ENTRE ADOLESCENTES Y ADULTOS EN LA ESCUELA Puntuaciones de época Daniel Korinfeld Daniel Levy Sergio Rascovan . Levy.............. Vivir en la red........................................ bajo las sanciones establecidas en las leyes. Una política de encuentros..................... 51 53 63 67 3..... 69 71 79 84 ........ La sociedad de la información y del conocimiento.... porSergio Rascovan..... la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento...... ÍNDICE ISBN 978-950-12-1543-4 1......... Entre el sostén y la autonomía. Daniel Levy.com.paidosargentina........ Título CDD 370_____________________________________________________________ 1" edición............. Buenos Aires ...Argentina E-mail:
[email protected]ño de cubierta: Gustavo Macri Directora de colección: Rosa Rottemberg Rascovan....... Daniel Korinleld-1*ed.... medicalizar..... sujeto.....-Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Paidós............... TRANSMISIÓN Y PRÁCTICAS INSTITUCIONALES... Criminalizar.............................. Queda rigurosamente prohibida..... yo.ar Queda hecho el depósito que previene la Ley 11..... Subjetividad. © 2013.................... Daniel.. 13 1... Lo adolescente y lo joven como devenir subjetivo.................. en agosto de 2013. por Daniel Korinfeld.................... Daniel Korinfeld © 2013....... 2013.......... Daniel Levy......22x16cm..................... SUBJETIVIDADES EN LA ERA DIGITAL... EL adiós a las esencias................... California 1231........ Las redes sociales......... por Daniel Levy.. Tirada: 3.............................. patologizar........ 25 27 31 39 41 46 2......................................................... ENTRE ADOLESCENTES...... III............. Daniel Levy y Sergio Rascovan......... adolescentes y jóvenes como sujetos de derecho............... Los niños......Printed in Argentina Impreso en Primera Clase.... Ciudad Autónoma de Buenos Aires........ incluidos la reprografía y el tratamiento informático..... I. sin la autorización escrita de los titulares del copyright............ Korinfeld. 11 INTRODUCCIÓN.... Educación.................................000 ejemplares ISBN 978-950-12-1543-4 LOS AUTORES. Daniel...........................723 Impreso en la Argentina ...... Sergio Eduardo Entre adolescentes y adultos en la escuela: puntuaciones de época / Sergio Eduardo Rascovan............ Sergio Eduardo Rascovan.. JÓVENES Y ADULTOS.............................com... septiembre de 2013 Reservados todos los derechos.... II. de todas las ediciones: Editorial Paidós SAICF Publicado bajo su sello Paidós* Independencia 1682/1686................................. 288 pp.................. Narrativa zombi...........................ar www................... por Daniel Korinfeld....... .. malentendidos.......... 153 155 161 168 175 180 7..................................................... La escuela como productora de subjetividad.................................................................... Cuatro movimientos para seguir pensando la cuestión del sujeto en el lazo pedagógico ............ La demanda al "ps¡" y a los equipos técnicos.. ¿UNA NUEVA ILUSIÓN?........... En el origen... por Daniel Levy............... Intersecciones entre salud y educación...................................... por Daniel Korinfeld....................... Ni magos ni magia............. 8................... 123 BIBLIOGRAFÍA.......... resistencias........ por Daniel Korinfeld............................. El valor del grupo............................ Estar educador................ EQUIPOS DE ORIENTACIÓN................... LAS PRÁCTICAS DE LA ORIENTACIÓN EDUCATIVA........................................ por Sergio Rascovan.......... Los recorridos vitales en las sociedades actuales................................................................... trayectos y transiciones. Las tutorías como dispositivo de acompañamiento.... Consideraciones sobre la producción de subjetividad.... El buliying................................................................................................................................................................................................................................................. 217 222 226 230 238 104 111 113 115 117 9.... Experiencia y subjetividad...... Los CAMINOS DE LA VIDA......... 185 186 188 196 203 210 215 .......................... Las marcas de origen.................... ntenciones de futuro...................... la escuela............................................. Las tutorías y la ética en relación con el otro ................. por Daniel Levy..... responsabilidad y contexto.............................................. Las elecciones vocacionales ................. Una conversación posible............................................................. Confianza....... Itinerarios......................................... ESPACIOS DE INTERLOCUCIÓN...................................... 241 242 247 250 254 257 269 97 99 5..................................... Panorama de la escuela media en Argentina y la incorpora ción de lasTIC.............................................................................. Culturas juveniles y nuevas tecnologías 4.. por Sergio Rascovan....................... Estado y mercado........ La disciplina escolar: orden y progreso................................... la estandarización del malestar....... La producción intelectual del aula en la era digital................................................ Las prácticas de la Orientación Educativa........................................ De la disciplina a la convivencia... Escuela..................... ESPACIOS E INSTITUCIONES SUFICIENTEMENTE SUBJETIUIZADOS............................................ 126 133 138 146 6.. Obstáculos.................................................. Sufrimiento en las instituciones................................................ CONVIVENCIAS ESCOLARES........................ expectativas y obstáculos....................................... la importancia de la inclusión.......................... Lo suficientemente subjetivizado.........91 94 Jugaren la red....................................... DE LA RED AL AULA.... El lazo pedagógico y los contextos digitales........................... UNCo. UNLaR. Espacio de Intercambio y Formación en Salud y Educación. una perspectiva crítica (2005).com Daniel Levy Lie.LOS AUTORES Sergio Rascovan Lie. UNER). Contacto: srascovan@puntoseguido. Autor de varios libros. se desempeña como codirector . en Psicología por la Universidad de Buenos Aires (UBA) y Magíster en Salud Mental Comunitaria por la Universidad Nacional de Lanús (UNLa) se desempeña como codirector de Punto Seguido. en Psicología por la Universidad de Buenos Aires (UBA) y Magíster en Psicología Cognitiva y Aprendizaje por la Universidad Autónoma de Madrid (UAM). Es asimismo profesor titular en la Universidad de Palermo y en la Universidad Nacional de Tres de Febrero. UNL. Los jóvenes y et futuro (2012) e Imágenes ocupacionales (2006). entre otros: Orientación vocacio-nal. y profesor invitado en la Universidad Nacional de Costa Rica (UNA) y otras universidades nacionales (UNaM. Es también profesor invitado en posgrado en UNLa. Trabaja asimismo como psicólogo institucional en escuelas medias de CABA y de la provincia de Buenos Aires. memoria y transmisión: pensando junto a Walter Benjamin (2012] y autor de Experiencias del exilio: avatares subjetivos de jóvenes militantes argentinos durante la década del setenta (2008). Autor de diferentes artículos y cursos sobre el tema. Espacio de Intercambio y Formación en SaLud y Educación. Actualmente se desempeña como codirector de Punto Seguido. Investiga y desarrolla trabajos en el área de Educación y nuevas tecnologías.de Punto Seguido. Espacio de Intercambio y Formación en Salud y Educación.com INTRODUCCIÓN # por Daniel Korinfeld. UNLy UNER. UNCO y UNER. Es autor y co-compilador de Juventud. en Psicología por la Universidad Complutense de Madrid y psicoanalista. Contacto:
[email protected] . y como asesor de instituciones públicas y privadas en educación. es profesor invitado en UNLaR. Contacto: dkorinfeldf@ puntoseguid o. es asimismo Magíster en Salud Mental Comunitaria por la Universidad Nacional de Lanús (UNLa). Daniel Levy y Sergio Rascovan Daniel Korinfeld Lie. tomando lo aún no pensado. de su elaboración. y se refería no solo a que la escritura de cada texto implicaba una transformación de sí mismo. Una obra conformada y enhebrada por un conjunto de textos que se . aquella que transcurre en la búsqueda que conlleva la aventura de escribir. como tantas otras. Puntuaciones de época. sus reflexiones nos ayudan a pensar en el devenir de la escritura de nuestro libro. le debemos a Michel Foucault. Lejos del espesor y la significatividad de la obra de Foucault. Hablaba de un libro capaz de transformar al autor y transformar lo que este fuera pensando a medida que se desplazara por sus preguntas.El libro pensado como experiencia es una noción interesante que. claro. el nombre elegido: Entre adolescentes y adultos en la escuela. lo comprendido de manera insuficiente. El hablaba de sus libros. sino que cada libro escrito estaba estrechamente vinculado con su propia experiencia e historia personal. de su historia y las reflexiones que contiene. Su título. localiza su núcleo principal. Con ese signo de puntuación pretendimos nombrar la continuidad y el dinamismo que plantea el trabajo de pensamiento. puntuamos algunos de los aspectos que caracterizan la época actual. Una perspectiva crítica que invita a pensar los temas y problemas en términos de entramados complejos al recurrir a lo interdisciplinario y transdiscipli-nario. nos proponemos pensar la subjetividad desde una perspectiva des-sustancializadora. Se trata de caminos individuales que se fueron entrecruzando. Una tarea de búsqueda incesante de los cambios necesarios que ayuden a transformar y mejorar la vida de las instituciones en el campo de la salud y de la educación. Esto implica animarnos a pensar en términos de fluidez y multidimensionalidad de los procesos y los movimientos de constitución subjetiva. de habitar los espacios colectivos y de constituirse los itinerarios subjetivos también cambian según las coordenadas sociohistóricas. Así como las instituciones van mutando. al apuntar a consolidar o construir redes de trabajo en las prácticas y al promover articulaciones intersectoriales en los abordajes e intervenciones. potenciando y enriqueciendo en un entramado colectivo que fuimos tejiendo durante más de veinticinco años de trabajo como psicólogos y como psicoanalistas en instituciones educativas de enseñanza media. psicopedagogos y otros profesionales que trabajan en las instituciones educativas. Podemos fechar los inicios en los encuentros que realizábamos mensualmente a comienzos de la década del noventa con otros colegas para intercambiar ¡deas y experiencias sobre nuestra práctica en las escuelas. Por ello. siendo su eje vertebrador el campo de problemáticas de la subjetividad. de la vida de Las instituciones y del lazo social intergeneracional. acción. Se trataba de recuperar una historia de trabajo de los profesionales "psi" en el campo educativo y al mismo tiempo cuestionarla y revisarla para intentar superar la posición paradójica y altamente conflictiva que condensó bien la figura de ser magos sin magia. El seminario que dictamos llevó por título "Del gabinete hacia otras formas de inserción e intervención en las instituciones educativas". Se trata de la vida de los sujetos en Las instituciones. quizá porque sea una de las llaves que se encuentra en el corazón de nuestras prácticas. Sabemos que la noción de subjetividad están difícil de asir como de definir. Pero sin duda la marca de origen como grupo fue aquella significativa experiencia de formación que llevamos a cabo los tres autores en el marco del programa de extensión universitaria de la Facultad de Psicología de la UBA en el año 1995. tanto en los modos de organización y funcionamiento de las instituciones como en los efectos que producen en la configuración de la subjetividad. Y ILeva las marcas singulares del recorrido en común de sus autores en torno a las prácticas de los psicólogos. Si conectamos la escritura con la experiencia es porque este libro es un punto de llegada respecto del recorrido por un conjunto de temas y problemas que nos ocupan ya hace un tiempo. sin pretensiones de exhaustividad ni de sistematicidad en su desarrollo. alejándonos de una concepción esencialista. . formación e intercambio. Pero si es difícil de definir es porque.proponen dar cuenta de cierto campo de problemáticas que hoy acontecen en la vida de Los sujetos en las instituciones -particularmente las educativas de enseñanza media-. La mayoría de los temas abordados se despliegan enfocando las relaciones entre los adolescentes y los adultos. El nombre invitaba y nos comprometía a pensary operar de otra forma en el ámbito institucional. las formas de organizar la vida. De aquellos inicios y las sucesivas actividades que fuimos realizando pasamos a la conformación de Punto Seguido. una institución de intercambio y formación en salud y educación que fundamos en el año 2004 y que sigue desarrollando su actividad en la actualidad. que es su sostén y su motor. estática y totalizadora. que en la actualidad es utilizada -principatmente-para sostener y reproducir la lógica de mercado. El carácter introductorio de estas páginas nos anima a realizar un breve recorte de cada capítulo que funcione como una invitación a la lectura. Entre lo imposible y lo posible. Ante la persistencia de la impronta punitiva que insiste como trasfondo en las instituciones y las dificultades que se plantean en la vida cotidiana respecto de las tareas de educar y las problemáticas de los niños. disciplinas. la narrativa zombi. medicalización. las tramas. Como ya anunciamos. Pensamos lo intergeneracional y lo intrageneracional como factores que producen identidad y diferencia (capítulo 1]. adolescentes. los entrecruzamientos. segregación y microse-gregación. con la expectativa de construir nuestra "caja de herramientas" conceptual y operativa. la problemática de la subjetividad atraviesa el libro. campos y posiciones. reflexionamos acerca de esa lógica clasificatoria e identitaria. Son efectos de los procesos de lazo e intercambio. adolescentes y jóvenes como sujetos de derechos y a los adultos. Una transmisión que da lugar a lecturas diversas: críticas radicales al estado actual de las cosas. Lejos de la maquinaria normalizadora de las sociedades disciplinarias y de la lógica mercantil propia de nuestros tiempos. educadores y . específicos. o posiciones que convalidan la creencia en lo inevitable de un futuro como el que expresan las diferentes figuras de la distopía zombi. funcional en su época en la distribución de sujetos en el campo social. denominarlas "subjetividades des-sustancializadas" apunta a su cualidad relacional. Estos modos de mirar al otro persisten en las prácticas.La plataforma conceptual desde donde nos situarnos para pensar Las prácticas ha sido el psicoanálisis. sostener y soportar los procesos de subjetivación. inscripciones. consideramos a los niños. A su vez. y fundamentalmente a través de dos estrategias de control. marcas. psicopa-totogización. Y allí estamos dispuestos para abordar problemas complejos. En esa dirección abordamos lo joven. sino como articuladores responsables de promover. Para dar cuenta precisamente en las persistentes formas de rechazo y negación de la condición de sujetos de derechos de adolescentes y jóvenes que se verifican en gran parte de las prácticas institucionales. itinerario que supone historia. judicialización. las intersecciones. como metáfora y caleidoscopio a través del cual pensar dimensiones del presente. El libro recupera nuestro permanente interés en las fronteras. Un psicoanálisis que hemos pretendido alejado de ortodoxias y de jergas e implicado en atravesar las dificultades que nos plantea el campo social. allí donde se producen encuentros y desencuentros entre sujetos. jóvenes y adultos. memoria. jóvenes. adolescentes y jóvenes tiene hoy sentido si es para sostener. lo adolescente y lo adulto como expresiones del devenir subjetivo. juvenil y/o adulta en tanto cuestión sustancial o esencial. desde el punto de partida se cuestiona la condición subjetiva adolescente. Entre lo social y lo subjetivo. conceptos. se analiza una narrativa particular. la distinción de niños. Entre la teoría y la práctica. Un concentrado de ciertos fantasmas sociales contemporáneos que frecuentemente toman como objeto a jóvenes -en contraste con la idealización y la fascinación que lo adolescente y lo joven producen hoy en el mundo adulto-. La estrategia judicial: criminalización. para leerlas en clave de transmisión intergeneracional (capítulo 2). Entre salud y educación. dimensiones. allí donde son vuLnerados. educativo y productivo. Entre adolescentes. expresándose en formas de estigmatización. En contrapartida a la posición mercantil. identificaciones. aunque no se cristalicen en identidades fijas. y la estrategia psiquiátrico-psicológica: patologización. no como representantes de una franja etaria. Entre la reflexión y la acción. defender y extender su condición de sujetos de derechos. Insumos diversos capaces de aportar a la construcción de un paradigma crítico en el campo de la salud y la educación. trabajo. por lo tanto. desde una revisión crítica de estas concepciones. reestructuran Los escenarios conocidos. debe ser revisado. tiempo libre y comunicación.padres. explicitando Las tensiones entre Las lógicas y particularidades institucionales y la singularidad de cada actor institucional. A partir de conjeturar Los modos en que lo subjetivo ha sido percibido en sus implicancias en La escena educativa. Las alternativas diversas que se producen y las que se han de generar no deben perder de vista la interrelación entre Estado. la idea disciplinaria en la escuela y de qué forma esta matriz sigue vigente en ciertas concepciones acerca de cómo administrar o gobernar las relaciones en las instituciones. nos preguntamos de qué trata una institución educativa en tanto espacio suficientemente subjetivizado y relativamente operativo (capítulo 4). desde sus orígenes. todos se encuentran afectados o inmersos en estos fenómenos imbricados en una lógica de mercado. Nos centramos en algunos aspectos de los formatos escolares que deben ser revisados para una mejor adecuación a los modos actuales de vincularse con la información. Desplegamos una crítica a las conceptualizaciones que describen y tipifican las relaciones de maltrato entre pares en términos de bullying. principalmente La construcción de un discurso que. La profusión de tecnologías dígitales caracteriza La época. Estos cambios permanentes que se producen a una velocidad que sorprende. se desentiende de las nociones pedagógicas en los procesos de aprendizaje. la vida escolar también ha sido específicamente ¡mpactada desde estas políticas públicas (capítulo 5). Analizamos La violencia que atraviesa la trama escolar y el valor del grupo como referente para Los adolescentes. ya que el principal objetivo debe ser la consolidación del derecho universal a la educación y la salud. haciendo centro en los desarrollos tecnológicos. Realizamos una indagación acerca de cómo fue constituida. Si hay una dimensión definida. Destacamos su significati-vidad social y política. es la que hace al impacto de Las nuevas tecnologías sobre todas las actividades de la vida social. en tanto modificación de hábitos de consumo. vinculares e institucionales (capítulo 6). basados en la distribución de netbooks para los alumnos. contrarrestándola con una mirada más amplia de los procesos subjetivos. señalando al mismo tiempo algunas de las dificultades que advertimos. entre otros. aunque no sea plenamente transparente aún. Son fundamentalmente Los jóvenes quienes habitan Las redes. mercado y escuela. recreado. pero tienen un analizador y un organizador allí. generando nuevas modalidades de interacción y comunicación más o menos integradas a estas Lógicas. moldeando nuevos rasgos de La subjetividad aún por explorar. dando cuenta del sufrimiento institucional y de las artes y potencias para reducirlo. Trabajamos dos aspectos que consideramos de relevancia en este pasaje: la constitución del lazo pedagógico y la producción intelectual en el aula. Revalorizar la función de las políticas públicas. y. La esfera educativa no es ajena a estas transformaciones. limitando las políticas del privilegio implica también constatar que eldispositivo escolaractual no responde a las nuevas demandas y. Las problemáticas de La convivencia en las escuelas no se limitan a los problemas del vínculo pedagógico. nos adentramos a pensar la incidencia de las tecnologías de la información en los procesos de constitución subjetiva. A partir de los planes estatales de varios países de la región. el papel histórico de la escuela en la inclusión de los sectores populares. Indagamos y reflexionamos acerca de las nociones actuales de autoridad y La relación con el otro en contextos atravesados por el debilitamiento de los lazos sociales. reformado. Aun cuando no todos Los jóvenes dispongan del mismo acceso a estas herramientas ni desplieguen Las mismas habilidades. . En el capítulo 3 describimos las producciones y las categorías que fueron construyéndose para describir este fenómeno: la sociedad de la información y la sociedad del conocimiento. Un lugar especial ocupa el análisis de una práctica específica de la Orientación Educativa como son las tutorías. una conversación que se instituye en dispositivos que denominamos "espacios de interlocución".que promueve la interrogación de la dimensión conflictiva de las instituciones educativas. Remontar ese camino requiere revisar las marcas de origen del sistema educativo y del discurso pedagógico tradicional en la formación de los educadores y del Modelo Médico Hegemónico en sus intersecciones con las psicologías para los profesionales que provienen del campo de la salud y la salud mental. Construcciones específicas que forman parte del campo de problemáticas que corresponden a las intersecciones entre salud y educación. La perspectiva "gabinetista" persiste y persisten -también. A su vez.las dificultades para articularse de otros modos. los grupos. De este modo. Analizamos el cuestionamiento de parte de distintos actores de la escena educativa a las funciones que desempeñan o a la modalidad con que lo hacen (capítulo 8). técnicas. sosteniendo la noción de "alumno problema". complejas y perentorias demandas que reciben. a dina-mizar los procesos de enseñanza-aprendizaje. actividades y recursos (que desde luego deben estar presentes). proponemos pensar la particularidad de la Orientación Educativa respecto de otras prácticas en el campo de la educación. sin lograr descentrarse del trabajo sobre el caso individual. al mismo tiempo que colabora en el desarrollo y cumplimiento de sus funciones específicas [capítulo 7). han visto tensadas al máximo las múltiples. Un momento en el que se inicia un proceso de transición entendido como dinámica . un "más allá" íntimamente asociado al malestar subjetivo e institucional. Es decir. de algún modo. Nuestro subrayado sobre las prácticas de las tutorías está puesto no tanto en las estrategias. Pensamos que. Ética fundada en la necesidad de deconstruir la imagen determinada y prefijada del otro. en el marco de las vanadas temáticas que hacen al funcionamiento institucional y a la vida cotidiana de los sujetos que la habitan. para colaborar en las dificultades y los malestares de las prácticas educativas. así como pensar las condiciones que se requieren para que en el encuentro entre el educadory el "psi" se logre el establecimiento de una conversación con consecuencias prácticas. en el interés por buscar insistentemente una revisión crítica respecto de los dispositivos racionales y técnicos que describen y etiquetan al otro. las prácticas "psi" o de los equipos técnicos tienden a replicar los mandatos fundacionales de adaptación y normalización. sino en una ética respecto del otro.Es desde allí que ubicamos la denominada "Orientación Educativa" como un conjunto de discursos y prácticas -sostenidos por profesionales especializados. las instituciones y las comunidades. los psicólogos y psicopedagogos que intervienen en calidad de interlocutores en funciones de asesoría u orientación educativa y son responsables de actividades e intervenciones específicas. con incidencias en la vida de los actores institucionales involucrados en la situación-problema planteada. Están pensadas como una de las posibles estrategias que colaboran en sostener las trayectorias de los estudiantes. al mismo tiempo que pueden aportar a hacer más habitable la vida cotidiana institucional. como aquellas intervenciones centradas en lo que acontece en un "más allá" de lo estrictamente pedagógico-didáctico. Registramos tanto las fuertes exigencias que plantean los nuevos escenarios educativos como las dificultades para reconfigurar diversos aspectos de la vida institucional y de los modos de concebir y posicionarse en las prácticas. Una dimensión particular de las acciones de la Orientación Educativa se juega en el modo de pensar en esta época la finalización del trayecto de la escuela secundaria. Las prácticas de los equipos de orientación escolar. podemos situar la especificidad de la Orientación Educativa en la dimensión conflictiva propia de las intersecciones entre los sujetos. a diferencia de un libro-demostración o un libro-verdad. Se trataría de un salir y entrar de diferentes actividades. que aLgunas de Las ideas. desde el interior de las instituciones.temporal signada por el cambio. Por ello. el itinerario es un plus que reconoce la hoja de ruta. Consideramos. también. al comenzar el texto con Foucault. "itinerarios" y "transiciones" son diferentes maneras de nominar el proceso vital que un sujeto va desplegando en su devenir. "Trayectorias". reflexiones. Un libro-experiencia aspira a transformarse en experiencia también para sus Lectores. observaciones y conjeturas que contienen estas páginas ofrezcan esa posibilidad. Consideramos el itinerario como una trayectoria subjetiva configurada sobre un trayecto institucional formalizado. Ese ha sido nuestro desafío y hoy nuestra expectativa. en mayor y menor grado. los sujetos irán recorriendo caminos diversos (capítulo 9). una invitación hecha en público a poner en entredicho algunas formas de pensar y de actuar que persisten en las prácticas cotidianas. inquietudes. geográficas y ambientales. presentamos con nuestras puntuaciones y observaciones a la espera de una elaboración siempre en curso. enigmas y malestares. Son temas y problemas que. Un corte en el recorrido que produce ruptura y reconfiguración. Acordarán con nosotros que se trata de un conjunto de temas y problemas difíciles de eludir para quienes. se hablará de trayectorias transicionaíes. como soporte social de los recorridos vitales. que muchas de las conceptua-lizaciones y reflexiones que compartimos con el lector van más allá de los recortes etarios. lejos de estar agotados. Decíamos. entendidas como formas propias de época. esos ingredientes necesarios para poner en marcha modos de pensar y de intentar nuevas formas de posicionamiento. Están por allí las preguntas. se ubican como agentes y productores. De este modo. es aquel que es capaz de transformar a quienes lo escriben y es un gesto. en función de determinadas coordenadas sociohistóricas. a veces sin rumbo fijo. Proponemos pensar los caminos de la vida como un entramado de dimensiones subjetivas y sociales. de lo que pasa en la vida cotidiana. relaciónales e institucionales sobre los que giran los capítulos. que un libro-experiencia. El pasaje por algunos de los contenidos de cada capítulo podrá dar una idea del amplio campo abordado. con más movimiento y menos estabilidad. . A partir de este momento. Indudablemente. entonces. hasta nuestros días. ENTRE ADOLESCENTES. con relativa vigencia. El período conocido como "modernidad" ha configurado esquemas de pensamiento de tal magnitud que su potencia y eficacia generaron una cosmovisión del mundo y del ser humano cuyos efectos siguen. JÓVENES Y ADULTOS por Sergio Rascovan Las formas de vivir la existencia humana están asociadas a coordenadas sociohistóricas y culturales propias de cada época. "modernidad líquida" y "modernidad tardía" son. quienes en la actualidad intentamos pensar y operar en torno a problemáticas psicosociales somos tributarios de esa operatoria y. en conjunto. a las formas de vivir la existencia para quienes vivimos en esta etapa de la civilización humana es partir de reconocer la herencia de la modernidad con sus categorías de significación. por ello. Expresiones como "posmodernidad". nos vemos convocados y exigi- . Podríamos decir que todo el andamiaje teórico y conceptual de las llamadas "disciplinas humanas y sociales" se moldearon a su imagen y semejanza. Referirnos.1. reacciones diversas a un modo de pensar y actuar en el mundo. cambiante. incesante. única. sanitarias y jurídicas. Identidad y diferencia se articulan de este modo en la construcción de la subjetividad. por lo tanto. inocencia. con cierto desamparo. es decir que su significación se construye en la tensión con todo aquello que no es. es decir. No son esencias. desocultar y elucidar críticamente lo que se ha armado y consolidado durante muchos años. Se hace irresistible seguir reproduciendo estos esquemas de pensamiento. Ya a comienzos del siglo XX se hicieron evidentes las fisuras del pensamiento atomista y esencialísta. multidimensional y complejo en la constitución de la subjetividad. concebidas -al mismo tiempocomo un hecho táctico y como un significante. EL mapa no es el territorio.promovidas por el Estado burgués. hasta el presente. estática y absoluta. que así fueron inventados como sujetos sociales por los adultos. De ese modo. el interés en este capítulo estará centrado en abordar lo joven. educó. en tanto lógica racional. la sociología y el conjunto de las ciencias sociales son herederas de esos discursos. Son un invento moderno. dinámico. ejército. orientó y produjo niños a los que adjudicaba ciertas significaciones. "joven" y "niño". en una maniobra que permitió mantener estable. a lo inscripto como acontecimiento y que no se cristaliza en un modelo o estructura. De esa maniobra emergen las categorías conceptuales de infancia. Sin sustancia nos vemos enfrentados a abordar. edificando identidades. resultó ser una defensa verosímil y socialmente compartida. y podemos situarla históricamente a partir de las revoluciones burguesas. lo que nos conecta con el misterio de la vida y el enigma de la constitución del ser humano. fábrica. se configuran en la diferencia. singularidad y diversidad. estático lo que en rigor es cambiante. El quiebre de la certidumbre en Las ciencias duras fue recibido con alborozo en el mundo de las humanidades. "adolescente". Nacieron bajo el influjo moderno-positivista y sus marcas fundacionales perduran. a través de variadas y refinadas formas. pero la satisfacción dio paso al temor y la inquietud cuando Le Llegó el turno de ajustar las cuentas con el Sujeto (Najmanovich. El surgimiento de sujetos clasificados por edades a los que se les atribuyeron significaciones propias (infancia. docilidad y espera: ser tos hombres del mañana. una configuración que se organiza desde la alteridad/otre-dad. ya que siempre se es en relación con el otro (semejante. escuela. A partir de ello. el inconsciente. construyeron un universal del sujeto que impidió acceder a la particularidad. Por eso el paradigma moderno. La producción simbólica e imaginaria de la modernidad realizó el minucioso control de los niños. son. diferentes problemáticas. resultado de un conjunto de prácticas -educativas. La lógica se sostuvo a través de los procesos de normalización y clasificación que permitieron construir mapas sobre territorios. que generaron formas colectivas de domesticación. adolescencia yjuventud. La modernidad trató. "Adulto". EL ADIÓS A LAS ESENCIAS Los modelos conceptuales de la modernidad fueron eficaces en contextos relativamente estables y lograron estandarizar los comportamientos sociales a través de diferentes instituciones: familia. desde el origen de Los diferentes objetos disciplinarios. diferencia. pues. lo adolescente y lo adulto como parte del campo de problemáticas de la subjetividad. adoles- . La búsqueda de un nuevo paradigma nos permitirá animarnos a reconocer lo fluido. dejando de concebirla como una estructura esencial. sin sustancializarse.dos a deconstruir. Estamos viviendo la "disolución" de un mundo: el de la física clásica y el del sujeto moderno. La subjetividad será. el tesoro de significantes). La psicología. 2006: 4). imagen especular) y el Otro (la Ley. que se nutre. culturaL y social reclaman un tiempo de formación prolongado que se adquiere en instituciones educativas especializadas. entendido como el conjunto de imágenes -cuyo origen es generalmente inconsciente-.1 En Las sociedades capitalistas industriales. produce infancia. en la producción de formas propias de vivir. por dase] vienen a ser siempre una forma de imponer Límites. o. Adolescencia y juventud se van constituyendo como categorías discretas. La escuela fue la principaL institución responsable de producir subjetividad moderna. Las clasificaciones por edad (y también por sexo. cLaro. La pregunta esencialista -¿qué es la adolescencia. agruparlos y promoverlos de año en año de manera establecida y estandarizada. y entre alumnos entre sí). La condición infantil. inventa. por ¿cuál es el imaginario social que existe acerca de ellas? Creemos que en torno a la adolescencia y a la juventud se ha construido un imaginario cuyo principal eje es La homogeneización. de este modo. Esta separación deL mundo de los adultos ha colaborado en el desarrollo de atributos y peculiaridades para una misma edad. secundario. entonces. empezaron a considerar y a dar entidad certera a sujetos de acuerdo con su edad cronológica específica. que existe en otros casos [como en Las relaciones entre Los sexos]. universitario]. pues. Esto es.podría reemplazarse. EL conocimiento de la realidad estará. entonces. Nacían y se constituían en identidades sólidas: niños. Toda cultura halla su sustento en determinadas condiciones materiales de la sociedad y en cierto imaginario social.cencía. juventud) es. sostenidos en discursos científicopedagógicos. Esta estructura. las actividades de producción económica. adolescentes y jóvenes a quienes se Les atribuían rasgos. cualidades y características psicológicas propias en función de una norma social. Alrededor de la adolescencia.los responsables de producir sujetos a partir de esas necesidades. recuerda que en La división lógica entre jóvenes y viejos está la cuestión deL poder. juventud. a la par que se va alargando cada vez más eL proceso de adquisición de saberes y prácticas para la incorporación al mercado de trabajo. Marcela Fridman (2000) nombra como "alumnidad" el proceso a través del cual el adulto se ubica en el lugar de niño que debe callar. Al distribuir a Los sujetos por edades. de La juventud. 2002: 164). secundarias y Luego estudios superiores fueron -y todavía son. creencias y opiniones que puedan servir de explicación a variados aspectos de los 1 En un interesante trabajo. fuertemente condicionado por el imaginario social. fueron Los adultos quienes. Escuelas primarias. escuchar y obedecer. adolescente y juvenil estaba ínti- mamente ligada a la condición de estudiante (primario. consecuencia del desarrolLo de Las fuerzas productivas. a su vez. de las exigencias que fueron imponiendo las incipientes sociedades burguesas para preparar a Los individuos en su integración efectiva a la vida social y productiva. de producir un orden en el cual cada quien debe mantenerse. la existencia de un conjunto de ideas. . que tiñen La relación de los sujetos con el mundo de los otros y de los objetos. qué es la juventud?. se va construyendo una "imagen" que se traduce en las formas cotidianas del discurso. adolescencia. donde cada quien debe ocupar su Lugar (Bourdieu. de ciertos valores culturales predominantes en cada época. A su vez. la posición "infantil" del estudiante independientemente de su edad cronológica está asociada no solo al aspecto académico sino también al relacional (entre docentes y alumnos. Es un fenómeno observable en muchas escenas áulicas de instituciones de distintos niveles de enseñanza [incluso en posgrados universitarios). El desarrolLo capitalista industrial y su maquinaria simbó-ticocultural produjeron. integración intragene-racional. de La división (en eL sentido de repartición) de Los poderes. en función de agrupamientos etarios que condujeron a una mayor proximidad e intensificación de vínculos entre pares. nos parece necesario promover una elucidación crítica. SUBJETIVIDAD. A la manera de un signo. de intelección y acción. a estigmatizar al diferente. jóvenes y adultos. como si todos Los adolescentes y jóvenes fueran iguales por ser así nominados. SUJETO. pierden su capacidad para producir nuevos efectos de sentido. procuran generar procesos de cambio. En las diferentes etapas históricas. que habitualmente se entremezclan. se les adjudica un conjunto de valores socioculturales con los que predominantemente se las reconoce. lo individual y lo social. YO Creemos que aclarar algunas aproximaciones conceptuales nos permitirá volver luego sobre lo adolescente. es decir. se confunden. saber lo que pensamos [Castoriadis. nos anima más la intención de abordar cómo se establecen los procesos de subjetivación de niños. lo joven y lo adulto como elementos de un campo complejo de problemáticas de la subjetividad. En este sentido. 1998] sobre algunos campos problemáticos. vale decir. la investigación de la subjetividad consistiría básicamente en la interrogación de los sentidos. nos proponemos elucidar nociones tales como subjetividad. No se trata de una tarea mecánica. Comencemos por señalar que la categoría subjetividad ha permitido integrar lo idéntico y lo diferente. Alejados de una perspectiva ontológica preocupada en la configuración identitaria del ser. Se trata de pensar en los problemas con los que nos enfrentamos. la sociedad necesita de la juventud para perpetuarse. Para ello. adolescentes. Favorecerá reconocer las variadas operatorias normalizadoras que desde una lógica sustancialista terminan patologizando la infancia. Al mismo tiempo que se busca la adaptación. conservando las actuales estructuras. "yo". con sus capacidades y potencialidades. adolescencia y juventud.adolescentes y jóvenes. sujeto. Los jóvenes son una suerte de relevo generacional. y que pueden ser aceptadas y/o legitimadas como propias por los sujetos que transitan por esa etapa vital. lineal. de concebir las aproximaciones conceptuales como herramientas de pensamiento y el pensamiento como instrumento de transformación. y en esa babel van disminuyendo su eficacia simbólica y potencia operativa. como si fueran un todo compacto. con las expectativas que la sociedad -adultatiene en relación con "su" adolescencia y juventud. pensar lo que hacemos. Una elucidación que no suponga definición sino construcción de marcos referenciales y operativos que favorezcan proceso-. pretendiendo soluciones a partir de la simplificación de la realidad. o promover su transformación. Tanto ayer como hoy. de lo UNO. a separar al "riesgoso" y a judicializar al pobre. Ciertamente. el imaginario social se relaciona con las lógicas de poder. distantes de pretender saber qué es ser niño. a corregir al disfuncional. las significaciones y los valores que produce una determinada cul- . la estructura y el acontecimiento. la adolescencia y la juventud son portadoras de determinadas características. lo público y lo privado. que permite llevar a cabo la transmisión y apropiación cultural. los sujetos adolescentes y jóvenes. adolescente. A través de esas maniobras se lleva a medicalizar al "desviado". Los adultos son los responsables de esta misión de integración de las generaciones jóvenes a la sociedad. joven o adulto. Si aceptamos esta premisa. Nos interesa revisar críticamente estas nociones ya que están íntimamente relacionadas con las intervenciones que realizamos en el campo de las intersecciones entre salud y educación (véase el capítulo 7 de este libro). De modo tal que en este proceso surgen fuerzas que pueden tener sentidos contrarios: reforzar lo existente. aL hablar de subjetividad nos enfrentamos con aquello que resulta irreductible a la trama que conforman La sociedad y Los sujetos que La componen. A través de lo que ILamamos "subjetividad". fija.cada vez resulta más difícil abrir nuevos surcos. con La existencia de un plus singular como efecto de los procesos de subjetivación. con la cultura. autónoma. el ser humano se constituye como tal. En la actualidad. Pensar la constitución subjetiva en términos de entramado se diferencia de la noción de identidad como forma que adoptó la subjetividad bajo la racionalidad moderna siguiendo el modelo identitario: esencializada. con el Otro. posibilidad de producción subjetiva.tura. Si la familia y la escuela fueron (y en buena medida siguen siendo) Las principales agencias de subjetivación. privada. ingresando aL mundo simbólico. Las instituciones sociales son Las que instituyen las formas de organizar La subjetividad. Los procesos de acogida al mundo humano y Los recorridos posteriores que se transitan a Lo largo de la vida van cambiando de acuerdo con Las épocas y produciendo diferentes formas de vivir. subjetividad que se configura como consecuencia de los poderes hegemónicos pero. Llamamos subjetivación a La operación capaz de intervenir sobre La subjetividad y el Lazo social instituidos. con la historia. en la actualidad la comparten con Los discursos mediáticos y Las tecnologías de la información y la comunicación o pierden terreno frente a ellos (véase el capítulo 3 de este libro). con la genealogía. los grupos y las comunidades pueden darse creativamente. hay vida psíquica y. para buscar en sus vidas otros horizontes que los socialmente instituidos por los poderes hegemónicos. 2001: 21). Mientras hay vida. No hay sujeto sin sociedad. No hay posibilidad de subjetivación sin ese plus indeterminado producido por la instauración de una subjetividad determinada. surgen otras formas de habitar el espacio y el tiempo. consecuentemente. de producir subjetividad. La subjetivación como La subjetividad es una operación pero de otro estatuto. La subjetividad es materia que se produce en el intercambio entre otros sistemas (intrapsíquico). auténtica. la subjetividad socialmente instituida es mercantil y está en tensión con la subjetividad estatal debilitada. allí está la clave del proceso de construcción subjetiva. por el intercambio con los otros (intersubjetivo). con el medio. Sin embargo. con los otros (Grassi y Córdova. En ese sentido. un campo de cierta autonomía respecto de las formas dominantes. En este sentido. globalizadas y desiguales. ni sociedad sin sujeto. El proceso de subjetivación es la acción de dar sentido. Es un devenir que se produce con el cuerpo. 2012:20). su forma de apropiación por Los sujetos y Los efectos sobre sus acciones prácticas. un made in rny name acompañado del acto que siempre implica. también. Frente a La subjetividad mercantil. socialmente instituida como hegemó-nica. estable. la subjetivación sería el revés de la subjetividad instituida. La subjetividad no es otra cosa que una producción histórica de Las significaciones imaginarias que instituyen formas de vivir La existencia humana. Su actividad por ser intercambio entre sistemas es inacabada. unitaria. independiente y ahistórica. cultural y regido por las Lógicas del Lenguaje. por el intercambio con el medio (transubjetivo). No determinada ni fijada (aunque no sin) el deseo del Otro. La misma está en-red(ada) con el cuerpo. Se trata de una operación crítica sobre la subjetividad instituida. . en el plus que los sujetos. La operación crítica que llamamos subjetivación es aquella que se produce sobre la subjetividad instituida desde el plus que ha producido como efecto no anticipado (Grupo doce. Dar un sentido personal. nuevos recorridos de subjetivación. de significar y poner una marca de origen (firmar) un proceso de metabolización. En nuestras sociedades capitalistas -tecnológicas. esencialista. vía defensas inconscientes. Esta particularidad del aparato psíquico es estructural y. aunque. hay condiciones para su producción. Si hay subjetivación. es decir. justamente. Retomando las lógicas clasificatorias de la modernidad. La denominación "sujeto del inconsciente". obviamente. no se limita a sus formas patológicas. Para el psicoanálisis se trata de una instancia del aparato psíquico. No hay infancia. En este sujeto escindido. elyo deja de serun todo. La construcción del sujeto se configura alrededor de un proceso de unión a los otros. Son niños. anclada en una civilización particular. surgen y se desarrollan diferentes experiencias de carácter contrahegemónico. El yo tendría. dividido. sujeto constituido a partir de una falta estructural que produce su división. el aparato psíquico se presenta heterogéneo. El sujeto es un organismo vivo perteneciente a una especie. inscripciones e identificaciones. simbólicas y discursivas que los producen. educativo y productivo. libre. es decir. de modo que los procesos de subjetivación infantil. en la actualidad lo es. lo uno congruente. una dimensión inconsciente a través de la cual pone en funcionamiento sus propias defensas. capaz de determinarse a sí mismo. como una entidad cerrada. Sujeto tampoco es igual a yo. entendido como singularidad constituida a través de marcas. es decir. racional. Es una configuración única e irrepetible. consciente. instituida por el psicoanálisis. jóvenes y adultos que viven sus vidas de una manera socialmente instituida. Si la lógica clasificatoria e identitaria fue oportunamente funcional en la distribución de sujetos en el campo social. es la noción de sujeto la que viene a enfrentar esta concepción de individuo como indiviso. Desde el nacimiento hasta . De este modo. Precisamente. de diferencia. escindido. coherente. quedando ligado directamente al fenómeno del narcisismo. En un escenario social dominado por el mercado que promueve una cultura homogeneizadora de la condición juvenil. y la producción cultural para luego ser utilizada en la mercantilización de la vida cotidiana. A esta altura. las defensas inconscientes del yo no se eligen libremente sino que sencillamente se cumplen. una construcción que se produce de manera inconsciente a partir de la relación que el sujeto establece con Los otros y con su cuerpo. verdadera y única. una organización corpórea con un aparato psíquico. para sostener y reproducir la lógica de mercado. La primera tópica freudiana es determinante al dividir el aparato psíquico en los sistemas consciente. serán los procesos de subjetivación los responsables de producir ese plus sobre lo establecido hege-mónicamente. adolescencia ni juventud. conviene aclarar que subjetividad no es asimilable a sujeto. o sea. disociado. adolescente y juvenil remiten a las condiciones materiales. al igual que tantos otros. de manera que ese mecanismo no es voluntario. Los procesos de subjetivación representan un momento constitutivo de los procesos de sentido y significación que rompen con una pretendida homogeneización. El individuo fue considerado un ser autónomo. de allí sujeto barrado. Surgió como intento de articulación entre lo individual y lo social. se construyó desde un paradigma moderno sustanciaLista. distintas formas de resistencia en las que sujetos llamados "adolescentes" y "jóvenes" construyen procesos de subjetivación alternativos con sus propios saberes. sujeto de deseo inconsciente. El yo es la instancia encargada de inscribir y dar continuidad a la existencia a través del tiempo. Sujeto. hoy aparecería una nueva cartografía que pretende visibilizar las relaciones sociales y simbólicas. marca la relación del sujeto con el deseo. adolescentes. entonces.El concepto de identidad. además. pero terminó explicándose en sí mismo. sometidos a ciertas lógicas de poder (de significación). hay sujetos portadores de ciertos signos. Identidad y diferencia des-sustancializadas. preconsciente e inconsciente. homogéneo y encapsulado en sus propios límites. de pertenencia. relaciones de podery estéticas. Es decir. pero al mismo tiempo de separación con los otros. de sustancia. Ese yo ideal sería el molde de unidad primera del sujeto. El proceso de identificación primaria ocurre en un mundo cultural. por otro. El primero. a su vez. El sujeto se ve. se reconoce.es uno de los trabajos permanentes. están asociados con la institución familia (Rodulfo. Hay yo porque hay otros. del adolescente. de identidad. El segundo sentido es de orden simbólico y se relaciona con lo que se conoce como ideal del yo. Este proceso se constituiría a partir de una primera inscripción de satisfacción. permiten reconocer una sucesión de eventos que se articulan a través de intercambios con el medio ambiente social. el cuerpo es cuerpo erógeno. sintéticamente podríamos decir que la identificación. que no es lo mismo que constituir entidades. Es ya legendaria la frase freudíana en el texto El yo y el ello. ese logro tendrá su contracara en tanto condicionará el psiquismo a la fijeza. se despliega en dos sentidos: un lugar en el que se identifica. 1923). La tensión conflictiva del narcisismo en la que queda el sujeto es. Es decir. nace en una trama de significaciones que determina lugares. está asociado con lo que se conoce comoyo ideal. cultural y natural. Podemos reconocer una cronología en el devenir humano. desde una perspectiva psicoanalítica. perder esa adquisición. desarrollo y maduración corporal (que caracterizan a los sujetos niños. sujeto que migra de una dependencia absoluta a una dependencia relativa en busca de la autonomía. El paradigma de la complejidad colabora a pensar estos fenómenos de la subjetividad desde el "entre". de orden imaginario. en esa imagen. fuera de las esen- . cosificarlas a través de criterios evolucionistas. como denominaciones que marcan el paso por la vida. en la modernidad. es decir. Sin embargo. asiento de la identidad. del joven como sujeto. cristalizado en una imagen de sí mismo y. allí donde no está. permanecer encerrado. libidinal. Los efectos de esta distinción son decisivos ya que. Para comprender la dinámica del psiquismo. El segundo sentido corresponde al registro simbólico y se relaciona con el denominado ideal del yo. La relación yo-cuerpo es ineludible. en el fondo. Los procesos madurativos. la posición social y cultural. Nacemos y nos construimos a través de un trabajo incesante que tiene gran impacto en los primeros años de vida del sujeto humano. Para el psicoanálisis. a la inmovilidad. y el lugar desde donde se identifica. "el yo es ante todo un yo corporal" (Freud.La muerte. El registro de un yo. El reconocimiento de esa imagen permitirá adquirir atributos de permanencia. la imagen. endocrino y psicológico. lugares sociales que. Los procesos de crecimiento. sería la matriz generativa de la fantasmática del sujeto. Los cambios corporales imponen al psiquismo un trabajo de ligazón constante. que. solo será posible desde la otredad. lo que resulta en una primera unificación libidinalmente investida. La dialéctica de lo imaginario parte del sujeto que establece una relación libidinal con su imagen ante la cual queda fascinado. Y precisamente lo fantasmáti-co es la cualidad distintiva en la mediatización de la relación del sujeto con el mundo. a nivel neurológico. A partir de allí y sobre ese sostén se van hilvanado las identificaciones posteriores. hace lazo. lo que está en juego es el reconocimiento del niño. el niño nace en un mundo de simbolizaciones. por un lado. 1989]. Vale puntualizar que la identificación primaria produce alineación. en el que eL desarrolLo corporal -que va más allá de los límites de su cuerpo físico. enajenación. perder esa unidad y correr el riesgo de volver a precipitarse en una fragmentación. adolescentes y jóvenes) exigen un trabajo psíquico de anudamiento e integración psicosomática. El proceso de identificación es justamente la operatoria psicológica por la cual elyo establece relaciones con los otros. simbólico. desde la infancia hasta la ancianidad. en el mismo movimiento en que se distingue la diferencia. las psicológicas. se instituye la desigualdad. sino que adviene y deviene como una configuración única e irrepetible en el intercambio con el ambiente y el entorno social y cultural humano. por sus puntos. 2009: 26]. promovió -como hemos señalado. geopolíticos. con lo que está afuera del lenguaje. Siguiendo con la disquisición entre sujeto y subjetividad. desde un tiempo inmemorial. ni una estructura psíquica aislada.cias. Los adolescentes [y jóvenes) al crecer agitan los espectros de las tres figuras de la alteri- . un mundo simbólico creado en la interacción multidimensional del sujeto con el mundo del que forma parte. y las sociológicas. 2006: 9]. El significante adolescencia (también el de juventud). connota para el adulto. exclusión. de etnia. en un mismo movimiento. nos interesa reconocer distintas dimensiones que se imbrican de manera irreductible en la configuración del devenir subjetivo: las biológicas. No se constituye primero una diferencia y luego una sociedad injusta que la desiguala. El mundo en que vivimos es un mundo humano. es decir. son efectos de los procesos de intercambio intra e intergeneracionales como factores que producen identidad y diferencia. De-nise Najmanovich. además de su significación vital. sino que se construyen en un "entre". de acordar en el seno de la comunidad. con el misterio que opone resistencia a nuestras creaciones y a la vez es la condición de posibilidad de las mismas (Najmanovich. Apartado del determinismo monista-dualista clásico del pensamiento moderno. Se sostienen así muchos siglos de dispositivos de discriminación. un mundo simbólico. etcétera. Desde la perspectiva que estamos intentando transmitir. No se trata de la mera diferencia. esa diferencia y esa desigualdad (Fernández. estigmatización o exterminio. sino por ser al mismo tiempo capaz de objetivar. sino de diferencias desigualadas. cortes. de producir un imaginario común y por tanto de construir su realidad. el amenazante sentido de anunciar el advenimiento inexorable del recambio generacional. Supone el desplazamiento conceptual desde los sistemas cerrados y cerca del equilibrio hacia los sistemas abiertos en ¡nterrelación constante con su ambiente. Y no se trata de describir diferencias o desigualdades. un mundo construido en nuestra interacción con lo real. en tanto producciones culturales y relaciones intra e intergeneracionales. desarrollo y maduración. asociadas con el fenómeno pu-beral. sugiere una distinción: El sujeto no se caracteriza solamente por su subjetividad.que el paradigma moderno lo transformara en etapas a través de mecanismos de normalización y clasificación. LO ADOLESCENTE Y LO JOVEN COMO DEVENIR SUBJETIVO El devenir subjetivo. Las cualidades de la subjetividad adolescente y/o juvenil no forman parte de una esencia adolescente o joven. los abordajes del paradigma de la complejidad reubican y revalorizan el lugar de la diferencia como factor de creación y cambio. articulaciones y fracturas. relacionadas con los procesos de iden-tificación-desidentificación. Allí donde la diferencia es pensada como negativo de la identidad. sino de construir categorías que puedan visibilizar y enunciar la producciónreproducción de los dispositivos biopolíti-cos que configuran. de clase. Desde esta perspectiva conceptual el sujeto no es lo dado biológicamente. por procesos de crecimiento. de convenir. Lo que los positivistas llamaban "el mundo objetivo" es para las ciencias de la complejidad una construcción imaginaria compartida. Hablar de diferencias desigualadas supone pensar que la construcción de una diferencia se produce dentro de dispositivos de poder: de género. marcado por sus itinerarios. trayectos y transiciones. por lo mismo. promover procesos de cambios y transformaciones que. La condición adolescente. frente a lo inasimilable de la experiencia de vivir. se asienta la construcción del Otro en relación con el cual se articularán las tres figuras de la alteridad en su versión más radical: el extranjero. como lo irrepresentable que atentaría contra la integridad del yo. encuentra en su propia "identidad" un elemento apaciguador y estabilizador que le permite sostener la ilusión de poder dominar al diferente (adolescente). no en las esencias. El sujeto (adulto). debemos puntualizar que en la constitución del sujeto quedará siempre un resto imposible de ser simbolizado y. llevará un nombre y apellido. para ubicar la categoría de lo extraño. Si se incluye en un linaje. 2010. la muerte. 25). que permite. como "lo Otro". El "trabajo" que los adolescentes deben efectuar (desasimiento de la autoridad de los padres y hallazgo de un objeto no incestuoso. en tanto las relaciones entre sus progenitores están reguladas por la palabra. trabajan para des-ordenar las convenciones del lenguaje adulto y des-alienarse de los significantes parentales del tiempo de la infancia. de la identidad del sujeto. Sostenemos que la adolescencia puede ser entendida desde el psicoanálisis como una contundente conmoción estructural. Si el sujeto se construye a partir del Otro simbólico es porque. sostenemos que provocan a los adultos allí donde se muestran más preocupados por "defender" su propio "ombligo" identitario. En respuesta al silencioso embate de la pulsión y las vertiginosas transformaciones en lo real del cuerpo. rechazada por indomable. con sus correspondientes leyendas familiares y mitos socioculturales. Pero lo afirmado no reduce la cuestión a una temática exclusivamente subjetiva [Barrionuevo. ENTRE EL SOSTÉN Y LA AUTONOMÍA Des-sustancializar la subjetividad no significa desconocer las formas de agrupamiento que efectúan los seres humanos. a veces inéditos para apalabrar e inscribir ese íntimo acontecimiento y subjetivarlo. a partir del registro de las coordenadas epocales. Al decir que los adolescentes agitan las figuras de la alteridad en su versión más radical. el ser hablante. La integración sociocultural de las generaciones jóvenes es una adaptación activa. modifican a los propios sujetos. será vivido como lo radicalmente ajeno. como hemos señalado. 2012). los adolescentes necesitan recurrir a significantes propios. sus inscripciones simbólicas y jurídicas. Para pensar acerca de Las figuras de La alteridad en su versión más radical. 2010: 27).en una forma privilegiada de deposi-tación de esa articulación entre "lo Otro" y "el Otro". un fundamental y trabajoso replanteo del sentimiento de sí. que no dan respuesta. que bajo la forma del exceso surgirá en el trasfondo de lo traumático inasimilable (Venere. Con esa finalidad. ni les permiten expresar sus íntimas. hace eje en el entre. al decir de Freud) se llevará a cabo bajo coordenadas socioculturales muy diferentes a las de la modernidad. se convierte -al menos en nuestra cultura. sus marcas de origen. Des-sustancializar. . y sus producciones culturales.dad en su versión más radical: el extranjero. al producirse -no necesariamente de manera efectiva-. y la sexualidad. Quedará incluido y atravesado por la historia de las generaciones precedentes. dialéctica con el medio. sus lugares de pertenencia. 