El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre.

El derecho como--conjuroFetichismo lega.l, violencia y mooimientos socia.les Julieta Lemaitre Ripoll ill ••.. • 105 Andes Universidad de Lemaitre Ripoll, Julieta El dereeho como conjum: fetichismo legal, violencia y movimient06 sociales / Julieta LemaitreRipoll. - Bogota: Siglo del Hombre Editores y Universidad de 106Andes, 2009. 1. Derech06 human06 - Colombia 2. Derech06 delas minorlas - Colombia 3. Minorlas - Condiciones sociales - Colombia 4. Clases socia1es - Colombia 5. Colombia - Derecho constitucional6. Movimient06 sociales - Sociologfa del derecho - Colombia 1. Tit. 323.4 cd 21 ed. A1218572 q.P-~co de la Rep6blica;Biblioteca Luis Angel Arango C ·Siglo del Hombre Edttores Cra. 31A Nil 25B-50, Bogota D.C.· PBX: 337 77 00 Fax: 337 7665 www.siglodelhombre.com C Universidad de 105Andes-Facultad Cra. 1 Nll18A-10, de Derecho Bogota D.C. PBX: 3394949 - Ext. 2382 • Fax 281 21 30 www.uniandes.edu.co Disefio de car3.tula Alejandro Ospina Disefto de 1a colecci6n y armada electr6nica Angel David Reyes Duran Impresi6n Panamericana Formas e Impresos SA. Calle 65 No. 95-28, Bogota D.C. Tod06 los derech06 reservados. Esta publicaci6n no puede ser reproducida ni en su todo ni en sus partes, ni registrada en 0 transmitida por un sistema de recuperaci6n de informaci6n, en ninguna forma ni por ning6n medio, sea meclnico, fotoquimico, electr6nico, magnetico, electro6ptico, por fgtocopia 0 cualquier otto, sin el permiso previo por .~ de la editorj.al. "·':IT ":, INDICE ,PR6LOGO ..Violencia~legalismo:y,Ietichism&:c'· el desciframiento.deJa paradoja colomhiana ••.....•..•......•" ~ cesar Rodriguez Gara.nu> INnODUCCI6N. Derecho,violencia y. mo:vimiellt(}$ Pbmera.patte .NUESTROR.OMANCE,CONSTmJClONAL ..•••.•••.. 79 82 LA MARCHA DEL SILENCIO ..•••••••~~:~..• ~••••~•••L.•....•. •••.•:.•.i~-~ ••• ·.•.. TODAVIAPODEMOS LA SEPTIMA 89 ·96 100 PAPELETA EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL POR LA CONSTITUYENTE..•••.•.•••..•••••... ESTUDIANTIL •..••••.•...•...•....•.•....•.~••~_.•....•••. ••• ~.••.•..~ . ••~.•......5 108 DfAs DE DUELO y.••• '••.••.••••••.•..•.••~••.~ •.· ••••••• ••~.'. •••·:.. 128 132 134 144 151 .ESPERANZA-~ ••. '• ..••......•••.•••••• ..•• ~ .•••..••••....••..••.••.' '.••...•••'.~'~.••....••..••. EL PRIMER ANO DE LA CORTE CONSTITUCIONAL LA CONSTIflJCION Y LOS MOVIMIENTOS SOClALES ••.•••.•••••..••....••..••.••••••..• *' ••••.••••..~' ~ ••~ ' 104 1:0". ~.••••.•.. . LAS ELECCIONES DE-~O-.· .•• .... ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE •..•.•••...•.•••..•.•... ••. LACONSTlTUCION DE 1991Y EL FIN 121 123 EL DECRETO 1926: LLAMADO A ELECCIONES PARA ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE •..•.•••.•••.....14 118 I I I ] DE 1991 ..••••••• 50 55 61 UNA GENERACI6N QUE NO COMPRENDE .•••• ..•.• 1...•..•.•. :..••••.••.• CREER EN LA CONSTITUCI6N '•.••..•...•••. ELMOVIMIENTO ESTUDIANTIL DE 1989..... ~~ •••..••.••..••..•..' •• ~ .•••••••••••• 64 66 74 Capitulo 2.••...~..•."DEFENDIENOO LA DEMOCRACIA..••.•• SALVARA COLOMBIA •••..~••••••• •• ~.•••.. Capitulo 3.•............•••••••••••. •. EL PLEBISCITO PARA EL PLEBISCITO .•••••~::.•••. MAESTRO " ••••••.•••••.••..••••••••. .. .•.••.•......... ~ ..•...•••••••••••••••...•• • '••.•••...• .. DEL ABORTO •••.• . ••... FEMINISMOS DE ....•.....•••••..•• .. ..••:_ •.. PARA LA LIBERALlZACI6N -. ••- Capitulo 5.....'.LA SEGUNDA OLA •••••••••.' 197 - ....•~••••~".. •.•••••'•••••. CONFESIONESDE UNA FETICHISTA HI]A DE FAMILIA •••..••••• '.•••.•••..•... ~•••••.•••.....•.. ..••..•••.~.•.•• '.....•...•. ...•••.~ • •••.•••••......••••...•• ••••......••... ENCUENTRO CON EL FEMINISMO.••••••••••....~... • HIlA..•.•••••••••••••..Segunda parte LO PRIVADO TAMBIENES POLITICO Capitulo 4.••..••• •••••...•••••:••~••••:•.....••. 202 207 REDES DE ACI1VISMO LEGAL NACIONAL E INTERNACIONAL LA i • CORTE CONSTITUCIOlNAL·Y ELCASQ.: •• ~~ .•.l .....•••.•.1991..~.......~ ••••.•••••. LEGALISMOFEMINISa'A: . •••.••• '••••••••.....••~. _ • LA COMPASI6N COMO EMOCIDNPOLi'rICA .· . LA PULSI6N DE CASTIGO' ••••-~ '••.. ••••••-••..-... ....••••••.•....•~·..•••..~ .••..•••...•••...~ .. .l ......••..•••••..••• ...••..•.~...•.•••...•..•....'~....•••••••.~~ ~' .•••••.."~ ..•••....•. EL ..•.••• •' ...•.•..~. :J • t! ..•....•••••• '•.•........••.. y HIjA DE MIS'MADRES ••••.•.••••....•••• ~•••.••••••••....•••••.•..+1 ••••.•.•• ~'. ....' 164 167 170 1-73 176 181 IZQUlERD:A DEMCHA.... ••• 184 187' 189 194 Los CABEZONES ••.. DE LA LIBERALlZACI6N. DE CARTAGENA ••.• ......•. UNA FE' POR OTRA. ••..•: J.•••••.. • .. •••••••...•......•.....•.••...•.....••••. . ..••••.•••••.• ~ •.•••••••...•...•.•... ' LOS ANOS NOVEN.. 220 221 2·36 COSTOS Y BENEFICIOS DEL LmGIO DEL...•~-..••. ELPROCESO CONSTlTIJYENTE: I' 1988•.•••••••••.~.• _ ~.' ...•..••••••• -.••••••••......4J~ •••• :~-•• ~~ ••~... ~ ..••••• -.~ •• :: ••• .••..~ ...••••..•.. .•• ~.•••••....•....IA ..••• ~.. ABORTO..:.' LOS DERECHOS DE LAS MUJERESEN .'•••••••••••••••..•. ~. ... ..•....•..•...•..•.•••••.•••••••.•••••.•...•~ ••••..••••..~..•••• ....DOLOR AJENO ••••• LEGALIST A........•.... .......... ........•.•....•...."..Y LA COLONlZACION DE .........~:1~-~...~:'....•....••........••. '• ~ .. 291 ..•.....•-..... ......••.. 307 EL DERECHO Y EL RENACER DE LA ORGANIZACION INDfGENA: DEL CRlC A LA ONIC....•......•••.•....... LAs VIOLENCIAS..•'.....•. ~.............•••... ~ •..•...• '•.•.'••'......•..~ • i:i:~· • ... 320 328 332 ......•..• .........•....•• '......••... -..•• " ..~':~... "DEFENSORES .•••. 277 CATOUCISMO E INDIGENISMO COMO APROXIMACION DEL DERECHO A LOS INDfGENAS ••............•... .............. .•........ TIERRA INDIGENA ..•. ......... Los LMITES DEL MULTICULTURALISMO ......•••.•••....• •.... ............•.•...•.............-.. ... '• .........•....•. EL DERECHO....'.•.DE INDIOS": .............•......... 256 SECULARIZACION Y RESISTENCIAREUGIOSA.•...... LOS PIEZA INDIGENAS DE MUSEO DEJAN DE SER ..•.• •..302 Capitulo UNA # 8....•..l~~~~.. EL FETICHISMO LEGALY LA EFICACIA SIMBOUCA 263 Tercera patte LEGALISMO INDIGENA Capitulo 7......•.•...-•.........~~ ••••• ..•••. 297 LA AMBIVALENCIADEL MULTICULTURALISMO ... DERECHOS LGBT EN·EL'NUEVO MILENIO ••.•....-~ • .Capitulo 6......• IDENTIDAD y CONSTIIDYENn AMBIVALENCIA FRENTE AL DERECHO......••••.......•...•. EL SIMBOLISMO DEL DERECHO PARA LOS MOVIMIENTOS SOCIALES ..........••..•••.••••••••••.•. 358 370 Y EL MOVIMIENTO SOCIAL DE NEGROS ....•••. •..•••...89 !...•..••••••....•........... RESISTENCIA Y PALMA AFRICANA ... .....• 339 344 r1 f5 .••... PARTE •.... PERSISTIR EN LA FANTASIA •.. 399 399 401 PRIMERA..•.•. EL DERECHO COMO FORMA DE RESISTENCIA SIMOOLICA EPILOGO..•. 383 386 LA VIDA EMOCIONAL DEL FETICHISMO LEGAL ••~............•..•......._. .•••••••.....•••••••••.... "..•..•....•.....••••• :.••. PARTE .••...EL EJEMPLO DEL PUEBLO KANKUAMO...••.••.••.•••••••••••... .......•.• GUERRA..•...••••••. ~•.•.••••••.... ....•.............. SEGUNDA PARTE ••••••••••....••.•....••.........••...••.....••....... lEs el fetiche legal una fantasia? EN DEFENSA DEL FETICHISMO ..•••••••.......•••..•••••.....•...... ••••••••••••••••••••••••• ..........••... 424 .... "1' •••••• 388 3.•.