Universidad Nacional de Rosario Facultad de Psicología Psicología Educativa IProf. Sebastián Grimblat 2º parcial ¿Causas perdidas? Integrantes Ailén Ricossa Lucrecia Zamboni Micaela Gómez R-1342/1 Z-0319/1 G-1662/4 .2008 - . Será necesario. del que en verdad nunca fueron parte.Introducción "Cuando Clèment Mathieu acepta un trabajo como maestro de música en una escuela para niños problema. la serie de valores que sostiene esos ideales. el cual los lleva a descubrir una nueva alegría en sus vidas. pensar.REACCIÓN 1 2 Contratapa Los Coristas. cuyo objetivo principal es transmitir a los niños. actuar. él no está preparado para la estricta disciplina y atmósfera tan deprimente del lugar. Sin embargo. que modelan la subjetividad. a partir de allí. apuntan a la homogeneización: quienes no se adapten a los parámetros establecidos. La institución presenta un método: ACCIÓN . con su pasión y métodos de enseñanza tan poco convencionales y ortodoxos. ¿qué hacer con ellos? La película Los Coristas presenta a la institución escolar dentro de un "internado donde se rehabilitan a niños problemáticos". esto también lo pone en conflicto con el autoritario director de la escuela y en una batalla entre la política y su determinación 1 de cambiar la vida de sus alumnos". Las instituciones modernas dan respuesta a esos interrogantes de manera unidimensional.2 Sabemos que existen parámetros de normalidad que determinan formas de ser. sentir: habitus al decir de Bourdieu. Los Coristas. Cf. Esos parámetros son reproducidos por la escuela. La (re)habilitación implica la suposición de la (re)inserción a un mundo. deberán ser señalados en función de la norma como desviación. Pero. "Niños-problema": ¿quiénes son?. que sean (re)formados. de manera tal que serán luego clasificados y etiquetados sufriendo como consecuencia la estigmatización. logra despertar en sus estudiantes el interés por la música. 3 . Ante la acción incorrecta. Las modalidades del castigo varían de acuerdo a la acción incorrecta: van desde trabajos comunitarios (limpiar todo durante un mes. Con su actitud optimista. hasta el encierro en el cuarto oscuro. la reacción correctora es el castigo. La institución es totalmente inflexible. Sin embargo. pasando por todo tipo de golpizas. Etiquetarlos como "causa perdida" significa ausencia de proyectos de vida. _ Es la única manera en que aprenden. se pregunta ni bien comienza a ser parte de la institución. _ ¿De verdad esos niños son causas perdidas?. Las reglas se cumplen aunque se sepa que no caen sobre los verdaderos culpables. este profesor opta por cambiar las reglas: no más castigos físicos. para Clèment ese no era el único método. La solución a los problemas de conducta 4 . Ahora se trata de que el niño pueda comprometerse con las consecuencias de sus acciones responsablemente. significa negar la posibilidad de transformar sus rumbos. dice uno de los profesores en el film. ayudar al enfermero hasta que éste se cure) y prohibición de las visitas. por lo cual los castigos ya no serán reacciones pre-establecidas. El objetivo del presente trabajo es hacer un recorrido por algunos textos que nos permitieron pensar cómo puede darse la transformación de la institución en el campo educativo en función de la relación estudiante según métodos de enseñanza-aprendizaje liberadores.implicará una complicidad entre Clèment y los "niños-problema". docente- 5 . creadora de un lazo que dejará por fuera las típicas características de la institucionalizada relación docente-alumno. produciendose así la caída de los ideales modernos. una expresión de modernidad. El hombre de la Ilustración vio su límite: el saber ya no prometía disminuir la pobreza y acabar con el hambre. La misma se produce en instituciones que encierran una población homogénea. Bs As. en tanto forma de educación generalizada.. Este sujeto se constituye en torno a la ley. 22. que aparece como el principal regulador de la vida social. 