2011: 5). de este modo. Sobre esta experiencia de ajenidad. la muerte y la sexualidad (Grassi y Córdova. debe someterse a las leyes del lenguaje aun antes de nacer. inéditas e inexplicables vivencias (Grassi y Córdova. marcas que se producen más allá de la voluntad de quienes lo engendraron. Ahora los jóvenes -tecnología mediante. el miramiento. Una posición que. Lo adulto como función. jóvenes y adultos exige replanteos en torno a las consideraciones clásicas en las que juventud se significaba como preparación y adquisición de roles adultos. El pasaje de la modernidad sólida a la modernidad líquida. generando una mutación de los roles típicamente asignados a adultos yjóvenes. Podríamos pensar lo adulto. que habrá de producir dos ordenadores fundamentales para los suministros que le son propios en relación con el niño. Es una primera estación de sublimación. la empatia que garantiza el adecuado suministro. Pronto el infantil sujeto pondrá vocablos audibles en las huellas que han dejado las experiencias de satisfacción y de frustración. en tanto sostén. en ese enfre del niño. una . mientras que la modalidad abúlica. hay un trabajo psíquico específico que llevan a cabo niños y adolescentes de identificación.por la conformación de una familia propia y la obtención de un empleo asalariado. también podemos reconocer lo adulto como representante de los poderes hegemónicos. como una función social encarnada por diferentes sujetos que hospedan al recién llegado. tiempos de derrumbe de la sociedad salarial. soporta la confrontación. A pesar de este dato de época. Una hospitalidad y un sostén que generan condiciones favorables para la construcción subjetiva. como operatoria para sostener el sistema. es advertido como sujeto otro. la función de sostén sigue recayendo en el adulto. huellas inscriptas en el aparato psíquico como letras capaces de resonar con la palabra propia y ajena (Ulloa. adolescente y/o joven con el adulto. adolescentes y jóvenes como sujetos de derechos.El cachorro humano necesita del sostén [hoidrng en inglésl para su armado subjetivo. La edad adulta concebida como un estadio caracterizado -principalmente. esencialmente el abrigo y el alimento. Las distancias generacionales con los adultos se resignifican y se modifican. bajo el impulso de los cambios en el mundo productivo y so-ciocultural. sujeto ajeno. sostener y soportar los procesos de subjetivación. aun salido de las propias entrañas. sustentada en el reconocimiento de esa producción psíquica. ¿Cómo leer entonces la crisis del rol adulto? ¿La crisis de autoridad del adulto no será acaso una forma de resistencia. y es resultado de la coartación del fin último de la pulsión. como función garante de desarrollo de procesos de subjetivación. 2003!. En primer término. Así como podemos pensar lo adulto como función de sostén para el desarrollo de los procesos de subjetivación. y a los adultos no como represen- tantes de una franja etaria sino como articuladores responsables de promover. La modalidad confrontativa predominó en tiempos del capitalismo industrial. En segundo término. Sin duda. En este sentido. El entre jóvenes y adultos asumió características diferentes. El miramiento garantizará el gradual desprendimiento de este sujeto a través de los años. consideramos a los niños. ese recorrido vital se ha desbaratado y desincronizado.poseen saberes que los adultos desconocen. expresada en la responsabilidad de atenderlos y acompañarlos en la búsqueda de la autonomía. Por eso. La construcción subjetiva se produce. desidentificación y resignificación iden-tificatoria que requieren la presencia de otro que asuma una posición adulta particular. el sostén está relacionado con los dispositivos socioculturales ligados al cuidado y a la ternura. Como proponía Fernando Ulloa. un mirar con amoroso interés a alguien que. al mismo tiempo que ofrece sostén. El ritmo de difusión de los conocimientos rompe las antinomias (el que sabe versus el que se prepara]. desinteresada y apática fue propia de ciertos comportamientos juveniles en la etapa del capitalismo financiero. entonces. Pensar en la relación entre adolescentes. Lo adulto en tiempos de Estado-nación se constituyó como principal sostén de su política domesticadora. La madre (entendida como función) irá donando su código simbólico a quien nació inválido de él. ¿Podríamos decir que la cultura de mercado provocó que el conflicto intergeneracional sea en la actualidad más intenso que en otras épocas? ¿Es posible que su carácter menos confrontativo Lo invisibilice? En La etapa histórica en la que comenzaron a configurarse La adoLescencia y La juventud como fenómenos sociocuLturales. Podríamos afirmar que no hay un espacio más fértil para desplegar el malestar que produce el sistema social que la escuela o la familia. culturas juveniles. el capitaLismo industriaL. la escuela y la familia son los escenarios privilegiados donde se manifiestan centralmente los conflictos intergeneracionales. es decir. no hay más canaLes centrales. por Lo general. independencia económica y emancipación familiar con nuevo domicilio. Es una tensión entre ambas. Una búsqueda de autonomía que supone recorridos marcados por las condiciones de época. La búsqueda de autonomía tiene un estatuto que produce comunión con otros. Pierre Bourdieu abonaba la idea de que las divisiones entre las edades pueden entenderse como un arbitrario cultural. es decir. había canaLes muy centralizados de circuLación de mensajes. La tendencia es que todo ILegue a convertirse en alternativo y que sea rápidamente metabolizado por un sistema que lo ofrece como mercancía. cuaüdades de pertenencia. y más próximas a búsquedas contraculturales. una imposición de los sectores dominantes para atribuir significaciones que al mismo tiempo que encubren relaciones de fuerza se muestran como únicas y Legítimas. en otros. En La actuaLidad. no es lo uno o lo otro.forma de rebelión (probablemente inadvertida y sin duda fallida] a no querer seguir siendo agente-sostén de una maquinaria social? La dificultad de ejercer la función adulta -entendida como disciplinamiento. sino principalmente por los gustos y las estéticas de cada grupo. La ausencia de una función regula-toria y disciplinadora da paso al mercado. . A la par había muchos medios aLternativos donde se buscaban rasgos. jóvenes y adultos se hallan ligados por la lógica del mercado (obviamente del mercado cultural también] más que por la lógica productiva. 2008). destaca que el carácter simbólico del concepto de juventud no es un mero signo. ya que allí hay sujetos reconocibles que encarnan lo adulto. A su vez. De todos modos. Lo adolescente y lo joven como búsqueda de autonomía implican replantear críticamente la noción de transición. La relación intergeneracional no solo se organiza a través del enfrentamiento por los diferentes lugares que se ocupan en la producción. es la búsqueda de autonomía. Mario Margulis titula uno de sus libros La juventud es más que una palabra. búsquedas colectivas de formas de vivir La vida. Las formas de autonomía no se reducen a tener trabajo propio. Adolescentes. que domina mediante la seducción y La fragmentación. Si aLgo caracteriza lo adolescente y lo joven en su interrelación con Lo adulto. afirma que juventud es más que una palabra (Margulis. en algunos casos. no es una representación simbólica separada de las condiciones materiales que la producen y la significan. sino a un conjunto de decisiones en diferentes ámbitos de la vida individual y social. Los jóvenes tienen sueños y Los aduLtos Los comerciaLizan. más cercanas a Las Lógicas hegemónicas mercantiles. En "diálogo" con el sociólogo francés. podríamos decir. abandonar La idea de un mero pasaje a Lo adulto (véase el capítulo 9 de este libro). cabe subrayar que estas formas de autonomía son Las correspondientes a las expectativas sociocuLturales de Las sociedades capitalistas.es solidaria con el pasaje del rol protagómco del Estado hacia el mercado. que sostienen la vida institucional y/o la lógica del sistema. funcionaban como de oposición. Por ello. En 1990. de un espacio propio para desarroLLar la vida. Por ello. de constitución identitaria que. de rebeLdía contra eL orden instituido. esto es. entre la determinación y la indeterminación (Franco. Con la Convención Internacional de los Derechos del Niño. estatales y privados. De esta manera habría una autonomía como acceso a los lugares que supuestamente un sujeto adulto debería alcanzar de acuerdo con los valores dominantes y otra que se asociaría al ejercicio de una autonomía. allí donde son vulnerados. sino de respeto. defender y extender su condición como sujetos de derechos. como sujeto que pueda vivir su vida con dignidad en términos de educación. en el sentido de procurarnos nuestras propias leyes. iniciativas que reconozcan. Un sujeto con derecho a desplegar todas las potencialidades a las que un ser humano puede acceder. una conquista de los derechos de los jóvenes a la educación aunque no parece suficiente. como opuesto a la alienación. vivienda v seguridad. que todos tienen derecho a ser parte (Frigerio y Diker. 2004: 20). no solo de retención. enfrenten la exclusión basada en la desigualdad social. protección y garantía para el pleno ejercicio de los derechos de adolescentes y jóvenes. Se requiere la aplicación de un conjunto de decisiones políticas para dejar de reproducir procesos de segmentación al interior de las diferentes instituciones escolares. figuras siempre relativas. La obligatoriedad de la escuela secundaria es. Será imposible llevar adelante políticas del conocimiento mientras no se instituyan "políticas del reconocimiento" para todos los sujetos. Freiré y Loreti. La validez de una categoría llamada "condición adolescente" o "condición juvenil" es por la necesidad de generar y/o profundizar políticas públicas dirigidas a cierto segmento de la población que demanda ser reconocido como sujeto de derecho. Y donde adquiere particular relevancia incluir la perspectiva de género y estimular la más amplia participación juvenil" (Balardini. no absolutas. al mismo tiempo. La autonomía es una interrogación ¡Limitada que apela a un nuevo modo de la lógica.Frente a esta significación hegemónica se oponen otras entendidas como procesos que basculan entre Lo subjetivo y io social La autonomía siempre involucra al otro y al colectivo social. son necesarias políticas de inclusión a través de acciones concretas. desde muy diferentes ámbitos. en tanto orden jurídico impuesto por los sectores más poderosos del privilegio. "Estas acciones deberían alentar el desarrollo de espacios protegidos para el intercambio entre pares y con adultos que faciliten el encuentro. Se necesita pensar que todos son pares. La autonomía como desinstitución de la función del discurso amo. Un cambio histórico se ha producido con la reciente inclusión democrática de niños y adolescentes al ampliar los atributos de la ciudadanía con la promoción de los derechos humanos. que entien- . es decir. respeten y promuevan la pluraLidad y la tolerancia hacia las diferentes manifestaciones culturales juveniles y. ADOLESCENTES Y JÓVENES COMO SUJETOS DE DERECHO Lejos de la lógica normalizadora de las sociedades disciplinarias y de la lógica mercantil propia de nuestros tiempos. porque para conocer se necesita ser reconocido bajo la forma de la confianza en la mirada del otro. salud. la distinción de niños. que. de configurar un nuevo modo de lo social opuesto a la heteronomía. la lógica de los magmas. sin duda. Se trata de generar y apoyar. Si en la actualidad existe la voluntad política de recuperar el lugar del Estado frente a la hegemonía del mercado. Un sujeto de derecho referido a condiciones materiales y simbólicas de existencia. LOS NIÑOS. 2007: 38). adolescentes y jóvenes hoy tiene sentido si es para sostener. 2005). que implica establecer una noción no excluyente entre la racionalidad y la imaginación. romper la transmisión intergeneracional de la pobreza y la exclusión. que todos tienen que formar parte. Recursos para el Logro de La autonomía y La emancipación. Por ello. 2003: 2921. Las sociedades actuales. • • • Acceso a una caLidad de vida estimada adecuada. La situación de los adolescentes y los jóvenes latinoamericanos requiere de diversas acciones articuladas en lo municipal. en marzo del año 2008 entró en vigor La Convención Iberoamericana de Derechos de Los Jóvenes (CIDJ). Acceso equitativo a los recursos de La sociedad e igualdad de oportunidades. Las áreas prioritarias en La formuLación de poLíticas de juventud según La CEPAL (2007: 321 ] tienen que ver con Las siguientes cuestiones: • • Reconocimiento de derechos e ¡guaLdad ante la ley. nacional y regional como parte de una estrategia integral de reconocimiento de derechos e igualdad ante la ley. y cómo estas debieran repercutir en el diseño e impLementación de políticas públicas orientadas a La juventud. Esta ambigüedad alude a un problema no resuelto en muchos países. Siete países la han ratificado: Bolivia. Honduras. al definirá los jóvenes como toda persona nacional o residente en algún país de Iberoamérica "entre los 15 y 24 años de edad" sigue la tendencia de "superposición etaria de la adolescencia y la juventud".de la ciudadanía como "la adquisición de derechos que permiten a las personas menores de edad pronunciarse e involucrarse en las decisiones queafectan sus vidas". es decir. a la igualdad de oportunidades. La ciudadanía ha dejado de ser entendida exclusivamente corno eL derecho aL voto adquirido con La mayoría de edad. el único tratado internacional que reconoce a la juventud como un segmento de la población con derechos especiales y que ha sido desarrollada y promovida por la Organización Iberoamericana de Juventud (OIJ). que suponga el acceso equitativo a los recursos de la sociedad. En este sentido. y las medidas necesarias para su cumplimiento. experiencias e innovación. Participación en los procesos democráticos y en el ejercicio de La ciudadanía. políticas públicas e institucionalidad orientadas al pleno reconocimiento de las capacidades y los derechos de niños. al logro de la autonomía. a saber. Los jóvenes después de Los 18 años han estado invisibilizados como sujetos específicos de políticasy tienden a quedar subsumidos en La programación adulta (Krauskopf. Costa Rica. España. Gracias a ello. . profundamente desiguales (a pesar de algunos intentos destacables en algunos países Latinoamericanos por revertiría]. adolescentes y jóvenes. Ecuador. Para enfrentar el desafío de construir sociedades inclusivas es necesario contarcon legislación. la emancipación y la participación en los procesos democráticos. Se trata de hacer frente a la redistribución del poder que implique la participación juvenil genuina y la construcción de puentes para favorecer una relación intergeneracional que revalorice los aportes de los jóvenes en términos de conocimientos. siguen vigentes y son motivo de severa preocupación. al ejercicio pleno de la ciudadanía. la falta de una discusión acabada sobre la relación joven-adulto en las representaciones sociales. La propia Convención Iberoamericana. República Dominicana y Uruguay. se cuenta con un marco para el desarrollo de políticas de juventud con un enfoque de derechos. Hablar de los problemas de la transmisión sigue siendo. La experiencia colectiva del lazo social amenazado y las consecuencias del silencio y del terror que deja una situación traumática convocan a pensar sus efectos en la transmisión a través . como en su momento señaló Jacques Hassoun (1996). Este psicoanalista supo situar la pérdida de naturalidad con la que se presentaba la transmisión hasta convertirse en la actualidad en tema de investigaciones y debates.2. analizó las dificultades de lo que denominó una transmisión efectuada y explicitó que las interferencias que son inherentes a toda transmisión se presentan de modo más candente cuando un grupo o una civilización ha estado sometido a conmociones profundas. hablar de las interferencias en la transmisión intergeneracional. en uno de los problemas que los tiempos que corren invitan a pensar. Para dar cuenta de esa mutación. TRANSMISIÓN Y PRÁCTICAS # INSTITUCIONALES por Daniel Korinfeld La fragilización de los lazos sociales tiene uno de sus puntos críticos en lo que pasa y se pasa entre las generaciones. es relevante para pensar lo impensado de las prácticas. Nos proponemos aportar aL análisis y discusión de determinadas narrativas que tienen cierta hegemonía y se corresponden con modalidades y condiciones de subjetivación presentes en las prácticas institucionales. y las políticas públicas dirigidas hacia los jóvenes. Se vislumbraba ya la diversificación de los referentes y agentes que intervendrían en la socialización y subjetivación. grupos y comunidades en los que hay jóvenes y hay adultos. modos de construcción de los problemas que tienen que ver con ellos. 20121. los fantasmas y las narrativas que circulan. inseguridad. por tanto. cuando detectamos la insistencia con las que la sospecha y la desconfianza se imponen en los escenarios . La narrativa zombi. narrativas globales y Locales más y menos articuladas que responden a los avatares y dinámicas de Los encuentros entre sujetos. parece ser hoy un caleidoscopio a través del cual pensar dimensiones de nuestro presente. Cuando constatamos la pregnancia de ciertos significantes como seguridad. violencia. el valor de la tradición y el saber de la cultura común. cofigura-tiva y prefigurativa. La transmisión intergeneracional se puede explorar en diferentes instancias tales como los discursos hegemónicos que circulan acerca de las nuevas generaciones. Algo vinculado a lo que tempranamente comprendió Marga-ret Mead (1971) cuando en la década del sesenta emergía la noción de conflicto generacional. según el sentido en el que circulaba la transmisión. Los fundamentos y los mecanismos que regulan la vida de esa comunidad. adolescentes y jóvenes afectan el lazo intergeneracional. desde críticas radicales al estado actual de las cosas hasta aquellas otras que convalidan la creencia en lo inevitable de un futuro como el que expresan las diferentes figuras de la distopía zombi. poner en foco el núcleo de transmisión intergeneracional en juego en las prácticas cotidianas. transmisión que da lugar a múltiples lecturas. Las historias y memorias de cada sociedad se hallan entrelazadas con las particularidades del tiempo presente. en la vida cotidiana que transcurre en las instituciones. No hay lazo social sin un campo de sentido que dé cuenta de las dimensiones simbólicas que lo componen y sin narrativas que las expresen. a nuestro entender. en particular. La efectivización de los derechos sociales debería poder ampliarse a partir de otros debates que tocan registros diversos. cuyos efectos en las subjetividades de adultos. Políticas y prácticas que se dirigen a adolescentes y jóvenes. presente y futuro. algunas de las imágenes que proyecta nos habilitan a leerla en clave de transmisión intergeneracional. las prácticas específicas que se llevan adelante en las instituciones en las que se produce un encuentro específico y relevante con los adultos. producto de la cultura popular de masas consumida preferentemente por jóvenes. NARRATIVA ZOMBI Se ha dicho que la institución educativa en tanto espacio de encuentro entre generaciones articula pasado. y las transformaciones de la noción y eficacia de la autoridad. La respuesta del Estado a las necesidades y urgencias en políticas sociales dirigidas hacia los jóvenes es una condición necesaria pero no suficiente para avanzar en este punto. un tiempo de transformaciones socioculturales tan significativas como aceleradas. en las educativas [Korinfeld y Villa. Esta conmoción solicita un tiempo de elaboración simbólica y procesamiento colectivo. niños. Indagar las representaciones de la dimensión temporal de cada época. planteando la existencia de tres tipos de relaciones intergeneracionales: posfigurativa. Uno de sus nudos requiere. Pero la debilidad y fragilidad de los lazos sociales que caracterizan esta época no se remiten solo a los acontecimientos extremos que nuestras sociedades han atravesado.de las generaciones. El futuro tiende a ser. contiene las peores fantasías para el futuro. Quedan pocos sobrevivientes a la invasión que se difunde como una verdadera e imparable plaga. son tiempos de intensos contrastes en los que se atraviesan tradiciones y tabúes. El relato básico del género zombi constituye una distopía. Lo que algunos Llaman "futurismo" es una construcción de La modernidad. a la violencia y al más allá como los diversos rostros de la angustia siempre presente a lo largo de las épocas. Las promesas que se transformaron en certezas de un tiempo mejor. sobre todo. alterados o conmocionantes. a las epidemias. declinaron con la finalización del milenio. . proyecta una sociedad ficticia en un futuro próximo que. utópica. no pertenecía a la sensibilidad de la época. el futuro. historizarnos. de alguna manera. Una marea de caminantes no muertos-no vivos. Y. deambulan por las calles de las ciudades con aspecto de muertos-vivos. algo desconcertadas. Un lugar en el que se proyectaron las promesas que ilusionaron. En tiempos. Y hoy parecería que el futuro es un lugar plagado de amenazas. los tiempos en los que las sociedades están particularmente inquietas. sobre todo el siglo XIX y XX. la segregación o las acciones punitivas parecen ser las respuestas habituales. al otro. la idea de que algo se ha de configurar y perfeccionar en el tiempo que viene. como ya señalamos. Los zombis contagian y su mordedura y su sangre convierten a sus víctimas. pero cuyo optimismo no reconocía límites. la violencia y la intolerancia tienen lejanas raíces históricas y condiciones subjetivas y políticas que en cada época renuevan. promesas que abarcaban todos los órdenes de la vida social en diferentes y contradictorias versiones. cuando La querella. no importa cómo se originó ni por qué. a expresiones creativas y solidarias. el futuro temido. en cierto modo. la ansiedad y el miedo ante el desenlace de los acontecimientos identificados con "héroes" sobrevivientes que viven una situación "extrema". El relato básico lo podríamos acotar brevemente así: Hubo una invasión zombi. tal como aún lo conocemos. Al interrogarse acerca de los miedos de la gente durante la Edad Media y los temores que habría producido la finalización del milenio. historizar.institucionales. y a partir del auge de las series y películas sobre zombis. cuando los prejuicios y Los estigmas tiñen Los lazos sociales. es posible plantear interrogantes y reflexiones que den cuenta de la atracción que produce este género a pesar o a través de lo escabroso de sus escenas. George Duby (1995) analiza el miedo a la miseria. aislamientoy segregación. es una idea moderna. son sugestivas también sus semejanzas. como en el relato de vampiros. En esta dirección de los miedos atemporales que expresa cada época. Es decir que el futuro no siempre tuvo un valor estructurante central en términos subjetivos y políticos como lo propuso la modernidad. no operaba en La vida cotidiana de las personas y en sus modos de organización y lazo social Podemos decir que. integralmente mejor. contextuali-zan y potencian determinados aspectos. pero también tiempos que pueden dar lugar a acciones transformadoras. se configuran distintas producciones que dan cuenta de ello. La indiferencia. es decir. en nuevos zombis. Aunque existan interesantes diferencias entre los miedos medievales y nuestros temores actuales. Los sobrevivientes tratan de resguardarse en lugares seguros. sobre todo porque van a tener que lidiar con sus propios problemas en tanto sobrevivientes. en sus iguales. pero ello no resulta nada fácil. lejos de ser una sociedad ideal. se detienen especialmente frente a los centros comerciales -dicen que es porque es lo único y lo último que recuerdan y reconocen vagamente del tiempo en el que eran humanos-. Afirman los historiadores que no siempre hubo futuro: antes del siglo XVII. La anticipación de lo que vendrá. es una de las vías para aprehender mejor lo que acontece. Es evidente que los miedos. necesitados y dispuestos a alimentarse del cerebro de los humanos-vivos. andar rígido y bastante torpe (al menos en las versiones clásicas). se producen movimientos de repliegue. sin duda. Jorge Fernández Gonzalo (2011) aporta referencias realizadas por Deleuze. Hay zombis también en las publicidades. el mundo zombi permite ser leído en distintos registros simultáneos. Como sucesivas capas de sentido. Beck y Jameson. La primera y más sencilla es: ¿por qué atraen entonces las películas de zombis? ¿Cómo es que desde su creación a mediados de los años cincuenta se ha convertido en un género cinematográfico tan popular? Hoy se trata de un género cinematográfico clave en La industria cinematográfica de los Estados Unidos.parallelports. el humor.com. El familiar. nos va a atacar y contagiar.org>. nos preguntamos qué devela de las dinámicas de nuestras sociedades. en tanto que la subjetividad se juega en ese nudo entre Lo singular y Lo colectivo. en cómics. que cuenta con un número importante de adeptos y seguidores. lo familiar. el crítico de cine Jordi Costa. como objeto cultural. entre otros. Ese otro. porque cualquier caminante -el otro. pero además un conjunto de "prácticas" que. un suburbio de Utrecht.que toman la categoría zombi o analizan deter1 A modo de ejemplo: "Quédense dentro y cierren las ventanas" es un proyecto de los artistas Iratxe Jaio y Klaas van Gorkum donde estos analizan el papel de los centros comerciales en la trama social de los suburbios y municipios en las periferias de las ciudades: <www. pero creemos que la potente maquinaria de difusión y comunicación global no alcanza para explicar el fenómeno. algunos contrastantes y contradictorios. después de haber organizado unos meses antes el Seminario Zombi con el filósofo Jaime Cuenca. propicia múltiples modos de interpretar y significar la narrativa básica que propone. nos va a contaminar y a convertir en aquello que tememos.Si así pudiéramos sintetizar sumariamente La narrativa zombi. denominada "Pacifestación". donde organizaron el Overvecht Zombiewalk. la sexta Zombie Walk. Hay que encerrarse y protegerse. el familiar. la parodia. "¡Quédense adentro y cierren las ventanas!".puede ser quien próximamente nos asesine. nos preguntamos cómo se inscribe esta exitosa narrativa en la escena intergeneracional global. claro. Como producto industrial cultural." Recientemente se realizó en Buenos Aires. la artista y ciberfeminista Laurence Rassel. Y sumamos a lo ya planteado la pregunta acerca de qué moviLiza en términos subjetivos y. . Negri. con frecuencia. hay artículos académicos y ensayos -al igual que el presente. la mayoría de eLlos adolescentes y jóvenes. como ocurre en muchas grandes ciudades del mundo.ar>. el vecino. producido por el Art Council of Utrecht (In Overvecht]. la crítica social o el acto artístico-político 0 político-artístico organizan performances y marchas zombis con sentidos y objetivos diversos. y los organizadores de la Marcha Zombi de Madrid iGorka Arranz y Sephíroth]. En Barakaldo. cuentos y novelas. vive actualmente un verdadero boom mediático.por el centro de la ciudad: <www. puede convertirse en extraño rápidamente. "Desde enero a abril del 2008 los artis tas trabajaron en Overvecht. desde la celebración del género. (20031. un fenómeno que no deja de propagarse de modo exponencial más allá del cine y las series televisivas. de Suely Rolnik (2008). Bajo el lema "Sea un zombi solidario". algunos de esos fantasmas sociales toman como objeto a jóvenes. marcharon miles de personas -en su mayoría jóvenes. minados aspectos del fenómeno para abordar algunas de sus dimensiones. y el hecho de ser un exitoso objeto de la cuLtura popular de masas incrementan nuestro interés en interrogarlo.1 También.zombies.telam.2 a lo que habría que agregar su progresiva incorporación al lenguaje cotidiano como adjetivo. un municipio del Área Metropolitana del Gran Bilbao en el País Vasco. los artistas colaboraron en una Marcha Zombi que tuvo lugar el U de junio de 2008. Hardt. Una primera aproximación nos permite afirmar que. Una introducción a Jacques Lacan a través de la cultura popular. videojuegos. Algunos de los eslóganes utilizados en la difusión de las películas nos orientan para introducirnos en el campo de sentidos y significaciones que despliega: "¡Corre por tu vida!". se nos plantean una serie de preguntas. convertido en extraño aterrorizante. lo que contrasta con la idealización y la fascinación que la juventud y lo joven produce hoy en el mundo adulto. Órganos sin cuerpo (20061 y Mirando al sesgo. En ese sentido. en Holanda. Lo que llamaremos "narrativa zombi" parece ser un concentrado de ciertos fantasmas contemporáneos. 2 Mencionamos algunos: Antropofagia Zombie. ambos de Slavoj Zizek. en colaboración con Casco Projects. El amplio espectro y la profusión de sus producciones. nos amenaza. Curiosamente. ni muertos ni vivos. para sobrevivir. Algo parecido a la visibilización del horror que propone el gore. Una creciente insensibilización. probablemente también expresase los terrores de la población norteamericana -sabiamente estimulados desde el poder. Las transformaciones subjetivas en La era de la globalización. En el contexto de su creación. la dicotomía extrema que plantea el lager -campo de concentración. la potenciación del individualismo. A George Romero. una señal inequívoca que apuntaba a La disociación y la aLienación de Los sujetos como producto de la sociedad de consumo. . masas informes de seres que han perdido su identidad y retornan al punto de encuentro que les promete identidad.es transformada en una serie de ficciones que abordan formas de la supervivencia. cada vez se oculta menos. no se le escapaba que la ficción que había construido constituía una metáfora del capitalismo. El malí. exploradas y creadas por las tecnologías del mercado de consumo y que se imponen e ilusionan como deseos individuales (imposición e ilusión ante las cuales ningún sujeto carece de responsabilidad). No es difícil entonces establecer paralelos entre las lógicas del capitalismo. ante la devastación y la desorganización reinante.3 3 En inglés se traduce como "sangre derramada" o "chorros de sangre". ante el desmantela-miento de lo instituido. solo los mueve una necesidad de reproducir su cuerpo en descomposición y así propagar su peste. y observamos los efectos en la subjetividad de los sobrevivientes. es un deterioro caracterizado por la transparencia. el medio en el que se vive. estas deben ser transgredidas. se trataría de una nueva fórmula de representación esperpéntica que estructura la mirada del espectador produciendo a través del exceso y la trivialización una reconfiguración del miedo. elshopping y los centros comerciales comenzaron a formar parte de los escenarios donde transcurrían Las peripecias zombis. visceras. que se deteriora progresiva y velozmente. denominado gore. no debemos tener culpa ni conmiseración hacia ellos. la ausencia de tramas colectivas y actitudes solidarias. El vecino. ya no son humanos. incluso el familiar una vez deshumanizado. las reglas han sido quebradas y. podrá ser nuestra próxima víctima. Allí se juegan los dilemas y problemas entre los que han quedado vivos. Es el orden de las necesidades. por tanto. se desarticulan las Lógicas previas que rigen la vida en común. Romero diferenció su propuesta de ficción de las primeras películas de Hollywood en las que los zombis estaban referidos al vudú haitiano. Según Fernández Gonzalo (20111. Creó un relato básico del zombi que a lo largo del tiempo fue hallando sus variaciones y que décadas más tarde se plasmó en un género de cine fantástico de ciencia ficción. todo a la vista. y eso estará plenamente justificado por el nuevo estado de cosas. mutilaciones.Debemos defendernos de esos seres que. la lucha por la sobrevivencia y una suerte de dicotomía entre los hundidos y los salvados/ Es una carrera extrema en la que la destrucción alcanza el entorno. Se refiere al género o a escenas de películas que se caracterizan por lo explícito y directo de sus imágenes: sangre. el creador del género. ya que no los asiste ningún derecho. el zombi no tiene deseos.a la invasión y al holocausto nuclear. sus sociedades de consumo y la lógica del mundo zombi. ha perdido su identidad y su singularidad. la ilusoria unificación que promete el consumo. ser Uno y sustraerse del anonimato. Son sistemas en permanente expansión. sistemas globales que no tienen afuera. El relato central refuerza la autorización a vencer todo resquemor o prurito para ejercer La violencia de un modo extremo. que floreció en los años ochenta. que fue la Guerra Fría de los años cincuenta y sesenta. recibirá un disparo certero en su cabeza. Esa pérdida de identidad y su indiferenciación constituyen uno de los sutiles terrores y fascinaciones que produce el muer- 4 La referencia al título del conocido texto de Primo Levi no es inocente. El escenario de catástrofe (otro género que se ha consolidado en Hollywood en las últimas décadas) propone que. se instituye un orden brutal de supervivencia. se ha fusionado en una horda de caminantes que solo se mueven. Como la misma ficción lo expone. Zizek (2003) lo llama "fantasía fundamental de la cultura popular contemporánea". haciéndolos jugar en escenas de ficción.. ese otro que soy o que puedo seryo. el peligro es aquello que seríamos capaces de hacer en ciertas situaciones. médicos y trabajadores del gobierno federal asistentes aprenderán a lidiar con una crisis Z gracias a capacitación práctica. lo interesante.. Distanciarnos de una lógica de destino inamovible. En un evento de cinco días realizado en San Diego. presidente de la empresa norteamericana de seguridad HALO Corp. el hombre de HALO fue bien claro al explicar que la idea es desafiar a las autoridades para que respondan "a situaciones extremas en las que las . conferencias y clases. la exacerbación de lo actual. Lo que vendrá inevitablemente. al menos respecto del futuro de nuestras sociedades. a la putrefacción y a la muerte. militares y fuerzas de seguridad también estarán listos para combatir la amenaza de un apocalipsis zombi. a los equipos de primeros auxilios. misterioso y desconocido: enigmas atempérales de la vida. El vengador del futuro y Blade Runner. el miedo al deseo del otro (a su diferencia y a su semejanza. y dispone formas de elaboración. En ese aspecto. afirma el CEO de la compañía que ambientará un resort bajo el nombre Apocalipsis Zombi y pondrá a deambular a los muertos vivos que hostigarán a las tropas. a la disgregación social. Es la ética la que nos permite decidir que no existe lo inevitable. los lazos afectivos. se trata de una formación cultural que metaforiza modalidades de lazo social. a la masa descontrolada. el miedo a la vejez.!. en tanto lo que proyecta no es más que aquello que anida más o menos larvado en el funcionamiento del actual dispositivo social.incorporará prácticas de resistencia contra los muertos vivos. Retomando una escena de Matrix. el mes próximo comienzan a entrenar. vislumbrar. reactiva la ambivalencia constitutiva de los lazos sociales. su evitabilidad. Al ficcionalizar la transgresión del tabú de la antropofagia y la prohibición del homicidio. lo atrayente. al analizar películas contemporáneas como Matrix. concebir de otros modos y abrir la posibilidad de comprometernos en su transformación. demostraciones "realistas". un miedo físico localizado en el cuerpo. la acentuación de la segregación. para proponer que la ética es lo que hace destellar en nosotros. subraya el antagonismo entre la inevitabilidad y la evitabilidad de los acontecimientos. Por una parte. siguiendo la expresión de Judith Butler. Y. los de parentesco. es un analizador de la sociedad posindustrial. ahora. etcétera. Después de comprar las balas Z-Max. De hecho. es que el verdadero peligro para cada quien está en lo que ha de suceder entre los sobrevivientes que se enfrentan a una situación anémica. a los socorristas.. de las vidas que valen la pena ser vividas y las otras vidas que no merecen ser lloradas. Para indagar las relaciones que una narrativa puede tener con lo real. los códigos y los comportamientos de los hombres. Así informa el medio Miütary Times sobre el inverosímil escenario que ha capturado la atención de Brad Barker. Sin dar más detalle (Barker apuesta a la sorpresa). la narrativa zombi sostiene y refuerza la creencia en la inevitabilidad del mundo que habitamos. "Es como una producción hollywoodense". los más de mil efectivos militares. que -en su reunión anual contra el terrorismo. expresa fantasmas y temores. RitaSegato (2004).to-vivo. puede sernos útil la siguiente noticia: Los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades de Estados Unidos están listos. quedan habilitados sentidos y lecturas contrapuestas. policías. que proponen escenarios de ficción que hablan de las sujeciones y programaciones capaces de transformar las memorias. El relato zombi toca nudos sensibles de la subjetividad como son los temores y las fantasías respecto de lo extraño. lo radical. los dueños de armas también están listos. Como producto de la cultura popular de masas -producida en los Estados Unidos-. señala -citando a Benjamín (1973)-su función de servir de espejo para que la sociedad reconozca sus tendencias y sus peligros. El miedo al hambre del otro. Como ya señalamos. Esto se puede constatar en la existencia de narrativas indudablemente correlacionadas. inmigrantes.c om>. Subrayar el carácter abierto y activo del posicionamiento de cada sujeto. lo que metaforiza un relato funciona como crítica develadora de las modalidades y operaciones de ese mismo dispositivo social y deja planteada la posibilidad de su rechazo y la creación de alternativas. la apropiación que cada quien logre realizar.no debería invisibili-zar la hegemonía de ciertos relatos sobre otros ni las posiciones dominantes que facilitan su difusión y propician determinados modos de apropiación. de ese peligro del cual defenderse y al que. a menos que creamos que no es más que un simpático juego para entrenar a las fuerzas de seguridad: el ejercicio de control ante "situaciones extremas en las que las personas se vueLven locas y violentas. posibilitan. La figura del adicto6 es uno de los paradigmas del discurso de la alarma social enfocada hacia los jóvenes. Si eso no tiene olor a miedos de ricos a pobres. de cada institución -es decir. puede encontrar-configurar lo real reproduciendo ese discurso del mismo modo que se relaciona con otras narrativas específicas y locales con las que puede entrar en sintonía. es decir. 6 Sobre el discurso de la alarma social y la figura del adicto. la amenaza de esos torpes caminantes muertos vivos ha dejado de ser una ficción.pagina12. Una transmisión siempre propone un espacio potencial de encuentro imprevisible. No es ca' Disponible en línea: <www.com. PATOLOGIZAR. creando un temor generalizado y desorden". según cada contexto. tiene su eficacia simbólica.. la problemática del desorden y la violencia social les ha resultado muy próxima a la narrativa zombi. 2012). su evitabilidad. un objeto de transmisión que circula entre generaciones y cuyos principales consumidores y espectadores son adolescentes y jóvenes.a r>. Constatamos que la narrativa zombi. por personas que se vuelven locas y violentas. sus flagrantes simplificaciones y la univocidad del sentido que propone para la construcción de sensibilidades y representaciones sociales. que circulan por medios de comunicación y que se ponen en acto frecuentemente en muchas prácticas institucionales a través de los lazos pedagógicos.personas se vuelven locas y violentas.. en ciertos casos. MEDICALIZAR Gran parte de los discursos y las narrativas que propugnan y producen alarma social buscan construir un blanco sobre el que desencadenar el mecanismo victimario. véase Korinfeld (2011) . suelen ser las víctimas de esa violencia simbólica e institucional. creando un temor generalizado y desorden". es posible pensar esta narrativa en términos de transmisión intergeneracional. de cada grupo.5 Para esta agencia de seguridad privada. si es necesario. la narrativa mediática o el relato institucional catastrofista y hostil hacia tas nuevas generaciones se caracteriza por su pobreza argumentativa. El zom-bi como enemigo ya puede ser reemplazado. En tanto producto cultural. atacar y rescatar. <www. es olor al miedo en acción: oLor a pólvora. Al mismo tiempo. poco calculable. CRIMINALIZAR. delincuentes. Es muy frecuente que adolescentes y jóvenes formen parte de ese blanco. interfieren y transforman esa transmisión (Korinfeld. en el que quien transmite y hacia quien va dirigido el mensaje cuentan. como todo relato. De una naturaleza distinta al relato que proviene de una obra de ficción. negros. asistenciales y terapéuticos. Sabemos que no todos los adolescentes y jóvenes suelen estar asociados a otras condiciones existenciales o atributos para ocupar ese lugar: pobres. Para la empresa de seguridad que capacita a agentes gubernamentales.huffingtonpost. Ciertos relatos abordan temas de estilo. pronostican. Persiste un modo hegemónico de construcción de Los problemas. 2005). por ejemplo: La juventud como un problema en sí misma o como portadora de un problema (Martín Criado. en prácticas asistenciales y terapéuticas dirigidas a adolescentes y jóvenes. La impronta se hace presente cada vez que se definen los problemas y se relevan las necesidades y demandas. adolescentesyjóvenes implican atravesar las tensiones que se revelan cotidianamente en Las prácticas. Implica también la generación de cambios en las políticas y los programas. se amplifica al máximo toda desviación de un grupo minoritario y se generaliza algún comportamiento particular como muestra de la degradación en curso. enseñanza. Los jóvenes como metáfora de la sociedad: la categoría se homogeniza aún más. en el sentido de La parte por el todo y de la contigüidad de hechos. modas y Lenguajes de tas culturas juveniles que tienen que ver con el lugar y los usos del cuerpo. El desafío de la época de cambio de paradigma es la coexistencia conflictiva entre "el niño y el joven de la tutela" y "el niño y el joven de La Convención". tiende a unificar la categoría: suele ser muy habitual. alimentan un cierto tipo de lazo intergeneracional. con los actuales itinerarios vitales. Sobre la juventud se proyectan los temores de cambio social. Se trata de una mirada centrada exclusivamente en la propia experiencia generacional -idealizada. una actitud. observamos las diferencias entre los paradigmas y las concepciones que se enuncian y los paradigmas y las concepciones que sostienen esas prácticas y gobiernan las intervenciones. niñas.y/o de grupo social. de cierto enigma que siempre portan las nuevas generaciones. disciplinamien-to.de Los jóvenes actuales. Amparados siempre en el bien del otro. En las prácticas educativas. con las sexualidades. un acto o cualquiera de los comportamientos producto de los avatares subjetivos del tiempo adolescente y juvenil. opera proyectando en el futuro una imagen de la sociedad a partir de una visión negativa -siempre distorsionada. en prácticas de domesticación. ante el impacto y la sorpre- . asistencia. la "tutela" renueva sus ropajes y toma múltiples nombres. una imagen de futuro de desvío y toman "medidas" al respecto. muchos adultos anticipan. la inercia que vuelve a dejar las cosas en su lugar. e incluso en la renovación y actualización de los paradigmas. vigilancia y control. a partir de un elemento. El discurso de la alarma social está enfocado también hacia otros problemas como la violencia juvenil y la delincuencia. hedonismo y pérdida de la ética del esfuerzo. ¿Cómo dar cuenta de esa renegación? A la manera de una impronta de la que parece difícil desmarcarse. Supone verdaderas transformaciones en el funcionamiento de Las instituciones y en el pensar y hacer de los sujetos que allí actúan. Las reconfiguraciones institucionales que implican el discurso y Las normativas de Los derechos de niños. acompañamiento y orientación. los encuentros concretos con los jóvenes. En las prácticas institucionales somos testigos permanentes de esas proyecciones en las que.sualidad que a algunos chicos que consumen paco Los [Lamen "zombis" y que en aLgunas experiencias de trabajo en caLle algunos grupos de púberes se hayan nombrado así. se reproducen nuevos modos de tutela. se torna menos transparente cuando los enunciados son de cuidados. A pesar del reconocimiento de que no resulta posible aprehender del todo mucho de lo que viven y transitan los adolescentes yjóvenes. leídas como expresiones de degradación social. Anotemos cómo esta suerte de metonimia. Las crisis sociales producirían mecánicamente delincuencia juvenil. con Las relaciones con los objetos tecnológicos que. insiste la tendencia a la repetición. Por otra parte. Es más sencillo reconocerla en formas definidas de sojuzgamiento. Se externaliza toda dificultad. participación. Entonces. que percibimos una revitalización de Las políticas en sus múltiples modos de despliegue y que los jóvenes van ocupando lugares significativos. que podemos definir como una cartografía de lazos. nada tiene que ver con nosotros ni con nuestras instituciones. prevención. y esa es una de las formas de deconstruir y resistir las narrativas catastrofistas. problemática psicológica. y nada podemos hacer. los relatos que . Incluso hoy. debilidad moral. al joven en este caso. la participación. uno de Los giros es pensara tos jóvenes no como objeto de políticas. allí se juega la tensión entre lo inevitable y Lo evitable. los pequeños gestos. psicopatologiza-ción. desde la ficción que proponen. Desplegar una política de encuentro con los jóvenes es construirla junto con ellos. lo permitido y Lo preventivo antes que la oferta. como una nueva forma de la tutela. origen social y familiar. Graciela Frigerio (2004-c) nos trae la palabra de Eugéne En-riquez para indicarnos que el trabajo de las instituciones es un trabajo contra la muerte. medicalizaciónj. para eso se constituyen las instituciones. construir una "realidad" y un "clima" que muchas veces termina por configurarse en Lo reaL. Se trata de no hacer de los jóvenes un problema ni tematizar los problemas de los jóvenes. no estamos nada lejos de la desubjetivación del otro inherente a la narrativa zombi. sumados al discurso del desvío y de la degradación social. Como escribe Reguillo Cruz (2000). de Las instituciones y de quienes Las habitamos. contra lo inexorable. y a través de dos estrategias de control: la estrategia judicial (criminalización-judicialización) y la estrategia psiquiátrico-psicológica (patologización. Instituir lo vivo. segregación y microsegregación. y la tercera. los tímidos y acotados ejercicios seudodemocráticos. Llamamos "institución" a ese entretejido. la segunda suele convertirse en cierta pasión preventivista que. una política de encuentro con las experiencias de los jóvenes es posible intentando un cruce de narrativas. estos modos de mirar al otro. sino como sujetos de discurso. debemos Leer esa tendencia como sintomática entre las tres "P" características de las tareas con jóvenes que mencionaba PhiLippe Meirieu (2002): prohibición. es la función de las instituciones. decía Pierre Legendre (1996). "La juventud tiene un problema" es otro de los modos de reducción de La complejidad de Lo social y Lo subjetivo. suele quedar relegada al "como si". UNA POLÍTICA DE ENCUENTROS En las políticas para jóvenes suelen predominar Las preguntas por Lo prohibido.sa de hechos impares y relativamente nuevos para la memoria institucional. Allí el problema. la hospitalidad y la convocatoria. expresándose básicamente en formas de estigmatización. Son modos de una práctica social que trabaja contra la horda que no cesa de residir en nosotros. La carencia o el desvío son exclusivamente atribuidos aL individuo joven o adolescente: falta de educación. es uno de los modos principales en que se replica en las prácticas el discurso de la alarma social. esa horda que acecha en los fantasmas capaces de ser representados en ficciones que consumimos. no la colonización de una experiencia -negada-. Cualquiera de esas opciones en el Lugar de causa de Los comportamientos y las conductas excluye la función de Otro del Estado. Se impone la primera. siguen presentes en las prácticas. en La sustracción que predomina en esos análisis nos restamos nuestra parte de poder. El otro enunciado que circula soterrado en Las instituciones es "La juventud tiene un problema". Son problemas privativos de los otros. se trata de cuestionar los modos de transmisión que hacen de la creencia en la inevitabilidad del presente y la negación de toda construcción alternativa del futuro una certeza tan hermética como lo fueron las verdades sagradas de la modernidad. de cuidar al otro. SUBJETIVIDADES EN LA ERA DIGITAL por Daniel Levy Las biografías de nuestros jóvenes varían según sus orígenes y sus posibilidades de inserción social. de conversación con el otro. en las políticas de encuentro. en el terreno de los discursos y. de curar. . En los modos de lazo social intergeneracional que se expresan en las instituciones de educación. que nos incluye a todos como posibles consumidores pero que delinea mapas de incluidos y excluidos. Y en cada caso hay aLlí una transmisión en acto. nos compromete. por el contrario. Nacemos en el orden de Las instituciones. No todos los jóvenes tienen acceso y dominio de las nuevas tecnologías.circulan y la materialidad que construyen. Saber que la transmisión efectuada circula por un registro frágil e incalculable y que la tarea del "nuevo" es la apropiación singular del legado no nos exime de la responsabilidad subjetiva y política en juego. 3. Lo que se alcanza en un abrir y cerrar de ojos. No obstante. Lo rápido. que nos da la permanente sensación de estar detrás de una nueva creación tecnológica que insiste en transformar el tiempo en inmediatez y la vivencia en instantaneidad. Es un tiempo dominado por un mercado que nos gobierna en nuestras apetencias y necesidades. Este tiempo no se detiene ante La novedad y sigue pregonando las virtudes de lo inmediato. Creemos no exagerar si comenzamos por decir que el nuestro es un tiempo de vertiginosos cambios. surcado por su velocidad. en los modos de educar. En este sentido. las condiciones de la época los atraviesan a todos. sobre todo. aun en diferentes contextos socioeconómicos. Se abre aquí la cuestión respecto de cada transmisión y de la ética que implica interrogar o no la creencia en La inevitabilidad de todo futuro que no imagine una distopía. en los modos de lazo que se configuran en las prácticas cotidianas. Un mercado que nos permite sostener la fantasía permanente de la nueva adquisición material proveyéndosela solo a unos pocos. de salud. Hay un legar de las instituciones y hay un legar las instituciones. en las instituciones y en las subjetividades. en los años noventa la Unesco adoptó la fórmula "sociedad del conocimiento" para describir los procesos de adquisición de saberes. Sobre esta base se asienta la sociedad del conocimiento. sin embargo. como vanguardias de las tecnologías. tratamiento. de producción. Los avances tecnológicos permitieron que se pudiera procesar cada vez mayor cantidad de información en menos tiempo. han variado los modos de trabajo. asumen como naturales sus habilidades en el manejo de las tecnologías. Convive en esta época una juventud. todos se encuentran afectados o inmersos en estos fenómenos. Las diferencias están atravesadas tanto por La posibilidad de su uso como por los dominios tecnológicos para llevarla a cabo y las capacidades simbólicas en su utilización. LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN Y DEL CONOCIMIENTO Este fenómeno. Hay quienes ponderan los desarrollos tecnológicos y realizan descripciones desideologizadas. Tampoco son convergentes las opiniones en relación con los efectos. esa que se genera a partir de la incorporación y el tratamiento de la información que circula. 2006). estos cambios. Insistimos: creemos no exagerar si logramos describir un paisaje en el que las creaciones informáticas. han ¡mpactado en las sociedades. que comprenden tanto los sistemas informáticos como los telemáticos. bautizándolas como la sociedad de la información o del conocimiento. dio lugar a la caracterización de las sociedades actuales. La gran difusión de las tecnologías digitales caracteriza la época. Sin duda. que las han incorporado a su vida cotidiana y se rodean de ellas. Creemos que. Hay opiniones contrapuestas acerca de su caracterización. promueve y difunde datos a través de las nuevas tecnologías. dado que el origen del primero describe procesos tecnológicosy económicos. Nos proponemos explorar la constitución de estos desarrollos describiendo sus efectos. con estas nuevas tecnologías que se incorporan a nuestra vida cotidiana. donde La inmersión en la era digital no es homogénea. Si bien no todos los jóvenes disponen de estas herramientas ni despliegan las mismas habilidades. también abarca Las desigualdades sociales. De este modo. que por momentos se describe en términos generacionales. desafiliada de las instituciones y con dificultades cotidianas para insertarse. con sus costos. produce. usados por los medios masivos de comunicación (entre ellos. se trata de describir un proceso creciente de acumulación. con este nombre. Este trabajo. con jóvenes que transitan y habitan la red.Creemos no exagerar si reconocemos que lo que hoy nos parece una nueva adquisición personal sobre un saber tecnológico mañana nos parecerá un dominio arcaico. sus tiempos y sus beneficios a largo plazo. "Sociedad de la información" o "sociedad del conocimiento" suelen usarse en forma indiferenciada. EL concepto "sociedad de la información" data de mediados de la década de 1970. de descubrimiento y aprendizaje. de comunicación y de información a los que estábamos acostumbrados. a la vez que los medios de comunicación pudieran difundir a través de diferentes soportes la información (o los datos) que se producen. de recreación. aquellas que nacieron inmersas en estas tendencias. transformación y distribución de la información (Kruger. usos y acceso a la información. y quienes ven en esta manera . asumiendo un abarcamiento más integral del tema. que las nuevas generaciones. su influencia y los modos en que la información circula. el nuestro es un trabajo de montaje y asimilación. Jóvenes conectados y jóvenes desconectados. Internet). como adultos. entendemos la sociedad de la información como aquella que maneja. que se multiplica en forma geométrica. y Las restricciones de grandes sectores sociaLes al acceso a la información. Habrá una interacción mutua entre los desarrollos tecnológicos y las dinámicas sociales. y caracteriza este período como aquel en el cual la novedad no está dada en el valor de la información como fuente de productividad y poder. Sostenemos un pensamiento de lo complejo y utilizamos este encuadre para poder pensar estos fenómenos. Las formas de ponderar y nombrar los desarrollos tecnológicos no es unánime. y muchas producciones se originan en los países Llamados "centrales". pero . que descarta las luchas y los conflictos sociales. y su flexibilidad distributiva [la facilidad de su acceso). Manuel CasteLLs (1997) prefiere la denominación "sociedad informacionaL". lo mismo sucede con las tecnoLogías disponibles para cada momento histórico. de distribución y de comunicación. a su vez la revolución tecnológica impacta en lo cultural. que inaugura un nuevo paradigma tecnológico. Desde esta perspectiva. que los presenta como hechos culturales o técnicos desideologizados. desocultar y deconstruir ciertas intencionalidades que se establecen como verdades inobjetables. "el impacto de esta tecnología en la generación y aplicación del conocimiento" (Castells. global. debemos alertar que cualquier descripción de la sociedad debe implicar una pluralidad de realidades que no siempre se manifiestan al integrarlas en un tipo único. Preferimos seguir pensando "las sociedades" con sus diversidades y heterogeneidades en forma plural (Burch. sino en eL modo en que se procesa. complejidad y velocidad. En esa línea. 2001). 2001: 171). Se destacan tres rasgos propios de estas tecnologías: su capacidad para ampliar por sí mismas el procesamiento de la información en volumen. siguiendo la modalidad usada para describir a la sociedad industrial. El concepto "sociedades de la información" se acuña en el apogeo del neoliberalismo económico y la globalización. Buscamos diferenciar aquellas corrientes que tratan de describir y definir el estado de situación de Las que establecen a partir de estas nociones una descripción potencial o un anhelo acerca de sus alcances. poder de procesamiento. y producto de estas se generarán cambios en ambas partes. Este principio debe regir las políticas de distribución y acceso a los bienes tecnológicos. La nueva economía. Lo verdaderamente diferente.de describir La sociedad actual un modo de ocultar Las formas en que se producen y manipuLan Los datos. y muestra una sociedad cuyos destinos serán fijados por las revoluciones tecnológicas. Pretender hacer una lectura de estos fenómenos desligados de las cuestiones del poder es un modo de negarse a analizar un tipo de ideología. no podemos reducir lo social a Lo tecnológico. a Lo largo de La historia de la humanidad. En primer término. se sustenta en Las redes. Por nuestra parte. entendemos que la información debe ser un bien público y su acceso debe estar garantizado (ONU. los avances tecnológicos impactan en la sociedad. vinculada a ponderar el mercado y la libertad de comercio. las descripciones futuristas hablan de desarrollos tecnológicos que por sí solos democratizarían el acceso a la información y al conocimiento al plantear una distribución equitativa de saberes y dominios. consideramos que la tecnología es un soporte y no un fin en sí mismo. Sin duda. es el modo en que se procesa esa información y el conocimiento que de ello se desprende. El análisis de las nuevas tecnologías no puede estar divorciado de la visión del poder y la economía. Sostener una posición crítica frente a estos discursos nos permitirá diferenciar. pero las lógicas con que deben analizarse estos procesos no pueden ser reducidas a las caracterizaciones tecnológicas o a las voluntades personales. Su razonamiento es que. generando corrientes de opinión y posiciones encontradas según los intereses en pugna. A su vez. 2005]. Es decir. la información fue siempre fuente de generación de riqueza. su capacidad recombinatoria (de expansión). las diferentes fuentes en que se genera. A la vez se observa. brindan un servicio estándar gratuito apropiándose o utilizando información y datos de los usuarios que luego comercializan. como por su veracidad. A estos fenómenos se une la velocidad del procesamiento de datos que caracteriza el tratamiento informático. Al convivir con la interactividad de los usuarios hay una cen-tralidad en la producción y en el tratamiento de la información. con capitales millonarios y operaciones en bolsas internacionales. la generación de la noticia y su propagación en términos temporales prácticamente coexisten. ya que manejan y codifican cuantiosos datos de cada uno de los usuarios. salvo fallas técnicas. con cierta objetividad. Aun en estos casos es notable la cantidad de mensajes que brindan y absorben los usuarios. Para darnos una idea de las interacciones que diariamente se generan en estos portales. por tomar algunas. permiten que los usuarios oscilen entre consumidores y autores de información. es decir. Esta superabundancia de información se ha caracterizado como una forma de desinformación por saturación (Ballester. Empresas como Facebook. Algo similar sucede con el correo.está enmarcado en una concepción compleja de Lo sociala la iuz de intereses y pujas sectoriales. se ha vuelto instantánea. como un rasgo propio de la sociedad de la información. Estos desarrollos alcanzan a los mensajes de texto emitidos por teléfonos móviles y a los mensajes en diferentes formatos vía Internet. pero con un agregado muy significativo respecto del anterior: pueden enviarse simultáneamente y se puede mantener contacto con múltiples personas. . Antes de la invención del correo electrónico. a su vez. Muchos de estos mensajes no revisten más que información personal o pasajera. En ese sentido. induyendo en esta categoría a Internet. Disponemos de una apabullante y diversa cantidad de datos. Canta-relli y Lewkowicz. actualmente. La superposición entre aquellos datos fidedignos. Los flujos de información y la cantidad de datos a los que estamos expuestos son Los escenarios cotidianos de cualquier sujeto de esta época. la heterogeneidad de la información que circula. En estos fLujos de información. las imágenes y comunicaciones satelitales. se destacan nodos de poder en la generación. las comunicaciones postales abarcaban días. Es imposible procesar mentalmente la cantidad de información a la que una persona está expuesta a diario. Estas formas de participación. Esta centralidad determina selecciones temáticas al tiempo que establece modos particulares de significación. La comunicación en nuestros días. La nueva generación de Internet inaugura la posibilidad de interacción de los usuarios. y los que se generan como duplicación de informaciones y artículos de opinión o datos no verificables. es productor de información o reproductor de información que generan diversos polos. heterogeneidad que está dada tanto por el origen de la información. 