El pensamiento pedagógico del Maestro Jesualdo SosaUn lugar para crear: Riachuelo Transitando por la Ruta nacional Nº 1 en el Km 165 próximo a la ciudad de Colonia del Sacramento nos encontramos con el centro poblado de Riachuelo, lugar que permitió soñar y aplicar las ideas capitales del Proyecto de Extensión Cultural al maestro Jesualdo Sosa. Este paraje fue fundado en el año 1887 por la comunidad Valdense, sobre el arroyo que le dio nombre. Tuvo como actividad económica fundamental la explotación de las canteras de piedra y balastro cuya producción era exportada casi en su totalidad a la República Argentina, lo que le dio un gran auge en la primera mitad del siglo XX. En este contexto surge la escuela rural Nº 56 que atendía una gran población escolar al punto de tener 4 maestros. Entre el bullicio de los obreros y la mansedumbre del campo, fueron aquilatando sueños y cimentando la teoría de un inquieto e inteligente maestro, que buscaba el placer de aprender y enseñar Tiempos de prácticas escolares y decantación de teorías pedagógicas fueron recibidas en este paisaje mezcla de pueblerino, obrero y campestre. Ideas de la Escuela Nueva En un tiempo de múltiples transformaciones dejaron al desnudo sectores sociales que no se encontraban preparados para enfrentar tales innovaciones. Un conjunto de ideas se venían gestando en el mundo pretendían dotar al ser humano de elementos que le permitieran usar provechosamente los avances tecnológicos. Además el reacomodamiento social afectó a la educación, principalmente con demandas de conocimiento y la liberación espiritual, requerían de prácticas de enseñanza-aprendizaje que fueran vehículo de expresión y comunicación. Nuestro país no escapó a estas necesidades, que se venían dando a nivel mundial, por lo que gran parte de los educadores innovadores, sensibilizados por la realidad que vivían, acogieron estas ideas y comenzaron a desarrollar prácticas y reflexiones que dotaran al magisterio Uruguayo de una nueva pedagogía. La primer década del siglo XX fue de cambios y transformaciones sociales, políticas, económicas, laborales y educativas para el Uruguay. Los educadores de este tiempo dejaron impreso sus inquietudes en proyectos, diseño de planes, implementación de experiencias e innovaciones educativas que llegan hasta nuestro tiempo. Entre ellos encontramos personajes célebres como lo fueron J. Castro, R. Reyes, M.Soler, C. Estable y J.Sosa entre otros, que fervorosamente adhiriendo desde su lugar de trabajo (Medio urbano, medio rural) a los principios de la Escuela Nueva. con innumerables ensayos y reflexiones dotaron al magisterio Uruguayo de una pedagogía propia. La escuela nueva surge desde el hacer para ir conformando al inicio del siglo XX un corpus pedagógico, filosófico que marca una transformación en las ideas pedagógicas de la época. “El movimiento de la educación nueva se asemeja más a una constelación, en la que existen numerosos grupos de astros de todas las clases y tamaños, con un movimiento u orientación general, que a un sistema planetario cerrado”. (L. Luzuriaga 1949) Es así que desde todos los puntos del país se generan experiencias desde la expresión, desde el trabajo con comunidades, la investigación, Las ideas que caracterizaron este movimiento pedagógico fueron Idea de Actividad. Esta idea es una de las rectora quizá la más importante. Los fundadores teóricos de la educación activa son J. Dewey y G. Kerschensteiner ambos unieron la reflexión teórica con la acción educativa desde caminos diferentes. No existe ningún aspecto de la vida del alumno y de la escuela que no pueda aplicarse la idea de actividad. Para que la misma se lleve a cabo deben cumplirse ciertas condiciones: 1. No es actividad libre, azarosa, debe tener sentido, con un propósito definido. 2. No debe separarse de los contenidos culturales y sociales, debe estar incluida en un programa de trabajo. 3. La actividad debe partir de las necesidades, intereses y aspiraciones reales del alumno, pero se concretarse, sin dejarse llevar por los deseos del momento. 4. Debe realizarse en colaboración, dentro de un grupo. 