PreparatoriaEnsayo Nombre: Samuel de Jesús Terrazas Zaffa Matrícula: 2742433 Nombre del curso: Nombre del profesor: Filosofía José Arturo Seturino valles Módulo: 3.- El hombre, su expresión Actividad: Tarea individual 8 y 9 y la acción estética. Módulo 4.- El hombre como ser social y Dios Fecha: 25 de marzo de 2015 Equipo: n/a Anónimo. (Desconocido). El origen sobre los conocimientos de la estética y la belleza. Recuperado el 25 de marzo de 2015, de https://fundamentosestilisticos. Sitio web: https://fundamentosestilisticos.files.wordpress.com/2012/05/platc3b3n-yaristoteles1.pdf Jorge Romero Gil. (Desconocido). ¿Qué es la belleza? Recuperado el 25 de marzo de 2015, de http://filosofia.about.com Sitio web: http://filosofia.about.com/od/La- Estetica/a/que-Es-La-Belleza.htm Anónimo. (Desconocido). J. KEATS: Los sonetos. Recuperado el 25 de marzo de 2015, de https://docs.google.com/ Sitio web: https://docs.google.com/document/d/1wLMKArgexRSZCh650GPn47Hi6ftUGoYJLdTb zfyMON8/edit?hl=es María G. Amilburu. (2010). Ernst Cassirer. Recuperado el 25 de marzo de 2015, de http://www.philosophica.info/ Sitio web: http://www.philosophica.info/voces/cassirer/Cassirer.html#toc12 Ruiz Díaz David Isaac. (Desconocida). Iª Prueba presencial Jean Paul Sartre. Recuperado el 25 de marzo de 2015, de http://www.filosofia.tk/ Sitio web: http://www.filosofia.tk/soloapuntes/quinto/hfv/sartre2.htm#05 Juan José Gonzáles Hinojosa. (07 de febrero de 2013). Corrientes filosóficas que sustentan a la ética. Recuperado el 25 de marzo de 2015, de http://es.slideshare.net/ Sitio web: http://es.slideshare.net/juanjosegonzalezhinojosa/corrientes-filosoficas-que- sustentan-a-la-etica Título: en algún momento hubo algo o alguien que acomodó todo para que se diera y se desarrollara tal y como lo conocemos. que trabajan en común para que el ser humano pueda desarrollarse dentro de los planes que la naturaleza le ha dictado. Sabemos que la razón por la cual el hombre avanzó tanto en comparación a las demás especies es porque el hombre utilizó la lógica. un ejemplo claro de ello es el lenguaje. el hombre no es solo carne y hueso. un ejemplo de ello son las personas que por solo buscar la lógica y el conocimiento se olvidad y descuidan su ser físico al igual que descuidan su ser espiritual. a habitar o ser en un cuerpo físico con capacidades para desarrollarse en su entorno (capaz de captar y entender la belleza) y a tener un lado espiritual que mantuviera el equilibrio y conectara al ser con algo más que la existencia momentánea. la estética y la ética. Lo correcto sería mantener un balance entre estos tres aspectos. en los que las personas cultivan en un exceso su ser espiritual. Introducción: Sabemos por conciencia y lógica pura que el hombre es un ser complejo. cuando creemos que no podemos estar peor.Preparatoria Ensayo Tres partes del rompecabezas del ser humano: el lenguaje. es un ser lleno de limitaciones y que es técnicamente impredecible. todo lo que existe. el ser físico y el ser espiritual. en cambio hay casos también. justo cuando se piensa haber encontrado el límite. la razón. hasta hacerse crédulos y llegan a cometer suicido racional. cultivo y desarrollo en cierta forma su capacidad de pensar. empeoramos. Aunque generalmente muchas personas optan por cargarse a un solo factor. es un conjunto de factores. algunos factores determinantes para el hombre son. de manera tal que el hombre quedo ordenado para tener razón (para comunicarse). dentro de este proceso de cambio constante influyen ciertos factores. que son los más básicos o esenciales para poder existir o ser en plenitud. llegamos más lejos. es gracias a qué hay un orden. el . algo que lo lleva a un horizonte más lejano (un ser ético). y vi. más ¿de qué sirve relacionarse?. la razón (manifestándose en el lenguaje).. teniendo a la razón y al espíritu. más para esto se necesita tratar con emociones y procurar el bien de la otra persona. los procedimientos para usarlas y los débiles puntos de referencia que los hombres . para hacer lo éticamente correcto. el cuerpo humano es un organismo sensacional que dota al