Entre Adolescentes y Adultos en La Escuela

ENTRE ADOLESCENTES Y ADULTOS EN LA ESCUELA Puntuaciones de época Daniel Korinfeld Daniel Levy Sergio Rascovan ...... 69 71 79 84 ..................................................... de todas las ediciones: Editorial Paidós SAICF Publicado bajo su sello Paidós* Independencia 1682/1686....... Daniel........... I.paidosargentina....... 13 1................... Tirada: 3........................ SUBJETIVIDADES EN LA ERA DIGITAL....................... 25 27 31 39 41 46 2. Criminalizar......................................... Ciudad Autónoma de Buenos Aires. ENTRE ADOLESCENTES..... Sergio Eduardo Rascovan...... Levy..... Una política de encuentros....... Los niños. la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento........ Subjetividad. Daniel Korinfeld © 2013............................... Sergio Eduardo Entre adolescentes y adultos en la escuela: puntuaciones de época / Sergio Eduardo Rascovan..............Printed in Argentina Impreso en Primera Clase........ bajo las sanciones establecidas en las leyes...........22x16cm....ar Queda hecho el depósito que previene la Ley 11.. sin la autorización escrita de los titulares del copyright....................... porSergio Rascovan..... en agosto de 2013..... 2013........ Daniel Levy................... Daniel............................. adolescentes y jóvenes como sujetos de derecho............. Buenos Aires .. EL adiós a las esencias.. JÓVENES Y ADULTOS............. Daniel Korinleld-1*ed.... Las redes sociales. © 2013..................... Vivir en la red.Diseño de cubierta: Gustavo Macri Directora de colección: Rosa Rottemberg Rascovan............. Entre el sostén y la autonomía. Narrativa zombi.......................ar www. Queda rigurosamente prohibida................ Daniel Levy y Sergio Rascovan... por Daniel Levy........ Título CDD 370_____________________________________________________________ 1" edición............. Korinfeld........ sujeto... 51 53 63 67 3................................. medicalizar. TRANSMISIÓN Y PRÁCTICAS INSTITUCIONALES.................................. yo.. incluidos la reprografía y el tratamiento informático..... patologizar................ ÍNDICE ISBN 978-950-12-1543-4 1.com............ III........... California 1231.....com....-Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Paidós.... septiembre de 2013 Reservados todos los derechos.000 ejemplares ISBN 978-950-12-1543-4 LOS AUTORES.......... 288 pp............ II.. 11 INTRODUCCIÓN..... La sociedad de la información y del conocimiento.....................................Argentina E-mail: difusion@areapaidos.. Educación.. Lo adolescente y lo joven como devenir subjetivo.........723 Impreso en la Argentina ............... por Daniel Korinfeld........ por Daniel Korinfeld......... Daniel Levy...... .................................. 153 155 161 168 175 180 7......... Culturas juveniles y nuevas tecnologías 4.............................................. 123 BIBLIOGRAFÍA............................. Las tutorías y la ética en relación con el otro ....................... ntenciones de futuro................................... Confianza.......................................................... Cuatro movimientos para seguir pensando la cuestión del sujeto en el lazo pedagógico ................................. Las elecciones vocacionales ............... Intersecciones entre salud y educación..... ¿UNA NUEVA ILUSIÓN?....... 8.. 126 133 138 146 6.................................... la estandarización del malestar.......................................................................... De la disciplina a la convivencia.. por Sergio Rascovan. La disciplina escolar: orden y progreso..................................... Ni magos ni magia........... resistencias....... responsabilidad y contexto... El buliying.... 241 242 247 250 254 257 269 97 99 5....................... La demanda al "ps¡" y a los equipos técnicos.............. CONVIVENCIAS ESCOLARES.......... La producción intelectual del aula en la era digital............................................. por Sergio Rascovan............................. 185 186 188 196 203 210 215 ............... Estado y mercado............. Una conversación posible................................. por Daniel Levy.... expectativas y obstáculos.............................. Obstáculos............................................................................................. DE LA RED AL AULA............ por Daniel Korinfeld........ Estar educador.............. trayectos y transiciones............. Lo suficientemente subjetivizado..................................................................................................................................................... la importancia de la inclusión.................................... Sufrimiento en las instituciones............ malentendidos.............. Los CAMINOS DE LA VIDA.................... Escuela.................................................................................. Itinerarios............................ por Daniel Levy........... LAS PRÁCTICAS DE LA ORIENTACIÓN EDUCATIVA...................... ESPACIOS DE INTERLOCUCIÓN.......................................................................... El lazo pedagógico y los contextos digitales........ Las marcas de origen...91 94 Jugaren la red........................................ La escuela como productora de subjetividad........ por Daniel Korinfeld............ Experiencia y subjetividad...................... Las tutorías como dispositivo de acompañamiento................................................................................. Panorama de la escuela media en Argentina y la incorpora ción de lasTIC................................................. la escuela........................................................ En el origen....... EQUIPOS DE ORIENTACIÓN.. Las prácticas de la Orientación Educativa.......................................... Consideraciones sobre la producción de subjetividad................... El valor del grupo............................................................ 217 222 226 230 238 104 111 113 115 117 9. ESPACIOS E INSTITUCIONES SUFICIENTEMENTE SUBJETIUIZADOS............ Los recorridos vitales en las sociedades actuales........................... en Psicología por la Universidad de Buenos Aires (UBA) y Magíster en Psicología Cognitiva y Aprendizaje por la Universidad Autónoma de Madrid (UAM). entre otros: Orientación vocacio-nal. Espacio de Intercambio y Formación en Salud y Educación. en Psicología por la Universidad de Buenos Aires (UBA) y Magíster en Salud Mental Comunitaria por la Universidad Nacional de Lanús (UNLa) se desempeña como codirector de Punto Seguido. y profesor invitado en la Universidad Nacional de Costa Rica (UNA) y otras universidades nacionales (UNaM.LOS AUTORES Sergio Rascovan Lie. UNCo. UNER). una perspectiva crítica (2005). Los jóvenes y et futuro (2012) e Imágenes ocupacionales (2006). Es asimismo profesor titular en la Universidad de Palermo y en la Universidad Nacional de Tres de Febrero.com Daniel Levy Lie. Contacto: srascovan@puntoseguido. Autor de varios libros. se desempeña como codirector . UNLaR. UNL. es asimismo Magíster en Salud Mental Comunitaria por la Universidad Nacional de Lanús (UNLa). Es autor y co-compilador de Juventud.de Punto Seguido. Investiga y desarrolla trabajos en el área de Educación y nuevas tecnologías. Contacto: dkorinfeldf@ puntoseguid o.com . es profesor invitado en UNLaR. Trabaja asimismo como psicólogo institucional en escuelas medias de CABA y de la provincia de Buenos Aires. Contacto: dlevy@puntoseguido. Es también profesor invitado en posgrado en UNLa. Espacio de Intercambio y Formación en Salud y Educación. Espacio de Intercambio y Formación en SaLud y Educación. Autor de diferentes artículos y cursos sobre el tema. y como asesor de instituciones públicas y privadas en educación. UNLy UNER. Actualmente se desempeña como codirector de Punto Seguido. memoria y transmisión: pensando junto a Walter Benjamin (2012] y autor de Experiencias del exilio: avatares subjetivos de jóvenes militantes argentinos durante la década del setenta (2008). UNCO y UNER. Daniel Levy y Sergio Rascovan Daniel Korinfeld Lie. en Psicología por la Universidad Complutense de Madrid y psicoanalista.com INTRODUCCIÓN # por Daniel Korinfeld. localiza su núcleo principal. sus reflexiones nos ayudan a pensar en el devenir de la escritura de nuestro libro. sino que cada libro escrito estaba estrechamente vinculado con su propia experiencia e historia personal. tomando lo aún no pensado. de su historia y las reflexiones que contiene. lo comprendido de manera insuficiente. le debemos a Michel Foucault. Una obra conformada y enhebrada por un conjunto de textos que se . Puntuaciones de época. aquella que transcurre en la búsqueda que conlleva la aventura de escribir. el nombre elegido: Entre adolescentes y adultos en la escuela. Lejos del espesor y la significatividad de la obra de Foucault. y se refería no solo a que la escritura de cada texto implicaba una transformación de sí mismo. El hablaba de sus libros. de su elaboración.El libro pensado como experiencia es una noción interesante que. Su título. como tantas otras. Hablaba de un libro capaz de transformar al autor y transformar lo que este fuera pensando a medida que se desplazara por sus preguntas. claro. Así como las instituciones van mutando. al apuntar a consolidar o construir redes de trabajo en las prácticas y al promover articulaciones intersectoriales en los abordajes e intervenciones. Pero sin duda la marca de origen como grupo fue aquella significativa experiencia de formación que llevamos a cabo los tres autores en el marco del programa de extensión universitaria de la Facultad de Psicología de la UBA en el año 1995. Sabemos que la noción de subjetividad están difícil de asir como de definir. que es su sostén y su motor. Esto implica animarnos a pensar en términos de fluidez y multidimensionalidad de los procesos y los movimientos de constitución subjetiva. . Pero si es difícil de definir es porque. Una tarea de búsqueda incesante de los cambios necesarios que ayuden a transformar y mejorar la vida de las instituciones en el campo de la salud y de la educación. siendo su eje vertebrador el campo de problemáticas de la subjetividad. psicopedagogos y otros profesionales que trabajan en las instituciones educativas. alejándonos de una concepción esencialista. sin pretensiones de exhaustividad ni de sistematicidad en su desarrollo. Si conectamos la escritura con la experiencia es porque este libro es un punto de llegada respecto del recorrido por un conjunto de temas y problemas que nos ocupan ya hace un tiempo. estática y totalizadora. De aquellos inicios y las sucesivas actividades que fuimos realizando pasamos a la conformación de Punto Seguido. nos proponemos pensar la subjetividad desde una perspectiva des-sustancializadora. las formas de organizar la vida. Una perspectiva crítica que invita a pensar los temas y problemas en términos de entramados complejos al recurrir a lo interdisciplinario y transdiscipli-nario. puntuamos algunos de los aspectos que caracterizan la época actual. La mayoría de los temas abordados se despliegan enfocando las relaciones entre los adolescentes y los adultos. Se trata de la vida de los sujetos en Las instituciones. Y ILeva las marcas singulares del recorrido en común de sus autores en torno a las prácticas de los psicólogos. una institución de intercambio y formación en salud y educación que fundamos en el año 2004 y que sigue desarrollando su actividad en la actualidad. Podemos fechar los inicios en los encuentros que realizábamos mensualmente a comienzos de la década del noventa con otros colegas para intercambiar ¡deas y experiencias sobre nuestra práctica en las escuelas. potenciando y enriqueciendo en un entramado colectivo que fuimos tejiendo durante más de veinticinco años de trabajo como psicólogos y como psicoanalistas en instituciones educativas de enseñanza media. de habitar los espacios colectivos y de constituirse los itinerarios subjetivos también cambian según las coordenadas sociohistóricas. quizá porque sea una de las llaves que se encuentra en el corazón de nuestras prácticas. de la vida de Las instituciones y del lazo social intergeneracional. Con ese signo de puntuación pretendimos nombrar la continuidad y el dinamismo que plantea el trabajo de pensamiento. El seminario que dictamos llevó por título "Del gabinete hacia otras formas de inserción e intervención en las instituciones educativas". tanto en los modos de organización y funcionamiento de las instituciones como en los efectos que producen en la configuración de la subjetividad. Se trataba de recuperar una historia de trabajo de los profesionales "psi" en el campo educativo y al mismo tiempo cuestionarla y revisarla para intentar superar la posición paradójica y altamente conflictiva que condensó bien la figura de ser magos sin magia.proponen dar cuenta de cierto campo de problemáticas que hoy acontecen en la vida de Los sujetos en las instituciones -particularmente las educativas de enseñanza media-. El nombre invitaba y nos comprometía a pensary operar de otra forma en el ámbito institucional. formación e intercambio. Por ello. Se trata de caminos individuales que se fueron entrecruzando. acción. que en la actualidad es utilizada -principatmente-para sostener y reproducir la lógica de mercado. La estrategia judicial: criminalización. itinerario que supone historia. las intersecciones. funcional en su época en la distribución de sujetos en el campo social. medicalización. se analiza una narrativa particular. con la expectativa de construir nuestra "caja de herramientas" conceptual y operativa. adolescentes. educativo y productivo. o posiciones que convalidan la creencia en lo inevitable de un futuro como el que expresan las diferentes figuras de la distopía zombi. y fundamentalmente a través de dos estrategias de control. no como representantes de una franja etaria. Pensamos lo intergeneracional y lo intrageneracional como factores que producen identidad y diferencia (capítulo 1]. En esa dirección abordamos lo joven. reflexionamos acerca de esa lógica clasificatoria e identitaria. Y allí estamos dispuestos para abordar problemas complejos. memoria. dimensiones. la distinción de niños. sostener y soportar los procesos de subjetivación. juvenil y/o adulta en tanto cuestión sustancial o esencial. educadores y . El carácter introductorio de estas páginas nos anima a realizar un breve recorte de cada capítulo que funcione como una invitación a la lectura. Lejos de la maquinaria normalizadora de las sociedades disciplinarias y de la lógica mercantil propia de nuestros tiempos. campos y posiciones. Para dar cuenta precisamente en las persistentes formas de rechazo y negación de la condición de sujetos de derechos de adolescentes y jóvenes que se verifican en gran parte de las prácticas institucionales. la problemática de la subjetividad atraviesa el libro. jóvenes y adultos.La plataforma conceptual desde donde nos situarnos para pensar Las prácticas ha sido el psicoanálisis. El libro recupera nuestro permanente interés en las fronteras. Un concentrado de ciertos fantasmas sociales contemporáneos que frecuentemente toman como objeto a jóvenes -en contraste con la idealización y la fascinación que lo adolescente y lo joven producen hoy en el mundo adulto-. A su vez. adolescentes y jóvenes como sujetos de derechos y a los adultos. conceptos. psicopa-totogización. denominarlas "subjetividades des-sustancializadas" apunta a su cualidad relacional. Entre salud y educación. Entre la teoría y la práctica. Insumos diversos capaces de aportar a la construcción de un paradigma crítico en el campo de la salud y la educación. adolescentes y jóvenes tiene hoy sentido si es para sostener. las tramas. Entre lo imposible y lo posible. judicialización. la narrativa zombi. Una transmisión que da lugar a lecturas diversas: críticas radicales al estado actual de las cosas. aunque no se cristalicen en identidades fijas. Estos modos de mirar al otro persisten en las prácticas. Son efectos de los procesos de lazo e intercambio. lo adolescente y lo adulto como expresiones del devenir subjetivo. segregación y microse-gregación. desde el punto de partida se cuestiona la condición subjetiva adolescente. inscripciones. marcas. Entre lo social y lo subjetivo. Entre adolescentes. Un psicoanálisis que hemos pretendido alejado de ortodoxias y de jergas e implicado en atravesar las dificultades que nos plantea el campo social. Entre la reflexión y la acción. defender y extender su condición de sujetos de derechos. y la estrategia psiquiátrico-psicológica: patologización. disciplinas. Ante la persistencia de la impronta punitiva que insiste como trasfondo en las instituciones y las dificultades que se plantean en la vida cotidiana respecto de las tareas de educar y las problemáticas de los niños. expresándose en formas de estigmatización. identificaciones. allí donde se producen encuentros y desencuentros entre sujetos. para leerlas en clave de transmisión intergeneracional (capítulo 2). allí donde son vuLnerados. Como ya anunciamos. como metáfora y caleidoscopio a través del cual pensar dimensiones del presente. consideramos a los niños. específicos. los entrecruzamientos. En contrapartida a la posición mercantil. jóvenes. sino como articuladores responsables de promover. pero tienen un analizador y un organizador allí. desde sus orígenes. es la que hace al impacto de Las nuevas tecnologías sobre todas las actividades de la vida social. . haciendo centro en los desarrollos tecnológicos. La esfera educativa no es ajena a estas transformaciones. reformado. Desplegamos una crítica a las conceptualizaciones que describen y tipifican las relaciones de maltrato entre pares en términos de bullying. principalmente La construcción de un discurso que. Nos centramos en algunos aspectos de los formatos escolares que deben ser revisados para una mejor adecuación a los modos actuales de vincularse con la información. trabajo. señalando al mismo tiempo algunas de las dificultades que advertimos. Si hay una dimensión definida. Trabajamos dos aspectos que consideramos de relevancia en este pasaje: la constitución del lazo pedagógico y la producción intelectual en el aula. reestructuran Los escenarios conocidos. el papel histórico de la escuela en la inclusión de los sectores populares. A partir de conjeturar Los modos en que lo subjetivo ha sido percibido en sus implicancias en La escena educativa. Son fundamentalmente Los jóvenes quienes habitan Las redes. Indagamos y reflexionamos acerca de las nociones actuales de autoridad y La relación con el otro en contextos atravesados por el debilitamiento de los lazos sociales. en tanto modificación de hábitos de consumo. explicitando Las tensiones entre Las lógicas y particularidades institucionales y la singularidad de cada actor institucional. la idea disciplinaria en la escuela y de qué forma esta matriz sigue vigente en ciertas concepciones acerca de cómo administrar o gobernar las relaciones en las instituciones. generando nuevas modalidades de interacción y comunicación más o menos integradas a estas Lógicas. y. mercado y escuela. A partir de los planes estatales de varios países de la región. limitando las políticas del privilegio implica también constatar que eldispositivo escolaractual no responde a las nuevas demandas y. La profusión de tecnologías dígitales caracteriza La época.padres. dando cuenta del sufrimiento institucional y de las artes y potencias para reducirlo. Revalorizar la función de las políticas públicas. la vida escolar también ha sido específicamente ¡mpactada desde estas políticas públicas (capítulo 5). En el capítulo 3 describimos las producciones y las categorías que fueron construyéndose para describir este fenómeno: la sociedad de la información y la sociedad del conocimiento. moldeando nuevos rasgos de La subjetividad aún por explorar. se desentiende de las nociones pedagógicas en los procesos de aprendizaje. Las alternativas diversas que se producen y las que se han de generar no deben perder de vista la interrelación entre Estado. nos preguntamos de qué trata una institución educativa en tanto espacio suficientemente subjetivizado y relativamente operativo (capítulo 4). aunque no sea plenamente transparente aún. recreado. entre otros. debe ser revisado. Las problemáticas de La convivencia en las escuelas no se limitan a los problemas del vínculo pedagógico. Estos cambios permanentes que se producen a una velocidad que sorprende. Destacamos su significati-vidad social y política. tiempo libre y comunicación. basados en la distribución de netbooks para los alumnos. Analizamos La violencia que atraviesa la trama escolar y el valor del grupo como referente para Los adolescentes. nos adentramos a pensar la incidencia de las tecnologías de la información en los procesos de constitución subjetiva. desde una revisión crítica de estas concepciones. vinculares e institucionales (capítulo 6). todos se encuentran afectados o inmersos en estos fenómenos imbricados en una lógica de mercado. Realizamos una indagación acerca de cómo fue constituida. contrarrestándola con una mirada más amplia de los procesos subjetivos. ya que el principal objetivo debe ser la consolidación del derecho universal a la educación y la salud. Aun cuando no todos Los jóvenes dispongan del mismo acceso a estas herramientas ni desplieguen Las mismas habilidades. por lo tanto. Construcciones específicas que forman parte del campo de problemáticas que corresponden a las intersecciones entre salud y educación. Nuestro subrayado sobre las prácticas de las tutorías está puesto no tanto en las estrategias. sin lograr descentrarse del trabajo sobre el caso individual. los grupos. los psicólogos y psicopedagogos que intervienen en calidad de interlocutores en funciones de asesoría u orientación educativa y son responsables de actividades e intervenciones específicas. Pensamos que. con incidencias en la vida de los actores institucionales involucrados en la situación-problema planteada.que promueve la interrogación de la dimensión conflictiva de las instituciones educativas. a dina-mizar los procesos de enseñanza-aprendizaje. A su vez. las prácticas "psi" o de los equipos técnicos tienden a replicar los mandatos fundacionales de adaptación y normalización. un "más allá" íntimamente asociado al malestar subjetivo e institucional. Una dimensión particular de las acciones de la Orientación Educativa se juega en el modo de pensar en esta época la finalización del trayecto de la escuela secundaria.Es desde allí que ubicamos la denominada "Orientación Educativa" como un conjunto de discursos y prácticas -sostenidos por profesionales especializados. podemos situar la especificidad de la Orientación Educativa en la dimensión conflictiva propia de las intersecciones entre los sujetos. como aquellas intervenciones centradas en lo que acontece en un "más allá" de lo estrictamente pedagógico-didáctico. Remontar ese camino requiere revisar las marcas de origen del sistema educativo y del discurso pedagógico tradicional en la formación de los educadores y del Modelo Médico Hegemónico en sus intersecciones con las psicologías para los profesionales que provienen del campo de la salud y la salud mental. las instituciones y las comunidades. Ética fundada en la necesidad de deconstruir la imagen determinada y prefijada del otro. Registramos tanto las fuertes exigencias que plantean los nuevos escenarios educativos como las dificultades para reconfigurar diversos aspectos de la vida institucional y de los modos de concebir y posicionarse en las prácticas. Analizamos el cuestionamiento de parte de distintos actores de la escena educativa a las funciones que desempeñan o a la modalidad con que lo hacen (capítulo 8). de algún modo. al mismo tiempo que pueden aportar a hacer más habitable la vida cotidiana institucional. De este modo. sino en una ética respecto del otro. Un momento en el que se inicia un proceso de transición entendido como dinámica . proponemos pensar la particularidad de la Orientación Educativa respecto de otras prácticas en el campo de la educación. así como pensar las condiciones que se requieren para que en el encuentro entre el educadory el "psi" se logre el establecimiento de una conversación con consecuencias prácticas. en el interés por buscar insistentemente una revisión crítica respecto de los dispositivos racionales y técnicos que describen y etiquetan al otro. una conversación que se instituye en dispositivos que denominamos "espacios de interlocución". Están pensadas como una de las posibles estrategias que colaboran en sostener las trayectorias de los estudiantes. para colaborar en las dificultades y los malestares de las prácticas educativas. Las prácticas de los equipos de orientación escolar. en el marco de las vanadas temáticas que hacen al funcionamiento institucional y a la vida cotidiana de los sujetos que la habitan. han visto tensadas al máximo las múltiples.las dificultades para articularse de otros modos. sosteniendo la noción de "alumno problema". Es decir. La perspectiva "gabinetista" persiste y persisten -también. actividades y recursos (que desde luego deben estar presentes). complejas y perentorias demandas que reciben. Un lugar especial ocupa el análisis de una práctica específica de la Orientación Educativa como son las tutorías. al mismo tiempo que colabora en el desarrollo y cumplimiento de sus funciones específicas [capítulo 7). técnicas. observaciones y conjeturas que contienen estas páginas ofrezcan esa posibilidad. a diferencia de un libro-demostración o un libro-verdad. se hablará de trayectorias transicionaíes. entendidas como formas propias de época. De este modo. A partir de este momento. lejos de estar agotados. presentamos con nuestras puntuaciones y observaciones a la espera de una elaboración siempre en curso. el itinerario es un plus que reconoce la hoja de ruta. esos ingredientes necesarios para poner en marcha modos de pensar y de intentar nuevas formas de posicionamiento. desde el interior de las instituciones. Están por allí las preguntas. Consideramos el itinerario como una trayectoria subjetiva configurada sobre un trayecto institucional formalizado. Consideramos.temporal signada por el cambio. como soporte social de los recorridos vitales. Proponemos pensar los caminos de la vida como un entramado de dimensiones subjetivas y sociales. Decíamos. una invitación hecha en público a poner en entredicho algunas formas de pensar y de actuar que persisten en las prácticas cotidianas. Son temas y problemas que. que muchas de las conceptua-lizaciones y reflexiones que compartimos con el lector van más allá de los recortes etarios. enigmas y malestares. reflexiones. se ubican como agentes y productores. en mayor y menor grado. relaciónales e institucionales sobre los que giran los capítulos. que aLgunas de Las ideas. . Acordarán con nosotros que se trata de un conjunto de temas y problemas difíciles de eludir para quienes. Se trataría de un salir y entrar de diferentes actividades. "itinerarios" y "transiciones" son diferentes maneras de nominar el proceso vital que un sujeto va desplegando en su devenir. con más movimiento y menos estabilidad. a veces sin rumbo fijo. geográficas y ambientales. es aquel que es capaz de transformar a quienes lo escriben y es un gesto. "Trayectorias". inquietudes. los sujetos irán recorriendo caminos diversos (capítulo 9). Un corte en el recorrido que produce ruptura y reconfiguración. Ese ha sido nuestro desafío y hoy nuestra expectativa. de lo que pasa en la vida cotidiana. Un libro-experiencia aspira a transformarse en experiencia también para sus Lectores. al comenzar el texto con Foucault. en función de determinadas coordenadas sociohistóricas. también. El pasaje por algunos de los contenidos de cada capítulo podrá dar una idea del amplio campo abordado. Por ello. que un libro-experiencia. por ello. entonces. en conjunto. El período conocido como "modernidad" ha configurado esquemas de pensamiento de tal magnitud que su potencia y eficacia generaron una cosmovisión del mundo y del ser humano cuyos efectos siguen. quienes en la actualidad intentamos pensar y operar en torno a problemáticas psicosociales somos tributarios de esa operatoria y. con relativa vigencia. Podríamos decir que todo el andamiaje teórico y conceptual de las llamadas "disciplinas humanas y sociales" se moldearon a su imagen y semejanza. ENTRE ADOLESCENTES. Expresiones como "posmodernidad". nos vemos convocados y exigi- . hasta nuestros días. JÓVENES Y ADULTOS por Sergio Rascovan Las formas de vivir la existencia humana están asociadas a coordenadas sociohistóricas y culturales propias de cada época. Indudablemente. "modernidad líquida" y "modernidad tardía" son. a las formas de vivir la existencia para quienes vivimos en esta etapa de la civilización humana es partir de reconocer la herencia de la modernidad con sus categorías de significación.1. Referirnos. reacciones diversas a un modo de pensar y actuar en el mundo. por lo tanto. Estamos viviendo la "disolución" de un mundo: el de la física clásica y el del sujeto moderno. Se hace irresistible seguir reproduciendo estos esquemas de pensamiento. se configuran en la diferencia. adolescencia yjuventud. desde el origen de Los diferentes objetos disciplinarios. construyeron un universal del sujeto que impidió acceder a la particularidad. escuela. diferentes problemáticas. y podemos situarla históricamente a partir de las revoluciones burguesas. imagen especular) y el Otro (la Ley. Por eso el paradigma moderno. edificando identidades. en una maniobra que permitió mantener estable. incesante. que generaron formas colectivas de domesticación. Ya a comienzos del siglo XX se hicieron evidentes las fisuras del pensamiento atomista y esencialísta. ejército. dejando de concebirla como una estructura esencial.promovidas por el Estado burgués. resultó ser una defensa verosímil y socialmente compartida. La modernidad trató. sanitarias y jurídicas. única. hasta el presente. El quiebre de la certidumbre en Las ciencias duras fue recibido con alborozo en el mundo de las humanidades. estática y absoluta. Identidad y diferencia se articulan de este modo en la construcción de la subjetividad. desocultar y elucidar críticamente lo que se ha armado y consolidado durante muchos años. sin sustancializarse. EL ADIÓS A LAS ESENCIAS Los modelos conceptuales de la modernidad fueron eficaces en contextos relativamente estables y lograron estandarizar los comportamientos sociales a través de diferentes instituciones: familia. "joven" y "niño".dos a deconstruir. "adolescente". dinámico. La producción simbólica e imaginaria de la modernidad realizó el minucioso control de los niños. La búsqueda de un nuevo paradigma nos permitirá animarnos a reconocer lo fluido. resultado de un conjunto de prácticas -educativas. singularidad y diversidad. lo adolescente y lo adulto como parte del campo de problemáticas de la subjetividad. De ese modo. la sociología y el conjunto de las ciencias sociales son herederas de esos discursos. que así fueron inventados como sujetos sociales por los adultos. una configuración que se organiza desde la alteridad/otre-dad. La lógica se sostuvo a través de los procesos de normalización y clasificación que permitieron construir mapas sobre territorios. estático lo que en rigor es cambiante. No son esencias. docilidad y espera: ser tos hombres del mañana. a través de variadas y refinadas formas. es decir que su significación se construye en la tensión con todo aquello que no es. en tanto lógica racional. con cierto desamparo. El surgimiento de sujetos clasificados por edades a los que se les atribuyeron significaciones propias (infancia. La subjetividad será. De esa maniobra emergen las categorías conceptuales de infancia. lo que nos conecta con el misterio de la vida y el enigma de la constitución del ser humano. inocencia. a lo inscripto como acontecimiento y que no se cristaliza en un modelo o estructura. pues. ya que siempre se es en relación con el otro (semejante. el tesoro de significantes). diferencia. es decir. 2006: 4). pero la satisfacción dio paso al temor y la inquietud cuando Le Llegó el turno de ajustar las cuentas con el Sujeto (Najmanovich. A partir de ello. cambiante. concebidas -al mismo tiempocomo un hecho táctico y como un significante. multidimensional y complejo en la constitución de la subjetividad. el inconsciente. La psicología. fábrica. son. orientó y produjo niños a los que adjudicaba ciertas significaciones. adoles- . Nacieron bajo el influjo moderno-positivista y sus marcas fundacionales perduran. educó. EL mapa no es el territorio. Son un invento moderno. "Adulto". el interés en este capítulo estará centrado en abordar lo joven. Sin sustancia nos vemos enfrentados a abordar. o. adolescentes y jóvenes a quienes se Les atribuían rasgos. integración intragene-racional. Esta separación deL mundo de los adultos ha colaborado en el desarrollo de atributos y peculiaridades para una misma edad. por dase] vienen a ser siempre una forma de imponer Límites. recuerda que en La división lógica entre jóvenes y viejos está la cuestión deL poder. entonces. produce infancia. Es un fenómeno observable en muchas escenas áulicas de instituciones de distintos niveles de enseñanza [incluso en posgrados universitarios). El desarrolLo capitalista industrial y su maquinaria simbó-ticocultural produjeron. Escuelas primarias. agruparlos y promoverlos de año en año de manera establecida y estandarizada. Marcela Fridman (2000) nombra como "alumnidad" el proceso a través del cual el adulto se ubica en el lugar de niño que debe callar.1 En Las sociedades capitalistas industriales. de este modo. sostenidos en discursos científicopedagógicos. Alrededor de la adolescencia. secundario. Toda cultura halla su sustento en determinadas condiciones materiales de la sociedad y en cierto imaginario social. escuchar y obedecer. fueron Los adultos quienes. que existe en otros casos [como en Las relaciones entre Los sexos]. qué es la juventud?. . entendido como el conjunto de imágenes -cuyo origen es generalmente inconsciente-. creencias y opiniones que puedan servir de explicación a variados aspectos de los 1 En un interesante trabajo. cualidades y características psicológicas propias en función de una norma social. de ciertos valores culturales predominantes en cada época. juventud. 2002: 164). adolescente y juvenil estaba ínti- mamente ligada a la condición de estudiante (primario. consecuencia del desarrolLo de Las fuerzas productivas. en la producción de formas propias de vivir. la existencia de un conjunto de ideas. de La juventud. La escuela fue la principaL institución responsable de producir subjetividad moderna. Las clasificaciones por edad (y también por sexo. A su vez. que se nutre. juventud) es. donde cada quien debe ocupar su Lugar (Bourdieu.cencía. se va construyendo una "imagen" que se traduce en las formas cotidianas del discurso. fuertemente condicionado por el imaginario social. Adolescencia y juventud se van constituyendo como categorías discretas. Nacían y se constituían en identidades sólidas: niños. y entre alumnos entre sí). La pregunta esencialista -¿qué es la adolescencia.los responsables de producir sujetos a partir de esas necesidades. Al distribuir a Los sujetos por edades. adolescencia. empezaron a considerar y a dar entidad certera a sujetos de acuerdo con su edad cronológica específica. inventa. de producir un orden en el cual cada quien debe mantenerse. a su vez.podría reemplazarse. Esto es. entonces. secundarias y Luego estudios superiores fueron -y todavía son. de La división (en eL sentido de repartición) de Los poderes. cLaro. de las exigencias que fueron imponiendo las incipientes sociedades burguesas para preparar a Los individuos en su integración efectiva a la vida social y productiva. EL conocimiento de la realidad estará. en función de agrupamientos etarios que condujeron a una mayor proximidad e intensificación de vínculos entre pares. las actividades de producción económica. culturaL y social reclaman un tiempo de formación prolongado que se adquiere en instituciones educativas especializadas. que tiñen La relación de los sujetos con el mundo de los otros y de los objetos. la posición "infantil" del estudiante independientemente de su edad cronológica está asociada no solo al aspecto académico sino también al relacional (entre docentes y alumnos. universitario]. pues. por ¿cuál es el imaginario social que existe acerca de ellas? Creemos que en torno a la adolescencia y a la juventud se ha construido un imaginario cuyo principal eje es La homogeneización. Esta estructura. La condición infantil. a la par que se va alargando cada vez más eL proceso de adquisición de saberes y prácticas para la incorporación al mercado de trabajo. es decir. Los jóvenes son una suerte de relevo generacional. y que pueden ser aceptadas y/o legitimadas como propias por los sujetos que transitan por esa etapa vital. SUBJETIVIDAD. y en esa babel van disminuyendo su eficacia simbólica y potencia operativa. Para ello.adolescentes y jóvenes. la adolescencia y la juventud son portadoras de determinadas características. Se trata de pensar en los problemas con los que nos enfrentamos. jóvenes y adultos. sujeto. como si fueran un todo compacto. a estigmatizar al diferente. de concebir las aproximaciones conceptuales como herramientas de pensamiento y el pensamiento como instrumento de transformación. No se trata de una tarea mecánica. nos parece necesario promover una elucidación crítica. "yo". procuran generar procesos de cambio. de lo UNO. 1998] sobre algunos campos problemáticos. Ciertamente. Alejados de una perspectiva ontológica preocupada en la configuración identitaria del ser. de intelección y acción. SUJETO. que permite llevar a cabo la transmisión y apropiación cultural. lo público y lo privado. nos proponemos elucidar nociones tales como subjetividad. a corregir al disfuncional. A través de esas maniobras se lleva a medicalizar al "desviado". A la manera de un signo. lineal. a separar al "riesgoso" y a judicializar al pobre. distantes de pretender saber qué es ser niño. Comencemos por señalar que la categoría subjetividad ha permitido integrar lo idéntico y lo diferente. las significaciones y los valores que produce una determinada cul- . Una elucidación que no suponga definición sino construcción de marcos referenciales y operativos que favorezcan proceso-. En este sentido. Los adultos son los responsables de esta misión de integración de las generaciones jóvenes a la sociedad. nos anima más la intención de abordar cómo se establecen los procesos de subjetivación de niños. la estructura y el acontecimiento. Tanto ayer como hoy. o promover su transformación. En las diferentes etapas históricas. saber lo que pensamos [Castoriadis. pretendiendo soluciones a partir de la simplificación de la realidad. lo joven y lo adulto como elementos de un campo complejo de problemáticas de la subjetividad. se les adjudica un conjunto de valores socioculturales con los que predominantemente se las reconoce. adolescente. Si aceptamos esta premisa. la sociedad necesita de la juventud para perpetuarse. Favorecerá reconocer las variadas operatorias normalizadoras que desde una lógica sustancialista terminan patologizando la infancia. vale decir. lo individual y lo social. que habitualmente se entremezclan. el imaginario social se relaciona con las lógicas de poder. con las expectativas que la sociedad -adultatiene en relación con "su" adolescencia y juventud. joven o adulto. pierden su capacidad para producir nuevos efectos de sentido. se confunden. YO Creemos que aclarar algunas aproximaciones conceptuales nos permitirá volver luego sobre lo adolescente. Al mismo tiempo que se busca la adaptación. como si todos Los adolescentes y jóvenes fueran iguales por ser así nominados. adolescentes. Nos interesa revisar críticamente estas nociones ya que están íntimamente relacionadas con las intervenciones que realizamos en el campo de las intersecciones entre salud y educación (véase el capítulo 7 de este libro). conservando las actuales estructuras. De modo tal que en este proceso surgen fuerzas que pueden tener sentidos contrarios: reforzar lo existente. los sujetos adolescentes y jóvenes. con sus capacidades y potencialidades. adolescencia y juventud. pensar lo que hacemos. la investigación de la subjetividad consistiría básicamente en la interrogación de los sentidos. con La existencia de un plus singular como efecto de los procesos de subjetivación. En nuestras sociedades capitalistas -tecnológicas. Pensar la constitución subjetiva en términos de entramado se diferencia de la noción de identidad como forma que adoptó la subjetividad bajo la racionalidad moderna siguiendo el modelo identitario: esencializada. en el plus que los sujetos. su forma de apropiación por Los sujetos y Los efectos sobre sus acciones prácticas. la subjetivación sería el revés de la subjetividad instituida. en la actualidad la comparten con Los discursos mediáticos y Las tecnologías de la información y la comunicación o pierden terreno frente a ellos (véase el capítulo 3 de este libro). Dar un sentido personal. . un campo de cierta autonomía respecto de las formas dominantes.cada vez resulta más difícil abrir nuevos surcos. privada. La subjetividad no es otra cosa que una producción histórica de Las significaciones imaginarias que instituyen formas de vivir La existencia humana. la subjetividad socialmente instituida es mercantil y está en tensión con la subjetividad estatal debilitada. de producir subjetividad. surgen otras formas de habitar el espacio y el tiempo. con la cultura. Mientras hay vida. socialmente instituida como hegemó-nica. con el medio. Sin embargo. con la genealogía. independiente y ahistórica. por el intercambio con el medio (transubjetivo). La misma está en-red(ada) con el cuerpo. Llamamos subjetivación a La operación capaz de intervenir sobre La subjetividad y el Lazo social instituidos. estable. de significar y poner una marca de origen (firmar) un proceso de metabolización. aL hablar de subjetividad nos enfrentamos con aquello que resulta irreductible a la trama que conforman La sociedad y Los sujetos que La componen. Se trata de una operación crítica sobre la subjetividad instituida. con los otros (Grassi y Córdova. Si la familia y la escuela fueron (y en buena medida siguen siendo) Las principales agencias de subjetivación.tura. El proceso de subjetivación es la acción de dar sentido. ni sociedad sin sujeto. Los procesos de acogida al mundo humano y Los recorridos posteriores que se transitan a Lo largo de la vida van cambiando de acuerdo con Las épocas y produciendo diferentes formas de vivir. posibilidad de producción subjetiva. En este sentido. Frente a La subjetividad mercantil. A través de lo que ILamamos "subjetividad". autónoma. subjetividad que se configura como consecuencia de los poderes hegemónicos pero. los grupos y las comunidades pueden darse creativamente. ingresando aL mundo simbólico. auténtica. La subjetivación como La subjetividad es una operación pero de otro estatuto. No hay posibilidad de subjetivación sin ese plus indeterminado producido por la instauración de una subjetividad determinada. por el intercambio con los otros (intersubjetivo). En la actualidad. Las instituciones sociales son Las que instituyen las formas de organizar La subjetividad. La subjetividad es materia que se produce en el intercambio entre otros sistemas (intrapsíquico). En ese sentido. 2012:20). globalizadas y desiguales. Su actividad por ser intercambio entre sistemas es inacabada. el ser humano se constituye como tal. nuevos recorridos de subjetivación. No determinada ni fijada (aunque no sin) el deseo del Otro. con el Otro. allí está la clave del proceso de construcción subjetiva. consecuentemente. La operación crítica que llamamos subjetivación es aquella que se produce sobre la subjetividad instituida desde el plus que ha producido como efecto no anticipado (Grupo doce. también. cultural y regido por las Lógicas del Lenguaje. fija. hay vida psíquica y. con la historia. unitaria. para buscar en sus vidas otros horizontes que los socialmente instituidos por los poderes hegemónicos. No hay sujeto sin sociedad. 2001: 21). un made in rny name acompañado del acto que siempre implica. Es un devenir que se produce con el cuerpo. escindido. de diferencia. Son niños. aunque. sometidos a ciertas lógicas de poder (de significación). esencialista. racional. serán los procesos de subjetivación los responsables de producir ese plus sobre lo establecido hege-mónicamente. libre. No hay infancia. preconsciente e inconsciente. es la noción de sujeto la que viene a enfrentar esta concepción de individuo como indiviso. Identidad y diferencia des-sustancializadas. hay sujetos portadores de ciertos signos. el aparato psíquico se presenta heterogéneo. educativo y productivo. una organización corpórea con un aparato psíquico. pero al mismo tiempo de separación con los otros. marca la relación del sujeto con el deseo. disociado. Surgió como intento de articulación entre lo individual y lo social. y la producción cultural para luego ser utilizada en la mercantilización de la vida cotidiana. instituida por el psicoanálisis. El individuo fue considerado un ser autónomo. El sujeto es un organismo vivo perteneciente a una especie. Para el psicoanálisis se trata de una instancia del aparato psíquico. justamente.El concepto de identidad. inscripciones e identificaciones. entonces. como una entidad cerrada. entendido como singularidad constituida a través de marcas. Retomando las lógicas clasificatorias de la modernidad. Desde el nacimiento hasta . lo uno congruente. las defensas inconscientes del yo no se eligen libremente sino que sencillamente se cumplen. adolescentes. verdadera y única. es decir. distintas formas de resistencia en las que sujetos llamados "adolescentes" y "jóvenes" construyen procesos de subjetivación alternativos con sus propios saberes. Es decir. de pertenencia. adolescente y juvenil remiten a las condiciones materiales. simbólicas y discursivas que los producen. Los procesos de subjetivación representan un momento constitutivo de los procesos de sentido y significación que rompen con una pretendida homogeneización. De este modo. obviamente. además. hay condiciones para su producción. relaciones de podery estéticas. Es una configuración única e irrepetible. o sea. de modo que los procesos de subjetivación infantil. Si hay subjetivación. Esta particularidad del aparato psíquico es estructural y. jóvenes y adultos que viven sus vidas de una manera socialmente instituida. una construcción que se produce de manera inconsciente a partir de la relación que el sujeto establece con Los otros y con su cuerpo. dividido. elyo deja de serun todo. sujeto de deseo inconsciente. La construcción del sujeto se configura alrededor de un proceso de unión a los otros. no se limita a sus formas patológicas. Si la lógica clasificatoria e identitaria fue oportunamente funcional en la distribución de sujetos en el campo social. Sujeto. pero terminó explicándose en sí mismo. es decir. homogéneo y encapsulado en sus propios límites. adolescencia ni juventud. El yo es la instancia encargada de inscribir y dar continuidad a la existencia a través del tiempo. consciente. En un escenario social dominado por el mercado que promueve una cultura homogeneizadora de la condición juvenil. al igual que tantos otros. hoy aparecería una nueva cartografía que pretende visibilizar las relaciones sociales y simbólicas. es decir. quedando ligado directamente al fenómeno del narcisismo. La primera tópica freudiana es determinante al dividir el aparato psíquico en los sistemas consciente. coherente. A esta altura. para sostener y reproducir la lógica de mercado. En este sujeto escindido. conviene aclarar que subjetividad no es asimilable a sujeto. de manera que ese mecanismo no es voluntario. sujeto constituido a partir de una falta estructural que produce su división. Sujeto tampoco es igual a yo. El yo tendría. Precisamente. anclada en una civilización particular. capaz de determinarse a sí mismo. se construyó desde un paradigma moderno sustanciaLista. La denominación "sujeto del inconsciente". vía defensas inconscientes. una dimensión inconsciente a través de la cual pone en funcionamiento sus propias defensas. en la actualidad lo es. de allí sujeto barrado. surgen y se desarrollan diferentes experiencias de carácter contrahegemónico. en el que eL desarrolLo corporal -que va más allá de los límites de su cuerpo físico. Este proceso se constituiría a partir de una primera inscripción de satisfacción. el cuerpo es cuerpo erógeno. por un lado. El reconocimiento de esa imagen permitirá adquirir atributos de permanencia. Es decir. Podemos reconocer una cronología en el devenir humano. cultural y natural. permanecer encerrado. que. lo que resulta en una primera unificación libidinalmente investida. El segundo sentido corresponde al registro simbólico y se relaciona con el denominado ideal del yo. sintéticamente podríamos decir que la identificación. Los efectos de esta distinción son decisivos ya que. permiten reconocer una sucesión de eventos que se articulan a través de intercambios con el medio ambiente social. Sin embargo. Los procesos de crecimiento. Ese yo ideal sería el molde de unidad primera del sujeto.La muerte. lugares sociales que. a su vez. que no es lo mismo que constituir entidades. cosificarlas a través de criterios evolucionistas. lo que está en juego es el reconocimiento del niño. del joven como sujeto. hace lazo. La tensión conflictiva del narcisismo en la que queda el sujeto es. es decir. 1923). desde la infancia hasta la ancianidad. y el lugar desde donde se identifica. Los cambios corporales imponen al psiquismo un trabajo de ligazón constante. del adolescente. perder esa adquisición. desde una perspectiva psicoanalítica. Los procesos madurativos. El paradigma de la complejidad colabora a pensar estos fenómenos de la subjetividad desde el "entre". libidinal. simbólico. El registro de un yo. está asociado con lo que se conoce comoyo ideal. en esa imagen. El segundo sentido es de orden simbólico y se relaciona con lo que se conoce como ideal del yo. sería la matriz generativa de la fantasmática del sujeto. cristalizado en una imagen de sí mismo y. "el yo es ante todo un yo corporal" (Freud. solo será posible desde la otredad. Es ya legendaria la frase freudíana en el texto El yo y el ello. la posición social y cultural. se reconoce. el niño nace en un mundo de simbolizaciones. en el fondo. desarrollo y maduración corporal (que caracterizan a los sujetos niños. nace en una trama de significaciones que determina lugares. La dialéctica de lo imaginario parte del sujeto que establece una relación libidinal con su imagen ante la cual queda fascinado. por otro. Para comprender la dinámica del psiquismo. la imagen. Vale puntualizar que la identificación primaria produce alineación. 1989]. fuera de las esen- . perder esa unidad y correr el riesgo de volver a precipitarse en una fragmentación. Hay yo porque hay otros.es uno de los trabajos permanentes. El proceso de identificación es justamente la operatoria psicológica por la cual elyo establece relaciones con los otros. Y precisamente lo fantasmáti-co es la cualidad distintiva en la mediatización de la relación del sujeto con el mundo. a la inmovilidad. en la modernidad. Para el psicoanálisis. a nivel neurológico. El primero. El proceso de identificación primaria ocurre en un mundo cultural. allí donde no está. adolescentes y jóvenes) exigen un trabajo psíquico de anudamiento e integración psicosomática. La relación yo-cuerpo es ineludible. están asociados con la institución familia (Rodulfo. de orden imaginario. se despliega en dos sentidos: un lugar en el que se identifica. de identidad. asiento de la identidad. ese logro tendrá su contracara en tanto condicionará el psiquismo a la fijeza. A partir de allí y sobre ese sostén se van hilvanado las identificaciones posteriores. sujeto que migra de una dependencia absoluta a una dependencia relativa en busca de la autonomía. como denominaciones que marcan el paso por la vida. El sujeto se ve. Nacemos y nos construimos a través de un trabajo incesante que tiene gran impacto en los primeros años de vida del sujeto humano. enajenación. de sustancia. endocrino y psicológico. marcado por sus itinerarios. un mundo simbólico. Y no se trata de describir diferencias o desigualdades. etcétera. por procesos de crecimiento. Las cualidades de la subjetividad adolescente y/o juvenil no forman parte de una esencia adolescente o joven. de convenir. las psicológicas. Lo que los positivistas llamaban "el mundo objetivo" es para las ciencias de la complejidad una construcción imaginaria compartida. Se sostienen así muchos siglos de dispositivos de discriminación. El mundo en que vivimos es un mundo humano. articulaciones y fracturas. de producir un imaginario común y por tanto de construir su realidad. el amenazante sentido de anunciar el advenimiento inexorable del recambio generacional. connota para el adulto.que el paradigma moderno lo transformara en etapas a través de mecanismos de normalización y clasificación. de clase. se instituye la desigualdad. Apartado del determinismo monista-dualista clásico del pensamiento moderno. de etnia. exclusión. de acordar en el seno de la comunidad. cortes. con el misterio que opone resistencia a nuestras creaciones y a la vez es la condición de posibilidad de las mismas (Najmanovich. es decir. promovió -como hemos señalado. trayectos y transiciones. Supone el desplazamiento conceptual desde los sistemas cerrados y cerca del equilibrio hacia los sistemas abiertos en ¡nterrelación constante con su ambiente. Hablar de diferencias desigualadas supone pensar que la construcción de una diferencia se produce dentro de dispositivos de poder: de género. sugiere una distinción: El sujeto no se caracteriza solamente por su subjetividad. Allí donde la diferencia es pensada como negativo de la identidad. sino por ser al mismo tiempo capaz de objetivar. Desde la perspectiva que estamos intentando transmitir. en un mismo movimiento. 2009: 26]. Los adolescentes [y jóvenes) al crecer agitan los espectros de las tres figuras de la alteri- . un mundo construido en nuestra interacción con lo real. De-nise Najmanovich. estigmatización o exterminio. 2006: 9]. sino que se construyen en un "entre". desde un tiempo inmemorial. en tanto producciones culturales y relaciones intra e intergeneracionales. sino de diferencias desigualadas. y las sociológicas. sino de construir categorías que puedan visibilizar y enunciar la producciónreproducción de los dispositivos biopolíti-cos que configuran. El significante adolescencia (también el de juventud). los abordajes del paradigma de la complejidad reubican y revalorizan el lugar de la diferencia como factor de creación y cambio.cias. en el mismo movimiento en que se distingue la diferencia. relacionadas con los procesos de iden-tificación-desidentificación. esa diferencia y esa desigualdad (Fernández. además de su significación vital. son efectos de los procesos de intercambio intra e intergeneracionales como factores que producen identidad y diferencia. un mundo simbólico creado en la interacción multidimensional del sujeto con el mundo del que forma parte. LO ADOLESCENTE Y LO JOVEN COMO DEVENIR SUBJETIVO El devenir subjetivo. No se constituye primero una diferencia y luego una sociedad injusta que la desiguala. asociadas con el fenómeno pu-beral. sino que adviene y deviene como una configuración única e irrepetible en el intercambio con el ambiente y el entorno social y cultural humano. Siguiendo con la disquisición entre sujeto y subjetividad. Desde esta perspectiva conceptual el sujeto no es lo dado biológicamente. con lo que está afuera del lenguaje. geopolíticos. No se trata de la mera diferencia. nos interesa reconocer distintas dimensiones que se imbrican de manera irreductible en la configuración del devenir subjetivo: las biológicas. ni una estructura psíquica aislada. desarrollo y maduración. por sus puntos. debemos puntualizar que en la constitución del sujeto quedará siempre un resto imposible de ser simbolizado y. 2012). Al decir que los adolescentes agitan las figuras de la alteridad en su versión más radical. sostenemos que provocan a los adultos allí donde se muestran más preocupados por "defender" su propio "ombligo" identitario. con sus correspondientes leyendas familiares y mitos socioculturales. a veces inéditos para apalabrar e inscribir ese íntimo acontecimiento y subjetivarlo. rechazada por indomable. en tanto las relaciones entre sus progenitores están reguladas por la palabra. debe someterse a las leyes del lenguaje aun antes de nacer. 2010: 27). dialéctica con el medio. Si se incluye en un linaje. que no dan respuesta. La integración sociocultural de las generaciones jóvenes es una adaptación activa. se convierte -al menos en nuestra cultura. a partir del registro de las coordenadas epocales. se asienta la construcción del Otro en relación con el cual se articularán las tres figuras de la alteridad en su versión más radical: el extranjero. al producirse -no necesariamente de manera efectiva-. de la identidad del sujeto. de este modo. 25). La condición adolescente. será vivido como lo radicalmente ajeno. El "trabajo" que los adolescentes deben efectuar (desasimiento de la autoridad de los padres y hallazgo de un objeto no incestuoso. encuentra en su propia "identidad" un elemento apaciguador y estabilizador que le permite sostener la ilusión de poder dominar al diferente (adolescente). que bajo la forma del exceso surgirá en el trasfondo de lo traumático inasimilable (Venere. para ubicar la categoría de lo extraño. como "lo Otro". sus marcas de origen. no en las esencias. Des-sustancializar. ENTRE EL SOSTÉN Y LA AUTONOMÍA Des-sustancializar la subjetividad no significa desconocer las formas de agrupamiento que efectúan los seres humanos. ni les permiten expresar sus íntimas. como hemos señalado. Si el sujeto se construye a partir del Otro simbólico es porque. por lo mismo. Quedará incluido y atravesado por la historia de las generaciones precedentes. y la sexualidad. trabajan para des-ordenar las convenciones del lenguaje adulto y des-alienarse de los significantes parentales del tiempo de la infancia. Con esa finalidad. y sus producciones culturales. sus inscripciones simbólicas y jurídicas. marcas que se producen más allá de la voluntad de quienes lo engendraron.dad en su versión más radical: el extranjero. 2011: 5). llevará un nombre y apellido. sus lugares de pertenencia. promover procesos de cambios y transformaciones que. Sobre esta experiencia de ajenidad. 