2001). los portales digitales de los grandes periódicos del mundo se actualizan a cada segundo. las noticias tenían una caducidad de por lo menos 24. el protagonismo de los medios de comunicación es notable. Google o Twitter. mientras que en la actualidad son inmediatas. Si bien la red se expande y encuentra puntos dispersos a lo largo de su malla. Cuando solo existían los diarios impresos. Los tiempos de propagación de la información a través de los medios de comunicación son casi inmediatos. han modificado la velocidad de tratamiento de la información. el consumo prevalece sobre la creatividad y el intercambio mercantil es más frecuente que el intercambio de conocimientos [Trejo Delarbre. 2002]. acumulación y provisión de datos. generalmente individuales. Cada usuario. desde los lugares donde se originan las noticias.horas. de este modo se multiplica la información circulante. superando las pantallas estáticas que la precedieron. Grandes empresas ocupan estos sitiales y tienen un amplio poder en sus manos. 000 veces. habría posibilidades de acercamiento reales a las producciones que ella cobija. Una nueva forma de medir estas adquisiciones es la ' Véase <www. 2008). de este modo. Esos bienes no están solamente restringidos al uso técnico. adquisiciones culturales necesarias para manejarse en las redes sociales. Por minuto. Se trata no solo de poder acercar las tecnologías sino de facilitar su apropiación. Algo significativo y propio de estas adquisiciones es que se invierten los dominios gene- . que propone el uso de la lectoescritura en forma sistemática y continua. Si bien las cifras de usuarios se incrementan geométricamente año tras año. la tecnología brinda el medio en que estas capacidades pueden desarrollarse. la falta de uso los hace disfuncionales al sistema alfabético. La brecha digital no se limita al uso técnico de las computadoras. 2008). lo que hasta ahora venimos presenciando es que la información no está distribuida homogéneamente. Saber leer y escribir se suponen dominios básicos para nuestra cultura.go-globe. es decir. o las habitacionales. no los desarrollan y. Se denomina así a la diferencia que existe entre los usuarios/consumidores de las nuevas tecnologías y aquellos que quedan relegados de estas. desarrollar sentidos críticos. estamos proponiendo sujetos que no solo dominen las técnicas que les permitan ingresar en las computadoras. son más los que aún no tienen acceso a la virtualidad que los que formamos parte de esta cofradía. o las de bienes de consumo. es decir. Un poco menos de la mitad está conectada a las redes sociales y. denominada "brecha". de esos. sobre todo para aquellos que están familiarizados con este medio por características generacionales (Levy. si cabe eL término. aunque han adquirido los conocimientos de la lengua escrita. por ende.' Las cifras que proporciona el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos [IISIDEC) en Argentina muestran que el 48% de la pobLación tiene acceso a Internet. que denomina a quienes quedan fuera de estas prácticas analfabetos funcionales.La cantidad de usuarios que tiene Facebook equivale ai quinto país en población mundial. La diferencia entre unos y otros está marcada por la ¡dea de un espacio. así como se envían 98. En la era digital. hay más población desvinculada de los avances técnicos que conectados en red. Usuarios críticos. ampliar las miradas y las ¡deas acerca de lo que nos rodea. La "brecha digital" es el modo de nombrar esta desigualdad (Levy. que puedan navegar los diferentes espacios que ofrece la red. se consulta el buscador GoogLe 690. Muchas veces es comparada con la alfabetización.000 comentarios en Facebook. sino que puedan constituirse en activos protagonistas de las ofertas que allí se despliegan. Estas diferencias van marcando imposibilidades de inclusión a nivel laboral y determinan aislamientos culturales y sociales. ni el acceso a los bienes tecnológicos está garantizado para todos.com>. Estas diferencias no nacen a partir de las tecnologías. aunque grandes masas en el mundo vivan hoy en el territorio iletrado. aquellos que. en el mundo. se traslada a la adquisición de manejos simbólicos. una geografía disruptiva. Tal vez poner el acento exclusivamente en lo digital sea una manera de disimular otras brechas vitales: alguien con mayor cinismo podría describir las brechas alimentarias. Lejos de los anuncios que pronosticaban una democratización de la información y un alcance masivo de la tecnología. el 28% son jóvenes de entre 18 y 2-4 años. La brecha también se extiende a la diferencia generacional en el uso y manejo de las tecnologías.000 comentarios a Twitter. son expresiones de la vida social que muestran sus desequilibrios también en la posibilidad de acceso a las producciones digitales. Cuando pensamos en el uso. en ese mismo tiempo se envían 168 millones de correos electrónicos y se reaLizan 510. son más de 180 millones de usuarios. los trucos y las habilidades para sortear las dificultades. La primera generación de Internet concebía a un usuario receptor de información. por el contrario. Hasta ia aparición de Las tecnologías de la información y La comunicación [TIC). por eL contrario. La diferencia que hacemos notar es que. Se trata de La transmisión de un saber hacer o un conocimiento operativo. el joven realiza una investigación práctica. presumiendo que su intervención podría hacer fracasar la totalidad del sistema y asumiendo una desventaja sobre la transferencia de conocimientos. Es decir. suelen acudir al auxilio de los menores. vemos que. Como corolario de estas descripciones. recurre a un conocimiento global que le permite desenmascarar la problemática a partir de ensayos. donde el adulto trata de aplicar un saber adquirido con anterioridad. por lo general le cuesta recordar o recuperar el camino recorrido. los consejos. Los adultos. se trata de conocimientos valorados.racionales sobre Los saberes. Este circuito está invertido. de La mano de los nuevos desarrollos tecnológicos. lo que evidencia una lógica de resolución muy diferente a la que emplearía el adulto. Los jóvenes asumen un dominio que les permite manejar diferentes alternativas. Las páginas que poblaban esa red tenían un diseño plano y quienes las visitaban podían leer información pero no producirla. se limitan a las adquisiciones conocidas. la comunicación y el intercambio. con algunos elementos que vale la pena destacar: en primer lugar. abunda la información. AL ingresar en La red. En Lo que respecta al uso de las TIC. Ante La dificultad o el desconocimiento. quienes les brindan las herramientas. La transmisión de conocimientos se daba desde Las generaciones mayores a Las más jóvenes. valoran los modos con los que operan y requieren ayuda para poder integrar esos conocimientos. se trata de la incorporación de nuevos dispositivos que hacen que los usuarios puedan ¡nteractuar en la red. si se le pregunta cómo llegó a la resolución. con baja capacidad de ensayo y temora la novedad. Resuelto el problema. marca un modo de vínculo novedoso en La relación intergeneracional. pero la particularidad de las TIC es que los adultos necesitan conocer sobre estos dominios. Otro elemento distintivo es que se trata de un conocimiento que no ha pasado necesariamente por la experiencia personal deljoven. en ese sentido. convencidos de encontrar una solución y desplegando habilidades generales más que particulares. donde el joven era el aprendiz del mayor. LAS REDES SOCIALES Se denomina "web 2. Ante la demanda del adulto. Cabe preguntarse si esta inversión de la transmisión en términos generacionales se agota en Las tecnologías o. tomando como referencia que La primera fue la web 1. ponderados y necesitados por los adultos que en su mayoría manejan los jóvenes. la posibilidad era visitar di- . Su modo de relación era. Si se estableciera un modo de medir los avances de la web. unidireccional. eljoven resuelve la dificultad recurriendo a sus dominios generales y transfiriendo desde ellos las posibles soluciones. modificando las formas en que se establecen las relaciones interpersonales e intergeneracionales. Así. estaríamos asistiendo a su segunda generación. del mismo modo que antaño se transmitían oficios o profesiones.0. con el precepto del éxito en La indagación y en La resolución. Esta nominación es más que un cambio de nombre. Cuando se solicita su asistencia en un programa determinado o en una dificultad específica. esta situación se modificó y pasaron a ser Los jóvenes quienes asisten o enseñan a los adultos.0" a los últimos desarrollos creados en Internet. seguramente puede haber otras áreas en las cuales los jóvenes tengan un mayor dominio que los adultos. El copyleft. contraponiéndose al copyright. a diferencia de los programas comerciales. desarrollos tecnológicos que pueden sumarse a la red y nuevas formas de comercialización y estrategias de marketing. etcétera. 2001]. sitios en los que se nuclean los usuarios y producen intercambios. y son solidarias al momento de asistirse en dificultades. Cada usuario es a la vez consumidor y productor. videos. son de código abierto y pueden modificarse. Su creación es gratuita y hay diferentes programas que permiten crearlos. El surgimiento de los blogs. En los últimos años ha crecido notablemente el número de usuarios asociados en forma libre y abierta para desarrollar programas de trabajo. El surgimiento de estas posibilidades de interacción crearon las "redes sociales". El biog. no poseen licencias. El trabajo cooperativo sobre determinados programas permite una autodepuración y control de errores. textos. y que cada usuario tiene el derecho de conocer el código fuente con el que funcionan los programas y modificarlo para su uso y hacer circular esas innovaciones. . así como un significativo incremento de posibilidades a partir de los aportes creativos de sus miembros (Himanen. así como su copia. que es un tipo particular de página web. el asesoramiento. Esta segunda etapa configura una geografía muy diferente donde las conexiones se dan en red y cada uno de los nodos de esa red puede funcionar como emisor y receptor de datos de manera simultánea. La filosofía con la que operan es la formación de comunidades abiertas de desarrolladores donde los saberes y las producciones se comparten para brindar productos de uso libre que. entendidos como desarrollos tecnológicos. donde el dinero no aparece como factor motivador de las relaciones. Tal vez la metáfora que mejor la describa sea una biblioteca donde cada usuario podía consultar un texto que remite a otros a los que también podía acceder. La segunda generación concibe sitios participativos donde el usuario no solo es consumidor de información sino que a su vez es productor. Conforman lazos de cooperación y ayuda. pero no era capaz de generartextos propios que estuvieran en esa biblioteca. La nueva generación de Internet contempla la participación de los usuarios en tres niveles: creación de contenidos. por ejemplo. Así. se fue caracterizando como un espacio de opinión y de difusión de ideas. e inte-ractúa en conexión con otros. Estas acciones sobre los programas se pueden llevar a cabo por tratarse de códigos fuente compartidos con acceso libre. El modelo inicial de Internet preveía una conectividad de tipo radial. Conviene detenerse en la producción de programas. servidores como Apache. en la red se intercambian archivos de imágenes. permitió que cada usuario pudiera tener una forma sencilla de transmitir opiniones o contenidos en la red. Comúnmente. audio. y son accesibles para personas con pocos conocimientos de informática. y terminales en los que esta se recibía. estos programas reciben el nombre de "software libre" y su uso. La concepción de comunidad remite a una propiedad común que se mejora y amplía con los aportes de cada uno. además de que son gratuitos. ampliación y modificación. plataformas de contenidos como Moodle o enciclopedias como Wikipedia son ejemplos de estos desarrollos.ferentes sitios web y extraer de ellos distintos datos. contrariamente a lo que ocurre en los programas de uso bajo licencia. transmitiendo experiencias personales o sugiriendo alternativas de soLución. Esta concepción de la red es contraria a los criterios mercantiles y entiende que la circulación de los contenidos y los productos debe ser irrestricta. la creación y la facilitación de desarrollos. Estas comunidades basan sus esfuerzos en socializar sus producciones y compartir los logros. Algunos sistemas operativos como Linux. donde la información está disponible. propiciando los intercambios. un centro que era el generador de datos e información. Estos espacios. videos. de fotografías. mensajes que se intercambian. etcétera. si bien cada usuario tiene una dirección y un perfil propios los mensajes que ahí se publican tienen un límite en sus caracteres. Los datos personales -gustos. a La vez. los dispositivos móviles y los teléfonos celulares de última generación también permiten un acceso frecuente a la red. suelen habitar estos espacios consumiendo gran cantidad de horas en ellos. La lógica con que suelen funcionar las redes sociales consiste en poner a disposición la mayorcantidad de información entre los usuarios. de mensajes. La sesión personal funciona como una suerte de escritorio con varias tareas disponibles. generalmente directos. mensajes de texto. La más conocida y usada es Facebook. Dejando de lado los aspectos lucrativos o de utilización política. En Twitter. los mensajes no están vinculados a un receptor individual sino a un colectivo. . en conjunto. que permite que cada usuario tenga un sitio donde publicar imágenes. las redes sociales se transformaron en potentes espacios de intercambio.. escasean Las metáforas y Las profundizaciones. son también centros de propaganda y negocios. sobre todo las urbanas. actividades. La red pasó a ser un espacio de interacción. hay redes de intercambio profesional.son ricas fuentes de información de cada individuo. La Llegada de Los blogs permite que cualquier usuario de Internet tenga la posibilidad de armarsu propia página web. comunicación e intercambio. Su dinámica es muy particuLar y. un espacio al que ingresa con una clave. Pero. Los blogs admiten no solamente La publicación de notas. La participación de los usuarios modificó Las posibilidades de la red y generó comunidades de navegantes que establecen diferentes tipos de vínculos. Quienes comparten la red pueden seguir las opiniones de los que las emiten sin necesidad de contar con su autorización para ese seguimiento. que pueden ser usadas tanto para fines comerciales como de espionaje. Las facilidades de conectividad. la interconectividad aplaza los horizontes geográficos de los participantes y genera comunicaciones y tipos de asociaciones novedosos. Su funcionamiento es diferente al de Facebook. videos. sitios de videos. Cada usuario en Facebook tiene una sesión propia y privada. y mostrar ese contenido a otros usuarios. etc. es decir. sino también la escritura de comentarios de Los visitantes. conforman comunidades que se amplían sobre La base de las relaciones que cada uno aporta. chat. direcciones. relaciones. más allá de reunir a una gran cantidad de personas. aquel que siga esa "cuenta". archivos de imagen y sonido. Las redes son sitios de difusión comercial y su lucro está en La administración de las publicidades que las habitan así como en la comercialización de los datos que alberga. Cada usuario dispone de casi todas las herramientas multimediales: correo. en su descripción. etc.0 fueron las creaciones de las "redes sociales". contactos.Hasta La creación de Los blogs. generando un espacio de interlocución. videoconferencias. Pero si bien es una de las más difundidas y usadas. y quien participa de esta red selecciona los emisores que quiere seguir. La construcción de una página web requería de un proceso de programación y diseño y una dirección donde alojada. Twitter es otra red muy usada. que pueden compartirse desde su sesión con otros usuarios y. lugares de intercambios en deportes. no se trata de la única.. Las nuevas generaciones. de chat. incluso se ha ido estableciendo como un modo de dar a conocer las opiniones personales y oficiales de famosos o políticos. generando centros de interés común. podemos advertir aLgo característico y asimiLabLe a esta época. opiniones. El límite de caracteres impone mensajes cortos con poco desarrollo de ¡deas. textos. lo recibe y lo lee quien esté interesado en sus opiniones. de juegos interactivos. Tal vez uno de los desarrollos que mayor impuLso Le dio a la web 2. Un usuario emite un mensaje que no está dirigido a una persona en particular sino a La red en general. VIVIR EN LA RED Caracterizar a Los jóvenes ha sido y seguirá siendo una tarea (cuestionable en muchos casos) de los adultos. Se trata de televidentes activos que van configurando su propio armado en función de recortes parciales. no por ello son ajenos a estas transformaciones sociales y culturales que marcan el rasgo de época. Un concepto muy difundido que caracteriza estas tecnologías es su ubicuidad. escuchan música y/o realizan alguna tarea escolar. queriendo describir de este modo su posibilidad de estar simultáneamente en todos lados (Urresti. un modo de fluir en los medios. propios de su cotidianeidad. estos cambios en la sociedad y en la cultura transforman a los sujetos interviníentes. cuyo uso es habitual y está naturalizado. manejen hábilmente aparatos electrónicos. fragmentación y lecturas planas y asociativas (Dussel. Llamativamente. Es a partirde esta habitualidad en el uso que nos sorprende que niños pequeños. pensar y actuar moldeados a partir del uso de las nuevas tecnologías. La tecnología es una dimensión del cambio social que transforma las producciones culturales. Los saltos tecnológicos son percepciones que tenemos los adultos: aquellos que hemos atravesado por diferentes períodos de este desarrollo podemos percibir sus cambios. juegan en red o suben archivos. La forma en que realizan más de una tarea está relacionada con fenómenos de instantaneidad. 2008). condensamos en esta expresión los fenómenos sociohistóricos que vinculan a las jóvenes generaciones con las nuevas tecnologías. algunos incluso con poco dominio del lenguaje o sin escolarizar o alfabetizar. Generalmente pasan varias horas del día frente a pantallas. lo que las hace accesibles para cada usuario. videojuegos o televisores. Al hablar de subjetividades digitales. Si bien diferenciamos que hay jóvenes que no acceden a estos dominios y se encuentran segregados de los usos tecnológicos. 1994). integran información fragmentaria y van hilando un argumento por asociación. celulares. Pueden ver simultáneamente varios programas o mantener la atención en uno y verificar lo que está aconteciendo en otros. pueden sostener más de un foco de atención. sean estas de computadoras. nuestro propósito será abarcar aLgunas caracterizaciones de Los jóvenes que habitan Las redes digitales. Las acciones que nos interesan son aquellas que vinculan su modo de operar. Una de las caracterizaciones de los nativos digitales es su posibilidad de desarrollar sincrónicamente más de una tarea: pueden establecer una conversación vía chat mientras navegan un sitio web o realizan un ILamado por celular. La ubicuidad de las TIC nos señala que están presentes en La mayoría de las acciones que llevamos adelante en la vida cotidiana en la sociedad actual. Tal vez podamos comprender mejor el fenómeno si analizamos la manera en que los jóvenes miran televisión. La forma de ver televisión se vincula con eizapping: pueden pasar bastante tiempo frente al televisor pero no tanto viendo un mismo programa. una manera de transitar en los espacios virtuales. multidimensional y compleja. Para las jóvenes generaciones los cambios están incorporados a su vida cotidiana. Los más chicos y los jóvenes tienen incorporados estos procedimientos y los transfieren ante las novedades del mercado. Esta incorporación hace que se los considere como elementos naturales. 2011). que no ancla en una parte en particular y su . sostenida en rasgos de época y condicionada por las variables de contexto (véase el capítulo 1 de este libro). aquellas generaciones que nacieron en épocas del imperio de Las TIC. Apelamos a un criterio de subjetividad como entramado. por eso pueden familiarizarse fácilmente con su uso. El control remoto funciona como una verdadera máquina sintáctica (Sarlo. como construcción dinámica. Estas tecnologías a su vez manejan una lógica de uso bastante común. miran televisión. Un surcar las aguas sin mucho tiempo para sumergirse en ellas. En este sentido.accionar es el devenir en las imágenes. donde un agente (docente) transmite a uno o varios su saber. En esa profusión de relatos e imágenes encontramos también aquellos que en otros tiempos hubieran estado restringidos a la vida privada. En su mayoría. Estos itinerarios en la mayoría de los casos no son identificados como tales y difícilmente se repitan. No requieren manuales de uso. pensamientos o frases de terceros. que conformaban el espacio de lo personal o íntimo. comunes cuando se instalan o navegan programas nuevos. las áreas de interés. se basa en la misma lógica: respuestas inmediatas. publicación de videos. autónoma e independiente. y en esos espacios se sumergen. Esta modalidad de lectura de la pantalla implica un conocimiento de la estructura comunicacional de los sitios o programas transitados. difusión de ¡deas. etcétera. La actividad exploratoria. poder sostener una conversación con una veintena de personas al unísono. Las pantallas que indican procedimientos o contratos. El barrido de la pantalla es iconográfico: hay zonas de detención y zonas que se saltean. relatos de la vida cotidiana. y lleva implícita una habilidad de decodificación y de reconocimiento del medio sobre el cual se seleccionan. cortas. Un saber habitar la red en términos de metalenguaje.generaciones es la condición de autoaprendizaje que realizan en las TIC. paréntesis. Incluso con caracteres iconográficos creados a partir de signos. en forma dirigida o en foros de interacción. apropiaciones en el uso de las nuevas tecnologías que se realizan con criterios personales y de intercambio con otros. como estelas en la mar. se trata de saberes técnicos o prácticos incrementados a partir de la experimentación o la consulta a pares. el ensayo y el error. La comunicación en la red combina distintos tipos de mensajes: opiniones personales. El autoaprendizaje rompe con los modelos clásicos de enseñanza. renovándose ante una nueva búsqueda. deportivas. Estas destrezas combinan habilidades intelectuales con dominios tecnológicos. . aliada a la seguridad en el ensayo. San formas de lecturas desde la superficialidad de las pantallas y de los contenidos. puntos o diseñados por la industria como los "emoticones". Basándose fundamentalmente en la prueba. sin mayores detenimientos. genera la posibilidad de incrementar dominios o solucionar problemas. suelen dominar una lógica que atraviesa genéricamente el uso de las TIC y exploran y transfieren conocimientos entre programas. música. van descubriendo los secretos de ciertos programas y van incluyendo nuevos usos o modalidades a los ya conocidos. pragmáticas y superficiales. es muy descriptiva la forma que se usa para nombrar el recorrido por la red. ni otros modos de instrucción. de conocimiento intrínseco de su estructura y organización. estados de ánimo. se aceptan sin detenerse en las cláusulas o indicaciones. guiones. políticas. Esta condición también la llevan al uso de las redes y en general a la navegación por Internet. un recorrido que suele cubrir ciertas necesidades que encuentra zonas de interés y zonas desechables. ni clases. La velocidad y diversidad de comunicación simultánea entre varios chats (conversaciones simultáneas). donde la separación entre lo real y lo virtual se da en capas superpuestas. los párrafos son recorridos en su superficialidad y generalmente no se presta demasiada atención a los textos extensos. Un popurrí variadísimo que logra establecer un espacio de intercambio donde la vida diaria transcurre. que ante las dificultades suele apelar a nuevos itinerarios en un contraste permanente entre avances y retrocesos. Hay un reconocimiento y detección de los datos que se quieren encontrar. se trata efectivamente de una navegación. Un fenómeno también a destacar como patrimonio de las nuevas . fotos. Situaciones similares se dan en los intercambios de mensajes de texto o chats usados desde los teléfonos celulares. aceptando y rechazando diferentes modelos o posturas. fantasías. Se ofrece la intimidad como un espectáculo. las emociones. Este desplazamiento de la intimidad encuentra la red como un sustento sobre el cual darse a conocer. Nos interesa destacar el sentido que tiene para quien pone esta información en circulación. revelando las formas en las que ha ido modificándose el espacio personal. formulando nuevas modalidades de subjetivación vinculadas a la interacción en la red. dieron paso a modos de expresión pública donde se comparten las más variadas apreciaciones. se intuye la búsqueda o reafirmación de una identidad a partir de mostrar lo propio. gustos. de intimidad. se va configurando una representación de los sujetos intervinientes. que en líneas generales desinhibe y amplía las libertades de intervención. escritos. o a cuántos llegue. dándose a conocer en una gran vidriera a la cual muchos tienen acceso. De las subjetividades introdirigidas a las configuraciones alterdirigidas. propio. La publicación de cuestiones personales es un acto que tiene valory queda exento del alcance que logre. La aparición virtual. es un espacio habitable de ensayo e interacción acerca de lo propio. Creando espacios donde la particularidad de cada uno se asocia a un conjunto con el cual intercambia y produce sentidos. publicando eventos cotidianos o consideraciones personales. se da la propagación en la red de una cantidad de actos que otrora quedaban en el confín de la vida hogareña. . independientemente de la receptividad del mensaje. Nos referimos a estados de ánimo. De las cavilaciones per- sonales. La llamada "cultura hogareña". las configuraciones de la intimidad como refugio de la interioridad personal. 2008: 56). va mostrando un trabajo de construcción de identidades donde se van decantando.Es interesante observar cómo muchas actividades culturales que eran de la esfera pública pasaron al interior de los hogares. Una suerte de exposición a través de las redes de una colección de narraciones e imágenes privadas. las nuevas tecnologías y en particular las redes sociales son un elemento que enhebra diferentes registros. pensamientos. la conformación de espacios propios para la reconstrucción y elaboración de situaciones privadas. los gustos. imágenes. "Cada vez más privatización individual. La participación en la red. sus bajos costos en el mercado y la difusión de películas que se comercializan casi en simultáneo con los estrenos en los cines y la fragmentación de audiencia que hizo la televisión ofreciendo programaciones para diferentes tipos de televidentes hicieron que muchos de los consumos culturales que acontecían en los espacios públicos se trasladaran a las casas. las fotografías (que eran propias de los álbumes familiares). opiniones. Como efecto de esta exposición. las referencias personales. tomando al yo como una construcción moderna de la interioridad personal y describiendo un proceso en el cual aquellos elementos que quedaban reducidos a espacios de privacidad adquieren dimensiones públicas. se exhiben aspectos personales que antes permanecían reducidos a un círculo privado. Las nuevas formas de exposición inauguran modos diferentes de tratamiento de la intimidad. La pregunta que sigue orientándonos es: ¿cómo se constituyen las subjetividades a partir de las prácticas y los discursos que en cada época atraviesan a los sujetos? En este sentido. llegándose a lo que Paula Sibilia denomina la "expansión del yo". Paradójicamente con este movimiento de reclusión de los espacios públicos a los espacios íntimos. conjuntamente con los modos de presentación personal. El resguardo que antaño tenía el diario íntimo. Este proceso acuña una desvalorización de esa interioridad. como confesión personal de estados de ánimo o pasiones. un espacio de reclusión en el hogar para consumos culturales y de entretenimiento. haciendo que la comunidad de pares sea un referente y a la vez una referencia. La producción tecnológica de reproductores de video o DVD. se pasa a la exposición mediática. aunque cada vez menos refugio en la propia interioridad" (Sibilia. Para las nuevas generaciones. ambos hechos conforman una misma unidad. Los jóvenes publican casi simultáneamente lo que viven. Fundamentalmente responden a dos estructuras: aquellos que solo requieren habilidades técnicas o motoras y los que implican una narrativa.fueron abandonándose a los interiores de las casas o de los ciber. Estas cualidades de interacción han modificado la dimensión de los espacios públicos y privados. A veces como imagen anticipada. entre otras cosas. cultivando a su paso admiradores y detractores. a la vez. en busca de alguna persona o dato. Sin duda. otras como constitución adquirida. permitió que salieran a la luz producciones personales que no hubieran tenido lugar en el mercado tradicional. la red es un lugar. Los temas de debate se centran en la incidencia de estas producciones en la construcción de la imaginación. los patios. ya que ingresan con una intención. Lo que otros ven de uno es aquello que cada uno quiere ver de sí mismo. Sin duda. en los llamados "juegos en línea" que reúnen jugadores de diferentes geografías. en cada caso. en los adultos. Están sumergidos en la red. un sitio vivible. forman parte de su cotidianidad. JUGAR EN LA RED Un párrafo aparte merecen los videojuegos. un espacio habitable. la fantasía. su pertenencia es diferente. Para exagerar los términos. estas prácticas que estamos describiendo contribuyen a moldear la subjetividad actual. Estos modos de "mostrarse" en la red. Tal vez en esta suerte de constitución subjetiva subyace la diferencia en el uso de las redes para los jóvenes y los adultos. Los espacios físicos y públicos donde acontecían los juegos -las veredas. articula. Las colecciones de imágenes que pueblan los perfiles de cada usuario son modalidades de darse a conocer. pero a la vez ante uno mismo. Conviven. neologismo que combina "productor" con "consumidor". de mostrarse ante los otros. la realidad y el papel que desempeña la simulación para el conocimiento. en el otro se vive dentro de ella. las plazas. una (re] presentación que lo configura. y lo viven a partir de su publicación. situaciones de anonimato que permiten las expresiones personales con bajo nivel de exposición. que arma. La realidad y la virtualidad conforman una misma vivencia. Para los adultos que tienen un perfil en las redes. estas situaciones. Estas producciones fueron posibles. aparecen diferenciadas y hay un mayor cuidado de los eventos que se hacen públicos. o colectivo. que ubica a las nuevas generaciones en el lugar de prosumidores. en la participación . en el que se encuentran pero no de forma coyuntural. por la facilidad de uso de las nuevas tecnologías. la toma de decisiones y el tipo de desafío son diferentes (Piscitelli. la creatividad.La publicación de lo propio cobra un efecto de autoafirma-ción. 2009). desde programas instalados o conectados a Internet. lo que sucede y su publicación. o para actualizarse sobre las novedades sociales. pero resaltando las diferencias. El juego puede ser individual. que captan gran cantidad de horas de los jóvenes en las pantallas. un cruce entre la biografía personal con la historia de cada sociedad que posibilita ciertas cualidades y características de los jóvenes a partir de las TIC. define una figura. Existen diferentes tipos de juegos que pueden agruparse en distintas categorías. maneras que combinan situaciones banales con producciones más profundas. El espacio virtual se transformó en el lugar privilegiado por los jóvenes para desplegar "el jugar". han reconvertido la ¡dea de un espacio interior y las formas de darse a conocer. Los juegos en las computadoras han revolucionado los espacios y los tiempos lúdicos. en un caso se convive con la red. los clubes. dando a entender que pueden producir como consumir lo circulante en la red. En la literatura psícoanalítica abunda la importancia dada al juego como espacio de constitución subjetiva. Esas posibilidades aumentan las variables de respuesta y se sitúan en los bordes de una invención individual. En estos dispositivos circula información horizontal. culturales. La frase que sintetiza estos procesos -"hacer activo lo vivido pasivamente". Sigmund Freud diferencia La realidad del juego: "El niño distingue muv bien la realidad del mundo y su juego. En "El poeta y los sueños diurnos". de insistencia en eL anulamiento o la destrucción del otro. Sin desechar el grado de creatividad que cada jugador despliega en el videojuego. cómo incide esta falta de contacto con el otro. donde la actividad lúdica permitía la representación de la realidad. en los procesos de libidinización corporal. También tiene un papel importante en el despliegue de la fantasía. Hacemos notar esta particularidad a diferencia del agrupamiento que se realiza en las escuelas. basada en la experiencia de cada usuario.habla de la participación infantil en el jugar como modo de elaboración. con diferentes poderes. pero querríamos plasmar algunos interrogantes o reflexiones que hacen a la relación entre los videojuegos y la actividad lúdica en el proceso de subjetivación. políticos. Las nuevas generaciones de videojuegos han incorporado muchas variantes que hacen a su despliegue y desarroLlo. por edades. sobre todo los más complejos. o esta está circunscripta a modelos preestablecidos. y gusta de apoyar Los objetos y circunstancias que imagina en objetos tangibles y visibles del mundo real" (Freud. Estos usuarios están agrupados en función de sus intereses y una tarea común. En Realidad y juego. de opinión. . No vamos a ahondar en este tema. Por otro lado. sería interesante indagar en las constituciones motoras. la participación corporal se limita a los comandos de la computadora. en un modo de construcción del semejante.de los videojuegos son varias Las habilidades que se ponen de manifiesto: las tácticas y Las estrategias que deben desplegarse. que se vincula con el acto creativo. Entendemos la invención como la creación a partir de elementos conocidos de una nueva entidad y observamos limitaciones en esta posibilidad de producción a partir de los videojuegos. también podemos mencionar los aprendizajes colaborativos que se suceden espontáneamente en ella y que conforman verdaderas comunidades de usuarios. El juego se emparenta con la elaboración de situaciones traumáticas sufridas por los más chicos. Un ejemplo de esto son los foros en los que se intercambia información sobre muy variados temas -artísticos. Jean Piaget (1973) conceptualizó el juego como una de las características de la función simbólica. a pesar de La carga de afecto con que lo satura. si bien quien participa de un videojuego asume una posición activa. los más usados proponen generalmente acciones de enfrentamiento o bélicas. pero siempre responden a pautas preestablecidas. científicos.o la creación de espacios para responder a dificultades de diferente orden como problemas técnicos en el manejo de ciertos programas o preguntas personales. presentan una narrativa temática específica. por saturación discursiva. con los objetos (tangibles y visibles) y con los desplazamientos. la capacidad de anticipación. determinando caminos diferentes para cada jugador. entre varias de las que podemos mencionar. no se torna. Nos preguntamos si esta modalidad de desafío sobre un contrincante. el conocimiento de Las posibilidades de los otros [los juegos en red) y la capitalización de la experiencia. Las habilidades motoras combinadas con decisiones intelectuales. para conformar el grupo escolar. deportivos. la rapidez de respuesta. las lecturas de conjunto. Por último diremos que los videojuegos. es poca la capacidad de inventiva. En esta descripción del uso de la red. armas o argumentos. 1907: 1345). Donald Winnicott (2003) destaca la actitud de concentración y dedicación del niño en el juego y en la creación de su propia realidad. Este capital es un volumen de significaciones que le permiten interpretar. 2002). mayores amplitudes de significación permite. Aprendizaje en red. y Los modos de transmisión y transformación que priman. Transferencia de conocimientos. la novedad que trae la digitalización es la incorporación de nuevas experiencias y formatos culturales. Los consumos culturales inciden en la construcción del capital cultural y. antes se podía establecer una centralidad de producción que se difundía hacia las periferias. Capacidad de búsqueda de información. Transcurren en ese espacio. basadas fundamentalmente en el ensayo. cuanto más vasto es este. es decir. La centraLidad está difusa y La horizontalidad toma en gran parte esa referencia [Balardmi. incluso muy vinculadas a las modas o los hábitos que se creaban en los países centrales. La forma tradicional en que se difundía la cultura juvenil fue variando. Sintetizando las cualidades que venimos desarrollando. Hay más nichosy fragmentaciones. Hemos visto parte de esto cuando describíamos las agrupaciones que se dan en La red y los modos en que se comunican y organizan los jóvenes. EL capital cuLtural será el acervo personal con que cada individuo traza su relación con el mundo. Concentración y atención en más de una acción simultáneamente. las distintas propuestas y tendencias que por ahí circulan. con características más anónimas que permite desplegar los prime- . Intercambio y relaciones informales. habitan en la red. Entendemos a Los sujetos en una interacción dinámica donde la participación y el consumo cultural presentan simultáneamente la polaridad del consumo pasivo y La transformación activa. en colaboración con otros. sino un fenómeno propio de las relaciones de Los individuos con La cultura. muchos autores han denominado a las nuevas generaciones "mediáticas". 2008). pero también de La periferias La periferia. Si bien esta dinámica no es exclusiva de las culturas digitales. poder transformarla para su uso. es decir. Otros estudios (Urresti. designando con la misma adjetivación el tipo de cultura que consumen/producen (Morduchowicz. Si pensamos La cuLtura como aquelLa manera de habitar eL mundo.Sin duda. CULTURAS JUVENILES Y NUEVAS TECNOLOGÍAS Por el tipo de interacción y la influencia de los medios de comunicación. Se produce tanto desde la periferia como desde los centros. de entornos conocidos a nuevos. Los modos de intercambio. Hoy esas tendencias están mezcladas. Estructuras horizontales de comunicación fluida. Hiperconectividad. La cuLtura se muestra como un mosaico variado con tendencias que no Logran una uniformidad. los consumos y hábitos generados a partir de La red. La cultura digital interviene en la construcción de ese capital culturaly modifica las formas convencionales de adquirirlo e incrementarlo. Nuevos modos de establecer lazos sociales y maneras diversas de comunicación e interacción que conforman redes de intercambios y nuevas modalidades de organización. se fusionan. diremos entonces que los nativos digitales cuentan con la posibilidad de: Apropiarse de saberes a partir de la indagación y búsqueda propias. los usuarios de estas redes están capacitados para buscar y encontrar la información que necesitan y operar con ella. tendremos que incluir Los espacios virtuales de interacción. 2008) muestran que la virtualidad es un primer tipo de agrupamiento. "multimediales" o "digitales". decodificar y significar la realidad que Lo rodea. Son procesos que. ya que las cuestiones que hacen a la subjetividad no son dóciles al sentido ni amigables con las planificaciones. la manera en que se establecen los perfiles de Los usuarios. que queremos atrapar y se nos escapa. Es un modo de constitución identitaria que reúne los aportes del conjunto y decanta en impresiones. si bien no son novedosos por su constitución. supone el atravesamiento de una experiencia en conversación con otros. anticipaciones en algunos casos o deseos tal vez. sirviendo Internet como antesaLa deL encuentro real. aquellas que ponen en el centro de la escena educativa y de modo excluyente La "conciencia pedagógica". . antes que una toma de conciencia. incluir estas reflexiones supone un esfuerzo teórico suplementario. hueLlas. 4. Instituir nuevas perspectivas. Les iconos o fotos que Los representan. Para una pedagogía pensada como pensamiento racional sistematizado sobre un objeto disciplinario específico. y que es constitutivo de la subjetividad. albergan novedades en las formas y en las variedades de modelos circulantes.ros contactos que Luego se dan en La vida real. de lugares a los que se aspira a converger. las elecciones sobre gustos que describen y Los modos en que se traslucen u ocultan sus biografías conforman un diseminado mosaico de identidades que van conjugándose en procesos dinámicos. aquello que no resulta transparente. nos proponemos indagar en torno a esos nudos de las prácticas educativas que no logran ser alcanzados ni por la ciencia ni por la conciencia. ESPACIOS E INSTITUCIONES SUFICIENTEMENTE SUBJETIVIZADOS por Daniel Korinfeld Aun las perspectivas que piensan La pedagogía como una ciencia. variabLes y por momentos contradictorios. Como aporte a una conversación posible. Si tomamos estas presentaciones como re-presentaciones de cada uno de Los participantes de La red veremos cómo este sustento tecnológico permite el armado de identidades individuales y colectivas. inscribiendo rasgos y características propias a los trayectos vitales que están atravesando. de un tiempo a esta parte se han visto en la necesidad de pensar las cuestiones inherentes a La subjetividad. cambiantes. rasgos. Se trata de representaciones de uno que se dan a conocer por La facilidad del anonimato o la distancia. pinceladas personales. EL modo de presentación en La red. señalábamos el desafío para la escuela de seguir consistiendo en "un lugar" en tanto espacio relacional e histórico ante el avance del mercado y la imposición de las lógicas del consumo en todas las áreas de la vida social. refiriéndonos a las problemáticas de las Instituciones educativas. Un mundo en el que existen y funcionan ciertas reglas de juego. Ante las dificultades que se plantean en La vida cotidiana respecto de las tareas de educar y las problemáticas de los niños. Tomando lo que Marc Auge (1993) definía como "no lugares". el de la escuela por sostenerse como "un lugar". dar cuenta del sufrimiento institucional y de Las artes y potencias para reducirlo. es ese lugar donde se enseñan y se aprenden esas cosas que a veces nada tienen que ver con las cosas que ocurren fuera de las aulas. Esto requiere trazar. debemos preguntarnos de qué trata una institución educativa en tanto espacio suficientemente subjetivizado y relativamente operativo. : se trataba de La transformación de una escuela pública de la ciudad de Buenos Aires en un centro comercial. y donde el conocimiento apenas se percibe como una eficaz herramienta de comprensión e interpretación del mundo. En última instancia. Para dar cuenta de ese desafío. donde se sancionan y se elogian unas u otras conductas. lugares de ocio o de juego]. algunas puntuaciones sobre el concepto de subjetividad. pero también sus límites. la autonomía y la emancipación. tal como venimos haciendo desde el primer capítulo. Contiene el aprendizaje. adolescentes. jóvenes. la potencia del acceso al conocimiento. el disciplinamiento. sino también el comportamiento esperado (la obediencia a la autoridad y el respeto a las reglas del juego). Así se refiere Carlos Lomas (2003: 17) al mundo de la escuela en un Libro en el que reúne un conjunto de textos literarios de autores más y menos clásicos que hablan de la vida en las aulas. donde el valor del saber comienza y concluye a menudo en su utilidad para salvar (o no] con fortuna Los obstáculos académicos. aeropuertos. los modos en que lo subjetivo ha sido percibido en sus implicancias en la escena educativa. la memoria y el olvido. sistemas de premios y castigos. donde se difunden algunos saberes y donde se adquieren algunas destrezas y ciertos hábitos y normas. evocábamos un hecho reciente en aquel momento (1994] deLfamoso caso de la escuela-shopping. lo que se convirtió en uno de los iconos de la desidia y corrupción de los funcionarios durante el auge del neoliberalismo en Argentina. tomando una expresión acuñada por Rene Kaes (1989). espacios refractarios a identidades y singularidades. y que incluye algunas de las tensiones y contradicciones que conlleva toda práctica social. Explicitar las tensiones entre las lógicas y particularidades institucionales y la singu- ' El 29 de diciembre de 1990. laridad de cada actor ¡nstitucionaL. educadores y padres. como lugares del anonimato (centros comerciales. el entonces Concejo Deliberante de la Ciudad de Buenos Aires aprobó un proyecto de ordenanza para ceder parte del histórico colegio Presidente Mitre para la instalación de diecisiete locales comerciales. Estas referencias nos orientan respecto de la complejidad de los modos de producción de subjetividad y operan como una práctica institucional educativa. rituales. CONSIDERACIONES SOBRE LA PRODUCCIÓN DE SUBJETIVIDAD La escueLa es ese lugar donde se aprenden y se olvidan cosas. Es ese lugar donde no solo se enseña el conocimiento Legítimo. la inmersión en la cultura y la disociación entre el mundo escuela y el "exterior". autopistas. proponíamos una suerte de "antídoto": generar un espacio suficientemente subjetivizado y relativamente operativo. .Hace ya varios años. La pregunta que nos convoca en este texto es precisar esa idea. La concesión recién fue revocada el 2 de febrero de 2011. medios de transporte. donde se aprueban y se desaprueban exámenes. En aquel texto analizábamos cómo la metáfora del vaciamiento de la escuela retornaba en lo real. Sabemos. como en un verbo irregular. el placer con el deber. Desde la perspectiva psicoanalítica. la angustia de los exámenes o el temor a los castigos traen consigo la nostalgia de un tiempo en que se conjugaban. donde unos estudian las lecciones y otros escriben en los cuadernos. que bajo el amparo de esta palabra comodín -distorsionada en sus sentidos y vaciada en su eficacia. nos referimos a lo que nos pasa aludiendo a que estar en uno u otro lugar en las instituciones tiene sus efectos para los sujetos allí implicados. Cuando se niega a ser plenamente transparente. nuestra propia memoria. sin embargo. donde se dormita cuando sobreviene el hastío de las horas en la monotonía de las aulas y donde se escriben mensajes en los pupitres a goLpe de bolígrafo o a punta de navaja (Lomas. las personas. la alegría con la tristeza. el sonido continuo y estrepitoso de la algarabía sin tregua en la tregua del recreo. el miedo a aquel instructor tan cruel. Hablamos de pasaje anticipando y subrayando que la cuestión de la transmisión está en el corazón de la práctica educativa. Es probable que sea esa proximidad. centrado en la conciencia sin noticias de una división que lo habite. ni tampoco se reduce a aspectos exclusivamente identitarios. el color grisáceo del húmedo asfalto del patio del colegio. el olor ácido del internado. Desentrañar ese pasaje que hace a la subjetividad requiere de algunas herramientas conceptuales. 2003: 17]. Los fragmentos que recortamos atraviesan distintos aspectos de lo educativo que captan y expresan diversos registros en que la dimensión subjetiva se hace presente quizá con más nitidez. El hecho de que La noción de subjetividad sea muy utilizada por el amplio arco de las ciencias sociales parecería ser una buena noticia. Desarrollos y disciplinas que argumentaron y sostuvieron la existencia de un individuo racional. donde habitan las ilusiones y también el desencanto. pero la cita guarda lo esencial en tanto se subrayan los afectos. la ilusión con el desencanto y el amor con el odio. quizás en esa dificultad también resida su potencia. pensante. más tarde de la psicología y los primeros desarrollos en lógica. el acontecer diario del aula. Muchas veces la palabra "subjetividad" se encuentra indi-ferenciada de la noción de psiquismo o simplemente utilizada para referir de modo general a lo "específicamente humano" y para señalar ciertas interferencias y dificultades en las prácticas de educar. la familiaridad que evoca. la riqueza y complejidad de las relaciones entre los alumno/as. Podríannos actualizar esas referencias y acompañarlas con algunas tonalidades del presente sin pupitres de madera tallados a punta de navaja. la que hace más difícil desde el lugar de educadores pensar eso que pasa y nos pasa en la escuela. Evocar el pasado escoLar nos trasporta a las vicisitudes del vínculo con los maestros y profesores. la naturalización de esa experiencia. ni se trata de aquello que buscaba la llamada . los lugares y las sensaciones y percepciones que a lo largo del tiempo pueden quedar guardados en la memoria. se obstina en abrir dimensiones y perspectivas que obstaculizan su aprehensión. donde se sufre con el dolor del fracaso y se goza con el placer del éxito. Pero la noción de producción de subjetividad no puede saldarse a través de definiciones definitivas. Introducir la cuestión del sujeto ha sido inicialmente patrimonio de la filosofía. donde afloran las sonrisas aunque a veces también emerge el llanto. la subjetividad no es "interioridad" en contraposición a "mundo externo".es posible volver a clausurar las preguntas por el sujeto.Lomas agrega acerca de la escuela: Es el lugar donde suceden cosas divertidas. El fulgor de aquella maestra tan afectuosa. teniendo en cuenta la existencia del inconsciente y los procesos de constitución del sujeto. no es individual o colectiva. atraviesa esa disyunción y se constituye -se construye y se produce. particular y singular. es decir que los acontecimientos sociales. las significaciones y los valores éticos y morales que produce una determinada cultura. Diversos autores de nuestro medio . . vienen realizando sus aportes en torno a esta noción y coinciden en que la noción de subjetividad nos permite avanzar articulando aspectos psicológicos individuales entramados en las historias colectivas. cada sujeto configura su propio itinerario libidinal e identificatorio. como Bleichmar. Las situaciones y los acontecimientos comprenden el transitar-habitar las instituciones y la participación más o menos activa de los sujetos en cada momento de su vida. Preguntarnos por la subjetividad consiste en interrogar los sentidos. un proceso heterogéneo y diverso. en dimensiones particulares del mundo social. Esto incluye los diversos modos en que los sujetos. Y. es posible pensar el proceso de subjetivación como la apropiación e interpretación que realizan los actores sociales e individuales del mundo social. permite a su vez concebir las prácticas de producción de subjetividad como generadoras de sujetos capaces de alterar la propia subjetividad instituida y el lazo social. en resumen. en el orden del sujeto y en su interacción en y con las distintas instancias institucionales y colectivas en torno a las que despliega su vida cotidiana. Michel Foucault (1999: 364) lo planteó en los siguientes términos: La cuestión es determinar lo que debe ser el sujeto. La producción cultural. Es decir. las significaciones y los sentidos que la organizan. pensada como operaciones y dispositivos (Corea y Lewkowicz. se trata de determinar su modo de "subjetivación". interrelaciones e interacciones intervienen en los condicionamientos del proceso de subjetivación. La singularidad humana será entonces producto de la articulación de los universales que hacen a la constitución psíquica y los modos históricos que generan las condiciones del sujeto social. de sus modos particulares de experimentar el pasado y de imaginar el futuro. Indagar la subjetividad es entonces indagar los modos de producción de subjetividad. 1998: 75). Una noción de subjetividad no esencialista ni estructuralista. las formas de intercambio y las relaciones sociales concretas que la sostienen son algunos de los modos de objetivar los condicionamientos mutuos entre la cultura y la subjetividad. La subjetividad es cultura singularizada. Galen-de y Fernández. Y los procesos psíquicos por los que se constituye el sujeto se despliegan en cierto dominio socio-institucional en el espaciotiempo de la vida cotidiana. en ese sentido. los grupos y las comunidades pueden dar cuenta de sus experiencias subjetivas en el presente. para devenir sujeto legítimo de tal o cual tipo de conocimiento. Desde esa trama. ni puede remitirse al funcionamiento psíquico en su conjunto."psicología profunda" en oposición a los fenómenos que se podrían captar en alguna superficie. La subjetividad está atravesada por los modos históricos de representación con los cuales cada sociedad determina aquello que considera necesario para la conformación de sujetos aptos para desplegarse en su interior. Por sobre todo. qué posición debe ocupar en lo real o en lo imaginario. enunciados ideológicos.en el dominio de los procesos históricos y diversos de producción de sujetos. un itinerario que se despliega en el encuentro con otros sujetos cuyos intercambios. Nos referimos a lo subjetivo como singularidad atravesada por las situaciones y por la época. qué estatuto debe tener. representaciones del mundo. las formas de apropiación por parte de los individuos y sus efectos prácticos (Galende. políticos y culturales configuran a los sujetos y son configurados por ellos. lógicas de la identidad. así como la cultura es subjetividad. a qué condición está sometido. 