Ikram Antaki(1948 – 2000) Ikram Antaki Akel fue una destacada maestra y escritora siria inmigrada a México, donde radicó hasta su muerte. Nació en la ciudad de Damasco, Siria, el 9 de julio de 1948. Hija de una familia de juristas, humanistas y amantes de los libros, su madre era experta y amante de la literatura rusa del siglo XIX y su abuelo fue el último gobernador turco de Antioquía y tuvo el valor de salvar a miles de armenios durante el genocidio armenio en Turquía. La saga familiar de los Antaki puede rastrearse hasta el siglo XI, por lo que Ikram se sabía heredera y continuadora de una importante historia ancestral. A los cuatro años ingresó a una escuela de monjas franciscanas francesas, por lo que aprendió a leer simultáneamente en árabe y francés, donde cursó la educación básica y el bachillerato. Posteriormente en 1969 emigró a Europa para estudiar literatura comparada, lingüística y antropología social. Se pos graduó en Etnología del mundo árabe en la Universidad de París VII(7) Denis Diderot y en la École Practique des Hautes. En 1975 abandonó Francia para dirigirse a México, según palabras de la escritora, se propuso viajar "hasta el fin del mundo". Abrió un compás sobre un mapamundi y, siguiendo una línea horizontal imaginaria paralela al Ecuador, determinó que México era el país más lejano a Siria, es decir, “era el fin demundo”, un lugar que ella quería conocer. Llegó al D.F. el 14 de diciembre, a un país del cual adoptaría la ciudadanía y en el cual residiría hasta su muerte. Un año después nació su hijo Maruan, razón por la cual tuvo ue afincarse y combinarla maternidad con un arduo trabajo intelectual. La capacidad de organización de Ikram le permitió dedicarse con gran éxito a la docencia, el ensayo, el periodismo y la radio. Antaki publicó 29 libros en español, francés y árabe. Durante su estancia en México colaboró en los canales (en ese entonces oficiales) 11 y 13 de la televisión en programas al lado de personajes de la talla de Ricardo Garibay y María Pia, y adquirió popularidad gracias a sus intervenciones en el noticiero radiofónico Monitor de José Gutiérrez Vivó y muy especialmente con la producción de sus propios programas: El Banquete de Platón y El Ágora. Sus opiniones solían ser poco ortodoxas. En su opinión, la generación de jóvenes que participó en el movimiento estudiantil de 1968 había sido la más pobre intelectualmente en el México del siglo XX. Opinaba también que la democracia no tenía lugar en la familia ni en la escuela y que los plebiscitos eran un invento del fascismo. CONTEXTO HISTÓRICO . Sus lectores.Quienes la trataron la describen como una persona sumamente reservada. destacan la amenidad de sus textos y conferencias. por otra parte. la profundidad de sus investigaciones y la originalidad de su carácter. por otro lado. Antaki falleció el 31 de octubre de 2000 en la Ciudad de México. se definía como maestra. Antaki. Ikram Antaki recibió el premio Magda Donato en 1989 y Premio Juchimán de Plata en 1991. no como escritora. fue un pueblo patriarcal de pastores. el primero en escribir historia universal estuvo dedicado por mucho tiempo a conservar independiente la Liga Arquea. Arcadia. y se convirtió en la capital de Arcadia. Se trataba de un pueblo rural y humilde de costumbres firmes. a pastorear y construir cabañas. Ayudados por los tlaxcaltecas logró su objetivo y finalmente el 13 de agosto de 1521 logró su objetivo y con ello también alcanzó sembrar en el espíritu de todo mexicano aquel rencor que nos compaña día a día. sin embargo es posible hacer una recapitulación de los hechos que compungían a México de los cuales Ikram fue testigo durante el periodo en el cual escribió esta obra. sucesos que le bastan a la autora para dar un panorama de la vida y comportamiento de los mexicanos. sin embargo ocho años antes de su llegada. C. Aristónimo. Tras meses de lucha y constante avance Cortés logró llegar hasta el corazón de la nación: a Tenochtitlan. fue originario de Arcadia. de las cuales más adelante se desarrolla la obra. En edad antigua. puesto que no narra ningún suceso histórico de nuestro país. tribu que tomaba su nombre de Pelasgo un personaje mítico. Es común pensar que los primeros españoles que pisaron tierras mexicanas fueron Hernán Cortés y sus tropas. como resultado de esto tenemos el mestizaje y diferentes corrientes de pensamiento. a pesar de que aún existe.Este libro no nos presenta un periodo histórico claro. Jerónimo Aguilar ya había llevado acabo los primeros intercambios con los mayas de la península de Yucatán. discípulo de Platón fue el padre de esta organización política caracterizada por su condición democrática. En 1519 Hernán Cortés arribó a las cosas mexicanas para emprender lo que sería una de las más violentas conquistas de pueblos americanos. esta región estaba habitada por los Pelasgos. que permanecieron independientes. Megalópolis fue fundada en 370 a. El pueblo conoció primitivas formas de democracia como las asambleas de pastores. que no nos permite levantar la cabeza y alzar a este pueblo de la manera en que los Arcadios lo lograron con su nación. El famoso historiador Polibio. hijo de la diosa Gea (tierra) que enseñó a los hombres a usar el fuego. en los tiempos de la Grecia clásica. se organizó en una confederación de repúblicas que dio lugar a la Liga Arcadia. así como técnicas de lucha. . Este periodo abarca más o menos de 1980 a 1996 