. levados por um impulso egoísta que. comportamo-nos. que devem restituir e partilhar tudo o que possuem. seja em abundância para todos? um sonho? não. finalmente. os portugueses em geral e a igreja em especial. como os pobres. à partida pode inquinar os melhores projectos e os melhores ideais. --50- 4 fátima: privilégio ou responsabilidade? É uma responsabilidade. até ficarem reduzidos ao essencial? quem sabe se não acabarão por perceber que. aprendemos. quando deixarmos que aconteça. em coerência com o voto de pobreza que fazem. antes o maior milagre que maria de nazaré. e. aliás. bem poderá mudar a face de portugal e do mundo. a partir de terrenos comprados ao desbarato? quem sabe se não estão para concluir. a mãe dos pobres. também em fátima. ao menos. onde multidões e multídões. de promessas. da habitação. ou mesmo todas as suas parcas economias. enganadas e iludidas. que já não sabemos outra coisa --51- . mas para nosso próprio proveito. as áreas da saúde. acorrem a deixar muitas das suas parcas economias. as mais bizarras e exóticas. que estamos todos.mimadas. sobretudo. de discursos eclesiásticos esvaziados de evangelho libertador. não se pode dizer que todos tenhamos crescido mais em humanidade. mediante uma inteligente e aturada acção política libertadora e humanizadora a desenvolver nas diversas áreas que fazem a nossa vida individual e colectiva. e a prova é que a momtanha de fátima tem sido simultaneamente uma montanha de pedidos de todo o género. nomeadamente. mais libertos e responsáveis. na expectativa de serem curadas. que somos mais criadores de fraternidade. de desenfreada exploração do próximo. quase sempre pensamos nela. e assim. de cunhas. ou. aliviadas de males que está nas mãos de todos nós remediar. com muito de degradação moral e espiritual. da educação. do ambiente e. da economia. de orações sem espírito. hoje. depois de 75 anos de existência de fátima. não para sermos como ela. do trabalho. e comércio com o divino. a exemplo do que historicamente aconteceu.sempre redutor do homem/mulher e dos povos em quem assenta arraiais -. também logo se pensou "eleito" relativamente aos outros povos que o não seriam. tão dominados todos temos sido pelo que sempre se teve na conta de "eleito". já se sentia um povo orgulhoso do seu grandioso templo em jerusalém (uma espécie de fátima de então). judeu primeiro. amigos de peito. em particular. até. que um dia nos "apareceu". construído por suas próprias mãos. que era o único que o tinha sido e. levado pelo egoísmo . livre e festivamente.que ser solidários. outrora. com outro povo que. infelizmente. fê-lo. quando "apareceu" a abraão e a moisés (cada povo tem também os seus e. gerador e criador de seres que. ao fim de pouco tempo. entretanto. temos tropeçado nela e feito muitos outros. do país e do estrangeiro. não em templos levantados . ou seja. como irmãos. até hoje. logo se pensou. a chamar-se "povo de deus". É sabido como. eclesiástico depois). e a si mesmo passou. mais pedra de tropeço do que graça. o deus da vida e da fraternidade melhor se reviu como pai-mãe que é. se calhar. tem sido para os portugueses e para o mundo em geral. companheiros de jornada. por ter sido "visitado" pelo deus da vida e da fraternidade. uns perante os outros e uns com os outros. e para a igreja católica. numa terra feita por nós cada vez mais à imagem e semelhança de maria. a maior parte ainda nem deu por isso. mas à revelia desse mesmo deus que. e também na sua qualidade de única criatura em quem. se descobrem. por isso mesmo. tropeçar também. fátima. como se os restantes povos da terra o não fossem também. na sua qualidade de mãe e de discípula plenamente conseguida de jesus de nazaré. individuais e colectivas. e possibilitam que os poderosos reforcem o "peso" nacional e internacional das suas multinacionais. mas nos sítios mais profanos. todos os nossos problemas estavam --52- resolvidos. ao tempo da guerra colonial. em hipócritas e repugnantes atitudes de devoção mariana. mediante o recurso à repressão policial e à publicação-aplicação de leis . eles que. apressamo-nos a pensar que. ali. como é toda e qualquer guerra. pois possibilitam que os ricos sejam cada vez mais ricos e os pobres sejam cada vez mais despojados dos bens indispensáveis à vida. o deus pai-mãe. fátima é uma responsabilidade. com quem sempre poderíamos negociar. onde a vida corre perigo. a "senhora de fátima". nos momentos de mais gente. ou ele não fosse o deus da vida e do amor. enquanto os pequenos são obrigados a permanecer no medo e na humilhação. gerador e criador de fraternidade. entretanto. à mão. aproveitaram-se dela. nomeadamente. para justificar o que é sempre injustificável. os governantes do país. a partir da "aparição" de maria. a quem sempre poderíamos recorrer. onde a vida está a acontecer e. mas nós apressamo-nos a fazer dela um privilégio. para todas as dificuldades. tínhamos.por mão humana. fazem da política uma actividade ao contrário da "política" do deus de maria. e os governantes de hoje também não perdem oportunidades de "aparecerem" por lá. sobretudo. aliás. porque. qual parteira. desse jeito. a . também a igreja em portugal tem vivido à sombra de fátima. É tempo de todos acordarmos. nos plantarmos de rastos diante dela. homens e mulheres libertos como ela. aquele "altar do mundo". em vez de. não foi para. criadores de fraternidade e de solidariedade como ela. entretanto. ousados como ela. intervenientes e participativos como ela. e a prova é que quase se tem limitado a ser uma empresa de serviços religiosos. generoso corpo de funcionários. ali. é garantido que as multidões. e facilmente se dispensa do que lhe é específico. nos --53aproveitarmos dela. pensa que tem do seu lado a "senhora de fátima" e isso lhe basta. anunciar o evangelho da libertação e. "apareceu" em fátima. ou seja. apoiada por um enorme e. mãe de jesus e de todos os empobrecidos e humilhados e crucificados do mundo.injustas. de estabilidade e de paz. subversivos como ela. famintas de pão e de dignidade. mesmo que. estruturem as suas vidas à revelia dos valores alternativos do evangelho de jesus que. idolatricamente. mas para nos tornarmos. que se limite a manter. egoistamente. se maria. na montanha de fátima. de saúde e de justiça. mesmo que não faça mais nada. ajudar a dar à luz pequenas comunidades-fraternidades de serviço libertador a favor do resto da humanidade. cada vez mais. quase fazem gala de nem conhecer. ainda por cima. de trabalho e de participação. sempre correrão para ela. . ou talvez não. este mês de maio. sempre apostou na "conversão da rússia". porque a glória de deus. durante estes 75 anos. pela fome e por doenças facilmente curáveis. com o desmantelamento da urss e a subsequente "conversão" da rússia à nato e às multinacionais do dinheiro que. --54- 5 não será que também fátima precisa de se converter ao evangelho de jesus? completam-se. e estranhamente. para que ela não continuasse a espalhar os seus "males" pelo mundo.fazê-la crescer a ela. se movimentam à vontade no seio da comunidade europeia e noutras zonas do globo. sempre se esqueceu do capitalismo. ser. mas não é isso que está para acontecer. intrinsecamente perverso e. parece que fátima deveria encerrar as suas portas. 75 anos sobre as chamadas aparições de fátima. ela nasceu sob o signo do anticomunismo e. até. porque. neste momento. e o assassino. em cada ano. o principal responsável pela degradação da natureza e do meio ambiente. hoje. do deus da vida e da fraternidade. apesar de ele ser. à luz do evangelho de jesus. de muitos milhões de pessoas empobrecidas. à custa de nos diminuirmos a nós. é que o homem/mulher e os povos vivam! e não pode ser outra a glória de maria. como se sabe. a "senhora de fátima". polémicas.pelo contrário.só de perguntas. feitos imaginese! . entre muitas possíveis. entre os quais. colocou-lhe algumas questões. já não com a bandeira do anticomunismo. que ele próprio transporta consigo e falou. jean ladrière. tão "embrulhado" ele se mantém. autor.que vai trazer à serra d'aire. o sempre tido como "bispo vermelho" hélder câmara. promovido pelo santuário. porque. muito menos cuidou em esgotar o assunto. frei bento domingues."fátima e a paz" . da existência de dois volumes. durante quase duas horas. o teólogo da libertação josé comblin e o prof. entre os dias 8 e 12 deste mês. agora. já publicados por um confrade seu. do livro "a religião dos portugueses". e cuja organização foi confiada à faculdade de teologia da universidade católica portuguesa. e registou a sua reflexão. mas com a da paz. um congresso . à volta do fenómeno fátima. joão de oliveira. e a prova disso é o congresso internacional que decorrerá. onde o fenómeno fátima é também dissecado. o pe. o jornal fraternizar não quis deixar passar em claro esta data. 57 anos de idade. entre outras obras. para que também os leitores e leitoras se enfrentem com elas. ao fim destes 75 anos! as perguntas que formulámos ao frei bento aqui ficam. da universidade de lovaina. não teve a preocupação de responder às questões. manteve com o jornal fraternizar. também formulou algumas outras. frei bento. especialistas reconhecidos. na conversa que. . uma por uma. e marcou encontro com o padre dominicano. até. fátima prepara-se para prosseguir. não podem ter impressionado . do que é preciso é que a gente se habitue a pensar. curta no tempo. são assim as coisas. ainda fátima e a paz. em que ficamos? --56- 3. dependente. fica a impressão de que a paz no mundo está. e muitos milhões e milhões de terços se têm rezado em fátima e por esse mundo fora. desde há 75 anos. pelas paróquias do país. haverá guerra. sobretudo. será que houve aparições de verdade? os fenómenos da parapsicologia não explicam a experiência religiosa por que terão passado as três crianças de fátima? a pregação assustadora e de cores dantescas que os padres faziam nas chamadas missões populares. se não rezarem. aparições. e perca de vez o medo de o fazer em voz alta. muito menos cristão. mas terrível na execução e nas consequências. se rezarem. se calhar. há paz. mas da reza de muitos terços. do que muitas respostas. valem mais umas quantas perguntas. foi uma guerra total. até porque quem vive subjugado pelo medo. não da prática da justiça.também neste particular. fátima e a paz. para nos libertar do medo! perguntas pertinentes 1. também e. ainda não é homem/mulher. aconteceu a guerra do golfo. 1). ou não fosse verdade que foi para a liberdade que cristo nos libertou (gálatas 5. à luz da revelação bíblico-cristã? 2. de resto. catequizar uma população que. ou tem mais a ver com a pregação de joão baptista e do antigo testamento? e aquele "rezai pela conversão dos pecadores" é evangélico? não é sobretudo moralista e farisaico.tanto as crianças. de outro modo. não o chegaria a ser? não é assim uma espécie de missão popular concreta em acção. naquele subversivo cântico do magnificct. enquanto pressupõe que os pecadores são sempre os outros? e o mote "oração e penitência" tem alguma coisa a ver com o essencial do kerigmn proclamado por jesus e pelas primeiras comunidades cristãs? tem alguma coisa a ver por exemplo. quando ouviam os pregadores. através dela. com a finalidade de. concretamente. com a proclamação de jesus. a mensagem transmitida. o deus de fátima. a senhora de fátima ainda será maria de nazaré. que elas acabaram por ver e ouvir tudo aquilo que viam e ouviam. e com a metanoia (mudança) provocada pelo feliz anúncio de que o reino de deus já está entre nós? 5. revelado por jesus de nazaré e cantado por maria? não andaremos todos a laborar num grande equívoco? 7. uma . ou. está conforme à boa nova libertadora de jesus. É o deus pai-mãe. tal como as narrativas evangélicas nos falam dela e que. uma espécie de parábola pastoral da época. senhora de fátima. posto nos lábios dela? 6. o evangelho de lucas nos deixa perceber. ainda as aparições. não serão uma hábil montagem pastoral. ou o próprio pároco. na sinagoga de nazaré. como hoje se diz. do ano da graça do senhor. bem ao gosto popular. na missa dominical e na catequese? 4. mais pedra de tropeço? não será que também fátima precisa de se converter ao evangelho de libertação de jesus? 11. todo aquele secretismo-. e que ele combateu até à morte. ou foi. todas aquelas idas a pé. ou oprimiu? favoreceu o desenvolvimento do reino de deus. todo aquele dinheiro que se junta e que ninguém sabe quanto é e para que é. lúcia é a única sobrevivente das três crianças de fátima. fátima. É caso para dizer que nem a senhora de fátima lhes valeu. fátima e a rússia. a quem. não têm mais a ver com o templo-banco de jerusalém. fátima e a igreja. toda aquela religiosidade. aqui. ela. toda aquela febre de --57- milagrisnu. todo aquele dolorismo. do que com a boa nova libertadora que ele anunciou aos pobres e realizou na pessoa deles? 9. as outras duas morreram antes de tempo. todo aquele andar de rastos. muitas . que balanço. mensalmente. está a ser. não será que todo aquele negócio. no tempo de jesus de nazaré. ao fim de todos estes anos. no crematório. dia e noite.dramatização? 8. do modelo moralista e anticomunista de igreja que fátima veiculou? positivo? negativo? contribuiu para a libertação do nosso povo. hoje. agora que não há mais urss e que o comunismo internacional parece ter-se convertido ao capitalismo que futuro para fátima? 10. todas aquelas velas a arder. "fátima. as palavras deste padre católico podem parecer chocantes aos ouvidos de muitos. não trouxe nada de novo. frei bento domingues." assim disse ao jornal fraternizar. não maria de nazaré". deixou morrer antes de tempo as duas crianças.pessoas continuam a pedir a cura dos seus males. como já santo ireneu defendeu e o evangelho não deixa de o revelar. na linha do verdadeiro discípulo de jesus. o que aquelas crianças viram. em todos estes anos. não foi nossa senhora. mas mediatizadas. como todas as representações. que pensar de tudo isto.disse ao jornal fraternizar o padre e teólogo dominicano frei bento domingues "o que apareceu em fátima foi uma voz. a glória de deus é que as pessoas vivam? e que pensar do estilo de vida a que lúcia. o santeiro de braga pôde fazê-la. para alguém? --58- o que as crianÇas viram não foi nossa senhora . em 1917. apenas edita o que existe então. em 1917. parece ter sido condenada? pode servir de modelo de cristã. desde então conhecida sob a designação de "senhora de fátima". foi uma imagem. tão pouco saíu fora do imaginário religioso predominante naquela época. fátima foi o aproveitamento bem feito do . porque "todas as experiências religiosas do transcendente nunca são directas. também o que as crianças podem ter visto foi uma representação de maria de nazaré. e esta representação de maria. se. mas não deixam de ser teologicamente correctas. sobretudo. que não era o que se respirava na sua terra. uma devoção muito divulgada. da ida de nossa senhora para o céu é igual a qualquer procissão que há lá na terra. o papel das três crianças é esse. mas as crianças limitam-se a repetir o que ouvem e o que vêem. --59- nunca se fez. aliás. para ele. "a questão está toda em estudar a natureza dessa experiência". numa conjuntura entre as dioceses de lisboa e leiria. seria pedir o milagre. que era. num tempo de perseguição à igreja. serem as catalisadoras da catequese.catolicismo popular existente nas paróquias. mas também já de uma certa abertura. podemos dizer que em fátima se catalisou a resposta do catolicismo que havia. mas. dois meios industriais anticlericais. o que. de resto. portanto. assim como a . dos sermões. "pedir àquelas crianças que elas fossem o catolicismo evangélico. e projectam isso em nossa senhora e no imaculado coração de maria. essa foi até a primeira coisa que o teólogo dominicano começou por dizer ao jornal fraternizar: "fátima nunca foi estudada". então." frei bento diz não ter dúvidas de que "houve uma experiência religiosa por parte das crianças". de tudo o que ouviam. por exemplo. a descrição que fazem. até agora. exigir daquelas crianças o reencontro com a boa nova libertadora de lucas 4 seria exigir o milagre. faz reelaborações sobre reelaborações da experiência religiosa inicial. e a impresão que deixaram aos telespectadores é que "aquilo. mas não é nada que lhe dê que pensar. ao dizerem que isto que ouvimos é do céu que vem. e referiu que. parece que ninguém tem coragem para o fazer. fátima é feita do que há no sítio e na época. deixa absolutamente em branco a questão sobre as origens . diz muito. ela nunca ter sido estudada a fundo. "deve-se observar que nada disso estuda o pressuposto de que o que é que. aqueles que são responsáveis no santuário estiveram num programa televisivo. essa foi a novidade catalisadora de fátima. lúcia continua a escrever.devoção do rosário. como o que vai ter lugar este mês. só dá que fazer a situação é grave neste ponto".aconteceu em fátima. o que. há poucos meses. É verdade que estão já agendados congressos internacionais. conseguir que estas crianças peguem nisso que existia e lhe dêem toda aquela força. mas não é uma redescoberta da novidade libertadora do evangelho. não passou de um fenómeno ovni". ou seja. há ainda os desenvolvimentos posteriores. o que leva frei bento a concluir que "fátima é importante. e depois. e tudo isso está publicado". "quem é responsável por fátima. não sabe dizer nada de convincente sobre fátima". pois. nem mesmo a universidade católica. como fenómeno social da igreja católica. de acordo com quem a tem ajudado. em seu entender. questão tabu? frei bento entende que o problema maior de fátima é. contudo. em 1917. e. religiosos e laicos. a concluir que os responsáveis de fátima pensarão que. hoje. aquilo agora é sobretudo "uma estrutura turística e económica". pelo que não vale a pena estar a reflectir sobre as suas origens". com a auto-estrada a passar ali ao lado. mesmo ao nível eclesiástico. também jerusalém. hoje. pode até dizer-se que "fátima já não precisa que lá tenha acontecido nada" para se aguentar. daqui a umas centenas de anos. onde há três ou quatro igrejas na mesma praça. com as ordens religiosas todas com casa própria em fátima. tal como as coisas se apresentam. porém. tanta capela. sobretudo. as que reflectem e procuram ser intelectualmente honestas. "ela é. agora. e em que o "substracto religioso serve apenas para a montagem dessa estrutura. com a indústria hoteleira em franco desenvolvimento. de modo que esta mais parece uma questão tabu. levanta muitas questões. haja gente que se pergunte como é que é precisa tanta igreja. ou abertas. em cada rua. e com capacidade de expansão assegurada. por sinal. a maior parte delas fechadas. extraordinariamente rentável.do fenómeno fátima". É muito possível que. humanamente indestrutível". mas apenas para meia dúzia de pessoas". com . "a empresa está montada. --60- um comportamento assim tão estranho e perturbador leva as pessoas. como já acontece no alentejo. com espaços para encontros de todo o tipo. tudo isto. saudável. por amor da verdade e do povo. quase sempre ditadas pelo ainda não devidamente estudado inconsciente colectivo. algo assim. há um franco progresso. porque nunca foi estudada a sério. desmascara todos esses negócios sujos. centro de peregrinação obrigatória para judeus de todo o mundo. e centro económico e financeiro. nunca perdoam ao profeta. o centro paulo vi. lugar onde deus era.frei bento teve: o cuidado de o recordar nesta conversa com o jornal fraternizar . quando ele. mas os motivos de fundo que fizeram de fátima um lugar de obscurantismo . não digo que é um facto. É um risco. como o templo de jerusalém se impôs aos judeus da palestina e da diáspora. por isso. houve já uma certa higienização da liturgia.que "todo o trabalho de jesus consistiu em libertar jerusalém". acho que. era. é um bom centro. mas cada vez mais se impõe ao país e ao mundo. casa de oração e banco-mercado nacional. também mais se oprimia e enganava o povo. corre o perigo de ser também a concentração de todos os vícios religiosos e laicos. ou covil de ladrões. também "fátima. como os profetas preferiam chamar-lhe. mais invocado. --61- e. em muitos aspectos. e sabe-se . ao ser a concentração de tudo. neste momento. no tempo de jesus. em seu nome. porque os que se aproveitam das movimentações religiosas das multidões do povo. o que lhe custou a vida. a maneira como vejo fátima é muito interrogativa. mas onde.o seu grandioso templo. oficialmente. por exemplo. a meu ver. uma espécie de horror. e que continua. hoje se põe. quem é que garante isso? então. fátima é lugar sagrado. já não é se fátima fala o evangelho. é muito grave. neste particular. para frei bento domingues. e vai mais além: "o problema que." frei bento. ali. impunemente. o modelo predominante de cristianismo e de igreja que "aparece" em fátima. um inferno de mau gosto. saudavelmente cáustico e profundamente evangélico. em expansão enorme. o . não são só variações do mesmo. mas se ainda é possível evangelizar fátima". estão todos de pé. para o jornal fraternizar. é um conjunto de muitas desgraças com muita graça". caracteriza assim. se fátima é lugar sagrado. --62- fátima: um inferno de mau gosto .reconhece frei bento ao jornal fraternizar "conseguiu-se fazer de fátima o maior concentrado do mau gosto do imaginário católico que alguma vez já se tinha feito por aqui. direi que fátima é uma graça com muitas desgraças. mas o mesmo sem variações. o que. agora. quer dizer. agora. dizer que aconteceu alguma coisa em fátima não diz que.reaccionário. o que se conseguiu em fátima é uma aflição. de campo de concentração do horror religioso. em síntese. fala sem papas na língua. podem fazer lá campos de concentração. que é o inferno do mau gosto religioso. que é o museu da consolata. em igreja. "o visual religioso de fátima está para além do que se pode imaginar de mais perverso." religião sacrificial frei bento salta. peça a peça. afinal. para este padre dominicano. depois.dinheiro é sagrado? aquele mau gosto é sagrado? aquele engana-tudo-e-todos é sagrado? aquele ganhar lucros de mil por cento é sagrado? e. mas há um inferno que foi montado. de castigo. É um esforço que saúdo e me parece exemplar. conseguiu-se realizar algo de verdadeiramente novo. da missão. se quiserem torturar --63- uma pessoa que tenha o mínimo de bom gosto artístico. aí. creio bem que. . a propósito do mau gosto de fátima. ao nível estético. para outros aspectos. da recolha da arte popular. ainda se não viu a gravidade pastoral daquilo. "há uma coisa em fátima que julgo notável. mas há uma excepção. da imagem. "fátima conseguiu construir. que ele chama "manifestações sacrificiais" da religião e frente às quais a sua sensibilidade de cristão especializado em assuntos de cristologia não pode deixar de reagir." porque. para artistas". a inestética da fé". obriguem-na a estar em fátima. "dizem que ali se mostrou um inferno. dos movimentos católicos. À luz desse catolicismo (ainda hoje é esse o catolicismo de muita gente praticante e não praticante). surgiu e se divulgou o livro "missão abreviada"."creio que há aí muito sofrimento acumulado. para o seu sofrimento . uma utilização da liturgia sacrificial que é. e. de certo modo. na cabeça das pessoas". mas que também é doseado pela sabedoria portuguesa popular. o modelo mais acabado de um "catolicismo ameaçador". dessa maneira.adverte logo frei bento . substituto para as suas dores. depois da promessa cumprida. porventura. o que é melhor do que nada. conseguem não entrar no desespero. não há cura. é verdade. se isso ajuda as pessoas a viver." entretanto . a meu ver a vitoriosa em fátima. é melhor isso do que elas ficarem amarradas à sua loucura. há. ao que ele chama "o programa sacrificial do catolicismo português" ao tempo das "aparições".na pastoral das igrejas paroquiais. fala dos padres da vinagreira. esta religião sacrificial."coisa completamente diferente é quem meteu e continua a meter isto.nem um sentido para tudo isso. ao norte do país. com os dramas enormes que levam. nos começos do século. há uma suspensão. e refere-se. em cujo seio. ainda não encontraram . a propósito. concretamente. que tanta influência teve --64- . vão lá e. É sinal de que as pessoas que lá vão e cuja sinceridade a gente nunca pode pôr em dúvida. mas suspensão. por sinal.na geração de católicos. agora. e que era a religião própria da época. que não sabe falar senão da graça de deus. É um terror. um deus em que. no evangelho de lucas 4. como escutada da boca de nossa senhora. é que a mensagem proclamada pelas crianças de fátima. não leu a passagem que se referia à ira de javé (deus). não teve em conta nada desta boa nova libertadora de jesus. o que há é o triunfo da revelação do deus do amor. no seu "evangelho". quando. se não fazem. de uma vez por todas. os companheiros (a palavra à letra quer dizer os que comem do mesmo pão) com quem jesus faz questão de sentar-se à mesma mesa. "ora. em 1917. um deus que malha com as pessoas no inferno. do deus da pura graça. como quem proclama. uma mentalidade e uma visão das coisas que. como se só os outros o fossem e eles não) são os comensais. no evangelho cristão. ao ler o texto de isaías. "não se sabe revelar nada. porém. não tem nada a ver com o deus revelado em e por jesus de nazaré. e onde os carimbados de pecadores pelos fariseus hipócritas (e são fariseus todos os que rezam pela conversão dos pecadores." a verdade. deixa as pessoas todas irritadas. É a religião de um deus sacrificador. em que se integravam as três crianças de fátima e suas famílias. nunca mais!". vão ver o que lhes acontece. sem a ameaça". ao contrário. frei . apresentado por nossa senhora às crianças. "ira de javé. o problema é que. porque. tudo está montado sobre a ira de deus. se inspirou saramago. quando jesus. em plena sinagoga de nazaré. nomeadamente. em fátima. mais próprio de joão baptista e da corrente sacerdotal-levítica do antigo testamento. mas ninguém investe a vida toda nisso". era bem preciso que acontecesse o milagre em fátima. estilo "senhor. porque. "É como se todos. podeis curar-me". "no novo testamento. no entanto. o catolicismo pregado era em nome de jesus. tal como o entende o novo testamento. senhor. "mas --65- isso é um ritual". fazei que eu ouça. não vão com a certeza absoluta de que pode acontecer o milagre. frei bento salienta. o totoloto do sobrenatural. pelo não. como ocorria com os doentes à volta da piscina de siloê. fazei que eu veja. mas o que eu acho é que. as pessoas. as pessoas andam sempre à espera do milagre. vão. mas quem ganhou foi o catolicismo sacrificial". em fátima? "em fátima. no tempo do evangelho de joão". para elas. e. senhor. se reflecte bem a maneira de ser português. fátima é. quando é que houve?" frei bento tem razão. se quiserdes. neste aspecto. estivessem de acordo que não vai acontecer nada. que "no movimento religioso. não há milagres. senhor. fazei que eu ande. totoloto sobrenatural e que dizer sobre a febre do milagrismo. "ali. mas o milagre.bento reconhece-o sem dificuldade. à partida. em fátima. comenta o frei dominicano. o milagre tem a função de dizer que tudo pode e . ainda a este propósito. pelo sim. o que há são aqueles gritos. em boa verdade. formulou a pergunta nestes termos. também neste particular. foi vencido?" para frei bento que. para dizer às pessoas que lá vão que tudo pode e deve ser diferente. dirigida. mobiliza as pessoas para que façam um mundo diferente. como o céu é para deus. e deixa no ar uma pergunta." e porque as coisas. e que cabe a elas fazê-lo. "a imagem que se tem de fátima é deprimente". à universidade católica portuguesa: "como fazer para que. e. assim. não é uma receita. assim na terra. esta poderia ser uma boa altura para "desactivar fátima". agora que o inimigo principal (o comunismo de leste). infelizmente. com o comunismo derrotado. nem sequer aparece esta pedrada no charco. em fátima. ensina-nos jesus a pedir-fazer. infelizmente. em muitas zonas da vida de fátima. tal como se diz por aí . não são assim ali. nem uma técnica. na conversa com o jornal fraternizar. frei bento não hesita em concluir então que. cabe a elas ser os obreiros duma terra que seja para todos nós. que ela se propôs combater.deve ser diferente. bem pertinente. nomeadamente. frei bento interroga-se: qual o papel de fátima? "qual vai ser o papel de fátima. como no céu. apareçam fragmentos de salvação? como é que aí podem ser injectados fermentos transformadores de toda aquela realidade?" --66- agora. que não é isso que irá acontecer. em vez disso. frei bento defende que seja realizado um estudo profundo sobre o fenómeno fátima. até. até há pouco. as pessoas a fátima. não simplesmente o que elas dizem que as leva". e que o ocidente capitalista e cristão(?). porém. de ciências humanas e também teólogos de diversas sensibilidades. e investigue sobre os arquétipos religiosos conscientes e inconscientes. nomeadamente. que ponha em confronto as suas narrativas fmndadoras com as narrativas do novo testamento. derrotados países de leste". "fátima está a ser bem activada e reactivada". agnósticos e ateus. descansem os portugueses católicos e comerciantes. mas. a partir dos quais as populações. o próprio frei bento é o primeiro a reconhecer que. e permite-se. hoje. agora. um estudo que envolva especialistas crentes. antes. apontar-lhe "um emprego muito menos farisaico do que aquele que ela teve até há pouco": que fátima se assuma "como lugar de oração pela paz e de estudos dos caminhos da paz". --67- um estudo assim tão em grande e em tamanha profundidade é . e que melhor nos faça "perceber o que leva.que "é preciso desactivar aquelas ogivas todas que estavam apontadas para os. sempre considerou como os únicos "maus" do mundo. as camadas mais populares fazem as suas