2010. que permite. el ser hablante. inéditas e inexplicables vivencias (Grassi y Córdova. los adolescentes necesitan recurrir a significantes propios. frente a lo inasimilable de la experiencia de vivir. la muerte. Pero lo afirmado no reduce la cuestión a una temática exclusivamente subjetiva [Barrionuevo. hace eje en el entre. al decir de Freud) se llevará a cabo bajo coordenadas socioculturales muy diferentes a las de la modernidad. Sostenemos que la adolescencia puede ser entendida desde el psicoanálisis como una contundente conmoción estructural. Para pensar acerca de Las figuras de La alteridad en su versión más radical. como lo irrepresentable que atentaría contra la integridad del yo. En respuesta al silencioso embate de la pulsión y las vertiginosas transformaciones en lo real del cuerpo. .en una forma privilegiada de deposi-tación de esa articulación entre "lo Otro" y "el Otro". El sujeto (adulto). modifican a los propios sujetos. un fundamental y trabajoso replanteo del sentimiento de sí. la muerte y la sexualidad (Grassi y Córdova. Pensar en la relación entre adolescentes. adolescente y/o joven con el adulto. tiempos de derrumbe de la sociedad salarial. la empatia que garantiza el adecuado suministro. Una posición que. Por eso. ese recorrido vital se ha desbaratado y desincronizado. expresada en la responsabilidad de atenderlos y acompañarlos en la búsqueda de la autonomía. es advertido como sujeto otro. sustentada en el reconocimiento de esa producción psíquica.El cachorro humano necesita del sostén [hoidrng en inglésl para su armado subjetivo. Podríamos pensar lo adulto. desinteresada y apática fue propia de ciertos comportamientos juveniles en la etapa del capitalismo financiero. Como proponía Fernando Ulloa. En este sentido. Una hospitalidad y un sostén que generan condiciones favorables para la construcción subjetiva. jóvenes y adultos exige replanteos en torno a las consideraciones clásicas en las que juventud se significaba como preparación y adquisición de roles adultos. bajo el impulso de los cambios en el mundo productivo y so-ciocultural. 2003!. sostener y soportar los procesos de subjetivación. y es resultado de la coartación del fin último de la pulsión. Así como podemos pensar lo adulto como función de sostén para el desarrollo de los procesos de subjetivación. El miramiento garantizará el gradual desprendimiento de este sujeto a través de los años. aun salido de las propias entrañas. el miramiento. un mirar con amoroso interés a alguien que. El pasaje de la modernidad sólida a la modernidad líquida. la función de sostén sigue recayendo en el adulto. esencialmente el abrigo y el alimento. Ahora los jóvenes -tecnología mediante. como función garante de desarrollo de procesos de subjetivación. Lo adulto en tiempos de Estado-nación se constituyó como principal sostén de su política domesticadora. también podemos reconocer lo adulto como representante de los poderes hegemónicos. en tanto sostén. El entre jóvenes y adultos asumió características diferentes. en ese enfre del niño. mientras que la modalidad abúlica. huellas inscriptas en el aparato psíquico como letras capaces de resonar con la palabra propia y ajena (Ulloa. como una función social encarnada por diferentes sujetos que hospedan al recién llegado. consideramos a los niños. La edad adulta concebida como un estadio caracterizado -principalmente. como operatoria para sostener el sistema. sujeto ajeno. que habrá de producir dos ordenadores fundamentales para los suministros que le son propios en relación con el niño. Pronto el infantil sujeto pondrá vocablos audibles en las huellas que han dejado las experiencias de satisfacción y de frustración. desidentificación y resignificación iden-tificatoria que requieren la presencia de otro que asuma una posición adulta particular. Las distancias generacionales con los adultos se resignifican y se modifican. A pesar de este dato de época. En segundo término. Es una primera estación de sublimación. El ritmo de difusión de los conocimientos rompe las antinomias (el que sabe versus el que se prepara]. La madre (entendida como función) irá donando su código simbólico a quien nació inválido de él. Sin duda. al mismo tiempo que ofrece sostén. generando una mutación de los roles típicamente asignados a adultos yjóvenes. entonces. soporta la confrontación. ¿Cómo leer entonces la crisis del rol adulto? ¿La crisis de autoridad del adulto no será acaso una forma de resistencia. el sostén está relacionado con los dispositivos socioculturales ligados al cuidado y a la ternura.por la conformación de una familia propia y la obtención de un empleo asalariado.poseen saberes que los adultos desconocen. adolescentes y jóvenes como sujetos de derechos. Lo adulto como función. una . En primer término. La construcción subjetiva se produce. y a los adultos no como represen- tantes de una franja etaria sino como articuladores responsables de promover. hay un trabajo psíquico específico que llevan a cabo niños y adolescentes de identificación. La modalidad confrontativa predominó en tiempos del capitalismo industrial. En "diálogo" con el sociólogo francés. ya que allí hay sujetos reconocibles que encarnan lo adulto. Pierre Bourdieu abonaba la idea de que las divisiones entre las edades pueden entenderse como un arbitrario cultural. culturas juveniles. más cercanas a Las Lógicas hegemónicas mercantiles. Por ello. Lo adolescente y lo joven como búsqueda de autonomía implican replantear críticamente la noción de transición. La tendencia es que todo ILegue a convertirse en alternativo y que sea rápidamente metabolizado por un sistema que lo ofrece como mercancía. sino a un conjunto de decisiones en diferentes ámbitos de la vida individual y social. la escuela y la familia son los escenarios privilegiados donde se manifiestan centralmente los conflictos intergeneracionales. funcionaban como de oposición. Mario Margulis titula uno de sus libros La juventud es más que una palabra. cuaüdades de pertenencia. En 1990. sino principalmente por los gustos y las estéticas de cada grupo. Por ello. Adolescentes. y más próximas a búsquedas contraculturales. podríamos decir. 2008). es decir. en algunos casos. Una búsqueda de autonomía que supone recorridos marcados por las condiciones de época. independencia económica y emancipación familiar con nuevo domicilio. Si aLgo caracteriza lo adolescente y lo joven en su interrelación con Lo adulto. una imposición de los sectores dominantes para atribuir significaciones que al mismo tiempo que encubren relaciones de fuerza se muestran como únicas y Legítimas. A su vez. La ausencia de una función regula-toria y disciplinadora da paso al mercado. jóvenes y adultos se hallan ligados por la lógica del mercado (obviamente del mercado cultural también] más que por la lógica productiva. Es una tensión entre ambas. Podríamos afirmar que no hay un espacio más fértil para desplegar el malestar que produce el sistema social que la escuela o la familia. había canaLes muy centralizados de circuLación de mensajes. En La actuaLidad.es solidaria con el pasaje del rol protagómco del Estado hacia el mercado. Los jóvenes tienen sueños y Los aduLtos Los comerciaLizan. A la par había muchos medios aLternativos donde se buscaban rasgos. destaca que el carácter simbólico del concepto de juventud no es un mero signo. no hay más canaLes centrales. ¿Podríamos decir que la cultura de mercado provocó que el conflicto intergeneracional sea en la actualidad más intenso que en otras épocas? ¿Es posible que su carácter menos confrontativo Lo invisibilice? En La etapa histórica en la que comenzaron a configurarse La adoLescencia y La juventud como fenómenos sociocuLturales. abandonar La idea de un mero pasaje a Lo adulto (véase el capítulo 9 de este libro). Las formas de autonomía no se reducen a tener trabajo propio. no es una representación simbólica separada de las condiciones materiales que la producen y la significan. de constitución identitaria que. La relación intergeneracional no solo se organiza a través del enfrentamiento por los diferentes lugares que se ocupan en la producción. cabe subrayar que estas formas de autonomía son Las correspondientes a las expectativas sociocuLturales de Las sociedades capitalistas. no es lo uno o lo otro. afirma que juventud es más que una palabra (Margulis. el capitaLismo industriaL. esto es. en otros. búsquedas colectivas de formas de vivir La vida. De todos modos. de un espacio propio para desarroLLar la vida. . es decir. de rebeLdía contra eL orden instituido. La búsqueda de autonomía tiene un estatuto que produce comunión con otros. es la búsqueda de autonomía. que sostienen la vida institucional y/o la lógica del sistema. por Lo general. que domina mediante la seducción y La fragmentación.forma de rebelión (probablemente inadvertida y sin duda fallida] a no querer seguir siendo agente-sostén de una maquinaria social? La dificultad de ejercer la función adulta -entendida como disciplinamiento. La autonomía como desinstitución de la función del discurso amo. allí donde son vulnerados. que implica establecer una noción no excluyente entre la racionalidad y la imaginación. enfrenten la exclusión basada en la desigualdad social. Se trata de generar y apoyar. desde muy diferentes ámbitos. estatales y privados.Frente a esta significación hegemónica se oponen otras entendidas como procesos que basculan entre Lo subjetivo y io social La autonomía siempre involucra al otro y al colectivo social. que. adolescentes y jóvenes hoy tiene sentido si es para sostener. 2004: 20). Un sujeto de derecho referido a condiciones materiales y simbólicas de existencia. Será imposible llevar adelante políticas del conocimiento mientras no se instituyan "políticas del reconocimiento" para todos los sujetos. "Estas acciones deberían alentar el desarrollo de espacios protegidos para el intercambio entre pares y con adultos que faciliten el encuentro. defender y extender su condición como sujetos de derechos. 2007: 38). en el sentido de procurarnos nuestras propias leyes. Freiré y Loreti. respeten y promuevan la pluraLidad y la tolerancia hacia las diferentes manifestaciones culturales juveniles y. entre la determinación y la indeterminación (Franco. La autonomía es una interrogación ¡Limitada que apela a un nuevo modo de la lógica. son necesarias políticas de inclusión a través de acciones concretas. Con la Convención Internacional de los Derechos del Niño. no solo de retención. vivienda v seguridad. porque para conocer se necesita ser reconocido bajo la forma de la confianza en la mirada del otro. ADOLESCENTES Y JÓVENES COMO SUJETOS DE DERECHO Lejos de la lógica normalizadora de las sociedades disciplinarias y de la lógica mercantil propia de nuestros tiempos. Se necesita pensar que todos son pares. en tanto orden jurídico impuesto por los sectores más poderosos del privilegio. protección y garantía para el pleno ejercicio de los derechos de adolescentes y jóvenes. Y donde adquiere particular relevancia incluir la perspectiva de género y estimular la más amplia participación juvenil" (Balardini. De esta manera habría una autonomía como acceso a los lugares que supuestamente un sujeto adulto debería alcanzar de acuerdo con los valores dominantes y otra que se asociaría al ejercicio de una autonomía. es decir. una conquista de los derechos de los jóvenes a la educación aunque no parece suficiente. romper la transmisión intergeneracional de la pobreza y la exclusión. que todos tienen que formar parte. como opuesto a la alienación. La validez de una categoría llamada "condición adolescente" o "condición juvenil" es por la necesidad de generar y/o profundizar políticas públicas dirigidas a cierto segmento de la población que demanda ser reconocido como sujeto de derecho. que todos tienen derecho a ser parte (Frigerio y Diker. al mismo tiempo. salud. La obligatoriedad de la escuela secundaria es. de configurar un nuevo modo de lo social opuesto a la heteronomía. LOS NIÑOS. figuras siempre relativas. la distinción de niños. iniciativas que reconozcan. sin duda. que entien- . Se requiere la aplicación de un conjunto de decisiones políticas para dejar de reproducir procesos de segmentación al interior de las diferentes instituciones escolares. no absolutas. Si en la actualidad existe la voluntad política de recuperar el lugar del Estado frente a la hegemonía del mercado. Un sujeto con derecho a desplegar todas las potencialidades a las que un ser humano puede acceder. como sujeto que pueda vivir su vida con dignidad en términos de educación. sino de respeto. la lógica de los magmas. 2005). Un cambio histórico se ha producido con la reciente inclusión democrática de niños y adolescentes al ampliar los atributos de la ciudadanía con la promoción de los derechos humanos. • • • Acceso a una caLidad de vida estimada adecuada. La propia Convención Iberoamericana. República Dominicana y Uruguay. Las áreas prioritarias en La formuLación de poLíticas de juventud según La CEPAL (2007: 321 ] tienen que ver con Las siguientes cuestiones: • • Reconocimiento de derechos e ¡guaLdad ante la ley. Acceso equitativo a los recursos de La sociedad e igualdad de oportunidades. Para enfrentar el desafío de construir sociedades inclusivas es necesario contarcon legislación. Por ello. y cómo estas debieran repercutir en el diseño e impLementación de políticas públicas orientadas a La juventud. la falta de una discusión acabada sobre la relación joven-adulto en las representaciones sociales. políticas públicas e institucionalidad orientadas al pleno reconocimiento de las capacidades y los derechos de niños. experiencias e innovación. a saber. Recursos para el Logro de La autonomía y La emancipación. en marzo del año 2008 entró en vigor La Convención Iberoamericana de Derechos de Los Jóvenes (CIDJ). Participación en los procesos democráticos y en el ejercicio de La ciudadanía. al definirá los jóvenes como toda persona nacional o residente en algún país de Iberoamérica "entre los 15 y 24 años de edad" sigue la tendencia de "superposición etaria de la adolescencia y la juventud". y las medidas necesarias para su cumplimiento. La ciudadanía ha dejado de ser entendida exclusivamente corno eL derecho aL voto adquirido con La mayoría de edad. profundamente desiguales (a pesar de algunos intentos destacables en algunos países Latinoamericanos por revertiría]. adolescentes y jóvenes. Ecuador. a la igualdad de oportunidades. Las sociedades actuales. nacional y regional como parte de una estrategia integral de reconocimiento de derechos e igualdad ante la ley. al ejercicio pleno de la ciudadanía. Los jóvenes después de Los 18 años han estado invisibilizados como sujetos específicos de políticasy tienden a quedar subsumidos en La programación adulta (Krauskopf. 2003: 2921. es decir. España. . que suponga el acceso equitativo a los recursos de la sociedad. Se trata de hacer frente a la redistribución del poder que implique la participación juvenil genuina y la construcción de puentes para favorecer una relación intergeneracional que revalorice los aportes de los jóvenes en términos de conocimientos. se cuenta con un marco para el desarrollo de políticas de juventud con un enfoque de derechos. la emancipación y la participación en los procesos democráticos. siguen vigentes y son motivo de severa preocupación. al logro de la autonomía. La situación de los adolescentes y los jóvenes latinoamericanos requiere de diversas acciones articuladas en lo municipal. Costa Rica. Esta ambigüedad alude a un problema no resuelto en muchos países.de la ciudadanía como "la adquisición de derechos que permiten a las personas menores de edad pronunciarse e involucrarse en las decisiones queafectan sus vidas". el único tratado internacional que reconoce a la juventud como un segmento de la población con derechos especiales y que ha sido desarrollada y promovida por la Organización Iberoamericana de Juventud (OIJ). En este sentido. Siete países la han ratificado: Bolivia. Honduras. Gracias a ello. Hablar de los problemas de la transmisión sigue siendo. como en su momento señaló Jacques Hassoun (1996). hablar de las interferencias en la transmisión intergeneracional. analizó las dificultades de lo que denominó una transmisión efectuada y explicitó que las interferencias que son inherentes a toda transmisión se presentan de modo más candente cuando un grupo o una civilización ha estado sometido a conmociones profundas. TRANSMISIÓN Y PRÁCTICAS # INSTITUCIONALES por Daniel Korinfeld La fragilización de los lazos sociales tiene uno de sus puntos críticos en lo que pasa y se pasa entre las generaciones.2. Para dar cuenta de esa mutación. en uno de los problemas que los tiempos que corren invitan a pensar. Este psicoanalista supo situar la pérdida de naturalidad con la que se presentaba la transmisión hasta convertirse en la actualidad en tema de investigaciones y debates. La experiencia colectiva del lazo social amenazado y las consecuencias del silencio y del terror que deja una situación traumática convocan a pensar sus efectos en la transmisión a través . Se vislumbraba ya la diversificación de los referentes y agentes que intervendrían en la socialización y subjetivación. en la vida cotidiana que transcurre en las instituciones. La transmisión intergeneracional se puede explorar en diferentes instancias tales como los discursos hegemónicos que circulan acerca de las nuevas generaciones. en particular. cuando detectamos la insistencia con las que la sospecha y la desconfianza se imponen en los escenarios . en las educativas [Korinfeld y Villa. cofigura-tiva y prefigurativa. 20121. planteando la existencia de tres tipos de relaciones intergeneracionales: posfigurativa. Uno de sus nudos requiere. narrativas globales y Locales más y menos articuladas que responden a los avatares y dinámicas de Los encuentros entre sujetos. Esta conmoción solicita un tiempo de elaboración simbólica y procesamiento colectivo. transmisión que da lugar a múltiples lecturas. según el sentido en el que circulaba la transmisión. niños.de las generaciones. La narrativa zombi. por tanto. las prácticas específicas que se llevan adelante en las instituciones en las que se produce un encuentro específico y relevante con los adultos. Indagar las representaciones de la dimensión temporal de cada época. los fantasmas y las narrativas que circulan. La efectivización de los derechos sociales debería poder ampliarse a partir de otros debates que tocan registros diversos. Pero la debilidad y fragilidad de los lazos sociales que caracterizan esta época no se remiten solo a los acontecimientos extremos que nuestras sociedades han atravesado. Los fundamentos y los mecanismos que regulan la vida de esa comunidad. modos de construcción de los problemas que tienen que ver con ellos. adolescentes y jóvenes afectan el lazo intergeneracional. es relevante para pensar lo impensado de las prácticas. No hay lazo social sin un campo de sentido que dé cuenta de las dimensiones simbólicas que lo componen y sin narrativas que las expresen. desde críticas radicales al estado actual de las cosas hasta aquellas otras que convalidan la creencia en lo inevitable de un futuro como el que expresan las diferentes figuras de la distopía zombi. Algo vinculado a lo que tempranamente comprendió Marga-ret Mead (1971) cuando en la década del sesenta emergía la noción de conflicto generacional. NARRATIVA ZOMBI Se ha dicho que la institución educativa en tanto espacio de encuentro entre generaciones articula pasado. un tiempo de transformaciones socioculturales tan significativas como aceleradas. Políticas y prácticas que se dirigen a adolescentes y jóvenes. presente y futuro. Cuando constatamos la pregnancia de ciertos significantes como seguridad. a nuestro entender. algunas de las imágenes que proyecta nos habilitan a leerla en clave de transmisión intergeneracional. violencia. y las políticas públicas dirigidas hacia los jóvenes. cuyos efectos en las subjetividades de adultos. y las transformaciones de la noción y eficacia de la autoridad. Nos proponemos aportar aL análisis y discusión de determinadas narrativas que tienen cierta hegemonía y se corresponden con modalidades y condiciones de subjetivación presentes en las prácticas institucionales. La respuesta del Estado a las necesidades y urgencias en políticas sociales dirigidas hacia los jóvenes es una condición necesaria pero no suficiente para avanzar en este punto. inseguridad. grupos y comunidades en los que hay jóvenes y hay adultos. poner en foco el núcleo de transmisión intergeneracional en juego en las prácticas cotidianas. Las historias y memorias de cada sociedad se hallan entrelazadas con las particularidades del tiempo presente. el valor de la tradición y el saber de la cultura común. producto de la cultura popular de masas consumida preferentemente por jóvenes. parece ser hoy un caleidoscopio a través del cual pensar dimensiones de nuestro presente. a la violencia y al más allá como los diversos rostros de la angustia siempre presente a lo largo de las épocas. es decir. La indiferencia. es una idea moderna. el futuro. en sus iguales. en cierto modo. aislamientoy segregación. al otro. se configuran distintas producciones que dan cuenta de ello. Al interrogarse acerca de los miedos de la gente durante la Edad Media y los temores que habría producido la finalización del milenio. Es evidente que los miedos. sin duda. . Una marea de caminantes no muertos-no vivos. tal como aún lo conocemos. a expresiones creativas y solidarias. la segregación o las acciones punitivas parecen ser las respuestas habituales. En esta dirección de los miedos atemporales que expresa cada época. Afirman los historiadores que no siempre hubo futuro: antes del siglo XVII. sobre todo. pero ello no resulta nada fácil. El futuro tiende a ser. promesas que abarcaban todos los órdenes de la vida social en diferentes y contradictorias versiones. es una de las vías para aprehender mejor lo que acontece. no operaba en La vida cotidiana de las personas y en sus modos de organización y lazo social Podemos decir que. se producen movimientos de repliegue. Y hoy parecería que el futuro es un lugar plagado de amenazas. utópica. Es decir que el futuro no siempre tuvo un valor estructurante central en términos subjetivos y políticos como lo propuso la modernidad. necesitados y dispuestos a alimentarse del cerebro de los humanos-vivos. deambulan por las calles de las ciudades con aspecto de muertos-vivos. contiene las peores fantasías para el futuro. Quedan pocos sobrevivientes a la invasión que se difunde como una verdadera e imparable plaga. historizar. no pertenecía a la sensibilidad de la época. son tiempos de intensos contrastes en los que se atraviesan tradiciones y tabúes. La anticipación de lo que vendrá. Un lugar en el que se proyectaron las promesas que ilusionaron. lejos de ser una sociedad ideal. proyecta una sociedad ficticia en un futuro próximo que. El relato básico del género zombi constituye una distopía. algo desconcertadas. cuando La querella. George Duby (1995) analiza el miedo a la miseria. declinaron con la finalización del milenio. como en el relato de vampiros. la ansiedad y el miedo ante el desenlace de los acontecimientos identificados con "héroes" sobrevivientes que viven una situación "extrema". se detienen especialmente frente a los centros comerciales -dicen que es porque es lo único y lo último que recuerdan y reconocen vagamente del tiempo en el que eran humanos-. andar rígido y bastante torpe (al menos en las versiones clásicas). Los sobrevivientes tratan de resguardarse en lugares seguros. En tiempos. Aunque existan interesantes diferencias entre los miedos medievales y nuestros temores actuales. la idea de que algo se ha de configurar y perfeccionar en el tiempo que viene. contextuali-zan y potencian determinados aspectos. a las epidemias. El relato básico lo podríamos acotar brevemente así: Hubo una invasión zombi. y a partir del auge de las series y películas sobre zombis. integralmente mejor. pero también tiempos que pueden dar lugar a acciones transformadoras. es posible plantear interrogantes y reflexiones que den cuenta de la atracción que produce este género a pesar o a través de lo escabroso de sus escenas. sobre todo el siglo XIX y XX.institucionales. Los zombis contagian y su mordedura y su sangre convierten a sus víctimas. pero cuyo optimismo no reconocía límites. no importa cómo se originó ni por qué. son sugestivas también sus semejanzas. Y. Lo que algunos Llaman "futurismo" es una construcción de La modernidad. Las promesas que se transformaron en certezas de un tiempo mejor. el futuro temido. como ya señalamos. en nuevos zombis. sobre todo porque van a tener que lidiar con sus propios problemas en tanto sobrevivientes. la violencia y la intolerancia tienen lejanas raíces históricas y condiciones subjetivas y políticas que en cada época renuevan. de alguna manera. los tiempos en los que las sociedades están particularmente inquietas. historizarnos. cuando los prejuicios y Los estigmas tiñen Los lazos sociales. alterados o conmocionantes. vive actualmente un verdadero boom mediático." Recientemente se realizó en Buenos Aires.1 También. en cómics. nos preguntamos qué devela de las dinámicas de nuestras sociedades. como ocurre en muchas grandes ciudades del mundo. nos va a atacar y contagiar.zombies. porque cualquier caminante -el otro.por el centro de la ciudad: <www.org>. cuentos y novelas. lo familiar. con frecuencia. algunos contrastantes y contradictorios. En ese sentido. hay artículos académicos y ensayos -al igual que el presente. desde la celebración del género. Una primera aproximación nos permite afirmar que. Hardt.com. Bajo el lema "Sea un zombi solidario". "Desde enero a abril del 2008 los artis tas trabajaron en Overvecht.puede ser quien próximamente nos asesine. (20031. el mundo zombi permite ser leído en distintos registros simultáneos. puede convertirse en extraño rápidamente. Una introducción a Jacques Lacan a través de la cultura popular. videojuegos. un municipio del Área Metropolitana del Gran Bilbao en el País Vasco. minados aspectos del fenómeno para abordar algunas de sus dimensiones. pero además un conjunto de "prácticas" que. El amplio espectro y la profusión de sus producciones. nos preguntamos cómo se inscribe esta exitosa narrativa en la escena intergeneracional global. Como sucesivas capas de sentido. el vecino. donde organizaron el Overvecht Zombiewalk. Algunos de los eslóganes utilizados en la difusión de las películas nos orientan para introducirnos en el campo de sentidos y significaciones que despliega: "¡Corre por tu vida!". como objeto cultural. la parodia. En Barakaldo. Ese otro. la mayoría de eLlos adolescentes y jóvenes.2 a lo que habría que agregar su progresiva incorporación al lenguaje cotidiano como adjetivo. Jorge Fernández Gonzalo (2011) aporta referencias realizadas por Deleuze. Negri. nos va a contaminar y a convertir en aquello que tememos. la artista y ciberfeminista Laurence Rassel. que cuenta con un número importante de adeptos y seguidores. los artistas colaboraron en una Marcha Zombi que tuvo lugar el U de junio de 2008. el crítico de cine Jordi Costa. y el hecho de ser un exitoso objeto de la cuLtura popular de masas incrementan nuestro interés en interrogarlo. en Holanda. de Suely Rolnik (2008). . en colaboración con Casco Projects.que toman la categoría zombi o analizan deter1 A modo de ejemplo: "Quédense dentro y cierren las ventanas" es un proyecto de los artistas Iratxe Jaio y Klaas van Gorkum donde estos analizan el papel de los centros comerciales en la trama social de los suburbios y municipios en las periferias de las ciudades: <www.telam. algunos de esos fantasmas sociales toman como objeto a jóvenes. lo que contrasta con la idealización y la fascinación que la juventud y lo joven produce hoy en el mundo adulto. ambos de Slavoj Zizek. propicia múltiples modos de interpretar y significar la narrativa básica que propone. claro.Si así pudiéramos sintetizar sumariamente La narrativa zombi. se nos plantean una serie de preguntas. Hay que encerrarse y protegerse.parallelports. La primera y más sencilla es: ¿por qué atraen entonces las películas de zombis? ¿Cómo es que desde su creación a mediados de los años cincuenta se ha convertido en un género cinematográfico tan popular? Hoy se trata de un género cinematográfico clave en La industria cinematográfica de los Estados Unidos. entre otros. el humor. Lo que llamaremos "narrativa zombi" parece ser un concentrado de ciertos fantasmas contemporáneos. El familiar. denominada "Pacifestación". pero creemos que la potente maquinaria de difusión y comunicación global no alcanza para explicar el fenómeno. "¡Quédense adentro y cierren las ventanas!". Hay zombis también en las publicidades. la crítica social o el acto artístico-político 0 político-artístico organizan performances y marchas zombis con sentidos y objetivos diversos. marcharon miles de personas -en su mayoría jóvenes. el familiar. Y sumamos a lo ya planteado la pregunta acerca de qué moviLiza en términos subjetivos y. Órganos sin cuerpo (20061 y Mirando al sesgo.ar>. y los organizadores de la Marcha Zombi de Madrid iGorka Arranz y Sephíroth]. convertido en extraño aterrorizante. en tanto que la subjetividad se juega en ese nudo entre Lo singular y Lo colectivo. Beck y Jameson. la sexta Zombie Walk. nos amenaza. 2 Mencionamos algunos: Antropofagia Zombie. producido por el Art Council of Utrecht (In Overvecht]. Como producto industrial cultural. después de haber organizado unos meses antes el Seminario Zombi con el filósofo Jaime Cuenca. un suburbio de Utrecht. un fenómeno que no deja de propagarse de modo exponencial más allá del cine y las series televisivas. ha perdido su identidad y su singularidad. . Algo parecido a la visibilización del horror que propone el gore. una señal inequívoca que apuntaba a La disociación y la aLienación de Los sujetos como producto de la sociedad de consumo. que fue la Guerra Fría de los años cincuenta y sesenta. ya no son humanos. probablemente también expresase los terrores de la población norteamericana -sabiamente estimulados desde el poder. que se deteriora progresiva y velozmente.Debemos defendernos de esos seres que. incluso el familiar una vez deshumanizado. se desarticulan las Lógicas previas que rigen la vida en común. estas deben ser transgredidas. denominado gore. Se refiere al género o a escenas de películas que se caracterizan por lo explícito y directo de sus imágenes: sangre. Una creciente insensibilización. mutilaciones. todo a la vista. ni muertos ni vivos. A George Romero. y observamos los efectos en la subjetividad de los sobrevivientes. Romero diferenció su propuesta de ficción de las primeras películas de Hollywood en las que los zombis estaban referidos al vudú haitiano.es transformada en una serie de ficciones que abordan formas de la supervivencia. visceras. solo los mueve una necesidad de reproducir su cuerpo en descomposición y así propagar su peste. ser Uno y sustraerse del anonimato. ya que no los asiste ningún derecho. cada vez se oculta menos. no se le escapaba que la ficción que había construido constituía una metáfora del capitalismo. recibirá un disparo certero en su cabeza. la potenciación del individualismo. las reglas han sido quebradas y.a la invasión y al holocausto nuclear. ante el desmantela-miento de lo instituido. El relato central refuerza la autorización a vencer todo resquemor o prurito para ejercer La violencia de un modo extremo. la lucha por la sobrevivencia y una suerte de dicotomía entre los hundidos y los salvados/ Es una carrera extrema en la que la destrucción alcanza el entorno. por tanto. el medio en el que se vive. sus sociedades de consumo y la lógica del mundo zombi. Allí se juegan los dilemas y problemas entre los que han quedado vivos. se trataría de una nueva fórmula de representación esperpéntica que estructura la mirada del espectador produciendo a través del exceso y la trivialización una reconfiguración del miedo. exploradas y creadas por las tecnologías del mercado de consumo y que se imponen e ilusionan como deseos individuales (imposición e ilusión ante las cuales ningún sujeto carece de responsabilidad). el creador del género. Son sistemas en permanente expansión. es un deterioro caracterizado por la transparencia. el zombi no tiene deseos. Las transformaciones subjetivas en La era de la globalización. No es difícil entonces establecer paralelos entre las lógicas del capitalismo. elshopping y los centros comerciales comenzaron a formar parte de los escenarios donde transcurrían Las peripecias zombis. Creó un relato básico del zombi que a lo largo del tiempo fue hallando sus variaciones y que décadas más tarde se plasmó en un género de cine fantástico de ciencia ficción. y eso estará plenamente justificado por el nuevo estado de cosas. Es el orden de las necesidades. la dicotomía extrema que plantea el lager -campo de concentración. la ilusoria unificación que promete el consumo. que floreció en los años ochenta. se ha fusionado en una horda de caminantes que solo se mueven. El malí.3 3 En inglés se traduce como "sangre derramada" o "chorros de sangre". En el contexto de su creación. la ausencia de tramas colectivas y actitudes solidarias. Esa pérdida de identidad y su indiferenciación constituyen uno de los sutiles terrores y fascinaciones que produce el muer- 4 La referencia al título del conocido texto de Primo Levi no es inocente. Curiosamente. masas informes de seres que han perdido su identidad y retornan al punto de encuentro que les promete identidad. El vecino. no debemos tener culpa ni conmiseración hacia ellos. sistemas globales que no tienen afuera. para sobrevivir. podrá ser nuestra próxima víctima. El escenario de catástrofe (otro género que se ha consolidado en Hollywood en las últimas décadas) propone que. Según Fernández Gonzalo (20111. ante la devastación y la desorganización reinante. se instituye un orden brutal de supervivencia. para proponer que la ética es lo que hace destellar en nosotros. los lazos afectivos.!. reactiva la ambivalencia constitutiva de los lazos sociales. policías. lo atrayente. el miedo a la vejez. el peligro es aquello que seríamos capaces de hacer en ciertas situaciones. Así informa el medio Miütary Times sobre el inverosímil escenario que ha capturado la atención de Brad Barker. ese otro que soy o que puedo seryo. al menos respecto del futuro de nuestras sociedades. "Es como una producción hollywoodense". es un analizador de la sociedad posindustrial. Como la misma ficción lo expone.to-vivo. conferencias y clases. El miedo al hambre del otro. la narrativa zombi sostiene y refuerza la creencia en la inevitabilidad del mundo que habitamos. médicos y trabajadores del gobierno federal asistentes aprenderán a lidiar con una crisis Z gracias a capacitación práctica. demostraciones "realistas". haciéndolos jugar en escenas de ficción. a la masa descontrolada. a la putrefacción y a la muerte. subraya el antagonismo entre la inevitabilidad y la evitabilidad de los acontecimientos. al analizar películas contemporáneas como Matrix. ahora. Retomando una escena de Matrix. afirma el CEO de la compañía que ambientará un resort bajo el nombre Apocalipsis Zombi y pondrá a deambular a los muertos vivos que hostigarán a las tropas. Lo que vendrá inevitablemente. Distanciarnos de una lógica de destino inamovible. Como producto de la cultura popular de masas -producida en los Estados Unidos-. a la disgregación social. Como ya señalamos. en tanto lo que proyecta no es más que aquello que anida más o menos larvado en el funcionamiento del actual dispositivo social. misterioso y desconocido: enigmas atempérales de la vida. quedan habilitados sentidos y lecturas contrapuestas. el mes próximo comienzan a entrenar. De hecho.. Al ficcionalizar la transgresión del tabú de la antropofagia y la prohibición del homicidio. señala -citando a Benjamín (1973)-su función de servir de espejo para que la sociedad reconozca sus tendencias y sus peligros. el hombre de HALO fue bien claro al explicar que la idea es desafiar a las autoridades para que respondan "a situaciones extremas en las que las . En un evento de cinco días realizado en San Diego. a los equipos de primeros auxilios. se trata de una formación cultural que metaforiza modalidades de lazo social. Por una parte. la acentuación de la segregación. y dispone formas de elaboración. siguiendo la expresión de Judith Butler. Y. un miedo físico localizado en el cuerpo. expresa fantasmas y temores. lo radical. Para indagar las relaciones que una narrativa puede tener con lo real. RitaSegato (2004).. presidente de la empresa norteamericana de seguridad HALO Corp. Zizek (2003) lo llama "fantasía fundamental de la cultura popular contemporánea". la exacerbación de lo actual. El vengador del futuro y Blade Runner. a los socorristas.. los de parentesco. lo interesante. es que el verdadero peligro para cada quien está en lo que ha de suceder entre los sobrevivientes que se enfrentan a una situación anémica.incorporará prácticas de resistencia contra los muertos vivos. de las vidas que valen la pena ser vividas y las otras vidas que no merecen ser lloradas. concebir de otros modos y abrir la posibilidad de comprometernos en su transformación. el miedo al deseo del otro (a su diferencia y a su semejanza. que proponen escenarios de ficción que hablan de las sujeciones y programaciones capaces de transformar las memorias. militares y fuerzas de seguridad también estarán listos para combatir la amenaza de un apocalipsis zombi. vislumbrar. los dueños de armas también están listos. Es la ética la que nos permite decidir que no existe lo inevitable. El relato zombi toca nudos sensibles de la subjetividad como son los temores y las fantasías respecto de lo extraño. los códigos y los comportamientos de los hombres. etcétera. su evitabilidad. los más de mil efectivos militares. Sin dar más detalle (Barker apuesta a la sorpresa). En ese aspecto. puede sernos útil la siguiente noticia: Los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades de Estados Unidos están listos. que -en su reunión anual contra el terrorismo. Después de comprar las balas Z-Max. es decir. 6 Sobre el discurso de la alarma social y la figura del adicto. <www. PATOLOGIZAR. Si eso no tiene olor a miedos de ricos a pobres. posibilitan. asistenciales y terapéuticos.huffingtonpost. MEDICALIZAR Gran parte de los discursos y las narrativas que propugnan y producen alarma social buscan construir un blanco sobre el que desencadenar el mecanismo victimario. de ese peligro del cual defenderse y al que. En tanto producto cultural. interfieren y transforman esa transmisión (Korinfeld. a menos que creamos que no es más que un simpático juego para entrenar a las fuerzas de seguridad: el ejercicio de control ante "situaciones extremas en las que las personas se vueLven locas y violentas. que circulan por medios de comunicación y que se ponen en acto frecuentemente en muchas prácticas institucionales a través de los lazos pedagógicos..personas se vuelven locas y violentas. la apropiación que cada quien logre realizar. la problemática del desorden y la violencia social les ha resultado muy próxima a la narrativa zombi. atacar y rescatar. la narrativa mediática o el relato institucional catastrofista y hostil hacia tas nuevas generaciones se caracteriza por su pobreza argumentativa.c om>. es olor al miedo en acción: oLor a pólvora. según cada contexto. Es muy frecuente que adolescentes y jóvenes formen parte de ese blanco.com. poco calculable.no debería invisibili-zar la hegemonía de ciertos relatos sobre otros ni las posiciones dominantes que facilitan su difusión y propician determinados modos de apropiación. inmigrantes. El zom-bi como enemigo ya puede ser reemplazado.a r>.pagina12. su evitabilidad. No es ca' Disponible en línea: <www. Subrayar el carácter abierto y activo del posicionamiento de cada sujeto. de cada grupo. en el que quien transmite y hacia quien va dirigido el mensaje cuentan. de cada institución -es decir. por personas que se vuelven locas y violentas. De una naturaleza distinta al relato que proviene de una obra de ficción. La figura del adicto6 es uno de los paradigmas del discurso de la alarma social enfocada hacia los jóvenes. Una transmisión siempre propone un espacio potencial de encuentro imprevisible. un objeto de transmisión que circula entre generaciones y cuyos principales consumidores y espectadores son adolescentes y jóvenes. delincuentes. Sabemos que no todos los adolescentes y jóvenes suelen estar asociados a otras condiciones existenciales o atributos para ocupar ese lugar: pobres. creando un temor generalizado y desorden". 2012). tiene su eficacia simbólica. puede encontrar-configurar lo real reproduciendo ese discurso del mismo modo que se relaciona con otras narrativas específicas y locales con las que puede entrar en sintonía. CRIMINALIZAR. Al mismo tiempo. creando un temor generalizado y desorden". si es necesario. véase Korinfeld (2011) . la amenaza de esos torpes caminantes muertos vivos ha dejado de ser una ficción. Constatamos que la narrativa zombi. suelen ser las víctimas de esa violencia simbólica e institucional. negros. Para la empresa de seguridad que capacita a agentes gubernamentales. como todo relato.. Esto se puede constatar en la existencia de narrativas indudablemente correlacionadas. sus flagrantes simplificaciones y la univocidad del sentido que propone para la construcción de sensibilidades y representaciones sociales.5 Para esta agencia de seguridad privada. en ciertos casos. lo que metaforiza un relato funciona como crítica develadora de las modalidades y operaciones de ese mismo dispositivo social y deja planteada la posibilidad de su rechazo y la creación de alternativas. es posible pensar esta narrativa en términos de transmisión intergeneracional. leídas como expresiones de degradación social. con las sexualidades. Amparados siempre en el bien del otro. e incluso en la renovación y actualización de los paradigmas. modas y Lenguajes de tas culturas juveniles que tienen que ver con el lugar y los usos del cuerpo. los encuentros concretos con los jóvenes. una actitud. un acto o cualquiera de los comportamientos producto de los avatares subjetivos del tiempo adolescente y juvenil. insiste la tendencia a la repetición. se amplifica al máximo toda desviación de un grupo minoritario y se generaliza algún comportamiento particular como muestra de la degradación en curso. Se trata de una mirada centrada exclusivamente en la propia experiencia generacional -idealizada.de Los jóvenes actuales. acompañamiento y orientación. en el sentido de La parte por el todo y de la contigüidad de hechos. ¿Cómo dar cuenta de esa renegación? A la manera de una impronta de la que parece difícil desmarcarse. de cierto enigma que siempre portan las nuevas generaciones. Las crisis sociales producirían mecánicamente delincuencia juvenil. con Las relaciones con los objetos tecnológicos que. pronostican. en prácticas de domesticación. ante el impacto y la sorpre- . se torna menos transparente cuando los enunciados son de cuidados. La impronta se hace presente cada vez que se definen los problemas y se relevan las necesidades y demandas.sualidad que a algunos chicos que consumen paco Los [Lamen "zombis" y que en aLgunas experiencias de trabajo en caLle algunos grupos de púberes se hayan nombrado así. Ciertos relatos abordan temas de estilo.y/o de grupo social. A pesar del reconocimiento de que no resulta posible aprehender del todo mucho de lo que viven y transitan los adolescentes yjóvenes. Sobre la juventud se proyectan los temores de cambio social. enseñanza. El desafío de la época de cambio de paradigma es la coexistencia conflictiva entre "el niño y el joven de la tutela" y "el niño y el joven de La Convención". en prácticas asistenciales y terapéuticas dirigidas a adolescentes y jóvenes. la "tutela" renueva sus ropajes y toma múltiples nombres. El discurso de la alarma social está enfocado también hacia otros problemas como la violencia juvenil y la delincuencia. Los jóvenes como metáfora de la sociedad: la categoría se homogeniza aún más. hedonismo y pérdida de la ética del esfuerzo. vigilancia y control. Persiste un modo hegemónico de construcción de Los problemas. muchos adultos anticipan. 2005). Anotemos cómo esta suerte de metonimia. Por otra parte. a partir de un elemento. se reproducen nuevos modos de tutela. Supone verdaderas transformaciones en el funcionamiento de Las instituciones y en el pensar y hacer de los sujetos que allí actúan. por ejemplo: La juventud como un problema en sí misma o como portadora de un problema (Martín Criado. la inercia que vuelve a dejar las cosas en su lugar. Implica también la generación de cambios en las políticas y los programas. niñas. con los actuales itinerarios vitales. disciplinamien-to. opera proyectando en el futuro una imagen de la sociedad a partir de una visión negativa -siempre distorsionada. Es más sencillo reconocerla en formas definidas de sojuzgamiento. adolescentesyjóvenes implican atravesar las tensiones que se revelan cotidianamente en Las prácticas. asistencia. tiende a unificar la categoría: suele ser muy habitual. una imagen de futuro de desvío y toman "medidas" al respecto. alimentan un cierto tipo de lazo intergeneracional. En las prácticas institucionales somos testigos permanentes de esas proyecciones en las que. En las prácticas educativas. observamos las diferencias entre los paradigmas y las concepciones que se enuncian y los paradigmas y las concepciones que sostienen esas prácticas y gobiernan las intervenciones. Las reconfiguraciones institucionales que implican el discurso y Las normativas de Los derechos de niños. uno de Los giros es pensara tos jóvenes no como objeto de políticas. La carencia o el desvío son exclusivamente atribuidos aL individuo joven o adolescente: falta de educación. problemática psicológica. estos modos de mirar al otro. Cualquiera de esas opciones en el Lugar de causa de Los comportamientos y las conductas excluye la función de Otro del Estado. Son modos de una práctica social que trabaja contra la horda que no cesa de residir en nosotros. sino como sujetos de discurso. lo permitido y Lo preventivo antes que la oferta. expresándose básicamente en formas de estigmatización. Allí el problema. como una nueva forma de la tutela. sumados al discurso del desvío y de la degradación social. nada tiene que ver con nosotros ni con nuestras instituciones. los tímidos y acotados ejercicios seudodemocráticos. Como escribe Reguillo Cruz (2000). en La sustracción que predomina en esos análisis nos restamos nuestra parte de poder. Son problemas privativos de los otros. y esa es una de las formas de deconstruir y resistir las narrativas catastrofistas. debemos Leer esa tendencia como sintomática entre las tres "P" características de las tareas con jóvenes que mencionaba PhiLippe Meirieu (2002): prohibición. construir una "realidad" y un "clima" que muchas veces termina por configurarse en Lo reaL. los pequeños gestos. participación. esa horda que acecha en los fantasmas capaces de ser representados en ficciones que consumimos. segregación y microsegregación. Incluso hoy. Entonces. la hospitalidad y la convocatoria. Instituir lo vivo. suele quedar relegada al "como si". El otro enunciado que circula soterrado en Las instituciones es "La juventud tiene un problema". la segunda suele convertirse en cierta pasión preventivista que. Se trata de no hacer de los jóvenes un problema ni tematizar los problemas de los jóvenes. para eso se constituyen las instituciones. una política de encuentro con las experiencias de los jóvenes es posible intentando un cruce de narrativas. que percibimos una revitalización de Las políticas en sus múltiples modos de despliegue y que los jóvenes van ocupando lugares significativos. la participación. allí se juega la tensión entre lo inevitable y Lo evitable. al joven en este caso. Graciela Frigerio (2004-c) nos trae la palabra de Eugéne En-riquez para indicarnos que el trabajo de las instituciones es un trabajo contra la muerte. origen social y familiar. los relatos que . no la colonización de una experiencia -negada-. Se externaliza toda dificultad. y nada podemos hacer. que podemos definir como una cartografía de lazos. Se impone la primera. Desplegar una política de encuentro con los jóvenes es construirla junto con ellos. UNA POLÍTICA DE ENCUENTROS En las políticas para jóvenes suelen predominar Las preguntas por Lo prohibido. psicopatologiza-ción. y a través de dos estrategias de control: la estrategia judicial (criminalización-judicialización) y la estrategia psiquiátrico-psicológica (patologización. debilidad moral. de Las instituciones y de quienes Las habitamos. prevención. y la tercera. contra lo inexorable.sa de hechos impares y relativamente nuevos para la memoria institucional. medicalizaciónj. desde la ficción que proponen. es la función de las instituciones. decía Pierre Legendre (1996). siguen presentes en las prácticas. es uno de los modos principales en que se replica en las prácticas el discurso de la alarma social. no estamos nada lejos de la desubjetivación del otro inherente a la narrativa zombi. Llamamos "institución" a ese entretejido. "La juventud tiene un problema" es otro de los modos de reducción de La complejidad de Lo social y Lo subjetivo. circulan y la materialidad que construyen. Creemos no exagerar si comenzamos por decir que el nuestro es un tiempo de vertiginosos cambios. se trata de cuestionar los modos de transmisión que hacen de la creencia en la inevitabilidad del presente y la negación de toda construcción alternativa del futuro una certeza tan hermética como lo fueron las verdades sagradas de la modernidad. 3. . Un mercado que nos permite sostener la fantasía permanente de la nueva adquisición material proveyéndosela solo a unos pocos. En este sentido. en los modos de lazo que se configuran en las prácticas cotidianas. las condiciones de la época los atraviesan a todos. en los modos de educar. aun en diferentes contextos socioeconómicos. nos compromete. Hay un legar de las instituciones y hay un legar las instituciones. Es un tiempo dominado por un mercado que nos gobierna en nuestras apetencias y necesidades. No obstante. de conversación con el otro. En los modos de lazo social intergeneracional que se expresan en las instituciones de educación. que nos da la permanente sensación de estar detrás de una nueva creación tecnológica que insiste en transformar el tiempo en inmediatez y la vivencia en instantaneidad. por el contrario. Este tiempo no se detiene ante La novedad y sigue pregonando las virtudes de lo inmediato. No todos los jóvenes tienen acceso y dominio de las nuevas tecnologías. Y en cada caso hay aLlí una transmisión en acto. SUBJETIVIDADES EN LA ERA DIGITAL por Daniel Levy Las biografías de nuestros jóvenes varían según sus orígenes y sus posibilidades de inserción social. Se abre aquí la cuestión respecto de cada transmisión y de la ética que implica interrogar o no la creencia en La inevitabilidad de todo futuro que no imagine una distopía. de cuidar al otro. de curar. que nos incluye a todos como posibles consumidores pero que delinea mapas de incluidos y excluidos. en el terreno de los discursos y. Nacemos en el orden de Las instituciones. Saber que la transmisión efectuada circula por un registro frágil e incalculable y que la tarea del "nuevo" es la apropiación singular del legado no nos exime de la responsabilidad subjetiva y política en juego. de salud. en las políticas de encuentro. Lo que se alcanza en un abrir y cerrar de ojos. surcado por su velocidad. sobre todo. Lo rápido. han variado los modos de trabajo. en las instituciones y en las subjetividades. también abarca Las desigualdades sociales. como vanguardias de las tecnologías. "Sociedad de la información" o "sociedad del conocimiento" suelen usarse en forma indiferenciada. que comprenden tanto los sistemas informáticos como los telemáticos. Sobre esta base se asienta la sociedad del conocimiento. con sus costos. con este nombre. usados por los medios masivos de comunicación (entre ellos. de comunicación y de información a los que estábamos acostumbrados. Internet). su influencia y los modos en que la información circula. dio lugar a la caracterización de las sociedades actuales. Los avances tecnológicos permitieron que se pudiera procesar cada vez mayor cantidad de información en menos tiempo. aquellas que nacieron inmersas en estas tendencias. Jóvenes conectados y jóvenes desconectados. con estas nuevas tecnologías que se incorporan a nuestra vida cotidiana. todos se encuentran afectados o inmersos en estos fenómenos. produce. transformación y distribución de la información (Kruger. de descubrimiento y aprendizaje. esa que se genera a partir de la incorporación y el tratamiento de la información que circula. como adultos. desafiliada de las instituciones y con dificultades cotidianas para insertarse. estos cambios. asumen como naturales sus habilidades en el manejo de las tecnologías. tratamiento. Convive en esta época una juventud. Hay quienes ponderan los desarrollos tecnológicos y realizan descripciones desideologizadas. 2006). en los años noventa la Unesco adoptó la fórmula "sociedad del conocimiento" para describir los procesos de adquisición de saberes. Hay opiniones contrapuestas acerca de su caracterización. que las nuevas generaciones. Insistimos: creemos no exagerar si logramos describir un paisaje en el que las creaciones informáticas. Creemos que. donde La inmersión en la era digital no es homogénea. sus tiempos y sus beneficios a largo plazo. sin embargo. que las han incorporado a su vida cotidiana y se rodean de ellas. dado que el origen del primero describe procesos tecnológicosy económicos. bautizándolas como la sociedad de la información o del conocimiento. de producción. LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN Y DEL CONOCIMIENTO Este fenómeno. con jóvenes que transitan y habitan la red. Sin duda. que por momentos se describe en términos generacionales. de recreación.Creemos no exagerar si reconocemos que lo que hoy nos parece una nueva adquisición personal sobre un saber tecnológico mañana nos parecerá un dominio arcaico. han ¡mpactado en las sociedades. entendemos la sociedad de la información como aquella que maneja. Este trabajo. que se multiplica en forma geométrica. se trata de describir un proceso creciente de acumulación. De este modo. el nuestro es un trabajo de montaje y asimilación. usos y acceso a la información. asumiendo un abarcamiento más integral del tema. Las diferencias están atravesadas tanto por La posibilidad de su uso como por los dominios tecnológicos para llevarla a cabo y las capacidades simbólicas en su utilización. Nos proponemos explorar la constitución de estos desarrollos describiendo sus efectos. Tampoco son convergentes las opiniones en relación con los efectos. a la vez que los medios de comunicación pudieran difundir a través de diferentes soportes la información (o los datos) que se producen. La gran difusión de las tecnologías digitales caracteriza la época. Si bien no todos los jóvenes disponen de estas herramientas ni despliegan las mismas habilidades. EL concepto "sociedad de la información" data de mediados de la década de 1970. promueve y difunde datos a través de las nuevas tecnologías. y quienes ven en esta manera . Desde esta perspectiva. Su razonamiento es que. Preferimos seguir pensando "las sociedades" con sus diversidades y heterogeneidades en forma plural (Burch. complejidad y velocidad. pero las lógicas con que deben analizarse estos procesos no pueden ser reducidas a las caracterizaciones tecnológicas o a las voluntades personales. La nueva economía. Lo verdaderamente diferente. Se destacan tres rasgos propios de estas tecnologías: su capacidad para ampliar por sí mismas el procesamiento de la información en volumen. y Las restricciones de grandes sectores sociaLes al acceso a la información. siguiendo la modalidad usada para describir a la sociedad industrial. En primer término. En esa línea. a su vez la revolución tecnológica impacta en lo cultural. global. se sustenta en Las redes. los avances tecnológicos impactan en la sociedad. Pretender hacer una lectura de estos fenómenos desligados de las cuestiones del poder es un modo de negarse a analizar un tipo de ideología. sino en eL modo en que se procesa. que inaugura un nuevo paradigma tecnológico. A su vez. Buscamos diferenciar aquellas corrientes que tratan de describir y definir el estado de situación de Las que establecen a partir de estas nociones una descripción potencial o un anhelo acerca de sus alcances. pero . Este principio debe regir las políticas de distribución y acceso a los bienes tecnológicos. que los presenta como hechos culturales o técnicos desideologizados. debemos alertar que cualquier descripción de la sociedad debe implicar una pluralidad de realidades que no siempre se manifiestan al integrarlas en un tipo único. y caracteriza este período como aquel en el cual la novedad no está dada en el valor de la información como fuente de productividad y poder. y su flexibilidad distributiva [la facilidad de su acceso). 2001: 171). las descripciones futuristas hablan de desarrollos tecnológicos que por sí solos democratizarían el acceso a la información y al conocimiento al plantear una distribución equitativa de saberes y dominios.de describir La sociedad actual un modo de ocultar Las formas en que se producen y manipuLan Los datos. de distribución y de comunicación. consideramos que la tecnología es un soporte y no un fin en sí mismo. 2005]. Las formas de ponderar y nombrar los desarrollos tecnológicos no es unánime. "el impacto de esta tecnología en la generación y aplicación del conocimiento" (Castells. Es decir. entendemos que la información debe ser un bien público y su acceso debe estar garantizado (ONU. no podemos reducir lo social a Lo tecnológico. Sostener una posición crítica frente a estos discursos nos permitirá diferenciar. desocultar y deconstruir ciertas intencionalidades que se establecen como verdades inobjetables. lo mismo sucede con las tecnoLogías disponibles para cada momento histórico. a Lo largo de La historia de la humanidad. es el modo en que se procesa esa información y el conocimiento que de ello se desprende. 2001). Por nuestra parte. y muestra una sociedad cuyos destinos serán fijados por las revoluciones tecnológicas. Habrá una interacción mutua entre los desarrollos tecnológicos y las dinámicas sociales. Manuel CasteLLs (1997) prefiere la denominación "sociedad informacionaL". la información fue siempre fuente de generación de riqueza. poder de procesamiento. Sostenemos un pensamiento de lo complejo y utilizamos este encuadre para poder pensar estos fenómenos. y muchas producciones se originan en los países Llamados "centrales". y producto de estas se generarán cambios en ambas partes. Sin duda. vinculada a ponderar el mercado y la libertad de comercio. generando corrientes de opinión y posiciones encontradas según los intereses en pugna. El análisis de las nuevas tecnologías no puede estar divorciado de la visión del poder y la economía. que descarta las luchas y los conflictos sociales. su capacidad recombinatoria (de expansión). El concepto "sociedades de la información" se acuña en el apogeo del neoliberalismo económico y la globalización. Disponemos de una apabullante y diversa cantidad de datos. de este modo se multiplica la información circulante. han modificado la velocidad de tratamiento de la información. se ha vuelto instantánea. Empresas como Facebook. Cuando solo existían los diarios impresos. Muchos de estos mensajes no revisten más que información personal o pasajera. la heterogeneidad de la información que circula. generalmente individuales. la generación de la noticia y su propagación en términos temporales prácticamente coexisten. Aun en estos casos es notable la cantidad de mensajes que brindan y absorben los usuarios. induyendo en esta categoría a Internet. actualmente. las imágenes y comunicaciones satelitales. Antes de la invención del correo electrónico. Para darnos una idea de las interacciones que diariamente se generan en estos portales. con capitales millonarios y operaciones en bolsas internacionales. se destacan nodos de poder en la generación. Estas formas de participación. a su vez. por tomar algunas. las noticias tenían una caducidad de por lo menos 24. brindan un servicio estándar gratuito apropiándose o utilizando información y datos de los usuarios que luego comercializan. Estos desarrollos alcanzan a los mensajes de texto emitidos por teléfonos móviles y a los mensajes en diferentes formatos vía Internet. Google o Twitter. La comunicación en nuestros días. Los tiempos de propagación de la información a través de los medios de comunicación son casi inmediatos. los portales digitales de los grandes periódicos del mundo se actualizan a cada segundo. Si bien la red se expande y encuentra puntos dispersos a lo largo de su malla. las diferentes fuentes en que se genera. A estos fenómenos se une la velocidad del procesamiento de datos que caracteriza el tratamiento informático. La superposición entre aquellos datos fidedignos. superando las pantallas estáticas que la precedieron. Esta centralidad determina selecciones temáticas al tiempo que establece modos particulares de significación. Los flujos de información y la cantidad de datos a los que estamos expuestos son Los escenarios cotidianos de cualquier sujeto de esta época. mientras que en la actualidad son inmediatas. con cierta objetividad. Al convivir con la interactividad de los usuarios hay una cen-tralidad en la producción y en el tratamiento de la información. el protagonismo de los medios de comunicación es notable. como por su veracidad. y los que se generan como duplicación de informaciones y artículos de opinión o datos no verificables.horas. En ese sentido. Esta superabundancia de información se ha caracterizado como una forma de desinformación por saturación (Ballester. Canta-relli y Lewkowicz. salvo fallas técnicas. En estos fLujos de información. 