El libro de los apólogos-Luis López de Mesa

EL LI5RODE LOS AYOLOQOS LQ.5 LO'EZ DE ME.5A * EL LI5RO DE LOS ~VOLOQOS rOK L'lIS LOVEZ bE MESA PRIMER VOLUMEN DE LA BIBLIOTECA DE ·CUL TURA. BOGOTA " MCMXVIll OASA EDrrORIAL DE ARBOLEDA & VALENOIA ~ANCG L:E 11\ r.~~:'_0~I-:':A ~lBU()ifC/\ LUI~. - ,'.~'C':' A~J\NGO Cf;;; ALOGACr~N A MIS COMPAÑEROS DE -CULTURA. Agustín Alber(o Alberfo Alfonso Carlos Ciro Guslavo Manue] Melifón Rafael Nielo Caballero. EN LA REDACCION Aparicio, Coradine, Pa]áu, Arfuro Torres Garcés, Pinzón, Molina Sanlos, A. Carvajal, Escobar Escallón, Rivlls. ptlgInas haLarrazábal, Valencia, Migue] Sanfiago Raímundo De vosotros que lleven que conforla hube la ilusión de que eslas y a vosolros el patrocinio y lo eslimu]a llarían general benevolencia, por el mundo mi espíritu ]as dedico para de una al bién, asimismo ]as amistad y a vosotros que en mí patria lucháis por el idealismo lan gallarda ofrezco y lan generosa y tenazmente, como un tributo que me honra. LUIS EDUARDO EL SEN[)EKO [)E LA SAI!U[)QRIA . . ~ . Ante un sér vivo la ciencia anola cuantas formas y funciones tras que la sabiduría lidad versa. no son términos dentro corresponden Ni siquiera la mente al ejercicio Conocemos de una misma facultad. AY un hondo resolver ínterprclación de problema -no que necesita humano en la el espíritu de los misterios los mistede cuál uníde de la naturalezaturaleza. la olra encadena la otra a la síntesis. ~ ' . de vida con le dio la vida... Y a este problema cointerrogación la síntesis la lacónica y sabiduría de la sabiduría. por decirlo es el sendero sino del arcano de la nade todos así. versados hombres profundamente en uno o varios ramos de la ciencia que son como niños aún respecto fundamentales relación menores del mundo. y armo- niza. mientrala de ver su modarelación a la vida uni- L •. de los problemas La ciencia dice posible de porla verdadera reLa a la mayor cantidad resp~cto busca de una cosa en sí. mienpropia con- tras que la sabiduría lación de esta cosa con nuestra una tiende al análisis. la una investiga.I-f vacas. ciencia y los restantes seres del mundo. rresponde Ciencia rios. y elevándode cique del universo como y concentraciones se más aún hacia una concatenación clos propone la concepción modalidades aclúa periódicas por degradaciones de una energía . funciones de los cuerpos simples. las diastasas. datos de la eledriformula la ley sólo por accide las de las se eleva desde de que la vída es una misma a través difer~nciada dentes como la formaciÓn de una membrana inextensible: funciones sorprende la similitud la periodicidad bioquímicas. cidad. la periodicidad de la vida. va hasta la hipótesis sigue el análisis de la moléinvestiga de los este code yones y entra en los campos La sabiduría nocimiento. estudia los coloides. la rotación del mundo. del objeto: quizá. la periodicidad de los pueblos. disLa respecto del suieto fundamentales ciencia loma una planta y halla el movimienaprisionado por la membrana analilico h<1sta de y sigue su proceso hallar la fórmula química de la celulosa esa membrana: cula química. y asociando todos los seres.B - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS Análisis y sínlesis respecto cernimiento y asociación son las diferencias to intracelular exterior. de cada una de estas orienLa vocación campos de obayudada de un cienlifica y el hábito de investigar conducen la mente a más y más reducidos servación. como era lógico presuponerlo. plementan. amplios y lejanos horizontes. El mundo circundante estas inveslila pesde el gaciones: horas enleras sorprendiendo un cristal.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . conducida a través del microscopio ca fracciones que ha mirado de milímetro apenas abarY el alcuadrado. taciones en el desarrollo ciencia y sabiduría se comaparecen Pero cuán dislanciadas del espíritu humano. la misteriosa estrudura espacio ínfinito se ve remoto la aparición desaparece. dando llas relaciones. fórmulas subjelivas de aqueDesde este punto de vista. así lugar al es- pacio y al tiempo.~r. sutil de una baderia. de los co- allá dentro del . Es como la vista que sola alcanza anteojo se reduce a un pequeño circuito. a través del microscopio guna vez sabe cómo absorben taña loides. .9 sucesivas y parciales que dan lugar a la insistemas del según la potencidi- dividualización de los varios mundo: y se diferencia dad de cada porción. pero la mente genial de los antiguos vio en el mundo misteriosas relaciones que nos abisman todavia. Distinto sendero tomó la sabiduría Cualquier rapazuelo bachiller villaria a Laocio de hoy mara- o a Platón. el ir y venir de antigua.10 . y solo. palpipante de actual y emocionante. mental. los antiguos espíritu. capital entre la educonceptan ingefilosófica y la moderna cienLlenos de ingenuas ciones respecto de los fenómenos. tienen no obstante al mundo y al en las ¡Misteriosas del mar de Uno que son como del arcano relámpagos universal. Es ésta una diferencia cación antigua tífica ilustración. sombras peces frases referentes nuas que nos hacen sonreír. {as fueran agujas de acero al misterio chisque se imantaran como si sus pupilas quie- . la bacteria diminuta o de las fasetas del cristal.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS funcionamiento interés. compensaciones habitantes privilegiada de la vida que dota a los de los abismos fosforescencia! y protectora de esos hombres lización se paraba geniales de la antigua civien un pórtico o se meiía entre un tonel y con los ojos fijos en la ro{ación de la vida arrancaba pazos de sabiduría. EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . no. Los pueblos del norte sobre Rusia y .Escandinavia. que parece Literatura ser la dote de la juventud de los pueblos. . de la .y la naturaleza ante una evocación dora por excelencia privilegiada misma palpitase mágica. hallamos aún en ejemplares de estocasos maravillosos vidente. fijos sus ojos de faquir en de ser desposeída a suplicarle el pensamiento . como si la consciencia de los seres se tornara . Shakespearc Barca. como brilló ayer cap. Tal así en que oró tilnla divinidad que maravillosas de la India encon- tramos el relato de aquel asceta el inmenso desviar6 algunos azul. humaque mcjor parecen una realidad que broluminosa y visible . que temerosa descendió to y tilnto meditó. llegan al fondo del alma y del paisaje con una precisión que nos maravilla y enloquece de entusiasmo. de pronto evoca- tase a nuestros ojos.En los tiempos modernos ta capacidad de Europa. y Calderón que hoy brilla con Ibsen y T olstoy. do.11 en la meditación las leyendas de los arcanos. descripciones que copiadas análisis del espíritu de la naturaleza. tos ideales no cambiaría reproducirlos a generación como un sedativo ciertamente de sus ocullibros de ineuno si- venido quién sabe de dónde. que' por muchos aroma Soy incapaz de de literatura contemporánea. Quizá tro yo inconsciente. La visión del alma popular tiene mucho de estas maravillosas capacidades.EL UBRO DE LOS APOLOGOS y es necesario unir la Iilcratura con la filosofía al estudiar estas materias. En mi memoen el ria hay relatos de esa literatura oral ingenua que pasa de generación bajo pueblo.12 . y entre una y otra las distinciones serían escolásticas. con su castizo fable sencillez. claridad diferenciaciones para la de los textos. . pero intentaré mostrar quiera como ejemplo. conmueven niverso les y fecundas de la naturaleza vienen a nuescomo surel uni- y de ese yo misterioso. e inmensa dosis de poesía hay en toda concepción filosófica del mundo. surge la poesía asociaciones gen también las maravillosas con mirada al espíritu que contempla investigadora. Filósofo es el poeta Y está bien más reade que genial. ese microcosmos. las relaciones que así sea. porque ambas a su modo tratan del espíritu y de la naturaleza. hermosa.1:. Pero el rey. de su padre y señor andado fuese por No había amarla... he de irme por el mundo y amar con mucho dmor al primero que me encuentre aunque sea el mismo Satanás. cuando que le ofreció vio un caballero muy galante Y esle caballero pero ella se Y entonces sin era otro que el mismo Satanás.. Un día se dijo para sí. Y anduvo y se fue de puetambién mucho blo en pueblo y de comarca en comarca tiempo errando por las selvas sola y muy triste. mucho trecho no todavía. En el palacio pos cubiertos deseos de jardines el sol y sentía mucha tristeza de ser amada. sintió un hijo en sus enlrañas amparo ninguno.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . su señor. hasta que años después nació su hijo que trajo grabadas estas palabres en la espalda: . Erase un rey que tenía una hija muy Todos los príncipes y señores de su mano. Y aprovechando una ausencia el mundo. dio a él según había prometido. . de la vista de los hombres porque recluida miraba a los came iluminados por en el ánimo y no hallaba nada digno de su belleza y su virtud. ansiosos la comarca se disputflban de casarse la guardó con ella. ran en tres días todos y no había hombre capaz de segar en 'tres días todos los campos de trigo del rey. y el anciano vino a él y . y fuese por el mundo hasta que llegó a una comarca za. dijo: ánda por el mundo que en toda dificultad yo te asistiré. Anduvo su madre de uno a otro lugar hasta lló abandonado sar a las selvas donde ella murió y él se hade toda ayuda y protección. y el anciano le pidió pan que era Dios. Pero el hijo del diablo invocó al anciano caminante. pues apenas tal le befaban descubrían y dejaban solo. Y por esto mismo CUtlnnifacon regresu letrero do creció no podía juntarse con los otros ños. le y él le dio el último bocado de pan que le queEntonces el anciano. que tenía. donde vivía un rey muy extrabelleño que tenía una hija de imponderable hija se casara.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS Hijo del Diablo. Mas un día se llegó a él un anciano caminante mientras tomaba el último bocado de alimento daba.14 . dición y precio y para evitarlo y ocurrió que este rey no quería que su puso por conde su mano el que le segasus campos de trigo. que era Dios. de que lo fuera. ¿Cuánlos símbolos encontráis acaso logo? La madre del Hijo del Diablo. estuvieron noche e! hijo de! diaprivados a espey todos para ser casados. uniendo asi la me~te popular el Evangelio contráis un símbolo también con Hesíodo? ¿Y no enpor el del de la redención dd eterno trabajo en esa conquista un símbolo del reino? ¿Y no es imperio ¿Y un simbolo amor la fuga de la princesa? de la instabilidad comparablemente fatal? de la dicha esa muerte in- . y que bien lo habia merecido. abuela de Hércules. enconlró llegó su esposa a hacerla que estaba vio que lenia un letrero en la espalen este Apó¿no es da que decia: Hijo de Dios. aquella misma lo de las leyendas grie- gas. porMás hé aqui que complelamuerlo. menle feliz. le dio la Hubo fe- Por lo cual e! rey muy complacido días de mucha fiesta.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 15 segó por él todos los campos en tres días. Y a la lercera rar a su esposa eslaban cuando viéndolo blo se fue a sus aposentos muy contenlos mano de su hija en premio y galardón. hijo de Dios? ¿No es la caridad de Cristo la que palpita en la anécdota del caminante. y todos lices. Rendón escribió -Madre •. se elevan como un incienso simbólico de la hoguera interior. Yo no podría reproducir del apólogo pueblo. con que Sa- se superó a si mismo en una . cuentos prodigiosos de Clarín. Helgeland que arraiga de Las mil de que cuando más tarde lei el Rey Lear de Shakespeare de Ibsen . místicas o lIIosóllcas.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS y estad seguros de que os he engañado. lo digan si no algunos su misma novela con ellítulo celsa que Francisco de -Sol·. la miniatura de Isaacs ex- de P.. san!. Aun nosotros mismos nos llegamos cantos ti veQue y ces a este rico venero de inspiración. y Los guerreros Toda esa literatura por las emosér: cuende Maupascuentos de Oriente.16 .. cuentos del norte. cuentos modulaciones.. ya pasionales. escuchado ese sabor oriental al como lo oí una vez en boca del que senlía que la misma emoción cuando Yo de mi sé deciros en la ledura niño experimenté y una noches. en la madre líerra y brota a trade nuestro vés del alma humana conmovida ciones fundamentales tos de Selma de la Europa que en distintas Lagerlof. muel Velásquez inmortal. golpea por los jardines de la a la vez o Gra- fervoroso y meditabundo como un cantor morisco de Córdoba Las creaciones de Guillermo Valcncia busca más pertenecen a cualquier tiempo y lugar... un genial evocador ciones en las que Eros. en otros de vez en cuando comunión les de esta universal. Nieto y Carlos y muchas más que seria prolijo Quiénes campos hay que aun su inspiración. buscando trazan realización. de aquel mundo interior que según . nada. pcro donde palpide la emoción a veces también se iluminan con aquel fonde lo subconsciente las corrientes tan en nosotros somática. de Ricardo evocaciones endechas palpitanmelodiosas Vi- tes de Eustasio Rivera. LOS APOLOGOS .17 maravillosa y profundas llafañe . directa con el alma de las cosas: fue.. pasa anhelante enlre sedas fumes: un Eros que se retuerce atormentado los misterios y en su insatisfacción de la vida y ronda naturaleza. pinceladas geniaSilva con el alma de emoy per- citar en un ejemplo. y la factura parnasiana de sus estrofas bien el sentimiento do arcano de la belleza ideal.EL LIBRO DF. con un vago riímo de muerte. sobre lodo. del niño. de justipreciar la producción provoca problemas literaria de Colombia.EL LIBRO DE LOS ADOLOGOS la ciencia sueños cación moderna.18 . más o menos pagamos ritu según la manera reveladora. y engendra a esta y dd los evoespíy una creó los milos de las razas de la adolescencia. emociorlante signi~ca de esto. Al medio ambiente ración pedía Taine expresiones el fador El individuo con tánto brío y bellas individual y racial. literarias defide las mismas clay filoel cuen- hay que añadir el medio interior. sin embargo. ni está Ello no mis gustos en mis capaciy que nos hade su auguscuya conside- dades. al decir de Abraham. nidas que parecen reproducir pas de la humanidad. es decir. La crítica descubre cen desmayar todos los días más que debe resolver de la posesión ta virtud. pasa por etapas época espiritual. intención de criticar. la supuesta correlacion algo a la manera ontogenélica gen ética que comentan los biólogos: to de nodriza ticismo del adolescenle. el lirismo y romanel realismo de la ju- . Nada Y es que todos tributo sencilla de la naturaleza antigua. las etapas de la lien cada siempre mismos otras Dar eso aquellas de y de hasque las ingenuas de un lirismo pueril edad.. otro tanto: ción dd nialidad. re- tendenciosa producen.] 9 ventud media. teratura conservan nosotros aquellas de las edades maduras. producciones su público. nación. para ejercer Daréceme vive apenas las dos supremas la especie e interpretar y la vida según sus capacidades dio ambiente. el criticismo y la producción ete . al Un las mejores.