Etnocentrismo

Etnocentrismo De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegación, búsqueda El etnocentrismo es el acto de ver y analizar al mundo de acuerdo con losparámetros de la cultura propia. El etnocentrismo suele implicar la creencia de que la propia raza o grupo étnico sea la más importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras. Dentro de esta ideología, los individuos juzgan a otros grupos en relación a su propia cultura o grupo particular, especialmente en lo referido al lenguaje, las costumbres, comportamientos o religión. Dichas diferencias suelen ser las que establecen la identidad cultural. Antropólogos como Franz Boas y Bronisław Malinowski plantean que todas las ciencias deben trascender el etnocentrismo propio del científico como individuo. Boas desarrolló el principio del relativismo cultural y Malinowski el del funcionalismo como guías para producir estudios no etnocéntricos de las diversas culturas. Los libros The Sexual Life of Savages de Malinowski, Patterns of Culture de Ruth Benedict y Coming of Age in Samoa de Margaret Mead son ejemplos clásicos de antropología no etnocentrista. Contenido [ocultar]    1 Evolución 2 Corrientes o 2.1 Eurocentrismo 3 Bibliografía Evolución [editar] El concepto de etnocentrismo en las ciencias culturales como sociales por el sociólogo William Graham Sumner en el libro “Folkways” publicado en 1907, combina la creencia en que la propia cultura es superior a otras, junto con la práctica de juzgar otras culturas con los estándares de una cultura específica. El etnocentrismo puede ser entendido como un universal humano en la medida en que puede ser ejercido por los miembros de cualquier raza, sociedad o grupo. En este sentido, la gente o los pueblos en diferentes culturas tienden a describir las creencias, las costumbres y los comportamientos de su propia cultura en términos estereotípicamente positivos, mientras que las costumbres y creencias de las otras son descritas negativamente. En situaciones donde se presentan conflictos entre culturas, las creencias etnocéntricas de superioridad son usualmente vinculadas a sentimientos de desconfianza y temor, así como también se relacionan con acciones que son diseñadas para limitar el contacto con miembros del otro grupo y para ejercer discriminación. En medio de conflictos culturales violentos, el etnocentrismo es acompañado por xenofobia, discriminación, prejuicios, separación física de los grupos y una presencia recurrente de estereotipos negativos hacia el otro. Este concepto se la antropología y la sociología. Otras definiciones complementarias: Es encontrar nuestra propia cultura más excitante. en la medida en que el etnocentrismo. justificando esta acción con paradigmas o normas éticas que proclaman beneficios universales para todos. las tuyas destruyen) Etnocentrismo Inversal (si tú no sales yo sí) Eurocentrismo [editar] Artículo principal: Eurocentrismo Una forma particular de etnocentrismo se denomina Eurocentrismo. se concluye que el etnocentrismo como tradición intelectual. Corrientes [editar]         Etnocentrismo invertido (pensar que el otro es mejor) Etnocentrismo educacional (mi educación es mejor y la de mi país es mejor que esta de aquí). la existencia de una pluralidad de culturas que quieren “dejar de ser lo que no son” a causa de las transformaciones a las que se ven obligadas a ejecutar con el fin de ser una copia exacta o similar de la cultura dominante que enfrentan C. .. en la medida en que las imposiciones dadas por las hegemonías culturales consideradas de rango superior. interesante. Se habla entonces de una “específica racionalidad o perspectiva de conocimiento que se hace hegemónica colonizando y sobreponiendose a todas las demás. La gente puede sentirse inferior o superior a otros. como método de análisis de culturas dominantes y dominadas o como idea hegemónica de superioridad (como se visualiza en el caso del eurocentrismo) debe ser objeto constante de crítica en la academia por diversas disciplinas tales como el Derecho. De esta forma. se buscan a expensas de otras culturas. Etnocentrismo Medicinal (mis medicinas son mejores) Etnocentrismo Agrario (como lo hacen allí es mejor) Etnocentrismo Tecnológico (allí sí que tienen cosas para esto) Etnocentrismo Lingüístico (mi lengua es más rica y vale para expresar mejor) Etnocentrismo Religioso (mis creencias ayudan. como un orden de discurso propio de un grupo específico. tanto en Europa como en el resto del mundo”.relaciona así con el trabajo de Michel Foucault sobre la dinámica del discurso y del poder en la representación de la realidad social. variada y mejor aprovechada por el potencial humano que otras culturas. previas o diferentes. donde las ventajas o beneficios para los europeos y sus descendientes. Eso es etnocentrismo. Este concepto se refiere a la mirada del mundo a partir de la experiencia europea occidental. distorsionan la realidad cultural y social mundial ignorando o suprimiendo entre sus presupuestos. “produce unos modos permisibles de ser y pensar al tiempo que descalifica e incluso imposibilita otros”. y a sus respectivos saberes concretos.Etnocentrismo Podemos definirlo como el acto de entender y evaluar otra cultura acorde con los parámetros de nuestra propia cultura. Lingüístico (mi lengua es más rica y vale para expresar mejor.) 