2001).está enmarcado en una concepción compleja de Lo sociala la iuz de intereses y pujas sectoriales. las comunicaciones postales abarcaban días. es decir. como un rasgo propio de la sociedad de la información. A la vez se observa. Cada usuario. heterogeneidad que está dada tanto por el origen de la información. es productor de información o reproductor de información que generan diversos polos. acumulación y provisión de datos. desde los lugares donde se originan las noticias. ya que manejan y codifican cuantiosos datos de cada uno de los usuarios. La nueva generación de Internet inaugura la posibilidad de interacción de los usuarios. pero con un agregado muy significativo respecto del anterior: pueden enviarse simultáneamente y se puede mantener contacto con múltiples personas. Es imposible procesar mentalmente la cantidad de información a la que una persona está expuesta a diario. el consumo prevalece sobre la creatividad y el intercambio mercantil es más frecuente que el intercambio de conocimientos [Trejo Delarbre. Algo similar sucede con el correo. Grandes empresas ocupan estos sitiales y tienen un amplio poder en sus manos. permiten que los usuarios oscilen entre consumidores y autores de información. 2002]. . Se denomina así a la diferencia que existe entre los usuarios/consumidores de las nuevas tecnologías y aquellos que quedan relegados de estas. Lejos de los anuncios que pronosticaban una democratización de la información y un alcance masivo de la tecnología. Por minuto. se traslada a la adquisición de manejos simbólicos. habría posibilidades de acercamiento reales a las producciones que ella cobija. Si bien las cifras de usuarios se incrementan geométricamente año tras año. Tal vez poner el acento exclusivamente en lo digital sea una manera de disimular otras brechas vitales: alguien con mayor cinismo podría describir las brechas alimentarias. es decir. en el mundo.La cantidad de usuarios que tiene Facebook equivale ai quinto país en población mundial. Una nueva forma de medir estas adquisiciones es la ' Véase <www. que propone el uso de la lectoescritura en forma sistemática y continua. de esos. aunque han adquirido los conocimientos de la lengua escrita.go-globe.com>. sobre todo para aquellos que están familiarizados con este medio por características generacionales (Levy. por ende.000 comentarios a Twitter. o las habitacionales. son más los que aún no tienen acceso a la virtualidad que los que formamos parte de esta cofradía. Se trata no solo de poder acercar las tecnologías sino de facilitar su apropiación. Muchas veces es comparada con la alfabetización. son expresiones de la vida social que muestran sus desequilibrios también en la posibilidad de acceso a las producciones digitales. desarrollar sentidos críticos. sino que puedan constituirse en activos protagonistas de las ofertas que allí se despliegan. que puedan navegar los diferentes espacios que ofrece la red.000 comentarios en Facebook. o las de bienes de consumo. Saber leer y escribir se suponen dominios básicos para nuestra cultura. La brecha digital no se limita al uso técnico de las computadoras. si cabe eL término. Estas diferencias no nacen a partir de las tecnologías. que denomina a quienes quedan fuera de estas prácticas analfabetos funcionales. En la era digital. la tecnología brinda el medio en que estas capacidades pueden desarrollarse. la falta de uso los hace disfuncionales al sistema alfabético. se consulta el buscador GoogLe 690. 2008).000 veces. en ese mismo tiempo se envían 168 millones de correos electrónicos y se reaLizan 510. Cuando pensamos en el uso. ni el acceso a los bienes tecnológicos está garantizado para todos. Esos bienes no están solamente restringidos al uso técnico. ampliar las miradas y las ¡deas acerca de lo que nos rodea. Usuarios críticos. 2008). Algo significativo y propio de estas adquisiciones es que se invierten los dominios gene- . hay más población desvinculada de los avances técnicos que conectados en red. no los desarrollan y. el 28% son jóvenes de entre 18 y 2-4 años. adquisiciones culturales necesarias para manejarse en las redes sociales. es decir. aquellos que. denominada "brecha". así como se envían 98. La diferencia entre unos y otros está marcada por la ¡dea de un espacio. estamos proponiendo sujetos que no solo dominen las técnicas que les permitan ingresar en las computadoras.' Las cifras que proporciona el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos [IISIDEC) en Argentina muestran que el 48% de la pobLación tiene acceso a Internet. La brecha también se extiende a la diferencia generacional en el uso y manejo de las tecnologías. Estas diferencias van marcando imposibilidades de inclusión a nivel laboral y determinan aislamientos culturales y sociales. son más de 180 millones de usuarios. de este modo. una geografía disruptiva. lo que hasta ahora venimos presenciando es que la información no está distribuida homogéneamente. La "brecha digital" es el modo de nombrar esta desigualdad (Levy. Un poco menos de la mitad está conectada a las redes sociales y. aunque grandes masas en el mundo vivan hoy en el territorio iletrado. la comunicación y el intercambio. Es decir. convencidos de encontrar una solución y desplegando habilidades generales más que particulares. donde el adulto trata de aplicar un saber adquirido con anterioridad. ponderados y necesitados por los adultos que en su mayoría manejan los jóvenes. abunda la información. LAS REDES SOCIALES Se denomina "web 2. suelen acudir al auxilio de los menores.0. Su modo de relación era. modificando las formas en que se establecen las relaciones interpersonales e intergeneracionales. Este circuito está invertido. donde el joven era el aprendiz del mayor. AL ingresar en La red. el joven realiza una investigación práctica. Si se estableciera un modo de medir los avances de la web. por el contrario. por lo general le cuesta recordar o recuperar el camino recorrido. los trucos y las habilidades para sortear las dificultades. Otro elemento distintivo es que se trata de un conocimiento que no ha pasado necesariamente por la experiencia personal deljoven. tomando como referencia que La primera fue la web 1. estaríamos asistiendo a su segunda generación. La primera generación de Internet concebía a un usuario receptor de información. con baja capacidad de ensayo y temora la novedad. lo que evidencia una lógica de resolución muy diferente a la que emplearía el adulto. Hasta ia aparición de Las tecnologías de la información y La comunicación [TIC). Se trata de La transmisión de un saber hacer o un conocimiento operativo. con el precepto del éxito en La indagación y en La resolución. Como corolario de estas descripciones. recurre a un conocimiento global que le permite desenmascarar la problemática a partir de ensayos. Resuelto el problema. quienes les brindan las herramientas. eljoven resuelve la dificultad recurriendo a sus dominios generales y transfiriendo desde ellos las posibles soluciones. seguramente puede haber otras áreas en las cuales los jóvenes tengan un mayor dominio que los adultos. Los jóvenes asumen un dominio que les permite manejar diferentes alternativas. unidireccional. Los adultos. Las páginas que poblaban esa red tenían un diseño plano y quienes las visitaban podían leer información pero no producirla. si se le pregunta cómo llegó a la resolución. del mismo modo que antaño se transmitían oficios o profesiones. Esta nominación es más que un cambio de nombre. Cabe preguntarse si esta inversión de la transmisión en términos generacionales se agota en Las tecnologías o. Cuando se solicita su asistencia en un programa determinado o en una dificultad específica. valoran los modos con los que operan y requieren ayuda para poder integrar esos conocimientos. pero la particularidad de las TIC es que los adultos necesitan conocer sobre estos dominios. con algunos elementos que vale la pena destacar: en primer lugar. Así. vemos que. los consejos.0" a los últimos desarrollos creados en Internet. se trata de conocimientos valorados. se limitan a las adquisiciones conocidas.racionales sobre Los saberes. En Lo que respecta al uso de las TIC. La diferencia que hacemos notar es que. La transmisión de conocimientos se daba desde Las generaciones mayores a Las más jóvenes. presumiendo que su intervención podría hacer fracasar la totalidad del sistema y asumiendo una desventaja sobre la transferencia de conocimientos. de La mano de los nuevos desarrollos tecnológicos. en ese sentido. esta situación se modificó y pasaron a ser Los jóvenes quienes asisten o enseñan a los adultos. Ante La dificultad o el desconocimiento. Ante la demanda del adulto. por eL contrario. marca un modo de vínculo novedoso en La relación intergeneracional. se trata de la incorporación de nuevos dispositivos que hacen que los usuarios puedan ¡nteractuar en la red. la posibilidad era visitar di- . son de código abierto y pueden modificarse. entendidos como desarrollos tecnológicos. Su creación es gratuita y hay diferentes programas que permiten crearlos. Estas comunidades basan sus esfuerzos en socializar sus producciones y compartir los logros. audio. La concepción de comunidad remite a una propiedad común que se mejora y amplía con los aportes de cada uno. y son solidarias al momento de asistirse en dificultades. 2001]. El trabajo cooperativo sobre determinados programas permite una autodepuración y control de errores. propiciando los intercambios. estos programas reciben el nombre de "software libre" y su uso. y que cada usuario tiene el derecho de conocer el código fuente con el que funcionan los programas y modificarlo para su uso y hacer circular esas innovaciones. Esta segunda etapa configura una geografía muy diferente donde las conexiones se dan en red y cada uno de los nodos de esa red puede funcionar como emisor y receptor de datos de manera simultánea. pero no era capaz de generartextos propios que estuvieran en esa biblioteca. contraponiéndose al copyright.ferentes sitios web y extraer de ellos distintos datos. Algunos sistemas operativos como Linux. Conforman lazos de cooperación y ayuda. desarrollos tecnológicos que pueden sumarse a la red y nuevas formas de comercialización y estrategias de marketing. se fue caracterizando como un espacio de opinión y de difusión de ideas. que es un tipo particular de página web. Conviene detenerse en la producción de programas. donde la información está disponible. así como su copia. textos. El surgimiento de estas posibilidades de interacción crearon las "redes sociales". La nueva generación de Internet contempla la participación de los usuarios en tres niveles: creación de contenidos. Esta concepción de la red es contraria a los criterios mercantiles y entiende que la circulación de los contenidos y los productos debe ser irrestricta. videos. Comúnmente. En los últimos años ha crecido notablemente el número de usuarios asociados en forma libre y abierta para desarrollar programas de trabajo. plataformas de contenidos como Moodle o enciclopedias como Wikipedia son ejemplos de estos desarrollos. el asesoramiento. contrariamente a lo que ocurre en los programas de uso bajo licencia. y son accesibles para personas con pocos conocimientos de informática. Estas acciones sobre los programas se pueden llevar a cabo por tratarse de códigos fuente compartidos con acceso libre. El biog. un centro que era el generador de datos e información. donde el dinero no aparece como factor motivador de las relaciones. Cada usuario es a la vez consumidor y productor. El modelo inicial de Internet preveía una conectividad de tipo radial. sitios en los que se nuclean los usuarios y producen intercambios. transmitiendo experiencias personales o sugiriendo alternativas de soLución. servidores como Apache. permitió que cada usuario pudiera tener una forma sencilla de transmitir opiniones o contenidos en la red. etcétera. . Tal vez la metáfora que mejor la describa sea una biblioteca donde cada usuario podía consultar un texto que remite a otros a los que también podía acceder. en la red se intercambian archivos de imágenes. y terminales en los que esta se recibía. por ejemplo. La segunda generación concibe sitios participativos donde el usuario no solo es consumidor de información sino que a su vez es productor. a diferencia de los programas comerciales. Así. la creación y la facilitación de desarrollos. no poseen licencias. El copyleft. ampliación y modificación. La filosofía con la que operan es la formación de comunidades abiertas de desarrolladores donde los saberes y las producciones se comparten para brindar productos de uso libre que. además de que son gratuitos. El surgimiento de los blogs. e inte-ractúa en conexión con otros. así como un significativo incremento de posibilidades a partir de los aportes creativos de sus miembros (Himanen. que pueden ser usadas tanto para fines comerciales como de espionaje. Cada usuario dispone de casi todas las herramientas multimediales: correo. sitios de videos. chat. La sesión personal funciona como una suerte de escritorio con varias tareas disponibles. Las redes son sitios de difusión comercial y su lucro está en La administración de las publicidades que las habitan así como en la comercialización de los datos que alberga. contactos. . sino también la escritura de comentarios de Los visitantes. La lógica con que suelen funcionar las redes sociales consiste en poner a disposición la mayorcantidad de información entre los usuarios. es decir. Tal vez uno de los desarrollos que mayor impuLso Le dio a la web 2. Los blogs admiten no solamente La publicación de notas. un espacio al que ingresa con una clave.son ricas fuentes de información de cada individuo. mensajes de texto. La red pasó a ser un espacio de interacción. direcciones. en conjunto. que pueden compartirse desde su sesión con otros usuarios y. Los datos personales -gustos. Pero. las redes sociales se transformaron en potentes espacios de intercambio. si bien cada usuario tiene una dirección y un perfil propios los mensajes que ahí se publican tienen un límite en sus caracteres. Su funcionamiento es diferente al de Facebook. Las facilidades de conectividad. textos.. generando centros de interés común. opiniones. lugares de intercambios en deportes. La construcción de una página web requería de un proceso de programación y diseño y una dirección donde alojada. actividades. los mensajes no están vinculados a un receptor individual sino a un colectivo. escasean Las metáforas y Las profundizaciones. de chat. lo recibe y lo lee quien esté interesado en sus opiniones. y mostrar ese contenido a otros usuarios.0 fueron las creaciones de las "redes sociales".Hasta La creación de Los blogs.. hay redes de intercambio profesional. y quien participa de esta red selecciona los emisores que quiere seguir. la interconectividad aplaza los horizontes geográficos de los participantes y genera comunicaciones y tipos de asociaciones novedosos. videos. suelen habitar estos espacios consumiendo gran cantidad de horas en ellos. generando un espacio de interlocución. La participación de los usuarios modificó Las posibilidades de la red y generó comunidades de navegantes que establecen diferentes tipos de vínculos. Su dinámica es muy particuLar y. de mensajes. etcétera. videos. los dispositivos móviles y los teléfonos celulares de última generación también permiten un acceso frecuente a la red. de juegos interactivos. a La vez. Pero si bien es una de las más difundidas y usadas. El límite de caracteres impone mensajes cortos con poco desarrollo de ¡deas. conforman comunidades que se amplían sobre La base de las relaciones que cada uno aporta. de fotografías. Las nuevas generaciones. sobre todo las urbanas. más allá de reunir a una gran cantidad de personas. podemos advertir aLgo característico y asimiLabLe a esta época. Cada usuario en Facebook tiene una sesión propia y privada. no se trata de la única. que permite que cada usuario tenga un sitio donde publicar imágenes. La más conocida y usada es Facebook. archivos de imagen y sonido. incluso se ha ido estableciendo como un modo de dar a conocer las opiniones personales y oficiales de famosos o políticos. Estos espacios. Twitter es otra red muy usada. Dejando de lado los aspectos lucrativos o de utilización política. La Llegada de Los blogs permite que cualquier usuario de Internet tenga la posibilidad de armarsu propia página web. aquel que siga esa "cuenta". mensajes que se intercambian. generalmente directos. etc. Un usuario emite un mensaje que no está dirigido a una persona en particular sino a La red en general. videoconferencias. comunicación e intercambio. etc. Quienes comparten la red pueden seguir las opiniones de los que las emiten sin necesidad de contar con su autorización para ese seguimiento. son también centros de propaganda y negocios. En Twitter. en su descripción. relaciones. condensamos en esta expresión los fenómenos sociohistóricos que vinculan a las jóvenes generaciones con las nuevas tecnologías. pensar y actuar moldeados a partir del uso de las nuevas tecnologías. Los más chicos y los jóvenes tienen incorporados estos procedimientos y los transfieren ante las novedades del mercado. Esta incorporación hace que se los considere como elementos naturales. no por ello son ajenos a estas transformaciones sociales y culturales que marcan el rasgo de época. Un concepto muy difundido que caracteriza estas tecnologías es su ubicuidad. La forma en que realizan más de una tarea está relacionada con fenómenos de instantaneidad. manejen hábilmente aparatos electrónicos. algunos incluso con poco dominio del lenguaje o sin escolarizar o alfabetizar. Para las jóvenes generaciones los cambios están incorporados a su vida cotidiana. Tal vez podamos comprender mejor el fenómeno si analizamos la manera en que los jóvenes miran televisión. juegan en red o suben archivos. Si bien diferenciamos que hay jóvenes que no acceden a estos dominios y se encuentran segregados de los usos tecnológicos. La forma de ver televisión se vincula con eizapping: pueden pasar bastante tiempo frente al televisor pero no tanto viendo un mismo programa. Los saltos tecnológicos son percepciones que tenemos los adultos: aquellos que hemos atravesado por diferentes períodos de este desarrollo podemos percibir sus cambios. cuyo uso es habitual y está naturalizado. pueden sostener más de un foco de atención. La ubicuidad de las TIC nos señala que están presentes en La mayoría de las acciones que llevamos adelante en la vida cotidiana en la sociedad actual. 1994). nuestro propósito será abarcar aLgunas caracterizaciones de Los jóvenes que habitan Las redes digitales. 2011). celulares. miran televisión. estos cambios en la sociedad y en la cultura transforman a los sujetos interviníentes. videojuegos o televisores. Es a partirde esta habitualidad en el uso que nos sorprende que niños pequeños.VIVIR EN LA RED Caracterizar a Los jóvenes ha sido y seguirá siendo una tarea (cuestionable en muchos casos) de los adultos. un modo de fluir en los medios. Se trata de televidentes activos que van configurando su propio armado en función de recortes parciales. multidimensional y compleja. sean estas de computadoras. Pueden ver simultáneamente varios programas o mantener la atención en uno y verificar lo que está aconteciendo en otros. queriendo describir de este modo su posibilidad de estar simultáneamente en todos lados (Urresti. integran información fragmentaria y van hilando un argumento por asociación. Al hablar de subjetividades digitales. sostenida en rasgos de época y condicionada por las variables de contexto (véase el capítulo 1 de este libro). fragmentación y lecturas planas y asociativas (Dussel. como construcción dinámica. Apelamos a un criterio de subjetividad como entramado. El control remoto funciona como una verdadera máquina sintáctica (Sarlo. escuchan música y/o realizan alguna tarea escolar. Llamativamente. La tecnología es una dimensión del cambio social que transforma las producciones culturales. por eso pueden familiarizarse fácilmente con su uso. 2008). propios de su cotidianeidad. Las acciones que nos interesan son aquellas que vinculan su modo de operar. lo que las hace accesibles para cada usuario. Generalmente pasan varias horas del día frente a pantallas. Una de las caracterizaciones de los nativos digitales es su posibilidad de desarrollar sincrónicamente más de una tarea: pueden establecer una conversación vía chat mientras navegan un sitio web o realizan un ILamado por celular. una manera de transitar en los espacios virtuales. que no ancla en una parte en particular y su . Estas tecnologías a su vez manejan una lógica de uso bastante común. aquellas generaciones que nacieron en épocas del imperio de Las TIC. genera la posibilidad de incrementar dominios o solucionar problemas. y lleva implícita una habilidad de decodificación y de reconocimiento del medio sobre el cual se seleccionan. puntos o diseñados por la industria como los "emoticones". se aceptan sin detenerse en las cláusulas o indicaciones. que ante las dificultades suele apelar a nuevos itinerarios en un contraste permanente entre avances y retrocesos. van descubriendo los secretos de ciertos programas y van incluyendo nuevos usos o modalidades a los ya conocidos. Esta modalidad de lectura de la pantalla implica un conocimiento de la estructura comunicacional de los sitios o programas transitados. En su mayoría.accionar es el devenir en las imágenes. Situaciones similares se dan en los intercambios de mensajes de texto o chats usados desde los teléfonos celulares. donde un agente (docente) transmite a uno o varios su saber. La actividad exploratoria. suelen dominar una lógica que atraviesa genéricamente el uso de las TIC y exploran y transfieren conocimientos entre programas. ni otros modos de instrucción. comunes cuando se instalan o navegan programas nuevos. donde la separación entre lo real y lo virtual se da en capas superpuestas. La velocidad y diversidad de comunicación simultánea entre varios chats (conversaciones simultáneas). Estas destrezas combinan habilidades intelectuales con dominios tecnológicos. que conformaban el espacio de lo personal o íntimo. se trata efectivamente de una navegación. La comunicación en la red combina distintos tipos de mensajes: opiniones personales. paréntesis. Un saber habitar la red en términos de metalenguaje. publicación de videos. el ensayo y el error. .generaciones es la condición de autoaprendizaje que realizan en las TIC. San formas de lecturas desde la superficialidad de las pantallas y de los contenidos. Esta condición también la llevan al uso de las redes y en general a la navegación por Internet. aliada a la seguridad en el ensayo. El autoaprendizaje rompe con los modelos clásicos de enseñanza. Estos itinerarios en la mayoría de los casos no son identificados como tales y difícilmente se repitan. música. es muy descriptiva la forma que se usa para nombrar el recorrido por la red. No requieren manuales de uso. un recorrido que suele cubrir ciertas necesidades que encuentra zonas de interés y zonas desechables. los párrafos son recorridos en su superficialidad y generalmente no se presta demasiada atención a los textos extensos. poder sostener una conversación con una veintena de personas al unísono. Un surcar las aguas sin mucho tiempo para sumergirse en ellas. En este sentido. difusión de ¡deas. En esa profusión de relatos e imágenes encontramos también aquellos que en otros tiempos hubieran estado restringidos a la vida privada. pensamientos o frases de terceros. fotos. Las pantallas que indican procedimientos o contratos. guiones. relatos de la vida cotidiana. Un fenómeno también a destacar como patrimonio de las nuevas . estados de ánimo. Incluso con caracteres iconográficos creados a partir de signos. El barrido de la pantalla es iconográfico: hay zonas de detención y zonas que se saltean. en forma dirigida o en foros de interacción. se basa en la misma lógica: respuestas inmediatas. Un popurrí variadísimo que logra establecer un espacio de intercambio donde la vida diaria transcurre. apropiaciones en el uso de las nuevas tecnologías que se realizan con criterios personales y de intercambio con otros. políticas. y en esos espacios se sumergen. las áreas de interés. Basándose fundamentalmente en la prueba. deportivas. renovándose ante una nueva búsqueda. como estelas en la mar. autónoma e independiente. sin mayores detenimientos. de conocimiento intrínseco de su estructura y organización. ni clases. etcétera. cortas. Hay un reconocimiento y detección de los datos que se quieren encontrar. se trata de saberes técnicos o prácticos incrementados a partir de la experimentación o la consulta a pares. pragmáticas y superficiales. gustos. La producción tecnológica de reproductores de video o DVD. tomando al yo como una construcción moderna de la interioridad personal y describiendo un proceso en el cual aquellos elementos que quedaban reducidos a espacios de privacidad adquieren dimensiones públicas. conjuntamente con los modos de presentación personal.Es interesante observar cómo muchas actividades culturales que eran de la esfera pública pasaron al interior de los hogares. pensamientos. la conformación de espacios propios para la reconstrucción y elaboración de situaciones privadas. las nuevas tecnologías y en particular las redes sociales son un elemento que enhebra diferentes registros. propio. Nos interesa destacar el sentido que tiene para quien pone esta información en circulación. Se ofrece la intimidad como un espectáculo. es un espacio habitable de ensayo e interacción acerca de lo propio. Creando espacios donde la particularidad de cada uno se asocia a un conjunto con el cual intercambia y produce sentidos. las fotografías (que eran propias de los álbumes familiares). dieron paso a modos de expresión pública donde se comparten las más variadas apreciaciones. imágenes. o a cuántos llegue. El resguardo que antaño tenía el diario íntimo. Nos referimos a estados de ánimo. las emociones. La llamada "cultura hogareña". De las subjetividades introdirigidas a las configuraciones alterdirigidas. las referencias personales. La aparición virtual. formulando nuevas modalidades de subjetivación vinculadas a la interacción en la red. se va configurando una representación de los sujetos intervinientes. Este proceso acuña una desvalorización de esa interioridad. se intuye la búsqueda o reafirmación de una identidad a partir de mostrar lo propio. independientemente de la receptividad del mensaje. publicando eventos cotidianos o consideraciones personales. escritos. llegándose a lo que Paula Sibilia denomina la "expansión del yo". Paradójicamente con este movimiento de reclusión de los espacios públicos a los espacios íntimos. Una suerte de exposición a través de las redes de una colección de narraciones e imágenes privadas. 2008: 56). dándose a conocer en una gran vidriera a la cual muchos tienen acceso. como confesión personal de estados de ánimo o pasiones. opiniones. los gustos. Las nuevas formas de exposición inauguran modos diferentes de tratamiento de la intimidad. las configuraciones de la intimidad como refugio de la interioridad personal. revelando las formas en las que ha ido modificándose el espacio personal. va mostrando un trabajo de construcción de identidades donde se van decantando. sus bajos costos en el mercado y la difusión de películas que se comercializan casi en simultáneo con los estrenos en los cines y la fragmentación de audiencia que hizo la televisión ofreciendo programaciones para diferentes tipos de televidentes hicieron que muchos de los consumos culturales que acontecían en los espacios públicos se trasladaran a las casas. Como efecto de esta exposición. fantasías. La pregunta que sigue orientándonos es: ¿cómo se constituyen las subjetividades a partir de las prácticas y los discursos que en cada época atraviesan a los sujetos? En este sentido. que en líneas generales desinhibe y amplía las libertades de intervención. . aceptando y rechazando diferentes modelos o posturas. un espacio de reclusión en el hogar para consumos culturales y de entretenimiento. se pasa a la exposición mediática. "Cada vez más privatización individual. haciendo que la comunidad de pares sea un referente y a la vez una referencia. La participación en la red. se exhiben aspectos personales que antes permanecían reducidos a un círculo privado. de intimidad. Este desplazamiento de la intimidad encuentra la red como un sustento sobre el cual darse a conocer. La publicación de cuestiones personales es un acto que tiene valory queda exento del alcance que logre. aunque cada vez menos refugio en la propia interioridad" (Sibilia. se da la propagación en la red de una cantidad de actos que otrora quedaban en el confín de la vida hogareña. De las cavilaciones per- sonales. de mostrarse ante los otros.fueron abandonándose a los interiores de las casas o de los ciber. Conviven. los clubes. Estas cualidades de interacción han modificado la dimensión de los espacios públicos y privados. aparecen diferenciadas y hay un mayor cuidado de los eventos que se hacen públicos. La realidad y la virtualidad conforman una misma vivencia. la creatividad. entre otras cosas. Estos modos de "mostrarse" en la red. Fundamentalmente responden a dos estructuras: aquellos que solo requieren habilidades técnicas o motoras y los que implican una narrativa. Tal vez en esta suerte de constitución subjetiva subyace la diferencia en el uso de las redes para los jóvenes y los adultos. las plazas. Para exagerar los términos. en los adultos. los patios. un cruce entre la biografía personal con la historia de cada sociedad que posibilita ciertas cualidades y características de los jóvenes a partir de las TIC. pero a la vez ante uno mismo. un espacio habitable. un sitio vivible. ya que ingresan con una intención. en un caso se convive con la red. ambos hechos conforman una misma unidad. Las colecciones de imágenes que pueblan los perfiles de cada usuario son modalidades de darse a conocer. han reconvertido la ¡dea de un espacio interior y las formas de darse a conocer. una (re] presentación que lo configura. JUGAR EN LA RED Un párrafo aparte merecen los videojuegos. o para actualizarse sobre las novedades sociales. A veces como imagen anticipada. 2009). permitió que salieran a la luz producciones personales que no hubieran tenido lugar en el mercado tradicional. lo que sucede y su publicación. estas prácticas que estamos describiendo contribuyen a moldear la subjetividad actual. El espacio virtual se transformó en el lugar privilegiado por los jóvenes para desplegar "el jugar". y lo viven a partir de su publicación. la toma de decisiones y el tipo de desafío son diferentes (Piscitelli. Lo que otros ven de uno es aquello que cada uno quiere ver de sí mismo. la realidad y el papel que desempeña la simulación para el conocimiento. Los espacios físicos y públicos donde acontecían los juegos -las veredas. maneras que combinan situaciones banales con producciones más profundas. define una figura. Están sumergidos en la red. en el otro se vive dentro de ella. El juego puede ser individual. Los temas de debate se centran en la incidencia de estas producciones en la construcción de la imaginación. Sin duda. en busca de alguna persona o dato. en cada caso. a la vez. neologismo que combina "productor" con "consumidor". en los llamados "juegos en línea" que reúnen jugadores de diferentes geografías. que arma. su pertenencia es diferente. en el que se encuentran pero no de forma coyuntural. la red es un lugar. estas situaciones. la fantasía. Los jóvenes publican casi simultáneamente lo que viven. forman parte de su cotidianidad. que ubica a las nuevas generaciones en el lugar de prosumidores. otras como constitución adquirida. Existen diferentes tipos de juegos que pueden agruparse en distintas categorías. que captan gran cantidad de horas de los jóvenes en las pantallas. Sin duda. Estas producciones fueron posibles. Para las nuevas generaciones. desde programas instalados o conectados a Internet. en la participación . cultivando a su paso admiradores y detractores. por la facilidad de uso de las nuevas tecnologías. o colectivo. Para los adultos que tienen un perfil en las redes. situaciones de anonimato que permiten las expresiones personales con bajo nivel de exposición. dando a entender que pueden producir como consumir lo circulante en la red. pero resaltando las diferencias. articula.La publicación de lo propio cobra un efecto de autoafirma-ción. Los juegos en las computadoras han revolucionado los espacios y los tiempos lúdicos. no se torna. Esas posibilidades aumentan las variables de respuesta y se sitúan en los bordes de una invención individual. la participación corporal se limita a los comandos de la computadora. con los objetos (tangibles y visibles) y con los desplazamientos. también podemos mencionar los aprendizajes colaborativos que se suceden espontáneamente en ella y que conforman verdaderas comunidades de usuarios. En esta descripción del uso de la red. con diferentes poderes. es poca la capacidad de inventiva. los más usados proponen generalmente acciones de enfrentamiento o bélicas. para conformar el grupo escolar. la capacidad de anticipación. El juego se emparenta con la elaboración de situaciones traumáticas sufridas por los más chicos. deportivos. sería interesante indagar en las constituciones motoras. y gusta de apoyar Los objetos y circunstancias que imagina en objetos tangibles y visibles del mundo real" (Freud. basada en la experiencia de cada usuario. En "El poeta y los sueños diurnos". o esta está circunscripta a modelos preestablecidos. Nos preguntamos si esta modalidad de desafío sobre un contrincante. donde la actividad lúdica permitía la representación de la realidad. en un modo de construcción del semejante. Estos usuarios están agrupados en función de sus intereses y una tarea común. determinando caminos diferentes para cada jugador. pero siempre responden a pautas preestablecidas. No vamos a ahondar en este tema. Hacemos notar esta particularidad a diferencia del agrupamiento que se realiza en las escuelas. Donald Winnicott (2003) destaca la actitud de concentración y dedicación del niño en el juego y en la creación de su propia realidad. Jean Piaget (1973) conceptualizó el juego como una de las características de la función simbólica. por edades. por saturación discursiva. a pesar de La carga de afecto con que lo satura. pero querríamos plasmar algunos interrogantes o reflexiones que hacen a la relación entre los videojuegos y la actividad lúdica en el proceso de subjetivación. Las habilidades motoras combinadas con decisiones intelectuales. sobre todo los más complejos. científicos. Las nuevas generaciones de videojuegos han incorporado muchas variantes que hacen a su despliegue y desarroLlo.habla de la participación infantil en el jugar como modo de elaboración. el conocimiento de Las posibilidades de los otros [los juegos en red) y la capitalización de la experiencia. presentan una narrativa temática específica. En Realidad y juego. en los procesos de libidinización corporal.o la creación de espacios para responder a dificultades de diferente orden como problemas técnicos en el manejo de ciertos programas o preguntas personales. que se vincula con el acto creativo. 1907: 1345). de insistencia en eL anulamiento o la destrucción del otro. cómo incide esta falta de contacto con el otro. culturales. de opinión. También tiene un papel importante en el despliegue de la fantasía. Un ejemplo de esto son los foros en los que se intercambia información sobre muy variados temas -artísticos. Sigmund Freud diferencia La realidad del juego: "El niño distingue muv bien la realidad del mundo y su juego. las lecturas de conjunto. políticos. Por último diremos que los videojuegos. La frase que sintetiza estos procesos -"hacer activo lo vivido pasivamente". En estos dispositivos circula información horizontal. entre varias de las que podemos mencionar. Por otro lado. . Sin desechar el grado de creatividad que cada jugador despliega en el videojuego. la rapidez de respuesta. armas o argumentos. si bien quien participa de un videojuego asume una posición activa. En la literatura psícoanalítica abunda la importancia dada al juego como espacio de constitución subjetiva.de los videojuegos son varias Las habilidades que se ponen de manifiesto: las tácticas y Las estrategias que deben desplegarse. Entendemos la invención como la creación a partir de elementos conocidos de una nueva entidad y observamos limitaciones en esta posibilidad de producción a partir de los videojuegos. Otros estudios (Urresti. Si pensamos La cuLtura como aquelLa manera de habitar eL mundo. en colaboración con otros. La cultura digital interviene en la construcción de ese capital culturaly modifica las formas convencionales de adquirirlo e incrementarlo. Entendemos a Los sujetos en una interacción dinámica donde la participación y el consumo cultural presentan simultáneamente la polaridad del consumo pasivo y La transformación activa. La centraLidad está difusa y La horizontalidad toma en gran parte esa referencia [Balardmi. Transferencia de conocimientos. Se produce tanto desde la periferia como desde los centros. Estructuras horizontales de comunicación fluida. Intercambio y relaciones informales. los consumos y hábitos generados a partir de La red. Hemos visto parte de esto cuando describíamos las agrupaciones que se dan en La red y los modos en que se comunican y organizan los jóvenes. y Los modos de transmisión y transformación que priman. mayores amplitudes de significación permite. es decir. 2008) muestran que la virtualidad es un primer tipo de agrupamiento. sino un fenómeno propio de las relaciones de Los individuos con La cultura. 2002). pero también de La periferias La periferia. antes se podía establecer una centralidad de producción que se difundía hacia las periferias. designando con la misma adjetivación el tipo de cultura que consumen/producen (Morduchowicz. Los modos de intercambio. Nuevos modos de establecer lazos sociales y maneras diversas de comunicación e interacción que conforman redes de intercambios y nuevas modalidades de organización. la novedad que trae la digitalización es la incorporación de nuevas experiencias y formatos culturales. cuanto más vasto es este. las distintas propuestas y tendencias que por ahí circulan. "multimediales" o "digitales". decodificar y significar la realidad que Lo rodea. Aprendizaje en red. tendremos que incluir Los espacios virtuales de interacción.Sin duda. 2008). es decir. habitan en la red. Este capital es un volumen de significaciones que le permiten interpretar. La forma tradicional en que se difundía la cultura juvenil fue variando. Hiperconectividad. CULTURAS JUVENILES Y NUEVAS TECNOLOGÍAS Por el tipo de interacción y la influencia de los medios de comunicación. Hoy esas tendencias están mezcladas. los usuarios de estas redes están capacitados para buscar y encontrar la información que necesitan y operar con ella. Si bien esta dinámica no es exclusiva de las culturas digitales. Hay más nichosy fragmentaciones. Transcurren en ese espacio. de entornos conocidos a nuevos. muchos autores han denominado a las nuevas generaciones "mediáticas". La cuLtura se muestra como un mosaico variado con tendencias que no Logran una uniformidad. se fusionan. incluso muy vinculadas a las modas o los hábitos que se creaban en los países centrales. EL capital cuLtural será el acervo personal con que cada individuo traza su relación con el mundo. Concentración y atención en más de una acción simultáneamente. Los consumos culturales inciden en la construcción del capital cultural y. Sintetizando las cualidades que venimos desarrollando. poder transformarla para su uso. basadas fundamentalmente en el ensayo. diremos entonces que los nativos digitales cuentan con la posibilidad de: Apropiarse de saberes a partir de la indagación y búsqueda propias. con características más anónimas que permite desplegar los prime- . Capacidad de búsqueda de información. inscribiendo rasgos y características propias a los trayectos vitales que están atravesando. la manera en que se establecen los perfiles de Los usuarios. EL modo de presentación en La red. incluir estas reflexiones supone un esfuerzo teórico suplementario. Les iconos o fotos que Los representan. anticipaciones en algunos casos o deseos tal vez. Como aporte a una conversación posible. de un tiempo a esta parte se han visto en la necesidad de pensar las cuestiones inherentes a La subjetividad. y que es constitutivo de la subjetividad. albergan novedades en las formas y en las variedades de modelos circulantes. . aquellas que ponen en el centro de la escena educativa y de modo excluyente La "conciencia pedagógica". supone el atravesamiento de una experiencia en conversación con otros. pinceladas personales. ESPACIOS E INSTITUCIONES SUFICIENTEMENTE SUBJETIVIZADOS por Daniel Korinfeld Aun las perspectivas que piensan La pedagogía como una ciencia. de lugares a los que se aspira a converger. sirviendo Internet como antesaLa deL encuentro real. hueLlas. Se trata de representaciones de uno que se dan a conocer por La facilidad del anonimato o la distancia. Instituir nuevas perspectivas. Son procesos que. cambiantes. nos proponemos indagar en torno a esos nudos de las prácticas educativas que no logran ser alcanzados ni por la ciencia ni por la conciencia. 4. que queremos atrapar y se nos escapa. las elecciones sobre gustos que describen y Los modos en que se traslucen u ocultan sus biografías conforman un diseminado mosaico de identidades que van conjugándose en procesos dinámicos. Es un modo de constitución identitaria que reúne los aportes del conjunto y decanta en impresiones. rasgos.ros contactos que Luego se dan en La vida real. variabLes y por momentos contradictorios. ya que las cuestiones que hacen a la subjetividad no son dóciles al sentido ni amigables con las planificaciones. aquello que no resulta transparente. si bien no son novedosos por su constitución. Para una pedagogía pensada como pensamiento racional sistematizado sobre un objeto disciplinario específico. antes que una toma de conciencia. Si tomamos estas presentaciones como re-presentaciones de cada uno de Los participantes de La red veremos cómo este sustento tecnológico permite el armado de identidades individuales y colectivas. donde el valor del saber comienza y concluye a menudo en su utilidad para salvar (o no] con fortuna Los obstáculos académicos. jóvenes. y donde el conocimiento apenas se percibe como una eficaz herramienta de comprensión e interpretación del mundo.Hace ya varios años. Así se refiere Carlos Lomas (2003: 17) al mundo de la escuela en un Libro en el que reúne un conjunto de textos literarios de autores más y menos clásicos que hablan de la vida en las aulas. rituales. . donde se aprueban y se desaprueban exámenes. En aquel texto analizábamos cómo la metáfora del vaciamiento de la escuela retornaba en lo real. aeropuertos. Esto requiere trazar. Es ese lugar donde no solo se enseña el conocimiento Legítimo. En última instancia. como lugares del anonimato (centros comerciales. el disciplinamiento. el de la escuela por sostenerse como "un lugar". Para dar cuenta de ese desafío. sino también el comportamiento esperado (la obediencia a la autoridad y el respeto a las reglas del juego). educadores y padres. y que incluye algunas de las tensiones y contradicciones que conlleva toda práctica social. los modos en que lo subjetivo ha sido percibido en sus implicancias en la escena educativa. sistemas de premios y castigos. La concesión recién fue revocada el 2 de febrero de 2011. Un mundo en el que existen y funcionan ciertas reglas de juego. La pregunta que nos convoca en este texto es precisar esa idea. CONSIDERACIONES SOBRE LA PRODUCCIÓN DE SUBJETIVIDAD La escueLa es ese lugar donde se aprenden y se olvidan cosas. la potencia del acceso al conocimiento. la inmersión en la cultura y la disociación entre el mundo escuela y el "exterior". espacios refractarios a identidades y singularidades. medios de transporte. algunas puntuaciones sobre el concepto de subjetividad. tal como venimos haciendo desde el primer capítulo. la memoria y el olvido. adolescentes. es ese lugar donde se enseñan y se aprenden esas cosas que a veces nada tienen que ver con las cosas que ocurren fuera de las aulas. evocábamos un hecho reciente en aquel momento (1994] deLfamoso caso de la escuela-shopping. el entonces Concejo Deliberante de la Ciudad de Buenos Aires aprobó un proyecto de ordenanza para ceder parte del histórico colegio Presidente Mitre para la instalación de diecisiete locales comerciales. señalábamos el desafío para la escuela de seguir consistiendo en "un lugar" en tanto espacio relacional e histórico ante el avance del mercado y la imposición de las lógicas del consumo en todas las áreas de la vida social. Explicitar las tensiones entre las lógicas y particularidades institucionales y la singu- ' El 29 de diciembre de 1990. donde se difunden algunos saberes y donde se adquieren algunas destrezas y ciertos hábitos y normas. laridad de cada actor ¡nstitucionaL. autopistas. lugares de ocio o de juego]. Tomando lo que Marc Auge (1993) definía como "no lugares". Ante las dificultades que se plantean en La vida cotidiana respecto de las tareas de educar y las problemáticas de los niños. tomando una expresión acuñada por Rene Kaes (1989). debemos preguntarnos de qué trata una institución educativa en tanto espacio suficientemente subjetivizado y relativamente operativo. Contiene el aprendizaje. : se trataba de La transformación de una escuela pública de la ciudad de Buenos Aires en un centro comercial. pero también sus límites. la autonomía y la emancipación. donde se sancionan y se elogian unas u otras conductas. Estas referencias nos orientan respecto de la complejidad de los modos de producción de subjetividad y operan como una práctica institucional educativa. refiriéndonos a las problemáticas de las Instituciones educativas. dar cuenta del sufrimiento institucional y de Las artes y potencias para reducirlo. lo que se convirtió en uno de los iconos de la desidia y corrupción de los funcionarios durante el auge del neoliberalismo en Argentina. proponíamos una suerte de "antídoto": generar un espacio suficientemente subjetivizado y relativamente operativo. los lugares y las sensaciones y percepciones que a lo largo del tiempo pueden quedar guardados en la memoria. El hecho de que La noción de subjetividad sea muy utilizada por el amplio arco de las ciencias sociales parecería ser una buena noticia. donde habitan las ilusiones y también el desencanto. el sonido continuo y estrepitoso de la algarabía sin tregua en la tregua del recreo. ni se trata de aquello que buscaba la llamada . Los fragmentos que recortamos atraviesan distintos aspectos de lo educativo que captan y expresan diversos registros en que la dimensión subjetiva se hace presente quizá con más nitidez. la que hace más difícil desde el lugar de educadores pensar eso que pasa y nos pasa en la escuela. donde se sufre con el dolor del fracaso y se goza con el placer del éxito. Es probable que sea esa proximidad. la naturalización de esa experiencia. el olor ácido del internado. Desarrollos y disciplinas que argumentaron y sostuvieron la existencia de un individuo racional. Desentrañar ese pasaje que hace a la subjetividad requiere de algunas herramientas conceptuales. Podríannos actualizar esas referencias y acompañarlas con algunas tonalidades del presente sin pupitres de madera tallados a punta de navaja. pensante. donde afloran las sonrisas aunque a veces también emerge el llanto. las personas. ni tampoco se reduce a aspectos exclusivamente identitarios. el miedo a aquel instructor tan cruel. la riqueza y complejidad de las relaciones entre los alumno/as. Introducir la cuestión del sujeto ha sido inicialmente patrimonio de la filosofía. la familiaridad que evoca. 2003: 17]. Muchas veces la palabra "subjetividad" se encuentra indi-ferenciada de la noción de psiquismo o simplemente utilizada para referir de modo general a lo "específicamente humano" y para señalar ciertas interferencias y dificultades en las prácticas de educar. teniendo en cuenta la existencia del inconsciente y los procesos de constitución del sujeto. Hablamos de pasaje anticipando y subrayando que la cuestión de la transmisión está en el corazón de la práctica educativa. más tarde de la psicología y los primeros desarrollos en lógica. quizás en esa dificultad también resida su potencia. la alegría con la tristeza. Cuando se niega a ser plenamente transparente. se obstina en abrir dimensiones y perspectivas que obstaculizan su aprehensión. el acontecer diario del aula. el placer con el deber. nos referimos a lo que nos pasa aludiendo a que estar en uno u otro lugar en las instituciones tiene sus efectos para los sujetos allí implicados. Desde la perspectiva psicoanalítica. la ilusión con el desencanto y el amor con el odio. nuestra propia memoria. Evocar el pasado escoLar nos trasporta a las vicisitudes del vínculo con los maestros y profesores. Sabemos. El fulgor de aquella maestra tan afectuosa. el color grisáceo del húmedo asfalto del patio del colegio.Lomas agrega acerca de la escuela: Es el lugar donde suceden cosas divertidas.es posible volver a clausurar las preguntas por el sujeto. pero la cita guarda lo esencial en tanto se subrayan los afectos. donde se dormita cuando sobreviene el hastío de las horas en la monotonía de las aulas y donde se escriben mensajes en los pupitres a goLpe de bolígrafo o a punta de navaja (Lomas. como en un verbo irregular. la subjetividad no es "interioridad" en contraposición a "mundo externo". la angustia de los exámenes o el temor a los castigos traen consigo la nostalgia de un tiempo en que se conjugaban. sin embargo. centrado en la conciencia sin noticias de una división que lo habite. Pero la noción de producción de subjetividad no puede saldarse a través de definiciones definitivas. que bajo el amparo de esta palabra comodín -distorsionada en sus sentidos y vaciada en su eficacia. donde unos estudian las lecciones y otros escriben en los cuadernos. a qué condición está sometido. las significaciones y los valores éticos y morales que produce una determinada cultura. Y los procesos psíquicos por los que se constituye el sujeto se despliegan en cierto dominio socio-institucional en el espaciotiempo de la vida cotidiana. La subjetividad es cultura singularizada. Las situaciones y los acontecimientos comprenden el transitar-habitar las instituciones y la participación más o menos activa de los sujetos en cada momento de su vida. lógicas de la identidad. Nos referimos a lo subjetivo como singularidad atravesada por las situaciones y por la época. atraviesa esa disyunción y se constituye -se construye y se produce. políticos y culturales configuran a los sujetos y son configurados por ellos. representaciones del mundo. Desde esa trama. La singularidad humana será entonces producto de la articulación de los universales que hacen a la constitución psíquica y los modos históricos que generan las condiciones del sujeto social. un itinerario que se despliega en el encuentro con otros sujetos cuyos intercambios. Y. Por sobre todo. no es individual o colectiva. vienen realizando sus aportes en torno a esta noción y coinciden en que la noción de subjetividad nos permite avanzar articulando aspectos psicológicos individuales entramados en las historias colectivas. Indagar la subjetividad es entonces indagar los modos de producción de subjetividad."psicología profunda" en oposición a los fenómenos que se podrían captar en alguna superficie. Diversos autores de nuestro medio . así como la cultura es subjetividad. interrelaciones e interacciones intervienen en los condicionamientos del proceso de subjetivación. Esto incluye los diversos modos en que los sujetos. cada sujeto configura su propio itinerario libidinal e identificatorio. un proceso heterogéneo y diverso. en ese sentido. las formas de apropiación por parte de los individuos y sus efectos prácticos (Galende. Es decir. qué estatuto debe tener. se trata de determinar su modo de "subjetivación".en el dominio de los procesos históricos y diversos de producción de sujetos. es decir que los acontecimientos sociales. en el orden del sujeto y en su interacción en y con las distintas instancias institucionales y colectivas en torno a las que despliega su vida cotidiana. 1999). Galen-de y Fernández. particular y singular. de sus modos particulares de experimentar el pasado y de imaginar el futuro. 