EXERCÍCIO DE ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGIOS DA EDUCAÇÃO1a Questão "Na virada do séc XVIII para o séc XIX o termo germânico Kultur era utilizado para simbolizar todos os aspectos espirituais de uma comunidade, enquanto a palavra francesa Civilization referia-se principalmente as realizações materiais de um povo...". Edward Tylor sintetizou os dois termos no vocábulo Culture (Cultura). A partir das discussões sobre como opera a cultura assinale a alternativa correta: A) A cultura corresponde a uma herança genética, atualizada por demandas econômicas e sociais. B) Produzindo cultura o homem passou a depender mais do aprendizado do que da sua herança genética para sobreviver. C) A cultura é um processo cumulativo, resultante de toda a experiência histórica de um grupo. todas as alternativas estão corretas nenhuma alternativa está correta as alternativas A e B estão corretas as alternativas A e C estão corretas as alternativas B e C estão corretas 2a Questão O termo cultura está ligado: á maturação orgânica. às emoções á estrutura física aos costumes. à personalidade. 3a Questão A _________ pode ser definida como uma coleção de comportamentos (valores, normas, língua, modo de produção etc) transmitida e difundida pelas gerações, através da comunicação. Marque a opção correta: sociedade linguagem modernidade cultura civilização 4a Questão Recentemente têm provocado reações algumas declarações do presidente da Comissão de Direitos Humanos e Minorias da Câmara, Marco Feliciano (PSC-SP). Pastor evangélico, ele escreveu no Twitter que africanos são descendentes de um "ancestral amaldiçoado por Noé" e que sobre a África repousam maldições como paganismo, misérias, doenças e fome. A presidente da Comissão de Direitos Humanos (CDH) do Senado, senadora Ana Rita (PT-ES), se manifestou a respeito. - São declarações e atitudes que instigam o preconceito, o racismo, a homofobia e a intolerância. Todas absolutamente incompatíveis e inadequadas para a finalidade do Legislativo - disse. (Publicado no Jornal do Senado, em 16 de abril de 2013). As declarações do deputado Marco Feliciano (PSC-SP) expressam uma clara manifestação de repúdio a grupos sociais e a práticas culturais que diferem da sua própria. A partir da abordagem antropológica da cultura, esta conduta pode ser definida como relativista. paranoica. xenófoba. etnocêntrica. preconceituosa. 5a Questão A definição de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual: as etnias são consideradas dentro de sua crença onde todos são aceitos independentemente da sua religião. é baseada nos valores adotados pelas famílias sem que haja preconceito ou discriminação, mas contendo controle social e cultural. a visão ou avaliação de um grupo sempre é baseada nos valores adotados pelo próprio grupo. Trata-se de uma atitude discriminatória e preconceituosa. é baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou discriminação. 6a Questão Analise as afirmações abaixo sobre cultura: I - O homem é o resultado do meio cultural em que vive. II - O homem é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência adquiridos pelas gerações anteriores. III - A manipulação adequada e criativa do patrimônio cultural permite as inovações e as invenções. Está(ão) correta (s) a (s) afirmativa(s) acima: Somente a I e a II. Somente a II e a III. Todas estão corretas. Somente a II. Somente a I. 1a Questão O processo da industrialização e a expansão das cidades influenciaram, em muito, o desenvolvimento do sistema educacional. Até as primeiras décadas do século XIX, a maioria da população não tinha acesso a nenhum tipo de educação escolar. Porém, com a rápida expansão da economia industrial, houve uma enorme demanda de um ensino especializado capaz de formar uma mão de obra instruída (GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4. ed. Porto Alegre: Artmed, 2005, p. 396). De acordo com as informações do texto acima, podemos concluir que: O processo de industrialização e de desenvolvimento do sistema capitalista impediu a expansão escolar. Os saberes escolares vieram substituir outras formas de saber, construídos na família e na comunidade como um todo. O fenômeno da industrialização não interferiu no papel da escola, pois o treinamento da mão de obra especializada é uma prerrogativa das diferentes categorias profissionais. Os hábitos sociais e as experiências práticas do trabalho não são conteúdos tratados pela educação escolar. A expansão escolar está associada a demandas colocadas pela vida nas cidades e pelas novas formas de organização do trabalho. 2a Questão O mito, a religião, o senso comum e a ciência são formas de conhecer e de explicar o mundo e os seus fenômenos. São modos do conhecimento, assim como o senso comum, a filosofia e a arte. Todos eles são formas de conhecimento, pois cada um, a seu modo, desvenda os segredos do mundo, explicando-o ou atribuindo-lhe um sentido. A ciência, aos poucos, foi tomando para si as explicações e rompendo com o mito e com o senso comum. Para Quintaneiro, "O espírito secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizou-se aos poucos a convicção de que o destino dos homens também depende de suas ações. Críticas à educação tradicional nas universidades católicas levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da Matemática e da Química." