El VititiLa palabra Vititi – Ver, observar, mirando, ojeando- al mismo modo es un término Kikongo donde se determina de una forma lingüística donde se determina la palabra conjunta de Vi – vista y la de Titi -hierbas- que a su vez en algunos aspectos o conocidos de sus formas donde a su vez se conjunta Vititi Mensu donde se conoce - mirar a través de un espejo- donde se conoce que el mismo se lava y se le colocan hierbas que le dan un punto mágico en pocas palabras que a su vez también se conoce Menso/Mensu -ojos- al mismo tiempo también en otros proverbios lingüístico se conoce como Vioco -ojos-… lo cual entonces se conoce como Mensu Vititi -hojas de hierbas- porque motivo razón y circunstancia es porque cualquier trabajo hecho al pie de una nganga es hecho con hierbas y es por eso que la palabra Vititi Mensu es considerada una profundidad más grande y con más secretos que nunca. Entiéndase que esto se debe a que en algunos aspectos los tratados y las formas de adivinación dentro del palo monte es establecida con un mismo valor e importancia del monte ya que es mágico es un templo es de este mismo Nzo donde encontramos las hojas que nos darán la adivinación y la importancia de nuestro mismo Vititi. Hay muchas formas de poder tener un buen Vititi formas las cuales deben conocer como un buen Tata Nganga ya que debemos tener la sabiduría necesaria. Es por ello que esta guía o pequeño libro te ayudara a conocer un poco más los mambos, formas y patipembas que me han servido a mí en muchos años hay algunos sacados de otros tatas porque me lo han mostrado como Tata José, Tata German, Tata Alfredo, mi mismo Taita entre otros. Pero especialmente a mí mismo Nfumbe que me ha brindado la gran comunicación y la gran forma de tener un gran Vititi. La comunicación que tenemos arriba Nganga es de conocer con mas profundidad y con más esencia viva nuestro propio Kandango, Fundamento, Nganga, Tronco como quieras llamarle este mismo nos da una función propia, las formas de cada quien son especiales, tratables en una conexión excepcional un Tata conoce a fondo o va conociendo poco a poco hasta dónde puede llegar con su Nganga al respecto con su Vititi. comunicaciones y mambos ceremoniales al momento de hacer una adivinación. para dar conocimiento que queremos ver lo que vallamos a preguntar o para una consulta hacia una persona o hacia nosotros mismo. Tiempo yo te llama Vititi Ngo. .1. uno de los que se conoce mayormente son: Vititi Ngo. ¡Venga mundo! ¡que tu pue! Esto es uno de los mambos que más se conoce al momento de mandar a ver al Nfumbe cuando queremos comunicarnos con él. colocando 7.El Llamado Al Momento De Ver Con El Nfumbe Hay muchos llamados. Vititi arriba mundo Arriba mundo son bacheche.) en el suelo y arrear con la misma Fula. 9. 13. Fumbi Yaya Vititi Ngo! Yo Te Llama con mi maña Mundo con tu maña. esta es sin duda una forma más delicada de hacer ya que podemos encontrar en ella preguntas. Esto se puede hacer de una forma muy particular colocando una patipemba (Fig. Tiempo. etc… pilas de fula y se arrea dependiendo de las que queden sin ser encendidas y las que exploten se conocerá si es un sí o un no el momento de preguntar. dentro del Palo Monte que esto son delicados y muy grandes dentro del culto los cuales son. . La Mpaka Lo primero que debemos conocer son los Tres Reyes Nkunias. como también para darnos una vista especial. Estos no pueden faltar en una Nganga o en las Mpakas.Diferentes Mpakas Estas mismas tienen diferentes funciones lo cual son especialmente echas por Tatas o mismas Yayas Nganga que son las mismas que se utilizan bien sea para amarrar Nfumbe dentro de la misma y algunas para hacer el mal o el bien. Ceiba. Yagrumo y Cedro. Utensilios: Tela roja o una Tabla de 30x30 Malafo mamputo (Aguardiente de Caña) Muimba (Vela) Mpemba (Cascarilla) Nsunga (Tabaco) Forma de preparación: Se colocará la tela encima de la