El Muralismo Mexicano y el Arte como medio político

June 10, 2018 | Author: Jose Alfaro | Category: Avant Garde, Mexico, Aesthetics, Marxism, Romanticism


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                             Universidad  Arcis   Escuela  de  Arte  y  Cultura  Visual   Seminario  de  Arte  Latinoamericano     Profesora:     Guadalupe  Álvarez  de  Araya     Estudiante:     José  María  Alfaro  Mora       Tema:     El  muralismo  mexicano  y  el  arte  como  medio  político         Abril  24,  2012                p.   poseedora   de   un   “alma   popular”   colectivamente   creadora   ha   sido   motivo   de   confusión   hasta   nuestros   días.  las  similitudes  no  son  menores  y  además   las   jóvenes   naciones   latinoamericanas   aun   convivían   con   esa   multiplicidad   identitária   y     1   .  siendo   esta   la   gran   característica   que   acerca   ambos   fenómenos   de   la   historia   del   arte.   y   muchos  de  nosotros  aún  hoy  utilizamos  con  frecuencia  la  palabra  “el  pueblo”  sin   tener  una  idea  clara  de  lo  que  queremos  decir”  (Fischer.   no   puede   calificarse   como   tal.   el   arte   popular   y   el   folk   lore.   o   de   un   imaginario   popular   mexicano   en   un   país   traumado   por   la   revolución.  de  una  síntesis  de  personalidad  y  de  la   colectividad.  73)       Si   bien   la   cita   de   Fischer   retrata   un   proceso   histórico   distinto.   comparten   ciertas   características   basales   e   ideológicas   muy   interesantes   que   cimientan   el   fracaso   de   tanto   el   proyecto   muralista   como   el   de   las   vanguardias   históricas   europeas.     “En  su  búsqueda  de  la  perdida  unicidad.El  muralismo  mexicano  y  el  arte  como  medio  político         El   muralismo   fue   la   gran   corriente   artística   mexicana   de   principios   del   siglo   pasado.   El   muralismo   se   convierte   en   una   especie   de   ilustración   artística   del   pueblo   como  proyecto  político.   y   proclamó   el   evangelio   del   “pueblo”   como   una   entidad   orgánicamente   desarrollada.   Sin   embargo.  Ernst  Fischer  nos  dice  sobre  la  noción  romántica  de  pueblo.   homogénea.   en   su   protesta   contra   la   alienación   capitalista.  Este  concepto  romántico  del  pueblo  como  una  esencia  al  margen  y   por   encima   de   las   divisiones   de   clase.       El   muralismo   es   un   intento   netamente   romántico   de   tratar   de   crear   un   arte   nacionalista   mexicano.   en   el   contexto   de   la   búsqueda   de   una   vía   plástica   que   permitiera  producir  un  cambio  concreto  en  el  mundo.  o  en  sus  mundos  particulares.   el   romanticismo   descubrió   las   canciones   populares.   mas   cercano   a   la   formación  de  las  identidades  nacionales  europeas.   por   tanto   nos   serviremos   de   lo   escrito   tanto   del   muralismo   como   de   la   vanguardia   europea   para   acotar  de  mejor  forma  ciertas  características  del  muralismo  mexicano.   que   si   bien   compartió   un   espacio   temporal   con   las   vanguardias   europeas.  En  una  nación   desgarrada   por   una   proceso   revolucionario   largo   y   violento.   la   icónica   revolucionaria   y   además   el   pasado   precolombino.  monumental  y  “susceptible  de   gustar  a   la  masa  y  de  ser  útil  a  sus  intereses  de  clase”  (Rivera  &  O'Gorman  .   pero   sobre   todo   que   tenga   calidad   estética”   (Rivera  &  O'Gorman  .   desde…  …el  enfoque  que  Rivera  asume:  una  visión  realista.   registrar   y   comunicar   al   pueblo   su   historia   y   su   cultura.   enfocar   sus   esfuerzos   en   la   concreción   de   un   arte   que   sirviera   como   medio   al   servicio   de   la   revolución   para   unir   al   pueblo   mexicano   bajo   los   ideales  revolucionarios.   