interpretações da realidade. de facto. " e. como até aqui. a propósito do novo papel de fátima. efectivamente. num imenso espírito ecuménico que sabe ultrapassar as fronteiras das igrejas e estender-se até ao limite das fronteiras do reino de deus. nem exclusões. frei bento está consciente de que esta opção pastoral. ela está numa linha que não condiz com o que joão paulo ii chama a nova evangelização". combinado com os simbolismos do nacionalismo português". trata-se. se não tem. com bom senso e alegria eucarística. a quem. frei bento pensa também nos bispos portugueses. "fátima. sempre a reprodução do mesmo. sugere. no santuário. que apresente as contas. e. nas inexistentes. não é nova. que significa "introduzir a possibilidade da diferença". objectivos e formas de os realizar. de "possibilitar que. "tem um preço a pagar" e "tão-pouco pode ser feita por decreto". publicamente.necessariamente prolongado no tempo e muito dispendioso. pois. segundo este teólogo dominicano. depois. quanto aos métodos. no interior da igreja. tem sido sempre a mesma coisa". por exemplo. pede que ousem "fazer de fátima um lugar plural da expressão da fé cristã e eclesial". em fátima. "ao ser. "fátima tem recursos económicos para meter ombros a esta obra. . sem anátemas. pensa. mas. venha ao de cima a originalidade de cada um dos múltiplos movimentos eclesiais cristãos e comunidades". pois são contas do dinheiro do povo. há ainda outros campos que podiam e deviam ser objecto de estudos académicos e de séria investigação científica. "o estudo do simbolismo católico devocional. para frei bento. dinheiro é coisa que sempre superabundou. por exemplo. em nome da verdade que . uma espécie de "pedrada no charco". sugere que se faça uma outra investigação sobre "a relação de fátima-roma". mas. nunca realizadas. até agora. ou que "fátima é o evangelho" e. a propósito. no sempre lúcido dizer de frei bento. nem com as outras narrativas do novo testamento". em vez de serem temidas. constituiria.. pode contribuir para que haja mais uma dificuldade a juntar às que já havia acerca de fátima. num erro gravíssimo. levá-las a pensar que "a versão católica de fátima corresponde à versão do evangelho" (se até o papa lá vai e não levanta qualquer crítica evangélica àquilo que lá se faz!. já "nem tem que ser confrontada com ele.. "não calibrar adequadamente o sentido e o alcance das presenças de roma em fátima. como seria.acríticas e piedosas "peregrinações" do papa a fátima e. certamente. devem ser fomentadas. sem ainda sequer se saber bem o que fátima é". investigações assim. que é aumentar o arsenal --68- do não pensado". É que. teologicamente não esclarecidas. como tal.). pois viriam pôr em causa o que lá se faz. "todo este vaivém contínuo do papa pode dar uma ideia de que há uma espécie de canonização de fátima. com a agravante de poder induzir muitas pessoas. transformado em slogans. porventura. estamos perante uma manifestação religiosa. a única que poderá contribuir para afastar. quando muito. a ser guarida de "um movimento religioso. até com as próprias narrativas do que se diz ter ocorrido lá. uma das coisas que jesus de nazaré mais combateu. frei bento não tem dúvidas que esta seria uma prática saudável e. porque o que mais oprime as pessoas é um conjunto de lugares-comuns que as dispensa de pensar. e jamais lhes permite o acesso à palavra. as quais têm a ver.liberta. como em qualquer outro santuário ou templo. de se confrontar. mas ainda mais as multidões do povo que para lá correm carregadas de aflições e de esperança. as "questões perturbantes" que fátima. em 1917. todas as pessoas. à intervenção directa. de contrário. --69- deuses contra deus em fátima. de vez. continuará. em sintonia com o mundo que estamos a viver em toda a sua complexidade". e do respeito que as pessoas. o que não é a mesma . pelo menos de fé cristã. não basta invocar deus para se concluir que estamos perante uma manifestação de fé. não resolveu. à movimentação a favor dos outros". por outro lado. como até aqui. ainda hoje. só depois deste trabalho sério e consequente é que fátima poderia transformar-se num "lugar de pregação evangélica. em lugares comuns. não a deus. ao contrário do que habitualmente se pensa. sempre houve. e a fé cristã verdadeiramente acontece. aos que não são da nossa carne e sangue. não há apenas um único deus. em fátima. entre tantos deuses. senhor. qual o verdadeiro. através dos tempos. mas duma via ou caminho. mas ao outro. do que falam. que deus é que atrai as pessoas e as faz movimentar. sem mais. muito religiosas. os textos fundadores do novo testamento. muitos deuses. o evangelho é assim. não admite fugas. pois só quando esta relação de fraternidade/solidariedade se toma efectiva é que o deus de jesus é honrado e cultuado. porque. via ou caminho que nos há-de levar. entre todos e todas. i "nem todo o que me diz senhor. porventura. para que entre nós e eles. nem sequer quis aparecer como uma religião.coisa. e até aos que temos como "inimigos". no início. não é duma nova religião. uma relação de fratermidade/solidarieadade. com humildade e a toda a hora. de resto. se estabeleça. aos outros. mas sim aquele que fizer a vontade de meu pai que está nos céus" (mt 7. entrará no reino dos céus. como em qualquer outro santuário ou templo. 21). é preciso inquirir. mas também muito alienantes. que deus é que lá está a ser invocado e cultuado. progressivamente. aquele que progressivamente nos humaniza e fraterniza (e só um deus que nos --71- . e a dificuldade em poder discernir. o cristianismo. desumanizadoras e desfraternizadoras. automaticamente. não o impediu de. fazer difíceis e dolorosas promessas. já nos alvores da humanidade .é a primeira carta de joão que o lembra.humaniza e fraterniza é que é boa notícia para os humanos). por exemplo. por exemplo. e. para sermos. fraternos. hoje. porém. e com a mais sossegada das consciências. a horas certas e em locais tidos como sagrados. regularmente. sabemos que caim. não como um conto para nos distraír. numa palavra. ser religioso. cristãos. podemos fazer tudo isso e muito mais. parece ser ainda maior do que no passado. sempre foi muito grande. a liturgia da época. isso. até lha terá sugerido ou inspirado. para nos revelar que não basta admitir a existência de deus. matar o irmão abel. humanizados. a narrativa foi escrita. 1-16). frequentar actos de culto. manter até um bom entendimento com os sacerdotes de alguma das múltiplas religiões . generosamente. ser deísta. porque os deuses são muitos e qual deles o mais atraente e sedutor. cumpria com todos os ritos religiosos. para nos alertar. o deus que invocava e cultuava e ao qual. pelo contrário. mas para nos edificar. homens e mulheres humanos. na maior das calmas. frequentava. e cumpri-las escrupulosamente. contribuir com chorudas ofertas para a construção de templos e santuários. também invocava deus. oferecia as primícias das suas colheitas não era incompatível com uma acção fratricida. nos alvores do cristianismo-e segundo reza o mito bíblico do génesis (4. para nos ajudar a discernir. no momento do culto. pior ainda. e tudo isto. ao mesmo tempo. jesus de nazaré. de ciúme e de morte contra o outro e os outros. por força da ressurreição que. pelo menos. havia sido. nasceu. sem chegarmos a perder a tranquilidade de consciência. desta revelação definitiva. teimosamente. aos outros. mas não devia sê-lo. nem aceitam fazer o nosso jogo. a mais radicalmente libertadora da humanidade e também a mais humanizadora e fraternizadora. os "inimigos". mesmo aos que uma certa educação cívica e religiosa nos aponta como "inimigos" nossos. matar os outros. os que não são da nossa religião. alimentar sentimentos de ódio e vingança. mas apenas uma via ou caminho que. pelo contrário. como se sabe. para os cristãos e cristãs e respectivas igrejas. é que está a ser religioso. podemos até passar a vias de facto e matar o outro. de quem pensa que. com todo o ar de quem cumpre um dever. assim. reconhecido e proclamado pelos primeiros aderentes e seguidores como o cristo. escrever e dizer estas coisas pode ser eventualmente chocante para muitos e muitas. no início. entre as múltiplas existentes no império romano. para com todos e todas fazermos a descoberta e a experiência da fraternidade/solidariedade e da comunhão cada vez maior. lhe aconteceu. crentes em deus ou ateus. --72- o cristianismo que. nunca quis ser uma religião mais. o . inesperadamente. até então.que por aí existem e. nos há-de levar ao outro. os que não pensam como nós. o que se passou com jesus de nazaré. são homens religiosos.mais odiado dos homens. profundamente crentes em deus. ao deus cultuado e adorado. mesmo depois de terem cometido tão horrendo crime. uma realidade unívoca. sabemos. nele e com ele. tornou-se. no grandioso templo de jerusalém. há muitos deuses. condenado à morte como blasfemo e subversivo. e de maneira definitiva. postos à frente de instituições. que. o novo e definitivo começo. e executado na cruz. há deuses altamente perigosos. chamado o cristo. assassinos e opressores. os príncipes dos sacerdotes e o sinédrio. também por eles. em dias e horas certos. o novo e definitivo big-bang da criação da humanidade e do mundo. a luz que ilumina todo o homem que vem a este numdo. deuses sádicos . a frequentar o templo e a promover o culto em honra do seu deus. que o pai ressuscitou. nasceu definitivamente fraterna e solidária. continuaram. nunca foi. fizeram-no na convicção de que. tanto assim que. pelo menos. juntamente com os teólogos de serviço. de consciência tranquila. e há até uma luta dos deuses contra deus. dessa maneira. até que seja consumado. quem está por trás de todo este crime maior da história da humanidade. ora. por isso. quem conduz todo o processo. de facto. davam glória a deus. que não estão bem sem vítimas inocentes. cujo sangue reclamam insaciavelunente. há deus e deuses. a humanidade nasceu de novo. a partir de jesus crucificado. mas quando assim procedem. no acontecimento mais revelador da história. ora. deus não é. as mais sagradas. para os cristãos e cristãs e respectivas igrejas. podem ser muito religiosos. este é o deus de jesus e dos homens e mulheres que prosseguem a sua causa (cristãos e cristãs e outros de boa vontade). como trabalha sempre para as tirar da cruz. fazem ser os seus adoradores que.--73- que devoram os seus adoradores. matam. actualizadora daquela: "por que me persegues?" (at 9. finalmente. À imagem e semelhança dos deuses que invocam e cultuam. numa palavra. por isso. também a mais potencialmente criadora de fraternidade. o deus que não quer outro culto senão a promoção da vida e vida em abundância para todos. os desumanizam e. o deus que está presente e se manifesta no olhar e no corpo das vítimas da história. e há o deus das vítimas. dirigida a todos os que o invocam como caim. o deus que não só não quer nem faz vítimas. que ressuscitou jesus dos mortos. mas que. matam os irmãos: "onde está o teu irmão? que fizeste do teu irmão?" ou esta outra. e que assim como são. os escravizam e degradam. --74- . ele próprio vítima dos deuses todo-poderosos e assassinos. como este. a partir das quais lança aquela mais perturbante e desafiadora pergunta. mas também assassinos. como caim. o deus vivo que vive e faz viver. 4). secretamente. a leitura que fizemos do livro mais importante sobre fátima. mas é retirada da sua terra e para sempre impedida de levar uma vida em tudo semelhante à das outras pessoas (primeiro. livranos senhor! duas crianças que morrem e uma terceira que sobrevive. a isso nos obriga. ou dizem palavras feias. nunca ninguém da igreja católica ousou olhar as aparições sob este ângulo. porém. particularmente. "memórias da irmã lúcia".do deus de fátima. mandaram-na para espanha e fizeram dela freira de clausura para o resto da vida. não pensem que o fazemos para alinhar com os chamados "inimigos" de fátima. eis o principal balanço das chamadas aparições de fátima. nesta edição de maio de 93. e. depois. embora corra o risco de perder alguns dos seus assinantes. no asilo de vilar. no porto. cantou. o jornal fraternizar. 76 anos após os acontecimentos de 1917. que se compraz no sofrimento de inocentes. É que o deus que aí i é anunciado e revelado não tem nada a ver com o deus revelado em jesus de nazaré. internaram-na. situação que. provavelmente. tem tudo a ver com um deus sanguinário. não pode deixar de o fazer. melhor do que ninguém. ainda se mantém!). . o que nos move é a fidelidade ao evangelho e ao deus de jesus que maria de nazaré. um deus criador de infernos para castigar aqueles que deixam de ir à missa aos domingos. um deus ainda pior do que algumas das suas criaturas. como libertador e salvador da humanidade. dos pobres e excluídos. aos leitores e leitoras. não menos nefasto e assassino. acabarão. pequeninos seres indefesos e carregados de sensibilidade. a catequese familiar e paroquial. e ainda mais. das crianças. então. nomeadamente. por volta de 1917. ainda hoje. senhor!". foram os tempos da primeira grande guerra. não vinha apenas daí. prontos a acreditar em tudo quanto lhes dissessem os adultos. porque incidia sobre a consciência das pessoas. pais e mães. (o livro de lúcia mostra. --75- porque. pedimos que. especialmente. mais as pregações dominicais e outras. ambiente de terror o livro de lúcia faz-nos recuar no tempo e mergulhar no ambiente religioso e eclesiástico em que também as crianças de fátima tiveram de viver. cuja palavra era. muito frequentes. constituíam um género de terror não menos intenso e. mas o terror que se respirava. escutada e seguida. experimentem ler também o livro da irmã lúcia. provavelmente. bispos e párocos. livra-nos. que ela própria. como se fosse a própria vontade de deus. também. em vez de se escandalizarem. nos meios populares e rurais. presente no meio do povo. se o fizerem. mas à luz do evangelho de jesus. à sociedade. miticamente. a rezar também connosco "do deus de fátima. tantos . está já tão cansado com os pecados das suas humanas criaturas. dar um beijo. na ima gem do crucificado. aos magotes. percebe-se bem que o terror é uma constante nas vidas destas três crianças. fazer . em que ele nos aparece escrito. se mantém nesta visão mítica da realidade. a naturalidade?) depois. para o inferno. com o inferno e com os pecadores que vão. companheira de brincadeira. vivem apavoradas com o pecado.) jacinta e francisco. que a sua ira está a ponto de atingir os limites. mai-la lúcia. tudo pode levar ao inferno. sem se deixar envolver no misticismo religioso. o livro não deixa dúvidas a quem o souber ler nas entrelinhas. tão precocemente. tudo para elas é pecado. quase doentio. por exemplo. aos olhos destas crianças. para a jacinta. criticamente. se elas aceitarem sofrer.anos depois. deus. como se uma outra criança. não fosse muito mais imagem dele. (quem despertou uma visão tão moralista. e só não o fará. também da realidade eclesial. só se for a nosso senhor. no jogo das prendinhas. mas apenas e só ocasião de pecado. sofrer. sofrer. na pequenina e angelical jacinta? que satânica --76- catequese lhe distorceu tão gravemente o olhar? quem lhe tirou. até dar um beijo a outra criança. respiram um ambiente assim. embora uma tal visão seja completamente estranha à libertadora mensagem do evangelho. tornou-se uma verdadeira tortura. pelo menos. para os pecadores. e o pecado. descrito por elas próprias em imagens. como não podia deixar de ser. já que ele próprio é um deus que trabalha continuamente para que todos tenhamos vida e vida em abundância. para desagravarem a deus e. choram. de alguma maneira. para estas três crianças aterrorizadas. num clima de religiosidade assim. era. tornou-se também um terrível risco. o bastante para poder ser condenado ao inferno.toda a espécie de sacrifícios por amor dele e pela conversão dos pecadores e. nunca mais. de religiosidade verdadeiramente esvaziada de evangelho. por exemplo. e o que. as crianças que recebem toda esta informação . contra o evangelho. têm pena de nosso senhor. era já uma certeza. que diz bem com um deus que se alimenta de gente. o inferno era. a grande ameaça para todos. então. num clima assim. o risco de vir a ser condenado ao inferno. ao mesmo tempo. mais do que ameaça.sensíveis e indefesas como só elas são sofrem. com mais probabilidade. dizer palavras feias ou cometer pequenas traquinices. verdadeira tortura viver. uma mística sacrificial. ora. o forçarem a perdoar os pecadores. e. não é de estranhar que o . ficam completamente possuídas por uma mística de morte. pior. estas crianças puderam deixar de sentir vontade e disposição de fazer sacrifícios pelos pecadores. em vez duma mística de vida. rezarem muitos terços. afinal. a única que o deus de jesus pode inspirar aos seus filhos e filhas. bastava fazer algum pecado. e começam a pensar em assumir-se como vítimas. que sempre levam tudo tão a sério. até à morte. para elas. as mais terríficas. poderia acontecer a qualquer um. apesar de se dizer vinda do céu. que brevemente as vai levar para o céu. não lhe ficavam atrás. aos dias 13 dos meses de maio a outubro de 1917. maneira eufemista de dizer que elas vão morrer antes do tempo.desejo maior destas três crianças fosse ir para o céu. isto é. procura ser discípulo de jesus e deixar-se fazer pelos valores do seu evangelho libertador. o que mais espanta e escandaliza a quem. neste seu livro. hoje. nas frequentes catequeses familiares que lhes ministrava. viviam aterrorizados com o inferno. os dois irmãos. pelo contrário. num ambiente assim. às duas mais novinhas e também mais aterrorizadas. catequese terrorista . com fidelidade. e na companhia de animais. os mais asquerosos e horrendos. é que aquela senhora que as crianças dizem ver e ouvir. carregava bem nas cores do terror. para sempre. onde quem lá caísse ficaria. outra coisa nem era de esperar. o livro "missão abreviada". a mãe. não tenha aparecido para as libertar do medo e convidá-las à alegria de viver. por isso é que. de deus. de verdadeiro terror teológico. pelo que conta lúcia. a arder na imensa fornalha de fogo que ele era. começa por lhes anunciar. --77- porque essa seria a única maneira de não chegarem a caír no inferno. jacinta e francisco. e os pregadores de missões paroquiais que seguiam. à jacinta e ao francisco. nunca mais conseguiram encarar a vida como crianças saudáveis (o francisco. a rezar pelos pecadores!) e nunca mais se alimentaram convenientemente. até deixou de ir à escola. em todos os momentos. a visão do inferno persegue as duas crianças. entretanto. mostra às três crianças o inferno.em lugar da boa notícia libertadora de que deus quer que elas vivam e vivam em abundância. obriga-as a rezar pelos pecadores e força-as a fazer sacrifícios pela conversão . mas o mais chocante estava ainda para acontecer. aterroriza-as. uma vez que tanto ela como ele. em julho. nunca mais conseguiram brincar descontraídas. no fundo. limita-se a reproduzir e a autenticar a catequese terrorista e negadora do evangelho que as crianças constantemente ouviam em casa e no templo paroquial. a partir daquele dia. desde então. também da fraqueza que. acabando por morrer de susto. em vez disso. É a própria aparição que. nunca mais conseguiram --78- ser crianças como as outras. por exemplo. se apoderou irreversivelmente dos seus corpos. e a impressão que lhes causa é tal. preferia esconder-se na igreja. de tenra idade e de saúde manifestamente debilitada. anuncia-lhes que vão morrer brevemente. sobretudo. que bem se pode dizer que os dois irmãozinhos. durante a conversa que mantém com elas. nunca mais se recompuseram desta visão terrífica. neste caso de fátima. não são responsáveis mas vítimas. pretendiam. andavam todo o dia. como companheiro e pai com coração de mãe. pessoalmente. e mesmo durante o sono da noite. davam a merenda às ovelhas. à total inversão da boa notícia que é a revelação de deus na história da humanidade e que culminou em jesus de nazaré. o livro das "memórias" de lúcia testemunha que os dois irmãozinhos eram capazes de passar dias inteiros sem comer. . mesmo em pleno mês de agosto. reduzem-se.dos pecadores. chegou-se. não bebiam ponta de água. numa ingenuidade e inocência que confrange. à vista do sofrimento delas. alguma vez puderam ouvir. em vez de deus ser aquele que vem. a maior e mais libertadora boa notícia que os empobrecidos do mundo e todos os que. consolar as crianças e libertá-las do terror e do sofrimento em que uma catequese sacrificial e sádica as condenou a viver. masoquismo religioso com estas atitudes. contenha a sua ira e desista de dar cabo das humanas e pecadoras criaturas. ou seja. oficialmente. até fazerem sangue. carregadas de masoquismo religioso e sacrificial. numa liturgia tipicamente sacrificial. e de que. consolar nosso senhor e o papa (as preocupações pelo papa surgem depois que em certa ocasião um sacerdote lhes terá falado dele e informado de que ele estava a ser muito perseguido pelos "inimigos" da igreja). com uma corda permanentemente amarrada à cinta. mas também verdadeiramente repugnante que. assim. quando acontece. são tidos como pecadores. para que ele cresça. são as crianças que o consolam a ele e se imolam para conseguir que ele. vítimas inocentes. um deus intrinsecamente perverso. até lhe darem ordens dessas irrecusáveis -. um deus à imagem e semelhança dos verdugos que só sossega a sua ira castigadora e destruidora. um deus contra o homem/mulher e sem entranhas de misericórdia.--79- é sempre um insulto ao deus de jesus e. temos junto dele uma criatura. diante do sangue. mas que tem tudo a ver com um ídolo devorador de pobres. a mais santa de todas e. trata-se duma teologia sobre um deus que ainda continua aí como o deus de muita gente. bem pior do que algumas das suas criaturas. e o faz por obediência a alguns homens da igreja que. mais misericordiosa do que ele. a quem é preciso apaziguar e cujo braço justiceiro está aí pronto a caír sobre a humanidade. sanguinário. verdugo. de seu nome. o que só não aconteceu ainda. de vítimas inocentes. estranhamente. porque. contém e veicula uma teologia (reflexão sobre deus) nos antípodas da teologia cristã. a senhora do rosário. tirano e déspota. simultaneamente. urge evangelizar fátima pode. dizer-se que o livro "memórias da irmã lúcia". um deus justiceiro. se arrogam de uma tal autoridade sobre ela. onde ela escreve tudo o que recorda dos seus tempos de criança. uma das principais causas que explicam o desenvolvimento do ateísmo no mundo. que tem conseguido sustê-lo. em fátima. felizmente. muito sangue. ao que parece. . pois. só quem não queira ver é que --80- pode ignorar que. o deus que mais é procurado pelas pessoas que sofrem doenças e aflições de toda a ordem. numa imolação que pode ir até ao limite das forças e da vida. ainda hoje muita gente continua a dizer o mesmo a um deus assim. decidiu saír do céu até à terra.mas ela própria está a ponto de não poder aguentar mais a fúria e o ódio dele contra a humanidade pecadora e. com mais de demónio do que de deus. é um deus assim. mais concretamente. em acto de reparação pelos pecados com que ele é ofendido e de súplica pela conversão dos pecadores?" as crianças. conforme o humor de momento. logo na primeira aparição que lhes fez . a portugal. para suportar todos os sofrimentos que ele quiser enviar-vos. que todo se compraz em ver os pobres autoflagelarem-se. em fátima. como elas. nos dá e tira a vida. disseram que sim. um deus à revelia do evangelho. onde alguns anos antes.oferecer-vos a deus.disse-lhes. e. que é o . um deus que exige sacrifícios humanos. "quereis . tem habitado o nosso inconsciente colectivo e onde. que. educadas numa catequese sacrificial e terrorista. por isso. se instaurou uma república maçónica e ateia. ainda não chegou a boa nova libertadora de todo o medo. nos inspira medo. desde os alvores da humanidade. manifestamente. nos castiga. por coincidência. um deus que nos apavora. para pedir a três inocentes crianças que a ajudem nesta ingente tarefa. evangelho de jesus. assim como as comunidades cristãs onde eles se inserem. como diz a publicidade do totoloto. tem gerido fátima. e. frente ao poder instituído. continua a ditar. É que deus. os teólogos cristãos têm. do deus revelado em jesus de nazaré. na hora de contabilizar os católicos portugueses. É arriscado? sem dúvida. na américa latina. o que dá muito mais poder reivindicativo à respectiva hierarquia. o deus de jesus. a palavra dos teólogos cristãos é insubstituível. na luta de deuses em que vive a humanidade. a valer. talvez porque ele. e garante elevadas estatísticas. em vez de criar infernos para os pecadores (e quem o não é?). desde a primeira hora. pode ser. é fácil. pelo contrário. mas não podem os teólogos deixar de a dizer. o jornal fraternizar entende que é chegada a hora de mudar. desde raíz. está em causa a fé cristã. é um pecado contra os pobres e comtra o espírito santo. mas é também imperioso e urgente. tem parecido mais interessada em aproveitar-se sacrilegamente do fenómeno. dá milhões. para alguns. martirial. também em nome de um certo deus que. com discernimento. a maioria empobrecida e oprimida. particularmente. a sua sacrificial lei. com lucidez e coragem. sobretudo. em fátima. pois. por pura . é barato. acolhe-os e come com eles. está em causa o nome de deus. ainda não foi capaz de evangelizar fátima. a igreja católica que. pactuar nem que seja com o silêncio. uma palavra a dizer. impunemente. está em causa a humanidade. como tem sido para outros companheiros nossos. a mãe de jesus. onde ele viva connosco e entre nós. uma nova terra. uma criação demorada. para sempre. como criador que é.reconheceu ao jornal fraternizar o padre dominicano . longe de andar por aí a pedir sacrifícios e a reza de muitos terÇos pela conversão dos pecadores. em vez de fazer vítimas. recebe insultos" em 1917. --82- 11 há anos que ele faz incómodas perguntas sobre "fátima e. mas connosco. é a maior poetisa celeste deus totalmente ocupado na libertação e salvação da humanidade: e apostado em levar ao seu termo a criação do mundo. o livro "missão abreviada" era a bíblia de toda a gente em ourém . sem jamais perder a paciência. ainda com muito de inferno.