5. José Herrero página 2 Finalizando.puede ser un hecho intolerable.Etno. Medicinal (mis medicinas son mejores. la perspectiva transcultural y el conocimiento científico no significan que tengan que ignorarse los valores internacionales de justicia y moralidad. Religioso ( mi confesión es mejor que la tuya.. es parte de su trabajo registrar y no decir “que está bien o qué está mal”.) 4.Etno. En cualquier caso.Esto es una cura psicológica.. es el hecho de entender y juzgar un comportamiento cultural acorde con los propios valores y normas de la cultura donde está sucediendo.Etno.. El antropólogo no tiene porqué aprobrar el infanticidio...... el canibalismo y la tortura aúnque esté registrando su existencia y determinando sus causas.... que las reglas éticas y morales de todas las culturas merecen igual respeto. pero el relativsmo cultural no debemos llevarlo al extremo.Etnocentrismo invertido (pensar que el otro es mejor). Derechos reservados © 2002. Es otorgar a la cultura anfitriona los mismos presunciones de efectividad que a la nuestra propia.) 7.Etnocentrismo educacional (mi educación es mejor y la de mi país es mejor que esta de aquí). 2.... Tus ideas sobre cómo debe ser la etiqueta a observar puede alejar a muchos.. la sensibilidad. hay una distancia directamente proporcional entre mi insistencia en mantener las normas de mi país de origen y la distancia social entre yo y mis anfitriones. Agrario (como lo hacen allí es mejor.Problema con el etnocentrismo: Impide desarrollar la habilidad para vivir en otra situación cultural. internacional o universal. El relativismo cultural es una herramienta de las ciencias sociales... Llevar hasta el extremo el relativismo cultural utilizado como una filosofía de vida puede propiciar la llegada al punto que pensemos que no hay moralidad superior. Tecnológico (allí si que tienen cosas para esto. — Kottak - etnocentrismo ...) 6. Si no puedes comer la comida de otra cultura. Si pretendes que tus amigos nativos asuman tu forma de vida..estarás solo.Etno. El R...) Lo contrario al etnocentrismo es el Relativismo Cultural: Es un antídoto contra el etnocentrismo. Pero la objetividad. el comportamiento particular de una cultura no debe ser juzgado con los patrones de otra. entonces valoraremos igualmente y neutralmente la Alemania Nazi como la Grecia clásica. Tipos de etnocentrismo 1.Etno. no es una filosofía de vida.C.. 3.. distorsionan la realidad cultural y social mundial ignorando o suprimiendo entre sus presupuestos. De esta forma. tanto en Europa como en el resto del mundo”. También podemos definirlo como el acto de entender y evaluar otra cultura y que acorde con los parlamentos de nuestra cultura. en la medida en que las imposiciones dadas por las hegemonías culturales consideradas de rango superior. Etnocentrismo invertido. donde las ventajas o beneficios para los europeos y sus descendientes. al considerarse superior respecto a las demás. justificando esta acción con paradigmas o normas éticas que proclaman beneficios universales para todos. [editar] Acepciones [editar] Sustantivo masculino Singular Plural etnocentrismo etnocentrismos 1 Visión del mundo basada ciegamente en los valores culturales propios. Hace de la cultura propia el criterio exclusivo para interpretar los comportamientos de otros grupos. Eurocentrismo: Etnocentrismo se denomina Eurocentrismo. en un modelo a imitar. se buscan a expensas de otras culturas. razas o sociedades. previas o diferentes. Se habla entonces de una “específica racionalidad o perspectiva de conocimiento que se hace hegemónica colonizando y sobreponiéndose a todas las demás. Convierten a la civilización occidental. lo que ocasiona una incomprensión y mala valoración de las otras culturas y de las personas que forman parte de ellas. Etimología: Aún no contamos con la etimología de esta palabra. Puedes ayudar al Wikcionario incorporándola. se concluye que el etnocentrismo como tradición intelectual.  Pronunciación: aún no contamos con la pronunciación de esta palabra. El etnocentrismo encuentra su origen en productos culturales que son considerados "superiores" a los del resto de las culturas. Es el sentirse inferior o superior a las demás personas. la existencia de una pluralidad de culturas que quieren “dejar de ser lo que no son” a causa de las transformaciones a las que se ven . El etnocentrismo. En la civilización occidental tiene actitudes etnocéntricas. o eso suele suponerse. la antropología y la sociología. Este concepto se refiere a la mirada del mundo a partir de la experiencia europea occidental. Puedes ayudar al Wikcionario incorporándola. como método de análisis de culturas dominantes y dominadas o como idea hegemónica de superioridad (como se visualiza en el caso del eurocentrismo) debe ser objeto constante de crítica en la academia por diversas disciplinas tales como el Derecho. y a sus respectivos saberes concretos. entendida como la «tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse. como sí ocurre en inglés. alcanzando una . galicismo derivado de la palabra francesa mondialisation. el avance tecnológico y la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones). Etimología Ciertos autores consideran más adecuado en español el término mundialización.) se usa el término aldea global. el Diccionario de la Real Academia Española registra la entrada «globalización». sin embargo. Globalización De Wikipedia. la globalización es un proceso autónomo y un orden espontáneo