ser humano de capacidades para desarrollarse y relacionarse con su entorno. una sensación hueca y vacía. lo estético. sino que también es capaz de dejarse influenciar por su ser espiritual para buscar el bien. la ética (que es producto de la influencia del ser espiritual que cada persona posee) y la estética (producto de las percepciones del hombre por un medio físico). en un fragmento de este libro el personaje principal “Roquetín” describe en su diario lo que sintió acerca de la existencia. como una condena que hay que cumplir sin ninguna razón o motivo aparente así como plantea Jean Paul Sartre en su libro: “la náusea”. el lenguaje hace presente que él ser humano es capaz de relacionarse y pensar. al ver las raíces de un árbol sentado en un banco del parque: "De pronto el velo se desgarro y comprendí. solo nos falta el recipiente. Las palabras de habían evaporado y con ellas la significación de las cosas.. Desarrollo: Para empezar a analizar a los factores constituyentes del hombre necesitamos ver que hay quienes ven la existencia como algo vacío. en resumidas cuentas lo que abordaremos a continuación es un análisis de estos tres pilares básicos del ser humano. al momento de establecer una relación una persona necesita determinar el fin de dicha relación. Las raíces del árbol hundidas en la tierra justo debajo de mi banco pero yo ya no recordaba que eran raíces. dentro de dicha relación el hombre ha sido capaz de crear y percibir la belleza. esto significa que el hombre no sólo es capaz de relacionarse por medio del lenguaje en una manifestación de la razón.Preparatoria Ensayo cual es una manifestación clara y concisa de la razón del hombre. puede limitar la relación a asuntos meramente laborales o bien las puede profundizar a un nivel personal. en este libro libro en el que Jean explica la sensación que le causa la existencia. ayudadas por sus medios físicos. hasta estos últimos días. inclinado hacia delante. que me dejo alelado. no tenemos relevancia alguna en el universo. La estética es la rama de la filosofía que distingue las cosas bellas de las cosas feas. las cosas bellas son las cosas pertenecientes al mundo de las ideas. o al menos eso plantea Sartre. con una visión así del mundo. la lógica y razón. solo frente a esta más nudosa. que me aterrorizaba. totalmente bestial.Preparatoria Ensayo habían trazado en su superficie. el autor se presenta con un desequilibrio de factores un poco radical. la belleza es aquello que es eterno y verdadero. no depende de lo físico.1 Con este fragmento. había entendido el significado de la existencia". que de manera accidental expresa la belleza. podemos notar que Jean presenta un desequilibrio. porque no importa que tan bello sea algo nunca será placentero porque no tendrá sentido así como toda la existencia. es decir. no puede ser.tk . y basándonos en este pequeño fragmento. esto es mencionado en su mito de la Caverna. Nunca. intentan entender la existencia y no lo logra de manera equilibrada. al buscar el bien común y en la que se resigna a un mundo sin sentido. sino que es solo algo que pasa porque tenía que pasar. según la postura que tomamos de que debe haber un equilibrio entre el punto físico. Platón en este mito. el punto mental y el punto espiritual. Jean nos deja muy en claro que para él la existencia no tiene solidez en sí. la estética no puede surgir. Tomando en cuenta esto que nos dice patón ¿no tendría razón Sartre al buscar la esencia de la existencia usando la razón?. el encuentra que en el fondo de la conciencia solo hay angustia. es importante hacer esta diferenciación porque para platón por ejemplo. Fue entonces cuando tuve esa visión. ¿no le permitiría esto encontrar 1 La náusea Jean Paul Sartre (1938) fragmento recuperado del sitio web: filosofia. en la que se deja totalmente de lado a la ética. con la cabeza gacha. las ideas. Yo estaba sentado. también hace hincapié en que la belleza existe de manera autónoma. según platón solo podemos acceder a dichas cosas a través de la razón y el pensamiento y partiendo de eso podemos tener conocimientos ciertos. necesitamos