Siqueiros   y   Orozco.     Los  motivos  de  los  muralistas  recurrían  a  lugares  comunes  tratando  de  instalar  los   personajes   de   la   nueva   épica   revolucionaria:   el   caudillo.   que   exhiba   las   contradicciones   contenidas   en   esta   sociedad.       “Describe   y   ordena   acontecimientos   de   manera   didáctica   o   expositiva.   Todo   lo   anterior   claramente   bajo   un   expreso   programa   marxista   profesado   por   los   tres   grandes   muralistas   Rivera.  p.   el   indio.  p.  creando  una  pintura  épica.   que   muestre   el   futuro   por   medio   de   hipótesis.   pensemos   para   tales   efectos   en   su   masivo   mural   de   Diego   Rivera   que   pretende   mostrar   la   historia   de   México   en   el   cubo   de   la   escala   del   Palacio   Nacional   (ver   Anexo   I).     “…el  arte  revolucionario  debe  tener  dos   “condiciones  indispensables:  que  tenga   el   arte   un   contenido   clasista.   por   un   afán   de   documentar.herencia  cultural  que  les  otorgaba  su  relativamente  reciente  pasado  colonial.   basada  en  su  confianza  en  el  socialismo”  (Gonzalez  Cruz.  p.  11)        En  un  intento  por  amalgamar  la  identidad  nacional  de  una  manera  asequible  para   todos   los   actores   sociales.   articulado   como   un   gran   panóptico   que   sucede   momentos   históricos   en   una   aglomeración  abrumadora.   es   decir   que   en   su   tesis   explique   las   condiciones   de   los  explotados  y  los  explotadores.  que  haga  la  crítica  de  la  sociedad  capitalista.  213).   reivindicado   como   origen   primigenio   del   ser   mexicano.  213)     2   .   se   volvió   imperioso   para   los   artistas   que   vivieron   ese   proceso.   el   campesino.  utópica  y  optimista.   el   movimiento   articula  que.  los  escritores  y  artistas  burgueses  han  elaborado   el   método   del   realismo.   el   arte   es   sometido   a   una  aspiración  estructural.  así  como  la  mayoría  de  las  aspiraciones  políticas  del   movimiento.   El   muralismo   comparte   esa   “voluntad”   de   crear   una   noción   de   estética.   que   permite   poner   en   relieve   las   contradicciones   de   una   sociedad  y  representar  a  esta  críticamente.   no   prosperaría   a   la   larga   como   una   respuesta   trascendente   a   las   trasformaciones  sociales  a  las  que  aspiro.   29)   es   decir.   ansiosa   ante   todo   de   afirmar   su   omnipresencia   en   el   mundo:   el   arte  se  impone  en  tanto  modelo  de  cultura”   (Restany.    si   bien  sustancialmente  posterior  respecto  del  muralismo.  p.   Sin  embargo  tales  aspiraciones.   esta   caracterización   de   los   movimientos  artísticos  de  vanguardia  del  siglo  XX  corresponde  al  teórico  Pierre  Restany.  se  ve  definirse  la   línea   voluntarista   del   arte.  ya  que  el  muralismo  así  como         “…la   protesta   romántica   contra   el   mundo   capitalista-­‐burgués   se   repite   una  y  otra  vez  a  lo  largo  del  tiempo.  aglomera  de  buena  forma  parte  del   espíritu  del  proyecto  muralista.   una   visión   política   que   condicionó   una   voluntad   estética.  Con  una  fuerza   y  una  perseverancia  pasmosas.   el   muralismo   se   acerca   a   los   proyectos   vanguardistas   por   una   característica   primordial   para   su   desarrollo.  79)           En   tal   sentido.   el   futurismo.   lanzado   al   mundo   por   Marinetti.   una   “buena”   estética   al   menos   como   principio   ya   que   el   futurismo   exaltaba   por   su   parte   diferentes  ideales  modernos.  nos  dice  “Más  allá  de  la  elección  estilística.  Pero  no  es  más  que  una  entre  las  posibles   reacciones  del  artista  frente  una  realidad  que  no  puede  asumir.   