1999). es aquello que resulta del encuentro y del cuerpo a cuerpo con los dispositivos en los cuaLes ha sido puesto en juego. las intervenciones y las interacciones entre los actores de 2 Con "discurso pedagógico tradicional" nos referimos a un conjunto de prácticas. opera al mismo tiempo un ideal -y un deseo. aquel signo cargado con una serie de atributos de partida y sobre el que se va a dirigir el arsenal pedagógico-didáctico y administrativo-pedagógico. un supuesto fundamental es aquel que postula un sujeto de la razón. Esto implica que una política. visibilizan. Ciertas interferencias en el vínculo entre el docente y los alumnos. Probablemente. lo subjetivo no es solo aquello difícil de objetivar bajo las reglas de lo universal porque pertenece a un orden singular. dimensiones de análisis relevantes para dar cuenta que lo subjetivo no es algo absolutamente ya determinado. lineal y acabado nos resulta difícil de cambiar. se reproducen en el ejercicio profesional y muchas veces funcionan más allá de lo enunciado por nuevas propuestas y miradas pedagógicas. y es sujeto-objeto de la educación. de integralidad y consistencia que hegemoniza cierto modo de pensarlas relaciones entre alumnos y docentes. Sin embargo. que se ocupa. Ideal sobre el que siempre se estructuraron las políticas. los grupos y cada sujeto se posicionan ante una determinada política. una cierta subjetividad. CUATRO MOVIMIENTOS PARA SEGUIR PENSANDO LA CUESTIÓN DEL SUJETO EN EL LAZO PEDAGÓGICO Como vemos. en el sentido de indiviso. por el contrario. en el sentido de la posición de subordinación en que se supone se ha de ubicar-será ubicado. El proyecto educativo tradicional contiene siempre una expectativa de transparencia de los sujetos que serán educados. los tropiezos y los malentendidos que interrumpen la comunicación dan cuenta. propone. Estos tropiezos y malentendidos chocan con la expectativa de interpretaciones monosémicas porque no hay un solo modo de interpretar lo efectivamente dicho. sino que toda singularidad ha sido y está siendo configurada en una trama relacional y social. es primero individuo. es decir. y nos parece necesario insistir: no se trata de lo que se enuncia sino de la posición de enunciación. . la posición subjetiva que se toma. La idea-expectativa de un niño que desea saber y que gradualmente ha de desarrollar su proceso de aprendizaje de un modo nítido. produce". saberes y conceptuaüzaciones que plantean una forma hegemónica de pensar y de actuar. Agamben (2005: 93) hace referencia a que el sujeto no es algo que pueda ser alcanzado directamente como una realidad sustancial presente en aLguna parte. en su emergencia lo subjetivo porque rompen la ¡dea de coherencia entre enunciado y enunciación. autónomo. Algunos de los supuestos que operan en el discurso pedagógico tradicional2 dificultan el abordaje de los niveles de complejidad de la experiencia actual. un dispositivo o una intervención específica forma parte de ella. esta hegemonía no excluye la existencia de diversidad de pensamientos y acciones diferentes y transformadoras. un dispositivo. ya que los modos en que las comunidades. Remarcamos "propone. subrayando el carácter no absoluto ni determinista de esa operación. los programas. las planificaciones.de control de toda situación de enseñanza. Son supuestos de la pedagogía tradicional que operan en las matrices de formación. El sujeto pedagógico.Se trata de La forma en que una subjetividad va configurándose en un proceso de subjetivación (un proceso de objetivación que lo subjetiva bajo ciertas modalidades!. capaz de direccionar siempre su voluntad. y lo singular tampoco es individualidad entendida como pura y aislada unidad. produce. una intervención. una expectativa que se sostiene en la concepción de que los asuntos humanos son siempre factibles de ser comprendidos. Presupone una relación armónica caracterizada por el mérito. la introducción de lo subjetivo puesta en el modo en que el alumno aprende. cosa que fue convalidado en una función de vigilancia de Los preceptos de la higiene y que tiene sus continuidades en la actualidad. lo anormal con lo enfermo. de tal modo que la desviación de esa norma esperada comienza a ser adjetivada como déficit. cuando no se presenta. Eso que naturalmente debería ocurrir. carencia. tanto el prototipo escolar como el estado de salud orgánica. El sujeto ideal no solo está operando en relación con los alumnos. la dificultad que predomina en el campo de la educación (sin ser algo exclusivo de este territorio de prácticas) para incluir modos y dispositivos para procesar los desajustes. El educador es. una vez más.pervive denegando el conflicto entre adultos y niños. necesariamente parece hacer fracasar el encuentro educativo. la existencia de la mutua afectación en el lazo pedagógico. Es importante señaLar. algo particularmente relevante cuando el núcleo de una práctica se configura entre sujetos. anaLizarl que no pueden ser totalmente aprehensibles ni cabalmente realizables. Cuando nos referimos a imposibilidad tomamos La categoría freudiana que alude a aqueILas tareas (gobernar. la obediencia y el agradecimiento. El futuro anterior que utilizamos refuerza su carácter conjetural al mismo tiempo que deja abierta La posibilidad para reconfigurar este relato. aspectos característicos del mundo afectivo que intervienen en Las relaciones de cada sujeto con el saber y en las relaciones intersubjetivas. se relaciona con el objeto de conocimiento a través de la mediación de otro. educar. un actor fundamental para la configuración de esas relaciones. Es posible observar esto en la idealización de la relación pedagógica que -a pesar de las evidencias en contrario. con ese elemento fundacional del discurso pedagógico que es la linealidad y la certeza en la plena inteligibilidad y dominio sobre Los fenómenos. EL proyecto educativo aparece Lógicamente unificado. expuLsando La dimensión de imposibilidad presente en cuaLquier estructuración de Los vínculos humanos. La noción de saber en pedagogía no hace lugar -al menos no sin dificuLtad. a través del término "normal". Así. los desencuentros y los conflictos. Foucault (2D07: 229] supo señalar cómo el par hospital-escuela designó. sino que funciona como un prerrequisito que. la dificultad en el registro y en la elaboración de esta contradicción conduce a posiciones de dimisión que denotan intensos sentimientos de impotencia. Una de sus consecuencias prácticas ha 3 Lo que hace lazo se juega en la multiplicidad de transferencias y objetos de identi ficación presentes y disponibles en la institución. La subjetividad del alumno Entonces podríamos decir que hubo un primer movimiento que habrá consistido en reconocer el carácter identificatorio y transferencial3 singular que conlleva la relación pedagógica. sino que alcanza a todos los actores de la educación.a otras Lógicas y racionalidades: La existencia de contradicciones. Podemos construir un relato que historice los modos en que lo subjetivo podrá haber sido percibido en sus implicancias en La escena educativa. cuatro pérdidas. que no implican necesariamente una secuencia diacrónica: la inclusión de La subjetividad del alumno. características del orden inconsciente. debemos controlar y garantizar que efectivamente ocurra. la constatación de los límites de saber sobre lo subjetivo y el registro de la institución como productora de subjetividad. ambivalencias y ambigüedades. Lo ideal no es un horizonte al cual conducir al sujeto pedagógico. sin duda. . confluencia que creó al niño/alumno normal y soldó lo normal con lo sano. la noción de conflicto colisiona con un pilar.los espacios escolares. Cuatro movimientos respecto de la dimensión subjetiva del Lazo pedagógico en la escuela. la habilidad o la inteligencia de cada quien. ni la cuestión se limita a la capacitación adquirida a través de la experiencia de enseñar. La mutua afectación en el lazo pedagógico Podemos imaginar un segundo movimiento que. del mismo modo que inciden la multiplicidad de contingencias vitales que se presentan en su recorrido como educador. El registro de que la acción pedagógica se ejerce bajo influencia y de que ese efecto nunca es homogéneo implica una primera pérdida para la pedagogía. su propia biografía y específicamente su biografía escolar tendrá un lugar relevante para su tarea. No solo cuentan las matrices de su formación 4 Cuando hablamos de afectos incluimos el amor. Este primer movimiento conlleva una apelación a las responsabilidades subjetivas y políticas de ese lugar. por supuesto. como puede ser una suerte de vigilancia en la comunicación o la necesidad de conocer la "psicología" del alumno. Como ya señalamos. la complejiza: el que concluye que. lejos de simplificar la cuestión. Los afectos* de los aLum-nos participan en la escena de enseñanza. No solo en lo que hace al dominio de su área de conocimiento y de las metodologías de enseñanza. la subjetividad en juego no es solo la del alumno sino que el docente está íntegramente implicado allí. afectos y pasiones. ni reducir la eficacia de la enseñanza a encontrar la metodología específica. se amplía el horizonte de responsabilidad del docente: ya no solo está en juego su saber específico sino un saber sobre un aspecto de la relación pedagógica que hace a su influencia sobre los alumnos. como muestra de su invisibilidad recordemos el título excesivamente explícito de un interesante libro escrito por la psicoanalista Ada Abraham (1984) en los años setenta: Et enseñante es también una persona. La institución como productora de subjetividad El cuarto movimiento es aquel que señala que la relación entre el maestro y su alumno se despliega en una situación social específica.sido probablemente hacer saber que ese vínculo produce efectos en el otro que pueden ir más allá de la apropiación de un objeto de conocimiento -o más acá. no son calculables en el mismo sentido en el que no es posible anticipar ni predecir plenamente los comportamientos del otro. pero también el odio. Es la comprobación de que los efectos que puede desencadenar el lazo pedagógico desde la perspectiva que incluye los aspectos no conscientes que denominamos "identificatorios" y "transferenciales" no son calculables. cuando el sujeto Lo rechaza o vacila y se queda en el umbral-. Más allá de las consecuencias instrumentales que tiende a producir la introducción de la "variable subjetiva". sino que está implicado en sus emociones. si se trata de un orden transferencial e identificatorio. tas diversas formas de manifestación y expresión del resentimiento y la ambivalencia como rasgos significativos de la subjetividad. la incertidumbre que genera esta afirmación confronta con un núcleo del discurso pedagógico tradicional. la crueldad. La aparición del docente en tanto sujeto es un aspecto de gran importancia que ha sido eclipsado hasta el extremo. no puede remitirse lo que está en juego a la capacidad. Los límites de saber sobre lo subjetivo En esta suerte de desagregación imaginaria y genealogía inventada. podemos sumar un tercer movimiento que condiciona y se articula a los dos anteriores. profesional. la práctica docente en tanto práctica social que se pone en marcha en instituciones diseñadas para ello en el en- . ni tampoco estrictamente a la didáctica utilizada. Que no sean calculables no quiere decir que sean necesariamente aleatorios. el rencor. se requiere un esfuerzo mayor para aprehender sus sentidos y las modalidades posibles de abordaje. o su reverso. el reconocimiento de los alumnos en tanto niños. La dimensión de lo subjetivo en la institución puede ser constatada simultánea y sucesivamente en distintos niveles de análisis. por tanto. Aun cuando en la vida cotidiana de las instituciones los educadores enfrentan un sinnúmero de conflictos de diverso orden y gravedad. un agujero en el ideal pedagógico y un dato que incrementa los niveles de complejidad de una práctica social que fue naturalizada y "familiarizada" -asociada al funcionamiento de los vínculos primarios que rigen en el orden de una familia-. Se trata de una afirma-cion que cuestiona las imágenes y concepciones mecanicistas o tecnicistas que sustraían al sujeto de la escena pedagógica. la existencia de la mutua afectación en el lazo pedagógico. se subordinan. lo decible y lo sensible suponen un nuevo punto de llegada y por ende un punto de partida para pensar la tarea educativa. El registro de la eficacia simbólica del entramado socio-institucional en que se juega lo pensable. universaL y carente de ambivalencias. Precisamente cuando es posible descentrarse de esa concepción que reduce la práctica docente a la intimidad de una relación entre dos se habilita la emergencia de lo singular. inherente . adolescentes y jóvenes como sujetos y. Las marcas de origen del discurso pedagógico que operan en un sistema educativo que sigue siendo burocratizado y jerárquico tensionan los esfuerzos y las acciones de grupos y sujetos. no puede ser leída menos que como una pérdida de soberanía. como sujeto de derechos. la implicación subjetiva de los educadores en la práctica docente. aquellas otras que lo centraban en una cuestión basada en eLamor. condicionan la manera de afrontar Las novedades y las dificultades que aporta esta época.tramado de un sistema social mayor. al no correlacionarse con el repertorio de repuestas que circulan. No se hallan las coordenadas conceptuales para incluirlos y. lo decible y lo sensible desactiva la concepción de que se trata de una cuestión individual y diádica. cuando no alcanza a estar suficientemente anticipados conceptual ni prácticamente. Estos cuatro movimientos no responden a una lectura dia-crónica. Al abordar algunas de las dificultades más puntuales de la práctica cotidiana. Lo subjetivo entonces deja de estar identificado estrictamente con lo individual para ingresara un orden de articulación con lo colectivo y lo social. se articulan expresando sus tensiones y contradicciones cuando son leídos en situación. su abordaje se torna más difícil y suelen ser registrados e incorporados como desvíos o excepciones. la constatación de los límites de saber sobre lo subjetivo. una influencia amorosa sin reconocimiento de la singularidad basada en una idealización del amor como afecto natural. cuando los significantes nuevos no están disponibles aún. la eficacia simbólica del entramado socioinstitucional en que se juega lo pensable. La falta de certidumbre que instala la introducción del sujeto en las prácticas pedagógicas. y plantean diversos márgenes y canales de acción. Uno de sus resultados es el incremento del sufrimiento en las instituciones. La inclusión de la subjetividad del alumno. SUFRIMIENTO EN LAS INSTITUCIONES Quienes se abocaron al estudio de las instituciones pronto advirtieron la existencia de un sufrimiento particular. el registro de la dimensión institucional como trama productora y no solo como marco. estos niveles de análisis se incluyen o se excluyen. actores del campo de la educación con posiciones alternativas que incorporan el concepto de producción de subjetividad. Son niveles de análisis que buscan dar cuenta de las tensiones entre el sujeto y la institución. desigual. Comunicar una experiencia es poner en relato la historia vivida. algo que provisoriamente . Los modos de construir experiencia inciden en la elaboración del sufrimiento institucional. a partir de lo expresado en relatos de la práctica. Rene Kaes (1989: 57) se refiere al sufrimiento en las instituciones en estos términos: Sufrimos por el hecho institucional mismo. La experiencia nos dice que hubo subjetivación. Sufrimos por el exceso de la institución.a la propia condición institucional que tiene que ver con las transacciones subjetivas implicadas en el propio hecho institucional. pactos. sobre todo por ciertas representaciones culturales actuales refractarias respecto del dolor y que reniegan de la vivencia del sufrimiento como parte de la experiencia humana. donde se experimenta necesariamente la distancia entre la exigencia (La restricción pulsional. La experiencia se construye en la trama de relaciones intersubjetivas que constituyen los espacios institucionales. en la que se ejercita necesariamente la violencia. Y que estos intercambios. EXPERIENCIA Y SUBJETIVIDAD Decíamos que es posible dar cuenta de la subjetividad a partir de los modos en que los sujetos. Planteamos así la violencia intrínseca a toda operatoria institucional. reproducen y recrean las instituciones a partir de sus particularidades y desde sus singularidades. de la falta y de la falla de lo institucional. la renuncia pulsional que el sujeto realiza en pos de la protección y el amparo que brinda lo instituido. Precisamente. por su falla en cuanto a garantizar los términos de los contratos y de los pactos en hacer posible la realización de la tarea primaria que motiva el lugar de los sujetos en su seno. Es el relato a postenori de lo vivido. y subrayamos que el sufrimiento puede provenir del exceso. Es un indicio de que hubo algún orden de transformación para el sujeto. las trabas al pensamiento) y los beneficios descontados. leídos en un tiempo posterior. infamablemente: en razón de los contratos. Este registro de orden estructural no opera sino encarnado en una determinada época. Los grados de desvío respecto del discurso oficial de un conjunto de voces y relatos son indicadores de la consistencia institucional. comunidad y acuerdos inconscientes o no. lo que da cuenta de los movimientos subjetivos acaecidos en el transcurso de los procesos de subje-tivación en la vida cotidiana de las instituciones. las asimetrías existentes más allá de todo discurso y de toda jerarquía. esos desvíos expresan cada singularidad. en una relación asimétrica. autobiografías y otros modos de testimonio. alcanza con haber transitado las instituciones o conversar con distintos actores de una escuela para acordar que no hay exageración alguna en estas formulaciones de estricto cuño freudiano. los grupos y las comunidades pueden dar cuenta de sus experiencias en el presente. Puede que hoy en día esta cita resuene con un tono algo dramático. esto es. en ciertos sistemas y actores específicos que habitan. de sus modos particulares de experimentar el pasado y de imaginar el futuro. Es el resultado del atravesamiento de complejos entramados en los que se produce subjetividad. interlocuciones. que nos ligan conscientemente. el sacrificio de los intereses del yo. una selección de acontecimientos y sucesos de la vida cotidiana en la institución que no coincide necesariamente con los relatos ni discursos oficiales. ¡nterrelaciones e interacciones intervienen en los condicionamientos del proceso de subjetiva-ción en tanto implica un nivel de reflexividad en torno a la apropiación e interpretación que realizan en su interacción en y con las distintas instancias institucionales y colectivas alrededor de las cuales despliegan su vida cotidiana. sin embargo. sufrimos también por su falta. con el mínimo posible de dominación (Foucault. Pienso que no puede existir ninguna sociedad sin relaciones de poder. parciales. como división operada por la pertenencia a una organización estructuralmente jerárquica. El problema no consiste por lo tanto en intentar disolverlas en la utopía de una comunicación perfectamente transparente. da cuenta de su saber de sí. en Elizalde. Así. el ethos. que nos puede servir para esclarecer la primera y. la práctica de sí. debemos decir que el término "suficientemente" fue muy utilizado por Donald Winni-cott.. sino capas o niveles de experiencia que pueden expresar tensiones y ambigüedades entre sí. Pero existe otra formulación. Es la posibilidad de recuperar las artes de hacer de los sujetos (De Certeau. de determinar la conducta de los otros. que construyen la vida cotidiana institucional. vertical y burocrática que suele admitir un escaso nivel de implicación en la definición de sus orientaciones estratégicas y cuyo funcionamiento y condiciones materiales y simbólicas inducen una sustracción subjetiva. esta vez de Michel Foucault. que permitirían jugar. al articularlas. que es el eje de nuestras reflexiones. sino procurarse las reglas de derecho. dispersas. incluso en una misma narrativa. 2008). de los otros y de su entorno. de lo vivido y experimentado en cierto espacio y tiempo.5 Los sujetos se apropian de Las categorías disponibles de la identidad. en estos juegos de poder. los grados de desvío del discurso oficial y un repertorio amplio de voces y relatos propicia experiencias subjetivantes así como mayores niveles de eficacia y eficiencia cotidiana. una noción recurrente en sus trabajos. las formas de intervenir y de crear. LO SUFICIENTEMENTE SUBJETIVIZADO Si retomamos La expresión de Kaes de la que partimos al inicio. .podríamos definir. Recuperar las prácticas de los sujetos es central en tanto es un modo de neutralizar la alienación inherente a todo sistema. de vida en común. es una figura. si se entienden como las estrategias mediante las cuales los individuos tratan de conducir. 1996). es decir. Es posible así registrar de cierta manera el pasaje por una institución. la experiencia tal como la entendemos es aquella transformación de sí que se orienta en un sentido subjetivante. alienación entendida como modo de expropiación del deseo. 1996: 121).). no hay una experiencia. El sujeto que da testimonio de su experiencia.. las técnicas de gestión y también la moral. Pero. en tanto no impera un único discurso. como una institución suficientemente subjetivizada y relativamente operativa. y este saber se convierte en un aspecto fundamental que permite recuperar críticamente las prácticas desarrolladas. intermitentes y discontinuas. así como (as significaciones dadas por sentado en torno a ellas. y apela a la necesidad de construir dispositivos que permitan que esosjuegos de poder se realicen con "el mínimo posible de dominación". Para Mohanty (cit. 5 La consistencia institucional suete asociarse a la homogeneidad y a la verticalidad. resultan relevantes para pensar las prácticas institucionales. sino una serie de elementos intelectuales y sensibles heterogéneos. registra lo acontecido. al mismo tiempo. en el orden de la producción subjetiva y no de la objetalización. con Rene Kaes. Foucault habla de las sociedades y de las estrategias por las cuales los individuos tratan de conduciry determinar la conducta de los otros. La madre "suficientemente buena". pueden problematizar la condición naturalizada de esas categorías. que lo que define una experiencia tiene que ver con el lugar en que queda ubicado el sujeto como resultado de determinado proceso (de formación. en Winnicott. Es decir que tampoco la experiencia es una unidad para el sujeto. se remarca y se expone. lo absoluto. eí mínimo posible de dominación. invisibilizando un conjunto de expresiones y acciones de mayor potencia. que implican las diversas formas de gobernar y conducir al otro. eje del sentimiento de "estar vivo". dispositivos y modalidades de intervención sostenidos en una ética. agrega: "por cierto el acento recae en la palabra 'experiencia'" (Winnicott. sostener una experiencia es sostener la posibilidad de una experiencia en el sentido de la transformación subjetiva de quienes allí están involucrados. aquel destinado a guiar la acción y el comportamiento de los hombres. habiliten la emergencia de experiencias singulares. ESTAR EDUCADOR Hay que atravesar muchas barreras para encontrar lugares lo suficientemente confortables y estables en las tareas docentes de hoy. particularmente Las relaciones entre los adolescentes y Los adultos (Ko-rinfeld. Aquella capaz de sostener de un modo suficiente es. lo que resulta insuficiente suele convertirse en foco de atención y se resalta. quien utilizó la palabra "suficientemente" y no utilizó la expresión "perfecto": "La perfección tiene que ver con las máquinas. a pesar de las nuevas políticas en el espacio educativo que buscan ampliar ciudadanía para los hijos del enorme sector de la población que . el ethos. allí donde ubica la experiencia cultural. y las imperfecciones que son características de la adaptaciones humanas a la necesidad constituyen una cualidad esencial del ambiente que facilita" (Winnicott. El peso de la sobrecarga práctica y la sobreexpo-sición simbólica opera como una suerte de criminalización. la prudencia estaba relacionada con el conocimiento práctico. 2003: 180). ¿A qué se refieren "el mínimo posible de dominación". "lo suficientemente bueno"9 ¿Cuánto es suficientemente? ¿Lo suficiente es igual a bastante? ¿Es algo? ¿De un modo suficiente es el mínimo9 Conociendo la obra de los autores. según nuestra interpretación. Lo suficiente para Winnicott no tiene como contrapartida lo total. Sería aquella que en todo momento se plantea que su intervención debe estar al servicio de sostener la indeterminación que define la "naturaleza humana". capaz de sostener la experiencia. es decir. puesto en acto a través de las reglas de derecho. En sintonía con estas consideraciones. uno tiene razones para pensar que no se trata de formulaciones basadas en alguna moral cuantificable. ¿Se trata de referencias a la prudencia tal como los griegos la pensaban. experiencia en el sentido de una transformación subjetiva. en términos de un andamiaje complejo cuyas cualidades. 2008a). características e imaginarios cambian según las épocas. Encontramos algunas referencias en Donald Winnicott. relativamente propio. La "naturaleza humana" encontraría su especificidad y su razón en ese acto creador. lo que falta hacer. las técnicas de gestión y también la moral. en el sentido de la virtud de las virtudes 7 Para AristóteLes.La ética que promueve esta referencia de Foucault nos orientó en su momento para pensar el lazo pedagógico. Las categorías de espontaneidad y originalidad indican un movimiento propio. Para Winnicott. una reflexión susceptible de extenderse al conjunto de las prácticas institucionales. Sostener. original y espontáneo. Cuando Winnicott escribe esto está pensando en lo que él definía como espacio potencial entre el individuo y el ambiente. 2003: 133). Lo que debería definir La dimensión misma de La subjetividad es el acto creador. Lo suficientemente subjetivizado se deriva de su concepto de "madre suficientemente buena". la práctica de sí. La extrema polarización social que aún persiste. Lo que no se hace. es lo que propicia que las asimetrías inherentes a Las instituciones. Y él dice no poder definir bien la palabra "cultura". siguiendo a este autor. Podemos pensar que La queja. a esa dejda. cuando nos sobreponemos a Las encerronas de toda práctica institucional y Le encontramos "La vuelta para". como se la nombró alguna vez para dar cuenta de algunos de sus mecanismos y de sus invariantes. ni consciente. cuando creemos estar en posición de desencadenar un movimiento en la transmisión. Pensar la producción de subjetividad como algo inherente a la práctica docente nos obliga a pensar la transmisión en juego y el propio acto de transmisión. cuando se ofrece un lugar de filiación. equívoco y sumamente frágil. es decir. desencadenando un proceso de transmisión. contra la soledad en las prácticas. pero habitada por sujetos siempre capaces de desbordar Lo que está dispuesto. predeterminado para condicionarlos. un reconocimiento de límites. posibilitan e interfieren esa función. multilateral. se retrocede y se refuerzan sentidos que nos protegen ante el incremento de las exigencias y las responsabilidades que se perciben. uno de ellos hace de la utilización de herramientas conceptuales un principio que nos activa como agentes y nos facilita construir nuestro propio relato. en el que ambos cuentan. No es necesario saber que pasa algo para que algo pase. acordamos con Gabriela Diker (2004) cuando señala que. más tareas para la educación. sin interconexiones. de manera excluyente. trabaja esa corriente donde los cuerpos. por y en contra nuestro. institucionales o familiares e individuales los problemas y conflictos de la tarea de educar. se produce subjetividad. cuando se produce un traspaso. con escasa o nula implicación. nuestra propia experiencia junto a otros. Fernando Ulloa (1995). para la escuela y para los docentes. En la escena educativa opera esa mutua afectación. en el mismo registro que produce subjetividad. Estas mismas reflexiones podrían tomarse en esa clave: más responsabilidades. Más allá de sus especificidades. Es un proceso de subjetivación. Si bien el Lenguaje de la transmisión no es el lenguaje de La pedagogía. a pesar. más exigencias. la predisposición a atribuir a causas y responsabilidades externas. la victimización. quizás en cierta sintonía con lo que Dejours (1999) menciona como "ideologías defensivas de los oficios". Hay muchos modos de aprehender y abordar la tarea. podemos tomarlo prestado para decir que estar educador ocurre cuando podemos pensarnos en la tarea e incluir distintos niveles de análisis que puedan dar cuenta de los dispositivos y operaciones en La producción de sujetos. se suman a esa cuenta. bajo ciertas condiciones. Pero cuando decimos "responsabilidad política y subjetiva" no las pensamos como exigencias sino como herramientas. alumnos y educadores participan de ese complejo dispositivo. macroso-ciales. Un proceso sin reciprocidad. que se despliega de modo incalculable. cuando encontramos una vía para avanzar a través de ese conflicto. acuñó la expresión estar psicoanalista con la que se refería a que no es posible estar a la altura de esa función de modo permanente. se afectan mutuamente y así logran que se desencadene algo de la transmisión. los sujetos. al hablar de los psicoanalistas en las instituciones. Las dificultades para hacer consistir posiciones críticas y resistentes a muchas situaciones son modos del desistimiento. Antídoto contra los sentimientos de impotencia. conforman verdaderos mecanismos de defensa. no necesariamente vertical. propicia la producción de experiencia. la enseñanza activa un proceso de transmisión. se . de transmisión. se pone en acto una apuesta que anticipa Lo que consideramos mejor. una transmisión que se hace más allá de nosotros. sino en el de la ética. El lazo pedagógico enlaza en la medida en que un proceso de transmisión se activa. una máquina. en el del pensar-hacer cotidiano.arrastra décadas de procesos de desafiüación social. no en el registro de la moral. Intentamos desentrañar eso que pasa y nos pasa en la escuela. ni necesariamente voluntario -que se sostiene en una tensión entre lo consciente y lo inconsciente-. las divergencias. es concebir que la práctica docente pueda ser capaz de desencadenar un proceso de transmisión. de registro y de entrecruzamiento de la conducta. el maestro ignorante de Ranciére (2003] que se disponía a constatar la igualdad del equipamiento intelectual y sensible de sus alumnos. un diagnóstico de cada uno de ellos. Al romper con su naturalización en el doble registro de lo histórico y lo subjetivo. Efectos de la historia de su constitución subjetiva. como propusimos. Un espacio suficientemente subjetivizado reduce. la serie de vivencias y posiciones experimentadas por el sujeto. podemos pensar que educar. adolescentes yjóvenes. las ambivalencias y contradicciones. psicológica y social que Foucault denominó "tecnologías del yo". neutraliza. articulándose al poder disciplinario de las pedagogías tradicionales. Atender a los itinerarios subjetivos implica inte-ractuar con las singularidades que se han de expresar. los sujetos involucrados en el acto de educar se ven interpelados. Hablamos de una dimensión política que va más allá de las reivindicaciones y de las posiciones acerca de las políticas educativas. Si el acto de educar se desarrolla en determinado dominio social-institucional. Hemos reunido algunas pistas acerca de qué trata la idea de generar espacios e instituciones suficientemente subjetivizadas que para finalizar retomamos. algo que reivindican las pedagogías psicológicas. sus condiciones existenciales y las alternativas y sucesos de su presente en la escuela y más allá de su vida en la escuela. No se trata de observarlas y vigilarlas. implica una responsabilidad política y subjetiva. al reconocer su lugar de producción de subjetividad.trata del lenguaje. Una institución suficientemente subjetivizada es aquella que se dispone a resistir el fenómeno por el cual quedamos capturados por la negatividad de los alumnos más que por sus potencialidades. los semejantes. es a su vez constatar la posibilidad de la transmisión. efectuada. lo señalamos. un aparato de observación. equilibra los efectos de la objeta-lización del otro. no solamente de la verbalización. sino aquella que está atenta al desarrollo de los itinerarios subjetivos de quienes la integran. Un recorrido abierto a lo complejo. Tal como Jacotot. conflictivo y potencialmente enriquecedor que representa la escuela en tanto Otro de la cultura y en el encuentro con "otros". ni está predeterminado. Una institución suficientemente subjetivizada no solo es aquella que está advertida frente a la posibilidad de desencadenar una transmisión. Por "itinerario subjetivo" entendemos los modos de cada sujeto de experimentar su travesía escolar. En las instituciones educativas está en juego el mejor despliegue de las trayectorias educativas reales de niños. Un proceso de producción de sujetos que va articulando las tecnologías de clasificación y manipulación espacio-temporal hacia procesos de objetivación médica. estar educador. Estar advertidos de las múltiples dimensiones que condicionan el proceso de subjetivación en las instituciones educativas. Su núcleo simbólico está tramado en las ficciones. narraciones e imaginarios que las épocas proponen. Pero atender a los itinerarios subjetivos es diferente a disponer un microscopio de la conducta. Es el recorrido singular que configura cada uno que permite dar cuenta de la trayectoria educativa. Foucault [2008] indicaba que las instituciones disciplinarias habían secretado una maquinaria de control que funcionaba como un microscopio de la conducta. tiene rasgos específicos acorde a las particularidades de su historia. las ambigüedades y las certezas de los educadores adquieren un nuevo lugar que ya no es natural sino permanentemente configurado. las coincidencias. ni deberíamos confundirlo con la necesidad de tener información sobre las características psicológicas de los alumnos. lo que no nos exime de los mismos y de otros riesgos presentes y por descubrir. la trayectoria educativa (real) -leída a posteriori-. . Ese recorrido singular que no es fijo. amortigua. en el sentido de la creatividad y la invención. ese acto se convierte en un juego que es posible jugar de un modo diferente. Además. DE LA RED AL AULA. pero sí e alumnos. ¿UNA NUEVA ILUSIÓN? por Daniel Levy Las nuevas te múltiples efectos ha escuelas. 5. si nos afectamos cuando estamos en posición de afectar. c sajes entre las conc lo escolar y las de como en los modos y las subjetividades Estamos frente a u cambio cultural profu desarrollo de las transforma los proce medios de comunica el manejo de La inf cultural que no mod de un sistema capita en una modernidad globalizado y en cris . si pensamos en la dirección y el destino de nuestras palabras. Lograron sociedad por Las procesar e incorp efectos que no siem escuelas.Si participamos con nuestro cuerpo y nuestros afectos y pasiones en el acto de educar. un juego -al que aludía Winnicott. nuestras acciones y gestos. si somos responsables de lo que seleccionamos y también de lo que oL-vidamos y equivocamos. y uso de Las TIC no están distribuidos equitativamente. . así como tampoco lo están otros bienes y servicios. Los nuevos lenguajes.ar>. entre las formas clásicas de saber y las actuales maneras de interac-tuar. La tenencia de una computadora por sí sola no la achica. sus posibilidades y tensiones.conectarigualdad. Este cambio puede potenciar nuevas maneras de aprender en las aulas. llevado a cabo por el Estado argentino. Este des-encuentro no ocurre sin conflictos ni sin consecuencias para los actores. entre lo esperado por unos y lo logrado por otros. La misión con que fue creada es la transmisión cultural que una sociedad se propone perpetuar en las nuevas generaciones. En este capítulo nos proponemos analizar Las características actuales de la escuela media. La escuela. encuentran en el medio escolar un espacio que no siempre responde a sus expectativas ni se adecúa a sus hábitos de conocimiento. a la extensión de la tarea por fuera de la institución. Es un modo de garantizar los saberes que unen a Las generaciones de un mismo patrimonio cultural. es un paso fundamental en la posibilidad de equidad frente a la web. algunos discursos canonizan las nuevas tecnologías como aquellas que hoy toman la iniciativa para suturar eL sistema educativo. plantean desafíos novedosos para las aulas. a la distribución de una computadora móvil por docente y alumno. . que distribui rá en forma gratuita tres millones de netbooks para los alumnos de escuelas medias públicas. Ese espacio social y esas subjetividades están en un cambio dinámico y no siempre la institución escuela está a la par de las subjetividades que cobija. La inclusión de Las TIC es necesaria porque esta es La modalidad actual del tratamiento delconocimiento. que La incorporación de la tecnología nos pondría a salvo de cuestionar Los modos de educar y los formatos escolares. analizar y producir conocimiento. Esto genera una tensión entre los aprendices y los maestros. las promesas que se enarbolaron y las nuevas problemáticas que se van encontrando. <www. Como señalé en el capítulo 3. conjugada con su vertiginosidad. al menos en determinadas posturas. 2 Se denomina "modelos 1 a 1". La escuela como ámbito social debe garantizar la distribución de herramientas simbólicas que permitan procesar. 4-59/10. llamados "nativos digitales". Entendemos que el cambio que se requiere es más profundo y atañe a modificar ciertas concepciones institucionales y pedagógicas. Planes similares se dan también en América Latina: Plan Ceibal en Uruguay. relegando eL papel de la escuela a la simple incorporación de ellas como un elemento natural de su vida cotidiana. al trabajo colaborativo en el aula. al trabajo personalizado con cada uno. Vincularemos estas características a los paradigmas que se sostienen desde la incorporación de las TIC ("Modelos Pedagógicos 1 a 1 "Y y trataremos de ahondar 1 Nos referimos al Programa Conectar Igualdad. En el plano educativo. Se tratará de acortar una brecha simbólica. Enlaces en Chile. es una instancia social. las nuevas maneras de comunicarse y establecer comunidad entre los jóvenes. la diversa y abundante información circulante y la doble posibilidad de recibir y producir información.1 garantizando el acceso material a las redes. Programa Integral Conéctate en El Salvador y Escuelas del Futuro en Guatemala. Parecería. que podrá tener soporte en una resolución tecnológica. La inclusión de las tecnologías brinda una oportunidad para sacudir los formatos escolares y repensar la escena desde la participación de todos los actores. son muchas las expectativas que se generaron. pero cuyas matrices se encuentran en las posibilidades y habilidades intelectuales y afectivas que la escuela pudo (o debería) desarrollar. y las lógicas que la determinan. Esos protagonistas. objeto de nuestro interés. Proyecto Huascarán en Perú. creado por el decreto n°. Este modelo es mucho más abarcativo que la posesión de la netbook y refiere a la conexión en red. en cualquiera de las formas en que actualmente la podamos (o la debamos) imaginar. la brecha digital ahonda la iniquidad.Frente a esta realidad. Programa Computadoras para Educar en Colombia. La distribución de netbooks por parte del Estado.gob. El riesgo es suponer que la discusión ahora se debe centrar exclusivamente en cuestiones tecnológicas. La escuela media surge como una instancia de capacitación para las élites. 2011]. podemos decir que el surgimiento de la escuela primaria estuvo muy ligado a los Estados nacionales y la formación de ciudadanos. entre los que se entrecruzan situaciones sociales. Estos ingresos están vinculados a cierta inercia de continuidad que ejerce la escuela primaria y. aunque en mejores condiciones que en otros países de la región. La matrícula de la escuela media se había ampliado a mediados de los años ochenta con el retorno de la democracia. Estos valores se modifican cuando se comparan los egresos de escuelas públicas respecto de privadas. culturales y económicas con aquellas propias de la propuesta pedagógica y de formación que brinda el secundario. a partir del año 1884. a partir de esa época fue creciendo el número de alumnos que poblaban sus aulas. basadas en la construcción de un relato histórico y una identidad nacional. otorgándoles una cultura y una lengua común. la escuela secundaria encuentra su origen como una institución para pocos. que nació como un espacio social que albergaba a la mayoría de los niños. Esta falta de contención responde a varios factores. la escuela primaria es de carácter obligatorio. se mantiene bajo el porcentaje de egresados. si bien completar la secundaria no es garantía de ascenso social ni de salida laboral. la ley busca una institución que deje de ser de élite para proponerse la incorporación masiva de los jóvenes. . lo que produce un desgranamiento sucesivo en los años a cursar. Sin pretender abarcar un desarrollo exhaustivo de estos procesos. las escuelas medias acompañan esta demanda incorporando nuevos alumnos. La realidad dista aún de estas pretensiones. impactando en su composición. La escuela no logra retener a quienes ingresan a ella. que aspiraban a cargos de conducción o a continuar los estudios universitarios. si bien aumenta el número de jóvenes que ingresa al secundario. es un escalón básico para aspirar a trabajos mejor calificados. Lejos de situaciones ideales.en dos situaciones particulares donde la inclusión de Las tecnologías puede tener un peso desestructurante: lo concerniente a la relación pedagógica en el contexto institucional actual y lo propio de la producción intelectual en el aula. asegurando una inserción laboral más calificada. actualmente el porcentaje de alumnos que egresa de las escuelas medias asciende al 55% de los que ingresan (DiNIECE. El desarrollo y la expansión del capitalismo requerían de una mayor calificación de la mano de obra. debió pasar más de un siglo para que la escuela media también lo fuera. Dándose un fenómeno común a la región latinoamericana. en Argentina. Con la obligatoriedad de la secundaria. aquellas porciones más acomodadas de la sociedad. En Argentina. PANORAMA DE LA ESCUELA MEDIA EN ARGENTINA Y LA INCORPORACIÓN DE LAS TIC A diferencia de La escuela primaria pública. Recién en el año 2006 se aprueba una ley que establece la obligatoriedad de que cada joven argentino realice los estudios secundarios. en estas últimas el abandono es notoriamente menor. pero ha logrado que ingresen jóvenes que antes no llegaban al secundario. Estas instituciones formaban para el desarrollo de oficios brindando una capacitación en mano de obra. La mayor escolanzación implica mayor tiempo de preparación y capacitación para integrarse a la vida productiva y social. Esta tendencia se vio plasmada con la creación de las escuelas técnicas durante la primera presidencia de Juan Domingo Perón. La incorporación de nuevas carnadas a la escuela media también produjo una fragmentación notoria en las ofertas que las instituciones ofrecen. la escuela no tiene La fuerza suficiente para disminuir las diferencias de origen. produciendo una semejanza en la población que dista de la multiplicidad con la que comienza. encuentran una cultura y un formato escolar que no los representa ni los contiene. Sobre esta realidad social que condiciona las posibilidades de inclusión se conjugan otros elementos propios de la escuela. con proyectos escolares diferenciados según las poblaciones que albergan. se suman factores nuevos relacionados con esta etapa del capitalismo basada en la globaliza-ción. mejores recursos económicos y capital cultural familiar para sostenerlo. Hay un fenómeno sobre el cual vale la pena detenerse y es la dificultad que existe para modificar los patrones de funcionamiento del sistema educativo (Tedesco. una de ellas es la fragmentación y la diferenciación en los servicios educativos que ofrecen las diferentes escuelas. que reúnen poblaciones muy diferenciadas y a las que se les brinda una calidad distinta de educación. La matriz moderna con que la escuela fue concebida sigue teniendo vigencia en muchas de sus conceptualizaciones. bilingües y comunitarias. el uso intensivo de las nuevas tecnologías y la desregulación de los servicios sociales. La noción clásica de considerar a la escueLa como una instancia de equidad social que contribuya a la inclusión debe partir de un mínimo básico de equidad y cohesión social para que el proceso educativo sea exitoso. Los sectores menos favorecidos que se incorporaron a la escuela lo hicieron en establecimientos de menor calidad y con infraestructuras y equipamientos desiguales (Dussel. por lo que se necesita mayor igualdad social para que la escuela garantice la inclusión. Nos enfrentamos al desafío de incluir a más jóvenes en las escueLas. Las formas que asumen las diferencias sociales marcan rasgos de desafiliación y exclusión conjugadas con faltas de proyecto y perspectiva de futuro. la brecha social con que comienza es muy amplia (Filmus. urbanos y rurales. El proceso de desgranamien-to y abandono muestra que los que lograr terminar el secundario fueron quienes ingresaron con mayor capital simbólico. las particularidades subjetivas y la individuación por sobre la masticación. homogeneizadora. diferenciada de una perspectiva sectorial. lo que genera un proceso de exclusión paulatino y sistemático. extendiendo las fronteras del alcance de la escuela media. religiosos y laicos. 2010). tradicionalismo-. Estas ofertas reproducen las desigualdades de afuera. La perspectiva de la inclusión educativa recaerá en una concepción sístémica. En este camino se abren nuevas problemáticas a considerar. Si bien el paso por el secundario tiende a igualar. por el momento no se ha podido revertir pese a las diferentes acciones que desde el Estado se vienen desarrollando. mientras que aquellas que lo integran ven reducidos los horizontes de formación. Al repertorio conocido sobre la dificultad de cambio -resistencias. de su idiosincrasia y de su lógica de funcionamiento. 2005). Una suerte de selección que. La ¡dea disciplinante. al acercarse a la escuela media. la amplitud de derechos. La paradoja a la que se arriba es que aquellas escuelas que están divorciadas de sus entornos generan expulsión. Los sectores más vulnerables. Los programas de inclusión de las tecnologías digitales en muchas de sus propuestas se contradicen con estas concepcioiva . corporativísimo de los actores. 20111. y llegan a configurar un mapa don- de conviven bajo una misma denominación general de escuela media proyectos de escolaridad pública y privada. racional y universal en muchos casos prima sobre las coordenadas de la convivencia democrática. escuelas tradicionales y de élite. reproduciendo una desigualdad que conlleva a una expulsión de los sectores más vulnerables del sistema educativo. que incluya lo social como condición de posibilidad.Desde Lo social. que tradicionalmente se encontraban alejados de las aulas. directo e ¡limitado. las costumbres y Las necesidades individuales propias del aprendizaje genera formas encubiertas de exclusión. y tuvo un efecto fundacional al fijar un canon común. El respeto a la diversidad es un nuevo elemento constitutivo de las aulas. Este modelo. 2011]. modalidad que nombra una computadora portátil por alumno. de ahí quienes la siguen son "normales" y quienes no. Atender la diversidad requiere de un pensamiento complejo que tome en cuenta diferentes perspectivas y dimensiones de la realidad. tolerando la ¡ncertidumbre y la contradicción. En ese sentido. para finalizar en el "modelo 1 a 1". con ro- les preestablecidos. Si bien la escuela se proponía. Es sobre esta dimensión que afirmamos que La inclusión de las tecnologías debe ir acompañada de un replanteo de los formatos. De este escenario se fue pasando a la computadora en el auLa. propone una renovación en el tratamiento didáctico de los temas. "anormales". de aprendizaje) son tenidas en cuenta como patrimonio enriquecedor del conjunto. Aquel que no es tenido en cuenta desde su perspectiva personal difícilmente quede contenido en el espacio escolar. interviniendo sobre un amplio abanico de opciones que encuentran sustento en lo tecnológico pero que se fundamenta en la consideración de los recorridos personales. La incorporación de las TIC en educación es un proceso gradual que viene desarrollándose en las escuelas. siendo un componente central del poder disciplinario.ríes. la posibilidad de generar un entramado heterogéneo con los aportes de cada uno. El universalismo oprime las diferencias y genera que ciertas pautas sean concebidas como norma. se trata de contemplar las condiciones y características propias de cada alumno para generar un proceso inclusivo a partir de ellas. Esta noción dista de posturas tradicionales donde se establecen verdades universales y modelos paradigmáticos a imitar. desalentando el reconocimiento de particularidades y de individualidades. Dentro de las virtudes descritas en estos modelos se destaca la posibilidad de la conexión dentro y fuera del aula. Las expectativas sobre los docentes se orientan hacia la incorporación gradual de estas tecnologías. Las primeras computadoras integraron los gabinetes o laboratorios de computación. se presenta como un modo novedoso de trabajo en el aula y un nuevo esquema de construcción del conocimiento (Sagol. Se agregaba así al menú de materias que propiciaban un manejo de los programas sin interferir con las concepciones del aprendizaje. fundamentalmente. La incLusion de la diversidad opera en un proceso de individuación donde las particularidades (culturales. sociales. La eficacia de la homogeneización fue la incorporación y la socialización de poblaciones de orígenes diferentes. los conceptos y los modos de habitar la escuela. advertimos que su filosofía se basa en el acompañamiento a los procesos que cada alumno pueda establecer en la adquisición de conocimientos. descentrándose del lugar único de conocimientos y siendo facilitador de los procesos de aprendí- . Tomaremos en particular la relación entre la concepción del "modelo 1 a 1" y La característica de la homogeneidad escolar. más allá de la provisión de un dispositivo móvil. su dominio y utilización. y un replanteo de su rol profesional en el aula. En sus efectos ha interferido en la constitución de identidades socioculturales. con acceso personalizado. su misión actual es la inclusión social en la convivencia de las diferencias. una modalidad colaborativa del aprendizaje y un rol diferente para el docente a cargo. que eran espacios diferenciados del aula donde el contacto con la informática estaba orientado a la capacitación en el uso de programas. La homogeneización que no diferencia poblaciones según La región. Al indagar sobre los nuevos modelos pedagógicos que acompañan la incorporación tecnológica. generando una tensión al interior de La escuela. la incorporación de los ciudadanos y entendía esta tarea como un rasgo de homo-geneizar a sus jóvenes. está vinculado a los aportes del constructivismo y del socio-constructivismo. . y su impacto en estas nuevas versiones que se sostienen en el uso de Las tecnologías. la calidad. ya no transita el suelo sólido de la modernidad. como lo mencionamos antes. su instrumentación facilitará la incorporación a la vida escolar. donde los estamentos estaban bien definidos y los lugares permanecían en el tiempo con pautas rígidas y duraderas. directivos-. El uso de dispositivos por cada alumno permite que haya un grado de interconexión en el aula que faciLita la creación de redes de intercambio y colaboración en el proceso de aprendizaje. Estos cambios se observan en la vida cotidiana de las escuelas donde las decisiones se someten a negociación. Entendemos que nos encontramos en un proceso de gradual desembarco de estas nuevas opciones. la formación ciudadana y la innovación pedagógica. Las actividades y Los contenidos pueden ser tanto de elaboración de cada docente como aquellos que se encuentran ya diseñados en Internet. es percibido como una amenaza al postular modos diferentes de interacción con los jóvenes y con los aprendizajes. La concepción de autoridad heredada de la modernidad. fue una estrategia para potenciar el cambio. Se orientan hacia el objetivo de actualizar los soportes y recursos pedagógicos. Nuestra época. sino a todo aquello vinculado a las oportunidades de apropiación (Grebnicoff. muestra una movilidad que impacta en todo el sistema educativo. docentes. la política basada en la distribución de computadoras. personal y familiar. de la fluidez (Bauman. sin limitarse a los aspectos técnicos de la incorporación de las TIC. con su modelo autoritario y paternalista. entregadas en primera instancia a los jóvenes. el uso de las TIC es un sustento novedoso para la realización de tareas conjuntas que facilita una dinámica horizontal de los intercambios y pone a disposición una variada gama de información y recursos para su uso y distribución. la de la modernidad líquida. si bien están predeterminados -alumnos. al ser un elemento de uso de las nuevas carnadas. haciendo foco en las prácticas docentes y en las dinámicas institucionales. acuerdos y contratos que antes se desconocían (véase el capítulo 6 de este libro). La posibilidad material de que cada alumno tenga su propio equipo. La dinámica que surja a partir de esta apropiación movilizará al resto de los actores institucionales. es un elemento que acerca la equidad en el conocimiento e integra las redes. devino en diferentes maneras de ejercer la autoridad. generando una etapa de transición en la que conviven simultáneamente (y como un rasgo de época) varios modelos y esquemas de trabajo yuxtapuestos. En este devenir. En el próximo apartado nos proponemos dilucidar la composición del lazo pedagógico. 2003). a veces.zaje. debate. y no nos referimos exclusivamente a la autoridad relacionada con el poder o la disciplina. De este modo. Buscan una política masiva de inclusión digital que tenga en cuenta el impacto que pueda generar en la vida institucional. 2011). los lugares institucionales. El encuadre teórico propuesto. EL LAZO PEDAGÓGICO Y LOS CONTEXTOS DIGITALES La escuela. Será necesario sostener este proceso desde las áreas docentes donde el cambio. La legitimidad de la autoridad ya no se da por "nombramiento". el vínculo entre el docente y los alumnos. no tienen la misma eficacia ni se ordenan bajo un mismo tipo de contrato simbólico. desde el Ministerio de Educación. Entendemos que. también hablamos de la autoridad en relación con el sa-bery el conocimiento. al igual que el resto de las instituciones sociales. Los lineamientos generales brindados por las políticas del Ministerio de Educación en la incorporación de Las TIC a las escuelas contemplan la equidad y la inclusión. Al carecer de una articulación simbólica general. Como toda relación social. y estas no serán universales. necesita de un marco regulatorio donde basarse. en ese sentido. Las nuevas configuraciones sociales y la crisis que describimos de la escuela actual generaron cierto borramiento de las condiciones regulatorias de la relación. pero lo que se vislumbra. lo que intentamos describir no es la particularidad de cada relación. de este modelo. en términos generales. diverso y disperso de posibilidades de organización. deriva la ineficacia de las instituciones. Sin desconocer esta singularidad. La relación docente-alumno requiere de un contrato simbólico donde desplegarse. sino la dificultad de encuadrar estas relaciones en un conjunto que las regule. el . emparentadas con modalidades institucionales pretéritas con posiciones más abiertas y flexibles. un modo de administrar las sucesivas situaciones. lo que genera un clima de anomia que impide cierto ordenamiento. Gran parte de los docentes viven cierto estado de desorientación al no saber a ciencia cierta qué se espera de ellos y cómo encuadrar el vínculo con los alumnos por la multiplicidad de demandas y la laxitud de las normas. por lo que se genera cierto vacío sobre la normativa o el tipo de legalidad que regula el vínculo. cada relación es particular y está atravesada por los estilos personales. Esto hace que las relaciones entre adultos y jóvenes tengan un cariz muy distinto al que tenían hace décadas. Esa trama simbólica que sostiene las relaciones le da sentido a la tarea. aunque el encuentro estaba caracterizado por la despersonalización y la distancia. La escuela es una de las pocas instituciones que propone un encuentro entre un adulto (docentel y un joven (alumno). Toda relación está teñida de las características de sus protagonistas. de la ley como premisa general de un ordenamiento trascendente a la regla como expresión de un acuerdo inmanente. Advierten el agotamiento del poder del Estadonación como articulador simbólico del conjunto de situaciones y que. La escuela construirá reglas para regular las relaciones que ahí se den. lo que se produce es una simbolización situacional que hace pasar de lo general y totalizador al efecto de lo particular en situación. cuando la autoridad de los mayores era más firme y sostenida. y ponía límites claros. cuando no puede establecerse desde el conjunto. que aceptan las contingencias a las gue se enfrentan a diario en la falta de creencia en la potencia del sistema y en la añoranza de tiempos pasados. que incorporan estas novedadesyseacomodan a un nuevo escenario. Nos referimos a que los encuadres institucionales no siempre responden a la delimitación de funciones y tareas. Las condiciones de regulación del Estado nacional permitían cierta eficacia disciplinadora que las escuelas contemporáneas no pueden sostener. Conviven entonces concepciones más rígidas. más flexibles. Las relaciones actuales tienen otro tipo de encuadre (o tal vez carezcan de él]. aunque estén dadas las condiciones para que pueda darse. Pero esta posibilidad no siempre se realiza. Con docentes no siempre convencidos de estos cambios. Corea y Lewkowícz [2008] proponen una lectura más radicaL de estos fenómenos. Tal vez las escuelas de la modernidad proveían ese marco.Algunas instituciones tienden a aferrarse a reglamentos disciplinarios y rituales rígidos. pero el vínculo se constituye desde facetas más personalizadas con características más flexibles que permiten un acercamiento más genuino. aunque fuera para transgredirlos. Esta precariedad de los lazos institucionales hace que la regulación del vínculo docente-alumno surja casi exclusivamente de la labor artesanal del docente. son instituciones más abiertas. un cuadro de situación gue Lejos de mostrar una tipografía general de escuela muestra una vez más un universo fragmentado. tendrán validez para el funcionamiento escolar. El encuentro intergenera-cional requiere de un marco regulatorio. se puede observar de qué manera aparecen desvalorizadas las inteligencias de los alumnos. El filósofo francés Jacques Ranciére (2007) aporta su idea de igualdad al afirmar que debe considerarse la igualdad como punto de partida y no como punto de llegada. Con esta figura. logra junto con ellos avanzar en el conocimiento. anticipamos que el movimiento que estábamos previendo en relación con . se tiende a pensar que partiendo desde diferentes posiciones todos arriban a La misma meta. Invierte entonces la lógica escolary termina planteando que la necesidad de La explicación no es del alumno sino del maestro explicador: es este quién necesita del incapaz y no a la inversa. al que acompaña. cuando veamos la producción intelectual. por el contrario. Al centrar la mirada en el vínculo que se genera a partir de esta actitud. que al ignorar la lengua que hablaban sus alumnos y a pesar de este déficit. está proponiendo que los alumnos sean tomados con sus capacidades para indagar y adquirir los conocimientos por sus medios. Ranciére lo llama "el maestro explicador". Por lo general se entiende la igualdad como el resultado de un proceso. limitando su poder frente a otro. Volveremos sobre este punto más adelante. quien además sostiene: "La asimetría debe garantizar que ninguna diferencia devenga la sede de una desigualdad". que las incluye. de confianza y respeto mutuos. en muchos casos requiere de su explicitación: qué es lo que se espera de cada parte. En la actualidad. la asimetría no alude exclusivamente a las posiciones de poder. busca mostrar que no es necesario que el docente explique lo que sabe. Al plantear la igualdad desde el inicio. esa limitación acota el poder de Los actores que remiten a una terceridad simbólica para fijar Las condiciones de su relación.diseño y la puesta en práctica quedan bajo la responsabilidad de quien ejerce eL rol. Sus desarrollos se basan en el análisis de la experiencia de un maestro. "Hay un don en juego que no genera deuda". qué es lo permitido. entonces este no podrá saber por sí mismo. nos dice Graciela Frigerio (2003). esas relaciones se dan fundamentalmente por consenso. cuida y garantiza la posibilidad de relación. pensando que el aLumno no tiene la capacidad para aprenderlo por su cuenta (o buscarlo en algún medio). Su conclusión es que la explicación no es la solución para encarar los problemas de comprensión. que en otros contextos era implícito. Esta concepción considera los procesos como homogéneos y los conocimientos como bienes adquiridos a partir de un docente que los sabe y los explica. Se entiende entonces que su aLcance está reducido al espacio escolar y restringido a las condiciones que fija la escuela. sino a las responsabilidades en juego. cuida y no somete. Este contrato. cuáles son los compromisos que asumen. Asistimos a La caída (en b jena hora] de los discursos disciplinarios que generaban relaciones por lo menos de temor. siendo la del adulto la que sostiene. Esta afirmación no se propone la eliminación de la explicación como recurso. Si bien es un acuerdo entre partes. qué está vedado. Mientras se establezca una relación de dependencia en la que el alumno quede sujeto a la explicación del docente. pero debe haber un marco reguLatorio visible y reconocible para los protagonistas para qje se puedan construir relaciones productivas. sino como posición: la explicación como consecuencia de un único saber posible y de un lazo de dependencia que se sostiene en consecuencia. obtura la posibilidad de conocimiento fuera de la explicación. Se desprende de estos acuerdos que el vínculo docen-te-alumno es una relación asimétrica. se refrenda en un marco regulatorio institucional. El docente se ofrece como garante de La posibilidad de encuentro. El vínculo se sostiene sobre dimensiones diferentes de responsabilidades. Jacotot. La educación consiste en la transmisión generacional de un legado cultural. Uno de los elementos de esa confianza es suponer que el alumno va a ser tratado como igual entre pares. manteniendo los rasgos que lo caracterizan. pero su razón de ser reside en la preservación de un bien cultural común. la producción en el aula . muchos docentes sienten vergüenza de usar las tecnologías digitales por tener que recurrir a sus alumnos para que les solucionen problemas o les indiquen procedimientos en el aula frente al curso. Los modos de interacción en las redes son por lo general descontracturadosy horizontales. no habría posibilidad de contrato (Cornu. La relación asimétrica hace que el joven tenga confianza en el adulto. La confianza también se apoya en elsaberdeljoven. El otro movimiento de la confianza es la que parte del maestro. contribuye la inclusión de diferentes fuentes de información y la mayor accesibilidad permitida por el uso de las redes. "Confiar" significa creer de antemano en las acciones y condiciones del otro. Por un lado. Es una acción a futuro. para ese ejercicio es necesario confiar en los receptores de tales legados. El punto de partida en la igualdad de todos evita el etiquetamiento que genera segregación. Algunas de los problemas que se suscitan en la incorporación de las TIC muestran la dificultad de conferir un grado de saber a los adolescentes. Confiar en sus posibilidades es imaginar nuevas dimensiones y condiciones originales de producción intelectual. se trata de una consideración de hospitalidad para con los más jóvenes. en el devenir diario de nuestras vidas cotidianas en las instituciones. una apuesta a lo que el otro hará.. quien confía en las posibilidades de sus alumnos.Supone de antemano que no va a aprovecharse de esa diferencia. Las nuevas generaciones acuñan un saber en el uso de las nuevas tecnologías. fiarse de sus posibilidades de incrementarlo y modificarlo. confiando en que podrán sustituirnos algún día en esa tarea para con otros másjóvenes que ellos. pero que conquista formas novedosas desde la virtualidad. por el otro. si esto no sucediera. La comunicación en la red no está significativamente atravesada por jerarquías. el uso en nuevos contextos debe prever la continuidad de un vínculo que se asienta en la relación presencial. La transmisión de conocimientos es un camino bidirec-cional que implica a ambas partes. está la confianza que deposita un alumno en su docente y. fundamentalmente. La confianza en los más jóvenes también consiste en otorgarles un saber hacer que pueda convalidarse en la experiencia escolar. CONFIANZA. Ante esta situación. ese dominio operativo invierte las transmisiones generacionales: son los más jóvenes los que nos enseñan su uso. Confiarles estos saberes es un modo posible del intercambio. 