Eliade, Mircea - Encuentro Con Jung

Encuentro con C.G Jung Mircea Eliade Extracto de El Vuelo Magico, por Mircea Eliade 1ª Edición: "Rencontre avec Jung", en Combat, 9 de octubre de 1952 Este verano en Ascona se ha hablado mucho de Job !ahv"# el $ltimo libro de Jung se llama, en e%ecto, Respuesta a Job. &omo todos los a'os desde 19(2, el )ro%esor Jung ha )asado la segunda *uincena de agosto en Ascona, a orillas del +ago ,a or, )ara asistir a las conferencias organizadas por el círculo Eranos- Alg$n d.a tendr/ *ue escribirse la historia de este c.rculo tan di%.cil de de%inir- 0ue Rudol% 1tto *uien le dio nombre: en griego, eranos significa «comida frugal donde cada uno aporta su parte»- Eranos es la creación del entusiasmo, de la voluntad 0r3be45a)te n, Ascona desde holandesa hace treinta de la )erseverancia de la 2ra- 1lga en 6nglaterra 6nteresada )ero )or establecida el en a'ossimbolismo, educada a)asionada )or las investigaciones de Jung, la 2ra- 1lga 0r3be45a)te n se ha )ro)uesto invitar todos los a'os a un cierto n$mero de sabios )ara discutir un tema com$n desde la )ers)ectiva de la es)ecialidad de cada uno de ellos- As., se han tratado temas tan di%erentes como El 7ombre la ,/scara, la Gran Diosa, la ,editación en 1riente 1ccidente, el 8iem)o, el !oga, los Ritos, etc- +a intención de Eranos consiste en considerar el simbolismo desde todos los ángulos posibles : )sicolog.a, historia de las religiones, teolog.a, matem/tica e incluso biolog.a- 2in dirigirlo directamente, Jung es el spirítus rector de este c.rculo al *ue ha comunicado sus )rimeras investigaciones sobre la al*uimia, el )roceso de individuación , recientemente 91951:, sus hi)ótesis concernientes a la sincronicidad- ;n editor con cora<e clarividencia, el =r- >rod , se ha encargado de )ublicar los te?tos de estas con%erencias7o en d.a los veinte vol$menes de Eranos4 Jahrb@cher constitu en con sus ocho mil )/ginas una de las me<ores colecciones cient.%icas re%eridas al estudio de los simbolismosA sus setenta siete a'os el )ro%esor Jung no ha )erdido nada de su e?traordinaria vitalidad, de su sor)rendente <uventud- 7a )ublicado uno tras otro tres libros nuevos: sobre el simbolismo del Aíon, sobre os humanorastros Bor de lo la subsisten ciertos escritos in<usticia de !ahv": en un te?to tard.En e%ecto. el Libro de Job. dem/s. )or tanto est/ )or encima del >ien )or del .alEs im)osible es a la ca)tarlo. *ue incluso es un malhechor. im)er%ectas. esta Respuesta a Job *ue ha )rovocado a reacciones sensacionales. *ue !ahv" era in<usto. tambi"n creo Bara la no de su realidad teológicacontradicción- )oner a )rueba la %idelidad de Job. ning$n atributo lo agota--4 !o hablo como )sicólogo 4 contin$a el )ro%esor Jung 4 hablo del antropomorfismo de *ue casi se )uede inter)retar Ese ah!"F &omo )sicólogo.En la omni)otencia de !ahv". =ios se hace hombre.a )ensado en este libro 4 me con%iesa el )ro%esor Jung. com)ruebo *ue !ahv" es contradictorio )sicológicamente no carece esta de . ninguna a$n consideración en hacia el su%rimiento <ud. sobre todo entre los teólogos4 2iem)re hab. !ahv" concede a 2at/n una libertad sin l. )ara redimir su in<usticia con res)ecto a <ob--- . sobre todo.miteshecho consecuencias )ara humanidad: se es)eran acontecimientos %uturos mu !ahv". &risto.&uando le.Eso es un modo de decir *ue ninguna de%inición )uede circunscribir a =ios.G Jung Mircea Eliade la sincronicidad . misericordiosoE %ormularlo# consiguiente. )or veA )rimera. %inalmente.!ahv" es Da*uel *ue esE.Ese silencio es la m/s hermosa anuncia im)ortantes a causa noble res)uesta *ue del )a)el *ue !ahv" )ensó tener *ue ceder a 2at/n. como si el hombre %uera su)erior a Cl--4 Budiera suceder *ue todo esto %uera una cuestión de lengua<e- Budiera ser *ue lo *ue usted llama Din<usticiaE DcrueldadE de !ahv" no %ueran m/s *ue %órmulas a)ro?imativas.o. Del in<ustoE. !ahv" )ide la bendición del gran sacerdote.Encuentro con C. a$n ni'o.El silencio de Job a a &risto. Job calla. )ara e?)resar la total trascendencia de =ios.Ante la crueldad de el hombre ha a )odido dar a un =ios todo)oderoso. qued" terriblemente conmocionado. veA Del com)renderlo.