mencionar que Platón consideraba que la belleza despertaba el amor en una persona. al presentarse en la manera sutil de la muerte. sus ideales e ilusiones se rompen. esto nos orienta a que Sartre tiene un desorden espiritual o emocional por lo que su enfoque de existencia causa lo mismo. de hecho Platón defiende que la belleza tiene como función despertar una sensación placentera que busca el camino hacia el conocimiento del “bien” mismo. la realidad le da un golpe duro. les da sentido. en sí cada individuo actúa según sus sentimientos. respecto a que mete a los sentimientos. la existencia y el sentido de la misma se presentan según el enfoque que se le dé. al ser existencialista dice que los actos que una persona realiza. más al llegar la hora de su muerte. De manera tal que podemos mantener lo mismo que habíamos definido antes. por lo que se puede concluir que no existe ninguna referencia que trascienda al propio individuo.Preparatoria Ensayo algo bello y hermoso?. que el hombre. uno perfecto que es el de las ideas y el otro imperfecto que es en el que habitamos. dicha moralidad es cuestión de sentimiento y no de razón. incluso él que era poeta. de manera que encuentra belleza en el mundo. 1711-1776). para resolver este conflicto. que se fascinó por el arte y . en cambio Platón habla de manera un poco más ética. el ser humano no es nada al nacer. encontrar admiración por el mundo. Otro personaje que encuentra pesimismo al final de su existencia es John Keats. algunos ven a la razón como una herramienta que puede aclarar la consecuencia de los actos. que renovó el lenguaje usando como herramienta la poesía. Sartre en cambio propone que la existencia es un tipo de suplicio sin razón. la moralidad se fundamenta en el empirismo. más al final lo sentimientos darán la mejor respuesta y determinaran sus acciones. en su juventud la contemplación permitió a Keats encontrar belleza. Platón defendía que había dos mundos. la ética tiene diferentes definiciones filosóficas según las diferentes corrientes. Ahora podemos ver que todo es cuestión del enfoque que se le dé a las cosas. tomando a Hume con el subjetivismo simple o emotivismo (D. realizan a la persona. Ahora lo que necesitamos ver es cómo la ética entra en juego. . hablando del lenguaje. el decidió bajar a la razón en el nivel de prioridades y prefirió optar por el sentimentalismo de manera que transformo de manera completa el lenguaje de la época. aunque Keats acabó consternado por la muerte el dio un enfoque más espiritual a su vida.Preparatoria Ensayo se puede decir que vivió con emoción llegó a escribir en una de sus cartas: “El mundo está lleno de miseria. es por ello que ante la inminente muerte no se angustia de manera total como Sartre que vive su existencia nauseabundamente. enfermedad y opresión” Keats llega a plantear. zozobra. Entonces teniendo esto como entendido. Es importante mencionar. era poético. que hace referencia a lo emocional y que se llega a dar incluso en algunos animales. este factor que facilita los sentimientos. lo intangible. para él la fascinación era una sensación que se conseguía de manera sencilla. de hecho él dice que el camino hacia la belleza y hacia la muerte son el mismo camino. aunque era un ser racional con ideas. el por medio del lenguaje expresa sus sentimientos encontrados. si no que Keats entra en un contraste de amor a la belleza que encontró en el mundo mientras vivió y un dolor en la muerte. el optaba expresarse según sus emociones. el lenguaje de tipo inferior. un sentimiento de muerte tras haber tenido contacto con un sentimiento de satisfacción. este lenguaje es objetivo y es un fenómeno meramente humano. dolor. que recuerda dos tipos básicos de lenguaje. en este caso encontramos un enfoque excepcional desde el factor espiritual. Keats establece una relación amor-dolor. un sentimiento placentero. a Ernst Cassier. y el lenguaje superior o proposicional que es el lenguaje más propiamente. con un sentimiento de vacío. era poeta entonces no era difícil que pudiese expresarse de manera contundente. lo indescriptible. se dejaba llevar por