pero es necesario irnos a las raíces de esta obra que son la conquista del territorio mexicano por parte de los españoles y la conquista de Arcadia por los romanos. por Filopemen. que resistió la hegemonía de Esparta y que estaba organizado como una confederación de repúblicas. que entró en vigor el 1º de enero de 1980 con un 10% de impuesto sobre todos los productos adquiridos excepto sobre alimentos y medicinas. fue gobernada por diversos tiranos y luego conquistada por Roma. El panorama no era alentador para ningún ciudadano del país. se generó la nueva obtención de préstamos que “ayudarían a sostener la economía”. Tras haber encontrado importantes yacimientos de crudo en Campeche y Tabasco. La economía estaba de crisis total. Una vez que ya conocemos un poco de la historia de la nación que sirve como punto de comparación con nuestro país. la fuga de capital. Portillo decide nacionalizar la banca.Tras años de prosperidad y una vida de tranquilidad la gloriosa ciudad fue conquistada por Alejandro Magno. Nuestro país sustentó su economía en la recaudación de ingresos obtenidos de la venta de crudo. tal es el caso del COPLAMAR o el SAM. . con la intención de ayudar a las zonas marginadas. veneciana y turca. alrededor de 10 mil millones de dólares fueron los que se perdieron. es decir petrolizaron la economía y tanto la industria como el campo quedaron abandonados. toca el turno de hablar acerca del perfil socioeconómico que tenía México en la época en la cual Antaki escribió esta obra. Tras la dominación romana. Con el crudo como aval comenzamos a importar más de lo que exportábamos. durante los 80’s México a travesaba una crisis económica la cual sinceramente a pesar de los años no hemos podido superar. Aunado a esto. hasta que se integró en la República de Grecia. La devaluación del peso fue inevitable y en su último informe de gobierno como presidente. así como quienes fueron los conquistadores de ambas tierras. era inminente el despilfarro económico y una política de influyentísmo manejaba el país. fue bizantina. los precios estaban al alza. y una “innovadora” reforma fiscal amenazaba nuevamente la economía mexicana: el IVA. la abrupta caída de los precios del petróleo imposibilitaron a México hacerle frente a la deuda externa que veníamos cargando desde hace tiempo. al grado que López Portillo tuvo que declarar a México ante el mundo incompetente de pagar su deuda externa en 1982. año en el que concluyó su sexenio y con él la deuda había incrementado a 76 000 millones de dólares. atravesando los últimos años de su mandato. cerrando así en noviembre su mandato con el dólar evaluado en $100. Como era de esperarse el gobierno no supo administrar los recursos con los que contaba y creó programas de apoyo para las “zonas menos protegidas”. con López Portillo como presidente. Para diciembre del 81’muchas empresas retiraron sus inversiones del país. a controlar los precios y a no incrementar los costos. por lo que implementó el PCE (Pacto de Crecimiento Económico) con el fin de crear un modelo económico tecnócrata o neoliberalista en el cuál el principal objetivo era “impulsar la economía” y tener un “libre mercado”. un mandato que no tuvo pies ni cabeza. Antes de las elecciones. de la Madrid tomó protesta como presidente y decidió poner en vigor un proyecto para retrasar la quiebra. Desde 1983 el peso se devaluaba y para 1986 ingresó el GATT (General Agreement on Tariffs and Trade) a nuestro país que tenía por objetivo realizar negociaciones relacionadas a la reducción de aranceles. fueron malbaratadas y de las 1155 sólo quedaron 412. de no ser por el fraude que el grupo de Salinas apoyado por Bartlet Díaz como coordinador de la CFE llevaron a cabo. Este plan tuvo un efecto positivo en los extranjeros al grado de que el dólar aumentó su precio a $1200. El 1 de diciembre del mismo año. mientras tanto el gobierno se encargaría de “vigiar” que éstas mediadas fueran acatadas. por lo que decidieron vender estas empresas y con ello privatizarlas. el sexenio más polémico. o bien el cálculo de matrices biproporcionales. A todo esto se sumaba el hecho de que el sistema gastaba mucho dinero en mantener las paraestatales que el gobierno anterior había comprado. obreros. ellos aprendieron a manejar este software de tal manera que pudiesen abultar el margen o revertir el porcentaje del resultado por lo que el día de la elección hasta las 18:00 . La elección fue “especial” puesto que por primera vez el estado no la llevaría a cabo y se utilizaría un sistema computacional que la CFE (Comisión Federal Electoral) se había encargado de conseguir. debido a que existía más oferta que demanda lo que generó que México vendiera el barril de crudo a un precio absurdo de 10 dólares. con el fin de restablecer la economía. este se llamó PIRE (Programa Inmediato de Reordenación económica) con la intención de tener un “pueblo unido” y compartir las devaluaciones. Ante este problema que se agravó cada día más el sistema implementó un programa social. líderes sindicales. Manuel Clouthier. Para mayo el dólar ya se cotizaba en $1800. campesinos y empresarios se comprometieron a moderar sus demandas salariales. el grupo de Salinas viajó a Londres para conocer RASS. Para julio de 1988 llegaron las elecciones. Finalmente el 1º de julio se hizo efectiva la elección y como era de esperarse Cárdenas iba con todo. como resultado de esto se provocó una