--81- graça. e maria. pois nem pode fazer outra coisa. contra os outros e contra a natureza que nos serve de berço. como em mel. em fazer desta terra. apesar dos inúmeros disparates que cometemos contra nós próprios. porque nos ama infinitamente. tira-as da cruz. iniciada há nuitos milhões de anos. e isto. e também porque respeita infiniitamente a nossa liberdade. porque ele não a quer fazer sem nós. em lugar de respostas satisfatórias . e está empenhado. e nascido em ourém. a viver como religiosa num convento". juntamente com outros estudiosos do fenómeno. e genericamente conhecido por "memórias da irmã lúcia". onde há muita coisa que não concorda com o cristianismo dejesus. ou seja a fátima dastrês criancinhas. ou seja. ajuda a compreender e a explicar muitos pormenoresligados às chamadas aparições de fátima. fátima 2. as quais continuam ainda sem respostas convincentes. na conversa que manteve com o jornal fraternizar. o relato das aparições. muita imaginação da lúcia adulta." quem o garante é o pe. que já publicou dois livros de perguntas sobre fátima. publicamente. domingos. os quais só ultimamentevieram a ser conhecidos. enquanto "fátima 1. porque. o mesmo já se não poderá dizer. para ele. sópor si. aquele discípulo de s. um dominicano residente no porto. joão oliveira faria é precioso. formula à igreja e às quais ninguém tem querido responder a sério. feito por escrito. a bíblia de toda a gente de ourém e fátima. *** --83- daí as muitas perguntas que ele. de fátima2. "pode haver nestes escritos. adverte. um ano antes das chamadas aparições de fátima. em 1917. este testemunho do p. muitos anos depois dos acontecimentos. joão oliveira faria. relativamente ao que ele chama. graças à publicação daquelas"memórias". mostra muitas reservas. pela única vidente sobrevivente. *é uma coisa maravilhosa+ e contém *uma mensagem lindíssima+.joão oliveira faria "o livro "missão abreviada" era. em lugar das . reveladores de que. e apostamos na ambiguidade. em fátima. a igreja católica. ou "não. por sinal. oficialmente. isto é o que ensina. oliveira faria já chegou e é esta: para certas pessoas. não pode nem deve ser estudado. joão tem recebido são muitos insultos e acusações de todo o tipo. continuamos a preferir enterrar a cabeça na areia. como quem parece ter medo de tocar no tabu. entretanto. mais importante ainda do que o próprio evangelho. o que diz bem do infantilismo de muitas das nossas posições. muito pouco conformes à boa notícia libertadora e humanizadora que é o evangelho de jesus. um desastre . como se sabe. depois. nem discutido. mas pouco discípulo de jesus e seguidor consequente do seu evangelho. quase ninguém se atreve a dizê-lo. que nos chama a sermos pessoas com discernimento. como tal. afinal. o pe. a uma conclusão. mas todos sabemos que. é que tanto fátima como todas as outras revelações particulares que por aí se reclamam de tais podem ser liminarmente negadas.respostas solicitadas. ainda hoje. "fátima é um tabu". na prática de todos os dias e. o que a própria igreja católica sempre tem ensinado é bem outra coisa. como se as chamadas aparições constituíssem a última e definitiva palavra reveladora de deus à humanidade. sem que a fé cristã católica fique minimamente prejudicada. como a avestruz. quando. ao nível dos princípios. sim". apenas aceite sem mais. o que o pe. pode ser-se muito fanático de fátima. sempre posicionadas no "sim. particularmente. e o que ela tem ensinado e ensina. não". ou no silêncio. mas. hoje com 77 anos de idade. "o nosso povo é muito religioso. . "deus assim quis". em contacto com a gente mais marginalizada e oiço expressões da boca de muitos que me arrepiam. pergunto de imediato: olhe lá. falam-me de deus como se ele tivesse um armazém de doenças. e deu um exemplo muito pertinente. depois o padre . feito à base do livro "missão abreviada". oliveira faria. quando tinha saúde. sob o aspecto evangélico. começou por confessar ao jornal fraternizar que. quando podia andar e. estropiados.que o deus da maior parte do nosso povo ainda é do antigo testamento. sou um desgraçado". o catecismo que recebeu. quando isto oiço. eu era tão feliz. acamados --84- incuráveis e da boca de quase todos saem infalivelmente expressões como estas. ainda hoje." "julgo . ou "deus assim manda. "ando pelo país todo. junto dos mais pobres e mais sofredores da sociedade. agora. para mandar cá para baixo. era.o pe. quando tinha vista. mas o nosso povo não tem culpa disso. mas deus não é pai? eles respondem: Ééé! e eu insisto: mas você também é pai (mãe)? eles respondem: souuu! e eu volto a perguntar: e você gosta de ver os seus filhos sofrer? aí eles respondem: nãooo! e eu concluo com outra pergunta: mas então deus é pior pai do que você? e eles ficam calados. ele é que mandou esta doença. lá em cima. é um desastre". encontro cegos. ao tempo das aparições de fátima. vividos como um recoveiro do evangelho libertador.sublinha. para onde todo o povo confluía como --85- um rio para u mar. oliveira faria conta. nas paróquias. aterrorizar o povo o p. o nome de um desses pregadores do terror. oliveira faria recorda. totalmente dominado pelo medo. a impressão terrível que lhe causou uma missão pregada. um tal pe. mas infnitamente distante do deus de jesus. À sua memória de lúcido ancião. jesuíta. subjugado e . para poderem. lá na minha terra. no correr da conversa. mais à vontade. muito ao gosto e ao estilo de joão baptista. cheio de furor. certamente. na "sé de ourém". então. que. os anos da sua infância e o que era a pregação das missões. campos. também elas concebidas para aterrorizar o povo e anunciar-lhe um deus castigador. tanto escandalizou os religiosos do templo de jerusalém. já de machado apontado à raíz da árvore. andava ele na escola primária. em ourém e em fátima". se inspirava no livro "missão abreviada". que não suportaram o seu enviado e filho Único e depressa o condenaram à morte e o mataram. cujo evangelho anunciado aos pobres e aos oficialmente apontados como pecadores. acode. a propósito. como os mais. de que viviam e com que até enriqueciam.praticamente a única bíblia que andava nas mãos do povo. prosseguir com a religião comercializada e sacrificial. e o pe. que quando terminava a pregação. de manhã. sem peso nem equilíbrio. concretamente. em nome de deus. um rebanho de ovelhas entrava. sempre a coçar-se das pulgas que as ferravam sem dó nem piedade. descreve lúcia: e vimos como que um mar de fogo: mergulhado nese fogo.resignado. oliveira faria não pode deixar de mostrar a sua estranheza pela quase coincidência entre a descrição que a "missão abreviada" faz do inferno e a "visão" que dele tiveram os três pastorinhos. que dei esse "ai!" que dizem ter-me ouvido. assustadas e como . era assim a vida do povo. a maior parte das pessoas via-se obrigada a passar o resto da noite na igreja. então. mas transparentes como negros carvões em brasa. para que as pulgas lá deixadas pelo povo saltassem para elas. (devia ter sido ao deparar-me com esta vista. para depois da morte. pois o ameaçavam. os demónios e as almas. como se fossem brasas transparentes e negras ou bronzeadas. pelos jeitos. em forma humana. refere. juntamente com nuvens de fumo caíndo para todos os lados. com outro bem pior.) os demónios distinguiam-se por formas horríveis e asquerosas de animais espantosos e desconhecidos. semelhante ao caír das faúlhas nos grandes incêndios. no templo vazio. ali ficavam deitadas e apertadas no chão. como animais. no seu livro "perguntas sobre fátima" o pe. entre gritos e gemidos de dor e desespero que horrorizava e fazia estremecer de pavor. um inferno de sofrimento que o autor da "missão abreviada" e os respectivos pregadores. levadas pelas chamas que delas mesmas saíam. que flutuavam no incêndio. na aparição de 13 de julho de 1917. ainda achavam demasiado leve. que a pedir socorro. antes das aparições): "o inferno é uma cova de bichos e uma fogueira muito grande e quem faz pecados e não se confessa vai para lá e fica sempre a arder. o livro "missão abreviada" descreve assim o inferno: "i~ uma lus ar no centro da terra. que o pe. dem ter influído bastante nela. sem nunca de lá saír ". joão oliveira faria acrescenta. teologia cristã . era a bíblia daquela gente. oliveira faria diga que "as crianças de fátima foram vítimas duma catequese um bocado forçada. cheia de labaredas de fogo e nuvens de espesso fumo. depois disto. para onde vão as almas dos pobres pecadores". lá estão os pecadores atormentados com os demcínios. temos por isso de andar muito alerta". o livro do pe. de tristeza e horror. levantámos a vista para nossa senhora que nos disse com bondade e tristeza: vistes o inferno. numa caverna profundíssima cheia de escuridão. acrescenta ainda que "a igreja devia pensar muito nisto e há que fazer um estudo teológico muito sério da mensagem de fátima". certamente. bramindo e uivando como cães danados. por sua vez. ninguém estranhará. são atormentados por um fogo o mais devorante". --86- entretanto. de imediato que "a mãe de lúcia costumava dizer aos filhos (na catequese familiar. a "missão abreviada" era o livro que se lia mais. para as coisas estarem. ou. joão oliveira. porque. simpatizante e --87- . como fez joão baptista. como uma reformulação do evangelho de jesus.o jornal fraternizar não póde deixar de concordar com ele. e disse-lho com toda a convicção. que foi crucificado em nome de um certo deus e condenado com o aval de uma certa teologia e respectivos teólogos. o mais surpreendente em jesus. que também disso fala o i evangelho. tido por muitos. até aí a teologia cristã deverá levantar suspeitas. pelo menos. apenas acrescentou que esse estudo seja de teologia cristã e não de uma outra qualquer teologia. entre os quais o próprio pe. porque teologias há muitas. porque a verdade é que. que o diga o próprio jesus de nazaré. que a mensagem de fátima se resume a "oração e penitência". É que. jesus não prega a penitência ao povo. que terá começado por ser discípulo. e acrescentar. conforme os deuses. não basta dizer. por exemplo. para o jornal fraternizar. quando inicia o seu ministério. evangelicamente. por exemplo. certas. apresentado por maria ao povo da época dos pastorinhos. com alguma ingenuidade. pois reclama que esse estudo teológico se estenda também ao núcleo central da mensagen de "fátima". o nosso jornal foi mesmo um pouco mais além. afinal. totalmente de graça! o pe. nunca foi realizada a valer em portugal. joão oliveira ouviu e ficou a pensar. nem mesmo na europa. depois. ele prega a boa notícia de que a salvação está perto. vítimas da pneumónica. também fala tem a ver. isto é. como se sabe. pois esta é dada por deus a todos. ou para a merecer. jacinta e francisco. coisa que. para o salvar. não é. para nos deixarmos evangelizar integralmente. que deus é o amor e quer que todos os homens se salvem. . é que ele não começa a pregar o arrependimento e a necessidade da penitência e da oração para as pessoas se salvarem. terá percebido que as coisas. para lá das muitas perguntas que formulou sobre "fátima ii". uma penitência para conquistar a salvação. sabedoria e graça.admirador de joão baptista. ambos morreram sem terem tido oportunidade de crescer em idade. tem a ver com o que aconteceu aos irmãos pastorinhos. a penitência de que. não para o condenar. estatura. que para isso enviou o próprio filho ao mundo. que o perdão de deus está aí. joão oliveira. e no meio de terríveis dores. e que precisa de ser bem iluminada pela teologia cristã. para poder acolher esta boa notícia e alegrar-se com ela. e que precisamos de muita coragem para chegarmos a tocar na raíz das coisas. podem ser ainda muito mais profundas. de modo algum. quando tinha a idade em que eles morreram. sim. como se diz de jesus que crescia. uma outra questão que o jornal fraternizar também frisou. se calhar. essencialmente. durante a conversa com o pe. com a mudança do modo de estar na vida. pelas igrejas e respectivos pastores. mas é isso que nunca foi feito. que certas zonas da terra não são mais terra. porque têm necessidade disso. para não condenar mais pecadores ao lnferno. onde deus e os seus exércitos celestes estão à disposição dos humanos em aflição. ou. pelos políticos e respectivos governos. continuarão a despejar lá muito do seu dinheiro e do seu oiro. mas pedaços de céu na terra. e nem é assim difícil. abandoná-la. nomeadamente. exige em troca a imolação até à morte de crianças inocentes? É que o deus de jesus não é.a questão pode ser assim formulada: que deus é esse que. pode ser chocante. está visto que não resulta. pelo . continuarão a fazer promessas. porque sim. basta determinar. zona privada da divindade. pura e simplesmente. e se não conseguem saír da terra e chegar aos céus. desde 1917. e que urge fazer sem mais adiamentos. depois é só começar a caminhar. as pessoas continuarão a caminhar para fátima e a recorrer à senhora de fátima. com padres ou sem eles. basílicas e quejandos. porque enquanto continuarem a não ser acolhidas e escutadas e atendidas por ninguém na terra. jamais deixarão de procurar que alguém as acolha e escute e atenda nos céus. mais ou menos regularmente para esses sítios. de certeza! --88- evangelizar a senhora de fátima evangelizar a senhora de fátima. com bispos ou sem eles. santuários ou casas de deus. por convenção. fazem-se transportar imaginativamente até lá. continuarão a autoflagelar-se sem dó nem piedade. terra sagrada. do que a senhora de fátima. entre outras razões. o cristo. nem que seja por uns dias. por ter revelado com a sua palavra e a sua vida . que tem ainda tudo a ver com um inconsciente pessoal e colectivo mais ou menos animista. depois. ao proceder-se assim. sempre que a necessidade aperta. com aflições sem conta nem medida. porque os problemas de fundo mantêm-se. dá pelo nome de senhora de fátima. e caminhe para lá. a ilusão de que as coisas até resultam. de geração para geração. nenhum pedaço de terra é. mais coutada da divindade e dos seus exércitos celestes do que fátima. ou de carro familiar com orações murmuradas. até hoje. e o desespero do quotidiano começa a ser insuportável. tanto que só são --89- suportáveis com doses e mais doses de ópio. o curioso é que. por isso. o que é uma fé religiosa que nunca foi evangelizada. no nosso país. ou de transporte colectivo. sempre haverá quem se assuma como nômada.menos. onde. nunca chegou a penetrar a boa nova libertadora de jesus de nazaré. com desesperos insuportáveis. todos se dizem movidos por uma fé religiosa que vem dos antepassados. a pé. actualmente. dos antepassados dos antepassados. fica. alugado para esse fim. que foi crucificado. quando não até aumentam. em portugal. está visto que. e ninguém é mais mensageiro dessa divindade sem rosto e distante. também este ópio religioso que. mas é só a ilusão. de ano para ano. e também com a dispensa de alguma vez ela ter de informar o que é que faz. a acolhê-lo e a atendê-lo como filhas e filhos seus. o que é um pecado que brada aos céus. a igreja que está em portugal não pode ignorar estas coisas. em lugar de evangelizar fátima e a senhora de fátima.militante. sempre à espera que nos decidamos a escutá-lo. milhões e milhões de contos que todos os anos a senhora de fátima entrega --90- à igreja católica. numa confrangedora manifestação de alienação religiosa que desumaniza quem a protagoniza. são milhares e milhares de contos. mas covil de ladrões. tem-no feito da pior maneira. ao contrário. e que deus não mora em templos feitos pela mão do homem. e totalnente isentos de impostos. mas no mais íntimo de cada um/cada uma de nós. nos aculha e nos atenda. com dispensa de alguma vez ela ter de declarar publicamente qualquer quantitativo. inclusivamente. não rema contra a corrente do inconsciente colectivo animista das populações que recorrem à senhora de fátima. mas. porventura. . procura manter-se na corrente e aproveitar-se dela. financeiramente. mais do que pedir-lhe que nos escute. até financeiramente. que mesmo o templo de jerusalém não era casa de deus. depois. tem-se aproveitado do fenómeno. e não tem ignorado. sobretudo. de bandeja. infelizmente. a tanto dinheiro. o maior desestabilizador das hierarquias e dos privilégios que teimamos em construir. a mãe de jesus e sua primeira discípula já ressuscitada. que nasce com cada homem/mulher que vem a este mundo.como faziam os príncipes dos sacerdotes e outros dirigentes de então -. por força e instigação do sempre subversivo e desordeiro espírito santo. misteriosamente. mas fé no evangelho ou boa notícia de jesus de nazaré. exactamente por não se ter aproveitado da religião . de quantos e quantas a constituímos . também exige fé. não evidentemente aquela fé religiosa. por isso. um dmónio que transforma em demoníaco quem se deixa ir por ela. presbíteros. evangelizar a senhora de fátima. os seus irmãos e irmãs . pois exige da igreja. radical conversão ao reinado de deus. pelos bispos. sem nos darmos conta de que umas e outros são pecado. que se tornou . actuante no mundo.em nome do deus a quem presta culto. religiosas e religiosos -. talvez por isso nunca tenha sido verdadeiramente tentado. o ressuscitado que antes foi crucificado. não é fácil. estará também maria de nazaré. mas por ter tido a lucidez e a audácia bastantes para revelar que a religião é um demónio que desumaniza quem se deixa ir por ela. com a igreja.a começar. mas não é só a conversão ao reinado de deus que é evangelizar a senhora de fátima exige de nnós. eis a prioridade das prioridades pastorais da igreja que está em portugal. incansável criador de fraternidade e de igualdade e.como numa santa e orgiástica cruzada. É mesno martirial. a ponto de uma tal pessoa nem hesitar em matar . e pecado que mata. na realização desta prioridade pastoral.evangelizar a senhora de fátima. mais ou menos animista. as populações. por ter passado da fé religiosa --91- mais ou menos animista. de liberdade e de solidariedade. passou a sua primeira e exemplar discípula. o surpreendente filho do espírito que lhe saíu das entranhas. se. de senhora de fátima passe a maria de nazaré. por alturas de 1917. em vez de anestesiar consciências e corpos em aflição. isto é. jesus. maria de nazaré. não por ter dado à luz. fisicamente. a igreja em portugal tivesse vivido verdadeiramente ocupada a evangelizar à maneira de jesus de nazaré. É mesmo antípoda dela. de construção de fraternidade e de igualdade. e é a primeira interessada na sua evangelização. mas inadiável. isto é. bem alicerçados na justiça. pessoais e colectivos. mas companheira no jeito divino de jesus. não tem nada a ver com a senhora de fátima. a tarefa é ciclópica. martirial. se a catequese que . de fonte de alienação popular e de ópio popular passe a companheira do povo aflito e empobrecido.na primeira de todas as criaturas. evangelizar a senhora de fátima. seu filho: a companheira que. para a fé no evangelho ou boa notícia de jesus. que de mãe carnal de jesus. mas por ter escutado a palavra de deus e por ter vivido de acordo com ela. desperta e liberta umas e outros para projectos concretos. para que. cujos responsáveis maiores não só os invocam em vão. verás o tombo que levas. evidentemente. e pelo soberbo santuário que domina todo aquele recinto. de forma exemplar. pai/mãe nosso muito querido. pela chamada capelinha das aparições. era uma espécie de deusa mais ou menos mítica. --92- fia-te na virgem e não corras! "fia-te na virgem e não corras. evidentemente. nos antípodas do evangelho de jesus. não pode ser. mas que. não era. é hoje dos mais sacrílegos recintos do mundo. de certeza que não teria sequer aparecido a senhora de fátima aos pastorinhos. não podia ser. a mulher que." o ditado é popular e encerra uma sabedoria teológica que faz inveja à própria teologia (mariana) da libertação. e que falava de um deus sem entranhas de misericórdia que. escutou a palavra de deus e a pôs em prática. a senhora que eles viram não era maria de nazaré. como até os . o deus de jesus.ministrava às crianças e as pregações que fazia nas paróquias tivessem sido uma catequese e umas pregações evangelizadas. deveria. pretensamente sagrado. ser esculpido à entrada de todas as igrejas e capelas dedicadas a nossa senhora. que os perseguia com ameaças e com anúmcio de castigos. por isso. a começar. onde os nomes de deus e da virgem são sistematicamente maltratados e vilipendiados por uma religião e um culto. e que muito nos quer. se calhar. a ponto de até engravidar dela. em fátima. afinal. consciencializadas. pelo contrário. se pensarmos bem. veremos que é. mas. porque são invocados por pessoas que o fazem. hoje.invocam de forma teologicamente desviada e enganadora. nem a libertadora teologia mariana que ele contém e divulga é pregada e difundida por entre as populações católicas que regularmente as frequentam. de forma pública. finalmente. à luz do evangelho e da prática exemplar e alternativa de maria. seres humanos. as de mais nomeada e também de mais rendimento comercial. todos os anos lá se dirigem com expectativa de milagres que. ao mesmo tempo. sem. os nomes de deus e da virgem são mais maltratados e vilipendiados. em fátima que. realizar. na sua ingenuidade e boa-fé. --93- com as coisas neste pé. é mais do que evidente que nem aquele ditado popular esculpido à entrada das igrejas e capelas dedicadas a nossa senhora (nunca mais o dinheiro das populações. milagres que essas mesmas populações empobrecidas. entrava nos mealheiros-caixas de esmolas e nos cofres que todas elas têm dentro. sobretudo. pertence a todos nós. É sem dúvida muito doloroso ter de escrever-dizer isto. se empenharem a sério na consciencialização-libertação das populações empobrecidas. em lugares de destaque!). a mãe de jesus. esta . as quais. às centenas de milhares. mormente. sobretudo. continuam a pensar que pertence a deus e à virgem realizar. e muito mais doloroso ainda ter de o reconhecer. mas não só. alguma vez. é claro. escandalosamente resignadas. geração após geração. estamos. "valha-me nossa senhora de fátima". mas só uma delas é verdadeira. se. os responsáveis por todos os santuários marianos preferem cultivar e promover uma outra teologia mariana. como fatalidade intransponível. pelo menos. porventura. podemos chamar a esta outra teologia a teologia do "valha-me nossa senhora" ou. só porque ela . atentarmos nos frutos que uma e outra produzem. assim. ao mesmo tempo. para cúmulo. o mundo em que vivem e que. tem tudo o que é preciso para ser um tremendo "vale de lágrimas" e um autêntico "desterro". apenas "gemendo e chorando". em vez de tudo fazerem para lhe porem termo e o transformarem num mundo com o máximo de condições de dignidade para todos. nos deixarmos levar pela roupagem com que cada uma delas se nos apresenta. qual ópio do povo. olhada até como blasfémia. É uma teologia que. pode ocorrer às pessoas e aos povos que continuem a deixar-se fazer por ela. porque. corremos o risco de tomar por verdadeira a falsa. que. represente a desgraça maior que. perante duas teologias marianas distintas. se em vez de atentarmos nos frutos de uma e de outra. em versão mais portuguesa. embora. em seu lugar. para elas. o que nem é tão difícil assim. leva as populações mais empobrecidas a suportarem. dá milhões aos seus mais directos patrocinadores.libertadora teologia mariana é aí sistematicamente silenciada e. por sinal. e é preciso discernimento para acertar na verdadeira. leva-as também a permanecer nesse mesmo mundo. como no resto do mundo católico. ou. com total propriedade. também aqui. tanto no nosso país. as mais culturalmente subdesenvolvidas. afinal. verás o tombo que levas". geralmente. precisamente. a verdadeira. e mãe de jesus. ora. sintetizada no "valha-me nossa senhora (de fátima)". arreligiosa. as consequências estão à vista. quando. pode-se dizer. duma maneira geral. optar por uma ou por outra não é indiferente para as pessoas e os povos. para quem o deus que a fez a ela é um . a teologia mariana que até hoje as populações mais empobrecidas têm seguido e aplicado nas suas vidas não é. as mais socialmente empobrecidas. porque. o contrário do que gosta de cantar a virgem de nazaré. pelo menos. a teologia mariana falsa. infelizmente. votam mais à direita contra as grandes reformas de fundo. a verdadeira é a que ostenta uma certa cor ateísta. mas a outra. "diz-me qual é a tua teologia (qual é o teu deus) e dir-te-ei quem és e qual é a tua qualidade de vida". basta ver que é nestes países que as populações católicas mais praticantes desta teologia desviada e heterodoxa são também. sintetizada no "fia-te na virgem e não corras. tanto em portugal como no mundo católico em geral. as mais politicamente desorganizadas e as que. só quem quiser ser cego é que não vê que.--94- veste roupa piedosa. depois. entretanto. de chapéu na mão e de mão estendida pedir favores. 52-53).que têm estado à frente de cada uma das múltiplasigrejas locais. nem sequer nos damos conta de que são santos e santas de madeira ou de caco. para os "santos" e as "santas" deste mundo. então. porque também no nosso país sempre fomoscatequizados como povo para seguirmos e praticarmos a teologiamariana do "valha-me nossa senhora (de fátima)". vai inteira para a igrejacatólica.Deus politicamente interveniente e subversivo. i (i É impossível negar que aprincipal responsabilidade deste desastre. concretamente. de modo muito especial. quando as santas e os santos dos altares não nos protegem (na nossa cegueira. junto dos quais vamos. para todos nós.bispos epresbíteros . enche de coisas boas os que têm fome e manda embora os ricosde mãos vazias" (lc 1. começamos logo a pensar a que santo ou santa nos havemos de apegar e que promessa poderemos fazer. pois sempre"derruba os poderosos dos seus tronos e levanta os humilhados. viramo-nos. mas. em vez da --95- libertadora teologia do "fia-te na virgem e não corras. para asteólogas e os teólogos cristãos e todos os pastores . em que ela historicamente acontece e se realiza. não falam nem ouvem e nem sequer se sabem defender quando algum ladrão lhes deita a mão para com eles fazer bom dinheiro no mercado de santos). com foros deautêntico genocídio espiritual. isto é. para que ele ou ela nos livre delas. acabamos naturalmente por ser um povo que ainda hoje. que não comem nem bebem. nas dificuldades e nas aflições que nos batem à porta. os cristãos e cristãsque a constituímos. aqueles e aquelas que temos por mais fortes e mais poderosos do que nós. a troco de . verás o tombo que levas". nossa senhora do leite. com a sua criatividade. com o seu próprio esforço. que eu dou-te a minha liberdade".presentes. a senhora fulana de tal. seja o senhor fulano de tal. autónomas. pois bem. ou s. a cee-união europeia. pelo contrário. liberto para a liberdade. responsáveis e donas do próprio destino. o deputado b. nossa senhora da saúde. por ser intrinsecamente idolátrica. criadoras. criativo. bentinho da porta aberta. verás o tombo que levas" fará de nós um --96- povo outro. com o seu engenho e arte. independentes. lhe batem à porta. libertas. uma operação. que. continua a não ser capaz de contar consigo próprio. nossa senhora das dores. ou pelo menos a troco de reverência e de subserviência. seja nossa senhora de fátima. . com frequência. num povo que ainda hoje. para não dizer ininterruptamente. com as suas capacidades. doutor. o deputado a. no estilo. vezes sem conta repetida. para fazer frente às dificuldades e às aflições (o desemprego. apesar de contar com mais de oito séculos de história. sempre contamos com os de fora. tornamo-nos. "dá-me um subsídio. o sr. a caixa de previdência. só a libertadora teologia mariana do "fia-te na virgem e não corras. nos devora a alma e jamais nos deixarÁ chegar a ser pessoas de corpo inteiro. por isso. por exemplo) que. com a sua imaginação. audaz. o empresário amigo do padre. mãe de jesus. ali têm lugar. serva do senhor e dos pobres. solidário. lhe fazem e que. --97- 14. abre-nos à misteriosa presença do deus que fez de maria de nazaré uma mulher para os demais. cumprem fielmente. homens e mulheres para os demais. com centenas de milhares de pessoas juntas numa esplanada. a potenciar-nos para sermos. não tenho nada a ver com a senhora de fátima o que é que maria de nazaré. alegre. e que está também no mais íntimo de cada um e cada uma de nós. depois. como ela foi. ou de outros senhores e senhoras que lhe fazem as vezes. ao sol ou à chuva? e que terá ela a dizer das promessas que os pobres. sem deuses nem chefes. eu. de pé ou de joelhos. algures fora de nós. ainda por cima. com medo de que ela os castigue? que . de maio a outubro. e não senhora de ninguém. porque é uma teologia que. irmãos e irmãs. em vez de nos pôr na dependência de deus. em momento de grande aflição. pensará de fátima? mais concretamente. maria. a mãe de jesus. o que é que ela pensará da senhora de fátima? e do culto que em fátima lhe é prestado? será que também ela acha que fátima é o altar do mundo? nesse caso.imaginativo. de que deus? e como é que ela vê as peregrinações que todos os dias 13. alegremente disponíveis para dar até a própria vida pela vida do mundo. ficou depois longo tempo à escuta em silêncio. das casas que construíram em fátima . de crueldade. com toda a nitidez. aquele que fez de maria de nazaré. entre a cruz alta e a chamada capelinha das aparições? e de tantas e tantas outras pessoas que. e avisados andarão os institutos religiosos se se desfizerem.avisada andará a igreja. pelos caminhos e estradas de portugal. vê em tudo isso manifestações de medo. mas nem por isso as evitou. numa palavra. ou a rastejar que nem bichos. maria de nazaré. a mãe de jesus e a mãe de toda a humanidade. a reflectir estas e outras questões semelhantes. de subdesenvolvimento. pelo contrário. quanto antes. em vez de continuar a promover fátima. que resiste à influência libertadora do evangelho de jesus? jornal fraternizar sentou-se. a abandonar definitivamente. até sangrar.dirá. nem com nada do que em fátima se realiza. até que escutou. a coberto do meu nome. meu filho. até fátima? será que se sente honrada com tudo isto? e será que vê em todos estes comportamentos manifestações de fé cristã ou.prosseguiu . um dia destes. mãe de jesus. também. igualmente. ao ver tantas e tantas pessoas de joelhos. não tenho nada a ver com a senhora de fátima. e o deus que lá é invocado também não tem nada a ver com o deus de jesus. esta boa notícia que interessa a todo o povo: eu. com vistas ao destaque para este mês de maio. como quem espera uma revelação. por isso . tinha consciência do melindre que elas representam. de paganismo. o espírito santo. mas especialmente da mais empobrecida. se. em portugal. vão. invocou. durante 10-15 dias. a pé. o que não é saudável. tornada. até ao fim. mulher e homem. e da qual a igreja deverá ser o principal sacramento. modelo de todas as discípulas e de todos os discípulos. tanto as populações das aldeias do interior como as populações dos bairros degradados. é jesus cristo. não é maria. hiperinflação de maria há. em maria de nazaré. discípula exemplar. que crescem nas periferias das grandes cidades. conhecer o que todas e todos havemos de ser também. ou seja. foi capaz de ouvir a palavra de deus e realizá-la na sua vida. por ter sido aquela criatura humana que. por isso. conhecê-la é. o que deus mais deseja realizar com todo o ser humano. a palavra de deus conseguiu fazer-se carne e habitar entre nós e connosco. morar entre as populações empobrecidas do país e com elas. e dá origem a aberrações como as de fátima. uma hiperinflação de maria. como reconhece a mais antiga das quatro narrativas evangélicas. mas sim por ser a sua primeira discípula. 