PONTIFICIA FACOLTÀ TEOLOGICA TERESIANUMPONTIFICIO ISTITUTO DI SPIRITUALITÀ LA SPIRITUALITÀ DEL POPOLO DI DIO Fondamenti, Definizione e Attualità della Spiritualità Ecclesiale come «Popolo di Dio» proposta per la Lumen Gentium CICLO DI LICENZA IN TEOLOGIA SPIRITUALE PBRO. DANIEL RAYAS TREVIÑO. MATRICOLA: 3096. P. RAFFAELE DI MURO, OFMCONV. MODERATORE. Roma, 2016. la Chiesa. La Chiesa non rimane zitta ne addormentata da fronte ai bisogni del mondo che ogni volta sono più gravi. di fraternità. anche un grande desiderio di unione. e ancora c’è una grande ricchezza per scoprire in questo dono dello Spirito Santo. dove possiamo trovare la ispirazione biblica che definisce la essenza di essa. di problemi. Ma questo nuovo volto della Chiesa che cammina in questo nuovo deserto pieno di difficoltà. l’hanno aiutata a definire la sua missione nel mondo con una categoria particolarmente importante. di supplizi verso il Reino di Dio. che partecipa di Cristo stesso. Infatti. Per quanto riguarda al ambito esterno. Secondo lo Spirito del Concilio. .GIUSTIFICAZIONE Hanno passato già più di 50 anni del grande Concilio Vaticano II. È un obbligo della Chiesa continuare l’evangelizzazione e continuare a parlare di Dio e farlo presente in un mondo che ha bisogno di Lui. salvifica. In essa sviluppa la dottrina sulla Chiesa che è diventato un testo di straordinaria importanza. la sua vocazione sacramentale. la struttura ecclesiologica. che la definisce e le dà una struttura particolare che la dispone al servizio come Popolo di Dio. è un mistero. che allo steso tempo la unisce intimamente a Dio stesso. di evangelizzazione. il Concilio si è mostrato più impegno e rilevanza producendo una costituzione dogmatica sulla Chiesa. Tutti questi elementi che hanno prodotto uno sviluppo nel essere ed agire della Chiesa durante tutti questi anni. di risposta agli grandi problemi che il mondo soffre in questo tempo. profetica e di servizio. c’è una apertura al dialogo interreligioso e l’atteggiamento di ecumenismo. in quanto riguarda alla identità della Chiesa. e che lo rende presente come una realtà attiva e accessibile per tutti. senza eliminare la sua realtà di mistero. ha il suo fondamento nella sua più intima realtà: su essenza. la Lumen Gentium. Effettivamente sono evidenti gli effetti che ha avuto questo fenomeno di grazia a livello esterno ed interno della Chiesa. 3. 3. La sintesi del Concilio Vaticano II. Propongo come una prima struttura di lavoro lo schema seguente: Tesis: Qual è la Spiritualità che la Chiesa ha conforme alla categoria «Popolo di Dio» proposta per la Lumen Gentium e la sua attualità. L’influsso della Lumen Gentium nei nuovi movimenti ecclesiali. 2. Per arrivare a questa scopo propongo di fare un percorso analitico. cioè prendere gli elementi particolari che lo Spirito e il Concilio hanno usato per definire dogmaticamente la Chiesa ed esaminare il suo contenuto teologico per scoprire la spiritualità alla che sta chiamata a vivere. e che in qualche modo direziona il suo agire e il suo atteggiamento verso il mondo attuale. 2. Capitolo II – La spiritalità del Popolo di Dio. La spiritualità della Chiesa dei poveri. Popolo di Dio nella Sacra Scritura. Capitolo I – Origine del concetto di Popolo di Dio. La spiritualità eclesiale del Magisterio Pontificio contemporaneo. Capitolo III – L’attualità della proposta spirituale. secondo la sua essenza.L’intenzione di questo lavoro sarebbe di analizzare la spiritualità che c’è di trasfondo in questa categoria concreta della Chiesa come Popolo di Dio. . 1. 1. 3. Vocazione universale alla santità. La spiritualità conciliare nell‘America Latina. La spiritualità del Popolo di Dio come Sacramento di salvezza. Il Popolo di Dio nei Padri. 2. 1. EDB. LUIGI. ALVAREZ-SUÁREZ. BERNARD. el catolicismo hacia una nueva era. . Salamanca. — Historia del Concilio Vaticano II. J. Salamanca. BORRIELLO. J. GIUSEPPE. Sígueme/Peeters. I. Il Nuovo Testamento.]. CAAMAÑO. CH. Historia del Concilio Vaticano II. Vocación universal a la santidad. Recezione a cinquant’anni dal concilio». in Liturgia y Espiritualidad 48 (2014): 49-65.. 2): 325-370. Vol. Sigueme. el tercer periodo y la tercera intersesión. 2013. ALVAREZ ROBLES. La Iglesia como comunión. M. D. 36): 265-295 AUGÉ. Storia della spiritualità I. 2015. Milano. in Rivista di Teologia dell’Evangelizzazione 18 (2014. in Theologia historica 22 (2013): 11-21. in Teresianum 61 (2010. « ¿Es “actual” el mensaje del concilio? El Vaticano II y su diálogo con la historia».. E DI MURO.BIBLIOGRAFIA ALBERIGO. Storia della spiritualità II. BÉJAR BACAS. 113): 7-117... C. Teología Espiritual. Sígueme/Peeters. 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