inflación que incitó el pánico en la sociedad. Carlos Salinas de Gortari.El gobierno que secundo fue el de Miguel de la Madrid. al generarse una caída más en el precio del petróleo a nivel mundial. con cinco candidatos aspirando a la presidencia: Cuauhtémoc Cárdenas. el Pacto de Solidaridad Económica. En el mismo año un nuevo golpe azotó al país. el software que se utilizaría para las elecciones. Rosario Ibarra y Gumersindo Magaña. éste se encontraba valuado en $2285. salud. siguientes se cayó el sistema y para cuando se recuperó era Salinas el vencedor y presidente electo del país. sin embargo la elección si era válida. lo cual se haría efectivo con la participación social. Posteriormente el CEN (Comité Ejecutivo Nacional) del PRI. mes en que terminó el mandato de Miguel de la Madrid. el pueblo se chingó”. sin embargo él no lo quiso externando que la legalidad y la pacificación eran sus armas. quienes realizaron marchas manifestando que no aceptaban el resultado de la elección. con su enemigo el PRI haciendo claro una vez más el neoliberalismo con el fin de liberar fuerzas del mercado por lo que las elecciones para la gubernatura de Baja California fueron ganadas por primera vez por un partido que no fuese el PRI. A finales de julio el dólar había incrementado su precio a $2000 y para noviembre. Clouthier refutó a esta situación cerrando carreteras. liderado por Luis Donaldo Colosio. Cárdenas había aceptado su derrota y el nuevo presidente como primera acción de su gobierno decidió implementar una política social “apoyando” a los sectores básicos así que puso en práctica el Programa Nacional de Solidaridad PRONASOL con el objetivo de atender a los mexicanos que vivían en condiciones de pobreza y zonas marginadas además de satisfacer sus necesidades básicas como nutrición. acceso a los servicios públicos y empleo productivos. Tras no haber más movimiento las boletas electorales fueron enviadas a una bodega del congreso y un mes después hubo un incendio que destruyó algunas de éstas. Tiempo después de este suceso un nuevo acontecimiento sorprendió la política mexicana pues el Partido Acción Nacional (PAN) pactó por primera vez. después de la derrota. Ante esta manifestación la CFE aceptó que el sistema había dejado de funcionar. En abril de 1989 Salinas firmó una carta de intención con el Fondo Monetario Internacional y el Banco Internacional con el propósito de disminuir la deuda externa así que se le condonó en 35% de la deuda al país. Ante éste resultado Cárdenas realizó un frente democrático al cuál se le sumó Clouthier y Rosario Ibarra. Es así como terminó su mandato este personaje y comenzó el gobierno de Salinas. con el objetivo de evitar conflictos en la población para julio del 90 creó la COFIPE (Comisión Federal de . el Estado había vendido más de la mitad de las paraestatales quedando sólo 412 de las 1155 que tuvo en su poder y bueno mejor no hablar de la devaluación. tiempo después se decide la eliminación total de la paquetería por lo que queman todo rastro del fraude. vivienda.horas del 1º de julio el señor Cuauhtémoc llevaba la delantera pero casualmente durante las 3hrs. Cárdenas por su parte tenía el apoyo del pueblo para iniciar la guerra. el PRI por su parte apoyó a Salinas en Palacio Nacional bajo la leyenda: “el pueblo votó. educación. la cual aumentó a un 3164%. La crisis estaba en su máxima expresión y el gobierno no podía más con las paraestatales que desde tiempo atrás venía manteniendo por lo que las desincorporó y privatizó muchas de ellas. por lo que éste fue declarado “ganador”. la mayor fue la que encabezaba el Grupo Carso. Con estas modificaciones llegó también la creación del COETT (Comisión Reguladora de la Tenencia de la Tierra) con lo que convertía el ejido en propiedad privada.Instituciones y Procesos Electorales). Con esto también vino la devaluación del peso. de tal manera que 1. obstaculizaba el desarrollo de los rurales. en octubre. sin embargo durante su sexenio no hubo reparto agrario alguno manifestando que “ya no había tierras que repartir”. el cual hasta 1991 establecía que la obligación del gobierno de dar tierra a todo el que la solicitara. Otro de los aspectos que caracterizó el gobierno de Salinas fue la modificación al artículo 27 constitucional. Así que realizó modificaciones en el artículo 27 constitucional con las cuales se eliminó el ejido pues éste. el cual le quitaba 3 ceros al anterior. En . a consecuencia de esto el gobierno implementó la “banda cambiaría” con la cual se fijaría una base y se colocaría un techo al precio del dólar. cuando un grupo de indígenas armados ocuparon varias cabeceras municipales el mismo día en que entraba en vigor el TLC. Este cambio se programó para realizarse en tres años desde el 1 de enero de 1993 hasta 31 de diciembre de 1995. Para diciembre del mismo año el dólar había incrementado su precio llegando a costar $2285. bajo los argumentos absurdos de que la medida era tomada par la mejor comprensión de las cifras. desapareció para dar forma al IFE (Instituto Federal Electoral) con el fin de “vigilar y regular” las elecciones. según el sistema. facilitar operaciones entre otros.000 pesos de 1980 a enero de 1993 equivalían a 1 nuevo peso. tal es el caso de TELMEX (Teléfonos de México). al llegar al tope se efectuaban cambios en la economía del país. La venta fue hecha a través de una subasta en la cual hubo poca transparencia. propiedad