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e das explicações religiosas sobre os fatos possibilitou que aparecessem questões mais imediatistas e materiais, cujo foco principal era o homem. Ao abandonar as explicações sobrenaturais, os indivíduos passaram a buscar a explicação de mundo através das seguintes ações, EXCETO: indagação racional método científico observação experimentação senso comum 3a Questão CIÊNCIA EM SI (Gilberto Gil) Se toda coincidência/Tende a que se entenda/E toda lenda/Quer chegar aqui/A ciência não se aprende/A ciência apreende/A ciência em si/Se toda estrela cadente/Cai pra fazer sentido/E todo mito/Quer ter carne aqui/A ciência não se ensina/A ciência insemina/A ciência em si/Se o que se pode ver, ouvir, pegar, medir, pesar/Do avião a jato ao jaboti/Desperta o que ainda não, não se pôde pensar/Do sono do eterno ao eterno devir/Como a órbita da terra abraça o vácuo devagar/Para alcançar o que já estava aqui/Se a crença quer se materializar/Tanto quanto a experiência quer se abstrair/A ciência não avança/A ciência alcança/A ciência em si A música faz uma "homenagem" à Ciência e nos remete à compreensão de que devemos muito a ela. A Ciência revela, desvela, anuncia, cria, recria, prova e comprova muitos sentidos da existência humana e os seus avanços. Qual a ÚNICA opção que apresenta uma informação contrária sobre a Ciência em si? Suas conclusões são obtidas e testadas através do método científico Tomou para si as explicações de mundo rompendo com o mito Pela pesquisa busca critérios de verdades rompendo com o senso comum Fundamenta-se no estudo sistemático e racional não permitindo "achismos" Explica o mundo a partir do senso comum e do mito 4a Questão A interpretação de Comte era um conjunto consensual, fundamental para a sociedade, que estava se desagregando frente ao movimento conflituoso de desaparecimento e nascimento de uma nova ordem social. Esse era o cerne da crise que precisava ser superada através da constituição de uma nova unidade de pensamento capaz de recompor a ordem, acelerando sua marcha natural no sentido da modernização industrial e científica. A linha seguida por Comte foi de buscar a criação de uma nova ciência para restaurar a ordem social. A sociologia é a parte das ciências humanas que estuda o comportamento humano em função do meio e os processos que interligam os indivíduos em associações, grupos e instituições. Compreender as diferentes sociedades e culturas é um dos objetivos da sociologia. Sobre a Sociologia é correto dizer, EXCETO: Ficou conhecida como Física Social É uma ciência que estuda os fenômenos sociais O pensador Auguste Comte foi seu criador É considerada uma ciência nova É uma ciência que estuda o indivíduo em sua singularidade 5a Questão Para Quintaneiro, "O espírito secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizou-se aos poucos a convicção de que o destino dos homens também depende de suas ações. Críticas à educação tradicional nas universidades católicas levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da Matemática e da Química." (2002, p. 13). O fim do Teocentrismo e das explicações religiosas sobre os fatos possibilitou que aparecessem questões mais imediatistas e materiais, cujo foco principal era o homem. Ao abandonar as explicações sobrenaturais, os indivíduos passaram a buscar a explicação de mundo através das seguintes ações, EXCETO: a especulação do senso comum a indagação racional a método científico a experimentação a observação 6a Questão (Cf. UEL - 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma "atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.)" Com base no texto assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica: As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas. Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado. O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo. Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais. 1a Questão Entrou para a École Normale Supérieure, quando conheceu as obras de pensadores como Auguste Comte e Herbert Spencer, intelectuais que o influenciaram na busca por dotar a Sociologia de um caráter científico. Lançou As Regras do Método Sociológico. Via a sociedade como um organismo constituído por órgãos que devem se integrar garantindo um funcionamento harmônico. Para tanto, nenhuma das partes pode agir como se fosse o todo, sob pena de fazer adoecer o corpo social. Essas características pertencem ao pensador: Max Weber Karl Marx Antonio Gramsci Émile Durkheim Lévi-Strauss 2a Questão A reflexão sobre as origens e a natureza da vida social é quase tão antiga como a própria humanidade, mas a Sociologia como campo de saber específico, só emerge em meados do século XIX na Europa. Durkheim foi um dos pensadores que mais contribuiu para a consolidação da Sociologia como ciência. Ele propõe vários conceitos para responder à questão chave da coesão social. Leia as proposições e marque a resposta correta: A - O que garante a coesão social é a solidariedade social. B - Impõem-se sobre os indivíduos um conjunto de valores, ideias, representações, uma consciência coletiva que exerce um poder coercitivo sobre o seu comportamento. C - A causa dos problemas sociais é um certo estado de crise moral. nenhuma alternativa está correta as alternativas B e C estão corretas as alternativas A e C estão corretas todas as alternativas estão corretas as alternativas A e B estão corretas 3a Questão Segundo Émile Durkheim os fatos sociais devem ser tratados como "coisas", no sentido de serem individualizados e observáveis. Na concepção do autor isto se deve: às características dos fatos sociais, que devem ser percebidos como o mesmo rigor e metodologia que os objetos de pesquisa da Física e da Química. à necessidade do cientista social de guardar certa distância do seu objeto de pesquisa, para manter a objetividade de sua análise. ao cuidado de evitar a manipulação teórica e o plágio, nos resultados obtidos nas diferentes formas de pesquisa de campo. às características metodológicas da Sociologia que precisa se apresentar como uma ciência positiva, no mesmo sentido das ciências exatas e naturais. ao sentido intuitivo da pesquisa sociológica que requer um maior rigor metodológico, para equipará-la ao patamar das ciências naturais e exatas. 