su   voluntarismo.  Rivera  nos  dice  sobre  la  estética.           3   .       Comparte   así   una   característica   con   una   de   las   vanguardias   artísticas   que   mas   influenció   estilísticamente   al   muralismo   junto   con   el   cubismo.”  (Fischer.   se   convirtió   en   un   instrumento   de   las   aspiraciones   sobre   la   modernidad   que   tenían   los   artistas.   p.   como   también   hay   muchas   formas   de   alimentarse.       Es   tan   evidente   tal   condición   dentro   del   muralismo.  Es  decir  solo  trató  el  arte  como  medio  para  un  fin  ulterior  y  nunca  como  un     4   .   encarnando   la   “mala   estética”   el   arte   que   representa   temas   políticos   favorables   a   la   burguesía   o   de   carácter   plásticamente   burgués.   que   prácticamente   podríamos   decir   que   fue   más   un   proyecto   político   que   un   movimiento   artístico.   ya   que   nunca   se   planteo  verdaderamente  una  posición  revolucionaria  respecto  de  la  disciplina  de  la  pintura.   pero   lo   que   es   fundamental   es   que   la   obra   sea   gustada   por   los   trabajadores   para   los   que   se   hace.   capaz   de   ser   manipulado   por   nociones   intelectuales.  p.  condicionando  la  reacción  neurológica  a  las  relaciones  sociales  y   económicas  imperantes.  El  sometimiento  del  arte  a  la  calidad  de   medio  para  el  desarrollo   del   proyecto   “revolucionario”.   Por   tanto   trata   la   benignidad   o   malignidad   de   la   experiencia   sobre   el   individuo   en   función   de   la   premisa   política   tratada   por   la   obra.   como   productor   de   una   estética   identificada   con   el   pueblo   con   un   propósito   político.   y   la   buena   estética   como   aquella   que   transmite   de   manera   óptima   el   ideal   marxista   en   servicio   de   la   revolución   y   de   la   construcción  del  imaginario  del  pueblo  mexicano  en  pos  de  tales  ideales.  213)        Cabe   aclarar   que   lo   que   Rivera   categoriza   con   el   nombre   de   estética   no   es   lo   que   conocemos   mas   convencionalmente   como   una   filosofía   del   arte.   es   el   síntoma   primero   de   este   carácter   voluntarista   presente   tanto  en  el  arte  europeo  de  principios  de  siglo  pasado  como  en  el  muralismo.  como  condensó  en   su  texto  sobre  los  murales  en  los  patios  de  la  Secretaria  de  Educación  Pública.   de   las   cuales   no   tomaron   su   discurso.   ya   que   sus   acercamientos   plásticos.   trata   sobre   todo   de   la   estética   en   cuanto   experiencia   fisionómica   ligada   a   un   impulso   neurológico.   tan   solo   propuestas   formales   que   estilizaron   en   pos   de   un   objetivo   político   propagandístico.  “si   el   pintor   (como   trabajador)   es   revolucionario…   cualquier   cosa   que   este   haga   forzosamente   una   expresión  revolucionaria”.  “Claro   que   podrán   haber   muchas   formas   de   la   estética.   técnicos   y   soluciones   formales   fueron   llevadas   a   cabalidad   por   una   motivación   ideológica   y   no   disciplinaria.   Así   también   sucedió   con   las   influencias   plásticas   que   tomó   de   las   vanguardias   artísticas.   así   podrá   ser   su   contenido   ideológico  entendido  por  ellos”  (Rivera  &  O'Gorman  .  no  como  una  profundización  de  la  obra  como  gesto  político  al  interior  de   la  revolución.  aclarando  siempre  que  el  muralismo  no  es  una  vanguardia  artística.     Para  poder  profundizar  aún  mejor  en  lo  anterior.  Pues  a  través  de  ellos  subyace  la  idea  de  que  a  través  del  arte  es   posible   un   cambio   efectivo   en   el   mundo.   