Ensayo Sobre “Samurái” de Hisako Matsubara

Universidad Externado de ColombiaCivilizaciones, Saberes y Culturas II Ensayo “Samurái” de Hisako Matsubara: una visión de la sociedad nipona durante el periodo de transición de Japón feudal a la modernidad. María José Sierra Córdoba Antropología Bogotá D.C. septiembre de 2014. Sobre la autora de la obra a trabajar es necesario saber que Hisako Matsubara nació en Kioto el 21 de mayo de 1935.UU. establecimiento de un sistema educativo público. Nº. marcando el inicio de un proceso de occidentalización y modernización que habría de transformar profundamente el país en todos sus aspectos: establecimiento de un Estado centralizado y división administrativa en prefecturas. es la hija de un gran sacerdote de la religión sintoísta. y un doctorado en Historia del Pensamiento por la Universidad de Ruhr. Este acontecimiento supuso mucho más que un simple cambio de administración política . ISSN-e 2171-4959. en Alemania. un título en Arte del Teatro de la Pennsylvania State University. etc. El período en el que se ubican los sucesos relatados por estas novelas es en la época de transición entre el periodo feudal y el periodo industrial. 2013 . y como tal estando ella también ordenada como sacerdotisa de este credo. incorporación a un mercado capitalista de dimensiones mundiales. Extra 1. Entre sus obras más famosas destacan “Samurái” (1980) y “Los pájaros del crepúsculo” (1981) las cuales se enfocan en exponer por medio de la literatura la fragilidad de la sociedad japonesa posterior a la guerra civil de 1868. Entre sus estudios destacan un título en literatura inglesa y religión comparada en la International Christian University de Tokio. Durante esta época se dieron cambios en la estructura social. después de la caída del shogunato Tokugawa y en el comienzo del reinado del emperador Meiji. en los Estados Unidos. tras la cual debe abrirse a las potencias occidentales. supresión de los estamentos sociales tradicionales. y en particular a EE. siendo en este caso la modernización de Japón y la entrada de lo occidental.En el año 1868 se produce en Japón la llamada Restauración Meiji (Meiji Ishin). Con este proceso como trasfondo se afirma en estudios 1 que en las últimas décadas del siglo XIX se empiezan a plantear las primeras hipótesis provistas de cierto carácter científico sobre los orígenes e identidad de los japoneses. política y económica de Japón que se muestran en los relatos de Matsubara por medio del cambio sutil y graduado que termina por avanzar en un mundo de tradiciones milenarias y profundamente arraigadas. episodio histórico que simboliza oficialmente la disolución del régimen Tokugawa y la rehabilitación del poder imperial. creación de un ejército nacional de alistamiento obligatorio. En la novela Samurái se representa a la sociedad japonesa por medio de la historia del clan Hayato. una honorable familia Samurái sin descendencia 1 Basado en el estudio realizado por el antropólogo Rafael Abad de los Santos (investigador de la Universidad de Hokkaidō) y publicado en Kokoro: Revista para la difusión de la cultura japonesa. En base a esta afirmación se concibe este periodo como una parte importante de la historia identitaria japonesa y por medio de la interpretación de la literatura este ensayo pretende analizar cómo se infiltraron las influencias occidentales en la sociedad japonesa y como esta fue cambiando desde los planos de la cotidianidad de sus ciudadanos. forzando al patriarca líder del clan Hayato a decidir que su Yōshi se embarque solo hacia América durante un año para hacer fortuna mientras el resto de la familia se queda en Japón. que carecía de toda forma de dinamismo económico e incrementaba el efecto de la inflación. Recuperado de: http://www. A lo largo de la historia se ve como empieza a ser necesario la implementación de la influencia occidental para avanzar o mantener una posición social en situaciones como la educación universitaria en disciplinas occidentales. ya que al cerrarse a toda influencia exterior Japón rápidamente se convirtió en un país atrasado en relación con el aplastante poder de los imperios europeos y americano de la época. renunciando a todo derecho sobre el patrimonio.bbc. Además la gran inflexibilidad del sistema de castas. negándose fuertemente a la entrada del capitalismo occidental por medio de su negativa a tocar o siquiera hablar de dinero considerándolo algo mundano e indigno de un hombre de su posición. el viaje de este se alarga mientras la familia Hayato vivencia el cambio de su antiguo estilo de vida a una realidad en la que pierden por las deudas todas sus posiciones en un embargo y se ven obligados a vivir con lo justo un día a la vez. quien en su intransigencia y el inmovilismo se enfrenta a la nueva realidad de su situación altivo. relaciones y el nombre de su familia biológica. lo que lo hizo un terrible negociante y mal administrador público. Por el contexto histórico podemos saber que fue la rígida estructura que componía el sistema social lo que cumplió un papel determinante en el fin del periodo Heian. los japoneses se vieron obligados a firmar tratados desiguales con las potencias occidentales. principalmente a Europa y a los Estados 2 Hijo adoptivo que se casa con la hija de la familia que lo adopta y toma su apellido. produjo enormes crisis económicas y un empobrecimiento general.com/news/magazine-19505088 . después de que este se case con la única hija del clan Hayato el nuevo integrante de la familia es enviado junto a su esposa a Tokio a estudiar derecho en la Universidad Imperial de Todai. lleno de orgullo y aferrado a un pasado del que sólo quedan cenizas. En la novela se puede ver representado a este régimen feudal samurái bajo la figura del padre Hayato. Igual que