31-35). sem desvios. marcos (3. porque a pedra angular da humanidade nova que está em construção na história.e forem. hoje. É até decisiva. não tanto por ser a mãe carnal de jesus. na vida da igreja católica. já aconteceu em maria de nazaré. para sempre. mais e melhor do que nenhuma outra. o crucificado que ressuscitou. ou. com toda a simplicidade. maria também é importante na chamada economia da salvação. --100- . por isso. finalmente. virgem e mãe já todos deveríamos saber que a virgindade de maria. sempre protagonizou com o deus criador um diálogo de amor e de intimidade sem desvios. e de que tanto se tem falado ao longo destes vinte séculos de cristianismo. até poder tê-los. de que a humanidade ainda se não libertou de raíz. nem os deuses do dinheiro e do poder. não consiste em não ter ou em ter actividade sexual-genital. sem interrupções. como aliás a de qualquer outra mulher ou de qualquer outro homem. isto é. que está continuamente ocupado na criação de mulheres e de homens à sua imagem e semelhança. então. em tudo idêntico ao de todas as outras crianças. a primeira criatura duma humanidade nova. não há-de ser entendida em chave sexual-genital. mas sim em sintonizar ou não sintonizar com o deus criador. por isso o filho que lhe nasceu é filho de deus. dizer que maria é virgem. conseguiu encontrar nela uma interlocutora à altura. é reconhecer que. por outras palavras. mas em chave teológica. ainda que possa e deva ter sido concebido e gerado no decurso de um processo natural. aquela em quem o espírito criador de deus habitou como num templo e com quem pôde trabalhar sem interregnos. de que falam os evangelhos de mateus e de lucas. aos quais a .Ela tornou-se. com ela. a grandeza de maria. nunca os deuses da religião. à qual foi espantosamente fiel e da qual se não afastou nem um momento sequer. maria de nazaré. no sentido teológico. o deus criador conseguiu o que pretende vir a conseguir com todas as outras mulheres e com todos os outros homens. como interlocutores à sua altura. inventados por medos ancestrais. por pura graça. evidentemente. alguma vez conseguiram atraír a atenção de maria de nazaré. ela resistiu. não pode deixar de espantar a sobriedade das narrativas evangélicas. mas ao contrário do que. e. os exploradores e poderosos. de chegarmos a ser humanidade liberta para a liberdade e chegarmos a ser humanidade humanizada.humanidade tantas vezes recorre. se assim se pode dizer. muita gente continua a . o que não a impediu. com eles jamais colaborou. toda a humanidade está também chamada a ser. a única maneira. nunca fez seus os projectos deles. na igreja católica romana. aliás. bem nos antípodas da humanidade selvagem que. sobriedade evangélica diante da hiperinflação de maria. hoje. neste sentido teologicamente profundo é que maria de nazaré foi e é virgem. nem os projectos de quantos se deixam seduzir por eles. de --101- ser mulher casada e mãe. como ela é virgem. na actual igreja de jesus. ainda continuamos a ser. a todos eles. na sua impotência e diante dos quais se ajoelha e logo deles fica escrava. escritas pelas primitivas comunidades cristãs. nomeadamente. apenas as narrativas de mateus e de lucas falam expressamente do nascimento de jesus e fazem "reportagens" sobre as circunstâncias em que ele nasceu de maria. ainda hoje. duma maneira geral. a mulher acabada. o extraordinário não era de ordem física. o que. por parte daquela que o havia dado à luz. 3). por sua vez. nem sobre a sua mãe. nessa altura. por outras palavras. É que. quem revelou onde estava o extraordinário. mas reportagens teológicas. invisível aos olhos. como diferentes eram os objectivos teológicos de cada um dos evangelistas.pensar. a criação sem defeito. e. toda ela é. diante de --102- maria. o carpinteiro. o evangelho de marcos. fazer . era de outra dimensão. a mulher perfeita. como costumam decorrer a concepção e o nascimento de qualquer criança. isto é. maria foi capaz de ouvir-seguir. segundo esta narrativa. o deus criador pôde exultar. toda ela é a concretização do projecto de deus criador. do dinheiro e do poder. tudo decorreu. foi o próprio jesus de nazaré. toda ela é o ser humano tal como esse mesmo deus criador o pensou e o quer. filho de maria (mc 6. ajuda a compreender por que são tão diferentes entre si. por antonomásia. em toda a sua vida de mulher. que está mais próximo do acontecimento histórico protagonizado por jesus de nazaré. aquelas não são reportagens jornalísticas. sem desvio. o deus criador e nunca se deixou seduzir pelos deuses da religião. não diz nada sobre o nascimento dele. para este evangelista. pelo menos aparentemente. exclusivamente. aliás. dançar de alegria. para toda a humanidade. quem alguma vez passou por fátima. maria de nazaré. deve ser desmascarado. 1-11). É preciso que se diga sem ambiguidades: maria. menos ainda como graça que humaniza e . que . também um dos mais antigos.aliança. maria é aí apresentada. não pode ser. nem como luz que consciencializa. ao mesmo tempo que o gerou a ele também gerou a comunidade cristã. como a mulher fiel da antiga aliança. a começar pela humanidade mais empobrecida. a mãe de jesus. juntamente com o de marcos. em determinadas ocasiões. como a primeira mulher que. mesmo que. como primícias.desde o princípio e muito antes da hora (jo 2. verdadeiras núpcias. A grande deusa ora. não tem nada a ver com a senhora de fátima. definitivamente reveladora. é como ópio que o faz. não é como fermento libertador. a morte-ressurreição do seu filho jesus . primeiro. porque envenena a vida das populações. das narrativas evangélicas. 26-27). e conhece minimamente a boa notícia libertadora e salvadora que jesus cristo é para a humanidade. que veio a ser. ajude a atenuar-lhes as dores. da humanidade nova em construção na história (jo 19. nesta mesma linha vai o evangelho de joão. depressa tem de concluir que a senhora de fátima lá invocada não é.soube abrir-se à nova aliança. o seu culto. este facto fez de maria a primeira e a mais perfeita discípula de jesus. está até nos seus antípodas. a ponto de ele a apontar e reconhecer no momento da sua morte na cruz. mais do que ser promovido. um e outra. com olhos de ver. protagonizada por ele. escandalosamente isento de impostos e sem que ninguém saiba quanto rende e em que é aplicado. como terão sido nos tempos mais primitivos. só possíveis enquanto na sociedade continuarem a vigorar sistemas violentos e discriminatórios que impedem a radical igualdade entre os indivíduos e os povos e.fraterniza. tudo está sob férreo controlo do clero. quem sempre . são cultos habilmente manipulados por solitários homens do poder. no cargo. e o culto que se lhe presta no alto da serra d'aire tem tudo a ver com os ancestrais cultos que então se lhe prestavam. igualmente. hoje. atentam contra a vida e vida em abundância. a senhora de fátima tem tudo a ver com a grande deusa dos povos primitivos. em fátima. o santuário é da senhora de fátima. esse pretenso poder sagrado que. --103- pelo contrário. em última instância. se puseram à frente de tudo para melhor levarem a água ao seu moinho e. nas chamadas peregrinações de cada mês. representa a hierarquia eclesiástica. mas só de nome. assim. em todos os indivíduos e povos. no caso. manterem privilégios sem conta. porque na realidade é o santuário do senhor reitor que. em última instância. desde cedo. nem sequer são cultos genuinamente matriarcais. com a agravante de que. explora monopolisticamente todo aquele negócio religioso. até o reitor do santuário é um clérigo todo-poderoso. certos clérigos que. basta ver que. nem promovem a libertação das populações que. infelizmente. não tem nada em comum com a boa notícia . e só quem quiser ser cego é que não vê. continuam a correr para fátima. a mensagem que. porque entre ela e maria de nazaré. geralmente. exclusivamente.aparece em grande plano e com direito à palavra pública e às decisões. deus terrorista É. desde 1917. nunca foi. nunca são mulheres. como seria legítimo ver acontecer. e os discursos que eles então produzem são. não libertam. por exemplo. a mãe de jesus. mas que. discursos sem a inspiração do espírito do deus que ressuscitou. jesus crucificado e que dançou no corpo de maria de nazaré e fez dela a mãe de deus. clérigos e dos mais altos dessa estranha pirâmide anti-evangélica que dá pelo nome de hierarquia eclesiástica. manifesto. não têm estado para isso. que a senhora de fátima não é maria. de boa-fé e ingenuamente. de boa-fé. mas sim. é atribuída à senhora de fátima. a mulher de que nos falam as narrativas evangélicas. são discursos que têm tudo a ver com uma visão moralista da vida. o mesmo é dizer. pode dizer que é. --104- nenhum teólogo cristão. pois. não há nenhum ponto comum. desesperadas que vivem com problemas e dramas que os políticos deveriam equacionar e resolver. numa terra que se diz ser da senhora de fátima. lhes mete medo. em lugar nenhum do evangelho consta que. que é solidário connosco até ao extremo. 14) noticiam a presença de maria. oração pagã igualmente. em que tanto insiste a senhora de fátima. aquela é. que promove o sofrimento dos pobres e nele. a reza do terço. e os actos dos apóstolos (1.daquele deus que o carpinteiro de nazaré. uma mensagem que tem tudo a ver com um deus terrorista. e que só entende a linguagem dos cifrões e do negócio (concedo-te este favor. que nos quer bem. pelo contrário. que caminha connosco. ainda por cima. alguma vez. jesus tenha ensinado as discípulas e os discípulos a rezar o terço. e nela catequiza quem se deixa ir por ele. nos revelou e anunciou: um deus que incondicionalmente nos ama e perdoa. terço. doentiamente. no seio da primeira comunidade cristã de jerusalém. está totalmente comprometido na promoção da nossa libertação. se me deres o teu cordão de ouro ou o teu dinheiro). os escraviza e oprime. é outro exemplo flagrante de que ela não é maria. se compraz. é uma mensagem que nos leva a pensar que deus é um deus que se alimenta do sangue e do dinheiro dos pobres e. até nos guindar à estatura de filhas suas e filhos seus. o filho de maria. nem sequer a graça. é uma mensagem que nos leva a pensar que deus é um deus que não dá nada de graça a ninguém. que não se agrada de sacrifícios humanos. isso sim. a mãe de jesus. que é amigo de publicanos e pecadores ! e come com eles. mas não dizem que ela estava aí a ensinar as outras discípulas e os . isso sim. não façam como os pagãos. por esse truque. nos vejamos. não em repetir até à exaustão. de pé. uma oração pagã. 5). de olhos bem abertos. a chamar-lhe. não pode ser. a esta luz.outros discípulos de jesus. está visto que o terço da senhora de fátima não é. as mesmas palavras. até nos experimentarmos. o próprio evangelho de mateus não pode ser mais esclarecedor a este respeito: "quando orarem. para discernirmos os sinais dos tempos e. consegue adormecer mais depressa. a rezarem o terço. descobrirmos por onde é que. sem nunca sabermos bem como. como jesus chamava. uma oração cristã. está continuamente a passar o espírito do deus criador. a fim de nos colarmos incondicionalmente a ele. tão filhas e tão filhos dele que. com indizível alegria e gozo. que usam de vãs . ainda que tecida com algumas expressões constantes nos evangelhos cristãos. e esta em que consiste? --105- consiste. pai nosso/mãe nossa. de resto. nas sinagogas e às esquinas das ruas. não sejam como as pessoas fingidas que gostam de rezar. assim. seu filho. a oração que então faziam só podia ser a oração que jesus ensinou às suas discípulas e aos seus discípulos. como quem. e ainda: "quando orarem. em concreto. mas sim em estarmos vigilantes. de dentro para fora. é. "abbá". para toda a gente as ver" (6. três frentes duma guerra dessas. 7-8). e sem nenhuma revolta popular. no santuário de fátima. não entraram nos cofres do santuário de fátima? --106E não há em tudo isto muito daquele crime de lesa-humanidade e de lesa-pobres que levou o profeta jeremias. nem a senhora de fátima. serão atendidos. nem a sua vidente ainda viva alguma vez foram capazes de dizer uma palavra que fosse . nos tristes e amargurados anos da ditadura e da pide. durante esses trágicos anos de guerra colonial. quantas velas compradas e queimadas estupidamente. muito de "covil de ladrões?" entretanto. porque pensam que. a classificar como "covil de ladrões" o próprio templo de jerusalém? não há. em portugal. por isso. e jesus de nazaré. quantos anéis e pulseiras. sem as promessas à senhora de fátima? quantos cordões de ouro. na guerra colonial e que dizer do papel de fátima e do papel da senhora de fátima. primeiro. sem a senhora de fátima. por muito falarem. depois. sobretudo. antes de lho pedirem" (mt 6. durante tantos anos. quantos milhares e milhares de contos em ofertas de promessas religiosamente cumpridas por militares e suas famílias é que. e. muito deste crime também e. nos dolorosos anos da guerra colonial em África? teria sido possível suportar. o vosso pai sabe muito bem do que vocês precisam.repetições [o terço não é uma cansativa repetição?]. sem as peregrinações nacionais a fátima. não sejam como eles. de maneira nenhuma. por isso. a mãe de jesus. não tem nada a ver com a senhora de fátima. nem que. pelo contrário. como então. será tão igreja e tão fecunda. pois. nem na guiné-bissau. como actos de culto. mas. sempre fátima. . em vez de continuar a enterrar a cabeça na areia. revelam à sociedade que maria de nazaré. de modo que. nem sequer uma palavra de solidariedade e de verdadeira simpatia pelos povos africanos que lutavam pelo mais que legítimo direito à sua autonomia e independência.contra o verdadeiro genocídio que era a guerra colonial. a evangelizá-las/libertá-las. mas já não estava em angola. se disponha corajosamente e já. e. como a avestruz. nesse serviço profético. o que fica dito basta. nem em moçambique. para defender e proteger os portugueses. ali estava ela em fátima. nunca. porém. regularmente. esperar que a igreja católica que está em portugal. perca a vida. muitas outras coisas típicas de fátima e que lá se promovem. era igualmente a mãe dos africanos. passe a ter a audácia e a humildade de aprender com maria de nazaré a ser verdadeira discípula de jesus. a esclarecê-las. até ver. era também a mãe dos portugueses. apesar de serem eles as maiores vítimas duma guerra que o regime ditatorial e colonialista de salazar lhes impunha e nos impunha. em todo esse tempo. em vez de prosseguir na exploração da ingenuidade religiosa e da boa-fé das populações. resta. deixou nos militares portugueses e seus familiares a ideia de que maria de nazaré. para defender e proteger os respectivos povos. a mãe de jesus. sem papas na língua. alimentou ainda mais esta espécie de delírio generalizado em que alguns. infelizmente. possam assumnir com alegria e nas próprias mãos. em vez de desfazer. ratzinger tinha obrigação de. a audácia profética que antes havia feito dele uma referência esperamçosa para os pobres e suas lutas de libertação -. pelos vistos. e que tudo o que. deitou mais algumas achas para a fogueira e. dizer aos jornalistas e à população em geral que não há nenhum segredo de fátima a desvendar. para que elas. finalmente.--107- não há nenhum segredo de fátima a vinda a portugal do cardeal ratzinger. em fátima. duma assentada. insistem em fazer-nos viver. por ocasião das cerimónias religiosas do 13 de outubro último. todos os equívocos que por aí proliferam. deu pretexto à comunicação social portuguesa para voltar a falar do chamado "terceiro segredo de fátima". assim. os seus destinos. perdeu. como teólogo que também é . por aí se tem dito e escrito não passa de doentia fantasia e de preocupante infantilismo que mais e mais contribuem para manter as populações amedrontadas e oprimidas. a este propósito. quando é imperioso e urgente libertá-las do medo em que têm vivido. mas o mais estranho é que o próprio cardeal ratzinger. .depois que foi para a cúria romana. a mãe de jesus e nossa companheira e irmã. há infelizmente por aí uma certa igreja que nunca se deu a jeito com homens e mulheres livres. --109- pelo contrário. como social e política. a paixão de deus sempre foi dar-se inteiramente a conhecer aos seres humanos. tímidos. nosso pai e mãe. . deus entre nós e connosco. nem hesitou em fazer-se. a viver em radical igualdade uns com os outros e em fecunda e universal fraternidade. chamados. para que todos eles. o que mais promove. tanto económica. não é a liberdade. para tanto. ignorantes. existem para andar por aí a brincar às aparições e aos segredos com certas pessoas mais ou menos neuróticas e sexualmente reprimidas. sejam eles do poder político e económico. analfabetos em tudo o que diz respeito à vida. mas o medo. na pessoa do seu filho. homens e mulheres amedrontados. um dia. submissos. jesus de nazaré. autónomos. criadores e responsáveis. por isso. à vida cristã. por isso. ratzinger. tomem consciência de que são filhos seus e filhas suas. nem maria. prefere.na verdade. medo que começa por ser medo de deus. inclusive. como teólogo que é. com a sua prática pastoral. tem obrigação de saber que nem deus. essa igreja sabe que é muito mais fácil lidar com súbditos do que com mulheres e homens livres e responsáveis. mulheres e homens. e acaba a ser medo dos chefes. e. em seu lugar. o cristo. sempre essa igreja acolheu e realizou uma catequese com laivos de terrorismo. os templos voltam a ser procurados. sejam do poder religioso. cada qual o mais aterrador. por falta de verba. as caixas das esmolas ou cofres que lá existem voltam a encher-se. onde se diz que houve uma visão ou aparição. o sucesso é garantido. e a recomendar mais orações nos templos. certas obras eclesiásticas que não havia maneira de serem concluídas. quando tais visões e aparições se apresentam com um tipo de discurso moralista e catastrófico. podem --110- ser acabadas e outras obras de maior vulto podem ser projectadas e realizadas. sempre que invocou e invoca o santo nome de deus. muito especialmente. não é tanto para comunicar boas novas às populações.militar e judicial. É também essa igreja que está sempre disposta a acreditar em visões e aparições de santos e santas. e. assim como mais frequência e fervor nas devoções que ele aí regularmente promove. essa igreja sabe que. do coração de jesus e de nossas senhoras a criancinhas e a outras pessoas totalmente despojadas. de qualquer sentido crítico. lá. como elas. porque dinheiro é coisa que não faltará. ao longo dos séculos. . assim. cuja consciência ela controla. mas sobretudo para lhes anunciar castigos. onde o clero dessa igreja é rei e senhor. ultimamente. sem rodeios e com toda a frontalidade. tem alimentado esse delírio mais ou menos generalizado. --111- o culto a n. o crucificado que ressuscitou. também e sobretudo ao nível teológico. à medida que se libertam da ignorância e do medo.mas é por demais manifesto que uma igreja que não tem escrúpulos em recorrer a meios destes para alcançar os seus fins é uma igreja demoníaca. manda. do deus revelado em jesus e maria de nazaré? e se o seu culto-hiperdolia é como lhe chamam os especialistas marianos. no nosso país. como aprenderam a fazer ao sal que perdeu a força de salgar. a verdade que se diga.a de fátima afasta-nos do deus que se revelou em maria de nazaré e se a actual devoção a nossa senhora é um tremendo desvio teológico que nos afasta de deus. que dá pelo nome de "segredo de fátima". para o distinguir do dos . como tal. nomeadamente. que uma igreja assim não só é vomitada por deus. e. um delírio que inevitavelmente se desenvolve entre populações ainda oprimidas e sacrilegamente mantidas no medo e na ignorância a todos os níveis. também as próprias populações. porém. lançam-na fora das suas vidas. mas é uma igreja muito assim que. tem dado guarida às chamadas "aparições de fátima" e quejandas. bem nos antípodas do que deve ser a igreja que se reivindica da memória subversiva e perigosa de jesus de nazaré. nosso pai e mãe.a s. mulheres e homens. onde mais cresceu a devoção a nossa senhora. crescêssemos em estatura e em idade. --113- . a humanidade ficou mais atrasada e subdesenvolvida. para perpetuar. um mundo que tem mais de "vale de lágrimas". tanto na sociedade como na igreja. mais do que o esforço individual e colectivo? que desenvolve o egoísmo. especialmente na igreja? não se pode dizer de nossa senhora que ela cresceu e as mulheres diminuíram? e não deveria ter sido o contrário. mais do que a entrega da própria vida pela vida do mundo? e não é verdade que. realmente. em sabedoria e em graça. em vez de lutarem com todas as forças contra os males que as afligem e suas respectivas causas? não é verdade que a devoção a nossa senhora tem sido sobretudo freio que atrasou e até impediu o protagonismo das mulheres. mas onde. mesmo assim. do que de terra de justiça e de fraternidade.tem muito de idolatria? não é.santos. mais do que a militância libertadora e solidária? que promove a resignação. lá. as suas devotas e devotos se têm limitado a "gemer e a chorar". sem revolta popular. os seres humanos. que as mulheres crescessem e ela diminuísse? aliás. sobretudo. analfabeta e em situação de imerecida pobreza e até miséria? não é verdade que a devoção a nossa senhora serviu. mais do que a criatividade humana? que alimenta a alienação. isto é. um culto que fomenta a religião. não foi para que nós. a que chamam simplesmente culto de dolia . como se vê. mulheres e homens. em quem nós. e do qual maria faz parte? mas. 22). maria começa por aparecer associada a jesus de nazaré. afinal. juntamente com os demais familiares de sangue de jesus. de modo algum. como. em lugar de falar simplesmente de maria de nazaré. o que haveremos de ser também? ser da família não conta nos primeiros tempos da igreja. nos antípodas da boa notícia libertadora de deus. 31-35). um possesso do demónio. a igreja católica não cometeu uma traição de tremendas consequências? não criou um modelo cultural de dominação e de resignação. aliás. um homem que faz o que jesus faz e ensina o que jesus ensina. nos critérios culturais e religiosos dominantes da época.que deus nos deu jesus e maria de nazaré? mas ao falar tanto de nossa senhora. mas essa não é. a dimensão que mais interessa às comunidades cristãs primitivas. chega a apresentar maria. um louco. como exemplo paradigmático de resistência activa e de não-adesão à sua via de libertação e de misericórdia. o mais antigo dos quatro. marcos nem a mãe de jesus excluiu desta atitude . que é o evangelho de jesus. por exemplo. ou a nossa irmã e companheira mais velha. passam a dizer dele todos os seus opositores e inimigos (ver. maria é para ser idolatrada ou é um modelo vivo. mc 3. havemos de pôr os olhos? É uma privilegiada de deus. como sua mãe carnal. o evangelho de marcos (3. só pode ser. tão diametralmente oposto ao que faziam e ensinavam os chefes religiosos e políticos do templo de jerusalém e do sinédrio judaico. aliás. na qual vemos por antecipação. o que ele. de tal modo quis proclamar que. sem terem de passar por uma verdadeira mudança de ser e de viver. ser ou não ser do seu sangue. como se. mas apenas a gratuidade do amor de deus. sem terem de fazer qualquer esforço pessoal. de maneira nenhuma marcos quis dizer que maria de nazaré não aderiu a jesus. em relação à salvação de deus. quer simplesmente dizer que ser ou não ser da família carnal de jesus. não são a carne e o sangue que contam nestas coisas da salvação da humanidade. com isso. que não o entendeu e acolheu. seu filho. alguma vez. deus . nestas coisas da graça e da salvação de deus. que não hesitou em dizer que até maria. porventura até com dificuldades acrescidas. isto é. é coisa que --114- não tem qualquer valor para deus e para a salvação que deus dá gratuitamente a todos os seres humanos.hostil. esteve entre aqueles e aquelas que não o entenderam e não o acolheram. à luz de deus criador. no mesmo pé de igualdade que a humanidade em geral. pelo que maria e todos os demais familiares de jesus estiveram. com este episódio. já que a tendência natural dos familiares do profeta de deus será sempre tentar tirar proveito dele. proclama aos quatro ventos é que a carne e o sangue não contam para nada. sem aceitarem passar por uma verdadeira metanóia. por parte da sua família de sangue. ou que não se fez discípula dele. enquanto mãe carnal de jesus. alguém. simplesmente. pela vez primeira. e tê-la posto em prática (mc 3. para todo o sempre. em quem deus. e isso ela fez. no dizer teológico das primitivas comunidades cristãs. ou como se. e apenas esse. alguma vez. não o facto histórico de ter sido a mãe carnal de jesus. a total liberdade e a total gratuidade da sua iniciativa. que ele historicamente é. é o seu valor. não tanto o filho e a mãe. por isso. crer na sua palavra e deixar-se conduzir pelo mesmo espírito que o conduziu a ele. esse. jesus e maria de nazaré ficam. para alguma família ou para algum povo ou nação. desde a primeira hora. que o dispensasse de reconhecer. para sempre. teve de dar a sua adesão a jesus cristo. mas o novo par humano. maria. mas o ter escutado a palavra de deus. como todas as outras mulheres e homens de todos os tempos e lugares. pudesse invocar direitos adquiridos. como maria reconheceu. de tal modo que as comunidades cristãs primitivas vêem em jesus e maria. integralmente.fosse fonte de privilégios para alguém. mais do que nenhuma outra criatura. o novo adão e a nova eva. e maria fê-lo em grau tal. diante de deus. que. a sua criação. 35). como o modelo acabado do que toda a humanidade há-de chegar também --115- . lado a lado com jesus de nazaré. ficou associada à boa notícia de deus. conseguiu realizar. como equivocadamente nos têm ensinado as catequeses católicas. o cristo. então. proclamada pelas primeiras comunidades cristãs. à medida que toda ela se abrir ao espírito de deus e se deixar conduzir por ele. recebeu o nome histórico de jesus. como diz a revelação bíblica. se alguém é objecto de especial atenção. aliás. mulheres e homens. são precisamente os menos capazes. como ela disse. ainda ele não havia sido historicamente concebido. por pura graça. dissermos também o nosso "faça-se em mim". deus não faz excepção de pessoas (rm 2. relativamente ao resto da humanidade. é que a salvou a ela. e.a ser. a palavra de deus que ela acolheu e que. radicalmente liberta e salva. e salvará a todos os seres humanos como ela. os . são filhos seus e filhas suas. o que deus fez com ela é o que está sempre a tentar fazer connosco. na sua vida e no seu seio. que tornou possível a encarnação do verbo ou palavra de deus entre nós e connosco (lc 1. foi até o seu "faça-se em mim". os pobres e oprimidos. primeira discípula esta boa notícia. os excluídos. e já maria se lhe abria sem reservas. quando maria de nazaré acolheu esta palavra ou verbo de deus. 11). na medida em que nós. por parte de deus. seria inconcebível e até blasfemo pensar deus a conceder privilégios a alguém. maria de nazaré não é. todos os seres humanos. 26-38). depois. e. fizermos como ela fez. uma privilegiada. como ele e ela deixaram. mulheres e homens. assim nós lhe demos a mesma oportunidade que ela lhe deu. faz de maria de nazaré a primeira e maior discípula de jesus. é que se experimentou mulher outra. os considerados pecadores pelos sistemas religiosos dominantes. contra a revelação bíblica e sobretudo cristológica de deus. e não é nada assim. as religiões sempre haviam ensinado. os marginalizados.rejeitados. ou a troco do nosso bom comportamento. como tal. mas a boa notícia que a humanidade jamais havia escutado. maria de nazaré. ---116- dizê-lo assim não é um privilégio que se anuncia. aliás. na verdade. precisamente. como gostam de traduzir quase todas as bíblias e fez grandes coisas nela. ao lado de jesus e graças a jesus. por pura graça (lc 2. é isso que proclama relativamente a maria de nazaré. ao contrário dos chefes religiosos do templo de jerusalém e de todos os templos do mundo. que salva os que se portam bem e castiga os que se portam mal. e ainda hoje continuam a ensinar. como se ele fosse um negociante ou o dono duma multinacional religiosa que vende a salvação por dinheiro. não temos nada que passar a vida a tentar comprar os favores de deus e as graças de deus. não hesita em pôr na boca dela a proclamação de que deus olhou para a humilhação da sua serva esta palavra "humilhação" diz muito mais que a palavra "humildade". maria de nazaré faz parte da boa notícia de deus. com alegria e num poema ainda hoje altamente subversivo e . deu-se conta de que deus nos salva por pura graça e proclamou-o aos quatro ventos. 