EL SOLDADO Y EL ESTADO-SAMUELHUNTINGTON JACQUES MARITAIN ALUMNO: JORGE LUIS RONCAL MALPARTIDA CICLO: NOVENO CICLO TURNO: NOCHE PROFESOR: NICANOR ASMAT VEGA .........................................................5 CONTROL CIVIL SUBJETIVO EN OPOSICIÓN AL CONTROL CIVIL OBJETIVO......................................7 8 BIBLIOGRAFIA...........................6 ANALISIS DE LA FRASE: “DIOS DA EL PODER A LOS CIUDADANOS............................................................................................................................................................................................................4 CONTEXTO Y PREMISAS DE EL SOLDADO Y EL ESTADO...............................................................................................2 PROLOGO.................8 .............3 EL SOLDADO Y EL ESTADO..................... LOS CIUDADANOS DAN EL PODER A LOS GOBERNANTES................................4 LA PROFESIÓN Y LA ÉTICA MILITAR.....................................................INDICE INTRODUCCION................................ y en que sólo existe un tipo posible de comportamiento militar. Lo primero que Samuel Huntington hace es situar a las Fuerzas Armadas. demográficos o políticos Es importante destacar el hecho de que Huntington nos define en este libro la importancia de esta profesión en los Estados Unidos. del poder militar en América. Todos estos temas son importantes dado que nos muestran la relación que puede haber entre el Estado y las fuerzas militares. y la derivada de las amenazas que a largo plazo se derivan de cambios económicos.INTRODUCCION En el siguiente trabajo hablare acerca de un libro que ha tenido bastante influencia en el ámbito militar el cual es “El soldado y el estado” de Samuel P. relaciones civiles y militares. así la política militar para este autor es una de las componentes de la política de seguridad nacional. y de servicio al Estado 8 Por ultimo también explicare una frase del filósofo francés Jacques Maritain “Dios da el poder a los ciudadanos. quien dice que uno de los medios para controlar a las fuerzas armadas es profesionalizarlos. los ciudadanos dan el poder a los gobernantes” . además de analizar su mentalidad militar y su ética profesional militar. la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría. Así mismo habla de otras culturas como la sociedad militar en Japón y Alemania. El resumen de Huntington insiste en que la ética militar es realista y conservadora. junto con la política de seguridad interna. "El soldado y el Estado" se centra en reflexionar sobre este tipo de relaciones. La existencia de la Institución militar y su relación con el Estado sólo se justifica en términos de profesionalidad. y al estudio de las relaciones civiles-militares en el contexto de las políticas del Estado. un ejemplo de esto es cuando Huntington habla que “si las Fuerzas Armadas están guiados por ideales militares son servidores obedientes al Estado”. Huntington. su profesionalidad. Huntington. En la parte intermedia se tocará el tema de la profesión y la ética militar. Finalmente habrá una explicación acerca de la frase de Jacques Maritain “Dios da el poder a los ciudadanos. En las primeras páginas encontrara un resumen de sus 3 partes del libro y de sus respectivos capítulos acerca de la mentalidad y la ética militar. también a su influencia en estados con fuerzas armadas. 8 La significación de este libro no solo se debe a su amplia diversidad del tema militar. es asi que Maritain al expresar esta frase quiere rechazar el totalitarismo y promover un estado democrático. su ética.PROLOGO En este trabajo de investigación. . lo que la hace una lectura obligatoria para los gobernantes de estado y profesionales militares. usted encontrara un resumen y análisis de un libro de gran importancia en el ámbito militar el cual es “El soldado y el estado” de Samuel P. ya que nos permitirá comprender la estructura militar. dado que si no hubiera ninguno de estos ideales no habría una relación de servicio al Estado. Luego el contexto en el que se encuentra situado el libro para conocer acerca del papel de los grupos militares en la política y la sociedad. responsabilidades y compromisos llevan a que Huntington llegue a varias conclusiones respecto a la profesión militar. los ciudadanos dan el poder a los gobernantes”. Estas características. Lo primero que Samuel Huntington hace es situar a las Fuerzas Armadas. Los componentes principales de ese sistema son la posición estructural de la institución militar en el gobierno. Esta política de seguridad militar representa las actividades diseñadas para minimizar o neutralizar el esfuerzo de otras naciones por debilitar la propia nación. Este . Por una parte. y al estudio de las relaciones civiles-militares en el contexto de las políticas del Estado. Coffman ha escrito que "alguien seriamente interesado en la historia militar de Estados Unidos tiene que llegar a un acuerdo con Samuel P. las relaciones entre los civiles y los militares forman parte del nivel institucional de la política militar: el modo en que el nivel operativo de la política se formula y ejecuta. En el libro. 