Nganga.2. hay quienes solo aplican la patipemba (Fig. carbón o tiza. se coloca bien sea un retaso de tela roja. Antes de toda adivinación se le dará licencia. dando cuenta misma Nganga (nombre de su nganga) Aquí en este punto ud le hablara y le dirá a la nganga que hará con lo que está colocando arriba y para qué es dicho paño rojo. echa humo de tabaco y se deja hay unos días cuanto determine la nganga y luego ya está listo para usarse. Muimba Carire. recuerden que ya deben estar encendidas las velas yo lo hago con un mambo como este.) ya pintada en la misma mas no lo comparto en su totalidad. en este caso ya hablamos de la forma de hacerlo respecto a la Mpaka ahora vamos algo menos complicado. algunas veces de colores dependiendo de la nsara o misma adivinación eso ya es otra cosa. Muimba Carire. ya queda de su parte terminar con sus propias comunicaciones para así poder tener más conexión con su fundamento. pero aun así juega un papel importante tu Vititi sea o no sea con la Mpaka tu comunicación con el Nfumbe es algo que debes alimentar. Ya teniendo la tela se colocara la Patipemba con un mambo al momento de pintarla este es uno de los mas conocidos: . Luego de terminar la licencia se le rocía el Malafo. dicha licencia me imagino que su mismo Tata en su mismo Munanzo se la debió haber dado una vez teniendo la Licencia. la cual debió de estar llevando sombra de la Nganga. se le dará conocimiento como de costumbre la forma de hacerlo en su linaje les colocare un simple ejemplo de cómo hacerlo Dice mismo Nganga cheche bacheche arriba mundo Dice carajo mimito Tata (nombre de palo) arriba ntoto Nkimbo arriba nganga.Vititi Nkobos La adivinación dentro del palo monte es algo que debemos de acudir cada vez que hacemos una consulta. Muimba Carire. lo verdadero es plantarla de una vez con cascarilla. wangas etc. centella etc.) Yo Dimamanga Ntoto (C) Bacheche Mpemba Dimamanga Ntoto Licencia (aquí lo seguido es igual. un coral y un colmillo de jabalí. Lo pinto yo Lo marco yo. Lo pinto yo Lo marco yo. lo puedo to. si nos damos cuenta es como una forma más amplia y más comunicativa dentro de la adivinación se trata estos son dados para tener caídas dichas caídas dan un número y formas que deben ser interpretadas por los Tatas o las personas facultadas de estas aquí colocare una serie de caídas y sus significados para que no se me pierdan en el control del mismo estas me han servido a mí de mucha ayuda. Los 7 cauris o llamados shamalongos son los que se conocieron como uno de los primeros sistemas de adivinación y comunicación con el Nfumbe y con los mismos Nkisis. . pero se cambia lucero. una mate rojo. Ahora colocare un poco las diferencias de cada uno de las formas de adivinación o las que me han ayudado a un máximo nivel de comunicación con los Nkisis y su mismo Nfumbe. (C) Pinta que Pinta Mpemba.) Hay otro que es conocido dentro de algunos que otros Munanzos Congo se utiliza mayormente en la regla SCDB: (G) Pinta que Pinta Mpemba. una pepa de ojo de buey. esto son los testigos o la comunicación del mismo sistema de adivinación. lo puedo to. Ya teniendo un poco más de aprendizaje estará listo para cantar los mambos y hacer los pasos respecto a lo que vamos a efectuar. Bacheche Mpemba Dimamanga Ntoto Licencia Yo Dimamanga Ntoto (C) Bacheche Mpemba Dimamanga Ntoto Va licencia Mi Tata Yo Dimamanga Ntoto (G) Bacheche Mpemba Dimamanga Ntoto Pa Vititi (se pueden cambiar esta parte cuando se marca para Nsaras. Estos se forman por 7 conchas de mar. También esto quiere decirle que el que se registra está a punto de lograr lo que busca.por ser tan bondadoso y no tener nada en la vida ya que se lo arrebata su propia cabeza.para que las cosas le cambien y le llegue la suerte que está esperando. cascos. por ser muy espiritual y su asociación a lo más ancho y complejo del mismo en términos de ser un buen espiritista. Esta persona tiene un camino