ajeno a la dirección de tales organismos públicos.4 Es discutible relacionar la globalización con una dimensión extra-económica o extra-tecnológica.5 6 pero en caso de abarcar cuestiones sociales mundiales (cultura.obligadas a ejecutar con el fin de ser una copia exacta o similar de la cultura dominante que enfrentan. calidad de vida. migración. la enciclopedia libre (Redirigido desde Concepto de globalizacion) Saltar a navegación. FMI y BM. La globalización muchas veces se la relaciona equívocamente como producto de los organismos internacionales públicos como OMC. etc. en lugar de globalización. puesto que en español «global» no equivale a «mundial». Sin embargo. anglicismo procedente del inglés globalization. búsqueda  La globalización es un proceso fundamentalmente económico que consiste en la creciente integración de las distintas economías nacionales en una única economía de mercado mundial.1 2 Su definición y apreciación puede variar según el interlocutor.3 y que depende más bien del crecimiento económico. que algunos estudiosos han denominado como la primera ola de mundialización: . asignando a Europa la producción de bienes manufacturados y a los países no europeos la producción de materias primas. lo que "obligaba" a un control estricto del comercio. La historia de las sociedades. Historia Barco británico cargado de mercancías cruza del Mar Caribe al Océano Pacífico a través del Canal de Panamá. la teoría política y económica que regía las relaciones tanto entre los imperios como los de las metropolis hacia las colonias era el mercantilismo. especialmente las europeas. generando así una inmensa acumulación de capital que dio impulso al sistema capitalista industrial. El mercantilismo fue remplazado por el capitalismo y sus nuevas teorías: el laissez-faire económico y el liberalismo político y social de Adam Smith y sus sucesores (véase las luchas del manchesterianismo plebeyo contra el proteccionionismo aristocrático). incluso en ausencia de dominio colonial. Durante ese periodo. que presupone la competición por una cantidad finita de riqueza. Esa nueva visión contribuyó durante los años cuarenta y cincuenta del siglo XIX a la extensión del modelo de la División internacional del trabajo. Posteriormente. a partir de la travesía de Cristóbal Colón en 1492 muestra que la gran mayoría ha tenido sólidas vocaciones expansivas. aunque están planeando incluirla. Karl Marx y Friedrich Engels describen en 1848 este período. en 1494. La intensificación del comercio mundial ha llevado al gobierno panameño a lanzar proyectos de ampliación del Canal. el proteccionismo mercantilista es reemplazado por el libre comercio. Esto ocasionó tensiones entre las potencias coloniales. movimientos independentistas causan el fín de ese primer período colonial de la Edad Moderna.dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales» (DRAE 2006. dividiéndolo de acuerdo al Tratado de Tordesillas. 23ª edición). En el área del comercio internacional. España y Portugal se reparten el mundo a ser conquistado. La lección aprendida por Gran Bretaña tras la pérdida de sus colonias en Norteamérica fue que el comercio internacional puede aportar prosperidad. de donde nació la necesidad de buscar arreglos entre ellas. guiándose por la teoría de la ventaja comparativa desarrollada por David Ricardo. en el primer tratado global de la historia. por ejemplo. Así. Esto dio lugar a una serie de imperios. mientras que la entrada «mundialización» no está en el Diccionario. Inglaterra y Francia firman la entente cordiale y EEUU declara el Corolario Roosevelt a la Doctrina Monroe La nueva ola proteccionista desembocó en dos sangrientas guerras mundiales. unidas por vínculos de interdependencia. Las dificultades comerciales de Gran Bretaña se agudizaron en la "Larga Depresión" de 1873–96. La burguesía. arrolladas por otras nuevas. que. con la que obliga a capitular a las tribus bárbaras más ariscas en su odio contra el extranjero. Esto ocasionó nuevas tensiones entre las potencias coloniales lo que a su vez llevó a nuevas tentativas de arreglos entre ellas. La más conocida de estas es la gran depresión de 1929. con las facilidades increíbles de su red de comunicaciones. Las limitaciones y peculiaridades del carácter nacional van pasando a segundo plano. a hacerse burguesas. todas las naciones. la red del comercio es universal y en ella entran. como en otro tiempo. (Manifiesto del Partido Comunista) Sin embargo. Sin embargo las guerras no resuelven el otro problema central de la economía mundial de la época: las fluctuaciones cíclicas o Crisis cíclicas de la actividad económica. Obliga a todas las naciones a abrazar el régimen de producción de la burguesía o perecer. Brotan necesidades nuevas que ya no bastan a satisfacer. Las potencias europeas colonizaron amplias regiones del Medio Oriente. Asia. sino que reclaman para su satisfacción los productos de tierras remotas. que causaron grandes sufrimientos a los pueblos y enormes daños a las economías. En 1904. Esto a su vez provocó un nuevo periodo colonial. cuya instauración es problema vital para todas las naciones civilizadas. El bajo precio de sus mercancías es la artillería pesada con la que derrumba todas las murallas de la China. dirigida en su primera fase por el control obrero de la producción. pone fin a la I Guerra Mundial con el tratado de BrestLitovsk y establece el primer estado