3 Dermeval Saviani. Coquena Grupo Editor S. El sujeto se aliena de esta forma a la masa. La disciplina funciona por el uso de un lenguaje común por parte de los agentes institucionales. para difundir una concepción más moderna. que se apoya en dos instituciones primordiales: la familia burguesa y la escuela. al ciudadano. La existencia en los Estados-Nacionales es existencia institucional.L. desplazando al Estado de esa función. Esto significa que la escuela lucha contra el folklore. La problemática de la escuela. Cuando el Estado-Nación cumplía la función de sostén de las relaciones analógicas. Con la globalización de los mercados comienzan a producirse ciertos cambios que debilitan el Estado-Nación: fundamentalmente se produce un vaciamiento del ámbito político en pos de una privatización de los espacios públicos. y lo que caracteriza a éstas últimas es la disciplina que produce y reproduce.3 La posmodernidad se caracteriza por el predominio del mercado sobre otros valores. 6 . como soporte subjetivo. Educación: temas de actualidad. una concepción científica. es un producto de la sociedad capitalista". contra las supersticiones. las instituciones mantenían un objetivo común: normalizar. escondiendo todas las diferencias individuales. siguiendo los ideales prescriptos: hay que ser como el modelo.R. 1991. contra las formas sedimentadas. P.Desarrollo Después de la Segunda Guerra Mundial. forjando “subjetividad disciplinaria”. por lo tanto. lo que permite que se pueda estar en distintas instituciones bajo la misma operación. "La escuela es. la totalidad de la población cayó en la cuenta de que el progreso de la ciencia no iba a llevarlos a una sociedad mejor. 7 . se apuesta permanentemente a normalizar a los individuos dentro del espacio de encierro". P. incluida la escolar. Cecilia Flachsland. lo cual no significa que 4 5 6 Ignacio Lewkowicz y Cristina Corea. Bourdieu plantea que: "La institución escolar contribuye a reproducir la distribución del capital cultural y. ya no se trata de la alineación y represión.) impone la cultura de una clase social particular como la cultura universalmente válida". las instituciones que lo sostenían. la reproducción de la estructura del espacio social. Pedagogía del aburrido. es el Aparato Ideológico del Estado por excelencia. 2003. puesto que toma a su cargo a los niños de todas las clases por el mayor tiempo posible: desde el jardín de infantes les inculca “habilidades” recubiertas por la ideología dominante."Esa población homogénea se produce como tipo específico mediante las prácticas de vigilar y castigar bajo la figura del panóptico. 22 Cecilia Flachslandd. Los AIE reproducen las relaciones sociales de producción. la escuela deviene “galpón”: carece de cohesión lógica y simbólica. la idea de que una voluntad demoníaca es responsable de todo lo que acontece en el mundo social". P. Así. 77. la escuela es la institución que mejor realiza esta función.. Campo de ideas. P. 60. el Estado y la iglesia son campos y que en éstos hay historia. se anota la normalidad. cit. se castiga la desviación. por ende. se los controla. Madrid.5 El autor plantea que el sistema escolar. La organización del sistema escolar no contribuye a democratizar. se trata de un mero coincidir de los cuerpos en un espacio físico. sino que redobla las desigualdades ya existentes (.4 Para Althusser. Bs As. Paidós. puesto que la problemática deja de ser la de la normalización para convertirse en la falta de normativa compartida.. de manera tal que cada clase está provista de la ideología que conviene al rol que debe cumplir en la sociedad. sino de destitución y desfragmentación. Aunque desde una perspectiva distinta. Este agotamiento deja sin suelo consistente a las disciplinas.6 Con el debilitamiento del Estado-Nación. 2002. Op. Se los mira. pierden sentido a pesar de seguir manteniendo su estructura de origen. a diferencia de un aparato que es una máquina programada para cumplir metas: "Es la visión de un complot. Pierre Bourdieu y el capital simbólico. P. Op. 8 . 49. 33.9 Es por estos conflictos. Op. Op. Cecilia Flachsland. del cual existen cuatro tipos: el clásico -capital económico-. que se producen en la sociedad las luchas de clases por la legitimidad y el poder en cada uno de los campos y lo que va a legitimar el orden de lo social es la relación entre ese campo y el habitus. "La violencia simbólica constituye el mecanismo principal de la reproducción social.8 Según Bordieu.7 "En las sociedades modernas la vida se reproduce en campos que no tienen una lógica única. Cecilia Flachsland. La lucha en el campo se da para poseer el capital. cit. como un campo magnético.. la violencia simbólica que se produce sobre los agentes con el consentimiento de éstos. Según Lewckowicz "las condiciones de un encuentro no están garantizadas”.estén compartiendo una misma representación. 