•.... •••.•....... LA TITULACION COLECfIVA DEL PACIFICO COLOMBIAN a Y EL DERECHO COMO CONJURO CONTRA LA GUERRA ~.••.••••.•.• EPILOGO ..•...... -... EL DERECHO CONTRA LA VIOLENCIA ......•••..••••.•••••••.••••..........•••••...........••••.....••.•. LA LEY 70 DE 1993......•.••••....•..•••••••••••••••••••••••••••• 407 413 TERCERA.. 349 LA CONSTITUYENTE..•••••.•.....•.. 392 REFERENCIAS BIBLIOOAAFICAS INTRODUCCI6N ' " ~.•.•. ........•••...•...6 )3 Capitulo 9..••.••..•••...•........ -.••••••..... q pasa~ b do suficientes veces porel pals se~abra hech9la misma pregun~ ta. . <--"I. en ~'qlpi~ talla Corte Constitucional dictaba las sentencias.. 'g~ci6n. Cq(.mAs.lquier u~nobservador que hayavivido eaCoiombia. r~' ..ica . ·c· mas' 1 Inrectorfundadot.~ ~tina? lG6mo se explica que.lc6Plo~s posible q~e la barbarie de laguert:~ c~ta con qna de lasculmras juridicas mas arra~adas y "sO&ticad~$:deArtter.como para'salvagUarda:r la legalidad con Unetifetri~hi6 ante el horror de Ios'hechos? lQue decirdel apego de~l()s'movi~ >..'. Derecho v Acd6n SOda1)~ 'F3.PROLOGO Violehcia. ».cultad de Detecho.exquisit~s del constitucionalismo latinoamericano?. '.1DEAS. lA quien lec~been la mente que al mis~o tiempo que las FARe secuestraoon yviola~ ban todas las'normas del derecho humarutario.'. " '..l. mientra~ 165p~a~itaresjuga~ banfUtbolconlas cabezas cerc~nadas de'~us vktimas. en las f~cu1tades dederecho se debatfan Sesudainen'te his variaetones recien~ tes "de'las ieorias jurfdicas estadounidenses? lCOmo eXplicar q~ los:mediosy el gobiemo col6mbianos llamen"falsospositivos" 'a las ejec~ciones extrajudicia1es cometidas porlas fuerzas armadas estatales..(l~vesti~ . Vniveisidad de . 'legalismoy feticmsmo: ' el deSciframieritoidelapatadoja'colombiana' Cesar RodnguetGaravitol ~ . ~' . Qrupo . los'Andes~' Co~ci6pDerecllo'J Sociedad. sosdene que el legaliSmo no es mas qu~ una fachadaque oculta la realidad d~la violencia y la profunda desigualdad social colombianas. No es esteellugar para pasar revista a esta copiosa bibliografia. ricanos . La primera simplemente evade el problema. inspirada enla versi6n ortodoxa de la crfticli marxista del derecho. Paradoja que esta en el centro del dilema del pais como un todo. sin embargo. dad en particular. situar ellibro extraordinario de Julieta Lemaitre en el contexto de esa bibliografia en general. un fetiche: un artilugio para timar alas mayorias incautas y ase.Des . ni mas ni menos. De un lado. la respuesta academica mas arraigada. El orden juridico sena.periodistas y escritores de varias generaciqpes. no tiene soltici6n. la paradoja se disuelve en un engafio: el de unas elites que. gurar su sujeci6n al orden social que las subyuga. la paradoja fundamental del derecho en Colombia. a pesar de la evidencia desuviolaci6n diaria y brutal? Esta es.mientos sociales a los derechos consagrados en laConstituci6n de 1991.atropellados por la violencia...basta trazar a muy grandes rasgos las explica . "Colombia es un pais de locos" 0 "eso s6lo pasa en Macondri" . por ejemplo. y de la Colecci6n Derecho y Socie . son insuficientes.. _ _-Deotro lado.. Como todo acertijo social.la Guatemala de la presente decada.. y el Mexico que se vislumbra para la siguiente. Piensese. muchos hanhecho eco de la creenciabastante genetalizada segun la cualla paradoja. Y la segunda tiene que recurrir . pHcac16nrhisma y se expresa en £rasestan comunes como "a este pais nolo entiende nadie". entonces. el colombiano ha fascinado a aca . desdevenerables cortes y modemas facultades de d~recho. bajos conf~rman ya una verdadera hiblioteca del dilema nacional... Para los efectos espedficos y modestos de este pr610go --esto es. Se trata. recrean la ilusi6n de un Estado de derechoy unos dere . de·-una' explicad6n que niega la 'posibilidad de la ex. ciones de la paradoja colombiana que han tendido a predominar enel imaginario colectivo y en el debate academico nacionales... en el Peru de los anos noventa. de esta perspectiva. cuyos tra . demicos. Estas respuestas. en:tqnces. chos humanos q~e no existen. y quees-comun a muchos otros paises latinoame . a la paradoja colombiana es un giro te6ricopoderoso que pone de .. ellibrohace un aporte fundamental. diosos.el clerecho. sigueenpiepofcumplirla funci6n simb6lica de recrear ideas. abri6 tambienla posi. caysocioj uridica. en 61timas. la soluci6n propuesta por umaitre. aquella en la que las normas juridicas tum . justificaciories. ' Entre las muchas virtudes del trabajo de Lemaitre que susten . Enefecto. percepciones y otros elementoscentrales de la cultura polltica de una sociedad. Se trata. bilidad de que la paradoja se expliqueporque. La eficaciasimbolica del derecho. timas dos decadas ha asumido la critica de estas posicione$y ha formulado elementos de una teoria social y una explicaci6n em . tan esta afirmaci6n me limito a mencionar tIes que son especial . existen dos hitos en esta novedosa bibliografia.. tos de irradtmalidad individual y colectivaasociados a ella) para dar cuenta de 10que.£1 primero fue eltrabajo de Mauricio Gar . y que inspirana toda una generaci6n deestudiantesy estu . te importante en el camino de la 'consolidaci6n de 10s estudios sociojuridicos colombianos.. eta Villegas. Ami manera de ver... .. no puede explicar.. pirica satisfactorias. Afortunadamente. aspiraciones. Creo que este libro de Julieta Lemaitreesun hito igualmerr . y que lapersistFncia de la paradoja hace sospechar que hay algo mas en juego que un sim.. de hecho" de uno de esos aportes que una comunidad academica produce sOloesporadica .a lateoriajundi . mental del derecho.. Porque los' hechos y las investigaciones empiricassiguen mostrando'que la creencia de la ciudadania en el derecho no es ~ porlo'menos no siempre.Primero. lecci6n Derecho y Sociedad.ala muy problematica tesis de la falsa conciencia (y los supues ..... mente notorias y cercanas a los prop6sitos editoriales delaCo .productode una ilusi6n. plen una funci6n de comunicaci6n de significados sociales antes que de mandatos coercitivos~ AI hacerlo.. mente.. incluso cuando esincumplido una yotra vez. que abri61a'mente de toda una comunidad de estudiosos a la dimension no instru . la sociologia juridica colombianade las 61. pIe engafio colectivo. .. . corno lodo fetiche. cuya exptesiOnmas·elocuentees el capitulo 4: una penetrante y origi. Los juristas y los cientificos socia. elderecho tiene no s610el poder ne . laantropologia juridica. cas afirman un mundo donde.