El ser humano y su dimensión afectivaExtracto de Antropología Filosófica, Yepes La afectividad es una dimensión muy importante del ser humano, que se encuentra como zona intermedia entre lo sensible y lo intelectual y que se constituye a su vez en punto de encuentro de ambos. En ella habitan los sentimientos, los afectos, las emociones y las pasiones. La importancia que ellos tienen para la vida humana se relaciona con la influencia y muchas veces determinación que ejercen sobre la condcuta. Según la psicología, los sentimientos pueden descomponerse en cuatro elementos fundamentales: Objeto desencadenante y sus circunstancias Emoción o perturbación anímica Alteraciones orgánicas o anímicas Conducta o manifestación La relación entre estos cuatro elementos no es casual o contingente, sino lógica y necesaria, es decir, forman una secuencia constante, que se da en todos los casos. Por ejemplo: si vemos un león suelto (1), sentiremos miedo (2), se nos acelerará el corazón (3), y saldremos huyendo (4). Los cuatro componentes señalados son necesarios para definir un sentimiento: es preciso atender al contexto y al origen u objeto desencadenante, al tipo de perturbación anímica que se produce, a las alteraciones orgánicas consiguientes, y a la respuesta de conducta que generan. Solamente después de analizar en cada caso toos estos elementospodremos llegar a identificar, definir y entender correctamente de qué sentimiento se trata. Hay que advertir que usamos aquí la palabra sentimiento de un modo muy genérico, practicamente equivalente a emoción (que en rigor es una perturbación más momentánea y orgánicamente más intensa que el sentimiento,) a afecto (que da nombre al mundo de la afectividad) e incluso pasión (el término con el que los clásicos nombraban a algunos de los afectos) aunque técnicamente las diferencias entre ellos son clraras. Qué son los sentimientos Podemos definir los sentimientos como el modo de sentir las tendencias (J. Vicente-J. Choza) o como las tendencias sentidas, tanto las sensibles como las intelectivas. La tristeza, por ejemplo, 1 y también el puritanismo religioso. Pero también dicen algo del sujeto que siente. Es por eso necesario hacer algunas consideraciones más vivenciales acerca de los sentimientos. como si fueran una debilidad humana vergonzosa. no los podemos dominar completamente si nos empeñamos en educarlos. Otro modo de definirlos es decir que son la conciencia de la armonía o disarmonía entre la realidad y nuestras tendencias (Id. los que impulsan o retraen la acción. frente a mentalidades que lo han reprimido. cuando tomamos conciencia de uno u otro. que se debe extirpar. juntan y separan a los hombres. es rigorista y poco comprensivo con los errores y debilidades humanas: pone el deber por encima de todo. en definitiva. como si fuesen algo propio de seres débiles. 1. Así pues. Sin embargo. Además.Actualmente tenemos una valoración de los sentimientos mucho más positiva y acorde con lo real. representada por Kant y Hegel. La idea fundamental que podemos obtener de lo dicho hasta ahora es una valoración muy positiva de los sentimientos: refuerzan las tendencias. Esta posible disarmonía puede producir patologías psíquicas. es una parte de la vida humana que no siempre es dócil a la voluntad y a la razón. morales o del comportamiento. Esta valoración positiva en modo alguno es irrelevante. El racionalismo ético. y ees hoy muy corriente sobre todo en lo referente al amor. pues hay una escuela racionalista de ética.). y los que. Precisamente porque los sentimientos son una conciencia de nuestras tendencias. que pueden ayudar a entender este importante papel que desempeñan en la vida humana. que concede a los sentimientos individuales un valor negativo.Los sentimientos pueden ir a favor o en contra de lo que uno quiere. que saben lo que le pasa a los hijos mejor que nadie. tienen un valor cognoscitivo: dicen algo de la realidad que los provoca. el cual conduce a otorgarles la dirección de la conducta. en concreto dicen de él la manera de estar afectado por los objetos y por el mundo en general. surgen los sentimientos. 2. que serían entonces la conciencia de la adecuación o inaecuación entre la realidad y nuestras tendencias.sería la aversión o rechazo a un mal presente en cuanto sentida. Esta es una de las características principales de la afectividad. como se ve en el caso de las madres. Reflexión sobre los sentimientos El puesto de la afectividad y los sentimientos en la vida humana es muy central. que nos afecta . la posesión de los bienes más preciados y la presencia de los males más temidos significan que nos embargan aquellos sentimientos que nos dan o quitan la felicidad. tomarlos como criterio para la acción y buscarlos como fines en sí mismos: esto se llama sentimentalismo. el dominio de los sentimientos no está asegurado. los sentimientos son perturbaciones de la subjetividad ante una valoración o tendencia positiva o negativa respecto de algo real. El peligro que hoy tenemos respecto de ellos es más bien un exceso en esta valoración positiva de ellos. Por ejemplo: el miedo a equivocarse genera 2 . Entre la realidad percibida y nosotros puede existir acuerdo o conflicto. Son ellos los que conforman la situación anímica interior e íntima. no es totalmente voluntaria: enamorarse es un ejemplo típico. Cuando uno se enamora cabia todo. 3. pero no puede. aunque no tienen la mayoría de edad. La aparición o desaparición de los sentimientos. según predominen unos u otros.Los sentimientos producen valoraciones inmediatas. Así se conforma una parte importante de la personalidad de cada uno. porque conoce poco. y mesclarse con problemas de autoestima. si lo siente como suyo.Los sentimientos son irracionales en su origen. 