48. ni una autoridad que la unifique. Son un conjunto de esferas de `juego´. que no pueden reducirse a una lógica única". P. Es por esto que el que posee el capital simbólico construye la verdad de acuerdo a su mirada de la realidad y del mundo. este poder se ejerce mediante una violencia. se impone sobre los objetos y agentes que penetran en él. relativamente autónomas. P. y lo define como ”un sistema estructurado de fuerzas objetivas que. el social -relaciones sociales-. para que un campo se forme debe tener dos elementos: un capital común y la lucha por su apropiación.) es un espacio de conflictos y competición en el que los contendientes luchan por monopolizar el capital específico que caracteriza el campo". cit. es así como se crean las diferencias sociales. el cultural -los conocimientos que se aprenden de las instituciones. cit. Los agentes sociales son agentes conscientes que aunque estén sometidos a 7 8 9 Ignacio Lewkowicz y Cristina Corea. ni un conflicto central. el medio más potente del mantenimiento del orden. Las posiciones que los agentes ocupan en el campo pueden analizarse con independencia de las características de sus ocupantes (.y el simbólico que tiene "la capacidad para anular el carácter arbitrario de la distribución del capital" haciéndolo pasar por natural.. El núcleo de la violencia simbólica se encuentra en la `doble naturalización´ que es la consecuencia de la inscripción de lo social en las cosas y en el cuerpo. cada uno enseña un poco y un poco de todo. lo único que generaban era un desafió constante a la norma. Para Bertaccini. problemas de conducta. las figuras contenedoras de la familia y de la escuela se entrecruzan y se desdibujan un poco. En verdad. Se los creía unos "fracasados". Todos son profesores. En ese lugar. en nuestro lenguaje. hay chicos huérfanos. El director tiene el lugar de la autoridad. Estas lecturas nos muestran la versión de la institución donde se plasma lo instituido. la etiqueta es la de "causa perdida". Lo interesante de la perspectiva que presenta la película es que en realidad. cit. una violencia que es consentida por los que la resisten. dicen. Op. el fracaso escolar es "un juicio de valor en relación a un ideal que determinará tanto para las instituciones como para sus sujetos el lugar 10 Cecilia Flaschsland. Clèment es el prefecto. los niños están internados por distintas problemáticas. Sin embargo. Allí. Lo rígido de la institución aparece en la estricta organización espacio-temporal. se trata de métodos tan poco efectivos que en lugar de cumplir con su objetivo primordial. hay chicos que están allí por problemas económicos momentáneos de su familia. Por tanto la educación se convierte en el lugar donde el que enseña ejerce violencia. fiel al modelo panóptico. un preceptor. la institucionalizada. P. Son una causa perdida porque son unos fracasados. incluso de la autoridad "mala". Hasta estereotipados. La definición lo dice todo: "internado para niños problemáticos". los lugares están claramente definidos. Ninguna de las clases tenía la apariencia de haber sido pensaba para que esos niños desplegasen su creatividad ni su imaginación.10 La acción pedagógica ejerce violencia simbólica desde tres vías de la educación: la informal. 71. hay chicos abandonados.determinismos contribuyen a producir la eficacia de aquello que los determina en la medida en que ellos estructuran lo que los determina". La institución es una mezcla de casa con escuela. la familiar. Tienen. 9 . Es el que está a cargo de los niños. Los Coristas refleja este aspecto de manera excepcional: el maltrato físico y psicológico por parte del director a los niños internados era el método preponderante [ACCION-REACCION]. en verdad. En una sociedad donde la cultura depende del poder "los oprimidos son la patología de las sociedades sanas.com. sobre todo el factor de la pobreza que es la causa mayor.que la sociedad les asignará". 