obrero. las obliga a implantar en su propio seno la llamada civilización. Las viejas industrias nacionales se vienen a tierra. los frutos del país. sino las traídas de los climas más lejanos y cuyos productos encuentran salida no sólo dentro de las fronteras. hasta el posterior desarrollo y concentración gradual del poder en manos de la burocracia soviética y del PCUS y la Komintern encabezada por Stalin y ya en época de Nikita Jrushov por la llamada Nomenklatura. al explotar el mercado mundial. acontece también con la del espíritu. etc. África. por industrias que ya no transforman como antes las materias primas del país. a veces desplazando imperios no europeos. . Los productos espirituales de las diferentes naciones vienen a formar un acervo común. Entre los lamentos de los reaccionarios destruye los cimientos nacionales de la industria. en períodos relativamente cortos de expansión seguidos por recesión. con el rápido perfeccionamiento de todos los medios de producción. ahora. Y lo que acontece con la producción material. tras la toma del poder en la Revolución de Octubre por los soviets. y las literaturas locales y nacionales confluyen todas en una literatura universal. Ya no reina aquel mercado local y nacional que se bastaba así mismo y donde no entraba nada de fuera. un periodo prolongado de deflación. sino en todas las partes del mundo. la RSFSR. dirigidos por los bolcheviques. Durante esas fechas se produce en 1917 la Revolución Rusa. esta situación empezó a cambiar en la década del setenta del siglo XIX. englobado luego dentro de la Unión Soviética. lo que condujo al abandono del libre comercio entre las potencias europeas (en Alemania desde 1879 y en Francia desde 1881). Crea un mundo hecho a su imagen y semejanza. da a la producción y al consumo de todos los países un sello cosmopolita. lleva la civilización hasta a las naciones más salvajes. es decir. el reparto agrario y el poder de los soviets ó democracia soviética. llevando a la retracción del volumen y la importancia de los flujos internacionales de comercio.La burguesía. Por su parte. se mantenían neutrales en la confrontación global. Pero a su vez ambos buscaban manipular las lealtades de los miembros del grupo tercermundista a través de la concesión o negación de relaciones económicas. aún manteniendo cierta relación con uno o con los dos bloques. una nueva crisis que se inició a mediados de la decada del sesenta (ver estanflación). en 1947. los tercermundistas trataban de evitar esa relación que fue descrita como de dependencia o neocolonial tratando de llegar a la autosuficiencia económica. Muchos de estos países prefirieron no alinearse en ninguno de esos dos bloques. la reforma de las políticas de desarrollo (ver Consenso de Washington) y tentativas de desmantelar del Estado de Bienestar. se firma el Acuerdo General sobre Aranceles y Comercio (GATT). poco antes de finalizar la Segunda Guerra Mundial.Hacia el fin de este periodo. al terminar la guerra. A su vez. El poder atómico con que contaron ambos bloques expuso a la Humanidad al peligro de una guerra nuclear y. en el OCDE. Este peligro produjo la llamada guerra fría. a la posibilidad de autodestruírse como especie. donde se decide crear el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. con gran poder económico y político y que desplazan a las empresas del capitalismo clásico que tanto Smith como Marx conocieron7 Históricamente. los pueblos de las colonias europeas iniciaron una serie de luchas de descolonización o de liberación nacional que culminaron en la creación de más de 100 nuevas naciones independientes.un "estado niñera". sofocador de las libertades y restringidor de la capacidad de escojer de los individuos. que llego a ser visto como -en las palabras de Margaret Thatcher . guiados por los acuerdos del GATT. Se crean así las bases para la aparición del Estado de bienestar `(ver John Maynard Keynes y Trato Nuevo) En 1945. Poco después. realizan una Conferencia Financiera en Bretton Woods (EEUU). se empieza a aceptar en las naciones capitalistas la noción de que el Estado tiene una doble función fundamental en el buen funcionamiento de la economía: uno en asegurar la prosperidad de la población y el otro en evitar los ciclos de crecimiento y recesión. Entre los bloques capitalistas y comunistas el motivo es obvio. el mundo se dividio en dos grandes bloques políticoeconómicos: el bloque capitalista con el liderazgo indisputado de Estados Unidos y el bloque comunista (COMECON) con el liderazgo también indisputado de la Unión Soviética. antecesor de la OMC. entre las dos guerras. los bloques practicaban el proteccionismo en relación a los otros y a veces con sus propios aliados. Este sector puso en práctica una serie de políticas a fin de obtener su desarrollo económico muchas de las cuales estaban basadas en el principio de Industrialización por sustitución de importaciones En ese periodo los países capitalista se reorganizaron. se implementa el Plan Marshall Sin embargo. por primera vez. Sin embargo. las Naciones Unidas. agudizada por la crisis del petróleo de 1973 provocó una reorganización radical de la economía. Emergió entonces un Tercer Mundo que se organizó como Movimiento de Países No Alineados que. En lo relacionado a políticas del desarrollo. El producto interno de ese bloque se expandió y al mismo tiempo se vio la emergencia a la preeminencia de las "corporaciones" o Empresas Multinacionales. fundada en la intensa promoción de la innovación tecnológica (TIC). . aún en proceso de constitución. e incremento una conciencia de destino común como especie. El 9 de noviembre de 1989. Friedrich Hayek y Milton Friedman. que desafía las leyes no sólo de los países en desarrollo. por ejemplo. respecto a elementos tales como protección a trabajadores. especialmente para aquellos que están en vías de desarrollo.8 la economía de mercado socialista de China. recursos naturales. abriendo camino a la implosión de la Unión Soviética en 1991 y la desaparición del bloque comunista. trabajo. lo que de hecho redundó en la generación de nuevas interrelaciones entre los factores economicos y mercados de todo el mundo (consumidores.).