sus sentimientos y se expresaba de manera tal que no era objetivo. podemos declarar que Keats se expresaba de manera inferior. lo que no se puede estudiar y el factor físico ya que Keats encontraba la belleza de manera sencilla. tras haber sentido la belleza. que se define por la belleza y que termina con la muerte. totalmente opuesto está Keats que explota el factor físico para poder captar la belleza. es un poeta. esto manifiesta que Keats tenía sus factores espiritual y físico muy ligados. explicar un sentimiento. después de ello usa de manera increíble el factor espiritual (factor que Sartre deja de lado) y reutiliza el factor físico. ya que de alguna manera era capaz de crear un ciclo. Aristóteles creyó que la belleza estaba en la “esencia” de las cosas.entonces la belleza se con vierte en una cualidad de los objetos. por el medio físico encontraba o captaba la belleza..”2 Con la definición anterior podemos entender mejor a Keats. lo que habitaba en el mundo de las ideas.pdf página 25. tenemos que hablar de Aristóteles y su definición de la misma. Ahora podemos encontrar un gran contraste por un lado esta Sartre que tiene el factor físico para percibir los objetos de manera superficial y que explota su factor lógico o racional intentando explicar la existencia y por el otro lado. para expresarse con un lenguaje que cumple una función básica. 2 Definición obtenida de https://fundamentosestilisticos.wordpress. ya que si nos basamos en Aristóteles para poder definir la belleza. mientras que Sartre explota la razón hasta caer en la angustia.com/2012/05/platc3b3n-yaristoteles1. usando otra vez el factor físico. que no dependía de lo físico. pero que también podía percibirse como una propiedad objetiva de las mismas. el lado espiritual causaba sensaciones inigualables.. factor que es el más fuerte de Keats y que Keats a su vez no usa mucho la razón. que de alguna manera Keats lograba expresar después por medio de su lenguaje. sensaciones inexplicables.Preparatoria Ensayo Para poder entender mejor a Keats en su fácil percepción de la belleza. ya que si para Platón la belleza era lo perfecto.files. de gozar dejando de lado las cosas externas. para Aristóteles la belleza es: “…un concepto elaborado por el hombre que se hace “tangible” y se reconoce en el objeto cuando lo percibimos a través de los sentidos.. por medio del factor físico de obtener o encontrar la esencia de las cosas. entendemos que Keats era capaz.El goce se debe a la experiencia y no a lo que se asocia con ellas. era capaz de ver algo y captar lo más bello de ese objeto. .. encontramos el contraste de que Sartre está “divorciado de su lado espiritual”. para que algo fuera bello tenía que tener ciertas características: “Táxis Distribución en el espacio de las partes componentes del objeto bello.4.files. se vive dependiendo del enfoque que se le dé.Preparatoria Ensayo Algo que es muy interesante a mencionar y que también es importante es que para Aristóteles (aparte de la definición que ya vimos).”4 El tener definiciones de arte diferentes nos ayudará a comprender como está actúa en el factor físico y posteriormente en los factores espiritual y racional. La característica específica del arte consiste en que es un lenguaje que trata sobre las formas de las cosas. el cuál define arte como: “…una “forma simbólica” auténtica —un modo de configuración del mundo. 3 Características obtenidas de https://fundamentosestilisticos. No debe excederse ni verse fatalmente mermado en sus dimensiones”.philosophica. una manera de organizar la experiencia— que difiere de la formalización característica del lenguaje. Tohorisménon La extensión o tamaño de lo bello. de manera semejante a como la ciencia nos ofrece el orden en los pensamientos.3 el arte . y la moral el orden en las acciones.wordpress. como es la de Ernst Cassirer.com/2012/05/platc3b3n-yaristoteles1.info/voces/cassirer/Cassirer. ya que como mencionamos anteriormente la existencia que se basa en los tres factores. audibles.3 Esto es importante mencionarlo porque nos ayuda a entender de mejor manera el arte en sí. tangibles.html#toc14 5. claro desde el punto de vista de Aristóteles. 