5. Aunque el docente no debe imponer en forma injustificada una actividad, debe inspirar y dirigir las que se desarrollen. 6. La actividad debe conducir a la formación de normas y reglas de un modo autónomo, pero claro, firme, sin confusiones. 7. Al avanzar el proceso educativo en los alumnos, las actividades se van espiritualizando, se elevan a tipos cada vez más humanos: el juego libre se convierte en organizado; la manipulación con materiales, en trabajo, etc. Pero ninguna de las etapas mencionadas sustituye a la anterior. 8. La idea de actividad debe reinar en la escuela como la atmósfera que se vivencia en la escuela, debe involucrar todo el accionar, no se aplica a materias o momentos determinados. (incluye interés o necesidad intelectual) Idea de la Vitalidad. La escuela nueva atiende todas las manifestaciones vitales, al punto que pueden ser consideradas escuelas de la vida. Aspira a abracar la vida entera del alumno. Para encara esta idea se tienen en cuenta las siguientes medidas:a) Dirección y educación de las manifestaciones vitales orgánicas, tanto físicas, sensoriales y motoras. b) Como formación de hábitos y actividades corporales y psíquicas. c) Como principio del aprender y conocer basado en la experiencia personal y el trato con el mundo que los rodea. d) Como formación del sentido estético creador en todas sus manifestaciones. e) Como desarrollo de la personalidad independiente, autónoma, creativa, original y solidaria. Todo esto lleva al la plenitud de la vida del niño con el fin de su misma vida. (espontaneidad o desarrollo natural) Idea de la libertad .Se entiende que la libertad en la educación, como en la sociedad es algo que debe ser conquistado. Es producto del trabajo. Pues bien de acuerdo a esto si la libertad es una aspiración tiene que comenzar a aplicarse desde los primeros años de la educación y extenderse en todos ellos. En el orden físico, la idea de libertad supone libertad de movimiento, la facultad de ir de un lado al otro, consultar libros, etc. En el plano intelectual, vemos la libertad en el sentido de aprender por la experiencia, tener sentido crítico, criterio independiente. En el orden moral se ve en la capacidad de autodeterminación, el paso de la heteronomía a la autonomía, de la labor individual a la social. También se ve en la relación educando, educador. Las ideas de la colectividad social no pueden quedar alejadas de la educación (autonomía o autogobierno) Idea de la individualidad Se reconoce la infancia y la adolescencia como fases vitales con significado propio, características a un tratamiento especial. La educación debe aspirar a desarrollar al máximo la individualidad, elevándola al máximo. Lo importante es que los métodos y objetivos que se utilicen para llegar a ellos estén de acuerdo a la individualidad infantil. (infantilidad, la infancia con características propias) Idea de la colectividad. Según G. Wyneen la educación la considera como “la capacitación de la conciencia individual para la participación en la conciencia total de la humanidad.” Y afirma “no puede haber otra educación que la educación en comunidad, que la educación en que la comunidad se educa a si misma”. En otro sentido también se dice que la escuela es una comunidad en si misma. La aplicación de este principio lo vemos plasmado de diferentes maneras: * Métodos de trabajo colectivos que basan su acción en la tarea en común. *La escuela que emplean el principio de autonomía de los alumnos. * Las escuelas organizadas como comunidades escolares, con la participación de padres y alumnos. La escuela que se adhiere a la escuela nueva emplea este principio de colectividad el juego organizado y el trabajo en común (globalización o integración) Estas ideas se hallan relacionadas orgánicamente, no se puede decir que una prevalezca sobre otra sino que todas aparecen en el movimiento pedagógico complementándose. Los documentos de la época concretan el pensamiento de la escuela nueva y permiten hoy comprobar la coherencia que hay entre la teoría y la práctica realizadas por el Maestro Jesualdo Sosa. Se transcribe parte de los documentos disponibles en la Escuela Nº 56 “Jesualdo Sosa” de Riachuelo (Dpto. Colonia) Día 15 viernes Junio. 