4a Questão O século XIX foi marcado por várias mudanças importantes. Uma delas é o fato de alguns pensadores, inclusive Émile Durkheim, terem se dedicado à fundação de uma nova ciência, cujo objetivo era dar conta das coisas da sociedade, abandonando a arte política e a simples especulação. São principais aspectos da teoria sociológica de Durkheim, EXECETO: Na sociedade cada indivíduo deve exercer uma função específica, seguindo direitos e deveres, em busca da solidariedade social. A sociedade está estruturada em pilares, que se manifestam através de expressões (conceito de estrutura). A sociedade é algo que estava fora e dentro do homem ao mesmo tempo, graças ao que se adota de valores e princípios morais. Os valores da sociedade onde vivem as pessoas não influenciam o processo de educação das mesmas. Existem fenômenos sociais que devem ser analisados e demonstrados com técnicas especificamente sociais. 5a Questão Na concepção Durkheiniana o conceito de consciência coletiva é um conceito central. Durkheim compreendeu consciência coletiva como: I. Traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduo de todos os outros. II. O conjunto de conhecimentos depurados de pré-noções e racionalmente organizados. III. Princípio metodológico que o sociólogo deve utilizar para analisar a sociedade. IV. Sistema de crenças, valores, idéias e percepções comuns aos membros de uma determinada sociedade. Assinale a alternativa correta: Somente o item I está correto. Os itens I e IV estão corretos. Os itens II e III estão corretos. Os itens III e IV estão corretos. Somente o item IV está correto. 6a Questão O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüencia, a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina: egocentrismo heliocentrismo Eurocentrismo etnocentrismo heterocentrismo 1a Questão O termo "ação social" foi introduzido por Max Weber, em sua obra póstuma Economia e Sociedade. Ele é um dos clássicos da sociologia e constitui o objeto de estudo da sociologia, apontou a existência de quatro tipos de ação social. Quais são elas? Ação tradicional, ação afetiva com relação a valores, ação racional e ação política carismática. Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores, ação política com relação a fins. Ação tradicional, ação emotiva, ação racional com relação a fins e ação política não esperada. Ação tradicional, ação afetiva, ação racional com relação a fins, ação racional com relação a valores. Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores, ação racional com relação a fins. 2a Questão No fascículo: "Introdução à Sociologia da Educação", Pérsio Santos de Oliveira discute o conceito sociológico de Educação. Em concordância com esse autor, são proposições que definem e caracterizam de modo adequado a educação: 1. A educação é uma das atividades básicas de todas as sociedades humanas, pois a sobrevivência de qualquer sociedade depende da transmissão de sua herança cultural aos jovens. 2. A educação é o processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradições, seus costumes e suas habilidade, isto é, sua cultura aos mais jovens. 3. A criança se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em que nasceu. A educação é uma socialização. 4. A educação visa, sobretudo, ajustar o indivíduo ao regime cultural para ele conservar o partido que está no poder. 5. A educação forma o ser biológico para ele ser ajustado aos padrões sociais. Estão corretas as alternativas sob a linha de pensamento de Pérsio Santos de Oliveira: 1-3-4 1-2-5 2-3-4 1-2-3 2-4-5 3a Questão Em Atenas procurava-se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e harmonia, capazes de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava-se especialmente que as crianças se tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, indiferentes no que tocasse às letras e às artes. Na Idade Média, a educação era cristã, antes de tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário; nos dias de hoje, a ciência tende a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud PILETTI, Nelson. Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112). A citação acima expressa: O caráter imaginário da educação e da prática educativa. O caráter social da educação e da prática educativa. O caráter autoritário da educação e da prática educativa. O caráter idealista da educação e da prática educativa. O caráter individual da educação e da prática educativa. 4a Questão A Educação é uma das atividades básicas de todas as sociedades humanas, pois a sobrevivência de qualquer sociedade depende da transmissão de sua herança cultural aos jovens. Toda sociedade, portanto, utiliza os meios necessários para perpetuar sua herança cultural e ensinar aos mais jovens os costumes do grupo. ( OLIVEIRA, Pérsio Santos de, 1998, p.11) De acordo com o texto acima, é CORRETO afirmar que: A educação é um processo pelo qual a sociedade procura transmitir suas tradições, porém, não contribui para o processo de socialização dos sujeitos. O processo de socialização na educação visa apenas a desenvolver suas potencialidades cognitivas. A criança se torna socializada porque aprende as regras de comportamento do grupo em que nasceu. A educação é uma socialização. A educação como atividade básica de todas as sociedades, serve para aumentar apenas os conhecimentos cognitivos dos sujeitos, tonando-os mais competitivos na sociedade. Do ponto de vista sociológico, a educação nada tem a ver com uma ação de transmissão de cultura para as gerações mais jovens, pois trata-se apenas de uma ação pedagógica. 