-decual . los derechos humanos y otros campos. dologia juridica. genero.cabeza:la tcrlticaclasica del £etichismo juridico. tivismo juridico y social. £1 resultadoes una obra hermosamente escrita.. esta prohibido asesinar... sino resalta.. Aqui se'encuentra el segundo rasgo excepdonaldel libro. clase.. Cuando se tiene en cuenta que.. rentes saberes ala comprensi6n de un problema complejo. el derecho constitudonal.. orientaci6nsexual. ellibro salta con destreza las frontems disdplinarias para lograr unanalisis que. etc. laso .. La autora mues .. duct0no .y donde todas las personas . el trabajo empfrico y el profundo VInculo con la practica juridica y politica.tienen dere . casextraidasde la literatura. la narrativa esta construida contecni . El poder te6ricodel texto no edipsa. quierraza. secuestrar. Tercero. les probablemente 10 leeran como un aporte clave a 105 estudios . tra'que. en el caso colombiano este giro explica 10 que hasta ahara pareda incomprensihle. Comoseve en el capitulo intra .'deenganarj sino tambienel pader creativode dar sentido al mtmdode 10sque creen en'el. ellegalismo generalizadoy la fascinad6n con el derecho se vuelven inteligibles si se tiene en cuenta que las norm as juridi . aplica 10 mejor de dife . la sociologia polltica. ·en fin. Un mundo mejor donde 105 gobemantes y gobemados respetan la ley.. torturaro discriminar.. se entiende la dificultad y el merito excepcional dellibro. como Iodice la autora en la introducci6n.. nal autobiografia de laexperienda directa de la autoracon el ac. En medio de la barbarie.Un mundo. Lemaitre extrae su rica caja de herramientaste6ricas yempfricas de los estudios culturales.. chos iguales. como pocos. que permite muchas lecturas y recorridos. negado a diario por la experienda de la violenda... y una reflexi6n profunda y provocadora sabre el movimiento feministaen general.. gativo.yen las conclusiones. que reconstruye simb6licamente el valor de lavida y la dignidad humanas.. la teoria social. Como 10venin 10slectores y las lectoras.. . en colaboraci6n con Siglo del Hombre Editores. tulos primero y ultimo. Derecho y Acci6n Social (IDEAS) de la Facultad de De. Los te6ricos sociales querran reclamarlo como propio y escudrifiaran laidea de fetichismo juridico ofrecida en los capi. SOBRE LA COLEccrON DERECHO Y SOCIEDAD La colecci6n Derecho y Sociedad. la investigaci6n y el disefto de instituciones equita. espantados por el horror de la guerra. recho de la Universidad de los Andes. los periodistas y los narradores probablemente 10 leeran como la cr6nica de toda una generaci6n de la polltica colombiana que ha peimanecido en la sombra. impulsada por el Grupo Investi. decidieron apostarle su entusiasmo y sus vidas a la Constituci6n y la ley. tores del movimiento social colombianopor la lucha armada en las decadas de los setenta y ochenta. Por las razones expuestas. Julieta Lemaitre ha logrado la· cr6nica de una nueva generaci6n de activist as muy diversos que.Mediante la combinaci6n de teona y trabajo empirico rigurosos. ellibro de Julieta Lemaitre encaja de forma ideal con los objetivos de la colecci6n. ci6n. LGBT y afroco. feminista. difunde aportes novedosos a los estudios interdisciplinarios sobre las instituciones y el derecho. sus libros impulsan una mirada intemacional sobre las practicas econ6mi . los estudios culturales y la filosofia. Cnticos y proPOsitivos a la vez. sociales y jundicas latinoamericanas y globales.. cas. los libros ofrecen nuevas herramientas para la docencia. tivas e incluyentes. Con su publica. Los analistas culturales. la violencia y la transformaci6n social en Colombiay en America Latina.a prop6sito del derecho. indigena. lombiano. Mientras que escritores como Laura Restrepo (en Historia de un entusiasmo) han narrado la apuesta de algunos sec. la colecci6n pretende fomentar el dialogo genuino entre es.juridicos interdisciplinarios y gravitaran hacia los capitulos sobre los movimientos estudiantil. gaci6n. tudiososy profesionales de distintos campos --desde las ciencias sociales hasta el derecho. travesde las vias democmticas y pa. Almismb tiempo. lc6mo se explica la fe que parecen tener en eI tantos ciudadanos?l 1 En ef contexto colombiano es importante aclarar que 10smovimientos so' dales a losque me reflero en este libro sonlosque optan por la transfor.INTRODUCCION Derecho. Colombia adopt6 un ampIio espectro de refbrmas legalesptofundamente Clemocraticas e igualitarhls. en especial de la Corte Constitucional. comites y lfderes can intereses claramente identificados con 105de .. fue una constante~ Locuailleva ala pregunta de si el derecho pare . violencia y moVimientos sociales A partiraela nueva Cbnstitucion de 1991. todas las formas de violencia aumentaron de manera dramatica y se de ..cifistas. generaron. dones. destacando el contraste entre la protecci6n formal y la violaci6n real de losderechos y las libertades publicas~Encuanto alas indicadores sociales.Defino como movimientossociales la participaci6npersistenteen polltica de organiza. alas sentenciasy normas que intentaban ganintizar derechos sodales Y. especial de las violaciones de los derechos humanos. fluctuaron intensamente respondiendo no. Ademas. econ6micos sino a factores macroecpn6micos lejos de losdebates legales. ce impactar tall poco la violencia yla pobreza. mad6n social a. durante todo este periodo la impuni .' y muchas otras a traves· de las deciSiones progresistas de las cdrtes.· Algunas· se lograron por medio de nuevas leyes.. dad. en. La proporci6n de personas adultas que han interpuesto tutelas es mucho mas aha de uno en cuarenta si se tiene en cuenta que la mayoria de las tutelas son interpuestas por aduhos.gov. de jurisprudencia progresista ha traido una renovada orientaci6n de las organizaciones sociales hacia la mo. en 105ultimos veinte afios cientos de miles de personas comunes y corrientes se organizaron como gropos. !quia excluyente. sobre todo. no tienen representaci6n corporativa en 10s gobien.ni se agrupan en una sola organizaci6n con una jerar..ha -. En estadefinici6n quedan excluidos los grupos armados. " .. exigiendo derechos en cortes en to . basada a menudo en la defensa de los principios de las democracias libera .dane. titu<. renta colombianos enalgunmomentoha acudido ante una corte o un juez a reclamar sus derechos por esta via) Pero no son 5610 las personas individuales las que exigen derechos: la abundancia de leyes y. vilizaci6n legal} La Corte Constitucional ha respondido a este pedido desarro.En Colombia.co..o clubes sodales).. 1 3 . 'nos de planteleseducativos.constitucional. una doctrinade la' dignidad humana generosa.. La tutela en particular.~ . Eldato de la poblaci6il segun el censo del 2005 esta publicado en www. ha tenido un exito tal que aproximadamente uno de cada cua ."' colqcado a la vangtlardia mundialen materia de derecho cons. asociaciones de ex alum.'. redes y organizaciones de movimientos sociales para invertir tiempo y energfa en el poder de la ley.. que no se afl. do el pais y por fuera de el.liande manera conSistente a partidos politicos determinados. E c c e . les y favoreciendo losargumentos de los desposeidos. El termino movilizaci6n legal se refiere al uso de actuaciones legales como parte del repertorio de movilizaci6n de un movimiento..co/cortel. 2 E c d tl V En junio del 2006 se habian interpuesto 943. y que algunas acumulan demandantes.:ionalal enfrentar airosamente muchos de los debates mas " diJ C1~ CC cc la: j J I I f I t J I JU 511 ta h~ ill ill J ! ! ~ se Ul . las a~ociaciones gremiales y las orgarnzadones de fines espedficos que no pertenecen a grupos mas amplios(por ejemplo. El numero exacto es 42.http~llwww.502. organizaciones de caridad.879 tutelas en un pais de 42 millonesde personas en el censo de 2005.090.el mecanismo para exigir la aplicaci6n directa de los derechos constitucionales. Las estadisticasde tutelas se publican en la website de la Corte Constitucional (relatoria'estadisticas).. Esto la .. llanga.