1928 El ayudante Sr Sosa me entrega una síntesis de las observaciones que le sugiere el programa de ensayo que ha iniciado en el 3er año B. Considerándolas de interés las asiento en el presente “Libro de Observaciones”: “Cada vida cumple su ciclo. La vida completa lo desarrolla. La acción del maestro debe encauzar esta vida conforme al medio en que se vive y con las circunstancias especiales del medio. Además la vida completa es actividad y su actividad está en el individuo: el trabajo; y fuera de él: la Naturaleza. Y todo está en la Naturaleza. El programa que ensayo, que pudiera ser el de 3er año, yo lo llamo de “Extensión Cultural para E. Rural”, está basado en el raciocinio que origina la actividad del niño en la época de los porqués, cuando el niño desea algo de la verdad. Interesa en primer lugar (el hombre vida); luego mantener el hombre (mantener la vida) ; y luego desarrollarla lo más completa posible (los caminos de la perfección)- Todo este ciclo de la vida completa se desarrolla en cinco fases: I- La relación del hombre exterior; II - El hombre necesita expresarse; III -El hombre debe mantener la vida; IV-El hombre es un animal político y V- El hombre debe vivir la emoción y perfeccionar su espíritu. Todo este desarrollo es para dar al niño el objeto de la enseñanza y llevarlo por el camino del razonamiento. La I parte La relación del hombre con el exterior nos da las siguientes ideas: existencia, crecimiento, multiplicaciones, muerte, lo que aprecian los sentidos (diferencia, valor de la materia y la relación comercial). Estas ideas se traducen todas por aritmética: tiempo, operaciones, volumen, superficie, capacidad, peso, moneda, y problemas de aplicación comercial. Además están las relaciones del hombre con “lo vivo” que lo rodea: animales y vegetales. La II parte (el hombre necesita expresarse) comprende dos necesidades saber el idioma. Todo el lenguaje debe ser en forma viva: la gramatical interesa para la ortografía y la redacción. La III parte (El hombre debe mantener su vida) deriva del peligro. Prevención de higiene con conocimiento del cuerpo; y de la necesidad de procurarse los alimentos. Agricultura y Geografía Física (la que tiene relación con la 1era) y la Geografía Económica y Política productos medios de conducirlos y relaciones comerciales de los países). La IV Parte El hombre es un animal político Aristóteles) es consecuencia de la relación de los hombres; la Sociedad, el Estado y la Constitución constituye la vida cívica del hombre; leyes que lo amparan y poderes que debe respetar. Y la V parte (El hombre necesita vivir la emoción y perfeccionar su espíritu), y comprende el arte puro, canto; arte y expresión, dibujo y geometría; arte y utilidad: trabajo Manual y Humanidades que comprende “Historia de mi País e Historia del Héroe”. Este interesante programa es desarrollado por el ayudante Sosa con toda dedicación obteniendo muy buenos resultados. De todos los resultados lleva importantes observaciones en su libreta de lecciones. (Documento tomado del Libro de Ocurrencias Diarias de la Escuela Nº 56 “Jesualdo Sosa” de canteras de Riachuelo realizado por la maestra Directora Sra. Cristina Zerpa realizado el 15 de junio de 1928) Noviembre 15. 1928 En esta fecha dí por finalizado mi ensayo. Es de hacer notar que este ensayo de programa de “Extensión Cultural” basado en el posible alcance y discernimiento del niño que ha cursado ya un año de 3er grado rural me ha llenado de satisfacción al comprobar que el niño vive una expresión de fundamentos y que lo que aprende, es porque ha interesado a su por qué. Cuando se habla de geografía económica o política, el pregunta y ¿que compramos al exterior o que vendimos al exterior? Cuando se habla de las invasiones inglesas (de Historia) el niño acusa inquietud ¿Y si hace tanto tiempo, qué interesa? Esto es infantil. Y es de ellos pero hay una profunda verdad cuando pregunta. Si no ve le resultado, o la consecuencia no le llega a interesar. Cada niño tiene su punto de vista especial y hasta su compenetración es original. Este año de seria experimentación hago las siguientes deducciones sobre la educación rural y mi modo de entender su beneficio. 