del empresario Carlos Slim. uno de los requerimientos determinantes era que la propiedad mayoritaria quedara en manos mexicanas. En ese mismo año otra medida más se tomó en el congreso al decidir aumentar el número de senadores. un invento del PRI y PAN que meses después. Para el año 1994 entró en vigor el TLC (Tratado de Libre Comercio) entre nuestro país. pues de 64 que había se duplico su número habiendo ahora 128. es por eso que de los grupos con control accionario mexicano. A pesar de que varios grupos extranjeros ofrecieron cantidades mayores para la compra de Telmex. el 1 de enero de 1993 se introdujo el nuevo peso. Estados Unidos y Canadá con el fin de tener un comercio “libre” entre los tres países lo que produjo un descontento social y con esto viene también el movimiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) el cual salió a la luz pública el 1 de enero de 1994 en Chiapas. lograr el cumplimiento de estas demandas básicas de nuestro pueblo formando un gobierno de nuestro país libre y democrático. Es un libro el cual todos deberíamos de leer para comprendernos mejor. ya que como mujer sabía que siempre correría el riesgo de ser señalada por ser extranjera y en un país machista no tenía oportunidad alguna de desarrollarse como escritora. tierra. muchos de los inversionistas se asustaron y fueron a canjear los Tesobonos por efectivo.. Líder Cameral del PRI." Por supuesto que este movimiento recibió una represión militar haciendo creer al pueblo que el movimiento era malo. en la cual Ikram Anataki logra plasmar muchos de los aspectos que han detenido nuestro crecimiento como país y obstaculizado nuestro desarrollo como seres humanos. Con los diversos sucesos políticos ocurridos en 1994 como los asesinatos de Luis Donaldo Colosio. además de que su obra podría tomarse como un agravio contra el país que la acogió a pesar de que ella haya llegado conocerlo mucho mejor que la mayoría de los que hemos nacido en él. alimentación.la Declaración de la Selva Lacandona se estableció: ". educación. Cabe mencionar que Ikram adoptó un personaje masculino: “Polibio de Arcadia” para hacer la narración de su obra. así como la rebelión zapatista en Chiapas. espacios y sucesos que .lucha por trabajo. Candidato Presidencial y José Francisco Ruiz Massieu. El mismo año Carlos Salinas de Gortari tuvo un elevado “gasto gubernamental” lo que orilló a México a “caer nuevamente” en la crisis. Sinceramente es una obra un poco difícil de comprender y digerir debido al lenguaje que la autora emplea.. instrumentos financieros del gobierno que aseguraban pagos en dólares y con los cuales pudo recaudar fondos el Banco de México.. los personajes. vaciando las reservas monetarias del Banco de México.. EL PUEBLO QUE NO QUERÍA CRECER Este libro es una maravillosa y excepcional crítica de la vida y psicología de nosotros como mexicanos. salud. Es así como se da fin al gobierno de este peculiar presidente y con ello también se da fin al contexto histórico en el cual se escribió ésta magnífica obra. Para poder lidiar con ello Salinas emitió los Tesobonos. techo. libertad. independencia.. justicia y paz. democracia. Polibio plantea que en México no existe capacidad alguna de crecer. de enfrentarse y hasta de superarse. sí lograron superar el suceso y levantar de las ruinas a su pueblo. somos como niños y no somos capaces de hacernos cargo de nuestros actos. logrando sacarnos una sonrisa de lo absurdo que suelen ser: desde “los errores de diciembre”. En uno de esos viajes llegó a México y vivió por años entre sus habitantes. el libro es el resultado de su experiencia éntrelos mexicanos. en el cual logra comparar nuestro país con su nación: Arcadia. tenemos excusas para todo.utiliza además de que seguramente no a muchos les gustará leer lo que tampoco les gusta escuchar acerca de nuestra realidad. que reina la mentira en donde solo hay hipocresía y autocompasión. el tipo que se mete en las filas. un paraíso terrenal y bucólico. sus costumbres y su idiosincrasia. entre otros. los crímenes de policías corruptos. En las páginas del libro están atrapados todos los monstruos de nuestra sociedad. los primeros 9 subtemas tratan en general de . pensar y actuar. los magnicidios. como Nicolas Poussin. el primero un lugar geográfico real. El libro está divido en subtemas que hacen referencia a nuestra forma de vivir. conquistados. Lope de Vega. Recordemos que fuimos dominados. la autora se encarga de realizar un viaje sin escalas entre Gracia y México. las devaluaciones. pisoteados y humillados por los españoles. conocer su naturaleza. el segundo. los estafadores. desde el vecino que se roba la luz. aspecto que nos ha llevado al deterioro como pueblo. situado en Grecia. la cual al igual que nosotros fue dominada y conquistada. Arcadia pues a través de la literatura se convierte en un concepto que refleja el anhelo humano de vivir en paz y armonía con su entorno y con sus semejantes. Miguel de Cervantes. los políticos corruptos y demás. El punto de partida es “la conquista” pues de aquí se desprenden muchos de los errores que tenemos y se mencionan en la obra. un concepto que refiere a un lugar imaginado por poetas y escritores renacentistas y del Romanticismo. la sencillez y la paz. en comparación con nosotros. que ese suceso no lo hemos aprendido a superar y durante años nos ha servido como excusa para justificar nuestra falta de crecimiento material