-' . Disponible en www. Es ampliamente desarrollado porMcCann (1994).los.' "-. " ".' al ri e~ y [ grhp6s ~as amplios de la sociedad.gov. . yaseaporque el mismo es violento. 1aeutanasia. .\~tercera 4 Entre los primeros podemos incluir de manera tacita las ideas sobre Ia re. choes de divers as formasc6mplice de la violencia. ciales y econ6micos. 1a rela ...la discriminacion contra las personas· homosexuales en el ejercito y en la escuela. tanto de la violencia de los particulares como de la del Estado.. desentencias. por ejemplo. un pals de violencia e impunidad credentes.de cortes que~ ridas y utilizadas por sus ciudadanos? lUn paisdeviolencias que es al tiempo un pals de derechos?lCual es la relacion entre una y otra realidad? En los estudios de derecho y sociedad contemporaneos. losllmites a 10sderechos de 108 colegios de imponer disciplina a sus alumnos.el dere . cion entre derecho y·violenciaesta marcada por la herencia de dos grandes teonas. mo explicar esta paradojade un pals que al tiempo se desangra y se levanta apoyandose en la1ey?lC6mo explicarque un pars con un Estado debil.dificiles de esta rama como son la exigibilidad de los derechos so. hasurgido ut.4 Ademas. sea at mismo tiempo un pals de leyes. Sin embargo.iles. lad6nentre derecho y justicia en la obra de Rawls. Dworkiny Alexy.. material y simb6licamente. y en esa medida el derecho protege a los mas g~b. .J)Qr otra parte. lCo . en varios articulos de Cover asfcomo . la guerraprodujomiles de rumbas sin nombre donde se fueron acumulando los cadaveres de distin . persiste la influencia marxista segun la cual. tas matanzas: el proceso de desmovilizacion de los paramilitares ha revelado cerca de cinco mil fosas comunes cavadasenestos mismos afios de la luminosa jurisprudencia constitucional.La resis contraria se encuentra. por no nombrar otros exponentesdel' liberalismo contemporaneo .. las cuotas de mujeres en el poder publico.el aborto. ya~ porque sea le~tima el poder y el statu qUo. en el mismo periodo en que la Corte pr:odujo su jurisprudencia mas progresista.etc . Por una parte. persiste la concepcion liberal tradicional segun la cual el derecho es un llmite al ejercicio de la vio1encia. la pregunta por la relacion entre derecho y violencia setraslada es." de Walter Benjamin (1927) comentada por Derrida en su libro La fuerza de la ley ([1988] 1997).. Para esta corriente la pregunta central no es la relacion entre de . en las conclusionesde E. recho y violencia sino la nueva pregunta por la utilidad del uso delderecho para losgrupos subordinados...s trabajos sobre la pena de muerte. .es la dominante hoy en dia.variante que sibien considera. radoy utilizado para proteger a los mas debiles dellna sociedad.minima 0 invisibilizada.. Esta posicion. con los liberales. y -seconcentra en las luchas padficas por el poder economico y politico en sociedades industrializadas. Pero quiza el articulo mas in~ 'fluyente en un -sentido filos6fico sigua siendo la "Critica de la violenda. chopara los Lldeahajo". esta deja de lado la persistencia dedis . aceptando las posibilidades emancipadoras del derecho. Muchos de sus teoricos partieron de posiciones mas criticas. aSl como en divers. hay un precedente importante y tambien influ~ vente. ciedad en paises no industrializados (Rodriguez y Santos. 5 La referenda mas dtada en este sentido es McCann (1994) y sus muchos seguidores. P..-En la sociologia del derechoen Colombia esta transfor . pecialmente a 105 posibles usos contrahegemonicos del derecho. con los marxistast que elderecho es\mstrumento del poder. tintos tipos de violencia material conla autonomia del derecho. esto es cierto incluso en 105 incipientes estudios de derecho y so ..A pesar de la abundante literatura sobre la utilidad del dere . ypor 10 tantocomplice de la violencia. que puede ser-un limite a los abu . Por tanto. como Galanter. tambien cree.. de la violencia material es ..5 " -. la tercera via que parte de la autonomia relativa del derecho. El enfoqueen la utilidad se debe -en buena parte a que los estudios interdisciplinarios de derecho y sociecladestan liderados poracademicos de paises don . Violence and the Possibility of Justice (2001).. Sin embargo. Otro ejemplo desde derecho y sodedad es la colecci6n de artfculos editados por Austin Sarat en Death.Thompson en su libro Whigs and Hunters (1975). . a pesar de ser un texto de historia y no de derecho y sociedad. en 10strabajos de 10scriticos del derecho. Es la corriente que considera que el derecho tiene suficiente autonomia del podercomo para que pueda ser captu . yean el tiempo se acercaron mas alliberalismo. 2007).. . sosdel mismo. Sin. dades emancipadoras del derecho como instrumento de transfor .. prender la autonomfa relativa del derecho. y a rau de las reformas progresis . porque estandestinadas no a aplicarse sino a legitimai a ladase dominante a al Estado haciendolos aparecer como induyentes y democraticos. Hernando Valencia. 1993) pasamos al "derecho como esperanza" (Garda..descubre en los afiosnoventa. y la creaci6n de expectativas cuya satisfacci6n es constantemente postergada. legales benefician a los grupos que tienenpoder incluso cuando la letra de la ley indicaotra cosa.2001}.. en Garda hay una influencia import ante tanto dejoseph Gus.reales para los gru. Garda no es el unico que re .:ysegundo. en particular las francesas. argumenta que muchas reformas .. cho. field (1963/1986) y Murray Edelman (1964). la originalfdad de Garda radica en combinar las intuiciones de ambascon metooologias de analisis del discurso y aplicarlo alas situaciones colombianas. Vtlla (1981 y 1987)..RcxlrigoUprim.emoofgo.6 A esto 10 llamala eficacia simb6lica del dere . tiva entre derecho y realidad se habia formulado en otros textos cia-sicos colombianos. sino tambien como forma de obtener ventajas. Con los. son normas cuya eficacia radica en quesirven' para calmar los animos de 10sgrupos desaventajados. maci6n social. en buena parte de la mana de los movimientos sociales. Sirven como "remedio para la rebeldfa" a travesdeldesplazamiento del conflictopolf'" ticoal terreno aparehtemente neutro del derecho.aiios" sin embargo. por ejemploDiego Montana Cuellar (1960~. primero. como de lasescuelas criticas del derecho.Ladisyun.. porqueestas reformas no tienen efectos instrumentales importantes. ny (1992).dio ala rebeldfa" (Garda. las posibili. el texto mas sofisticado en terminos te6ricos es elde Garda. pos e individuos desaventajados: del "derechocomoreme. ami modo de ver. . Otros como Rodrigo Uprimny y Cesar Rodriguez '0 ). Ello sucede. Garda Villegas ha articulado otra forma de com . Sin embargo. tas de la Constituci6n de 1991 yde la jurisprudencia de la·Corte Constitucional. Esta permite no s610 el uso de las normas como mecanisme de legitimaci6n delpoder... 