espiritual muy alto lo cual esta persona es espiritista. puede ser que sea un poco incrédulo o que solo se acuerde de Dios cuando necesita. desde nacimiento y además es un ser muy inteligente donde por esa inteligencia a echo cosas imaginarias lo cual dara fruto en un futuro pero debe siempre colocar su balanza. La fe perdida se recupera por una prueba que se recibirá muy pronto. debe de agarrar 8 días para atender sus Bukulas -espíritus. Esta misma nos habla de una persona clara. Se pueden resolver los problemas que vienen perturbando la vida de esta persona desde hace tiempo. Aquí la misma persona debe de pedirle mucho al mismo Nzambi ya que vive en su mayoría quejándose del mismo hasta de los Bukulas -espíritus. . Debe dedicarse un poco más a su camino religioso. ancestros. ya que este no lo traicionara nunca. ya que no siempre debe ser sincero con quien no lo merece. pero siempre haciendo caso. por eso la situación que puede estar pasando. ancestros. limpia. Le vendrá una suerte muy grande cuando cumpla con sus Bukulas. Es decir que todo debe pedírselo al muerto y contar con él para todo. pero con la ayuda de los Bukulas todo saldrá bien. con bendiciones del mismo Nzambi Mpungo. no cruzar huecos ya que está cruzando su propia tumba más si lo haces debes echarle 21 centavos o maíz de grano. donde se le va la suerte de sus manos y por ser tan buena siempre esta viéndose en la obligación de necesidades. pañuelos de nadie ni comer cabezas de animales porque eso le atrasaría mucho porque esta al mismo tiempo es el problema de locura y de su mala cabeza en la vida. solo hay obstáculos en su camino que no lo dejan llegar que estos mismos son problemas. ya que su camino está bien forjado y muy bien construido. No puedes usar sombreros esto aplica gorras. Aquí la persona puede que tenga un camino por Tiembla Tierra. Además de todo esto puede argumentar todo lo que el muerto le ponga en relación a la consulta. pero que por ser de esa forma es que le esta pasando las cosas en su vida. El que le salga esta letra puede estar a punto de recibir una herencia o alguna mejoría económica o laboral por esos sus mismos Bukulas lo mandan a que los atienda y les de la importancia y deje de renegar ya que no les está agradando tampoco. Pero recuerde también que para determinar ese éxito en su vida se aconseja que se apegue a el muerto. no puede permitir que le pongan apodos ni ponerlos tampoco. pero debe tener en cuenta que debe de ser un poco mas fuerte de carácter y no ser tan bueno porque siempre perderá debe de poner la bondad y la maldad en una balanza.OOOOOOO Esto es un si a la pregunta que estemos haciendo. Esa misma lengua del gallo se guarda para hacer un macuto y la espuela del gallo. Si es palero y es Ngueye. pero aquí debemos de tener en cuenta que la caída boca abajo que nos tiro el Caracol nos da un punto especifico que esta parándose el Nfumbe dando su palabra y su afirmación. Es decir esta persona debe concentrarse mas bien en el campo espiritual puede tener tendencias al palo. Como resguardo se colocara detrás de su puerta 21 garabos rojos y negros con una carga preparada por encima de Lucero esto se debe de hablar con la Nganga para saber cuales son y conocer muy bien. aguardiente. En pocas palabras el mismo esta afirmando que lo que esta pasando es seguro que pase o que ya paso. tiene que pasar a Tata ya que es aquí donde encontrara la tranquilidad que el busca. Esta persona es buena media unidad espiritual. línea o como quiera que caiga. le esta hablando un muerto especifico a la persona que se consulta. para uriar al mismo se uria y se le saca la lengua con la boca y se deja pisando la misma con el lucero para que asi mismo pise la lengua de todas las personas que te quieran ver mar. mayormente un gallo.OOOOOOX Esto es un si a la pregunta que estamos haciendo. ya sea en circulo. . Por lo cual la atención de los muertos