otras naciones asiáticas subyugadas. gastando a manos abiertas lo poco que puede enviar desde América el Yōshi Hayato para aferrase a un status ya perdido. siendo el punto de esta el poder salir de Japón practica que se volvió común entre quienes podían permitírselo económicamente de modo que muchos jóvenes son enviados a estudiar al extranjero. quien refugiado en la filosofía del Bushido y la tradición del teatro Nô se ciega a la realidad de cambio que lo rodea. mientras este al otro lado del mar se encuentra una realidad muy distinta a lo que prometían los rumores en Japón. llevando a su familia a la ruina económica. que les concedía ventajas económicas y legales unilaterales en Japón. en el que existe tan sólo él. durante esta estadía el padre de la familia Hayato es estafado y como resultado de esto deja a la familia en la quiebra económica.masculina y se ve obligada a tomar como Yōshi 2 a un miembro del clan Ogasawara quienes atraviesan dificultades económicas tras el fin de él shogunato Tokugawa. U.U. y es esa idea la que empuja al padre Hayato a enviar a su Yōshi a hacer fortuna una vez ellos se empobrecen. las posibilidades de que un japonés triunfara ya fuera como un hombre corriente o un simple samurái eran remotas por no decir inexistentes y solo lograban enriquecerse quienes trabajaban explotando a sus compatriotas como capataces bajo el mando de empresarios americanos. Estados Unidos decidió poner fin a la inmigración japonesa.Unidos. que en su incapacidad de comprender que en la nueva sociedad surgida en la era Meiji el papel de su clase ya no tenía cabida. lo que genero enormes migraciones de japoneses de bajos recursos y sin educación a América arrastrados por la promesa de riqueza fácil. esto caracterizado en el personaje del viejo y noble samurái Hayato. y era creencia común entre los funcionarios del gobierno y las elites económicas que daban una mala imagen del imperio japonés ante el mundo.E. con esto empezando la decadencia de los antiguos valores tradicionales en un país que tuvo que adaptarse y renovarse ante unos nuevos retos marcados por el signo de los tiempos. y Europa. y como se empieza a formar el ideal del sueño americano en la sociedad japonesa que es en si lo que mueve la trama de la historia. que se vuelve una expresión persistente para este ideal pues quien volvía de América debía volver totalmente vestido de brocado. De este modo la educación occidental se vuelve esencial como se muestra por el hecho de que aunque el padre Hayato en un principio se resiste al cambio igualmente enviara a su único hijo por adopción a estudiar derecho. así como el progresivo reemplazo del tradicional kimono por la ropa occidental. este pensamiento se ve reflejado en el simbolismo del brocado. Durante el relato de los años de su estadía en Tokio para estudiar es notable la constante fascinación por lo occidental que invadía las calles en mercancía traída de E. las realidades que les esperaban una vez llegaran al continente eran totalmente distintas. ya que en la Norteamérica de principios del siglo XX. En conclusión la maestría de la obra de Hisako Matsubara y el valor de sus escritos para el análisis de la sociedad de este periodo histórico es que ofrece una visión de la ruina de un antiguo régimen que en la cadencia de la cotidianidad se debilita lentamente y finalmente fenece. Pero lo que no sabían quienes se embarcaban hacia Estados Unidos era que mientras en Japón se contaban historias fantásticas sobre la vida en América. ya que en el pensamiento colectivo japonés se había creado la idea de que en Norte América los dólares eran abundantes y se conseguían con facilidad. es decir rico por lo costoso de esta tela. Los emigrantes de esta nacionalidad eran considerados simplemente como mano de obra barata y entre los mismos japoneses se crea el calificativo despectivo de “kimin” para denominar a quienes zarpan a América sin ser empleados de una compañía japonesa o diplomáticos. a tal punto que en 1924. ya que solo les esperaban trabajos agotadores y miserables. después de poner en peligro las relaciones diplomáticas entre ambos países y crear fuertes disturbios raciales. . degradando todo lo que se encuentra a su alrededor. Jesús Gonzales Valles. España.com/news/magazine-19505088 el 22 de septiembre de 2014. “Adult adoptions: Keeping Japan's family firms alive”. Reimpresión (2002). (2000). ISSN-e 2171-4959.prosigue a tomar una tras otra decisiones desafortunadas basadas en las enseñanzas de él código samurái Bushido que terminan por arruinar de manera irreparable las vidas de todos quienes están obligados por el deber y el honor a obedecerle.tusquetseditores. “La búsqueda de los orígenes en el Japón moderno: repensando la conexión entre la idiosincrasia japonesa y el imaginario antropológico”. Kokoro: Revista para la difusión de la cultura japonesa. España. España.): Madrid. BBC News. . Rafael Abad de los Santos.com/autor/hisako-matsubara el 23 de septiembre de 2014. España.) Siglo XXI Editores: Madrid.bbc. “Breve historia de Japón”.ucm. Universidad de Hokkaidō. “El imperio japonés”. Bibliografía:         Hisako Matsubara. “Samurái”.A. Santa Cruz de Tenerife. Tusquest Editores S.Alianza Editorial: Madrid. Mariko Oi. (1982).html el 22 de septiembre de 2014. (1973. Recuperado de: http://www. Japan. Universidad de La Laguna. Orlando Betancor.: Barcelona.A. en la obra “Samurái” de Hisako Matsubara”. Mikiso Hane. Primera edición (2000). Nº. “El final de una era. España. Traducción al español de Luis Ogg (1997).es/info/especulo/numero41/samurai. Recuperado de: https://pendientedemigracion. Editorial Tecnos (Grupo Anaya S. Extra 1. (19 de septiembre de 2012). recuperado de: http://www. 2013 John Whitney Hall. “Historia de la filosofía japonesa”. Biografía del autor.