6 Sin duda.maci6n se ejemplifica en el trabajo de Mauricio Garda Villegas quien a principios de 10safios noventa. en su libro sobre la encacia simb6lica del derecho (1993). aluaci6n caso porcasode 105efectos concretos delas sentencias y la reforma de las!leyescomo limite 0 remedioa la violencia (Garday Uprimny.estare propiamente hablando de ideologfa? lO de la tradici6n neo. es necesario estudiarel papelgenerador de sentidos sociales y lasemociones involucradas en la reforma legal. Insiste en que el problema de la per . En el caso de estos uitimos hay diversos signiflcados sociales que son pro. as! como aspectos que no han logrado una aceptaci6n generalizada. y la presencia o ausencia del aparatoestatal. terial. 2004.. es tambien un punto intermedio entre la cntica marxista y la fe liberal en el derecho. Ai hacer este ripo de definiciones siempre regresa el debate en tomo a la palabra ideologfa. Adicionalmente. como tal es parte de las luchas 7 Los significados sociales compartidos incluyen aspectos que no son cues. esta tan cargado que es mas utUevitarlo. como el de hegemonfa. connn enfoque diferente. 2004). Si no me reflero a la cuLtura ma.. Santos y Rodriguez.sennen al. choproduce significados sociales. puestos.optimismomoderado que lleva a 1a ev. tionados y que constrifien'la toma de decisiones individuales y colecti. vas. 2007. y que no puede ignorarse como marginal al fen6meno._ As!.. Ademas. este libro se concentra endarcllentadel uso del derecho par 108 movimientos sociales para generarsignincados sociales. etc. Decierta forma. lno . como dice Bourdieu en una entrevista con Terry Eagleton reproducida en Zizek (1994: 266). sin embargo. ya que estos factores en buena parte explican la relaci6nentre la violencia y la abundancia de derechos Y Slldefensa. Santos. las oportunidades creadas para elacceso a 105 recursos.gramsciana de luchas por la hegemonia? Seguramente 10 queexpon. paraestudiar esta coexistencia de"violencia y derechos. el vocabulario de ideologfa. insisteen que no basta con estudiar el diSenoinstitucional. Este tibro se une a esta tendencia en la literatura sociojuridica. sistericia de la violencia fisica protagoniza el estudio del derecho favorable a los desaventajados.por diferentes grupos sin que ninguno logre triunfar y convertirse en "sentido comtin". go se podria plantearen ese vocabulario. este trabajo es un desarrollo adicional del significado de que el de .7 Se parte aquf de la premisa de que en la medida en que el dere . rechopuedaser una "esperanza". . la distribuci6nde pader yIos recursos. cia polftiease ejemplifiea con elinfluyente analisisde Bouroieu sobre Lafuerza del derecho ([1986} 2000 y 1977). la violencia sinibOlic2.·En el idioma eomon: el caos es 10 que no tiene ley"y por tanto esta porfuera de esta. y forma parte de las Iuchas que se dan en ese campo. Esta situacion complica el rol jugado par el derecho: no se pueden comprender sus dinamicas a partir tan solo de 10 que sucede en el campo "puramente jundico".. La dificultad para articular la relacion entre d.cuelen asesinosa sueldo y campos de muertos. es decir. prendeel espacio juridico como un campo de accion· en eleual la violencia que pre domina es aquella de 108 significados favora. bles a un grupo dominante.se cuelan intereses politicos. - . pendencia de la violencia fisica imaginada par la team de la au . A estapremisa basica se agrega otra: la violencia fisica tambien es parte de la red de significados compartidos. la relatividad de la indepen .. en el campo juridico no funciona el ripo de inde . en rodo casu asume que la violen. crea y destruye realidades sociales y sus significados. En cambio.el derecho es parte de un campo polltico en el cuallas luchas entre faccianes se hacen tambien con las armas y con la amenaza fisica -violenda ma . la autonomla del derecoo" el poder y lapolitica. como en otros pal" ses perifericos. Y si bien es claro que en el. es apenas relativa. pero que se enfoca en la forma como el derecho y la violencia fisica-serelacionaneon Ia creacion y el mantenimiento de las redes sodales de sentido. es decir.. tonomia relativa del derecho. .. no a que se.politic as que se dan en tomo a diches signifieados. es decir.iPara el. el derecho es·un campo social donde las luchasgimn en tome al poder de determinados grupos a fin dedefinir los-contenidos y roodos de interpretacion. Sin embargo en la situacion colombiana. cia material esta excluida del campo del aerecho. se propane unanalisis de la"situaci6n que incluye 108 elementos estructurales.ereeho y violen . terial y no simbOlica 0 violencia material que tambien Ie da sen" tido a la simbolica-. Por tanto. Por panerlo de otra manera. como en otros teoricos del derecho. Bourdieu com. dencia del derecho se renere' aUf a que en· el campo juridico . tanto a la violencia catastr6nca de lasmasacres. Paraellos. Enestecontexto. para distintos fines. 10 que tienenen comtin. . es el objetivo de una parte de los gruposen contienda. rer materializar la promesa de igualdad y dignidadinscrita en el derecho liberal.como d. cas. es el que . Por dar un ejemplo. Sin embargo.a pesar de sus'diferendas.. los secuestros y los asesinatos selectivos.. la violenda fisica. nenlos diversosejerdtos y gruposarmados a traves de la violenda. hay queconfrontar la forma como el derechores .. esdificil conjugar IDS intereses de campesinos sin tierra con los de feministas' academi . los'desplazamientos. tanto de losdel derecho para losmovimientos sociales que acuden a el.. y 10 que interesa a este libro. Por eso es importante dar cuenta de latonvivenda entre derecho y violencia en Colombia como una cuestion de srgnillcadosculturales. ysin duda cada uno tiene unaderta indiferenda. y com •.osaetares de las instithciones y losrituales del derecho. con diversos gra .entre 1. por no de . vilistas y humanistas del derecho. aSlcada cual tenga ideasdistintas de 10 que ello significa concretamente en sus vidas. dr rechazo.. ner laculturacivilista y humanista del derecho.el impo . como ala violencia estructural de la pobreza y la persistencia de la colonizaci6n de tierras.o por lomenos unosacuerdosminimossobrela dignidad humana.en el campo delimitadopor las relaciones.de la forma como elderecho hace parte de un . alas pretensiones concretas del otto.. Y al hacerlo. Eneste punto .esimportanteaclarar. los diversos grupoScomparten' el rechazo a los efectos de la violenda 'como creadora de sentido en los mundos socialescompartidos. el'derechoes bandera yno s610campo de batalla en elenal sedan las luchas.campo 'polftico en el cual se utiliza tambien..elos que impo . dos de legitimidad.que sin duda losdiversos movimientos sociales tienen diferentes ideassobreel contenido concreto del derecho. En cambio.. de las referencias d . ponde ala vigorosa violencia que nos rodea. Este libro pretendedar cuenta . parten tambien el uso. dncomovi. seescriben breves historias de estos movimientos recreando los contextosJlist6ricos en los que se dan las reivindicaciones. 1986. 2000y Jasper. y segu~do. y el contenido de lasleyes y sen. tando especial atenci6n a la forma como el derecho y la violen. Estas historias cumplen varios propositos. Pero ademas de estos elementos seprofundiza en un as. pres. Jasper y Polleta.este libro propone una forma de pensar el papel del derecho primero. AsI. elementossefiala. Tarrow. mientos sociales se han acercado at derecho hacienda reiVindi. A partir de los estudios de caso de una 41dosorgarii. 