1999). Este modo de confianza es un deber para con Los "recién llegados". como si el techo de los aprendizajes estuviera fijado por los dominios del docente. En este sentido. La independencia de la figura del docente genera posibilidad de conocimiento autónomo.el descentramiento del docente respecto del saber también acompaña y determina un corrimiento de una posición expli-cadora. se desdibuje esta misión de la educación. este rasgo de uso debe resignificarse en contextos institucionales. Pero. una manera de integrar sus prácticas al contexto escolar. ellos tienen una facilidad de movimientos en estos entornos de la que los más adultos carecemos. Tal vez en las rutinas de nuestras prácticas. Esta afirmación enmarca ambos términos de la relación pedagógica aunque de modos diferentes. RESPONSABILIDAD Y CONTEXTO Es una relación que se basa en la confianza. su inversa. es una institución que al incorporar las nuevas tecnologías transforme modos de transmisión. A la vez. consideramos que la escuela debe sostener la cotidianeidad de encuentros presenciales al diseñar políticas que permitan una mejora en la calidad educativa que repercutiría a favor de las reLaciones. Por estar en el campo social decimos que es política. establece puentes. mientras que la relación pedagógica se apoya. Es por elLo que sostenemos que la imagen como predominio produce efectos. una escuela que pueda tendera lo digital más que a ser una institución virtual. aunque la relación concierne a dos: docente y alumno. pero que siga reuniendo presencialmente a las partes.compete a docentes y alumnos. su anticipación ante la acción es una tarea que se contradice con los tiempos actuales. Los docentes transitan el mundo de las palabras: sus contornos y contextos. prioritariamente. enmarcadas en referencias tecnocéntricas. su canal es la palabra. y son actores que configuran la escena escolar. su fugacidad y su permanencia. sus improntas y sus matices. Habitar el mundo de la palabra nos pone a resguardo. su eficacia en la construcción de lazos. Insistimos en que el vínculo se inscribe en el campo de lo social. flexibilice relaciones. La imagen genera una fijación de sentido que impide la multiplicidad de posibilidades. Las imágenes por lo general inciden generando impactos emocionales. actualmente hay un universo discursivo que en el entretejido multimedial impone la imagen y acota el uso de las palabras. invita a la creación de sentidos. cuando es tarea de un Estado. Si bien algunas corrientes. Las imágenes tienden a fijar sentidos -la representación iconográfica de una cosa representa la cosa en símientras que La palabra es no figurativa. Es tarea de la sociedad y estará a cargo de sus representantes determinar cuáles son las herencias culturales que se desea que perduren y requieran de una transmisión generacional a través de las instituciones educativas. que abren horizontes y a su vez que determinan un límite. su calidez y su desamparo. porque concierne al cuidado de los colectivos y de la transmisión cultural que sobre ellos recae. Revalorizar su efecto po-sibilitador de sentidos. modifica. propone una imaginación que la imagen limita. Entendemos que el marco en el que se despliega la relación pedagógica es el grupo. Son las palabras las que tienen las texturas de lo áspero y de lo confortable. El diálogo es el ejercicio de incorporación del otro. 2005). La tradición de la transmisión se dio por la palabra oral. luego le sucedió la escritura. repiense sus formatos. convierte. esta limitación no permite un despliegue de Los vínculos y una personalización de los encuentros. La educación. . es un acto político (Frigerio y Diker. Es a partir de la palabra que se ejerce la transmisión. Son ellas las herramientas que posibilitan relaciones. reconociendo Lugares y responsabilidades distintas. es decir. 1997). Sabemos que la coyuntura laboral de los docentes de los colegios secundarios hace que tengan varios grupos a cargo y en diferentes establecimientos. el maestro con su decir transforma. mientras que la palabra tiende lazos. siendo este un factor condicionante. en la palabra. La escuela que imaginamos. construye vínculos. no hay que perder de vista esta perspectiva. Las nuevas tecnologías están acompañadas por una cultura soportada en la imagen. nos permite construir mundos. Su implicación requiere de la aceptación de la subjetividad como un instrumento para la objetividad (Levy. orientan sus discursos a favor de esta situación. La praxis docente es social y política. La incorporación de las nuevas tecnologías no puede ser pensada como una reparación de esta realidad o una posibilidad de ampliación del espacio para facilitar este encuentro. al menos por el momento. sobre todo cuando se tiende a minimizar la tarea educativa o reducirla al trato interpersonal. luego cae. Desde esta perspectiva pensamos la incorporación de Las nuevas tecnologías. de cuidado.Lo grupal es el escenario donde La relación docente-alumno se despliega. se establece en forma personal. el discurso tecnológico encuentra su inspiración en Los postulados del mercado. Debería poder ser regulador de los poderes que pueden desplegarse en ese vínculo. 2005). ese lugar asimétrico debe responsabilizarlo en la conducción de la tarea. La estructura del vínculo le confiere al docente un poder sobre el aprendiz. Advertirán que es una postura contraria a los imperativos del mercado donde toda necesidad "se satisface" en lo inmediato. las propuestas que desde ahí se desprenden se vinculan más a La fascinación que al compromiso. entonces "no debería haber anonimato" (Fri-gerio y Diker. ingrediente indispensable para involucrarse en el trabajo. Pero aun habiendo dos. Ambas partes: maestros y alumnos. Si bien la relación se da en el marco grupal. de protección. no es una relación radial. En el recorrido ambos se dejarán sorprender por el asombro. que es externa a la escuela y cuya premisa es la conversión de los ciudadanos en consumidores. hace partícipe al otro del conocimiento. el grupo adquiere un lugar del contraLor de la relación. El consumo es una práctica que implicará la adquisición de objetos materiales o imaginarios según las posibilidades subjetivas o económicas. Poner el acento en La tarea es a la vez recuperar la ¡dea de proceso. El consumidor se constituye subjetivamente a partir de la lógica del mercado por el consumo de bienes materiales o imaginarios. como un soporte más para La tarea. La eficacia subjetivante de la escuela (subjetividad estatal] está erosionada. es el elemento articulador y convocante de la relación. Habrá relación cuando haya implicación subjetiva y habrá implicación si esta consiste en una relación con la tarea. La relación es convocada por la tarea. que no le confiere nunca un poder para disponer del otro. invita a una excursión donde ambos descubrirán nuevos territorios. se trata de consumir como conducta esperable que moldea la subjetividad de la época. por el hecho de darse el vínculo en un marco grupal. si se vincula con él sin absorberlo. están involucradas en la tarea pero con responsabilidades diferentes. donde de alguna manera serán extranjeros de una lengua común. la producción. El trabajo. El docente produce una invitación. se establece el vínculo a partir de un trabajo común. Es la garantía de que existe un contrato y de que están convocados para una producción. Un objeto guarda la promesa de satisfacer al consumidor hasta el momento de su adquisición. sino como un colectivo de producción e intercambio. El grupo no está pensado como espectador del saber docente. Ese lugar de responsabilidad sobre el otro. Bauman (2003) hace una distinción refiriéndose a la época actual y pone el acento en un modo de relacionarnos con eL trabajo: "La estética del consumo gobierna donde antes lo hacía la ética del trabajo". si incluye al otro en forma mediatizada. que toda acción demanda. en su lugar aparece la subjetividad mercantil. muestran una modalidad de facilitación de las relaciones tanto en las interpersonales como con el conocimiento como bienes de consumo. la relación es triangular: el tercer elemento que organiza y estructura la relación es la tarea. Entonces. degradando los procesos y los contextos. cuya inclusión y desarrollo también modifica sus condiciones. . A su vez. de trabajo y esfuerzo. debe mantener un delicado equilibrio. se dan vínculos de a pares. Muchas veces. es decir. si hay dos. en ese sentido sostenemos que Los aprendizajes son capitalizaciones individuales de transmisiones y producciones vividas grupalmente. Retomando la idea de un rol docente que debe ser rediseña-do en función de nuevas dinámicas de trabajo y a partir de recibir nuevas subjetividades. Estar actualizado es sinónimo de poseer esa tecnología. Estas relaciones fueron acompañando también un proceso donde los límites a las funciones escolares no quedan siempre definidos. A medida que las escuelas fueron demandadas y cubrieron diferentes áreas asistenciales. debe destacarse la necesidad de esta función como una instancia diferenciada de vínculos primarios. la tarea es un producto a construir (entre las partes] y no una adquisición de consumo. no termina de realizarse la experiencia con un objeto y este ya es reemplazado por otro nuevo. creando la ¡dea de una renovación de la institución y de sus modos de funcionamiento así como de la manera de enseñar. que reinstala la ilusión de satisfacción. El mercado. Los procesos requieren sus tiempos y no pueden reemplazarse por la inmediatez. Llevadas estas prácticas al ámbito educativo. sino que los tiempos en que se da esa colección de objetos perecederos son los tiempos de la inmediatez. por el hecho de su inclusión. los planes asistenciales no contribuyen a establecer la diferencia de funciones. Notemos que no solo el consumo como forma subjetiva marca la situación de época. su permanente recambio crea la "necesidad" de actualización. y forman parte de los espacios de intercambio públicos. surgen nuevos modelos con nuevas prestaciones que hacen precarios y vetustos los ya conocidos. es estar a la vanguardia. Para decirlo de otro modo: el consumo se satisface consumiendo. de la satisfacción sin demoras. las secundarias constituyen lazos sociales y culturales. Tal es la vertiginosidad que propone el consumo que el objeto adquirido o deseado no llega a trazar historia en el sujeto. es la modalidad con la que opera el mercado. lo mismo sucede en ciertas instituciones de élite donde la responsabilidad parental en la crianza es difusa y se deposita esta tarea en la escuela. En escuelas que cobijan poblaciones vulnerables. y el conocimiento puede constituirse en un objeto de deseo si hay implicación subjetiva y no ritual de consumo. encontramos las tensiones que muestran lógicas de funcionamiento diferentes. es ser parte de la novedad. Esto no implica que no . El término nuevo de la serie es mejor por el mero hecho de ser nuevo. Pero la novedad que instala el mercado está dada en que el acento no recae en la búsqueda de un objeto sino en la actividad de consumir. Las relaciones primarias aportan datos de filiación. entonces. a su vez. Siguiendo en nuestro análisis de la complejidad de la relación docentealumno. La tecnología tiene un punto de contacto muy estrecho con la lógica mercantil.Podemos observar esta caída como efecto estructural del deseo pero. Notemos lo siguiente: el objeto guarda La promesa de satisfacción y eL consumidor se ilusiona sobre esa posibilidad en el acto de consumirlo o adquirirlo. se fueron generando relaciones que están más próximas a vínculos primarios que a secundarios. Hasta aquí esta lógica es solidaria de la lógica del deseo en el sentido de que no habrá un objeto que colme la satisfacción de un sujeto. nos ofrece productos que en su adquisición generan la ilusión de una satisfacción inmediata. La frustración es parte de los procesos (y por momentos motor de cambio). son endogámicas y privadas. está provocada por la Lógica deL consumo que establece la vertiginosa tarea de sustituir el objeto actual por uno nuevo. La escuela y el vínculo de los docentes con los alumnos deben ofrecerse como un espacio que esté más allá de la familia (en cualquiera de sus formas actuales). podemos decir que se trata de una relación necesaria pero no suficiente. Esa presión del objeto porvenir. El riesgo es la transferencia de estas lógicas y este discurso a las aulas. complementaría pero no suplementaria. Ahondaremos en estos temas en el siguiente apartado. el virtual y el escolar. A partir de esta idea. y este límite acota también al docente. esquemáticamente. mientras que la información que circula en las redes no siempre responde a estos formatos ni tiene la misma hondura. podemos concluir erróneamente acerca de la futilidad del rol docente. Los espacios virtuales se manejan desde una lógica basada en la seducción. se trata de generar una relación que pueda tercerizar en función de estructuras familiares. con actividades que se adaptan a sus necesidades y gustos. que se presente como diferente. a partir del uso de las TIC las nuevas generaciones presentan un modo de relación con tos conocimientos de autoadministración (véase el capítulo 3 de este libro). descontractu-rada y desjerarquizada. La realidad nos muestra que estas tecnologías permiten a los usuarios un acercamiento y un tratamiento diferente de la . como se advierte. pero a su vez que no es suficiente. no se trata de adaptaciones mecanicistas ni voluntaristas. 2011). Como ya señalamos. que esta cualidad de autoaprendizaje se basa fundamentalmente en capacidades operativas y no necesariamente de formación. La escuela se rige por otras coordenadas: responde a un orden jerárquico.puedan establecerse vínculos afectivos. cuando veamos la relación que se establece entre la inclusión de las TIC y la producción de conocimientos. Por último. un modo de crecer fuera de lo conocido. y el atractivo para el usuario y la escuela tiene una raíz disciplinadora. a pesar de las reformulaciones necesarias en el rol y en las funciones. mantiene una división de tareas basada en la agrupación etérea y no de gustos. y propone un plan de acción fundado en el saber y estructurado a partir de una centralidad. involucrando a todos los actores del sistema. Decimos que es necesaria. el lazo pedagógico sigue siendo una relación vigente. por otro. un tiempo de transición en la apropiación de nuevos lenguajes y metodologías. por un lado. Tal vez podríamos establecer. y un cambio en la concepción de la enseñanza. Estas diferencias son relevantes al momento de pensar el desembarco de las TIC en las aulas. no aLcanza con la relación pedagógica. la red se maneja con las variables multimediales con incidencia de la imagen y mensajes acotados. para lo cual es necesario diferenciar las características de uno y otro entorno. es necesario diferenciar sus aLcances tanto para la institución como para los docentes. entendemos que. En épocas en que se le transfiere a la educación la responsabilidad de resolver urgencias sociales. se basa en un programa de trabajo sistematizado y esquemático. la tarea del profesor es mucho más amplia que la de brindar un contenido y. estas diferencias: el medio virtual está dominado por la empatia emocional del usuario. muy por el contrario. dominada por un discurso mercantilque promete una satisfacción inmediata y actividades de carácter lúdico o comercial (Dussel. Lo cierto es que. LA PRODUCCIÓN INTELECTUAL DEL AULA EN LA ERA DIGITAL La incorporación de las tecnologías en las aulas plantea un camino a transitar. La transmisión en la escuela es esencialmente oral y escrita. Entendemos que este es un camino a consolidar. que alcance a constituir una posibilidad exogámica. mientras que en las redes se promueven experiencias basadas en el placery el bienestar personal. Mantiene una relación horizontal. sino de ir conformando espacios de trabajo donde el aprovechamiento de las TIC sea significativo respecto de los aprendizajes tradicionales. Su discurso está apoyado en la concepción tradicional del esfuerzo y el trabajo. La gravitación de los conocimientos en el contexto escolar se ajusta a una construcción sistemática y profundizada. la apropiación de esta información no es sencilla y la disquisición acerca de su construcción y su verosimilitud tampoco. Nos referimos a trabajos en comunidad. Cuando el acento recae casi exclusivamente en los desafíos tecnológicos. centralizada y estructurada del saber. Nuestras escuelas fueron moldeadas en una concepción jerárquica. capacidad para desarrollar estrategias de búsqueda. no habría mayor ganancia en su incorporación. autoaprendizaje. Sabemos que Internet ofrece una variada cantidad de información que se encuentra diseminada por la red. Bajo estas condiciones. que permita interpretar desde diferentes enfoques la realidad. La transferencia del entorno virtual al escolar es compleja y no se da en forma mecánica. eL juego y el hipertexto. por imágenes. El ingreso de las nuevas tecnologías debe prever nuevas distribuciones de saberes y asignaciones de roles. Sabemos que los contenidos escolares responden a formatos específicos. Muchas de las habilidades que despliegan Los más jóvenes en las redes pueden incorporarse como formas válidas de acercarse al conocimiento. se omite una lectura de contexto. Sin duda implicará pensar los formatos escolares que tradicionalmente se siguen sosteniendo. la animación. El aprendizaje debería estar dirigido no a reproducir o repetir saberes. de Las formas en las cuales se presentan los contenidos y del diseño de nuevas actividades. en un entramado propio de la sociedad del conocimiento. tienen incorporada una versión accesible y didáctica 149 . pasaríamos a tener pantallas estáticas y docentes que se perpetúan en una posición central respecto del conocimiento. se desperdiciaría. La escuela intervendrá mediando en un proceso de transformación de la información circulante en la construcción de conocimientos. Será novedoso si a la vez está enmarcado en una reformulación de la organización escolar que intervenga sobre los planes de formación. se podría incorporar la tecnología a las aulas y seguir sosteniendo una cultura academicista. capacidad de incorporación de diversas maneras de transmisión: escrita. audio. incluyendo nuevos recursos como las imágenes. Tener acceso a la biblioteca no significa manejar los textos. sino en la intención de posicionar la escuela. Sin minimizar los efectos resistenciales de una institución que tiende a perpetuarse en sus formas.información. sus posibilidades de ser actores involucrados en el proceso de aprendizaje. sino a tomar una posición crítica sobre ellos. Su potencial no estaría en juego. incluyendo las subjetividades que contiene. así como redefinir el lazo pedagógico y el rol tanto del docente como de los alumnos. y sobre todo el potencial de las nuevas generaciones. Este proceder impLica una transformación de Los modos de transmisión en eL aula. los criterios pedagógicos y los modos de evaluación. Los problemas de aprendizaje son complejos. si bien el ¡nterjuego y la dinámica de las relaciones personales fueron planteando novedades. y muchas de las lógicas que gobiernan un espacio no se condicen con el otro. la simulación. y transferencia de conocimientos de entornos conocidos a nuevos. el audio. ensayo y error sobre situaciones novedosas que se presentan como desafíos. La posibilidad de un cambio no está solamente en la infraestructura tecnológica con que pueda contar (condición material del proceso). los videos. de Las maneras de enseñar. las nuevas tecnologías así empleadas no darían ningún beneficio. tanto La que producen como La que consumen. intercambio de información. videos. individualista y de estratificación del poder y el saber. pero estructuralmente muchas de las nociones con la que fue creada se mantienen en pie. tomando al alumno como actor partícipe y activo en su construcción. Sus formatos no han tenido mayores variaciones con el correr de los años. trabajos colaborativos a partir de la red. posibilidad de sostener más de un foco de atención. Para decirlo sin rodeos. Incorporar estas novedades implicará repensar el espacio áulico y los modos de transmisión del conocimiento. una manera de pensar la educación y la transmisión en los tiempos que corren y que no se limita a la tecnología. confrontación. almacenamiento. La incorporación [de latín incorporatio) de esa información requiere de un agente. debate. La tarea de la escuela es la de permitir un grado de socialización y confrontación con formas primarias de adquisición de conocimientos. sustento de la tarea intelectual en el aula. a partir de diferentes lógicas. revisión. el estado de las disciplinas que le sirven de sostén es muy diferente. un soporte que brinde las condiciones de posibilidad en este tránsito. Es un edificio que se sostiene sobre ideas previas. Dejar esta discusión en manos de premisas tecnocráticas o del mercado. es renunciar a una posición crítica respecto de su uso y sostener una nueva ilusión basada en la fascinación de las nuevas tecnologías. codificación (elaboración y organización]. un involucramiento personal capaz de conmover sus esquemas y estructuras previas de conocimiento y establecer relaciones entre aquella nueva información y los conceptos previos. La información no es sinónimo de conocimiento. al docente. que van vinculándose en una trama cuya dinámica muestra que nuevas adquisiciones pueden cambiar la manera de concebir o la representación de otras ya adquiridas. 1999). En este proceso influyen las variables vinculadas a la tarea. salvo contenidos específicos. al alumno y al contexto. sedan versiones acabadas de problemáticas vigentes. aportando lenguajes y discursos nuevos así como un grado de interactividad original en estos intercambios. .que muchas veces dista de los reales saberes y prácticas. esa es la figura del docente que dispondrá de diferentes recursos [técnicos] para lograr ese fin. Los modos de conocimiento implican estructuras profundas y modos de relación objetal que tuvieron su inicio en épocas tempranas de cada sujeto y que la escolaridad se encargó de reelaborar. El conocimiento es una construcción que reúne. Desde el momento en que los alumnos recibieron una computadora portátil. ampliando el plano representativo y sustituyendo algunas relaciones. La tecnología puede presentarse como un nuevo elemento en este proceso. mientras que los procesos de las disciplinas se abren a discusión. activando diferentes estrategias de adquisición. Es un proceso complejo y dinámico que requiere de una actividad por parte del sujeto del aprendizaje. lo que se pone en juego es una nueva representación interna de un concepto o una idea. de sujeto y de educación. La información que se encuentra en internet dista de estar escolanzada. El contenido escoLar funciona asertivamente (Terigi. Es por ello que destacamos que el tema es esencialmente pedagógico e ideológico. ¡deas e información. sea esta presencial o virtual. recuperación y metacognitivas. diversos conceptos. Al conocer. Los relatos escolares incorporan un artificio para La comprensión. se abrió un diálogo que implica a todos los actores. Un aprendizaje será significativo cuando logre conmover esa estructura de saberes y reposicionarla en función de una novedad que altera o modifica las ¡deas que la precedieron. un espacio novedoso donde interactuar. aunque constituye su materia prima. y dependerá de la concepción que se tenga de escuela. esas estructuras se re-significan y se reelaboran a partir del intercambio grupal. tanto social y personal como institucional. con su incesante oferta de novedades. por la variedad de modalidades que asume. las diversas formas en que hoy se habitan las escuelas. Un mapa que muestre. y adultos entre ellos. los diferentes modos en que cada una alcanza a tramar relaciones mterpersonales.' nos proponemos realizar un recorrido sobre la convivencia en las escuelas. experiencias y conjeturas que nos permitan armar un mapa sobre un territorio amplio y variado sobre el cual intervenir. alumnos. los variados escenarios que reúnen a jóvenes entre sí y con adultos. en la posibilidad de su extensión. Nos guía la posibilidad de ir hilvanando conceptos. Al hablar de convivencia. . Un terreno difícil de precisar y acotar. Levyy Rascovan [2007). Korinfeld. debemos recurrir al recurso del plural para dar cuenta de las distintas formas que adopta: 1 La referencia es a otros artículos que abordan el tema de la convivencia escolar: Levy (19971. autoridades y padres. CONVIVENCIAS ESCOLARES por Daniel Levy Una vez más. donde transcurre la vida diaria de las instituciones implicando a docentes.6. LA ESCUELA Parece ser un lugar bastante común en textos académicos o en artículos vinculados a la escuela hacer mención a su origen en la modernidad y vincular las relaciones entre esta y el surgimiento de los Estados nacionales. al sistema de regulación de la vida institucional. entonces. en un espacio social delimitado. en un entramado donde los lazos sociales se encuentran debilitados. si algo caracterizó la Edad Moderna fue el poder de la palabra escrita. Una disposición espacial que recrea la asimetría entre el sacerdote (en el lugar del maestro) y el pueblo (alumnado). Nos adentraremos en la vida de los grupos escolares tratando de significar sus dinámicas y las violencias que los atraviesan. donde se recrea un saber diferenciado al del mundo externo. en un variado repertorio de recursos y experiencias. fue sumamente eficaz en la tarea que le fue asignada: la formación de un nuevo sujeto capaz de convivir en un Estado soberano."convivencias escolares". madres adolescentes. Desde la imprenta de Gutemberg hasta los medios de comunicación. con escuelas que contemplan las problemáticas sociales que albergan: jóvenes que estudian y trabajan. Nos interesa indagar acerca de cómo se constituyen en la actualidad las nociones de autoridad y de semejante. que incluyen la dimensión de las personas y sus derechos. cerrados físicamente y apartados de su entorno. las posibilidades de los sujetos que la transitan. verdaderos guetos aislados y para pocos. Realizar este recorrido implicará detenerse en diferentes estaciones donde podamos pensar la vigencia de la matriz fundacional de la institución escolar y los diferentes modos en que esta determina. como una síntesis bastante simplificada que no siempre da cuenta de procesos sociales complejos con características propias en cada una de las regiones o países. con responsabilidades y tareas diferenciadas para cada uno de los actores. La escuela como una última resistencia a la exclusión. será un modo de tratar de abarcar una pluralidad que no siempre encuentra un mismo modo en el que constituirse y que. en occidente encuentra sus antecedentes en una matriz eclesiástica. Cuando hablamos de convivencia nos referimos al espacio y al tiempo en que se dan los lazos sociales en el entorno escolar. haremos una referencia crítica a La concepción de bultying. de su carácter de invento. Un abanico que abarca escuelas de élite. Las variadas situaciones en que hoy se constituyen las escuelas muestran poblaciones diversas con características muy disímiles de gestión. Iremos viendo cómo se conjugan. Estas relaciones quedan expresadas. con otros. La alfabetización fue la estrategia masiva para la construcción de naciones. integrándose laboralmente a procesos de producción industrial capitalista. chicos en situaciones de riesgo. EN EL ORIGEN. en un intento de dar cuenta de su construcción y artificialidad. 155 . Dialogaremos con diferentes autores que nos permitirán armar un reticulado que amplíe nuestras posibilidades de entender diferentes fenómenos vinculados a la vida en sociedad. las concepciones que fijaban los términos de la disciplina escolar con las nuevas maneras de entender la regulación de las voluntades y pasiones abarcada en la nominación de las convivencias. en la actualidad. en instituciones. los órganos y las prácticas institucionales. Descrita a veces como "aparato". las normas. no obstante debió pasar mucho tiempo para que esta adquisición de descifrado tuviera un alcance masivo y no fuera posesión de las clases más favorecidas. Como institución. en algunos casos. "artefacto" o "maquinaria". Por último. propia de los monasterios como espacios de reclusión y formación. sin embargo. va delineando las posibilidades que en determinadas condiciones permiten el encuentro entre pares y entre generaciones. Ámbitos especializados. y será una manera de dominar las pasiones. asocial. indisciplinado. desplegando una red de instituciones que realizan tareas similares en los mismos tiempos con poblaciones diferentes. que también puede ser expresado en términos de producción y represión. Es en el disciplinamiento del cuerpo donde se mejoran las posibilidades de producción. La escuela de principios del siglo pasado era muy potente en estas funciones. gozaba de un prestigio y reconocimiento que la hacían eficaz. marcará una modalidad propia donde la disciplina es condición de la adquisición de conocimientos. Generó mecanismos. La escuela en su hegemonía logró desplazar a otras formas de educación o transmisión. que una vez asumidos permitirán un dominio de las pasiones. Incluir a una masa de inmigrantes que traían sus propias culturas y costumbres. Instauró las categorías de niño. Creó nuevas disciplinas: la pedagogía. cada escuela es parte de un sistema educativo. podemos enumerar otras condiciones de su éxito como empresa. Formuló un sistema de acreditaciones. alumno o joven estudiante. Estableció una relación entre instrucción y disciplina que va a perdurar en el tiempo y que nos interesa indagar. Seleccionó saberes específicos: los contenidos escolares que se diferencian de los conocimientos externos y de los científicos (véase el capítulo 5 de este libro]. En el cuerpo recae la marca de la disciplina. Determinó reglas y ordenamientos jerárquicos para su gobierno. Este par. a las nuevas formas de producción industrial. pero a la vez. económicos y sociales propios. la formación. El primer paradigma en esta expansión lo plantea la escuela sarmientina con su intención abarcadora de "educar al soberano". 1993). El eje estuvo en conformar una Nación (Filmus. ritualesy hábitos para el control y dominio de los cuerpos. la misión fundadora de la escuela estuvo más al servicio de un proyecto político que económico. incapaz. que templará el espíritu. La escuela como espacio de formación masivo encuentra su expansión en nuestro país entre 1880 y 1930. El hombre culto tiene dominio de sí. Determinó los tiempos y ritmos para la adquisición de conocimientos y fijó pautas de maduración y evolución. la didáctica y un sistema de pertenencia mayor. que refleja a las claras el papel que se le daba a la escuela: producir sujetos cultos. el docente. incorporando la noción de asimetría entre docente y alumno como única modalidad posible de relación. Su misión fue generar una Nación y la promesa era que aquellos que pasaran por sus aulas gozarían de nuevas posibilidades sociales. Hay una necesidad de disciplinar el cuerpo para adquirir conocimientos -atención. Integrar a poblaciones dispersas que vivían alejadas en regiones con rasgos culturales. silencio. como sinónimo de salvaje. para lo cual era necesario crear un relato (histórico) unificadory proveer símbolos (patrios) que permitan una identificación y crear una identidad común. entre Las cuales se encuentra haber Logrado establecer la identidad entre los términos "educación" y "escuela". instruidos y disciplinados. . Construir la idea de un Estado.Siguiendo a Pineau (20011. Estableció un cuerpo de especialistas. La escuela como motor del progreso. inmovilidad-. ya no solo intelectual sino en la tarea manual. Fijó la obligatoriedad de la enseñanza. luego el técnico. La disciplina escolar está ligada a la incorporación masiva de mano de obra. la socialización y la alfabetización. alejados de la barbarie. dio legitimidad a la instrumentación de premios y castigos sobre aquellas acciones que deben esperarse o rechazarse. y su papel en la sociedad estaba legitimado. mejorando sus condiciones de origen. brindarles una lengua común y una identidad nacional. creando un dispositivo de control social. de sus impulsos. en esta concepción también subyace un par antitético que trazará los destinos de nuestra educación: "civilización o barbarie". imponiendo el método de la simultaneidad de la enseñanza. como monopolio de saberes para comprender o reprimir a los alumnos. la instrucción. En nuestro país. Moreno. EL aporte del iluminismo se hace presente en el segundo párrafo donde la imagen es la antorcha.El siguiente relato de Ferreyra [cit. la metáfora no deja de señalar las marcas en un cuerpo que determinarán las buenas acciones. El uso de la interrogación es un recurso que permite. ¿. Y los maestros. las sombras que obscurecen las inteligencias sin cultivo. Ese saber estará al servicio de discriminar el bien del mal. como un tributo de gratitud que pagáis a sus esfuerzos. a recibir conocimientos útiles como La lectura. etc. Queridos niños. Si bien los ideales fundadores del sistema es- colar estaban basados en las ideas del liberalismo. grabando en sus corazones los medios de practicarla virtud y huir del vicio. en el grado de apóstoles. Ese pasado lo transmiten "cariñosos" maestros. culto.. adelantado) gracias a nuestra educación.] No olvidéis nunca la escuela donde recibisteis la primera instrucción y cuando seáis hombres y paséis por uno de estos edificios. El tercer párrafo la describe como "templo". Nuestro país ocupa ya un lugar entre las naciones adelantadas del globo. casi no queda un pueblo en la república que no tenga escuela para educar a sus niños. la definición habla de instrucción y de enseñanza de los deberes para con Dios. es decir. puesto que sabéis que ése fue el de vuestra educación. en el que vuestros cariñosos maestros os enseñan Los hechos gloriosos de nuestros ilustres antepasados. la impronta eclesiástica se hace notar desde los orígenes. La figura del maestro está asociada a la bondad. El saber que transmite el maestro es un saber científico. ingresar en la serie de las naciones reconocidas implica que somos parte de una comunidad mayor y que somos reconocidos por nuestra escuela. y nos honran hechos gloriosos. escritura. 1988: 19). idealizado y representado por proceres a los que se les debe gratitud por sus esfuerzos. . en su recinto están los maestros. luz "en medio de las tinieblas y la ignorancia". una lectura escolar de 1901. en un complejo entrecruzamiento entre ciencia y religión. un control individual sobre los "malos" actos. representantes de la ciencia. La instrucción permite un buen obrar. Se construye un pasado de gloria y se establece una Patria común en la que todos quedamos representados. aritmética.. y adquirir nociones de los deberes que tienen para con Dios. la patria y la sociedad. en ella hay erigidos altares a los grandes proceres: San Martín. "marcando sus corazones". ¿Quién ignora que la escuela es el establecimiento a donde acuden los niños a instruirse y educarse. la inviste de una función casi sagrada. unificar criterios. en la respuesta. un saber convalidado y diferenciado del saber vulgar. Rivadavia. nos habla del lugar simbólico que ocupaba la escuela. por el estado de adelanto de su instrucción pública. Accedimos a un lugar en el mundo (libre. alejándolas del "vicio". establecer un sentido común y único de lo que la escuela representa.sabéis lo que es la escuela? Me parece que todos estáis diciendo alegremente que sí. el cariño en el trato habla de un interés afectivo del docente por sus alumnos. Belgrano. por Sarlo. encargados de reunir en torno de ellos a los niños para disipar. y enseñarles a distinguir el bien del mal. descubrios con respeto cual si pasaseis por la puerta de un templo. la patria y la sociedad en que viven? La escuela es la qran antorcha colocada en medio de las tinieblas de la ignorancia. Sarmiento son las imágenes que veneráis. ante la pregunta acerca de qué es la escuela. introduciendo un pasado común. con la luz de la verdad. El cuarto párrafo vuelve a nombrar el lugar de Argentina. ahora en relación con el resto de las naciones del mundo. apóstoles de la ciencia. La cita nos permite vislumbrar con claridad muchos de los conceptos que venimos desplegando. a la vez que traza una continuidad con las figuras parentales. civilizado. [. extraído de El libro de ios niños. En el primer párrafo. Gracias a ellos tenemos Patria. La escuela es el templo de la patria. Nótese también aquí la matriz moral o moralizante de la escuela. por el desarrollo y la expansión de la escuela. Estas imágenes muestran un alto grado de idealización que oculta la complejidad de las tramas y las dinámicas que fueron constituyendo ese poder escolar. con entidad propia y con las tecnologías desarrolladas para este fin. La escuela asume el monopolio de la educación de los ciudadanos. bajo la mirada de un capataz. La promesa de movilidad social se fue diluyendo en el tiempo. El texto comienza con una pregunta y concluye con una representación consolidada de lo que es la escuela. en el último párrafo se refuerzan una y cada una de ellas con la idea de sacralidad y permanente agradecimiento y respeto. separados. LA DISCIPLINA ESCOLAR: ORDEN Y PROGRESO La disciplina escolar estaba concebida como la forma a partir de la cual se lograba la posibilidad de instrucción. El Estado asume el compromiso de formar a sus miembros -instrucción y disciplina-. se instala la noción de una escuela que va a formar y educar niños en un país en expansión. Como podemos apreciar. su virtud reside en la instalación de una representación escolar consolidada y unívoca. los talleres y procesos secuenciales de armado. son si- . Las imágenes que instala muestran una organización sólida con una tarea definida y reconocida. que plantea la escuela como primera fuente de instrucción. que nos permite de alguna manera acercarnos a las caracterizaciones y los valores con que fue esta cimentándose. La eficacia de la escuela estuvo basada en la alianza que estableció con el Estado y la familia. partiendo de la ¡dea de que todos saben lo que ella es. Las formas de organizar el espacio fabril: en puestos de trabajo. se compromete en esta empresa. con una identidad propia y ocupando un lugar en el mundo. lo que generó crisis a nivelsocialy en las instituciones. describiendo a la vez su misión y destacando su prestigio. La delegación familiar. Antes de adentrarnos en sus consecuencias. que garantizan la sujeción constante de sus fuerzas y les imponen una relación de docilidad-utilidad". el ascenso social. la posibilidad de superar el lugar de origen. la familia cede a sus hijos. que se asegura los tiempos de trabajo y fabricación. lo que se reafirma son las condiciones de su existencia y la función que cumple en lo social. ordenados y organizados de una manera determinada que permita su visión y control. sin embargo. La acción conjunta de la familia y la escuela como coproductoras de subjetividad en sintonía con el orden fabril y castrense. guiado por el progreso. de mejorar las condiciones de vida. ejerce control sobre las personas. Con agentes (maestros) prestigiados y valorados. el aporte que cada familia hace cediendo a cada uno de sus miembros y otorgando a la escuela la posibilidad de su educación es a cambio de una promesa que sostiene la posibilidad de funcionamiento de todo el andamiaje: la mejora en las condiciones sociales. Los grandes grupos son dispuestos en lugares específicos. Tomamos este texto como un analizador de la escuela. y en una escenografía de trasfondo (histórico) que transmite gloria y honor y un escenario (social) de progreso. La disciplina recae en la organización del espacio y en la docilidad de los cuerpos. líneas de producción. y la escuela como organización diferenciada. Al operar sobre los espacios. Foucault construyó en el pasaje secuencial de estas instituciones la matriz disciplinadora y subjetivante de la sociedad moderna. A cambio de la movilidad. las familias delegan en ella la formación de sus hijos.Por si estas imágenes no fueran del todo elocuentes. quisiéramos detenernos en los aspectos disciplinares de la escuela como antecedentes de la regulación de la vida en los claustros. origeny causa de un desarrollo posterior. Foucault (2008: 159) llama "disciplina": "A estos métodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo. Es más. en crecimiento. el Estado provee una instancia de formación masiva y gratuita. objetos de la disciplina. La escuela en tanto antesala de la fábrica es un espacio de formación y asimilación de pautas y normas. déficit de adaptación o imposibilidades personales de adecuación a un medio. la división. las filas de pupitres. tienden a relajase. mientras que sus desvíos serán sancionados por no respetar lo establecido. "orden" es sinónimo de secuencia. Cada preceptor sabe muy bien lo que el reglamento establece a propósito de estas dos cuestiones. Los claustros y patios interiores. y las zonas de tránsito permiten establecer un mando sobre aquello que se presenta inicialmente como caótico. . dependiente de la Universidad de Buenos Aires. trato verbal. de rigor. El ejercicio del poder hará de ese conjunto desorganizado un grupo manejable de esos individuos caóticos. la mayor productividad de Los cuerpos en la tarea industrial y los procesos de formación escolar. de homogeneidad de acciones. ajustado con hebillas y sujeto con una vincha de color azul. concepción de un sujeto educado es aquel que responde a los cánones Al hacer notar que la disciplina recae sobre el cuerpo. separación. Dividir las zonas. humillación. la más violenta dictadura militar vivida en Argentina. su tratamiento es el castigo. durante el llamado "Proceso de Reorganización Nacional". "plantones". El flequillo no está permitido (no se dice 2 Nos referimos al Colegio Nacional de Buenos Aires. porque las costumbres. encuentran similitudes entre el disciplinamiento fabril. de alineamiento. las mujeres deben llevarlo recogido. nos muestra una operación de dominación sobre lo físico que se incorpora como hábito y se dispone a una docilidad de la voluntad. con cierta periodicidad. de incorporación de procedimientos y hábitos. calcular los ritmos y los procesos son acciones de dominación y control sobre los individuos. Los desvíos son considerados carencias. La sanción recae sobre el sujeto desviado. ya sea en trenzas o en colas. La un párrafo de su novela Ciencias morales. La disciplina escolar encuentra sus orígenes en la limitación de las posibilidades individuales. los sectores permitidos y negados. penitencias. el aislamiento del conjunto o la expulsión. hostigamiento. Martín Kohan describe cómo que se le inculcan como válidos sus acciones se deben corresponder con lo esperado. aislamiento. establecer las cuadrículas de circulación y los lugares de establecimiento. segregación). de eficacia de movimientos. retención horaria) a morales o psicológicas (mal- La estructuración del espacio y el tiempo es la condición del dominio sobre la muchedumbre. Conviene hacerla sin dar un aviso previo por supuesto. El agrupamiento. Pero una cosa es conocer lo que el reglamento dice y otra muy distinta es supervisar que su cumplimiento se verifique con el suficiente rigor. La diferenciación de espacios. de simultaneidad. la separación. de aprovechamiento del tiempo útil. Recurriremos a la literatura para ¡lustrar lo que estamos describiendo. la fron-taLidad de la clase y la organización de los ámbitos. El pelo. la materialización del castigo en el ámbito escolar fue variando aL pasar de formas físicas (castigos corporales. de despersonalización. en el dominio de las acciones corporales y en el manejo de las voluntades particulares.2 El señor prefecto ha decidido una inspección. El orden al que se refiere esta concepción disciplinaria es un orden geométrico por su demarcación territorial y temporal. Son dos las prioridades de esta requisa sorpresiva: el pelo y las medias. mensurar los tiempos. el establecimiento de lugares. En ese sentido. combinada con la división del tiempo. descalificación. En eran tratados los alumnos de un colegio universitario en Buenos Aires en los años de la última dictadura militar. entre los años 1976 y 1983. el agolpamiento por edades en aulas diferentes.milares a Las formas de organización escolar. segmentar las acciones. lo impuesto y lo naturalizado como norma (o normal). no importa el empeño que se ponga en fundar y reafirmar valores. promulgada a partir de la Convención sobre los Derechos del Niño. Es sencillo examinar que las chicas acaten esta disposición. que es lo que corresponde. lo adecuado. . respecto de los detalles. lo válido. son de nylon. se constituyen en objetos de persecución. 2007: 65). la observación. Los varones deben Llevar el pelo corto: corto significa por encima de las orejas y dejando en La nuca un espacio libre que equivale a dos dedos de una mano de tamaño normal. de este contexto. controlar significa estar atento. son la particularidad por la que serán examinados y evaluados los alumnos. Luego hay que pasar a los varones. 3 La Ley 26. de una marca que se ilustra con el dibujo de la silueta de un pingüino en pose. como modo de operar de una autoridad que sospecha y que se inmiscuye en zonas de privacidad de modo intrusivo. Vemos cómo se compone una verdadera gramática del control que recae en la vestimenta y el cuerpo. pero no de nylon sino de toalla. la dignidad y la integridad personal. la vida privada e intimidad familiar. La mirada. generando temor y obediencia.061 3 establece que los niños y jóvenes son sujetos de derecho y no objetos de tutela. ratificada por Argentina en 1990. Ritos. evidentemente. alerta.expresamente pero se supone que una frente despejada es signo de inteligencia). pero su aplicación fue posible porque las bases que generaron la disciplina escolartambién concebían un sujeto privado de derechos. La época a la que pertenece este episodio. Sus medias son azules. Se establecen sus derechos (a la vida. ejerciendo una represión que anula la posibilidad de expresión. su tarea desde el cargo de autoridad será velar por el respeto de las normas. alzando un poco la botamanga de su pantalón. la identidad. Las medias de las chicas se ajustan a las reglas. lo considera posible infractor. María Teresa recorre la fila de los alumnos formados en el claustro: ya tomaron distancia y están en posición de firmes.061 establece los derechos de la infancia. miradas sobre los alumnos con la imposición de una uniformidad externa (uso del uniforme] que pretende configurar una homogeneidad interior [costumbres y valores). todas sin excepción. no menor. Son azules. porque usan jumper y las medias que llevan quedan perfectamente a la vista. son medias tipo tenis. aquellas que suelen "relajarse". por ejemplo. La irrupción. "corregir" es hacer que el otro haga lo que "debe hacer" según un modelo establecido. no les sienta. La Ley 26. Calcagno promete corregirse y la inspección continúa (Kohan. la sorpresa en la investigación. Aquí. en la indagatoria. rituaLes y prácticas que se ejercen doblegando las voluntades personales. sí. el disciplinamiento escolar encontraba una fuerte inspiración en el orden marcial. las llevan levantadas. la vigilancia de los deta- Lles. toda vez que los pantalones grises y pesados caen hasta apoyarse en los zapatos negros tipo mocasín. Para permitir el control de sus medias los varones tienen que adelantar una pierna. El pelo o las medias. técnicas de exploración y registro. y precaverse: como saben que sus medias no quedan tan fácilmente a la vista son más propensos a estar en infracción. toma nota de su caso en la planilla y le advierte que al día siguiente se va a fijar en que sus medias sean las indicadas. María Teresa reconviene a Calcagno pero no lo sanciona. En el caso de los varones la constatación se complica. está vinculada a la supresión de derechos y garantías personales en un clima de violenta represión. lo esperado]. María Teresa tiene que inclinarse un poco más para ver bien. Haciendo la salvedad. La inspección que acabamos de Leer da cuenta de una marcada intención de encontrar la diferencia y sancionarla. Este gesto involucra cierta delicadeza que a los varones. Las medias deben ser en todos Los casos de nylon y de color azul. El clima descrito pone en aviso que quien ejerce ese poder sospecha del otro. "Corregir" es llevar lo realizado al plano de lo correcto. Calcagno. el sujeto de la tutela estatal. luego la otra. descrito literariamente. aquellas que no siempre se siguen y hay que corregir (este vocablo atraviesa mucho la vida escolar desde lo académico y lo disciplinar. la difícil misión de trabajar con otros. la implementación real de esos sistemas requiere de una revisión de las concepciones que durante décadas gobernaron y formaron parte de la coti-dianeidad de las aulas. y que hay huellas de autoritarismo y de concepciones autoritarias que aún perduran. Al profundizar sobre estas imágenes. y que generaban sujetos sumisos y dependientes. Desarticular formas y mecanismos de funcionamiento institucional muy arraigados en prácticas autoritarias o individualistas es una tarea compleja de desmontaje de una maquinaria que opera desde hace tiempo reproduciéndose a sí misma. . Consideramos que para poder establecer nuevas formas de regulación de la vida escolar es necesario ahondar en las re- presentaciones que se tienen sobre los jóvenes. nuevos escenarios y diferentes sujetos. Formas necesarias de hacer circular. Figuras que demandaban obediencia. que aún en tensión tratan de incorporar los nuevos modelos y formas de tratamiento de lo escolar. El rol del adulto es el cuidado y la protección de los más jóvenes. sobre estas concepciones. requiere de la permanente reflexión acerca de nuestros lugares. Estos derechos también generan responsabilidades para cada joven. Las figuras de autoridad que la escuela supo crear estaban asociadas a un manejo indiscriminado deL poder. En más de una oportunidad las representaciones de lo que debe ser la vida escolar y el ejercicio de la autoridad se asientan en modos arcaicos de manejo del poder. Creemos que tanto la regulación de la vida escolar como las características de las figuras de autoridad que gobiernan las escuelas han ¡do modificándose. en palabras. sobre la caracterización de la autoridad y sobre el modo de regular la vida en común. sobre sus derechos. acatamiento. la Libertad. los derechos de los niños son las obligaciones de los adultos. Sabemos de la dificultad de la incorporación de la novedad en las instituciones. el deporte y juego recreativo. Sin embargo. paternidad o maternidad. el peso de un mando que hacía valer su voluntad en forma de imposición. transmitiéndoles los valores de nuestra cultura. Son pluralidades de sentidos que no tienen un anclaje común y que generan desconcierto o incertidumbre para los actores (Frigerio. sino trazos que reúnen vivencias personales y conceptualizaciones. la libre asociación a opinar y ser oído). Naturalizándose una única manera de ejercer la autoridad. adaptándose a nuevas situaciones. el medio ambiente. de transmitir a otros. también creemos que estas modalidades descritas que dieron origen al disciplinamiento y la regulación del espacio escolar no están del todo superadas. con capacidad de dominio sobre los demás. las construcciones personales sobre la significación de la tarea. conocemos los mecanismos de repliegue y resistencia como formas de perpetuación institucional. nuestras posiciones y nuestros mandatos. y Los aduLtos debemos constituirnos en los garantes de su apLicación. Pero a la vez sabemos que la tarea de educar. Las instituciones del Estado. No son nociones unívocas. La construcción de la idea de autoridad giró en torno a figuras rígidas. el rigor. conviviendo con visiones y representaciones pasadas. advertimos que la vida y el ejercicio democrático en nuestro país son recientes e inestables. y fueron naturalizadas como prácticas de regulación escolar. ejerciendo el poder a través del temor o la amenaza de la sanción.la documentación. 2001). La no discriminación por embarazo. Los arquetipos de las figuras de autoridad escolar están relacionados con la dureza. inclusión y participación juvenil. la firmeza y la determinación. La salud. la comunidad y la sociedad civil en general deben garantizar sus derechos. la educación. Los compromete a ser responsables por sí y comprometidos con los otros. Si bien los marcos legales y las disposiciones generales que hoy se establecen como políticas públicas para la vida escolar tienen su referente en políticas de ampliación de derechos. de ¡nteractuar con los demás en espacios de formación. lo diverso. un modo de adhesión del dominado al dominante que. La diversidad en la escue- La es inclusión de nuevas culturas. participación y formación más amplios. la ponderación de la diferencia como rasgo constitutivo es una ruptura con el afán de formación uniforme. La diversidad pone en tela de juicio la construcción moderna de la historia que dio origen al mito de la nación unificada. se considera natural. El respeto a la diversidad determina nuevas condiciones de regulación de la vida escolar. Estas nuevas modalidades de regular la vida institucional fueron adquiriendo diferentes formas. parámetro o norma que se establece de modo convencional y que. no es cuestionado. culturales como individuales. La diversidad describe variadas condiciones y orígenes. tanto sociales. legitimando nuevas identidades. nuevos organizadores de sentidos. variando según cada escuela y cada región. dada su trascendencia en el tiempo. DE LA DISCIPLINA A LA CONVIVENCIA El subtítulo anticipa un movimiento. Esta concepción rompe con un ideal de homogeneidad. que están dotados para regular en forma armoniosa sus relaciones. manera escolar de establecer espacios de interacción. En párrafos anteriores anticipábamos que la escuela se propuso en sus orígenes homogeneizar a la población que recibía. con diferentes denominaciones: "reglamentos". respeto a ritmos y formas de trabajo. a modalidades personales de relación con el saber. Somos diferentes y en eso consiste la riqueza. La uniformidad solo puede llevarse a cabo si se ejerce una "violencia de adaptación" a un patrón. En rigor. un modo de sometimiento a un dominio que se establece como natural. con mejores condiciones de enseñanza y aprendizaje. Salvo esta condición común. y mayor calidad de relación. desde la instalación a principios de los años ochenta de la democracia. y como rasgo común. de construcción de un tipo o modelo como rasgo de pasaje por la escolaridad. se produjeron en el interior de las escuelas rupturas con un orden conservador y modos autoritarios de regir los claustros. Ese paradigma se modificó. a recorridos escolares. Que todos poseen las mismas habilidades para manejarse en contextos grupales o adaptarse a diferentes situaciones institucionales. el progreso y la razón (Duschatzky. En nuestro país. alcanzando las mismas destrezas y acopiando la misma información. de universalidad. La diversidad plantea el valor de lo distinto. y esas diferencias los hace singulares. por formar parte de un esquema de dominación concebido como originario. Bourdieu y Passeron (1981] llaman a esta sumisión "violencia simbólica". la única variable común que los une y los agrupa es la edad. pero atravesados por una ampliación de los derechos y constituyendo diferentes modos de participación estudiantil.los modos de establecer vínculos y la concepción que cada uno tiene de los jóvenes y del entorno escolar. no instalada. de convivencia escolar. Tal idea de uniformidad hace suponer que la mayoría de los sujetos involucrados en la experiencia escolar cuentan no solo con los mismos recursos sino que podrán establecer sus recorridos y aprendizajes en los mismos tiempos. 1996). "proyectos" o "sistemas". Este movimiento también anticipa que hay nuevas condiciones de época y nuevas subjetividades en juego. se construye un 168 . La convivencia está planteada como la zona donde. Pretendemos mostrar la caducidad de un modo de concebir la vida escolar (y al adolescente] y la aún inestable. a partir de las diferencias y respetando las diversidades. sino la inclusión a partir del respeto por la diversidad. ya no se busca esa homogeneidad. una manera de desplazarse de una concepción a otra. pero también es proceso de individualización de tos alumnos. el resto de las particularidades los hace diferentes. Es respeto y consideración de la particularidad de cada uno. que apuesta a la participación integral de los jóvenes en la institución. Esta posición solo es posible si hay una interpelación de losvaLores etnocéntricos. La presencia de los jóvenes. Las experiencias recogidas muestran que Los jóvenes responden a estas convocatorias cuando son realmente tenidos en cuenta. Sumar las voces de Los alumnos a los problemas del gobierno y La regulación de la vida escolar es un proceso de democratización que rompe con concepciones autoritarias o despóticas. para Los jóvenes. también apela en la conformación de un espacio de convivencia al ¡nvolucramiento de los jóvenes. estimuló la competencia entre pares y distinguió los logros obtenidos por unos en desmedro de otros. de cooperación. es un vínculo. una forma de relación con el saber. en la elaboración y puesta en práctica de un sistema de convivencia. se apela a esta noción. implica otorgar un protagonismo a las jóvenes generaciones que. lejos de acercarnos melodías confortables. Un modo de pensar la diversidad es que el grupo debe reconocer la singularidad de cada uno. Llevar adelante una política participativa. una manera de vincularnos con un acerbo social que nos trasciende. su involucramiento. Estas prácticas. Pero lo que se transmite no es un contenido. Esta noción abarcó tanto los procesos de aprendizaje como las pautas de convivencia (o conducta). según sea La intencionalidad y la idiosincrasia que postula la intervención juvenil. La escuela media. Su modo de participación es más concreto y próximo. abonaban una concepción individualista. y buscan resoluciones específicas. de superación personal. En muchos casos. clasistas y segregacionistas que constituyeron un idéala alcanzar y que la escuela en diferentes versiones se encargó de reproducir. Este paradigma plantea un nuevo tipo de cultura escolar. 