4 Definición obtenida de http://www. el mito o la ciencia: el arte proporciona el orden en la aprehensión de las apariencias visibles. Symmetría La correcta proporción de esas partes. Claro que también podemos tomar otra definición.pdf página 27. el hombre busca su sentido. es que el hombre ha ido evolucionando. el hombre según esta postura. desde el hecho de que el hombre nace siendo capaz de comunicarse. más también según la postura aristotélico-tomista. nace con una naturaleza que indica el bien. se puede decir que se nace siendo bueno. Determinando que el bien del ser humano es simplemente ser de acuerdo a la razón natural y el mal humano es provocado cuando se va en contra de esta razón natural. desde esa serie de hechos. al principio el hombre buscaba explicaciones fantásticas. esta postura defiende que una persona es buena si sigue su naturaleza y que lo malo y el vicio están en contra de la naturaleza humana y por lo tanto en contra de la razón. Esta postura nos propone el pensar que no hay bien natural en el hombre. De tal manera que podemos dar un poco de razón a lo que Sartre decía. se dio a la tarea de dejar los mitos y comenzar a hablar con hechos. más no nace siendo nada. cosas comprobables. Una manifestación de ello. se presume en esta forma de definir a la ética que el bien del hombre es buscar realizar su esencia tal como la percibe en la naturaleza. este punto de vista determina que existe una ley natural que es parte del orden de las cosas y que se manifiesta en las tendencias naturales del ser humano. no sólo es arrojado a la existencia si no que el hombre empieza a utilizar a la existencia para poder realizarse. de manera que lo que es contrario al orden de la razón es contrario a la naturaleza como tal. más con el paso del tiempo empezó a ser racional. de usar símbolos para expresarse. es importante mencionar que para Cassier: . el hombre después por medio de sus acciones que buscan cosas más allá de su naturaleza básica se corrompe cayendo en el mal. de relacionarse. según el sistema aristotélico-tomista. habla de la ética y moral desde un punto teológico. que resultan siendo muy cotidianas para nosotros porque están en nuestra naturaleza. porque el hombre debe buscar su realización en su naturaleza propia. tiene un fin. el hombre se construye de sus actos.Preparatoria Ensayo De esta manera podemos ver que cada quién tiene el ser como quiere ser en sus manos. con el avance del lenguaje la razón hace un ejercicio de desarrollo. su cooperación tan patente que resulta casi imposible separar al uno del otro.html#toc12 5.html#toc12). las manifestaciones artísticas.” (Obtenido de http://www. forma a las “imágenes míticas” o metafóricas. y bajo la influencia de la función mitopoiética [Cassirer 1975: 166]. Dentro de dichos procesos el hombre ha ido mejorando y perfeccionando sus tres factores. el lenguaje cambia y esto permite que el alma se exprese y manifieste de manera diferente. y en las primeras etapas de la cultura humana. dando una clara manifestación en el lenguaje.4. por lo que ahora podemos entender que el hombre lleva ciertos procesos.Preparatoria Ensayo “…el mito es la primera expresión de la actividad cultural del hombre. Hasta el punto de que la “palabra mágica” es usada profusamente por el primitivo. Cassier también hace referencia a este hecho diciéndonos que: “El lenguaje y el mito están íntimamente relacionados.info/voces/cassirer/Cassirer. lo hallamos en posesión de la facultad del lenguaje. en quien naturaleza y sociedad forman un único todo en el que se halla inmerso.1 el mito . ya que el lenguaje no puede darse sin la razón. el factor físico es un hecho que ha ido evolucionando. el hombre tiene procesos históricos que lo han convertido a lo que es ahora.philosophica. podemos dar por hecho que el factor físico ha ido evolucionando. ya que las emociones van surgiendo de diferentes maneras. mejoran los simbolismos. de igual manera al mejorar el lenguaje. Conclusión: 5 Obtenido de http://www. mejorando también el factor espiritual. es claro que los tres se han ido desarrollando de la mano. de manera que siempre que encontramos a un ser humano.info/voces/cassirer/Cassirer.” 