1998). bia. McAdam. en pa~ticular de la indignacion y la percepci6~de in. dos comoimportantes en la teona de los movimientos sodales. aqueja a Colom. Este libro hace unrecuento de lasfonnascomo. 2004. 1995 y2004.ii- . se ubican los flujos de recursos que les son utiles. tencias que les conciemen. decreaci6n intentional de significados colectivos.la cuI. en estrecha relaci6n con la violencia. 1997).:ia os - la Partiendo del consenso emergente en tome a la idea de que el derecho es 0 puede ser un instrumento para lograr la justicia so' cial. Se describe entonces alactivismo y a la movilizaci6nlegal pres. 1999. la de un pals en permanente tension entre las. La·anterior permite una comprension mas profunda de. Goodwin.la paradoja que. como han seiialado algunos cnticos. tunidades poHticas que aprovechan ylos marcos de movilizaci6n que diseiian (Tilly. pero al mismo tiempo se muestran sus limitaciones para este tipo de creaci6n. los estudios que hacen se limitan al usb 'estrategico de loss~bolos para la movilizaci6n deemociones vih2ulad~s con la protesta.armasyla ley. pecto adicional que. escapa a la mayor parte de trabajos sobre movimientos sociales: . las opor. . dan cuenta del movimiento descritoa partir de. cia luchan por crear significados sociales sobre la vida colectiva. caciones legales de distinta Indole durante losultimos veinteo treinta anos. POfunapa:rte'. zaciones-l1deres·en cada movimiento. tandoatenci6n a su dimensi6n cultural. Si bien muchos trabajos seiialan su importancia. tura y las emociones (Goodwin y Jasper. Sin embargo. naci6n y la injusticia.·giraban en tome ala indignaci6n y la pereepcien de injusticia. 8 Es posible que el recurso al derecho.9 Sin embargo. 2006). ensu historia del movimiento feminista. too. Otros investigadores sobre movimientos sed ales en Colombia hansenalado la importancia de las emaciones en los movimien . ni ellos ni losdemas investigadores Ie dedicanatenci6n a lacomplejidad de las emociones. tre el derecho y la acd6n coleetiva. Tambien Maria Emma Wills {lOO?). en particular de la indignacion. Mauricio Arehila (IOO:5) dedica el capitulo final de sulibro sabre 10smovimientos sociales enColombia a incluir la indignaci6n justa como parte de la radonalidad de losmovimientos. no profundizan en las complejidades y Las eontradicdones de los aspectosemodonales de la movilizad6n mas alia de las estrategias de 10smovimientos. . versos te6rieos de los movimientos sociales. vilizaci6n legal tomadas por los aetivistas. En la aetna . 9 Enotro campo. racion para aetuar que proviene de la indignaci6n y del convenci .. y la forma como en muchas ocasiones esta es mas importante que 10scalculos estrategicos pa . lidad. ra lasdedsiones tomadas por 10smovimientos.8 Estas emodones. Ingrid Bolivar ha hecho un analisis interesante del dis. 10sfiujos de recursos (tanto materiales como redes de influencia).. mientode actuar a partir de 10sprindpios.. es. por su relaci6n intima con la indig. involucre necesariamenteemociones profundas. por supuesto.como han sefralado di . La situad6n es similar en los Estados Unidos.justida. a pesar de la vasta literatura que existe sobre 10smovimientos sodales. SUS motivaciones y sus contextos.... buena parte de ·la literatura sobre movimientos sociales se eoncentra en dar cuenta de una serieespedfiea de elementos que explican la movilizad6n: la presencia de oportunidades polfticas. tofue en todo caso 10que surgi6 del estudio de 10smovimientos sociales plante ados.. El estudio de 10smovimientos Ueve ala conclusi6n de que las emodoneseran la clave para comprender las deeisiones de mo . curso de 10sactores armados centrado en las emociones polfticas (Bolivar.. mucho menos a aquellas sobre la relaci6n en . destaca la inspi . 1989). el de 10$ movimientos sociales es por 10 general 'un estudio de estaserie de factores. ca de los movimientos... si bien es loable. Cl'" .Tarrow y McAdam.. .-Sin embargo. te del supuesto de que las que tienen que ver con la indignaci6n 10 les lis. Melucci. es... 1981. y los marcos en 108 cuales los movimientos redefinen las injusti. esta propuesta de McAdam qued6eclipsada en la literatura. fntimamente relacionadacon la in. conocida como teona de los movimientos sociales.... Esta tradici6n de estudio.. na n... en America Latina (Escobar y Alvarez..cio para un -ana::' lisis que explique las razones para este-desinteres.. a pesar del reconocimiento de la importanciade las emociones y las percepciones.. y desdibuja laslimitacionesestrutturales y culturales a las que estan sujetos. 2001).. ita la.1o Esta falencia ha sido criticada por algunos te6ricos. Sin ernbar . Este compromiso. esta -linea de investigacion parece tener'poco interes enlas emociones.. cio para explorar la complejidad de las emociones cuando se par. quiza lleva en muchas ocasiones a sobrevalorar la capacidad estrategi . curibsamente.. 'ar. go. sis de estos factores que puedan tener en cuenta contradicciones y ambivalencias como la que describo. esposibleque el mismo compromiso politico que asumen 105 escritdres' de esta corriente con la justicia de las causas defendidas se convierta en un. Existe una tradici6n altemativa deestudio de los movirnientos sociales iniciada en Europa que los privilegia como luchas por la creaci6n de identidades colectivas y la imposici6nde significados sociales. 1998). Si bien este no esel esp3. no hay espa . Por tanto. se ue 18. 1992.tlaci6n de 10 que llama liberaci6n cognitiva. 1984. tos culturales 0 emocionales.as 0'" us la Ii. Las ~a .. deja de lado!os aspec. La excepci6n entre 10s fundadotes es Doug McAdam en su fonm.obstaculo para explorar caminos que podrian eventliaJmente deslegitimar reclamos. pot la de las oportunidades'polrticas sin-que se explorara a cabalidad que podrfa implicar nf como estudiarla 0 pensarla. Esta tradici6n hatenido una importante influencia en el estudio de la tnoviliiactOnsocial ~ .. 0 los subsume como meros marcos estrategicos de movilizaci6n. dignaci6n. -'~ ~ I}. como en su propio trabajo.os ad n . a veces llamada teona de losnuevos tnovintientos sodales (Touraine. cias vividas (Tilly. En esamedida. ila :os de lIs Ji. pero aunno se han articulado formas -de anaH... ig. Sin duda. asi como del analisis de otros documentos en los que se hablaba de motivaciones.. Es una ambi .son de escaso interes. mente como el comun denominador de lasentrevistas a activistas derostintos movimientos sociales. Asi. ello se debe en buena parte ala dificultad para es.. Este punto es muy importante para este libro.sino que se mantiene en una oscilaci6n yuna tensi6n p~rmanentes con apropiaciones pesimistas sobre la primada de la viol~ncia y la injusticia. al tener a lacultura como objeto de estudio disciplinar. Y £rente aeste fen6meno precisamente la teoriaes parca. de sus limitaciones.. tiene un acervo metodo16gico excepcional para su estudio.uci6n. no profundizan en ellas.. mentecierto en las disciplinas que han producido el grueso de la teoria del estudio de movimientos sociales. para ha..si bien otra es la situaci6n en el caso de la antropo . vimienoos sociales hablan de emociones. . la sociologfa y las cien .. incluso pesimista. dades propias de las mismas..