e intelectual. hasta el sentimiento de inferioridad sale a relucir. llegando a conocerlos. A lo largo de la obra. con la gran diferencia de que ellos. De ahí es que viene la idea de compararnos con ella puesto que México representa todo lo contrario de lo que es Arcadia. Una vez que se abre los malos recuerdos vienen a nuestra mente y los errores cometidos vienen a nuestra memoria. Por su parte Polibio es un griego que ha viajado por incontables lugares. El termino de Arcadia hace referencia a dos conceptos. donde reina la felicidad. formar comunidades para lograr el progreso “los mexicanos no gustan de la colaboración. donde la sociedad. Desde el momento en que nuestros . surge una suerte de solidaridad masiva emocional. muchos de nosotros recibimos información no saber. la virtud de la inteligencia. la casa y la escuela deben educar por igual. la formación es otro aspecto del que nos habla Antaki. ¿por qué no unirnos para lograr cosas mejores? ¿O la unión solamente es posible cunado algún medio. la educación debe ser una construcción colectiva. nos llenan la cabeza de miles de ideas que en ocasiones no comprendemos. A veces. habla de la razón del conocimiento y finalmente de la atomización donde nos hace ver que desgraciadamente en México la mayoría de las cosas están fragmentadas ejemplo de ello la riqueza que da como resultado la pobreza. en los momentos dramáticos. tenemos una cultura que prohíbe la síntesis. sin embargo en nuestro país no existe una armonía entre estos conceptos y las intereses privados se oponen a esta construcción colectiva que daría como resultado una formación sólida. y aun así con la información en las manos no logramos la práctica del pensamiento que se vuelve torpe cuando sólo lo utilizamos para “los domingos de la vida”.los elementos que nos llevan a la génesis. y jamás la he visto surgir para la realización de una tarea racional constructiva y de largo plazo”. sin embargo a los que van preparados con el rigor del conocimiento difícilmente se les engaña con ideologías y mentiras. La siguiente parte habla de los hombres y su mundo. continua con la infancia del pueblo. sentimos ese deseo de apoyar que rápidamente se olvida cuando la tempestad se ha calmado. Al igual que la primera parte se divide por subtemas en los cuales comienza por hablar del individuo y su comunidad en cual refleja que nosotros como mexicanos no sabemos ni nos interesa trabar en equipo. Los indígenas son el siguiente punto que Ikram nos menciona y la frase que ocupa para iniciar este tema es muy contundente: “Aquí los más leales a su historia presentan el perfil atormentado de seres que pretenden ser fortalezas” y es que nos revela que este resentimiento que hemos venido cargando viene desde mucho antes de que los españoles llegaran a México. como ejemplo tenemos que cuando ocurre una desgracia natural muchos donamos víveres o cobijas. de esos padres que dieron origen a su pueblo y que expresaron el saber de su época en la literatura y la filosofía. noticiero o canal nos lo pide? La educación es otro aspecto que se menciona aquí. es decir al origen de toda sociedad empezando por los antecedentes donde nos habla precisamente de sus antepasados. pero ésta se apaga rápidamente. el movimiento. que a mi parecer es la parte más interesante y dónde se desarrolla el clímax de la obra. la mentira. difícilmente se les engaña con las absurdas telenovelas o ideas tontas de comerciales baratos. de perder el tiempo. no logramos asociarla con la razón ni con la voluntad de ser libres.antepasados buscaron un lugar para establecerse se percataron de que todos los lugares estaban ocupados. de no hacer nada y libres de no tener leyes. pensamos que es lo opuesto a la ley y que esta es limitante y represiva. algunos de ellos han logrado salvarse escogiendo la extranjería y este terrible sistema ha hecho de la mediocridad la virtud óptima de nuestro país que se caracteriza por el odio profundo a todas las virtudes. somos libres y es evidente: somos libres de morir y de sufrir. cuando sabemos que alguien progresa por cuenta propia somos los primeros que desanimamos a esa persona. no les brindamos apoyo y la envidia se hace presente. libres de cantar nuestra desagracia. el resentimiento entonces fue el pan de todos los días y desde entonces como base de su sociedad existían los esclavos en la mayoría de las culturas prehispánicas. Esta situación sigue vigente hasta la fecha. nosotros los mexicanos tendemos a confundir la libertad. situación que los llevó al aislamiento. haciéndose una vez más la mediocridad la principal virtud de México. no buscamos justificar nuestra visión de ella. en nuestro país no existen autores de los actos que se realizan. sin embargo la libertad y la ley van juntas. Hablar de libertad en México o mejor dicho para los mexicanos es sin duda difícil. Ikram hace referencia a esto pues nos explica que muchos de nuestros grandes hombres han tenido que dejar de ser grandes o han sido ninguneados o destruidos. libres de abandonar a nuestra familia y trabajo. algo hizo que perdiera el equilibrio y se cayera. algo ocurrió que hizo que alguien llegara tarde. de tal manera que divorciamos la libertad de la responsabilidad. libres de violar las reglas de convivencia. orillando así a los hombres de nuestra raza a una moral de conformidad obligada. odiados y rechazados. Nuestros actos . todo es accidente. todo aquel que quería