=escubr. una tarde en la terraAa de la &asa Eranos 4# )ero he tardado cuarenta a'os en escribirlo.Bues se de<a )ersuadir )or el diabloAce)ta torturar a Job )or la sugestión de 2at/n. a religiosa de Jung.alK 2ólo e?iste una )osibilidad: asimilarlo. Jung descubrió el inconsciente colectivo inter)retación de los mitos.*uicas es la cambiar/n no se com)letamente universo hombre 0reud e*uivocó: Jung no )od.Bues si 0reud tuvo el gran m"rito de descubrir el inconsciente )ersonal.a des)egado del sabio.al el hombre no se salvar/./s a$n: mu )ositivistas la cultura como )ronto Jung se liberó de los )re<uicios cienti%istas del )sicoan/lisis %reudiano: no redu<o la vida es)iritual a e)i%enómenos de com)le<os se?uales de la in%ancia.a *uedarse en ser un sim)le DsabioE. se hab. es decir.a )ublicado sus )rimeros estudios sobre el inconsciente colectivo )rinci)io )ro%etaIEera HEn un la gran broma . ten.a *ue am)liar cada veA m/s el horiAonte de sus descubrimientos traAar un camino )ara *ue el hombre moderno saliera de su crisis es)iritualBues )ara Jung. )or consiguiente.a 4 contin$a Jung 4. elevarlo a la conciencia.Bero Fcómo integrar el . el mundo moderno est/ en crisis. como )ara muchos otros. el mundo no se curar/ 2at/n re)resenta el . al *ue a se debe un bello volumen sobre la )sicolog.a de su antiguo colaborador: DAl .! con ello a)ortó una luA nueva a la los sue'os. hacerlo .Encuentro con C. las visiones sus estructuras. es la reintegraci#n de los contrarios: eso se encuentra )or todas )artes en todos los niveles.Bues mientras 2at/n no sea integrado. )arece ser *ue 0reud dec. la vida de las )ro%undidades )s. los ar*ueti)os. se )regunta si dentro de cien a'os Respuesta a Job no ser/ considerado un libro )ro%"tico&uando Jung hab. esta crisis est/ )rovocada )or un con%licto a$n no resuelto en las )ro%undidades de la )si*ue4 El gran )roblema de la )sicolog.0inalmente Jung tiene en cuenta la 7istoria: mira la )si*ue como naturalista 7istoria=icen el los <unguianos mental *ue del sus descubrimientos modernohistoriador# seg$n "l.aestro elogios: en e%ecto.G Jung Mircea Eliade El teólogo )rotestante 7ans 2chGr.!a en mi libro Psicología y alquimia 919JJ: tuve ocasión de ocu)arme de la integración de 2at/n.. del H)ero ahora algunos se ven ha el convertido ma or de en los %reudismo. consideran al )ro%esor Jung como un )ro%eta de los tiem)os modernos. micas reales.+a al*uimia re)resenta la )ro ección de un drama en t"rminos de laboratorio *ue es a un tiem)o cósmico es)iritual. la colaboración del hombre en la obra de la naturaleAa. estaban traba<ando en la integración de su )ersonalidad. no %ue sólo una )re4*u. mostramos *ue las o)eraciones de los al*uimistas la chinos e indios )ersegu. sino liberar al Alma de la conclusión cuales se le endo la )ensaba al*uimistas cl/sicossor)rendió ante seme<anAa obtener entre al*u.En estudios acerca de la al*uimia asi/tica )ublicados entre 19(5 19(L. el cristianismo ha salvado al hombre.El Dalma .an igualmente la liberación del alma D)er%ección de la materiaE. )ero no a la naturaleAa.genes es)iritualEl ob<etivo los te?tos la de de los los los hasta su %in.El al*uimista sue'a con curar el mundo en su totalidad: la )iedra %iloso%al es concebida como el Filíus Macrocosmi *ue cura el mundo.G Jung Mircea Eliade consciente)rinci)iosE- Eso es lo *ue la al*uimia la llama