··Sin embargo. cias pollticas. por tanto. As~ si bien algunos -pocosautores que estudian 10smo . matica.. cer la descripci6n yel analisis cultural en los estudios de caso se intenta incluir el tipo de desc~pci6n detallada y de interpretaci6n asociado con algunas escuelas de la antropologia en particular con CliffordGeertz (1973..11 Esta situaci6n ha creado una serle de retos en la elaboraci6n de este libra que son tambien limitaciones metodol6gicas que han trl Cl( de la 11 La antropologia. tudiaremociones desde disciplinas en las ciencias sociales que no tienenmuchas herramientas desarrolladas para hacerlo.trata de la comprensi6n del papel que cumplen las emociones en la cultura (Rosaldo. 1993).y la injusticia una vez producidas tienen causas evidentes y... cione§ y valoraciones ligadas al derecho aparecieron constante . logia donde se estudia lacultura de maneras muy sofisticadas. valencia que oscila entre la fe en el derecho y la evaluaci6n prag . ya que las contradicciones y la ambivalencia de las emo .. Esta ambivalencia no parece tener sol. y doude hay limitaciones en el estudio de emociones complejas. Esto es particular . 0 cuyo desarrollo es relativamente nuevo 0 precario. la antropologfa ha encontrado muchas limitaciones cuando se. 1983). En especial no tienen en cuenta las contradicciones y ambigiie . . Ello no quiere decir que abandone del todo la pretension de las ciencias sociales de hacer modelos verificables. organizaciones. ·11 lar..- la .Porello. con la espe .aterial que surge de la experiencia personal. este libro tiene un componente adicional de inter . la. en especiallas entrevistas. tre otras herramientas para hablar de la interseccion entre emo . II r ... cianes y culturas.. En algunosapartes en los que pareda relevante recurro tambien ala memoria y a archivos personales... les les llevado a un esfuerzo por innovar no solo en el analisis. ademas. mas certeros.. redes. oportunidades poIfticas y marcos de movilizacion. pero tam .. Se uti . ranza que de ello resulte uti todo coherente y resonante. a mi modo de ver. err algunos capitulos mas que en otros. dande especulo de forma literaria sobre motivaciones y significados. bien en la forma de narrar . El abandonar el esquema de verdad.0'- as.. Salvo porel m. Ellibro.. :as ~os bi . Estas dificultades metodologicas me llevaron a recurrir a la tradicion interpretativa de los estudios culturales. tos. Este trabajo se apoya en una investi . donde encon . Le . utiliza diversas fuentes para nartar unos hechos yexperiencias espedficas. si bien al recoger el material seguipor Iogenerallas advertendas metodol6gicas de las ciencias sociales. :la on Ja no yo :rr. Como explique. los estudios de casos dan cuenta de 105 eventos. 19 . documentos producidos por las organizaciones. gacion que. mas complejos y. lra LO'" :e. :1ta :on 73. Ademas. elementos tornados de la teona de los movimientos sociales norteamericana.cientmca de las ciencias sociales a favor de una verdad interpretativa como la de las humanidades me permite hacer analisis mas ricos. pretacion.. parte de una serle de esttategias inusual en 10 que se refiere a su escritura.. me encontte en dificultades en elmomento de analizar dicho material.. por 10 menos en cuanto a los hechos mismos.y >.recursos. y revision de prensa as! como literatura secundaria y biograffa disponible. algunos capitulos adoptan la forma mas familiar de un estudio de caso mientras que otros aparecen como ensayos propios de las humanidades ola crftica literaria.. documentos public ados y demas material colgadoen websites. sino tam .. lizan como fuente entrevistas a activistas en diversos: movimien . como es usual en los estudios de casos. encontre que era posible utilizar el psicoanalisis para explicar fenomenos culturales... Empece a pensaren la posibilidad de que la movilizacionlegal tu . as! como al analisis de los estudios culturales surge de la busqueda de una forma de hablar de lacultura vIas emociones que las interprete de maneras com . sonales.. las contra . en particular en sus variantes feministas. una sensibilidad particular. Es un tipo de analisis donde se aceptatanto la agencia individual como las restricciones ideologicas.bien toda la literatura y las imagenes producidas alrededor de la movilizacion social. supongo. dicciones y el rol ambiguo del deseo.. sino por preferencias per .. como un sueno 0 un sfntoma. yporello para el analisis aspiro a producir untipo de "verdad" mas afin con la que se produce en las humanidades que la de las ciencias sociales. En ese momenta las herramientas de las cien . por la complejidad de 10 que quiero narrar. y clonde la contradiccion y la ambigiiedad son llama ... mas sociales que utilice para hacer descripciones de 10 sucedido me parecieron pobres para analizar las emociones involucradas. En los estudios culturales. Y no porque este tipo de analisis desapegadono sea posible 0 necesario. encontre una formulacion que pareda recoger esa ambigiiedad de los activistas.. cacion y la explicacion compleja de sentimientos antes que en su analisis y medicion desapegada. Es una verdad interpretativa basada en la evo . plejas.. sino tambien en una reticula de sentido para explicar las violencias cotidianas. y al mismo tiempo resolver la . al mismo tiempo ganaba en poder heuristico.enlas cuales esten contenidas la ambivalencia.frente al derecho. y que si bieneste uso a menudo sacrificaba la autoridad cientmca. El acercamientoal psicoanalisis me permitio pensar sobre las founas como los significados culturales del derecho se convierten en una reticula no s610para las emodones ligadasa la indignacion causada por la injusticia y a la identidad colectiva. El recurso a la escritura narrativa. Utilizando estas herramientas para analizar el material empirico. raleza complicada y contradictoria del deseo ysus motivaciones. que fuera algo que requeria ser interpretado y comprendido. dos persistentes a la interpretacion y a la reflexion sobre la natu . viera mucho de signa 0 de simbolo. y t'eflexionar sabre ellos. rar la tradici6n en teona juridica que critica el apego excesivo a lanorma. el cuarto y el septimo. la primera es sabre 1aCons. La segunda es sobre los·movimientos feminista y LOBI: y la tercera sobrelos moVimientos de derechos indigenas y de afrocolombianos.lai· otros ca'" pitulos. en particular la articulad6n de una nueva teoria sobre el fetichismo legal. PLAN DEL LIBRO Y usa DE TECNlCAS NARRATIVAS DE FICClON Ellibro esta dividido en tres partes.lC6mo escribir sobreemociones de forma compleja y rica en matices? lC6mo describir emociones de manera que sepudieran apreciar como reales y contradictorias? lC6mo reflexionar sobre las implicaciones filos6ficas de !as intui. sibien intentan conservar la fluidez que·dan las. el primero. Esta formulacion fue la del fetichismo legal.tecnicas .evocar y pensar la complejidad de las emociones y sus relacionescon la cultura en la cual s~producen. ciones morales que acompaftan las emociones y los compromisos politicos? Esta dificultad la enfrente en estos capitulos con he.se deben dirigir entonces al ultimo capitulo. sus"compli. titucion de 1991 y sus simbolismos. para seftalar la ambigiiedad de este apego. especialmente para el movi. pues a mi modo de ver nada como la novela para recrear. Enlos primeros capitulos. las emociones y sus significadosculturales. por 10menos desde el punta de vista de los activistas de los movimientossociales.paradoja de la coexistencia entre los altos indices de violencia so' cial y el ape go al derecho. y su relaci6n estrecha con la violencia. Los lectores interesados especialmente en lapropuesta te6rica dellibro.decada parte. utilizo tecnicas:narrati. vas de ficci6n y del genero ensayistico para recrear 108 hecho$. to. concepto que ademas me permitia recupe. 