5 Partiendo de esto. aunque haya personas que se enfoquen en un solo factor para poder vivir su existencia. Antes de que pueda elaborar un concepto o una palabra. esto nos permite entender que los otros dos factores van desarrollándose también.philosophica. es por ello que puedo dar fe y testimonio de mi Dios. nos permite fascinarnos con nosotros mismos. solo porque no llegaré a ningún lugar en específico… no. más ¿cuántas veces nos detenemos a pensar en lo que pasa dentro de nosotros?. a hacer solo las cosas que el sistema dice que me tocan hacer. con todo lo que nuestros sentidos pueden percibir. el pensar que solo estamos aquí por estar. no me agrada esa idea. pero el detenernos un momento concentrarnos en nosotros un solo instante. es delimitarnos al falso hecho de que solo existimos sin rumbo y por ello no importa que hagamos nunca seremos plenos ni felices. son cosas inexplicables.Preparatoria Ensayo De este trabajo hay mucho que recuperar. el hombre es un ser fascinante. el latido de nuestro corazón. es por ello que lo digo con seguridad. su estudio debería de ser prioridad. por mi religión. la razón y el espíritu no son palpables. pero el cuerpo sí y en el cuerpo se manifiestan estos dos que son entes. me parece muy importante el primero conocernos a nosotros mismos y entonces intentar conocer el exterior. para entender el entorno del hombre hay que entender al hombre. es mi . solo porque sí. facilitando el fascinarnos con cosas exteriores. es como un espíritu universal (recordando a Hegel). pero no importa cuánto crea yo. que sin embargo entendemos. que habita en todo y en todos. limitarme a no ser mejor cada día. la sangre en nuestras venas. eso para mí es mediocridad. Trate al espíritu como el ente que impulsa a la ética. porque a mi consideración la vida se compone de algo más. esto lo menciono porque me parece importante la relación que nuestro cuerpo tiene con todos los procesos cognitivos que llevamos a cabo diariamente. es conformismo. yo creo que ese algo más es Dios. empezando por el hecho de que me gustó el dividir al hombre en los tres factores para poder reflexionar bien. son hechos biológicos tan cotidianos que no nos damos cuenta de lo sorprendentes que son. generalmente nos maravillamos con el mundo que nos rodea. la ética y el lenguaje tampoco. Damos por hecho que sabemos que es lo que pasa en nuestro cuerpo y nos damos por enterados de nuestros procesos inconscientes. Dios para mí se manifiesta en todo. yo soy de los que piensan que hay algo más. porque estamos solo porque sí. es algo en lo que yo creo firmemente y que a mi modo he experimentado. pero hay una parte de él en todos. una serie de normas. porque hay personas que se rigen bajo una moral en la que las otras personas no importan y es por ello que matan. tenía ciertas características físicas. por algo somos así de . dichas emociones dictan la moral y la ética. los sentimientos existen y al momento de tomar una decisión basándonos en la lógica y la razón. heredaron el espíritu a generaciones jóvenes que ahora cargan con su espíritu característico y aparte el espíritu heredado. con las emociones y las emociones a su vez se ligan al espíritu. sentimos algo. eso a mí me demuestra que la raza humana posee algo más que la razón. porque si solo tuviésemos la razón todo habría sido igual. con diferentes características pero el hombre primitivo era lo que era. tomar lo mejor de cada cuál para formar el absoluto. en ese momento sólo hasta entonces podremos definir de manera real la ética. por alguna razón no todos lo vemos igual. pero no fue así. porque aunque seamos objetivos. La ética y la moral están ligadas para mí. tenían concepción sobre hacer las cosas bien o mal según su concepción. que hubieran determinado a todas las comunidades de tiempos remotos. todos estamos unidos por un espíritu y ese espíritu se manifiesta de manera diferente en cada uno de nosotros. todos coincidieron en hacer un código. no importó que