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . sensualidad. lo indispensable y para una vigorosa y que a los pueblos nacionalidad para dejarnos su interpretapuntos a mundo y de la vida según su geiluminar aquellos . y así sucesivamente finalidad y comedimiento ta la seriedad. egrosso modo> . y filosófica y hay algo más según se me alcanza en la evolución literaria individuo continuar humano de los pueque el de lo suficiente funciones el mundo y su meocurre dura blos y de los individuos. talvez por el que ejerce la madurez sobre del espíritu. nos parecen despotismo otras etapas también. compuesto al llegar a cierta o más enfermas crueles. psíquica.20 . una clapa de pronlosófica prodigiosamente intuitiva. la moral y la jurisla mística del indo. Pero haber en la cual los mencioa su vez con las en su que fermentan el mundo espiritual regresado la sabiduría aún no parece de las sinteoriental. y los pueblos sin esfuerzo alguno que los pueblos eslavos y latinos de en eslc hemisferio extrañas ducción Pues campo nados occidental desempeñarán el futuro. verbi- De esta manera podemos pronosticar de Europa. Aún a ese período sis que informó necesitamos fundamentos cepción de largos años de discernimienprolija que nos dé los to. esta éra de industrialismo a otra modalidad pueblos descollarán un progreso bablemente misteriosas seno. de investigación cienlillcos para una nueva con- del mundo. Hélce tan poco que ini- .EL LIBRO DE LOS APOLOGOS que su índole espíritual prudencia gracia. mística y la sensualidad del israelita. capacidades sino que dejará de evolución. La esla tética y filosofía griegas. si fraccionamientos o absorciones no lo perturban. la conduce. no seguirá su proindefinido. nórdicos romanas. la se multiplican realidad-.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 21 ciámos la tarea analítica que no es tiempo todavía de que se renueven las disposiciones del espíritu. consigo mismo va disminuyenEs el grito de do en su estricta toda una raza y de toda una época. el que brota por los labios del magnífico poeta. Rabindranath ba de decir a los pueblos del Oriente visita al Japón. -Todo esto hace al verdadero hombre invisible para sí mismo y para los demás-. Serán muy bellos esta vida ordenada T agore forlable de la civilización contemporánea un poco. comunicación comunicación -Mientras los medios de rápidamente.cursos donde lo abrieron dea. Porque aplebeya renta siglos los sabios del Egipto y de Cala interrogar za en busca de su arcano. este afán y del comercio nos ocultan verdadera vida espiritual. la raza oriental y el mundo antiguo. Ese tambíén mi anhelo allá humildemente 2 . de' la técnica que esta agitación. Después de este período de análisis el cicerrarse con prodigiosos hace más de cuaa la naturaley connos acaen su la clo humano podrá re. Volveremos esos días. infortunio. Pero aún. lo cierto es que el grito fecunda del Universo. Porque davía vivimos dentro preceptos diera decir verdad nuestro apacible o siquiera lo cierlo es que topu- de los veinte siglos de escuchar otra nueva que sea y la de que se quejó Taine. marca que reclama el sendero la introspección de la sabiduria. Guién mas cualquiera fundamenlal.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS esbozado en el fondo de mi alma. ni está pronta ni el liempo ha llegado 10va- davía la raza que ha de realizar nuevos lores filosóficos.22 . contemplación . p.JlYOLOQO DEL REt\lERDO 1 eANCC U¡: U-.~BrY:A l31BlIOTECA LUIS • ti: e =: ~ I ~/>.":(" ."30 . ba en otro mundo . pese reondas del T ámesis. -¿Y mundo?señalando ta y blanca futuro a su pecho Le pregunté desconcerlado. sus ojos bellos niveamente eran de un limpio azul cuando la comontañas niña aún. me contestó para siempre: con la manecila enju- en lo interior. me atiendes? Y ella volviendo sonrió meditación. jugaba yo mis juegos permane- nocí.A UNOUE mi abuelita tenia ya sus cablancos. dónde está ese otro dos de lágrimas.. El amor que a menudo meditación. Triste fue su vida: de la lejana Albión llegó a nuestras rar las represadas más vio a los suyos. amigo mío: a los arcanos los sucesos de nuesti tro sér van llegando de la vida en ciclo que misteriosamente se repite y . más porque ella me viese quizá que la dulce viejecita cia quieta y muda en prolongada Mi vanidad infantil se ofendió. ¿por qué no nos pensamientos con los ojos nublarespondióme. -Hijo.. y nunca ni de nuevo pudo mide su alma. y con mucha en si de lejaestaY ella aquí pena en la voz le dije: mamá. Pero infantiles.. quizá mitigó las inquietudes ro ello' es sin embargo cogía en nostálgica Un día a su lado por jugar. Piénsa en mí si hallas otra solución. Para mí equivale a la Eternidad lleva ta espiritualizacíón psiquis amigo del universo. futuro .EL LIBRO DE LOS APOLOGOS un mismo tiempo se renueva. terior va palideciendo una mutación hombre. Y si no. arcana El mundo exEs es~ mientras un mundo inque verifica la vida del terior se ilumina más y más y se dilata.26 . ¿a dónde este mundo mío. hor~ nuestra interior? miga de lo infinito. S 11 .ArOLOQO bE LAS MQLTITQbE. ba- fue recobrando Pero en el y en tinte azulado de las lejanas cordilleras el vaivén de todos los seres vivientes ~abía Se iniciasoliy el pensador un dejo de lasitud y apagamiento.. pensó. los hombres..is en lo justo. exaltar teriosb prodigiosamente rior. respondió doro El Ark sorprende gues de una emoción: béis analizar armonía. . túnlas la verdad en los pliepara interpretar el significado de esla zón más íntima de la belleza del mundo dehondamente La belleza es sólo armonía. -Basta: no querrmos filosofías. muchedumbre. a la ciudad hizo reunir a la para signillcarle: hacer el sacrificio constante el mUildo inte- muchedumbre suprema debéis Si queréis hallar los caminos de la verdad de muchas cosas adjelivas de vuestra existencia. son las maneras armonía. Sólo así.L A naturaleza un instante adormecida jo el sol meridiano poco a poco su agitación. ¡No nos diviertes! -Está. y nunca alejar de vuestros ojos la misconexión que hay entre la naturaleza gritó la el Pensola rade la Pero él y nuestro humilde sér. ba la caída de la tarde Tengo algo que decir y descendiendo él tario consultó su hora y adivinó su destino.. meditando de su vida.)() . ces . descifró el significado del azul infini- de Iodos los misterios. La muchedumbre nuevo. vio con apacible la última necedad mientras. apetito que es necesario de la verdad para predicada dolor con bené~co resultado.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS veces recóndita.. el seso. -Nos -Es verdad: nático insufrible.. la sombra emergía lentamente de los valles.. Que de nosotros emana . que os diga personalies ambicionable mismo de nuestra educir cuanto en el mundo. sí mismo.I Apóstol lipendio no pudo continuar: enfurecida la muchedumbre y dolor. . miró al ponienle to como el simbolo escasamente iluminado ya. fe. cometido Luégo.. lu- ¡No nos diviertesl pues. E. que del fondo dad podemos dinámica airada e invisible a vede le interrumpió estás trastornando dejadme. de su amiga nael Pensador sino verdades crear primero el después en y que había tardíamemte no reciben le arrojo lejos de si con vi- De nuevo en la soledad turaleza comprendió que los hombres apetecidas. esperanza y compensación... bles quimeras verdad en innumeraque no le . queridas verdades el símil de 111 y en la paz augusla de sus murió serenamente. y yen- Algún tiempo más tarde la muchedumbre presintió el significado de sus palabras do hasta permitió su tumba simbolizó la sencilla decir.31 vio en la luz que lo penetra ciencia humana.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . ArOLOQO DE LOS TRES REINOS QQE I1EREDARON LOS 110116RES 11I . El segundo tros dominará el tiempo. Ellos. donde verá el por qué de mi origen y mi fin. mas hé aqui que nuestra pobre imaginación de tejer suposiciones respeclo de tu origen y de tu fin y de la esencia misma de tu sér. Largo espacio de tiempo se quedó dolos. la interrogaron cavilaciones lo sabia. esta llanura el de vosoel abis- hasta los confines del espacio. escudriñará mo de las edades. en una llanura dilatada de su hogar simulaba una surgenle de cuándo apareció. y hemos venido a busca de una explicación. El terce- ro de vosotros poseerá el reino interior. y hallará mi fin. loh madre! conocemos no acaba gusta majestad. ya creuna vez diciéndole: lu au- tres.E cázar N el decurso princesa locado de las edades vivió una Coel al- de mislerioso origen. y descifrará de mi origen. . por lo be- la tierra misma. y nadie pudo adivinar de ella de dónde vino ni siquiera Rodeada de sus hijos y por imponía en lomo de su sér misleriosas lla y poderosa -Los cidos. y luégo con apagado acentu nura r('plicóles: -V osotros mismos debéis De vosotros misterio el mayor dominará ti en miránde ter- interpreiarme. inmensas bosques milenarios. El tercero se quedó meditando. bajo un ponien- . Vio a través de su espíritu des y las edades edtldes. mende apartadas regiones. recorriepraderus y El a su madre y se marcharon Hacia los confines del espacio fuese el mayor de ellos. y sus ojos alen el pálido azul del tivos se fijaron siempre horizonte. Un día los juntó de nuevo el acaso. día centenares dilatado las primeras edadel medio y el fin de las siglos y en un En una hora recorria de siglos. fuéra de la tierra. de los prados de estivales doró muchas y perfumó lél la tierra con el suave aroma enhiesta perci- A la riba de los arroyos bió el hálito tibio de los vientos lejanos. sajeros sin fatiga ni desmayo.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS Los tres hijos abrazaron silenciosamente luégo. El segundo recorrió el tiempo.36 . Envejecidos y melancólicos se abrazaron del espacio en silencio. sol de los mediodías veces las espigas vegetación. Sus pasos presurosos ron tierra y más tierra. El conquistador habló asi: En el confin del horizonte hallé sólo un erial. Más allá. el conquistador guardó silencio. Entonces -Nuestra tros. cio y del tiempo nuestra madre. vi una ribera misteriosa El conquistador comienzo edades po sólo he visto de la luz vesde que me se- paró el vacío: Vengo a con su llar a mi madre. En la conquista pude ver que cada maba en el olvido al engendrar El tercero. del tiempo refirió: en el y en el final de las el dominio etapa de la se esfualma. el espacio y 3 .37 te que iluminaba la policromía peral.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . Nosotros Nosotros somos el tiempo. otra etapa. de su de la princellegaron al pa- que su madre hael meditabundo: matado voso- dijo el tercero. del tiemsiempre de las edades igualdad monótona. que habéis madre creó la ilusión del espasomos el comienzo y el fin. mas hé aquí que cuando lacio vieron estupefaclos bía desaparecido ya. fuéronse entonces en busca sa. ~rOLO~O bE L~ Vlb~ ~K.MONlt~ K.~tION~L IV M Médices AS allá de los umbrales de la muerte se encontraron una vez las sombras del viejo Salda Muni y de LoY como aquél reclamaadelante. el de veces domi- renzo e( Magnífico. se para sí el honor de pasar risa benévola - Te dejaría manda -Soy -En se dilata de quien muchas pasar. lo miró de hito en hito con la son- nó a los hombres y recibió caricias de mujer. le replicó. si tu demayor categoría. no presupusiera en verdad insistió mayor que tú. y viví más Gotama. sin sucesiones. que noblemente. este reino no hay espacio y e/tiempo en un presente a no ser así ya verías quién es mayor. Vé. no obstante. de tus méritos do de la sombra miera su pleito. -Es si te place. y elíge un árbitro que sepa también del mío. de Salomón para que diri- y el viejo Gotama volvió a poco precedi- señor. dijo el monje de (a India. que a 1 mí que nacimis tres palaabandoné se me niega la precedencia do en la nobleza. cios. mi esposa ta meditación. ra del Neranjara. nación y comprendí joven y mi hijo por la san- A mí que. al pie de la higueg0cé de la suprema ilumimejor que ningún mortal 42 - EL LIBRO DE L05J ADOLOCOS de la vida hum ana en los senli·· años la insuperable desilusión en el amor y en las riquezas. mí espíritu depurado sedad. dores hambre dos y en la mente. y rendí a los ochenta de toda ambición y faly Que dejé enjutar mi cuerpo a los ar~ del sol del trópico lo lastimé con de Jdasacrosanto. basy con Caligas en el bosque vana y a las orillas del Canges A mí a quien no rindió mujer y para quien este manto raído de amarillez simbólica tó siempre. El Rey semita sonrió bajo los rizos de su barba manda. -¿No babilónica. y vuelto hacia el arrogan- te florentino inquirió con los ojos su de- me conoces. pues? dijo aquél entonla estría ¡ónica mocanté a estudié la sabidumis labios de mis palacios. ces. Soy de tu especie: deló las columnas la juventud ría antigua cuando himno audaz. y amé la religión y el arte. Y con viejos vinos de Tú. florenlino la fiebre del amor resecó los toqué imperturbable T oscana y Chipre. -Bien eslá. dijo Salomón: audaz. que comprendiste la vida como un ar- ..EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . pues que despreciasdel al- te la belleza del mundo y la alegría ma. sufrirás muy poco por marchar después!. el recodo en el amor y el arte. Gotama..43 monioso pása conjunto y la ensalzaste en la relien gión y en la sabiduría. de una idea. . obstinado Y tú. primero. AYOLO~O bE LA YERfEttlOIt v . teles y de Miguel a su manera bía trazado humana. y obras distaba infi- en vuestra sensatez está evidente todavía. la lógica y el arte. de Jesús. le dijecomo una se dilata sabia y justa cuál de ellos haderrotero Conocéis ron. resolver El contestar vuestra cuál de esos sentillegó vuestra mientos es más noble y úlil. que la perfección nitamente ñó vuestra aún de la perfección hoy ninguna ideal que somundo vanitentación mente. Y hasta dónde en el camino obra. que justamente representáis pregunta sería vosotros. Angel para que dirimiese mejor a la perfección nuestras vidas. y la obra nuestra vivas: ¿Queréis que trazámos -Glorias decimos al espíritu semilla fértil en el alma de las generaciones cuál de los senderos humano lo enaltece ideal? contes- más. y más de cerca tocó la perfección de ese espíritu humano. tóles el gran Marco Aurelio: cuatro sentimientos como cuatro columnas gigantescas integran la vida ideal del hombre: la religión.A NTE el espíritu del gran Marco Aureuna vez las somde Aristó- lio se presentaron bras de Buda. la moral. Vosotros de su perfección confesasteis de vuestras en el mundo. y en el apacible donde estamos . oh Jesús. .48 . enunívoco. . desaparecido que recomendaste hubieran seascética generación maga Ananda tu del haz de la (ierra. Oh Buda.y tu obra. Continuó de meditación a la segunda Marco Au. los otros. como tú di. ces. más noble y útil al espíritu humano.. y si entendiste que tu envanglio no era pa. aún y los cuatro conductores mano tocados cias exclamaron dad que perfección él del espíritu hu- en lo íntimo de sus concienun mis. y donde se te alzan (emplos de prodigiosa nificencia se pasearían las fieras del bosque.uo fiempo: es verpara alcanzar cada la Pero uno de nos- nos faltó mucho soñada. si los hombres guido el evangelio de castidad habrían discípulo predilecto. -Noble y útil.. ral perfecta. perfección los hombres. de toda tu anhelo de mo.. y relio. y la un ideal exclamaron nada tiene que ver con tu obra. entraña la renunciación lucha y el vivir como los lirios del campo.