48-49). que deus gosta dos bons e rejeita os maus. por exemplo. o evangelho de lucas. porque também ela foi capaz de se dar conta de que deus nos salva por pura graça e não pelos nossos méritos. como subversivo e polémico é todo o evangelho de jesus. diz: se queres salvar-te. por igual . impensável para a generalidade dos seres humanos e que é fruto do infinito amor criador e libertador que ele tem a todas as mulheres e homens.numa iniciativa. paga os teus dízimos aos sacerdotes e pastores. com os seus sacerdotes e os seus ritos. obedece a todas as normas que as nossas catequeses ensinam.polémico . em síntese. e a boa notícia de que deus nos salva por pura graça . com os seus cultos e as suas liturgias levíticas nos templos. frequenta os nossos cultos.o magnificat -. de que esse poema é uma espécie de frontispício.deu lugar à má notícia que todas as religiões anunciam e que. deusa das deusas infelizmente. ainda hoje. --117- foi depois desta traição que maria de nazaré perdeu a dimensão teológica que as primeiras comunidades cristãs . com o passar dos anos e à medida que a igreja de jesus começou a transformar-se numa religião mais do império romano. tudo se alterou. vem regularmente aos nossos templos e esforça-te por cumprir tudo o que te dizem os pastores e sacerdotes. nasceu e desenvolveu-se. o cristo. com as suas sádicas economias e políticas sem justiça e sem fraternidade solidária. e passou a ser olhada como uma espécie de deusa das deusas.) ao mesmo tempo.viram nela e que proclamaram como parte integrante da boa notícia de deus. também dos sistemas religiosos. igual ou mesmo acima do próprio deus e sempre bem melhor do que ele. sistematicamente. lhes recusam. em lugar da teologia. o manto de misericórdia. é que passou a ser decisiva para a salvação da humanidade. e não deus. a chamada mariologia. deus seria o castigador dos pecadores e maria. para pedir a sua protecção e a salvação que os grandes deste mundo. que é o evangelho de jesus. como nunca. senhora das senhoras. de tal modo que hoje parece que a humanidade pode muito bem passar sem deus. mas o que não pode é passar sem maria (há lá aberração teológica maior?!). poderiam acolher-se. as vítimas de todos os sistemas. raínha das raínhas. junto da qual os humilhados e ofendidos do mundo. . (segundo esta teologia blasfematória. maria. e até contra a teologia. continua ainda hoje a fazer-se sentir nas vidas das populações empobrecidas. tem levado os responsáveis maiores da igreja católica a suspeitar de que as coisas podem não estar teologicamente correctas.este desvio teológico. o que os responsáveis maiores da igreja católica fazem é continuar a canonizar. mesmo depois da revolução teológica e pastoral que foi o vaticano ii. . desde os mais ternos aos mais agressivos ("senhora das vitórias". sem reservas. festas e romarias populares em honra de nossa senhora. tenha coragem para o denunciar. por exemplo). e não são. nem sequer o facto de essa nossa senhora das festas e romarias populares ser invocada sob múltiplos e variados nomes. de consequências tremendas para a humanidade e para a credibilidade da revelação de deus. sem que a igreja católica. como se entre esta e maria de nazaré não houvesse qualquer diferença e ambas fossem a mesma pessoa. em vez disso. exactamente o contrário do que deus fez com maria de nazaré e que é a revelação do que ele . ou seja. busca para a humanidade. desse modo. quase sempre com inconfessados fins. que chegam a rastejar como bichos do monte e que se desfazem do que têm e do que não têm. sem dignidade e sem cultura. revelado nas atitudes e na vida de jesus e maria. é por demais manifesto que tais festas e romarias populares em honra de nossa senhora. a quem impunemente continuam a roubar a alma e o protagonismo. sem participação e sem voz.aliás. exactamente numa situação diametralmente oposta àquela que deus quer e que nos revelou. sem se darem conta de que. Dor de alma entretanto. que estão nos antípodas dos fins que deus. em maria de nazaré. cada vez mais as populações que as fazem se vêem atrozmente desamparadas. promovem. com mais ou menos entusiasmo. todos eles se engrandecem e enriquecem à custa do seu empequenecimento e empobrecimento. populações aflitivamente subdesenvolvidas. pelo contrário. por isso. é uma dor de alma ver as multidões que acorrem aos santuários ditos marianos e que se envolvem nos festejos e nos cultos religiosos que certas comissões de festas. habilmente. são multidões e multidões com fome de pão e sede de justiça. para encher os cofres dos santuários da "senhora" ou da "santa" da sua devoção. paradigmaticamente. de modo algum têm --118- contribuído para a consciencialização e libertação das populações que nelas se envolvem. e que é uma humanidade liberta para a liberdade. nas quais o ídolo se apresenta disfarçado sob o nome de nossa senhora disto e nossa senhora daquilo. por mais religiosas que sejam. que fez dela o modelo acabado da humanidade que ele quer criar até ao fim.está empenhado em fazer com todos e cada um dos seres humanos. populações que. que todas estas práticas pastorais. não passam de antigas e míticas deusas inventadas e imagw adas que se alimentam da vida e do dinheiro. --119- práticas idolátricas É preciso que se diga. como se todas essas nossas senhoras fossem a própria maria de nazaré. na qual não possa haver mais lugar para abutres e vampiros que roubem e suguem as populações empobrecidas. são práticas essencialmente idolátricas. assim. duma vez por todas. da saúde e do tempo das populações empobrecidas e oprimidas. desenvolvida e protagonista. pastoralmente responsáveis por esses santuários. e o mais doloroso é que ninguém dos eclesiásticos. saudável e fraterna. sem que ninguém lhes vá à mão. alguma vez levante a voz para dizer às populações que estes comportamentos não podem estar certos. de irmãos e irmãs. como ela deu. que constituem uma injúria ao nome de maria e muito mais ao nome de deus. quando. assim nós lhe demos oportunidade. cada vez mais se encontram . bem vistas as coisas e pelos frutos que produzem os seus cultos. 23-40j e contra cujo culto idolátrico ele se insurgiu.alienadas-desconciencializadas da força libertadora e da capacidade criadora e transformadora que o verdadeiro deus colocou nelas. por exemplo. sob os mais variados nomes. mas. porque tudo o mais se manteve. para que elas. assim como as imagens da deusa ou da virgem. está provado. nossa senhora daquilo. sob a invocação do nome de nossa senhora disto. os justifica. até as festas e as formas rituais. em frança. em muitos casos. e os seus santuários passaram. em lugar de ter sido evangelizado pelas igrejas. que no século v um santuário dedicado à deusa artémis de Éfeso. já conhecida no tempo de paulo (at 19. a famosa catedral de chartres. quase automaticamente. a única mudança que se operou foi mesmo só a mudança do nome. agora. Tem também que se dizer que toda a mariologia que está subjacente a estes cultos marianos e que. todas essas deusas e respectivos cultos foram banidos. mudem a face da terra. foi construída sobre o primitivo templo . dedicada à virgem mãe. em comunhão com ele. que antes do cristianismo. não tem nada de teologia cristã. a este propósito. muita gente desconhece. É fruto do paganismo que. com a transformação do cristianismo em religião. foi simplesmente convertido num santuário dedicado a nossa senhora. e em religião oficial e única do império. de algum modo. na qual eram múltiplas as deusas invocadas e adoradas. o império romano foi terreno fértil em mitologia pagã. a santuários marianos. igualmente. as paganizou. ao colo. os tempos que vivemos. idolatradas) em templos cristãos. adoradas. foram veneradas (leia-se. venerada como a grande deusa criadora do céu e da terra. muitas estátuas negras desta deusa. que reneguemos as atitudes idolátricas e nos abramos ao espírito de deus a quem tanto ele como ela. aliás. seu filho. uma deusa cultuada pelos povos celtas. por isso é que tanto ele como ela. tão-pouco podemos enterrar a cabeça na areia. sabe-se também que a actual igreja de santa maria antíqua. no seu tempo histórico. ainda hoje.--120- da "virgem parturiente". com o terceiro milénio já a espreitar. exigem-nos. dos deuses e dos seres humanos. indissoluvelmente unidos. e a igreja de santa maria do capitólio ocupa o lugar que foi dedicado ao deus juno. pois bem. com hórus. em roma. como se representassem a própria virgem maria com o menino jesus! abrir-se ao espírito estes são factos históricos irrefutáveis. que não podemos ignorar. foi edificada sobre o templo da deusa "vesta mater". elucidativo é também o que se passou com a famosa deusa Ísis do egipto. se tornaram o grande sacramento ou revelação de deus entre nós e . deram carta branca para realizar nos seus corpos o projecto criador e libertador de deus. se conserva no subsolo da catedral a estátua da antiga deusa. às crístãs e cristãos e às igrejas que se reivindicam do nome de jesus e de maria de nazaré. e tantos outros casos semelhantes. só por isso. e em liturgias mais ou menos alienantes que têm o triste condão de nos desviar da militância libertadora e solidária. na construção de templos e catedrais e basílicas. agora. de irmãs e irmãos. mas nem jesus. que havemos de actualizar. na via da salvação. a respeito de maria. pois. é que deus os constituiu. de pensar e de dizer que maria de nazaré foi uma privilegiada de deus. em fidelidade ao mesmo espírito. a gastar com eles o nosso dinheiro. como eles consentiram e. essa afirmação teológica. assim a gente --121- consinta. passemos o tempo a adorá-los. cada qual à sua maneira e medida. jesus e maria de nazaré foram-nos dados para que ponhamos neles os olhos e mais rapidamente tomemos consciência de que aquilo que deus fez neles e com eles é o que está empenhado em fazer em cada uma e cada um de nós também. cada qual à sua medida. sobre o resto dos seres humanos. . em prol duma humanidade outra. deixemos. nem maria nos foram dados para que. o facto de ser mãe carnal de jesus não lhe deu qualquer vantagem. deixemos de pensar e de dizer que apenas ela foi concebida sem pecado. mas ambos integralmente. em radical igualdade e em progressiva comunhão de bens e de vida. em modelos de vida humanamente correcta. quer simplesmente revelar-proclamar que todos os seres humanos.connosco. todos nós. esta afirmação teológica. o sacramento do baptismo. o anti-deus ou ídolo . uma terra com deus e em deus. sobre quem a morte.mulheres e homens. e.hoje. todos nós. deixemos de vez todas as nossas senhoras que por aí proliferam. sem nunca nos passarmos para o campo do adversário ou inimigo de deus. isto é. o que esta afirmação teológica revela-proclama é que. revela-proclama que. finalmente. como ela. seres humanos. deixemos de pensar e de dizer que apenas maria foi elevada ao Çéu em corpo e alma. finalmente. a começar pela . aliás. trazemos dentro de nós o espírito ou impulso criador e libertador de deus que faz de nós mulheres e homens em contínua transformação-ressurreição. somos resultado do amor criador e libertador de deus. como ela. não tem já qualquer poder definitivo. até nos tornarmos. À luz desta teologia genuinamente cristã. filhos seus e filhas suas. ao contrário do que parece. seres humanos. e revela-proclama também que até esta nossa terra está a ser transformada gradualmente em céu. crentes ou não. o deus dinheiro -. foram concebidos em graça e por pura graça. mais do que dar-nos a graça de filhas e de filhos de deus. muito menos. a respeito de maria. seres-em-deus para sempre. e como tal. havemos de tudo fazer para permanecermos fiéis a este amor. deixemos igualmente de pensar e de dizer que apenas maria foi virgem. é uma outra maneira de revelar-proclamar a boa notícia de que deus nos fez a todas e todos. obedecer às suas leis e mandamentos. sem discriminação. que também financiou todas as despesas e é o mais beneficiado com o tipo de metodologia nele adoptada -. para sempre. irmãs e irmãos. presidida pelo actual reitor da universidade católica portuguesa. nenhum debate anunciou-se um congresso sobre "fenomenologia e teologia das aparições". mas o que aconteceu. e alegremo-nos com maria de nazaré e com a boa notícia que. numa aliançl de amor que fará de nós. na sua maioria. expressamente. convidados . em fátima. o encontro reuniu um significativo número de intelectuais católicos portugueses. mulheres e homens realizados e felizes.--122- de fátima. e aprendamos com ela a cooperar com deus criador de filhos e filhas. no centro paulo vi. professores na respectiva universidade e por ela financiados. a maior desonestidade intelectual católica deste século. porventura. promovido por uma autodenominada comissão científica. --123- 17 muitas conferências . entre os dias 9 e 12 de outubro de 97. através dela. foi. e pelo santuário de fátima . uns e outros. deus nos deu e continua a dar. mais alguns intelectuais católicos estrangeiros. em número bastante reduzido. todos estes senhores . para nele intervir. ao longo dos quatro dias que durou o evento. e que é um cristianismo praticamente nos antípodas do evangelho de jesus e de maria de nazaré. cada qual com uma comunicação previamente escrita. mas publicamente assumidos como críticos de fátima e do típico cristianismo à portuguesa que fátima promove. sem que. não desejada. pelo menos. . composto por mulheres e homens fanaticamente entusiastas de fátima e da sua senhora. nenhum deles pudesse. saber o que iriam dizer os demais. entretanto. nenhum deles foi visto por lá. já que nunca se lhe dedicou um minuto que fosse. uma da faculdade de letras de lisboa. intelectuais católicos ou não. --125- críticos ausentes por outro lado. não muito mais de seis centenas. a tempo e fora de tempo.apenas dois temas foram confiados a outras tantas professoras universitárias. por sinal. depois.com antecedência. no total. naturalmente. outra da faculdade de teologia da universidade católica proferiram um total de 45 conferências para um público proveniente de vários países. mas debate aberto e livre foi coisa proibida neste congresso. frei francolino limitou-se. a dissertar sobre o tema que lhe propuseram . em comunicação não distribuída aos jornalistas presentes. porventura. mas como quem pareceu querer insinuar que. o prof. alguns deles serão. críticos de fátima. oliveira faria. ninguém chegou a saber. pe. desde há bastantes anos e mesmo depois deste congresso. biblista famoso em jerusalém e companheiro do célebre crítico de fátima. se o são. ainda sem convincente resposta."os videntes e os visionários no profetismo do antigo testamento" . e pessoas de craveira intelectual pouco relevante. por exemplo. habilmente. mas a verdade é que.mas o pior ainda foi verificar que.sem. claro que. sobre fátima ii" continuam. devido a essas suas posições. dizer uma única palavra sobre fátima. um dos conferencistas de mais responsabilidade na sua condução. . os seus videntes e suas aparições. É o caso. cujos dois livros "perguntas sobre fátima" e "pergunta. contudo. eles não passam de notórios inimigos de fátima. josé jacinto farias. entre as várias dezenas de convidados que intervieram no congresso. no decorrer da última sessão plenária do congresso. permitiu-se nomear explicitamente alguns desses críticos portugueses mais conhecidos. do dominicano português francolino gonçalves. com todas as línguas soltas a falar livremente. até. hoje. em momento algum do congresso foram chamados a confrontar uns com os outros os respectivos pontos de vista sobre o fenómeno de fátima. é claro. só que. fátima e o seu santuário.o mesmo sucedeu com Émile puech. do empório religioso e comercial que fátima materializa não ficaria pedra . esta ausência de debate entre os diferentes conferencistas que impossibilitou a formulação de um documento de conclusões. (ou seja. naturalmente. também professor da escola bíblica e arqueológica francesa de jerusalém. urge saber interpretar. que dissertou sobre "as aparições na literatura peritestamentária" e igualmente não disse uma única palavra sobre fátima. é quase certo que. foco de tensões e de divisões. não houve conclusões! qualquer tentativa nesse sentido seria. o "milagre" da construção e manutenção desta opressiva torre de babel portuguesa que é. simplesmente. aprovadas pelo congresso. neste caso. e lá se ia por água abaixo tanto unanimismo e tanta harmonia. nem as suas aparições. tremendamente eloquentes que. assim. dois silêncios de outros tantos especialistas.) za lve nenhum confronto também deveras espantoso foi verificar que os próprios conferencistas convidados a intervir directamente com uma comunicação. ter-se-ia convertido então num verdadeiro pentecostes. terá sido. nem a sua literatura. e dar-lhes um ar de autenticidade indiscutível. que a comissão científica e o santuário de fátima não quiseram. com toda a propriedade. actualmente. 29). isentos de impostos. que se fizesse luz sobre as chamadas "aparições de fátima". pois assim também os privilégios deles estão automaticamente salvaguardados. é da discussão que nasce a luz. como por aí se diz. e bem. numa cega e interesseira tentativa de que uma e outro possam prosseguir. e isto é o que querem evitar a todo o custo todos aqueles que. do tipo daqueles pecados que o evangelho de jesus chega a nomear como imperdoáveis (mc 3. pecado contra o espírito santo perante tudo isto e porque. terceiro milénio além.sobre pedra. do ponto de vista da teologia cristã. materializa mesmo um pecado contra o espírito santo. . pode concluir-se. tiram proveito de fátima. desde os comerciantes ao turismo. sem percalços de maior. mesmo fora das universidades. um comportamento assim é tudo menos científico e. --127- porém. com a promoção deste congresso. apenas terão querido canonizar definitivamente fátima e o tipo de cristianismo à portuguesa que aí se realiza. desde a hierarquia eclesiástica às ordens religiosas lá estabelecidas também com os seus negócios. e terá soado aos ouvidos dos mais atentos e prevenidos. armindo lopes coelho demarcou-se nitidamente daquela fátima e daquele cristianismo à portuguesa que. uma voz houve. professores catedráticos que sejam.é com dor que o dizemos. e tem tudo a ver com a paz castradora e genocida que se respira no interior dos sistemas autoritários e teocráticos. por isso. a última intervenção que se ouviu.e foi pena soube. cujo director acompanhou os trabalhos do congresso. e que ainda hoje continua interiorizado no inconsciente de grande parte dos nossos católicos. sem cortar radicalmente com fátima . só por si . imediatamente antes da sessão de encerramento. ao longo destes 80 anos de peregrinações. mas não podemos deixar de o dizer -. que. do primeiro ao último momento. sua mãe. pode. d. pelo menos. do deus revelado em jesus de nazaré. que veio a ser também a primeira e a mais perfeita das suas discípulas e discípulos. foi a comunicação do actual bispo do porto. pelo menos. o país conheceu e conhece e que . dizer-se que a paz que se viveu. mas um lugar de religião e de idolatria.o que. como uma pedrada no charco. e em maria. contudo. com quase tudo de demoníaco e praticamente nada de deus. pelo menos no entender-interpretar do jornal fraternizar. faz de fátima. infelizmente. ser sadiamente lúcida. em todo este unanimismo cinzento e necrófilo. por sinal. até ao concílio vaticano ii. durante todo o congresso. como aquele em que a nossa igreja católica. foi tudo menos a paz. não um lugar teológico cristão e de fé cristã. fruto directo do espírito santo. o cristo. se tornou. de que falam os evangelhos sinópticos (mt 8.são a vergonha da nossa igreja católica. durante as manhãs. demenciais delírios de autoflagelação e de autodegradação. 1-20. dificilmente passará duma voz a clamar neste confrangedor deserto povoado de multidões que tem sido fátima. apesar de lúcida. e que fazem delas gato-sapato. pelo que a sua voz. em alternativa. nem a comissão científica nem os --128- responsáveis do santuário que promoveram este congresso estarão minimamente interessados que venha a materializar-se no futuro. à semelhança do que acontecia ao doente de gerasa. sobretudo. e que são multidões possessas de medos ancestrais que lhes roubam toda a capacidade de liberdade e de inicia tiva pessoal. estão a dar glória a deus. 28-34. se calhar. jornalismo crítico o jornal fraternizar escutou todas as conferências proferidas. lá e nas estradas do país. até ao ponto de levarem muitos que as integram a protagonizarem. o bispo do porto apontou para uma outra fátima que. nas sessões plenárias que decorreram no . ao mesmo tempo que são também os responsáveis maiores por muito do ateísmo e do agnosticismo que vemos por aí crescer a olhos vistos na nossa sociedade portuguesa e ocidental. 26-39). nos dias 12 e 13 de maio a outubro de cada ano. com esses demenciais delírios. lc 8. mc 5. com a agravante de pensarem que. num dos quatro grupos. mas no que é silenciado. evidentemente. até inconscientemente. ao jornalismo mais ou menos acrítico que se limita a dizer o que disseram os oradores. está visto que. como certamente terão feito os outros "media" de grande informação diária. sem manifesta busca da verdade. 18). e aquelas que não pòde uuvir pôde lê-las nas cópias integrais previamente entregues aos profissionais da comunicação social. mas não vai. preferimos o jornalismo crítico que escuta também e sobretudo o que não foi dito pelos oradores e que deveria ter sido dito. eram proferidas em outras tantas salas do mesmo centro. advertiu para este grau de impiedade máxima em que podemos caír. reproduzir aqui extractos delas. esta quase nunca está no que é dito. na carta aos romanos (1. porque só a verdade liberta e nos faz livres. ouviu. as conferências que. corporativamente silenciado. de resto. em iniciativas como esta. privilégios adquiridos.anfiteatro do centro pastoral paulo vi. não a reprodução pura e simples do que disseram os oradores. segundo o apóstolo. interesseiramente silenciado. em reter a verdade . só para garantir. --129- já são paulo. durante as tardes. essa impiedade traduz-se. aliás. .as vítimas das novas seitas que o digam -. e de hierárquica. de fazermos teologia cristã e de darmos glória a deus. condenadas a ter de ouvir e a ter de obedecer à voz dominante. nas igrejas.cativa na injustiça. nunca são capazes de se fazer próximos do seu próximo. e valerá a pena adquiri-lo. resgatarmos e libertarmos a verdade. pois não estamos na disposição de ser caixa de ressonância da voz dominante. de modo especial. mas não queremos saber outro jornalismo. como nós concluímos. muito menos irmãos dos outros homens e mulheres. apenas pretendem ser reconhecidos como superiores a todos e todas. cujos frutos são cílllsm de grave alienação no país e no mundo católico. quando o imperioso e urgente é acabarmos com a injustiça para. por sua vez. mas não tenham pena de não saberem por nós o que disseram os oradores do congresso. na política. a verdade salta quase sempre das vítimas silenciadas da história. enquanto tais. todas as conferências serão publicadas em volume nas chamadas "actas do congresso". de modo que esta. nos resgate e liberte também a nós e a humanidade inteira. que tudo aquilo não passou duma floresta de palavras mais ou menos eruditas. por mais que ela se vista de democrática. com as quais nos tentam impedir de ver a árvore que dá pelo nome de fátima e que é uma árvore. seja do poder de turno. para logo se concluir. continuam aí sem voz e sem vez. ora. conscientes dos riscos que esta postura acarreta. cujos membros. nas pessoas que lá se dirigem com regularidade. é por aqui que procuramos ir. as quais. século após século. única maneira. assim. seja das hierarquias eclesiásticas ou religiosas . aparições? impossível! nenhum dos teólogos que intervieram no congresso teve a lucidez e a coragem de dizer que, pelo menos, para a teologia cristã, é absolutamente impossível, alguma vez, haver aparições --130- e visões de deus, de nossas senhoras e de santos. consequentemente, também em fátima, elas não podem ter acontecido. cabe à ciência e aos cientistas a tarefa de explicar e desmontar todos esses fenómenos, habitualmente designados por visões e aparições. e que, objectivamente, não são nem uma coisa nem outra. entretanto, até que essa explicação científica chegue, o que a teologia cristã jamais poderá fazer é dizer que esses fenómenos são manifestações de deus. o que ela tem de dizer, oportuna e inoportunamente, é que deus jamais recorreu ou recorrerá a esses truques, para levar a humanidade a reconhecê-lo e a cooperar com ele. admitir uma tal possibilidade seria reduzir deus à medida dos nossos cálculos e das nossas ambições, fazer dele um deus à nossa imagem e semelhança, pior ainda, à imagem e semelhança dos nossos fantasmas e dos nossos medos. dirão - e o congresso também não se cansou de o repetir mas até a bíblia está cheia de relatos desses!... e têm razão, embora a mesma bíblia também esteja cheia de outros relatos que afirmam exactamente o contrário, ou seja, a radical impossibilidade de alguém poder ver a deus. por isso, não devemos pensar que os relatos bíblicos que falam de visões e aparições de deus são relatos jornalísticos, isto é, que as coisas sucederam tal e qual como são relatadas. não sucederam. esses relatos são simplesmente maneiras literárias e míticas, próprias de contextos densamente religiosos e não científicos, às quais os autores humanos da bíblia também recorrem, sempre que pretendem testemunhar sobre certas pessoas, em cujas vidas deus terá conseguido passar e permanecer invulgarmente activo, coisa que veio a ser experimentada, pelo menos, por alguns dos contemporâneos dessas pessoas, como coisa boa e bela, não só para eles, mas também para toda a humanidade. e, por isso, acharam que esse acontecimento tinha de ser relatado e divulgado. o que fizeram, com recurso aos meios de comunicação então em uso para vivências do género. mas quem escreve estes relatos nunca são as próprias pessoas, em cujas vidas deus conseguiu passar e permanecer especialmente activo. estas, provavelmente, nem chegaram a saber que --131- deus passou e esteve mais intensamente presente e activo nas suas vidas. até porque, quase sempre, os chefes religiosos, seus contemporâneos, as olharam com desconfiança e, muitas vezes, as perseguiram e até mataram como blasfemas e irreligiosas. ou elas não fossem pessoas muito críticas da religião que eles promoviam e alimentavam nos templos, e que se traduzia quase sempre numa sacrílega exploração dos póbres. foi depois que essas pessoas passaram a ser invisíveis aos nossos olhos, mediante a morte-ressurreição, que os escritores da bíblia - inspirados pelo mesmo deus que havia conseguido passar e permanecer activo nelas - escreveram esses relatos que hoje conhecemos. mas, atenção! deles, o que é verdade é essa boa notícia de que deus conseguiu passar e permanecer activo na vida das pessoas em causa. já os pormenores literários de que os escritores inspirados lançaram mão phra dizer esta boa notícia são apenas isso. não devemos, pois, tomá-los à letra e ficar a pensar que deus verdadeiramente apareceu e falou a certas pessoas, tal e qual como os relatos dizem. de modo nenhum. tudo na vida dessas pessoas sucedeu como suced.e com cada uma e cada um de nós, hoje. aliás, os próprios relatos das chamadas aparições de jesus ressuscitado às suas discípulas e discípulos, se repararmos bem, é também para aqui que apontam. no conhecido episódio do apóstolo tomé (jo 20, 19-29), que dizia só acreditar depois de ver, o evangelista fecha o relato com o próprio jesus ressuscitado a dizer estas reveladoras palavras: "felizes os que não viram e creram". ou seja, porque acreditamos é que podemos chegar a dar pela misteriosa e sempre invisível presença-acção de deus em nós e no mundo e colaborar conscientemente com ela. numa palavra, não acreditamos porque vimos - exigir ver para crer é tentação demoníaca -, mas, porque acreditamos, vemos (não, evidentemente, fora de nós, mas no mais dentro da nossa consciência). tudo o que vai além disto é fantasia e delírio demencial. por isso, quando hoje aparecem por aí pessoas a dizer que deus, ou nossa senhora, ou este e aquele santo ou santa lhes apareceu, ou que viram deus desta maneira ou daquela, que --132Nossa senhora vinha assim vestida e que deixou este ou aquele recado, a igreja de jesus que vive neste tempo de desenvolvimento científico tem a obrigação pastoral de, imediatamente, dizer que tais aparições e visões não passam de pura reprodução do mesmo, isto é, são reprodução, mais ou menos fiel e adaptada a cada circunstância, de relatos ancestrais que a própria bíblia conserva e que, sem disso termos consciência, continuam gravados, como em cassete, no inconsciente dos povos e dos indivíduos, apenas à espera duma oportunidade para saltarem cá para fora, o que pode acontecer em momentos de graves crises na marcha, quer da humanidade, quer de um país concreto, e que, porventura, nos afectem, individual ou colectivamente. fantasmas não pode ter sido outra coisa o que aconteceu, no ano de 1917, em fátima, com as três crianças assustadas, quer por catequeses terroristas que os pregadores da missão abreviada se fartavam de produzir nos púlpitos das igrejas paroquiais do país, quer pelas precisamente nesse ano. mais tarde. e na qual o nosso país. só porque a república havia desapropriado a igreja católica dos privilégios que ela. não porque deus ou a virgem maria. mas pasmese! . e nunca mais as peregrinações deixaram de acontecer. nos tempos da monarquia (clero.a encarnação do próprio diabo.terríveis notícias que chegavam da primeira guerra mundial. representava não a mão de deus a intervir na história. nobreza e povo. sim senhor. no "vale de lágrimas" em que então viviam e ainda hoje vivem as . neste contexto. assim o exigiam e exigem.é --133- absolutamente impossível. aí tivessem aparecido . ainda possessas desses ancestrais fantasmas religiosos e míticos. mas apenas os fantasmas que o seu inconsciente e o inconsciente das populações católicas e não católicas portuguesas carregavam. como certamente foi. mãe de jesus. acabou por entrar também. à luz da teologia cristã -. aos olhos deles. usufruía. e isto. a qual. as crianças da aldeia de fátima viram e ouviram. lembram-se?!). chamaram senhora de fátima a esses fantasmas. indevidamente. desde então para cá. mas porque as populações. essas catequeses terroristas mais não eram do que uma obscurantista e moralista reacção contra o que os pregadores da missão chamavam de laicismo e secularismo da república recém-implantada. ao correr para fátima. em vez de manter os pobres e pequenos em "vales de lágrimas" e em "desterros".que não tem nada a ver com a virgem maria. novo sinal? . em vez de os empobrecer ainda mais. como insistentemente diz certo jornalismo acrítico e não científico. o que as populações procuram e encontram em fátima e na sua senhora . de um insulto à virgem maria e ao deus que ela cantou no magnificat. na cegueira em que são mantidas. e.populações oprimidas e amedrontadas do país e de grande parte do mundo. como tal. como um refúgio. onde deixam o seu dinheiro sem saberem para quem e para quê . algo de que não podem dispensar. não passa. fátima. os exalta. mas de notória falta dela. mas apenas como o toxicodependente não dispensa a droga e como o deficiente motor não dispensa as canadianas ou a cadeira de rodas em que se desloca. uma necessidade. afinal. e que é de privilégios para alguns poucos e de desgraça para a maioria da humanidade. os enche de bens (lc 1.a senhora de fátima só existe na sua imaginação. o qual. essas mesmas populações nem sequer se apercebem que até a "salve-raínha"que são levadas a repetir durante toda a vida como oração. mãe de jesus . 52-53). não come nem bebe nem habita em basílicas construídas em seu nome -. porque em vez da libertação para a liberdade e da alegria de passarem a assumir a vida nas próprias mãos. as populações não dão prova de fé cristã.