2003). Valoran sus tiempos y su dedicación.espacio de interacción e intercambio. . "Educar" es tener que vérselas con las relaciones interpersonales. estas valoraciones. Casi en su totaLidad. no hay educación sin transmisión cultural. donde la participación del conjunto era relegada y se establecía una ponderación de los alcances personales. Es dar lugar a una polifonía de voces que. Les fue negado. donde La idea de construcción. Tienen pautas más resolutivas que reflexivas y tratan de que sus esfuerzos se correspondan con acciones tangibles y visibles. Sin embargo. de intervención del conjunto. muchas veces es vivida por algunos adultos como una amenaza a su cuota de poder o a la estabilidad de la vida escolar. la escuela se modeló bajo el paradigma de las competencias individuales atravesadas por la meritocracia individual y constituyó una versión propia del individualismo donde las cuestiones colectivas y la participación de las mayorías estaba ausente de sus propósitos. Las nuevas generaciones presentan posturas menos con-frontativas. ese magma en el que estamos implicados y nos configura a la vez que lo configuramos. en gran medida y en el Largo camino recorrido por la escuela media. facilitar la interlocución y construir desde las diferencias La posibilidad de un conjunto. mayores habilidades en la negociación y en la posibilidad de llegar a acuerdos. y evalúan su involucramiento a partir de los resultados alcanzados (Balardini. al menos desde los postulados actuales. se involucran y se comprometen cuando advierten que su presencia es respetada y sus aportes son considerados. nos enfrenta a la necesidad de articular una sinfonía posible. acordado y trabajado con docentes y autoridades. La participación puede ser pensada con los jóvenes. Es hacer intervenir a la cultura. de la búsqueda de acuerdos y consensos estuvo ausente. lo que tendió a construir el imaginario de que la escuela es una carrera individual. las políticas destinadas a la juventud incluyen La idea de la participación. inevitablemente y de diferentes maneras. de Los jóvenes y hacia Los jóvenes. organismos no gubernamentales) (Balardini. El contexto social cambió. consejos de aula y actividades solidarias. Los órganos que en las escuelas se pueden constituir para dar lugar a una mejora en La calidad de las relaciones ¡nterpersonales deben considerar una cultura del cuidado. lo momentáneo y la dispersión. aquella que lo legitima desde su característica personal. y compromete al joven en su recorrido. el estilo. encuentran mayor bienestar en modalidades de participación que incluyan compromisos emocionales. adecuaciones de diferentes culturas y distintas miradas. 20001. "Participar" significa tener en cuenta al otro. establecer acuerdos. lo que hace a su particularidad en el trato con . posicionarse respecto de una opinión. establece diferencias entre los adultos y los jóvenes. si bien involucra a todos los miembros de la comunidad. generalizándolos. organizar ¡deas. Desconfían de organizaciones burocráticas y emprendimientos grandilocuentes. muchos tienen un grado de participación e ¡nvolucramiento en áreas que son de su interés. 2005). una distribución de responsabilidades. Esta diferencia pone en juego relaciones de poder en las que se constituye el principio de autoridad del docente. inauguraron el discurso de lo posible. al igual que los modos de concebir las familias. Como anticipábamos. En el capítulo 5 de este libro señalamos que la relación pedagógica es estructuralmente asimétrica y que esa asimetría responsabiliza al adulto del rumbo y las características del proceso. en su mayoría. No transitan. generando crisis sobre los modos de concebir la escuela. Es un proceso que implica asumir responsabilidades. las características y la concepción de autoridad se han ido modificando. Es un proceso complejo que implica tiempo y ajustes. consejos de convivencia. luego de experiencias devastadoras. Convocados a integrar comisiones de trabajo. los espacios tradicionales de participación social (movimientos. Tenti Fanfani (2004a) ubica la legitimidad del docente en dos fuentes: una. los modos. Si bien la estructura sobre la que se sostiene la relación sigue dando cuentas de esta asimetría. posicionamientos novedosos sobre dinámicas conocidas del gobierno escolar y formas diferentes de concebir la autoridad. el escenario donde estaba solventada la autoridad docente ya no se corresponde con el actual. los grandes relatos que auguraban bienestar y progreso.Lejos de discursos que. donde no se pierda la singularidad en sacrificio de una organización mayor. suelen tener una mirada de conjunto que favorece la interrelación y una noción de justicia y de equidad en las responsabilidades. y tomar compromisos. por ende. que era la superación y el bienestar prometido para los alumnos y las familias partícipes. que. partidos políticos. dinamiza las potencialidades del conjunto y establece la posibilidad de conformación de una comunidad a partir del intercambio. soportado en un Estado garante y bajo una premisa necesaria que lo englobaba. Deben realizarse acciones que permitan acompañar el crecimiento de los adolescentes y favorezcan su desarrollo como sujetos de derecho y responsabilidad. La participación también es un aprendizaje. tanto para los jóvenes como para los adultos. La subjetividad que poblaba las aulas originales cambió (véase el capítulo 2 de este libro). la solidez de las instituciones se diluyó al compás de la liquidez de la época (Bauman. establecer vías de diálogo y negociación. confrontar opiniones y alcanzar consensos. las atribuciones del docente estaban en función de un contexto institucional sólido. en espacios cara a cara. sus modos de agrupamiento se caracterizan por la fluidez. organizaciones. revisión de marcos institucionales. Una escuela que debe enfrentarse a sobredemandas sociales para las que se encuentra en muchos casos subdotada. los descalifican y los muestran con falta de interés o de compromiso al describirlos como apáticos o indiferentes. La participación acrecienta los niveles de pertenencia y de ¡nvolucramiento institucional. el modo en que se posiciona frene a la clase. así como a la pasión en la transmisión de un saber. diferentes valores. en nuestra cultura. la manera en que transmite que despierta una creencia en los aLumnos. la formalidad. Para adquirir esa nueva identidad. 2011). pero el niño entra en contacto con otras realidades. como posibilidad para otros. apoyarse. pero las relaciones parentales. EL VALOR DEL GRUPO. estimulan. Un tránsito que nos lleva desde reglas impuestas hasta acuerdos logrados. en la disposición a la escucha. Docentes que orientan. lejos de ser un atributo inherente a su función. en la posibilidad de encontrar un horizonte diferente al de la familia primaria. . La autoridad como contención. Se abre el mundo de lo social fuera de lo endogámico familiar. Esa fuente sigue vigente. En el jardín de infantes y en la escuela primaria esa socialización está basada en el contacto con el afuera. el joven tiene que haber podido desprenderse de los ideales con los que transitó su infancia. ayudan. La distancia. reconocían su tarea. Le otorgaban una garantía de su saber y respaldaban su accionar. son el paradigma que se sigue. convenida y consensuada para llevar adelante la tarea. y el respeto entendido como sumisión dieron paso a formas más humanas y más reales de comunicación. En esa época. El contacto con lo social le presentará diferentes modelos sobre los que probar. o una imposición jerárquica. que otrora estaba asumido y trazado. Los efectos de la institución proveían a la tarea docente de una significación que facilitaba su desenvolvimiento. de la sumisión y la obediencia a la responsabilidad y la autorregulación. Es un tiempo abierto a la recomposición de la sexualidad y a la reformulación de ideales (Bleichmar. La otra fuente se relaciona con los efectos institucionales que daban crédito. de reglamentos establecidos a normas construidas y consensuadas. lo novedoso no va a ser lo social externo a la familia. En la escuela secundaria. otras familias. desechar y elegir. a la argumentación. con un mayor acercamiento. Se apela a un tipo de autoridad diferente. conlleva la particularidad de la necesidad de construcción personal del dispositivo de transmisión y el encuadre. La autoridad impuesta por la diferencia generacional forma parte de La historia. como las instancias de socialización de los más pequeños. otras formas de nuclearse. Esta fuente de Legitimidad se encuentra en crisis. El otro elemento significativo que se modificó es el equilibrio de poder entre las generaciones. que funda lugares de despliegue subjetivo (Greco. sino también en la deconstrucción de su mundo infantil. los referentes siguen siendo los padres. sostenían. avalaban. La gran tarea del adolescente no solo está puesta en esa construcción de una nueva identidad. a la incorporación de diferentes opiniones. se compone de habilidades desplegadas en el trato. a la capacidad de diálogo. de vínculos anónimos a lazos singulares. El trato entre Las generaciones está más flexibiüzado. 2006). dispuesta a acompañar los procesos de crecimiento y desarrollo de los alumnos. lo nuevo en esta etapa es la construcción de una identidad propia independientemente (o supuestamente independiente) de la de los padres. el encuadre de trabajo y el dispositivo de transmisión requieren de una reconstrucción artesanal. LA IMPORTANCIA DE LA INCLUSIÓN Los grupos escolares se presentan.Los otros. el vínculo con sus padres o quienes lleven adelante esa función. con modalidades de relación de mayor proximidad y confianza. otros modos de convivir. como cuidado de los más chicos. posibilitan y motivan. La autoridad del docente es una continua construcción que. la comunicación pautada o formal. Son momentos en que se pone en juego un universo refe-rencial nuevo. mientras que en los sectores populares suelen constituirse grupos más abiertos con referencias externas a la escuela. Si bien el grupo es un espacio de referencia y a la vez funciona como una suerte de sostén. que sirven como sostén de los procesos personales. tas características de sus grupos escolares. el grupo escolar les brinda una posibilidad inicial donde establecer nuevos lazos y ampliar sus relaciones. La integración se mide según los lazos (cantidad y calidad) que se establecen. los relatos que sobre ella se traman. Dada la inestabilidad emocional general de la época adolescente. su pertenencia está sujeta a la aceptación de las conductas o hábitos grupales. tal vez como metáfora de los tiempos que corren. La participación en un grupo implica sostener un difícil equilibrio entre los intereses personales y los del conjunto. la dinámica de relación que los caracteriza también está influida por la particularidad de la escueta en que funciona. La construcción de la diferencia externa reafirma. En esta época se consolidan los lazos grupales. y muchas veces es a costa de ciertos "sacrificios" personales: no hacer. las "marcas" que ha tenido. El grupo de pertenencia del adolescente no es necesariamente el grupo escolar en que actúa. Este proceso. es una preocupación central en la vida escolar. De ahí que Los grupos de adolescentes estén atravesados por emociones encontradas y momentos de tensión con acercamientos y dis-tanciamientos. Tratándose de un momento de cambio y búsqueda de nuevas identidades. la variable de la integración en los grupos se constituye en un parámetro de ponderación institucional. La presión del grupo incide en el adolescente. Dolto (1988: 52) afirma que: "EL colectivo suele ser un refugio y un sustituto de la confianza en uno mismo". Al integrar un grupo hay un espacio personal que queda resignado en pos de una ganancia en la pertenencia a un conjunto. la confrontación de otros ideales con los parentales y los primeros acercamientos amorosos se dan en el escenario de la trama grupal. El rechazo a lo diferente da cuenta de una necesidad de fortalecimiento en sus propias convicciones. Desplazando en muchos casos a la formación académica. por oposición. Por la intensidad de esas emociones estos movimientos son vividos con euforia y dramatismo condicionando muchas veces la convivencia grupal. Para algunos adolescentes. En el caso de Los grupos escolares. 2004). Es en las clases medias y altas donde hay una mayor incidencia y relevancia del espacio escolar para la conformación social (Ti-ramonti. La variable de la inclusión grupal. tanto para padres como para chicos. donde los pares adquieren una resonancia mayúscula y desplazan así a Las personas adultas. 1992). que describen el modo en que circula en una escuela la idea de comunicación. Esa particularidad institucional suele identificarse con términos como "clima" o "cultura institucional" (Frigeno y Poggi. la identidad propia. En síntesis. el grupo es el resguardo que brinda seguridades e identificaciones. La búsqueda de nuevas experiencias. de participación. se sostiene en el ámbito grupal. aunque no necesariamente determinan. de trabajo y de exigencia académica. modos y atributos asignados a la institución que inciden. el endurecimiento en las posiciones más que de una fortaleza habla de cierta debilidad. Nombra también la historia de esa escuela. de autoridad. decir o pensar como la mayoría puede estar mal visto y en algunos casos implica quedarse fuera del grupo. los modos en que se . en el sentido de una evolución. de poder. y deja de lado otras experiencias de adolescentes que construyen sus trayectorias vitales fuera de este marco. el modelo escolar aparece como un modelo normativo y normativizante (Duschatzky y Corea. son varias las concesiones que se deben hacer para participar de él. si bien es individual y no Lineal. 2002). como una forma válida de relación o de adquisición de determinados fines. el maltrato a los espacios físicos o al mobiliario escolar son parte de una larga lista de formas que adquiere la violencia. el agravio. estas preocupaciones condicionan la estabilidad y permanencia de los adolescentes en el entorno escolar. la burla. Los modos de resolución de conflictos. La violencia es el ejercicio de un poder sobre otro. la vida se reduce a la autoconservación. que no es patrimonio de un sector social (aunque el discurso dominante y la representación en los medios de comunicación generalmente la asocian a los sectores más pobres o vulnerables] encuentra diversos modos de expresión. aquellos individuos que son supernumerarios. Estas violencias estable- . en forma individual o grupal. Si el tiempo en que se vive es el de la inmediatez. Las escuelas no están aisladas de La comunidad en que se encuentran. menos visible o menos mostrada. Pero también hay otra violencia. las agresiones verbales o físicas. presencial o virtual. que cuentan solo como cifra. A veces en forma explícita. se respeten y se sancionen sus incumplimientos. La discriminación. Las características sociales y culturales de la zona en que está emplazado un establecimiento escolar ingresan como modalidades propias de determinados sectores. La pertenencia generalmente está asociada a gravitar en subgrupos dominantes. el tipo de relaciones entre pares. Llevada a cabo por pares o por adultos. poseer cierta visibilidad y participación en el grupo total. abriendo las fronteras de la reflexión y ampliando las miradas de cada uno para favorecer la inclusión. sus muros no dividen un espacio aséptico. Muchos de los síntomas escolares están relacionados con diferentes formas de violencia física o verbal. tanto en beneficio personal como en la resolución de conflictos. pero sí tiene la potestad de generar un encuadre de trabajo donde las normas se debatan y se consensúen. la violencia es considerada como un mecanismo normativo y apropiado. tener una voz reconocida. es decir. como las llama Bauman (2005). una violencia que silenciosamente corroe y que instaura las condiciones de sobrevida del resto. Algunas de sus expresiones están relacionadas con la falta de horizontes o futuros promisorios para grandes porciones de la sociedad. En los primeros años del secundario. La violencia. recurren a la violencia como modo de resistencia. como alternativa de sobrevivencia. Son más bien membranas permeables a un adentro y un afuera que establece zonas comunes. que en algunos casos aparece como un procedimiento legitimado por la cultura del grupo o subgrupo. la descalificación. Asistimos a un incremento de la violencia a nivel social. otras en modos más solapados dejan entrever diferentes maneras de concebir a los otros y el espacio escolar. sobre todo para los jóvenes. la de aquellos que de todo se apropian. el aislamiento. el robo. que quedan excluidos del reparto y sobreviven en los márgenes. Es a partir de estas concepciones y teniendo en cuenta estas representaciones que la escuela genera un espacio de interlocución. Dada su complejidad. la característica de los vínculos con los adultos y los grados de violencia que se ejercen en las relaciones interpersonales son rasgos que se reproducen en el interior de las escuelas. Las vidas superfluas. los que establecen las leyes del reparto. la humillación de alumnos o famiLias. En determinados entornos. los que ejercen un poder sobre los más débiles. no es sencillo caracterizar el fenómeno de la violencia social. al no haber promesa de futuro. que indefectiblemente se transparenta en la vida escolar y particularmente en las situaciones de convivencia grupal. sobre todo en las zonas urbanas y suburbanas. generando padecimientos y sufrimiento (físico y/o psíquico! a quienes la padecen.tratan los chicos y La manera en que se resuetven sus conflictos. La escuela actual no tiene la posibilidad de imponer una modalidad propia de regulación. El terror a la exclusión. Este contexto general debe tomarse como referente y no como justificación o naturalización de las acciones violentas. neutralizando la propia identidad de la organización. entre pares. ligados a la lucha por el reconocimiento o la angustia por la pérdida (Korinfeld. En la agresión intervienen personas o grupos con diferentes posibilidades de defenderse o distintos niveles de poder. 2004). y fundan modos de relación interpersonal y de concepción del semejante. 2007). La generalización del fenómeno o la exclusión de los efectos institucionales en su instalación y reproducción tampoco ayudan a discernir sus factores y efectos. como modo de caracterizar la violencia en la escuela la conceptualización o tipificación del bullying. Establece un criterio. y establece un mecanismo generalizado en que se dan estas acciones que incluyen: agresor/es. La difusión de la denominación bullying. que no discrimina clases sociales. Si bien el uso generalizado del término sirve para nombrar diferentes modos de maltrato. que van desde charlas para divisar el problema a inspecciones sobre marcas o gol- . casi único. El fenómeno se aborda en general en forma descriptiva y se establecen clasificaciones y tipificaciones de quienes ejercen la violencia (cómo son y qué actos promueven) y de quienes la reciben (cómo actúan y qué padecimientos sufren). Desde hace unos años a esta parte se ha desplegado una metodología de detección y (posible] tratamiento del maltrato escolar. su traducción es: acoso.cen representaciones sobre unos y sobre otros. se los vincula a determinadas constelaciones familiares y se establecen posibles destinos para unos y para otros. como habitualmente están ocultas u ocultadas por las víctimas. el marco de resolución de estas situaciones implica fundamentalmente la responsabilización y culpabilización personal del agresory su familia. Esta modalidad violenta de relación. Por lo general. o más precisamente agresores o potenciales agresores [bullys]. si bien advirtió acerca de la posibilidad de situaciones agresivas y padecimientos de chicos. EL BULLYING. mostrada como modalidad vincular. la definición de bu- líying considera un proceso de abuso e intimidación sistemático por parte de un grupo o de un niño sobre otro u otros (Rodríguez. ingresa a las escuelas. estableció una suerte de pandemia para detectar situaciones violentas. Levyy Rascovan. requiere de un proceso de indagación que las establezca. Las intervenciones incluyen consejos a los padres para detectar y obrar con un chico hostigado. Bullying es el vocablo inglés que se usa para denominar el maltrato en las escuelas. víctima/as y observadores. "patoterismo". asociada a una prepotencia exitosa para alcanzar diferentes fines. intimidación. aparece como motor de la violencia y alcanza su expresión sintomática en el crecimiento y la agresividad. basada en ciertos principios y concepciones no siempre explícitos acerca del espacio escolary la noción de sujeto. Este determinismo culmina en el establecimiento de cuadros psicopatológicos. Esta virulencia por momentos condiciona las posibilidades de abordaje escolar. de funcionamiento grupal donde las situaciones agresivas indefectiblemente están presentes y. ha tenido mucha repercusión en Los medios de comunicación y en establecimientos escolares. legitimada en parte por quienes ejercen el poder. diferentes para cada actor. La descripción deL fenómeno tipifica Las conductas de quienes agreden y de quienes son agredidos. sobre todo de gestión privada. Generalmente están basados en la encuesta sistematizada y cuantificable sobre variables preestablecidas que terminan demostrando lo que se quería encontrar. LA ESTANDARIZACIÓN DEL MALESTAR En el último tiempo. Incluyen sugerencias de qué decir y qué no decir en cada caso. Generalización a partir de un modelo establecido de marco escolar. se relacionan con: • • • • • • • Una falta de lectura del contexto particular. Falta de problematización de la situación y de lecturas de la implicación institucional. oculta la manipulación y el estigma. verdaderos manuales cuasi técnicos de aplicación. con conductas que dañan al conjunto. que ponga en un primer plano la circulación de la palabra como efecto de subjetivización y responsabilidad personal. En cada caso se establecen pautas de lo que se debe hacer y los modos en los cuates actuar. nos inclinamos por un abordaje integral de estos fenómenos en la escuela. Enfoque individualista y patologizante. quienes deben ejercer una observación penetrante de situaciones violentas. Las críticas que formulamos. Concepción voluntansta y consciente en la resolución de problemáticas. Construcción de estereotipos: agresor. Basándose en un discurso eficientista y simpüficador. el tratamiento del bullying provee una cartilla de recomendaciones y procedimientos que seguramente hicieron a su establecimiento y difusión. En ese sentido. de concepción y funcionamiento grupal. Tal vez el auge de los libros de autoayuda nos ponga sobre aviso acerca de ciertas tendencias sociales que prefieren basarse en recetas o modos de actuar preestablecidos antes que reflexionar o problematizar las situaciones vividas.pes en el cuerpo. al que hay que detectar y aislar en bien del grupo. con pocas pautas o posibilidades de integración no vioLenta. familiar y de sujeto. Establecimiento de relaciones lineales y unívocas. Lejos de negar los inconvenientes que puedan generar la agresividad o la violencia en las relaciones interpersonales y grupales. víctima. Los mismos procedimientos se establecen para los docentes y directivos. en línea con lo que desplegamos en este capítulo. • • La reeducación como lógica de cambio personal. en el marco social o grupal. indiferentes. • • Constitución de modelos universales de conducta. Falta de consideración de las situaciones particulares y • personales de los involucrados. La concepción subyacente es la de un sujeto asocial. . Establecimiento de mecanismos de sospecha y culpabilización. ha sido un invento de la modernidad cuya función principal fue -y aún sigue siendo. la escuela -tal como la conocemos hoy. Las teorías y prácticas reproductivistas frente a las transformadoras. . LAS PRÁCTICAS DE LA ORIENTACIÓN EDUCATIVA por Sergio Rascovan Como se ha planteado en los capítulos precedentes. Discusiones y tensiones tan antiguas y actuales como la educación misma. Surgida como respuesta a las demandas y exigencias que las incipientes sociedades capitalistas industriales iban generando. fue la institución encargada de adaptar a los sujetos a la lógica de una maquinaria social que requería mano de obra para nutrir el aparato productivo.la transmisión y apropiación cultural. El cara y ceca de la escuela y de la educación en general. Desde luego. Las lógicas adaptativas y domesticadoras versus las críticas y emancipadoras. en su seno se fueron potenciando alternativas instituyentes que promovieron la revisión de sus aspectos más funcionalistas y provocaron la toma de conciencia respecto de la búsqueda de prácticas escolares liberadoras.7. en la problemática se conjugan -al menos. Así. a fines del siglo XIX y principios del XX. literalmente afuera. por lo tanto. del respeto por los niños. tambiénuna crítica al modelo socioeconómico-cultural hegemónico. por otro. la educación pública constituyó una idea revolucionaria que propició la inclusión de los sectores populares y estableció un límite a las políticas de privilegio. no hay dudas respecto del paradigma de época desde el que se edificó la cultura escolar. En esa dirección. ESCUELA.con cierta irresponsabilidad política. Al mismo tiempo. del amor. para darnos permiso a reinventar una institución que todavía tiene mucha vigencia y sigue siendo uno de los principales sostenes en la constitución de ciudadanía y en la promoción de los derechos humanos. particularmente de las tutorías en las escuelas secundarias y en las instituciones de educación superior. conscientes. recreado. autoritario. Por eso. De modo que la crítica a la institución escolar incluye -o debería incluir. por un lado. pretenda restituir políticas del privilegio. en nombre de la sensibilidad. es el único con capacidad política para garantizar el bien común. El imperativo actual en educación es generar espacios para pensar. Como veremos más adelante. Argentina fue -con epicentro en los años 2001 y 2002. ESTADO Y MERCADO Pensar la relación entre Estado. excluida.uno de sus más tristes y ejemplares exponentes.deben ser inexorablemente modificados. deterioro de las condiciones laborales y bajos salarios de los trabajadores. En esta línea queremos pensar la inclusión de los dispositivos de acompañamiento. Recordemos que los años del desguace del Estado se sostuvieron con teorías amparadas en nombre de la libertad. a los autores de este libro nos alienta una posición de prudencia respecto de algunas corrientes críticas -desde nuestra perspectiva. advertimos sobre quienes cuestionan la educación pública estatal desconociendo el impacto que las políticas neoliberales produjeron en los países latinoamericanos en los últimos años: vaciamiento de la educación y salud públicas.Es innegable que. desafiliada. Hacer de la escuela un ámbito más vivible será efecto del protagonismo y de la participación del colectivo que la compone.un poco más habitable. reformado. . evaluables. hasta ahora. pero también del apoyo del Estadoque. para crear. la mitad de la población quedó marginada. La advertencia es para evitar que los argumentos sobre los impostergables y necesarios cambios educativos sirvan de cauce a una refinada maniobra ideológica que. al mismo tiempo. Si algo resulta claro y relativamente consensuado en la actualidad es que el dispositivo escolar no responde a las nuevas demandas y. priorizando los aspectos racionales. medi-bles. las tutorías pensadas como una bocanada de oxígeno en un sistema que necesita aire para ser-al menos. El régimen disciplinario. mercado y escuela resulta indispensable. pueden cuestionarlo e intentar transformarlo. Los sistemas educativos -y la escuela en particular. debe ser urgentemente revisado.nacidos hace dos siglos y aún vigentes -aunque con maquillajes varios. y las instituciones que lo sostienen y que. fue el principal en tiempos de apogeo de los Estados nacionales. Ese escenario rigió hegemónicamente hasta que el mercado (de la mano del capital financiero! comenzó a disputarle su lugar como principal regulador de la vida social. Lo propio de este tiempo es la pelea por la recuperación del derecho a la educación y a la salud para todos.dos factores que se imbrican: el formato de organización social (para nuestra época el capitalismo llamado "posindustrial"). Sin embargo. Los sistemas de dominación van cambiando con las épocas. asistentes educacionales. se produce a partir de que los sujetos deben resignar parte de los modos de satisfacción pulsional para resultar socialmente aceptables. Entre ellas. maestros y profesores. en términos generales. los grupos. con cargos creados de orientadores en elsistema educativo e incluso su propio himno y sindicato (Costa Rica es un ejemplo de ello]. equipos de orientación escolar o salud escolar. con el "aprovechamiento" del llamado "tiempo libre". "de psicología educacional o escolar". al mismo tiempo que colabora en el desarrollo y cumplimiento de sus funciones específicas. asesores y consejeros educativos o escolares. Por ello nos parece oportuno intentar ubicar brevemente los principales aspectos que la caracterizan. de este modo. Comencemos por afirmar que existe un conjunto de acciones en distintos niveles y ciclos del sistema educativo que abordan un amplio espectro de problemáticas y de conflictos que atraviesan dimensiones pedagógicas. Ese conflicto estructural se imbrica. en el marco de las variadas temáticas que hacen al funcionamiento institucional y a la vida cotidiana de los sujetos que la habitan. psicólogos sociales. por nombrar algunas de las más significativas. Ese "más allá" estaría íntimamente asociado al malestar que. La práctica de la Orientación Educativa está a cargo de profesionales con formaciones académico-disciplinares distintas: psicólogos. De este modo. suelen denominarse genéricamente orientadores. licenciados en ciencias de la educación. En algunos países existe la carrera de grado denominada "Orientación". podemos nombrar las dificultades en los procesos de enseñanza-aprendizaje de los alumnos. algunas de ellas vinculadas a la violencia. La dimensión conflictiva está asociada a situaciones problemáticas específicas. Todos ellos. departamentos de psicología. institucionales.en el campo de la llamada "Orientación Educativa".que promueve la interrogación de la dimensión conflictiva de las instituciones educativas. las instituciones y las comunidades. sociales y subjetivas.en los ciclos medio y superior. trabajadores sociales.LAS PRACTICAS DE LA ORIENTACIÓN EDUCATIVA Los dispositivos de acompañamiento se enmarcan -por Lo general. con el consumo de alcohol y otras drogas. pero también al malestar de la cultura en general. el denominado fracaso escotar. "psicoeducativas". al menos en muchos países de Latinoamérica y el mundo. Muchas de ellas son objeto de una intervención "especializada" y han sido nombradas como: "psicopedagógi-cas". con las problemáticas de inserción ocupacional y la elección de trayectorias futuras. Sin embargo. el concepto de "orientación educativa" ha sido el que mayor consenso generó. el abandono escolar y los conflictos de convivencia en las instituciones. La particularidad de la Orientación Educativa respecto de otras prácticas en el campo de la educación haría referencia a intervenciones centradas en aquello que acontece en un "más allá" de lo estrictamente pedagógico-didáctico. la especificidad de la Orientación Educativa puede situarse en la dimensión conflictiva propia de las intersecciones entre los sujetos. Departamentos de orientación. los problemas de retención -básicamente. Los procesos de institucionalización de estas prácticas son muy variados en eL vasto territorio iberoamericano. A este listado debemos sumarle las diversas problemáticas psicosociales que atraviesan la vida cotidiana de los centros educativos. Podríamos pensar 188 . a pesar de sus diferencias. gabinetes psicopedagógicos. psicopedagogos. equipos o sistemas de tutorías son algunos de los diferentes nombres que reciben los dispositivos en el interior de las organizaciones educativas (véase el capítulo 9 de este libro). con las situaciones problemáticas de época. Podríamos concebir a la Orientación Educativa como el conjunto de discursos y prácticas -sostenidos por profesionales especializados. cuando puede hablar de lo que ve en su entorno o en sí mismo. de estrategias de intervención. Insistimos en que la posición analítico-clínica del profesional que actúa en las instituciones educativas procura resistir incesantemente las maniobras que la cultura trama para que los conflictos sean recusados. .que el malestar subjetivo e institucional es una expresión de la cualidad conflictiva humara en situación. es decir. la operatoria que transforma el confLicto en síntoma posibilitará la implicación subjetiva. recorta la numerosidad social (Ulloa. permitiendo reconocer la existencia de un más allá de lo racional. de programas relacionados con la vida institucional y las problemáticas psicosociales de época. Por un lado. Allí donde ciertos discursos del saber técnico pedagógico buscan el cierre y obturan los contLictos en la vida subjetiva y social (muchas veces generando procesos de estigmatización). se trata de adoptar una posición clínica donde el profesional "orientador" intente hacer ingresar el conflicto en la lógica del síntoma. La ¡mpLicación supone un movimiento que permite que el malestar generado por los conflictos pueda ir encontrando cauces para su tramitación. debe advenir una forma de operar que promueva la búsqueda de un camino que habilite universos de sentido. En su lugar. nos proponemos interrogarlos. se eLaboren. En la misma dirección. El segundo "cuentan" alude a la condición hablante del sujeto. abriendo inte- rrogantes que colaboren en una configuración multicausal de una situación problemática. Sería el pasaje del conflicto a la configuración de una situación problemática. clínica. Ulloa hace referencia a los distintos colectivos humanos donde puede desarrollarse el pensamiento crítico. Allí convive la condición de sujeto social y sujeto singular. podremos generar -a través de un pasaje de lo pasivo a lo activocaminos de elaboración. tanto en la clínica individual como en las prácticas institucionales. A través de la noción de numerosidad social intentaba dar cuenta de una práctica que va más allá del dispositivo psicoanalítico más habitual que. tanto individual como colectiva. no solo en el proceso de significación sino en la búsqueda de su transformación. singulares. De este modo. una posición anaíítica. justamente. es bicorporal y tripersonal: bicorporal por la dupla analista-analizante y tripersonal por la constitución social que nos habita. De ahí que podamos sostener. con la primacía de lo simbólico y su articulación significante. basada en la deconstrucción de la dimensión conflictiva de la vida en las instituciones educativas y del malestar como expresión de ella. que el síntoma es enigma. como él mismo sostenía. entonces. En la medida que algo nos resulte molesto. El primer "cuentan" alude a la condición social del sujeto. pensar los síntomas como producción de sentido. en un sentido amplio del término. La función de la Orientación Educativa se desplegaría en un doble circuito. otorgándole al sufrimiento sentidos propios. porque son sujetos corpóreos que simultáneamente son perceptores y percibidos. Por otro. en una posición pedagógica centrada en la construcción de líneas de acción. Para que ello ocurra. donde reafirma su condición de sujeto singular. eludidos. atendiendo a ese "más allá" como vía para construir una dimensión enigmática de los conflictos con que nos enfrentamos. Si algo aporta el psicoanálisis a la práctica clínica tanto a nivel individual como en la "numerosidad social" es. Es la vía que permitirá que los conflictos se redefinan. se trata de favorecer la implicación de los sujetos participantes para permitir registrar que "yo/nosotros tengo/tenemos algo que ver con aquello que me/nos pasa". camuflados. La condición de síntoma y el malestar asociado pueden ayudar. donde el conflicto pueda promover líneas de significación. Como ambos "cuentan" son en reciprocidad. se reencaucen. opacidad singular y/o colectiva a descifrar. 2008]. Dice el autor: Defino a la numerosidad social como el campo donde cuentan tantos sujetos como sujetos cuentan. La Orientación Educativa así pensada es irreductible a lo pedagógico. Las prácticas de La orientación se enfrentan en la actualidad a realidades muy complejas donde Las instituciones y sus actores están cada vez más interpelados y demandados. La escucha es un proceso de apertura a la "diferencia".El mismo autor nos enseña que La clínica hace referencia a una práctica de la escucha. En La cotidianeidad de La vida institucional no serían -necesariamente. alejada de la medicina e incluso de la patología. la eficacia de las prácticas . En este contexto. En esta dirección. capaz de poner sus convicciones. sociológico y psicológico. en un despliegue que. de procesar los datos de un campo. podemos aventurarnos a sostener que la Orientación Educativa constituye -en conjunto. a partir de una lectura situacional. Mantener la confianza en la palabra y en el significante tiene precisamente el poder de asegurar la dimensión de lo imposible. enmascara. de algún modo. Y. sus saberes. y en otras circunstancias.una estrategia de acompañamiento de los diferentes actores que componen la escena educativa. "somos dichos" en lo que decimos (Zelmanovich. están dominados por lo imponderable. las técnicas y los recursos de los profesionales están al servicio del abordaje y la resolución de las problemáticas particulares y singulares de cada institución. es ese plus de significación que nos sorprende cuando el otro escucha algo distinto a lo que creíamos que estábamos diciendo. sus certezas en estado borrador. Por ello. revalorizando las capacidades instituyentes de Los sujetos que la componen. sostenido por un sujeto profundamente autocrítico. En sus diferentes matices. Es un oír más allá de lo dicho en ios decires. Escuchar es la operatoria para registrar lo que el otro esconde. Ambas deben ser interpretadas como construc-tos teóricos más que tácticos. no se trata de una disciplina sino de un campo de problemas abordable desde una lógica transdisciplinaria. Nuestro desafío es intentar articular y aportar al mejoramiento del funcionamiento institucional en las circunstancias y situaciones agudas que viven las sociedades y Las organizaciones educativas en la actualidad. supone una tarea artesanal donde los saberes. como hemos dicho. nos estamos refiriendo a la producción colectiva de pensamiento que posibilite que tos sujetos recuperen su propia inventiva. Tampoco el significante puede dejar de ser polisémico y equívoco.distinguibles. requiere del análisis caso por caso. como tal. Los conflictos institucionales y subjetivos tienen. la segunda permite planificar acciones que colaboren en La eficacia del funcionamiento del dispositivo escolar y de la salud de los diferentes actores. en algunos casos. a una manera de tramitar. con sus particulares recursos. insistimos. niega. es de doble circuito. en ciertas ocasiones el profesional "orientador" puede anticiparse a través de diferentes dispositivos. un carácter relativamente previsible. Por eso. De manera que la posición clínica se complementa con la posición que hemos denominado "pedagógica". programas y estrategias de abordaje. Obviamente. La clínica como un proceder particularmente idóneo en tanto productor de pensamiento crítico. con nuevas perspectivas teórico-prác-ticas que la sustentan. es ese efecto que se produce en el encuentro con el Otro en el que. mientras que en otros. sus capacidades creativas y transformadoras. Es un trabajo de gestión y de clínica al mismo tiempo. intentando captar la relación que el sujeto tiene con el Otro. en tanto que no hay discurso social que logre taponar el saber inconsciente. 2009). pero también al respeto por la subjetividad y la producción singular de los diferentes actores que la componen. El inconsciente es un saber que habla en aquello que decimos sin querer o más allá de nuestra intención. se desenvuelve la especialización de esta función en Orientación Educativa. Mientras la posición clínico-analítica está centrada en la escucha. a la otredad. la indagación sobre lo dado. articulándolos con el contexto sociocultural y las lógicas de poder que lo sostienen. Un modo de operar a partir de la creación de certezas. que no pone en evidencia la ideología que lo atraviesa. Se trata de un conocimiento técnico. Se trata de un saber crítico' que intenta el develamiento de las deformaciones. pues. Este enfoque se propone confrontar con las concepciones de Orientación Educativa que se presentan "neutras" desde el punto de vista ideológico y alejado de toda reflexión sobre La cuestión de las finalidades sociales que persiguen. basa su arquitectura en un ideal de adaptación total del sujeto al medio (sociocultural) y a la institución. Un segundo tipo de conocimiento es el que nos suministran las ciencias hermenéuticas y las tradiciones culturales. La operatoria tradicional de sobreentender el escenario escolar se funda en la posesión de un saber supuestamente científico que produce una práctica sostenida exclusivamente en la eficiencia de la técnica. que confirma plenamente el orden establecido y las estrategias de acomodamiento. De modo que. Este es el conocimiento emancipador. reconociendo las singularidades y las especificidades de cada sujeto y sector social. promoviendo la autonomía y la responsabilidad tanto individual como social en la construcción de la propia vida. tanto de aprendizaje como de adaptación a la vida escolar. . El carácter artesanal y situacional de esta práctica implica una lectuna aguda de las problemáticas propias de cada institución. así como también el análisis de las operaciones que sostienen y promueven ciertos ideales. Operatorias como desnaturalizar. Un tercer tipo de conocimiento intenta una autoconstitución histórica del hombre por medio de la emancipación de las condiciones opresoras. Su interés fundamental es la manipulación de las fuerzas de la naturaleza. Ese discurso. Su interés se basa en la comprensión. promover espacios de encuentro e intercambio con los docentes. Es decir. se procurará analizar las problemáticas de la vida actual. un abordaje desde la complejidad que desnaturalice los fenómenos sociales y que propicie la deconstrucción de las tramas que tejen las situaciones problemáticas institucionales. Frente a esta concepción. se busca interrogar los conflictos presentes en la vida escolar. que muchas veces viste diferentes ropajes. las autoridades y los padres. Esto supone. De esta manera habría un discurso que hace cierre sobre lo instituido. postulando la intelección de los procesos sociohistóricos desde las relaciones de poder que en eLlos existen. Este saber crítico tiene. Plantea una mirada cuestionadora del orden social vigente.de orientación estará asociada a su inclusión e integración en el proyecto educativo institucional. a partir de lineamientos generales precisos de los organismos estatales. según la moda de las distintas corrientes pedagógicas o psicológicas. deconstruiry hacer una elucidación crítica comparten -en sus diferencias. generar espacios de encuentro grupal que favorezcan el intercambio y la integración de todos los alumnos. elaborar las estrategias y los recursos necesarios para anticipar y actuar frente a situaciones de malestar que puedan generar diversos conflictos. entre otros aspectos. de la imposición de verdades y de la transmisión de creencias. cada jurisdicción y cada una de las instituciones educativas deberán encargarse de definir cómo organizar los dispositivos específicos de orientación. proponemos una perspectiva crítica. entonces. sobre lo ya establecido. presiones y restricciones que operan en los sujetos singulares y en los colectivos humanos. acompañar a los alumnos individual y/o grupalmente en situaciones problemáticas de distinta índole. los estudiantes. objetivos emancipadores que deberían constituir el pilar de las prácticas de la orientación. La propuesta que compartimos los autores de este libro trata de fundar un espacio diferenciado de discurso técnico pedagógico que sobreentiende la escena institucional. intentando explorar en ' La descripción de Habermas 11986) sobre los tipos de conocimientos relacionados con intereses humanos puede sintetizarse de la siguiente forma: un primer tipo de conocimiento es el que proporcionan las ciencias de la naturaleza y la técnica. Desde esta concepción. el abordaje mencionado propone no legitimar lo que ya se sabe sobre los problemas subjetivos e institucionales y sobre los dispositivos tradicionales de atención-acompañamiento. Las perspectivastradicionalesde laOrientación Educativa han desplegado posiciones directivas. como la pedagogía. la psicología. Más que orientar procuramos promover en las instituciones y en los sujetos (que la sostienen pero también la transforman) maneras de tramitación de las problemáticas que se ubican en las intersecciones entre salud y educación. mantuvieron posiciones paternalistas y normalizadoras respecto de los sujetos. INTERSECCIONES ENTRE SALUD Y EDUCACIÓN Hace tiempo venimos. Desde nuestra perspectiva. El orientador se comportaba. Y lo pensamos así porque esos problemas -insistimos. de interrelaciones. sino abrir interrogantes sobre sus enunciados y sus prácticas con el propósito de alentarnos a pensar la Orientación Educativa de otro modo. en todo caso. sino que sea capaz de sostener la singularidad y el protagonismo de los sujetos. De este modo. como el "corrector" respecto de los ideales. aludimos al nivel socio-institucional en el que los problemas se presentan a nuestro análisis e intervención. para indicarle al sujeto en qué sector del sistema educativo estaría apto para continuar. En ese sentido. Al reforzar y legitimar la tutela educativa moderna. Como ya hemos señalado. de entrecruzamientos. sino que al nominar intersecciones entre salud y educación. las intersecciones entre salud y educación están inscriptas en un territorio de entrecruzamientos de instituciones sociales (educación.2 abonando la idea de pensar e intervenir frente a cierto tipo de problemáticas propias de la Orientación Educativa como formas de expresión de intersecciones. así como también en las clases de los diferentes cursos virtuales que brindamos. de los grupos y de las instituciones en la definición de sus propios problemas y en la búsqueda colectiva de las alternativas para abordarlos y superarlos. transformándolos en objetos discretos. propone y produce un alumno desde la racionalidad de un saber y bajo el ejercicio de un poder. desde un lugar de poder que anula al otro). explora y problematiza sobre las lógicas de poder en los procesos de institucionalización. se trataría de una orientación que no orienta [en el sentido de no definir una dirección preestablecida desde un lugar de saber. Cuando ampliaron su foco de intervención desde perspectivas idealistas o tecnicistas. salud). centradas específicamente en la atención al alumno o referidas a los aspectos metodológicos de la práctica educativa. como grupo. entre salud y educación. allí. es decir. intentamos alejarnos de un lugar omnipotente y omnisciente. En síntesis. de sistemas (sistema .no "encajan" en los objetos previamente prescriptos como pertenecientes a las disciplinas académicamente legitimadas. los grupos y las instituciones.los diversos atravesamientos que producen y hacen funcionar la maquinaria social de acuerdo con Los modelos hegemónica-mente constituidos. la psicopedagogía o la Orientación Educativa misma cuando se erige como disciplina. sin encasillarlos disciplinariamente. Es por ello que al nominar intersecciones entre salud y educación. expresada en diversos documentos y artículos escritos. problemas que a su vez ciertas disciplinas -y sus especialidadespretenden capturar. Afirmar que ciertos problemas son propios de las intersecciones entre salud y educación es indicarlas coordenadas que lo constituyen en los múltiples atravesamientos. el portador de los secretos y las soluciones para reencontrar el camino perdido o. no solo nos apartamos de la rigidez disciplinaria (que a veces domina la práctica de la Orientación Educativa). 2 Hago referencia a la historia institucional de Punto Seguido. En algún sentido podríamos postular la inscripción de Las prácticas de Orientación Educativa como prácticas de salud mental. basado en los principios de la atención primaria de la salud. servicios sociales) y de disciplinas (ciencias de La educación. pero también de prácticas intersectoriales. en coordinación con las áreas de educación. la norma jurídica nacional expresa textualmente: "El proceso de atención debe realizarse preferentemente fuera del ámbito de internación hospitalario y en el marco de un abordaje interdisciplinano e intersectorial. desarrollo social. por una parte. Esto es. es decir. laboral y de atención en salud mental comunitaria. nombres que portan la historia del campo. el sector salud mental y campo de salud mental. conserva la marca de su oposición a corporal. La cuestión de la nominación -es decir. con posiciones paternalistas y normalizadoras. psicología. Respecto de sus modalidades de abordaje. ¡nterprofe-sionales e interinstitucionales. guarda intensa pregnancia por su oposición a enfermedad e instaura un campo de valores arbitra-río que no puede producirse más que como resultado de un consenso de diferentes actores sociales en determinado lugar y tiempo. biológicos y psicológicos. y las terapéuticas.apunta a describir el grado de complejidad de las problemáticas que abordan. Trascenderlo. socioeconómicos. incluyendo prácticas sociales y de salud en el vasto campo de las interacciones entre lo subjetivo y lo social. teniendo en cuenta la estrecha relación entre los discursos y prácticas pedagógicas. culturales.3 Se debe promover el desarrollo de dispositivos como: consultas ambulatorias. señalando ciertas analogías. Sostener la denominación "salud mental" tiene el único propósito de reconocer un campo de problemáticas. psicopedagogía). un sentido originario fuertemente directivo. restitución o promoción de los lazos sociales" (artículo 9). interdisciplinarias. enunciar ciertos problemas sin reducirlos al dispositivo escolar. similares tensiones y contradicciones. A su vez agrega que el Estado debe promover que las autoridades de salud de cada jurisdicción. El nombre Orientación Educativa ha devenido concepto polisémico que devela ciertas marcas de origen. cuya preservación y mejoramiento implica una dinámica de construcción social vinculada a la concreción de los derechos humanos y sociales de toda persona (artículo 3). físi ca. Para ello se impone revisar la relación que existe entre determinadas prácticas realizadas en las instituciones educativas y el campo de la salud mental. La cuestión de La salud mental supone una problemática principalmente política. Al respecto. en la que el Estado desempeña un rol decisivo como garante en La condición de sujeto de derecho de Los usuarios de sus servicios y la protección contra toda discriminación. Esta nominación expresa más un campo de prácticas en transición que el tipo de problemáticas subjetivas-sociales en juego.educativo. . Se orientará al reforzamiento. pero fundamentalmente de lo que queremos hacer. que expresan sus contradicciones y que se han instituido en Las prácticas y en Los discursos. La nominación intersecciones entre salud [mental podríamos agregar) y educación es representativa de lo que hacemos. ¡mplementen acciones de inclusión social. servicios 3 Las itálicas nos pertenecen. al mismo tiempo que el estado de resolución de las tensiones que lo recorren. sistema de salud.657 reconoce la salud mental como un proceso determinado por componentes históricos. clasificador. trabajo y otras que correspondan. Mental. según el caso) condensa las mismas marcas fundacionales. También el nombre salud mental (políticas de salud mental. una duaLidad superada en La mayoría de las enunciaciones teóricas. Salud. la Ley Nacional 26. La ¡dea central de la SMC es. Es pensar la existencia humana como estructuralmente conflictiva. 1998). cooperativas de trabajo. La salud mental será comunitaria en tanto procure desentrañar las problemáticas del poder. atención domiciliaria supervisada y apoyo a las personas y grupos familiares y comunitarios. y promover una consideración del sufrimiento humano en su inseparable articulación con la vida social. Es claro que las prácticas de Orientación Educativa deberían inscribirse en esta línea que marca la ley. El propio concepto de "salud mental" se mostró especialmente fructífero al erosionar las creencias y los prejuicios con que se abordaban los problemas del sufrimiento psíquico por parte de la psiquiatría tradicional. de diversos sufrimientos humanos. lo que generó un nuevo foco desde el cual abordar los problemas. lo cual necesariamente pone en cuestión las formas de comprender esta práctica como una intervención estrechamente ligada al diagnóstico. servicios para la promoción y prevención en salud mental. principalmente con los dispositivos específicos en Las instituciones educativas que representan servicios para la promoción y prevención en saLud mental.de inclusión social y laboral para personas después del alta institucional. la que ha entrado en crisis en los últimos años a propósito de las relaciones entre lo público y lo privado (Galende. Calificar de comunitaria la salud mental hace visible la imposibilidad de reducir los problemas psíquicos al sujeto o a la sociedad exclusivamente. hospitales de día. En esa amplitud de fronteras es que podemos pensar los discursos y las prácticas de la Orientación Educativa al formar parte del campo de la SMC. estimulando que Las prácticas de Orientación Educativa puedan integrarse al conjunto de las políticas sociaLes en general. constituyéndose de este modo en un campo de análisis e intervención propio. Hace tiempo que en el campo de la salud mental existe una puja entre diversas formas de concebir el trastorno psíquico y sus maneras de abordarlo. centros de capacitación sociolaboral. Es por lo antedicho que el campo de la salud mental puede adjetivarse como "comunitario". lo que lleva a la posibilidad de que coexistan y se articulen -en el mejor de los casoscomo dispositivos de intervención en instituciones educativas y de salud con otros programas de alcance social y comunitario. Desde luego. En ese vector. Entender la salud mental como comunitaria es hacer hincapié en las interrelaciones que se producen entre sujetos y sociedad. hogares y familias sustituías (artículo 111. que era comprender los sufrimientos mentales del sujeto en el conjunto de sus relaciones sociales. en el en-trecruzamiento de lo individual y lo colectivo. trascender la noción de enfermedad mental. Evidentemente es una concepción de salud mental que trasciende los límites de los efectores específicos para constituirse en un campo complejo anticuLado con la vida cotidiana y la participación de la comunidad. La salud mental será comunitaria en tanto trascienda los límites impuestos por las concepciones insulares del padecimiento psíquico. el dolor y/o el malestar sean entendidos como manifestaciones del contínuum salud/enfermedad. así como otras prestaciones como casas de convivencia. objeto de la psiquiatría y propia del criterio disciplinario de abordaje de los problemas psíquicos. podríamos situar la salud mental comunitaria (SMC) en las complejas interpelaciones que se producen entre los sujetos y los conjuntos sociales. entonces. emprendimientos sociaLes. Las perspectivas críticas para comprender e intervenir en las intersecciones entre salud y educación pondrán mayor interés en Los sectores más desprotegidos de la población. Es justamente esta relación en la que se piensan los problemas de la salud mental. de manera que el padecimiento. develar la dimensión política y social de todo padecimiento y sus formas de abordaje. esta operatoria no significa pretender eliminar las . aunque en diferentes grados. De ese modo se ocupará de una gama mucho más amplia de dimensiones conflictivas de la vida. cuando logre constituirse como una práctica sanitaria que promueva espacios de participación colectiva. generando condiciones favorables para comprender el fenómeno y operar en él. A pesar de todos los fundamentos esgrimidos. dado el carácter controvertido que aún persiste alrededor de la denominación "salud mental". La salud mental será comunitaria. La SMC evita correrse todo lo posible de una posición autoritaria que trata de implementar dispositivos más ligados al control paternalista. Las prácticas de SMC consistirán. en tanto pretensión de sostener un criterio más integral e integra-dor de las problemáticas humanas. a la tutela o al asistencialismo. evitando apropiarlo en un diagnóstico o en una intervención técnica resolutiva. al mismo tiempo que colaboran en hacer más habitable La vida cotidiana en La institución educativa. pero tampoco han encontrado su nue- . 2008a). psíquicas. Creemos que la crisis actual de las instituciones educativas requiere de mucho análisis y creatividad para transitarla. familiar o grupal. sin su mediación directa (Korinfeld. en tanto prácticas cuya operatoria consiste en hacer andar otra cosa o hacer funcionar algo que está en otro lugar. Una nominación que hace centro en las problemáticas del malestar y en la condición con-flictiva inherente a la vida humana misma. Su cualidad central es poder perder centralidad. se puedan resolver en el futuro situaciones similares a las planteadas. Vivimos un intenso proceso de metamorfosis social que se expresa en distintos planos de la vida cotidiana. por nuestra parte y solo de manera provisional (como en rigor son todas las aproximaciones teórico-epistemológicas). la búsqueda de sus soluciones. No podemos referirnos a las tutorías sin visibilizar su paradoja de origen. obviamente. de un dispositivo que surge como efecto de un proceso sociohistórico que generó Las condiciones para su institucionaLización y que se sostendrá mientras tenga sentido. protagonismo. a través de los cuales el colectivo mismo defina sus propios problemas y. optamos por su nominación más genérica. dinamizar Los procesos de enseñanza-aprendizaje. Las instituciones educativas no son lo que eran. son parte del campo de probLemáticas que corresponden a Las intersecciones entre salud y educación. sean alumnos o docentes. De esta manera. siguiendo con Lo que veníamos sosteniendo. sino generar las posibilidades para que. sean biológicas. 