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS dosa os podría dar el que permanezcan ínsuperables. otros insiste en que su obra fue. ra ser cumplido por todos tonces -Así no realizaste es verdad. otros . Y si el ¿dónde quemadres de los hombres. ni la el hombre -y tú. yo te pregunto: siones del arte. prodigioso Miguel Angel. y el arte habrían no le rendirían darían podían entonces perfección -Así haz de la Herra: San reino de los humildes la sabiduría pertenecer la ciencia fecunda y del arte? Y si todos no al reino de los humildes.49 que envidiaría Salomón. exclamaron los olros. ¿no compren- que bajo de tu nivel. sin provisión Pues bien. po. y la nada tiene que ver con tu obra. ¿qué puede hacer -y tú. Tu evangelio ordede ali- nó a lus discípulos mento ni ves lid os. por el díe! de mañana. ni la elación Con tus categorías? belleza moral. que pa. saste por la vida idealizando hermosos del corazón diste acaso los sueños más dishumano.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . si los hombres desaparecido Pedro llegara. todos ir en el mundo sin afán como las aves del camle hubiesen la industria lambién de la y el Vaticano hoy. no realizaste un ideal unívoco. que pareces más cierto de tu obra. oh Arislóteles. sin las efumíslica. escuchado. es verdad. justo homenaje y la riqueza. y es dentro con el destino Vuestras Armonía y adecuación nos cupo en suerte. y las uvas jugosas de Vicdel Amo? Pero entonces exclamaron de está la perfección. La perfección . ¿dónAurelio? tode que Es dentro oh Marco posibles. Vosotras De ahí que tomada sombras. tiene que satisfacer universal. unidad. como la cosa. cuatro la per- tendencia dotarían a un de entrever Ella. como pudiénde las ais- de la capacidad fección. la unidad.. dola aplicar a cada conjunto de cosas: y sólo pudiéndola ladamente también. ella pueden ti participar adecuando sus destinos dentro de las relalividades y del tiempo.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS frutaron de más cerca las atracciones toria Colonna..50 . mas no aun de realizar/a. espacio . a la armonía infinitas relaciones. " das las modalidades la naturaleza del espíritu armonía adecuación los cuatro. se subentienden hombre virtudes en armónica mutuamente. pero que de su persona del vida humana símbolos de hondas podríais enseñar a los hombres que la perfección suprema les es inasequible. la aplicamos aplicar a cada es función de lo infinito. sea sólo relaliva como la unidad que sois en la tendencias. AYOLOQO DE LA ILQSION y DEL ENSQERO VI _ •.•• -'. f~ . amistad criaturas. de la perfecta de todas de existir y sus de Dios y del amor sin sombras en la conciencia que enlutaran primavera el mun- do ni dolor tar y vivía la humade bienes4 nidad una indeficíente de amor. y gozaba. Consciente del bién inefable de entender. fundadores tes de apoderarse siempre sus leyendas: soñadores. otro si. del mundo quiso apode- y tal parece que esta cepa privilegiada an· rarse del espíritu y soñó desde entonces para los mejores sueños de la humanidad. una de sus de bajo )a el buen y en el comienzo vivía feliz la humanidad de Ahuramazda. los germanos rreros. De sus múltiples ramas fueron los persas talvez los que más puro conservaron el símbolo ario de la Divinidad.A ORILLAS del Yaxarles y del Oxus y en la dilatada meseta del Irán vivió sus primeros siglos la cepa racial de al munlos ingueotros y y los grandes pueblos que enriquecieron do con su civilización dios y pelasgos más. . emblemas de su raza. los futuros artistas de la Galia de epónimas nacionalidades. providente gozaba Dios de )a vida y de la luz. tradiciones los siglos egida pura cuenta Pues que así como de otros bien. jnvo- .có al buen Ahuramazda siempre . Y atediado de la di su los ínfortunios final que calmara y la muerte. Y como por su obra sobre misma de destrucde la enAhuramazde espísólo los seres vivos la mal- dición irreparable de la senectud. Mas lleno tu corazón .EL LIBRO DE LOS APOLOGOS Mas hé aquí que Ahrimán acercóse a la criatura do por el mundo embriagado ciones arrojó celoso y cruel y extendien- humana la noche y el dolor des- hizo en un instante toda su felicidad. y tomando al hombre de mis criaturas: está hecha ya. y el buen Dios de la vida y de la luz herido en la bondad de su obra predilecta de la mafatal desde reconcentróse no. le habló perfección por un instante así: cAhrimán en su sabiduquiso destruir la su obra ría infinita. fermedad y de la muerte.angustia infinila de vivir. en busca para decaído y dolor. Cuando llegó de nuevo el buen aquel mundo en primavera ya tristes sucesiones el sér humano por todos solución da Ilenóse su alma de infinita desolación: y de aquel ritu humano en perenne aurora quedaban de sombras y enfermo.54 . puedas arrebatar. y las somdesde ahora que en ellos tu mente de tan gratos ensueños plas el bién querido vivir lo que te falte. que en ellos suque la muerte te ha de males te acaezde tus noches.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . el bién inG- .55 ahora para siempre de insaciables el infortunio y pueblo ilusiones para que combatas bras que te asedien. ya que no me es dado nito ni la eternidad. imaginaY todos cuantos can acaben ahi en el ensueño y en las ilusiones de tu despierta devolverle ción: V é con ellos y vuélve a ser feliz. ArOLOQO rAQANO DEL AMOR VII . Juno. y un si cs no es por que le había creaseductor su comedido pensamiento prestigio la sorprendente fidelidad de su esposa. el pleito podía el que car alguna revisión de su juicio. Porque habiendo caíen desgracia la buena opinión de esle Miárbilro después de su cobarde nerva hallóse con nuevas conducta. razones para busJuno contra y muchos que guarVenus por Helena. Mas ¿cuál de tántos ilustres ser ahora deber. La decísión pareció feliz a las tres divinique desde el comienzo de los siglos dades . Y como de su parte estuviesen también héroes de la compañia la conducta prontamente lachable daban aún cierta esquivez aviniéronse de Menelao de la hermosa a someter a nueva decisión. más autorizado rey de !taca. el i1rbitro? ¿Cuál dir la preferencia Minerva. Ninguno héroes había entre de deci. 105 campos de que cn ella suscitóse desempeñaron nuevo entre las diosas rivales la misma disputa que Paris resolvió. la be· y Venus. y ya en eliseos todos alguna aquellos misión. Ileza máxima? el astuto cierto do merecida el talento. ya por sus hazañas.A do t'JOS después de cumplida la destrucción de T roya. óO - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS se disputaban y los hombres. la preferencia motivos ante los dioses cada una Quizá interiormente Minerva de ellas hallaba parcial para considerarlo que lo conoJuno favorapensamientos; impresión en su favor: cía tan devoto de sabios que confiaba bría debido ble que el deber ba aún ciertos cumplido incidentes en la honda causarle. de su esposa haque recorda. por Hocon callados y Venus rnero en la narración Calipso. de su magnificencia de su encuentro y las tres se presentaron al sagaz en la plenitud Ulises: ¿Cuál de nosotras -le dijeronconquista más firmemente el amor masculino? -No es preciso pensar mucho. replicó UIi. ses -y las tres diosas lcmblaron de cmoción,puesta Desde no es preciso que merece pensar mucho la rescuestión. a una sombra me lo preen turno tan interesante luégo se lo preguntáis impasible. guntara riguroso: que si estuviese en la tierra y cada loh Divinidadesl os preferiria a riesgo de cambiar una de vosotras por separado. y si las tres veces de opinión tres a un tiempo mismo, EL LIBRO DE LOS ADOLOGOS - 61 ¡pobre Paris! me solicitasen opinión. creedme. os habría preferido a las tres sin contradicción ninguna .... -Vemos. exclamó un poco infiel. ••Eso impaciente estaría ya Miner- Vél. que asumes tu antigua manerél evasiva y bien allá entre un crilcrio Ulisesy los hombres. ¿pero es ese acaso paré! 105 dioses? --Precisamente mundo de cio acaso. 105 no -continuó eso queríél añadir: Que en tratándose dioses y las sombras ha de ser muy diferente. de este mi jui- si lo permitís expresado iracundas ¡Ingratol para pues y peliemélna el amorl Mi juicio será muy corlo ofensa las diosas así: ¡De ninguna de vosotras Ante tamaña exclamaron a la vez: ¡Blasfemo! Y en su penairadas hasta el trono de Júapóstrofes Debía ofensiva el astu- samiento oculto quisieron significar: y lanzándose piler le díjeron to rey padecer su audacia grosa. Entonces con crueles venganza. menos Ulises que pedían no era otro tanto que Promeleo. el ya viejo Júpiter llamó aparte él Ulises y le preguntó sus razones. 62 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS -Es Señor. dijo éste. que el amor sc-gún no emana de ellas. Es virsurge nebuloso en En nosotros mis conocimientos tud personal. la niñez. soñador y pudibundo en la adolescencia. deGnido y audaz en plena juventud. Es función de nuestro cundo. biduría Es potencialidad y su virtud. organismo íntima sano y fenuestra. de que ellas participan y el arte según su belleza. su saLa inteligencia. y agigantan. siempre inslante. la moral pero si aun- lo enaltecen nada de eso encuentra. que sea por un codo yo combustible como el objclo brillante El viejo Júpiter surge. Es fuego cuEllas son está en el. corazón. que recibe la luz y y di- la refleja luégo como si fuese propia. sonrióse amablemente jo: Lo sé por experiencia .... Mas es prudente no aclarar tales cosas. y hé aquí que también PenéIope había escuchado el juicio. y un poco amargada que en nosotras liernamenle: querida complementó la explicación al oído de Ulises: ahora recuerdo es lo mismo .... el sabio no tomes a mal Mas interrumpiéndola Ulises le dijo mis palabras. de pronlo esposa: los ¡omorlales 63 no saben badora todavía el verdadero misterio del amor. buscan. al cruzar al enlazar los brazos. son. De ahí en adelante emociones y pensamientos rán uno para dos. tante dado. _ ráfaga misteriosa po mismo en ambos pen. Es como mujer con las fundamentales mano. den su personalidad ción de la persona existe una conturdado fun- Los seres que se han queen un momento en tal manera que de dos una integrahumana. El hombre y la dotes de lo hunada más rfsulta un sér moral.etración Es una integración indisoluble los liga para siempre. para el complemento de la felicidad y el consuelo de cierta soledad interior que percibimos. fragmentos de un solo sér que el amor conjuga para la armonía de los valores morales. sin embargo. golpea corazones En un insde de las miradas que se al cuidar a un tiemy una com- un hij9. rido con ternura. En la vida humana soledad. de la personalidad incomse- pleta de los sexos la que hace el amor.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . . y los dos se sentirán uno mismo en las luchas de la existencia humana y en las fruiciones del corazón. AFOLO~O ~RISTIANO I)EL AMOR VIII . Padecieron de los elementos Padecieron nita nostalgia ascendieron las lindes de hambre traidores por la falda hirla sel105 suta de los más altos montes. poblaron y sed. sin embargo. La maldición div:na parecía obrar su efeelo en todas feras de la humana consciencia y de la hu- mana adividad. y mostrábase cruel el hombre coel hom- y el Dios Padre concibió entonces por primera vez un sentimiento Desconcertante fue para la misma Sabiduría . Llegaron a las llanuras ardientes de los rios tropicales. áridos desierinclemencias airados y ataques o furlivos de todas las fieras de la pampa. ESPUES de la maldición del Paraíso su vivir emprendieron atormentado los hombres de luchas y contratiemcar- y a medida que crecia la especie fuehacia los cuatro puntos ron avanzando ¿inales en busca de más pan y de mejor abrigo. que en medio de sus grandes infortunios y del desamparo de la más enemiga bre sonreia naturaleza feliz. Mas hé aquí. de rara curiosidad: braba más y más bríos y entusiasmo. va y tocaron tos. más aún: padecieron de la infidel Edén y del pavor inenarralas es- ble de su propio arcano fin.D pos. 68 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS Infinita aquella inescrutable tan labios piadosos sentimientos cación felicidad del homY cuenen los explipara bre en medio de la eterna maldición. do estuvo entre los hombres de su humanidad a esa antinomia buscaba alguna de aeda que Crislo cuan- desconcertante de su Sér. la misma omnisciencia lo después tarde y de sed, Y que sóde fatigas y de infini- de haber vivido treinta años, una de una jornada de crueles asechanzas espiritual. al terminar ta desolación lIegóse a un hogar lo miraba inlos de su amigo y vio que una hermosa mujer acerclÍbase hasta sus plantas doloridas, al fondo de sus pesares quietos bálsamo enjugaba abundante de ternura, intimos con el clasus pies con ro mirar de unos ojos negros y grandes, y regando finísimo, sedante y perfumado, luégo con la seda ondulada cabellera: y asi de hinojos, radiana su lacual una cervalilla perseguida fervor. Y dice la leyenda que de dulsus cabellera destrenzacla, te de belleza y de ternura, estábase do temblorosa, por incógnito Cristo la miró, vio sus ojos cdrgados zura, su hermosa labios trémulos y la blanca mano suave y ca- EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 69 riciosa, que a un mismo fiempo lo ungía y y que pensando lo aliviaba; en los hombres enallccida. Señor. di. aunde su con el fervor de su humanidad jo a su Padre. agitado que sepan corazón: -Perdónalos. lo que hagan. allá en lo más hondo DEsrQES ArOLOQO DEL AMO~ IX -: - - .. ." , ~ \ -. ) C IERT A tarde caliginosa.. cobija nuestras plandor -La -Sí -El crepuscular .¿Mi leyenda? . la rei- con su her.. meditar luminoso y el mar. de no poder solamente. es eso propiamente. que un Las dos parecian -Hermana pasada ante el crepúsculo qué estás pensando? mismo pensamíento hondamente. la brisa del mar en a solas su vida la magnífica terrélza de su palacio.. tú nada allá dentro Es como un vacío: la ya encender fervien- tes enlusiasmos. joven ante Hermadel co- de una sangre de la vida .. juventud.. y almas con resmía .. como el sol que ahora se oculta. mía.Tampoco na: ¿no sientes razón? -¡Ohl consciencia ciertamente. hermana y no: Quizá no son memorias ventud como juvenlud entusiasmo el despertar .. En plena juventud somos lIa- .. de JU- Huye de nosotras el sol de otros tiempos. contesfó la reina volviéndose robusto Yarbas· .. mana recibiendo eslaba Oido.. na de Cartago. Prefiero la hisal foria.. dijo al fin la reina: ¿En Se me ocurre nos ha hecho meditar lan ya la vida. . no agites mi alma Con esas . Veo que tu sanco- gre híerve aún. tonces. No es eso lo que yo siento... con el que amaba por las olas del mar llegaba y la música cadenciosa de las arpas como un eco lejano de mi feliz mía? Ese amor como el eco me- amor. sin saberlo quizá. dejó en nonuestros ena goces juveniles? Muchas veces iba por el mar. Ahora. Es el vacío de una ción. -Sí. mía. El apagamiento. sotras hermana mía: El hombre que nos enparte de su espíritu. sin ferresignada declinaUna anEl desamor. con él. ¿Recuerdas en mi barco. es vagamente melancólico mo una melodía lejana.... guslíosa -Ardiente Mi pensamiento hermana friald6d en torno nuestro . Se nos quiere como a antiguos retratos de familia. distanciada mis oídos lejano -IGhl morias .EL LIBRO DE LOS APOLOGOS ma devastadora ciende el corazón o tibiamente pura que eny da co- de los hombres lorido a la existencia. con afeclo.74 . Ahora somos apenas vago simbolo. ¿sabes. hermana viene a mi consciencia distantes de las arpas allá en el mar. Y esa parte de señó a amar. vor. la. La virginidad renace ante el y tímido. oyó de cerca corazón y alcanzó promesas nuestra sangre juvenil.. loh Oidol ¿AcaParte de nuestro de total? . visible o invisible. y al pensar y al querer. felicidades nuevas. renovar sér conservaréÍ siempre Mas sí definitiva. y.. nuevo enseñó. hará más estrecho y hálito vuelve a nuevo de felicidad aún si se quiere el nue- . fresca capacidad amores. Vuelve el corazón a ser adolescente hervir la sangre.