es fundamental tanto como el desarrollo en templos de atención espiritual. un bastón o algún otro elemento espiritual. puede pedirle sus deseos favorables a los astros ya que tiene mucha relación con lo astral. En este punto el muerto esta dando confianza y seguridad de la situación que esta pasando la persona que se consulta. Todo lo que caiga en esta posición. como puede ser un caldero. miel. De darse el caso que sea palero o este fijado espiritual hay que investigar porque un muerto esta reclamando algo. O si el Tata se esta consultando el mismo ya sabe que le esta hablando un muerto determinado en este caso es el mismo Banfume (muerto principal). pero se debe investigar que pasa con su lucero y con el mismo se debe de preguntar si esta bien o esta mal que el pase a Tata. Con esta atención los caminos se le abren y la situación existente tendrá la solución justa donde adelantera. Esta persona tiene mucho que ver con su energía cósmica. Esta persona esta en el aire siempre deja todo asi. Aquí se indica que la persona que se consulta es una persona que en estos momentos de la consulta esta rodeado de inseguridades. Para que tenga efecto. ya sea por parte suya o por personas que le transmiten esta energía. pero un si con algunas dudas por decirlo de alguna manera. es decir debe pagarle hasta el ultimo centavo antes de hacer el trabajo. Lo cual debe pagar porque debe y paga y queda franco. Se le debe dar resguardo de palo para que siempre lo lleve y haga rechaza a todas estas cosas que lo rodean. Ya que aquí habla del mal agradecimiento. Ojo con la persona que se consulta porque ella debe pagar todo lo que se hace. Lo cual en este caso hay que hacer una limpieza con Gallo para arrancar muchas cosas negativas que la rodean. pero no se debe presionar a la persona para que lo haga. ya que no es una obligación en esta letra de hacerlo. OOOOOXX Esto es un si en conjunto. es por eso que debemos tener en cuenta de hacer la pregunta correctamente o también debemos tener en cuenta que aquí nos habla de algo que falta y debemos preguntar que le hace falta a la pregunta o al mismo trabajo que estamos haciendo. . Esta persona le debe algo a un muerto o un santo. lo mismo para agradecer que para ser agradecido. Esta persona no debe decir mentiras porque estas se convierten en verdades y lo contrario las verdades en mentiras aquí le habla Nsasi Nsasi 7 Rayos. Se debe hacer una limpieza en su casa también para descartar energías negativas que están en el ambiente de la misma por eso conflictos y problemas en ella. Cuidado con esto. En cuestión de papeles debe estar muy claro ya que lo pueden perjudicar por una firma. También puede llegar a la consagración en palo. Esta letra al igual que la anterior habla de una persona insegura que nunca termina de completar las cosas. Aquí también el Nfumbe habla de una persona incrédula. Es una de las más firme. que lo llevan a esa rama. Puede tornarse agresivo cuando se le trata de enjuiciar por algo mal hecho que haga. Esta persona es autosuficiente tanto que no es capaz de admitir lo que es. es como se dice en términos criollos “lo que se sabe no se pregunta” es una respuesta positiva mucho más allá de lo que conocemos ya que aquí esta canalizado las partes negativas y positivas del conjunto de las 7 caídas en si se conoce como algo completo. Aquí la persona tiene camino al palo. No comer cabezas de animales. para que entiendan mejor es como el ying y el yang. no secarse los pies con la misma toalla de la cabeza. hace o deja de hacer. Tiene que desarrollarse espiritualmente para un adelantamiento mucho más profundo en su vida religiosa. Esta persona ve muertos. Pero esto no quita que si tenga algún trabajo montado que lo esté lastimando. . Será muy difícil que caiga envuelto en trabajos de brujería ya que sus protecciones son muy fuertes. OOOOXXX Esto es un sí. aunque algunas veces por motivos se dejan