(ver por ejemplo posición paretiana en: [3]} . también pueden beneficiarse de irregularidades y debilidades subsistentes en un determinado país. Es también un desafío a los proyectos de desarrollo de los países. La globalización en sí misma es un proceso contínuo y dinámico. inversiones financieras. las Empresas Multinacionales se encuentran en óptima situación para aprovechar el nuevo escenario. que ellos consideraban estatizantes y en consecuencia restrictoras tanto de las libertades individuales como del desarrollo económico y social. se produjo la caída del Muro de Berlín. A partir de ese momento comenzó una nueva etapa histórica: la globalización. si bien pueden dar trabajo a la mano de obra desocupada. etc.9 Reagan (1981-1989) en EEUU y Thatcher (1979-1990) en Gran Bretaña) encontraron ya sea necesario o conveniente efectuar una fuerte critica desde un punto de vista del conservadurismo liberal a formas socio-político y económicas anteriores. Es fácil para estas empresas simplemente trasladar sus centros de producción a lugares en los cuales se les de el máximo de facilidades. pues no sólo considera cualquier intervención estatal como inimica a los intereses de esas empresas (en la medida que tales planes implican regulaciones y demandan impuestos y otros recursos) sino que además asevera que la idea misma del desarrollo social como meta y objetivo gubernamental o estatal precluye la libertad individual y distorsiona tanto la sociedad como el mercado. protección del medio ambiente y formas de regular el funcionamiento de corporaciones que. proponiendo nuevas formas a fin de crear un terreno favorable para su expansión. cuyas ideas encontraron expresión de cierta forma por parte de los especialistas a cargo de la economía en los gobiernos de Pinochet en Chile (en lo que se llamó "un experimento"). sin embargo ambos gobiernos fueron en otras áreas fuertemente intervencionistas. Su naturaleza Mural alusivo a la globalización en una calle de Humahuaca (Argentina) En el escenario delineado algunos pensadores y economistas. Por sus características. en EEUU este segundo periodo. a través de los medios electrónicos y dejando de lado la prensa y medios oficiales. que confluyendo con una apertura de los países del este oriental. Esto ha llevado a dos resultados contradictorios: por un lado la centralización del control administrativo y politico a niveles gubernamentales y corporativos se ha visto facilitada enormemente. Pero la realidad ha sido que la economía de ese país ha adquirido el déficit en la balanza de pagos más grande en la historia del mundo. han experimentado un crecimiento sostenido de sus economías. el incremento de la la intercomunicación física y virtual. especialmente China e India. por ejmeplo: Ciberactivismo) En este último sentido.10 Así. Se puede observar. en una guerra que está llegando a ser vista como inganable en términos militares12 Aún más serio para ese pais. lo que lo lleva a la desvalorización de su moneda y decadencia de sus tasas de ahorro e inversion. se ha facilitado de manera igualmente enorme la diseminación de ideas críticas y la comunicación a nivel de ciudadanos comunes y corrientes. La interconexión física se basa en la masificación del transporte. El otro ejemplo han sido las reuniones antiglobalizantes -por ejemplo.Estas fueron las pautas de un primer momento en esta nueva relación socio-económica. mientras que al nivel militar su ejército se encuentra empantanado en Iraq y Afganistán. por ejemplo.que se han efectuado a partir del comienzo del siglo XXI. La interconexión virtual se basa exclusivamente en la tecnología. Ese fenomeno está produciendo. cuando los dirigentes de los países desarrollados se reúnen en lo que todavía se conoce como " reuniones cumbres" precisamente porque se excluye de ellas a la gran mayoría de ciudadanos. Según datos del FMI. Por otro. por ejemplo. un cambio profundo en las relaciones de poderes entre los países. . lo que a su vez produce una crisis lenta o decaimiento en los paises que se consideraban desarrollados. como ejemplo. han incrementado y facilitado este proceso. lo que ha y está permitiendo la incorporación de cientos de millones de habitantes a las economías modernas. todos los países desarrollados y muchos de los que se encuentran en vías de desarrollo. sus prácticas políticas se alejan cada día más de los consensos pragmáticos (especialmente en politica externa) que predominaron durante el ascenso y predominancia mundial de EEUU13 lo que dificulta la solución de sus problemas y pone en cuestión su liderazgo14 A nivel cultural. Un último punto de interés es el crecimiento económico a