aumentar y hacer crecer quedaban expulsados por los que tomaban y reducían. los de adentro se encargaban de impedir o atrasar la introducción de las grandes novedades. Nosotros afirmamos ser libres por el hecho de hacer todo lo que queremos. era como un conjunto de bloqueos frente a lo foráneo. nos basta con afirmarla y todo aquel que contradiga nuestras afirmaciones se convierte en nuestro enemigo. negamos la responsabilidad del mal y nadie se equivoca: nadie llega tarde. existiendo el deseo de superioridad y de ser servido por otros. La responsabilidad del error y del daño no es de nadie. el niño no rompió el florero. aún la destrucción y el crimen. y es precisamente la falta de responsabilidad es otro factor que ha llevado al deterioro a nuestra sociedad. la fuga de cerebros es inevitable y hombres como Guillermo González Camarena o Mario Molina buscan en otros países lo que su propia nación no les ofrece. sin en cambio no tenemos un claro concepto de lo que es la libertad. el camino de esfuerzo. Desgraciadamente en términos psicológicos nuestro país tiene una salud deplorable proveniente de nosotros mismos como sociedad. trabamos como inferiores en empresas extranjeras que precisamente vienen al país en busca de mano barata de personas que se siente inferiores como nosotros. Polibio dice que viene de un país derrotado para llegar a otro igualmente derrotado y a pesar de que todos estamos hechos para sentir de la misma manera hemos desarrollado un sentido de la injusticia. la fatiga y el sendero rocoso que lleva al conocimiento no está apto para nosotros. a la ligera tenemos una enorme liviandad y una visión infantil de la vida jugamos a amar. caemos. Desde hace mucho tiempo nos hemos sentido inferiores e incluso nos hemos llegado a ver inferiores a los ojos demás. la búsqueda. Actuamos inferiores. a vivir. México se ha convertido entonces en el país de los niños eternos. un día nuestro pueblo fue vencido y para no verla derrota decidimos retroceder en la edad para vivir la infancia que precedió nuestra derrota. sin en cambio. cualquiera que este sea. por ejemplo cuando un extranjero llega a nuestro país nos encargamos de admirarlo y hacerle reverencias. ni siquiera la derrota logró hacernos madurar. nos sentimos incapaces e inferiores de lograr lo que nos proponemos. En algún momento fuimos grandes y ya no lo somos pero ¿cómo negar la historia que nos tocó vivir? Es inevitable y debemos a prender a vivir con ello sin embargo seguimos sintiendo lastima por nosotros mismos. de ahí es que viene la autocompasión.se quedan en puras intenciones. cuando tenemos la oportunidad. logró confirmar nuestra infancia. Polibio menciona que entre sus tantos viaje jamás había conocido un pueblo tan hijo de la enfermedad como lo es el nuestro y se pregunta cómo es que somos capaces de lastimar nuestras propias raíces sin perderlas en consecuencia. La inferioridad es precisamente otro aspecto del que Polibio o bien Ikram hace referencia en la obra. a atender una familia a cocinar. nos golpeamos y al final reímos con niños. el “yo quise” o “yo no quise” el “hubiera” es la justificación del resultado. Vivimos en la infancia eterna. haciendo relucir nuestro sentimiento de inferioridad ante él. y a mi parecer es justamente este el clímax del libro y el principal punto de comparación entre ambas naciones: Arcadia y México. hablamos inferiores. ni la vida misma han logrado sacarnos de la decisión de no crecer más. acostumbramos humillar a todo aquel que podemos con . nos empujamos. en nuestro país tendemos a tomar todo a juego. desde pequeñas a las mujeres se nos ensañan a jugar a tener hijos. es más jugamos a la política. Polibio define el sentir del pueblo mexicano como un “corazón empequeñecido”. En respuesta de este sentimiento. La aseveración de que la eficiencia de la educación consiste en aprender por medio del juego se ha convertido en nuestra ideología de vida. ni el saber. por ende prefirieren a una mujer bella que no haga notar su inferioridad. sin en cambio en nuestro país ¿quién es realmente grande? Hemos confundido la grandeza con la monstruosidad que se ha visto reflejada en los murales de nuestros antepasados queriendo representar a nuestros dioses. todo el tiempo decimos “la tacita” no la taza. inclusive en el trabajo. lo contrario a lo que estamos acostumbrados a escuchar “el hombre fue creado su imagen y semejanza” . en base a esto los hombres no son capaces de elegir a una mujer que tiene una mente privilegiada o que tiene una inteligencia mayor a la suya. supieron transformar la “derrota” en victoria pues estaban seguros de su grandeza. “el pobrecito” no el pobre. logramos batallas gracias a la imprudencia de nuestros enemigos más no gracias a la audacia de nuestros soldados. deformidades. claro es el ejemplo que los estatus de la sociedad marcan “el hombre por excelencia debe ser más alto que la mujer”. sin embargo jamás fueron derrotados. les dieron a sus conquistadores nuevos dioses y religiones. Arcadia le dio a Roma emperadores. Deberían saber los hombres que ese sentimiento de inferioridad no se casacón la hombría y que aquellos que se hacen llamar machos por su aparente sexo en realidad son a la vez muy poco hombres que creen que el hecho de tener muchas mujeres les quitara el sentimiento de inferioridad. Nos causa envidia el pensar y saber que alguien pudiese ser mejor que nosotros aún a pesar de que este