Dcon<unción de dos el Bor*ue realmente al*uimia retorna )rolonga cristianismo.micos )iedra las im/genes en los sue'os de algunos de sus )acientes *ue. desde sus or.2eg$n los al*uimistas.a como %inalidad tanto la liberación del alma humana como la curación del &osmos. mismoE.a sugestionar ni a mis )acientes ni a mis colaboradores.Esta convergencia de resultados ad*uiridos en /mbitos di%erentes )or m"todos di%erentes nos )arece una con%irmación mani%iesta de la hi)ótesis de Jung47e estudiado al*uimia durante *uince a'os.Mo *uer. ineluctable: las conclusiones se im)usieron eran con una sólo las o)eraciones al*u. es decir. la 2alvación cósmicaJung ha com)rendido mu embrionaria.+o *ue los al*uimistas llamaban DmateriaE era en realidad el Ds. materia)rocesos %iloso%al Jung sino llegó una a )or bien *ue la al*uimia.ateria. )ero no se lo di<e nunca a nadie. sin darse cuenta.Bero des)u"s de *uince a'os de investigaciones observaciones. *ue de %uerAa esa realidad no era %isica sino )sicológica.Encuentro con C.El opus magnum ten.mica. una Dciencia e?)erimentalE t"cnica esta 2e los al*uimistas no era estudiar la .mica es la apokatastasís.El %in $ltimo de la DobraE al*u. el DMegroE. o como lo llaman los al*uimistas.Bor eso los al*uimistas cre. identi%icada )or los al*uimistas con el spírítus mercurius.En el al*u. F)or *u" se ha cre. siem)re ha *ue materia es &risto. de *ue &risto no ha a logrado vencerle com)letamente. abstracto# )ara vivi%icarle se . la integración del =iablo. de la des)u"s del reino del Anticristo humana.*uica. lo *ue <am/s )odr/ ser totalmente integrado en la )ersona humanaAl inter)retar la con%rontación del cristiano con su D2ombraE en t"rminos )sicológicos. de DsalvarlaE# en una )alabra. estaba a)risionada en la materia.an en la verdad de la materia: )ues la materia era en e%ecto su )ro)ia vida )s. obst/culos: encuentra la al Bero ese traba<o el es es sembrado DobraE D=ragónE. es decir.mbolos )sicológico: lengua<e nigredo.a luchando con la D2ombraEal*uimia. El misterio de la con<unción.mica es).ntesis o)uestos. se se contin$a cre endo.=e alg$n modo. la leukosis.al.a nuevo.Encuentro con C.=e otro modo. se descubre el miedo secreto de *ue el =iablo sea m/s %uerte.*uico mu grave. albedo. la ese encuentro )roduce su%rirmientoDmateriaE hasta la desa)arición de la DnegruraE# en t"rminos )sicológicos el alma se encuentra en las ansias de la melancol. Bero en ese estado de DblancuraE no se vive en el sentido )ro)io del t"rmino. esto es. ! gloriosoE. +a al*u. est/ !a en el el corpus de se inicio glorificationís.2e trataba de liberar esa materia. en el AnticristoK FBor *u" se ha es)era a$n. integrarlo en la conciencia. la llegada del AnticristoK Bues sólo des)u"s de la segunda venida de en el alma con 2at/n. el Dcuer)o di%icil )eligrosanigredo. creencias son solidarias en el )lano vencerle. )ues es la con%rontación con su D2ombraE: "sta re)resenta la DnegruraE nigredo!.8odos estos s. la misterio de los central de la la )ersigue <ustamente s. asimilación del DMegroE. obtener la )iedra %iloso%al. asimilarlo. anima mundi. el . lo *ue )ermanece se)arado.ritu su%re ctónico. es decir. el D=iabloE. es)erado.Bara el cristiano Ddes)iertoE eso constitu e un acontecimiento )s.al ser/ vencido de%initivamente en el mundo luchar su%re contra hasta el la )or .G Jung Mircea Eliade del mundoE. es una es)ecie de estado ideal.mico cuando la la desa)arición la cauda DauroraE anunciada pa"onis a)arece un d.do. )ueden acelerar su integración e instaurar el e*uilibrio es)iritual.2in de<ar de hablar como )sicólogo.a de la religión4!o so )sicológico un )sicólogo. )ara con%irmar *ue la m/s coincídentia opposítonim es una de las %órmulas m/s utiliAadas arcaicas )ara e?)resar la realidad de =ios.a es)iritual. es verdadera. abolición contradicciones.