nivel mundial desde la introducción del proceso. elección que perdió cuando el público de ese país se comunicó directamente entre sí para expresar su rechazo a esa manipulación. Internet. a los mercados de capitales y su inclusión como miembros de la Organización Mundial de Comercio (OMC). cabe anotar dos momentos ejemplares: cuando el gobierno español del momento trató de obtener provecho político de unos atentado terrorista tres días antes de una elección. lo que a su vez significa que ese pais empieza a depender de la inversion externa11 y entra a un periodo prolongado de "semi recesión". que los altos costes de producción en los países desarrollados. Esta es generalmente la justificación más usada en favor de la globalización. el Foro Social Mundial. que anteriormente estaban para su información a merced de los Medios establecidos o no podían responder rápida y efectivamente a decisiones que los afectaban (ver. que se inició durante el gobierno del presidente George W Bush con la intención de reafirmar a EEUU como "superpoder" mundial. su superioridad militar. resultó en el traslado masivo de la producción industrial desde Europa y EEUU a esos u otros países que ofrecían condiciones más favorables al incremento de las ganancias de esas empresas internacionales. estableciendo una " Pax Americana" basado en el dominio estadounidense por un lado del sistema económico mundial y por el otro. en la segunda mitad de la primera decada del siglo XXI. incrementara las libertades civiles y llevara a una alocación de recursos más eficientes. como el economista Xavier Sala-i-Martin argumento en 2007 . Desde 1981 al 2001. se puede alegar que más importante es la medida de pobreza absoluta: si todos vivieran en la miseria.17 Dejando de lado quien tiene la razón. esto conduce a reducción de precios.15 16 Hay también los llamados "globalistas" o "mundialistas". incremento en la producción y de niveles de vida especialmente para los que viven en países en desarrollo. la desigualdad de ingresos seria muy baja. en la forma de democracia y capitalismo. mientras que las fuentes estadísticas proveen apoyo fuerte a la globalización: A pesar que algunos lo disputan. Las teorías económicas de la ventaja comparativa sugieren que el mercado libre produce tal alocación efectiva de recursos. dejándola a la voluntad de esos ciudadanos a través de un proceso democrático Proponentes de la globalización argumentas que el movimiento anti-globalización es proteccionista y usa evidencia puntual y anecdotal para apoyar sus visiones. que proponen una "globalización democrática". especialmente en los países en desarrollo. debe ser seguida por una etapa de creación de instituciones políticas globales que representen las visiones o aspiraciones del "ciudadano mundial" Su diferencia con otros "globalistas" es que ellos no definen por adelantado una ideología para orientar esta voluntad.  Los liberales libertarios y otros proponentes del laissez-faire capitalista dicen que altos niveles de libertades políticas y económicas. Así pues. Sin embargo. Al mismo tiempo.18 con las mayores disminuciones teniendo lugar en las economías que han reducido mas las barreras al comercio e inversión. la población del mundo aumento.19      . en términos porcentuales el número de tales personas declino en los países en desarrollo de 40% a 20%. a mayor beneficio de todos los países que estén envueltos. el numero de personas que viven con un dólar o menos de ingreso al día ha declinado en términos absolutos de mil quinientos millones de personas a mil cien millones. mas empleos. Ellos creen que la primera etapa de la globalización. de acuerdo a figuras del Banco Mundial. la desigualdad del ingreso a nivel mundial parece estar decreciendo. es el el caso del liberalismo libertario y el neoconservadurismo en lo político. orientada al mercado o a asuntos económicos. han sido fines valuables en si mismo en el mundo desarrollado y han también producido altos niveles de riqueza material.Argumentos en favor de la globalización Es importante anotar que entre los partidarios de la globalización están corrientes con visiones encontradas y radicalmente diferentes en su percepción sobre los beneficios de la globalización. de la población. Ellos ven en la globalización un proceso benéfico de extensión de la libertad y el capitalismo.15 Aquellos que apoyan el Libre comercio proclaman que el aumento tanto de la prosperidad económica como de oportunidades. algunos críticos advierten que seria conveniente usar medidas más detalladas de la pobreza.[4]. En general. o la escuela austríaca y el monetarismo/escuela neoclásica en la doctrina económica. 6% 44.20 .00% $2 por dia Menos que 9.8% 44.7% 69.9% -8.3% 11. la region menos desarrollada.3% 46.6% 30.1% 76. 