5. cuando se les deja actuar solos pueden crecer desmesuradamente y causar anomalías y patologías . en especial el estado de ánimo.La variedad de sentimientos produce la variedad de caracteres. pero de hecho acompañan a los pensamientos y los deseos racionales. Lo mismo ocurre con un desengaño amoroso: uno quisiera olvidar. templanza. arrastra a otros a escuchar o seguirle. es indiferente. de intuición . el misterio y la irracionalidad. y sufre. la química . son más nuestras. autodominio. matemático y coherente: hay un ancho margen para la fantasía. uno acaba por no actuar. recuerdos: uno se emociona al volver a lugares donde fue feliz hace tiempo. 4. que suelen se más volubles e) El apático (a-patheia significa sin pasiones) siente poco. son los grandes compañeros del hombre. 3 . hacen que las cosas nos importen. por tanto. que significa moderación. pero también de situaciones que evocan determinados bienes. etc. suprimen la indiferencia: quien pone pasión en lo que dice y hace. se habla de presentimiento . sociego. Suele sentir entonces mucho más que los de lágrima fácil . Los sentimientos convocan más fácilmente la atención de los demás. no tiene tendencias ni aetencias ni metas. No pueden ser conceptualizados más que en parte. es decir. La virtud que los domina se llama sofrosyne. el miedo a engordar puede producir anorexia. armonía. La diferencia entre un buen y un mal profesor es si está convencido de lo que dice. 5. Esta valoración espontánea que el sentimiento provoca predispone tremendamente la conducta en uno u otro sentido. o recita la lección como si no le importara. La intensidad y forma de manifestarse de los sentimientos hacen que predominen en la conducta una actitudes u otras: a) b) c) d) El apasionado pone pasión e intensidad en lo que hace El sentimental se deja llevar por los sentimientos El cerebral y frio es racionalista e inconmovible al lenguaje del corazón El sereno es aquel cuyos sentimientos tardan en despertarse. Este carácter irracional de los sentimientos. pero armonizables con la razón. sobre todo de las personas. Una de las grandes enseñanzas de Platón es mostrar cómo se consigue que los sentimientos colaboren con las tendencias y la voluntad: Los sentimientos acompañan. males. claramente percibidos por los pensadores clásicos.Los sentimientos refuerzan las convicciones y les dan fuerza: cuando las cosas se sienten.inhibición. pero es algo que le sobreviene a uno. es el causante de que en la vida humana no todo sea exacto. por ejemplo que uno está por debajo de donde realmente merece estar. Por otra parte la forma real de manifestar los sentimientos es a través de la conducta. La conducta no mediada por la reflexión y la voluntad. produce insatisfacción con uno mismo y baja auoestima: adoptar como crieterio para una determinada conducta la presencia o ausencia de un sentimiento que la justifique genera una vida dependiente de los estados de ánimo. la conducta apoyada únicamente en los sentimientos el sentimentalismo-. Por tanto. es decir. los sentimientos profundos no desaparecen tan fácilmente. objeto o desencadenante que los provoca. emociones o palpitaciones del corazón. es decir. sino también por la conducta o manifestación externa de ese sentimiento. Este es el origen de las frustraciones. Lograr una estimación correcta de la realidad y de uno mismo evita que los sentimientos hagan salidas en falso: poner mucha ilusión en una cosa o persona imposible para nosotros origina frustración y que uno ya no intente nada. o a la manera de hablarnos: todo esto está diciendo lo que siente por nosotros mejor que sus palabras.ejm. La emoción es pasajera y volcánica. los sentimientos más profundos son aquellos que se prolongan en el tiempo. Si tenemos un acceso de ira hacia una persona tal vez creemos que no sentimos nada por ella . y éste mismo y su manifestación. cuando se piensa. sino a como nos sintamos. es decir. que son cíclicos y terriblemente cambiantes: las auforias y los desánimos se van entonces sucediendo la conducta no responde a un crierio racional. por ejemplo el amor de los padres. En cambio. o a los gestos. por un estado de ánimo interior. Basta ser un buen observador y mirar a la cara a la gente. de la propia valía. de sobrestimación. por ejemplo cuando alguien afirma que verdaderamente nos aprecia y luego actúa con idiferencia. sino que se ve en la conducta. intensa. ¿Cómo se miden o valoran los sentimientos? La presencia o ausencia de ellos no se mide solo por la emoción o perturbación psíquica o anímica.6. 4 . La conducta delata los sentimientos de modo más directo. pero suele pasar con cierta rapidez porque es más superficial. Los errores en la autoestima originan sentimientos falsos.Lo decisivo es tener los sentimientos adecuados a la realidad: que haya proporción entre el desencadenante u objeto del sentimiento. Esto exige no engañarse en el conocimiento de la realidad. prepotencia o frustración. visible y auténtico que las palabras. esto ocurre porque los sentimientos se superponen unos con otros. Lo que una persona siente por otra no es cuetión se sensaciones. esa ira tapa nuestro verdadero sentimiento. p. acerca de la propia inteligencia. pero tampoco se detectan tan fácilmente mediante estados emocionales: se puede sentir algo muy profundamente y durante mucho tiempo sin emocionarse por ello. y en general. la voluntad. la razón. los sentimientos deben guardar armonía con las restantes dimensiones humanas y debe ser también proporcional a la importancia que tengan y al objeto. Aunque muchas personas aprenden espontáneamente. las convicciones. y además nuestro sentimiento hacia ella. La manifestación de los sentimientos debe ser armónica con el conjunto de la conducta.Manifestación de los sentimientos Los sentimientos hay que aprender a manifestarlos: es necesario hacerlo para tener una relación madura con el entorno y con uno mismo. porque expresa en primer lugar una realidad. El arte es quizá el modo más sublime de expresar los sentimientos. en la cual intervienen los fines elegidos. es decir. 5 . el objeto desencadenante. no todas saben hacerlo. El arte mismo es todo él una manifestación de los sentimientos y de la capaciad creadora del hombre. etc Es decir.