El Budismo Zen de Hakuin Ekaku

El budismo zen de Hakuin Ekaku: el origen del “mindfulness” o conciencia plena Cultura [14.02.2017]Leer en otro idioma : ENGLISH | 日本語 | Русский | El budismo zen, con una gran influencia en la sociedad y la cultura japonesas, ha comenzado a tener repercusión también en Europa y Norteamérica de la mano del mindfulness o conciencia plena. Buscamos los orígenes de esta corriente, cuyos atractivos se ven reflejados en la tremenda humanidad de sus maestros en la actualidad.  Compartir13    Vista simple / Imprimir El zazen –un tipo de meditación que se realiza sentado con las piernas cruzadas– es la base del budismo zen, una corriente que consiste en no cerrar los ojos ante la realidad y que otorga una gran importancia a la práctica. El maestro Hakuin Ekaku (1686-1769) predicó estas enseñanzas como una forma de cuidar el cuerpo y el espíritu para una vida larga, además de sistematizarlas. Se dedicó a la búsqueda de los secretos mejor guardados del zazen que sigue enseñándose a día de hoy. Para entender el zen, pensemos en un trozo de mantequilla del tamaño de un huevo colocado sobre la cabeza. Esta se va derritiendo y penetrando en el cuerpo. Si se repite esta acción, se entra en un estado zen que permite deshacerse de toda dolencia y tener éxito en cualquiera de los caminos que se elija. Hakuin Ekaku, artífice de la restauración de la secta Rinzai, predicaba un método de introspección que él mismo denominaba Nanso no Hō, en alusión al nanso, que se obtiene espesando leche condensada y leche de vaca mediante cocción y que da como resultado lo que puede considerarse la mantequilla de la antigüedad. En la actualidad, la meditación en la que se presta atención a la respiración y al cuerpo en general y el mindfulness o conciencia plena están cobrando popularidad en todo el mundo. Se ha probado que contribuye a la curación de diversas enfermedades, e incluso hay empresas de Europa y Norteamérica que han comenzado a introducirlo por su relación con un incremento del rendimiento laboral. Podría decirse que las enseñanzas del maestro japonés son el origen del mindfulness. El templo Daruma y sus vínculos con el maestro Hakuin El templo Hōrin, situado en el distrito de Kamigyō, en Kioto, es conocido también como el templo Daruma y pertenece a la escuela del templo Myōshin, que forma parte a su vez de la secta Rinzai. La denominación alternativa de este templo guarda relación con Daruma, un personaje muy familiar entre los japoneses como amuleto, o mediante su representación en forma de muñeco tentetieso, y padre del budismo zen que llegó a Japón, pasando por China, desde la India. Es, además, un enclave vinculado con el maestro Hakuin, que pintó numerosos cuadros de darumas. Recuerdo mi visita al templo Hōrin; fue a principios de otoño, cuando aún quedan restos del calor sofocante propio del verano nipón. Al cruzar la puerta, me encontré con un grupo de mujeres de mediana edad. Una de ellas me preguntó si me disponía a entrar y me dijo que lo mejor estaba por llegar. Comprendí el significado de sus palabras nada más acceder al recinto: me topé con una ingente cantidad de darumas; entre grandes y pequeños es posible que hubiera miles. Entonces, el monje budista jefe del templo dejó sus labores monacales y pasó a explicarme las enseñanzas del maestro Hakuin, que perduran incluso en nuestros días: Se tiende a confiar en la medicina y los profesionales que la ejercen. Una exposición única . Si se arregla el espíritu por medio de la meditación. Al adquirir la capacidad de preservar ese estado mental. se deja de caer preso en las garras de los asuntos mundanos y de la indignación. el ser humano ha perdido el equilibrio entre la mente y el cuerpo. se garantiza que cualquier camino que se tome será el más corto hacia el éxito”. pero lo cierto es que las personas poseen de por sí una capacidad innata. Sano Yasunori. “En la