200216  La esperanza de vida se ha casi doblado en los países en desarrollo desde la Segunda Guerra Mundial y esta empezando a cortar la distancia entre ella y la de los países desarrollados. mientras que las tasas de pobreza ha permanecido estable en otras áreas.6% 15.6% 24.9% 11.25% $1 por dia America Latina Menos que 29.8% 10. la esperanza de vida ha aumentado de menos de 30 años antes de esa guerra a alrededor de 50 años antes de la pandemia de SIDA y otras empezaran a reducirla nuevamente al presente nivel de alrededor de 47 años.6% 67.7% 44.6% 45. El porcentaje de personas que viven en menos de dos dólares de ingreso al día ha caído mucho en áreas afectadas por la globalización.9% 64.3% 10.7% 11. donde el mejoramiento ha sido menor.94% $2 por dia Menos de $1 41.7% 11. En Asia del Este.1% 25.6% 75.16 Área Cambio Demographic 1981 1984 1987 1990 1993 1996 1999 2002 Percentual 1981-2002 Menos de $1 57.1% 74.2% en África subsahariana.4% 29.6% 46.1%.76% por dia Asia del Este y Pacifico Menos que 84.1% 23.1% 76. comparado con un incremento del 2.8% 53.9% +2.3% 40.18% por dia Fuente: World Bank.8% 76. ese porcentaje ha decaído en un 50.9% 16.7% 38.1% 75.1% -80.3% 50.9% 28. Incluso en los países del África subsahariana .0% +5.0% 74. Poverty Estimates. La mortalidad infantil ha decrecido en todas las regiones del mundo en desarrollo. incluyendo China.7% -52.4% -29.7% 10.5% 24.4% 27.77% por dia África subsahariana Menos de $2 73.0% 29.0% 45.5% 8.3% 76.8% 28. a las grandes empresas y granjas industrialisadas que constituyen un poderoso lobby. casi la mitad del presupuesto de la Unión Europea se emplea en subsidios agrícolas. Entre 1994 y el 2002. tales como el senador canadiense Douglas Roche. En particular. mientras las exportaciones de Asia crecieron hasta sobrepasar a la norteamericana. detrás de Gran Bretaña y EEUU.29 Los EEUU dan 3.900 millones de dolares cada año a su sector agricola algodonero. la proporción de esas exportaciones de tanto Norte America como Europa decayo .24 El porcentaje de menores en la fuerza de trabajo ha caido desde un 24% en 1960 al 10% en el 2000. Incluso en areas tales como Bangladesh ellas están logrando acceso a trabajos que proveen estabilidad e independencia economica. por su parte. en su libro 'The Improving State of the World también encuentra evidencia que esas. simplemente ven la globalización como inevitable y argumentan a favor de crear instituciones tales como una Asemblea Parlamentaria de las Naciones Unidas elegida a fin de supervisar y controlar la acción de cuerpos e instituciones internacionales no electos.15 La proporción de la población mundial que vive en países en los cuales las provicion de alimentos per capita es menor que 2. Por ejemplo. A pesar que los criticos de la globalización se quejan que esta implica un predominio de la cultura occidental (u occidentalisacion) un informe del año 2005 de la UNESCO26 muestra que el cambio cultural se esta haciendo en ambas direcciones. Las mujeres han representado mucho de ese crecimiento: la tasa de alfabetización femenina.25 Indur M. También busca responder al argumento que el Impacto ambiental limitaría ese progreso. China fue el tercer pais en exportaciones de bienes culturales. como porcentaje de la masculina.22 Entre 1950 y 1990. los subsidios a la agricultura y las tarifas protectivas en esos países. En el 2002. radios. autos. medidas del bienestar humano están mejorando y que la globalización es parte de la explicación. La presencia de la democracia ha incrementado dramáticamente: desde una posición en la cual habían muy pocas naciones con sufragio universal en 1900 a estar presente en un 62.         Los proponentes de la globalización critican duramente algunas políticas corrientes en países desarrollados. tres veces .27 Japón . etc. Goklany. que incluye 25 mil granjeros. al mismo tiempo que una proporción creciente de la población con acceso a agua potable. Otros autores. aumento de 59% en 1970 a 80% en el 2000.28 casi cuatro veces la cantidad que dio en Ayuda oficial al desarrollo.200 kilo joules por persona por dia disminuyo desde 56% en 1960 a menos de 10% en 1990. y otras.21 Los derechos de las mujeres (ver Feminismo) ha avanzado. la tasa de alfabetización mundial aumento del 52% al 81%.200 calorías o 9. telefonos. concedio a su sector agricola 47 mil millones de dolares en el 2005.5% de todos los países en el 2000.23 Hay tendencias similares en lo que respecta a acceso a electricidad. en su mayoría.    . Conflicto entre la concepciones de la cultura como "civilización" o 'Alta Cultura' versus la extension de la "Cultura del Hombre Común" o cultura popular) La posibilidad del reflorecimiento de culturas regionales o folkloricas y valores individuales versus la homogenización producto de la masificación e internacionalización de los medios El reforzamiento de una conciencia de "comunidad humana" versus la adquisición acritica de elementos culturales de sociedades dominantes. La creciente Privatización de los sectores económicos. lo que por un lado facilita la venta de sus productos y la adquisición de tecnologías y mercancías y promueve empleos y por el otro desproteje los de menor calibre económico y lleva al abandono de intentos organizados de promover progreso y justicia social. disminuye la competencia y eficiencia. junto al auge de la empresa multinacional y el decaimiento de empresas y estado nacionales. las barreras al comercio dificultan el crecimiento económico no solo de las naciones en desarrollo. evita las exportaciones de agricultores más eficientes y otros sectores en los países en desarrollo y socaba las industrias en los cuales los países desarrollados tienen ventajas comparativas.    