é o ópio de que carecem para poderem continuar a suportar a vida sem sentido e sem dignidade que os senhores do mundo nos impõem a todos. a senhora de fátima aparece aos seus olhos. e no "desterro" que continua a ser a sua vida. o novo moisés. liberdade e responsabilidade. para tanto. de repente. na pessoa do então bispo de leiria. (francamente. em vez de correr a aliar-se aos demónios-poderes deste mundo. mas fátima que se impôs à igreja . que permanecesse aberta ao espírito santo e sempre se --134- confrontasse com a prática radicalmente libertadora de jesus de nazaré. a lúcia que escrevesse as memórias de tudo o que . que não foi a igreja que impôs fátima. a sua profeta. na febre de buscar relatos fundantes que impusessem definitivamente fátima a toda a igreja católica e ao mundo. sob obediência. a desmascarar. não se cansa de repetir uma frase do cardeal cerejeira. senhores!) depois. virasse profeta -. ou seja. mandou. em 1930. ou até o novo cristo! e desde essa data. isto é.também o congresso não teve vergonha de a repetir. a libertar as pessoas de tudo aquilo que as impede de serem elas próprias com dignidade.a nossa igreja. a hierarquia católica portuguesa. acabou por reconhecer. e lúcia. o pai de fátima . para partilhar dos privilégios que eles habitualmente garantem a quem lhes fizer o jogo -. que passou a sua curta vida a expulsar demónios. o cristo. em vez de. em vez de ter tido a audácia de ver e compreender as coisas nesta direcção libertadora -bastaria. com coragem martirial. fátima e a serra d'aire como uma espécie de novo sinal. como se o antigo patriarca de lisboa que sempre esteve casado com o fascismo. jacinta e francisco morreram . hoje. a julgar pelos frutos que directamente produziu nas próprias crianças que protagonizaram o respectivo fenómeno. precisamente entre 1935 e 1941. para fazer passar por verdade o que não é mais do que delírio demencial corporativo. por sua vez. na voz da hierarquia católica portuguesa e do próprio vaticano. é pelos frutos que se conhece a árvore (mt 12. já o comunismo soviético. gerador de mais e mais delírio e generalizada demência. --135- mas não há que nos deixarmos enganar porque. e às quais pareceu atribuir. e a árvore de fátima não pode ser boa. e a senhora de fátima com a virgem maria. É o que se pode classificar de magna operação demoníaca. uma vez que nunca teve a audácia de confrontar o deus da irmã lúcia com o deus de jesus. as quais o congresso aceitou acriticamente como relatos fundadores de fátima. para a fé cristã católica. um valor superior ao que atribuiu às narrativas evangélicas do novo testamento. mãe de jesus e a sua mais perfeita discípula. 33). como diz o evangelho de jesus. nasceram assim as chamadas "memórias da irmã lúcia" . e o ditador salazar era o messias salvador da pátria! -.escritas muitos anos depois. na cova da iria.havia ocorrido naqueles meses de 1917. era o papão que comia criancinhas. basta lembrar que as duas mais novinhas . tomar a sério e gastar tempo e dinheiro a divulgar. onde ainda vive em delírios demenciais quase contínuos. bastantes anos depois da morte das duas crianças. nas quais ela nos faz o retrato da pequenina jacinta e do pequenino francisco. uma espécie de morta-viva. e a sobrevivente lúcia é. e a delirar com o céu. --136o milagre da jacintinha quem lê as "memórias da irmã lúcia".pouco depois. os testemunhos foram escritos. desde então. a primeira. a terceira e a quarta. já que mandar na consciência de alguém é coisa que nem o próprio deus faz. mas é preciso que se diga. não pode deixar de ficar horrorizado. respectivamente. nunca será de mais . em 1935 e 1941. e em obediência ao bispo de leiria de então. que lhe deixam mensagens tão infantis e tão fora da realidade actual. seus primos e companheiros nas chamadas aparições de fátima. por isso. nomeadamente. pois foi sempre impedida pelo clero mais fanático da senhora de fátima de levar uma vida como as demais crianças e adolescentes da sua aldeia. (há certos homens e certas mulheres que têm destas coisas: mandam na consciência dos outros. que só pessoas mais crédulas do que crentes no deus de jesus e de maria de nazaré podem acolher. de fome e de medo. e acabou por ter de entrar num convento de total clausura. com visões e aparições a toda a hora e momento. como se fossem ainda mais do que deus. sem hesitações. que comportamentos destes têm mais a ver com fascismo religioso do que com espiritualidade cristã. provavelmente. como forma de sacrifício pela conversão dos pecadores. ainda sem capacidade de resistência crítica.) de tudo quanto escreve lúcia sobre jacinta e francisco (quem ainda não leu o livro não deveria deixar de o fazer. ao escrevê-lo. uma conclusão salta de imediato à vista: as duas crianças terão morrido de terror. para evitar que. outras crianças e pessoas adultas. pode fazer de nós gato-sapato e ir-nos ao bolso ou à conta bancária com a maior das facilidades. não porque a família não tivesse os recursos materiais --137- mínimos. mas nem por isso deixa de haver responsáveis morais. o fizesse. e que também mais ofenda o santo nome de deus. psiquicamente mais fragilizadas e espiritualmente mais . evidentemente. É de presumir que ninguém individualmente planeou tão grave crime a frio. com a manifesta intenção de lhes dar completa autenticidade e fundamento!). porque ele é. embora ela. para que estejam em guarda. até em nome de deus! mas não há coisa que mais ofenda a nossa dignidade humana e cristã.denunciá-los e prevenir as pessoas. de fome e de sede. o mais vigoroso testemunho contra a veracidade das chamadas aparições de fátima. que felizmente tinha. mas porque ambas foram catequizadas para se privar de tudo o que lhes fazia falta. que deverão ser apurados e trazidos à luz do dia. pelo menos. e um crime contra a vida de duas crianças indefesas. quando alguém manda na nossa consciência. porque. o que é objectivamente terrorismo. jurar. não vês que são eternos. foram obrigados a beber no leite materno uma catequese terrorista que só falava de castigos de deus. É o que se pode chamar um catolicismo anticristão. atirar pedras. até o maior responsável.influenciáveis.não ìr à missa ao domingo. venham a ser vítimas. que a menina e seu irmão nasceram e cresceram no seio de um catolicismo assim. pela morte antes de tempo da pequenina jacinta e do francisco. e nada. porventura. e que nem tempo tiveram de chegar a ser meninos. dizer asneiras. nas páginas do livro. jacinta: "e depois de muitos. como estes dois irmãos foram. É manifesto. [vejam só este diálogo entre jacinta e lúcia. muitos anos?!" lúcia: "não. 30: jacinta: "aquela senhora disse também que iam muitas almas para o inferno. falar mal. mesmo nada. jacinta: "e nunca mais sai de lá?" lúcia: "não". o inferno nunca acaba. fazer pequenos furtos. de boa notícia ou de evangelho. estas memórias da irmã lúcia testemunham um tipo de catolicismo que tem tudo de terror religioso. . e quem vai para o inferno também não. quem vai para o céu nunca mais de lá sai. e o que é o inferno?" lúcia: "É uma cova de bichos e uma fogueira muito grande (assim mo explicava minha mãe) e vai para lá quem faz pecados e não se confessa e fica lá sempre a arder . e o céu também não. jacinta: "mas olha. p. do género imaginese! . de inferno e de pecadores que vão para o inferno por causa dos pecados que cometeram. que nunca acabam?". e terá sido certamente esse tipo de catolicismo um dos príncipais responsáveis. subiam aos púlpitos das igrejas paroquiais e arengavam sobre um povo menorizado. que os pregadores da "santa missão" construíam os seus sermões. pelo contrário. tudo sofrer com paciência e resignação. valia tudo para garantir igrejas cheias. aliás. para ter populações dominadas. então muito em voga. entretanto. em desconto dos seus próprios pecados e . o povo era educado e catequizado pela generalidade do clero (excepções houve que pagaram caro tamanha audácia profética e evangélica!) para tudo suportar. sem que ninguém. não faziam as coisas por menos. muitos anos. condenado a viver na ignorância e no medo. lhes saísse ao caminho e tivesse mão neles. mas com terrorismo espiritual e moralismo do pior. os pregadores da chamada "santa missão". mais oprimido e mais ignorante. e o que diziam destinava-se a deixá-lo ainda mais assustado. nosso senhor livra-os de lá? e com os sacrifícios também? coitadinhos! havemos de rezar e fazer muitos sacrifícios por eles!"]. por sua vez. mais aterrorizado. o inferno ainda não acaba? e aquela gente que lá --138- está a arder não morre? e não se faz em cinza? e se a gente rezar muito pelos pecadores. relativamente à igreja católica. para reforçar o poder clerical e eclesiástico sobre uma sociedade que só muito a custo conseguia tornar-se autónoma.então depois de muitos. porque não era com cristã teologia. com evangelho e com a palavra de deus. numa palavra. com desmedida ternura. quando menino. pelo menos. depois das chamadas aparições. estatura. jamais lhes foi apresentado. passam a fazer. nomeadamente. respiraram este a mbiente agressivamente religioso. de deus. segundo o relato de lúcia. jacinta e francisco. na esperança. mas apenas de escapar. numa dessas aparições (a senhora de fátima que isto fez não tem. de anti-deus. nem na catequese familiar.dos pecados alheios. como a mais espantosa e feliz boa notícia para a humanidade. os mais novinhos dos três. não de melhores dias na terra. aterrorizados com o inferno que. nem na catequese paroquial. não pode ter nada a ver com maria de nazaré. ao fogo do inferno. ou melhor. lúcia. as três crianças-pastores de rebanhos. e sabiam também que a úmica coisa que o poderia levar a não castigar tão terrivelmente era eles disporem-se a fazer muitos sacrifícios pela conversão dos pecadores! (há lá terrorismo maior?) --139- mas é o que sobretudo jacinta e francisco. a mãe de jesus. depois de morrer. nem nas chamadas aparições da senhora de fátima. cujo filho. já que o deus revelado em jesus e maria de nazaré. os três apenas sabiam que metia no inferno os pecadores que não se confessassem. mas sem deus. teria sido mostrado aos três. ela ajudou. a crescer em idade. antes de morrer. que lúcia garante ter-lhes acontecido. . onde as imagens de tais advogados são cultuadas? então é um deus demoníaco?) . mas descansem. e de modo algum cuidou em aterrorizá-lo com visões doentias e sadomasoquistas de infernos. ao longo destes anos a acompanharam. as televisões nos mostraram. de 1997. por ocasião do dia mundial do doente. esteve paralisada numa cama. nem os cuidados dos familiares e outras pessoas tiveram qualquer valor. e se mostra incapaz de confiar nele como as meninas e os meninos confiam uns nos outros. nem a enorme vontade dela própria em voltar a andar representa qualquer força. realizado. ou boas cunhas. reiteradamente escutadas por elas na casa dos pais e no templo paroquial). no inconsciente de grande parte do nosso povo. (mas que deus é este que só atende os clamores dos pobres e dos doentes. apenas a intervenção da "jacintinha" junto de deus.sabedoria e graça. como a que nos é descrita pela irmã lúcía nestas suas memórias. por isso. exemplo disto mesmo é o caso daquela nossa concidadã que. "por milagre da jacintinha de fátima". há poucas semanas. mais não era do que o inferno das catequeses e das pregações terroristas. nem os medicamentos que sempre tomou valeram alguma coisa. nem os médicos que. infelizmente. serviram para nada. sempre acompanhadas de avultadas quantias de dinheiro para os santuários de nomeada. tais catequeses e pregações terroristas ainda não morreram de todo. pelo menos. se estes arranjarem bons advogados junto dele. durante muitos anos. que o inferno que as crianças dizem ter visto nunca existiu. que. continua aterrorizado com deus. ao que diz. em fátima. na sua boca. e agora consegue andar. naquele tempo. até parece que. agora se mostra tão empenhada em que uma senhora já bem entrada em anos. o cristo!) mas o mais chocante no caso é que todas estas coisas são ditas e exibidas nos telejornais. depois de anos e anos paralisada numa cama? e como é que lhe deu a ordem. "sofre tudo com paciência pela conversão dos pecadores e para evitar que deus os meta no inferno"? (mas ainda bem que. que ela diz ter escutado. o crime . volte de novo a andar. através de catequeses e de pregações terroristas que. mas então é caso para dizer que também neste tipo de catolicismo que brada aos céus. que já podes andar". coitada. foram manifestamente as que eles receberam.uma coisa. porém. "levanta-te. a jacinta ressuscitada já trocou a catequese terrorista da senhora de fátima pela catequese libertadora de maria de nazaré. ao nível dos seus responsáveis maiores. e sem quaisquer impostos ao estado. hoje. acabar por morrer antes de tempo. sem qualquer esforço da parte dela. fica ainda por explicar: como é que a jacintinha. assim. depois de ter contribuído decisivamente para a morte antes de tempo dos dois pastorinhos da aldeia de fátima. a nossa igreja agora nada mais deseja do que poder apresentar ao mundo estas duas crianças como santas. em vez de lhe dizer. a ponto de ela. mãe de jesus. apareça com uma palavra de sabedoria e de consciencialização-libertação colectiva. que as catequeses e as pregações terroristas do seu tempo aliciaram a cometer graves atentados à sua saúde. sem que a nossa igreja católica. os chorudos lucros que o santuário de fátima lhe garante. fiquem definitivamente assegurados. como outrora lhe disseram a ela. talvez porque. e isso é pura idolatria. aliás. mesmo que. que se trata de grandiosas manifestações de fé (cristã). 1. depressa estão a adorar o fantasma que viram e que tomaram por deus. padecem de enorme défice de teologia cristã. têm muito de idolatria. como tal. na universidade nova de lisboa. se. uma comunicação de fundo. sobre o tema que me foi proposto: "aparições e visões: quem nos livra delas?". o que é uma indignidade de todo o tamanho. mais tarde.compensa! --141- aparições e visões: quem nos livra delas? mais do que fazer aqui. com os seus cultos. esse culto se torna público. manifestações mais ou menos idolátricas. se alguma vez virem deus. os jornais e as tv apareçam e digam. estão a enganar as populações teologicamente menos esclarecidas e a torná-las idólatras e alienadas. os jornais e as tv que temos em portugal e no mundo em geral. são grandes manifestações religiosas e. eis. depois. matem-no de imediato! porque . não acreditem. 2. se o não matarem. optei por lançar umas quantas provocações. para um inevitável debate. em parangonas. todas as religiões. percebem bastante . actualmente. evidentemente. em seu sábio e fecundo entender. de jesus cristo. nada. o discurso oficial dos governantes. --143- (pelos vistos. às vezes. hoje. mais parecem cassetes que reproduzem o mesmo. dos partidos. são o que se pode dizer meio de comunicação em heresia. com o congresso sobre fenomenologia e . das multinacionais ganhadoras e das hierarquias religiosas e eclesiásticas. querem que seja dito. nomeadamente. as hierarquias das igrejas que têm muitos adeptos. são também caixa de ressonância dos nossos medos colectivos.de futebol e um pouco menos de certo tipo de economia . dos acontecimentos encenados. em vez de serem meios de consciencialização e de libertação. e muito menos anunciam alternativas ao estabelecido e dominante. mas que longe se está. os eventos até são promovidos com o objectivo de esconder a verdade. a quantidade. é que está a dar. não cuidam. de apurar a verdade (às vezes. bastará um pouco de fermento para levedar toda a massa) os "media". nos acontecimentos que noticiam e como deveria fazer todo o jornalista que se preza. para quem. recentemente. praticamente já não denunciam. ou seja. a verdade é o que os eventos mais escondem.mas de teologia cristã. por isso.a neoliberal . há honrosas excepções. como aconteceu. perderam a vertente profética que os caracterizou na origem. veiculam o que os promotores dos eventos. a deus nunca ninguém o viu. o que jesus vê é o abandono total. a ausência total de deus. não lhes nasceu ainda a consciência crítica. por pegadas na . eventualmente --144- chocante para ouvidos pios. apareça o primeiro teólogo cristão a desmenti-lo. infelizmente. (volto a repetir: há abençoadas e honrosas excepções. é esta a nossa condição humana. gostemos ou não. em fátima. como ele sempre se lhe refere!). só vemos os fantasmas que imaginamos. "meu deus. meu deus. nem verá. nem jesus. num e noutro caso. filho de maria e de josé. a deus podemos chegar apenas pela fé. ainda não foram alfabetizados pela modernidade. daí o seu grito. alguma vez viu a deus! na hora da verdade maior que foi a da sua morte na cruz (a sua hora. tais jornalistas são um perigo público. por sinais. por que me abandonaste?". são jornalistas com uma grande dose de ingenuidade. numa iniciativa da universidade católica e do santuário local).teologia das aparições. É uma impossibilidade teológica. quase sempre na "prateleira" das redacções dos grandes "media" ! ) 3. que criamos nas nossas imaginações mais ou menos delirantes e demenciais. ou então fizeram-lhe o manguito e vendem-se por um prato de lentilhas. vê o pai". as novas igrejas. quando um dos doze. quem me vê. temos de dizer o que joão. moralistas. a vergonha que os nossos bispos têm feito com a lúcia de fátima. deus está aí presente. não há outra maneira de ver a deus. interesses ideológicos. e podemos até dizer que. não é de estranhar por isso. ou. e nomeadamente no rosto desfigurado das vítimas humanas. deve ser tratado no psiquiatra. sinal de que há grandes interesses em jogo. como sarça ardente. a igreja ortodoxa. (vejam. senão no corpo.areia. por isso. que nunca são ele. isto é. nem jesus vê deus. o mais espantoso é que até o papa em roma. lhe pede "mostra-nos o pai" (jo 14. sobretudo. mais conhecidas por seitas). dá-lhe então a volta e aponta-lhe o caminho correcto: "filipe. quem disser que viu a deus é mentiroso. se é inofensivo. mas nunca é para ser levado a sério. filipe. em vez de ser tratado como vidente (há sempre organizações religiosas que se aproveitam. discípulo de jesus. desde que perdeu os primitos. como no caso da ladeira do pinheiro. interesses financeiros). da visão de deus. 8). cardeais e quase todos os bispos da nossa igreja católica a tomam a sério. mas a ele nunca o vemos. de influência religiosa e. vemos uma irmã. ou. jacinta e francisco . deve ser tratado com tolerância e muita compreensão.é caso para dizer que nem a senhora de fátima lhes valeu! -. cigano que seja. agora. senão a igreja católica romana. foi sequestrada e nunca mais pôde fazer uma vida vulgar e comum. que ainda hoje ela viva em delírios quase permanentes. quando no rosto do outro. ele não lho mostra. e. ou está a delirar. . um irmão. mulher ou homem. porque não podia. no rosto do outro. a este propósito. reprodução do mesmo.. ouve e reproduz sons e vê imagens. os herdaram dos seus pais e assim sucessivamente. E não vê o irmão que tem diante dos olhos. a quem não vê. mas sons e imagens que fazem parte do seu próprio inconsciente. vale. adormecido. por maioria de razão. pelos ouvidos (narrativas de hierofanias e teofanias). "se alguém disser que ama a deus.diz do amor a deus.vivo ou um vídeo vivo.) tudo é fantasia e delírio. não estão fora dessa pessoa. é mentiroso e a verdade não está nele" (ljo 4. é mentiroso. as videntes!) vêem é o que têm gravado no seu inconsciente e que lhes entrou pelos olhos (imagens). o que estava lá armazenado. . salta cá para fora e a pessoa torna-se uma espécie de gravador. e não ama o irmão a quem vê. --145- (o que aqui se diz de deus. ou que herdaram nos cromossomas da mãe e do pai que. como coisa real. para as visões ou aparições de todas as nossas senhoras. 20.. silenciado. se alguém diz que vê a deus. e nas mudanças de século e de milénio). o que os chamados videntes (quase sempre. quando há uma ruptura no cérebro (acontece com mais frequência nos tempos de crise individual ou colectiva. de todos os santos e de todos os anjos e arcanjos. que jamais pode ser visto com estes nossos olhos humanos (1jo 4. por sua vez. 20). igualmente. ou está a delirar. ou seja. nos quais as populações são roubadas. chamadas hierofanias e teofanias. por isso. aparições de deus em locais que são logo promovidos a espaços sagrados e onde. mas o que ela vê e ouve não está fora dela. precisamos urgentemente de ter coragem para queimar as nossas bíblias todas. depois. a sobreviver em condições de . mas dentro dela. mais do que tudo. passivas. as igrejas façam o favor de nos poupar e não venham a correr dizer-nos que estamos perante uma manifestação/aparição/visão de deus ou de nossa senhora. têm atacado certas pessoas autopromovidas a videntes.a pessoa que se diz vidente pode ser sincera (geralmente. é o que sucede). ao longo dos tempos. também hoje. elas. enganadas. exegeticamente. se levantam templos. sacrificadas. não estamos. são responsáveis por todos os delírios demenciais que. o que seria do mundo. dependentes de sacerdotes (homens do sagrado) e de hierarquias (homens do poder sagrado) e drogadas com overdoses de ópio que as mantêm resignadas e submissas. no seu inconsciente. 4. com tantos e tantos milhões de empobrecidos e de excluídos. as suas páginas estão cheias de narrativas. em nome da sanidade mental dos indivíduos e dos povos. mantidas na menoridade. . se não fossem as religiões a anestesiar/ /domesticar/resignar as populações? não seria um mundo ingovernável? ora. a imaginação de crianças e adultos mais ou menos criançados. as nossas bíblias. involuntariamente embora. através dos tempos.. mesmo depois do novo pentecostes cristão que foi a modernidade. por que não há-de falar também a nós? se um anjo apareceu e falou a maria e a josé. são responsáveis. no entanto. pelos delírios demenciais dos que. continuam a referir-se a essas narrltivas. urge pois queimar as nossas bíblias! não temos coragem? também . ateus que sejam. quanto mais as populações iletradas ou quase. está visto que elas marcam as pessoas que as lêem ou ouvem ler.--146- indignidade. impressionam.. até intelectuais da nossa praça. com uma linguagem quase sempre simbólica. a três pastorinhos de fátima? dirão: mas aquelas narrativas bíblicas. se têm por videntes. tal como estão redigidas. É verdade. por que não há-de aparecer também. como ferro em brasa. como se diz que aconteceu com este. ou que só lêem jornais desportivos ou revistas de coração!. como se elas fossem relatos jornalísticos. é preciso saber interpretá-las. por exemplo.. no lixo. e qual o resultado? ainda hoje. poética. em sonhos que seja. se o hebreu moisés viu a deus. enquanto minorias privilegiadas morrem afogadas no luxo. por que não havemos de o ver nós também? se deus falou a abraão. teológica. por sinal. as narrativas bíblicas são o dedo que aponta para a lua. chamar a nossa atenção para a presença invisível e gratuita. assim.. preferem aproveitar-se das visões e aparições. não são a lua! apontam para o mistério. quem nos livra delas? Deveriam ser as igrejas. que eu pretendo. convertidas em empresas multinacionais de religião (não há nenhuma que não faça negócio em nome de deus. e então as chamadas novas igrejas. à letra. não são o mistério! --147- despertam-nos para a presença que nos acompanha e nos potencia para sermos integralmente nós próprios..não é isso. a verdade bíblica não são os fios com que se tecem as suas narrativas. mas o que. mas estas. é preciso para que todos nos apercebamos de que temos de abordar todas as suas narrativas com cautela. solidários e fraternos. com esta crueza toda. evidentemente. com esses tecidos ( textos) se quer dizer-revelar. não são a presença.). mas não supérflua (de deus). nem se fala!. mas dizê-lo. verdadeiras jóias literárias. mistério e presença que nos fazem ser cada vez mais humanos. as narrativas apenas pretendem introduzir-nos no mistério. 5. a terminar fica a pergunta: aparições e visões. . algumas até se apresentam à gente autenticadas por uma aparição/visão que teria acontecido . para os empobrecer ainda mais e para os manter ainda mais no obscurantismo. que é objectivamente crime e dos maiores. em nome do bom senso e da sanidade mental.tinha que ser! . ainda procuram aproveitar-se delas. são sempre poucos. no meio de tudo isto. saltem corajosamente para a frente de batalha da libertação para a liberdade. fica sempre impune. isto é. em tempos de generalizada crise e de instabilidade. em nome dos empobrecidos e iletrados que. em vez de nos livrarem das visões e aparições.. em nome do mesmo bom senso e da mesma sanidade mental. é legítimo esperar que teólogas e teólogos cristãos que não comem à mesa das hierarquias eclesiásticas (infelizmente. como são estes nossos tempos de fim de século e de milénio). se formos por esta via ou caminho. não estaremos nunca sozinhos. pode custar-nos a própria vida. se as igrejas falham e. este combate pode ser martirial.ao seu fundador (geralmente. e tudo isto. e resistamos por nós próprias e nós próprios. sobretudo. por outro lado. sobretudo. ora. alguém com queda para o negócio.). há-de aparecer sempre quem se aproveite da sua condição de imerecida miséria e imerecida ignorância. a pretexto de que se trata de religião!). nem sequer somos os . e. agarremo-nos ao bom senso. mas que importa se é libertador para nós e para toda a humanidade? por outro lado. são sempre os mais "comidos" pelas visões e aparições (já não lhes bastava ser pobres e mantidos em estado de subdesenvolvimento.. também em nome da inteligência e da dignidade humana. e outras e outros intelectuais honestos. vão ali movidos pela fé. aveiro. já nos precederam neste mesmo combate e neste martírio. com destaque para as aldeias que integram paróquias das dioceses de coimbra. volta às estradas portuguesas o triste e vergonhoso espectáculo dos chamados peregrinos de fátima. braga e viana do castelo. porto. das mais diversas aldeias do país. a percorrer. os motivos que os levaram a meter pés a caminho até fátima. pelas proximidades do dia 13. ei-los. de todas as idades e de ambos os sexos. até ateus. entremos então corajosamente nele. algumas e alguns destes muitos peregrinos a testemunhar.--148- primeiros. nos telejornais. jesus. a pé. e tantas outras e outros. os muitos quilómetros que os separam de fátima. com alegria e esperança. entretanto. nossos conterrâneos. lá teremos. que todas estas mulheres e todos estes homens. da parte das igrejas locais a que tais peregrinos . os profetas bíblicos e. aos grupos. o cristo. sobretudo. e voltaremos a ouvir da boca de jornalistas sem qualquer formação teológica ilustrada. --149- manifestação de fé ou de paganismo? com a chegada do mês de maio. se se cumprìr o ritual dos anos anteriores. universitários que sejam. e vai para a terra que eu te vou mostrar (gn 12. enquanto não forem radicalmente expulsos pela verdade que liberta . nem sequer com a fé simplesmente humana. diz jesus. ou seja. É verdade que desde o princípio. a fé cristã sempre se assumiu como via ou caminho . os teus parentes e a casa de teu pai. os quais. que incitavam e incitam os seus fiéis a práticas sacrificiais em honra de míticas deusas e deuses.deixa a tua terra. cujo inconsciente continua possesso ou prisioneiro de ancestrais medos. continuarão --151- a fazer daquelas e daqueles em quem permanecerem alojados gato-sapato. nomeadamente. mas que não tem nada a ver com a fé cristã. ninguém costuma aparecer a dar a cara. 6) -. e o próprio jesus de nazaré. no evangelho de joão (14. levando-os a realizar práticas religiosas sacrificiais.pertencem. concretamente. as mais aberrantes e desumanas. É um fenómeno que envolve apenas mulheres e homens. desde abraão. para dizer desassombradamente que este fenómeno pode ter muito a ver com rituais de velhas e novas religiões do paganismo. 