5a Questão A educação assistemática é a educação realizada sem qualquer plano, sem sistema, sem local ou hora determinada. É uma forma de educação que surge espontaneamente da própria necessidade da vida social. Não é só na escola que o indivíduo aprende. Com base nos dizeres acima, assinale a alternativa que NÃO pode ser considerada assistemática. O pai ensina o filho a trocar uma lâmpada. Numa festa, um menino aprende a jogar dominó com amigos. Meninos observam homens cortando a grama no quintal. O professor de matemática ensina seus alunos a resolver contas com fração. As mulheres ensinam as meninas a escolher frutas e verduras na feira. 6a Questão Quando se apresenta de maneira muito intensa em determinada formação sociocultural, o individualismo ameaça a preservação da consciência coletiva. Sem ela não há como manter a continuidade das relações sociais, o que geraria um quadro de anomia. Neste sentido, para Durkheim, a educação escolar funcionaria como um instrumento de manutenção da alienação. emancipação de classe. reforço da consciência coletiva. conscientização e politização. especialização para o trabalho. 1a Questão Ora, se agirmos segundo a vontade da sociedade, é porque assim aprendemos. Porque fomos educados para isso. Essa educação, naturalmente, não se faz no vácuo. Ela tem conteúdos. Tais conteúdos são dados pelo meio moral que compartilhamos, quer dizer, por este mar de crenças, valores e regras reproduzidas pelas gerações de indivíduos passadas e presentes da sociedade em quem vivemos (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p. 22-23). A frase acima é expressão da visão educacional de qual autor? Émile Durkheim. Max Weber. Pierre Bourdieu. Auguste Comte. Karl Marx. 2a Questão Indique a alternativa que completa corretamente as frases a seguir. ---------- Influenciou de modo significativo o pensamento ocidental, tanto no século XIX, quanto no século XX. A obra de Marx também teve influência sobre a construção do primeiro ---------- a ser instituído na história recente da humanidade. O ---------- foi uma grande expansão, nas mais diversas regiões no início do século XX. Para Marx, a ---------- era o principal combustível para transformações nas sociedades humanas. Socialismo real, Karl Marx, Regime Socialista e luta de classes. Friedrich Engels, Socialismo real e expansão social. Friedrich Engels, Regime Socialista, Socialismo real e dialética materialista. Karl Marx, Regime Socialista, Socialismo real e luta de classes. Karl Marx, materialismo histórico, Socialismo real e luta de classes. 3a Questão Marx e Engels escreveram que a história humana é a história da relação dos homens com a natureza e dos homens entre si. Nesses dois tipos de relação aparece como intermediário um elemento essencial: o trabalho humano (Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, RJ, Ed. Lamparina, pg. 33). De acordo com esta perspectiva de análise das sociedades, baseada nos princípios do materialismo histórico, Karl Marx percebia as sociedades como: blocos comunistas. modos de produção. formações socioculturais. povoados burgueses. coletividades produtivas. 4a Questão "A burguesia desnudou de sua auréola toda ocupação até agora honrada e admirada com respeito reverente. Converteu o médico, o advogado, o padre, o poeta e o cientista em seus operários assalariados". (Manifesto Comunista, Marx e Engels) Marx discute em sua obra as importantes transformações que o capitalismo impõe às relações de trabalho. Qual transformação nas relações de trabalho que marca a consolidação do capitalismo como modo de produção? todo trabalho transforma-se em emprego, protegido por uma legislação trabalhista. o trabalho manual é valorizado, ganhando novo status social, em detrimento do trabalho intelectual. o trabalho é remunerado na medida justa do valor que agrega as mercadorias. o trabalho é transformado em mercadoria, o trabalhador vende sua força de trabalho em troca de um salário. as relações de trabalho passam a ser objeto de comunicação, sendo negociado em conversações. 5a Questão No capitalismo, o direito da propriedade das fábricas e demais meios de produção pertence a uma minoria, sendo os trabalhadores obrigados a vender o único bem que possuem, que é a sua força de trabalho. Diferente da escravidão, onde os próprios trabalhadores pertencem aos seus senhores, no modo de produção capitalista predomina o trabalho assalariado. Neste sentido, para Karl Marx, as classes sociais predominantes no modo de produção capitalista seriam: a burguesia e o proletariado. os capitalistas e os escravos. os ricos e os pobres. os empresários e os plebeus. os senhores e os servos. 