1998:57). mientras conserve sus funciones. al detectar las áreas de conflicto o fragilidad en los vínculos. La tutoría está pensada como una función que busca crear Las condiciones para reducir al mínimo su protagonismo. sociales y/o ambientales. también. en "la aplicación de métodos que. lo hacen circular por el conjunto social. por ejemplo. ante un determinado conflicto. "salud". Se trata de que el conflicto se resuelva o pierda capacidad patógena por su asunción colectiva" (Galende.cuestiones del poder -que es inherente a todas las formaciones sociales-. Se trata de una construcción pedagógica. es decir que su modo de intervenir tiene como referencia no suplantar ni suplementar a los distintos actores de la escena educativa en el que le toca intervenir. LAS TUTORÍAS COMO DISPOSITIVO DE ACOMPAÑAMIENTO Las tutorías forman parte de Las prácticas de Orientación Educativa o. Las tutorías como dispositivo son una de las posibles estrategias que ayudan a sostener Las trayectorias de Los estudiantes. pero sí promover mayor visibilidad sobre ellas. entonces. Es por ello que creemos que la nominación "intersecciones entre salud y educación" expresaría con más claridad el tipo de problemáticas con que nos enfrentamos y sobre las que queremos efectuar una elucidación crítica. no sea precisamente receptor. habilitación. nuestro compromiso debe ser desarrollar una "imaginación radical" que ayude a inventar nuevas estrategias. por ejemplo. facilitar la construcción de subjetividades (véase el capítulo 1 de este libro). Cornelius Castoriadis (1998) sostiene que mientras el "imaginario efectivo" es el proceso a través del cual las significaciones imaginarias operan como organizadores de sentido. sino como una de las formas. Las instituciones educativas pueden ser un terreno fértil para producir "inventos". Las tutorías son un recurso para encarar procesos de acompañamiento y sostén. las tutorías como estrategias de acompañamiento a los estudiantes en las trayectorias académicas son una herramienta central que colabora a paliar el abandono de las instituciones educativas (escuelas secundarias. el de tutorías. de control social. En este marco es que pensamos las tutorías. Ello permitiría evitar que en las prácticas de las tutorías se filtren formas refinadas de manipulación. Entre los factores que interrogan la actual estructura institucional escolar podemos mencionar las nuevas tecnologías que. Una bocanada de oxígeno para este tiempo de metamorfosis socioeducativa (Rascovan. a la vez. es decir. nuevos formatos institucionales que se diferencien de los heredados de la modernidad. No como solución a la crisis. Al respecto. presencia. Las tutorías serían uno de ellos. es decir. Hacerlo no supone (al menos no necesariamente] una actitud conservadora. Lo determinante seguirá siendo que los procesos de transmisión y apropiación cultural sean un derecho de todos. Lo decisivo en cualquier intervención de esta índole es que el "acompañado". Sin embargo. la noción de "imaginario radical" señala el valor ins-tituyente. en el proceso de institucionalización puede ocurrir que sostengamos la ilusión de creer que lo más importante sea "aplicar" un sistema. A la vez que los educadores debemos exigir a los Estados el cumplimiento de su obligación de otorgar educación de calidad a todos los sujetos sociales. Ni más ni menos una estrategia. que entre todos tenemos que buscar vías alternativas para que se pueda cumplir la misión social de toda institución educativa. producción de significaciones colectivas. un dispositivo para colaborar a que algo funcione. institutos terciarios no universitarios) por parte de los sujetos que han comenzado sus estudios y a promover procesos de retención de la matrícula. . un "mientras tanto".va forma. En un sentido restringido. Podemos considerar la época que transitamos como un impasse. promover aprendizajes significativos para vivir la compleja vida sociocultural de nuestros tiempos y. imágenes. confianza. grupal e institucional como comunitario. muy contrastantes con los ritmos. no excluyente con lo anterior. es una de las posibles estrategias que contribuyen a dinamizar los procesos de enseñanza-aprendizaje y a hacer más habitable la vida cotidiana en las instituciones educativas. universidades. manteniendo unida a la sociedad. imprimen otra velocidad al ritmo de la vida social. 2008). En un sentido amplio. transmisión. tanto a nivel individual. Decimos "acompañamiento" como algo opuesto al concepto de tutelaje. escucha. la capacidad imaginante entendida como invención o creación incesante social-histórica-psíquica de figuras. el "receptor" de esa operatoria. pero en sintonía con otras nociones como las de autoridad. los tiempos. uno de los "inventos" para transitarla. Lo determinante en cualquier proceso de acompañamiento es el protagonismo del "acompañado". esto es. por ejemplo. opuesta a los cambios. a los intercambios entre los sujetos. Así las tutorías podrán ser pensadas como una práctica centrada en los cuidados. los estilos y el funcionamiento tradicional escolar (véase el capítulo 5 de este libro). en el que debemos sostener las instituciones en general y la escuela en particular. Se trata de "hacernos cargo" entre todos los actores institucionales que intervienen en el proceso de enseñanza-aprendizaje de reconocer que la tarea educadora se ha vuelto cada vez más compleja y difícil. estrategias de acompañamiento que pueden darse espontáneamente en los diferentes trayectos de vida. Lo definitorio será. crear. el/la tutor/a. cuando en una institución logremos crear un dispositivo de tutorías. donde operará fundamentalmente su eficacia. Creemos que para que ello ocurra los adolescentes y jóvenes tienen que percibir que allí hay al menos un referente adulto con capaci- dad de escucha. es decir. conflictos. reconstruir nos indica la dinámica de un proceso continuo que se va configurando de un modo inestable y en permanente cambio. queremos subrayar dos que. En ese derrotero va logrando formas que se estabilizan pero que no son eternas. a inventar. a crear las formas propias de las tutorías en cada institución. desde luego. soñar. Por eso. estaríamos perdiendo de vista el valer decisivo. sostenemos que las tutorías no son un hecho dado. el desafío será no ilusionarnos con él. De esta manera. nos permitimos alertar sobre las implicancias que tiene o puede tener lo que podríamos denominar su "vocación ayudadora". encuentros y desencuentros. sino por permitir y estimular los procesos creativos. el sujeto responsable de esa tarea. Mientras estamos pensando. generadas por los propios intercambios entre sujetos. la capacidad de los sujetos para pensar. amigos. Podríamos decirlo del siguiente modo: el propio proceso es. expectativas. Son espacios para la comprensión pero también para la confrontación. son las más importantes a tener en cuenta: los procesos de inclusión social [que podríamos traducir como "retención". coarte aquello que debía alimentarla. En esa línea. Ninguno de estos aspectos es patrimonio de las tutorías. no dejar de crear. Ayudar . desde nuestra perspectiva. deconstruyendo. Las tutorías concebidas como un espacio institucional específico al que los estudiantes pueden acercarse individual y/o colectivamente cuando lo necesiten permite vehiculizar dudas. el trabajo a través del cual se procura evitar o reducir el abandono y la repitencia) y la participación de los diferentes actores (incluidos. como andamio para seguir construyendo. como sostén. Es precisamente allí cuando los actores institucionales se ponen a pensar. de inventar formas que ayuden a que las instituciones educativas sigan siendo formadoras. sino de un proyecto educativo institucional del cual aquellas deberían formar parte. Es decir. curiosamente. construir. responsabilidades. esto es. es decir. Son construcciones permanentes atravesadas por ¡das y vueLtas. el resultado. deconstruir. es un sujeto que parece haber elegido ubicarse en una posición de ayudar. Los dispositivos tutoriales son herederos de experiencias informales. aborte. De esta manera. pues. Las instituciones educativas no funcionarán mejor por aplicar una determinada estrategia o técnica. ¿Quién de nosotros no ha tenido a lo largo de su recorrido figuras que desempeñaron un rol de acompañante: familiares. se trataría de instituir lo que no todos los sujetos -estudiantes en este casopueden autogestionarse de manera singular. Lo peor que nos puede ocurrir es que el diseño y la ¡mplemen-tación de un sistema de tutorías inhiba. su cualidad más destacada: las tutorías entendidas como proceso más que como resultado. Las tutorías como función pueden. reconstruyendo. inventar. Sin embargo. los estudiantes) en el funcionamiento y la gestión institucional. desafíos. Entre todas las funciones que se podrían asignar a tas tutorías en general y las que operan en las escuelas secundarias y universidades en particular. sino tomarlo como plataforma. entonces. Son experiencias que emergen en la vida colectiva. profesionales? Esas figuras no fueron parte de ningún sistema formalizado. intentamos pensar y revalorizar las tutorías en su función instituyente como acto mismo de creación. docentes. La importancia de un sistema radicaría en ser el relevo formalizado de prácticas sociales espontáneas. creando y haciendo. estamos activos y comprometidos con aquello que nos preocupa. encarnarse en la figura de un tutor.Si así fuese. Así. puede generar impotencia en el otro, ubicándoLo en el lugar de necesitado. Si así ocurriere, la ayuda pasaría a ser la anulación del otro como sujeto creador y protagonista de su propia vida. Las tutorías serán espacios en que puedan ¡nteractuar diversos actores, de manera que sea una preocupación de todos y cada uno de sus miembros. Como ya hemos advertido, una de las principales limitaciones de La acción tutonal será que se restrinja exclusivamente a las tareas del que fuera designado con el nombre de tutor. El trabajo del tutor está en la dirección de hacer circular la función que en principio él concentra, en colaborar para facilitar los canales de comunicación establecidos en la institución cuando estos se hallan obstaculizados, y es su tarea intentar mediar para restaurar esa función. De lo que trata es de hacerse cargo de la tarea tutonal, no para apropiársela sino, justamente, para redistribuirla cuando sea necesario, para que cada uno ocupe su lugar y se restituya la misión educadora. Si la tarea educativa es orientadora por definición y su objetivo es que sea asumida por el conjunto de la institución, nos preguntamos, ¿por qué debería especializarse una función como esta? ¿No corremos el riesgo de generar lo opuesto a los objetivos propuestos? ¿Acaso definir un tutor para un grupo de estudiantes no produce efectos de desresponsabilización en los demás docentes? ¿No se genera la idea de que hay una persona o determinados servicios o programas que son los que se "ocupan de los estudiantes" y, por lo tanto, la tarea de los demás actores se restringe al dictado de las respectivas materias, a dirigir la institución o a supervisar aspectos administrativos y normativos? Creemos que las preguntas precedentes deben estar presentes en el debate cotidiano de las instituciones para lograr que el dispositivo tutorial no caiga en la trampa. Vale para ello recordar que la función de las tutorías está en sintonía con la metáfora del "andamio", entendida como una estructura, un entramado, un holding eficaz en una determinada etapa de la construcción, pero que pasado un tiempo se debe prescindir de él. Por lo mismo, es una metáfora que puede servirnos para comprender el carácter transitorio de la función tutorial. Las tutorías como sostén {holding winnicottiano]4 implicarían asumir una posición que se nutre de las enseñanzas de la escucha analítica, en la medida que se evitará otorgar significación a los decires de los otros, intentando dar cauce a sus preocupaciones sin obturar con interpretaciones apresuradas e intervenciones abruptas. Para pensar el dispositivo institucional de tutorías, es exclu-yente construir un equipo de tutores que permitan elaborar un proyecto colectivo, sistemático y sostenido en el tiempo y, reiteramos, que esté incluido en el proyecto educativo institucional. En estos términos, los sujetos denominados "tutores" podrán ser reconocidos y respetados por el resto de la comunidad educativa, incluyendo a los estudiantes, las familias, los profesores y los directivos de la institución. Es también recomendable que el equipo de tutores esté coordinado por un profesional (docente, psicólogo/a, psicopedagogo/a), cuya función principal sea organizar, sostener y supervisar la tarea para articular políticas institucionales. El efecto de la coordinación irá perfilando una direccionalidad al trabajo. En cada institución deberá pensarse cómo y quién deberá asumir esa función, pero pensamos que no puede estar acéfala. Por lo expresado, es evidente que revalorizamos los dispositivos de tutorías, básicamente porque, en tiempos de cultura de mercado, podrían pensarse como una expresión contracultural, como la promoción de una ética basada en la solidaridad. Insistimos con la propuesta de promover un proyecto situado de tutorías, lo que supone rescatar la singularidad de cada institución, el reconocimiento de su carácter flexible, no burocrático, 4 Hacemos referencia al psicoanalista ingles Donald Winnicott, autor de numerosos libros sobre la crianza de los bebés y la función del holding. la definición colectiva de sus lineamientos, la activa participación de los diferentes actores, principalmente los estudiantes. Por último, subrayamos que no habrá un programa de orientación y tutorías sostenido en el tiempo sin inclusión en un proyecto educativo institucional que lo sostenga y el debido reconocimiento salarial para la tarea. LAS TUTORÍAS Y LA ÉTICA EN RELACIÓN CON EL OTRO Como hemos señalado, las tutorías son, centralmente, un dispositivo de acompañamiento a los estudiantes en la construcción de sus trayectorias académicas por la institución. Por eso, las acciones tutoriales se inician en el ingreso y culminan en el egreso mismo de los alumnos, tanto en las escuelas secundarias como en las instituciones de nivel superior. En ese devenir, podemos ubicar en primer lugar la recepción a los ingresantes a la institución. A partir de allí, todo plan de acción tutorial debe intentar promover un paulatino proceso de adaptación e integración a la vida institucional que favorezca el pasaje de la condición de "extranjeros" de los recién arribados, para pasar a constituirse en "huéspedes" y luego poder considerarse "nativos" (Enrique, 2012). Ese recorrido supone el pasaje de una condición a otra, como efecto de una práctica de reconocimiento y socialización, que colabora en la función de afiliación, construyendo un sentimiento de pertenencia. Desde luego, se trata de una disposición colectiva institucional, fruto de una decisión política de brindar una bienvenida y acogida que no se reduce a los ámbitos propios de las tutorías pero que tiene en ellas un motor decisivo para su cumplimiento. La institución en su conjunto será la responsable de promover trayectorias saludables de los estudiantes. Estará más cerca de lograrlo en la medida que cumpla su función central de enseñanzaaprendizaje pero, también, de otorgarle un lugar prioritario a los procesos de subjetivación como aspecto inherente a las prácticas educativas. El derrotero por la vida institucional requerirá de procesos de acompañamiento, entendidos como formas de ejercer la hospitalidad, de promover la seguridad, de estimular la sociabilidad en el conjunto de experiencias pedagógicas como ámbitos de encuentro interpersonal. Si decimos que las tutorías como dispositivo de acompañamiento se fundan en el ejercicio de la hospitalidad es porque consistirían en una forma de aceptar al estudiante recién ingresado, una manera de considerarlo bienvenido a la institución, de transmitirle que "lo estábamos esperando" y que sentimos satisfacción de que esté allí presente. Esperar a Los recién llegados es una forma de acoger al extranjero, de brindarle hospitalidad. Este hecho nos confronta sin ambages sobre nuestro propio desamparo, sobre aquello extranjero que a todos nos habita y contra lo cual nos defendemos con la ilusoria fantasía narcisista de completud, de unidad, de invulnerabilidad. Por tanto, negar la pregunta que el extranjero, el otro, plantea y nos plantea implica reforzar la negación, acudir a la omnipotencia, reforzar el narcisismo, y desemboca, por tanto, en la hostilidad hacia aquel o aquello que amenaza nuestra ilusionada completud (Derrida, 2006). En esa misma perspectiva, podríamos relacionar el ejercicio de la hospitalidad con la promoción de seguridad y de confianza, en un acto de acompañamiento incesante que consiste en hacerle un lugar al que llega y de ofrecerle recursos que le permitan ocuparlo, pero también, transformarlo. Evitamos caer en la trampa en la que puede ubicarnos el deslizamiento significante que va de las tutorías al tutelaje. Por eso, tanto en las prácticas pedagógicas como en las familiares, existen diversas posiciones respecto del otro, del recién llegado. Nos posicionamos desde un lugar de renuncia a las maniobras que intentan convertir la relación de filiación en una relación de causalidad o de posesión. No se trata de fabricar un ser que satisfaga nuestro gusto por el poder o nuestro narcisismo, sino de acoger a aquel que Llega como un sujeto que está inscrito en una historia pero que. al mismo tiempo, representa la promesa de una superación radical de esta historia. Se trata de reconocerá aquel que llega como una persona que no puedo moldear a mi gusto. Es inevitable y saLudable que alguien se resista a aquel que le quiere "fabricar". Es ineluctable que la obstinación del educador en someterle a su poder suscite fenómenos de rechazo que solo pueden llevar a la exclusión o al enfrentamiento. Educares negarse a entraren esa lógica [Meirieu, 1998:70). ni armoniosa de comunión, ni de empatia, que lo reconocemos como semejante pero al mismo tiempo como distinto. Nuestra ética se apoya en alentar los procesos de autonomía del otro. Por eso podemos decir junto a Jacques Ranciére [2007]: Las tutorías serán, pues, herramientas para favorecer el encuentro entre los estudiantes, a través de la estimulación de los procesos de socialización que les permitan, en tanto recién llegados, ir construyendo, en su trayectoria estudiantil, un sentimiento de pertenencia institucional que colabore a sostener sus propios proyectos personales y educativos, buscando formas singulares de sortear los diversos obstáculos y dificultades que la vida académica presenta. Y, en ese proceso, las relaciones interpersonales, las tramas que se van urdiendo con los otros, las amistades que en algunos casos se van tejiendo, serán decisivas para generar anclaje institucional. En síntesis, las prácticas de las tutorías suponen estrategias, técnicas, actividades, recursos, pero básicamente una ética respecto del otro. Una ética basada en el encuentro con la otredad del otro, con ese misterio que siempre entraña el otro. Un ética fundada en la necesidad de deconstruir la imagen determinada y prefijada del otro, en la necesidad de dejar caer un supuesto saber acerca del otro, en la necesidad de buscar insistentemente una revisión crítica respecto de los dispositivos racionales y técnicos que describen y etiquetan al otro. La ética que sostiene e ilumina nuestra práctica tiene que ver con aceptar que la relación con el otro no es una relación idílica Así las tutorías podrán ser uno de los posibles dispositivos ¡nstituyentes, sostenidos en esta ética respecto del otro, que promueva de vanadas y diferentes formas la emancipación del sujeto, singular y colectivamente. Quien enseña sin emancipar atonta. Y quien emancipa no ha de preocuparse de lo que el emancipado debe aprender. Aprenderá lo que quiera, quizá nada. Sabrá que puede aprender porque la misma inteligencia actúa en todas las producciones del arte humano, que un ser humano siempre puede comprender la palabra de otro ser humano. algo que puede observarse sobre todo en las instituciones en que no se ha logrado construir una cultura de trabajo conjunto. EQUIPOS DE ORIENTACIÓN.8. ESPACIOS DE INTERLOCUCIÓN por Daniel Korinfeld La creciente complejidad de las prácticas de educar ha tensado al máximo las demandas hacia los psicólogos y los equipos de orientación. Los equipos técnicos. La percepción más o menos ajustada a la realidad de que las intervenciones son ineficaces o inocuas parece proceder de distin- . de las funciones que desempeñan o de la modalidad con que lo hacen. conformados por psicólogos. intervienen en calidad de interlocutores en funciones de asesoría y orientación educativa o escolar y son responsables de actividades e intervenciones específicas. psicopedagogos y licenciados en educación. de parte de distintos actores de la escena educativa. negando muchas veces el aporte efectivo que realizan. Estamos hablando de llamados tradicional-mente "gabinetes". Tensar al máximo las demandas ha supuesto el cuestionamiento. en trabajo social y diplomados en disciplinas afines. Abordarlas nos conduce a registrar las fuertes exigencias y sus demandas de los nuevos escenarios educativos. nos proponemos indagar en torno a las posibilidades y dificultades de este dispositivo e intentaremos ubicar las coordenadas en las que pueda ser posible reubicar la perspectiva y las acciones de los profesionales. lo extremo. y los efectos en las subjetividades de adultos. La figura del psicólogo respecto de sus prácticas tiene ciertas equivalencias en otros profesionales como psicopedagogos. desprenderse. La perspectiva "gabinetista" persiste. Abordan problemáticas y conflictos que atraviesan dimensiones pedagógicas. Marcas de origen del sistema educativo y del discurso pedagógico tradicional en la formación de los educadores y del Modelo Médico Hegemónico en sus intersecciones con las psicologías para los profesionales que provienen del campo de la salud y de la salud mental. Vamos a proponer que el encuentro entre el educador y el "psi" solo es posible en tanto se logre el establecimiento de una conversación con consecuencias prácticas. lo insistente de ciertos confüctos y situaciones al lidiar con las urgencias de las demandas. es decir. Al mismo tiempo. los niveles y los contextos de enseñanza. "equipos de orientación escolar" y un conjunto de figuras y modos de inserción diferentes en la diversidad de instituciones. adolescentes. al igual que los inconvenientes para articularse de otros modos para colaborar en las dificultades y malestares de las prácticas educativas. renunciar. Si bien los equipos técnicos sostienen un conjunto de actividades e intervenciones -algunas de ellas muy específicas-. puntualmente. ' Vamos a referirnos al psicólogo y a los saberes y prácticas "psi" en educación como punto de referencia para nuestro análisis. las dificultades para reconfigurar diversos aspectos de los formatos escolares y la vida institucional y la pregnancia de determinadas marcas de origen que devienen en Los modos de con-cebiry posicionarse en las prácticas. asumiendo la equivalencia de los profesionales con otras formaciones afines que participan individualmente o en equipos y dispositivos en la multiplicidad de modos de inserción en las instituciones. en trabajo social y de disciplinas afines que conforman los llamados "equipos técnicos". ceder. con incidencias en la vida de los actores institucionales involucrados en la situación-problema planteada. rendirse. siguen sosteniendo la noción de "alumno problema". Los sinónimos de "desistir" son claudicar. NI MAGOS NI MAGIA Afirmábamos en el capítulo 2 que las transformaciones socioculturales significativas y aceleradas. entregar. niños. No nos detendremos en esta oportunidad en las especificidades disciplinarias ni en la problemática de la configuración de los equipos. retractarse. Consiste entonces en una conversación que se institucionaliza en dispositivos que denominamos "espacios de interlocución". jóvenes y en el lazo intergeneracional. por lo que no logran descentrarse del trabajo sobre el caso individual. instituciones y educadores son ganados por respuestas punitivas o de desistimiento.1 Las prácticas "psi" o de los equipos técnicos tienden a replicar los mandatos fundacionales de adaptación y normalización que. Es decir que la magnitud y el alcance de los cambios sociocultura- . Frente a lo inesperado. otras instituciones y educadores y equipos han transformado sus posiciones teórico-políticas con consecuencias bien diferentes para la vida de todos los que habitan los centros educativos. Una definición extensa reúne el conjunto de discursos y prácticas que colaboran prestando apoyo técnico profesional específico en el desarrollo de las funciones de las instituciones educativas. profesores y directivos. producen una conmoción que solicita un tiempo de elaboración simbólica y procesamiento colectivo.tas fuentes interrelacionadas. licenciados en educación. Esta enumeración expresa mejor los sentimientos y posiciones de muchos maestros. sociales y subjetivas. nos encontramos con un material interesante que nos permitía pensar y en el cual hallábamos numerosas coincidencias. entre otras]. Entre nuestras coincidencias estaba la necesidad del esclarecimiento de las dinámicas de poder en el interior de las organizaciones. En el marco de otras producciones quizá menos sistemáticas que se producían en nuestro país. Cómo cambiar la situación paradójica del psicólogo en la escuela. 1987) traslucían el esfuerzo de conceptualización y revisión de una práctica desvalorizada en Los ámbitos profesionales y académicos del campo de la psicología y del psicoanálisis. Estas conceptualizaciones provenían del análisis de situaciones puntuales de la vida cotidiana de un conjunto diverso de instituciones educativas. la decisión de ampliar la mirada reduccionista e individualizante sobre tos conflictos y las advertencias ante Los procesos de estigmatización que generan. el apego al encuadre sistémico. son parte de sus límites aspectos estructurantes del discurso pedagógico tradicional y marcas de origen de la formación de educadores y profesionales "psi" que conforman los equipos técnicos. Hace ya más de dos décadas. es decir. Sin dudas. Impotencia del otro y del encuentro con ese otro imbuido socialmente . resolver alguna situación que se considera fuera de control en la que parecen haberse agotado los recursos -o en la que se percibe que nunca se contó con los recursos ni con la formación para enfrentarla. relativamente recientes en aquellos años. anotando en esas revisiones las diferencias que el contexto plantea para ciertas herramientas "importadas" de otra clínica. aludiendo aljuego de omnipotencia depositada y los efectos de impotencia frecuentemente obtenidos. señalábamos dos direcciones interrelacionadas por las que transcurría la demanda hacia los profesionales utilizando las figuras del "bombero" y deL "policía" para representarlas. Un texto clave publicado para esa misma época. capaz de captar el nudo del conflicto del psicólogo inserto en una institución educativa. Otra de sus virtudes fue poner en discusión las intervenciones de los psicólogos evaluadas como faLlidas como objetos de reflexión para poner a prueba y criticar la ineficacia de algunas de ellas. al menos en el estadio de elaboración de este clásico libro. A pesar de las diferencias teóricas de quienes nos referenciábamos en el psicoanálisis para pensar e intervenir en las instituciones educativas. previsión paradójica. prescripción paradójica. Estos textos (Palazzoli et ai. aquella que los solicita en los momentos y situaciones extremas y agudas en que "hay que apagar el incendio". El mago sin magia. en este caso pautadas a partir de la perspectiva sistémica (metacomunicación.o les inciden en el modo de su afrontamiento. Y su impacto en el actual formato escolar resalta aún más sus límites. en un texto que abordaba esta temática (Korinfeld. escrito por un grupo de psicólogos italianos dirigidos por Mará Selvini Palazzoli (1987). tomaba como punto de partida la inseguridad. En ese sentido. connotación positiva y negativa. la desconfianza y la ironía que invalidaban las relaciones de los psicólogos escolares con los rectores y docentes. Precisamente su mayor debilidad residía en el modo de avanzar en su objetivo. planteaba un límite al obstaculizar la inclusión de otras herramientas y abordajes que la complejidad de los problemas solicitaba. sumaban a esas tensiones el descontento crónico de los psicólogos en la escuela respecto de la propia tarea y las dificultades para encontrar una posición consistente desde la cual delinear sus intervenciones. 1993]. aquel texto tuvo la particularidad de intentar articular los desarrollos teóricos de la teoría sistémica y de su clínica en los contextos escolares. el de adaptar un marco conceptual proveniente de los avances de la terapia sistémica con familias basados en los modelos teóricos tomados de la teoría general de sistemas y de la pragmática de la comunicación humana. entre sus aciertos está el título elegido.y aquella otra en que la convocatoria está dirigida a sustituir la vía disciplinaria a través de una forma de sanción legitimada en un saber psicológico. entonces. que era construir nuestro propio andamiaje conceptual. fieles a lo que nos proponíamos. Sobre todo. La conocida referencia de Deleuze y Foucault (Foucault. Estas enseñanzas nos orientaron y nos orientan en nuestro campo para pensar la práctica como un conjunto de conexiones de un punto teórico con otro. no es solo porque se nos presentó en una coyuntura tal que lo jerarquizó en relación con otras producciones. Al retomar lo que venimos desplegando. de abordar nuestras prácticas hoy es concebir el campo de intervención como campo teórico en construcción. evitando las extensiones o aplicaciones de las teorías a las que adscribíamos en el terreno de la clínica. Nudo del conflicto que es necesario observar y analizar desde el punto de partida que inaugura la relación entre la institución. lo que implica revisar los parámetros que dominaron nuestra formación disciplinar y nuestro quehacer profesional que nos obligan a un permanente replanteo y a la búsqueda activa y creativa de alternativas y de conversación con otros saberes y prácticas. los modos en que se despliega y nuestro quehacer con ella. desde el propio campo del psicoanálisis predominaba la desvalorización de las búsquedas de quienes interveníamos en las instituciones educativas y su exclusión del campo de reflexiones "oficiales". en tanto un instrumento que deber servir. Deleuze. 1992) acerca de la teoría como caja de herramientas ha sido 2 El plural aquí no es solo un recurso retórico. una perspectiva que nos habilitó en la búsqueda de andamiajes conceptuales. la teoría como caja de herramientas.con la legalidad social de un saber más o menos legitimado institucionalmente según el caso -nudo y mecanismos que también podemos hallar en otros escenarios y otros agentes fuera de los contextos educativos-. creemos decir mejor que. los educadores y el psicólogo de modo permanente durante las intervenciones. Esta noción referida originalmente a las cuestiones del funcionamiento del poder y las transformaciones sociales piensa la teoría en tanto localizada y situada. el dominio de una disciplina debería producir un saber sobre su insuficiencia. en esa misma entrevista. sino porque. Entre 1995 y 1997 trabajamos estas ¡deas junto con Daniel Levy y Sergio Rascovan en un seminario en la Facultad de Psicología que se denominó "Del gabinete hacia otros modos de inserción e intervención en las instituciones educativas". efectivamente. Si mencionamos específicamente este texto. paradójicamente. y bien. en la necesaria lectura acerca de la demanda. 1992: 84-86). Un modo. si no os sirven tomad otros. encontrad vosotros mismos vuestro aparato que es necesariamente un aparato de combate" (Foucault.2 Un conjunto de aportes. algo que fue cambiando con el tiempo debido a múltiples factores y no siempre como efecto de una mera revisión teórica. Debemos recordar también que. cita a Proust cuando dice: "tratad mi libro como un par de lentes dirigidos hacia el exterior. encontramos allí insumos para sumar a nuestra caja de herramientas. suele subrayarse como una suerte de requisito el dominio pleno de la disciplina propia para estar bien preparado y dispuesto al encuentro de saberes. y la teoría como un empalme de una práctica con otra. como homologar el dispositivo clínico y la interpretación como el "modelo" de intervención implementado en las instituciones -más allá de que era posible verificar esas posiciones en muchos profesionales-. se plantea construir sistemas abiertos que permitan el juego de la teoría-práctica capaz de resistir las totalizaciones y unificaciones disciplinares y categoriales. . a pesar de la mirada reduccionista que sostenía las posibilidades del psicoanálisis de constituirse en un punto de referencia para esta práctica y la simplificación de ciertos conceptos. además del hecho de que la práctica misma sea capaz de agujerear el muro que nos plantea todo desarrollo teórico. que tiene que funcionar. Al hablar de interdisciplina. Pero critiquemos la ironía que destila nuestro párrafo anterior. el educador ideal. Y nos referíamos a la dificultad que predomina en el campo de la educación (sin ser algo exclusivo de este territorio de prácticas] de incluir modos y dispositivos para procesar los desajustes. que constituyen la pesadilla del profesory el malestar de la clase. inconstantes" y "etc. En el capítulo 2 postulamos algunos de estos supuestos: la idea de un sujeto de la razón autónomo. capaz de direccionar siempre su voluntad.LAS MARCAS DE ORIGEN Algunos de los supuestos que operan en el discurso pedagógico tradicional dificultan el abordaje de los niveles de complejidad de la experiencia actual. es necesario registrar las marcas de origen del sistema educativo por las que el discurso pedagógico se ha ubicado frente al saber y a las tecnologías "psi". La completud y la modernidad del maestro estaban a la vuelta de la esquina a partir de las teorías y técnicas "psi" que revolucionarían la pedagogía en una dirección particular.. la de métodos especiales de clasificación capaces de definir escuelas especiales. se reproducen en el ejercicio profesional y muchas veces funcionan más allá de lo enunciado por nuevas propuestas y miradas pedagógicas. molestos. lo ideal de su trayecto educativo y. Un texto dirigido a los docentes publicado en El Monitor de la Educación Común en 1912 que se titulaba "Cuestiones pedagógicas y semi-pedagógicas. Para finalizar diciendo: "Se anuncia el renacimiento psicológico en la escuela. inconstantes. el sujeto pedagógico ideal. Boleta médico-psicopedagógica" se proponía recabar ciertas informaciones de los alumnos a través de un formulario y lo anunciaba así: Mediante esta boleta resulta fácil La selección pedagógica y una vez que las escuelas se clasifiquen no por orden intelectual simplemente sino también por orden psicomédico. la disciplinaria punitiva y la que presenta los conflictos una vez que se encuentran en su fase más aguda y espera su resolución de modo perentorio y eficaz. algo particularmente relevante cuando el núcleo de una práctica se configura entre sujetos. entonces es necesario señalar que la ilusión y la apertura . llamado a revolucionar el orden establecido". desactivando la potencia que ese tercer lugar posee." fueron motivo de los malos sueños del profesor. la preponderancia de una racionalidad estructurada en torno a lo ideal: la idealización de la relación pedagógica. Consideramos que el texto es representativo de la relación que la pedagogía establecía con otros discursos en los cuales creía encontrar las respuestas a los problemas. Y agrega más adelante: "Qué completo sería entonces el maestro moderno si agregara a lo que ya posee un segundo análisis que le permita sondear sin fallas y no perder nada de las fuerzas que la sociedad ha puesto en sus manos". donde por métodos especiales utilizarán sus energías en un sentido realmente positivo. la transparencia de los "asuntos humanos". Dos direcciones que señalamos esquemáticamente y que tienen en común cierta tendencia a depositar en la instancia tercera la resolución del problema. Son supuestos que operan en las matrices de formación. Vemos que muy tempranamente "los alumnos retardados. muchos de los alumnos retardados. etc. Se suele decir que es fácil opinar con el diario del día posterior. Efecto probable de un conjunto de cuestiones de distinto orden. por supuesto. el nacimiento de un nuevo criterio propio y genuino de nuestro tiempo. molestos. Lejos de pensarlo como problemas individuales de los actores de la escena educativa. En la actualidad siguen activos los dos vectores por los que transcurre la demanda hacia el psicólogo en la escuela o las figuras equivalentes. dificultades y obstáculos con que se topaba. encontrarán ubicación en aulas "ad hoc". los desencuentros y los conflictos. La misma institucionalización de dispositivos de orientación. en tanto que hemos sido formados en la clínica. Asumiendo la herencia del discurso médico.que denota esa posición de ningún modo es reprochable. como del educador. extraistémico. Coincidentemente. son funcionales. tutoría y asesoramiento plantean el riesgo de que el complemento que implica el aporte y la colaboración de otros actores institucionales para la actividad docente que intervienen desde fuera del aula devenga en la burocratización de esa experiencia. Las ciencias del alma que se convertían en ciencias de la psiquis fueron para esa época una verdadera revolución en el campo de las ideas y de las prácticas dirigidas a optimizar el funcionamiento y el rendimiento de las organizaciones y de los individuos. el hombre útil y el hombre enfermo fueron los objetivos de la naciente disciplina. sería significativo en la estructuración del sistema educativo. Esta ¡dea nos llevó hace tiempo a señalar esa paradoja como central al definir la posición de los equipos técnicos. al menos hegemónicamente ya que para esos años surgía una perspectiva singular. la de sostenerse en una función cuyos objetivos son generar las condiciones para reducir al mínimo su accionar. Es decir que allí donde triunfa. la formación de los profesionales "psi" o de la orientación educativa llevamos una impronta significativa en esa misma línea. se desvanece la centralidad de su posición.3 La función de suplemento se actualiza cada vez que se percibe una insuficiencia de saber respecto de los problemas de la práctica. George Canguilhem (2004: 96] supo plantear con radicali-dad la paradoja que habita ciertas prácticas: "El objetivo del médico. Si Los equipos no tienen claridad respecto de su función y posición refuerzan este equívoco. . El alcance de esta idea tiene consecuencias prácticas y define una ética para cada profesional y cada equipo. debido a que así están concebidas las relaciones de los diferentes sectores de las instituciones. donde cumple sus propósitos. Un saber hacer acerca de lo disfuncional que. Ese movimiento permanente de pérdidas no deja de ser un ataque al narcisismo para quienes sostienen esas funciones y fricciona contra las lógicas de funcionamiento institucional que priorizan la consolidación de espacios antes que la renovación de los objetivos. las estrategias y los dispositivos para conseguirlos. como fue el psicoanálisis. el saber "psi" va a ser aplicado como una tecnología que apunta al mejoramiento de la práctica educativa y a la detección y clasificación de las conductas disfuncionales y presuntamente patológicas con su prescripción terapéutica. en la medida en que vienen desde el origen del sistema -lo que no quiere decir inamovibles-. Vemos entonces en este texto la relación de expectativa. la promesa que encarnaba. Esas marcas y ese modelo son estructurales. la entrega esperanzada de la pedagogía hacia la psicología y cómo desde las nuevas investigaciones y saberes de la naciente psicología se ofertaba un saber acerca de los individuos que permitiría clasificar y ordenar el sistema. cuya praxis reconsideró el eje adaptacionista de la psicología y propuso una ética distinta respecto de la subjetividad fuera de los promedios y las normas. En tanto los modos de intervenir buscan articularse con los distintos actores de la esce- 3 La marca de la práctica clínica proveniente del discurso médico hegemónico en la psicología y la clínica identificada a una profesión liberal toca la formación y la posición de muchos psicoanalistas haciéndolos coincidir en este punto. según las exigencias y requerimientos del momento histórico de consolidación de los Estados. es volver inútil su función". una suerte de división institucional del trabajo educativo que replica desde otra perspectiva la noción de suplemento. extraterritorial. para la clínica o idealizando el trabajo clínico entendido como dispositivo terapéutico individual pretendidamente extrainstitucional. decirlo a su manera. Eso 4 Lo que creemos observar en la actualidad es cierta polarización en las posiciones: por una parte. es un término ampliamente usado y están muy extendidas las terminologías asociadas a patologías y a mecanismos psicológicos. Hay un uso del término "síntoma" como lugar común. Hasta aquí podríamos decir que la noción de síntoma.4 Si este es uno de los puntos centrales de convocatoria al psicólogo. podemos preguntarnos cuál es el estatuto del síntoma en la escuela. y un aspecto de ese aporte implicaba apelar a su función de diagnosticador. muy frecuentemente adjudicadas a las carencias o los excesos vinculados con su entorno familiar.5 En la perspectiva de un docente que plantea lo que presuntamente es elsíntoma de un alumno. educadores y equipos técnicos. colaboración o consultas. el síntoma -aun cuando no se lo nombre con ese término en el pedido. y. instituciones. En el terreno de las institu- ciones educativas. y las segundas son relativamente independientes de nuestras lecturas. 5 El uso cotidiano de estas terminologías es un efecto de la psicologización de lo social. una serie de signos e indicios que expresan algún desarreglo o disfunción. al menos en su referencia en tanto algo patológico de un modo general. los adolescentes y sus comunidades. se dice síntoma respecto de algo que no se sabe de qué trata y sobre todo acerca de qué es lo que le pasa -generalmente es el modo de nombrar conductas disfuncionales o atípicas-. instituciones. registros de demanda diferentes. en esta suerte de ejercicio para pensar algunos de los modos de demanda en la escuela. Aunque puedan atribuirle una serie de causas de diversa índole. educadores y equipos técnicos que sostienen prácticas tradicionales en cuanto a su interacción interna. le pasa tal otra. es esto o aquello". no es propio. detectamos. al lazo pedagógico y los dispositivos de trabajo institucional. en sociedades como la argentina. El psicólogo es convocado a trabajar centralmente con los aspectos patológicos de la escuela. Si históricamente el llamado al psicólogo o a las tecnologías "psi" solicitaba la aplicación y renovación que los nuevos conocimientos psicológicos podrían proveer a la metodología educativa. que sostienen prácticas de interlocución internas. particularmente atravesada por códigos y contraseñas del psicoanálisis. son pedidos de intervención. indicios y señales de algo que se está expresando en alguien. Algunas características frecuentes en el modo de la formulación de estos pedidos son la brevedad de los enunciados y el hecho de estar referidos de modo concreto en acciones y actitudes de un alumno: "hace tal cosa.na educativa (no reemplazarlos). por otra parte. las primeras son problemáticas que observamos. . transformando posiciones a través del debate y el intercambio de perspectivas de modo de reactivar funciones y actitudes que por distintas razones se han ¡do eclipsando. LA DEMANDA AL "PSI" Y A LOS EQUIPOS TÉCNICOS Es importante diferenciar lo que es el campo de las problemáticas de lo que son los pedidos de intervención. este parece ser en nuestra realidad el foco en que se concentra la demanda. dispositivos y propuestas innovadoras en el encuentro pedagógico con los niños.está referido a una función de sustitución. con todo aquello considerado síntoma. así es ubicado en el eje saludenfermedad de manera excluyente. es señalado en otro y muy frecuentemente el niño o el adolescente no contó con instancias en las que fue invitado a hablar respecto de lo que está "haciendo problema" en la escuela. es decir. invitado a decir algo. Sustitución. hay implícita o explícitamente una idea de síntoma. en ocasiones en condiciones materiales y simbólicas análogas. donde todo es o puede ser síntoma. es un fenómeno muy marcado. parece estar referido a la existencia de una patología y de un saber sobre ella al que solo podría acceder un otro que cuente con las herramientas adecuadas. Es común. Sostie- . El síntoma en la escuela no tiene relación necesaria ni determinada con el discurso pedagógico ni con la institución educativa específicamente. En su momento definimos la noción de situación-problema (Korinfeld. la herramienta es una referencia. Un síntoma en la escuela puede ser la emergencia de un brote psicótico en un adolescente. si tenemos en cuenta la superabundancia de patologías que se sugiere que existen en Las aulas. se genera. Sin desconocer lo borroso que puede ser establecer esta diferenciación en cada caso. en el que incluso rasgos o elementos vinculados con la escuela pueden aparecer como argumento "disparador" de la crisis. comportamientos estrechamente vinculados a situaciones de grupo o modalidades de la relación pedagógica. Tanto respecto de la caracterización de la situación-problema. En este movimiento lo que se elide. un principio jurídico fundamental que dice que una persona es ¡nocente hasta que se demuestre lo contrario. y que puede deberse también a la ausencia de reflexión o a la dificultad para generar una estrategia de transformación respecto de la posición en la institución. En una dirección similar. tratado en el lugar terapéutico adecuado y. como de las posibilidades de incidir en su transformación. Sin embargo. si somos capaces de reconocer que no se trata de una clasificación taxativa. Pero si hablamos de síntomas es importante diferenciar entre un síntoma en la escuela y un síntoma escolar. aunque no cambia la necesidad de un espacio de interlocución para el análisis de la situación-problema y de las alternativas de intervención. la crítica frontal al sistema educativo y a la institución como posición suele producir rechazo o indiferencia. Un síntoma escolar estaría referido a lo que produce la propia dinámica de la escuela: determinados problemas de aprendizaje. se sustrae. se trata de un vano intento de implicación obligada. jugando con la expresión acerca de La presunción de inocencia. es la función y el lugar del mismo que señala el problema. una declaración de principios que solo intensifica las resistencias y agrava la situación-problema. mediante el pasaje a una instancia del sistema educativo más propicio. Para Los "psi" y los equipos técnicos se han observado una serie de posiciones que vamos a esbozar esquemáticamente. Toma un punto de partida distinto. Con la idea de un intento de reconfigurar la demanda se convierte en La antesala de un encuentro posible. la culpabilización ideológico-política funciona invir-tiendo los términos: es la institución la que es enferma. en una suerte de intercambio de reproches en que se señalan Las mutuas faltas de compromiso. en relación con la institución y con el discurso pedagógico y sus prácticas.que sucede en otro registro habrá de ser finalmente revelado y. paradójicamente suele confirmar Los prejuicios o La experiencia ya vivida de La falta de implicación del "psi". se convierte en una posición tan relevante como necesaria. definición sencilla que promueve otra manera de intervenir en las escuelas. de sus responsabilidades. ya que ese exceso dejó de ser sospechoso para ser precisamente sintomático. en la medida en que explícitamente se decide no aceptarlo como una denuncia de lo que se considera una depositación del problema. Podríamos decir que "nadie es portador de un síntoma hasta que se demuestre lo contrario". 1993) como algo que se presenta como problema para alguien. el síntoma escolar puede ser pensado como algo que se produce. El rechazo del pedido enunciado. es una herramienta para orientar nuestro trabajo tal como lo estamos planteando. Algo que. a partir de ahí. Aceptar. acceder y plegarse al pedido tal como viene enunciado indica una coincidencia en la perspectiva de la tarea que reafirma Las líneas tradicionales de la formación y de las instituciones. en ocasiones. El poder tiene que ser analizado como algo que no funciona sino en cadena. si fuera necesario. Entre estas. sin poder registrar que no es más que una de las facetas en que la tarea se presenta. El inicio de una conversación que busca revisar lo pensando y actuado abriendo en lo posible una gama de alternativas para explorar. neutralizan la potencia de intervención. es posible que ciertas condiciones imperantes en determinadas épocas y coyunturas intensifiquen las dificultades y nos obliguen a revisiones y reconsideraciones de las estrategias que debemos encarar. y esto supone una redefinición de los términos en que viene planteado el caso.ne una concepción del poder sustancializado. Podríamos decir que esos movimientos implican un principio de subjetivación. Lo paradójico de estos pedidos una vez convertidos en consultas es que se puede producir un síntoma donde había una queja o se puede leer un malestar donde había sido señalado un síntoma. el rechazo o la denuncia. de una clase sobre otras. siempre en situación. en este sentido. es decir. La aceptación pasiva. lo que . Es cierto también que. no son nunca el blanco inerte o consistente del poder ni son siempre los elementos de conexión. La intervención apunta a conmover la certeza con que se presenta el síntoma de un niño o un adolescente. de un grupo sobre otros. el poder contemplado desde cerca no es algo dividido entre quienes lo poseen y los que no lo tienen y lo soportan. Un movimiento de relanzamiento a la complejidad del contexto en que se viene configurando el problema. malestar o como síntoma y reubicarlo propiciando un contexto de consulta e interlocución. Decíamos que la noción de situación-problema habilitaba la construcción de espacios para escuchar y pensar con otros. Es un modo de abordaje que no excluye necesariamente la presencia de dificultades subjetivas en el "alumno señalado". No está nunca localizado aquí o allá. lo que se j jega en términos subjetivos para cada quien y se convierte en un modo de rechazo del psicólogo de lo que se ofrece como demanda. sobre todo aquello sobre lo que es posible intervenir. se pueden observar nuevos efectos. planteadas como posición inicial y radical. La conversación. RESISTENCIAS. MALENTENDIDOS Algunas puntuaciones nos pueden ayudara situarde qué trata una posición que propicie un contexto de consulta e ¡nterlocu6 Según Foucault (1991: 142]: "el poder no es un fenómeno de dominación masiva y homogénea de un individuo sobre los otros. si le damos todo su peso a la situación y a los diferentes contextos. ción. Cuando esa conversación deviene en interrogatorio.6 exduye lo que se juega en las interacciones. Y en sus redes circulan los individuos. convertirlo en situación-problema. claro. quienes están siempre en situaciones de sufrir o ejercitar ese poder. no está quieto en los individuos". evitando la "derivacióndepositación" en el "gabinete". la puesta en acto de la sospecha generalizada. un primer grado de implicación. El poder funciona. figuran entrevistas con los profesionales. El desafío. la posterior derivación de ese niño o adolescente. sin garantías en sus resultados. no está nunca en manos de algunos. no es más que una actuación en espejo de lo demandado. en su sentido pleno es la puesta en acto de que el saber no se halla soportado por/en Uno. En la medida en que se produce un movimiento de la posición inicial de los interlocutores. el diseño de estrategias de seguimiento y contención. a través de una organización reticular. es tomar una posición tal que sea posible reordenar lo que viene planteado como queja. sin excluir ninguna táctica o herramienta pensada en equipo. Se plantea una estrategia de trabajo que presupone y supone que la mayoría de los problemas y conflictos que aparecen en las escuelas podrían ser abordados desde los lugares en que se producen y generan. se ejercita. significa sencillamente que el otro tiene siempre algo valioso para decir. y la posibilidad del trabajo conjunto con quienes traen el problema convertido en escenas que han de ser relatadas. Estas posiciones frecuentemente encubren la impotencia de no poder hallar en la institución y en muchos educadores los interlocutores "ideales". La conversación. El poder transita transversalmente. OBSTÁCULOS. En todo caso. Sabemos que no basta con estar presente para ser actor. Lo más frecuente es plantearse como ajeno al problema que se presenta.requiere el acompañamiento en la generación de ciertas preguntas aún no formuladas por el propio sujeto acerca de su práctica ni del interlocutor en sus primeras aproximaciones al reLato. que efectivamente pone en suspenso la presunción que solo habría de resolverse en otro espacio institucional y con otro profesional (el gabinete). maestro. al plantear que no hay ninguna situación-problema estrictamente individual. un trabajo en conjunto sobre la situación que se plantea. como afirmábamos. un punto de llegada. algo que institucionalmente se enuncia más de lo que se practica. También las tendrá para el educador en el orden del trabajo psíquico y el sufrimiento subjetivo que conlleva su tarea en la reconsideración de su trabajo docente. el espacio de interlocución planteado no deja de ser una invitación a asumir el nivel de actividad que la ética profesional requiere en el compromiso con sus alumnos y consigo mismo. El riesgo que siempre nos plantean las insuficiencias materiales es el de convertirse en obstáculo absoluto para pensar otros componentes del problema y la exis- . los modos de construir experiencia inciden en La elaboración del sufrimiento institucional (véase el capítulo 4. "le rebota" con la paradójica sensación que produce la confirmación de la propia posición y la impotencia que conlleva ratificar la imposibilidad de toda alternativa. los recursos insuficientes (pocos profesionales en equipos que trabajan en áreas extensas y atendiendo a numerosas instituciones) propician un tipo de práctica siempre desbordada por la demanda. Una invitación a involucrarse de otro modo acompañado por otro. Del mismo modo. como un "grado menor en la patología". lo que no significa ser un mero objeto de análisis. todos formamos parte de ella en distintos grados a la hora de su caracterización y de definir sus posibilidades de cambio. Este otro modo de articularse en las escuelas lleva el presupuesto de que las intervenciones deben apuntar a evitar que la mirada recaiga hegemónicamente en el recorte de presuntos síntomas individuales como conflictos centrales. auxiliar docente). Nos referimos a un modo complejo de intervenir que circula por un borde delgado y frágil. como división operada por la pertenencia a una organización estructuralmente jerárquica. y cuyo funcionamiento y condiciones materiales y simbólicas inducen una sustracción subjetiva. de hacerse cargo. la aceptación de la "categoría" de "malestar" tendrá consecuencias subjetivas y pedagógicas. que la posición de actor está ligada a un nivel de actividad respecto del lugar institucional y que el itinerario subjetivo de cada quien suele caracterizarse por la alternancia en los grados de actividad y pasividad.de este libro]. vertical y burocrática que suele admitir un escaso nivel de implicación en la definición de sus orientaciones estratégicas. La despatologización es un cambio de mirada. en el que emergen resistencias bajo la forma de obstáculos y malentendidos. los comportamientos y las acciones de un niño pueden comenzar a leerse en el orden del malestar y no necesariamente como síntoma. cuidar a otros está estrechamente vinculado con cuidarse. Sin duda. las actitudes. Uno de los malentendidos es que el dispositivo que se pretende instituir sea leído como una forma de desentenderse del problema que retorna al educador (profesor. ya que. Comprobamos la importancia de la reflexividad necesaria a ciertas prácticas. Es otro el modo de enten- derse con el problema. Se trata de asumir que cuando se solicita ayuda o colaboración no se está fuera del problema. Es el resultado de un trabajo subjetivo e institucional. también dice que no es en soledad como prosigue la tarea. directivo. Y para ello es necesario potenciar la capacidad de los distintos actores de la institución activando al máximo sus posibilidades de tratamiento de los conflictos escolares. Recuperar las prácticas de los sujetos es un modo de neutralizar la alienación entendida como modo de expropiación del deseo. En ese punto. problemas cotidianos y tareas administrativo-pedagógicas que se presentan. Lo que estamos indicando es que las resistencias individuales se sostienen en tramas institucionales que aún no logran darles la significatividad que tienen estos espacios. se pone en evidencia su excepcionalidad. La construcción de una trama de trabajo en conjunto. perspectivas. La sensación de estar acompañado y pensando junto a otros. las resistencias a involucrarse en un dispositivo que no se Limite a La mera derivación al gabinete de los "chicos problema" se justifica muchas veces en la falta de tiempo. disciplinas e itinerarios subjetivos que tienen una potencia nunca garantizada en cuanto a la resolución del conflicto.se le quitaría al resto de Los alumnos que también necesitan la atención del educador. es algo que sigue ofreciendo dificultades para todos en los diferentes escenarios en que se lo considera parte del dispositivo. ponen de relieve la carencia de espacios de reflexión y pensamiento sobre la práctica. un trabajo en equipo con todas las especificidades que pueda tener en este caso. Estas observaciones. Los primeros tienen el desafío de luchar contra la falta de implicación que asumen ante algunas de las situaciones y problemas de sus prácticas. para los "psi". la energía. Tanto los educadores como los "ps¡" todavía hoy deben afrontar esas determinaciones para reorientar la posibilidad de un encuentro de trabajo en conjunto. algunas de cuyas causas intentamos esbozar y así depositar en el interlocutor no el problema sino la confianza en un trabajo colaborativo. Debemos acordar que no son cuestiones sencillas de medir. Al mismo tiempo. una vez revisadas sus propias concepciones y perspectivas sobre el modo de articularse a las instituciones de educación y a los contextos específicos. al impulsar los reclamos políticos. Una de las características de las tareas educativa es la sobrecarga de trabajo y una percepción de desborde constante debido a la cantidad de interlocutores. desde el respeto y el cuidado para los colegas y las comunidades que las atraviesan. nos merecen algunas reflexiones. al menos incluido como dispositivo que forme parte de la tarea cotidiana. experiencias. institucionales y gremiales pertinentes. en la elaboración subjetiva de los afectos en juego. Lo mismo ocurre en algunos casos en que se obtienen los reclamos de espacios para La reflexión y La capacitación. el deseo. lo que los convierte en una coartada de tal magnitud que inhibe nuestra propia capacidad de análisis y de creatividad. Por una parte. un tiempo también que -se argumenta en ocasiones. deberán saber hacer con sus prejuicios. la fuerza. compartimos la idea de que. Reconociendo la gravedad de esas situaciones y condiciones. que en estos temas consideramos im- . Entonces. A la hora de los cálculos. aun cuando haya desacuerdos y diferencias en las responsabilidades y sobre todo en la exposición. En la misma línea surge el argumento de una suerte de equidad en la atención que el docente dispensa para todos en el tiempo finito con que cuenta. lejos de la culpabilización. pero de la cual pueden obtener un plus en el modo del abordaje. tiempo que le restaría la atención requerida por la situación-problema y el trabajo con esos alumnos y con los profesionales. en la posibilidad de compartirlo. es importante restarle La condición de absoluto que adquieren para poder sortear esa barrera que nos sumerge en la impotencia. Las condiciones materiales precarias algunas veces son percibidas como un límite total. en la fricción de los saberes. se obtienen" y eventualmente "no se aprovechan". que seguramente podrán confirmar quienes transitan por las instituciones educativas. los equipos técnicos. en que se incluyen las consultas con los "psi" y los equipos técnicos. con las diferencias en todas sus expresiones. y puede suceder luego que no cuenten con la participación e invo-lucramiento esperado. nos planteamos la responsabilización subjetiva e institucional en este punto.tonda de vías alternativas para abordarlo. Si escribimos que esos espacios "se reclaman. el director respecto del maestro. Otro de los argumentos se expresa en determinar cuál es el límite en que ciertas situaciones se pueden sostener en el aula. los tiempos dedicados a los más frágiles (aunque sean la impulsividad y la hostilidad su carta de presentación) no es tiempo "perdido". ritmos e intensidades. La noción de encuentro a la que nos referimos no tiene que ver con la idea de entendimiento mutuo a la que una primera resonancia de la palabra nos conduce. un analista de grupo permanente. y las diferencias jerárquicas son condimentos que alimentan las actitudes defensivas. a una relación sólida y estabilizada (lazo pedagógico o familiar). Lejos también de la imagen de un espacio de reflexión en el que sobra el tiempo para pensar. La pregunta por los desafíos. soberbias. las conjeturas e hipótesis. las indicaciones. tonalidades afectivas y sensibilidades de parte de cada quien. como delinear los alcances de las intervenciones en el encuentro cor el educador. posibilidades y límites que plantean las situaciones de encuentro estará permanentemente activa. y la heterogeneidad es relevante para los aprendizajes. y así pretender evitar las tensiones y los desafíos de una relación impar. indiferentes. No se trata de una noción que nos remite necesariamente a una comunión. Y si sostenemos que el grupo tiene una función significativa en la formación de los niños. los itinerarios vitales distintos. la historia personal en el sistema. en el marco de estrategias de trabajo. preferimos usarla en términos de la construcción de una relación que precisamente ha de tener diferentes tiempos y espacios. sino un lazo siempre en construcción. las tácticas y estrategias de trabajo no solo provienen del "psi". el profesor respecto del director. en el que al menos uno de ellos está al frente de la tarea cotidiana. es una convicción de que lo que se hable tendrá efectos en la escena pedagógica. Todo espacio de interlocución en el que hay una asimetría de posiciones y formaciones. de los adolescentes y de los jóvenes. y. el psicólogo respecto del educador. hostiles. Registrar esas fantasías mejora nuestra capacidad de trabajar en red y formar equipos. los que en cada caso y situación se deben formular. Pero deberíamos recordar que las sugerencias. Es que la diferencia radical entre la escena terapéutica y la institucional es el elemento ordenador que marca la dirección de las interlocuciones: la tarea en la escuela. manteniendo el foco en la situación. colaborativas. Un espacio de interlocución es esencialmente una apuesta por la eficacia de la palabra. . del ritmo veloz más habitual de las escuelas. ni precisamente armónica. también. en la institución.posibles. sino de propiciar una transferencia que haga foco en el trabajo. quizás esa fragilidad sea su característica principal. pone en juego la fantasía de que alguno lo podría hacer mejor que el otro. Para el "psi" no se trata de reforzar o producir la vivencia de una asimetría respecto de la escena terapéutica. los saberes. se trata de un espacio de producción compartido en el que las experiencias. las situaciones y los interrogantes que nos suscitan. en las cuales hay urgencias y hay prioridades mal priorizadas. el maestro respecto de la madre o el padre. Las diferencias de formación. empáticas. Precisamente son esos límites. más cerca de la realidad. en lo que hace a su decir. las cuestiones de género y generacionales. Hay un sinnúmero de dificultades desde la posición del "psi". los malentendidos y las resistencias de todos los actores de los espacios de interlocución. el educador respecto del psicólogo. los problemas. no hay otro modo de avanzar que crear un espacio transferen-cial que atraviese los obstáculos. La presencia de los psicólogos sigue generando fantasías de que se trata de un "interpretador serial". Hay todo un tiempo que consiste en atravesar estereotipos y desconfianzas para hacer fértil un espacio de trabajo. las afectaciones de los que participan cuentan. sin negar las diferencias de formación que son las que hacen al encuentro de saberes. más allá de que algunos profesionales lamentablemente alimenten esos estereotipos -y esa es una de las formas de la resistencia-. debemos decir que la sobrecarga que implica habitar espacios de interlocución es cuestionable. niñas. 