1998: 75). pensada como operaciones y dispositivos (Corea y Lewkowicz. Preguntarnos por la subjetividad consiste en interrogar los sentidos. La producción cultural. los grupos y las comunidades pueden dar cuenta de sus experiencias subjetivas en el presente. enunciados ideológicos. . qué posición debe ocupar en lo real o en lo imaginario. en resumen. para devenir sujeto legítimo de tal o cual tipo de conocimiento. La subjetividad está atravesada por los modos históricos de representación con los cuales cada sociedad determina aquello que considera necesario para la conformación de sujetos aptos para desplegarse en su interior. ni puede remitirse al funcionamiento psíquico en su conjunto. en dimensiones particulares del mundo social. las significaciones y los sentidos que la organizan. las formas de intercambio y las relaciones sociales concretas que la sostienen son algunos de los modos de objetivar los condicionamientos mutuos entre la cultura y la subjetividad. como Bleichmar. es posible pensar el proceso de subjetivación como la apropiación e interpretación que realizan los actores sociales e individuales del mundo social. Una noción de subjetividad no esencialista ni estructuralista. Michel Foucault (1999: 364) lo planteó en los siguientes términos: La cuestión es determinar lo que debe ser el sujeto. permite a su vez concebir las prácticas de producción de subjetividad como generadoras de sujetos capaces de alterar la propia subjetividad instituida y el lazo social. se reproducen en el ejercicio profesional y muchas veces funcionan más allá de lo enunciado por nuevas propuestas y miradas pedagógicas. propone.de control de toda situación de enseñanza. Sin embargo. es primero individuo. la posición subjetiva que se toma. Remarcamos "propone. El proyecto educativo tradicional contiene siempre una expectativa de transparencia de los sujetos que serán educados. un dispositivo o una intervención específica forma parte de ella. CUATRO MOVIMIENTOS PARA SEGUIR PENSANDO LA CUESTIÓN DEL SUJETO EN EL LAZO PEDAGÓGICO Como vemos. Ideal sobre el que siempre se estructuraron las políticas. en el sentido de la posición de subordinación en que se supone se ha de ubicar-será ubicado. los grupos y cada sujeto se posicionan ante una determinada política. esta hegemonía no excluye la existencia de diversidad de pensamientos y acciones diferentes y transformadoras. los programas. La idea-expectativa de un niño que desea saber y que gradualmente ha de desarrollar su proceso de aprendizaje de un modo nítido. Son supuestos de la pedagogía tradicional que operan en las matrices de formación. produce". es aquello que resulta del encuentro y del cuerpo a cuerpo con los dispositivos en los cuaLes ha sido puesto en juego. opera al mismo tiempo un ideal -y un deseo. Esto implica que una política. dimensiones de análisis relevantes para dar cuenta que lo subjetivo no es algo absolutamente ya determinado. Algunos de los supuestos que operan en el discurso pedagógico tradicional2 dificultan el abordaje de los niveles de complejidad de la experiencia actual. un dispositivo. y nos parece necesario insistir: no se trata de lo que se enuncia sino de la posición de enunciación. que se ocupa. una expectativa que se sostiene en la concepción de que los asuntos humanos son siempre factibles de ser comprendidos. una cierta subjetividad.Se trata de La forma en que una subjetividad va configurándose en un proceso de subjetivación (un proceso de objetivación que lo subjetiva bajo ciertas modalidades!. los tropiezos y los malentendidos que interrumpen la comunicación dan cuenta. capaz de direccionar siempre su voluntad. en su emergencia lo subjetivo porque rompen la ¡dea de coherencia entre enunciado y enunciación. de integralidad y consistencia que hegemoniza cierto modo de pensarlas relaciones entre alumnos y docentes. autónomo. las intervenciones y las interacciones entre los actores de 2 Con "discurso pedagógico tradicional" nos referimos a un conjunto de prácticas. saberes y conceptuaüzaciones que plantean una forma hegemónica de pensar y de actuar. ya que los modos en que las comunidades. Probablemente. El sujeto pedagógico. un supuesto fundamental es aquel que postula un sujeto de la razón. una intervención. lineal y acabado nos resulta difícil de cambiar. . Agamben (2005: 93) hace referencia a que el sujeto no es algo que pueda ser alcanzado directamente como una realidad sustancial presente en aLguna parte. en el sentido de indiviso. es decir. por el contrario. subrayando el carácter no absoluto ni determinista de esa operación. visibilizan. las planificaciones. sino que toda singularidad ha sido y está siendo configurada en una trama relacional y social. aquel signo cargado con una serie de atributos de partida y sobre el que se va a dirigir el arsenal pedagógico-didáctico y administrativo-pedagógico. Ciertas interferencias en el vínculo entre el docente y los alumnos. lo subjetivo no es solo aquello difícil de objetivar bajo las reglas de lo universal porque pertenece a un orden singular. Estos tropiezos y malentendidos chocan con la expectativa de interpretaciones monosémicas porque no hay un solo modo de interpretar lo efectivamente dicho. y es sujeto-objeto de la educación. produce. y lo singular tampoco es individualidad entendida como pura y aislada unidad. La noción de saber en pedagogía no hace lugar -al menos no sin dificuLtad. anaLizarl que no pueden ser totalmente aprehensibles ni cabalmente realizables. confluencia que creó al niño/alumno normal y soldó lo normal con lo sano. la dificultad en el registro y en la elaboración de esta contradicción conduce a posiciones de dimisión que denotan intensos sentimientos de impotencia. tanto el prototipo escolar como el estado de salud orgánica. Lo ideal no es un horizonte al cual conducir al sujeto pedagógico. sino que funciona como un prerrequisito que. Foucault (2D07: 229] supo señalar cómo el par hospital-escuela designó. ambivalencias y ambigüedades. sino que alcanza a todos los actores de la educación. El sujeto ideal no solo está operando en relación con los alumnos. educar. El educador es. a través del término "normal". de tal modo que la desviación de esa norma esperada comienza a ser adjetivada como déficit. cuatro pérdidas. cuando no se presenta. necesariamente parece hacer fracasar el encuentro educativo. El futuro anterior que utilizamos refuerza su carácter conjetural al mismo tiempo que deja abierta La posibilidad para reconfigurar este relato. un actor fundamental para la configuración de esas relaciones. Presupone una relación armónica caracterizada por el mérito. algo particularmente relevante cuando el núcleo de una práctica se configura entre sujetos. . con ese elemento fundacional del discurso pedagógico que es la linealidad y la certeza en la plena inteligibilidad y dominio sobre Los fenómenos. una vez más. se relaciona con el objeto de conocimiento a través de la mediación de otro.los espacios escolares. la dificultad que predomina en el campo de la educación (sin ser algo exclusivo de este territorio de prácticas) para incluir modos y dispositivos para procesar los desajustes. la constatación de los límites de saber sobre lo subjetivo y el registro de la institución como productora de subjetividad. carencia. expuLsando La dimensión de imposibilidad presente en cuaLquier estructuración de Los vínculos humanos. debemos controlar y garantizar que efectivamente ocurra. la existencia de la mutua afectación en el lazo pedagógico.pervive denegando el conflicto entre adultos y niños. Una de sus consecuencias prácticas ha 3 Lo que hace lazo se juega en la multiplicidad de transferencias y objetos de identi ficación presentes y disponibles en la institución. sin duda. que no implican necesariamente una secuencia diacrónica: la inclusión de La subjetividad del alumno. lo anormal con lo enfermo. Podemos construir un relato que historice los modos en que lo subjetivo podrá haber sido percibido en sus implicancias en La escena educativa. Así. La subjetividad del alumno Entonces podríamos decir que hubo un primer movimiento que habrá consistido en reconocer el carácter identificatorio y transferencial3 singular que conlleva la relación pedagógica. Eso que naturalmente debería ocurrir. la obediencia y el agradecimiento. cosa que fue convalidado en una función de vigilancia de Los preceptos de la higiene y que tiene sus continuidades en la actualidad. características del orden inconsciente.a otras Lógicas y racionalidades: La existencia de contradicciones. Es importante señaLar. la noción de conflicto colisiona con un pilar. los desencuentros y los conflictos. Cuatro movimientos respecto de la dimensión subjetiva del Lazo pedagógico en la escuela. EL proyecto educativo aparece Lógicamente unificado. aspectos característicos del mundo afectivo que intervienen en Las relaciones de cada sujeto con el saber y en las relaciones intersubjetivas. la introducción de lo subjetivo puesta en el modo en que el alumno aprende. Es posible observar esto en la idealización de la relación pedagógica que -a pesar de las evidencias en contrario. Cuando nos referimos a imposibilidad tomamos La categoría freudiana que alude a aqueILas tareas (gobernar. no son calculables en el mismo sentido en el que no es posible anticipar ni predecir plenamente los comportamientos del otro. Los límites de saber sobre lo subjetivo En esta suerte de desagregación imaginaria y genealogía inventada. ni la cuestión se limita a la capacitación adquirida a través de la experiencia de enseñar. la subjetividad en juego no es solo la del alumno sino que el docente está íntegramente implicado allí. la habilidad o la inteligencia de cada quien. El registro de que la acción pedagógica se ejerce bajo influencia y de que ese efecto nunca es homogéneo implica una primera pérdida para la pedagogía. tas diversas formas de manifestación y expresión del resentimiento y la ambivalencia como rasgos significativos de la subjetividad.sido probablemente hacer saber que ese vínculo produce efectos en el otro que pueden ir más allá de la apropiación de un objeto de conocimiento -o más acá. del mismo modo que inciden la multiplicidad de contingencias vitales que se presentan en su recorrido como educador. cuando el sujeto Lo rechaza o vacila y se queda en el umbral-. lejos de simplificar la cuestión. profesional. si se trata de un orden transferencial e identificatorio. No solo cuentan las matrices de su formación 4 Cuando hablamos de afectos incluimos el amor. La aparición del docente en tanto sujeto es un aspecto de gran importancia que ha sido eclipsado hasta el extremo. la complejiza: el que concluye que. pero también el odio. Es la comprobación de que los efectos que puede desencadenar el lazo pedagógico desde la perspectiva que incluye los aspectos no conscientes que denominamos "identificatorios" y "transferenciales" no son calculables. Este primer movimiento conlleva una apelación a las responsabilidades subjetivas y políticas de ese lugar. podemos sumar un tercer movimiento que condiciona y se articula a los dos anteriores. La institución como productora de subjetividad El cuarto movimiento es aquel que señala que la relación entre el maestro y su alumno se despliega en una situación social específica. como puede ser una suerte de vigilancia en la comunicación o la necesidad de conocer la "psicología" del alumno. como muestra de su invisibilidad recordemos el título excesivamente explícito de un interesante libro escrito por la psicoanalista Ada Abraham (1984) en los años setenta: Et enseñante es también una persona. ni tampoco estrictamente a la didáctica utilizada. Como ya señalamos. la incertidumbre que genera esta afirmación confronta con un núcleo del discurso pedagógico tradicional. la práctica docente en tanto práctica social que se pone en marcha en instituciones diseñadas para ello en el en- . Los afectos* de los aLum-nos participan en la escena de enseñanza. el rencor. La mutua afectación en el lazo pedagógico Podemos imaginar un segundo movimiento que. Que no sean calculables no quiere decir que sean necesariamente aleatorios. ni reducir la eficacia de la enseñanza a encontrar la metodología específica. afectos y pasiones. por supuesto. sino que está implicado en sus emociones. su propia biografía y específicamente su biografía escolar tendrá un lugar relevante para su tarea. la crueldad. No solo en lo que hace al dominio de su área de conocimiento y de las metodologías de enseñanza. no puede remitirse lo que está en juego a la capacidad. Más allá de las consecuencias instrumentales que tiende a producir la introducción de la "variable subjetiva". se amplía el horizonte de responsabilidad del docente: ya no solo está en juego su saber específico sino un saber sobre un aspecto de la relación pedagógica que hace a su influencia sobre los alumnos. el reconocimiento de los alumnos en tanto niños. Uno de sus resultados es el incremento del sufrimiento en las instituciones. condicionan la manera de afrontar Las novedades y las dificultades que aporta esta época. lo decible y lo sensible suponen un nuevo punto de llegada y por ende un punto de partida para pensar la tarea educativa. Al abordar algunas de las dificultades más puntuales de la práctica cotidiana. universaL y carente de ambivalencias. Las marcas de origen del discurso pedagógico que operan en un sistema educativo que sigue siendo burocratizado y jerárquico tensionan los esfuerzos y las acciones de grupos y sujetos. SUFRIMIENTO EN LAS INSTITUCIONES Quienes se abocaron al estudio de las instituciones pronto advirtieron la existencia de un sufrimiento particular. se articulan expresando sus tensiones y contradicciones cuando son leídos en situación. La inclusión de la subjetividad del alumno. el registro de la dimensión institucional como trama productora y no solo como marco. cuando los significantes nuevos no están disponibles aún. o su reverso. lo decible y lo sensible desactiva la concepción de que se trata de una cuestión individual y diádica. como sujeto de derechos. adolescentes y jóvenes como sujetos y. cuando no alcanza a estar suficientemente anticipados conceptual ni prácticamente. inherente . y plantean diversos márgenes y canales de acción. la implicación subjetiva de los educadores en la práctica docente. No se hallan las coordenadas conceptuales para incluirlos y. se requiere un esfuerzo mayor para aprehender sus sentidos y las modalidades posibles de abordaje. aquellas otras que lo centraban en una cuestión basada en eLamor. su abordaje se torna más difícil y suelen ser registrados e incorporados como desvíos o excepciones. La dimensión de lo subjetivo en la institución puede ser constatada simultánea y sucesivamente en distintos niveles de análisis. El registro de la eficacia simbólica del entramado socio-institucional en que se juega lo pensable. estos niveles de análisis se incluyen o se excluyen. por tanto. la constatación de los límites de saber sobre lo subjetivo. Precisamente cuando es posible descentrarse de esa concepción que reduce la práctica docente a la intimidad de una relación entre dos se habilita la emergencia de lo singular. al no correlacionarse con el repertorio de repuestas que circulan. Se trata de una afirma-cion que cuestiona las imágenes y concepciones mecanicistas o tecnicistas que sustraían al sujeto de la escena pedagógica. la eficacia simbólica del entramado socioinstitucional en que se juega lo pensable. Lo subjetivo entonces deja de estar identificado estrictamente con lo individual para ingresara un orden de articulación con lo colectivo y lo social. una influencia amorosa sin reconocimiento de la singularidad basada en una idealización del amor como afecto natural. se subordinan. la existencia de la mutua afectación en el lazo pedagógico. actores del campo de la educación con posiciones alternativas que incorporan el concepto de producción de subjetividad. un agujero en el ideal pedagógico y un dato que incrementa los niveles de complejidad de una práctica social que fue naturalizada y "familiarizada" -asociada al funcionamiento de los vínculos primarios que rigen en el orden de una familia-. Aun cuando en la vida cotidiana de las instituciones los educadores enfrentan un sinnúmero de conflictos de diverso orden y gravedad. Son niveles de análisis que buscan dar cuenta de las tensiones entre el sujeto y la institución. La falta de certidumbre que instala la introducción del sujeto en las prácticas pedagógicas.tramado de un sistema social mayor. Estos cuatro movimientos no responden a una lectura dia-crónica. no puede ser leída menos que como una pérdida de soberanía. en una relación asimétrica. Y que estos intercambios. los grupos y las comunidades pueden dar cuenta de sus experiencias en el presente. Sufrimos por el exceso de la institución. Es un indicio de que hubo algún orden de transformación para el sujeto. esos desvíos expresan cada singularidad. Puede que hoy en día esta cita resuene con un tono algo dramático. Los grados de desvío respecto del discurso oficial de un conjunto de voces y relatos son indicadores de la consistencia institucional. las trabas al pensamiento) y los beneficios descontados. infamablemente: en razón de los contratos. Rene Kaes (1989: 57) se refiere al sufrimiento en las instituciones en estos términos: Sufrimos por el hecho institucional mismo. reproducen y recrean las instituciones a partir de sus particularidades y desde sus singularidades. el sacrificio de los intereses del yo. sufrimos también por su falta. leídos en un tiempo posterior. ¡nterrelaciones e interacciones intervienen en los condicionamientos del proceso de subjetiva-ción en tanto implica un nivel de reflexividad en torno a la apropiación e interpretación que realizan en su interacción en y con las distintas instancias institucionales y colectivas alrededor de las cuales despliegan su vida cotidiana. lo que da cuenta de los movimientos subjetivos acaecidos en el transcurso de los procesos de subje-tivación en la vida cotidiana de las instituciones. La experiencia se construye en la trama de relaciones intersubjetivas que constituyen los espacios institucionales. por su falla en cuanto a garantizar los términos de los contratos y de los pactos en hacer posible la realización de la tarea primaria que motiva el lugar de los sujetos en su seno. Es el relato a postenori de lo vivido. en la que se ejercita necesariamente la violencia. sobre todo por ciertas representaciones culturales actuales refractarias respecto del dolor y que reniegan de la vivencia del sufrimiento como parte de la experiencia humana. y subrayamos que el sufrimiento puede provenir del exceso. a partir de lo expresado en relatos de la práctica. en ciertos sistemas y actores específicos que habitan. Precisamente. algo que provisoriamente . Planteamos así la violencia intrínseca a toda operatoria institucional. comunidad y acuerdos inconscientes o no. donde se experimenta necesariamente la distancia entre la exigencia (La restricción pulsional. sin embargo. que nos ligan conscientemente. Este registro de orden estructural no opera sino encarnado en una determinada época. La experiencia nos dice que hubo subjetivación. de la falta y de la falla de lo institucional. autobiografías y otros modos de testimonio. la renuncia pulsional que el sujeto realiza en pos de la protección y el amparo que brinda lo instituido. las asimetrías existentes más allá de todo discurso y de toda jerarquía. Es el resultado del atravesamiento de complejos entramados en los que se produce subjetividad.a la propia condición institucional que tiene que ver con las transacciones subjetivas implicadas en el propio hecho institucional. interlocuciones. de sus modos particulares de experimentar el pasado y de imaginar el futuro. esto es. una selección de acontecimientos y sucesos de la vida cotidiana en la institución que no coincide necesariamente con los relatos ni discursos oficiales. EXPERIENCIA Y SUBJETIVIDAD Decíamos que es posible dar cuenta de la subjetividad a partir de los modos en que los sujetos. alcanza con haber transitado las instituciones o conversar con distintos actores de una escuela para acordar que no hay exageración alguna en estas formulaciones de estricto cuño freudiano. desigual. pactos. Comunicar una experiencia es poner en relato la historia vivida. Los modos de construir experiencia inciden en la elaboración del sufrimiento institucional. en el orden de la producción subjetiva y no de la objetalización. dispersas. una noción recurrente en sus trabajos. así como (as significaciones dadas por sentado en torno a ellas. que permitirían jugar. en Winnicott. La madre "suficientemente buena". Es la posibilidad de recuperar las artes de hacer de los sujetos (De Certeau. Es posible así registrar de cierta manera el pasaje por una institución. Pero. no hay una experiencia. con Rene Kaes. es una figura. Foucault habla de las sociedades y de las estrategias por las cuales los individuos tratan de conduciry determinar la conducta de los otros. Así. los grados de desvío del discurso oficial y un repertorio amplio de voces y relatos propicia experiencias subjetivantes así como mayores niveles de eficacia y eficiencia cotidiana.). esta vez de Michel Foucault. de lo vivido y experimentado en cierto espacio y tiempo. la práctica de sí. LO SUFICIENTEMENTE SUBJETIVIZADO Si retomamos La expresión de Kaes de la que partimos al inicio. que construyen la vida cotidiana institucional.. El sujeto que da testimonio de su experiencia. la experiencia tal como la entendemos es aquella transformación de sí que se orienta en un sentido subjetivante. que es el eje de nuestras reflexiones. sino capas o niveles de experiencia que pueden expresar tensiones y ambigüedades entre sí. el ethos. de determinar la conducta de los otros. Es decir que tampoco la experiencia es una unidad para el sujeto. de los otros y de su entorno. como una institución suficientemente subjetivizada y relativamente operativa. debemos decir que el término "suficientemente" fue muy utilizado por Donald Winni-cott. Pienso que no puede existir ninguna sociedad sin relaciones de poder. pueden problematizar la condición naturalizada de esas categorías. en tanto no impera un único discurso. registra lo acontecido. Para Mohanty (cit. Pero existe otra formulación. como división operada por la pertenencia a una organización estructuralmente jerárquica. de vida en común. 1996). 1996: 121). con el mínimo posible de dominación (Foucault. y este saber se convierte en un aspecto fundamental que permite recuperar críticamente las prácticas desarrolladas. sino una serie de elementos intelectuales y sensibles heterogéneos.5 Los sujetos se apropian de Las categorías disponibles de la identidad. sino procurarse las reglas de derecho. El problema no consiste por lo tanto en intentar disolverlas en la utopía de una comunicación perfectamente transparente. que nos puede servir para esclarecer la primera y. . al mismo tiempo. intermitentes y discontinuas. vertical y burocrática que suele admitir un escaso nivel de implicación en la definición de sus orientaciones estratégicas y cuyo funcionamiento y condiciones materiales y simbólicas inducen una sustracción subjetiva. que lo que define una experiencia tiene que ver con el lugar en que queda ubicado el sujeto como resultado de determinado proceso (de formación. 5 La consistencia institucional suete asociarse a la homogeneidad y a la verticalidad.podríamos definir. da cuenta de su saber de sí. en estos juegos de poder. incluso en una misma narrativa. las formas de intervenir y de crear. es decir. si se entienden como las estrategias mediante las cuales los individuos tratan de conducir. las técnicas de gestión y también la moral.. alienación entendida como modo de expropiación del deseo. 2008). en Elizalde. y apela a la necesidad de construir dispositivos que permitan que esosjuegos de poder se realicen con "el mínimo posible de dominación". resultan relevantes para pensar las prácticas institucionales. al articularlas. parciales. Recuperar las prácticas de los sujetos es central en tanto es un modo de neutralizar la alienación inherente a todo sistema. Lo que no se hace. 2003: 133). habiliten la emergencia de experiencias singulares. las técnicas de gestión y también la moral. y las imperfecciones que son características de la adaptaciones humanas a la necesidad constituyen una cualidad esencial del ambiente que facilita" (Winnicott. Y él dice no poder definir bien la palabra "cultura". allí donde ubica la experiencia cultural. la práctica de sí. una reflexión susceptible de extenderse al conjunto de las prácticas institucionales. agrega: "por cierto el acento recae en la palabra 'experiencia'" (Winnicott. en términos de un andamiaje complejo cuyas cualidades. Lo que debería definir La dimensión misma de La subjetividad es el acto creador. uno tiene razones para pensar que no se trata de formulaciones basadas en alguna moral cuantificable. Sería aquella que en todo momento se plantea que su intervención debe estar al servicio de sostener la indeterminación que define la "naturaleza humana". El peso de la sobrecarga práctica y la sobreexpo-sición simbólica opera como una suerte de criminalización. dispositivos y modalidades de intervención sostenidos en una ética. la prudencia estaba relacionada con el conocimiento práctico. eí mínimo posible de dominación. invisibilizando un conjunto de expresiones y acciones de mayor potencia. quien utilizó la palabra "suficientemente" y no utilizó la expresión "perfecto": "La perfección tiene que ver con las máquinas. es lo que propicia que las asimetrías inherentes a Las instituciones. es decir. lo que resulta insuficiente suele convertirse en foco de atención y se resalta.La ética que promueve esta referencia de Foucault nos orientó en su momento para pensar el lazo pedagógico. capaz de sostener la experiencia. Las categorías de espontaneidad y originalidad indican un movimiento propio. ¿A qué se refieren "el mínimo posible de dominación". Aquella capaz de sostener de un modo suficiente es. puesto en acto a través de las reglas de derecho. experiencia en el sentido de una transformación subjetiva. el ethos. 2003: 180). eje del sentimiento de "estar vivo". 2008a). Sostener. Encontramos algunas referencias en Donald Winnicott. particularmente Las relaciones entre los adolescentes y Los adultos (Ko-rinfeld. aquel destinado a guiar la acción y el comportamiento de los hombres. se remarca y se expone. En sintonía con estas consideraciones. relativamente propio. que implican las diversas formas de gobernar y conducir al otro. siguiendo a este autor. en el sentido de la virtud de las virtudes 7 Para AristóteLes. ESTAR EDUCADOR Hay que atravesar muchas barreras para encontrar lugares lo suficientemente confortables y estables en las tareas docentes de hoy. a pesar de las nuevas políticas en el espacio educativo que buscan ampliar ciudadanía para los hijos del enorme sector de la población que . Lo suficiente para Winnicott no tiene como contrapartida lo total. La extrema polarización social que aún persiste. "lo suficientemente bueno"9 ¿Cuánto es suficientemente? ¿Lo suficiente es igual a bastante? ¿Es algo? ¿De un modo suficiente es el mínimo9 Conociendo la obra de los autores. Lo suficientemente subjetivizado se deriva de su concepto de "madre suficientemente buena". sostener una experiencia es sostener la posibilidad de una experiencia en el sentido de la transformación subjetiva de quienes allí están involucrados. según nuestra interpretación. lo que falta hacer. Cuando Winnicott escribe esto está pensando en lo que él definía como espacio potencial entre el individuo y el ambiente. lo absoluto. características e imaginarios cambian según las épocas. ¿Se trata de referencias a la prudencia tal como los griegos la pensaban. original y espontáneo. Para Winnicott. La "naturaleza humana" encontraría su especificidad y su razón en ese acto creador. Intentamos desentrañar eso que pasa y nos pasa en la escuela. no en el registro de la moral. cuando nos sobreponemos a Las encerronas de toda práctica institucional y Le encontramos "La vuelta para". Más allá de sus especificidades. Pensar la producción de subjetividad como algo inherente a la práctica docente nos obliga a pensar la transmisión en juego y el propio acto de transmisión. Un proceso sin reciprocidad. se produce subjetividad. ni necesariamente voluntario -que se sostiene en una tensión entre lo consciente y lo inconsciente-. en el del pensar-hacer cotidiano. no necesariamente vertical. Es un proceso de subjetivación. cuando se ofrece un lugar de filiación. con escasa o nula implicación. a esa dejda. alumnos y educadores participan de ese complejo dispositivo. se afectan mutuamente y así logran que se desencadene algo de la transmisión. Hay muchos modos de aprehender y abordar la tarea. podemos tomarlo prestado para decir que estar educador ocurre cuando podemos pensarnos en la tarea e incluir distintos niveles de análisis que puedan dar cuenta de los dispositivos y operaciones en La producción de sujetos. ni consciente. que se despliega de modo incalculable. se pone en acto una apuesta que anticipa Lo que consideramos mejor. la enseñanza activa un proceso de transmisión. para la escuela y para los docentes. pero habitada por sujetos siempre capaces de desbordar Lo que está dispuesto. una máquina. predeterminado para condicionarlos. quizás en cierta sintonía con lo que Dejours (1999) menciona como "ideologías defensivas de los oficios". El lazo pedagógico enlaza en la medida en que un proceso de transmisión se activa. trabaja esa corriente donde los cuerpos. es decir. cuando encontramos una vía para avanzar a través de ese conflicto. No es necesario saber que pasa algo para que algo pase. como se la nombró alguna vez para dar cuenta de algunos de sus mecanismos y de sus invariantes. nuestra propia experiencia junto a otros. de manera excluyente. Estas mismas reflexiones podrían tomarse en esa clave: más responsabilidades. conforman verdaderos mecanismos de defensa. una transmisión que se hace más allá de nosotros. contra la soledad en las prácticas. posibilitan e interfieren esa función. multilateral. en el que ambos cuentan. En la escena educativa opera esa mutua afectación. sino en el de la ética. propicia la producción de experiencia. la predisposición a atribuir a causas y responsabilidades externas. Pero cuando decimos "responsabilidad política y subjetiva" no las pensamos como exigencias sino como herramientas. institucionales o familiares e individuales los problemas y conflictos de la tarea de educar. acuñó la expresión estar psicoanalista con la que se refería a que no es posible estar a la altura de esa función de modo permanente. Podemos pensar que La queja. más exigencias. bajo ciertas condiciones. la victimización. un reconocimiento de límites. se retrocede y se refuerzan sentidos que nos protegen ante el incremento de las exigencias y las responsabilidades que se perciben. más tareas para la educación. de transmisión. Si bien el Lenguaje de la transmisión no es el lenguaje de La pedagogía. se suman a esa cuenta. sin interconexiones. por y en contra nuestro. Las dificultades para hacer consistir posiciones críticas y resistentes a muchas situaciones son modos del desistimiento. macroso-ciales. cuando se produce un traspaso. al hablar de los psicoanalistas en las instituciones. cuando creemos estar en posición de desencadenar un movimiento en la transmisión. equívoco y sumamente frágil. Antídoto contra los sentimientos de impotencia. Fernando Ulloa (1995). uno de ellos hace de la utilización de herramientas conceptuales un principio que nos activa como agentes y nos facilita construir nuestro propio relato. acordamos con Gabriela Diker (2004) cuando señala que.arrastra décadas de procesos de desafiüación social. desencadenando un proceso de transmisión. los sujetos. se . a pesar. en el mismo registro que produce subjetividad. conflictivo y potencialmente enriquecedor que representa la escuela en tanto Otro de la cultura y en el encuentro con "otros". Un espacio suficientemente subjetivizado reduce. lo señalamos. al reconocer su lugar de producción de subjetividad. Pero atender a los itinerarios subjetivos es diferente a disponer un microscopio de la conducta. no solamente de la verbalización. . Ese recorrido singular que no es fijo. Efectos de la historia de su constitución subjetiva. podemos pensar que educar. estar educador. un diagnóstico de cada uno de ellos. las coincidencias. Foucault [2008] indicaba que las instituciones disciplinarias habían secretado una maquinaria de control que funcionaba como un microscopio de la conducta. articulándose al poder disciplinario de las pedagogías tradicionales. narraciones e imaginarios que las épocas proponen. adolescentes yjóvenes. ni deberíamos confundirlo con la necesidad de tener información sobre las características psicológicas de los alumnos. equilibra los efectos de la objeta-lización del otro. implica una responsabilidad política y subjetiva. Estar advertidos de las múltiples dimensiones que condicionan el proceso de subjetivación en las instituciones educativas. las divergencias. Si el acto de educar se desarrolla en determinado dominio social-institucional. Tal como Jacotot. No se trata de observarlas y vigilarlas. Su núcleo simbólico está tramado en las ficciones. algo que reivindican las pedagogías psicológicas. ni está predeterminado. neutraliza. psicológica y social que Foucault denominó "tecnologías del yo". los semejantes. es a su vez constatar la posibilidad de la transmisión. como propusimos. el maestro ignorante de Ranciére (2003] que se disponía a constatar la igualdad del equipamiento intelectual y sensible de sus alumnos. Atender a los itinerarios subjetivos implica inte-ractuar con las singularidades que se han de expresar. Es el recorrido singular que configura cada uno que permite dar cuenta de la trayectoria educativa. Un recorrido abierto a lo complejo.trata del lenguaje. las ambigüedades y las certezas de los educadores adquieren un nuevo lugar que ya no es natural sino permanentemente configurado. un aparato de observación. Por "itinerario subjetivo" entendemos los modos de cada sujeto de experimentar su travesía escolar. amortigua. la serie de vivencias y posiciones experimentadas por el sujeto. Una institución suficientemente subjetivizada es aquella que se dispone a resistir el fenómeno por el cual quedamos capturados por la negatividad de los alumnos más que por sus potencialidades. sino aquella que está atenta al desarrollo de los itinerarios subjetivos de quienes la integran. es concebir que la práctica docente pueda ser capaz de desencadenar un proceso de transmisión. las ambivalencias y contradicciones. de registro y de entrecruzamiento de la conducta. Al romper con su naturalización en el doble registro de lo histórico y lo subjetivo. tiene rasgos específicos acorde a las particularidades de su historia. la trayectoria educativa (real) -leída a posteriori-. sus condiciones existenciales y las alternativas y sucesos de su presente en la escuela y más allá de su vida en la escuela. Una institución suficientemente subjetivizada no solo es aquella que está advertida frente a la posibilidad de desencadenar una transmisión. los sujetos involucrados en el acto de educar se ven interpelados. Hemos reunido algunas pistas acerca de qué trata la idea de generar espacios e instituciones suficientemente subjetivizadas que para finalizar retomamos. efectuada. Un proceso de producción de sujetos que va articulando las tecnologías de clasificación y manipulación espacio-temporal hacia procesos de objetivación médica. lo que no nos exime de los mismos y de otros riesgos presentes y por descubrir. En las instituciones educativas está en juego el mejor despliegue de las trayectorias educativas reales de niños. Hablamos de una dimensión política que va más allá de las reivindicaciones y de las posiciones acerca de las políticas educativas. c sajes entre las conc lo escolar y las de como en los modos y las subjetividades Estamos frente a u cambio cultural profu desarrollo de las transforma los proce medios de comunica el manejo de La inf cultural que no mod de un sistema capita en una modernidad globalizado y en cris . si nos afectamos cuando estamos en posición de afectar. pero sí e alumnos. Además. un juego -al que aludía Winnicott. si pensamos en la dirección y el destino de nuestras palabras.en el sentido de la creatividad y la invención. si somos responsables de lo que seleccionamos y también de lo que oL-vidamos y equivocamos. DE LA RED AL AULA. ese acto se convierte en un juego que es posible jugar de un modo diferente. nuestras acciones y gestos. 5.Si participamos con nuestro cuerpo y nuestros afectos y pasiones en el acto de educar. ¿UNA NUEVA ILUSIÓN? por Daniel Levy Las nuevas te múltiples efectos ha escuelas. Lograron sociedad por Las procesar e incorp efectos que no siem escuelas. y uso de Las TIC no están distribuidos equitativamente. . así como tampoco lo están otros bienes y servicios. la diversa y abundante información circulante y la doble posibilidad de recibir y producir información. analizar y producir conocimiento. Se tratará de acortar una brecha simbólica. Proyecto Huascarán en Perú. 2 Se denomina "modelos 1 a 1". La inclusión de Las TIC es necesaria porque esta es La modalidad actual del tratamiento delconocimiento. entre lo esperado por unos y lo logrado por otros. . Este modelo es mucho más abarcativo que la posesión de la netbook y refiere a la conexión en red. en cualquiera de las formas en que actualmente la podamos (o la debamos) imaginar. algunos discursos canonizan las nuevas tecnologías como aquellas que hoy toman la iniciativa para suturar eL sistema educativo. la brecha digital ahonda la iniquidad. encuentran en el medio escolar un espacio que no siempre responde a sus expectativas ni se adecúa a sus hábitos de conocimiento. Esos protagonistas. Los nuevos lenguajes. Entendemos que el cambio que se requiere es más profundo y atañe a modificar ciertas concepciones institucionales y pedagógicas. llevado a cabo por el Estado argentino. al menos en determinadas posturas.1 garantizando el acceso material a las redes. al trabajo colaborativo en el aula. a la extensión de la tarea por fuera de la institución. conjugada con su vertiginosidad. las nuevas maneras de comunicarse y establecer comunidad entre los jóvenes. plantean desafíos novedosos para las aulas. creado por el decreto n°. En el plano educativo. Enlaces en Chile. es una instancia social. La escuela como ámbito social debe garantizar la distribución de herramientas simbólicas que permitan procesar. La escuela. Programa Computadoras para Educar en Colombia. Ese espacio social y esas subjetividades están en un cambio dinámico y no siempre la institución escuela está a la par de las subjetividades que cobija.Frente a esta realidad.gob. a la distribución de una computadora móvil por docente y alumno. Este cambio puede potenciar nuevas maneras de aprender en las aulas. llamados "nativos digitales". Esto genera una tensión entre los aprendices y los maestros. objeto de nuestro interés. Parecería. La tenencia de una computadora por sí sola no la achica. 4-59/10. Es un modo de garantizar los saberes que unen a Las generaciones de un mismo patrimonio cultural. La distribución de netbooks por parte del Estado. relegando eL papel de la escuela a la simple incorporación de ellas como un elemento natural de su vida cotidiana. Programa Integral Conéctate en El Salvador y Escuelas del Futuro en Guatemala. El riesgo es suponer que la discusión ahora se debe centrar exclusivamente en cuestiones tecnológicas. entre las formas clásicas de saber y las actuales maneras de interac-tuar. y las lógicas que la determinan. es un paso fundamental en la posibilidad de equidad frente a la web. que podrá tener soporte en una resolución tecnológica. son muchas las expectativas que se generaron. que La incorporación de la tecnología nos pondría a salvo de cuestionar Los modos de educar y los formatos escolares. <www. sus posibilidades y tensiones. pero cuyas matrices se encuentran en las posibilidades y habilidades intelectuales y afectivas que la escuela pudo (o debería) desarrollar. las promesas que se enarbolaron y las nuevas problemáticas que se van encontrando. La misión con que fue creada es la transmisión cultural que una sociedad se propone perpetuar en las nuevas generaciones. Este des-encuentro no ocurre sin conflictos ni sin consecuencias para los actores. En este capítulo nos proponemos analizar Las características actuales de la escuela media. Planes similares se dan también en América Latina: Plan Ceibal en Uruguay. Vincularemos estas características a los paradigmas que se sostienen desde la incorporación de las TIC ("Modelos Pedagógicos 1 a 1 "Y y trataremos de ahondar 1 Nos referimos al Programa Conectar Igualdad.ar>. que distribui rá en forma gratuita tres millones de netbooks para los alumnos de escuelas medias públicas. al trabajo personalizado con cada uno. Como señalé en el capítulo 3. La inclusión de las tecnologías brinda una oportunidad para sacudir los formatos escolares y repensar la escena desde la participación de todos los actores.conectarigualdad. que aspiraban a cargos de conducción o a continuar los estudios universitarios. en estas últimas el abandono es notoriamente menor. Esta tendencia se vio plasmada con la creación de las escuelas técnicas durante la primera presidencia de Juan Domingo Perón. Recién en el año 2006 se aprueba una ley que establece la obligatoriedad de que cada joven argentino realice los estudios secundarios. Estos valores se modifican cuando se comparan los egresos de escuelas públicas respecto de privadas. La escuela media surge como una instancia de capacitación para las élites. En Argentina. lo que produce un desgranamiento sucesivo en los años a cursar. otorgándoles una cultura y una lengua común. La mayor escolanzación implica mayor tiempo de preparación y capacitación para integrarse a la vida productiva y social. Lejos de situaciones ideales.en dos situaciones particulares donde la inclusión de Las tecnologías puede tener un peso desestructurante: lo concerniente a la relación pedagógica en el contexto institucional actual y lo propio de la producción intelectual en el aula. en Argentina. Dándose un fenómeno común a la región latinoamericana. las escuelas medias acompañan esta demanda incorporando nuevos alumnos. pero ha logrado que ingresen jóvenes que antes no llegaban al secundario. a partir del año 1884. Estos ingresos están vinculados a cierta inercia de continuidad que ejerce la escuela primaria y. La realidad dista aún de estas pretensiones. aquellas porciones más acomodadas de la sociedad. asegurando una inserción laboral más calificada. debió pasar más de un siglo para que la escuela media también lo fuera. si bien aumenta el número de jóvenes que ingresa al secundario. es un escalón básico para aspirar a trabajos mejor calificados. entre los que se entrecruzan situaciones sociales. Con la obligatoriedad de la secundaria. la escuela primaria es de carácter obligatorio. PANORAMA DE LA ESCUELA MEDIA EN ARGENTINA Y LA INCORPORACIÓN DE LAS TIC A diferencia de La escuela primaria pública. Estas instituciones formaban para el desarrollo de oficios brindando una capacitación en mano de obra. La matrícula de la escuela media se había ampliado a mediados de los años ochenta con el retorno de la democracia. la escuela secundaria encuentra su origen como una institución para pocos. Sin pretender abarcar un desarrollo exhaustivo de estos procesos. a partir de esa época fue creciendo el número de alumnos que poblaban sus aulas. culturales y económicas con aquellas propias de la propuesta pedagógica y de formación que brinda el secundario. que nació como un espacio social que albergaba a la mayoría de los niños. 2011]. actualmente el porcentaje de alumnos que egresa de las escuelas medias asciende al 55% de los que ingresan (DiNIECE. impactando en su composición. se mantiene bajo el porcentaje de egresados. aunque en mejores condiciones que en otros países de la región. si bien completar la secundaria no es garantía de ascenso social ni de salida laboral. la ley busca una institución que deje de ser de élite para proponerse la incorporación masiva de los jóvenes. basadas en la construcción de un relato histórico y una identidad nacional. . El desarrollo y la expansión del capitalismo requerían de una mayor calificación de la mano de obra. La escuela no logra retener a quienes ingresan a ella. Esta falta de contención responde a varios factores. podemos decir que el surgimiento de la escuela primaria estuvo muy ligado a los Estados nacionales y la formación de ciudadanos. religiosos y laicos. y llegan a configurar un mapa don- de conviven bajo una misma denominación general de escuela media proyectos de escolaridad pública y privada. Una suerte de selección que. una de ellas es la fragmentación y la diferenciación en los servicios educativos que ofrecen las diferentes escuelas. La incorporación de nuevas carnadas a la escuela media también produjo una fragmentación notoria en las ofertas que las instituciones ofrecen. Sobre esta realidad social que condiciona las posibilidades de inclusión se conjugan otros elementos propios de la escuela. reproduciendo una desigualdad que conlleva a una expulsión de los sectores más vulnerables del sistema educativo. la amplitud de derechos. 2010). La ¡dea disciplinante. La paradoja a la que se arriba es que aquellas escuelas que están divorciadas de sus entornos generan expulsión. que reúnen poblaciones muy diferenciadas y a las que se les brinda una calidad distinta de educación. encuentran una cultura y un formato escolar que no los representa ni los contiene. En este camino se abren nuevas problemáticas a considerar. Los sectores menos favorecidos que se incorporaron a la escuela lo hicieron en establecimientos de menor calidad y con infraestructuras y equipamientos desiguales (Dussel. tradicionalismo-. escuelas tradicionales y de élite. Las formas que asumen las diferencias sociales marcan rasgos de desafiliación y exclusión conjugadas con faltas de proyecto y perspectiva de futuro. Hay un fenómeno sobre el cual vale la pena detenerse y es la dificultad que existe para modificar los patrones de funcionamiento del sistema educativo (Tedesco. por lo que se necesita mayor igualdad social para que la escuela garantice la inclusión. la brecha social con que comienza es muy amplia (Filmus. urbanos y rurales. bilingües y comunitarias. 2005). con proyectos escolares diferenciados según las poblaciones que albergan. Si bien el paso por el secundario tiende a igualar. las particularidades subjetivas y la individuación por sobre la masticación. La perspectiva de la inclusión educativa recaerá en una concepción sístémica. Los sectores más vulnerables. produciendo una semejanza en la población que dista de la multiplicidad con la que comienza. Los programas de inclusión de las tecnologías digitales en muchas de sus propuestas se contradicen con estas concepcioiva . la escuela no tiene La fuerza suficiente para disminuir las diferencias de origen. extendiendo las fronteras del alcance de la escuela media. que incluya lo social como condición de posibilidad. corporativísimo de los actores. diferenciada de una perspectiva sectorial. al acercarse a la escuela media. Estas ofertas reproducen las desigualdades de afuera. La noción clásica de considerar a la escueLa como una instancia de equidad social que contribuya a la inclusión debe partir de un mínimo básico de equidad y cohesión social para que el proceso educativo sea exitoso. mientras que aquellas que lo integran ven reducidos los horizontes de formación. homogeneizadora. Al repertorio conocido sobre la dificultad de cambio -resistencias. el uso intensivo de las nuevas tecnologías y la desregulación de los servicios sociales. 20111. Nos enfrentamos al desafío de incluir a más jóvenes en las escueLas. se suman factores nuevos relacionados con esta etapa del capitalismo basada en la globaliza-ción. por el momento no se ha podido revertir pese a las diferentes acciones que desde el Estado se vienen desarrollando. El proceso de desgranamien-to y abandono muestra que los que lograr terminar el secundario fueron quienes ingresaron con mayor capital simbólico. racional y universal en muchos casos prima sobre las coordenadas de la convivencia democrática. que tradicionalmente se encontraban alejados de las aulas.Desde Lo social. La matriz moderna con que la escuela fue concebida sigue teniendo vigencia en muchas de sus conceptualizaciones. lo que genera un proceso de exclusión paulatino y sistemático. de su idiosincrasia y de su lógica de funcionamiento. mejores recursos económicos y capital cultural familiar para sostenerlo. para finalizar en el "modelo 1 a 1". más allá de la provisión de un dispositivo móvil. Las primeras computadoras integraron los gabinetes o laboratorios de computación. tolerando la ¡ncertidumbre y la contradicción. La incorporación de las TIC en educación es un proceso gradual que viene desarrollándose en las escuelas. 2011]. se presenta como un modo novedoso de trabajo en el aula y un nuevo esquema de construcción del conocimiento (Sagol. Este modelo. con acceso personalizado. Se agregaba así al menú de materias que propiciaban un manejo de los programas sin interferir con las concepciones del aprendizaje. Al indagar sobre los nuevos modelos pedagógicos que acompañan la incorporación tecnológica. siendo un componente central del poder disciplinario. generando una tensión al interior de La escuela. Atender la diversidad requiere de un pensamiento complejo que tome en cuenta diferentes perspectivas y dimensiones de la realidad. La eficacia de la homogeneización fue la incorporación y la socialización de poblaciones de orígenes diferentes. la incorporación de los ciudadanos y entendía esta tarea como un rasgo de homo-geneizar a sus jóvenes. de aprendizaje) son tenidas en cuenta como patrimonio enriquecedor del conjunto. las costumbres y Las necesidades individuales propias del aprendizaje genera formas encubiertas de exclusión. Si bien la escuela se proponía. Esta noción dista de posturas tradicionales donde se establecen verdades universales y modelos paradigmáticos a imitar.ríes. los conceptos y los modos de habitar la escuela. La homogeneización que no diferencia poblaciones según La región. El respeto a la diversidad es un nuevo elemento constitutivo de las aulas. y un replanteo de su rol profesional en el aula. Dentro de las virtudes descritas en estos modelos se destaca la posibilidad de la conexión dentro y fuera del aula. Las expectativas sobre los docentes se orientan hacia la incorporación gradual de estas tecnologías. desalentando el reconocimiento de particularidades y de individualidades. El universalismo oprime las diferencias y genera que ciertas pautas sean concebidas como norma. fundamentalmente. Tomaremos en particular la relación entre la concepción del "modelo 1 a 1" y La característica de la homogeneidad escolar. descentrándose del lugar único de conocimientos y siendo facilitador de los procesos de aprendí- . sociales. la posibilidad de generar un entramado heterogéneo con los aportes de cada uno. En sus efectos ha interferido en la constitución de identidades socioculturales. su dominio y utilización. de ahí quienes la siguen son "normales" y quienes no. una modalidad colaborativa del aprendizaje y un rol diferente para el docente a cargo. modalidad que nombra una computadora portátil por alumno. "anormales". Es sobre esta dimensión que afirmamos que La inclusión de las tecnologías debe ir acompañada de un replanteo de los formatos. directo e ¡limitado. Aquel que no es tenido en cuenta desde su perspectiva personal difícilmente quede contenido en el espacio escolar. interviniendo sobre un amplio abanico de opciones que encuentran sustento en lo tecnológico pero que se fundamenta en la consideración de los recorridos personales. advertimos que su filosofía se basa en el acompañamiento a los procesos que cada alumno pueda establecer en la adquisición de conocimientos. y tuvo un efecto fundacional al fijar un canon común. La incLusion de la diversidad opera en un proceso de individuación donde las particularidades (culturales. se trata de contemplar las condiciones y características propias de cada alumno para generar un proceso inclusivo a partir de ellas. con ro- les preestablecidos. propone una renovación en el tratamiento didáctico de los temas. su misión actual es la inclusión social en la convivencia de las diferencias. que eran espacios diferenciados del aula donde el contacto con la informática estaba orientado a la capacitación en el uso de programas. En ese sentido. De este escenario se fue pasando a la computadora en el auLa. también hablamos de la autoridad en relación con el sa-bery el conocimiento. el vínculo entre el docente y los alumnos. Entendemos que. La concepción de autoridad heredada de la modernidad. devino en diferentes maneras de ejercer la autoridad. al ser un elemento de uso de las nuevas carnadas. personal y familiar. es un elemento que acerca la equidad en el conocimiento e integra las redes. Buscan una política masiva de inclusión digital que tenga en cuenta el impacto que pueda generar en la vida institucional. Los lineamientos generales brindados por las políticas del Ministerio de Educación en la incorporación de Las TIC a las escuelas contemplan la equidad y la inclusión. Las actividades y Los contenidos pueden ser tanto de elaboración de cada docente como aquellos que se encuentran ya diseñados en Internet. La posibilidad material de que cada alumno tenga su propio equipo. con su modelo autoritario y paternalista. Estos cambios se observan en la vida cotidiana de las escuelas donde las decisiones se someten a negociación. desde el Ministerio de Educación. haciendo foco en las prácticas docentes y en las dinámicas institucionales. Entendemos que nos encontramos en un proceso de gradual desembarco de estas nuevas opciones. al igual que el resto de las instituciones sociales. muestra una movilidad que impacta en todo el sistema educativo. ya no transita el suelo sólido de la modernidad. El encuadre teórico propuesto. La dinámica que surja a partir de esta apropiación movilizará al resto de los actores institucionales.zaje. generando una etapa de transición en la que conviven simultáneamente (y como un rasgo de época) varios modelos y esquemas de trabajo yuxtapuestos. de la fluidez (Bauman. es percibido como una amenaza al postular modos diferentes de interacción con los jóvenes y con los aprendizajes. el uso de las TIC es un sustento novedoso para la realización de tareas conjuntas que facilita una dinámica horizontal de los intercambios y pone a disposición una variada gama de información y recursos para su uso y distribución. y su impacto en estas nuevas versiones que se sostienen en el uso de Las tecnologías. Será necesario sostener este proceso desde las áreas docentes donde el cambio. En el próximo apartado nos proponemos dilucidar la composición del lazo pedagógico. la política basada en la distribución de computadoras. docentes. Se orientan hacia el objetivo de actualizar los soportes y recursos pedagógicos. no tienen la misma eficacia ni se ordenan bajo un mismo tipo de contrato simbólico. . directivos-. El uso de dispositivos por cada alumno permite que haya un grado de interconexión en el aula que faciLita la creación de redes de intercambio y colaboración en el proceso de aprendizaje. si bien están predeterminados -alumnos. La legitimidad de la autoridad ya no se da por "nombramiento". De este modo. entregadas en primera instancia a los jóvenes. sin limitarse a los aspectos técnicos de la incorporación de las TIC. En este devenir. 2003). la calidad. sino a todo aquello vinculado a las oportunidades de apropiación (Grebnicoff. a veces. acuerdos y contratos que antes se desconocían (véase el capítulo 6 de este libro). la formación ciudadana y la innovación pedagógica. su instrumentación facilitará la incorporación a la vida escolar. los lugares institucionales. y no nos referimos exclusivamente a la autoridad relacionada con el poder o la disciplina. donde los estamentos estaban bien definidos y los lugares permanecían en el tiempo con pautas rígidas y duraderas. debate. EL LAZO PEDAGÓGICO Y LOS CONTEXTOS DIGITALES La escuela. 2011). la de la modernidad líquida. está vinculado a los aportes del constructivismo y del socio-constructivismo. Nuestra época. como lo mencionamos antes. fue una estrategia para potenciar el cambio. Sin desconocer esta singularidad. en términos generales. de la ley como premisa general de un ordenamiento trascendente a la regla como expresión de un acuerdo inmanente. La relación docente-alumno requiere de un contrato simbólico donde desplegarse. un modo de administrar las sucesivas situaciones. lo que genera un clima de anomia que impide cierto ordenamiento. Toda relación está teñida de las características de sus protagonistas. que incorporan estas novedadesyseacomodan a un nuevo escenario. cuando no puede establecerse desde el conjunto. Las relaciones actuales tienen otro tipo de encuadre (o tal vez carezcan de él]. el . más flexibles. pero lo que se vislumbra. Conviven entonces concepciones más rígidas. aunque estén dadas las condiciones para que pueda darse. de este modelo. aunque fuera para transgredirlos. cada relación es particular y está atravesada por los estilos personales. son instituciones más abiertas. y estas no serán universales. que aceptan las contingencias a las gue se enfrentan a diario en la falta de creencia en la potencia del sistema y en la añoranza de tiempos pasados. lo que se produce es una simbolización situacional que hace pasar de lo general y totalizador al efecto de lo particular en situación. La escuela construirá reglas para regular las relaciones que ahí se den. Como toda relación social. emparentadas con modalidades institucionales pretéritas con posiciones más abiertas y flexibles. tendrán validez para el funcionamiento escolar. Corea y Lewkowícz [2008] proponen una lectura más radicaL de estos fenómenos. Nos referimos a que los encuadres institucionales no siempre responden a la delimitación de funciones y tareas. lo que intentamos describir no es la particularidad de cada relación. Las nuevas configuraciones sociales y la crisis que describimos de la escuela actual generaron cierto borramiento de las condiciones regulatorias de la relación. Con docentes no siempre convencidos de estos cambios. El encuentro intergenera-cional requiere de un marco regulatorio. deriva la ineficacia de las instituciones. Al carecer de una articulación simbólica general. un cuadro de situación gue Lejos de mostrar una tipografía general de escuela muestra una vez más un universo fragmentado. aunque el encuentro estaba caracterizado por la despersonalización y la distancia. pero el vínculo se constituye desde facetas más personalizadas con características más flexibles que permiten un acercamiento más genuino. La escuela es una de las pocas instituciones que propone un encuentro entre un adulto (docentel y un joven (alumno). Esa trama simbólica que sostiene las relaciones le da sentido a la tarea. Pero esta posibilidad no siempre se realiza. Las condiciones de regulación del Estado nacional permitían cierta eficacia disciplinadora que las escuelas contemporáneas no pueden sostener. y ponía límites claros. Tal vez las escuelas de la modernidad proveían ese marco. diverso y disperso de posibilidades de organización. en ese sentido. necesita de un marco regulatorio donde basarse. sino la dificultad de encuadrar estas relaciones en un conjunto que las regule. Esta precariedad de los lazos institucionales hace que la regulación del vínculo docente-alumno surja casi exclusivamente de la labor artesanal del docente. Advierten el agotamiento del poder del Estadonación como articulador simbólico del conjunto de situaciones y que. Gran parte de los docentes viven cierto estado de desorientación al no saber a ciencia cierta qué se espera de ellos y cómo encuadrar el vínculo con los alumnos por la multiplicidad de demandas y la laxitud de las normas. por lo que se genera cierto vacío sobre la normativa o el tipo de legalidad que regula el vínculo. Esto hace que las relaciones entre adultos y jóvenes tengan un cariz muy distinto al que tenían hace décadas. cuando la autoridad de los mayores era más firme y sostenida.Algunas instituciones tienden a aferrarse a reglamentos disciplinarios y rituales rígidos. Al centrar la mirada en el vínculo que se genera a partir de esta actitud. que las incluye. cuida y garantiza la posibilidad de relación. cuando veamos la producción intelectual. Al plantear la igualdad desde el inicio. El vínculo se sostiene sobre dimensiones diferentes de responsabilidades. Ranciére lo llama "el maestro explicador". qué está vedado. Este contrato. qué es lo permitido. busca mostrar que no es necesario que el docente explique lo que sabe. entonces este no podrá saber por sí mismo. sino como posición: la explicación como consecuencia de un único saber posible y de un lazo de dependencia que se sostiene en consecuencia.diseño y la puesta en práctica quedan bajo la responsabilidad de quien ejerce eL rol. nos dice Graciela Frigerio (2003). Si bien es un acuerdo entre partes. Se desprende de estos acuerdos que el vínculo docen-te-alumno es una relación asimétrica. que en otros contextos era implícito. anticipamos que el movimiento que estábamos previendo en relación con . se refrenda en un marco regulatorio institucional. que al ignorar la lengua que hablaban sus alumnos y a pesar de este déficit. Esta concepción considera los procesos como homogéneos y los conocimientos como bienes adquiridos a partir de un docente que los sabe y los explica. se puede observar de qué manera aparecen desvalorizadas las inteligencias de los alumnos. Asistimos a La caída (en b jena hora] de los discursos disciplinarios que generaban relaciones por lo menos de temor. Sus desarrollos se basan en el análisis de la experiencia de un maestro. pero debe haber un marco reguLatorio visible y reconocible para los protagonistas para qje se puedan construir relaciones productivas. El docente se ofrece como garante de La posibilidad de encuentro. cuida y no somete. está proponiendo que los alumnos sean tomados con sus capacidades para indagar y adquirir los conocimientos por sus medios. esas relaciones se dan fundamentalmente por consenso. pensando que el aLumno no tiene la capacidad para aprenderlo por su cuenta (o buscarlo en algún medio). Mientras se establezca una relación de dependencia en la que el alumno quede sujeto a la explicación del docente. En la actualidad. Invierte entonces la lógica escolary termina planteando que la necesidad de La explicación no es del alumno sino del maestro explicador: es este quién necesita del incapaz y no a la inversa. quien además sostiene: "La asimetría debe garantizar que ninguna diferencia devenga la sede de una desigualdad". esa limitación acota el poder de Los actores que remiten a una terceridad simbólica para fijar Las condiciones de su relación. logra junto con ellos avanzar en el conocimiento. Jacotot. cuáles son los compromisos que asumen. Se entiende entonces que su aLcance está reducido al espacio escolar y restringido a las condiciones que fija la escuela. El filósofo francés Jacques Ranciére (2007) aporta su idea de igualdad al afirmar que debe considerarse la igualdad como punto de partida y no como punto de llegada. limitando su poder frente a otro. al que acompaña. se tiende a pensar que partiendo desde diferentes posiciones todos arriban a La misma meta. "Hay un don en juego que no genera deuda". Su conclusión es que la explicación no es la solución para encarar los problemas de comprensión. Esta afirmación no se propone la eliminación de la explicación como recurso. de confianza y respeto mutuos. por el contrario. Volveremos sobre este punto más adelante. sino a las responsabilidades en juego. en muchos casos requiere de su explicitación: qué es lo que se espera de cada parte. obtura la posibilidad de conocimiento fuera de la explicación. Con esta figura. siendo la del adulto la que sostiene. Por lo general se entiende la igualdad como el resultado de un proceso. la asimetría no alude exclusivamente a las posiciones de poder. el descentramiento del docente respecto del saber también acompaña y determina un corrimiento de una posición expli-cadora. Esta afirmación enmarca ambos términos de la relación pedagógica aunque de modos diferentes. la producción en el aula . para ese ejercicio es necesario confiar en los receptores de tales legados. La confianza también se apoya en elsaberdeljoven. Este modo de confianza es un deber para con Los "recién llegados". su inversa. confiando en que podrán sustituirnos algún día en esa tarea para con otros másjóvenes que ellos. como si el techo de los aprendizajes estuviera fijado por los dominios del docente. La comunicación en la red no está significativamente atravesada por jerarquías. si esto no sucediera. por el otro. Confiarles estos saberes es un modo posible del intercambio. manteniendo los rasgos que lo caracterizan. fiarse de sus posibilidades de incrementarlo y modificarlo. pero su razón de ser reside en la preservación de un bien cultural común. ellos tienen una facilidad de movimientos en estos entornos de la que los más adultos carecemos. 