6a Questão Em uma sociedade, baseada na divisão do trabalho,cujas relações dos órgãos sociais não estejam regulamentadas, o sentimento de interdependência se amortece; as relações se tornam precárias e as regras indefinidas, caracterizando o estado de anomia. Portanto, Durkheim vê a divisão do trabalho social como fator integrador da coesão social. (Sociologia da educação ¿ Alberto Tosi Rodrigues . Cap. II : Sociedade, educação e vida moral) Corresponde à perspectiva durkheimiana, as seguintes afirmações: I. a ordem social é mantida porque há uma divisão social do trabalho II. a ordem social é mantida porque a consciência individual é frágil III. a ordem social é mantida porque existe o fortalecimento da consciência coletiva IV. a ordem social é mantida porque está presente a autoridade tradicional V. a ordem social é mantida porque a função que o indivíduo desempenha é o que marca o seu lugar na sociedade Assinale a opção que apresenta as afirmativas corretas. I, III e IV II, IV e V II e III I, III e V II e V 1a Questão Qual o projeto educacional defendido por Karl Marx: Educação Básica + Educação Profissional Educação Superior + Educação Profissional Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física Educação Básica + Educação Intelectual Educação Intelectual + Educação Profissional 2a Questão Num supermercado, os trabalhadores vivem uma rotina fatigante, onde não são valorizados e estão submetidos à baixa remuneração e precárias condições de vida. Eles são praticamente invisíveis aos olhos dos seus patrões, estão desumanizados. Diante disso tudo, alguns se relacionam com o trabalho como algo que lhes é alheio e adverso. Outros, no entanto, reconhecem que compartilham os mesmos problemas e se organizam para a defesa consciente de seus interesses. A que conceitos da teoria marxista, respectivamente, referem-se essas duas posições? Alienação e Consciência de Classe Ideologia e Mais-valia Consciência de Classe e Alienação Mais-valia e Consciência de Classe Consciência de Classe e Ideologia 3a Questão Marx acreditava na Educação que possibilitasse integralmente a formação dos indivíduos. Ele considerava injusto que alguns indivíduos trabalhassem apenas com a mente, desenvolvendo seu intelecto, enquanto outros passassem toda a vida presos a atividades manuais repetitivas e embrutecedoras, no que se refere ao espírito humano. Marx acreditava que a formação do sujeito deveria se apoiar em três dimensões. São elas: Educação Moral + Educação Religiosa + Educação Física Educação Intelectual + Educação moral + Educação Física Educação Religiosa + Educação Profissional + Educação Física Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Moral 4a Questão Marx cita "O trabalho na sociedade capitalista é considerado como algo sobre o qual o próprio trabalhador não possui nenhum controle.", qual o nome do mecanismo usado por ele: Libertação Superação Alienação Contratação Falta de Controle 5a Questão O que são ideologias na concepção de Marx? Fruto de um processo de libertação, denominado de superação Pensamentos do passado Pensamentos futuristas Fruto de um processo de dominação, denominado de alienação Pensamentos do tempo presente 6a Questão Conforme a concepção de Marx, quem são os proprietários dos meios de produção: Políticos Intelectuais Trabalhadores Proletáriados Burgueses 1a Questão "São aquelas cujo princípio racional não se vincula tanto ao objetivo a ser alcançado, mas à afirmação de determinados valores. Ex.: participar de uma manifestação em defesa da natureza ou em prol dos direitos humanos, ou entrar para a universidade porque a família considera este um ponto importante". Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber? ação social racional com relação a valores ação social religiosa e mítica ação social tradicional ação social afetiva ação social racional com relação a fins 2a Questão São aquelas cujo sentido subjetivo se constrói com vistas à observação de costumes ou tradições. Ex.: o casamento religioso ou o batismo dos filhos em determinada igreja, para quem não é praticante daquela crença. Ir para a universidade porque todos na família assim o fizeram, etc. Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber? ação social religiosa e mítica ação social afetiva ação social tradicional ação social racional com relação a fins ação social racional com relação a valores 3a Questão Weber não pensa que a ordem social tenha que se opor e se distinguir dos indivíduos como uma realidade exterior a eles, mas que as normas sociais se concretizam exatamente quando se manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação. Ele distingue quatro tipos de ações sociais que orientam o sujeito. São elas, EXCETO: ação social religiosa e mítica ação social tradicional ação social afetiva ação social racional com relação a fins ação social racional com relação a valores 4a Questão Para Weber, a sociedade se apresenta como uma grande teia formada por diversos tipos de ações sociais. A identificação do sentido subjetivo dessas ações, ou seja, do tipo de racionalidade que as motiva e que leva a este ou àquele comportamento é o que define a sociologia weberiana como compreensiva. Segundo Max Weber "Ação Social é"? toda conduta humana quando relacionada somente às questões de ordem política e ao comportamento individual. todo tipo de conduta humana envolvendo as relações sociais restritamente no cotidiano escolar e familiar. toda conduta humana relacionada somente aos grupos sociais que são responsáveis pela educação dos indivíduos. todo tipo de conduta humana relacionada a outros indivíduos e dotada de um sentido subjetivamente elaborado. todo tipo de conduta humana relacionada às manifestações espontâneas dos indivíduos nos grupos sociais que fazem parte. 5a Questão São aquelas cujo sentido subjetivo envolve os meios adequados para se atingir determinados objetivos, previamente estabelecidos. Ex.: uma pesquisa científica, um projeto econômico, fazer um curso de graduação, etc. Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber? ação social racional com relação a valores ação social religiosa e mítica ação social afetiva ação social racional com relação a fins ação social tradicional 6a Questão "São aquelas cujo sentido subjetivo racional se mistura a uma forte carga emocional, muitas vezes comprometendo a própria análise da racionalidade em questão. Ex.: ações motivadas por ciúme, cólera, paixão, etc." Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber? ação social racional com relação a fins ação social afetiva ação social racional com relação a valores ação social tradicional ação social religiosa e mítica 1a Questão Para Weber, a educação cumpre um papel importante em relação à nova realidade caracterizada pela racionalização da vida prevalente nas sociedades capitalistas. Para ele, nestas sociedades, a educação é: I. O modo pelo qual os indivíduos são preparados para exercer funções, tanto na administração do aparelho de estado, quanto nas empresas capitalistas. II. O modo pelo qual são formados os cidadãos enquanto sujeitos críticos e participativos na transformação da realidade. III. É uma instituição necessária a formação do sujeito moral, culto, que integra a elite intelectual de seu tempo. Assinale a alternativa correta: As alternativas II e III estão corretas As alternativas I e II estão corretas Apenas a alternativa II está correta Apenas a alternativa I está correta Nenhuma das alternativas está correta 2a Questão Leia o trecho abaixo e responda. "O título de monarca do Reino Unido é sucedido através de hereditariedade. Ao morrer, o rei (ou a rainha) deixa o lugar ao primogênito. Antigamente, só os homens tinham direito ao trono. Em 2011, por iniciativa do primeiro-ministro David Cameron, o primogênito da família real, não importando qual o gênero, pode ser o monarca desde que esteja na linha de sucessão. Só para constar, a rainha Elizabeth II tornou-se monarca do Reino Unido por não possuir irmãos. A sucessão do trono é feita imediatamente após a morte do atual monarca, sem necessidades de cerimônias ou confirmações." (http://blog.culturainglesa-ce.com.br/reino-unido/como-funcionaa-monarquia-no-reino-unido) Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a opção que apresenta o conceito que mais se aproxima do processo de legitimação de liderança descrito no trecho acima. Dominação social. Dominação moral. Dominação tradicional. Dominação racional legal. Dominação carismática. 3a Questão O agir em sociedade pressupõe determinadas normas, que se enraízam e institucionalizam. Na medida em que as relações sociais se tornam mais complexas, maiores os desafios para se estabelecer níveis de consenso que possam abrigar as diferentes relações sociais. Por isso, para Weber, é cada vez mais imperativa a racionalização das relações sociais. Podemos observar esse processo acontecendo nas escolas também. Veja entre os exemplos abaixo aquele onde essa racionalização dos processos e das relações sociais NÃO está presente: O avaliação dos alunos na escola é resultado da análise de seu desempenho de acordo com critérios e medidas padronizadas. Para ser diretor da escola é necessário ter formação em nível superior e prestar concurso de modo a demonstrar as competências para o cargo. Na escola existem horários rígidos de entrada e saída, de início e término das aulas, de modo que alunos e professores possam organizar suas atividades e a escola possa funcionar adequadamente. Segundo a tradição os professores mais antigos na escola têm preferência na escolha de disciplinas e horários. Antes de preparar a merenda, são contabilizados os alunos e professores presentes de modo a reduzir o desperdício de alimentos. 4a Questão Leia o trecho abaixo e responda. Na comédia O Diário da Princesa (The Princess Diaries. Garry Marshall, EUA, 2001), Anne Hathaway é Mia Thermopolis, uma adolescente que descobre ser a herdeira do trono do Reino fictício de Genovia. A partir dessa descoberta, a jovem passa por um cuidadoso processo educativo, que envolve lições de política, história, economia, idiomas, diplomacia, boas maneiras e até moda e maquilagem. Tudo isso para que fosse apresentada ao povo e à nobreza de Genovia como sua futura soberana e governante. Pensando em como Max Weber analisa as práticas educacionais nas sociedades capitalistas, marque a opção que apresenta o tipo de abordagem pedagógica que pode ser associado à educação da protagonista do filme. Pedagogia do treinamento, que visa a tornar os indivíduos profissionais especializados, peritos em funções específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas. Pedagogia da moral e religiosa, que ensina os indivíduos a agirem corretamente na sociedade. Pedagogia crítica, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem pelo que desejam. Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um. Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de acordo com a classe social a que pertencem. 5a Questão Leia o trecho abaixo e responda. As eleições no Brasil são realizadas através do voto direto, secreto e obrigatório. A primeira eleição da qual existem registros no Brasil, ocorreu em 1532, por meio da qual foi escolhido o representante do Conselho da Vila de São Vicente. Atualmente, no Brasil ocorrem eleições a cada dois anos, sempre nos anos pares. À exceção do cargo de senador, que tem mandatos com duração de oito anos, os demais cargos eletivos têm mandatos de quatro anos. Os candidatos a qualquer cargo são filiados a algum dos mais de 30 partidos políticos legalizados existentes no país, cada um com uma ideologia política. Todos os partidos recebem recursos do fundo partidário, acesso aos meios de comunicação (rádio e TV), e direito ao horário eleitoral durante as campanhas. (PACIEVITCH, Thais. Eleições no Brasil. Disponível em http://www.infoescola.com/direito/eleicoes-no-brasil/) Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a ÚNICA opção que apresenta o conceito relativo ao processo de legitimação de liderança descrito no trecho. Dominação carismática. Dominação social. Dominação moral. Dominação racional legal. Dominação tradicional. 