10 . el educador hace comunicados y depósitos que los educandos reciben pacientemente. memorizan y repiten. Con estas coordenadas. estos se archivan y se vuelven a trasmitir. que precisan por esto mismo. 80. convirtiéndolos en ciudadanos hechos y derechos. no dando lugar a la creatividad ni a la transformación del conocimiento e imposibilitando el desarrollo del pensamiento crítico. La tarea del educando.11 El entramado que sostiene al "fracasado" es demasiado complejo. transformando sus mentalidades de hombres `ineptos y perezosos´ como marginados. Fuente: www. Tal es la concepción bancaria". 1970.12 En esta concepción se van trasmitiendo saberes.ceide. entonces toma un lugar relevante. Op. seres `fuera de´ o `al margen de´. Lecturas desde la psicología educativa". Para dicha perspectiva la educación es un acto de depositar en el cual los educandos son los depositarios y el educador quien deposita.ar. ni de transformar. la solución para ellos sería la de que fuesen `integrados´. se sostiene en el mero repetir. P. `incorporados´ a la sociedad sana donde `partirán´ un día. renunciando. se impone una cultura sociablemente legitimada. Paulo Freire. P. producto de las relaciones de poder. lo que se enseña no es neutro. no existe la posibilidad de crear. inserta en 11 12 13 Cf. Paulo Freire. Montevideo. 76. como tránfugas a una vida feliz". que. 2005. podemos decir que los niños son los depositarios de un saber que los (re)formaría. El educador es el dueño del saber y tiene la capacidad de transmitirlo de la manera correcta. entonces. la familia del niño y al niño mismo en cuanto a su constitución subjetiva. Pedagogía del oprimido. Bordieu plantea que en "la medida en que la cultura es aceptada como indiscutible legitima las relaciones de poder y contribuye a su reproducción sistemática". según una concepción bancaria de la educación. cit. Galerna.13 Éstas son las líneas de fuerza emergentes en la institución escolar. Alicia Bertaccini. ajustarlos a ella. "Problemáticas cruciales en la escuela argentina actual. "En vez de comunicarse. ya que involucra niveles sociales macro y niveles micro. ella/él. pareciera no permitir el diálogo. Pero la figura de Clèment representa el punto de giro que posibilita la transformación de la institución. fuertemente esclerosado. como un destino. pareciera amonestar cada intervención del estudiante como en menos.se convierte en lo inaccesible. se trata de un campo minado con lugares estratégicamente acomodados. el docente es para el alumno. porque se hace bisagra entre el sector autoritario-alienante -representado por el directory el sector de los desprotegidos-excluidos del sistema -representado por los niños-. son ocupados por personas determinadas. De más está decir que éste implica una oposición al éxito. el paso de lo instituido a lo instituyente. que no llegan a entender que detrás de lo imaginario. detrás. es decir. no se trata de las cualidades de la persona. Es el punto de articulación entre dos versiones de la institución. El lugar del docente puede estar determinado por la propia personalidad de la persona que lo encarna. ni son manipulables por quienes intentan transformar la situación. del concepto de fracaso. ese era el lugar de su comienzo y de su final. -línea demarcatoria de límites: ellos delante. lugares que. Nada se esperaba de ellos. la autoridad y la autoridad suprema. La figura bisagra es el punto intermedio entre la rigidez y el autoritarismo de una figura totalmente imaginaria creada por los estudiantes y los verdaderos estudiantes que se dejan llevar por el camino marcado. se desubjetiviza. Esto no escapa a ningún docente. que por tanto se convierte en estereotipada. por supuesto. segundo.una red de poder donde las tácticas y estrategias no están siempre claras. tanto conceptual como real. no alcanzar dicho ideal. ni de las capacidades específicas de cada quien. Nada. es decir. abstractamente. se objetiviza en un papel autoritario y rígido. que funciona como universal y que incluso tiene un nombre: profesor. destinados a ser ocupados por alguien para llevar a cabo una relación docente-alumno. hay un soporte simbólico. Estaban ahí sin más. pero al dibujarse así. es. El