8 La segunda de estas premisas es que. Esto está en contraste con el control subjetivo. Huntington avanza la teoría del control civil objetivo. Huntington. que consiste en colocar restricciones legales e institucionales sobre la autonomía de los militares. El autor justifica la existencia de una profesión al servicio del Estado que permita responder a las amenazas contra la seguridad militar del Estado. De esta forma cualquier sistema de relaciones entre civiles y militares implica un equilibrio complejo entre estos factores. demográficos o políticos. según el cual los medios óptimos de afirmar el control sobre las fuerzas armadas es profesionalizarlos. Por otra parte. y establece unas pautas de comportamiento que deben de ser observadas en orden a evitar que se desvíen los fines para los que la Institución militar fue creada. da por supuesto que las relaciones entre civiles y militares deben estudiarse como un sistema compuesto por elementos interdependientes. el papel informal y la influencia de los grupos militares en la política y la sociedad. y la derivada de las amenazas que a largo plazo se derivan de cambios económicos. Huntington. Asienta su teoría sobre dos premisas básicas. Edward M. El instrumento de acción de esta política son las Fuerzas Armadas que normalmente actúan fuera del territorio nacional. Así la política militar para este autor es una de las componentes de la política de seguridad nacional. del soldado y el Estado” CONTEXTO Y PREMISAS DE EL SOLDADO Y EL ESTADO. partiendo de unas ideas previas respecto de la naturaleza y el fin de las instituciones militares. es posible definir un tipo particular de equilibrio que el autor bautiza como "control civil objetivo". "El soldado y el Estado" se centra en reflexionar sobre este tipo de relaciones.EL SOLDADO Y EL ESTADO Es un libro de 1957 escrito por el politólogo Samuel P. y finalmente la naturaleza de las ideologías correspondientes a los grupos militares y no militares. junto con la política de seguridad interna. Estas características. y la participación de oficiales militares en la política socava su profesionalidad. la profesionalidad militar es imposible. Para que desempeñe su función. LA PROFESIÓN Y LA ÉTICA MILITAR El centro de la cuestión es la relación del cuerpo de oficiales con el Estado. y el responsable de la seguridad militar de la sociedad. definidas por los que a su juicio constituyen los trazos generales de cualquier profesional: maestría. Utilizando este patrón es posible analizar el nivel hasta el cual el sistema de relaciones entre los civiles y los militares de cualquier sociedad tiende a reforzar o debilitar la seguridad militar. responsabilidades y compromisos llevan a que Huntington llegue a las siguientes conclusiones respecto a la profesión militar: 1) La política está más allá del alcance de la competencia militar. y de servicio al Estado. Por su parte el Estado es el elemento de dirección. 8 El resumen de Huntington insiste en que la ética militar es realista y conservadora. Sin estas relaciones. ni de "control civil objetivo". La existencia de la Institución militar y su relación con el Estado sólo se justifica en términos de profesionalidad. cada nivel dentro de ella debe ser capaz de ordenar la obediencia instantánea y leal de los niveles subordinados. En el caso de que esa relación no se ajuste a estos patrones se está ante una desviación. Así mismo es también posible sugerir los cambios en los componentes del sistema necesarios para acercarse más a ese equilibrio de “control civil objetivo”. responsabilidad y corporativismo. y el responsable de la distribución de los recursos.equilibrio lleva al máximo la seguridad militar. La esencia del conflicto tiene su origen en el equilibrio de las fuerzas que configuran las instituciones militares en la sociedad: un imperativo funcional surgido de las amenazas a la seguridad de la sociedad o bien un imperativo social localizado en los grupos. 3) Un cuerpo de oficiales sólo es profesional en la medida en la cual su lealtad es fiel al ideal militar. y no se puede hablar ni de profesionalidad. . Este cuerpo profesional es el elemento de dirección activa de la estructura militar. y en que sólo existe un tipo posible de comportamiento militar. Sólo si están guiados por ideales militares las Fuerzas Armadas son servidores obedientes al Estado y el control civil está asegurado. reduciendo su competencia profesional. ideologías e instituciones sociales predominantes dentro de ésta. 2) La profesión militar existe para servir al Estado. Las fuerzas más eficaces y el cuerpo de oficiales más competentes son aquellos que están motivados por estos ideales más que por metas políticas o ideológicas. La característica principal del moderno cuerpo de oficiales es que es un cuerpo profesional con unas distinciones particulares. y no estar dispuestos simplemente a aceptar un cuerpo de oficiales políticamente neutral. la aristocracia. no están actuando como militares. En el nivel del poder. el tema clave es la compatibilidad de la ética militar profesional con las ideologías prevalecientes en la sociedad. Este tipo de control logra el fin primordial de cualquier sistema de control civil al minimizar el poder militar. o hayan sido apoyados por militares. o formas constitucionales particulares: sea la Corona. No obstante. En el nivel ideológico. Así se asegura de la mejor manera la seguridad militar de la Nación. y convirtiéndoles en el instrumento del Estado. la burguesía. que además respetan los principios inmutables de la profesión. El control civil objetivo es llevar al máximo la profesionalidad militar. 