tan diferentes hayan sido los pueblos antiguos. incluso en las personas muertas. eso es culturalmente bueno porque da viabilidad a una diversidad y riqueza cultural bastante amplia. de manera tal que debe llegar un punto en el que toda barrera que exista entre nosotros desaparezca y el espíritu vuelva a ser uno solo. pero el punto aquí es que hay tantas formas distintas de ver las cosas. esto yo lo veo como una manera de enriquecernos. porque el desarrollo físico fue simultaneo. o bien decir cuál Dios es el verdadero Dios. ellas dejaron su legado. su forma de hacer las cosas. hay algo que se mueve y son las emociones. todos concibieron el bien y el mal de diferente forma. todos consiguieron su propia ética. pero de igual manera existe la ética. en cambio hay personas que se rigen bajo una moral muy caritativa y es por ello que donan su vida a otros. todos los puntos de vista son subjetivos. que nadie puede dar una prueba lo suficientemente objetiva y convincente para decir si Dios existe o no. todos somos diferentes. lo que es correcto y lo que no.Preparatoria Ensayo modo de ver las cosas. y no desaparecerá. el lenguaje para pelear e ignoramos al espíritu. hasta el grado de poder predecirlo. de generar una idea. es un misterio esa razón. para mí no puede estar más claro. somos animales sociales. Me pareció muy interesante el hecho de que el lenguaje es un factor muy relevante en el ser humano. lamentablemente los intereses individuales nos han dividido. mi hipótesis es muy clara: hasta que las fronteras no caigan y empecemos a avanzar como raza. el camino lo elegimos nosotros pero el destino es compartido para todos. no sabremos porqué estamos aquí. más somos muy diferentes a la vez y además podemos comunicarnos. todo está perfectamente acomodado. porque si el espíritu nos diferencia uno de otros. esta maravillosa herramienta que nos ha permitido conocer y estudiar nuestro entorno. nada está predestinado respecto a nuestra manera de actuar. . el lenguaje entonces juega una parte fundamental para nuestro desarrollo y evolución. eso es lo que yo pienso. porque somos seres capaces de sentir y de coincidir. si a esto le agregamos el hecho de que podemos predecir y entender las cosas que nos rodean. quién nos puso o para qué. no me queda nada más que hablar de la razón. una raza que es de admirar. Una vez dado a conocer mi punto de vista sobre el espíritu (la ética) y el lenguaje. eso implica que la realidad es algo muy bien hecho. pero dicha razón existe. y si seguimos así no llegaremos a ningún lado. y transmitirla de diferentes maneras. creo que es demasiado que todo esto exista solo porque sí. Por ello es que yo creo firmemente que hay un sendero a seguir. ya sea por sonidos.Preparatoria Ensayo diversos. símbolos o bien actitudes. no hay manera más clara de verlo. hay una razón para la existencia. solo basta ver como interactuamos unos con otros para entender que el ser humano es tan asombroso que es capaz. pero es uno mismo y además dicho espíritu es capaz de manifestarse de manera tan sorprendente por el lenguaje. sino que hay una meta. resulta una combinación increíble. es por ello que estamos como estamos. el lenguaje es otra manifestación de que estamos aquí por algo. entonces cada quién va a actuar según su espíritu dicte a las emociones. usamos la razón para crear armas. podemos comunicarnos con otros que no las tengan y lograr el cometido. la ética y la estética no son más que factores constituyentes del hombre. de encontrarle belleza. eso es una verdadera obra de arte. ver a toda una raza unida en busca de su sentido. y eso que apenas hablamos de tres factores. podemos unirnos y apoyarnos.Preparatoria Ensayo Como conclusión general. si tomamos todos los componentes reales del hombre. el lenguaje. de apreciarlo y de valorarlo. porque aunque unos tienen limitaciones. no tendremos nada más que un ser capaz de todo. el hombre a través de estos factores se manifiesta como un ser pensante. que tiene en sus manos el poder decidir qué hacer y cómo y además tiene la capacidad para asombrarse con su entorno. . buscar el bien común.