•. que integradas samos como él nos tánto con el alma que le en el futuro son una soqueremos y pen¡Ayl hermana aún.. so es una impregnación -Nó. esa sombra vaga eternamente en nuestro espíritu. estímulo de todo nuevo amor.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . ¿quieres que te diga francamente? do se compenetra amó. ¿No lo sientes tú quizá? -Me haces estremecer. todo.75 espíritu pués es el patrón de medida con que desEl sér ama- medimos a los demás hombres . pero la somlatir apresurado silenciosas el de bra de aquel que por primera vez besó nuestros labios. mas siempre dominadora. mía: hasta el olvido es posible amor.. 76 . puede dormir ¿Pela domien el misterio de la conciencia sigue . y pue- saste ayer no dejarás to.ls. interrumpiendo risa: -Lamentábamos -Justamente. ro no comprendes sombra del amor primero tros ojos? . -Cuídate señor. Es función de la vida: porque penhoy de pensar.. ¿Por cierta ausencia...-¿Oué Annl. En nosotras tú que como una suave melancolía indescifrada. con esposa inefable mía? son- .EL LIBRO DE LOS APOLOGOS va abrazo.. de que sea más vigoroso aún tu pensamieninicial da el rumbo.. ¿y qué imporla verdad. vagando ellos adivinan en nues- que ahí vienen ya tu rey y mi hablabais. Pero y apagado palpilante nador..... -Pero -Es el pensamiento todavía. riñoso. añadió Dido con acento callegado tan tarde? qué habéis .Yarbl. o eternamente al fin?.l. AP'OLO~O bE LA AMISTAb x . difundió tante su emoción bre sér desvalido la invocaba. fervientemente co de su devoción a la Divinidad Entonces la Divinidad ñas de su sabiduria pura. el primer fuego simbólisintió en las entraevocadora y en la soledad de la naturaleza. de ver al fin su espiridefinida y amada. De un punto perdido en los espacios vio elevarse una leve columna y conmovida de fuego misterioso que se- guia su estela por el pálido éter del infinito. de la to de una consciencia gratitud a su vez de gralilud. y soñador y creó el instinto de sociabilidad que redimió al hom- . Y tocada maravillosa tualidad sentirse el hálito indefinible y grahermana. de no de su Infinique en ese inssiempre por el alma del poasí para consciente ya más en la soledad to.C partia. ante el sol maHnal y el hombre aHArcana. a la vista de tan exótica apaal lugar de donde ternura a un posus estelaque buscaba rición Ilegóse quedamente y vio con inefable bre sér desvalido y soñador res: Arrodillado de una elevada zaba huellas en el silencio de los mundos sobre el césped humedo aún colina. IERTO dia de la Naturaleza la Divini- dad divagaba ensimismada y sola por el arcano de los mundos. EL LIBRO DE LOS APOLOGOS bre de perecer res de su vida .. en la inclemencia de los aza- •• • Una dapa ocaso donar. existe en el alma de los . tora y de infinita consolación . más tarde el hombre protegido ya y vencedor ddúvose a contemplar a la hora de su por última vez a la masobre la maamor dre Tierra que en ese instante había de abanY de sus ojos cayeron dre Tierra lágrimas de tan imponderable que ésta conmovióse piritualizando idealidad: ciabilidad el arcano de infinita ternura y esde su sér vertió en una nueva y rara acá el instinto de sosimpalia protec- el alma de su hijo humano De entonces defensiva llegó a ser un sentimienDe enton- to de ternura.80 . de inteligente ces acá la Amistad hombres... AYOLOQO De LA (ARIDAD XI . y un santo. ajenos: voy herido y tú. colocó vendajes to se acercó a él y con exquisila tomó consigo Maravillado tro del asceta hasta la próxima protedores ciudad... -¿Qué haces por el mundo? errante.. en un lugar desierto.. cuando la la filoso- sintió más fervientes anhejuntos un trovador preguntóle replicó: los de ideal en la mistica. ¿qué haces? -Yo lor de los dolores ridad consolando ir juntos. Podemos su y los dos camino. halláronse fía y el amor. voy en el mundo herido por el dode caal prójimo . amorosos. Y pudo ver que el rospor tal manera . El sanpiedad lavó y le hallaron a un pobre caminante las heridas.E Nla penumbrosa humanidad Edad Media. herido. y éste en los palacios feudales. amistosamente continuaron Al caer de la tarde. el poeta siguió detrás semejaba pensala tivo y observador... el mistico al poeta . Amé y no mi dolor en las cortes regias y ante la multilud el poey para calmar busco el aplauso de mis canciones .Voy cantando ma de mis ensueños fui correspondido. a veces se leñía de lemblaban del poeta lujosos.84 .EL LIBRO DE LOS APOLOGOS expresión dolorida del caminanle. bajo el raso de los veslidos si a las evocaciones nuevo rudas pasiones y encontrados mienlos. analizaba esa rara simpalía explicación. Silencio· sin ha. Al día siguiente la gloria del santo y la fama del poeta se extendieron por el mundo. más y más. Y después de las danzas del [esenfermo de un amor lejano canlodas las quejas de su que el ros· de las don. Y vio el sanlo observador lro de los magna les y el roslro cellas palidecía rubor. Mas ellos a solas y las mullitudes laurearon caron en vida al prodigioso alejándose -Por al poeta y bealil\· de las multitudes hablaron un inslanle al escuchar y se dijeron: tus versos al. salisfadoria pensando herido él lambién. que por momenlos parecía samente lIarle pensando. creí loh bardol que las multiludes habían . fueron a la Gesta Y conlinuó Esa noche en la ciudad lín. santo. el bardo del palacio. finamente como senlivivieran de ló con dulce acenlo alma. Que sus nervios a veces. que ellos no aplaudieron belleza de tus cantos sino el anhelo propios corazones. He comprendila de sus do. vibraba extasiados Mas hé de al halago de tu voz. lan el fondo del corazón humano y la razón 6 . y si la belleza de tu amada. tu y tan solo como A estas palabras. distintas emociones. tenazmente Si cantabas tu sueño fijos. vieron el dolor que mancebos pupilas con que su corazón te produjo enardecidos bajo el impulso femenina. Tus discursos me reve. la caricia de tu voz.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS _ 85 canzado ya el sentimiento especial absoluta parecía aquí puro de la belleza. temblaba suavemente el pecho de las vírgenes. incomprendido y que. sedientas de ternura. Que en sus almas habíase formado un femplo para el cuila de lo que es bello con belleza ideal. soñaban la esquivez brillantes y el labio aridecido tus cantos halagaban de amor. al fin y al cabo. y el ritmo de tus cantos que mis ojos. amigo bardo. recibiendo como propia. dolor quedó antes. Temblaban ondular en sus Corazones. replicó el poeta después de meditar un momento: -Así es verdad. amigo. mérito abstrado -No bardo. las mismas leyes del egoísPero tú tiemblas y ellos palidecaminos de corazón a cen.86 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS de todas sus simpalías. si evocas sus anhelos. y yo curo mi dolor cuando Desgraciados otros. cuyas obras están desprovistas y propio. vidad de tu sér te hizo senlirle que él sentía. creando si el alma de ellos se conal oír mi canto. y lo aliviaste tu propio trasposición lo curas -¡Oh dolor. noble te apenes. servar es herido de caridad. de tristeza guimos. es verdad. la sande nosde todo el Dios mío. revelando así que entre los seres se van espirituales . Ellos te aplauden gre de la herida ajena. ante el dolor. añadió En este instante he tenido una revey si tu se- lación saludable: mueve emocionada alma enferma mo humano. te tú no sentiste Yo también pude obtu espíritu cuando Rara sugesliAl recoger al caminancon el dolor lo que experimenta sus dolores. para aliviar este mediante la cual Tu virtud es efedo de una tú te crees enfermo del dolor que ves y sólo para curarte a ti mismo. de personalidad. así es verdad! dijo el sanrestaño to. formando sí es virtud social. una solidaridad nando individual de emociones poco a poco las barreras para constituir que irá elimidel egoismo com- un sér más prensivo y capaz. dormidas.87 Corazón.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . mediante la simpatía de las emociones. milagrosamente desarrollado de la cepa misma del egoísmo. porque se despertaron Pero ya es un progreso como una virtud pasar de unos a otros corrientes Si no queda alfruísta nos dé mérito propio. . llave de senlimientos las relaciones principio de mera e inslinliva conveniencia. Es siempre el egoísmo del sér el emociones milagroso de emoción. mi anhelo de belleza y tu anhelo de caridad. de unión. lazo que va transal en de los hombres. el sér social del futuro. que que surge. ArOLOQO I)E LA VIRQINII)AI) XII . el triunfo en las danzas agravando como un cuadro aparecían de nuevo en su imaginación. azul. porque de una a huír de la vista de los homfue obligada retroceder. exclamó. y entonces. de sus formas escullurales fíciles de Oriente. en busca confesar recorría leguas de distancia penitente a quien de le vez los pecados del anacoreta de un anciano por centésima su vida. el amor de dicon la música y el vino. -Dad me entonces. En una de estas ocasiones fue sorprendida en su camino por los conductores caravana. mas en balde.L . La voz autorizada devolvía la paz a su espíritu y con nuevo fervor conlinuaba su vivir penitente. con qué cubrir mejor mi pobre cuerpo. A hermosa desiedo. y así se . y los mercaderes colocaron sobre sus hombros regio manto de terciopelo presentó al jefe de la comitiva. la melancolía del pensamiento reprimido su renunciación eterna. Quiso bres. Magdalena vivía ya en el de de el recuerdo A veces en el descanso sus rudas penitencias los festines volvía a su memoria: los hombres. insatisfecha de su santidad. la rubia cabellera destrenzada bañó de oro el manto. mis ojos contemde Siria y del lejano joven hierve a tu prey vivirás feliz. trémula ya. sencia: juveniles y candorosos y limpios como el cenit en los desiertos. ¡ame mi soledad. Mi sangre amada y rica. Los ojos negros árabe brillaban y tenaces de admiración del mercader y de lernura.92 . y su esbelfez conlurbadora hizo bajar los ojos de la hermosa Magdalena. las bellas mujeres como lú. ave enferma de recóndiTén piedad de mí y détos dolores. asió la mano de la divina pecadora. le dijo.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS Su cuerpo irguióse. -Hermosa plaron Ponto. Serás lodo las doncellas del Egipto y de la Aramas nunca esos mis ojos vieron otra sé mi esposa bia. la miró sobrecogido El jefe de sor- mujer. tendrás en mis palacios honor y mi amor eternamente. misa replicóle: Y con voz su- . -Señor. le dijo. La mano del mancebo. vivo en los desiertos por renunciación del mundo. y sus ojos azules reverberaron de la caravana presa. . -Señor. vantóse estremecida. ré a ti y te tomaré por esposa y si no. resuelva tres lunas volmi destino. en el desierto Que tu corazón se alejó. " y si acaso se da la muerte . sus ojos pareció y confesó de nuevo sus pecados.. cerró los ojos. y La hermosa Magdalena fuese lentamente a su morada.93 -No Mírame. Agobiada de incertidumbre echó su cabeza entre los brazos. Cuando amor que has encendido zá con el rayo de tus cabellos el manso azul de tu mirada.. de su vista con el árabe. mi juventud. míra mis riquezas. diluirse bajo el brillo de las un poco sus labios y el azul de dijo. no tengo piedad de mi. busY al anacoreta. quide oro o con Mírame: volvesi te place. Pero él volverá .E. hayan brillado veré. có el camino del confesor llegar al recuerdo palidecieron lágrimas.LLIBRO DE LOS APOLOGOS . y desconcertada terciopelo. y sin saber por qué besó el manto azul de Al contacto de la suave felpa leya. a tu lado dejaré una vida en adelante inútil sin el amor de la tuya . el como un rayo. es fuerza la que vengo a imponerte.. -¡Veo. bondadoso irranunca puede el esnos de dulzura. ¿no creéis que esa muerle pesa-Mujer: tanás. y fuese más lejos aún la hermosa dalena. -IOh! diaba no: sus ojos y su voz estaban llesu espíritu Nunca. fingir tan perfectamente mujer. -No mana. Y caminó por el desierlo reflejando la como una vaga aparición.EL LIBRO DE LOS APOLOG05 porque rá sobre yo le haya rechazado mi vida? es una cual cumple ti mis votos. . -No mo una vaga aparición iré y lo disuadiré recorrió Mag- Pero al llegar de la tercera luna. nueva tentación de Sa- píritu del demonio la bondad. coel desierto.94 . que has vuelto a amar! es amor. protección. -Cámbia al mundo. lo atraeré quedará tran- a mi religión y mi conciencia luz en su blancura quila. es piedad de herotra vez de morada y renúncia -Obedezco. Señor. decía: es piedad de hermana: de su intento. es amor. Señor. penilente de unos la lomó en sus labios brazos. quisiera Un raro senlimienvez en mi vida los conlor- por primera nacer de nuevo . halló al man enary la bella lemblar y el ccbo mercader.. levanló con timidez los ojos La luna iluminaba suavemente nos...95 Bajo una tienda improvisada decido. Magdalena impregnados de inefable dulzura: . llorar..EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . Mis lágrimas y así podré mis recuerdos corazón. déjame que llore lo irremediable de mi vida. no puedo más.. Lloró con amargura dique nunca jamás había experimenlado. fin. decía. A su visla deslumbrado. -Déjame los dos Mas erguida y acu- exclamó. abismo: el deber vivir solilaria y penilenle. hay un doble mis volos y. sin poderse desasir que la hacían sintió el fuego el suyo fuerza al Enlre de calor de olro cuerpo sadora su conciencia que paralizaba la devolvió en invencible hipnolización. y lloró amargamenle a la vista del joven mercader -Déjame solverán estupefaclo.. y deleniéndole. borrar- los de mi pobre lo me oprime. blo de rara timidez.EL LIBRO DE LOS ADOLOGOS -No me mires...96 . . le dijo. déja que me cuque tiem- bra mejor.. No me toques. no Mis pies . Déja que me oculte: ¿no Mis manos perseñor.. mires mis pies .. aguárda ves mi cabellera destrenzada? dieron su blancura.. AYOLOQO bE LA INO~EN~IA XIII . En los dominios de la voluntad esto es sencillamente del ejercicio en la religión se eleva al con- cepto de fe y en la moral al de virlud. oh amable Guyau. déjame misantropía. se le llama inocente: obran el niño. replicó en torno de los viehumano. jos ídolos del sentimentalismo guno fabricado tenido.D ESPUES de haber hablado en todas despedisus mose volvió vamenie del honor dalidades. discurso alconoír Guyau. dentro es torpeza.. del razonamiento rancia. del corazón humano. en favor de la inocencia. o cumple a ciegas sus ados a veces adulto retrasado. a estas . A denigrante que le hayas pre- el razonamiento en tu incurable es posible. Guyau Schopenhauer para hacia el amable -¿Acaso decirle: tú crees también en la virlud de discursos que so- la inocencia? Por tu modo de mirar adivino uno de aquellos platónicos lías hacer tan a menudo -No tengo. que ¿La inocencia? un filósofo aún preste valor alguno palabras-ídolo? quien no sabe lo que dice. raramente uno que otro igno- así. la mujer. Mas en su hermoso como creo sinceramente dignificadora parado -¿Pero pobres en su valor como belleza espirilual. Nada . que es ésta una lógica de el ceño. Bella palabra párvulo suprema dignidad de un convencimiento. o a la mujer virgen porque el mislcrio de Afrodila los declaráis puros. son. meritorio de la fe. hermano de varón.100 .EL LIBRO DE LOS APOLOGOS cambia ¿por sino la aplicación. y sólo el hombre con su propósito y congénere estúpida es algo activo. coronada ro hé aquí una incongruencia Pero vosotros verdad? cosas apeláis Al labriego que ignora y en otros imperdonable. La virtud Pero por las revesa cuando de ferias? No arrugues las cosas