8 Huntington se plantea las condiciones en la que es probable llevar al máximo la profesionalidad militar y el control civil objetivo. el tema clave es el poder del cuerpo de oficiales respecto de los grupos civiles dentro de la sociedad. Al apartarse de la ética profesional. Tras el espíritu de esta afirmación se esconde la idea de que la llamada dictadura militar representa la dictadura de un grupo de civiles. . sean éstas instituciones gubernamentales particulares. Esta actividad profesional no depende así de la voluntad mayoritaria de los ciudadanos -que es subjetiva-. independientemente de que éstos sean militares. Se habla de control civil subjetivo si el poder social que influye sobre la Institución Militar es monopolizado por uno de los distintos grupos de la sociedad. afirma el autor. sino como una parte de la sociedad que se impone sobre el resto utilizando la fuerza armada. o la democracia -en la que también los militares pueden socavar el control civil y adquirir gran poder político a través de los instrumentos legítimos-. el logro del control civil objetivo se ha visto perjudicado por la tendencia de muchos civiles a concebir todavía el control civil en términos subjetivos. Su esencia es el reconocimiento de la profesionalidad autónoma. sino de la propia esencia objetiva a la que el autor llega después de un riguroso análisis.CONTROL CIVIL SUBJETIVO EN OPOSICIÓN AL CONTROL CIVIL OBJETIVO El que la profesión militar esté al servicio del Estado. y no de intereses partidistas particulares. clases sociales. Así no es necesariamente cierto que el control civil se identifique con la democracia. y que el Estado dispone de unos mecanismos legítimos de gobierno según el modelo democrático occidental. Afirma que la respuesta depende de la relación entre los dos niveles de las relaciones entre civiles y militares. y logra su objetivo militarizando a los militares. y el control militar con el gobierno absoluto o totalitario. presupone que existe una profesión militar funcionando tal y como este profesor estadounidense ha definido. y permite que la fuerza esté lista para llevar adelante los deseos de cualquier grupo que asegure la autoridad legítima dentro del Estado. para que asi haya una buena relación entre persona y Estado . LOS CIUDADANOS DAN EL PODER A LOS GOBERNANTES” Esta frase de Jacques Maritain nos habla acerca de que las personas como parte del Estado tienen el derecho a la participación popular. hecho trascendental tanto en su vida como en su obra. se trasladó a Heidelberg en 1907. se convirtió al catolicismo. donde estudió biología bajo la dirección de Hans Driesch. es obra de Maritain. De hecho. Es por eso que Maritain al expresar esta frase quiere rechazar toda forma de totalitarismo (ya que es una forma de gobierno que considera a las personas como simples individuos que no tienen una participación importante en la sociedad) . en el Institut Catholique. CATOLICISMO. influido por León Bloy. desde 1914. el con esta frase busca que seamos personas con una activa participación en nuestra sociedad e informarle al estado los problemas sociales por los que atraviesan las personas. bautizándose en la Iglesia de San Juan Evangelista de Montpatre el 11 de junio de aquel año. Jacques. sino que el Estado también debe servir. Esta elección se realiza debido a que la “sociedad política” como la llama Maritain persigue un “bien común” y valores que según el autor no existen para el Estado. en 1906. ser una autoridad competente y poseer moralidad. el esquema básico de esta Profesión solemne sobre la Fe. Chicago y Princeton) y Canadá (en el Institute Pontificio de Estudios Medievales de Toronto. ya que según Maritain el ser humano no es un simple elemento sirviente al Estado. entre otros numerosos centros). Maritain.JACQUES MARITAIN Jacques Maritain (París. 28 de abril de 1973) fue un filósofo francés cristiano. junto con Raïssa. NEOVITALISMO. ayudar al desarrollo personal. la libertad ideológica y de culto para así escoger a su futuro gobernante. NEOTOMISMO De familia protestante. dio cursos en universidades de Europa (como la santanderina Universidad de Verano). ANALISIS DE LA FRASE: “DIOS DA EL PODER A LOS CIUDADANOS. junto con su esposa. y más bien promover la democracia. 8 Así mismo. 18 de noviembre de 1882 . Estados Unidos (Universidades de Columbia. Por la correspondencia del cardenal suizo Charles Journet (1891-1975) se sabe de la gran influencia de Maritain para que el papa Pablo VI proclamara el Credo del Pueblo de Dios en junio de 1968. con León Bloy como padrino. Profesor de Filosofía en un liceo Parisién y. en 1933.Toulouse. Vol. Historia de la Iglesia en España 1931-1939. p. 79. Korstanje. Maximiliano. 26-66 8 . Gonzalo (1993). 9 (2). Crossroads.BIBLIOGRAFIA Redondo. Consultado el 19 de septiembre de 2013. "The Legacy of Samuel Huntington: in terrorist studies". Tomo 1: La segunda república (1931-1936). 2011. ISBN 84-321-29844. Madrid: Rialp. pp.