sea de nosotros. El hecho de levantar la cabeza por encima de la inferioridad colectiva es pecado en nuestro país. aquellos hombres que cargan sobre sus hombros el peso de sus mujeres y niños son inexistentes. sus prisioneros se convirtieron en tutores de los hijos de sus enemigos.una saña increíble. literatura. agachamos la mirada y el lenguaje. haciendo de esta forma de vida un círculo vicioso. en la vida diaria. normalmente las culturas embellecen a sus dioses salvo aquí donde la divinidad es fea y temible sin asemejarse a nosotros: serpientes. Otro aspecto que Ikram menciona y que es muy cierto es el hecho de que los mexicanos “no rugimos” nos hemos encargado de bajar la voz y utilizar adjetivos empequeñecidos. El resultado de nuestro sentimiento de inferioridad se ve reflejado en muchos otros aspectos como nuestra política. mientras mayor es la virtud mayor es el odio y todos aquellos hombres y mujeres que en otros países pudieron ser mentes brillosas en México se convierten en piedras. fue semillero de sabios y santos. Polibio nos cuenta que su nación fue conquistada por Roma. dientes. como si humillar al otro fuese un bálsamo que cura nuestras heridas. como si quisiéramos cobrar todas las humillaciones que en algún momento sufrimos. nuestro hermano o primo. la verdad mentira. .La realidad es otro punto importante que tratar. la conocerás tanto a ella como a su contrario. CROM. da algo de seguridad y orden con policías corruptos que no cumplen su deber como debería ser pero ante todo siempre nos da “esperanza”. el más claro ejemplo de esto está en la política de nuestro país. la agresión es amistad. no tenemos definido un sentido de realidad y esta causa en nosotros el miedo de enfrentar a la vida. Es momento de preguntarnos ¿dónde quedo la justicia en nuestro país? México es un país donde no hay justicia. este sistema ha sido remplazado por un aparente sistema de atención a las masas que en la mayoría de las ocasiones es ineficiente pero da al pueblo la impresión de no estar abandonado. nos cobija y en ocasiones hasta él mismo crea estos sindicatos. este padre nos regala la oportunidad de organizar sindicatos llámese SNTE. pero existen formas de convencimiento que bien podrían aparentar una equidad: el gobierno nos da trabajo cuando en realidad no lo hay. nuestros intereses se anteponen a toda intención de hacer algo bueno por el prójimo. en nuestro país lo concreto se vuelve abstracto de tal manera que la mentira es verdad. de nuestra educación y vida. un padre vigilante cuida de nuestra salud. nos “comprende” incluso cuando tenemos la necesidad de hacer protestas. porque implica excesos y riesgos así como actuar con la verdad y la nobleza. solo a esta conocerás”. SUTERM. En nuestro país la justicia ha fallado al pasar de los años. Mientras que en México esto no es igual. sin embargo en ambos casos la intención de obediencia del pueblo debe ser requerida. la muerte es vida. entonces los mexicanos se sitúan en el nivel más alto del orden universal”. lo correcto es torcido. de tal manera que no sabemos distinguir lo real de lo irreal. ni prudencia díganme entonces ¿en dónde quedo ese sentimiento de querer ayudar a los demás? Ikram dice “Si la justicia empieza por el temor y acaba por la gratitud: si los hombres empiezan a respetar la ley para alejar su castigo y acaban por respetarla sin esperar precio ni recompensa. desgraciadamente esta idea no es concebida en México. donde políticos prometen y prometen y no son capaces de hacer a un lado su avaricia y su deseo de poder para ayudar a levantar a este pueblo demacrado. nos da una formación mínima con planes educativos deficientes. los políticos tienden a confundir la autoridad con la tiranía y la democracia con la falta de poder. Polibio cuenta que un místico hindú decreto alguna vez: “Cuando llegues a conocer la verdad. al parecer en nuestro país la realidad es nula. El filósofo y el hombre de ciencia encuentran la felicidad en la sabiduría y el conocimiento mientras que el hombre de gobierno lo hace en el poder. es decir para que un gobierno funcione debe haber tanto políticos buenos como un pueblo dispuesto a colaborar. Cuando llegues a conocer la falsedad. creo un estilo de vida que mostraba que a veces con poco se puede hacer mucho. Los arcadios encarnan la vida en armonía con la naturaleza y con sus semejantes. y un modelo de vida perfecto. en nuestro país quedan pocos hombres corteses. no hemos hecho nada con ellos salvo acabas por extinguirlos. representa nuestro impulso de imaginar y desear la armonía la justicia y la paz. En cambio nosotros entre más tenemos más queremos. de lo que era hace un siglo. pese a quien pese. demostrémosle a todos que México es un país con mucho potencial y que nosotros como jóvenes estamos dispuestos a echarlo a andar. pero ¿qué hacemos para cambiar la situación? ¿De verdad estamos dispuestos a hacer algo? El pueblo arcadio tomo un paisaje agreste y no demasiado rico para establecerse. todos sabemos lo que cambiaríamos si pudiésemos para crear ese país mejor. pero no es más atroz. de la situación de pobreza e injusticia en la que vivimos. Los pastores arcadios eran conocidos en Grecia por su porte cortés y su afición a la poseía sencilla y pastoril. nosotros les entregamos nuestro pueblo en bandeja de plata a los españoles. no acostumbran acortejar a la mujer y osan chiflarles en la calle. todos tenemos presentes lo mil y un