estudiante esboza un armazón imaginario y coloca a la persona que tiene enfrente en ese lugar: la figura que aparece detrás del escritorio. En la relación de poder que entonces se genera. En el terreno se dibujan. primero. y que no se 11 . hacer que aquel que había golpeado y lastimado a otro. negocia con cada sector en función de un beneficio colectivo. lo acompañase hasta su curación era precisamente la acción que implicaba al sujeto e involucraba a los otros en su acción. Consciente de que el método acción-reacción no era eficiente. para conocer a los niños. Clèment. Fueron condimento esencial para el cambio: _ Señor director. Su convencimiento en este medio de transmisión. motivo por el cual protege a sus 60 niños de la violencia correctiva del director. Ahora bien. como eje de lo simbólico. Sin embargo.). distinta cada vez. marcaba. les hace escribir en un papel su nombre. En cambio. éste ya no tenia nada que ver con el aislamiento ni con las golpizas. la ley. Se sorprende de que le hicieran caso: "todos tenían sueños fabulosos. seguía estableciendo los límites en sus niños. "Esto demuestra que los niños necesitaban expresar lo más profundo de sí y abrirse a alguien que supo cambiar de rol en el momento adecuado"..com/loscoristas/ 12 . generó un espacio de intercambio con los niños basado en la confianza. acepte que la música no interfiere en la disciplina. que pone mucho de sí misma. su pasión por la música y su vocación por enseñar. su edad y el trabajo de sus sueños. que sigue eligiendo trabajar en la docencia a pesar de las condiciones paupérrimas en que le toca hacerlo y que tal vez sólo intenta producir ese intercambio que se denomina educación. vaqueros. ningún prefecto”. Si necesitaba del castigo.14 14 Análisis de la película por Néstor Cristoff. En la primer clase. ¿qué cosas de su propuesta posibilitaron la transformación de la institución? Su personalidad lleva el sello de la alternativa: pareciera como si en su mundo representacional no hubiese lugar para el maltrato. colocado en ese lugar estratégico. bomberos (.geocities.. mediante el cual proponía la reflexión sobre las acciones y sus efectos. El encierro en el cuarto oscuro no importaba más que a sí mismo. hicieron que se enfrentase a todo.trata más que de una persona. sino con responsabilizarse del propio accionar respecto de sus consecuencias para con los otros. Era de este modo como podían los niños alcanzar la visión del vínculo que mantenían con los otros. De la misma manera. Fuente: http://ar. Clèment negocia. saber cómo son... el maestro intermedia para que el niño se muestre y se descubra como `un alguien´. cit. la orientación permanente facilita la posibilidad de que éstos construyan y planeen su proyecto e ideales: "Dejar a los niños sin el reconocimiento de una legalidad externa en relación con la cual organizarse.16 Es necesario conocer a los niños.17 En este sentido.) Ofrecer la oportunidad de recuperar la diversidad de los movimientos de apropiación. es decir. Schlemenson explica que la calidad del aprendizaje está determinada por la disponibilidad psíquica para concretarlo. Miño y Davila. Op. tras la cual subyace la existencia de un deseo que activa y dinamiza los procesos de construcción y apropiación de conocimientos. P. El aprendizaje es un proceso de transformación e incorporación de lo nuevo. cómo piensan. Op. por qué piensan de ese modo y cómo comportarse como docentes para favorecer su expresión. y logre perfilar y enunciar un proyecto identificatorio propio. dificulta la oportunidad de reconstrucción de proyectos e ideales.15 Esta autora cree que es necesaria la expresión de las expectativas y proyectos por parte de los adultos que acompañan el crecimiento de los niños. (. 1997. 52. 13 . Es indiscutible que la escuela es el espacio para trasformar y potenciar el pensamiento. es el mecanismo por el cual los sujetos se apropian de los objetos y 15 16 17 Silvia Schlemenson. P. abandonar la uniformidad e incorporar el placer como activador del deseo en la construcción de conocimientos. 