engañar siempre tendrá algo dentro de ellos que le dirán las verdades. un sin rotundo el cual no se vuelve a preguntar. Si sus inclinaciones no son por la religión será muy difícil de convencer de que el camino que debe seguir es el religioso. Se cree que todo se lo merece y se siente superior a los demás. si sus inclinaciones son por la religión estamos en presencia del perfeccionista de las reglas. es decir que todo le gusta que se haga con el más mínimo detalle y suele convertirse en muy buen palero. Tiene que darle mucha atención al muerto ya que este se lo da todo en la vida. Y tiene muchos aciertos en lo que se imagina para con las demás personas. es decir de Rayamiento. santero u otra rama que se practique. No debe ponerse sombrero ni prestar el suyo. ya que es una persona de muy buenas entidades congas. ni matar cangrejos ya que esto lo atrasa. De esta forma se conoce que aquí no se vuelve a tirar. es una persona muy difícil de enredar ya que su capacidad para darse cuenta cuando le mienten es muy sensitiva. A poco o mucho tiempo tiene que llegar el palo y luego a la Osha porque esta persona es cabeza. o que le da lo mismo cualquier cosa. Pero puede adelantarse a limpiar con fula y Mbele si la Nsara está muy avanzado lo más seguro es que tenga que rayar a la persona. Aquí se está atravesando una fuerte depresión sentimental muy fuerte ya sea por una pareja que perdió o por un familiar querido. Si la persona está en trámites de divorcio tratar de adelantar lo más que se pueda con esa persona ya que es causante también de sus males. Hay que revisar los caminos con Lucero y ver lo que podemos hacer. conjunto con Lucero y su Nganga están dándole a entender que debemos ver muy bien lo que estamos haciendo ya que nos habla de problemas como también de cosas negativas que pueden estar ocurriendo en nuestros caminos mucho cuidado con esta respuesta ya que puede que debamos ver nuestros caminos con más cuidado y con más delicadeza. OOOXXXX Esto es un no. Si es santero rogarle la cabeza con la planta seso vegetal y coco seco. se aconseja revisar bien los camino de Nganga o entidad que este consultando. Esta persona puede ser quejona y malcriada en algunos casos. Pero no será un trabajo malo en sí. esto debe deducirlo por su Nfumbe que usted debe ponerle el toque final con su muerto. puede darse el caso que este afligida la persona que se consulta. sino más bien aquí lo que habla es problema con sayas es decir con mujeres o lo contrario según el sexo de la persona que se consulta. De ser así investigar bien porque hay un espíritu que esta afligido que le está causando esta reacción. Aquí también hay ciertas influencias a estar trabajando o tener un muerto oscuro en su hogar o bien montado sobre la persona que lo tiene perturbado. si esta ya está Rayada debe ser juramentada a Tata es la única forma de darle más fuerza a su Banfume y que sea grande. donde su pareja lo está traicionando o él está traicionando. Aquí la persona que se está registrando está prestando problemas de índole amoroso. Trabajar sobre la cabeza de esta persona para devolverle la paz y tranquilidad que necesita. . esta parte ya es muy delicada ya que el mismo Nfumbe. si no lo es y estima que debe llevar a la persona al Santero a hacerlo. Si alguna persona le entrega un paquete o algo parecido. Cuídese de la candela porque se puede quemar si no pone atención. Aquí está hablando Mama Chola directamente por lo que se debe preguntar si lo que se haga será por encima de Mama Chola. Mucho ojo con las cosas de firma de papeles. Por lo cual deberá prestar mucha atención con quien hace algún negocio. Debe cuidarse de no estar en 4 esquinas parada por gusto ya que pueden confundirlo y matarlo. contratos y cosas así. Se le echa miel de abeja y agua natural. Se aconseja trabajar directo con Lucero. . zunga y se le sacrifican dos gallos catones encima. Zarabanda. Se