pesar de tus entusiasmos aún. permanece lIamarla deficiencia unos casos. la llamáis virtud. Escúchame: se acuerdan de fuerza también bargo. entonces. ¿no es de ficticio valor? Ante la razón pual sentimiento. La voluntad . igual: en la sustancia qué que se predica. defeclo despreciable. desinteresadamente. A eres demasiado joven son por sí lo que no fin. según su valor inicial. que afirma tenazmente lo declaráis que suple la Y al y ignoran en absoluto. ¿ Verdad. a su ignorancia querido charlatán Guyau. habéis contraposición hecho virtud No sin emes a algunas deficiencias. el hecho mismo. del sexo de un valor juslo no sólo es lrasmutación de esclavitud sino lambién alenlado menle de vuestras delanle ¿Acaso Déja. a voel cuya abrir. -No Guyau. propia virlud.El LIBRO DE lOS APOLOGOS virtud. Y es de seny real. disfrular 101 se pliega a ella a su vir- lo que es decir. válvula de escape sólo vosotros Egoísmo concupiscenle posesión: ha transform6do más lodavía: tido en palabras masculino. Así ocude posesión rre con la fe. mi joven filósofo. y aun de prueba exlraña Os reserváis de un mundo de emociones podáis como falta de dominael ser los maeslros. lo que en virlud una negaciÓn. Aquí entra priviene a reales? pureza. pero si el prójimo pasivamente. . esa resignación tuosa y lrasponéis el conceplo deseo de dominación. un nuevo factor. ciertamenle. pues. y orgullo de primera hé ahí. que me burle ciernapreciadas has agolado ido la Irías. mera utilidad. ¿No ves cómo la sensualidad los valores hipócritamen!e concebida La inocencia significa para vosolros ción exlraña. renuncia la llamáis por egoísmo. conlestó el problema 7 de mí. trasmular la pureza sotros. ¿Y la inocencia? el orgullo mera. pureza y el E ino- sido y otras tus enseñanzas tiene valores tu ceguera moral. es virtud. y entendiendo no entiende. ritu. loh Schopenhauerl tu discurso Lo que tiene de bueno ya Sócrates no le pertenece: inteledual. Aguárda un poco. y te. Es virtud de acción. tu vida más feliz huque no ha podiEs adiva como yo. Y si nos habló de la virtud eficienmirado el mundo por también.EL LIBRO DE LOS ADOLOGOS aún? Ciega misoginia te ha hecho destructor. de la virtud capacidad cual hice yo hubieras sus aspedos biera La inocencia do apreciar ideales.102 . que el cieno y principio además. de nuestro cauce también la esposa que hace guardia amor eonyuen su espíporque toque no un gal. si la entiendes de intenciones. es rehay y es virtud porque por consiguiente: si bondad en ser fiel y pensar dignamente. cuyo nivel está muy alto. que mira el mal como una corriente perque no hallará su bondad es intención de bienes. párvulo cente pecaminosa de pureza turbadora concibe corazón porque tribución La virgen adolescente que nos miran con ojos limpios de intención en :torno son inocentes. No es sólo . de poseer también adivina garse con lo más eficiente para el vigor de la raza.103 la ingenua más vasto como pureza ignorancia del niño. Concepto así y eficaz encierra de intenciones.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . pero tributo suficiente de la vida. . único tributo. refribución sa válida de robustas encima quizá del orgullo el hombre de amor y promeque por el conjulo incólume generaciones. si la miramos haciéndola fuerza moral. Hay que escudriñar tiva de los conceptos. sea que se nos escape mejor la parte posino loh SchopenhauerJ el sendero de la ver- dad y la percepción de la belleza. ~'OLO~O bEL ~RTE XIV . palmo a palmo brumosa los senderos y visitar a todas de la tierra. lluvia de al fin. ligereza Y melióse por los prados. Toro manso. las selvas. todos Afrodita había sido herida también. y todos en contra intemperancia. audaz. tamorfosis el astuto resullaba y salvar quejaban. destierro. en- aún y descolorida. . conocer tonces imperturbable por de su instinto. los abruptos Iodos las criaturas montes. suya al En adelante inmortal alguno dispensó acogida al Pequeñuelo dispusieron que fuese arrojado del Olimpo azar de su irrefrenable por su esencia ya que divina no se le podía destruir. RA imposible ya para los dioses vir: el Amor enemistaba nas relaciones de exlraño a causa enredando anhelo vez habia de otras obligado convi- las más digy e iba de una a otra sentimientos Iodos los coreñido Zeus tantas mea recurrir siempre en mil se esfera del Olimpo enfermando razones. y siempre rayo de luz. cisne arrullador. apuros se veía para dispensar su protección Y como él. Por décima con su esposa a que habíale Pequeñuelo: descubierto su dignidad.E oro. Llegó cantando en la sabia su por hasta y lIegóse a nuestro mundo el Pequeñuelo de las eternas inquietudes. -¿Qué Amor. Le preguntó -Mi compañera. divino Pequeñuelo? . -No de su extrema lentitud. aleteando Amor otras locamente. y a cada alas para que an- una vistió de maravillosas duviesen por el aire y por las flores buscando temblorosas su amor. y tomando en sus manos el sedoso capullo en que vivía le hizo unas alas de tan maravilloso azul que embrigada oruga. le dijo entonces el Amor. y un ave apesarada -¿Qué haces? llegó luégo hasta el Amor. -Busco a mi compañera buscas? Preguntóle Y vio que por el tronco ' el inquieto perdida en el re- boscaje a causa plicó la oruga. de contento vinieron la al fuese de flor en flor Entonces y otras más. él. ¿Quisierais ayudarme. fuese por el monte y no sé ahora dónde está. orugas. una oruga trepaba difícilmente añoso de un árbol. como ayudasteis a la oruga. sufras más. replicó el ave.108 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS A la riba de un arroyo en la pradera si- lenciosa sentóse al fin a descansar. hecha mariposa. y él les dio a unas otras bellisimo plumaje. melodioso arrogancia lleo ligereza. con la alegría felices volaron en bandadas. vigor en la armada ti testa a los {oros los ciervos co- de la pampa. II de las aves se junhasta el Amor en y yendo romería le pidieron gracia. que todo fue en la {¡erra ale- . y el Amor los fue doy siempre eficaces de siempre nuevos atradivos: rubias melenas a los leones. bello y feliz. dola consigo la besó en el pecho. Y todas de su forma o gorjeo seducde sus trinos. le dijo el Amor. rredores. arrullo tor. cantos. pañera. inefable de su renovado sér. nando la tierra con la alegría y sus colores. mismo instante de los montes dulcemente su especie. grácil silueta hasta gre y ágil. crespas crines y enarcado cuello a los potros salvajes.EL L15RO DE LOS APOLOGOS - 109 -Cierlamente. y llegaron después todos los vivientes en interminable tando caravana. y tomiiny en ese tan com- el avecilla fuese por la falda y por los valles trinando a todas hallar su extraviada que atrajo hasta las aves de y todas las especies taron entonces. dijo entonces el agraciado: la muerte arrebató la amada de mi hermano. aprender cuya amada go regresó cañas de la orilla y alándolas le respondió: musical... tan bella como la guarda . le dio el dón de la poe- y el Pequeñuelo sía lírica para que cantara -Señor.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS y cuando el Amor gozábase de su obra. afortunado. y el Amor en tanto que le escuchaba tronchó frágiles en melodioso expresado fuese -Señor. Este es mi hermano... -¿Cómo -Que le ayudáis. un mancebo en la magia dolorido lle- el mundo con su di- aves trinan por todo el mundo la efi- cacia de vuestra obra. -Las gó hasta su presencia. y muy luéquieren caramillo . .. divino Pequeñuelo: ¿quisierais ayudarme a mi también? Mi amada no me atiende. ni siquiera quiere oírme hablar ..si os place? dibuje su imagen sobre el lienzo en su memoria . ¿qué le dais? su amor. renovando vina potencialidad.V é a tu amada y que oiga ella tu amor en cadencia el mancebo feliz: he triunfado: está ausente: y todos más de vos.110 . 111 y así fue dispensando lo todos los cuales el divino Pequeñuea repebellísimas del Olimpo íbase elevany los dones del Arle a los hombres. y como universal. a su vez se apresuraron hasta que llenando el munperfectos.diluyóse los confines del universo. los dioses que la humanidad de su influjo deslruirlo. docomo en su entre los Mas la esencia de su divina .EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . sus cuadros. estatuas y pórticos do con sus poemas. se lanzaron contra en los espacíos del Olimpo. e inundándolo tir sus enseñanzas. y superando enlre los mundos elación artíslica en poder a todos los dioses minó para siempre atracción predilecta seres vivos. como simpalia la humanidad. . do a las esferas de la divina inspiración. de armonía conocieron temerosas él ansiando personalidad hasta musical. bajo la inagotable invención del Pequcñuelo. ArOLOQO xv .EL ALtAZAK bE LA FELltlbAI). Entonces confundiendo nes surgidas -Hay bitado bañada toda en tenue luz se divisaba apenas la y allá en los confines L A leyenda fue pasando a generación. hapor todos los sueños del Sultán. Todo y armonía. muchas veces. maravillosamente apareció en balde.. de generación Sultán la El presunto de la Sacra Colina de la feliarrebatada narración. allí es luz. esbelto como de niebla. y así fue creciendo el presunto Sultán arrullado con el ensueño de la lejana Colina.. . A su alrededor todo es dey renomaravillosos puras de aguu eternamente satisfecho jardines están divididos por corrientes que pasa bulliciosa en madejas cristalinas . vado. en noches de plenilunio en que la vasta llanura aparecía silueta borrosa cidad. perfume sear eterno. iba su imaginación la imagen real con las imágede la legendaria y con ojos cargados de fe escuchaba: firme allá en su cima un alcázar como de mármol.. que lántos otros ya buscaron alborada arrebo\ó dor.oyó de labios de su madre. Y en una azul se de colores juvenien todo su esplentomó el estival en que el inmenso les y la tierra cuajada de rocío su verdura. 116 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS cayado y fuese en busca de su anhelo placidez. Desmayó de crue- Pero anduvo. su marcha y ya no pudo. careció anduvo.. Pasaron los años. Quiso seductor. naba feliz.. Quería morar en su augusta anduvo dia tras de día. fue subiende todos sus ensueños. de pronto. muchas calu. les enigmas tras de día. El infinito y la tierra Volvió los pasos yores y tampoco se obscureció lentamente dedor fue una quieta negrura silenciosa. haY cia la Sacra Colina. Sus ojos cargados Al fin llegó: y por su flanco do bajo la opresión extasiado. su labio en mediodías de escarcha anduvo. día .. anduvo. Pero sumaron de su obra. hada el hogar de sus macielo en repudo ya. sangraron Sus pies desnudos veces se secó rosas. ¿Qué . Su cabehiciéronse turbios y sombríos. firme y esbelto como de niebla y como de mármol.. . abrigo.. llera tornóse gris. y en noches Los pasos se tras él. Mas al llegar a la cumbre de la tarde ilumiarreboles un vio que el sol enrojecido en medio de carmíneos con su alcázar reanudar infinito más allá y en ese infinito a la Colina verdadera. siempre.. y feliz con su verdad reposó su alma para 8 .. en el espacio dió que el Alcázar de la felicidad te no fue edificado labrada canteras tiempo. como un de ocultas revelaciones. sinfió por vez primera iluminación de su alma. que esbozaba tornos misteriosa apenas del mundo.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . fue elevánde las los con]a dose un sentimiento de inefable bienestar. Abrió de nuevo los ojos y a ]a luz pálida constelacion<. Comprenindeficienni en el en las la del espíritu.>s. sino creación particular inagotables Con el cincel de la sabiduría de la vida humana. despertar por el llorosos y nos- de la noche y de Mas del fondo mismo de su sér.117 hacer'? Los ojos del SuHán turbados pavoroso enigma se cerraron tálgicos ante las sombras ]a nada . del borrosa cual apenas fue una proyección leyenda de tántas generaciones.. ArOLOQO bE LA VERbAb XVI . no el sode algo más importante vicción que les dejaba los otros aún como era la conmás sensible que timorato Uno de ellos. medrosa y dubitaliva. largo pensar permanecía si debía alejarse naves mar. como si en verdad Dar la mente del discípulo. sin embargo. sadas espuma. o más quiso asistir a sus últimos momentos. talvez. y este discípulo camino haría en adelante.D ESDUES todos liguarle de la sentencia sus discípulos con la gratitud de ideas de Sócra!es quisieron atesde su alma superiores. pasaban las enseñanzas poblaron su cerebro religiosas que de niño. del rumor del vienlo y de las algo vivo informa- olas. iban y venían Desnuda ancladas lerminada superficie diy después sobre por aún indeciso del Atica en una de esas en el puerto. dando consumirse ahí en el e iride su existencia. o si. latada ignorado Sentóse emprendió del Direo sin saber a punto fijo qué meditabundo Itl bre una roca que dominaba de las ondas marinas. y en el juego . quizá. y purpurinas las olas cargadas y cavernosa la playa ve- cina poblábase se su agitación. Era la hora del ocaso. surgieel sím- un desvarío invocó a Zeus universal y a Pade la Urbe. y sin saber dilatados de espanto ribereñas ron de entre las rocas nas destronado bolo profundo Arrepenlido apagada el viejo C rahumana. inanimay único y de un universo de un inmutable anligua. y la mudo. las enseñanzas en su espíritu te estas vividas imágenes de la fe popular con austeras del Maestro. la pálida desconcertaba las protectora ante sus ojos el cielo y el mar. do y solo delante vivifican te.] 22 . Como verdad Y ante la verdad hermosa del maestro lo y entristecía. temió por sí: del Olimpo y Quirón. de la substancia el discípulo En un instante de sus nuevas ideas y con voz por el miedo. dijo a las divinas som- . la lucha conturbado entre sus sueños un Dios universal infantiles y esa fría idea de y solitario: entre el coro los bosque poblaban de inmortales dichosos ques y las fuenles. presa de cómo.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS de la luz que se exlinguía que se alzaban vago aldear y de las ondas un rumorOSélS creyó percibir Y pugnaban de ninfas alegres y el sordo resen su menSentía penosa pirar de Poseidón. imaginación Dios. nado yo que asistí a la cuna de todos ticé los primeros luégo hasta la ambición aurora horas Ellas dioses yo que en Egipto y en Asiria bauy los vi degenerar convertirse en vagos símbolos de humana. dicen que fui destronado. de la muercomo inútil es tu mievuestras leyendas ¡Destrolos como tú del presentimiento te. Yo soy Cronos: populares olimpos.123 bras: . -No te apenes. -Pero.