1) -. . da parte dos respectivos bispos e párocos."eu sou a verdade". o homem de fé por antonomásia, chegou a proclamar que, ao contrário das raposas que têm tocas e das aves do céu que têm ninhos, ele não tinha onde reclinar a cabeça (mt 8, 20); sinal inequívoco de que a fé cristã nunca se deu bem com vidas instaladas e autistas, que só se ouvem a si próprias; pelo contrário, tem tudo a ver com aquele movimento que nos faz saír de nós próprios, até fazer de nós mulheres e homens em contínua relação-comunhão. mas é também claro que o caminho que a fé cristã percorre, na pessoa das mulheres e dos homens que por ela estão possuídos e animados, nunca é o que leva das suas casas aos templos e dos templos a suas casas, muito menos o que, hoje, leva das aldeias e cidades do nosso país e do mundo ao santuário da senhora de Fátima, e deste às mesmas aldeias e cidades, mas apenas o caminho que leva de cada uma e de cada um de nós aos demais, nomeadamente, aos mais empobrecidos e excluídos, aos mais marginalizados e desprezados pela sociedade, a começar pelos seus membros mais fanaticamente religiosos, estilo fariseus do tempo de jesus de nazaré. quer isto dizer que a fé cristã, onde existir, anima cada homem e cada mulher a saír de si mesmo, do seu egoísmo ou torre de marfim, para que se atreva a fazer-se próxima e próximo dos demais. É a grande força-dom de deus, mas daquele deus da vida revelado em jesus de nazaré, que sempre nos pergunta "onde está o teu irmão? que fizeste do teu irmão?" (gn 4, 9), e que, por isso, leva quem dela estiver animado a criar pontes entre todos os homens e todas as mulheres, seja qual for a cor da sua pele, credo, nacionalidade, condição social ou comportamento moral, numa cada vez mais alargada rede de relações fraternas e solidárias, com vista à edificação duma terra/sociedade cada vez mais humana e solidária, o mesmo é dizer, bem à altura de --152- satisfazer todas as legítimas aspirações e necessidades reais da humanidade, no seu todo. mas não faz falta grande engenho e arte, para se perceber por que é que nem os bispos nem os párocos de portugal têm saído alguma vez, a terreiro com estes e outros desassombrados esclarecimentos sobre fátima e sobre as múltiplas e sucessivas peregrinações, a pé ou de carro, que, desde 1917, para lá se fazem, e que configurariam uma pastoral evangélica, de cariz fecundamente conscientizador e libertador. É que eles próprios são parte interessada em fátima, no seu santuário e na senhora que lá pontifica, como a mais recente metamorfose da ancestral grande mãe dos deuses do paganismo pré-cristão e que, pelos vistos, dois mil anos depois de cristo, ainda não morreu de todo; pelo contrário, sempre renasce numa variada gama de nossas senhoras disto, nossas senhoras daquilo, uma espécie de pronto-a-vestir de nossas senhoras para todos os gostos, feitios e necessidades, as quais, em lugar de servirem a humanidade mais desfavorecida, exigem dela, a tempo e fora de tempo, cultos religiosos, os mais exóticos e extravagantes, práticas sacrificiais, as mais absurdas e sádicas, e, acima de tudo, dinheiro, muito dinheiro. para assumirem, até às últimas consequências, o ministério profético de evangelizar os pobres, missão primeira de um bispo e de um pároco que explicitamente façam referência a jesus cristo - é sabido que jesus acabou crucificado, por ter nascido e vindo ao mundo para dar testemunho da verdade e por jamais, em momento algum da sua vida, ter traído esta missão que lhe fora confiada pelo deus da vida e que ele, uma vez ressuscitado, confiou também a todo o homem e mulher que nele cressem e com ele estivessem dispostos a cooperar activamente -, os bispos e os párocos terão, primeiro, de demarcar-se de fátima, do seu santuário e da senhora que lá pontifica, como deusa que se alimenta de gente, particularmente, de gente empobrecida, oprimida, assustada, subdesenvolvida e confrangedoramente ignorante nas coisas de deus, pelo menos, do espantoso e misericordioso deus da vida, já que do deus da religião ou do deus da senhora de fátima, ela, para seu mal, conhece bem de mais. --153- ora, é notório que não é por aí que, hoje, avançam os bispos e os párocos católicos portugueses. pelo contrário, é ver como todos, à uma, com mais ou menos entusiasmo, e com mais ou menos ignorância teológica e alguma ingenuidade, aceitam fátima e o tipo de cristianismo católico que lá se realiza, totalmente à revelia do evangelho ou boa notícia de deus que jesus foi e continua a ser entre nós e connosco, e também à revelia do que de melhor trouxe à nossa igreja católica romana o concílio vaticano ii, e que, bem vistas as coisas, mais não é do que uma reprodução dos cultos sacrificiais que, antes de cristo, as populações oprimidas eram levadas a realizar em honra de deusas e deuses e, através dos quais, eram mais facilmente mantidas na resignação e na apatia, mesmo que o seu dia-a-dia fosse um rosário de frustrações e um vale de lágrimas. mas, é claro, não foi para alimentar estes cultos idolátricos e sacrificiais - desde o princípio, segundo o relato do génesis (3, 1-7), a grande tentação que sempre tem afectado a humanidade e a tem impedido de ser, como deus quer, uma humanidade liberta para a liberdade e uma humanidade responsávelmente protagonista na história - que, há dois mil anos nasceu o movimento de jesus, do qual veio depois a nascer a igreja. tal como jesus cristo, também a igreja que se reivindica do seu nome está aí, enquanto durar a história, não para fazer religião e, com ela, servir doses e doses de espiritualismo-ópio que ajude a humanidade a suportar o vale de lágrimas em que a ordem mundial dominante a condena a viver, mas sim para, a tempo e fora de tempo, evangelizar os pobres, o mesmo é dizer, libertar, pelo diálogo maiêutico, todas as potencialidades fraternas e solidárias, mais ou menos adormecidas e alienadas em todos e cada um dos seres humanos, de modo que eles se descubram irmãs e irmãos uns dos outros, no mesmo acto em que se descobrem filhas e filhos de deus, que os criou e que, por isso mesmo, só pode ser o deus da vida. e.se ela o fizer. teremos então a incontida alegria de vermos essa mesma humanidade. constitui um insulto à memória da mãe de jesus e ao deus da vida que ela tão belamente cantou no seu magnificat (lc l. fraterna e solidária. progressivamente. por onde continuamente rastejam penitentes-pagadores de . a convidar simbolicamente o povo ao sofrimento e à sua aceitação resignada. felizmente. com o seu espaçoso recinto. a crescer na audácia de ser. o cristo de deus.Fátima: a glória da nossa terra ou a nossa vergonha? Fátima. com a sua cruz alta. também em maria. 46-55). não tem nada a ver com a mítica senhora de fátima. objectivamente. cada vez mais igual àquela que o mundo pôde ver --154- plenamente realizada em jesus de nazaré. e que. de que a igreja sempre deveria ser a parcela mais consciente. que. sua mãe e discípula. nele e com ele. mulher de carne e osso já ressuscitada. --155- 21. nem com o culto idolátrico e sacrificial que as populações desesperadas lhe promovem. por ele. uma humanidade livre e protagonista. com o seu grandioso e esmagador santuário. constituída exclusivamente por homens celibatários. não ri. simbolicamente. onde. não caminha. com a sua senhora toda branca. vestida até ao chão. financeiro. e. subdesenvolvidos. não acena a ninguém. não chora. com a sua capelinha das aparições. não fala. não come. sempre de mãos postas. e que até para saír da capela exige que alguns seres humanos se metam por debaixo do seu andor e a carreguem aos ombros. numa postura que. antiprotestante e antifestiva.promessas. não se comove. por uma soberba escadaria e um enorme altar. e que não ouve. por onde entram rios de dinheiro oferecido por milhares de peregrinos. ferozmente anticomunista. sabe tirar partido. habilmente. todos os dias 13. da situação de pessoas e populações carregadas de aflições e problemas sem solução à vista? É ocasião de encontro com deus e com os outros ou ocasião de alienação individual e colectiva? É centro de espiritualidade libertadora e geradora de fraternidade solidária ou uma espécie de grande superfície de --157- . disfarçadas de caixas de esmolas. não tem coração nem entranhas de misericórdia. com as suas bocas de mealheiro-cofre. sobretudo. ou uma bem concebida e bem montada multinacional de religião que. pontifica a hierarquia eclesiástica católica. ou pedra de tropeço? É epifania de deus. tem tudo de indignidade e de escravidão-é um local de graça. cultural e teologicamente. no exterior. servido. de maio a outubro. sobretudo. feito de devoções. não têm lá entrada!) e não a igreja que impôs fátima. permanentemente. usa da nossa vergonha ca desde os tempos do cardeal cerejeira e do seu amigo salazar. a afirmação. à escuta dos sinais dos tempos e do que o espírito está a dizer às igrejas. de terços recitados em diferentes línguas.comércio religioso e de espiritualisnw desencarnado. de cânticos sem poesia e sem mensagem. o desenvolvimento e a dignificação das pessoas e das populações ou é um sítio onde a fé cristã é devorada pela religião e pela idolatria? É a glória da nossa terra ou a nossa vergonha? o jornal fraternizar tem consciência do melindre das questões. consequentemente. tem-se dito e repetido que foi fátima que se impôs à igreja (a igreja católica romana. como tais. até é . de assustadas confissões individuais sem consequente conversão ao evangelho de jesus. não com a leviandade de quem ridiculariza. promove a libertação. numa palavra. já se vê. e. fá-lo animado de um grande amor à igreja e à verdade do evangelho de jesus cristo. de missas em série e sem eucaristia. mas com a seriedade de quem procura viver. um espiritualismo sem espírito santo? É uma experiência que ajuda a despertar a fé cristã. mas não pode deixar de as formular. uma vez que as outras igrejas cristãs. se calhar. mesmo que. em 1930 . por via disso. uma espécie de portugal de pequeninos.quatro anos depois da implantação do famigerado estado novo de salazar . ao dizer e repetir isso.por aceitar/fomentar fátima e reconhecer como autênticas as suas aparições). continuamos. --158- porque não o fez (pelo contrário. um país maioritariamente católico. mas muito pouco cristão. à espera de milagres e de subsídios. deveria ter-lhe resistido com todas as forças. acabou. bem como a mensagem de terror e manifestamente anti-evangélica que lhes é atribuída. sim senhor. muito devotos da senhora de fátima. um país subdesenvolvido. pelo menos. em nome da fé cristã e do evangelho. onde não faltam foguetes. não nos damos conta de que é precisamente esse facto a principal causa da nossa vergonha. campeões em romarias religiosas. mas. como é. agora. em lugar de consentir que fátima se lhe impusesse e. por isso. mas confrangedoramente despojados de conhecimento bíblico-teológico. em parte. fogo . hoje. por cujo anúncio é institucionalmente responsável. deveria.verdadeira. sempre de mão estendida aos santos e à "senhora" europa. porque a igreja deveria ter sido capaz de resistir a fátima e à sua matriarcal senhora ou grande deusa. até se orgulhar desse facto. a ser um país maioritariamente católico. ter recusado liminarmente as chamadas aparições aos pastorinhos. portugal deixasse de ser. de cultura. música pimba. aliás. porventura. a tentação infelizmente.as catequeses paroquiais sempre lho silenciaram! -que se pode ser cristã/cristão católico romano e não acreditar nas chamadas aparições de fátima. que fátima e a sua senhora não só não fazem parte da fé cristã. imperioso e urgentemente. de ternura. de liberdade. e passar a proclamar com audácia. agora. de beleza. na esperança de. É verdade que muita gente. fátima. mas manifestamente incapazes de saciarmos alguma das verdadeiras fomes que nos devoram por dentro. conseguirem novos adeptos. o jornal fraternizar tem sido. comes e bebes. como até constituem uma tentação e são. um dos portadores desta boa notícia. só há bem pouco tempo é que a maior parte da população portuguesa começou a ouvir dizer . mas. dar um passo mais. as fomes de afecto. de companhia. quase em desespero de causa. contra-argumenta: mas: e o milagre do sol? não prova nada? não foi a confirmação da verdade das aparições de fátima? para o jornal fraternizar. neste particular. o milagre do sol é uma narrativa em tudo idêntica às narrativas de milagres que os fanáticos dos cultos em honra das deusas das religiões agrárias e pré-cristãs do paganismo não se cansavam de proclamar aos quatro ventos. . o maior perigo e o maior obstáculo ao despertar e ao desenvolvimento da genuína fé cristã no nosso país e no mundo. é preciso.de artifício. de participação e de autêntica festa. assim. nomeadamente. sua mãe. para mais facilmente subjugar as populações. tem de se concluir que. recusa os milagres. por maiores e numerosos que possam ser os milagres atribuídos à senhora de fátima. não é por aí que vai a fé cristã. por isso. nos milagres. no mais dentro da sua consciência. escreve o livro do apocalipse. controlada pelo "dragão" .e que. a fé cristã vê manifestação de poder demoníaco. a propósito. desperta e alimenta medos. estilo senhora de fátima. só por si explica por que as populações não evangelizadas estão sempre prontas a correr para as deusas e os deuses do paganismo. mas na sua integral libertação/exaltação e plena autogestão. duas coisas que a senhora branca de fátima jamais conseguiu fomentar nas multidões subdesenvolvidas e tolhidas por medos ancestrais que. basta ver o que. o que. infantilmente. ela não tem a inconfundível marca de deus . sobre os milagres que a "fera". se lhe dirigem. ao contrário dos deuses e das deusas. o deus que se nos revelou em jesus cristo e em maria.uma espécie de anti-deus . pela simples razão de que a sua glória não consiste na subjugação/humilhação do ser humano. fomenta submissão e gera passividade. no capítulo 13.realiza no império izomano. recusa a autoria dos milagres. mas deus. que oprime e aliena as pessoas. por sinal.--159- felizmente. ora. mais do que a acolher deus e o seu espírito. tolhe movimentos libertadores e reivindicativos. historicamente. não é . pelo contrário. afinal. mt 12. tão-pouco pela sua faculdade de teologia. e. denunciá-los. isso sim. 28 e gálatas 5. são um vómito. do ponto de vista da teologia cristã. em jesus de nazaré. por isso. combatê-los. 1) -. mas sobretudo. pelo menos. nem pela respectiva universidade. urge. ainda hoje. um dia. e. os dois textos que o jornal fraternizar apresenta a seguir são não só eventualmente chocantes. de forma plena e definitiva. asquerosos. capítulo 13. eventualmente repugnantes. bem vistas as coisas. --160- 22 teologicamente. o autêntico evangelho de deus que ajude a libertar de raíz o inconsciente colectivo . desautorizá-los. de que fala o apocalipse. pôde conhecer. nunca foram denunciados pela nossa igreja católica. apesar disso. como se fossem a melhor actualização do próprio evangelho de deus que a humanidade. quando. sempre contaram com o canónico aval da hierarquia da nossa igreja. o cristo. um escarro. tudo a ver com a "fera" manipulada pelo "dragão" (ou anti-deus). tem. do deus de jesus e de maria. repelentes. tanto um como outro são a sua negação pura e simples. e ter a audácia de apresentar.outra senão a libertação da alienação para a liberdade fraternal e solidária (cf. são apresentados por ela. em seu lugar. um vómito . por isso. e falecido a 1 de setembro de 1897. chama-se "a missão abreviada" e foi escrito pelo pe. meditação de um livro que no século passado e nas primeiras décadas deste século. durante gerações e gerações. nomeadamente. infelizmente. mais ou menos prisioneiros. pior tolhidos. e da qual muitas e muitos de nós continuamos. nas paróquias católicas do país. lido e pregado até à exaustão. de ancestrais medos que nos levam a comportamentos religiosos/sacrificiais. --161Roubadas dos seus bens materiais e . intitulado "sobre o inferno". como os da senhora de fátima. foi sucessivamente reeditado. onde. em nome de deus. O primeiro.da própria alma. na freguesia de telões. Ambos os textos são de autores portugueses. vítimas. como a que estes dois textos veiculam. manoel josé gonçalves couto. das populações portuguesas e ocidentais que.o que é pior . mas que não passam de covis de ladrões. foram sistematicamente massacradas por uma catequese clérical terrorista. por exemplo. é a 12. os mais aberrantes em santuários e recintos. nascido a 1 de agosto de 1819. as populações mais oprimidas e assustadas são. concelho de chaves. isto é. que temos como casas de oração. . ainda hoje. da própria identidade. descaradamente.das populações do mundo. é oficialmente atribuído à irmã lúcia. trata-se duma carta que ela dirige ao então bispo de leiria. pelos jeitos. mas a comissão de festas daquela freguesia. e onde não falta sequer o "aditamento" que o próprio pe. manoel do couto havia já introduzido nas últimas edições. aproveita para relatar a chamada visão do inferno que teria ocorrido durante a chamada terceira aparição da senhora de fátima. bem mais recente.a obra estava há muito esgotada. a pretexto de lhe contar certos pormenores sobre a pequenina jacinta. fala também da devoção ao imaculado coração de maria.como ela saíu das mãos do autor. referente ao ano de 1995. da qual. em 1917. a única sobrevivente das chamadas "aparições de fátima". cristianismo terrorista com a publicação destes dois textos. reeditou-a tal e qual . o segundo texto. d.até com a mesma grafia . tem por título "terceira memória" e faz parte do livro "memórias da irmã lúcia". josé alves correia da silva. na qual. estará dependente a paz no mundo e a salvação "dos pobres pecadores"!. o jornal fraternizar pretende mostrar que o cristianismo das chamadas . nomeadamente a seguir à implantação da república. não só reproduziram à letra e ao vivo a doutrina --162- desse livro. temos. por estas nossas paróquias de portugal fora. há anos. em poucas palavras. como até ampliaram em muito e de forma mais ou menos dramatizada e teatralizada as múltiplas expressões de terror nele contidas. mais concretamente. enclausurada num convento fora de portugal. as semelhanças são tantas que pode dizer-se que o texto sobre a visão do inferno atribuído à irmã lúcia mais não é do que uma reprodução. em 1941. hoje. manoel do couto. na cidade de tui (galiza). lê a meditação sobre o inferno. manoel do couto.aparições de fátima mais não é do que a reprodução do cristianismo terrorista veiculado pelo livro "a missão abreviada" e pelas pregações da chamada santa missão que. e depois. lê o relato da visão do inferno que é suposto ter sido escrito. igualmente. não pode deixar de reparar nas semelhanças entre uma e outra visão. apresentada pelo pe. pela irmã lúcia. numa altura em que ela se encontrava. de dizer que a visão do inferno que a senhora . da meditação do pe. quem. na sua "missão abreviada". sem solução de continuidade. durante décadas. de fátima teve o mau gosto de apresentar às crianças. aqui. a única diferença. já havia apresentado às freiras do convento de chaves. ou por terem tido alguma vida sexual . para que os pecadores. foi capelão. também coincide a insistência que num e noutro se faz sobre os "pecadores" e o tipo de "pecados" que levam fatalmente ao inferno. durante toda a sua vida de padre. coincide em tudo com a visão que. assim. escapar do seu fogo "devorante". largas dezenas de anos antes. mas não é só a visão do inferno que coincide num e noutro relato. manoel do couto. por simplesmente terem faltado à missa ao domingo. possam ainda alcançar a graça do perdão e. o pe. onde. ou por terem pronunciado palavras feias. sem precisar de qualquer "aparição". se quem os cometer deles se não arrepender a tempo. com verdadeira contrição. acabou por se espalhar por todo o país. e que.até namorar era perigoso! -. depois. já condenados ao inferno. é que o texto do pe. assim como coincide a importância que um e outro texto atribuem à "senhora". pelo contrário. não tem qualquer originalidade. manoel do couto fala da senhora como "mãe das graças". ao passo que o relato --163- atribuído à irmã lúcia fala tão-só do "imaculado coração de . na chamada aparição de julho de 1917. através do livro que escreveu e das pregações da santa missão que fanaticamente também ajudou a promover. caíriam no ridículo. por isso. o resto do corpo da "senhora" tivesse perdido importância salvífica!). da pregação das suas terríficas santas missões.maria" (é como se. mediante o recurso a um hábil contexto popular e mítico de aparições. é o que mais "faz" o nosso inconsciente colectivo católico. canonizar e fazer difundir por toda a europa e até por muitas outras partes do mundo. como infelizmente estão. com o tempo. nem os nossos bispos. ninguém tenha saltado a terreiro. ainda hoje. nem a universidade católica aparecem aí empenhados na difusão do livro do pe. no terreno paroquial católico. de corpo e alma com a senhora de fátima que. pelo contrário. para desmascarar o tipo de cristianismo manifestamente anti-evangélico e desumano que o referido livro difunde e que. tão-pouco estão empenhados na promoção. mais tarde. até hoje. que . desde 1917. tanto uma como outra parecem até apostadas em contribuir para a sua perpetuação. as chamadas aparições de fátima vieram. que. definitivamente. fez seu o cristianismo terrorista da "missão abreviada". para alcançarem o mesmo resultado. é ele que mais precisa de ser criticamente estudado e aprofundado. É certo que. hoje. terceiro milénio além. mas também é certo que não precisam de o fazer. basta-lhes estar. . por parte da hierarquia católica e da própria universidade católica. basta-lhes fátima como o livro do pe. manoel do couto é que está na origem do tipo de cristianismo que. manoel do couto. espanta. se o fizessem. que prometeu levá-la para o céu. estava. na altura. nas paróquias católicas do país. certos eclesiásticos. em nome da "santa obediência". um dos seus directores espirituais. para cúmulo. josé bernardo gonçalves. nunca mais deixaram que levasse uma vida como as outras raparigas da sua aldeia. a partir de 1935. por isso.num convento de clausura total. completamente sequestrada e manipulada por alguns eclesiásticos. ora. a única das três crianças que sobreviveu à catequese terrorista da senhora de fátima. porque a senhora de fátima. mas a quem. . entretanto. através das chamadas "memórias da irmã lúcia". tudo o que de verdadeiramente substancial é hoje atribuído às míticas aparições de fátima só veio a ser conhecido. acabaram por fazer dela uma freira quase analfabeta . falecido em 1966 -. o pe. sem mais qualquer contacto com o mundo. das quais também faz parte. e. além disso. sob o nome de irmã lúcia de jesus e do coração imaculado.mais não são do que macabras reproduções das encenações teatralizadas pelos pregadores da santa missão.entre eles. ela pensa que deve voto de obediência . a quem. abrisse os olhos e se desenvolvesse! . para que escrevesse as suas "memórias" da infância. mais de vinte anos depois. foi a esta mulher. esqueceu-se de lhe recomendar que estudasse. que. manifestamente interessados na "verdade" das --164- "aparições".tem apenas a quarta classe do ensino primário. foi dada a ordem. por isso. talvez. quase integralmente. num infantil e doentio tu-cá-tu-lá com a senhora de fátima e o seu imaculado coração (!).nem ingenuidades. se tivermos em conta que. sobretudo. uma hipótese que não pode deixar de ser manifestamente preocupante. ainda há um outro dado não menos perturbador a ter em conta. só por si. teremos de concluir que a antiga "vidente" estará a viver. o que. mesmo assim. como se tudo isto não fosse já bastante perturbador. facilmente concluiremos que o deus que neles é .. e que ressalta dos próprios textos das "memórias" e de outros escritos conhecidos e oficialmente atribuídos à irmã lúcia. a "terceira memória" que o jornal fraternizar reproduz mais adiante. sem infantilismos. parece configurar um tipo de vida alienada em sucessivos delírios demenciais. com visões a todas as horas e em todos os cantos e esquinas. --165- falam por si os textos que se seguem falam por si. com o papa joão paulo ii à cabeça. sem nada de saudavelmente espiritual e humano. entretanto.. insiste em fazer desta enclausurada religiosa. desde as "aparições" de 1917.evidentemente. para o nosso hoje e aqui!. a fazer fé em todos estes escritos. ninguém deixe de os ler com atenção e sentido crítico. a quem criminosamente impediram de ser mulher como as demais. a nossa igreja. uma especial interlocutora de deus. É que. para a "verdade" das "aparições" de fátima. na ilusão de que as suas vidas. tão entusiasticamente cantou. não satisfeito com isso. podem aceitar um deus assim?!) mas o mais caricato da teologia subjacentes às "memórias da irmã lúcia" é a afirmação da senhora de fátima. o deus da senhora de fátima e das "memórias da irmã lúcia" não fica nada atrás do deus da "missão abreviada". de que o próprio deus está empenhado em "estabelecer no mundo a devoção ao meu imaculado coração". assim precocemente interrompidas. como veremos. morreram antes do tempo. as mais novinhas e também as mais fragilizadas. dos piores. como os outros terroristas da história. também para nos torturar por toda a eternidade sem fim. valiam para a "conversão dos pecadores". por isso. a torturar-nos até ao limite de nos tirar a vida. não conseguiram resistir a tão terrível pedagogia e. o deus da "missão abreviada" não passa dum terrorista. parece que nos criou só para nos torturar nesta vida e.apresentado não tem nada a ver com a boa notícia que jesus de nazaré nos deu dele e a propósito de quem maria. se estes os apaziguassem com o sacrifício de inocentes crianças. e dum sádico. (que mãe. É. garantir a salvação "das . nem sequer se limita. que só se deixavam aplacar na sua fúria contra os humanos. com isso. sua mãe e discípula. um deus que se alimenta de criancinhas. faz-nos viver para lá da morte. como os antigos deuses do paganismo. dá-se ao luxo de aterrorizar três crianças-era nitidamente um caso policial -duas das quais. que pai. para. por isso. precisamente. só para ter o sádico prazer de poder continuar a torturar-nos para sempre! igualmente. sim com a proliferação da idolatria. e também dum anticomunismo primário verdadeiramente preocupante. afirmar que passaremos a viver no melhor dos mundos.como é que a hierarquia da igreja e a universidade católica não conseguem ver isso? esta afirmação não é apenas caricata. do ponto de vista da teologia cristã. é. --166- por outro lado. e. o ateísmo. é dum infantilismo e duma ingenuidade atrozes.almas dos pobres pecadores". se o santo padre consagrar a rússia ao imaculado coração (da senhora de fátima) e se as igrejas passarem a fazer a comunhão reparadora nos primeiros sábados (por que não nos últimos. da sua "senhora" e da sua "vidente". provoca o total descrédito das "aparições". na medida em que é a recusa de todas as imagens de deus que as religiões por aí fazem proliferar e com . alienados e dependentes. pelo contrário. só por si. É cretina. escravos e súbditos. é que faz dos seres humanos. uma implícita afirmação de fé cristã. e não aquele. mas. até porque toda a revelação bíblica nunca se afligiu por aí além com a proliferação do ateísmo no mundo. porque só esta. em si mesmo. ou nos intermédios?!). ao santuário de fátima. mãe de jesus. quem habilmente as manipula. não acabaremos todas e todos a dizer como. --167- 23 -No inferno. de tristeza e . começou por dizer a senhora maria rosa. muita criatividade. bem vistas as coisas. e nunca mais à maneira da mítica senhora de fátima que. pecador. nos seus medos. pertence a todos nós. é uma caverna profundíssìma cheia de escuridão. seres humanos organizados. os pecadores uivam como cães danados considera. não tem escrúpulos em sugar o dinheiro e até o sangue dos seus assustados e perturbados adoradores. os textos aí ficam. e não a deus. correm aos templos concretamente. depois de tudo isto. e quem sabe também se depois não nos vamos decidir. satisfazer sempre com muito trabalho. a ser cristãs e cristãos à maneira de maria.as quais. que o inferno é um lugar no centro da terra. em portugal. qual vampiro. em 1917. e tirem as vossas conclusões. os pecadores uivam como cães danados 12. muita generosidade e muita solidariedade. finalmente. a propósito das chamadas aparições de fátima: "tolices de miúdas". mãe de lúcia. onde tais imagens de deus são descaradamente promovidas e cultuadas para aí mendigarem a satisfação de múltiplas e legitimas aspirações que. também manipula as populações que. leiam-nos. meditação do livro "a missão abreviada" no inferno. quem sabe se. o sumo bem. lá são atormentados os pecadores com a pena de dano. lá são atormentados os pecadores na companhia dos demónios. no inferno! antes escolher o tormento eterno do que a glória eterna! antes escolher a maldição de deus do que a sua bênção! antes a companhia dos demónios --169- . e com ela tudo perderam. perderam os deleites inefáveis de todos os sentidos que no reino dos céus logram os bem-aventurados. só não perderam a vida para sentirem tantas e tão grandes perdas por toda a eternidade!. que era a minha eterna bem-aventurança. É possível. o meu sumo bem! por via de coisas de sonho. poderá exclamar o reprovado lá no inferno desesperado. finalmente. perderam a vista clara de deus. perderam a honra de serem filhos e herdeiros do mesmo deus.. oh! quanto perderam aqueles infelizes! pois perderam a companhia amabilíssima de jesus cristo e de sua mãe santíssima. perderam a felicidade eterna. tenha perdido para sempre o meu deus. por terem perdido tantos e tão grandes bens que poderiam alcançar.. perderam o seu último fim. isto é. perderam a paz interior. lá estão bramindo e uivando como cães danados.horror. proferindo terríveis blasfémias contra deus. por coisas passageiras perder o reino dos céus. para me sepultar para sempre. para que foram criados. é possível que por minha culpa e própria vontade. para sempre aqui. é uma caverna cheia de labaredas de fogo e de nuvens de espesso fumo. perderam as virtudes todas e dons da graça divina. perderam também a companhia dos anjos e dos santos. tudo desapareceu como sombra. os pecadores lá no inferno também sofrem a pena dos sentidos. no coração. e tantas vezes avisado e chamado por deus. ainda mais horroroso que o do metal derretido. nos pés. que fui um louco e um insensato! de que me aproveitaram as riquezas e os prazeres do mundo? de que me aproveitaram os regalos e os divertimentos? de que me serviram os amigos e as amizades? tudo se dissipou como fumo. finalmente. nos ouvidos. dos santos e anjos! e então tendo eu perfeito juízo e entendimento! sendo eu cristão. como se fora uma tempestade de furiosos ventos. mas sim um fogo escuro. nos olhos. é um fogo que faz um tal ruído. porque agora me vejo com tudo perdido. e condenado! oh! quão grande foi a minha cegueira!. não sentindo senão fogo. em tudo fogo.. não respirando senão fogo. e então um fogo. na língua.. não como este que na terra vemos. como uma serpente com as suas roscas. tudo. de todo ficarão convertidos em fogo.do que a de jesus cristo. é um tal fogo. fétido e abrasador. além disto. nas mãos. foi loucura e vaidade. não comendo senão fogo.. talvez alguém dirá: ora isso nem tanto. os demónios. e esperando-me deus tantos anos.. nem tanto! . finalmente. não tocando senão fogo.. na garganta. não bebendo senão fogo. no peito. onde ficarão sepultados em camas de fogo por toda a eternidade. que com as suas línguas ata e prende os membros dos condenados. também são atormentados por um fogo o mais devorante. que são os executores da justiça divina. nas entranhas. lançarão suas garras aos pecadores reprovados e atirarão com eles a esse poço de incêndios devoradores. para que fizesse uma verdadeira penitência! ai de mim! infeliz de mim.. isto é. como hei-de sofrer para sempre e para sempre. se eu agora (deve considerar um pecador) não posso sofrer a luz de um candeeiro. o gosto. que ainda vives no pecado. oh. tu. e alegre vais caminhando para o fogo eterno. tudo isto é uma fraca pintura. todos em sumo grau e sem esperança de alívio. que se .pois desengana-te. lê as sagradas escrituras. tens algum remédio para apagar esse fogo? ou podes duvidar das sagradas escrituras? ou cuidas tu que podes andar a fazer pecados e. para o quê. é uma