1999). Por un lado. ese dominio operativo invierte las transmisiones generacionales: son los más jóvenes los que nos enseñan su uso. CONFIANZA. El otro movimiento de la confianza es la que parte del maestro. quien confía en las posibilidades de sus alumnos. una apuesta a lo que el otro hará. no habría posibilidad de contrato (Cornu. Tal vez en las rutinas de nuestras prácticas. una manera de integrar sus prácticas al contexto escolar. el uso en nuevos contextos debe prever la continuidad de un vínculo que se asienta en la relación presencial. RESPONSABILIDAD Y CONTEXTO Es una relación que se basa en la confianza. En este sentido. La relación asimétrica hace que el joven tenga confianza en el adulto. en el devenir diario de nuestras vidas cotidianas en las instituciones. La confianza en los más jóvenes también consiste en otorgarles un saber hacer que pueda convalidarse en la experiencia escolar. Pero. El punto de partida en la igualdad de todos evita el etiquetamiento que genera segregación. Los modos de interacción en las redes son por lo general descontracturadosy horizontales. contribuye la inclusión de diferentes fuentes de información y la mayor accesibilidad permitida por el uso de las redes. "Confiar" significa creer de antemano en las acciones y condiciones del otro. Ante esta situación. Las nuevas generaciones acuñan un saber en el uso de las nuevas tecnologías. Confiar en sus posibilidades es imaginar nuevas dimensiones y condiciones originales de producción intelectual. está la confianza que deposita un alumno en su docente y.. se trata de una consideración de hospitalidad para con los más jóvenes. muchos docentes sienten vergüenza de usar las tecnologías digitales por tener que recurrir a sus alumnos para que les solucionen problemas o les indiquen procedimientos en el aula frente al curso. La independencia de la figura del docente genera posibilidad de conocimiento autónomo. se desdibuje esta misión de la educación. pero que conquista formas novedosas desde la virtualidad. La transmisión de conocimientos es un camino bidirec-cional que implica a ambas partes. Algunas de los problemas que se suscitan en la incorporación de las TIC muestran la dificultad de conferir un grado de saber a los adolescentes.Supone de antemano que no va a aprovecharse de esa diferencia. Uno de los elementos de esa confianza es suponer que el alumno va a ser tratado como igual entre pares. este rasgo de uso debe resignificarse en contextos institucionales. fundamentalmente. La educación consiste en la transmisión generacional de un legado cultural. Es una acción a futuro. Su implicación requiere de la aceptación de la subjetividad como un instrumento para la objetividad (Levy. su canal es la palabra. y son actores que configuran la escena escolar. cuando es tarea de un Estado. es decir. que abren horizontes y a su vez que determinan un límite. su eficacia en la construcción de lazos. el maestro con su decir transforma. A la vez. Es por elLo que sostenemos que la imagen como predominio produce efectos. prioritariamente. nos permite construir mundos. Entendemos que el marco en el que se despliega la relación pedagógica es el grupo. La escuela que imaginamos. 1997). esta limitación no permite un despliegue de Los vínculos y una personalización de los encuentros. Insistimos en que el vínculo se inscribe en el campo de lo social. El diálogo es el ejercicio de incorporación del otro. La praxis docente es social y política. Es tarea de la sociedad y estará a cargo de sus representantes determinar cuáles son las herencias culturales que se desea que perduren y requieran de una transmisión generacional a través de las instituciones educativas. orientan sus discursos a favor de esta situación. invita a la creación de sentidos. La imagen genera una fijación de sentido que impide la multiplicidad de posibilidades. consideramos que la escuela debe sostener la cotidianeidad de encuentros presenciales al diseñar políticas que permitan una mejora en la calidad educativa que repercutiría a favor de las reLaciones. su anticipación ante la acción es una tarea que se contradice con los tiempos actuales. Por estar en el campo social decimos que es política. es una institución que al incorporar las nuevas tecnologías transforme modos de transmisión. Los docentes transitan el mundo de las palabras: sus contornos y contextos. Sabemos que la coyuntura laboral de los docentes de los colegios secundarios hace que tengan varios grupos a cargo y en diferentes establecimientos. Revalorizar su efecto po-sibilitador de sentidos. flexibilice relaciones. La educación. no hay que perder de vista esta perspectiva. Habitar el mundo de la palabra nos pone a resguardo. enmarcadas en referencias tecnocéntricas. sobre todo cuando se tiende a minimizar la tarea educativa o reducirla al trato interpersonal. Si bien algunas corrientes. 2005). construye vínculos. reconociendo Lugares y responsabilidades distintas. repiense sus formatos. pero que siga reuniendo presencialmente a las partes. La incorporación de las nuevas tecnologías no puede ser pensada como una reparación de esta realidad o una posibilidad de ampliación del espacio para facilitar este encuentro. sus improntas y sus matices. actualmente hay un universo discursivo que en el entretejido multimedial impone la imagen y acota el uso de las palabras. luego le sucedió la escritura. su fugacidad y su permanencia. porque concierne al cuidado de los colectivos y de la transmisión cultural que sobre ellos recae. en la palabra. propone una imaginación que la imagen limita. al menos por el momento. establece puentes. convierte. su calidez y su desamparo. mientras que la palabra tiende lazos. . Las imágenes tienden a fijar sentidos -la representación iconográfica de una cosa representa la cosa en símientras que La palabra es no figurativa. La tradición de la transmisión se dio por la palabra oral. aunque la relación concierne a dos: docente y alumno. es un acto político (Frigerio y Diker. Es a partir de la palabra que se ejerce la transmisión. una escuela que pueda tendera lo digital más que a ser una institución virtual. Las imágenes por lo general inciden generando impactos emocionales. Son las palabras las que tienen las texturas de lo áspero y de lo confortable. siendo este un factor condicionante.compete a docentes y alumnos. Las nuevas tecnologías están acompañadas por una cultura soportada en la imagen. mientras que la relación pedagógica se apoya. modifica. Son ellas las herramientas que posibilitan relaciones. no es una relación radial. invita a una excursión donde ambos descubrirán nuevos territorios. las propuestas que desde ahí se desprenden se vinculan más a La fascinación que al compromiso. El consumo es una práctica que implicará la adquisición de objetos materiales o imaginarios según las posibilidades subjetivas o económicas. se dan vínculos de a pares. La relación es convocada por la tarea. de cuidado. el grupo adquiere un lugar del contraLor de la relación. Un objeto guarda la promesa de satisfacer al consumidor hasta el momento de su adquisición. debe mantener un delicado equilibrio. Ambas partes: maestros y alumnos. si hay dos. Muchas veces. 2005). Pero aun habiendo dos. si incluye al otro en forma mediatizada. por el hecho de darse el vínculo en un marco grupal. Es la garantía de que existe un contrato y de que están convocados para una producción. de protección. hace partícipe al otro del conocimiento. La estructura del vínculo le confiere al docente un poder sobre el aprendiz. ingrediente indispensable para involucrarse en el trabajo. ese lugar asimétrico debe responsabilizarlo en la conducción de la tarea. cuya inclusión y desarrollo también modifica sus condiciones. la producción. el discurso tecnológico encuentra su inspiración en Los postulados del mercado. se trata de consumir como conducta esperable que moldea la subjetividad de la época. Si bien la relación se da en el marco grupal. entonces "no debería haber anonimato" (Fri-gerio y Diker. en su lugar aparece la subjetividad mercantil. sino como un colectivo de producción e intercambio. El grupo no está pensado como espectador del saber docente. El trabajo. están involucradas en la tarea pero con responsabilidades diferentes. degradando los procesos y los contextos. Debería poder ser regulador de los poderes que pueden desplegarse en ese vínculo. que es externa a la escuela y cuya premisa es la conversión de los ciudadanos en consumidores. que toda acción demanda. si se vincula con él sin absorberlo. la relación es triangular: el tercer elemento que organiza y estructura la relación es la tarea. de trabajo y esfuerzo. es el elemento articulador y convocante de la relación. donde de alguna manera serán extranjeros de una lengua común. es decir. El docente produce una invitación. Ese lugar de responsabilidad sobre el otro. Advertirán que es una postura contraria a los imperativos del mercado donde toda necesidad "se satisface" en lo inmediato. Habrá relación cuando haya implicación subjetiva y habrá implicación si esta consiste en una relación con la tarea. en ese sentido sostenemos que Los aprendizajes son capitalizaciones individuales de transmisiones y producciones vividas grupalmente. A su vez. Entonces. .Lo grupal es el escenario donde La relación docente-alumno se despliega. La eficacia subjetivante de la escuela (subjetividad estatal] está erosionada. muestran una modalidad de facilitación de las relaciones tanto en las interpersonales como con el conocimiento como bienes de consumo. Poner el acento en La tarea es a la vez recuperar la ¡dea de proceso. se establece en forma personal. se establece el vínculo a partir de un trabajo común. El consumidor se constituye subjetivamente a partir de la lógica del mercado por el consumo de bienes materiales o imaginarios. Bauman (2003) hace una distinción refiriéndose a la época actual y pone el acento en un modo de relacionarnos con eL trabajo: "La estética del consumo gobierna donde antes lo hacía la ética del trabajo". luego cae. En el recorrido ambos se dejarán sorprender por el asombro. que no le confiere nunca un poder para disponer del otro. como un soporte más para La tarea. Desde esta perspectiva pensamos la incorporación de Las nuevas tecnologías. entonces. creando la ¡dea de una renovación de la institución y de sus modos de funcionamiento así como de la manera de enseñar. Estar actualizado es sinónimo de poseer esa tecnología. por el hecho de su inclusión. Las relaciones primarias aportan datos de filiación. de la satisfacción sin demoras. su permanente recambio crea la "necesidad" de actualización. La tecnología tiene un punto de contacto muy estrecho con la lógica mercantil. La frustración es parte de los procesos (y por momentos motor de cambio). El riesgo es la transferencia de estas lógicas y este discurso a las aulas. complementaría pero no suplementaria. Esto no implica que no . es ser parte de la novedad. Notemos que no solo el consumo como forma subjetiva marca la situación de época. En escuelas que cobijan poblaciones vulnerables. podemos decir que se trata de una relación necesaria pero no suficiente. y el conocimiento puede constituirse en un objeto de deseo si hay implicación subjetiva y no ritual de consumo. Tal es la vertiginosidad que propone el consumo que el objeto adquirido o deseado no llega a trazar historia en el sujeto. Los procesos requieren sus tiempos y no pueden reemplazarse por la inmediatez. surgen nuevos modelos con nuevas prestaciones que hacen precarios y vetustos los ya conocidos. que reinstala la ilusión de satisfacción. y forman parte de los espacios de intercambio públicos. los planes asistenciales no contribuyen a establecer la diferencia de funciones. El mercado. Notemos lo siguiente: el objeto guarda La promesa de satisfacción y eL consumidor se ilusiona sobre esa posibilidad en el acto de consumirlo o adquirirlo. A medida que las escuelas fueron demandadas y cubrieron diferentes áreas asistenciales. Esa presión del objeto porvenir. Llevadas estas prácticas al ámbito educativo. Siguiendo en nuestro análisis de la complejidad de la relación docentealumno. Pero la novedad que instala el mercado está dada en que el acento no recae en la búsqueda de un objeto sino en la actividad de consumir. El término nuevo de la serie es mejor por el mero hecho de ser nuevo.Podemos observar esta caída como efecto estructural del deseo pero. las secundarias constituyen lazos sociales y culturales. lo mismo sucede en ciertas instituciones de élite donde la responsabilidad parental en la crianza es difusa y se deposita esta tarea en la escuela. sino que los tiempos en que se da esa colección de objetos perecederos son los tiempos de la inmediatez. es la modalidad con la que opera el mercado. la tarea es un producto a construir (entre las partes] y no una adquisición de consumo. son endogámicas y privadas. Para decirlo de otro modo: el consumo se satisface consumiendo. nos ofrece productos que en su adquisición generan la ilusión de una satisfacción inmediata. encontramos las tensiones que muestran lógicas de funcionamiento diferentes. Retomando la idea de un rol docente que debe ser rediseña-do en función de nuevas dinámicas de trabajo y a partir de recibir nuevas subjetividades. está provocada por la Lógica deL consumo que establece la vertiginosa tarea de sustituir el objeto actual por uno nuevo. Hasta aquí esta lógica es solidaria de la lógica del deseo en el sentido de que no habrá un objeto que colme la satisfacción de un sujeto. debe destacarse la necesidad de esta función como una instancia diferenciada de vínculos primarios. a su vez. Estas relaciones fueron acompañando también un proceso donde los límites a las funciones escolares no quedan siempre definidos. La escuela y el vínculo de los docentes con los alumnos deben ofrecerse como un espacio que esté más allá de la familia (en cualquiera de sus formas actuales). se fueron generando relaciones que están más próximas a vínculos primarios que a secundarios. es estar a la vanguardia. no termina de realizarse la experiencia con un objeto y este ya es reemplazado por otro nuevo. Decimos que es necesaria. pero a su vez que no es suficiente. por otro. se basa en un programa de trabajo sistematizado y esquemático. entendemos que. y un cambio en la concepción de la enseñanza. que se presente como diferente. 2011). y propone un plan de acción fundado en el saber y estructurado a partir de una centralidad. La realidad nos muestra que estas tecnologías permiten a los usuarios un acercamiento y un tratamiento diferente de la . Estas diferencias son relevantes al momento de pensar el desembarco de las TIC en las aulas. En épocas en que se le transfiere a la educación la responsabilidad de resolver urgencias sociales. La transmisión en la escuela es esencialmente oral y escrita. no aLcanza con la relación pedagógica. un tiempo de transición en la apropiación de nuevos lenguajes y metodologías. cuando veamos la relación que se establece entre la inclusión de las TIC y la producción de conocimientos. un modo de crecer fuera de lo conocido. que esta cualidad de autoaprendizaje se basa fundamentalmente en capacidades operativas y no necesariamente de formación. Su discurso está apoyado en la concepción tradicional del esfuerzo y el trabajo. no se trata de adaptaciones mecanicistas ni voluntaristas. LA PRODUCCIÓN INTELECTUAL DEL AULA EN LA ERA DIGITAL La incorporación de las tecnologías en las aulas plantea un camino a transitar. Entendemos que este es un camino a consolidar. a partir del uso de las TIC las nuevas generaciones presentan un modo de relación con tos conocimientos de autoadministración (véase el capítulo 3 de este libro). muy por el contrario. para lo cual es necesario diferenciar las características de uno y otro entorno. el virtual y el escolar. La escuela se rige por otras coordenadas: responde a un orden jerárquico. sino de ir conformando espacios de trabajo donde el aprovechamiento de las TIC sea significativo respecto de los aprendizajes tradicionales. con actividades que se adaptan a sus necesidades y gustos. descontractu-rada y desjerarquizada. mantiene una división de tareas basada en la agrupación etérea y no de gustos.puedan establecerse vínculos afectivos. Tal vez podríamos establecer. Los espacios virtuales se manejan desde una lógica basada en la seducción. Por último. Ahondaremos en estos temas en el siguiente apartado. dominada por un discurso mercantilque promete una satisfacción inmediata y actividades de carácter lúdico o comercial (Dussel. como se advierte. involucrando a todos los actores del sistema. la tarea del profesor es mucho más amplia que la de brindar un contenido y. por un lado. A partir de esta idea. Mantiene una relación horizontal. estas diferencias: el medio virtual está dominado por la empatia emocional del usuario. Lo cierto es que. mientras que en las redes se promueven experiencias basadas en el placery el bienestar personal. a pesar de las reformulaciones necesarias en el rol y en las funciones. La gravitación de los conocimientos en el contexto escolar se ajusta a una construcción sistemática y profundizada. podemos concluir erróneamente acerca de la futilidad del rol docente. el lazo pedagógico sigue siendo una relación vigente. que alcance a constituir una posibilidad exogámica. mientras que la información que circula en las redes no siempre responde a estos formatos ni tiene la misma hondura. la red se maneja con las variables multimediales con incidencia de la imagen y mensajes acotados. esquemáticamente. Como ya señalamos. se trata de generar una relación que pueda tercerizar en función de estructuras familiares. y este límite acota también al docente. y el atractivo para el usuario y la escuela tiene una raíz disciplinadora. es necesario diferenciar sus aLcances tanto para la institución como para los docentes. de Las formas en las cuales se presentan los contenidos y del diseño de nuevas actividades. eL juego y el hipertexto. así como redefinir el lazo pedagógico y el rol tanto del docente como de los alumnos. y sobre todo el potencial de las nuevas generaciones. capacidad de incorporación de diversas maneras de transmisión: escrita. audio. sino en la intención de posicionar la escuela. Sin minimizar los efectos resistenciales de una institución que tiende a perpetuarse en sus formas. tomando al alumno como actor partícipe y activo en su construcción.información. de Las maneras de enseñar. El ingreso de las nuevas tecnologías debe prever nuevas distribuciones de saberes y asignaciones de roles. se desperdiciaría. el audio. Muchas de las habilidades que despliegan Los más jóvenes en las redes pueden incorporarse como formas válidas de acercarse al conocimiento. la apropiación de esta información no es sencilla y la disquisición acerca de su construcción y su verosimilitud tampoco. Para decirlo sin rodeos. trabajos colaborativos a partir de la red. Tener acceso a la biblioteca no significa manejar los textos. videos. Los problemas de aprendizaje son complejos. Nuestras escuelas fueron moldeadas en una concepción jerárquica. individualista y de estratificación del poder y el saber. La posibilidad de un cambio no está solamente en la infraestructura tecnológica con que pueda contar (condición material del proceso). en un entramado propio de la sociedad del conocimiento. capacidad para desarrollar estrategias de búsqueda. que permita interpretar desde diferentes enfoques la realidad. y muchas de las lógicas que gobiernan un espacio no se condicen con el otro. los criterios pedagógicos y los modos de evaluación. y transferencia de conocimientos de entornos conocidos a nuevos. pasaríamos a tener pantallas estáticas y docentes que se perpetúan en una posición central respecto del conocimiento. Será novedoso si a la vez está enmarcado en una reformulación de la organización escolar que intervenga sobre los planes de formación. Su potencial no estaría en juego. pero estructuralmente muchas de las nociones con la que fue creada se mantienen en pie. posibilidad de sostener más de un foco de atención. tanto La que producen como La que consumen. se omite una lectura de contexto. La transferencia del entorno virtual al escolar es compleja y no se da en forma mecánica. sino a tomar una posición crítica sobre ellos. por imágenes. centralizada y estructurada del saber. si bien el ¡nterjuego y la dinámica de las relaciones personales fueron planteando novedades. Sus formatos no han tenido mayores variaciones con el correr de los años. incluyendo nuevos recursos como las imágenes. se podría incorporar la tecnología a las aulas y seguir sosteniendo una cultura academicista. La escuela intervendrá mediando en un proceso de transformación de la información circulante en la construcción de conocimientos. El aprendizaje debería estar dirigido no a reproducir o repetir saberes. sus posibilidades de ser actores involucrados en el proceso de aprendizaje. tienen incorporada una versión accesible y didáctica 149 . Sabemos que los contenidos escolares responden a formatos específicos. intercambio de información. Sin duda implicará pensar los formatos escolares que tradicionalmente se siguen sosteniendo. la simulación. Este proceder impLica una transformación de Los modos de transmisión en eL aula. Incorporar estas novedades implicará repensar el espacio áulico y los modos de transmisión del conocimiento. incluyendo las subjetividades que contiene. autoaprendizaje. Cuando el acento recae casi exclusivamente en los desafíos tecnológicos. Sabemos que Internet ofrece una variada cantidad de información que se encuentra diseminada por la red. los videos. ensayo y error sobre situaciones novedosas que se presentan como desafíos. Nos referimos a trabajos en comunidad. no habría mayor ganancia en su incorporación. la animación. Bajo estas condiciones. las nuevas tecnologías así empleadas no darían ningún beneficio. En este proceso influyen las variables vinculadas a la tarea. al docente. Los modos de conocimiento implican estructuras profundas y modos de relación objetal que tuvieron su inicio en épocas tempranas de cada sujeto y que la escolaridad se encargó de reelaborar. Al conocer. diversos conceptos. Desde el momento en que los alumnos recibieron una computadora portátil. con su incesante oferta de novedades. esas estructuras se re-significan y se reelaboran a partir del intercambio grupal. al alumno y al contexto. debate. sedan versiones acabadas de problemáticas vigentes. sustento de la tarea intelectual en el aula. codificación (elaboración y organización]. El contenido escoLar funciona asertivamente (Terigi. Es por ello que destacamos que el tema es esencialmente pedagógico e ideológico.que muchas veces dista de los reales saberes y prácticas. lo que se pone en juego es una nueva representación interna de un concepto o una idea. un soporte que brinde las condiciones de posibilidad en este tránsito. La incorporación [de latín incorporatio) de esa información requiere de un agente. se abrió un diálogo que implica a todos los actores. . 1999). Dejar esta discusión en manos de premisas tecnocráticas o del mercado. a partir de diferentes lógicas. es renunciar a una posición crítica respecto de su uso y sostener una nueva ilusión basada en la fascinación de las nuevas tecnologías. Es un proceso complejo y dinámico que requiere de una actividad por parte del sujeto del aprendizaje. que van vinculándose en una trama cuya dinámica muestra que nuevas adquisiciones pueden cambiar la manera de concebir o la representación de otras ya adquiridas. salvo contenidos específicos. El conocimiento es una construcción que reúne. ¡deas e información. ampliando el plano representativo y sustituyendo algunas relaciones. un espacio novedoso donde interactuar. aunque constituye su materia prima. sea esta presencial o virtual. almacenamiento. tanto social y personal como institucional. La información no es sinónimo de conocimiento. una manera de pensar la educación y la transmisión en los tiempos que corren y que no se limita a la tecnología. aportando lenguajes y discursos nuevos así como un grado de interactividad original en estos intercambios. revisión. de sujeto y de educación. y dependerá de la concepción que se tenga de escuela. el estado de las disciplinas que le sirven de sostén es muy diferente. La información que se encuentra en internet dista de estar escolanzada. recuperación y metacognitivas. mientras que los procesos de las disciplinas se abren a discusión. confrontación. La tecnología puede presentarse como un nuevo elemento en este proceso. esa es la figura del docente que dispondrá de diferentes recursos [técnicos] para lograr ese fin. Los relatos escolares incorporan un artificio para La comprensión. activando diferentes estrategias de adquisición. Es un edificio que se sostiene sobre ideas previas. Un aprendizaje será significativo cuando logre conmover esa estructura de saberes y reposicionarla en función de una novedad que altera o modifica las ¡deas que la precedieron. un involucramiento personal capaz de conmover sus esquemas y estructuras previas de conocimiento y establecer relaciones entre aquella nueva información y los conceptos previos. La tarea de la escuela es la de permitir un grado de socialización y confrontación con formas primarias de adquisición de conocimientos. donde transcurre la vida diaria de las instituciones implicando a docentes. Korinfeld. CONVIVENCIAS ESCOLARES por Daniel Levy Una vez más. alumnos. los diferentes modos en que cada una alcanza a tramar relaciones mterpersonales.6. debemos recurrir al recurso del plural para dar cuenta de las distintas formas que adopta: 1 La referencia es a otros artículos que abordan el tema de la convivencia escolar: Levy (19971. y adultos entre ellos. experiencias y conjeturas que nos permitan armar un mapa sobre un territorio amplio y variado sobre el cual intervenir. Un terreno difícil de precisar y acotar. los variados escenarios que reúnen a jóvenes entre sí y con adultos. Al hablar de convivencia. las diversas formas en que hoy se habitan las escuelas. en la posibilidad de su extensión.' nos proponemos realizar un recorrido sobre la convivencia en las escuelas. autoridades y padres. Nos guía la posibilidad de ir hilvanando conceptos. Levyy Rascovan [2007). Un mapa que muestre. . por la variedad de modalidades que asume. donde se recrea un saber diferenciado al del mundo externo. Nos interesa indagar acerca de cómo se constituyen en la actualidad las nociones de autoridad y de semejante. en la actualidad. en instituciones. La escuela como una última resistencia a la exclusión. que incluyen la dimensión de las personas y sus derechos. madres adolescentes. las normas. en un variado repertorio de recursos y experiencias."convivencias escolares". con otros. propia de los monasterios como espacios de reclusión y formación. sin embargo. no obstante debió pasar mucho tiempo para que esta adquisición de descifrado tuviera un alcance masivo y no fuera posesión de las clases más favorecidas. en un intento de dar cuenta de su construcción y artificialidad. Desde la imprenta de Gutemberg hasta los medios de comunicación. como una síntesis bastante simplificada que no siempre da cuenta de procesos sociales complejos con características propias en cada una de las regiones o países. cerrados físicamente y apartados de su entorno. será un modo de tratar de abarcar una pluralidad que no siempre encuentra un mismo modo en el que constituirse y que. Iremos viendo cómo se conjugan. Una disposición espacial que recrea la asimetría entre el sacerdote (en el lugar del maestro) y el pueblo (alumnado). en un entramado donde los lazos sociales se encuentran debilitados. con responsabilidades y tareas diferenciadas para cada uno de los actores. EN EL ORIGEN. en algunos casos. Ámbitos especializados. Las variadas situaciones en que hoy se constituyen las escuelas muestran poblaciones diversas con características muy disímiles de gestión. LA ESCUELA Parece ser un lugar bastante común en textos académicos o en artículos vinculados a la escuela hacer mención a su origen en la modernidad y vincular las relaciones entre esta y el surgimiento de los Estados nacionales. las concepciones que fijaban los términos de la disciplina escolar con las nuevas maneras de entender la regulación de las voluntades y pasiones abarcada en la nominación de las convivencias. Estas relaciones quedan expresadas. haremos una referencia crítica a La concepción de bultying. Nos adentraremos en la vida de los grupos escolares tratando de significar sus dinámicas y las violencias que los atraviesan. "artefacto" o "maquinaria". Cuando hablamos de convivencia nos referimos al espacio y al tiempo en que se dan los lazos sociales en el entorno escolar. en un espacio social delimitado. Un abanico que abarca escuelas de élite. va delineando las posibilidades que en determinadas condiciones permiten el encuentro entre pares y entre generaciones. entonces. de su carácter de invento. chicos en situaciones de riesgo. Por último. al sistema de regulación de la vida institucional. en occidente encuentra sus antecedentes en una matriz eclesiástica. integrándose laboralmente a procesos de producción industrial capitalista. los órganos y las prácticas institucionales. La alfabetización fue la estrategia masiva para la construcción de naciones. si algo caracterizó la Edad Moderna fue el poder de la palabra escrita. fue sumamente eficaz en la tarea que le fue asignada: la formación de un nuevo sujeto capaz de convivir en un Estado soberano. Realizar este recorrido implicará detenerse en diferentes estaciones donde podamos pensar la vigencia de la matriz fundacional de la institución escolar y los diferentes modos en que esta determina. verdaderos guetos aislados y para pocos. con escuelas que contemplan las problemáticas sociales que albergan: jóvenes que estudian y trabajan. las posibilidades de los sujetos que la transitan. Como institución. Descrita a veces como "aparato". 155 . Dialogaremos con diferentes autores que nos permitirán armar un reticulado que amplíe nuestras posibilidades de entender diferentes fenómenos vinculados a la vida en sociedad. Estableció una relación entre instrucción y disciplina que va a perdurar en el tiempo y que nos interesa indagar. como sinónimo de salvaje. incorporando la noción de asimetría entre docente y alumno como única modalidad posible de relación. gozaba de un prestigio y reconocimiento que la hacían eficaz. imponiendo el método de la simultaneidad de la enseñanza. a las nuevas formas de producción industrial. dio legitimidad a la instrumentación de premios y castigos sobre aquellas acciones que deben esperarse o rechazarse. Determinó los tiempos y ritmos para la adquisición de conocimientos y fijó pautas de maduración y evolución. En el cuerpo recae la marca de la disciplina. la didáctica y un sistema de pertenencia mayor. de sus impulsos. El primer paradigma en esta expansión lo plantea la escuela sarmientina con su intención abarcadora de "educar al soberano". indisciplinado. En nuestro país. La escuela como espacio de formación masivo encuentra su expansión en nuestro país entre 1880 y 1930. desplegando una red de instituciones que realizan tareas similares en los mismos tiempos con poblaciones diferentes. La disciplina escolar está ligada a la incorporación masiva de mano de obra. Generó mecanismos. que refleja a las claras el papel que se le daba a la escuela: producir sujetos cultos. como monopolio de saberes para comprender o reprimir a los alumnos. silencio. . Estableció un cuerpo de especialistas. alejados de la barbarie. Hay una necesidad de disciplinar el cuerpo para adquirir conocimientos -atención. ritualesy hábitos para el control y dominio de los cuerpos. pero a la vez. que templará el espíritu. en esta concepción también subyace un par antitético que trazará los destinos de nuestra educación: "civilización o barbarie". Determinó reglas y ordenamientos jerárquicos para su gobierno. y será una manera de dominar las pasiones. Construir la idea de un Estado.Siguiendo a Pineau (20011. que una vez asumidos permitirán un dominio de las pasiones. creando un dispositivo de control social. la misión fundadora de la escuela estuvo más al servicio de un proyecto político que económico. y su papel en la sociedad estaba legitimado. para lo cual era necesario crear un relato (histórico) unificadory proveer símbolos (patrios) que permitan una identificación y crear una identidad común. que también puede ser expresado en términos de producción y represión. El hombre culto tiene dominio de sí. La escuela como motor del progreso. económicos y sociales propios. asocial. la socialización y la alfabetización. 1993). La escuela en su hegemonía logró desplazar a otras formas de educación o transmisión. mejorando sus condiciones de origen. Incluir a una masa de inmigrantes que traían sus propias culturas y costumbres. incapaz. Creó nuevas disciplinas: la pedagogía. alumno o joven estudiante. podemos enumerar otras condiciones de su éxito como empresa. Su misión fue generar una Nación y la promesa era que aquellos que pasaran por sus aulas gozarían de nuevas posibilidades sociales. luego el técnico. Este par. inmovilidad-. Es en el disciplinamiento del cuerpo donde se mejoran las posibilidades de producción. cada escuela es parte de un sistema educativo. Seleccionó saberes específicos: los contenidos escolares que se diferencian de los conocimientos externos y de los científicos (véase el capítulo 5 de este libro]. Integrar a poblaciones dispersas que vivían alejadas en regiones con rasgos culturales. Formuló un sistema de acreditaciones. el docente. ya no solo intelectual sino en la tarea manual. Fijó la obligatoriedad de la enseñanza. marcará una modalidad propia donde la disciplina es condición de la adquisición de conocimientos. la instrucción. entre Las cuales se encuentra haber Logrado establecer la identidad entre los términos "educación" y "escuela". la formación. instruidos y disciplinados. La escuela de principios del siglo pasado era muy potente en estas funciones. brindarles una lengua común y una identidad nacional. El eje estuvo en conformar una Nación (Filmus. Instauró las categorías de niño. etc. a recibir conocimientos útiles como La lectura. Si bien los ideales fundadores del sistema es- colar estaban basados en las ideas del liberalismo. Ese pasado lo transmiten "cariñosos" maestros. El tercer párrafo la describe como "templo". Gracias a ellos tenemos Patria.] No olvidéis nunca la escuela donde recibisteis la primera instrucción y cuando seáis hombres y paséis por uno de estos edificios. grabando en sus corazones los medios de practicarla virtud y huir del vicio. la patria y la sociedad. la patria y la sociedad en que viven? La escuela es la qran antorcha colocada en medio de las tinieblas de la ignorancia. [. establecer un sentido común y único de lo que la escuela representa. la inviste de una función casi sagrada. EL aporte del iluminismo se hace presente en el segundo párrafo donde la imagen es la antorcha. y adquirir nociones de los deberes que tienen para con Dios. luz "en medio de las tinieblas y la ignorancia". Belgrano. como un tributo de gratitud que pagáis a sus esfuerzos.sabéis lo que es la escuela? Me parece que todos estáis diciendo alegremente que sí. El saber que transmite el maestro es un saber científico. ¿. civilizado. en un complejo entrecruzamiento entre ciencia y religión. escritura. por el desarrollo y la expansión de la escuela. aritmética. La instrucción permite un buen obrar. el cariño en el trato habla de un interés afectivo del docente por sus alumnos. Moreno. la impronta eclesiástica se hace notar desde los orígenes. la definición habla de instrucción y de enseñanza de los deberes para con Dios. La figura del maestro está asociada a la bondad. en ella hay erigidos altares a los grandes proceres: San Martín. culto. Accedimos a un lugar en el mundo (libre. las sombras que obscurecen las inteligencias sin cultivo. "marcando sus corazones".. y nos honran hechos gloriosos. en el que vuestros cariñosos maestros os enseñan Los hechos gloriosos de nuestros ilustres antepasados. apóstoles de la ciencia. en el grado de apóstoles. La cita nos permite vislumbrar con claridad muchos de los conceptos que venimos desplegando. la metáfora no deja de señalar las marcas en un cuerpo que determinarán las buenas acciones. ¿Quién ignora que la escuela es el establecimiento a donde acuden los niños a instruirse y educarse. en la respuesta. por Sarlo. una lectura escolar de 1901. un saber convalidado y diferenciado del saber vulgar. un control individual sobre los "malos" actos. El cuarto párrafo vuelve a nombrar el lugar de Argentina. La escuela es el templo de la patria. y enseñarles a distinguir el bien del mal. nos habla del lugar simbólico que ocupaba la escuela. Ese saber estará al servicio de discriminar el bien del mal. El uso de la interrogación es un recurso que permite. . 1988: 19). idealizado y representado por proceres a los que se les debe gratitud por sus esfuerzos. casi no queda un pueblo en la república que no tenga escuela para educar a sus niños. unificar criterios. introduciendo un pasado común.. por el estado de adelanto de su instrucción pública. en su recinto están los maestros. encargados de reunir en torno de ellos a los niños para disipar. Se construye un pasado de gloria y se establece una Patria común en la que todos quedamos representados.El siguiente relato de Ferreyra [cit. descubrios con respeto cual si pasaseis por la puerta de un templo. Rivadavia. representantes de la ciencia. alejándolas del "vicio". adelantado) gracias a nuestra educación. Nótese también aquí la matriz moral o moralizante de la escuela. extraído de El libro de ios niños. En el primer párrafo. con la luz de la verdad. Nuestro país ocupa ya un lugar entre las naciones adelantadas del globo. puesto que sabéis que ése fue el de vuestra educación. Y los maestros. ahora en relación con el resto de las naciones del mundo. es decir. ante la pregunta acerca de qué es la escuela. Queridos niños. Sarmiento son las imágenes que veneráis. a la vez que traza una continuidad con las figuras parentales. ingresar en la serie de las naciones reconocidas implica que somos parte de una comunidad mayor y que somos reconocidos por nuestra escuela. Los grandes grupos son dispuestos en lugares específicos. el ascenso social. Es más. Con agentes (maestros) prestigiados y valorados. los talleres y procesos secuenciales de armado. con entidad propia y con las tecnologías desarrolladas para este fin. Tomamos este texto como un analizador de la escuela. y la escuela como organización diferenciada. quisiéramos detenernos en los aspectos disciplinares de la escuela como antecedentes de la regulación de la vida en los claustros. Las formas de organizar el espacio fabril: en puestos de trabajo. con una identidad propia y ocupando un lugar en el mundo. Foucault (2008: 159) llama "disciplina": "A estos métodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo.Por si estas imágenes no fueran del todo elocuentes. se instala la noción de una escuela que va a formar y educar niños en un país en expansión. bajo la mirada de un capataz. A cambio de la movilidad. separados. origeny causa de un desarrollo posterior. sin embargo. describiendo a la vez su misión y destacando su prestigio. La escuela asume el monopolio de la educación de los ciudadanos. que garantizan la sujeción constante de sus fuerzas y les imponen una relación de docilidad-utilidad". guiado por el progreso. El Estado asume el compromiso de formar a sus miembros -instrucción y disciplina-. el aporte que cada familia hace cediendo a cada uno de sus miembros y otorgando a la escuela la posibilidad de su educación es a cambio de una promesa que sostiene la posibilidad de funcionamiento de todo el andamiaje: la mejora en las condiciones sociales. Como podemos apreciar. Antes de adentrarnos en sus consecuencias. ejerce control sobre las personas. su virtud reside en la instalación de una representación escolar consolidada y unívoca. se compromete en esta empresa. Estas imágenes muestran un alto grado de idealización que oculta la complejidad de las tramas y las dinámicas que fueron constituyendo ese poder escolar. ordenados y organizados de una manera determinada que permita su visión y control. en el último párrafo se refuerzan una y cada una de ellas con la idea de sacralidad y permanente agradecimiento y respeto. lo que generó crisis a nivelsocialy en las instituciones. La eficacia de la escuela estuvo basada en la alianza que estableció con el Estado y la familia. LA DISCIPLINA ESCOLAR: ORDEN Y PROGRESO La disciplina escolar estaba concebida como la forma a partir de la cual se lograba la posibilidad de instrucción. El texto comienza con una pregunta y concluye con una representación consolidada de lo que es la escuela. que nos permite de alguna manera acercarnos a las caracterizaciones y los valores con que fue esta cimentándose. Las imágenes que instala muestran una organización sólida con una tarea definida y reconocida. en crecimiento. partiendo de la ¡dea de que todos saben lo que ella es. La promesa de movilidad social se fue diluyendo en el tiempo. la familia cede a sus hijos. lo que se reafirma son las condiciones de su existencia y la función que cumple en lo social. la posibilidad de superar el lugar de origen. de mejorar las condiciones de vida. las familias delegan en ella la formación de sus hijos. La acción conjunta de la familia y la escuela como coproductoras de subjetividad en sintonía con el orden fabril y castrense. Al operar sobre los espacios. el Estado provee una instancia de formación masiva y gratuita. La disciplina recae en la organización del espacio y en la docilidad de los cuerpos. líneas de producción. y en una escenografía de trasfondo (histórico) que transmite gloria y honor y un escenario (social) de progreso. son si- . que se asegura los tiempos de trabajo y fabricación. que plantea la escuela como primera fuente de instrucción. Foucault construyó en el pasaje secuencial de estas instituciones la matriz disciplinadora y subjetivante de la sociedad moderna. La delegación familiar. Dividir las zonas. calcular los ritmos y los procesos son acciones de dominación y control sobre los individuos. trato verbal. Los claustros y patios interiores. objetos de la disciplina. y las zonas de tránsito permiten establecer un mando sobre aquello que se presenta inicialmente como caótico. segmentar las acciones. mensurar los tiempos. La escuela en tanto antesala de la fábrica es un espacio de formación y asimilación de pautas y normas. la más violenta dictadura militar vivida en Argentina. con cierta periodicidad. tienden a relajase. En eran tratados los alumnos de un colegio universitario en Buenos Aires en los años de la última dictadura militar. encuentran similitudes entre el disciplinamiento fabril. penitencias. entre los años 1976 y 1983. descalificación. El ejercicio del poder hará de ese conjunto desorganizado un grupo manejable de esos individuos caóticos. porque las costumbres. El agrupamiento. "orden" es sinónimo de secuencia. de simultaneidad. mientras que sus desvíos serán sancionados por no respetar lo establecido. Cada preceptor sabe muy bien lo que el reglamento establece a propósito de estas dos cuestiones. de eficacia de movimientos. Son dos las prioridades de esta requisa sorpresiva: el pelo y las medias. Los desvíos son considerados carencias. La diferenciación de espacios. El pelo. de alineamiento. En ese sentido. en el dominio de las acciones corporales y en el manejo de las voluntades particulares. la división. de rigor. el establecimiento de lugares. Pero una cosa es conocer lo que el reglamento dice y otra muy distinta es supervisar que su cumplimiento se verifique con el suficiente rigor. retención horaria) a morales o psicológicas (mal- La estructuración del espacio y el tiempo es la condición del dominio sobre la muchedumbre. la separación. lo impuesto y lo naturalizado como norma (o normal). no importa el empeño que se ponga en fundar y reafirmar valores. el agolpamiento por edades en aulas diferentes. las filas de pupitres. las mujeres deben llevarlo recogido. combinada con la división del tiempo. Conviene hacerla sin dar un aviso previo por supuesto. ya sea en trenzas o en colas. aislamiento. segregación). de homogeneidad de acciones. la mayor productividad de Los cuerpos en la tarea industrial y los procesos de formación escolar. de incorporación de procedimientos y hábitos. ajustado con hebillas y sujeto con una vincha de color azul. concepción de un sujeto educado es aquel que responde a los cánones Al hacer notar que la disciplina recae sobre el cuerpo. separación. "plantones". nos muestra una operación de dominación sobre lo físico que se incorpora como hábito y se dispone a una docilidad de la voluntad. el aislamiento del conjunto o la expulsión. . dependiente de la Universidad de Buenos Aires. establecer las cuadrículas de circulación y los lugares de establecimiento. La disciplina escolar encuentra sus orígenes en la limitación de las posibilidades individuales. la fron-taLidad de la clase y la organización de los ámbitos. El flequillo no está permitido (no se dice 2 Nos referimos al Colegio Nacional de Buenos Aires. hostigamiento. El orden al que se refiere esta concepción disciplinaria es un orden geométrico por su demarcación territorial y temporal. Recurriremos a la literatura para ¡lustrar lo que estamos describiendo. su tratamiento es el castigo. La sanción recae sobre el sujeto desviado.milares a Las formas de organización escolar. durante el llamado "Proceso de Reorganización Nacional". los sectores permitidos y negados. la materialización del castigo en el ámbito escolar fue variando aL pasar de formas físicas (castigos corporales.2 El señor prefecto ha decidido una inspección. de aprovechamiento del tiempo útil. de despersonalización. La un párrafo de su novela Ciencias morales. déficit de adaptación o imposibilidades personales de adecuación a un medio. Martín Kohan describe cómo que se le inculcan como válidos sus acciones se deben corresponder con lo esperado. humillación. María Teresa recorre la fila de los alumnos formados en el claustro: ya tomaron distancia y están en posición de firmes. alzando un poco la botamanga de su pantalón. la dignidad y la integridad personal. rituaLes y prácticas que se ejercen doblegando las voluntades personales. Son azules. el sujeto de la tutela estatal. son de nylon. aquellas que suelen "relajarse". ratificada por Argentina en 1990. 3 La Ley 26. "Corregir" es llevar lo realizado al plano de lo correcto. se constituyen en objetos de persecución. y precaverse: como saben que sus medias no quedan tan fácilmente a la vista son más propensos a estar en infracción. La Ley 26. generando temor y obediencia. Es sencillo examinar que las chicas acaten esta disposición. la observación. toma nota de su caso en la planilla y le advierte que al día siguiente se va a fijar en que sus medias sean las indicadas. sí. promulgada a partir de la Convención sobre los Derechos del Niño. pero su aplicación fue posible porque las bases que generaron la disciplina escolartambién concebían un sujeto privado de derechos. La época a la que pertenece este episodio. "corregir" es hacer que el otro haga lo que "debe hacer" según un modelo establecido. toda vez que los pantalones grises y pesados caen hasta apoyarse en los zapatos negros tipo mocasín. de este contexto. todas sin excepción. la vida privada e intimidad familiar. 2007: 65). En el caso de los varones la constatación se complica. Calcagno promete corregirse y la inspección continúa (Kohan. Los varones deben Llevar el pelo corto: corto significa por encima de las orejas y dejando en La nuca un espacio libre que equivale a dos dedos de una mano de tamaño normal. ejerciendo una represión que anula la posibilidad de expresión. Calcagno. son medias tipo tenis. La irrupción.061 establece los derechos de la infancia.expresamente pero se supone que una frente despejada es signo de inteligencia). Aquí. . luego la otra. pero no de nylon sino de toalla. Las medias de las chicas se ajustan a las reglas. alerta. controlar significa estar atento. técnicas de exploración y registro. Las medias deben ser en todos Los casos de nylon y de color azul. el disciplinamiento escolar encontraba una fuerte inspiración en el orden marcial. Luego hay que pasar a los varones. en la indagatoria. La inspección que acabamos de Leer da cuenta de una marcada intención de encontrar la diferencia y sancionarla. no menor.061 3 establece que los niños y jóvenes son sujetos de derecho y no objetos de tutela. La mirada. las llevan levantadas. como modo de operar de una autoridad que sospecha y que se inmiscuye en zonas de privacidad de modo intrusivo. la identidad. que es lo que corresponde. no les sienta. Se establecen sus derechos (a la vida. Para permitir el control de sus medias los varones tienen que adelantar una pierna. miradas sobre los alumnos con la imposición de una uniformidad externa (uso del uniforme] que pretende configurar una homogeneidad interior [costumbres y valores). la vigilancia de los deta- Lles. aquellas que no siempre se siguen y hay que corregir (este vocablo atraviesa mucho la vida escolar desde lo académico y lo disciplinar. Ritos. porque usan jumper y las medias que llevan quedan perfectamente a la vista. son la particularidad por la que serán examinados y evaluados los alumnos. está vinculada a la supresión de derechos y garantías personales en un clima de violenta represión. descrito literariamente. lo esperado]. lo válido. de una marca que se ilustra con el dibujo de la silueta de un pingüino en pose. por ejemplo. Este gesto involucra cierta delicadeza que a los varones. Sus medias son azules. María Teresa reconviene a Calcagno pero no lo sanciona. la sorpresa en la investigación. El pelo o las medias. Vemos cómo se compone una verdadera gramática del control que recae en la vestimenta y el cuerpo. Haciendo la salvedad. El clima descrito pone en aviso que quien ejerce ese poder sospecha del otro. respecto de los detalles. lo adecuado. evidentemente. María Teresa tiene que inclinarse un poco más para ver bien. lo considera posible infractor. su tarea desde el cargo de autoridad será velar por el respeto de las normas. también creemos que estas modalidades descritas que dieron origen al disciplinamiento y la regulación del espacio escolar no están del todo superadas. Creemos que tanto la regulación de la vida escolar como las características de las figuras de autoridad que gobiernan las escuelas han ¡do modificándose. y que generaban sujetos sumisos y dependientes. paternidad o maternidad. el peso de un mando que hacía valer su voluntad en forma de imposición. Si bien los marcos legales y las disposiciones generales que hoy se establecen como políticas públicas para la vida escolar tienen su referente en políticas de ampliación de derechos. la difícil misión de trabajar con otros. inclusión y participación juvenil. el rigor. conviviendo con visiones y representaciones pasadas. 2001). La no discriminación por embarazo. Figuras que demandaban obediencia. . adaptándose a nuevas situaciones. En más de una oportunidad las representaciones de lo que debe ser la vida escolar y el ejercicio de la autoridad se asientan en modos arcaicos de manejo del poder. la educación. No son nociones unívocas. el deporte y juego recreativo. y Los aduLtos debemos constituirnos en los garantes de su apLicación. Formas necesarias de hacer circular. que aún en tensión tratan de incorporar los nuevos modelos y formas de tratamiento de lo escolar. sobre estas concepciones. Las figuras de autoridad que la escuela supo crear estaban asociadas a un manejo indiscriminado deL poder. sobre la caracterización de la autoridad y sobre el modo de regular la vida en común. ejerciendo el poder a través del temor o la amenaza de la sanción. Son pluralidades de sentidos que no tienen un anclaje común y que generan desconcierto o incertidumbre para los actores (Frigerio. Pero a la vez sabemos que la tarea de educar. Al profundizar sobre estas imágenes. de transmitir a otros. la firmeza y la determinación. sobre sus derechos. nuestras posiciones y nuestros mandatos.la documentación. la Libertad. Sin embargo. acatamiento. Estos derechos también generan responsabilidades para cada joven. la comunidad y la sociedad civil en general deben garantizar sus derechos. Naturalizándose una única manera de ejercer la autoridad. en palabras. la libre asociación a opinar y ser oído). transmitiéndoles los valores de nuestra cultura. los derechos de los niños son las obligaciones de los adultos. y fueron naturalizadas como prácticas de regulación escolar. Sabemos de la dificultad de la incorporación de la novedad en las instituciones. El rol del adulto es el cuidado y la protección de los más jóvenes. las construcciones personales sobre la significación de la tarea. La salud. Las instituciones del Estado. con capacidad de dominio sobre los demás. requiere de la permanente reflexión acerca de nuestros lugares. el medio ambiente. conocemos los mecanismos de repliegue y resistencia como formas de perpetuación institucional. La construcción de la idea de autoridad giró en torno a figuras rígidas. Desarticular formas y mecanismos de funcionamiento institucional muy arraigados en prácticas autoritarias o individualistas es una tarea compleja de desmontaje de una maquinaria que opera desde hace tiempo reproduciéndose a sí misma. sino trazos que reúnen vivencias personales y conceptualizaciones. advertimos que la vida y el ejercicio democrático en nuestro país son recientes e inestables. de ¡nteractuar con los demás en espacios de formación. y que hay huellas de autoritarismo y de concepciones autoritarias que aún perduran. la implementación real de esos sistemas requiere de una revisión de las concepciones que durante décadas gobernaron y formaron parte de la coti-dianeidad de las aulas. Los compromete a ser responsables por sí y comprometidos con los otros. nuevos escenarios y diferentes sujetos. Los arquetipos de las figuras de autoridad escolar están relacionados con la dureza. Consideramos que para poder establecer nuevas formas de regulación de la vida escolar es necesario ahondar en las re- presentaciones que se tienen sobre los jóvenes. tanto sociales. se produjeron en el interior de las escuelas rupturas con un orden conservador y modos autoritarios de regir los claustros. nuevos organizadores de sentidos. Tal idea de uniformidad hace suponer que la mayoría de los sujetos involucrados en la experiencia escolar cuentan no solo con los mismos recursos sino que podrán establecer sus recorridos y aprendizajes en los mismos tiempos. una manera de desplazarse de una concepción a otra. lo diverso. por formar parte de un esquema de dominación concebido como originario. En rigor. La diversidad describe variadas condiciones y orígenes. En párrafos anteriores anticipábamos que la escuela se propuso en sus orígenes homogeneizar a la población que recibía. se construye un 168 . no instalada. no es cuestionado. legitimando nuevas identidades.los modos de establecer vínculos y la concepción que cada uno tiene de los jóvenes y del entorno escolar. parámetro o norma que se establece de modo convencional y que. La diversidad en la escue- La es inclusión de nuevas culturas. Pretendemos mostrar la caducidad de un modo de concebir la vida escolar (y al adolescente] y la aún inestable. de universalidad. de construcción de un tipo o modelo como rasgo de pasaje por la escolaridad. y esas diferencias los hace singulares. que están dotados para regular en forma armoniosa sus relaciones. Este movimiento también anticipa que hay nuevas condiciones de época y nuevas subjetividades en juego. Es respeto y consideración de la particularidad de cada uno. el resto de las particularidades los hace diferentes. La diversidad plantea el valor de lo distinto. alcanzando las mismas destrezas y acopiando la misma información. de convivencia escolar. dada su trascendencia en el tiempo. la ponderación de la diferencia como rasgo constitutivo es una ruptura con el afán de formación uniforme. La diversidad pone en tela de juicio la construcción moderna de la historia que dio origen al mito de la nación unificada. con mejores condiciones de enseñanza y aprendizaje. a partir de las diferencias y respetando las diversidades. pero atravesados por una ampliación de los derechos y constituyendo diferentes modos de participación estudiantil. sino la inclusión a partir del respeto por la diversidad. y mayor calidad de relación. Bourdieu y Passeron (1981] llaman a esta sumisión "violencia simbólica". la única variable común que los une y los agrupa es la edad. a recorridos escolares. ya no se busca esa homogeneidad. pero también es proceso de individualización de tos alumnos. Estas nuevas modalidades de regular la vida institucional fueron adquiriendo diferentes formas. un modo de sometimiento a un dominio que se establece como natural. participación y formación más amplios. "proyectos" o "sistemas". con diferentes denominaciones: "reglamentos". un modo de adhesión del dominado al dominante que. Somos diferentes y en eso consiste la riqueza. a modalidades personales de relación con el saber. Esta concepción rompe con un ideal de homogeneidad. La uniformidad solo puede llevarse a cabo si se ejerce una "violencia de adaptación" a un patrón. culturales como individuales. desde la instalación a principios de los años ochenta de la democracia. Salvo esta condición común. DE LA DISCIPLINA A LA CONVIVENCIA El subtítulo anticipa un movimiento. La convivencia está planteada como la zona donde. 