22. sino que encuentra su sustento en la calidad de las relaciones primarias. El aprendizaje: un encuentro de sentidos. P. Silvia Schlemenson. la capacidad de pensar no se desarrolla específicamente en el ámbito escolar. "En relación con `los otros´.Schlemenson sostiene que el desarrollo de la capacidad de reflexión se logra cuando el maestro activa la capacidad crítica. 19. cit. Lo cual pone en entredicho el papel preponderante que mantenía la determinación genética heredada. Silvia Schlemenson. Bs As. permitiendo el cuestionamiento de las certezas instituidas. es aproximar el aprendizaje al encuentro de sentidos que lo transforman en significativos". que aporte a completar en forma placentera aspectos básicos de su constitución psíquica y social". contagiar a los otros de nuestras ganas. en esas condiciones. ir al campo. corrimiento que le obliga a buscar y sostener un lugar para sí mismo. en primer lugar. meterse en él. La música tuvo el efecto de convocar a los niños.18 Es siempre en segundo lugar que aparece el progreso en el terreno del conocimiento y del aprendizaje. Es necesario. 14 . Porque permite un corrimiento respecto del lugar que se le ha asignado al niño en ese campo. no basta con cualidades intelectuales intactas. Fue responsabilidad de Clèment la conformación del coro. Adep. por mucha voluntad que se tenga. un espacio colectivo donde apareciesen cada una en su singularidad. Rosario. Es apuntar a ese primer nivel lo que nos permite que en una segunda instancia aparezca algo del interés por el conocimiento y se produzca el aprendizaje. El acto de Clèment fue encontrar aquello que puede afectar al sujeto e invitarlo a ser parte del proyecto de manera que se sienta implicado subjetivamente. efecto de la intervención sexualizante que produce el otro humano sobre la cría en los cuidados primarios que realiza y de los ordenamientos posteriores que regulan estas inscripciones. con esas personas. No es posible. a partir de la partición de la tópica psíquica como efecto de la represión originaria". no alcanza con comprender. para el 18 Silvia Bleichmar. Clínica psicoanalítica y neogénesis. El saber tiene que constituirse en un objeto con brillo para el niño. P. lo que permitió la creación de un grupo con identidad propia. autónomo. afectar a los otros. Desde la misma perspectiva. 2000.conocimientos que los retraen o enriquecen psíquicamente de acuerdo con el sentido que ellos le depositan. 271. Porque para aprender es necesario que se geste el deseo de aprender. "En la medida en que se ofrece el espacio para la escucha. Éste es consecuencia de un buen funcionamiento en un nivel más primario. El aprendizaje está basado en el interjuego entre investidura y desinvestidura. las situaciones que permitan generar nuevas coordenadas de relación que provoquen nuevos y/o distintos vínculos entre ellas. conocer su lenguaje. para encontrar allí. convocar a las subjetividades aisladas y darles un entorno. Bleichmar nos aporta un concepto sobre la inteligencia: "La inteligencia humana no está en contigüidad con la naturaleza sino que es un producto absolutamente inédito. Aferrarse a la escuela implica sostenerse.. para hacer referencia a las formas de comportarse grupalmente de todos. cit. Cf. puesto que esta nueva manera de ser de la institución ya no cuenta en su haber con las mismas reglas instituidas que lo rigidizaron en un versión anterior. sino en la posibilidad de conservar o constituir un lazo de filiación en el campo de lo social. no solamente en una institución. mediante la construcción de dispositivos. la formación del grupo de cuerdas. Op. 43. Pertenecer. "Otros modos de semiotización con carta de ciudadanía". estar incluido. pero es otro espacio. formar parte de la institución educativa implica para muchos niños la única posibilidad de acceder al capital cultural. al que se conoce de otra forma o se vuelve a conocer. al que hace más flexible. 2003. Guadalupe Aguirre.) cada uno de los niños adquiere la oportunidad de transformarse en sujeto”. Texto inédito.funciona de manera que "abre a la posibilidad de una práctica que sea a la vez de análisis y de cambio". Es el mismo lugar. permite..intercambio de conocimientos. la movilización de esa energía social. Rosario. entonces la escuela puede habitarse de otra manera. la formación del coro. P. 15 .19 La escuela es un espacio significativo para la transformación cultural y la formulación de utopías y proyectos. 