10desarrollo en las conclusiones deeste tex. rramientas literarias. junto con una reflexi6n sobre el simbolismodel derecho para los movimientos sociales. este -concepto. caciones. El uso de tecnicas narrativas de ficd6n para estos capitulos es una respuesta a las·dificultades encontradas en este trabajo para representar las emociones. mientoestudiantil de 1989. .que explica c6mo y por quela Constituci6n de 1991 se alza como simbolo de paz.. En el ter . sino ellegadoen buena parte. En el segundo capitulo meconcentro endar cuenta deLmovimiento estudiantil que en . tido. como explico en el primer capitulo.. marc6 profundamente a esta generaci6n: la toma del Palacio de Justicia en noviembre de 1985. pretenden tambien hacer un recuento de 10shechosen vocesmas afinesalas ciencias sociales. ticulal. de una generaci6n de estudiantes urbanos espectadores de la primeraescalada de la violencia durante 10s afios ochenta. Esta contextualizaci6n es importante para el resto dellibro.literarias.. se convirti6 en unsfmbolo de paz. como descubri en las entrevistas. describo el. cion que sehace entonces de la identidad entre la Constituci6n y el fin de ta violencia. Enesta primera parte pre tendo demostrar c6mo la Constituci6n de 1991. Asi. 108primeros tres capitulos dellibro recuentan la genesis delaConstituci6nde 1991y su estrecha relaci6n con la violencia. Este simbolismoes parte de lacultura polftica colombiana contemporanea. explicando el origen y desarrollo de la idea y sus simbolismos. el primer capitulo recrea el evento que.Me concentro en hacer una descripci6n de la construc . hago un seguimiento del clima emocional de la epoca y la forma como Ie da sentido no s610a la movilizaci6n estudiantil sino alcompromiso persistente de esa ge. Ademas. mientos pQlfticosde finales de los afios ochenta y principios de los noventa.. ya que es el "nuevo derecho" que va a proteger los intereses de losmovimientos estudiados en losdemas capftulos. Asi. vi6la creaci6nde la Asamblea N acional Constituyente. porlas"circunstancias desu surgimiento.. vimientos sociales toman decisiones sobre la movilizaci6n social. intentando recrear la atm6sfera de zozobra y vado de sen .contexto de violencia en el periodo que transcurre entre 1985 y 1989. Estarelaci6n no es patrimonio exclusivo de un movimiento en par. neraci6n con 10sideales de la Constituci6n de 1991 a pesar de las evaluaciones pragmaticas que tambien hacen de ella. cercapftulo explico elproceso constituyente y la articulaci6n de un "nuevo derecho" constitucionala la sombra de los aconteci .. y forma lareticula en la cuallos mo ...1989 y 1990 promo . Ademas de una historia delmovimiento. .a 0 5 L" a rr ••• IS . Ambos son movimientos don . ..razones embcionales para la movilizaci6n legal. bi. Si bien hoy en dia ambos tie . Tambien sonmo .. . . La tercera parte dellibro se acerca ados movimientos muy di. En la segunda parte dellibro examino dos movimientosque se han enfocado en la dimensi6n politica de las relaciones intimas: el feminismo y el movimiento por los derechosde lesbianas. Al ser rural. £1 lema de "10 privado es politico" explica una movilizaci6n que ha sido tambien predominantemente urbana y profesional....a a ~ lS " . En el sextocapftulo relato el surgimiento despues del 2002 de un nuevomovimiento por los derechos LGB'I: del papel central que en el juega el derecho como respuesta a la violencia y la exdu . el siete.. En el cuarto capitulo dellibro. ferentes al feminista y al LGB'I: el movimiento por los derechos indfgenas y el de afrocolombianos.tensiones intemas del movimiento en esa relaci6n con el derecho.. vimientos que responden alas violencias cotidianas del sexismo y la homofobia. En el capitulo cinco hago un recuento del acercamiento del feminis . su origen y el grueso de sus re . nen import antes manifestaciones urbanas.. razones que tejen aspectos biograficos con otros externos atribuibles a momentos hist6ricos vividos. roO' !f ~s i.. y donde la sexualidad ha tenido un papelprotag6nico... n n a I" 1. que ha afectado mas a comunidades como tales que a individuos.. y de 1aimportancia de este para la revitalizaci6n y profesionalizaciOndel movimiento. El primer capftulo de la tercera parte." y a ~l IS '. mo al derecho durante los afios noventa. n . gays. vistas entrevistados son urbanos. exigen otra aproximaci6n a una violencia que ha sido quiza mas descarnada 0.. si6n.. y de las. y que encuentran en el derecho formas podero . ~ e [ IS . damos ha sido rural y de zonas de conflicto armado. experimento con un analisisintimo sobre las. sexuales y transgeneristas(LGBT). por 10 menos. sas de articular su dolor en palabras de autonomfa y de dignidad que aparecen como un balsamo contra la degradaci6ri cotidiana. de la intimidad y la identidad se han repensado desde su dimensi6n politic a como derechos cuya protecci6n esexigible al Estado. primero de la segunda parte. es un ensayo sobre el papel del derecho como mediador de las relaciones de la . y de hecho los acti .lS l. En el capftuloocho recuento ·la historia del movimiento indigena en Colombia concentnlndomeen 10 que se ha Hamada el "legalismo ind£gena". Elcapitulo 'nueve hare lomismo parae! movi . conenfasis en ehproceso de adopci6n V aplicaci6n de la Lev 70 de 1993 vIa titulaci6n de tierras. vel im.Eneste capitulo argumento que antes quelegalismo. portante de resistencia contra la violencia fisica V simb6lica.c1:J.mentar que en las'c1rcunstancias descritaseste fetichismoes una forma im.. 'Vi"SO propia violencia contra· elios. .dificultades quetiene la sociedad mavorita . En ambos casas concluvoiqueel derecho se ha buscado tambiencomo "un . miento. ria para magmar yrepresentar 10 ind£gena.e! derecho. . una propuestate6rica para explicar la relaci6n que tienen los movimientos sociales can el derecho. su uso V apego al derecho. taconexi6nen algunos movimientos sociales.. . pacto de laviolencia paramilitar enesas comunidades. y de las emociones que involucra en los activistas.. dando cuenta de laambiguedad vIas contradicdolles propias . a . 10 que hayes unaprofuflda ambivalencia frente'a! derecho." con)uro contra 1" VlO 1encIa: . AI final 10 que pre tendo es brindar una meditaci6n compleja sobre la relaci6nentre derecho y violencia a traves de la historia de es. en las conclusioneshago.. V 10s retosque estoimplica para.afrocolombiano. Enpartklilar me interesaexpJorar las. Allfretomo la tradici6n cHtica que sefiala el excesivo apego a1 derecho como· "fetichismo legal" para argu. J Por tiltimo.oominante con lospueblos mdigenas.ltma...de:dicha relaci6n.