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . presa A esta hora vuestro astuto maestro rinde homenaje de sumisión a Esculapio. yo que he estado en ia los imperios y he visto las de todos los hombresl de todos de amargura existieron ¿Cómo vas a creer que me ofenden tus ideas? ya sobre la tierra y fueron pervertidas también una y más veces . pues en nada nos han ofendido las nuevas ideas.Perdonad te. le replicó graveme!lte el viejo Cronos.... tan inútil homenaje do. y os ofrendaré mi extravío mientras de un instanviva gratos sa- crificios. el credo por ellas? son siquiera popular? más sensatas que ¿Vale la pena de morir . loh Dios incomprensiblel ¿Son ellas verdaderas. -Cronos omnisciente: ¿y esa unidad divina que anuncia nuestra idea. hasta que agotada de llevar el ropaje humano se convierta en un simbolo de lo ig. y constituya para su mente una etapa de descanso. y lemblando bajo el látigo de 10das las ambiciones humanas. el aslulo. lo miró fijamente. bra del divino Cronos: -Piénsa y vive. noto suprasensible y atractivo en que repose el Corazón del hombre sus dolores. zas. En vuestra idea hay alimento para muchas generaciones: Ella crecerá hasta dominar el mundo. represenla acaso toda la realidad de lados los misterios? A esta pregunta del discípulo de Sócrates. será vestida por la imaginación de todas las ra. La verdad en el cerebro humano es como la luz. fano sea el cuerpo que la recibe. encarnación de los mislerios eleusinos. penetra mejor cuanlo más diá. en tanto que se alejaba con la som. . Ouirón. Cronos no replicó.124 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS Sonrió 1I0blemente el viejo Cronos a la pregunta sugestiva del discípulo de Sócrates y respondió: -Todo lo que existe tiene un [ando de verdad. dijo brevemente. de todas las pasiones y del fervor de la vida. AI'OLOQO DE LAS KELIQIONES XVII . confiada deslello . y la lengua y la lengua anle el rojo quictemblorosa la acfilud expcdante ante el rojo quieto de la aurora. la llama pastor semejaba rítualizaba en el sol. mienlras taba las guedejas sus mayores una hoguera propicialoria rosa de la llama palidecía lo de la aurora. la vieja estirpe aria que adodrinó la aurora. De pie sobre la colina verde al tiempo de sus ojos limpios aún y penelranla brisa agiA sus pies la fe de temblode del de su barba.¡Oh Padre Sol. de Zaralhuslra. De tupida barba y larga cabellera al aire libre y puro de las sierras. les miraban al oriente. esencia lodas las divinidades! icáslica de E N su viaje de conquistas Mahoma tañas donde un pastor las hordas de ti llegaron un día y soñaba las moncuidade su en- persa ba ~us ganados canecidas los sueños raza. y húmeda de rocío De la tierra verdecida ofrenda blancas moles de neblina se elevaban misleriosa de la naturaleza del pastor de anlemano esperaba el primer El alma agradecida como y al sol. el viejo pastor era el símbolo de la noble raza que en las mesetas del Irán concibió a la Divinidad bajo el símbolo inmorlal del sol. -¿Qué surge. distantes A su luz lodo lo fecunda: se embellece el azul de las sierras suyo es. y creer en el Profeta. -¿Quién -El y única. símbolo de luengas edades. le dijeron. hijo de las cumbres. como buen El todo Replicóles. y los ríos que fertilizan la tierra hi- . el fuego que se eleva tembloroso el hombre que a su amparo trabaja luz se re·gocija. abandonar tu fe es el Profela? que recibió de Dios unción suprema Las pupilas fulguranles del pastor miraron en torno. Miraron a las cimas azules de las cordilleras lejanas. al río que serpentea por los valles y al sol. queréis que haga? mañana él indefectible.Tú debes. manifestación y mien- tras tanto medílaba cómo lada vida de aquél de vida y rendirle cuIla: la niebla. el canto de y en su las aves. . y su luz tras mañana. A este viejo pastor.128 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS del astro para darse emana parece y cómo toda a sus labores. cara a cara. sorprendieron un día las huestes de Khalid .• Espada de Allah •. En el fondo de la tierra. a la frágil mariposa de los Las flores todas de la cumbre y de fragancia y sus ma- los valles le deben su mo de la tierra tices. adore el vellón de mis ovejas y dora de mis campos . y otros más que mirasen desde el limite de su poder.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . [a que palpita..129 jos son de las nubes El blanquea las espigas al Profeta? y sernos que arrebata el mar. arriba y más arriba aún. Se concentra leño que arde en el hogar. . ta? El trigo de mis campos luz de mi sol y su fuego espigas de mis campos. ¿Qué más vio el Profeta? Del seno missurge el fuego donde arriba de los volcanes con fuerza que él les dio. su fuego y su luz. ¿Que En el decurso ¿Qué de las generaciomás vio el Profereverdece torna rubias a la las en el nes de mi raza nunca falló un día de brillar protector. colora en mil maneras el plumaje de las aves y da tonalidades cambiantes jardines. la enerno de los espacios.. en el seen cada cosa y dentro de De él emanan es él. . Su luz brilla en el zenit hasta zan y de allí hacia mis ojos alcanhasta donde pu- dieran ver otros ojos. mi espíritu gía de su sér. Enardecidas do de la herida vo y le arrancaron las hordas le tomaron de nuelos ojos. se regocija. Decid al Profela recibo la prisión y que la prisión ve mi luz. mi alma Cuando se aleja en la tarde la tristeza ritu le rinde homenaje. Mas recobrándose luégo exclamó heroicamente: Al reventar mis ojos un globo luminoso des. en las entrañas go de mi sol. de las cosas palpila de chispas hirió sus ojos. pastor golpeó y en la griela oSCura de la roca el viejo la sílice con sílice y un haz les dijo. Decid sol está también al Profeta que mi dentro de mí. indefectisurge cuando y ble e igual. Tomadle y sepultadlo grietas de la roca. de mi espí- Si fado lo alienta los seres siguen el rilmo de su curso. Mirad. en la mañana vida y espírilu. lumbró mi cerebro. Que si él ha- .130 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS desde el comienzo de las edades. el fueque de él me devuel.-¿qué más vio el Profeta? -Las huestes del Profeta no vienen a esen las cuchar razones. Al choque ruel viejo pastor por un ins- tante quedó desvanecido. como [i/~NCC DE U~ r r"O 1.. yo hallé en el universo espíritu.. lio~ ¡ ... pero oique haga cantar las arecantan al halago de go el canto lejano de las arenas del desierlo: decid al Profela nas del desierto mi sol.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS .1l6UOjf.131 lió en su alma enardecida so.. . la ley del univerla norma de mi Mis ojos no verán ya más...('j. A'OLO~O DE LA ~Qe.llltA XVIII 9 . llevarlos a la dominación do al IIn por la ingratitud lo habían antigua. buscó de la Grecia refugio en el cielo del Cristianismo. embargo Juan al hombro invocaron el Evangelista su clava gigantesentonces a todos sin vi- ca. El. tomó el nomnombre a vuestro Mi raza es fuerte: yo quie. él. y a su vista se volmal habéis hecho. ro entrar reino. Las virtudes teologales. los que les eran gratos y les pidieron eficaz las contuvo y las amonestó así: misteriosas . a quien recibisteis ya. que hasta de los olvidacomo ya es citas por el nade de Europa. Fe.E L adusto condujo Odín. hecho sus parientes Pero llegó un poco tarde. con mi propio como Marte. griego astuto bre de Santiago. Esperanza de poderosa -¡Bastante vieron esquivas contra y Caridad. y echándose Las virtudes apoyo. dios de la guerra a los descendientes del mundo. le dijeron. tocó a la puerta con ademán imperativo. para osar entrometeros mundol -Yo. solicito también perdurar reino. apacible en nuestro disfrutaban influencia. de su pueblo. entrando en vuestro al IIn. A su paso por la tierra corren de sangre y el alma ingenua de los hombres tórnase aridecida y brutal. llama a nuestras puertas queriendo habitar en- El impulsa la cólera de los homarroyos bres para que unos a olros se ultrajen y destruyan. -Misterioso tre nosotros. Mi hermana la Fe y mi hermana la Esperanza en medio del furioso claman inútilmenle del dolor. que él guarda de las relaciones entre la divinidad a él: se llama Lagos. Misterioso mandro y a Plafón vez de los confines y profundamente inspiró a Laocio en el lejano Oriente. a Anaxien la Grecia clásica. hacer? la tierra.1 X> - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS siones tuve sobre para nosotros las puedas él podrá a Odin. Yo sé que. y ante su sabiduría tembló mi corazón despavorido. Yo oleaje . y Lagos apareció entonces. fuerzas de su magnífica misión. tuve de él una inspiración de entonces creto el hombre.hay ¿sabéis vosolras arcano lo que cuya de sabio Yo Desel sey enigmas mudos aún. cobrando comprendo Consultad fugaz. La Caridad. Si cerráis Hay un Ente voz me llegó alguna la {¡erra. toSeñor de los arcanos: Odin mó la palabra. nuevos sentimientos e ideas que crecen con los años. mi voz airada iba a hundido en los Eterno iluminó Su sér repulrevelación: al punto. él de su clava. ellos enardecen como un centinela. la sangre y con un los ahoga. transformóse Odin y paralizó sivo y audaz el fondo de ese sér Ulla misteriosa Odin es vuestro -¡Imposible! hermano . ¿Será ju~to que el feroz Odin participe V Lagos -Niñas Arcano de nuestro reino? de los respondió. desfallezco ya. . como vosotras. irradian iluminan y atraen biduría.. -·¡V es mi hermano vosotras también! Poco sabéis de modo e" el vosotras del hombre y sus destinos: muy lento vamos acumulando. a veces con los siglos. corazón y yo en la mente. el mundo con pero erais aún en el corazón Odin azotaba devuelto hombres cuando el golpe jamás cuando abismos.. T amquise detenede. hasta los y sa- mutuamente que pa- recen estallar en frutos de beneficencia Pero el pasado. los interioriza y retiene infecundos.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 137 misma. Entonces de unos a otros.. señor. bién yo. y vi en la luz del Creador mi palabra. Dejad si queréis tambíén una mayor inentrar compensadora? y anule . y como los anhelos talla en violentas acciones en el momento propicio. pero la sangre de los . ¿no percibis con el raudal que antiguas oponen a la un espaciade las al se en la línea gráfica .El LIBRO DE LOS APOLOGOS motivo a veces baladí. irguióse la fe. torrentes.. temblando de emoción: -Yo decís. Como llama agitada por el viento. Si acaso del hombre. sé. Toda gran revolución de emoción que rompen ideas.. exteriorizan cadas esa sangre eslalla en torrentes riegan por el muny fecundan las ideas estanCada idea y los nuevos sentimientos.. ¡Pero Dios guerrero. vuestra no sea que la humanidad impotencia! luchar.. que ha sido verdad cuanto Arcano Lagos. tensidad estanque probad mienlo se percibe es un estallido en formas de la de energías lentamente acumuladas sangre los diques de contención ya e inertes. eslratificadas mutación guerras.138 . yesos do. a veces. y como los sueños. a medida entraña un principio que va creciendo descifrables de acción y de emoción que se ilumina esesconde anhelos in- más. dijo.. . sus propios problemas. -Sí. como Lagos Arcano . dijo Logos ya desapareciendo: cuando los problemas interés o cuando que le agitan carezcan de él carezca de emoción ante Entonces también voshabréis desapareOdin....EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . que un día ha de llegar cuando los hombres cumplan sus destinos y adquieran sus verdades en el seno cariñoso de la paz. {¡ende a derramarse se espacian más y más tar- sus crueles conmocio- -y todo anuncia. otras.. con el adusto cido..1)9 hombres díamente. interrumpió la Esperanza. nes .. MA bl: LA TOLf.RANtIA XIX .ArOLOQO S\lrRf. Ni sus graves sus plegarias la exislencia. eran un y nada más. de guerra La vida no se le apaque inunda. el mundo aparecía siempre como un caos de y de muerte. penitencias. . hasla se hieren y devoran. Aguardaba la naturaleza la . ni el fervor de bondadosamenle ya la pueslo que le habían lraído aquella paz in- terior que hace interpretar fe en una Providencia desesperación En su espíritu flaqueaba personal. el fuego que devora. elementos símbolo mismos. amargamenie olros. ya había despreciado das sus manifestaciones. Su alma piadosa buscó en la soledad de una gruta silvestre refugio con ira la viste de una inmisericordia lan universal.muerte con desdén. la exisiencia. inclemente se mostraba porque Para él en 10)05 los más humildes seres que se amenazan unos a otros. el recía sino como un combate desesperado: el agua viento que lala.E NOJADO bosque con los hombres habíase y la vida a un la ludes- un anacoreta impresionado relirado lejano hacía largo tiempo ya. seres conira Habíale cha lenaz de unos de el hombre que daña a su prójimo y destruye los bruios y las plan las. mientras le llegaba su hora de liberación definitiva. Muy cerca de él cruzó despavorido un ciervo. como si fuede un próximo . inspiraba tos a las aves. despejados la vida inquieta los insectos. su grufa y se recostó yo. henchia las canblan- cudidos a la suave y sus sentidos de sensaciones. El arroyo ba limpio y sonoro cos y pulidos. En su derredor agitaba salió de a la riba de un arropor la infcmpecaricia de la se tornaban y prestos. por aquella dominad ora. tuviese vida. ávidos plantas. se revelaba en el geslo adusto de su rostro y en la mirada esquivos. Sus miembros rie desperezábllnse luz y dd calor. la selva.144 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS Una mañana luminosa en que el sol brillaba diManamente en el cielo azul.:zón. entibiando el ilmbiente que la selva perfumaba el Ermitaño de modo acre y deleitoso. Pero juguelón mismo se deslizacomo si al Anacoidea pul' entre guijarros y presuroso nada de esto entusiasmó aridecido relll: su cor. En su hermosa vaba enredadas sen la corona ramas florecidas. De pronto fría de sus OJos toda lleSu un gran ruido conmovió cornamenta madirio. ' . : . desconcierto vio en sus ojos con profundo . y calculando el retorno del jaguar estuvo en acecho hasta que el felino con paso y mirar cautelosos ma.•. escondió los restos de su presa y desapareció. cayó sobre él un jaguar to de sangre anacoreta libia: y a la vista fruición del desgarró con ávida premura el cueindecible de las rola carpurpurinos 1\0 de su víctima. el Anacoreta lo mató." . Entonces el Ermitaño se acercó al ciervo destrozado y vio con piedad que en sus ojos abiertos aún había una indecible expresión de anhelo. con sus garras como puñales rela piel y arrancó ne humeante: y luégo. algo como el ansia de vivir exteriorizada en un ridus de deseo supremo.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 145 cuerpo tembloroso se detuvo un instante mientras sus ojos dilatados de pavura inquirían sedienmudo refugio. saciado ya. Mas hé aquí que cuando alegre de su (lbra el Ermitaño se acercó al felino ya muerto. r::r:. Pero en menos de un instan le. fuese. y con bebió en los chorros sortados desgarró tas arterias. y mientras se aproximó a su víctientusiasta lamía ávidame"i1te los despojos. certero y feroz. se pensí mismo y conoció del valor de la vida los pequeños inen una bondad forlunios. y que en su mirar apagado por la muerte quedaba aún adormecida una ingenua impresión de anhelos inocenles. al árbol y vio el vigor de sus raíces. que supera . y volviendo entonces sobre sí mismo. el ansia suprema de la existencia.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS la misma expresión de deseo de vivir.146 . comprendió que en la ordenación del mundo la subordise acercó lucha no es maldad prendió só II sino obligada nación de fuerzas: se acercó al arroyo y como el empuje de sus ondas. ArOLOQO l)EL rROQRESO xx . cuanto graban decido pasa en rededor. aplicóse a . inspiraciones. adelante nuevas múlliple aplicación. y el genio al parecer en la fija contemplación nuevo alienlo entodo su penQuería seguir de dar a la idea y olvidándose de los hom10 de su obra. El sueño estaba realizado a su entender. todavía comprender pl'Otector los años. más vago e incierlo no loenmuel alcance de su declinaba Los hombres idea. su suerte y de la incomprensión bres y de la corledad de la vida. y la idea benéIIca que concibió su mente y que su voluntad :. quede su vida buen genio reliróse de la suerte ya. Mas de pronto cobrando lusiasmósc samiento original y puso en actividad y toda su volunlad. Pero el liempo parecía sumarse paso más acelerado existencia humana se realiza aún.D joso E.