&omo )sicólogo com)ruebo *ue el estado de gracia e?iste: es la )er%ecta serenidad del alma.a Rudol% 1tto. %uente de energ. )ues en todos los casos lo trans)sicológico *ue )oseen una estructura a no es asunto del )sicólogo. "l esta el grandiosa gran reconstrucción de la la de la al*uimia em)rendida )or Jung.&omo dec.nidad 8otal. me en%rento con e?)eriencias religiosas inter)retados. el e*uilibrio creador.alE a constitu e costa de )ara )roblema consciencia de moderna. ! toda la historia de las religiones.Encuentro con C. el opus magnum de los al*uimistas. ha sido realiAada: el alma humana est/ )er%ectamente integrada--Mo del vo a analiAar a*u. todas las teolog. sacri%icar las )olaridades. lo ro<o de la Nida. en el )lano )sicológico. corroboro *ue la )resencia de =ios se mani%iesta en la estructura )ro%unda de la )si*ue como una coíncidentia oppositorum.!o considero *ue la e?)eriencia religiosa es real.&om)ruebo *ue seme<antes e?)eriencias )ueden DsalvarE el alma.Mo me ocu)o de lo *ue trasciende el contenido de la e?)eriencia humanaMi si*uiera me )lanteo el )roblema de saber si es )osible seme<ante trascendencia.2ólo la e?)eriencia total del )uede trans%ormar humana DidealE la albedo e?istencia integralsangre )uede reanimar consciencia gloriosa en la *ue se ha disuelto el $ltimo rastro de la DnegruraE en la *ue el =iablo *ue se incor)ora a la a no tiene una e?istencia autónoma sino )ro%unda de la )si*ueEntonces la unidad DobraE. la integración de 2at/n.a ni %iloso%.Bero <ung no )retende hacer ni teolog.G Jung Mircea Eliade necesita ser DsangreE ha *ue ese obtener estado 2ólo lo *ue los de te?tos la al*u.>aste con recordar *ue la integración D.Ahora un simbolismo susce)tibles de ser bien.micos en una una llaman la rubedo. la .Algunos le han re)rochado su es%uerAo orientado a la .as est/n ah. ordinarias de tiem)o. tiem)o causalidad est/n abolidos.El tao.Bor desgracia. la coincidencia opposítorum. re)resentan )sicológicamente situaciones humano--En toda su obra.smo oga le han revelado los medios e<em)lares: son como los )aradigmas del eterno drama .+a %e del cre ente es una gran %uerAa es)iritual so la %e sólo ella es la garant.&om)ruebo *ue el con%licto interior es siem)re %uente de crisis )sicológicas )ro%undas integridad )eligrosas# humanatan )eligrosas ese *ue )ueden destruir interior la se Bsicológicamente. Jung )arece obsesionado con la reintegración de los o)uestos. 2atan/s. la Nirgenalgo &om)rendo de )or los al*uimistas.Mo )retendo establecer ning$n <uicio de valor acerca de la e?)eriencia religiosa.Bor eso mismo est/ interesado en las doctrinas t"cnicas orientales. con%licto mani%iesta )or medio de las mismas im/genes )or el mismo simbolismo utiliAados tambi"n mu lo bien *ue *ue o.Mo ha otra salida. <ob. el hombre no )uede alcanAar la unidad m/s *ue en la medida en *ue logra su)erar los con%lictos *ue lo desgarran interiormente. 2atan/s. cre ente vea esas im/genes di%erente como o )sicólogo.G Jung Mircea Eliade e?)eriencia religiosa es numinosa.=e ese modo he llegado a ocu)arme de la religión.El hombre tiene *ue volver a descubrir una %uente m/s )ro%unda de su )ro)ia vida es)iritual.*uica. de integrar al D=iabloE.Bero )ara ello tiene la obligación de luchar contra el . a no tiene el )oder de curar a ciertos seres.Bero m"dico: me ocu)o de la curación de mis seme<antes. el es la )iedra angular del sistema de Jung. en &risto. un atestiguados en todas las religiones del mundo de !ahv". es)acio he com)robado *ue est/ mu o como )sicólogo distingo esa e?)eriencia de las otras )or el hecho de *ue trasciende las categor.A su modo de ver.Bor eso !ahv".El mundo moderno est/ desacraliAado# )or eso est/ en crisis. tengo el derecho de ver.a de su integridad )s. de en%rentarse con su D2ombraE. *ue es inmensa.as causalidad.Encuentro con C.