el   muralismo   experimenta   con   la   participación   artística   del   individuo   en   los   distintos   procesos   político-­‐sociales.  Combalía  divide  las  vanguardias  en  3  opciones.  los  aspectos   de  la  innovación  formal.  Constructivismo.   120)   (negrita   del   autor)     El   muralismo.  no  exclusivas  si  no  con   entrecruzamientos   entre   ellas   pero   que   constituyen   los   3   principales   caminos   de   la   vanguardia   artística   europea   entre   el   1909   y   la   II   Guerra   Mundial.   que   se   hace   cargo   del   análisis   de   las   vanguardias   históricas   bajo   una   clasificación   de   las   distintas   opciones   tomadas   por   las   mismas.   1980.  comparte  su  ideal  de  que  el  arte  puede  dar  paso  a  un   cambio   o   una   construcción   o   reforma   social.   si   bien   esta   infinitamente   alejado   de   las   vanguardias   clasificadas   dentro  de  tal  categoría  a  nivel  formal.   En   un   nivel   práctico.   La   Revolución   de   1910   “fue   el   inicio   de   un     5   .  Bauhaus.   p.   si   no   que   constituyen   los   medios   de   un   proyecto  global  mucho  más  amplio  que  aspira  a  la  transformación  de  la   sociedad.   los   nuevos   materiales   y   las   acciones   y   textos   como   elementos   nuevos   del   vocabulario   artístico   del   siglo   XX.   nunca   se   plantea  ni  cuestiona  la  participación  política  del  arte  como  disciplina  en  tales  procesos.  como  hemos  dicho.   que   resulta   sumamente   útil   para   sentar   un   paralelo  y  una  visión  critica  sobre  lo  que  denominaremos  como  “voluntarismo”  dentro  del   muralismo.  si  no  una   estado  intermedio  de  movimiento  artístico-­‐político  que  se  mueve  en  las  esferas  románticas   a   la   vez   que   presenta   paralelismos   con   la   vanguardia   histórica.  De  Stijl  y  Dadá  aportan  las   formas   no-­‐objetivas.   sin   embargo   no   alcanza   a   instalarse  como  una.   Nos   ocuparemos   solamente  de  lo  que  ella  llama  opción  constructiva.   sin   embargo.  revisaremos  a  Victoria  Combalía.     “La   opción  constructiva  no  relega  en  absoluto.   Pero   esas   contribuciones   no   son   jamás   per   se.fin   en   sí   mismo.   que   puede   desembocar   en   la   abolición   del   rol   específico   del   arte   hasta   integrarlo   en   un   trabajo   cotidiano   mas   creativo   y   liberador”   (Combalia   . cambio   fundamental   en   las   relaciones   político-­‐sociales.  y  es  que  tal  vez  no  podría  haber  alcanzado  su  monumentalidad  como   “patrimonio”  público  sin  el  mecenazgo  del  estado.  211)         Y  es  que  está  en  el  manifiesto  carácter  político-­‐utilitarista  de  su  opción  plástica.         6   .   La   distancia   de   sus   objetivos   declarados   y   el   efecto   y   dimensión   que   tuvieron   posteriormente   dentro   de   la   historia   del   arte   y   dentro   de   los   procesos   transformadores   de   la   sociedad   mexicana.  p.  lo   que   constituye   la   gran   contradicción   del   muralismo.  ora  como   soporte  económico.   así   como   las   vanguardias   europeas.  es  que  el  muralismo  no  fue   nunca  mas  allá  del  cobijo  de  las  instituciones  estatales.  un  arte  (o  una  estética.  ora  como  soporte  físico.   tratando   de   incorporar   las   diferentes   realidades   que   convivían   en   el   México   de   la   época   a   través   de   la   producción   de   un   arte   útil   para  tal  propósito.  mas  acorde  a  las  nociones  de  Rivera)  al   servicio   de   la   política   para   llegar   al   pueblo   y   mezclarse   con   él   para   crear   una   nueva   conciencia  revolucionaria  que  engrandeciera  el  ser  mexicano  y  proyecto  marxista.   en   concretar   lo   que   se   habían   propuesto  como  proyecto.  p.”  (Rivera  &  O'Gorman  .   