En lo cultural  El intercambio cultural que amenaza una pérdida en la integridad de las culturas o identidades nacionales de los países participantes versus la oportunidad de diversificar y enriquecer las costumbres.31 La globalización desde un punto de vista crítico Elementos a considerar En lo económico  La apertura generalizada de los mercados de bienes y capitales que sugiere el fin de los bloques comerciales. Así. tratados regionales e independencia economica de los paises pero al mismo tiempo facilita la capacidad de resolver necesidades economicas que actores locales han sido incapaces de satisfacer. El aumento de la competencia (economía) que por un lado incrementa la cantidad y calidad de los productos y por el otro amenaza las condiciones de trabajo (incluyendo salarios) y la sobrexplotacion del medio ambiente El acceso irregulado de los paises a los mercados internacionales.superior al presupuesto completo de USAID para los 500 millones de habitantes de Africa30 `Estas politicas agotan los recursos de los contribuyentes e incrementa el precio a los consumidores en los países desarrollados. lo que tiene un efecto negativo en los niveles de vida generales. la generalizacion de la democracia y el estado de derecho como formas de gobierno predominantes a nivel mundial versus el resurgimiento de áreas y periodos de profunda inestabilidad política debido. Aun otros ven el proceso como simplemente una continuación o incluso agudizacion de procesos explotativos. por el otro.33 Para algunos. tales como Eduardo Galeano es la seducción de un consumerismo que arruinara economica y moralmente a la mayoria34 (comparar también con la posición de la Iglesia católica35 ) Antes de hacer una critica es necesario considerar un aspecto fundamental: la diferencia entre lo que los apoyadores del proceso proponen y la manera que esas propuestas han sido o están siendo implementada. amenaza la identidad nacional mientras que otros -por ejemplo Mario Vargas Llosa32 ven esa identidad como una construcción impuesta que busca obliterar diferencias individuales y culturas locales en aras de una unidad artificial. El libre comercio de la globalización no solo se refiere al libre movimiento de capitales sino que también al libre movimiento de bienes y personas. las barreras aduaneras y tratos preferenciales que los paises desarrollados imponen o practican cuando así les conviene. la democracia) sobre paises que lo rechazan. La disminución paulatina en los controles migratorios. resultado directo del neocolonialismo capitalista. amenaza la estructura misma de la "Nación estado" y el concepto moderno de democracia mientras que para otros. . que puede llevar a la perdidad de los sectores mas calificados e innovadores (ver fuga de cerebros) y la 'invasión' de élites empresariales internacionales en paises pobres. Para algunos. como el senador canadiense. Las mismas objeciones se aplican a las barreras de todo tipo a la migración y movimiento de los trabajadores: como pueden los recursos ser alocados racionalmente o las sociedades derivar el maximo de beneficio del sistema cuando se imponen condiciones que son ultimamente irracionales en terminos economicos? Parafrazeando el criticismo que se hacia del marxismo. promete una nueva era de riquezas para todos. a la perdida de poder por parte de los gobiernos (produciendo los llamados estados fallados) y. como se ha visto. por un lado. mientras para otros amenaza el fin de esa predominancia. En lo político    El posible decaimiento del nacionalismo y surgimiento del internacionalismo El poder político de empresas sobre los paises. Posible sobrevaloracion de lo material por sobre lo social o moral versus la satisfacción de necesidades materiales mínimas de amplios sectores.  Consideración necesaria La globalización es un fenomeno complejo. No debería ser sorpresa por lo tanto que provoque diferentes reacciones entre diferentes individuos o grupos. tales como los partidarios del Islamismo político. para otros. se podría decir que la globalización solo funciona bien en teoría. . Para otros. Por lo tanto los globalistas consideran inaceptable. busca imponer estructuras politicas no islamicas (es decir. al rechazo a lo que se ve como concepciones occidentales de hacer politica. en respuesta a un articulo en el New York Times que proclamo que la cultura francesa carece de importancia en el mundo moderno. Bernard-Henri Lévy. como todas. por ejemplo. que debieron y deben luchar para "hacerse escuchar en una sociedad que. Chino y quizas otros idiomas asiaticos signifiquen que el anglo-americano no sea el idioma de la formula y de la traducción universal" Bernard-Henri Lévy encuentra que el articulo es menos acerca de Francia que "un reflejo salvaje del estado de la cultura norteamericana misma" con sus artistas e intelectuales olvidados y marginados. en The Guardian un influyente periódico liberal de izquierda ingles.Igualmente complicado es el analisis de algunos de los fenomenos que acompañan al proceso. esta diseñada para resistir su emergencia". Ese articulo es realmente acerca de los EEUU y lo que sucedera cuando el poder creciente del Castellano. Por ejemplo. un intelectual frances ha escrito recientemente. el alega que "el articulo no reflejaría la situación de la cultura francesa sin que reflejara la realidad de todas las culturas que una ves fueron dominantes y que más tarde o más temprano ven decaer esa dominación.36 ___________________________________________________________________ . que el articulo es más revelatorio de la situación en EEUU que en Francia. Aceptando que la cultura francesa no tiene estos días la importancia que tenia. antes de las guerras mundiales y que de hecho la cultura de EEUU es en el presente la dominante.