6a Questão Weber constrói uma tipologia, num sentido ideal, destinada a analisar as diferentes formas de dominação legítima. Segundo ele, existiriam três tipos puros ou ideais de dominação legítima. Conceitualmente são elas: Racional - Carismática - Racional Legal Tradicional - Racional - Racional Legal Racional - Educacional - Racional Legal Tradicional - Carismática - Racional Legal Tradicional - Carismática - Racional 1a Questão A formação da sociologia teve como um dos seus temas centrais a sociedade moderna. Para os primeiros sociólogos era de primeira importância compreender o processo social em curso visível em transformações nas relações de trabalho e até mesmo na vida religiosa das pessoas. Aponte a alternativa que indica os conceitos desenvolvidos pelo sociólogo francês Émile Durkhein. Sociedade complexa e democrática Solidariedade Mecânica e Solidariedade Orgânica Feudalismo e idade moderna Capital e trabalho Objetividade e secularização 2a Questão Antonio Gramsci é considerado um dos grandes filósofos políticos do século XX. No Brasil, sua obra foi amplamente resgatada nos anos 1980 e 1990 para a reflexão sobre a democracia no país e para a construção de práticas pedagógicas mais críticas. Um dos postulados de Gramsci é o de que: "Todos [os homens] são filósofos, ainda que a seu modo inconscientemente". (GRAMSCI, A. Cadernos do cárcere. V. 1, São Paulo: Civilização Brasileira, 2001. p. 93.) Com base no enunciado e nos conhecimentos sobre o pensamento político e pedagógico de Antonio Gramsci, é correto afirmar: A filosofia deveria ser a profissão de todos, o que é impossibilitado devido ao fato de certos homens preferirem ocupações mais rentáveis e que dêem status. Por serem dotados de consciência, está aberta a possibilidade a todos os indivíduos de refletirem de forma não fenomênica sobre seu cotidiano. A igualdade entre as classes fundamentais que formam a sociedade capitalista será efetivada quando ricos e pobres passarem a desempenhar o papel de intelectuais. A vulgarização e a simplificação do pensamento decorrem do fato de que todos os homens querem filosofar. A indiferença em se valer ou não da filosofia decorre do fato de que o senso comum e o senso científico são indistintos. 3a Questão Avalie as afirmativas a seguir acerca da relação entre natureza e cultura. I ¿ É natural tudo aquilo em que a humanidade não agregou trabalho, que é mantido intocado. II ¿ A cultura consiste em todos os elementos materiais e imateriais criados pela sociedade. III ¿ Com o passar do tempo, as pessoas se acostumam com as coisas, com sua rotina e ritmo de vida. Em pouco tempo acabam se naturalizando, tomando como dados aqueles elementos que são culturais. ASSINALE se... I, II e III estiverem corretas. Apenas II e III estiverem corretas. Apenas I e II estiverem corretas. Apenas I e III estiverem corretas. Apenas III estiver correta. 4a Questão O sociólogo francês Pierre Bourdieu, entende que os grupos de classe são identificáveis, conforme seus níveis de: ocupação e cultural. capital cultural e capital humano. ocupação e econômico. capital cultural e econômico. capital humano e econômico. 5a Questão O pensamento sociológico contemporâneo voltou os esforços para atualizar as matrizes clássicas. Alguns cientistas sociais contemporâneos tentaram, com mais ou menos sucesso, ultrapassar as grandes dicotomias que marcam a sociologia, como conflito versus função, macro versus micro, estrutura versus ação. Diante desse cenário, Pierre Bourdieu introduziu alguns conceitos, como: figurações, capital simbólico/cultural e habitus. capital simbólico/cultural, violência simbólica e figuração. habitus, violência simbólica e figurações. campo, habitus, capital simbólico/cultural e violência simbólica. ampus, sistemas peritos e teoria da estruturação. 6a Questão "A tendência, hoje, é a de abolir qualquer tipo de escola "desinteressada' (não imediatamente interessada) e 'formativa', ou conservar delas tão-somente um reduzido exemplar destinado a uma pequena elite de senhores e de mulheres que não devem pensar em se preparar para um futuro profissional, bem como a de difundir cada vez mais as escolas profissionais especializadas, nas quais o destino do aluno e sua futura atividade são predeterminados" (Gramsci, Os intelectuais e a organização da cultura). Refletindo sobre a história da educação com base no pensamento de Gramsci, analise a validade das proposições a seguir: I. O fenômeno educativo não é neutro nem apolítico. II. Há uma relação estreita entre trabalho, história e educação. III. O pensamento pedagógico, a partir do século XIX, deve ser compreendido não só pela análise das alterações econômicas e sociais, mas também pelo estágio em que se encontram a filosofia, as artes e as ciências. IV. A função social da educação é formar para o trabalho. Assinale a alternativa CORRETA: Apenas as proposições II, III e IV são verdadeiras. Apenas as proposições I, II, III e IV são verdadeiras. Apenas as proposições I, II e III são verdadeiras. As proposições II e III são falsas. Apenas as proposições I, III e IV são verdadeiras. 1a Questão Uma perspectiva intercultural da educação de forma abrangente envolve: Professores e diretores da escola. Alunos e responsáveis. Uma relação dialógica entre os diferentes segmentos sociais e grupos étnicos. Os sistemas de ensino da escola em questão. A legislação municipal educacional da região onde a escola está inserida. 