ligeira sombra.. ó néscio. quanto vives enganado!. sem emenda. é um sonho. este fogo abrasador do inferno? como hei-de habitar eternamente enterrado em uma cama de fogo tão devorante? --170- vem cá. ó louco. que se empregaram em ouvir as murmurações.. lá no inferno cada sentido tem seu próprio tormento: esses olhos lascivos e desonestos lá são atormentados com a visão horrível dos demónios. ou uma faísca de fogo. além disto. escapar do fogo do inferno? se assim o pensas. é nada (deixem-me dizer assim) em comparação da verdade. nem penitência. blasfémias e alaridos. os pecadores do inferno padecem todos os tormentos e todos eternos. esses ouvidos. quando te vires lá no fogo do inferno? quem te há-de valer? porventura. de duas uma: ou hás-de negar a fé que professas ou admitir esta verdade do fogo do inferno. as palavras torpes e desonestas lá são atormentados com perpétuas maldições. diz-me: que há-de ser de ti. essa criatura desgraçada com quem ofendes a deus. seja ele maldito. se lá estiver. por não se ter convertido. cortando e mordendo uns aos outros. que proferia maldições e que murmurava. foi ele a minha condenação. gritará: malditos!. iras e raivas para os outros condenados seus companheiros. que rogava pragas que fazia juras. ainda há-de atormentar-te mais que todos os demónios. os vossos amores criminosos se converterão em iras e raivas para sempre. finalmente... talvez. essa língua maldita. iras e raivas para os demónios. porque me não deram a verdadeira educação! maldito seja aquele confessor que me absolveu. sem eu dar provas de emenda.regalava com manjares proibidos. por toda a eternidade se estarão despedaçando. enquanto deus for deus e o inferno durar.. lá é atormentado da sede e da fome.. por toda a eternidade vos estareis mordendo e despedaçando um ao outro. iras e raivas contra si próprios. com a recordação dos prazeres passados. desengana-te. homem desonesto. também são atormentados os pecadores lá no inferno com dores presentes. e como são os cânticos do condenado lá no inferno? qualquer condenado lá no inferno... lá hás-de encontrar no inferno. malditos sejam os meus pais. raivoso e desesperado. e guia para este inferno! --171- .. porque me enganou. ela será um dos teus tormentos eternos. e com grandes iras e raivas contra o mesmo deus.. com a representação dos males futuros. lá é atormentada com fel de dragões. a penitência custa-te. ajudai-me. se lá caíres. em que tens vivido. porque me não guardou! malditos sejam os santos e os anjos. porque me não aproveitaram! maldito seja deus!. eu não sabia que coisa era o inferno.. mas ainda mais te há-de custar um só momento no meio desse fogo devorador. a penitência mortifica-te. recorre à mãe das graças. maldita seja. é verdade. minha mãe. senhora. salvai-me. que me dizes.. e quero salvar-me. estava cego de todo..maldito seja aquele ímpio.. porque deves. paga agora com pouco. antes caír no inferno. mas não seja assim. emenda o pecado. continua na tua vida criminosa. senhora. porque não pediu por mim!. e cuida em fazer uma verdadeira penitência. que me perverteu. porém agora estou desenganado. ajudai-me. não digas que não podes. paga. antes quero morrer. e não permitais que eu chegue a odiar-vos e a maldizer-vos para sempre no inferno. . -não posso.. porque infalivelmente lá vais ter sem remédio. e então volta-te deveras para deus.. o que depois não podes pagar nem ainda com tormentos eternos. que me ensinou a pecar com o seu escândalo e mau exemplo! maldito seja o anjo da minha guarda. maldita seja a mãe de deus. e como nada podes sem a graça. porque tu bem valente tens sido para ofender a deus. esperança minha. dizendo: Ó minha mãe. pois. desgraçado. maria santíssima. porque me não valeram! malditos sejam os sacramentos. pecador? queres uma sorte destas lá na eternidade? se queres. estou resolvido. vivia as maiores misérias. -cala-te. aquele escandaloso. mas ainda mais te há-de mortificar o fogo do inferno por toda a eternidade. do que tornar a ofender o meu deus. por essa ordem. ex. pensei e pareceu-me que. de vós espero as graças que me são necessárias para fazer uma boa confissão. que falar algo do segredo e responder ao primeiro ponto de interrogação. que só ele me pode condenar ao inferno. rev. e era chegado o momento de responder a dois pontos de interrogação que várias vezes me têm sido enviados e aos quais tenho diferido a resposta. que aí vai a sua glória e o bem das almas. emendar toda a culpa e dar-me todo a deus. ex. rev. v ex. na carta de 26 de julho 1941. deus falava. me dá. de pensar e apontar alguma coisa mais que da jacinta me possa lembrar. o que é o segredo . --172- 24 Texto (quase) integral da terceira memória da irmã lúcia como brasas transparentes em obediência à ordem que v. mas ele não é meu.salvai-me do inferno. parece-me que seria do agrado de deus e do imaculado coração de maria que no livro "jacinta" se dedicasse um capítulo a falar do inferno e outro do imaculado coração de maria. e antes disso livrai-me de todo o pecado. e deus fará ver a v. vai decerto achar esquisito e fora de jeito este parecer. terei. para isso. 1. algo disse. ex. mas. com forma humana. a vista do inferno! nossa senhora mostrou-nos um grande mar de fogo que parecia estar debaixo da terra. como se fossem brasas transparentes e negras ou bronzeadas. em que me manda escrever ao santo padre. a primeira foi. julgo que conserva v. semelhantes ao caír das faúlhas em os grandes incêndios.. rev. mergulhados em esse fogo. --173- 2. do senhor pe. uma das quais. os demónios distinguiam-se por formas . caíndo para todos os lados. pois que do céu tenho já a licença. deixando a deus a oportunidade dum momento mais favorável.o que é o segredo? parece-me que o posso dizer. sem peso nem equilíbrio. visão do inferno bem. os demónios e as almas. no segundo escrito. a dúvida que de 13 de junho a 13 de julho me atormentou e que nessa aparição tudo se desvaneceu. josé bernardo gonçalves. um dos pontos que me indica é a revelação do segredo. expus já. os representantes de deus na terra têm-me autorizado a isso várias vezes e em várias cartas. que devia ser breve. duas das quais vou revelar. o segredo consta de três coisas distintas. entre gritos e gemidos de dor e desespero que horrorizava e fazia estremecer de pavor. que flutuavam no incêndio levadas pelas chamas que delas mesmas saíam juntamente com nuvens de fumo. limitei-me ao indispensável. para não alongar mais esse escrito. pois. se atenderem a meus pedidos. creio que teríamos morrido de susto e pavor. deus quer estabelecer no mundo a devoção a meu imaculado coração. o santo padre consagrar-me-á a rússia. que se converterá. se não deixarem de ofender a deus. várias nações serão aniquiladas. senão. para as salvar. quando virdes uma noite alumiada por uma luz desconhecida. para a impedir. promovendo guerras e perseguições à igreja. os bons serão martirizados. que antes nos tinha prevenido com a promessa de nos levar para o céu (na primeira aparição)! se assim não fosse. salvar-se-ão muitas almas e terão paz. no reinado de pio xi começará outra pior. virei pedir a consagração da rússia a meu imaculado coração e a comunhão reparadora nos primeiros sábados. mas. esta vista foi um momento. mas transparentes e negros.horríveis e asquerosas de animais espantosos e desconhecidos. para onde vão as almas dos pobres pecadores. e graças à nossa boa mãe do céu. por meio da guerra. levantámos os olhos para nossa senhora que nos disse com bondade e tristeza: viste o inferno. a rússia se converterá e terão paz. --174- 3. o santo padre terá muito que sofrer. da fome e de perseguições à igreja e ao santo padre. espalhará seus erros pelo mundo. por fim o meu imaculado coração triunfará. se fizerem o que eu vos disser. a guerra vai acabar. sabei que é o grande sinal que deus vos dá de que vai a punir o mundo de seus crimes. e será concedido ao mundo algum tempo de paz. em seguida. forte impressão para a jacinta . a vista do inferno tinha-a horrorizado a tal ponto. olhando para o inferno e desgraça das almas que aí caem. a rezar a oração que nossa senhora nos tinha ensinado: Ó meu jesus. levai as alminhas todas para o céu. lhe quis conceder. mas deus não hesitou em mostrá-lo a três. de susto se definhar. por meio do imaculado coração de maria. por uma graça especial que deus. que todas as penitências e mortificações lhe pareciam nada. rev. se deixou possuir e compreendeu um tal espírito de mortificação e penitência? parece-me que foi: primeiro. com frequência.excelentíssimo e reverendíssimo senhor bispo: disse já a v. agora respondo já ao segundo ponto de interrogação que. principalmente as que mais precisarem. não querem falar às crianças do inferno. algumas pessoas. assim era. perdoai-nos. de mãos postas. aqui me tem chegado. começava a dizer: o inferno! o inferno! que pena eu tenho das almas que vão para o infernno! e as pessoas lá vivas a arder como a lenha no fogo! e meio trémula ajoelhava. bem. tão pequenina. que ela se impressionava muito com algumas coisas reveladas no segredo. pensativa. se sentava no chão ou em alguma pedra e. de várias partes. para não as assustar. quase me atrevia a dizer. . em os apontamentos que enviei depois de ler o livro "jacinta". livrai-nos do fogo do inferno. realmente. mesmo piedosas. para conseguir livrar de lá algumas almas. e que ele sabia se havia de horrorizar a ponto de. como é que a jacinta. ex. segundo. e uma de 6 anos apenas. às vezes. por grandes espaços de tempo. para não irem para lá! hás-de dizer àquela senhora que mostre o inferno a toda aquela gente (referia-se aos que se encontravam na cova da iria. para ir para o inferno? . já v. repetindo a mesma oração. e ela permanecia assim. chamava por mim ou pelo irmão (como que acordando dum sono): francisco. meio descontente. verás como se convértem. . no momento da aparição). vão para lá tantas! tantas! --175- outras vezes. de vez em quando. compreenderá por que a mim me ficou a impressão de que as últimas palavras desta oração se referiam às almas que se encontram em maior perigo ou mais iminente de condenação. talvez o pecado de não . perguntava-me: por que não disseste a nossa senhora que mostrasse o inferno àquela gente? esquecime. ex. perguntava ainda: que pecados são os que essa gente faz.não sei. e rev. para livrar as almas do inferno. já não pecavam. depois. ex. rev. dizia com ar triste. perguntava: por que é que nossa senhora não mostra o inferno aos pecadores? se eles o vissem. senhor bispo. respondia. francisco.agora. vocês estão a rezar comigo? É preciso rezar muito.também não me lembrei!. de joelhos. meu jesus! eu rezo por eles.não importa.pois vou. . encobria a cara com as mãos e dizia: Ó meu deus! esta gente não saberá que por dizer estas coisas pode ir para o inferno? perdoa-lhes. ofendem a deus.que lhes custava estar calados e ir à missa?! que pena eu tenho dos pecadores! se eu pudesse mostrar-lhes o inferno! repentinamente. . rogar pragas. dizia: não tenhas medo. diz a toda a gente como é o inferno. dizia-lhe: jacinta.. quando ela. --176- 4. olhar retrospectivo de lúcìa .e só assim por uma palavra vão para o inferno?! . hoje não é domingo! . ia algum dia à missa.pois! É pecado! . perdoai-nos. com isto. e lá repetia a oração ensinada por nossa senhora: Ó meu jesus. mas tu ficas cá.não. jurar. mas eu queria que toda aquela gente para lá fosse também. decerto não sabem que. meu jesus. . depois de estar um pouco de tempo a pensar. se calhava de ouvir algumas dessas palavras que alguma gente parece fazer alarde de pronunciar. vou por os pecadores que nem ao domingo vão. que pena. para que não façam mais pecados e não vão para lá. de dizer palavras feias. agora come. às vezes. se nossa senhora te deixar. tu vais para o céu. dizia com paz. não venhas. tu não podes. não queria comer dizia-lhe: jacinta! anda. ofereço este sacrifício pelos pecadores que comem de mais. e converte-os. quando já na doença. por mortificação. de roubar. outras vezes.ir à missa ao domingo.. agarrava-se a mim e dizia: eu vou para o céu. penso eu agora. pois. como já deixo exposto. como era uma das perguntas que às vezes me fazia a mim. parece-me que. em este dia. a jacinta dizia-me. no segredo. em lisboa. lhe ocorresse fazê-la.aqui. o coração imaculado de maria bem. fazendo-nos penetrar no peito o reflexo que delas expedia. a respeito de deus e do mistério da santíssima trindade. em lisboa. e rev. desde esse dia. nomeou o da carne. a nossa senhora e que. ex. ex. senhor bispo. e rev. parece-me ter já manifestado a primeira parte do segredo. a segunda refere-se à devoção do imaculado coração de maria. não gostas tanto? e gosto tanto do seu coração! É tão bom! depois que. 5. talvez. de vez em quando: aquela senhora disse que o seu imaculado coração será o teu refúgio e o caminho que te conduzirá a deus. em julho. sentimos no coração um amor mais ardente pelo coração imaculado de maria. me parece. senhor bispo. que foi a dizer estas palavras que abriu as mãos. este reflexo teve por fim principal infundir em nós um conhecimento e amor especial pelo coração imaculado de maria. em alguma das aparições. que nossa senhora. então. assim como das outras duas vezes o teve. por vezes me têm perguntado se nossa senhora. já disse. me vem à mente uma reflexão. me disse que nunca me deixaria e que seu imaculado coração seria o meu refúgio e o caminho que me conduziria a deus. a 13 de junho 1917. nos indicou que classe de pecados ofendiam mais a deus. no segundo escrito. nos . a jacinta. lhe fosse indicado esse. segundo dizem. sede a minha salvação! imaculado coração de maria. que. a de: doce coração de maria sede a minha salvação! às vezes. livra as almas do inferno! 6. --177- acrescentava. entre a ladaínha de jaculatórias que o senhor pe. visões da guerra . a jacinta dizia: tenho tanta pena de não poder comungar em reparação dos pecados cometidos contra o imaculado coração de maria! já disse também como a jacinta escolheu. converte os pecadores. falando disto entre nós. com aquela simplicidade que lhe era natural: gosto tanto do coração imaculado de maria! É o coração da nossa mãezinha do céu! tu não gostas tanto de dizer muitas vezes: doce coração de maria! imaculado coração de maria? eu gosto tanto. depois de a dizer.disse que deus queria estabelecer no mundo a devoção a seu imaculado coração. cruz nos sugeriu. viria pedir a consagração da rússia a seu imaculado coração e a comunhão reparadora nos primeiros sábados. andava a apanhar as flores do campo e a cantar com uma música arranjada por ela no mesmo momento: doce coração de maria. tanto! às vezes. para impedir a futura guerra. encontrei-a na cama muito pensativa. . por portugal.não vês que para o céu não se pode fugir? . há-de morrer tanta gente! e vai quase toda a gente para o inferno! hão-de ser arrasadas muitas casas e mortos muitos padres. para estar um pouco com ela.jacinta. olha: eu vou para o céu. a comunhão reparadora nos primeiros sábados e a consagração da rússia. e rev. não ignora como há alguns anos deus manifestou esse sinal que os astrólogos quiseram designar com o nome de aurora boreal. da forma que se apresentou. com insistência. o fui indicando. mas seja o que quiserem. mas não tenhas medo! eu no céu hei-de pedir muito por ti. se examinarem bem. verão que não foi nem podia ser. por isso. para que a guerra não venha para cá e por todos os sacerdotes. espero que a . quando vires de noite essa luz que aquela senhora disse que vem antes. porque não tem sido acompanhada de contrição nem emenda. . foi-me fazendo sentir como esse terrível momento se aproximava. tal aurora. mas em especial para a europa. e comecei. o meu fim era não só conseguir misericórdia e perdão de todo o mundo. a pedir. na sua infinita misericórdia. deus serviu-se disso para me fazer compreender que a sua justiça estava prestes a descarregar um golpe sobre as nações culpadas. parece-me que. nas ocasiões oportunas. deus. ex. por o santo padre. e tu. não sei. e digo ainda que a oração e penitência que se tem feito em portugal não aplacou ainda a divina justiça.É verdade! não podes. ex. foge para lá também. senhor bispo! v. que estás a pensar? . ex. e v.na guerra que há-de vir. não ignora como. rev.um dia fui a sua casa. --178- 25 E a imagem da senhora de fátima chorou!. em busca. depois das cada vez mais remotas aparições da senhora de fátima . que a vida dos pobres não está para folias. um pouco por todo o lado. têm-se reivindicado de idênticos favores celestiais. por outro lado. com o qual. sempre tem havido quem deixe logo tudo e vá a correr ver para crer. mas do ópio. está visto que maio continua a ser o mês propício a aparições e a outros fenómenos de cariz religioso. 81 anos depois. resultou em cheio e. sempre na esperança de poder beneficiar de algum milagre. possam . por parte das populações mais carenciadas e oprimidas.um delírio demencial que.. múltiplas outras pessoas. desta vez. e um milagre faz sempre um jeito do caraças. voltou a ser em portugal que ocorreu mais um fenómeno. como no estrangeiro. tanto no nosso país. continua ainda a trazer chorudos lucros financeiros e outros aos responsáveis do santuário local e à hierarquia da igreja católica -. mais facilmente. relacionado com a senhora de fátima. pelos vistos. geralmente mulheres pouco escolarizadas e com ar manifestamente perturbado. não da indispensável e desejável libertação.jacinta interceda por nós no céu. protagonizados por nossas senhoras qualquer coisa. ou nós não fôssemos um país onde a devoção à "senhora" sempre gozou de grande aceitação.. eis que a moda parece ter pegado e a verdade é que. a capela é do coração de jesus. levai as almas todas para o céu. no que respeita a popularidade e a fama de poder milagroso. mas é claro que só podia ser mesmo a senhora de fátima a . de geração em geração. no primeiro domingo de maio último. os jornais e alguns telejornais informaram que o estranho fenómeno celestial aconteceu. a sobreviver no vale de lágrimas que é a sua vida. nada disso. que lá se encontra a fazer-lhe concorrência e. principalmente as que mais precisarem". distrito de castelo branco. mas desenganem-se os que poderiam ser levados a pensar que foi a imagem dele que resolveu dar espectáculo e aparecer de lágrimas nos olhos e de rosto pintalgado de sangue. aquela demoníaca oração de arrepiar. todos os dias e muitas vezes ao dia. que dá pelo nome de colégio do sagrado coração de jesus. agora crismado pelos donos-sacerdotes dos grandes e pequenos centros comerciais. a capela é do coração de jesus. mas quem chorou lágrimas de sangue foi ela. durante a qual. não se cansam de repetir. em oleiros. a senhora de fátima. que certas catequeses eclesiásticas lhe ensinaram: "Ó meu jesus --179- perdoai-nos e livrai-nos do fogo do inferno. pelos vistos. o deixa a léguas de distância. como o "dia da mãe". e. o local escolhido foi uma desconhecida capela de um colégio.continuar. na vergonhosa postura de mão estendida. ou seja. porém. menos ainda com o coração de jesus. e uma pública manifestação da sua tristeza pela lei de despenalização do . hipócritas quanto baste e que mais não são do que lágrimas estéreis. por isso. chegou a chorar junto do túmulo do amigo lázaro. foi verificar que tanto o frade fundador do colégio do sagrado coração de jesus. mas essas foram lágrimas sentidamente solidárias e. como por aí se costuma dizer à boca cheia que um homem nunca chora. mas o que verdadeiramente pretende é ajudar a mantê-las por todo o sempre. não com o dos homens. não foram lágrimas de crocodilo. no seu tempo histórico. no dizer popular com o coração das mulheres. logo apareceram a tentar aproveitar-se do --180- disparate. libertadoras e cheias de força insurreccional. É verdade que o evangelho de joão tem o desplante de afirmar que jesus. a insinuar que se poderia estar em presença de um fenómeno sobrenatural. o mais chocante. como o pároco onde esse colégiv se situa. de modo algum ficaria bem que o sagrado coração de jesus chorasse. isso de chorar tem a ver.protagonizar este "fenómeno celestial". porque. próprias de quem faz de conta que pretende consolar populações em desgraça. portador duma mensagem da "mãe do céu" dirigida a todas as mães da terra. capazes até de levantar mortos daqueles túmulos em que minorias privilegiadas nos querem condenar a viver. e para as quais continua a não haver ministérios da cultura e da cìência. entre as suas fileiras. houve de imediato movimentação de populações. como igreja que se reclama do nome de jesus cristo crucificado-ressuscitado. tão crédulas. recentemente aprovada pelo parlamento português. 22-23). com pedagogias destas. mortos ressuscitam e pobres são evangelizados. até foi melhor assim. sempre havíamos de ser e . era também assim que. leprosos são purificados e surdos ouvem. sua mãe e discípula. mesmo assim. que acabou por redundar num tiro que sai pela culatra e um tiro no próprio pé.aborto. mas. com grande número de populações subdesenvolvidas e aterrorizadas. paralíticos andam. nos antípodas do evangelho de jesus e do evangelho de maria. porque trata-se de um disparate tão grande e tão mal cozinhado. da educação e da saúde que lhes valham. o jornal fraternizar regista o facto e. É preciso não ter um pingo de vergonha na cara. e feliz daquele que não se escandalizar comigo" (lc 7. vai ser sujeita a referendo nacional. quanto incultas e quanto assustadas. e que. nem ter o mínimo de bom senso e de inteligência. a nossa igreja pode continuar a contar. mais uma vez. cujas vidas mais parecem becos sem saída. lamenta que a nossa igreja católica teime em recorrer a processos deste calibre. que nem por isso deixa de ser uma igreja em vertiginosa queda para o descrédito total. este mês de junho. se calhar. "ide contar a joão baptista o que vistes e ouvistes: cegos vêem. para levar a água ao seu moìnho. proceder. nunca aconteceu nem poderá alguma vez . qual parteira. para. teimamos em aproveitar-nos da sua desgraça e do seu subdesenvolvimento. ou seja. surda e muda. e jamais lhes anunciamos o evangelho da libertação. que as faria nascer de novo e ser gente de pé e protagonista. ao ponto de mandarmos instalar --181- mealheiros-cofre em tudo quanto é local de culto. que continuam a correr para fátima. em fátima e noutros grandes santuários ditos marianos. em vez disso. junto das populações roubadas de tudo. mais elas do que eles. de olhos postos na respectiva senhora branca. felizmente. até da consciência da própria dignidade. fornecemo-lhes overdoses de religião que têm tudo a ver com o ópio do povo e com o medo dos deuses que as escravizam e matam. sermos uma presença misericordiosa e companheira. especialmente. as ajudarmos a saír da miséria. --182- fátima: a grande ilusão são ainda muitos os portugueses. da consciência ingénua e do atraso cultural em que vegetam. do subdesenvolvimento. vão na esperança de um milagre que. para neles recebermos as "esmolas" e as "promessas" que nos enriquecem a nós e as empobrecem a elas. em troca. cuja realidade é apenas virtual. a não ser na imaginação mais ou menos delirante e demencial das pessoas carenciadas (as carências levam as pessoas a ver coisas e a ouvir mensagens. a cada passo. dizer-se que fátima e a sua senhora branca . com muito suor. o desejado. pode. segundo a lenda. e. mesmo assim. em vez de ousarmos. à espera de um qualquer messias. cada dia. tais pessoas não desistem. fazermo-nos a nós próprios. para. rumo ao recinto de fátima. um dia. sem . também do mundo. pelo menos.acontecer. no ano seguinte. muitos deles e delas a pé. à semelhança de quem avança pelo deserto e. sebastião. ainda há-de aparecer por aí. é atacado por miragens). finalmente. politicamente centrado na figura do adolescente rei d. com a chegada do mês de maio. tão pouco dão sinais de frustração. muita inteligência. (nem será. surda e muda. o qual. e a prova é que. são a última grande ilusão das mulheres e dos homens mais carenciados de portugal. infantilmente. (. portugal ser o que até hoje não foi capaz de ser. por isso. também com algum sofrimento. evidentemente. onde desaguam.) --183- A alimentar toda esta ilusão nacional e internacional. uma ilusão dm:. no que nos diz respeito. muita alegria. numa confusa manhã de nevoeiro. mais mortos do que vivos. enquanto nos mantivermos. tem muito a ver com um certo messianismo português. os que provêm de mais longe. não só. lá voltam de novo à estrada. muita imaginação. contam ambos com a presença regular de todos os outros bispos católicos do país. nem nenhum dos outros bispos católicosportugueses. o mais trágico é que nem o reitor do santuário de fátima.. se estabeleceram em fátima. mais ou menosbeatos e fanáticos. manifestamente. venham finalmente a ser beatificadas e. mas há mais. para cúmulo. salvo raras excepções. com casas que mais parecem hotéis. também por culpa da senhorabranca. financeira e politicamente tão rentável para um graúdo sector da nossa igreja católica. alguns clérigos. de muitos bispos católicos do resto do mundo e do próprio papa joão paulo ii!. para dar uma credibilidade ainda maior a esta ilusão.o francisco e a jacinta -. desde há bastantes anos. a pensar. para não falar já das múltiplas ordens religiosas femininas e masculinas de portugal que. obscurantista e alienante.. entre maio e outubro. surda e muda. estrategicamente. não estão sozinhos.dúvida a maior deste nosso século xx. neste serviço. canonizadas pelo papa. a fazertudo por tudo para que duas das infelizes crianças das chamadas"aparições de fátima" . agora a chegar ao fim. por isso. nem nenhum cardeal da cúria do vaticano têm tido obom senso de. e com a auréola de autoridade eclesial. lá estão ininterruptamente no terreno. duma grande parte dos párocos portugueses. o reitor do santuário e o bispo de leiria-fátima. de sinal diametralmente oposto ao do evangelho libertador de jesus cristo que ambos deveriam anunciar a tempo e fora de tempo. nem obispo de leiria-fátima. colocarem um travão em toda esta histeriacatólica. têm andado. no chorudo negócio que através delas podem desenvolver no decorrer dos meses. depois. em nome do evangelho de jesus e da mais elementarsanidade mental. tantos são os quartos de que dispõem. certamente. que nuncapuderam chegar à idade adulta. . nomeadamente. todos parecemembarcar nessa hísteria generalizada. real e simbolicamente. e a fazer fé no que. no actual contexto duma sociedade como a nossa sociedade ocidental. cada vez mais independente do clero e a reger-se por critérios de vida saudavelmente diferentes dos moralistas critérios eclesiásticos?) ora. é preciso que se diga. nestas últimas semanas ( de verão. de forma mais ou menos sensacionalista. fátima é. se. não deixa de ser. da gente menos ilustrada e cristãmente menos guarnecida. oriundas de todo o mundo católico. com tudo o que. lá se realiza. é porque lhes faltarão lucidez e . hoje. teológica e evangelicamente. com esta mesma frontalidade com que ela aqui acaba de ser publicamente assumida. e até chegam a juntar assuas às muitas pressões. não a fazem sua. irrefutável. --184- para que o actual papa avance na beatificação dessas duas infelizes crianças. (mas que credibilidade podem ter estes pronunciamentos canónicos. com a beatificação destas duas crianças ou sem ela. em portugal. sem rodeios e sem subterfúgios que. sabem que esta afirmação-denúncia.pelo contrário. felizmente. nomeadamente. a generalidade dos "media" portugueses se fartou dedizer. e tão-pouco são pastoralmente consequentes. os bispos da nossa igreja católica e todo o seu clero. apesar de soar eventualmente chocante aos ouvidos de muita gente. entretanto. bem como os teólogos da respectiva universidade. o que temos de mais contrário ao evangelho de jesus cristo. onde quer que seja proclamado. o primeiro a desmenti-la de forma. blasfémia e sacrilégio. pelo contrário. corre para fátima. quando. atravessado libertadoramente os séculos e. porém.audácia bastantes. não --185- passava de iníquo negócio religioso. nem nos impressione. oriundos das terras da palestina e dos países da diáspora. numa palavra. . como a verdade feita gesto histórico que. a denúncia custou-lhe a vida. tão elevado e tão variado número de pessoas que. muito pelo contrário. mas ficou. fundamentada. embora fosse feito a coberto do nome de deus. manipulação e opressão das multidões carenciadas. tem. acaba por ter de enfrentar toda aquela movimentação religiosa e comercial. nunca o envolvimento das multidões foi. para sempre. de todo país e de todo o mundo. qual espada de dois gumes. sinal automático de verdade. e nem por isso jesus embarca na onda . a este propósito. fica aqui o desafio. que envolviam muitos milhares de judeus. na sua missão de evangelizador enviado por deus. desde então. pois. tem a lucidez e a audácia bastantes para denunciar tudo aquilo como demoníaco e inumano. continua a derrubar as mesas de todos os cambistas e de todos os comerciantes religiosos. só por si. também no tempo histórico de jesus. teológica e evangelicamente. jerusalém e o seu grandioso templo eram objecto de regulares peregrinações. apareça. numa palavra. surda e muda. apesar de (quase) não terem onde caír mortas. reforçam privilégios. a coberto do nome de deus. um crime que fátima e a sua senhora branca. nem que seja com o próprio sangue! o que.clérigos ou não. hoje. continuam. --186- . objectivamente. diante das massas humanas. pelo menos. impunemente. consolidam posições de prestígio e de poder. e não simples mortais como elas. comportam-se. a fomentar. até ver. e sustentar. e tanto assim é. que estas mesmas massas humanas. como se fossem infalíveis e poderosos deuses. sempre se governam. materializa um crime de lesa-humanidade e de lesa-nome de deus. ainda são levadas por eles a pensar que têm de os revemnciar. os quais.