+a reintegración de los contrarios.$ltimamente he estudiado cerca de la e?)eriencia numinosa: mucho la sincronicidad 9brevemente e?)resado: la Dru)tura del tiem)oE: es)acio.al. no se )odr. como en 0reud. de una es)ontaneidad DnaturalE del inconsciente Drecuerdos de cada individuo.G Jung Mircea Eliade utiliAados )or el asi/tico )ara transcender las m$lti)les )olaridades alcanAar la unidad es)iritual.. es decir. estructuras del inconsciente colectivo. se est/ me<or situado *ue cual*uier otro )ara resolverla.Bues el inconsciente colectivo.2e tienen sue'os Dsue'os de vigiliaE: ha es%orAarse )or observarlos.En e%ecto.a llevar a$n m/s le<os la com)aración entre 7egel Jung7egel descubre la del 7istoria hombre del ser con su su gran es%uerAo tiene como %in la reconciliación historia )ro)io se )arte destino dedica a de su históricodesci%rar %acilitar de su Jung las la vida A descubre el inconsciente colectivo.a a)rovechar m/s esa cantera: su m"todo anal. nada se ha )erdido de toda la inmemorial de la humanidad8odas las situaciones todas las soluciones )osibles )arecen estar )revistas )or el inconsciente colectivo. Jung tiene en cuenta la 7istoria: los ar*ueti)os.a estos sue'os.Encuentro con C.Mo tienes m/s *ue observar con sumo .Bero este es%uerAo orientado a la unidad )or la integración de los o)uestos se encuentra tambi"n en 7egel aun*ue sea en un )lano bien distinto.Jung cree *ue el hombre deber. con la con la estructuras reconciliación )s. la sino de una inmensa donde en cantera su de históricosE: memoria colectiva esencia sobrevive la 7istoria de toda la humaniclad.a decir *ue cada sue'o lleva a su manera un mensa<e: no sólo te dice *ue algo no %unciona en tu ser )ro%undo.*uica.*uica Ddial"cticaE hombre a intención de inconsciente conducirle reintegración )ersonalidad- di%erencia de 0reud.a )reguntar si no se deber. todo lo *ue )recede a la )ersonal la del humano. *ue te env. )osee e?)eriencia imaginables a la solución.2e )odr. )ero e?isten medios )ara mane<arlo sin demasiados riesgos&uando se *ue desencadena una crisis )s.tico est/ dirigido <ustamente a elaborar los medios )ara utiliAarla4El inconsciente colectivo es m/s )eligroso *ue la dinamita. est/n cargados de DhistoriaE!a no se trata. sino *ue adem/s te )ro)orciona tambi"n la solución )ara salir de la crisis. *ue vanamente hab. cuando Jung llegó a su)oner la e?istencia del inconsciente colectivo. hab.a camu%iada en el hombre moderno. en 191J.a tratado de inter)retar en t"rminos del )sicoan/lisis %reudiano.Bor mucho *ue los %reudianos le ha an acusado de ser m/s DteóricoE *ue )r/ctico.rica.Encuentro con C. entre otras cosas. *ue han de la causalidad.a ace)tado la realidad on. com)rende *ue las mani%estaciones del inconsciente colectivo son en )arte inde)endientes de las le es del tiem)o de vigiliaE. o%reAco seguidamente un resumen: En octubre de 191(.Eso tuvo lugar en 19O9.0ue a consecuencia de sus sue'os. *ue re)resenta el es%uerAo m/s sistem/tico de renovación de la e?)eriencia )o"tica contem)or/nea. la integración del estado de sue'o )ara conseguir la Dsituación totalE.&omo el )ro%esor Jung ha de esos Dsue'os en su carrera desem)e'ado un )a)el ca)ital tenido a bien autoriAarnos a hablar de esos sue'os cient. Bero es )ermisible es)erar *ue sus disc.0inalmente. esa mitolog. tanto m/s rico a$n )or de la causalidad.