actualidad. monje jefe del templo Hōrin. y es ahí cuando surgen distorsiones. posa frente a un retrato de Daruma de grandes dimensiones. El fondo. y que el objetivo no es convertirse en un buda. sino despertar la naturaleza de Buda innata. Se cree que este personaje era de facciones poco agraciadas. perfectura de Oita. En 2016 se cumplieron 250 años del fallecimiento del maestro Hakuin. A mediados de octubre. Propiedad del templo Manju. Esto representaría las enseñanzas del maestro Hakuin. hijo del buda Gautama. incluye una inscripción representativa del budismo zen que vendría a significar que uno ha de centrarse en su propio espíritu. fundador de la secta Rinzai. efigies de budas. la efigie presenta en su pequeño abierto una imagen de un buda de rostro sereno. mientras que otros 102 han sido designados Patrimonio Cultural de Importancia. el Museo Nacional de Tokio. inauguró una muestra para conmemorar la efeméride.150 años de la muerte de Linji Yixuan – conocido en Japón como Rinzai Gigen–. así como los 1. el visitante se siente acechado por los ojos desorbitados de una imagen de unos dos metros. que consideraba que todas las personas albergan en su interior la naturaleza de Buda. Imagen de Daruma. otras piezas de arte… 24 de ellos están considerados Tesoro Nacional. El temperamento del fundador de la secta Rinzai Una de las piezas de la muestra de fácil interpretación y unas características sumamente únicas es la estatua de Rahula.000 dibujos y manuscritos cuyo objetivo sería facilitar al pueblo la comprensión del budismo zen. Período Edo (siglo XVIII). Era la primera vez en cinco décadas que se reunía semejante colección de tesoros. Se cree que el maestro fue autor de más de 10. Nada más acceder a la sala. Se trata de un retrato humorístico y vigoroso de Daruma pintado por el propio maestro Hakuin. del color del ébano. del maestro Hakuin Ekaku. La exhibición contenía obras de los templos principales de esta secta y de la Ōbaku (dos de las tres que conforman el budismo zen): estatuas de monjes de alto rango. motivo por el cual se han celebrado diferentes actos conmemorativos a lo largo y ancho del archipiélago nipón. en Ueno. bokuseki –manuscritos zen–. . Sin embargo. Sus enseñanzas están en auge. Kioto. de Han Dōsei. con los puños cerrados. Estatua de Rahula. las imágenes del fundador de la secta Rinzai. al parecer. como si fuera a atacar al espectador. . reprendía a gritos a sus discípulos constantemente. Cuando una persona es de rostro apacible suele comparársela con Buda por el semblante sereno de este último. quien. Propiedad del templo Manpuku. hay estatuas en las que se lo puede ver en cólera. Con semejante maestro. Por el ejemplo. Sin embargo. resulta difícil pensar en permanecer sentado para practicar el zazen. Linji Yixuan. Período Edo (1664). de Soga Jasoku y con inscripción de Ikkyū Sōjun. . El zen como origen de la cultura japonesa El ambiente de la sala de exposiciones se llena de cierta tensión que no se limita a la cólera del monje. El espectador sucumbe a la fuerza y la energía características del budismo zen riguroso por el que destacaba a la secta Rinzai en sus inicios. Patrimonio Cultural de Importancia. ya que se exponen también imágenes de dragones que harán preguntarse al visitante hasta dónde lo van a perseguir y de tigres que parecen querer salir del biombo. Período Muromachi (siglo XV). Kioto. Imagen de Linji Yixuan –conocido en Japón como Rinzai Gigen–. Propiedad de Shinjuan. Lámina izquierda del biombo Dragón y Tigre. Kioto. Kioto. Patrimonio Cultural de Importancia. Lámina derecha del biombo Dragón y Tigre. Patrimonio Cultural de Importancia. . Propiedad del templo Myōshin. Data de entre los períodos Azuchi-Momoya y Edo (siglo XVII). Data de entre los períodos Azuchi-Momoya y Edo (siglo XVII). de Kanō Sanraku. de Kanō Sanraku. Propiedad del templo Myōshin. obra de Kanō Tannyū. una práctica que se divulgó