aconseja aquí hacer limpieza al pie de Nganga y dar baños de hierbas fuertes para refrescar el espíritu. Se siente con una obligación moral para con las otras personas cuando verdaderamente le están explotando. Un bilongo puede ser: con un par de esposas de policía se le ponen en las manos abiertas y se ponen arriba de la Nganga las manos y se les echa cascarilla. es decir está envuelto en algún problema ya sea de juzgado o con la policía. La persona esta o puede pasar problemas con la justicia. En esta letra le habla de las personas que están presentando problemas familiares muy fuertes donde no dan el mérito que merece. que sea liberado por siempre y que Cabo Ronda no lo ronde” Después se le preguntará a la Nganga que hacer con ese trabajo y las esposas. Aquí la persona se encuentra en un callejón sin salida ya que se siente que no puede retirar lo que se brinda a su familia o personas cercanas. fíjese bien antes. Cabo Ronda. malafo. robarlo o raptarlo. No se aconseja que ejecute algún negocio con más de tres personas. oscuro o algo malo que está perturbando la casa. OOXXXXX Esto es un no. al igual que la segunda caída se debe de preguntar muy bien y ver que estamos haciendo mal más sin embargo se levanta un Nfumbe que no tiene nada que ver con nosotros y se debe de investigar si es de un cliente. En esta letra hay que hacer un trabajo con Zarabanda para quitar la letra de justicia. después se quitan las esposas y se tiran encima de la prenda y se dice “Así como yo libero de la justicia a ………. si no es algo que lo pueda comprometer. Esta persona tiene la cabeza dando vueltas por lo que no pone mucha atención a lo que hace. OXXXXXX Esto también es un no. se levanta asustada y no duerme bien. Tiene pesadillas que no la dejan tranquila. aquí se debe saber que la persona debe limpiar su cuerpo de todo lo malo que lo perturbe. esta trabajado el palo u otra manifestación religiosa. Que no la dejan seguir el curso de su camino. ya sea un amarre u otro tipo de trabajo. Se debe trabajar con esta persona más profundo ya que el muerto le dará la solución que busca. Se le aconseja que se haga una limpieza con fula y mbele para que la prenda recoja toda la carga negativa. y aquí si se toma con mucho cuidado ya que no responde más bien nos avisa que la persona realmente esta siendo hechizada. para trancarles sus caminos. en estos momentos tiene muchos obstáculos en su camino. La persona está atravesando por muchos problemas económicos los cuales la tiene afectada y se la pasa pensando cómo resolverlos sin encontrar solución. pero principalmente aquí hace referencia a trabajos de brujería encima de esta persona. pero esto no será lo que le ponga punto final a lo que trae. el caso es que le están trabajando la cabeza. Se deberá investigar más profundamente con el muerto para que este marque algún trabajo para romper en definitiva con lo que trae. Por lo cual deberá de cuidarse de accidentes de todo tipo. . sus triunfos y propósitos en la vida. El atraso que tiene se debe a una promesa que esta sin cumplir o una entidad espiritual que le está pidiendo algo desde hace mucho y no la ha cumplido. Esta persona tiene caminos con Lucero ya que el Rayamiento puede ser la solución definitiva a sus problemas. : aquí en esta letra hay que recoger los Shamalongos primero que nada y mojarlos en agua Florida u otro tipo de refrescante ya que está muy cargado con relación a la persona que se mira. traerá consecuencias grandes. Se aconseja por lo menos rayarla de Ngueye para poder frenar el mal y que no siga caminando. También hay maldiciones de por medio aquí de otras personas que la han malquerido para que no sea feliz. Esta persona trae muchos problemas ya que está cerrada por todos los lugares. problemas. Aquí habla como es lógico de brujería fuerte que le están haciendo a esta familia por venganza o algo así está presentando problemas de salud muy