+os sue'os re)resentan )ara <ung un lengua<e coherente cuanto est/ libre de las le es del tiem)o . encontr/ndose en el tren *ue le llevaba de Purich a 2cha%%hausen.O me<or a$n: el surrealismo ha )erseguido. des)ierta al cabo de una hora o endo anunciar al conductor la llegada a 2cha%%hausen- . )ierde la conciencia de tiem)o de lugar. le sucedió este e?tra'o hecho: una veA en el t$nel. m/s all/ de la dualidad consciencia4 inconsciencia.G Jung Mircea Eliade cuidado el Dmensa<eE transmitido )or el inconsciente El an/lisis a uda a leer correctamente esos mensa<es--- Ddesci%rarloE- Jung concede una im)ortancia ca)ital a la inter)retación de los sue'os.=os a'os m/s tarde. Jung no ha *uerido abandonar la )ers)ectiva del )sicólogo )ara )ro)onernos una %iloso%ia basada en la dial"ctica de la coincidencia oppositorum. Jung em)eAaba a darse cuenta de la im)ortancia de su descubrimiento.Mo de<a de ser interesante recordar *ue el surrealismo. siem)re a consecuencia de una serie de sue'os de Dsue'os de vigiliaE.%ica.a sus es%uerAos )or )recisar las relaciones entre la e?)eriencia consciente del individuo la D7istoriaE conservada en el inconsciente colectivo.)ulos retomen )rolonguen un d. a.ctima de una alucinación.2u amigo le dice *ue via<ar/ en un velero de 2umatra hasta 7adramaout )or Arabia *ue luego continuar/ su camino se 8ur*u.Jung llega a 2uiAa.aI ! cuando al d.Jung decide )artir a >atavia embarcarse )ara regresar a Euro)a.a siguiente el barco me de<ó en 7olanda. en diciembre de 191(. sue'a lo siguiente: se encuentra con un amigo durante el verano en los mares del sur. los te<ados de las casas.Bor los )eriódicos se enteran de *ue Euro)a ha sido invadida )or una ola de %r.Encuentro con C.0inalmente.Justamente )re)araba una comunicación sobre la es*uiAo%renia )ara el congreso de Aberdeen me dec. cerca de 2umatra.Jung se ve.G Jung Mircea Eliade =urante todo ese tiem)o %ue v. a e?ce)ción de alta *ue las olas no )od.a lugar en <ulio de 191J: e?actamente en el )er. me enter" )or los diarios de *ue la guerra acababa de estallar..2e acerca )ero *ue no )uede ver--- )one a coger racimos distribu "ndolos entre desconocidos *ue le rodean 4 A su tercera re)etición.s em)eAando )or 0rancia 2uiAa.a nadie .s )or )a.a cómo el mar la iba cubriendo )a.odo en *ue en mis tres sue'os me ve. de un Dsue'o de vigiliaE: ve.o terrible como <am/s antes se hab.2e )regunta si no estar/ Dhaciendo una es*uiAo%reniaE 9seg$n el lengua<e de la ")oca:.a sentado sobre la monta'a. algunos meses m/s tarde. todo el continente se encontraba ba<o el agua. se re)ite el mismo Dsue'o de vigiliaE a la entrada del mismo t$nel9DEra como una inmersión en el inconsciente colectivoE. vigas medio *uemadas--8res meses m/s tarde.2ólo ve nieve. inmediatamente des)u"s de mi con%erencia.a m/s tarde-: El <oven )si*uiatra se )reocu)a.El (1 de <ulio.an sumergir. al mirar me<or alrededor de "l.El congreso ten.Boco tiem)o des)u"s.!.HBor %in com)rend. *ue era como una monta'a mu Alemania.na vi'a inmensa se eleva en alg$n lugar con muchos racimos.a conocido. no hab. el sue'o llegó a in*uietarme en el m/s alto grado.a: «$%ablar" de mí mismo& 'robablemente me !ol!er" loco despu"s de la lectura de la comunicaci#n ((( ». se dio cuenta de *ue el mar era sangre: comenAó a distinguir sobre las olas los cad/veres.a en los mares del sur.a el ma)a de Euro)a ve. com)render. a re%ugiado en Arabia )ara alcanAar desde all.a com)rendido *ue mis sue'os )ro%undiAar del subsuelo del inconsciente [email protected]ólo ten.a recorrido los mares del sur desde 2umatra hasta 7adramaout des)u"s se hab.a *ue traba<ar )ara dar valideA a este descubrimiento. Jung tuvo la alegr.Ahora esto seguro de *ue no me amenaAaba ninguna visiones )roced. *ue en un velero hab.! es a lo *ue me dedico desde hace casi cuarenta a'os--Boco tiem)o des)u"s.G Jung Mircea Eliade m/s %eliA *ue o.Encuentro con C.a de recibir una segunda con%irmación a su sue'o.7ab.+os diarios no tardaron en hablar de las aventuras del ca)it/n de barco alem/n Non . 8ur*u.a--- .an es*uiAo%renia.