~lpOen lucha heroica conducir a una rea- lización definitiva. Al declinar al parecer declive que hace más cortos f-Jgaces aún las emociones. aguardaba apenas el vere- dicto de los hombres para dar de sí todos ahora con de la un sus felices resullados. el a su labor.SPUES de haber sufrido una fría re- cepción de parle de los hombres. Vas a para tu idea con grave quebranto ¡Delénlel Sólo queremos la idea oria la fuerza lIeváronla considel ginal. En la gran la energía universal aclúa armó· su propero en la ordenación de los sis- temas parciales cada cual conserva . existencia. nacidad las potencias entrevió de su alma.nlonces él meditó por un instan le y comel significado de su obra. sin cuidarse genio protector. resultantes su rumbos. V tomándola go. He reformado T omadla y ved cubnlo ria aparece así: -¡Horror! trastornar nosotros. Mas él los deorientaciones y semi idea. de la incesante prolesla E. y embriagado de fl' concentró con la virtud de un santo y la tede los héroes. gritaron más bella y promisolos hombres.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS trabajar con todas V halló nuevos imprevistas. proclamando V ya para triunfar nuevamente hombres en afanosa tuvo para decirles: -Tomad mis nuevas excels¡{ud de su idea origi ••al. prendió naturaleza nicamente. réis más felices aún. llegaron los la romería.150 . . y hallando facultades. La interferencia acción de sistesatisface al en- tendería a destruirRenunció que su natural sueño de sus triunfos. mientras a sus propias la satisfacción sus propias cuidarse de acción. en su obra y en su fe. mo.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - \5\ pía capacidad tencia mas de distinta los. en su alma de su obra en el ejercicio de continuó su tarea sin feliz de sí mis- del tiempo en que los hombres qui- sieran venir a aprovecharla. con marcha y po- peculiares. velocidad necesidades. ArOLOQO DE LA HISTORIA XXI . a como un sig- sombra de indecisión pasó por el alma del dodor fausto. como brazos que enlazan amorosOS nues- tro cuello y labios rosados de amor que besan con estremecimientos de suprema felicidad. real y palpitan- dora de una finalidad te. al inquieto del hombre y al quieto azul del infinito mar.. Apoyó su codo sobre el alféizar de la ventana. e invencible mente volvió a no de cansancio. las quietas su barba mirando en actitud mur con las pupi- al cielo y al mar. Quizá él. y en el cuenco de la mano colocó de larga meditación. La ciencia . quedad ¡Imposible ya! Un [rio de su podel essu desaliento. sus antiguas meditaciones. La ciencia que había abandonado la necesidad de una rclribución actividades tificación compensadora en el insél tante mismo en que se reveló a su conciencia personal las efectivas de su sér. El amor quizá. . con el halago indeficiente bruma de sus renovaciones....M ARGARITA había muerto ya. una instintiva persuasión ante los afanes y ambiciones píritu humano paralizaron instantáneamente pensamiento.. Leve de tristeza envolviÓ su alma con un . de una grade afanes y realizapropia. Ur. EI. Nada Ahora com- ya quién eres tú. elevé mi alma por encima de mi propia personalidad. cara a cara. exclamó. encanto? el placer. has dejado solo un instante y en ese leve instante de mi vida. selior? -¡Apártate el dador prendo de mi. dijo Di- Fausto. líbrame de esta indeterminación y vaguedad desoladoras! y Mefistófeles. cisión de las ciencias.156 - EL L!!)RO DE LOS APOLOGOS recuerdo de inevitables infortunios. sin la minúscula presin la instabilidad . ¿No habría nada al fin fundamenlal e imperecedero en la existencia humana'? -IOh fuerza de mi espíritu. apareciendo bras de su estancia. sipóse el hechizo de tu presencia. ¿Tú la condenación de las saciedades? ¿Tú Me y el des- ¿ Tú el déspota que incita y desilusiona? la ambición puedes contra mi ahora. chitez y desolación inevitables. con amargo desprecio. de mar- Por un instante el espíritu desolado del doctor Fausto vagó en el vacío de la desorientación. Vaya mirar a lo de infinito ya. pobre entre las som¿Quieres mentecato! más. replicóle: acaso. final? ¿Tú el cansancio el pecado. laciones. era ruda bajo e! gesto inmóvil de una indeterminación de funciones fisonómicas. los cuade la historia humana. a frente en la simplicidod inefoble de sus re- ¡Oh fuerza de mi espíritu.EL L1BI<O DE LOS APOLOGOS - 157 los emociones. el hominterglanera de los espejismos De la gruta pleistocena. vigilaba a hurtadillas chara su caverna. apoyado fácil presa. y aleján- tosco que labró la entrada de voraz acecon pade los camapenas en a fric- con sílice. ilumíname el pasado del hombre! y sus ojos abiertos ante el cielo y el mar vieron delinearse dros s:Jcesivos allá en el horizonte. a la madel desierlo. e! espíritu y e! arcano frente repitió. Sus ojos diminutos en el báculo inquirían en torno la vista de una dose. bre mediterráneo pensar cial. no fuese que enemigo su hembra y su prole. Y vuelto a su morada. Su faz cuadrada se subordinaba macizo y duro co- fue surgiendo de! último período en que la frente de! aún a los maxilares vigorosos del apetito. mo un ídolo salvaje. soasó pos y un ciervo cuyo lugar de siesta sospeel rescoldo de un fuego desentrañado . Cazó. ciente ardid. una liebre descuidada chó. hasta que. ensayó a sonreír con tosca la carne fresf:o de su victima.. convencido acechanzas. . en . lanza en ristre y conen busca enemigas de la urbe. esq-uivo y certero se ende su hacha en ronda milide estar libre de y ensayó armado tar. quieto y misterioso azul. y dormidas su apetito las roya risa ante el disobre adormecido praderas entornó sus ojos y vio con una mágica visión y ríos. se fue apay el dador Fausto excla- mo emocionado: ¡Quiero ver más aúnl en el lejamar- y cual una visión de externas realidades. tra el pecho de las huestes Ordenados el escudo escuadrones protector. chaban con paso altivo. Allá. huraño.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS ción de los pinos resinosos.155 . retornó entre afectuoso sería la delicada gando lentamente. y con mirar estremeció toda su recia contextura. y un leLeve ruido jano. allá en el horizonte. a su caverna de besar. y rudo. ciervos exterior caminó que ya construía. lo que con el tiempo caricia El espejismo. hermosos liebres. y luégo de saciar bujo de un reno que trazaba cas uno de sus hijos. los muros de Atenas aparecieron no horizonte.. Medio espirilual. mirar de nuevo. la ingenuiAnte ese cuadro sonrió amablemente el doccomo quien perdona dad en pago de la gracia Pero queriendo te un mundo diferente. expresaban de los dioses la fisonomía lízada del tipo racial. y en la plaza pública Dede la patria Los monulas estatuas ideaerém los corazones. tierra y fuego tan propios eran como su sangre lor Fausto. La absolugene- por venir sería iluminado por el misdel pasado.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . Bajo la protección a unos por la conserva- mo fuego que iluminó la faz de las remotas generaciones de unos mismos dioses alimentarían mismos manes y proveerían ción sin mezcla ni desdoro de una misma eterna tribu. y la belleza. hallóse anSobre el lejano hori- . y sus leyes. cuyos dioses.159 lo alto de la sagrada picialorios proleclora móstenes mentos. inmortal. raciones el relrato y la tribu se compenetraban y el advenimiento de remotas del alma de la raza. los jardines particulares. y enardecía invocaban recontaba todos colina sacrillcios el auxilio las glorias de proAlena. o su espíritu. su filosofía y los poemas de su gloriosa literalura también ciudad tamente. y las religiones se vieron conquistador. y de rutina heredada en generación hízose factoría las ciencias y de una de generación inml:nsa de comercio mundial.1 in- pasó del hogar. las artes dejaron orgullecer de ser patrimonio entera. región y gloria de una tribu para servir y ena la humanidad sensual. al parecer despreocupado. palpitaba aún el viejo sentimentalismo de la tribu arcaica. gesto despectivo de excluirse más amplia ya de f~usto miró con El dador el afán de trazar fronteras. tróse bre cullo de los tiempos contemporáneos feliz en medio de la industria.160 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS zonle dilatábanse los imperios. de entusiasmo 1. se delimitaban y el hommosla cien- las fronteras de las nacionalidades. El concepto cia y el placer. Era un mundo de sutilezas de refinamiento con poquísima mas supremos resolver to cotidiano. preocupación inteleduales y igualitario y albvo. aún los unos a los otros y tra- . de los probledel apeti- y una máxima habilidad para aspiraciones Pero en el fondo de ese mun- las menudas do. universalizado privadas dustria de Dios se había ya. en la fórmula al parecer las nacionalidades. ni en defensa. Raza y nacionalidad. El mundo pre- volvió a mirar. que otro hábito teriorado El dador diferenciado vestían idénticas pasiones. la urbe simbolizó etapa. aisde la familia. ni de la raza. de la familia. En su segunda la defensa de la trila raza buscó domus. de pánico al de asistir a un apa- bajo el brillo de los barnices sobre ufanamente se estremeció temeroso ver el inminente fracaso de ese mundo. En su etapa. iluminado. y nacionalídad. ra {cnía algo de todo aquello: Pero no en defensa de la tri- bu. que se ostentaba Fausto eran el trípode dela humanidad. deurbe Este mundo de aho- lado defensor bu. asi fuesen hermanas uno con que se retribus ayer no más. inúlil ya. el horizonte una inexplicable combin6ción. Era un mundo nuevo de cooperación universal para la protección del espíri- . derrumbamiento Cuando sentaba primera humana etapa.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 161 tarse por lo bajo como en el mundo anterior de inferiores e impuros. en la aurora de la mentalidad había sido un mundo doméstico. En su tercera fensa en la nacionalidad. y apartó de él la mirada. reció suavemente irreparable. Con una religión individual directamente de corazón dominación. larga si posible. acatamiento la higiene con respedo jimo. contuvo y quiso levan- del Destino lo en ese instante y la voz solemne del exclamó. extasiado. urbe y nacionalidad 5ervÍém sólo hu- 1I la lIrmónica distribución civilización. eficientes al de la naturaleza de las fuerzas de manera Fausto más eficaz aún. de orgullo de ser hombre. amparo lizadas Con la ciencia. La vida individual era el nodo de esa Hacerla feliz. se dijo con violenta agitación.162 . siones encadenadas inútilmente. angustiosos arte y la industria sin gritos de combate airado. terminado tu tarea.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS {u. via servirle sin deteriorarla a si mismo y en el al próel de utiardiente. repósa para . de esperanzas tarse. Deslino -¡Háse siempre yal Pero de gozar mejor aún. -V la mano crispada oy a él. no se saciaba de mirar El dador a ese mundo porvenir. con todas las virtudes y paCon una moral que se basaba en de la libertad con respedo a infinito. sublimado de contento. gorosa. Domus. de 11IlIdividad mllna. .EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 163 y el dodor fausto volviendo a él los ojos mi espíritu enloh Cie- sin espanto ni vacilación siquiera. y te sonríe. replicó: Devuélveme ahora a los arcanos: tendió cuanto go Conductor! es dable. ~YOLO~O De LA M\lERTE XXII . y su inmenso poderío. te su grandeza. '(ierra del C UENTAN rador que una vez. sintióse cerca de lo infinito y tuvo un loco deseo de la dernidad. ción..¡Oh Lalmos olvido·! . Emperador corpulencia. medias con sus labios de pensaba con altivez en sensualidad.. se paseaba a solas el Empe- V en uno de sus casla tillos de Alemania. misfcriosll. . lIegóse a su preSin previa introduclo miró con enigSll El muy grande y muy noble paseábase de un extremo a otro entusiasmo de sus del recinto. con gran sorpresa sencia un desconocido. con el recio andar de su fornida e irradiando 11 ojos y sonriendo su pasado. sin saludar Emperador cuansuya. sus amores y sus alegría de muy grande vivir y un orgullo inmenso de su vida. Así meditaba el vigoroso do. Y que viendo interiormenla gloria de sus armas. y recordando triunfos. avanzada Carlos ya la noche. marcada ria en carrera nidad. gloria de su nombre sintió una sus hazañas. se gozaba en su presente fervor que detuviese y que- el tiempo su para disfrutarlo así por toda una der- siquiera. ni de mí. respondió de nuevo ese mis!crioso y sólo pudo replicarlc: le dijo: la eternidad. exclamó quisiera. exfraño inquisois? yo lo sé? Vago hace siglos por el burláis de mí. Há siglos que me agito en la existencia y sólo lograré dejarla cuando alos llamáis siquiera. ni de sér alguno. Carlos V no sabía cómo adivinaba su pensamiento peregrino. de mí. el más grande Emperador? el misterioso no burlarme de vos. -¿ Es cierro que deseáis la eternidad? qué os mueve a inquirir con tánto Señor. -¿Quién -¿Acaso -¿Os Carlos -Bien personaje. dijo entusiasmándose el exempeño mi oculto pensamiento? traño visitante. -¿ Pero es cierto que deseáis la . V.168 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS má!ica mirada. eternidad? -¿Cómo sídor? -Longevo -¿Y -¡Ahl es mi nombre. y tomando parte de su oculto pensamiento -¿Deseáis perador? Mudo de sorpresa.m- mundo en busca de la muerte. oh Grande E. del aclo que nos concibe al ado que nos reproduce. pensamiento. La exislcncia humana es el lrámite de una ~eneración a otra. ya a punto mágica del extraño más a fondo aún mana? morir? 5:1 peregrino. Emperador. en la inmensa desolación Felices vosolros mal de vueslra ¿queréis vida. 05 siglos vago por el mundo en la inmensa ledad. y luégo. -Grande que vivís la duración No sé qué mi dernidad? a cambio de morir. más que con y ademán con gesfo doloriJo. inenarrable -No de un extremo cinlo con inquietud angustia a otro del recon mirada de febricitémte.Y cuál quiso conocer te. -¿ Es se resigne en mi nombre El astuto Emperador cierto que desetÍis la eternidad? vaciló por un inslande aceptar la oferta -¿. cuando al¡<uien a no morir.EL LIBRO Df: LOS APOLOGOS - 169 guien la acepte en mi lugar. es el nn. . ¿ Por qué tan ansiosamente y Longevo se agitó con verdadero y paseándose palabras. le dijo entonces. de la existencia hudeseáis dolor. de loco ha- bló así al estupefado Emperador: sonordiera sé cuándo nací: yo sólo sé que hace de mi alma. por vuesy ya nada entiendo. el Universo. hace siglos que murió. el alma que animal. torboso. Los que fueron mis afectos. diluidas ni mis obras me haber. ya todas I1licientc. cadena humana son sus el sér hu- lo copia y espirituapalidece la viadjetivo y esY cumplida la para su espicomo un liza con tanta lucidez como potentes De ahí en adelante Cumplido el ciclo generador.170 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS y nada más. no me reconocen. ritu. Los hijos de mi sangre. da. ni encanto espirilualización del Universo. ioh Grande al cual ya no se compenetra las benéde es el estancamiento nada. mano tórnase ente inexpresivo. en el cual pararon !lcas fermentaciones: monotonía. pertenecen ya. tro mundo. fisiológica de la especie. Es. novedad jugo saturado. nada liene ya Emperador!. ¿queréis mi eternidad? . Pero en ese corlo instante limita la existencia misteriosa aprehende facuHades. mis queridas y mis hábitos aún. todo desapareció nuevo entra a mi espíritu ahora. en el común IGhl Señor Emperador. sin ilusión personal. lo inerte con la consciencia de su atediante Mi mundo mi fe misma y nada Yo vago por el mundo. verdades. los que dejaron velan el destino He vagado el misterio señor? Muchas en la angustia de mi vida inextinguible en los ojos nublados el cuerpo he tocado de vivir. peregrino? -¿Lo sé yo acaso. el repensamiento que surgió meditación: en mí tras allá de donindes- Yo no sé más. do mis pupilas agonizantes. Señor. ?o los rotos pergaminos de la historia antigua y he invocado las fantasías presagiosas de los nigromantes. Longevo veces he IIjade los inerte de humana. Del arcano de los mununa vez la vida y al arcano Mas escuchad mundos nos conduce otra vez la muerte. a poseerla o a . mensajero. vamos a la muerte. dos surgió ]05 y nada sé. Señor. del de reino de ]a muerte.