fuertes y si no lo sabe se debe llevar a un médico para una revisión lo más rápido posible. Aquí habla de tumoraciones o enfermedades malignas. Esto indica que lo que estamos haciendo está mal. Atención de todas formas hay que trabajar a la persona por el palo ya que puede no salir lo que tiene en el medico. aquí en este aspecto como lo que ya conocemos en los Shamalongos hechos de cascaras de cocos se debe refrescar con agua de rio. perdidas y cosas que debemos de tener una buena comunicación y Vititi para saber si nos habla hasta la misma muerte en la persona o algún familiar de la misma como también de uno el que consulta. aunque esto no sea valioso. agua del mismo sifón y hasta misma agua de lluvia. un no rotundo. Aquí hay brujería desde hace mucho tiempo actuando sobre la persona. Algo muy importante es que tienen que estar presentes todos los que allí viven y limpiarse también con lo que indique el Nfumbe. XXXXXXX Esto es un no. Por lo se debe trabajar en casa de la persona antes de hacer algo arriba de la persona que se está consultando. . Hay que preguntar con profundidad. Al cual se le echa humo de tabaco y listo son guardados. la envidian porque quieren todo lo que tiene. Aquí hay un muerto oscuro metido en casa de la persona que está afectando a todos los que allí viven y quiere llevarse a alguien. Malafo. donde si no se actúa a tiempo puede ser fatal. Hay que tener cuidado como se le habla a la persona porque su mente esta tan distraída que no logra entender muy bien lo que se le dice por lo cual hay que preguntarle que si entiende lo que se le dice. Esta persona le ha puesto muchas trampas en su vida. Estas caídas también son vista de formas distintas. Aquí la persona tiene que rayarse en el menor tiempo posible ya que desde hace tiempo tenía que hacerlo y ya llego su tiempo. Todos boca abajo en cruz: la cruz tiene que ser lo mas exacta posible. pero tener presente que hay que consagrar lo más rápido posible. esta persona esta marcada para consagrarse en todas las reglas afrocubanas. deberá regresarse el dinero de la consulta. Mas de 5 boca abajo y los demás fuera del tablero es decir que caigan del tablero. Se puede argumentar algo mas si el Nfumbe lo estima. Algunas formas que pueden caer son habladas de esta forma: Todos boca abajo montadas en más de dos: aquí habla de muerte repentina ya sea por accidente o por otra situación. y de formas las cuales son en representación de una patipemba que se dibuja con sus caídas es así como sabemos que Nkisis nos habla y nos permite darnos ese Vititi y adivinación con más profundización. aquí hay que parar la consulta y devolver el dinero ya que su fundamento no quiere saber nada de esta persona y no se debe presionar al fundamento para que lo haga. ni hacer vida religiosa. Ya que viene con su propia protección muy fuerte. Aquí se le da de comer a la tierra y se hace un cambio de vida antes de consagrar a la persona ya que la solución es rayar a la persona y lo más rápido posible. . Nota: si la persona desea consagrarse por su propia voluntad. Todos boca arriba en cruz: en esta tirada la cruz tiene que ser lo más exacta ya que de lo contrario estaría en círculo. Muy importante solamente se hace lo anterior en caso de que sea superior a los 5 que caigan boca abajo cuando es inferior a 5 es decir de 4 para abajo se recoge el chamalongo y se pregunta si desea continuar con la consulta. Aquí es muy simple. esta persona no necesita ninguna consagración. Aquí no se dan al consultante recomendaciones ya que la letra es invariable. preguntando pociones hasta que coja una por donde empezar. Si esto se repite más de dos veces en una consulta. es decir. pero no se debe presionar. deberá hacerlo. Se debe preguntar directamente a Lucero que hacer con esta persona. Solo se le limpiara y se le entregara un resguardo que deberá atender muy bien. Todos boca arriba montados: muy simple.