1996). El respeto a la diversidad determina nuevas condiciones de regulación de la vida escolar. Que todos poseen las mismas habilidades para manejarse en contextos grupales o adaptarse a diferentes situaciones institucionales. respeto a ritmos y formas de trabajo. manera escolar de establecer espacios de interacción. se considera natural. el progreso y la razón (Duschatzky. y como rasgo común. Ese paradigma se modificó. variando según cada escuela y cada región. En nuestro país. de la búsqueda de acuerdos y consensos estuvo ausente. que apuesta a la participación integral de los jóvenes en la institución. Llevar adelante una política participativa. Las nuevas generaciones presentan posturas menos con-frontativas. de superación personal. se apela a esta noción. y evalúan su involucramiento a partir de los resultados alcanzados (Balardini. estas valoraciones. la escuela se modeló bajo el paradigma de las competencias individuales atravesadas por la meritocracia individual y constituyó una versión propia del individualismo donde las cuestiones colectivas y la participación de las mayorías estaba ausente de sus propósitos. para Los jóvenes. según sea La intencionalidad y la idiosincrasia que postula la intervención juvenil. Este paradigma plantea un nuevo tipo de cultura escolar. clasistas y segregacionistas que constituyeron un idéala alcanzar y que la escuela en diferentes versiones se encargó de reproducir. Sin embargo. es un vínculo. estimuló la competencia entre pares y distinguió los logros obtenidos por unos en desmedro de otros. una manera de vincularnos con un acerbo social que nos trasciende. Pero lo que se transmite no es un contenido. "Educar" es tener que vérselas con las relaciones interpersonales. Valoran sus tiempos y su dedicación. Les fue negado. ese magma en el que estamos implicados y nos configura a la vez que lo configuramos. Sumar las voces de Los alumnos a los problemas del gobierno y La regulación de la vida escolar es un proceso de democratización que rompe con concepciones autoritarias o despóticas. Estas prácticas. donde la participación del conjunto era relegada y se establecía una ponderación de los alcances personales. también apela en la conformación de un espacio de convivencia al ¡nvolucramiento de los jóvenes. La presencia de los jóvenes. mayores habilidades en la negociación y en la posibilidad de llegar a acuerdos. abonaban una concepción individualista. muchas veces es vivida por algunos adultos como una amenaza a su cuota de poder o a la estabilidad de la vida escolar. de intervención del conjunto.espacio de interacción e intercambio. lejos de acercarnos melodías confortables. nos enfrenta a la necesidad de articular una sinfonía posible. se involucran y se comprometen cuando advierten que su presencia es respetada y sus aportes son considerados. al menos desde los postulados actuales. En muchos casos. y buscan resoluciones específicas. lo que tendió a construir el imaginario de que la escuela es una carrera individual. Su modo de participación es más concreto y próximo. acordado y trabajado con docentes y autoridades. inevitablemente y de diferentes maneras. una forma de relación con el saber. . Es dar lugar a una polifonía de voces que. Casi en su totaLidad. las políticas destinadas a la juventud incluyen La idea de la participación. su involucramiento. de cooperación. de Los jóvenes y hacia Los jóvenes. en la elaboración y puesta en práctica de un sistema de convivencia. Esta posición solo es posible si hay una interpelación de losvaLores etnocéntricos. no hay educación sin transmisión cultural. donde La idea de construcción. en gran medida y en el Largo camino recorrido por la escuela media. facilitar la interlocución y construir desde las diferencias La posibilidad de un conjunto. implica otorgar un protagonismo a las jóvenes generaciones que. 2003). La participación puede ser pensada con los jóvenes. Es hacer intervenir a la cultura. Tienen pautas más resolutivas que reflexivas y tratan de que sus esfuerzos se correspondan con acciones tangibles y visibles. Las experiencias recogidas muestran que Los jóvenes responden a estas convocatorias cuando son realmente tenidos en cuenta. La escuela media. Un modo de pensar la diversidad es que el grupo debe reconocer la singularidad de cada uno. Esta noción abarcó tanto los procesos de aprendizaje como las pautas de convivencia (o conducta). consejos de convivencia. generando crisis sobre los modos de concebir la escuela. suelen tener una mirada de conjunto que favorece la interrelación y una noción de justicia y de equidad en las responsabilidades. soportado en un Estado garante y bajo una premisa necesaria que lo englobaba. las atribuciones del docente estaban en función de un contexto institucional sólido. los modos. los espacios tradicionales de participación social (movimientos. los descalifican y los muestran con falta de interés o de compromiso al describirlos como apáticos o indiferentes. posicionarse respecto de una opinión. Una escuela que debe enfrentarse a sobredemandas sociales para las que se encuentra en muchos casos subdotada. La participación también es un aprendizaje. establecer acuerdos. La participación acrecienta los niveles de pertenencia y de ¡nvolucramiento institucional. luego de experiencias devastadoras.Lejos de discursos que. que. consejos de aula y actividades solidarias. inauguraron el discurso de lo posible. No transitan. establecer vías de diálogo y negociación. partidos políticos. en espacios cara a cara. aquella que lo legitima desde su característica personal. 2005). Es un proceso que implica asumir responsabilidades. organismos no gubernamentales) (Balardini. Si bien la estructura sobre la que se sostiene la relación sigue dando cuentas de esta asimetría. confrontar opiniones y alcanzar consensos. dinamiza las potencialidades del conjunto y establece la posibilidad de conformación de una comunidad a partir del intercambio. generalizándolos. en su mayoría. que era la superación y el bienestar prometido para los alumnos y las familias partícipes. la solidez de las instituciones se diluyó al compás de la liquidez de la época (Bauman. Esta diferencia pone en juego relaciones de poder en las que se constituye el principio de autoridad del docente. tanto para los jóvenes como para los adultos. el escenario donde estaba solventada la autoridad docente ya no se corresponde con el actual. al igual que los modos de concebir las familias. Tenti Fanfani (2004a) ubica la legitimidad del docente en dos fuentes: una. Desconfían de organizaciones burocráticas y emprendimientos grandilocuentes. La subjetividad que poblaba las aulas originales cambió (véase el capítulo 2 de este libro). y compromete al joven en su recorrido. "Participar" significa tener en cuenta al otro. sus modos de agrupamiento se caracterizan por la fluidez. Los órganos que en las escuelas se pueden constituir para dar lugar a una mejora en La calidad de las relaciones ¡nterpersonales deben considerar una cultura del cuidado. donde no se pierda la singularidad en sacrificio de una organización mayor. por ende. y tomar compromisos. organizar ¡deas. muchos tienen un grado de participación e ¡nvolucramiento en áreas que son de su interés. Deben realizarse acciones que permitan acompañar el crecimiento de los adolescentes y favorezcan su desarrollo como sujetos de derecho y responsabilidad. El contexto social cambió. establece diferencias entre los adultos y los jóvenes. En el capítulo 5 de este libro señalamos que la relación pedagógica es estructuralmente asimétrica y que esa asimetría responsabiliza al adulto del rumbo y las características del proceso. los grandes relatos que auguraban bienestar y progreso. 20001. las características y la concepción de autoridad se han ido modificando. organizaciones. lo que hace a su particularidad en el trato con . si bien involucra a todos los miembros de la comunidad. adecuaciones de diferentes culturas y distintas miradas. Convocados a integrar comisiones de trabajo. Es un proceso complejo que implica tiempo y ajustes. una distribución de responsabilidades. lo momentáneo y la dispersión. revisión de marcos institucionales. encuentran mayor bienestar en modalidades de participación que incluyan compromisos emocionales. el estilo. Como anticipábamos. posicionamientos novedosos sobre dinámicas conocidas del gobierno escolar y formas diferentes de concebir la autoridad. así como a la pasión en la transmisión de un saber. La otra fuente se relaciona con los efectos institucionales que daban crédito. El otro elemento significativo que se modificó es el equilibrio de poder entre las generaciones. de la sumisión y la obediencia a la responsabilidad y la autorregulación. como las instancias de socialización de los más pequeños. El contacto con lo social le presentará diferentes modelos sobre los que probar. diferentes valores. a la incorporación de diferentes opiniones. EL VALOR DEL GRUPO. El trato entre Las generaciones está más flexibiüzado. que otrora estaba asumido y trazado. como posibilidad para otros. La autoridad del docente es una continua construcción que. en la disposición a la escucha. . el vínculo con sus padres o quienes lleven adelante esa función. reconocían su tarea. dispuesta a acompañar los procesos de crecimiento y desarrollo de los alumnos. con un mayor acercamiento. La autoridad como contención. pero las relaciones parentales. la formalidad. Un tránsito que nos lleva desde reglas impuestas hasta acuerdos logrados. desechar y elegir. con modalidades de relación de mayor proximidad y confianza. lo nuevo en esta etapa es la construcción de una identidad propia independientemente (o supuestamente independiente) de la de los padres. posibilitan y motivan. Docentes que orientan. Es un tiempo abierto a la recomposición de la sexualidad y a la reformulación de ideales (Bleichmar. otras formas de nuclearse. la comunicación pautada o formal. sino también en la deconstrucción de su mundo infantil. lejos de ser un atributo inherente a su función. en la posibilidad de encontrar un horizonte diferente al de la familia primaria. Los efectos de la institución proveían a la tarea docente de una significación que facilitaba su desenvolvimiento. el joven tiene que haber podido desprenderse de los ideales con los que transitó su infancia. apoyarse. y el respeto entendido como sumisión dieron paso a formas más humanas y más reales de comunicación. el encuadre de trabajo y el dispositivo de transmisión requieren de una reconstrucción artesanal. otras familias. La distancia.Los otros. lo novedoso no va a ser lo social externo a la familia. como cuidado de los más chicos. Le otorgaban una garantía de su saber y respaldaban su accionar. conlleva la particularidad de la necesidad de construcción personal del dispositivo de transmisión y el encuadre. LA IMPORTANCIA DE LA INCLUSIÓN Los grupos escolares se presentan. La autoridad impuesta por la diferencia generacional forma parte de La historia. En esa época. de vínculos anónimos a lazos singulares. o una imposición jerárquica. a la capacidad de diálogo. Esta fuente de Legitimidad se encuentra en crisis. a la argumentación. Se abre el mundo de lo social fuera de lo endogámico familiar. Esa fuente sigue vigente. En la escuela secundaria. los referentes siguen siendo los padres. 2011). Para adquirir esa nueva identidad. otros modos de convivir. 2006). pero el niño entra en contacto con otras realidades. se compone de habilidades desplegadas en el trato. Se apela a un tipo de autoridad diferente. que funda lugares de despliegue subjetivo (Greco. convenida y consensuada para llevar adelante la tarea. en nuestra cultura. estimulan. ayudan. de reglamentos establecidos a normas construidas y consensuadas. el modo en que se posiciona frene a la clase. La gran tarea del adolescente no solo está puesta en esa construcción de una nueva identidad. En el jardín de infantes y en la escuela primaria esa socialización está basada en el contacto con el afuera. la manera en que transmite que despierta una creencia en los aLumnos. son el paradigma que se sigue. avalaban. sostenían. que sirven como sostén de los procesos personales. se sostiene en el ámbito grupal. Para algunos adolescentes. El rechazo a lo diferente da cuenta de una necesidad de fortalecimiento en sus propias convicciones. Es en las clases medias y altas donde hay una mayor incidencia y relevancia del espacio escolar para la conformación social (Ti-ramonti. su pertenencia está sujeta a la aceptación de las conductas o hábitos grupales. en el sentido de una evolución. La búsqueda de nuevas experiencias. los modos en que se . tas características de sus grupos escolares. de participación. Dada la inestabilidad emocional general de la época adolescente. Nombra también la historia de esa escuela. las "marcas" que ha tenido. la dinámica de relación que los caracteriza también está influida por la particularidad de la escueta en que funciona. la identidad propia. el grupo es el resguardo que brinda seguridades e identificaciones. La integración se mide según los lazos (cantidad y calidad) que se establecen. el endurecimiento en las posiciones más que de una fortaleza habla de cierta debilidad. Desplazando en muchos casos a la formación académica. la variable de la integración en los grupos se constituye en un parámetro de ponderación institucional. 2002). La variable de la inclusión grupal. El grupo de pertenencia del adolescente no es necesariamente el grupo escolar en que actúa. es una preocupación central en la vida escolar. de poder. la confrontación de otros ideales con los parentales y los primeros acercamientos amorosos se dan en el escenario de la trama grupal. Por la intensidad de esas emociones estos movimientos son vividos con euforia y dramatismo condicionando muchas veces la convivencia grupal. En síntesis. tanto para padres como para chicos. el modelo escolar aparece como un modelo normativo y normativizante (Duschatzky y Corea. aunque no necesariamente determinan.Son momentos en que se pone en juego un universo refe-rencial nuevo. de autoridad. De ahí que Los grupos de adolescentes estén atravesados por emociones encontradas y momentos de tensión con acercamientos y dis-tanciamientos. Si bien el grupo es un espacio de referencia y a la vez funciona como una suerte de sostén. modos y atributos asignados a la institución que inciden. si bien es individual y no Lineal. de trabajo y de exigencia académica. La presión del grupo incide en el adolescente. Dolto (1988: 52) afirma que: "EL colectivo suele ser un refugio y un sustituto de la confianza en uno mismo". La construcción de la diferencia externa reafirma. Al integrar un grupo hay un espacio personal que queda resignado en pos de una ganancia en la pertenencia a un conjunto. son varias las concesiones que se deben hacer para participar de él. mientras que en los sectores populares suelen constituirse grupos más abiertos con referencias externas a la escuela. los relatos que sobre ella se traman. y deja de lado otras experiencias de adolescentes que construyen sus trayectorias vitales fuera de este marco. 2004). donde los pares adquieren una resonancia mayúscula y desplazan así a Las personas adultas. 1992). Esa particularidad institucional suele identificarse con términos como "clima" o "cultura institucional" (Frigeno y Poggi. por oposición. tal vez como metáfora de los tiempos que corren. y muchas veces es a costa de ciertos "sacrificios" personales: no hacer. decir o pensar como la mayoría puede estar mal visto y en algunos casos implica quedarse fuera del grupo. Tratándose de un momento de cambio y búsqueda de nuevas identidades. En esta época se consolidan los lazos grupales. En el caso de Los grupos escolares. La participación en un grupo implica sostener un difícil equilibrio entre los intereses personales y los del conjunto. Este proceso. que describen el modo en que circula en una escuela la idea de comunicación. el grupo escolar les brinda una posibilidad inicial donde establecer nuevos lazos y ampliar sus relaciones. recurren a la violencia como modo de resistencia.tratan los chicos y La manera en que se resuetven sus conflictos. como una forma válida de relación o de adquisición de determinados fines. sobre todo en las zonas urbanas y suburbanas. Las características sociales y culturales de la zona en que está emplazado un establecimiento escolar ingresan como modalidades propias de determinados sectores. Si el tiempo en que se vive es el de la inmediatez. como las llama Bauman (2005). la burla. tener una voz reconocida. Algunas de sus expresiones están relacionadas con la falta de horizontes o futuros promisorios para grandes porciones de la sociedad. el maltrato a los espacios físicos o al mobiliario escolar son parte de una larga lista de formas que adquiere la violencia. el robo. En determinados entornos. La discriminación. el agravio. aquellos individuos que son supernumerarios. como alternativa de sobrevivencia. Asistimos a un incremento de la violencia a nivel social. En los primeros años del secundario. es decir. Estas violencias estable- . en forma individual o grupal. Los modos de resolución de conflictos. no es sencillo caracterizar el fenómeno de la violencia social. Llevada a cabo por pares o por adultos. presencial o virtual. poseer cierta visibilidad y participación en el grupo total. una violencia que silenciosamente corroe y que instaura las condiciones de sobrevida del resto. que indefectiblemente se transparenta en la vida escolar y particularmente en las situaciones de convivencia grupal. las agresiones verbales o físicas. A veces en forma explícita. pero sí tiene la potestad de generar un encuadre de trabajo donde las normas se debatan y se consensúen. Dada su complejidad. tanto en beneficio personal como en la resolución de conflictos. que en algunos casos aparece como un procedimiento legitimado por la cultura del grupo o subgrupo. La pertenencia generalmente está asociada a gravitar en subgrupos dominantes. otras en modos más solapados dejan entrever diferentes maneras de concebir a los otros y el espacio escolar. generando padecimientos y sufrimiento (físico y/o psíquico! a quienes la padecen. los que ejercen un poder sobre los más débiles. la descalificación. la característica de los vínculos con los adultos y los grados de violencia que se ejercen en las relaciones interpersonales son rasgos que se reproducen en el interior de las escuelas. sobre todo para los jóvenes. la humillación de alumnos o famiLias. menos visible o menos mostrada. Muchos de los síntomas escolares están relacionados con diferentes formas de violencia física o verbal. que cuentan solo como cifra. abriendo las fronteras de la reflexión y ampliando las miradas de cada uno para favorecer la inclusión. sus muros no dividen un espacio aséptico. los que establecen las leyes del reparto. Las vidas superfluas. Es a partir de estas concepciones y teniendo en cuenta estas representaciones que la escuela genera un espacio de interlocución. Pero también hay otra violencia. que quedan excluidos del reparto y sobreviven en los márgenes. el tipo de relaciones entre pares. la vida se reduce a la autoconservación. Las escuelas no están aisladas de La comunidad en que se encuentran. la de aquellos que de todo se apropian. La violencia es el ejercicio de un poder sobre otro. que no es patrimonio de un sector social (aunque el discurso dominante y la representación en los medios de comunicación generalmente la asocian a los sectores más pobres o vulnerables] encuentra diversos modos de expresión. al no haber promesa de futuro. estas preocupaciones condicionan la estabilidad y permanencia de los adolescentes en el entorno escolar. Son más bien membranas permeables a un adentro y un afuera que establece zonas comunes. La violencia. La escuela actual no tiene la posibilidad de imponer una modalidad propia de regulación. la violencia es considerada como un mecanismo normativo y apropiado. se respeten y se sancionen sus incumplimientos. el aislamiento. que van desde charlas para divisar el problema a inspecciones sobre marcas o gol- . basada en ciertos principios y concepciones no siempre explícitos acerca del espacio escolary la noción de sujeto. que no discrimina clases sociales.cen representaciones sobre unos y sobre otros. y establece un mecanismo generalizado en que se dan estas acciones que incluyen: agresor/es. El fenómeno se aborda en general en forma descriptiva y se establecen clasificaciones y tipificaciones de quienes ejercen la violencia (cómo son y qué actos promueven) y de quienes la reciben (cómo actúan y qué padecimientos sufren). diferentes para cada actor. intimidación. asociada a una prepotencia exitosa para alcanzar diferentes fines. el marco de resolución de estas situaciones implica fundamentalmente la responsabilización y culpabilización personal del agresory su familia. Generalmente están basados en la encuesta sistematizada y cuantificable sobre variables preestablecidas que terminan demostrando lo que se quería encontrar. estableció una suerte de pandemia para detectar situaciones violentas. La difusión de la denominación bullying. aparece como motor de la violencia y alcanza su expresión sintomática en el crecimiento y la agresividad. mostrada como modalidad vincular. o más precisamente agresores o potenciales agresores [bullys]. sobre todo de gestión privada. como habitualmente están ocultas u ocultadas por las víctimas. si bien advirtió acerca de la posibilidad de situaciones agresivas y padecimientos de chicos. 2007). Si bien el uso generalizado del término sirve para nombrar diferentes modos de maltrato. La descripción deL fenómeno tipifica Las conductas de quienes agreden y de quienes son agredidos. ingresa a las escuelas. Establece un criterio. Este contexto general debe tomarse como referente y no como justificación o naturalización de las acciones violentas. se los vincula a determinadas constelaciones familiares y se establecen posibles destinos para unos y para otros. EL BULLYING. casi único. y fundan modos de relación interpersonal y de concepción del semejante. como modo de caracterizar la violencia en la escuela la conceptualización o tipificación del bullying. El terror a la exclusión. la definición de bu- líying considera un proceso de abuso e intimidación sistemático por parte de un grupo o de un niño sobre otro u otros (Rodríguez. En la agresión intervienen personas o grupos con diferentes posibilidades de defenderse o distintos niveles de poder. Levyy Rascovan. ha tenido mucha repercusión en Los medios de comunicación y en establecimientos escolares. Las intervenciones incluyen consejos a los padres para detectar y obrar con un chico hostigado. La generalización del fenómeno o la exclusión de los efectos institucionales en su instalación y reproducción tampoco ayudan a discernir sus factores y efectos. Desde hace unos años a esta parte se ha desplegado una metodología de detección y (posible] tratamiento del maltrato escolar. requiere de un proceso de indagación que las establezca. neutralizando la propia identidad de la organización. Este determinismo culmina en el establecimiento de cuadros psicopatológicos. Por lo general. de funcionamiento grupal donde las situaciones agresivas indefectiblemente están presentes y. Esta modalidad violenta de relación. entre pares. ligados a la lucha por el reconocimiento o la angustia por la pérdida (Korinfeld. LA ESTANDARIZACIÓN DEL MALESTAR En el último tiempo. víctima/as y observadores. Esta virulencia por momentos condiciona las posibilidades de abordaje escolar. 2004). Bullying es el vocablo inglés que se usa para denominar el maltrato en las escuelas. "patoterismo". su traducción es: acoso. legitimada en parte por quienes ejercen el poder. al que hay que detectar y aislar en bien del grupo. Los mismos procedimientos se establecen para los docentes y directivos. verdaderos manuales cuasi técnicos de aplicación. Basándose en un discurso eficientista y simpüficador. En cada caso se establecen pautas de lo que se debe hacer y los modos en los cuates actuar. Establecimiento de relaciones lineales y unívocas. en el marco social o grupal. • • La reeducación como lógica de cambio personal. que ponga en un primer plano la circulación de la palabra como efecto de subjetivización y responsabilidad personal. Concepción voluntansta y consciente en la resolución de problemáticas. Tal vez el auge de los libros de autoayuda nos ponga sobre aviso acerca de ciertas tendencias sociales que prefieren basarse en recetas o modos de actuar preestablecidos antes que reflexionar o problematizar las situaciones vividas. el tratamiento del bullying provee una cartilla de recomendaciones y procedimientos que seguramente hicieron a su establecimiento y difusión. Generalización a partir de un modelo establecido de marco escolar.pes en el cuerpo. Falta de problematización de la situación y de lecturas de la implicación institucional. Falta de consideración de las situaciones particulares y • personales de los involucrados. se relacionan con: • • • • • • • Una falta de lectura del contexto particular. nos inclinamos por un abordaje integral de estos fenómenos en la escuela. en línea con lo que desplegamos en este capítulo. con pocas pautas o posibilidades de integración no vioLenta. . • • Constitución de modelos universales de conducta. víctima. oculta la manipulación y el estigma. indiferentes. Enfoque individualista y patologizante. de concepción y funcionamiento grupal. familiar y de sujeto. Incluyen sugerencias de qué decir y qué no decir en cada caso. Establecimiento de mecanismos de sospecha y culpabilización. quienes deben ejercer una observación penetrante de situaciones violentas. Construcción de estereotipos: agresor. con conductas que dañan al conjunto. En ese sentido. Las críticas que formulamos. La concepción subyacente es la de un sujeto asocial. Lejos de negar los inconvenientes que puedan generar la agresividad o la violencia en las relaciones interpersonales y grupales. Las teorías y prácticas reproductivistas frente a las transformadoras. Discusiones y tensiones tan antiguas y actuales como la educación misma. Desde luego.la transmisión y apropiación cultural. fue la institución encargada de adaptar a los sujetos a la lógica de una maquinaria social que requería mano de obra para nutrir el aparato productivo. Las lógicas adaptativas y domesticadoras versus las críticas y emancipadoras. El cara y ceca de la escuela y de la educación en general. la escuela -tal como la conocemos hoy.ha sido un invento de la modernidad cuya función principal fue -y aún sigue siendo. Surgida como respuesta a las demandas y exigencias que las incipientes sociedades capitalistas industriales iban generando. LAS PRÁCTICAS DE LA ORIENTACIÓN EDUCATIVA por Sergio Rascovan Como se ha planteado en los capítulos precedentes. . en su seno se fueron potenciando alternativas instituyentes que promovieron la revisión de sus aspectos más funcionalistas y provocaron la toma de conciencia respecto de la búsqueda de prácticas escolares liberadoras.7. la educación pública constituyó una idea revolucionaria que propició la inclusión de los sectores populares y estableció un límite a las políticas de privilegio. deterioro de las condiciones laborales y bajos salarios de los trabajadores. En esta línea queremos pensar la inclusión de los dispositivos de acompañamiento. . medi-bles.nacidos hace dos siglos y aún vigentes -aunque con maquillajes varios.Es innegable que.con cierta irresponsabilidad política. conscientes. Si algo resulta claro y relativamente consensuado en la actualidad es que el dispositivo escolar no responde a las nuevas demandas y.deben ser inexorablemente modificados. recreado. priorizando los aspectos racionales. la mitad de la población quedó marginada. y las instituciones que lo sostienen y que. en la problemática se conjugan -al menos. para crear. es el único con capacidad política para garantizar el bien común. por lo tanto. Hacer de la escuela un ámbito más vivible será efecto del protagonismo y de la participación del colectivo que la compone. pueden cuestionarlo e intentar transformarlo. Al mismo tiempo. literalmente afuera. El régimen disciplinario. autoritario. no hay dudas respecto del paradigma de época desde el que se edificó la cultura escolar. mercado y escuela resulta indispensable.un poco más habitable. al mismo tiempo. tambiénuna crítica al modelo socioeconómico-cultural hegemónico. del amor. reformado. pretenda restituir políticas del privilegio. del respeto por los niños. Así. en nombre de la sensibilidad. excluida. En esa dirección. De modo que la crítica a la institución escolar incluye -o debería incluir. advertimos sobre quienes cuestionan la educación pública estatal desconociendo el impacto que las políticas neoliberales produjeron en los países latinoamericanos en los últimos años: vaciamiento de la educación y salud públicas. por un lado. a los autores de este libro nos alienta una posición de prudencia respecto de algunas corrientes críticas -desde nuestra perspectiva. evaluables. Como veremos más adelante. ESTADO Y MERCADO Pensar la relación entre Estado. Lo propio de este tiempo es la pelea por la recuperación del derecho a la educación y a la salud para todos. debe ser urgentemente revisado. Ese escenario rigió hegemónicamente hasta que el mercado (de la mano del capital financiero! comenzó a disputarle su lugar como principal regulador de la vida social. La advertencia es para evitar que los argumentos sobre los impostergables y necesarios cambios educativos sirvan de cauce a una refinada maniobra ideológica que. Sin embargo. por otro. para darnos permiso a reinventar una institución que todavía tiene mucha vigencia y sigue siendo uno de los principales sostenes en la constitución de ciudadanía y en la promoción de los derechos humanos. ESCUELA.dos factores que se imbrican: el formato de organización social (para nuestra época el capitalismo llamado "posindustrial"). Los sistemas educativos -y la escuela en particular. a fines del siglo XIX y principios del XX. las tutorías pensadas como una bocanada de oxígeno en un sistema que necesita aire para ser-al menos. pero también del apoyo del Estadoque. Los sistemas de dominación van cambiando con las épocas. fue el principal en tiempos de apogeo de los Estados nacionales. Por eso. Recordemos que los años del desguace del Estado se sostuvieron con teorías amparadas en nombre de la libertad. hasta ahora.uno de sus más tristes y ejemplares exponentes. El imperativo actual en educación es generar espacios para pensar. desafiliada. particularmente de las tutorías en las escuelas secundarias y en las instituciones de educación superior. Argentina fue -con epicentro en los años 2001 y 2002. Podríamos concebir a la Orientación Educativa como el conjunto de discursos y prácticas -sostenidos por profesionales especializados. licenciados en ciencias de la educación. Comencemos por afirmar que existe un conjunto de acciones en distintos niveles y ciclos del sistema educativo que abordan un amplio espectro de problemáticas y de conflictos que atraviesan dimensiones pedagógicas. Ese "más allá" estaría íntimamente asociado al malestar que. Por ello nos parece oportuno intentar ubicar brevemente los principales aspectos que la caracterizan. el denominado fracaso escotar. trabajadores sociales. Todos ellos. maestros y profesores. psicólogos sociales. "psicoeducativas". La dimensión conflictiva está asociada a situaciones problemáticas específicas. la especificidad de la Orientación Educativa puede situarse en la dimensión conflictiva propia de las intersecciones entre los sujetos. equipos o sistemas de tutorías son algunos de los diferentes nombres que reciben los dispositivos en el interior de las organizaciones educativas (véase el capítulo 9 de este libro). institucionales. departamentos de psicología. suelen denominarse genéricamente orientadores. La práctica de la Orientación Educativa está a cargo de profesionales con formaciones académico-disciplinares distintas: psicólogos. En algunos países existe la carrera de grado denominada "Orientación". en términos generales. con el "aprovechamiento" del llamado "tiempo libre". Ese conflicto estructural se imbrica. las instituciones y las comunidades. en el marco de las variadas temáticas que hacen al funcionamiento institucional y a la vida cotidiana de los sujetos que la habitan. el concepto de "orientación educativa" ha sido el que mayor consenso generó. de este modo. con el consumo de alcohol y otras drogas. con cargos creados de orientadores en elsistema educativo e incluso su propio himno y sindicato (Costa Rica es un ejemplo de ello]. se produce a partir de que los sujetos deben resignar parte de los modos de satisfacción pulsional para resultar socialmente aceptables.en el campo de la llamada "Orientación Educativa". por nombrar algunas de las más significativas. Muchas de ellas son objeto de una intervención "especializada" y han sido nombradas como: "psicopedagógi-cas". Departamentos de orientación. algunas de ellas vinculadas a la violencia. A este listado debemos sumarle las diversas problemáticas psicosociales que atraviesan la vida cotidiana de los centros educativos. con las situaciones problemáticas de época. podemos nombrar las dificultades en los procesos de enseñanza-aprendizaje de los alumnos.LAS PRACTICAS DE LA ORIENTACIÓN EDUCATIVA Los dispositivos de acompañamiento se enmarcan -por Lo general. pero también al malestar de la cultura en general. con las problemáticas de inserción ocupacional y la elección de trayectorias futuras. La particularidad de la Orientación Educativa respecto de otras prácticas en el campo de la educación haría referencia a intervenciones centradas en aquello que acontece en un "más allá" de lo estrictamente pedagógico-didáctico. De este modo. psicopedagogos. al mismo tiempo que colabora en el desarrollo y cumplimiento de sus funciones específicas. gabinetes psicopedagógicos. a pesar de sus diferencias. equipos de orientación escolar o salud escolar.que promueve la interrogación de la dimensión conflictiva de las instituciones educativas. "de psicología educacional o escolar". Entre ellas. asistentes educacionales. Podríamos pensar 188 .en los ciclos medio y superior. sociales y subjetivas. asesores y consejeros educativos o escolares. Sin embargo. los problemas de retención -básicamente. al menos en muchos países de Latinoamérica y el mundo. Los procesos de institucionalización de estas prácticas son muy variados en eL vasto territorio iberoamericano. los grupos. el abandono escolar y los conflictos de convivencia en las instituciones. nos proponemos interrogarlos. como él mismo sostenía. es decir. eludidos. no solo en el proceso de significación sino en la búsqueda de su transformación. En la medida que algo nos resulte molesto. Por un lado. Allí donde ciertos discursos del saber técnico pedagógico buscan el cierre y obturan los contLictos en la vida subjetiva y social (muchas veces generando procesos de estigmatización). justamente. La condición de síntoma y el malestar asociado pueden ayudar. entonces. una posición anaíítica. singulares. Para que ello ocurra. Sería el pasaje del conflicto a la configuración de una situación problemática. Por otro. basada en la deconstrucción de la dimensión conflictiva de la vida en las instituciones educativas y del malestar como expresión de ella. donde reafirma su condición de sujeto singular. se trata de favorecer la implicación de los sujetos participantes para permitir registrar que "yo/nosotros tengo/tenemos algo que ver con aquello que me/nos pasa". de programas relacionados con la vida institucional y las problemáticas psicosociales de época. podremos generar -a través de un pasaje de lo pasivo a lo activocaminos de elaboración. en una posición pedagógica centrada en la construcción de líneas de acción. recorta la numerosidad social (Ulloa. Dice el autor: Defino a la numerosidad social como el campo donde cuentan tantos sujetos como sujetos cuentan. donde el conflicto pueda promover líneas de significación. De este modo. que el síntoma es enigma. Allí convive la condición de sujeto social y sujeto singular. atendiendo a ese "más allá" como vía para construir una dimensión enigmática de los conflictos con que nos enfrentamos. El segundo "cuentan" alude a la condición hablante del sujeto. En la misma dirección. En su lugar. debe advenir una forma de operar que promueva la búsqueda de un camino que habilite universos de sentido. Insistimos en que la posición analítico-clínica del profesional que actúa en las instituciones educativas procura resistir incesantemente las maniobras que la cultura trama para que los conflictos sean recusados. es bicorporal y tripersonal: bicorporal por la dupla analista-analizante y tripersonal por la constitución social que nos habita. 2008]. se reencaucen.que el malestar subjetivo e institucional es una expresión de la cualidad conflictiva humara en situación. cuando puede hablar de lo que ve en su entorno o en sí mismo. permitiendo reconocer la existencia de un más allá de lo racional. El primer "cuentan" alude a la condición social del sujeto. Es la vía que permitirá que los conflictos se redefinan. tanto individual como colectiva. camuflados. Si algo aporta el psicoanálisis a la práctica clínica tanto a nivel individual como en la "numerosidad social" es. La ¡mpLicación supone un movimiento que permite que el malestar generado por los conflictos pueda ir encontrando cauces para su tramitación. la operatoria que transforma el confLicto en síntoma posibilitará la implicación subjetiva. opacidad singular y/o colectiva a descifrar. Ulloa hace referencia a los distintos colectivos humanos donde puede desarrollarse el pensamiento crítico. abriendo inte- rrogantes que colaboren en una configuración multicausal de una situación problemática. de estrategias de intervención. con la primacía de lo simbólico y su articulación significante. La función de la Orientación Educativa se desplegaría en un doble circuito. . se trata de adoptar una posición clínica donde el profesional "orientador" intente hacer ingresar el conflicto en la lógica del síntoma. se eLaboren. De ahí que podamos sostener. clínica. otorgándole al sufrimiento sentidos propios. tanto en la clínica individual como en las prácticas institucionales. porque son sujetos corpóreos que simultáneamente son perceptores y percibidos. pensar los síntomas como producción de sentido. Como ambos "cuentan" son en reciprocidad. A través de la noción de numerosidad social intentaba dar cuenta de una práctica que va más allá del dispositivo psicoanalítico más habitual que. en un sentido amplio del término. Por ello. no se trata de una disciplina sino de un campo de problemas abordable desde una lógica transdisciplinaria. De manera que la posición clínica se complementa con la posición que hemos denominado "pedagógica". Es un oír más allá de lo dicho en ios decires. sus certezas en estado borrador. en tanto que no hay discurso social que logre taponar el saber inconsciente. insistimos. como hemos dicho. Es un trabajo de gestión y de clínica al mismo tiempo. supone una tarea artesanal donde los saberes. a una manera de tramitar. sus saberes. las técnicas y los recursos de los profesionales están al servicio del abordaje y la resolución de las problemáticas particulares y singulares de cada institución. Por eso. mientras que en otros. en un despliegue que. 2009). Nuestro desafío es intentar articular y aportar al mejoramiento del funcionamiento institucional en las circunstancias y situaciones agudas que viven las sociedades y Las organizaciones educativas en la actualidad. nos estamos refiriendo a la producción colectiva de pensamiento que posibilite que tos sujetos recuperen su propia inventiva. es ese plus de significación que nos sorprende cuando el otro escucha algo distinto a lo que creíamos que estábamos diciendo. La clínica como un proceder particularmente idóneo en tanto productor de pensamiento crítico. de algún modo. enmascara. Obviamente. con sus particulares recursos. La escucha es un proceso de apertura a la "diferencia". intentando captar la relación que el sujeto tiene con el Otro. revalorizando las capacidades instituyentes de Los sujetos que la componen. con nuevas perspectivas teórico-prác-ticas que la sustentan. Tampoco el significante puede dejar de ser polisémico y equívoco. Las prácticas de La orientación se enfrentan en la actualidad a realidades muy complejas donde Las instituciones y sus actores están cada vez más interpelados y demandados. la segunda permite planificar acciones que colaboren en La eficacia del funcionamiento del dispositivo escolar y de la salud de los diferentes actores. la eficacia de las prácticas . un carácter relativamente previsible.El mismo autor nos enseña que La clínica hace referencia a una práctica de la escucha. Escuchar es la operatoria para registrar lo que el otro esconde. El inconsciente es un saber que habla en aquello que decimos sin querer o más allá de nuestra intención. En sus diferentes matices. La Orientación Educativa así pensada es irreductible a lo pedagógico. Y. en ciertas ocasiones el profesional "orientador" puede anticiparse a través de diferentes dispositivos. "somos dichos" en lo que decimos (Zelmanovich. sociológico y psicológico.distinguibles. requiere del análisis caso por caso. Los conflictos institucionales y subjetivos tienen.una estrategia de acompañamiento de los diferentes actores que componen la escena educativa. podemos aventurarnos a sostener que la Orientación Educativa constituye -en conjunto. a partir de una lectura situacional. capaz de poner sus convicciones. Ambas deben ser interpretadas como construc-tos teóricos más que tácticos. niega. sus capacidades creativas y transformadoras. programas y estrategias de abordaje. a la otredad. pero también al respeto por la subjetividad y la producción singular de los diferentes actores que la componen. están dominados por lo imponderable. En La cotidianeidad de La vida institucional no serían -necesariamente. es ese efecto que se produce en el encuentro con el Otro en el que. de procesar los datos de un campo. y en otras circunstancias. alejada de la medicina e incluso de la patología. en algunos casos. En este contexto. se desenvuelve la especialización de esta función en Orientación Educativa. es de doble circuito. Mientras la posición clínico-analítica está centrada en la escucha. En esta dirección. Mantener la confianza en la palabra y en el significante tiene precisamente el poder de asegurar la dimensión de lo imposible. sostenido por un sujeto profundamente autocrítico. como tal. La operatoria tradicional de sobreentender el escenario escolar se funda en la posesión de un saber supuestamente científico que produce una práctica sostenida exclusivamente en la eficiencia de la técnica. Un segundo tipo de conocimiento es el que nos suministran las ciencias hermenéuticas y las tradiciones culturales. Este es el conocimiento emancipador. que no pone en evidencia la ideología que lo atraviesa. De modo que. pues. presiones y restricciones que operan en los sujetos singulares y en los colectivos humanos. promover espacios de encuentro e intercambio con los docentes. deconstruiry hacer una elucidación crítica comparten -en sus diferencias. Este saber crítico tiene. articulándolos con el contexto sociocultural y las lógicas de poder que lo sostienen. El carácter artesanal y situacional de esta práctica implica una lectuna aguda de las problemáticas propias de cada institución. que muchas veces viste diferentes ropajes. un abordaje desde la complejidad que desnaturalice los fenómenos sociales y que propicie la deconstrucción de las tramas que tejen las situaciones problemáticas institucionales. Ese discurso. así como también el análisis de las operaciones que sostienen y promueven ciertos ideales. reconociendo las singularidades y las especificidades de cada sujeto y sector social. se busca interrogar los conflictos presentes en la vida escolar. proponemos una perspectiva crítica. Un tercer tipo de conocimiento intenta una autoconstitución histórica del hombre por medio de la emancipación de las condiciones opresoras. elaborar las estrategias y los recursos necesarios para anticipar y actuar frente a situaciones de malestar que puedan generar diversos conflictos. Desde esta concepción. Se trata de un conocimiento técnico. De esta manera habría un discurso que hace cierre sobre lo instituido. intentando explorar en ' La descripción de Habermas 11986) sobre los tipos de conocimientos relacionados con intereses humanos puede sintetizarse de la siguiente forma: un primer tipo de conocimiento es el que proporcionan las ciencias de la naturaleza y la técnica. basa su arquitectura en un ideal de adaptación total del sujeto al medio (sociocultural) y a la institución. según la moda de las distintas corrientes pedagógicas o psicológicas. Plantea una mirada cuestionadora del orden social vigente.de orientación estará asociada a su inclusión e integración en el proyecto educativo institucional. Este enfoque se propone confrontar con las concepciones de Orientación Educativa que se presentan "neutras" desde el punto de vista ideológico y alejado de toda reflexión sobre La cuestión de las finalidades sociales que persiguen. Es decir. que confirma plenamente el orden establecido y las estrategias de acomodamiento. promoviendo la autonomía y la responsabilidad tanto individual como social en la construcción de la propia vida. . se procurará analizar las problemáticas de la vida actual. acompañar a los alumnos individual y/o grupalmente en situaciones problemáticas de distinta índole.la indagación sobre lo dado. Esto supone. Se trata de un saber crítico' que intenta el develamiento de las deformaciones. Su interés se basa en la comprensión. los estudiantes. Operatorias como desnaturalizar. sobre lo ya establecido. las autoridades y los padres. cada jurisdicción y cada una de las instituciones educativas deberán encargarse de definir cómo organizar los dispositivos específicos de orientación. Su interés fundamental es la manipulación de las fuerzas de la naturaleza. Frente a esta concepción. a partir de lineamientos generales precisos de los organismos estatales. entre otros aspectos. tanto de aprendizaje como de adaptación a la vida escolar. La propuesta que compartimos los autores de este libro trata de fundar un espacio diferenciado de discurso técnico pedagógico que sobreentiende la escena institucional. postulando la intelección de los procesos sociohistóricos desde las relaciones de poder que en eLlos existen. Un modo de operar a partir de la creación de certezas. generar espacios de encuentro grupal que favorezcan el intercambio y la integración de todos los alumnos. entonces. de la imposición de verdades y de la transmisión de creencias. objetivos emancipadores que deberían constituir el pilar de las prácticas de la orientación. sino que al nominar intersecciones entre salud y educación. así como también en las clases de los diferentes cursos virtuales que brindamos. no solo nos apartamos de la rigidez disciplinaria (que a veces domina la práctica de la Orientación Educativa). Las perspectivastradicionalesde laOrientación Educativa han desplegado posiciones directivas. En ese sentido. aludimos al nivel socio-institucional en el que los problemas se presentan a nuestro análisis e intervención. desde un lugar de poder que anula al otro).los diversos atravesamientos que producen y hacen funcionar la maquinaria social de acuerdo con Los modelos hegemónica-mente constituidos. Como ya hemos señalado. la psicopedagogía o la Orientación Educativa misma cuando se erige como disciplina. salud). entre salud y educación. sino que sea capaz de sostener la singularidad y el protagonismo de los sujetos. centradas específicamente en la atención al alumno o referidas a los aspectos metodológicos de la práctica educativa.2 abonando la idea de pensar e intervenir frente a cierto tipo de problemáticas propias de la Orientación Educativa como formas de expresión de intersecciones. de entrecruzamientos. se trataría de una orientación que no orienta [en el sentido de no definir una dirección preestablecida desde un lugar de saber. de los grupos y de las instituciones en la definición de sus propios problemas y en la búsqueda colectiva de las alternativas para abordarlos y superarlos. INTERSECCIONES ENTRE SALUD Y EDUCACIÓN Hace tiempo venimos. intentamos alejarnos de un lugar omnipotente y omnisciente. como grupo. el portador de los secretos y las soluciones para reencontrar el camino perdido o. El orientador se comportaba. mantuvieron posiciones paternalistas y normalizadoras respecto de los sujetos. para indicarle al sujeto en qué sector del sistema educativo estaría apto para continuar. Es por ello que al nominar intersecciones entre salud y educación. Y lo pensamos así porque esos problemas -insistimos. problemas que a su vez ciertas disciplinas -y sus especialidadespretenden capturar. sino abrir interrogantes sobre sus enunciados y sus prácticas con el propósito de alentarnos a pensar la Orientación Educativa de otro modo. allí. el abordaje mencionado propone no legitimar lo que ya se sabe sobre los problemas subjetivos e institucionales y sobre los dispositivos tradicionales de atención-acompañamiento. En síntesis. las intersecciones entre salud y educación están inscriptas en un territorio de entrecruzamientos de instituciones sociales (educación. Cuando ampliaron su foco de intervención desde perspectivas idealistas o tecnicistas. en todo caso. Más que orientar procuramos promover en las instituciones y en los sujetos (que la sostienen pero también la transforman) maneras de tramitación de las problemáticas que se ubican en las intersecciones entre salud y educación. como la pedagogía. la psicología. de sistemas (sistema . los grupos y las instituciones. Desde nuestra perspectiva. De este modo. Afirmar que ciertos problemas son propios de las intersecciones entre salud y educación es indicarlas coordenadas que lo constituyen en los múltiples atravesamientos. transformándolos en objetos discretos.no "encajan" en los objetos previamente prescriptos como pertenecientes a las disciplinas académicamente legitimadas. expresada en diversos documentos y artículos escritos. explora y problematiza sobre las lógicas de poder en los procesos de institucionalización. 2 Hago referencia a la historia institucional de Punto Seguido. de interrelaciones. Al reforzar y legitimar la tutela educativa moderna. propone y produce un alumno desde la racionalidad de un saber y bajo el ejercicio de un poder. es decir. como el "corrector" respecto de los ideales. sin encasillarlos disciplinariamente. psicopedagogía). pero también de prácticas intersectoriales. la Ley Nacional 26. que expresan sus contradicciones y que se han instituido en Las prácticas y en Los discursos. Para ello se impone revisar la relación que existe entre determinadas prácticas realizadas en las instituciones educativas y el campo de la salud mental. y las terapéuticas. la norma jurídica nacional expresa textualmente: "El proceso de atención debe realizarse preferentemente fuera del ámbito de internación hospitalario y en el marco de un abordaje interdisciplinano e intersectorial. el sector salud mental y campo de salud mental. Esta nominación expresa más un campo de prácticas en transición que el tipo de problemáticas subjetivas-sociales en juego. Respecto de sus modalidades de abordaje.educativo. A su vez agrega que el Estado debe promover que las autoridades de salud de cada jurisdicción. culturales. psicología. es decir. Mental. La cuestión de la nominación -es decir. nombres que portan la historia del campo. físi ca. guarda intensa pregnancia por su oposición a enfermedad e instaura un campo de valores arbitra-río que no puede producirse más que como resultado de un consenso de diferentes actores sociales en determinado lugar y tiempo. También el nombre salud mental (políticas de salud mental. . señalando ciertas analogías. teniendo en cuenta la estrecha relación entre los discursos y prácticas pedagógicas. Esto es. restitución o promoción de los lazos sociales" (artículo 9). trabajo y otras que correspondan. basado en los principios de la atención primaria de la salud. Trascenderlo. al mismo tiempo que el estado de resolución de las tensiones que lo recorren. servicios 3 Las itálicas nos pertenecen. La cuestión de La salud mental supone una problemática principalmente política. cuya preservación y mejoramiento implica una dinámica de construcción social vinculada a la concreción de los derechos humanos y sociales de toda persona (artículo 3).657 reconoce la salud mental como un proceso determinado por componentes históricos. por una parte. servicios sociales) y de disciplinas (ciencias de La educación. laboral y de atención en salud mental comunitaria. biológicos y psicológicos. Sostener la denominación "salud mental" tiene el único propósito de reconocer un campo de problemáticas. La nominación intersecciones entre salud [mental podríamos agregar) y educación es representativa de lo que hacemos. Al respecto. desarrollo social. ¡mplementen acciones de inclusión social. según el caso) condensa las mismas marcas fundacionales. conserva la marca de su oposición a corporal. socioeconómicos. sistema de salud. un sentido originario fuertemente directivo. en la que el Estado desempeña un rol decisivo como garante en La condición de sujeto de derecho de Los usuarios de sus servicios y la protección contra toda discriminación. similares tensiones y contradicciones. incluyendo prácticas sociales y de salud en el vasto campo de las interacciones entre lo subjetivo y lo social. en coordinación con las áreas de educación. interdisciplinarias.3 Se debe promover el desarrollo de dispositivos como: consultas ambulatorias. Salud. Se orientará al reforzamiento. ¡nterprofe-sionales e interinstitucionales. una duaLidad superada en La mayoría de las enunciaciones teóricas. clasificador. enunciar ciertos problemas sin reducirlos al dispositivo escolar. con posiciones paternalistas y normalizadoras. En algún sentido podríamos postular la inscripción de Las prácticas de Orientación Educativa como prácticas de salud mental. El nombre Orientación Educativa ha devenido concepto polisémico que devela ciertas marcas de origen. pero fundamentalmente de lo que queremos hacer.apunta a describir el grado de complejidad de las problemáticas que abordan. Es pensar la existencia humana como estructuralmente conflictiva. lo cual necesariamente pone en cuestión las formas de comprender esta práctica como una intervención estrechamente ligada al diagnóstico. entonces. hospitales de día. principalmente con los dispositivos específicos en Las instituciones educativas que representan servicios para la promoción y prevención en saLud mental. La ¡dea central de la SMC es. En esa amplitud de fronteras es que podemos pensar los discursos y las prácticas de la Orientación Educativa al formar parte del campo de la SMC. develar la dimensión política y social de todo padecimiento y sus formas de abordaje. Es claro que las prácticas de Orientación Educativa deberían inscribirse en esta línea que marca la ley. de manera que el padecimiento. El propio concepto de "salud mental" se mostró especialmente fructífero al erosionar las creencias y los prejuicios con que se abordaban los problemas del sufrimiento psíquico por parte de la psiquiatría tradicional. emprendimientos sociaLes. 1998). Calificar de comunitaria la salud mental hace visible la imposibilidad de reducir los problemas psíquicos al sujeto o a la sociedad exclusivamente. hogares y familias sustituías (artículo 111. Es justamente esta relación en la que se piensan los problemas de la salud mental. Evidentemente es una concepción de salud mental que trasciende los límites de los efectores específicos para constituirse en un campo complejo anticuLado con la vida cotidiana y la participación de la comunidad.de inclusión social y laboral para personas después del alta institucional. La salud mental será comunitaria en tanto trascienda los límites impuestos por las concepciones insulares del padecimiento psíquico. objeto de la psiquiatría y propia del criterio disciplinario de abordaje de los problemas psíquicos. que era comprender los sufrimientos mentales del sujeto en el conjunto de sus relaciones sociales. En ese vector. y promover una consideración del sufrimiento humano en su inseparable articulación con la vida social. esta operatoria no significa pretender eliminar las . Entender la salud mental como comunitaria es hacer hincapié en las interrelaciones que se producen entre sujetos y sociedad. Desde luego. trascender la noción de enfermedad mental. atención domiciliaria supervisada y apoyo a las personas y grupos familiares y comunitarios. estimulando que Las prácticas de Orientación Educativa puedan integrarse al conjunto de las políticas sociaLes en general. así como otras prestaciones como casas de convivencia. Es por lo antedicho que el campo de la salud mental puede adjetivarse como "comunitario". De ese modo se ocupará de una gama mucho más amplia de dimensiones conflictivas de la vida. de diversos sufrimientos humanos. servicios para la promoción y prevención en salud mental. La salud mental será comunitaria en tanto procure desentrañar las problemáticas del poder. lo que generó un nuevo foco desde el cual abordar los problemas. podríamos situar la salud mental comunitaria (SMC) en las complejas interpelaciones que se producen entre los sujetos y los conjuntos sociales. la que ha entrado en crisis en los últimos años a propósito de las relaciones entre lo público y lo privado (Galende. cooperativas de trabajo. en el en-trecruzamiento de lo individual y lo colectivo. Las perspectivas críticas para comprender e intervenir en las intersecciones entre salud y educación pondrán mayor interés en Los sectores más desprotegidos de la población. aunque en diferentes grados. constituyéndose de este modo en un campo de análisis e intervención propio. el dolor y/o el malestar sean entendidos como manifestaciones del contínuum salud/enfermedad. lo que lleva a la posibilidad de que coexistan y se articulen -en el mejor de los casoscomo dispositivos de intervención en instituciones educativas y de salud con otros programas de alcance social y comunitario. centros de capacitación sociolaboral. Hace tiempo que en el campo de la salud mental existe una puja entre diversas formas de concebir el trastorno psíquico y sus maneras de abordarlo. son parte del campo de probLemáticas que corresponden a Las intersecciones entre salud y educación. No podemos referirnos a las tutorías sin visibilizar su paradoja de origen. dado el carácter controvertido que aún persiste alrededor de la denominación "salud mental". familiar o grupal. protagonismo. en tanto prácticas cuya operatoria consiste en hacer andar otra cosa o hacer funcionar algo que está en otro lugar. Se trata de que el conflicto se resuelva o pierda capacidad patógena por su asunción colectiva" (Galende. generando condiciones favorables para comprender el fenómeno y operar en él. obviamente. sin su mediación directa (Korinfeld. LAS TUTORÍAS COMO DISPOSITIVO DE ACOMPAÑAMIENTO Las tutorías forman parte de Las prácticas de Orientación Educativa o. dinamizar Los procesos de enseñanza-aprendizaje. Las tutorías como dispositivo son una de las posibles estrategias que ayudan a sostener Las trayectorias de Los estudiantes. psíquicas. al mismo tiempo que colaboran en hacer más habitable La vida cotidiana en La institución educativa. Las prácticas de SMC consistirán. ante un determinado conflicto. mientras conserve sus funciones. por nuestra parte y solo de manera provisional (como en rigor son todas las aproximaciones teórico-epistemológicas). se puedan resolver en el futuro situaciones similares a las planteadas. es decir que su modo de intervenir tiene como referencia no suplantar ni suplementar a los distintos actores de la escena educativa en el que le toca intervenir. A pesar de todos los fundamentos esgrimidos. al detectar las áreas de conflicto o fragilidad en los vínculos. La salud mental será comunitaria.cuestiones del poder -que es inherente a todas las formaciones sociales-. la búsqueda de sus soluciones. pero tampoco han encontrado su nue- . siguiendo con Lo que veníamos sosteniendo. a través de los cuales el colectivo mismo defina sus propios problemas y. a la tutela o al asistencialismo. De esta manera. Una nominación que hace centro en las problemáticas del malestar y en la condición con-flictiva inherente a la vida humana misma. también. Su cualidad central es poder perder centralidad. entonces. "salud". sociales y/o ambientales. 1998:57). Vivimos un intenso proceso de metamorfosis social que se expresa en distintos planos de la vida cotidiana. Se trata de una construcción pedagógica. optamos por su nominación más genérica. Las instituciones educativas no son lo que eran. de un dispositivo que surge como efecto de un proceso sociohistórico que generó Las condiciones para su institucionaLización y que se sostendrá mientras tenga sentido. pero sí promover mayor visibilidad sobre ellas. La SMC evita correrse todo lo posible de una posición autoritaria que trata de implementar dispositivos más ligados al control paternalista. en tanto pretensión de sostener un criterio más integral e integra-dor de las problemáticas humanas. en "la aplicación de métodos que. cuando logre constituirse como una práctica sanitaria que promueva espacios de participación colectiva. evitando apropiarlo en un diagnóstico o en una intervención técnica resolutiva. lo hacen circular por el conjunto social. La tutoría está pensada como una función que busca crear Las condiciones para reducir al mínimo su protagonismo. sean biológicas. 