gracias al budismo zen. Su respuesta es contundente: “Practicar el zazen e ir en busca de la iluminación en la vida diaria”. pero al entablar conversación con él la expresión de su rostro se torna apacible. Hasunuma tiene una mirada penetrante y rezuma autoridad. pero. se exhiben cuencos y recipientes. director de la Asociación Conjunta de las Sectas Rinzai y Ōbaku. En la sala de exposiciones se muestra también la flauta shakuhachi que solía tocar el maestro zen Ikkyū y cuyo sonido se puede escuchar en la habitación. Además. Propiedad Cultural de Importancia perteneciente al templo Nanzen. Encontrar sosiego espiritual en un mundo en constante movimiento Los elementos de la cultura zen son diversos. Kioto. que se encontraba en la sala de exposiciones. Período Edo (siglo XVII). Imagen de un tigre correspondiente a una de las paredes separadoras de los aposentos del monje jefe del templo Nanzen. El visitante se percatará de que la cultura japonesa tiene su origen en estas enseñanzas budistas. entre otros utensilios propios de la ceremonia del té. . ¿cómo es posible sentir de primera mano esa mentalidad en el día a día actual? Le preguntamos a Hasunuma Yoshinao. en Kioto. uno no se debe deshacer del fango. El zen supera los límites del tiempo y el espacio y seguirá siendo el faro que nos alumbra”.02. se acaba viendo una cara del vaso a través de la otra. estará turbio. sino que se persigue alcanzar el sosiego espiritual en mundo en constante movimiento”. de Koyama Tetsuya) Etiquetas:  budismo  religión  Zen  [14. Sin embargo.2017]  Compartir13   Artículos relacionados  El zen se transforma y difunde por el mundo: el caso de Steve Jobs . y es precisamente su complejidad el motivo de su difusión. Recuerdo las palabras que Hasunuma pronunció durante la inauguración de la exposición: “Muchas personas se asemejan a un navío surcando en la niebla. Imagínese un vaso con fango. así se llega a un estado de abstracción y. El verdor de los árboles se me hacía más fresco y brillante. al final. en estos tiempos en los que el trabajo y otros aspectos de la vida cotidiana nos mantienen ocupados. Está presente cuando viajamos en tren o cuando caminamos por la calle. un concepto que alude a la existencia de un mundo en el que no se va en busca de lo zen en medio de la tranquilidad. (Traducción al español del original en japonés. “Basta con sentarse y hacerse uno solo con uno mismo. de pureza mental. sacar una gran cantidad de tiempo para practicar el zazen se convierte en un esfuerzo hercúleo. El experto se pronuncia también a este respecto: “El zen no consiste solamente en sentarse. me puse a dar un paseo por un camino de piedras mojadas mientras tocaba alguna de ellas. El zen puede resultar comprensible e incomprensible al mismo tiempo. Esto se denomina dōchū no kufū. pero al cabo de un tiempo se va aclarando y. Al principio. El zen. afirma Hasunuma. Se puede pasear tranquilamente sin preocuparse de lo que nos rodea mientras se intenta calmar el espíritu. propiedad del templo Rokuō. Fotografía del encabezado: estatuas Los diez grandes discípulos. No obstante. por lo tanto. una brújula también en la actualidad Después de salir de la exposición y quedarme con las palabras de mi interlocutor respecto a la posibilidad de encontrar la iluminación en movimiento. Hay una parte fangosa en todos y cada uno de nosotros”. había estado lloviendo hasta ese mismo momento y se podía percibir cierta suavidad en el ambiente. Imágenes cortesía del Museo Nacional de Tokio. Ahora.  Tres enfoques sobre la visión japonesa de la vida y la muerte  Los japoneses y el concepto de dios Otros artículos de esta serie  El zen se transforma y difunde por el mundo: el caso de Steve JobsEl zen está revalorizándose. muchos están empezando a encontrar en él aplicaciones mucho más prácticas. que atraía desde el punto de vista cultural. 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