se   convierte   en   un   abismo  imposible  de  sostener.       “Para  producir  la  obra  de  arte  útil  se  necesita  tener  una  organización  fisológica   (sic)   de   la   calidad   adecuada   a   la   producción   de   obras   de   arte   y   ser   un   buen   receptor   condensador   y   transmisor   de   las   ideas.   deseos   y   aspiraciones     de   las   masas   explotadas.  Uno  de   sus  grandes  pecados  a  la  hora  de  la  concreción  de  sus  objetivos.   estudiar   todo   aquello   que   como   conocimiento   mínimo   debe   saber   un   revolucionario   y   entrenarse  en  las  organizaciones  marxistas.   ya   que   constituye   una   nueva   etapa   en   la  que  se  realizó  la  conformación  del  Estado  mexicano  contemporáneo”  (Gonzalez  Cruz.   Para   esto   último   es   indispensable.  1)   y   el   muralismo   es   la   corriente   artística   que   se   hizo   cargo   del   proyecto   político   de   crear   una   producción   visual   que   complementara   el   nuevo   estadio   de   gestación   de   la   identidad   nacional   (popular)   enmarcada   en   la   modernidad.   por   lo   menos.       Fracasa.                                           7   .  que  nunca  acabo   por  penetrar  en  el  imaginario  colectivo  mexicano  o  latinoamericano  de  forma  duradera  y   menos   aún   tuvo   el   efecto   revolucionario   pretendido   por   sus   gestores.   Estas   monumentales   alegorías   revolucionarias   y   culturales  se  quedaron  encerradas  en  un  carácter  cuasi  propagandístico.  lejos  de  las  grandes   mayorías   por   las   cuales   al   menos   en   el   papel   y   en   el   muro   luchó   y   exaltó.  preso  de  los  palacios  e  instituciones  del  gobierno  mexicano.   Nunca   llegó   a   convertirse   en   un   referente   para   la   creación   de   nuevas   realidades   o   nociones   estéticas.   al   menos   como   uno   de   los   factores   primordiales.   ya   que   estos   nunca   lograron   constituirse   como   el   verdadero   público   de   sus   obras.   que   el   movimiento  se  consolidara  como  una  expresión  plástica  y  social  que  se  tornara  en  un  lugar   común  para  los  sectores  que  se  volvieron  lugares  comunes  para  el  muralismo.   como   sectores   populares.   mas   distanciado   que   nunca   de   su   objetivo.   Esta   situación   se   agrava   aún   más   cuando   el   “mal   gobierno”   (para   utilizar   una   terminología   zapatista)   mexicano  acaba  por  volver  al  capitalismo  dependiente  en  poco  tiempo.  que  a   una   especie   de   arte   popular   articulado   intrínsecamente   a   un   proceso   de   expansión   ideológica  que  con  tanta    fervorosidad  y  virulencia  anti-­‐burguesa  predicó.Sin   embargo   esto   impidió.   rozando  inclusive  un  estatus  de  mayor  cercanía  al  arte  burgués  que  tanto  abominó.   etc.  el   indio.  creando  un  vacío  en   el   sustento   ideológico   para   el   proyecto   del   muralismo.   el   campesino.  es  decir.  M.     Rivera.  Barcelona:  Colecciones  Peninsula.  Barcelona:  Editorial  Blume.     Fischer.  3.  El  Muralismo  de  Orozco  Rivera  y  Siqueiros.  J.  El  descredito  de  las  vanguardias  historicas.  Buenos  Aires:  Rosenberg-­‐Rita  Editores.  La  Necesidad  del  Arte.     Restany.     Gonzalez  Cruz..  (1980).  Mexico:  Universidad  Nacional   Autonoma  de  Mexico.  &  O'Gorman  .  D.  E.  Ciudad  de   Mexico:  Revista  Clave  No.                                         8   .  P.  De  la  naturaleza  intrinseca  y  las  funciones  del  arte.  V.                           Bibliografía         Combalia  .  La  otra  cara  del  arte.                                           ANEXO  I                                   9   .                                     10   .     11   .
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