2a Questão O papel da educação em uma sociedade marcada pela multiculturalidade é algo recente no mundo ocidental e, de modo particular, na América Latina. Este multicuralidade pode ser entendida: como um processo que surge a partir de questões exclusivamente pedagógicas. como algo em que sua origem está relacionada a questões de natureza apenas política. como algo em que sua origem está relacionada a questões de natureza apenas ideológica. como algo em que sua origem está relacionada a questões de natureza apenas culturais. como questões de natureza política, ideológica e cultural, decorrentes, em muitos casos, a conflitos étnico-culturais. 3a Questão O ponto de vista etnocêntrico consiste em tomar o próprio grupo como referência e definir os outros grupos sociais, não através dos seus próprios valores, e sim como imperfeições em relação àquilo que se considera o modelo ideal de existência. Marque, entre as alternativas abaixo, a que for correta em relação ao conceito de etnocentrismo. Em um mundo com tamanha oferta de comunicação tal qual verificado nos dias atuais, se configurando em amplos espaços de discussões na Internet, o etnocentrismo torna-se algo cada vez mais raro. O Brasil, dada a sua configuração étnica diversificada, pode ser apontado como um exemplo raro de nação antietnocêntrica. Em termos territoriais, quanto mais próximos forem dois ou mais grupos humanos entre si, menos etnocêntricos serão em relação aos seus vizinhos. No plano intelectual, o etnocentrismo pode ser visto como a dificuldade em se pensar a diferença; já no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo hostilidade, etc. Muito comum nas relações interpessoais e de vizinhança, amplamente difundido no senso comum, o ponto de vista etnocêntrico inexiste e sempre inexistiu nas ciências humanas. 4a Questão "A experiência humana, ou o desenvolvimento da cultura, pode ser vista como um movimento incessante que já superou diversas fases, das quais, no entanto, não pode prescindir. Essa dependência do passado se explica até mesmo porque a longa trajetória do homem na terra, de aproximadamente 50 mil anos, pode ser dividida em períodos, a maioria dos quais vivia em cavernas. Da totalidade, pouco mais de 10% pode ser documentado por meio de linguagem escrita. Somente no final apareceram o motor elétrico, a televisão, os aeroplanos, os automóveis e as armas nucleares, enfim, tudo aquilo que hoje consideramos absolutamente indispensável para a vida humana. [...] a humanidade começou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e socialização" (Roque Laraia, 2009). Sobre o processo de civilização é INCORRETO afirmar que: A cultura resiste para constituir uma base inabalável de tudo que absorve e processa. O processo de civilização ocorre independente da coletividade e da interligação entre seus componentes, pois as ações individuais desenvolvem as invenções necessárias para a sociedade. Civilização é o produto de uma generalizada interligação, da mútua dependência entre as condutas dos indivíduos que a compõe. Civilização é caracterizada por traços culturais semelhantes compartilhados no interior de uma sociedade. Cultura é uma coleção de comportamentos aprendidos, um extenso repositório de condutas consagradas, recriadas e passadas adiante. 5a Questão Kroeber (apud Roque Laraia, 2009) ao destacar a cultura como produção humana afirma que isso só foi possível devido a: Possibilidade da comunicação oral e a capacidade de fabricação de instrumentos, capazes de tornar mais eficiente o seu aparato biológico. Semelhança que o homem tem dos outros animais de inteligência concreta e conhecimento genético. Adaptação biológica que foi mais eficaz que os demais animais, tendo seu organismo modificado de acordo com o ambiente em que vive. Capacidade humana de individualmente resolver problemas que lhe são apresentados, tornando esse conhecimento fruto de competências e habilidades independentes da vida social. Capacidade humana de observar os demais animais da natureza e imitá-los, pois os animais se adaptam melhor em qualquer ambiente geográfico. 6a Questão "A experiência humana, ou o desenvolvimento da cultura, pode ser vista como um movimento incessante que já superou diversas fases, das quais, no entanto, não pode prescindir. Essa dependência do passado se explica até mesmo porque a longa trajetória do homem na terra, de aproximadamente 50 mil anos, pode ser dividida em períodos, a maioria dos quais vivia em cavernas. Da totalidade, pouco mais de 10% pode ser documentado por meio de linguagem escrita. Somente no final apareceram o motor elétrico, a televisão, os aeroplanos, os automóveis e as armas nucleares, enfim, tudo aquilo que hoje consideramos absolutamente indispensável para a vida humana. [...] a humanidade começou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e socialização" (Roque Laraia, 2009). Sobre o processo de difusão da cultura coloque nas afirmativas abaixo (V) se for verdadeira e (F) se for falsa: ( ) Difusão é a capacidade de assimilar, emprestando ou roubando, consumir e desenvolver elementos de outras culturas. ( ) O processo de criatividade ou inovação não teria impacto sobre a cultura humana sem a difusão. ( ) A humanidade tem a tendência de criar os mesmos instrumentos e técnicas sem a interferência de outras culturas. A sequência correta é: d) F, F, V a) V, V, F b) F, V, V e) F, F, F c) V, V, V
Report "Exercício de Aspectos Antropológicos e Sociológios Da Educação"