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 171 _¿Y qué buscáis en la muerte. Haya una consciencia universal en ese arcano mundo o sea la nuestra el devenir de esa consciencia u!liversa!. símbolo cifrable de lo divino arcano y quizá su mudo hemos de volver. noche por he consulta- en el misterio de los camposantos. por ver si me rede la consciencia de le. cóndito siglos de angustiada de nos viene la consciencia. tocado fuese al c1auslro la epifanía de de la angustia de Longevo. exlrañamenle y lemeroso de Longevo. Emperador. vio con inuinlerés el paso del agua en las c1epenamorado Carlos de la muerle. La consal puede ser el por individual es un fenómeno superior del sér universal. sér individual.172 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS conlribuir ciencia a su augusla evolución. enigmálico la muerte. de sus rubias misterioso en la hisloria vetuslo a esperar cortesanas. hazañosas. y a poco más dispuso renunció a las empresas lago de amor Lo dejó parfjr~ al impeal hay de Iodos sus haberes. sus relojes. rio sin noche de sus vaslos dominios. Grande Emperador. de los reyes. la anguslia Longevo'? y el Grande respondió. ¿Comprendéis qué de mi afán. . Grande el fenómeno A él nos conahora de la vidll de duce la llluerle. silado Y ahí en el Yusle siguió con alen- lo oído el lic lac de sus relojes. el muy sidras. V. Emperador inlerés Carlos V nada el Oyó con alenlo oído el lic lae de vio con inexlinguible y dejó par- paso del agua en las c1epsidras. lir a Longevo atormentado. AYOLOQO DE LA SQYRf:MA SERENIDAD XXIII . y me era instructivo le opinar y deleitoso oírreposada y a mi sin cm- su manera PARA SIEMPRE. sí. Y me escuchaba .-Doranotaba sonque lo soy de mis flaquezas- sobre todas las cosas y los pro- del mundo. con relación él tenían un no sé qué deGnilivo ya dr ese su que a punto fijo no sé cuánsus canas Con tal delicadeza su vida pasada. del deseo un poco. prematuras tos años tuviera entonces. ¡oy of life mc fhis lasl. To laugh M samientos ARCO fue como una misteriosa llegó silenciosamente llevado. y fue la única alabanza riendo. lhis crowning a\ dcnlh. bloody slrife ¡Gh God above! when painful comcs Ihe brearh. Hablámos blemas que aceptó agradecido. ul close of some Granl fierce.Al ¡usI. Desde 105 que le conocí. Maestro le llamaba yo a veces. espíritu. siempre sensato y alerta. de aquella Había él formado sus jui- cios ya. porque me parecía que hablara y obrara PAque hasta sus más fugaces penrehuía el comentario pareciéndome. Un dia de esos a la aldea en sus palabras. primeros instantes impresionó RA SIEMPRE: mi imaginación. según de descansar api:!- rición en mi vida. Hablámos un sflcerdote de un nuevo de un cuila de la vida arun día y me dilos hombres que para formar- de la Historia -Como jo sentenciosamenlc: vivimos apenas lo indispensable nos un juicio de la vida. la de la fuerza y esbcllez de los seres animados y de ltl vida en general. asi las raZllS viven . cuIlo evocador. según la idea nada más. periencia personal.176 - F. seduclora. de un modo gnl' no podré olvidar ya nunca: así dijese yo una gran verd~. tenía una tan suave de adjetivar la luz y los colores. alenciÓn de que tengo yo exParecía buscar en los discon una me atraia. Y ya fuese en su favor o en contra suya escuchaba mis palabras con la más hermosa cursos armonia. o la emoción. rlamflban mailera urmonía y no eran las ideas solamente las que resu afcnciÓn. que me desconcertaba m1lravillosa serenidad ~. o la las círcunslanciéls. cana universal. quedábase mirándome con la mirada quieta escruladora de quien olea la apagada le¡ania. a veces tuve la ilusión d~ que fuese un míslíco de la naturaleza. a un mismo tiempo. que.LL1m~o DE LOS APOLOC05 bargo.:fo~n~' tontería. no indefinible mi [in se por morir anhelo de lo que dejaba traña sonrisa. desconocido te. emocional. y olvidado. exclamó entonces: Vine a estos lugares serenidad suprema. Serenidad. Paindustrial vendrá aun de de el arcano de la consciencia sado este ciclo de progreso uno de progreso los hombres una comunicación sarán sendero a descifrar el sentido espiritual: entonces hallarán embrionario sin símbolos ni palabra. apacible mio. la vida y avanzan. me dijo del porvenir: -Por que la humanidad ra interpretar eso creo :)adurará lo indispensable el arcano universal. mas no sé có. o siquiera y de la vida. como lógica extensión de su pensamiento.EL LIBRO DE LOS ADOLOGOS - 177 lo que es preciso rio acerca dd cia y sensibilidad.ín una intercomunicación De ahí paen e! y e! fin de! de definir el principio sér universal. según su c1aroviden- y luégo. -Amigo acerca ya. por morir serenamen- . para que formen su crIte- mundo. Una de aquellas expresaba su silencio. y quizÚ del por qué de su obra y de su esencia. también veces me recibió con exfue. ataca rir tan pronto. serenidad de Atenas Vén. de dolor y sonría parafraseando exclamó Ataraxia sereno una ante la de y luégo.. consciente y creadora como quepa en su alma. pero vénza sobre lodo los gritos muerte . y la en una su. Amigo Voy a morir ahora. pensadora.178 - EL LIBRO DE LOS APOLOGOS los griegos eulanasia -Señor. paso a paso. del hombre! hé ahí la verdadera le dije yo a mi vez. pues. prema serenidad. pafulminanlos feyo ]a deseaba so a paso. y muda. te y de un solo golpe. ¿cómo prede que ha de mode vigor? él tende usted convencerme -Mi paso.. pensadores. como malan mi alma la aceptó retó. tan lleno todavía mal se ha acercado fe: Yo le he visto socavar a plena consciencia cuando a mí lentamenmi vida paso y anle la sevicia de la muerte que me de su acecho.. Seren idad. le debo una suprema lección: lÍme la vida tan bella. Nielzsche. ¿Aca- so no serlÍ ]0 mismo que mañana? mío. arrogante concentrada linos del desierto y el rayo de las tempestades... vén a mi pecho. estrofa dulzura: con apagada supremo. . ArOLOQO b~ LA QLOKIA XXIV . mar tontamente es acaso en la hoguera de Arpine.. De pronto me dijo él interrumpiéndome.. malerguidas ababol es y verbenas. Luégo se quedó muy cerca de níveas flores que se alzaba del surtidor Habíale él sembrado. descansaba medio cerrar -Verdad. jazmines y palmas de nosotros. Suyo era y lo amaba . en sí. ¿verdad todavía -¿Ese que los hombres nada saben de quien tánto se se dejó quee11012 de la gloria? pobre Peregrino porque burla el cruel Luciano. correr Marco y yo deen leclas horas meridianas turas de grata amenidad. y mientras él permanecía silencioso contemplándolo.. volviendo a poco más de Samosata a que tenia yo entre mis manos. el libro de Luciano sobre repitió. la silla.M jábamos -¿No UELLEMENTE recostados en un par de sillas de mimbre que adornaban el amplio corredor. es verdad que los hombres no han aún el significado mirando de la Gloria? hacia un nardo en y enfrente juntamenentre entendido florecido el jardín. varrosas te con aromosos elegantes de la India. no al famoso tem- el reverso mismo de Eróstato ea que prendió fuego sacrílego . y ninguno bre de Eróslato repite todavía conceptuar -Es Ambos buscaron el loco audaz y el pobre la gloria de los visionario la apoteo- que arrasó de Delfos. sus carnes para enseñar a los halló gloria en sus hechos: la y la carcajada que el fuego delcrmina fama del templo de lIIilia divulga aún el nomde LuCÍano pero pudiéramos el nombre de Peregrino. -y sin embargo.. ya... repliqué yo. añadió Marco lenlamente: ¿Recuerda usted cuando leimos una vez que en Egipto hubo un sabio cuya obra adoctrinó a las generaciones futuras.. sin que sepamos ya de él ni el nombre siquiertl? Remotas citas hacen pensar como lántos símbolo divino acaso? en su obra.182 . los dos que nada engendraron preciso. . ¿fue pero un na.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS plo de Diana? sus nombres: mármoles hombres que chamuscó sis. Hasta los grandes conquistadores De Sesostris quedan por el mundo. d¡sperotros desapareció La obra de los hom- bres se va sumando al fin con los hechos turales... que el hombre realice una obra grande para alcanzar la gloria. glorioso . cialidad mo acción.183 sas ya y rotas. la gloria verdadera sino un incierto . dial: el fundamento la íntima satisfacción -Pero dríamos satisfacción? señor. que a ape- vaga Nada queda veces de los hombres lativo transformado -Verdad -Mas sando así. ¿Qué potencial el tiempo.. quizá no sea una energia y en en el espacio misma de esa potenser como ente y coiguala a la y ninguna satisfacción aspiraciones. aspiración ria ni imagen personal.. penmás y más lentamente: quiere usted? Somos individualizada La esencia Ninguna es superior Obrar es manifestarse. ¿acaso po- a esa oculta e intima . y ésta ¿No ve usted? Este es el fundamento también su retribución de serio. pues. a la de nuestros proes. de la primor- el fin de nuestra existencia.. dije entonces: es engañosa también.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS . lógicamente y mayor placer y eficaz. como por el tiempo. se deriva de la obra más grande gloria. quizá no es así. de cumplir nuestras pios destinos. . son apenas unas cuantas evocaClon. añadió Marco.. columnas. sin memola fa- es. llamar gloria subjetivo de ser más por dije a mi vez. ma. de egoísmo añade guna cosa a las ideas? Se me aparece todavía: de las asociaciones más sugestivo la Naturaleza noblemente allá en lo nebuloso un concepto a Crear es devolver noblemente imprecisas la energía que nos prestó. y que es como su sombra -Maestro. de nuestras aspor fuéra de nosotros por promismos. aunque por un elemento sólo objetivo todavía de la gloria . sonriendo en apacible meditación.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS -Ciertamente. Al ver coronada otro una obra que nos entusiasma pia inclinación aplaudimos elemento a realizarla nosotros con fervor: de aquí procede ese objetivo de la gloria que llamamos nada más.. ria humantl? ted un poco egoísta su concepto insinué yo ahora: ¿No cree us- y él.... de la glo- fama.184 .. me respondió: -Déjeme usted pensar: ¿Es que reftlmeno quita alusted penDéjeme te el concepto sar .. aún: De ahí que le dijera antes que los hombres nada sabemos piraciones nos causa Oiga usted: Toda realización que se efectúa admiración. gloria entendemos replicó Marco. Crear es devolver a la Na- . Una ráfaga de viento agitó las hojas del jardín y trajo a nosotros el hálito tibio de la asoleada vegetBción. La quietud maravillosa del medio día se hermanaba con el infinito azul. Dar es lo contrario de egoísmo.. Marco y yo nos mirámos sorprendidos de! encanto de esa hora. y se quedó mirando al cielo. y la fama que determina una creación es su compañera: accidental sola:mente . pero más grande aún e! de la consciencia humana ...185 turaleza las capacidades conscientes de que nos ha dotado. limpio a esa hora y luminoso. y él expresó su pensamiento: -Grande es el misterio de esta vida universal. e] agua del surtidor se hizo perceptible a nuestro oído y desapareció luégo con e! viento. y su compensación objetiva.. Marco continuó mirando hacia el nardo florecido. Es objetivar la energía interior imprimiendn modificaciones definitivas en nuestro mundo ambiente. como si hubiera adivinado entonces que esa era la última vez que le veía.. y crear es la máxima de las donaciones.EL LIBRO DE LOS ADOLOCOS . si así lo quiere usted. . La gloria humana es la complacencia íntima que da el crear. Como una sugestión del misterio universal.. largamente. ArOLOQO ~f. LA S\lrREMA EVOCAtlON xxv . tad. ya. solo por la vidal Esta soledad emociones sentí punzante algunas veces. y los ciervos arbolada cornamenta medido erguían cuello sobre que habían los altos riscos.. -Ya me d¡io: pronto callará definitivamente pobre pensamiento de mi sangre que tfinto divagó.E L indomable cabeza qué de Marco irguió levemente su y con no sé ojos morieste seres Así lo en pasar Id extraño en los en la almohada. a su de yuelos.. 1Pasar solo por la vidal . No quemi partida. bundos. anhelaba dan en torno mío en mi hora suprema que lloren temía y lo anhelaba . mansa mente su Pero sus oios en- el infinito... esta hora que se acerca desconocido IPasar tlrrebatadas Temí la cobardía y solo por la vida. y de la roca se alzaba la verdura de la vista el águila real bajaba de los cielos oteando con su mirar de plano. bre de la tierra vivía solitario A su paso derrdíase vegetación modelando fue que vi o que soñé: sobre la más alla cumla nieve y surgían arroplácidas colinas.. vagaban . y quise que fuese cierta en mi mundo. aun en medio de de ómor y de amisen mi alma y Yo no sé si el último dios. el azul misterioso de los el azul tembloroso invariable: mares y el quieto azul del cielo. de la fuente crislalina. inexpresivo. las cimas lejanas. que abarcara La curva majestuosa bre la envoltura naba. los espacios agotada eslelares. . Mas hé aquí que un día su se conoció tlinto. fue apagándose y sobre la más alta cum- en un largo sopor: ni deseos. no hallaba do nada capaz un ensueño. el impasible en el munni dios. todas las formas de ya. vida en incesanle las praderas tono. enmudecía. que su mende novedad. Iodo le era cansado. Agobiada consolaciones: sf-r maravilloso fe. buscó en sí una fuente de a sí misma por siglos de siglos.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS trislecidos lo absolulo mirando y eterno. que describe el sol sovisto repetirse parecíale por de la lierra no le emocioEl bullir de la monóde después de haberla rolación milenios y siglos de edades. bre de la tierra el último dios vivió sin ideas Era el Nirvana que se apoderaba de él y le rendía poco a poco. y su mente.190 . el suave rodar inmensas. desprovista de sugcrirle una emoción de faslidio la sabiduría se contempló infinita del último dios. sin aliciente ya. en el universo se apaga. nostálgico el con úliimo dios que habitó sobre la tierra.. aun lo más pequeño. dió las lindes del universo. añadió. la esencia divina penetró todos la solución de su personalidad de esos seres y un significado los se- res del mundo. diéndose.. .. más aún. indestrudible. por esto puse amor lo fugaz. toda y midiendo forma y todo y ensanchándose.. en los la- Los ojos de Marco se hundieron y con un vago rictus de dulzura bios moribundos.EL LIBRO DE LOS APOLOGOS - 191 Entonces la esencia luntad imperativa. misma de su divinidad restos de su vod pensadifuntrascende nuevo se rebeló con los úliimos infinilo. Así desapareció. y suicida. desechó miento particulares. cubrió todos los espacios.. y de entonces acá cada uno tomó un valor por sí mismo a la vez universal. . de las regiones latóse hasta esfumarse creció más allá de lo arcano y sin cesar ditotalmente . lo que todo y en cada una de sus partes. Pero. Documents Similar To El libro de los apólogos-Luis López de MesaSkip carouselcarousel previouscarousel nextSolo el Amor es RealEl Amor a Distancia en la Era de la Globalizacionjoyasdesabiduriasaibaba1.pdfSolo El Amor Es Real Brian WeissAmanecer en la MontañaSolo El Amor Es Real. 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