1º Que la Educación Rural no tiene experimentada su orientación. Hay una profunda desorientación entre directores y dirigentes .Cada cual- imprime- una orientación para seguir o para que lo sigan. Resultado de ello es el descreimiento sobre la especificación de la Escuela Rural; industrial, agraria, instruccional, etc. 2º Que no se tiene en cuenta, en la E. Rural a los animales. Una clase- no se puede juzgar por el número de promovidos. Existe un desconocimiento básico en la psicología y pedagogía del alumnado, cuando se clasifica- una escuela atendido a las promociones. Un niño puede dar más trabajo que diez. 3º Que al completo abandono de problema a higiene en la E. Rural, es- en un 70%- causante del fracaso de la E. Rural-Un local, asiento, ( esto es elemental como tener ojos para leer) y material didáctico, vivo; la enseñanza rural no puede tener carácter de seriedad. Será oral, en lo didáctico; y normal en lo económico constate en muchas escuelas rurales el mayor número de casos de xipisis, lordosis, escoliosis, etc. Enfermos de la vista, del oído, 50% de los niños sin vacunar, etc., etc. Sobre mi programa puedo decir: que a pesar de no poder trabajarlo con regularidad en junio, julio y parte de agosto, creo que daría excelente resultado, pero deben existir textos para guiar a los maestros. Lectura los libros de Abadie Zarrilli (Uruguay y Optimismo podrían servir. “Optimismo” es el mejor libro de lectura que se ha hecho y que será difícilmente superado. El libro “Alegría” y “Tierra Nuestra” ( 1 era y 2º ) es un error en clases rurales no dan resultados. Fueron hechos para escuelas urbanas en ellas deben quedar. Ahí cumplen- con maestros inteligentes- bien su misión. Escritura Indiscutiblemente el mejor método de escritura para la E. Rural y para la urbana también es el método “Varela” de--------- Letra clara, fácil de trazo seguro y matemático para caligrafía el V Cores es preferible. Pero con la Case interior. Geografía descriptiva no interesa. Preocupa desde todos los puntos de vista, la económica y la política. Para ellos es necesario estadísticas, acercamiento comercial, relaciones políticas, etc. Historia para datos cualquiera sirve para relacionar socio lógicamente los hechos experiencias, hacer los comentarios anteriormente, claros y episódicos. Esto no puede improvisar cualquier maestro…………………….. Ciencias en la parte que mejor –con mucho trabajo y preocupación forzosa- puede realizar la escuela rural. Pero es necesario tener también material, sobre todo para disección, armar esqueletos, embalsamar pájaros, coleccionar plantas, minerales, animales, etc. Constitución Se puede hacer prácticamente. Una escuela se puede organizar como una república. Todos los actos desde la inspección que hacen oficiar de revisión civil en su libro, hasta el dedicado del sufragio, discusión de leyes, se puede hacer con los niños con resultados sobresalientes. Idioma Todo vivo del instante junto de la sorpresa, soliloquios, diálogos, analografías, …. Diarios de animales, cuentos humorísticos, históricos, etc. Imágenes, ejercicios de gramática en esa forma de cuentos o historietas. Creo que la gramática como materia muerta es abominable. Todo esto de forma espiritual……….El maestro debe saber variar. Cada cosa nueva de redacción aumentará el interés del niño. Y con esto todo se logra. Continuamente corregir el idioma. Las faltas de ortografía se corregirán enseñando el origen de la palabra y el del error. Canto absolutamente necesario. Más necesario que saber todo lo anterior. En el único instante que el hombre es verdaderamente hermano, es cuando canta. El pueblo que no canta es esclavo. El que canta tiene toda la fuerza de la vida y el espíritu. Dibujo. Cada enseñanza debe ser hecha con ayuda del dibujo. Esquemas, croquis, matas, Anatomía y así todo. (Documento tomado del Libro de Ocurrencias Diarias de la Escuela Nº 56 “Jesualdo Sosa” de canteras de Riachuelo escrito por la maestro Jesualdo Sosa realizado el 15 de noviembre de 1928)
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