19 20 Silvia Schlemenson.20 Si el dispositivo -en el caso de la película. El dispositivo se transforma en un operador del adentro-afuera del lugar. (. Según lo plantea Aguirre. en el texto de Aguirre. hay comunicación. 16 . "Perder de vista la dimensión política de nuestra práctica. "La educación que se impone a quienes verdaderamente se comprometen con la liberación no puede basarse en una comprensión de los hombres como seres `vacíos´ a quien el mundo `llena´ con contenidos. No puede ser la del depósito de contenidos. maestro-alumno o educador-educando están determinados por las concepciones que tengamos acerca de la práctica educativa. mecánicamente dividida. en términos de Bordieu. Una luz dorada 21 22 Paulo Freire. hay una relación dialógica. Situaciones tan naturalizadas que invisibles. sino de la problematización de los hombres en sus relaciones con el mundo". imbrincadas en la cotidianidad de la vida institucional. desgranarse y volver a construirse. los contenidos a aprender y las relaciones docente-estudiante. para que se haga visible y se desnaturalice.21 Si la educación es considerada un campo. 88. cit. El ejercicio que se nos plantea por delante es la deconstrucción de las realidades subjetivas invisibilizadas. sino en los hombres como `cuerpos conscientes´ y en la conciencia como conciencia intencionada al mundo. Hay que señalar la situación como problema. P. entonces tenemos todavía la posibilidad de pensarnos como agentes en lucha para la transformación del mismo. Artículo citado. En este tipo de educación no hay depósitos. Pero también situaciones visibles. Op.Conclusión Definitivamente los modos de enseñar.22 "La alegría de la infancia se olvida y se borra demasiado pronto. Cf. Alicia Bertaccini. pueda discutirse. deviene simple reproducción alienada en el lugar que la maquinaria del poder nos ha asignado". y debe comprometerse a superar las contradicciones entre educadores y educandos. aunque naturalizadas. Freire propone una educación liberadora en donde el educador humanista produzca una acción identificándose con la de los educandos que debe orientarse en el sentido de la liberación de ambos. no puede basarse en una conciencia especializada. noche. Por fin tu aliento frío se desvanece lejos. noche. Échales una mano. 17 . Transforma todo en un sueño. trae a la tierra. en lo alto de las montañas. Brisa invernal efímera. guíalos hacia horizontes nuevos. deja tranquila a la tierra. ¿Hay algo más hermoso que un sueño? ¿Hay alguna verdad más dulce que la esperanza?"23 23 Canciones que cantan durante la película los chicos del coro. La sombra que te sigue es muy dulce. el renacer de una ola de esperanza.que está encendida eternamente al final del camino. ayúdalos a entender. En el amanecer gris del este. Ve en tu camino niños olvidados que están perdidos. Tu poder es grandioso." "Como una caricia en el océano la gaviota aterriza suavemente en las rocas de una tierra sumergida. El fervor de la vida. Con calma en el océano. La sombra que te sigue es muy dulce. El camino maravilloso. La tranquilidad encantadora de tu misterio. en la profundidad de la desesperación. Enfrenta al vietno y despliega tus alas. encuentra un camino al arco iris y la primavera se revelará ante ti. Siente. La tranquilidad encantadora de tu misterio. Oh. Tus voces cantan esperanza. Oh. Rosario. 1970. Silvia Schlemenson. Fondo de Cultura Económica. Coquena Grupo Guadalupe Aguirre.Bibligrafía Alicia Bertaccini.L. Paidós. 18 . 2005. 2003. Campo de Dermeval Saviani.. Bs Paula Sibilia. Educación: temas de actualidad. Bs Paulo Freire. Madrid. • As. El aprendizaje: un encuentro de sentidos. Cecilia Flachslandd. Texto inédito. Pierre Bourdieu y el capital simbólico. • ciudadanía". 1997. Bs As. Rosario. Adep. 2002. • Davila. • As. El hombre postorgánico. "Problemáticas cruciales en la escuela argentina actual. Pedagogía del oprimido. • • 2000. Fuente: www. Clínica psicoanalítica y neogénesis.com. Montevideo. Pedagogía del aburrido.ceide. • Editor S. "Otros modos de semiotización con carta de Ignacio Lewkowicz y Cristina Corea. Bs As. Galerna. • ideas. 1991. 2005. Silvia Bleichmar.R.ar. Miño y • Lecturas desde la psicología educativa". 2003.