2008a). Es por ello que creemos que la nominación "intersecciones entre salud y educación" expresaría con más claridad el tipo de problemáticas con que nos enfrentamos y sobre las que queremos efectuar una elucidación crítica. sino generar las posibilidades para que. Creemos que la crisis actual de las instituciones educativas requiere de mucho análisis y creatividad para transitarla. sean alumnos o docentes. por ejemplo. transmisión. el "receptor" de esa operatoria. grupal e institucional como comunitario. nuestro compromiso debe ser desarrollar una "imaginación radical" que ayude a inventar nuevas estrategias. Se trata de "hacernos cargo" entre todos los actores institucionales que intervienen en el proceso de enseñanza-aprendizaje de reconocer que la tarea educadora se ha vuelto cada vez más compleja y difícil. Así las tutorías podrán ser pensadas como una práctica centrada en los cuidados. En este marco es que pensamos las tutorías. de control social. no excluyente con lo anterior. Podemos considerar la época que transitamos como un impasse. por ejemplo. En un sentido restringido.va forma. a la vez. promover aprendizajes significativos para vivir la compleja vida sociocultural de nuestros tiempos y. producción de significaciones colectivas. 2008). nuevos formatos institucionales que se diferencien de los heredados de la modernidad. presencia. Sin embargo. confianza. Ello permitiría evitar que en las prácticas de las tutorías se filtren formas refinadas de manipulación. imprimen otra velocidad al ritmo de la vida social. Hacerlo no supone (al menos no necesariamente] una actitud conservadora. A la vez que los educadores debemos exigir a los Estados el cumplimiento de su obligación de otorgar educación de calidad a todos los sujetos sociales. un dispositivo para colaborar a que algo funcione. habilitación. Cornelius Castoriadis (1998) sostiene que mientras el "imaginario efectivo" es el proceso a través del cual las significaciones imaginarias operan como organizadores de sentido. No como solución a la crisis. Una bocanada de oxígeno para este tiempo de metamorfosis socioeducativa (Rascovan. los tiempos. Las tutorías son un recurso para encarar procesos de acompañamiento y sostén. Al respecto. es decir. es decir. en el proceso de institucionalización puede ocurrir que sostengamos la ilusión de creer que lo más importante sea "aplicar" un sistema. los estilos y el funcionamiento tradicional escolar (véase el capítulo 5 de este libro). Lo decisivo en cualquier intervención de esta índole es que el "acompañado". esto es. En un sentido amplio. Las instituciones educativas pueden ser un terreno fértil para producir "inventos". Lo determinante seguirá siendo que los procesos de transmisión y apropiación cultural sean un derecho de todos. a los intercambios entre los sujetos. por ejemplo. pero en sintonía con otras nociones como las de autoridad. muy contrastantes con los ritmos. la noción de "imaginario radical" señala el valor ins-tituyente. . manteniendo unida a la sociedad. el de tutorías. opuesta a los cambios. que entre todos tenemos que buscar vías alternativas para que se pueda cumplir la misión social de toda institución educativa. no sea precisamente receptor. Entre los factores que interrogan la actual estructura institucional escolar podemos mencionar las nuevas tecnologías que. uno de los "inventos" para transitarla. imágenes. facilitar la construcción de subjetividades (véase el capítulo 1 de este libro). Decimos "acompañamiento" como algo opuesto al concepto de tutelaje. institutos terciarios no universitarios) por parte de los sujetos que han comenzado sus estudios y a promover procesos de retención de la matrícula. la capacidad imaginante entendida como invención o creación incesante social-histórica-psíquica de figuras. Ni más ni menos una estrategia. las tutorías como estrategias de acompañamiento a los estudiantes en las trayectorias académicas son una herramienta central que colabora a paliar el abandono de las instituciones educativas (escuelas secundarias. escucha. Las tutorías serían uno de ellos. sino como una de las formas. es una de las posibles estrategias que contribuyen a dinamizar los procesos de enseñanza-aprendizaje y a hacer más habitable la vida cotidiana en las instituciones educativas. en el que debemos sostener las instituciones en general y la escuela en particular. universidades. un "mientras tanto". tanto a nivel individual. Lo determinante en cualquier proceso de acompañamiento es el protagonismo del "acompañado". En ese derrotero va logrando formas que se estabilizan pero que no son eternas. no dejar de crear. sostenemos que las tutorías no son un hecho dado. construir. sino de un proyecto educativo institucional del cual aquellas deberían formar parte. es un sujeto que parece haber elegido ubicarse en una posición de ayudar. Es precisamente allí cuando los actores institucionales se ponen a pensar. creando y haciendo. como andamio para seguir construyendo. de inventar formas que ayuden a que las instituciones educativas sigan siendo formadoras. sino por permitir y estimular los procesos creativos. Los dispositivos tutoriales son herederos de experiencias informales. generadas por los propios intercambios entre sujetos. deconstruir. Son espacios para la comprensión pero también para la confrontación. se trataría de instituir lo que no todos los sujetos -estudiantes en este casopueden autogestionarse de manera singular. soñar. Creemos que para que ello ocurra los adolescentes y jóvenes tienen que percibir que allí hay al menos un referente adulto con capaci- dad de escucha. Por eso. De esta manera. es decir.Si así fuese. encarnarse en la figura de un tutor. Las tutorías concebidas como un espacio institucional específico al que los estudiantes pueden acercarse individual y/o colectivamente cuando lo necesiten permite vehiculizar dudas. deconstruyendo. esto es. Es decir. reconstruyendo. Mientras estamos pensando. su cualidad más destacada: las tutorías entendidas como proceso más que como resultado. Ninguno de estos aspectos es patrimonio de las tutorías. los estudiantes) en el funcionamiento y la gestión institucional. Las tutorías como función pueden. expectativas. donde operará fundamentalmente su eficacia. De esta manera. Son experiencias que emergen en la vida colectiva. el resultado. Son construcciones permanentes atravesadas por ¡das y vueLtas. el desafío será no ilusionarnos con él. amigos. son las más importantes a tener en cuenta: los procesos de inclusión social [que podríamos traducir como "retención". profesionales? Esas figuras no fueron parte de ningún sistema formalizado. a crear las formas propias de las tutorías en cada institución. desde nuestra perspectiva. estamos activos y comprometidos con aquello que nos preocupa. encuentros y desencuentros. el trabajo a través del cual se procura evitar o reducir el abandono y la repitencia) y la participación de los diferentes actores (incluidos. estaríamos perdiendo de vista el valer decisivo. queremos subrayar dos que. inventar. intentamos pensar y revalorizar las tutorías en su función instituyente como acto mismo de creación. estrategias de acompañamiento que pueden darse espontáneamente en los diferentes trayectos de vida. aborte. Podríamos decirlo del siguiente modo: el propio proceso es. desafíos. En esa línea. cuando en una institución logremos crear un dispositivo de tutorías. Ayudar . Lo definitorio será. docentes. el sujeto responsable de esa tarea. La importancia de un sistema radicaría en ser el relevo formalizado de prácticas sociales espontáneas. ¿Quién de nosotros no ha tenido a lo largo de su recorrido figuras que desempeñaron un rol de acompañante: familiares. desde luego. Así. sino tomarlo como plataforma. reconstruir nos indica la dinámica de un proceso continuo que se va configurando de un modo inestable y en permanente cambio. el/la tutor/a. a inventar. pues. responsabilidades. coarte aquello que debía alimentarla. es decir. Entre todas las funciones que se podrían asignar a tas tutorías en general y las que operan en las escuelas secundarias y universidades en particular. Sin embargo. conflictos. Lo peor que nos puede ocurrir es que el diseño y la ¡mplemen-tación de un sistema de tutorías inhiba. nos permitimos alertar sobre las implicancias que tiene o puede tener lo que podríamos denominar su "vocación ayudadora". crear. Las instituciones educativas no funcionarán mejor por aplicar una determinada estrategia o técnica. entonces. la capacidad de los sujetos para pensar. curiosamente. como sostén. puede generar impotencia en el otro, ubicándoLo en el lugar de necesitado. Si así ocurriere, la ayuda pasaría a ser la anulación del otro como sujeto creador y protagonista de su propia vida. Las tutorías serán espacios en que puedan ¡nteractuar diversos actores, de manera que sea una preocupación de todos y cada uno de sus miembros. Como ya hemos advertido, una de las principales limitaciones de La acción tutonal será que se restrinja exclusivamente a las tareas del que fuera designado con el nombre de tutor. El trabajo del tutor está en la dirección de hacer circular la función que en principio él concentra, en colaborar para facilitar los canales de comunicación establecidos en la institución cuando estos se hallan obstaculizados, y es su tarea intentar mediar para restaurar esa función. De lo que trata es de hacerse cargo de la tarea tutonal, no para apropiársela sino, justamente, para redistribuirla cuando sea necesario, para que cada uno ocupe su lugar y se restituya la misión educadora. Si la tarea educativa es orientadora por definición y su objetivo es que sea asumida por el conjunto de la institución, nos preguntamos, ¿por qué debería especializarse una función como esta? ¿No corremos el riesgo de generar lo opuesto a los objetivos propuestos? ¿Acaso definir un tutor para un grupo de estudiantes no produce efectos de desresponsabilización en los demás docentes? ¿No se genera la idea de que hay una persona o determinados servicios o programas que son los que se "ocupan de los estudiantes" y, por lo tanto, la tarea de los demás actores se restringe al dictado de las respectivas materias, a dirigir la institución o a supervisar aspectos administrativos y normativos? Creemos que las preguntas precedentes deben estar presentes en el debate cotidiano de las instituciones para lograr que el dispositivo tutorial no caiga en la trampa. Vale para ello recordar que la función de las tutorías está en sintonía con la metáfora del "andamio", entendida como una estructura, un entramado, un holding eficaz en una determinada etapa de la construcción, pero que pasado un tiempo se debe prescindir de él. Por lo mismo, es una metáfora que puede servirnos para comprender el carácter transitorio de la función tutorial. Las tutorías como sostén {holding winnicottiano]4 implicarían asumir una posición que se nutre de las enseñanzas de la escucha analítica, en la medida que se evitará otorgar significación a los decires de los otros, intentando dar cauce a sus preocupaciones sin obturar con interpretaciones apresuradas e intervenciones abruptas. Para pensar el dispositivo institucional de tutorías, es exclu-yente construir un equipo de tutores que permitan elaborar un proyecto colectivo, sistemático y sostenido en el tiempo y, reiteramos, que esté incluido en el proyecto educativo institucional. En estos términos, los sujetos denominados "tutores" podrán ser reconocidos y respetados por el resto de la comunidad educativa, incluyendo a los estudiantes, las familias, los profesores y los directivos de la institución. Es también recomendable que el equipo de tutores esté coordinado por un profesional (docente, psicólogo/a, psicopedagogo/a), cuya función principal sea organizar, sostener y supervisar la tarea para articular políticas institucionales. El efecto de la coordinación irá perfilando una direccionalidad al trabajo. En cada institución deberá pensarse cómo y quién deberá asumir esa función, pero pensamos que no puede estar acéfala. Por lo expresado, es evidente que revalorizamos los dispositivos de tutorías, básicamente porque, en tiempos de cultura de mercado, podrían pensarse como una expresión contracultural, como la promoción de una ética basada en la solidaridad. Insistimos con la propuesta de promover un proyecto situado de tutorías, lo que supone rescatar la singularidad de cada institución, el reconocimiento de su carácter flexible, no burocrático, 4 Hacemos referencia al psicoanalista ingles Donald Winnicott, autor de numerosos libros sobre la crianza de los bebés y la función del holding. la definición colectiva de sus lineamientos, la activa participación de los diferentes actores, principalmente los estudiantes. Por último, subrayamos que no habrá un programa de orientación y tutorías sostenido en el tiempo sin inclusión en un proyecto educativo institucional que lo sostenga y el debido reconocimiento salarial para la tarea. LAS TUTORÍAS Y LA ÉTICA EN RELACIÓN CON EL OTRO Como hemos señalado, las tutorías son, centralmente, un dispositivo de acompañamiento a los estudiantes en la construcción de sus trayectorias académicas por la institución. Por eso, las acciones tutoriales se inician en el ingreso y culminan en el egreso mismo de los alumnos, tanto en las escuelas secundarias como en las instituciones de nivel superior. En ese devenir, podemos ubicar en primer lugar la recepción a los ingresantes a la institución. A partir de allí, todo plan de acción tutorial debe intentar promover un paulatino proceso de adaptación e integración a la vida institucional que favorezca el pasaje de la condición de "extranjeros" de los recién arribados, para pasar a constituirse en "huéspedes" y luego poder considerarse "nativos" (Enrique, 2012). Ese recorrido supone el pasaje de una condición a otra, como efecto de una práctica de reconocimiento y socialización, que colabora en la función de afiliación, construyendo un sentimiento de pertenencia. Desde luego, se trata de una disposición colectiva institucional, fruto de una decisión política de brindar una bienvenida y acogida que no se reduce a los ámbitos propios de las tutorías pero que tiene en ellas un motor decisivo para su cumplimiento. La institución en su conjunto será la responsable de promover trayectorias saludables de los estudiantes. Estará más cerca de lograrlo en la medida que cumpla su función central de enseñanzaaprendizaje pero, también, de otorgarle un lugar prioritario a los procesos de subjetivación como aspecto inherente a las prácticas educativas. El derrotero por la vida institucional requerirá de procesos de acompañamiento, entendidos como formas de ejercer la hospitalidad, de promover la seguridad, de estimular la sociabilidad en el conjunto de experiencias pedagógicas como ámbitos de encuentro interpersonal. Si decimos que las tutorías como dispositivo de acompañamiento se fundan en el ejercicio de la hospitalidad es porque consistirían en una forma de aceptar al estudiante recién ingresado, una manera de considerarlo bienvenido a la institución, de transmitirle que "lo estábamos esperando" y que sentimos satisfacción de que esté allí presente. Esperar a Los recién llegados es una forma de acoger al extranjero, de brindarle hospitalidad. Este hecho nos confronta sin ambages sobre nuestro propio desamparo, sobre aquello extranjero que a todos nos habita y contra lo cual nos defendemos con la ilusoria fantasía narcisista de completud, de unidad, de invulnerabilidad. Por tanto, negar la pregunta que el extranjero, el otro, plantea y nos plantea implica reforzar la negación, acudir a la omnipotencia, reforzar el narcisismo, y desemboca, por tanto, en la hostilidad hacia aquel o aquello que amenaza nuestra ilusionada completud (Derrida, 2006). En esa misma perspectiva, podríamos relacionar el ejercicio de la hospitalidad con la promoción de seguridad y de confianza, en un acto de acompañamiento incesante que consiste en hacerle un lugar al que llega y de ofrecerle recursos que le permitan ocuparlo, pero también, transformarlo. Evitamos caer en la trampa en la que puede ubicarnos el deslizamiento significante que va de las tutorías al tutelaje. Por eso, tanto en las prácticas pedagógicas como en las familiares, existen diversas posiciones respecto del otro, del recién llegado. Nos posicionamos desde un lugar de renuncia a las maniobras que intentan convertir la relación de filiación en una relación de causalidad o de posesión. No se trata de fabricar un ser que satisfaga nuestro gusto por el poder o nuestro narcisismo, sino de acoger a aquel que Llega como un sujeto que está inscrito en una historia pero que. al mismo tiempo, representa la promesa de una superación radical de esta historia. Se trata de reconocerá aquel que llega como una persona que no puedo moldear a mi gusto. Es inevitable y saLudable que alguien se resista a aquel que le quiere "fabricar". Es ineluctable que la obstinación del educador en someterle a su poder suscite fenómenos de rechazo que solo pueden llevar a la exclusión o al enfrentamiento. Educares negarse a entraren esa lógica [Meirieu, 1998:70). ni armoniosa de comunión, ni de empatia, que lo reconocemos como semejante pero al mismo tiempo como distinto. Nuestra ética se apoya en alentar los procesos de autonomía del otro. Por eso podemos decir junto a Jacques Ranciére [2007]: Las tutorías serán, pues, herramientas para favorecer el encuentro entre los estudiantes, a través de la estimulación de los procesos de socialización que les permitan, en tanto recién llegados, ir construyendo, en su trayectoria estudiantil, un sentimiento de pertenencia institucional que colabore a sostener sus propios proyectos personales y educativos, buscando formas singulares de sortear los diversos obstáculos y dificultades que la vida académica presenta. Y, en ese proceso, las relaciones interpersonales, las tramas que se van urdiendo con los otros, las amistades que en algunos casos se van tejiendo, serán decisivas para generar anclaje institucional. En síntesis, las prácticas de las tutorías suponen estrategias, técnicas, actividades, recursos, pero básicamente una ética respecto del otro. Una ética basada en el encuentro con la otredad del otro, con ese misterio que siempre entraña el otro. Un ética fundada en la necesidad de deconstruir la imagen determinada y prefijada del otro, en la necesidad de dejar caer un supuesto saber acerca del otro, en la necesidad de buscar insistentemente una revisión crítica respecto de los dispositivos racionales y técnicos que describen y etiquetan al otro. La ética que sostiene e ilumina nuestra práctica tiene que ver con aceptar que la relación con el otro no es una relación idílica Así las tutorías podrán ser uno de los posibles dispositivos ¡nstituyentes, sostenidos en esta ética respecto del otro, que promueva de vanadas y diferentes formas la emancipación del sujeto, singular y colectivamente. Quien enseña sin emancipar atonta. Y quien emancipa no ha de preocuparse de lo que el emancipado debe aprender. Aprenderá lo que quiera, quizá nada. Sabrá que puede aprender porque la misma inteligencia actúa en todas las producciones del arte humano, que un ser humano siempre puede comprender la palabra de otro ser humano. de parte de distintos actores de la escena educativa. Los equipos técnicos. La percepción más o menos ajustada a la realidad de que las intervenciones son ineficaces o inocuas parece proceder de distin- . psicopedagogos y licenciados en educación. de las funciones que desempeñan o de la modalidad con que lo hacen. algo que puede observarse sobre todo en las instituciones en que no se ha logrado construir una cultura de trabajo conjunto. negando muchas veces el aporte efectivo que realizan. EQUIPOS DE ORIENTACIÓN. conformados por psicólogos.8. en trabajo social y diplomados en disciplinas afines. Tensar al máximo las demandas ha supuesto el cuestionamiento. intervienen en calidad de interlocutores en funciones de asesoría y orientación educativa o escolar y son responsables de actividades e intervenciones específicas. ESPACIOS DE INTERLOCUCIÓN por Daniel Korinfeld La creciente complejidad de las prácticas de educar ha tensado al máximo las demandas hacia los psicólogos y los equipos de orientación. Estamos hablando de llamados tradicional-mente "gabinetes". No nos detendremos en esta oportunidad en las especificidades disciplinarias ni en la problemática de la configuración de los equipos. sociales y subjetivas. profesores y directivos.1 Las prácticas "psi" o de los equipos técnicos tienden a replicar los mandatos fundacionales de adaptación y normalización que. NI MAGOS NI MAGIA Afirmábamos en el capítulo 2 que las transformaciones socioculturales significativas y aceleradas. Los sinónimos de "desistir" son claudicar. Consiste entonces en una conversación que se institucionaliza en dispositivos que denominamos "espacios de interlocución". por lo que no logran descentrarse del trabajo sobre el caso individual. otras instituciones y educadores y equipos han transformado sus posiciones teórico-políticas con consecuencias bien diferentes para la vida de todos los que habitan los centros educativos. en trabajo social y de disciplinas afines que conforman los llamados "equipos técnicos".tas fuentes interrelacionadas. Una definición extensa reúne el conjunto de discursos y prácticas que colaboran prestando apoyo técnico profesional específico en el desarrollo de las funciones de las instituciones educativas. Abordan problemáticas y conflictos que atraviesan dimensiones pedagógicas. La figura del psicólogo respecto de sus prácticas tiene ciertas equivalencias en otros profesionales como psicopedagogos. lo insistente de ciertos confüctos y situaciones al lidiar con las urgencias de las demandas. lo extremo. Marcas de origen del sistema educativo y del discurso pedagógico tradicional en la formación de los educadores y del Modelo Médico Hegemónico en sus intersecciones con las psicologías para los profesionales que provienen del campo de la salud y de la salud mental. las dificultades para reconfigurar diversos aspectos de los formatos escolares y la vida institucional y la pregnancia de determinadas marcas de origen que devienen en Los modos de con-cebiry posicionarse en las prácticas. "equipos de orientación escolar" y un conjunto de figuras y modos de inserción diferentes en la diversidad de instituciones. producen una conmoción que solicita un tiempo de elaboración simbólica y procesamiento colectivo. instituciones y educadores son ganados por respuestas punitivas o de desistimiento. niños. nos proponemos indagar en torno a las posibilidades y dificultades de este dispositivo e intentaremos ubicar las coordenadas en las que pueda ser posible reubicar la perspectiva y las acciones de los profesionales. jóvenes y en el lazo intergeneracional. entregar. puntualmente. asumiendo la equivalencia de los profesionales con otras formaciones afines que participan individualmente o en equipos y dispositivos en la multiplicidad de modos de inserción en las instituciones. Esta enumeración expresa mejor los sentimientos y posiciones de muchos maestros. ceder. La perspectiva "gabinetista" persiste. adolescentes. Si bien los equipos técnicos sostienen un conjunto de actividades e intervenciones -algunas de ellas muy específicas-. Es decir que la magnitud y el alcance de los cambios sociocultura- . Vamos a proponer que el encuentro entre el educador y el "psi" solo es posible en tanto se logre el establecimiento de una conversación con consecuencias prácticas. es decir. retractarse. con incidencias en la vida de los actores institucionales involucrados en la situación-problema planteada. ' Vamos a referirnos al psicólogo y a los saberes y prácticas "psi" en educación como punto de referencia para nuestro análisis. Al mismo tiempo. Abordarlas nos conduce a registrar las fuertes exigencias y sus demandas de los nuevos escenarios educativos. siguen sosteniendo la noción de "alumno problema". y los efectos en las subjetividades de adultos. renunciar. Frente a lo inesperado. al igual que los inconvenientes para articularse de otros modos para colaborar en las dificultades y malestares de las prácticas educativas. licenciados en educación. desprenderse. rendirse. los niveles y los contextos de enseñanza. Entre nuestras coincidencias estaba la necesidad del esclarecimiento de las dinámicas de poder en el interior de las organizaciones. Precisamente su mayor debilidad residía en el modo de avanzar en su objetivo. aludiendo aljuego de omnipotencia depositada y los efectos de impotencia frecuentemente obtenidos. en este caso pautadas a partir de la perspectiva sistémica (metacomunicación. escrito por un grupo de psicólogos italianos dirigidos por Mará Selvini Palazzoli (1987). el de adaptar un marco conceptual proveniente de los avances de la terapia sistémica con familias basados en los modelos teóricos tomados de la teoría general de sistemas y de la pragmática de la comunicación humana.o les inciden en el modo de su afrontamiento. sumaban a esas tensiones el descontento crónico de los psicólogos en la escuela respecto de la propia tarea y las dificultades para encontrar una posición consistente desde la cual delinear sus intervenciones. prescripción paradójica. es decir. En el marco de otras producciones quizá menos sistemáticas que se producían en nuestro país. Otra de sus virtudes fue poner en discusión las intervenciones de los psicólogos evaluadas como faLlidas como objetos de reflexión para poner a prueba y criticar la ineficacia de algunas de ellas. Estas conceptualizaciones provenían del análisis de situaciones puntuales de la vida cotidiana de un conjunto diverso de instituciones educativas. relativamente recientes en aquellos años. 1987) traslucían el esfuerzo de conceptualización y revisión de una práctica desvalorizada en Los ámbitos profesionales y académicos del campo de la psicología y del psicoanálisis. señalábamos dos direcciones interrelacionadas por las que transcurría la demanda hacia los profesionales utilizando las figuras del "bombero" y deL "policía" para representarlas. aquel texto tuvo la particularidad de intentar articular los desarrollos teóricos de la teoría sistémica y de su clínica en los contextos escolares. planteaba un límite al obstaculizar la inclusión de otras herramientas y abordajes que la complejidad de los problemas solicitaba. A pesar de las diferencias teóricas de quienes nos referenciábamos en el psicoanálisis para pensar e intervenir en las instituciones educativas. resolver alguna situación que se considera fuera de control en la que parecen haberse agotado los recursos -o en la que se percibe que nunca se contó con los recursos ni con la formación para enfrentarla.y aquella otra en que la convocatoria está dirigida a sustituir la vía disciplinaria a través de una forma de sanción legitimada en un saber psicológico. tomaba como punto de partida la inseguridad. anotando en esas revisiones las diferencias que el contexto plantea para ciertas herramientas "importadas" de otra clínica. al menos en el estadio de elaboración de este clásico libro. 1993]. El mago sin magia. en un texto que abordaba esta temática (Korinfeld. entre sus aciertos está el título elegido. connotación positiva y negativa. capaz de captar el nudo del conflicto del psicólogo inserto en una institución educativa. previsión paradójica. la decisión de ampliar la mirada reduccionista e individualizante sobre tos conflictos y las advertencias ante Los procesos de estigmatización que generan. Impotencia del otro y del encuentro con ese otro imbuido socialmente . la desconfianza y la ironía que invalidaban las relaciones de los psicólogos escolares con los rectores y docentes. Un texto clave publicado para esa misma época. entre otras]. En ese sentido. Estos textos (Palazzoli et ai. Sin dudas. Y su impacto en el actual formato escolar resalta aún más sus límites. Hace ya más de dos décadas. el apego al encuadre sistémico. son parte de sus límites aspectos estructurantes del discurso pedagógico tradicional y marcas de origen de la formación de educadores y profesionales "psi" que conforman los equipos técnicos. nos encontramos con un material interesante que nos permitía pensar y en el cual hallábamos numerosas coincidencias. aquella que los solicita en los momentos y situaciones extremas y agudas en que "hay que apagar el incendio". Cómo cambiar la situación paradójica del psicólogo en la escuela. cita a Proust cuando dice: "tratad mi libro como un par de lentes dirigidos hacia el exterior. que era construir nuestro propio andamiaje conceptual. además del hecho de que la práctica misma sea capaz de agujerear el muro que nos plantea todo desarrollo teórico. La conocida referencia de Deleuze y Foucault (Foucault. desde el propio campo del psicoanálisis predominaba la desvalorización de las búsquedas de quienes interveníamos en las instituciones educativas y su exclusión del campo de reflexiones "oficiales". el dominio de una disciplina debería producir un saber sobre su insuficiencia. Al retomar lo que venimos desplegando. y bien. 1992) acerca de la teoría como caja de herramientas ha sido 2 El plural aquí no es solo un recurso retórico. . Deleuze. los educadores y el psicólogo de modo permanente durante las intervenciones. en la necesaria lectura acerca de la demanda. Si mencionamos específicamente este texto. y la teoría como un empalme de una práctica con otra. fieles a lo que nos proponíamos. Entre 1995 y 1997 trabajamos estas ¡deas junto con Daniel Levy y Sergio Rascovan en un seminario en la Facultad de Psicología que se denominó "Del gabinete hacia otros modos de inserción e intervención en las instituciones educativas". encontramos allí insumos para sumar a nuestra caja de herramientas. Estas enseñanzas nos orientaron y nos orientan en nuestro campo para pensar la práctica como un conjunto de conexiones de un punto teórico con otro. en tanto un instrumento que deber servir. Nudo del conflicto que es necesario observar y analizar desde el punto de partida que inaugura la relación entre la institución. que tiene que funcionar. algo que fue cambiando con el tiempo debido a múltiples factores y no siempre como efecto de una mera revisión teórica. la teoría como caja de herramientas. suele subrayarse como una suerte de requisito el dominio pleno de la disciplina propia para estar bien preparado y dispuesto al encuentro de saberes. entonces. Un modo. una perspectiva que nos habilitó en la búsqueda de andamiajes conceptuales. paradójicamente. se plantea construir sistemas abiertos que permitan el juego de la teoría-práctica capaz de resistir las totalizaciones y unificaciones disciplinares y categoriales. lo que implica revisar los parámetros que dominaron nuestra formación disciplinar y nuestro quehacer profesional que nos obligan a un permanente replanteo y a la búsqueda activa y creativa de alternativas y de conversación con otros saberes y prácticas. en esa misma entrevista. evitando las extensiones o aplicaciones de las teorías a las que adscribíamos en el terreno de la clínica. Sobre todo. sino porque. los modos en que se despliega y nuestro quehacer con ella. no es solo porque se nos presentó en una coyuntura tal que lo jerarquizó en relación con otras producciones.con la legalidad social de un saber más o menos legitimado institucionalmente según el caso -nudo y mecanismos que también podemos hallar en otros escenarios y otros agentes fuera de los contextos educativos-. 1992: 84-86). de abordar nuestras prácticas hoy es concebir el campo de intervención como campo teórico en construcción. encontrad vosotros mismos vuestro aparato que es necesariamente un aparato de combate" (Foucault. si no os sirven tomad otros. creemos decir mejor que. efectivamente.2 Un conjunto de aportes. Debemos recordar también que. Al hablar de interdisciplina. a pesar de la mirada reduccionista que sostenía las posibilidades del psicoanálisis de constituirse en un punto de referencia para esta práctica y la simplificación de ciertos conceptos. Esta noción referida originalmente a las cuestiones del funcionamiento del poder y las transformaciones sociales piensa la teoría en tanto localizada y situada. como homologar el dispositivo clínico y la interpretación como el "modelo" de intervención implementado en las instituciones -más allá de que era posible verificar esas posiciones en muchos profesionales-. Vemos que muy tempranamente "los alumnos retardados. Lejos de pensarlo como problemas individuales de los actores de la escena educativa. etc. donde por métodos especiales utilizarán sus energías en un sentido realmente positivo. desactivando la potencia que ese tercer lugar posee. inconstantes. que constituyen la pesadilla del profesory el malestar de la clase. Dos direcciones que señalamos esquemáticamente y que tienen en común cierta tendencia a depositar en la instancia tercera la resolución del problema. Efecto probable de un conjunto de cuestiones de distinto orden." fueron motivo de los malos sueños del profesor. el nacimiento de un nuevo criterio propio y genuino de nuestro tiempo. llamado a revolucionar el orden establecido". Y nos referíamos a la dificultad que predomina en el campo de la educación (sin ser algo exclusivo de este territorio de prácticas] de incluir modos y dispositivos para procesar los desajustes. la de métodos especiales de clasificación capaces de definir escuelas especiales. capaz de direccionar siempre su voluntad. La completud y la modernidad del maestro estaban a la vuelta de la esquina a partir de las teorías y técnicas "psi" que revolucionarían la pedagogía en una dirección particular. se reproducen en el ejercicio profesional y muchas veces funcionan más allá de lo enunciado por nuevas propuestas y miradas pedagógicas. la preponderancia de una racionalidad estructurada en torno a lo ideal: la idealización de la relación pedagógica. los desencuentros y los conflictos. la disciplinaria punitiva y la que presenta los conflictos una vez que se encuentran en su fase más aguda y espera su resolución de modo perentorio y eficaz. entonces es necesario señalar que la ilusión y la apertura .LAS MARCAS DE ORIGEN Algunos de los supuestos que operan en el discurso pedagógico tradicional dificultan el abordaje de los niveles de complejidad de la experiencia actual. encontrarán ubicación en aulas "ad hoc". es necesario registrar las marcas de origen del sistema educativo por las que el discurso pedagógico se ha ubicado frente al saber y a las tecnologías "psi". molestos. Para finalizar diciendo: "Se anuncia el renacimiento psicológico en la escuela. lo ideal de su trayecto educativo y.. Boleta médico-psicopedagógica" se proponía recabar ciertas informaciones de los alumnos a través de un formulario y lo anunciaba así: Mediante esta boleta resulta fácil La selección pedagógica y una vez que las escuelas se clasifiquen no por orden intelectual simplemente sino también por orden psicomédico. En el capítulo 2 postulamos algunos de estos supuestos: la idea de un sujeto de la razón autónomo. el sujeto pedagógico ideal. muchos de los alumnos retardados. inconstantes" y "etc. la transparencia de los "asuntos humanos". el educador ideal. por supuesto. molestos. Un texto dirigido a los docentes publicado en El Monitor de la Educación Común en 1912 que se titulaba "Cuestiones pedagógicas y semi-pedagógicas. Y agrega más adelante: "Qué completo sería entonces el maestro moderno si agregara a lo que ya posee un segundo análisis que le permita sondear sin fallas y no perder nada de las fuerzas que la sociedad ha puesto en sus manos". Consideramos que el texto es representativo de la relación que la pedagogía establecía con otros discursos en los cuales creía encontrar las respuestas a los problemas. algo particularmente relevante cuando el núcleo de una práctica se configura entre sujetos. Son supuestos que operan en las matrices de formación. dificultades y obstáculos con que se topaba. Se suele decir que es fácil opinar con el diario del día posterior. En la actualidad siguen activos los dos vectores por los que transcurre la demanda hacia el psicólogo en la escuela o las figuras equivalentes. Pero critiquemos la ironía que destila nuestro párrafo anterior. Esas marcas y ese modelo son estructurales.que denota esa posición de ningún modo es reprochable. al menos hegemónicamente ya que para esos años surgía una perspectiva singular. en la medida en que vienen desde el origen del sistema -lo que no quiere decir inamovibles-. se desvanece la centralidad de su posición. extraistémico. la entrega esperanzada de la pedagogía hacia la psicología y cómo desde las nuevas investigaciones y saberes de la naciente psicología se ofertaba un saber acerca de los individuos que permitiría clasificar y ordenar el sistema. Esta ¡dea nos llevó hace tiempo a señalar esa paradoja como central al definir la posición de los equipos técnicos. Ese movimiento permanente de pérdidas no deja de ser un ataque al narcisismo para quienes sostienen esas funciones y fricciona contra las lógicas de funcionamiento institucional que priorizan la consolidación de espacios antes que la renovación de los objetivos. tutoría y asesoramiento plantean el riesgo de que el complemento que implica el aporte y la colaboración de otros actores institucionales para la actividad docente que intervienen desde fuera del aula devenga en la burocratización de esa experiencia. Las ciencias del alma que se convertían en ciencias de la psiquis fueron para esa época una verdadera revolución en el campo de las ideas y de las prácticas dirigidas a optimizar el funcionamiento y el rendimiento de las organizaciones y de los individuos. las estrategias y los dispositivos para conseguirlos. La misma institucionalización de dispositivos de orientación. la de sostenerse en una función cuyos objetivos son generar las condiciones para reducir al mínimo su accionar.3 La función de suplemento se actualiza cada vez que se percibe una insuficiencia de saber respecto de los problemas de la práctica. como del educador. la formación de los profesionales "psi" o de la orientación educativa llevamos una impronta significativa en esa misma línea. Coincidentemente. Es decir que allí donde triunfa. cuya praxis reconsideró el eje adaptacionista de la psicología y propuso una ética distinta respecto de la subjetividad fuera de los promedios y las normas. Un saber hacer acerca de lo disfuncional que. George Canguilhem (2004: 96] supo plantear con radicali-dad la paradoja que habita ciertas prácticas: "El objetivo del médico. para la clínica o idealizando el trabajo clínico entendido como dispositivo terapéutico individual pretendidamente extrainstitucional. . Si Los equipos no tienen claridad respecto de su función y posición refuerzan este equívoco. son funcionales. el hombre útil y el hombre enfermo fueron los objetivos de la naciente disciplina. donde cumple sus propósitos. Vemos entonces en este texto la relación de expectativa. sería significativo en la estructuración del sistema educativo. una suerte de división institucional del trabajo educativo que replica desde otra perspectiva la noción de suplemento. Asumiendo la herencia del discurso médico. es volver inútil su función". El alcance de esta idea tiene consecuencias prácticas y define una ética para cada profesional y cada equipo. como fue el psicoanálisis. el saber "psi" va a ser aplicado como una tecnología que apunta al mejoramiento de la práctica educativa y a la detección y clasificación de las conductas disfuncionales y presuntamente patológicas con su prescripción terapéutica. según las exigencias y requerimientos del momento histórico de consolidación de los Estados. extraterritorial. en tanto que hemos sido formados en la clínica. la promesa que encarnaba. debido a que así están concebidas las relaciones de los diferentes sectores de las instituciones. En tanto los modos de intervenir buscan articularse con los distintos actores de la esce- 3 La marca de la práctica clínica proveniente del discurso médico hegemónico en la psicología y la clínica identificada a una profesión liberal toca la formación y la posición de muchos psicoanalistas haciéndolos coincidir en este punto. Es común. educadores y equipos técnicos. Hasta aquí podríamos decir que la noción de síntoma. Hay un uso del término "síntoma" como lugar común. transformando posiciones a través del debate y el intercambio de perspectivas de modo de reactivar funciones y actitudes que por distintas razones se han ¡do eclipsando. . donde todo es o puede ser síntoma. educadores y equipos técnicos que sostienen prácticas tradicionales en cuanto a su interacción interna. que sostienen prácticas de interlocución internas. LA DEMANDA AL "PSI" Y A LOS EQUIPOS TÉCNICOS Es importante diferenciar lo que es el campo de las problemáticas de lo que son los pedidos de intervención. con todo aquello considerado síntoma. en sociedades como la argentina. Algunas características frecuentes en el modo de la formulación de estos pedidos son la brevedad de los enunciados y el hecho de estar referidos de modo concreto en acciones y actitudes de un alumno: "hace tal cosa. y un aspecto de ese aporte implicaba apelar a su función de diagnosticador. es decir. es un término ampliamente usado y están muy extendidas las terminologías asociadas a patologías y a mecanismos psicológicos. detectamos. son pedidos de intervención. colaboración o consultas. al lazo pedagógico y los dispositivos de trabajo institucional. el síntoma -aun cuando no se lo nombre con ese término en el pedido. le pasa tal otra. muy frecuentemente adjudicadas a las carencias o los excesos vinculados con su entorno familiar. instituciones. instituciones. es esto o aquello".5 En la perspectiva de un docente que plantea lo que presuntamente es elsíntoma de un alumno. en esta suerte de ejercicio para pensar algunos de los modos de demanda en la escuela. al menos en su referencia en tanto algo patológico de un modo general. registros de demanda diferentes. En el terreno de las institu- ciones educativas. invitado a decir algo. 5 El uso cotidiano de estas terminologías es un efecto de la psicologización de lo social. indicios y señales de algo que se está expresando en alguien. Eso 4 Lo que creemos observar en la actualidad es cierta polarización en las posiciones: por una parte. las primeras son problemáticas que observamos. es un fenómeno muy marcado. por otra parte. Si históricamente el llamado al psicólogo o a las tecnologías "psi" solicitaba la aplicación y renovación que los nuevos conocimientos psicológicos podrían proveer a la metodología educativa. podemos preguntarnos cuál es el estatuto del síntoma en la escuela. dispositivos y propuestas innovadoras en el encuentro pedagógico con los niños. El psicólogo es convocado a trabajar centralmente con los aspectos patológicos de la escuela. en ocasiones en condiciones materiales y simbólicas análogas. no es propio. y las segundas son relativamente independientes de nuestras lecturas. hay implícita o explícitamente una idea de síntoma.na educativa (no reemplazarlos).4 Si este es uno de los puntos centrales de convocatoria al psicólogo. particularmente atravesada por códigos y contraseñas del psicoanálisis. es señalado en otro y muy frecuentemente el niño o el adolescente no contó con instancias en las que fue invitado a hablar respecto de lo que está "haciendo problema" en la escuela. los adolescentes y sus comunidades. una serie de signos e indicios que expresan algún desarreglo o disfunción. este parece ser en nuestra realidad el foco en que se concentra la demanda. parece estar referido a la existencia de una patología y de un saber sobre ella al que solo podría acceder un otro que cuente con las herramientas adecuadas. decirlo a su manera. Sustitución. así es ubicado en el eje saludenfermedad de manera excluyente. y.está referido a una función de sustitución. Aunque puedan atribuirle una serie de causas de diversa índole. se dice síntoma respecto de algo que no se sabe de qué trata y sobre todo acerca de qué es lo que le pasa -generalmente es el modo de nombrar conductas disfuncionales o atípicas-. una declaración de principios que solo intensifica las resistencias y agrava la situación-problema. en el que incluso rasgos o elementos vinculados con la escuela pueden aparecer como argumento "disparador" de la crisis. El síntoma en la escuela no tiene relación necesaria ni determinada con el discurso pedagógico ni con la institución educativa específicamente. si somos capaces de reconocer que no se trata de una clasificación taxativa. Toma un punto de partida distinto. es la función y el lugar del mismo que señala el problema. jugando con la expresión acerca de La presunción de inocencia. Aceptar. Sin embargo. la crítica frontal al sistema educativo y a la institución como posición suele producir rechazo o indiferencia. Para Los "psi" y los equipos técnicos se han observado una serie de posiciones que vamos a esbozar esquemáticamente. se trata de un vano intento de implicación obligada. se sustrae. ya que ese exceso dejó de ser sospechoso para ser precisamente sintomático. el síntoma escolar puede ser pensado como algo que se produce. Podríamos decir que "nadie es portador de un síntoma hasta que se demuestre lo contrario". definición sencilla que promueve otra manera de intervenir en las escuelas. aunque no cambia la necesidad de un espacio de interlocución para el análisis de la situación-problema y de las alternativas de intervención. de sus responsabilidades. un principio jurídico fundamental que dice que una persona es ¡nocente hasta que se demuestre lo contrario. En este movimiento lo que se elide. Tanto respecto de la caracterización de la situación-problema. es una herramienta para orientar nuestro trabajo tal como lo estamos planteando. Sostie- . El rechazo del pedido enunciado. y que puede deberse también a la ausencia de reflexión o a la dificultad para generar una estrategia de transformación respecto de la posición en la institución.que sucede en otro registro habrá de ser finalmente revelado y. a partir de ahí. en la medida en que explícitamente se decide no aceptarlo como una denuncia de lo que se considera una depositación del problema. En su momento definimos la noción de situación-problema (Korinfeld. mediante el pasaje a una instancia del sistema educativo más propicio. acceder y plegarse al pedido tal como viene enunciado indica una coincidencia en la perspectiva de la tarea que reafirma Las líneas tradicionales de la formación y de las instituciones. En una dirección similar. Un síntoma escolar estaría referido a lo que produce la propia dinámica de la escuela: determinados problemas de aprendizaje. Un síntoma en la escuela puede ser la emergencia de un brote psicótico en un adolescente. la herramienta es una referencia. como de las posibilidades de incidir en su transformación. en relación con la institución y con el discurso pedagógico y sus prácticas. en una suerte de intercambio de reproches en que se señalan Las mutuas faltas de compromiso. Sin desconocer lo borroso que puede ser establecer esta diferenciación en cada caso. Pero si hablamos de síntomas es importante diferenciar entre un síntoma en la escuela y un síntoma escolar. paradójicamente suele confirmar Los prejuicios o La experiencia ya vivida de La falta de implicación del "psi". Con la idea de un intento de reconfigurar la demanda se convierte en La antesala de un encuentro posible. la culpabilización ideológico-política funciona invir-tiendo los términos: es la institución la que es enferma. Algo que. se convierte en una posición tan relevante como necesaria. en ocasiones. se genera. tratado en el lugar terapéutico adecuado y. 1993) como algo que se presenta como problema para alguien. si tenemos en cuenta la superabundancia de patologías que se sugiere que existen en Las aulas. comportamientos estrechamente vinculados a situaciones de grupo o modalidades de la relación pedagógica. significa sencillamente que el otro tiene siempre algo valioso para decir. El poder funciona. malestar o como síntoma y reubicarlo propiciando un contexto de consulta e interlocución. Podríamos decir que esos movimientos implican un principio de subjetivación. de una clase sobre otras. evitando la "derivacióndepositación" en el "gabinete". la posterior derivación de ese niño o adolescente. ción. claro. Lo paradójico de estos pedidos una vez convertidos en consultas es que se puede producir un síntoma donde había una queja o se puede leer un malestar donde había sido señalado un síntoma. un primer grado de implicación. Es un modo de abordaje que no excluye necesariamente la presencia de dificultades subjetivas en el "alumno señalado". La conversación. y la posibilidad del trabajo conjunto con quienes traen el problema convertido en escenas que han de ser relatadas. La aceptación pasiva. La intervención apunta a conmover la certeza con que se presenta el síntoma de un niño o un adolescente. no es más que una actuación en espejo de lo demandado. lo que se j jega en términos subjetivos para cada quien y se convierte en un modo de rechazo del psicólogo de lo que se ofrece como demanda. quienes están siempre en situaciones de sufrir o ejercitar ese poder.ne una concepción del poder sustancializado. Es cierto también que. El inicio de una conversación que busca revisar lo pensando y actuado abriendo en lo posible una gama de alternativas para explorar. la puesta en acto de la sospecha generalizada. convertirlo en situación-problema. de un grupo sobre otros. el rechazo o la denuncia. y esto supone una redefinición de los términos en que viene planteado el caso. La conversación. el diseño de estrategias de seguimiento y contención. planteadas como posición inicial y radical. es tomar una posición tal que sea posible reordenar lo que viene planteado como queja. el poder contemplado desde cerca no es algo dividido entre quienes lo poseen y los que no lo tienen y lo soportan. El poder tiene que ser analizado como algo que no funciona sino en cadena. En la medida en que se produce un movimiento de la posición inicial de los interlocutores. lo que . OBSTÁCULOS. Decíamos que la noción de situación-problema habilitaba la construcción de espacios para escuchar y pensar con otros. en su sentido pleno es la puesta en acto de que el saber no se halla soportado por/en Uno. Un movimiento de relanzamiento a la complejidad del contexto en que se viene configurando el problema. en este sentido. sin poder registrar que no es más que una de las facetas en que la tarea se presenta. MALENTENDIDOS Algunas puntuaciones nos pueden ayudara situarde qué trata una posición que propicie un contexto de consulta e ¡nterlocu6 Según Foucault (1991: 142]: "el poder no es un fenómeno de dominación masiva y homogénea de un individuo sobre los otros. neutralizan la potencia de intervención. a través de una organización reticular. Y en sus redes circulan los individuos. si fuera necesario. no son nunca el blanco inerte o consistente del poder ni son siempre los elementos de conexión. RESISTENCIAS. figuran entrevistas con los profesionales. no está nunca en manos de algunos. siempre en situación. No está nunca localizado aquí o allá. El desafío. es decir. sobre todo aquello sobre lo que es posible intervenir. sin garantías en sus resultados. Cuando esa conversación deviene en interrogatorio. Se plantea una estrategia de trabajo que presupone y supone que la mayoría de los problemas y conflictos que aparecen en las escuelas podrían ser abordados desde los lugares en que se producen y generan. El poder transita transversalmente. Entre estas. si le damos todo su peso a la situación y a los diferentes contextos. es posible que ciertas condiciones imperantes en determinadas épocas y coyunturas intensifiquen las dificultades y nos obliguen a revisiones y reconsideraciones de las estrategias que debemos encarar. se pueden observar nuevos efectos. sin excluir ninguna táctica o herramienta pensada en equipo. Estas posiciones frecuentemente encubren la impotencia de no poder hallar en la institución y en muchos educadores los interlocutores "ideales". se ejercita.6 exduye lo que se juega en las interacciones. no está quieto en los individuos". como división operada por la pertenencia a una organización estructuralmente jerárquica. en el que emergen resistencias bajo la forma de obstáculos y malentendidos. Lo más frecuente es plantearse como ajeno al problema que se presenta. un trabajo en conjunto sobre la situación que se plantea. cuidar a otros está estrechamente vinculado con cuidarse. Sabemos que no basta con estar presente para ser actor. Del mismo modo. los comportamientos y las acciones de un niño pueden comenzar a leerse en el orden del malestar y no necesariamente como síntoma. la aceptación de la "categoría" de "malestar" tendrá consecuencias subjetivas y pedagógicas. Uno de los malentendidos es que el dispositivo que se pretende instituir sea leído como una forma de desentenderse del problema que retorna al educador (profesor. el espacio de interlocución planteado no deja de ser una invitación a asumir el nivel de actividad que la ética profesional requiere en el compromiso con sus alumnos y consigo mismo. Recuperar las prácticas de los sujetos es un modo de neutralizar la alienación entendida como modo de expropiación del deseo. "le rebota" con la paradójica sensación que produce la confirmación de la propia posición y la impotencia que conlleva ratificar la imposibilidad de toda alternativa. vertical y burocrática que suele admitir un escaso nivel de implicación en la definición de sus orientaciones estratégicas. Es otro el modo de enten- derse con el problema. También las tendrá para el educador en el orden del trabajo psíquico y el sufrimiento subjetivo que conlleva su tarea en la reconsideración de su trabajo docente. como un "grado menor en la patología". Es el resultado de un trabajo subjetivo e institucional. al plantear que no hay ninguna situación-problema estrictamente individual. En todo caso. como afirmábamos. auxiliar docente). los modos de construir experiencia inciden en La elaboración del sufrimiento institucional (véase el capítulo 4. El riesgo que siempre nos plantean las insuficiencias materiales es el de convertirse en obstáculo absoluto para pensar otros componentes del problema y la exis- . y cuyo funcionamiento y condiciones materiales y simbólicas inducen una sustracción subjetiva. las actitudes. un punto de llegada. Y para ello es necesario potenciar la capacidad de los distintos actores de la institución activando al máximo sus posibilidades de tratamiento de los conflictos escolares.requiere el acompañamiento en la generación de ciertas preguntas aún no formuladas por el propio sujeto acerca de su práctica ni del interlocutor en sus primeras aproximaciones al reLato. maestro. todos formamos parte de ella en distintos grados a la hora de su caracterización y de definir sus posibilidades de cambio. que efectivamente pone en suspenso la presunción que solo habría de resolverse en otro espacio institucional y con otro profesional (el gabinete). directivo. algo que institucionalmente se enuncia más de lo que se practica. Se trata de asumir que cuando se solicita ayuda o colaboración no se está fuera del problema. que la posición de actor está ligada a un nivel de actividad respecto del lugar institucional y que el itinerario subjetivo de cada quien suele caracterizarse por la alternancia en los grados de actividad y pasividad. los recursos insuficientes (pocos profesionales en equipos que trabajan en áreas extensas y atendiendo a numerosas instituciones) propician un tipo de práctica siempre desbordada por la demanda. Este otro modo de articularse en las escuelas lleva el presupuesto de que las intervenciones deben apuntar a evitar que la mirada recaiga hegemónicamente en el recorte de presuntos síntomas individuales como conflictos centrales. ya que. Nos referimos a un modo complejo de intervenir que circula por un borde delgado y frágil. de hacerse cargo. Sin duda. La despatologización es un cambio de mirada.de este libro]. lo que no significa ser un mero objeto de análisis. Comprobamos la importancia de la reflexividad necesaria a ciertas prácticas. también dice que no es en soledad como prosigue la tarea. Una invitación a involucrarse de otro modo acompañado por otro. Una de las características de las tareas educativa es la sobrecarga de trabajo y una percepción de desborde constante debido a la cantidad de interlocutores. Debemos acordar que no son cuestiones sencillas de medir. La sensación de estar acompañado y pensando junto a otros. Las condiciones materiales precarias algunas veces son percibidas como un límite total. la fuerza. institucionales y gremiales pertinentes. en la elaboración subjetiva de los afectos en juego. que en estos temas consideramos im- . es algo que sigue ofreciendo dificultades para todos en los diferentes escenarios en que se lo considera parte del dispositivo. Los primeros tienen el desafío de luchar contra la falta de implicación que asumen ante algunas de las situaciones y problemas de sus prácticas. deberán saber hacer con sus prejuicios. pero de la cual pueden obtener un plus en el modo del abordaje. en la posibilidad de compartirlo. experiencias. lo que los convierte en una coartada de tal magnitud que inhibe nuestra propia capacidad de análisis y de creatividad. una vez revisadas sus propias concepciones y perspectivas sobre el modo de articularse a las instituciones de educación y a los contextos específicos. Al mismo tiempo. lejos de la culpabilización. la energía. tiempo que le restaría la atención requerida por la situación-problema y el trabajo con esos alumnos y con los profesionales. para los "psi". Estas observaciones. Lo que estamos indicando es que las resistencias individuales se sostienen en tramas institucionales que aún no logran darles la significatividad que tienen estos espacios. A la hora de los cálculos. Por una parte. Si escribimos que esos espacios "se reclaman. el deseo. las resistencias a involucrarse en un dispositivo que no se Limite a La mera derivación al gabinete de los "chicos problema" se justifica muchas veces en la falta de tiempo.se le quitaría al resto de Los alumnos que también necesitan la atención del educador. Entonces. los equipos técnicos. se pone en evidencia su excepcionalidad. un trabajo en equipo con todas las especificidades que pueda tener en este caso. al impulsar los reclamos políticos. Reconociendo la gravedad de esas situaciones y condiciones. perspectivas. aun cuando haya desacuerdos y diferencias en las responsabilidades y sobre todo en la exposición. Tanto los educadores como los "ps¡" todavía hoy deben afrontar esas determinaciones para reorientar la posibilidad de un encuentro de trabajo en conjunto. con las diferencias en todas sus expresiones. En ese punto. en la fricción de los saberes. En la misma línea surge el argumento de una suerte de equidad en la atención que el docente dispensa para todos en el tiempo finito con que cuenta. en que se incluyen las consultas con los "psi" y los equipos técnicos. es importante restarle La condición de absoluto que adquieren para poder sortear esa barrera que nos sumerge en la impotencia. La construcción de una trama de trabajo en conjunto. ponen de relieve la carencia de espacios de reflexión y pensamiento sobre la práctica. desde el respeto y el cuidado para los colegas y las comunidades que las atraviesan. Lo mismo ocurre en algunos casos en que se obtienen los reclamos de espacios para La reflexión y La capacitación.tonda de vías alternativas para abordarlo. y puede suceder luego que no cuenten con la participación e invo-lucramiento esperado. nos planteamos la responsabilización subjetiva e institucional en este punto. disciplinas e itinerarios subjetivos que tienen una potencia nunca garantizada en cuanto a la resolución del conflicto. nos merecen algunas reflexiones. problemas cotidianos y tareas administrativo-pedagógicas