2003). Las instituciones transitan un cotidiano que no se caracteriza por su estabilidad y previsibilidad.UNA CONVERSACIÓN POSIBLE Nos hemos focalizado en un tipo de dispositivo que consideramos central en el modo de intervenir de los "psi" y los equipos técnicos en las instituciones educativas para centrarnos en las concepciones y en el enfoque de ese encuentro. En las modalidades de análisis e intervención se ponen en juego modos de subjetivación. Una conversación con efectos prácticos que supera lo disciplinario y produce algo nuevo. los estigmas y ciertas narrativas que hacen foco en grupos eta-rios y poblacionales: la querella. adolescentes yjóvenes. Desde aquí la relevancia de la existencia de dispositivos y espacios de interlocución que puedan abordar los conflictos. es la posibilidad de una producción conjunta resultado de la sumatoria o confluencia de ambos interlocutores. la tonalidad y el estilo que en cada sitio se defina. y que no se da sin pensar/actuar/ejercer el poder en algunas de sus dimensiones. lo que hace más necesario establecer dispositivos en la línea del que hemos planteado con el color. que es interdisciplinario. la derivación de situaciones problema desde un enfoque institucional y multidisciplinaric que ponga en acto las lecturas de la complejidad que incluyan las dimensiones presentes de toda situación institucional. las diversas formas de gobernar y conducir al otro. Y que generar espacios suficientemente subjetivizados es propiciar la producción de experiencias subjetivantes. las vicisitudes de la convivencia institucional (véase el capítulo 6 de este libro). Recapitulando. la indiferencia. que tenga en cuenta el modo de construcción de los problemas del otro. Si algo caracterizó la inserción e inclusión de los profesionales. Un dispositivo que solo es posible en la construcción de un campo transferencial que incluya la confrontación y el consenso. la segregación o las acciones punitivas como modos prevalentes de relación con el otro y con el otro institucional. Decíamos que una institución suficientemente subjetivi-zada es aquella que está advertida de su tarea de desencadenar procesos de transmisión y atenta al desarrollo de los itinerarios subjetivos de quienes la conforman. . No implica complementariedad en la medida en que no apunta a lo que tiene otro. que discuta la tensión o supuesta oposición entre operatividad y atención a Lo singular. que implica pérdidas. podemos decir que ese encuentro de interlocución. no supone suplementariedad en tanto no apunta a lo que le falta al otro sino que procura una producción conjunta. un ataque a la omnipotencia y al narcisismo. la generación de dispositivos de orientación como son los sistemas de tutorías (véase el capítulo 7 de este libro) en sus diferentes modalidades plantea otras posibilidades y otro funcionamiento en sus relaciones con los equipos de orientación y los educadores. Esto implica neutralizar los prejuicios. y en la actualidad. Inscribimos lo que hemos desarrollado acerca de los modos de intervención del psicólogo y Los equipos técnicos en la necesidad de generar espacios institucionales suficientemente sub-jetivizados y relativamente operativos (véase eL capítulo k de este libro). ha sido la oscilación entre el aislamiento y la indiscriminación en tas instituciones (Korinfeld. pero las concepciones y el enfoque planteados son también parte de las coordenadas para esa tarea. que sostenga el desafío que plantean en las prácticas el cambio de paradigma que implican el discurso y las normativas de Los derechos de niños. y esa es la responsabilidad política y subjetiva en juego. los primeros versos de la letra de la canción del cantautor argentino nos permitirán abordar la ardua tarea de desentrañar las particulares formas de organizar la vida en estos tiempos. geográficas y ambientales.9. Comenzaremos por señalar que los caminos de la vida se construyen en un entramado de dimensiones subjetivas y sociales. El derrotero subjetivo está marcado por circuitos institucionales. "transiciones" son diferentes maneras de nominar el proceso vital que un sujeto va desplegando en su devenir. "itinerarios". no son lo que imaginaba. "Trayectorias". Como postal de época. Los caminos de la vida son muy difícil de andarlos. La familia y la escuela son las instituciones en que se producen las primeras experiencias vitales y constituyen el pun- . no son lo que yo creía. en función de determinadas coordenadas sociohistóricas. difícil de caminarlos y no encuentro la salida". LOS CAMINOS DE LA VIDA por Sergio Rascovan Una conocida canción de Vicentico nos convoca: "Los caminos de la vida no son lo que yo pensaba. capitalistas y trabajadores. Retomando algunas de las investigaciones1 realizadas en los últimos años. permitiéndoles escalar posiciones en la jerarquía socioeconómica. estaba reservado casi exclusivamente a los varones. supuso una mayor democratización de la escolarización. En esos tiempos solo las clases burguesas aspiraban a acceder a los estudios secundarios y superiores. el despliegue de diferentes culturas juveniles. constituyó un tiempo asignado por la sociedad para la formación y la capacitación de las jóvenes generaciones que permitieran el ingreso 1 Los resultados de las investigaciones fueron publicadas en Rascovan (2005) y Rascovan (20101. puntos. En los comienzos del capitalismo industrial los recorridos vitales estaban fuertemente marcados por la posición socioeconómica de origen. no reductible a una simple forma de retribución económica a cambio del trabajo. La carrera fue el emblema de la configuración que adoptaron las trayectorias laborales y académicas en la sociedad salarial. del apogeo de las llamadas "sociedades salariales"2 (Castel. y así promover un sistema bajo una lógica meritocrática que permitiera romper los caminos vitales previsibles de acuerdo con la posición de origen.a acceder a los estudios superiores. sino a un modo de gestión política caracterizada por la expectativa de crecimiento económico y fortalecimiento del Estado social. y así se conformó una verdadera sociedad salarial. hubo irreconciliables diferencias de intereses sobre las que el Estado procuró arbitrar. la moratoria psicosocial se fue extendiendo más allá de los sectores privilegiados. La vida humana en las sociedades actuales se desenvuelve y se organiza alrededor de diferentes elecciones. 1997]. 2 El proceso capitalista de industrialización (la gran empresa como ámbito emblemático] se fundó sobre la relación salarial. articulaciones y fracturas. al mundo del trabajo y la emancipación familiar. Para esa misma época -primeros años del siglo XX-. La sociedad salarial funcionaba con cierta regularidad producto de que el capital necesitaba de la fuerza de trabajo para aumentar su poder de acumulación y el trabajador tenía "lugares" para ocupar (pleno empleo). .to de partida de los recorridos posteriores con sus trayectos. La relación salarial se fue extendiendo al conjunto social. en este capítulo. las que los sujetos realizan respecto de su hacer (estudio. Comenzaba un período en que hijas e hijos de padres pertenecientes a sectores medios y populares podían aspirar -y algunos lo fueron logrando."vocacionales". aspecto que ayudó a producir una juvenilización de la vida. permitiendo que sus hijos se apropiaran de las significaciones imaginarias con que se empezaba a asociar el mundo juvenil. Entre ambas partes. con intentos de garantizar la igualdad de oportunidades entre los diferentes sectores sociales. nos interesa puntualizar las particularidades de lo que denominamos "elecciones vocacionaLes" y las trayectorias que los jóvenes efectúan al finalizar la escuela secundaria. comenzó a abrirse un espacio mayor de movilidad social que. entre ellas. entendida como una retribución económica a cambio de la "venta" de la fuerza del trabajo por parte del trabajador. LOS RECORRIDOS VITALES EN LAS SOCIEDADES ACTUALES La modernidad en general y las sociedades capitalistas en particular generaron formas propias de organizar la vida. de manera que la inserción a la vida adulta se realizaba a muy temprana edad. De este modo. trabajo y actividades en general] que podemos denominar-provisoriamente. conocido como "moratoria psicosocial". A partir del advenimiento del Estado de bienestar. Este aspecto. con escasas o nulas posibilidades de movilidad social ascendente. los sectores populares y las mujeres no gozaban de tal privilegio. interrogando la eficacia del dispositivo escolar y analizando las diferencias existentes en las representaciones de futuro de los estudiantes de diferentes sectores sociales. cortes. a pesar de tener características diferentes en los países centrales respecto de los latinoamericanos. en un marco regulatorio específico garantizado por el Estado-nación. Este proceso. en sus inicios. de las aspiraciones de "hacer carrera". Se transitaba de esta manera por caminos lineales. dada la creciente desestructuración social. con un dramático aumento del desempleo y la pobreza. provocado por la crisis económica del capitalismo. Y en su lugar. pero tampoco puede asegurarse a partir del capital humano personalmente incorporado. Por el contrario. la carrera fue una verdadera institución productora de subjetividad. Así podría caracterizarse el escenario propio de la segunda mitad del siglo XX. construida centralmente en eL mundo laboral. La configuración de una sociedad salarial creaba las posibilidades para que los sujetos organizaran sus recorridos de vida al amparo del Estado. con sus indisimulables desigualdades. en el sentido de que su curso futuro ya no puede predecirse con suficiente certeza a partir del origen familiar de clase. a diferencia de la lógica mentocrática. que los sujetos definían principalmente al finalizar la escuela secundaria. continuos y progresivos en una cultura que. para muchos. de fragmentación social. generó que la llamada "sociedad posindustrial" -dominada por el mercado- comenzara a desestructurarse a través de los procesos de precarización laboraL. de la preeminencia del capitalismo financiero sobre el industrial. y los caminos de la vida se hicieron más frágiles y vulnerables. se fueron organizando a través de los procesos de individualización en los que los sujetos debieron autogestionarse sus vidas sin anclaje colectivo (Beck y Beck-Gernsheim. De este modo. Se La concebía como una ruta que duraba toda La vida. provocando resignación respecto de reproducir o mejorar el estatus social de sus progenitores. el curso futuro de estas nuevas trayectorias inciertas depende hoy de la variación coyuntural de unas fuerzas globales de mercado que los Estados ya no saben controlar (Gil Calvo. Este fenómeno supuso el debilitamiento -y la pérdida en muchos casos. rígidos. Expresaba generalmente una vocación. Es evidente también que.de las posibilidades de ascenso social. como ha venido ocurriendo hasta hace poco en la posterior sociedad mentocrática. El deterioro de la carrera profesional como institución es consecuencia del derrumbe de la sociedad salarial. Este desclasamiento explica que las trayectorias juveniles ya no puedan autodeterminarse en la misma medida que antes. hoy se convierten en trayectorias relativamente indeterminadas.Podemos decir que en su apogeo. Una consecuencia evidente de este proceso ha sido la creciente exclusión social. entendida como disposición hacia un único objeto. en el que las carreras proporcionaban una posición de empleo formal en una cultura profesional establecida y. los fenómenos de desafiliación y su impacto en la construcción de itinerarios subjetivos que. con la seguridad y solidez que este otorgaba. las carreras se desplegaban durante toda la vida económica y laboral. 2009: A). Muchas de las prácticas laborales y de las instituciones heredadas de fases anteriores del capitalismo industrial son actualmente inadecuadas para el mundo del trabajo que el capital financiero y sus nuevas tecnologías han generado (Ras-covan. 2003). 2005: 23). pero para la que se preparaban desde La niñez. suponía progreso dentro de la jerarquía de una organización. así como en el año 2001 Argentina y buena parte de Latinoamérica fueron el epicentro de este proceso de degradación social. de la peor crisis económica vivida . Los sujetos fueron perdiendo seguridad en sintonía con el desplazamiento del Estado de su rol de garante del bien común. alimentaba la ilusión de poder arribar a los lugares que otrora estaban reservados exclusivamente a los sectores más acomodados. del debilitamiento del Estado. El derrumbe (hoy podríamos decir de manera más moderada el "debilitamiento"] de la sociedad salarial. el deterioro de los Estados de bienestar y la primacía del capital financiero. como sucedía en la sociedad industrial. hasta el momento, en la actualidad asistimos a la búsqueda y concreción de algunas políticas de los Estados de la región para paliar y recuperar su rol estratégico, procurando resistir eL embate de los grupos económicos más concentrados. A pesar de sus evidentes diferencias, la construcción de itinerarios vitales en tiempos de incipiente capitalismo industrial (determinadas por el origen de clase] y de sociedades salariales (regidas por la modalidad meritocrátíca] compartían la misma lógica de organización subjetiva a la manera de la flecha del tiempo,3 es decir, considerar que el curso temporal de la vida apuntaba a un destino último seguro y previsible. Los itinerarios vitales construidos a la manera de la flecha del tiempo apuntan a objetivos estratégicos previamente definidos. En esos casos, las diferentes etapas constitutivas con sus procesos de transición se suceden de una manera lineal. La meta prefijada de antemano unifica la trayectoria entera integrándola en un todo continuo y le aporta significación. De esta manera, los caminos de la vida se organizaban -apogeo de la sociedad salarial mediante- de una manera gradual, acumulativa yjerárquica que les permitía integrarse en un conjunto que les proveía continuidad, marco referencial y sostén. "Hacer carrera" y "tener una vocación" son consecuencias de ese escenario social. La particularidad de estos procesos en la actualidad es que se han hecho discontinuos y fragmentarios, sin configurarse de un modo integrado. Como resultado, las transiciones, como puntos de ese itinerario, se transitan con ¡ncertidumbre y sin arreglo a esquemas totalizadores. La noción de vocación pasa de ser un organizador de la vida subjetiva a tener un carácter persecutorio, en el sentido de vivir bajo el 3 La noción "flecha del tiempo" tiene su origen en la astronomía (acuñada por Arthur Eddlngton) y comenzó a aplicarse a las ciencias sociales. Se refiere a la dirección que registra y que transcurre en un fluir sin interrupción desde el pasado hasta el futuro, pasando por el presente, con su marca de irreversibilidad. De este modo, el pasado resulta inmutable, distinguiéndose claramente del futuro, cuya cualidad es lo incierto. imperativo de tener que buscar un objeto absoluto que otorgue identidad y, desde luego, ante la imposibilidad de obtenerlo, provoca que muchos jóvenes vivan el momento de elegir qué hacer como si estuviesen desamparados, sintiendo que "han fallado". ITINERARIOS, TRAYECTOS Y TRANSICIONES La polisemia de los significantes, la superposición conceptual y el infatigable propósito clasificatono de las disciplinas sociales hacen necesario intentar revisar críticamente algunas nociones como las de itinerarios, trayectorias, trayectos y transiciones, que nos permitan pensar y operar sobre los problemas que enfrentan los sujetos en la actualidad para organizar sus propios caminos de vida. Un itinerario supone una hoja de ruta, un camino señalizado que permite llegar de un punto a otro. El recorrido vital se organiza -en nuestras sociedades- desde una hoja de ruta marcada centralmente por los trayectos educativos y laborales que comportan formas de vivir, moldeadas por los rasgos de época, aunque siempre se terminan de configurar por las maneras singulares de transitarlos. Es una marca para ser trascendida. El itinerario es una trayectoria subjetiva configurada sobre un trayecto institucional formalizado. De este modo, el itinerario es un plus que reconoce la hoja de ruta como soporte social de los recorridos vitales. El itinerario entendido como trayectoria subjetiva implica un plus sobre los trayectos y las transiciones normalizadas. En escenarios sociales estables y lineales, los trayectos y las transiciones constituyeron entidades separadas y diferenciadas. Podríamos decir que esas categorizaciones pertenecieron a una forma de vivir y de pensar la vida. Si bien podemos seguir hablando de trayectos y transiciones como dos fenómenos diferenciados, pareciera que en la actualidad fueran procesos que se entremezclan, se entrecruzan, y resulta difícil pensarlos como entidades discretas. En ocasiones, los trayectos incluyen las transiciones como procesos simultáneos, no necesariamente sucesivos. Esta particularidad hace que las tradicionales conceptualizaciones de las transiciones como "pasaje", como "salto" de una institución a otra, como un proceso temporal que se abre al terminar un ciclo educativo, al cambiar y/o perder el empleo, requieran ser revisadas críticamente. En virtud de ello es que en la actualidad podríamos hablar de trayectorias transicionales,i entendidas como un salir y entrar de diferentes actividades, con más movimiento y menos estabilidad, a veces sin rumbo fijo. Las trayectorias transicionales serían la trama que en un itinerario vital configuran los trayectos y las transiciones cuando tienen un carácter dinámico, abierto, discontinuo. Se trata de experiencias que no encajan en las categorías preestablecidas de "trayecto" entendido como tramo de un recorrido (educativo/ laboral) ni de "transición" pensada como proceso a partir de su corte. La falta de linealidad, los escenarios sociales cambiantes, la simultaneidad y multiplicidad de actividades, la in-certidumbre como rasgo sobresaliente nos permiten pensar en itinerarios que no están formados por trayectos ni transiciones, al menos no en la forma en que se venían conceptualizando clásicamente. Si bien trayectos y transiciones -como acabamos de señalar- en ocasiones se entremezclan, los itinerarios vitales siguen conservando cierta estabilidad, al menos mientras dura el trayecto educativo. Por eso, la finalización de la escuela secundaria despierta un conjunto de vivencias asociadas con la 4 Luego de escribir este capítulo, encontramos el concepto "trayectorias transicionales" en Biggart, Furlong y Cartmel (20081. Si bien la denominación es similar, no se refieren estrictamente a los mismos fenómenos implicados en los procesos de trayectorias y transiciones. Entre los autores que pueden consultarse sobre esta temática podemos mencionar a Analía Otero, Ana Miranda, Joaquim Casal, Maribel García, Rafael Merino, Miguel Quesada, Manuela Du Bois-Reymond, Andreu López Blasco y Ana Drolas. elección de un quehacer futuro, lo que supone vivir experiencias desestructurantes junto al inevitable proceso de reacomodamiento subjetivo. Finalizar el trayecto de la escuela secundaria conlleva iniciar un proceso de transición entendido como dinámica temporal signada por el cambio, es decir, un corte en el recorrido que produce ruptura y reconfiguración. A partir de este momento los sujetos irán recorriendo caminos que comenzarán a entrecruzarse de manera tal que las transiciones puedan considerase como trayectos en sí mismos y no necesariamente como pasaje. Desde luego, esta descripción les cabe más a los sectores medios y altos, mientras que, para los sectores populares, la estabilidad de los trayectos escolares es relativa, ya que son muchos los y las jóvenes que trabajan mientras estudian en la escuela secundaria. Los itinerarios se recorren, entonces, sobre surcos preestablecidos (hojas de ruta que conforman los trayectos institucionales, tanto académicos como laborales). Sin embargo, insistimos, tos itinerarios no son los trayectos mismos, sino la trayectoria vital que se efectúa a través de ellos y el plus de subjetivación como marca de singularidad. Una de las cualidades en la forma de vivir de los sectores más desfavorecidos, vulnerables, pobres, podría ser, justamente, transitar la vida por itinerarios que circulan por cauces diferentes de los instituidos socialmente, es decir, fuera de los trayectos educativos y laborales prefigurados, o bien sin transitar por ellos de manera regular y sistemática. Podríamos aventurarnos a afirmar que, en la actualidad, junto a los trayectos educativos y laborales socialmente instituidos, existen otros trayectos "institucionalizados", vinculados a circuitos paralelos, entre ellos, los relacionados con la delincuencia organizada, por lo general ligada al negocio de la droga. Los trayectos vinculados con el negocio ilegal de las drogas (producción, almacenamiento y comercialización) se organizan como una industria, con jerarquías diferenciadas, formas de promoción estipuladas, y sus prácticas "laborales" se han "profesionalizado" de manera notoria en los últimos años. Quienes transitan por esos circuitos -niños, jóvenes y adultos- tienen chances de acceder de modo más inmediato (aunque de manera altamente riesgosa) a las mercancías que el mercado propone como más apetecibles, seductoras y fascinantes (Magaña Vargas, 2011). Algunos de ellos son quienes han resultado desencantados de las promesas que la sociedad les ofrece -a través del estudio y el trabajo- y viven con la sensación de que toda una vida no sería suficiente para obtener lo que podrían conseguir a través de esos trayectos "paralelos". Para estos casos, cabría también la denominación de trayectorias transicionales, es decir, un salir y entrar entre los trayectos "oficiales" y "paralelos" determinando un itinerario más complejo y sinuoso en el que conviven actividades de distinto tipo, legales e ilegales. Indudablemente, la desigualdad social está en la base de este problema, que requiere la aplicación de políticas públicas capaces de disminuir esa brecha generadora de trayectorias diferenciadas. Para ser claros, no se trata de estigmatizar la pobreza y de asociarla a la delincuencia, sino de visibilizar cómo ciertos grupos de poder económico buscan en las poblaciones más pobres y en los más jóvenes reclutar mano de obra para ejercer actos delictivos, ubicándolos como "carne de cañón" de sus espurios negocios multimillonarios. LAS ELECCIONES VOCACIONALES En diversos trabajos (Rascovan, 1998; 2005; 2012] hemos sostenido que el vocacional es un campo de problemáticas vinculado con los sujetos y la elección-realización del hacer, mientras que la orientación vocacional, en un sentido estricto, es la intervención tendiente a facilitar la eLección de objetos vocacionales, básicamente trabajo y/o estudio. Se trata de una definición operativa, es decir, de una aproximación conceptual con fuertes implicancias en la práctica. Recordemos que ha sido la propia "orientación vocacional" como institución La responsable de haber producido un campo de significaciones imaginarias que se volvieron hegemónicas. La "orientación vocacional", desde esta perspectiva fue una de las herramientas técnico-especializadas para favorecer las elecciones de los sujetos para incorporarse a la maquinaria social, principalmente las académicas y/o laborales. Desde luego, al igual que en otras disciplinas y prácticas sociales, se produjo una tensión -que se mantiene hasta el presente- entre las concepciones adaptacionistas y las perspectivas críticas para abordar este campo de problemáticas. Habría, por un lado, una práctica "oficial" de la orientación vocacional que se propondría como una técnica eficiente al servicio de responder acríticamente a las demandas del sistema social y productivo. Y por otro, una práctica pensada como una experiencia que permita revisar, repensar y hacer visibles el impacto que un sistema de producción económica y cultural forja en las significaciones imaginarias de una sociedad y sus efectos subjetivos. Desde nuestra perspectiva, las llamadas "elecciones voca-cionales" no se reducirán a las referidas al mundo laboraly académico, sino al conjunto de elecciones que los sujetos realizan en su itinerario vital, incluyendo -y revalorizando- aquellas que están fuera de las significaciones hegemónicas. Lo vocacional es una trama indisoluble entre lo subjetivo y lo social. En esa intrincada fusión, la dinámica singular apelaría a un llamado desde el deseo como algo que está más allá de los imperativos del deber hacer, de las exigencias para la incorporación al aparato productivo. Proponer "desear lo que yo deseo que desees" es la principal maniobra ideológica del sistema. Las elecciones vocacionales en tanto decisiones sobre el hacer tienen un aspecto consciente. con un plus de satisfacción (Rascovan. reconocimiento social. habremos de mencionar un aspecto más amplio en el que aquel se inscribe: la actividad. La necesidad de diseñar e implementar políticas públicas en el área no serán para limitar la libertad individual. Sin embargo. fama. aunque reconociendo los circuitos que producen inclusión social (Rascovan. poder. trabajo y actividades de diferente tipo. muy restringidos a las condiciones materiales de existencia. desde luego. El itinerario vocacional será. 2005). podríamos considerarla como una particular relación amorosa entre el sujeto y la actividad elegida. entre la diversidad de denominaciones que circulan. sino para alterar un camino de reproducción aerifica de las situaciones sociales que se vienen heredando desde hace mucho tiempo. pues. ya que también intervienen otros factores. el trabajo y el estudio sobresalen ya que. es decir. no es excluyente en su armado. en las sociedades capitalistas. Entre las vanadas actividades humanas.O. Las elecciones vocacionales producen una particular ligazón libidinal que une un sujeto a uno o varios "objetos" del quehacer. En ese sentido. supone las formas singulares de encarar el recorrido. como obtención de empleo y dinero. dentro de las cuales el empleo es una de las privilegiadas. trágico. De este modo. parte de un itinerario vital. la posición subjetiva. son las que producen anclaje social. Un itinerario vocacional se nutre de las experiencias asociadas con actividades de todo tipo que. y un aspecto inconsciente que nos hará pensar que más que elegir somos elegidos por el Otro. de este modo. dicho de otro modo. que serán determinantes de sus vidas futuras. otorgan una posición simbólica y el reconocimiento por parte de los otros. 2010: 54-). Hace unos años acuñamos la noción de itinerario vocacional. Podemos considerar el itinerario vocacional como el conjunto amplio de experiencias que realizan los sujetos sociales en torno a su hacer. sean estas empleo o simplemente trabajo. Es decir. un itinerario que. Las elecciones -y el itinerario que se organizará en torno a ellas-estarán asociadas. La libertad de elegir se ha transformado en esta época en una gestión individual que deja a los sujetos librados a sus propios recursos. el itinerario se configurará alrededor de las variadas actividades que el sujeto realiza a lo largo de su vida. por Lo tanto. si bien el empleo como forma de organizar el trabajo es el principal proveedor de identidad social. . Las elecciones vocacionales están referidas. lo que las define no es tanto el qué (de lo elegido) sino el cómo. Las elecciones vocacionales y los dispositivos de acompañamiento deberían ubicarse en una posición que promueva elegir más allá de los mandatos. incluyen las actividades escolares para los sujetos que participan del sistema formal y no formal de educación y las laborales. a menos que haya un Estado con decisión y capacidad política para revertir los procesos de reproducción y desigualad social Las políticas sociales son justamente herramientas que tienen el poder de revertir un destino previsible y. pretender circunscribir el horizonte de las elecciones a la utilidad de un sistema que. prestigio. advirtiendo que. Los itinerarios de vida están. ligado a Los valores y las expectativas que se ponen en juego. a la vez. En síntesis. sostenemos la noción de "itinerario vital" ya que reconoce el entramado de las trayectorias entre lo subjetivo y lo social. en nombre de la libertad. a la vez que significa "hoja de ruta" como mapa socialmente establecido. al plus que permite que un sujeto intente ubicarse más allá de su condición de engranaje de un maquinaria social. se desentiende de Las decisiones por considerarlas "libres". a todo el universo del hacer: estudio. entonces. Junto al empleo. 20101. Presión que.i tuidad de la educación media. En los últimos años.respecto del futuro como promesa de progreso y bienestar. por la que se realizó la Reforma Constitucional que establece la obligatoriedad y gi. En la actualidad. comoya hemos señalado. en términos generales. En ella se declara que: "La obligatoriedad escolar en todo el país se extiende desde la edad de cinco (5) años hasta la finalización del nivel de la Educación Secundaria" (Ley 26. coincide con su insuficiencia para generar mejores condiciones de inclusión social. De modo que la escuela podría considerarse. la creación de ciertos dispositivos de acompañamiento a Los sujetos que la habitan). móviles rectores de las expectativas escolares de las clases medias y. recibe desde no hace mucho tiempo el amparo jurídico a partir de la obligatoriedad de la escueta secundaria. Pero todas parecieran reproducir el mismo discurso -independientemente de diferencias de clase.876. constituye et piso necesario para intentar acceder aun lugar en la vida colectiva. como una institución de pasaje. en este contexto. de los sectores populares. Si bien dejó de ser garante de ascenso social. de manera tal que las variadas experiencias desarrolladas a lo largo de su trayecto educativo son determinantes en el proceso de construcción futuro. logrando la meta en el año 2009 (Unicef. En Chile.5 La paradoja es que. Tampoco resulta sencillo reconocer qué diferencias tiene la escuela actual de la típicamente moderna en el armado de las representaciones de futuro. La escuela ha sido una institución que favoreció los procesos de inclusión social. Es indudable el papel que históricamente desempeñó la escuela en los sectores medios como trampolín para el ascenso social. en Argentina y parte del territorio latinoamericano. el importante crecimiento de la matrícula en la educación secundaria produjo que la escuela -a pesar de su debilitamiento. la visión de las clases medias en relación con la escuela es compleja: aparece como 5 El 28 de diciembre de 2006 fue publicada la Ley de Educación Nacional en el Boletín Oficial de la República Argentina. La escuela actual resiste las dificultades para poder seguir funcionando. La construcción de representaciones referidas a sí mismo y al mundo de las ocupaciones y profesiones está íntimamente relacionada con la propia biografía escolar del alumno. cuando lo hace. aunque siga persistiendo desigualdad en torno a los procesos de equidad y calidad educativa. sigue pregonando una apuesta al futuro. cuando nos acercamos.LA ESCUELA COMO PRODUCTORA DE SUBJETIVIDAD Las ¡deas. así como las expectativas sobre el futuro y la percepción de los obstáculos para su cumplimiento. Distintas escuelas producen experiencias diferentes y también desiguales en torno a los aprendizajes. se aleja. . Como el horizonte. uní declaración semejante ya se había concretado en el año 2003 a través de la Ley 19. A través de diferentes iniciativas tendientes a recuperar su eficacia simbólica (por ejemplo. Es el caso de quien no imaginaba que podría llegar a terminar la escuela media y. aunque persiste su fuerza significante.volviera a colocarse en un lugar privilegiado como productora de significaciones. Lo que parece difícil de precisar en la actualidad es el tipo de incidencia que tiene el dispositivo escolar en esa construcción. cuando el trayecto de la escolaridad media se hace obligatorio. conforman un conjunto de representaciones elaboradas a lo largo de la vida social. aspecto que. el dispositivo escolar no es ajeno a la construcción de las representaciones sobre el futuro. 16]. en menor medida. Lo advertimos en la presión hacia la escolarización que ejercen los padres de sectores medios y altos sobre sus hijos. pues ya no garantiza de por sí un empleo ni tampoco el históricamente anhelado ascenso social. no continúa siendo así. Sin duda.206 de Educación Nacional. art. Brasil también había iniciado los debates sobre el tema. advierte que el camino no es de llegada sino solo una etapa de una ruta que cada vez se extiende más. creencias e ilusiones sobre los proyectos al finalizar la escuela. también dependerá de los recursos subjetivos de los egresados. Por eso. Existe consenso respecto de la existencia de correspondencia entre la segmentación educativa y laboral. Los egresados de escuelas de sectores populares. Santa Fe. pero por el otro sirve para todo" (Enrique. la finalización de la escuela secundaria supone el pasaje a lo que vendrá. adolescentes y jóvenes. Esa posición constituye apenas un semblante que esconde eL temor a intentar comprometerse con proyectos genuinos que estén fuera de las imposiciones sociales. Salta. se observan distintas estrategias a partir de las opciones que tienen Los jóvenes pertenecientes a diferentes grupos sociales. apática. La escuela en general y La media en particular es una institución Llamada a igualar oportunidades. una investigación sobre las elecciones vocacionales de jóvenes próximos a egresar de la escuela secundaria. Río Cuarto. a pesar de poseer Las mismas credenciales que sus pares de las escuelas de los sectores medios y altos.160 varones) que estaban cursando sus estudios en 108 escuelas (56 de gestión pública y 52 de gestión privada. Por ello. Para los sectores más vulnerables material y simbólicamente. 2010:39). ha perdido su capacidad de homoge-neizar las oportunidades de aquellos que la finalizan. pueden asumir una posición pasiva. pero centralmente de una sociedad que garantice -a través de políticas de Estado.la existencia de una red protectora. INTENCIONES DE FUTURO. EXPECTATIVAS Y OBSTÁCULOS En Los años 2006 y 2007 Llevamos a cabo. Asediados por los miedos que producen los fenómenos de exclusión. Sin embargo. Así. Resistencia. Por eso. Rosario. En aquella oportunidad habían sido encuestados 4. pero también a Los que potencialmente podrían quedar.una suerte de medio que hay que soportar para poder acceder a la universidad o a otras instancias de estudios superiores que sí serían los Lugares en Los que se resoLvería Lo que antes se hacía con La secundaria y mucho antes con La primaria. muchos jóvenes quedan atrapados a pensar y construir proyectos de acuerdo con las exigencias sociales dominantes. La exclusión afecta a Los que materialmente están afuera. por un Lado no sirve para nada. no trabajar o no estudiar es quedar afuera del sistema que regula los intercambios colectivos. ya que la promocionada igualdad de oportunidades no se corresponde con las oportunidades diferenciales para Los jóvenes de distintos niveles sociales. Victoria. Córdoba. "En este sentido. insistimos en la necesidad de metaforizar estos enunciados antes que tomarlos literalmente. sostenemos que la lógica exclusión-inclusión social sigue estando presente al momento de finalizar la escuela secundaria y de elegir cómo seguir el camino. Pergamino. laicas y confesionales) de diferentes localidades del país. con el riesgo de que la transición constituya un "salto al vacío".323 estudiantes (2. Entre ellas. lo que dificulta el acceso a sus propias expectativas. se ven desfavorecidos en el ingreso al mercado laboral. Catamarca. desganada. eL vaLor del secundario está en una suerte de 'doble vínculo'. Morón y la Ciudad de Buenos Aires. Recordemos que Los procesos de inclusión social están asociados básicamente con el trabajo para los adultos y con el estudio para los niños. a incidir en los itinerarios vitales para otorgar Las mismas posibilidades para encarar La vida adulta.163 mujeres y 2. desde la Secretaría Científica de la Asociación de Profesionales de la Orientación de La República Argentina (APORA). Como efecto de ello. Desde Luego. Chacabuco. Sin . La situación de vulne- rabilidad atañe a todos los integrantes de la vida social. y de este modo reforzar los procesos de estigmatización. 6 Comenzaremos por recordar -sintéticamente. los campos profesionales y las relaciones entre carreras y profesiones. la falta de motivación personal. personal y/o familiar. Persiste7 una alta correlación entre los estudios secundarios cursados (más que nada en las orientaciones de las escuelas técnicas) y la elección de carrera terciaría y/o universitaria. 2010). El dispositivo pedagógico estaría demostrando -al menos en este aspecto. lo que estaría indicando que progenitores que han estudiado producen expectativas de estudio por parte de sus hijos. en A partir de los trabajos de algunos de los equipos participantes de esa investigación nacional.duda. Probablemente como efecto de discursos dominantes. su intención de estudiar al año siguiente de terminada la escuela. . La familia sigue vigente como institución productora de subjetividad. A su vez. es manifiesta la sobrevaloración existente por parte de los jóvenes encuestados de los aspectos subjetivos. Coincidente con otros estudios (Cibeira. Complementariamente a lo antedicho. esa opción ha sido una intención elegida por un escaso 6% de la población encuestada. De este modo. es notoria la desinformación de los jóvenes respecto de la oferta educativa.as elecciones vocacionales de los jóvenes escolarizados: Proyectos.las principales observaciones que hicimos oportunamente sobre esa investigación: • • • • • Los estudiantes secundarios próximos a egresar manifestaron. casi en su totalidad. en tanto aparece como productor de representaciones de proyectos futuros. expectativas. Casi el 70% de los jóvenes optó por seguir sus estudios en el nivel universitario. constituyó una muestra significativa aunque no representativa de los jóvenes escolarizados de nuestro país. Se mantiene la tradición histórica de valorar los estudios universitarios por sobre otras opciones de educación superior. al menos la intención de comenzar a estudiar. personal y/o familiar. de ellos. obtener satisfacción personal. Las posibilidades de solo trabajar al terminar la escuela fueron desestimadas por una gran mayoría. conseguir un empleo y con tener dinero (en ese orden jerárquico). la falta de compromiso y constancia para emprender actividades fueron señalados como los principales factores que obstaculizarían el cumplimiento de las expectativas. la inestabilidad económica. El 70% de los padres de los jóvenes encuestados terminó la escolaridad secundaria. A su vez. El estudio fue considerado como valor en sí mismo y asociado principalmente con obtener satisfacción personal. el 82% privilegiaba el ámbito público. conseguir un empleo y tener dinero sin estudiar fue señalado como poco importante. La principal expectativa para el año siguiente de terminar la escuela secundaria ha sido estudiar. Es decir. la estabilidad económica. una gran mayoría expresó la necesidad de trabajar y estudiar a la vez. la mayoría de los estudiantes ha considerado muy poco valorado y/o con bajas posibilidades de cumplimiento las expectativas que no ubiquen el estudio en un lugar central. compilado por Sergio Rascovan (2010). en evidente sintonía con lo anterior. • • • • • 6 Se destacaron como principales factores que ayudarían a cumplir las expectativas la motivación personal para emprender actividades. se editó ¿. obstáculos. el compromiso y la constancia en las tareas proyectadas.cierta eficacia de su misión. 7 Datos coincidentes con la investigación realizada por Sergio Rascovan en su tesis de Maestría en Salud Mental Comunitaria (UNLal cuyos resultados figuran en Rascovan (2005). . y Salta y Tartagal (Salta). Raquel Garese. Libertador San Martín (Entre Ríos). seguida de la expectativa de estudiar para obtener satisfacción personal. María llvento. Susana Marull. más allá de las particularidades entre los diferentes jóvenes: "Cada estudiante tiene su opinión. María Eugenia Masi. Se conformaron veinte equipos de investigación8 con un total de 44 profesionales participantes. invitando a otros grupos de investigadores procedentes de diferentes jurisdicciones provinciales. Erna Jovita Rolón. Silvina Fantini. Martha López. Soledad D'Amico. Silvana Corso.detrimento de las variables sociales al momento de tomar decisiones futuras. Lorena Compiano. para llevara cabo el trabajo fueron una encuesta comparativa y la conformación de grupos focales con el propósito de intercambiar y debatir ¡deas sobre las intenciones de proyectos futuros de los jóvenes. un joven expresó una opinión que podemos arriesgarnos a tomar como representativa del conjunto: "Creo que al estar en un mismo período de vida con ideales similares pueden surgir ciertas semejanzas en diversos aspectos más generales". Elina AUgelt. Cecilia Longueira. María Cristina Mantegazza. Cipolletti (Río Negro). María Elena Malisani. Bibiana Brunetti. Esteban Schwieters. Cursaban el último año de la enseñanza media en 46 escuelas (25 públicas y 21 privadas) de las siguientes ciudades de La República Argentina: Buenos Aires (CABA). con el objetivo de efectuar un estudio de carácter cualitativo. y a partir de ellos expresar cómo vivían el momento de finalización de los estudios y de decisión sobre sus proyectos futuros. Con respecto a las coincidencias. Graciela Buonomo. La expresión de una alumna es reveladora del lugar del estudio en la vida social. igual que nosotros". Stella Maris Macagno. Lo más destacable de la segunda fase de la investigación es que se mantuvo el grado de importancia otorgado por los estudiantes -próximos a egresar. Celia Jiménez. . Bahía Blanca y Pergamino (Buenos Aires). Mendoza (Mendoza). entre ellas. Posadas (Misiones). Virginia Casanova. Adriana Gullco. EL análisis crítico se hizo a partir de las producciones efectuadas por Los 762 estudiantes (385 mujeres y 377 varones) que participaron de esta fase de La investigación. sus expectativas y los factores que colaboraban u obstaculizaban su cumplimiento. personal y/o familiar. Elisa Musa. Decidimos hacer una nueva convocatoria para participar de una segunda instancia de la investigación a la que hemos denominado "Fase II". En el año 2010 nos propusimos problematizar y generar una revisión crítica de los resultados obtenidos en la investigación precedente. Cecilia Barrio. la importancia de la existencia de políticas públicas que colaboren con el cumplimiento de las expectativas futuras fue sensiblemente inferior a la inestabilidad económica. Mónica Cometti. Horacio Zabszowicz. Por ejempLo. María Bermolén. la falta de motivación personal. Silvia Barreiro. La falta de compromiso y constancia para emprender actividades. Santiago del Estero (Santiago del Estero). las vinculadas con la finalización de los estudios secundarios y lo que viene a posteriori. Valeria Carrara Somare. Cecilia Pérez Lugones. Claudia Cavallotti. Casi un tercio de las escuelas (15) y más del 50% de los estudiantes que participaron residían en la Ciudad de Buenos Aires. María Florencia Posternak. Mercedes Kligman. el procedimiento elegido fue proponerles inicialmente opinar sobre los datos escogidos de la investigación de los años 2006 y 2007 para que los analizaran críticamente. En la convocatoria señalábamos que nos interesaba que los jóvenes estudiantes de diferentes sectores sociales y de variadas zonas geográficas de nuestro país pudieran manifestarse sobre su situación al finalizar la escuela secundaria. Lisa Elizabeth Trejo. Marina Trejo y Gloria Verón. Irene Priegue. Silvina Feitelevich.a la expectativa futura de estudiar en general. Córdoba. Agustina Astiz. por orden alfabético: Leonor Allano. Gloria Di Paola. Esto es así ya que -al parecer. Paula Mieras. para conseguir un empleo y para obtener dinero. María Laura Rojas. Río Cuarto y Villa María (Córdoba).la experiencia escolar homogeneiza ciertas representaciones ligadas a distintos momentos de La trayectoria subjetiva e institucional. María Cristina Rodríguez. Verónica Castañeira. Para ello. Los instrumentos elegidos 8 Participantes. lo que veo es que por lo menos la mayoría piensa estudiar. Muchos estudiantes que participaron de La segunda etapa de investigación consideraron que el 6% qje había expresado en la investigación de los años 2006 y 2007 como proyecto futuro "solo trabajar" era escaso, ya que pareciera que hoy fueran más los estudiantes dispuestos a trabajar solamente, sin estudiar. Probablemente este aspecto se relacione con el proceso de crecimiento económico experimentado en Argentina desde el año 2003 a la fecha, con un aumento en la tasa de empleo y con la disposición subjetiva favorable a la incorporación en el mercado laboral.9 También con la baja en La tasa de desocupación respecto de los años siguientes a la crisis de 2001-2002. Esto ocurre a pesar de que la tasa de desempleo juvenil sigue duplicando la general, por lo que podríamos suponer que habría poco registro subjetivo de este aspecto. Por su parte, ese muy bajo porcentaje de intención de "solo trabajar" fue rechazado visiblemente en aquellas escuelas cuya población necesita "trabajar para vivir". La expresión de un joven puede resumir una idea compartida por muchos de los participantes de la Fase II de investigación: "Me sorprendió que pocos alumnos quieran 'solo trabajar', ya que pensaba que iba a ser un número más grande el que no quería estudiar para ganarse la vida y crecer". Insistimos en pensar que la mejoría socioeconómica reflejada en los datos estadísticos habría producido cierto efecto en las representaciones de los jóvenes escolarizados que están terminando la escolaridad media. Junto a ello, pareciera que estuviera operando cierta idealización como mecanismo psíquico, consistente en juzgar a los otros jóvenes [quienes participaron en la Fase I) como más comprometidos, esperanzados, optimistas. 9 Según el INDEC, la tasa de actividad en 28 conglomerados urbanos en el año 2003 era de 45%, la tasa de empleo, 36%, y la desocupación, 20%; mientras que en el primer trimestre de 2006 la tasa de actividad era del 46%, la tasa de empleo aumentó al 40% y la tasa de desempleo disminuyó al 11%. Para el año 2010 los porcentajes eran 45%, 42% y 7%, respectivamente (véase <www.indec.gov.ar>]. Si otrora, en un contexto socioeconómico más hostil, tenían mucha pregnancia frases como: "vos podes", "con esfuerzo individual todo se consigue", hoy serían otras las expresiones menos ligadas al discurso neoliberal de hiperresponsabilización individual y desresponsabilización del Estado. Hemos recortado algunas expresiones que podrían dar cuenta de la articulación entre ambos aspectos señalados: • • • • • • • "Eran otros tiempos; antes había más compromiso con los proyectos futuros." "Los jóvenes encuestados en el año 2006 tenían más optimismo y esperanza que nosotros." "Ahora Los pibes quieren tener cosas sin esfuerzo." "Antes el país estaba en otra situación; no era tan complicado como ahora." "Ahora están todos más pendientes del trabajo." "Los chicos de ese momento, al parecer, tenían más esperanzas en su futuro de lo que me hubiera imaginado. Incluso más de la que podemos tener hoy en día." "Lo que sucede actualmente en comparación con el año 2006 es que antes había más compromiso para realizar los proyectos; eso es lo que hace falta ahora." Pareciera que los jóvenes del año 2010 tomaran las expresiones de los estudiantes encuestados en el año 2006 como si se tratasen de proyectos efectivamente realizados y no como intenciones a cumplir. La idealización antes mencionada muy probablemente se deba a las ansiedades que despierta la finalización de los estudios secundarios y a los temores asociados con la dificultad de cumplir los proyectos y las expectativas planteadas. Otra consideración a tener en cuenta de la segunda etapa de la investigación está asociada con reconocer que los jóvenes que finalizan la escuela secundaria expresan sus intenciones futuras en términos de proyectos y expectativas. Incluso manifies- t.in pretender hacerlo con una modalidad proyectual más próxima a las características tradicionales de la modalidad "flecha del tiempo" (mencionadas anteriormente bajo el apogeo de la sociedad salarial) que a Las señaladas como discontinuas, fragmentarias, sin configurarse de un modo integrado. Este aspecto contrasta con lo que ocurre en sectores populares, no necesariamente escola rizados. Los jóvenes representan los canales de movilidad social ascendente o descendente como una serie de elecciones a tomar, sin tener en cuenta las diferentes estructuras de oportunidades para diferentes contextos sociales [...]. Quien elige es un actor racional que evalúa sus activos y sus falencias, y se traza un curso de acción factible [...] las representaciones de este tipo de mito encierran tanto una valoración como una limitación estructural: se legitiman, en la medida en que son inalcanzables estructuralmente, pero que se les presentan como "asequibles" individual y subjetivamente [...]. Los jóvenes reproducen el discurso meritocrático, estructurado y socializado en las aulas y no pueden dejar de plantear el estudio como una responsabilidad que se asume (Molina Derteano, 2008). En torno al papel y grado de valoración que los estudiantes le asignan al estudio, nos interesa compartir algunas expresiones -consideradas emblemáticas- que se pusieron de manifiesto en los grupos de intercambio. Allí los jóvenes compartieron sus impresiones sobre los resultados obtenidos en la primera fase de la investigación. Algunas de ellas fueron: • • • "Pensaba que no se le daba tanta importancia al estudio." "Creo que me equivoqué al pensar que los chicos le daban más importancia al trabajo, al dinero, que a lo intelectual." "Hoy muchos no quieren estudiar si no que quieren tener plata en sus manos cada mes, no esperar para poder trabajar." • "Me sorprenden los resultados de la investigación, porque hoy en día los alumnos solo desean dejar el colegio y trabajar." Evidentemente, para estos jóvenes existe una fuerte representación acerca del papel sobrevaluado que los estudiantes encuestados en el año 2006 le adjudicaban al estudio. Además, al parecer, esta apreciación es significativamente menor en las escuelas privadas con una población con buen poder adquisitivo. Es decir, en estas escuelas el lugar del estudio sigue siendo excluyente y los proyectos de "solo estudiar" fueron superiores a los guarismos de la Fase I de la investigación, que habían sido casi del 30%.10 Aunque los datos de la investigación de los años 2006 y 2007 expresaban una intención, no un proyecto efectivo a realizar, pareciera que los estudiantes del año 2010 no lo percibieron así y cuestionaron lo que interpretarían como excesivo optimismo de aquellos respecto de las posibilidades de conseguir trabajo. Sería como sostener que la mejoría de la situación socioeconómica -reflejada en los datos estadísticos de Argentina desde el año 2003 en adelante- "no nos quitan los miedos, las preocupaciones e incertidumbres frente al futuro". Es decir que las particularidades del contexto socioeconómico no eliminarían ciertos rasgos propios de los procesos de transición en general. La tensión entre expectativas y oportunidades reales existe sobre todo entre los jóvenes socialmente privilegiados que logran avanzar en una carrera técnico-profesional. En cambio, para el resto -sin acceso a esta formación- no existe opción para la expectativa; la necesidad económica impone las reglas de ingreso, la tarea ocupacional y la movilidad laboral. Todo ello, generalmente, en un 10 En la investigación de los años 2006 y 2007, un 70% de los alumnos eligió estudiar y trabajar como proyecto futuro. contexto de informalidad o marginaíidad económica. Incluso, en estos casos, las altas tasas de rotación poco tienen que ver -tal como se cree- con decisiones voluntarias por insatisfacción de expectativas, sino mucho más con la precariedad de los puestos a los cuales pueden acceder estos jóvenes. Asimismo, la discriminación que afecta a los jóvenes no es generalizada ni es ajena a signos de distinción social. La evidencia es clara en que son los jóvenes pobres los sectores sobre quienes pesa una particular estigmatización cultural (Salvia, 2008). A propósito de lo antedicho, es notoria la diferencia de las representaciones de los "jóvenes escolarizados" respecto de los "jóvenes no escolarizados", aunque esta distinción pareciera insuficiente. Creemos necesario revisar la categoría "jóvenes escolarizados", ya que esta podría estar señalando un tipo de sujeto institucionalizado que invisibiliza las diferencias en el interior de las escuelas y los procesos de segmentación aún vigentes. De este modo, podríamos reconocer -al menos- dos segmentaciones diferentes: jóvenes escolarizados y no escolarizados, por un lado, y jóvenes escolarizados en escuelas populares y jóvenes escolarizados en escuelas de sectores medios y altos, por otro; esto estaría produciendo expectativas diferenciadas respecto de sus futuras trayectorias de vida. Las significativas diferencias entre los estudiantes de escuelas públicas y privadas con respecto a sus intenciones de proyecto futuro pondrían en evidencia que el sistema educativo argentino no ha podido superar las diferencias de origen. El mercado de trabajo ofrece oportunidades diferenciales para los jóvenes de distintos niveles sociales aunque tengan credenciales de un mismo nivel educativo. La mayor heterogeneidad en los tránsitos por la condición juvenil, en conjunción con las tendencias hacia la reproducción de las diferencias de origen socioeconómico y las amplias dificultades de los jóvenes en el mercado laboral, significaron la conformación de una estructura de oportunidades ampliamente desigual entre aquellos que, formalmente, obtuvieron un certificado de valoraná-logo [Filmus, Miranda y Otero, 2004]. Para finalizar, queremos insistir en que elegir qué hacer en la vida es un derecho de todos los ciudadanos. Las prácticas de la Orientación Vocacional deberían colaborar con su cumplimiento efectivo. El desafío es pensar y hacer Orientación como política pública que respete y valorice la singularidad de las instituciones, los grupos y los sujetos. ar>. en JOVENes. — (2004): Jóvenes. CLACSO. en JOVENes. tecnología. n° 19. ADA (1984): El enseñante también es una persona. Una antropología de la sobremodernidad. participación y consumo".clacso. en Profanaciones. BALARDINI. JOSÉ (2011): "Adolescencia. Gedisa. Buenos Aires. tecnología. Revista de Estudios sobre Juventud. Barcelona. disponible en <bibliotecavirtual. Gedisa. CANTARELLI. Notas ad hoc. Buenos Aires. MARIANA y LEWKOWICZ.org. Buenos Aires. México. participación y consumo. Clacso. Barcelona. IGNACIO (2002): Pausa. BALLESTER. año 7. BARRIONUEVO. — (2003): "¿Qué hay de nuevo viejo? Una mirada sobre los cambios en la participación política juvenil". SERGIO (comp. AGAMBEN. 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