defectos de nuestro México querido. en cierta forma eran la envidia de sus vecinos más ricos y poderosos.Los mexicanos tuvimos un renacimiento después de la colonia. de ese impulso nacen todas las mejoras tangibles y reales que el hombre ha sido capaz de alcanzar durante la historia aunque han sido pocas. o dos cuando existían los esclavos. La Arcadia representa pues el anhelo de un mundo mejor. sin en cambio no podemos escudar en esto nuestras pereza y falta de interés en rescatar a nuestro país y hacerlo crecer. a pesar de que suene trillada la frase es momento de despertar y hacer algo por nuestro país. o existían los sacrificios. en ciertos aspectos podemos decir que es atroz. En cierta forma los arcadios también fueron un símbolo de libertad al negarse a someterse a Esparta. a cortejar a las mujeres y a tocar la flauta. Todos deseamos un mundo mejor. Nuestro pueblo no es perfecto. esta “reeculturación mexicana” puede ser la explicación del atraso que arrastramos y mantiene la mediocridad de los cuadros políticos que nos han gobernado y que han impedido el florecimiento del país. . Nuestra realidad no es para alegrarse pero tampoco para deprimirse. por años nos hemos quejado del mal gobierno. algo que ha acompañado al hombre desde el principio de los tiempos. debe ser un motor que nos impulse a hacer cosas mejores. jamás estamos conformes y a pesar de lo mucho que tenemos no logramos hacer nada. supo sacar de ello gran partido. yacimientos petroleros. recursos naturales. Que a fuerza de estudios ha adquirido más conocimientos que los comunes u ordinarios. como un empleo. Cátaro: adj. Ansia. Allende: prep. Argucia: f. Además de. Antípodas: adj. argumento falso presentado con agudeza. Renunciar. u obrar juntamente con ella. Dimitir: tr. Perteneciente o relativo a varias sectas heréticas que se extendieron por Europa durante los siglos XI-XIII. corresponder. Geogr. Acción y efecto de acompañar una cosa a otra. Docta: adj. y propugnaban la necesidad de llevar una vida ascética y la renuncia al mundo para alcanzar la perfección. entregada enteramente a la contemplación y a la penitencia. codicia.GLOSARIO Agnosticismo: m. sofisma. Atañer: intr. Falto de lo necesario. Cortedad o encogimiento de ánimo. Sutileza. Acción y efecto de afirmar o dar por cierto algo. Enemistad. Animadversión: f. Avidez: f. . hacer dejación de algo. fuera de Alteridad: f. etc. Apocamiento: m. Incumbir. Actitud filosófica que declara inaccesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia. Anacoreta: com. Desprovisto: adj. Disertaciones: f. Persona que vive en lugar solitario. Concomitancia: f. Aserción: f. una comisión. Acción y efecto de disertar. Se dice de cualquier habitante del globo terrestre con respecto a otro que more en lugar diametralmente opuesto. Condición de ser otro. ojeriza. a una persona ilustre o un acontecimiento fausto. que no puede ni se puede cambiar. raza. Secta de los maniqueos. Magro: adj.Exacción: f. prestaciones. insignificancia. por ser considerada inferior. Paria: com. o de la resolución final que se toma en cualquier asunto. Cualidad de indolente. Inmutable: adj. Nimiedad: f. cosa de poco valor y entidad. Que da garantía. por lo común con regreso al punto de partida. Flaco o enjuto. con poca o ninguna grosura. Garante: adj. Impostura: f. Poema dramático de breve extensión en que se celebra. Minucia: f. e incluso de su trato. Indómita: adj. Loa: f. etc. deudas. Menudencia. Perteneciente o relativo al idilio. Inefable: adj. cortedad. . Idílica: adj. Viaje o recorrido. de lengua. multas. Famélico: adj. Imputación falsa y maliciosa. Acción y efecto de exigir impuestos. Panteísmo: m. Periplo: m. Que no se puede explicar con palabras. hambriento. Acción o hábito de maldecir Maniqueísmo: m. Gnoseológico: adj. Indolencia: f. Irredentos: adj. Persona excluida de las ventajas de que gozan las demás. Fatua: adj. Dicho de una cosa: Contra la cual no puede lucharse. Ineluctable: adj. Dicho especialmente del territorio que una nación pretende anexionarse por razones históricas. No mudable. Falto de razón o de entendimiento. Maledicencia: f. alegóricamente por lo común. Sistema de quienes creen que la totalidad del universo es el único Dios. No domado. Se dice del último plazo que se concede. Pequeñez. Perteneciente o relativo a la gnoseología. Perentoria: adj. Expresión de un dolor físico o de un sentimiento doloroso. Inquietud. Yuxtaponer: tr. Sandez: f. que le molesta hablar. Taciturno: adj. Voluntad antojadiza o deseo vano. Vicisitud: f. Pueril: adj. salvo que la ley autorice otra cosa. Reciedumbre: f. que está de más. Querella: f. Usufructo: m. o por el mal que ya se padece. Mandato u orden que el superior hace observar y guardar al inferior o súbdito. Precepto: m. Arrodillarse o inclinarse por respeto. Veleidad: f. Que tiene virtud de engendrar. fortaleza o vigor. Fuerza. aflicción y congoja del ánimo. Putrefacción o corrupción material de las cosas. o que muestra resistencia a hacer algo. que no deja sosegar. Zozobra: f. necedad. Poner algo junto a otra cosa o inmediata a ella. Despropósito. Superflua: adj. Orden sucesivo o alternativo de algo. silencioso.Podredumbre: f. Reacio: adj. Prosternar: prnl. Callado. Contrario a algo. No necesario. Derecho a disfrutar bienes ajenos con la obligación de conservarlos. o por el riesgo que amenaza. Prolífica: adj. . Perteneciente o relativo al niño o a la puericia. simpleza.