que se presentan. compartimos la idea de que. algunas de cuyas causas intentamos esbozar y así depositar en el interlocutor no el problema sino la confianza en un trabajo colaborativo. que seguramente podrán confirmar quienes transitan por las instituciones educativas. se obtienen" y eventualmente "no se aprovechan". un tiempo también que -se argumenta en ocasiones. al menos incluido como dispositivo que forme parte de la tarea cotidiana. y así pretender evitar las tensiones y los desafíos de una relación impar. sino un lazo siempre en construcción. los que en cada caso y situación se deben formular. Todo espacio de interlocución en el que hay una asimetría de posiciones y formaciones. sin negar las diferencias de formación que son las que hacen al encuentro de saberes. hostiles. como delinear los alcances de las intervenciones en el encuentro cor el educador. colaborativas. indiferentes. en la institución. posibilidades y límites que plantean las situaciones de encuentro estará permanentemente activa. y la heterogeneidad es relevante para los aprendizajes. en el que al menos uno de ellos está al frente de la tarea cotidiana. más allá de que algunos profesionales lamentablemente alimenten esos estereotipos -y esa es una de las formas de la resistencia-. las afectaciones de los que participan cuentan. empáticas. se trata de un espacio de producción compartido en el que las experiencias. quizás esa fragilidad sea su característica principal. ritmos e intensidades. preferimos usarla en términos de la construcción de una relación que precisamente ha de tener diferentes tiempos y espacios. es una convicción de que lo que se hable tendrá efectos en la escena pedagógica. los saberes. la historia personal en el sistema. en el marco de estrategias de trabajo. en las cuales hay urgencias y hay prioridades mal priorizadas. Las diferencias de formación. el director respecto del maestro. los tiempos dedicados a los más frágiles (aunque sean la impulsividad y la hostilidad su carta de presentación) no es tiempo "perdido".posibles. los problemas. tonalidades afectivas y sensibilidades de parte de cada quien. No se trata de una noción que nos remite necesariamente a una comunión. las indicaciones. de los adolescentes y de los jóvenes. Pero deberíamos recordar que las sugerencias. Lejos también de la imagen de un espacio de reflexión en el que sobra el tiempo para pensar. Es que la diferencia radical entre la escena terapéutica y la institucional es el elemento ordenador que marca la dirección de las interlocuciones: la tarea en la escuela. La noción de encuentro a la que nos referimos no tiene que ver con la idea de entendimiento mutuo a la que una primera resonancia de la palabra nos conduce. un analista de grupo permanente. más cerca de la realidad. Hay todo un tiempo que consiste en atravesar estereotipos y desconfianzas para hacer fértil un espacio de trabajo. soberbias. los malentendidos y las resistencias de todos los actores de los espacios de interlocución. las conjeturas e hipótesis. el educador respecto del psicólogo. Y si sostenemos que el grupo tiene una función significativa en la formación de los niños. pone en juego la fantasía de que alguno lo podría hacer mejor que el otro. . Registrar esas fantasías mejora nuestra capacidad de trabajar en red y formar equipos. las cuestiones de género y generacionales. el profesor respecto del director. La pregunta por los desafíos. y. debemos decir que la sobrecarga que implica habitar espacios de interlocución es cuestionable. ni precisamente armónica. Hay un sinnúmero de dificultades desde la posición del "psi". no hay otro modo de avanzar que crear un espacio transferen-cial que atraviese los obstáculos. el maestro respecto de la madre o el padre. Para el "psi" no se trata de reforzar o producir la vivencia de una asimetría respecto de la escena terapéutica. Otro de los argumentos se expresa en determinar cuál es el límite en que ciertas situaciones se pueden sostener en el aula. los itinerarios vitales distintos. manteniendo el foco en la situación. el psicólogo respecto del educador. La presencia de los psicólogos sigue generando fantasías de que se trata de un "interpretador serial". las situaciones y los interrogantes que nos suscitan. del ritmo veloz más habitual de las escuelas. las tácticas y estrategias de trabajo no solo provienen del "psi". Un espacio de interlocución es esencialmente una apuesta por la eficacia de la palabra. sino de propiciar una transferencia que haga foco en el trabajo. y las diferencias jerárquicas son condimentos que alimentan las actitudes defensivas. a una relación sólida y estabilizada (lazo pedagógico o familiar). también. Precisamente son esos límites. en lo que hace a su decir. UNA CONVERSACIÓN POSIBLE Nos hemos focalizado en un tipo de dispositivo que consideramos central en el modo de intervenir de los "psi" y los equipos técnicos en las instituciones educativas para centrarnos en las concepciones y en el enfoque de ese encuentro. la generación de dispositivos de orientación como son los sistemas de tutorías (véase el capítulo 7 de este libro) en sus diferentes modalidades plantea otras posibilidades y otro funcionamiento en sus relaciones con los equipos de orientación y los educadores. los estigmas y ciertas narrativas que hacen foco en grupos eta-rios y poblacionales: la querella. Y que generar espacios suficientemente subjetivizados es propiciar la producción de experiencias subjetivantes. un ataque a la omnipotencia y al narcisismo. la segregación o las acciones punitivas como modos prevalentes de relación con el otro y con el otro institucional. que es interdisciplinario. que discuta la tensión o supuesta oposición entre operatividad y atención a Lo singular. No implica complementariedad en la medida en que no apunta a lo que tiene otro. adolescentes yjóvenes. que implica pérdidas. lo que hace más necesario establecer dispositivos en la línea del que hemos planteado con el color. que sostenga el desafío que plantean en las prácticas el cambio de paradigma que implican el discurso y las normativas de Los derechos de niños. pero las concepciones y el enfoque planteados son también parte de las coordenadas para esa tarea. Si algo caracterizó la inserción e inclusión de los profesionales. Un dispositivo que solo es posible en la construcción de un campo transferencial que incluya la confrontación y el consenso. . no supone suplementariedad en tanto no apunta a lo que le falta al otro sino que procura una producción conjunta. Recapitulando. Esto implica neutralizar los prejuicios. y que no se da sin pensar/actuar/ejercer el poder en algunas de sus dimensiones. En las modalidades de análisis e intervención se ponen en juego modos de subjetivación. Las instituciones transitan un cotidiano que no se caracteriza por su estabilidad y previsibilidad. las diversas formas de gobernar y conducir al otro. 2003). Decíamos que una institución suficientemente subjetivi-zada es aquella que está advertida de su tarea de desencadenar procesos de transmisión y atenta al desarrollo de los itinerarios subjetivos de quienes la conforman. la indiferencia. Una conversación con efectos prácticos que supera lo disciplinario y produce algo nuevo. las vicisitudes de la convivencia institucional (véase el capítulo 6 de este libro). Inscribimos lo que hemos desarrollado acerca de los modos de intervención del psicólogo y Los equipos técnicos en la necesidad de generar espacios institucionales suficientemente sub-jetivizados y relativamente operativos (véase eL capítulo k de este libro). la tonalidad y el estilo que en cada sitio se defina. y en la actualidad. niñas. y esa es la responsabilidad política y subjetiva en juego. ha sido la oscilación entre el aislamiento y la indiscriminación en tas instituciones (Korinfeld. la derivación de situaciones problema desde un enfoque institucional y multidisciplinaric que ponga en acto las lecturas de la complejidad que incluyan las dimensiones presentes de toda situación institucional. Desde aquí la relevancia de la existencia de dispositivos y espacios de interlocución que puedan abordar los conflictos. es la posibilidad de una producción conjunta resultado de la sumatoria o confluencia de ambos interlocutores. podemos decir que ese encuentro de interlocución. que tenga en cuenta el modo de construcción de los problemas del otro. no son lo que yo creía. los primeros versos de la letra de la canción del cantautor argentino nos permitirán abordar la ardua tarea de desentrañar las particulares formas de organizar la vida en estos tiempos. no son lo que imaginaba. en función de determinadas coordenadas sociohistóricas. "transiciones" son diferentes maneras de nominar el proceso vital que un sujeto va desplegando en su devenir. "Trayectorias". Los caminos de la vida son muy difícil de andarlos. difícil de caminarlos y no encuentro la salida".9. LOS CAMINOS DE LA VIDA por Sergio Rascovan Una conocida canción de Vicentico nos convoca: "Los caminos de la vida no son lo que yo pensaba. La familia y la escuela son las instituciones en que se producen las primeras experiencias vitales y constituyen el pun- . "itinerarios". Como postal de época. geográficas y ambientales. El derrotero subjetivo está marcado por circuitos institucionales. Comenzaremos por señalar que los caminos de la vida se construyen en un entramado de dimensiones subjetivas y sociales. sino a un modo de gestión política caracterizada por la expectativa de crecimiento económico y fortalecimiento del Estado social. el despliegue de diferentes culturas juveniles. de manera que la inserción a la vida adulta se realizaba a muy temprana edad. la moratoria psicosocial se fue extendiendo más allá de los sectores privilegiados. En los comienzos del capitalismo industrial los recorridos vitales estaban fuertemente marcados por la posición socioeconómica de origen. Este aspecto. a pesar de tener características diferentes en los países centrales respecto de los latinoamericanos. permitiéndoles escalar posiciones en la jerarquía socioeconómica. aspecto que ayudó a producir una juvenilización de la vida. Entre ambas partes. En esos tiempos solo las clases burguesas aspiraban a acceder a los estudios secundarios y superiores. las que los sujetos realizan respecto de su hacer (estudio. con intentos de garantizar la igualdad de oportunidades entre los diferentes sectores sociales. De este modo."vocacionales".to de partida de los recorridos posteriores con sus trayectos. cortes. . La carrera fue el emblema de la configuración que adoptaron las trayectorias laborales y académicas en la sociedad salarial. entre ellas.a acceder a los estudios superiores. en un marco regulatorio específico garantizado por el Estado-nación. La relación salarial se fue extendiendo al conjunto social. Este proceso. trabajo y actividades en general] que podemos denominar-provisoriamente. 1997]. no reductible a una simple forma de retribución económica a cambio del trabajo. Retomando algunas de las investigaciones1 realizadas en los últimos años. Comenzaba un período en que hijas e hijos de padres pertenecientes a sectores medios y populares podían aspirar -y algunos lo fueron logrando. capitalistas y trabajadores. hubo irreconciliables diferencias de intereses sobre las que el Estado procuró arbitrar. conocido como "moratoria psicosocial". La vida humana en las sociedades actuales se desenvuelve y se organiza alrededor de diferentes elecciones. interrogando la eficacia del dispositivo escolar y analizando las diferencias existentes en las representaciones de futuro de los estudiantes de diferentes sectores sociales. comenzó a abrirse un espacio mayor de movilidad social que. y así promover un sistema bajo una lógica meritocrática que permitiera romper los caminos vitales previsibles de acuerdo con la posición de origen. estaba reservado casi exclusivamente a los varones. Para esa misma época -primeros años del siglo XX-. puntos. La sociedad salarial funcionaba con cierta regularidad producto de que el capital necesitaba de la fuerza de trabajo para aumentar su poder de acumulación y el trabajador tenía "lugares" para ocupar (pleno empleo). al mundo del trabajo y la emancipación familiar. en sus inicios. permitiendo que sus hijos se apropiaran de las significaciones imaginarias con que se empezaba a asociar el mundo juvenil. en este capítulo. entendida como una retribución económica a cambio de la "venta" de la fuerza del trabajo por parte del trabajador. articulaciones y fracturas. nos interesa puntualizar las particularidades de lo que denominamos "elecciones vocacionaLes" y las trayectorias que los jóvenes efectúan al finalizar la escuela secundaria. constituyó un tiempo asignado por la sociedad para la formación y la capacitación de las jóvenes generaciones que permitieran el ingreso 1 Los resultados de las investigaciones fueron publicadas en Rascovan (2005) y Rascovan (20101. LOS RECORRIDOS VITALES EN LAS SOCIEDADES ACTUALES La modernidad en general y las sociedades capitalistas en particular generaron formas propias de organizar la vida. y así se conformó una verdadera sociedad salarial. los sectores populares y las mujeres no gozaban de tal privilegio. 2 El proceso capitalista de industrialización (la gran empresa como ámbito emblemático] se fundó sobre la relación salarial. A partir del advenimiento del Estado de bienestar. con escasas o nulas posibilidades de movilidad social ascendente. del apogeo de las llamadas "sociedades salariales"2 (Castel. supuso una mayor democratización de la escolarización. como ha venido ocurriendo hasta hace poco en la posterior sociedad mentocrática. Así podría caracterizarse el escenario propio de la segunda mitad del siglo XX. provocando resignación respecto de reproducir o mejorar el estatus social de sus progenitores. de las aspiraciones de "hacer carrera". entendida como disposición hacia un único objeto. De este modo. pero tampoco puede asegurarse a partir del capital humano personalmente incorporado. rígidos. las carreras se desplegaban durante toda la vida económica y laboral. La configuración de una sociedad salarial creaba las posibilidades para que los sujetos organizaran sus recorridos de vida al amparo del Estado. de fragmentación social. con un dramático aumento del desempleo y la pobreza. y los caminos de la vida se hicieron más frágiles y vulnerables. suponía progreso dentro de la jerarquía de una organización. construida centralmente en eL mundo laboral.de las posibilidades de ascenso social. Expresaba generalmente una vocación. 2003). en el sentido de que su curso futuro ya no puede predecirse con suficiente certeza a partir del origen familiar de clase. Se La concebía como una ruta que duraba toda La vida. se fueron organizando a través de los procesos de individualización en los que los sujetos debieron autogestionarse sus vidas sin anclaje colectivo (Beck y Beck-Gernsheim. Los sujetos fueron perdiendo seguridad en sintonía con el desplazamiento del Estado de su rol de garante del bien común. la carrera fue una verdadera institución productora de subjetividad. El deterioro de la carrera profesional como institución es consecuencia del derrumbe de la sociedad salarial. de la peor crisis económica vivida . Una consecuencia evidente de este proceso ha sido la creciente exclusión social. Se transitaba de esta manera por caminos lineales. 2009: A). con sus indisimulables desigualdades. el curso futuro de estas nuevas trayectorias inciertas depende hoy de la variación coyuntural de unas fuerzas globales de mercado que los Estados ya no saben controlar (Gil Calvo. Este fenómeno supuso el debilitamiento -y la pérdida en muchos casos. dada la creciente desestructuración social. continuos y progresivos en una cultura que. Este desclasamiento explica que las trayectorias juveniles ya no puedan autodeterminarse en la misma medida que antes. Y en su lugar. en el que las carreras proporcionaban una posición de empleo formal en una cultura profesional establecida y. para muchos. de la preeminencia del capitalismo financiero sobre el industrial. el deterioro de los Estados de bienestar y la primacía del capital financiero. Es evidente también que. como sucedía en la sociedad industrial. que los sujetos definían principalmente al finalizar la escuela secundaria. Por el contrario. pero para la que se preparaban desde La niñez. alimentaba la ilusión de poder arribar a los lugares que otrora estaban reservados exclusivamente a los sectores más acomodados. hoy se convierten en trayectorias relativamente indeterminadas. con la seguridad y solidez que este otorgaba. Muchas de las prácticas laborales y de las instituciones heredadas de fases anteriores del capitalismo industrial son actualmente inadecuadas para el mundo del trabajo que el capital financiero y sus nuevas tecnologías han generado (Ras-covan. del debilitamiento del Estado. provocado por la crisis económica del capitalismo. 2005: 23). los fenómenos de desafiliación y su impacto en la construcción de itinerarios subjetivos que. así como en el año 2001 Argentina y buena parte de Latinoamérica fueron el epicentro de este proceso de degradación social. El derrumbe (hoy podríamos decir de manera más moderada el "debilitamiento"] de la sociedad salarial.Podemos decir que en su apogeo. generó que la llamada "sociedad posindustrial" -dominada por el mercado- comenzara a desestructurarse a través de los procesos de precarización laboraL. a diferencia de la lógica mentocrática. hasta el momento, en la actualidad asistimos a la búsqueda y concreción de algunas políticas de los Estados de la región para paliar y recuperar su rol estratégico, procurando resistir eL embate de los grupos económicos más concentrados. A pesar de sus evidentes diferencias, la construcción de itinerarios vitales en tiempos de incipiente capitalismo industrial (determinadas por el origen de clase] y de sociedades salariales (regidas por la modalidad meritocrátíca] compartían la misma lógica de organización subjetiva a la manera de la flecha del tiempo,3 es decir, considerar que el curso temporal de la vida apuntaba a un destino último seguro y previsible. Los itinerarios vitales construidos a la manera de la flecha del tiempo apuntan a objetivos estratégicos previamente definidos. En esos casos, las diferentes etapas constitutivas con sus procesos de transición se suceden de una manera lineal. La meta prefijada de antemano unifica la trayectoria entera integrándola en un todo continuo y le aporta significación. De esta manera, los caminos de la vida se organizaban -apogeo de la sociedad salarial mediante- de una manera gradual, acumulativa yjerárquica que les permitía integrarse en un conjunto que les proveía continuidad, marco referencial y sostén. "Hacer carrera" y "tener una vocación" son consecuencias de ese escenario social. La particularidad de estos procesos en la actualidad es que se han hecho discontinuos y fragmentarios, sin configurarse de un modo integrado. Como resultado, las transiciones, como puntos de ese itinerario, se transitan con ¡ncertidumbre y sin arreglo a esquemas totalizadores. La noción de vocación pasa de ser un organizador de la vida subjetiva a tener un carácter persecutorio, en el sentido de vivir bajo el 3 La noción "flecha del tiempo" tiene su origen en la astronomía (acuñada por Arthur Eddlngton) y comenzó a aplicarse a las ciencias sociales. Se refiere a la dirección que registra y que transcurre en un fluir sin interrupción desde el pasado hasta el futuro, pasando por el presente, con su marca de irreversibilidad. De este modo, el pasado resulta inmutable, distinguiéndose claramente del futuro, cuya cualidad es lo incierto. imperativo de tener que buscar un objeto absoluto que otorgue identidad y, desde luego, ante la imposibilidad de obtenerlo, provoca que muchos jóvenes vivan el momento de elegir qué hacer como si estuviesen desamparados, sintiendo que "han fallado". ITINERARIOS, TRAYECTOS Y TRANSICIONES La polisemia de los significantes, la superposición conceptual y el infatigable propósito clasificatono de las disciplinas sociales hacen necesario intentar revisar críticamente algunas nociones como las de itinerarios, trayectorias, trayectos y transiciones, que nos permitan pensar y operar sobre los problemas que enfrentan los sujetos en la actualidad para organizar sus propios caminos de vida. Un itinerario supone una hoja de ruta, un camino señalizado que permite llegar de un punto a otro. El recorrido vital se organiza -en nuestras sociedades- desde una hoja de ruta marcada centralmente por los trayectos educativos y laborales que comportan formas de vivir, moldeadas por los rasgos de época, aunque siempre se terminan de configurar por las maneras singulares de transitarlos. Es una marca para ser trascendida. El itinerario es una trayectoria subjetiva configurada sobre un trayecto institucional formalizado. De este modo, el itinerario es un plus que reconoce la hoja de ruta como soporte social de los recorridos vitales. El itinerario entendido como trayectoria subjetiva implica un plus sobre los trayectos y las transiciones normalizadas. En escenarios sociales estables y lineales, los trayectos y las transiciones constituyeron entidades separadas y diferenciadas. Podríamos decir que esas categorizaciones pertenecieron a una forma de vivir y de pensar la vida. Si bien podemos seguir hablando de trayectos y transiciones como dos fenómenos diferenciados, pareciera que en la actualidad fueran procesos que se entremezclan, se entrecruzan, y resulta difícil pensarlos como entidades discretas. En ocasiones, los trayectos incluyen las transiciones como procesos simultáneos, no necesariamente sucesivos. Esta particularidad hace que las tradicionales conceptualizaciones de las transiciones como "pasaje", como "salto" de una institución a otra, como un proceso temporal que se abre al terminar un ciclo educativo, al cambiar y/o perder el empleo, requieran ser revisadas críticamente. En virtud de ello es que en la actualidad podríamos hablar de trayectorias transicionales,i entendidas como un salir y entrar de diferentes actividades, con más movimiento y menos estabilidad, a veces sin rumbo fijo. Las trayectorias transicionales serían la trama que en un itinerario vital configuran los trayectos y las transiciones cuando tienen un carácter dinámico, abierto, discontinuo. Se trata de experiencias que no encajan en las categorías preestablecidas de "trayecto" entendido como tramo de un recorrido (educativo/ laboral) ni de "transición" pensada como proceso a partir de su corte. La falta de linealidad, los escenarios sociales cambiantes, la simultaneidad y multiplicidad de actividades, la in-certidumbre como rasgo sobresaliente nos permiten pensar en itinerarios que no están formados por trayectos ni transiciones, al menos no en la forma en que se venían conceptualizando clásicamente. Si bien trayectos y transiciones -como acabamos de señalar- en ocasiones se entremezclan, los itinerarios vitales siguen conservando cierta estabilidad, al menos mientras dura el trayecto educativo. Por eso, la finalización de la escuela secundaria despierta un conjunto de vivencias asociadas con la 4 Luego de escribir este capítulo, encontramos el concepto "trayectorias transicionales" en Biggart, Furlong y Cartmel (20081. Si bien la denominación es similar, no se refieren estrictamente a los mismos fenómenos implicados en los procesos de trayectorias y transiciones. Entre los autores que pueden consultarse sobre esta temática podemos mencionar a Analía Otero, Ana Miranda, Joaquim Casal, Maribel García, Rafael Merino, Miguel Quesada, Manuela Du Bois-Reymond, Andreu López Blasco y Ana Drolas. elección de un quehacer futuro, lo que supone vivir experiencias desestructurantes junto al inevitable proceso de reacomodamiento subjetivo. Finalizar el trayecto de la escuela secundaria conlleva iniciar un proceso de transición entendido como dinámica temporal signada por el cambio, es decir, un corte en el recorrido que produce ruptura y reconfiguración. A partir de este momento los sujetos irán recorriendo caminos que comenzarán a entrecruzarse de manera tal que las transiciones puedan considerase como trayectos en sí mismos y no necesariamente como pasaje. Desde luego, esta descripción les cabe más a los sectores medios y altos, mientras que, para los sectores populares, la estabilidad de los trayectos escolares es relativa, ya que son muchos los y las jóvenes que trabajan mientras estudian en la escuela secundaria. Los itinerarios se recorren, entonces, sobre surcos preestablecidos (hojas de ruta que conforman los trayectos institucionales, tanto académicos como laborales). Sin embargo, insistimos, tos itinerarios no son los trayectos mismos, sino la trayectoria vital que se efectúa a través de ellos y el plus de subjetivación como marca de singularidad. Una de las cualidades en la forma de vivir de los sectores más desfavorecidos, vulnerables, pobres, podría ser, justamente, transitar la vida por itinerarios que circulan por cauces diferentes de los instituidos socialmente, es decir, fuera de los trayectos educativos y laborales prefigurados, o bien sin transitar por ellos de manera regular y sistemática. Podríamos aventurarnos a afirmar que, en la actualidad, junto a los trayectos educativos y laborales socialmente instituidos, existen otros trayectos "institucionalizados", vinculados a circuitos paralelos, entre ellos, los relacionados con la delincuencia organizada, por lo general ligada al negocio de la droga. Los trayectos vinculados con el negocio ilegal de las drogas (producción, almacenamiento y comercialización) se organizan como una industria, con jerarquías diferenciadas, formas de promoción estipuladas, y sus prácticas "laborales" se han "profesionalizado" de manera notoria en los últimos años. Quienes transitan por esos circuitos -niños, jóvenes y adultos- tienen chances de acceder de modo más inmediato (aunque de manera altamente riesgosa) a las mercancías que el mercado propone como más apetecibles, seductoras y fascinantes (Magaña Vargas, 2011). Algunos de ellos son quienes han resultado desencantados de las promesas que la sociedad les ofrece -a través del estudio y el trabajo- y viven con la sensación de que toda una vida no sería suficiente para obtener lo que podrían conseguir a través de esos trayectos "paralelos". Para estos casos, cabría también la denominación de trayectorias transicionales, es decir, un salir y entrar entre los trayectos "oficiales" y "paralelos" determinando un itinerario más complejo y sinuoso en el que conviven actividades de distinto tipo, legales e ilegales. Indudablemente, la desigualdad social está en la base de este problema, que requiere la aplicación de políticas públicas capaces de disminuir esa brecha generadora de trayectorias diferenciadas. Para ser claros, no se trata de estigmatizar la pobreza y de asociarla a la delincuencia, sino de visibilizar cómo ciertos grupos de poder económico buscan en las poblaciones más pobres y en los más jóvenes reclutar mano de obra para ejercer actos delictivos, ubicándolos como "carne de cañón" de sus espurios negocios multimillonarios. LAS ELECCIONES VOCACIONALES En diversos trabajos (Rascovan, 1998; 2005; 2012] hemos sostenido que el vocacional es un campo de problemáticas vinculado con los sujetos y la elección-realización del hacer, mientras que la orientación vocacional, en un sentido estricto, es la intervención tendiente a facilitar la eLección de objetos vocacionales, básicamente trabajo y/o estudio. Se trata de una definición operativa, es decir, de una aproximación conceptual con fuertes implicancias en la práctica. Recordemos que ha sido la propia "orientación vocacional" como institución La responsable de haber producido un campo de significaciones imaginarias que se volvieron hegemónicas. La "orientación vocacional", desde esta perspectiva fue una de las herramientas técnico-especializadas para favorecer las elecciones de los sujetos para incorporarse a la maquinaria social, principalmente las académicas y/o laborales. Desde luego, al igual que en otras disciplinas y prácticas sociales, se produjo una tensión -que se mantiene hasta el presente- entre las concepciones adaptacionistas y las perspectivas críticas para abordar este campo de problemáticas. Habría, por un lado, una práctica "oficial" de la orientación vocacional que se propondría como una técnica eficiente al servicio de responder acríticamente a las demandas del sistema social y productivo. Y por otro, una práctica pensada como una experiencia que permita revisar, repensar y hacer visibles el impacto que un sistema de producción económica y cultural forja en las significaciones imaginarias de una sociedad y sus efectos subjetivos. Desde nuestra perspectiva, las llamadas "elecciones voca-cionales" no se reducirán a las referidas al mundo laboraly académico, sino al conjunto de elecciones que los sujetos realizan en su itinerario vital, incluyendo -y revalorizando- aquellas que están fuera de las significaciones hegemónicas. Lo vocacional es una trama indisoluble entre lo subjetivo y lo social. En esa intrincada fusión, la dinámica singular apelaría a un llamado desde el deseo como algo que está más allá de los imperativos del deber hacer, de las exigencias para la incorporación al aparato productivo. Proponer "desear lo que yo deseo que desees" es la principal maniobra ideológica del sistema. en nombre de la libertad. se desentiende de Las decisiones por considerarlas "libres". trabajo y actividades de diferente tipo. pues. Sin embargo. entonces. supone las formas singulares de encarar el recorrido. Un itinerario vocacional se nutre de las experiencias asociadas con actividades de todo tipo que. como obtención de empleo y dinero. son las que producen anclaje social. parte de un itinerario vital. advirtiendo que. dicho de otro modo. Las elecciones vocacionales están referidas. a la vez. La libertad de elegir se ha transformado en esta época en una gestión individual que deja a los sujetos librados a sus propios recursos. aunque reconociendo los circuitos que producen inclusión social (Rascovan. incluyen las actividades escolares para los sujetos que participan del sistema formal y no formal de educación y las laborales. La necesidad de diseñar e implementar políticas públicas en el área no serán para limitar la libertad individual. y un aspecto inconsciente que nos hará pensar que más que elegir somos elegidos por el Otro. El itinerario vocacional será. reconocimiento social. sean estas empleo o simplemente trabajo. a menos que haya un Estado con decisión y capacidad política para revertir los procesos de reproducción y desigualad social Las políticas sociales son justamente herramientas que tienen el poder de revertir un destino previsible y. ya que también intervienen otros factores. 2010: 54-). Junto al empleo. dentro de las cuales el empleo es una de las privilegiadas. Las elecciones vocacionales en tanto decisiones sobre el hacer tienen un aspecto consciente. 2005). por Lo tanto. Los itinerarios de vida están. fama. con un plus de satisfacción (Rascovan. poder. la posición subjetiva. no es excluyente en su armado. es decir. a la vez que significa "hoja de ruta" como mapa socialmente establecido. ligado a Los valores y las expectativas que se ponen en juego. el trabajo y el estudio sobresalen ya que. Podemos considerar el itinerario vocacional como el conjunto amplio de experiencias que realizan los sujetos sociales en torno a su hacer. Las elecciones vocacionales producen una particular ligazón libidinal que une un sujeto a uno o varios "objetos" del quehacer. Las elecciones vocacionales y los dispositivos de acompañamiento deberían ubicarse en una posición que promueva elegir más allá de los mandatos. pretender circunscribir el horizonte de las elecciones a la utilidad de un sistema que. trágico. de este modo. si bien el empleo como forma de organizar el trabajo es el principal proveedor de identidad social. entre la diversidad de denominaciones que circulan. al plus que permite que un sujeto intente ubicarse más allá de su condición de engranaje de un maquinaria social. podríamos considerarla como una particular relación amorosa entre el sujeto y la actividad elegida. sostenemos la noción de "itinerario vital" ya que reconoce el entramado de las trayectorias entre lo subjetivo y lo social. En ese sentido. Entre las vanadas actividades humanas. En síntesis. el itinerario se configurará alrededor de las variadas actividades que el sujeto realiza a lo largo de su vida. muy restringidos a las condiciones materiales de existencia. que serán determinantes de sus vidas futuras. Las elecciones -y el itinerario que se organizará en torno a ellas-estarán asociadas. desde luego. Hace unos años acuñamos la noción de itinerario vocacional.O. un itinerario que. en las sociedades capitalistas. . sino para alterar un camino de reproducción aerifica de las situaciones sociales que se vienen heredando desde hace mucho tiempo. a todo el universo del hacer: estudio. otorgan una posición simbólica y el reconocimiento por parte de los otros. habremos de mencionar un aspecto más amplio en el que aquel se inscribe: la actividad. De este modo. prestigio. lo que las define no es tanto el qué (de lo elegido) sino el cómo. Es decir. Brasil también había iniciado los debates sobre el tema. En la actualidad. Pero todas parecieran reproducir el mismo discurso -independientemente de diferencias de clase. móviles rectores de las expectativas escolares de las clases medias y. así como las expectativas sobre el futuro y la percepción de los obstáculos para su cumplimiento. de los sectores populares. En los últimos años. creencias e ilusiones sobre los proyectos al finalizar la escuela. logrando la meta en el año 2009 (Unicef. cuando lo hace. 20101. Como el horizonte.i tuidad de la educación media. constituye et piso necesario para intentar acceder aun lugar en la vida colectiva.volviera a colocarse en un lugar privilegiado como productora de significaciones. Distintas escuelas producen experiencias diferentes y también desiguales en torno a los aprendizajes.5 La paradoja es que. en términos generales. pues ya no garantiza de por sí un empleo ni tampoco el históricamente anhelado ascenso social. la visión de las clases medias en relación con la escuela es compleja: aparece como 5 El 28 de diciembre de 2006 fue publicada la Ley de Educación Nacional en el Boletín Oficial de la República Argentina. en Argentina y parte del territorio latinoamericano.876.206 de Educación Nacional. La escuela ha sido una institución que favoreció los procesos de inclusión social. Si bien dejó de ser garante de ascenso social. el importante crecimiento de la matrícula en la educación secundaria produjo que la escuela -a pesar de su debilitamiento. cuando nos acercamos. como una institución de pasaje. A través de diferentes iniciativas tendientes a recuperar su eficacia simbólica (por ejemplo. uní declaración semejante ya se había concretado en el año 2003 a través de la Ley 19. aspecto que. en menor medida.LA ESCUELA COMO PRODUCTORA DE SUBJETIVIDAD Las ¡deas. sigue pregonando una apuesta al futuro. En Chile. de manera tal que las variadas experiencias desarrolladas a lo largo de su trayecto educativo son determinantes en el proceso de construcción futuro. Sin duda. conforman un conjunto de representaciones elaboradas a lo largo de la vida social. aunque persiste su fuerza significante. La construcción de representaciones referidas a sí mismo y al mundo de las ocupaciones y profesiones está íntimamente relacionada con la propia biografía escolar del alumno. se aleja. En ella se declara que: "La obligatoriedad escolar en todo el país se extiende desde la edad de cinco (5) años hasta la finalización del nivel de la Educación Secundaria" (Ley 26. advierte que el camino no es de llegada sino solo una etapa de una ruta que cada vez se extiende más. Es indudable el papel que históricamente desempeñó la escuela en los sectores medios como trampolín para el ascenso social. Lo advertimos en la presión hacia la escolarización que ejercen los padres de sectores medios y altos sobre sus hijos.respecto del futuro como promesa de progreso y bienestar. por la que se realizó la Reforma Constitucional que establece la obligatoriedad y gi. recibe desde no hace mucho tiempo el amparo jurídico a partir de la obligatoriedad de la escueta secundaria. en este contexto. . coincide con su insuficiencia para generar mejores condiciones de inclusión social. La escuela actual resiste las dificultades para poder seguir funcionando. el dispositivo escolar no es ajeno a la construcción de las representaciones sobre el futuro. Presión que. la creación de ciertos dispositivos de acompañamiento a Los sujetos que la habitan). Tampoco resulta sencillo reconocer qué diferencias tiene la escuela actual de la típicamente moderna en el armado de las representaciones de futuro. comoya hemos señalado. Es el caso de quien no imaginaba que podría llegar a terminar la escuela media y. no continúa siendo así. 16]. cuando el trayecto de la escolaridad media se hace obligatorio. Lo que parece difícil de precisar en la actualidad es el tipo de incidencia que tiene el dispositivo escolar en esa construcción. art. De modo que la escuela podría considerarse. aunque siga persistiendo desigualdad en torno a los procesos de equidad y calidad educativa. Para los sectores más vulnerables material y simbólicamente. ha perdido su capacidad de homoge-neizar las oportunidades de aquellos que la finalizan. a incidir en los itinerarios vitales para otorgar Las mismas posibilidades para encarar La vida adulta. Victoria.163 mujeres y 2. Salta. En aquella oportunidad habían sido encuestados 4. EXPECTATIVAS Y OBSTÁCULOS En Los años 2006 y 2007 Llevamos a cabo. apática. la finalización de la escuela secundaria supone el pasaje a lo que vendrá. a pesar de poseer Las mismas credenciales que sus pares de las escuelas de los sectores medios y altos. INTENCIONES DE FUTURO.una suerte de medio que hay que soportar para poder acceder a la universidad o a otras instancias de estudios superiores que sí serían los Lugares en Los que se resoLvería Lo que antes se hacía con La secundaria y mucho antes con La primaria.160 varones) que estaban cursando sus estudios en 108 escuelas (56 de gestión pública y 52 de gestión privada. lo que dificulta el acceso a sus propias expectativas. muchos jóvenes quedan atrapados a pensar y construir proyectos de acuerdo con las exigencias sociales dominantes. se ven desfavorecidos en el ingreso al mercado laboral. desde la Secretaría Científica de la Asociación de Profesionales de la Orientación de La República Argentina (APORA). eL vaLor del secundario está en una suerte de 'doble vínculo'. Resistencia. Rosario. Existe consenso respecto de la existencia de correspondencia entre la segmentación educativa y laboral. pero también a Los que potencialmente podrían quedar.323 estudiantes (2. Santa Fe. con el riesgo de que la transición constituya un "salto al vacío". Desde Luego. adolescentes y jóvenes. Río Cuarto. Entre ellas. Catamarca. Como efecto de ello. Recordemos que Los procesos de inclusión social están asociados básicamente con el trabajo para los adultos y con el estudio para los niños. La situación de vulne- rabilidad atañe a todos los integrantes de la vida social. sostenemos que la lógica exclusión-inclusión social sigue estando presente al momento de finalizar la escuela secundaria y de elegir cómo seguir el camino. Sin embargo. pero por el otro sirve para todo" (Enrique. desganada. por un Lado no sirve para nada. también dependerá de los recursos subjetivos de los egresados. laicas y confesionales) de diferentes localidades del país. una investigación sobre las elecciones vocacionales de jóvenes próximos a egresar de la escuela secundaria. Así. Córdoba. Por eso. Sin . La escuela en general y La media en particular es una institución Llamada a igualar oportunidades. "En este sentido. ya que la promocionada igualdad de oportunidades no se corresponde con las oportunidades diferenciales para Los jóvenes de distintos niveles sociales. Los egresados de escuelas de sectores populares. Pergamino. insistimos en la necesidad de metaforizar estos enunciados antes que tomarlos literalmente. y de este modo reforzar los procesos de estigmatización. 2010:39). Asediados por los miedos que producen los fenómenos de exclusión. Por ello. Chacabuco. Morón y la Ciudad de Buenos Aires. La exclusión afecta a Los que materialmente están afuera.la existencia de una red protectora. Por eso. pueden asumir una posición pasiva. Esa posición constituye apenas un semblante que esconde eL temor a intentar comprometerse con proyectos genuinos que estén fuera de las imposiciones sociales. no trabajar o no estudiar es quedar afuera del sistema que regula los intercambios colectivos. se observan distintas estrategias a partir de las opciones que tienen Los jóvenes pertenecientes a diferentes grupos sociales. pero centralmente de una sociedad que garantice -a través de políticas de Estado. constituyó una muestra significativa aunque no representativa de los jóvenes escolarizados de nuestro país.las principales observaciones que hicimos oportunamente sobre esa investigación: • • • • • Los estudiantes secundarios próximos a egresar manifestaron. esa opción ha sido una intención elegida por un escaso 6% de la población encuestada. una gran mayoría expresó la necesidad de trabajar y estudiar a la vez. la falta de motivación personal. . conseguir un empleo y tener dinero sin estudiar fue señalado como poco importante. es notoria la desinformación de los jóvenes respecto de la oferta educativa. compilado por Sergio Rascovan (2010). al menos la intención de comenzar a estudiar. obstáculos. La familia sigue vigente como institución productora de subjetividad. la inestabilidad económica. Complementariamente a lo antedicho. su intención de estudiar al año siguiente de terminada la escuela. personal y/o familiar. Probablemente como efecto de discursos dominantes. 2010). expectativas.6 Comenzaremos por recordar -sintéticamente. es manifiesta la sobrevaloración existente por parte de los jóvenes encuestados de los aspectos subjetivos. Casi el 70% de los jóvenes optó por seguir sus estudios en el nivel universitario. Coincidente con otros estudios (Cibeira. el 82% privilegiaba el ámbito público. los campos profesionales y las relaciones entre carreras y profesiones. Las posibilidades de solo trabajar al terminar la escuela fueron desestimadas por una gran mayoría. obtener satisfacción personal. en A partir de los trabajos de algunos de los equipos participantes de esa investigación nacional. El 70% de los padres de los jóvenes encuestados terminó la escolaridad secundaria. A su vez. La principal expectativa para el año siguiente de terminar la escuela secundaria ha sido estudiar. en evidente sintonía con lo anterior. El estudio fue considerado como valor en sí mismo y asociado principalmente con obtener satisfacción personal. lo que estaría indicando que progenitores que han estudiado producen expectativas de estudio por parte de sus hijos. personal y/o familiar. El dispositivo pedagógico estaría demostrando -al menos en este aspecto. de ellos. casi en su totalidad. se editó ¿.cierta eficacia de su misión. la estabilidad económica. Persiste7 una alta correlación entre los estudios secundarios cursados (más que nada en las orientaciones de las escuelas técnicas) y la elección de carrera terciaría y/o universitaria.as elecciones vocacionales de los jóvenes escolarizados: Proyectos. A su vez. Es decir. • • • • • 6 Se destacaron como principales factores que ayudarían a cumplir las expectativas la motivación personal para emprender actividades. la falta de compromiso y constancia para emprender actividades fueron señalados como los principales factores que obstaculizarían el cumplimiento de las expectativas. la mayoría de los estudiantes ha considerado muy poco valorado y/o con bajas posibilidades de cumplimiento las expectativas que no ubiquen el estudio en un lugar central. en tanto aparece como productor de representaciones de proyectos futuros. De este modo. el compromiso y la constancia en las tareas proyectadas. conseguir un empleo y con tener dinero (en ese orden jerárquico).duda. Se mantiene la tradición histórica de valorar los estudios universitarios por sobre otras opciones de educación superior. 7 Datos coincidentes con la investigación realizada por Sergio Rascovan en su tesis de Maestría en Salud Mental Comunitaria (UNLal cuyos resultados figuran en Rascovan (2005). . la experiencia escolar homogeneiza ciertas representaciones ligadas a distintos momentos de La trayectoria subjetiva e institucional. Los instrumentos elegidos 8 Participantes. Silvina Feitelevich. . Horacio Zabszowicz. En el año 2010 nos propusimos problematizar y generar una revisión crítica de los resultados obtenidos en la investigación precedente. Stella Maris Macagno. entre ellas. Casi un tercio de las escuelas (15) y más del 50% de los estudiantes que participaron residían en la Ciudad de Buenos Aires.a la expectativa futura de estudiar en general. Río Cuarto y Villa María (Córdoba). María Florencia Posternak. con el objetivo de efectuar un estudio de carácter cualitativo. Lorena Compiano. Celia Jiménez. el procedimiento elegido fue proponerles inicialmente opinar sobre los datos escogidos de la investigación de los años 2006 y 2007 para que los analizaran críticamente. más allá de las particularidades entre los diferentes jóvenes: "Cada estudiante tiene su opinión. Marina Trejo y Gloria Verón. Cipolletti (Río Negro). Por ejempLo. María Cristina Rodríguez. personal y/o familiar. Valeria Carrara Somare. Córdoba. invitando a otros grupos de investigadores procedentes de diferentes jurisdicciones provinciales. Elina AUgelt. Lo más destacable de la segunda fase de la investigación es que se mantuvo el grado de importancia otorgado por los estudiantes -próximos a egresar. Santiago del Estero (Santiago del Estero). y Salta y Tartagal (Salta). Con respecto a las coincidencias. María Elena Malisani. Verónica Castañeira. sus expectativas y los factores que colaboraban u obstaculizaban su cumplimiento. seguida de la expectativa de estudiar para obtener satisfacción personal. Raquel Garese. Martha López.detrimento de las variables sociales al momento de tomar decisiones futuras. Erna Jovita Rolón. Lisa Elizabeth Trejo. Mónica Cometti. Posadas (Misiones). Graciela Buonomo. Agustina Astiz. lo que veo es que por lo menos la mayoría piensa estudiar. un joven expresó una opinión que podemos arriesgarnos a tomar como representativa del conjunto: "Creo que al estar en un mismo período de vida con ideales similares pueden surgir ciertas semejanzas en diversos aspectos más generales". Paula Mieras. Mendoza (Mendoza). Silvia Barreiro. Cecilia Barrio. Silvana Corso. Soledad D'Amico. Para ello. Irene Priegue. María Laura Rojas. La falta de compromiso y constancia para emprender actividades. Gloria Di Paola. y a partir de ellos expresar cómo vivían el momento de finalización de los estudios y de decisión sobre sus proyectos futuros. Se conformaron veinte equipos de investigación8 con un total de 44 profesionales participantes. la falta de motivación personal. María Cristina Mantegazza. por orden alfabético: Leonor Allano. Bibiana Brunetti. Susana Marull. Cecilia Longueira. Decidimos hacer una nueva convocatoria para participar de una segunda instancia de la investigación a la que hemos denominado "Fase II". María Bermolén. Cecilia Pérez Lugones. Libertador San Martín (Entre Ríos). Adriana Gullco. igual que nosotros". Cursaban el último año de la enseñanza media en 46 escuelas (25 públicas y 21 privadas) de las siguientes ciudades de La República Argentina: Buenos Aires (CABA). la importancia de la existencia de políticas públicas que colaboren con el cumplimiento de las expectativas futuras fue sensiblemente inferior a la inestabilidad económica. las vinculadas con la finalización de los estudios secundarios y lo que viene a posteriori. para conseguir un empleo y para obtener dinero. Claudia Cavallotti. Virginia Casanova. Esteban Schwieters. para llevara cabo el trabajo fueron una encuesta comparativa y la conformación de grupos focales con el propósito de intercambiar y debatir ¡deas sobre las intenciones de proyectos futuros de los jóvenes. La expresión de una alumna es reveladora del lugar del estudio en la vida social. EL análisis crítico se hizo a partir de las producciones efectuadas por Los 762 estudiantes (385 mujeres y 377 varones) que participaron de esta fase de La investigación. Bahía Blanca y Pergamino (Buenos Aires). Silvina Fantini. María Eugenia Masi. En la convocatoria señalábamos que nos interesaba que los jóvenes estudiantes de diferentes sectores sociales y de variadas zonas geográficas de nuestro país pudieran manifestarse sobre su situación al finalizar la escuela secundaria. Elisa Musa. Mercedes Kligman. María llvento. Esto es así ya que -al parecer. Muchos estudiantes que participaron de La segunda etapa de investigación consideraron que el 6% qje había expresado en la investigación de los años 2006 y 2007 como proyecto futuro "solo trabajar" era escaso, ya que pareciera que hoy fueran más los estudiantes dispuestos a trabajar solamente, sin estudiar. Probablemente este aspecto se relacione con el proceso de crecimiento económico experimentado en Argentina desde el año 2003 a la fecha, con un aumento en la tasa de empleo y con la disposición subjetiva favorable a la incorporación en el mercado laboral.9 También con la baja en La tasa de desocupación respecto de los años siguientes a la crisis de 2001-2002. Esto ocurre a pesar de que la tasa de desempleo juvenil sigue duplicando la general, por lo que podríamos suponer que habría poco registro subjetivo de este aspecto. Por su parte, ese muy bajo porcentaje de intención de "solo trabajar" fue rechazado visiblemente en aquellas escuelas cuya población necesita "trabajar para vivir". La expresión de un joven puede resumir una idea compartida por muchos de los participantes de la Fase II de investigación: "Me sorprendió que pocos alumnos quieran 'solo trabajar', ya que pensaba que iba a ser un número más grande el que no quería estudiar para ganarse la vida y crecer". Insistimos en pensar que la mejoría socioeconómica reflejada en los datos estadísticos habría producido cierto efecto en las representaciones de los jóvenes escolarizados que están terminando la escolaridad media. Junto a ello, pareciera que estuviera operando cierta idealización como mecanismo psíquico, consistente en juzgar a los otros jóvenes [quienes participaron en la Fase I) como más comprometidos, esperanzados, optimistas. 9 Según el INDEC, la tasa de actividad en 28 conglomerados urbanos en el año 2003 era de 45%, la tasa de empleo, 36%, y la desocupación, 20%; mientras que en el primer trimestre de 2006 la tasa de actividad era del 46%, la tasa de empleo aumentó al 40% y la tasa de desempleo disminuyó al 11%. Para el año 2010 los porcentajes eran 45%, 42% y 7%, respectivamente (véase <www.indec.gov.ar>]. Si otrora, en un contexto socioeconómico más hostil, tenían mucha pregnancia frases como: "vos podes", "con esfuerzo individual todo se consigue", hoy serían otras las expresiones menos ligadas al discurso neoliberal de hiperresponsabilización individual y desresponsabilización del Estado. Hemos recortado algunas expresiones que podrían dar cuenta de la articulación entre ambos aspectos señalados: • • • • • • • "Eran otros tiempos; antes había más compromiso con los proyectos futuros." "Los jóvenes encuestados en el año 2006 tenían más optimismo y esperanza que nosotros." "Ahora Los pibes quieren tener cosas sin esfuerzo." "Antes el país estaba en otra situación; no era tan complicado como ahora." "Ahora están todos más pendientes del trabajo." "Los chicos de ese momento, al parecer, tenían más esperanzas en su futuro de lo que me hubiera imaginado. Incluso más de la que podemos tener hoy en día." "Lo que sucede actualmente en comparación con el año 2006 es que antes había más compromiso para realizar los proyectos; eso es lo que hace falta ahora." Pareciera que los jóvenes del año 2010 tomaran las expresiones de los estudiantes encuestados en el año 2006 como si se tratasen de proyectos efectivamente realizados y no como intenciones a cumplir. La idealización antes mencionada muy probablemente se deba a las ansiedades que despierta la finalización de los estudios secundarios y a los temores asociados con la dificultad de cumplir los proyectos y las expectativas planteadas. Otra consideración a tener en cuenta de la segunda etapa de la investigación está asociada con reconocer que los jóvenes que finalizan la escuela secundaria expresan sus intenciones futuras en términos de proyectos y expectativas. Incluso manifies- t.in pretender hacerlo con una modalidad proyectual más próxima a las características tradicionales de la modalidad "flecha del tiempo" (mencionadas anteriormente bajo el apogeo de la sociedad salarial) que a Las señaladas como discontinuas, fragmentarias, sin configurarse de un modo integrado. Este aspecto contrasta con lo que ocurre en sectores populares, no necesariamente escola rizados. Los jóvenes representan los canales de movilidad social ascendente o descendente como una serie de elecciones a tomar, sin tener en cuenta las diferentes estructuras de oportunidades para diferentes contextos sociales [...]. Quien elige es un actor racional que evalúa sus activos y sus falencias, y se traza un curso de acción factible [...] las representaciones de este tipo de mito encierran tanto una valoración como una limitación estructural: se legitiman, en la medida en que son inalcanzables estructuralmente, pero que se les presentan como "asequibles" individual y subjetivamente [...]. Los jóvenes reproducen el discurso meritocrático, estructurado y socializado en las aulas y no pueden dejar de plantear el estudio como una responsabilidad que se asume (Molina Derteano, 2008). En torno al papel y grado de valoración que los estudiantes le asignan al estudio, nos interesa compartir algunas expresiones -consideradas emblemáticas- que se pusieron de manifiesto en los grupos de intercambio. Allí los jóvenes compartieron sus impresiones sobre los resultados obtenidos en la primera fase de la investigación. Algunas de ellas fueron: • • • "Pensaba que no se le daba tanta importancia al estudio." "Creo que me equivoqué al pensar que los chicos le daban más importancia al trabajo, al dinero, que a lo intelectual." "Hoy muchos no quieren estudiar si no que quieren tener plata en sus manos cada mes, no esperar para poder trabajar." • "Me sorprenden los resultados de la investigación, porque hoy en día los alumnos solo desean dejar el colegio y trabajar." Evidentemente, para estos jóvenes existe una fuerte representación acerca del papel sobrevaluado que los estudiantes encuestados en el año 2006 le adjudicaban al estudio. Además, al parecer, esta apreciación es significativamente menor en las escuelas privadas con una población con buen poder adquisitivo. Es decir, en estas escuelas el lugar del estudio sigue siendo excluyente y los proyectos de "solo estudiar" fueron superiores a los guarismos de la Fase I de la investigación, que habían sido casi del 30%.10 Aunque los datos de la investigación de los años 2006 y 2007 expresaban una intención, no un proyecto efectivo a realizar, pareciera que los estudiantes del año 2010 no lo percibieron así y cuestionaron lo que interpretarían como excesivo optimismo de aquellos respecto de las posibilidades de conseguir trabajo. Sería como sostener que la mejoría de la situación socioeconómica -reflejada en los datos estadísticos de Argentina desde el año 2003 en adelante- "no nos quitan los miedos, las preocupaciones e incertidumbres frente al futuro". Es decir que las particularidades del contexto socioeconómico no eliminarían ciertos rasgos propios de los procesos de transición en general. La tensión entre expectativas y oportunidades reales existe sobre todo entre los jóvenes socialmente privilegiados que logran avanzar en una carrera técnico-profesional. En cambio, para el resto -sin acceso a esta formación- no existe opción para la expectativa; la necesidad económica impone las reglas de ingreso, la tarea ocupacional y la movilidad laboral. Todo ello, generalmente, en un 10 En la investigación de los años 2006 y 2007, un 70% de los alumnos eligió estudiar y trabajar como proyecto futuro. contexto de informalidad o marginaíidad económica. Incluso, en estos casos, las altas tasas de rotación poco tienen que ver -tal como se cree- con decisiones voluntarias por insatisfacción de expectativas, sino mucho más con la precariedad de los puestos a los cuales pueden acceder estos jóvenes. Asimismo, la discriminación que afecta a los jóvenes no es generalizada ni es ajena a signos de distinción social. La evidencia es clara en que son los jóvenes pobres los sectores sobre quienes pesa una particular estigmatización cultural (Salvia, 2008). A propósito de lo antedicho, es notoria la diferencia de las representaciones de los "jóvenes escolarizados" respecto de los "jóvenes no escolarizados", aunque esta distinción pareciera insuficiente. Creemos necesario revisar la categoría "jóvenes escolarizados", ya que esta podría estar señalando un tipo de sujeto institucionalizado que invisibiliza las diferencias en el interior de las escuelas y los procesos de segmentación aún vigentes. De este modo, podríamos reconocer -al menos- dos segmentaciones diferentes: jóvenes escolarizados y no escolarizados, por un lado, y jóvenes escolarizados en escuelas populares y jóvenes escolarizados en escuelas de sectores medios y altos, por otro; esto estaría produciendo expectativas diferenciadas respecto de sus futuras trayectorias de vida. Las significativas diferencias entre los estudiantes de escuelas públicas y privadas con respecto a sus intenciones de proyecto futuro pondrían en evidencia que el sistema educativo argentino no ha podido superar las diferencias de origen. El mercado de trabajo ofrece oportunidades diferenciales para los jóvenes de distintos niveles sociales aunque tengan credenciales de un mismo nivel educativo. La mayor heterogeneidad en los tránsitos por la condición juvenil, en conjunción con las tendencias hacia la reproducción de las diferencias de origen socioeconómico y las amplias dificultades de los jóvenes en el mercado laboral, significaron la conformación de una estructura de oportunidades ampliamente desigual entre aquellos que, formalmente, obtuvieron un certificado de valoraná-logo [Filmus, Miranda y Otero, 2004]. Para finalizar, queremos insistir en que elegir qué hacer en la vida es un derecho de todos los ciudadanos. Las prácticas de la Orientación Vocacional deberían colaborar con su cumplimiento efectivo. El desafío es pensar y hacer Orientación como política pública que respete y valorice la singularidad de las instituciones, los grupos y los sujetos. MARC (1993): Los no lugares. Buenos Aires. México. — (2002): "Jóvenes. SERGIO (comp. n° 20. BALARDINI. participación y consumo. Gedisa. Revista de Estudios sobre Juventud. Buenos Aires.org. Espacios del anonimato. CLACSO. ABRN Producciones Gráficas. Semblante de las metamor- . Notas ad hoc. año 7. participación y consumo". Barcelona. MARIANA y LEWKOWICZ. Barcelona. Gedisa. en JOVENes. — (2004): Jóvenes.ar>. Adriana Hidalgo. EDUARDO. BALLESTER. GIORGIO (2005): "El autor como gesto". tecnología. tecnología. AUGE. en Profanaciones. CANTARELLI. — (2003): "¿Qué hay de nuevo viejo? Una mirada sobre los cambios en la participación política juvenil". IGNACIO (2002): Pausa. México. disponible en <bibliotecavirtual. en JOVENes. Buenos Aires. 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