HISTORIA DE LA BELLEZA - Fragmento Imaginemos un historiador del arte del futuro o un explorador llegado del espacio que se planteenambos la siguiente pregunta: ¿cuál es la idea de belleza dominante en el siglo XX? En el fondo, en un paseo por la historia de la belleza en la Grecia antigua, el enacimiento o en la primera o segunda mitad del siglo XIX, siempre tenemos la sensaci!n, mirando "desde le#os", de que cada siglo presenta caracter$sticas unitarias o, a lo sumo, una %nica contradicci!n fundamental& 'uede suceder que los int(rpretes del futuro, mirando tambi(n "desde le#os", consideren que ha) algo realmente caracter$stico del siglo XX, ) que den la raz!n a *arinetti, por e#emplo, diciendo que la +i,( de -amotracia del siglo reci(n concluido era un hermoso coche de carreras, ol.idando tal .ez a 'icasso o a *ondrian& +osotros no podemos mirar desde tan le#os/ podemos contentarnos con destacar que la primera mitad del siglo XX, ) a lo sumo los a0os 123 de ese siglo 4luego será más dif$cil5, es el escenario de una lucha dramática entre la belleza de la pro.ocaci!n ) la belleza del consumo& La vanguardia o la belleza de la provo a i!n 6a belleza de la pro.ocaci!n es la que proponen los distintos mo.imientos de .anguardia ) del experimentalismo art$stico: del futurismo al cubismo, del expresionismo al surrealismo, de 'icasso a los grandes maestros del arte informal ) otros& El arte de las .anguardias no plantea el problema de la belleza& -e sobreentiende, sin duda, que las nue.as imágenes son art$sticamente "bellas" ) han de proporcionar el mismo placer procurado a sus contemporáneos por un cuadro de Giotto o de afael, precisamente porque la pro.ocaci!n .anguardista .iola todos los cánones est(ticos respetados hasta ese momento& El arte )a no se propone proporcionar una imagen de la belleza natural, ni pretende procurar el placer sosegado de la contemplaci!n de formas arm!nicas& 7l contrario, lo que pretende es ense0ar a interpretar el mundo con una mirada distinta, a disfrutar del retorno a modelos arcaicos o ex!ticos: el mundo del sue0o o de las fantas$as de los enfermos mentales, las .isiones inducidas por las drogas, el redescubrimiento de la materia, la nue.a propuesta alterada de ob#etos de uso en contextos improbables 4.(ase nue.o ob#eto, dadá, etc(tera5, las pulsiones del inconsciente&&& -!lo una corriente del arte contemporáneo ha recuperado una idea de armon$a geom(trica que puede recordarnos la (poca de las est(ticas de la proporci!n, ) es el arte abstracto& ebelándose contra la dependencia tanto de la naturaleza como de la .ida cotidiana, el arte abstracto nos ha propuesto formas puras, desde las geometr$as de *ondrian a las grandes telas monocromas de 8lein, oth,o o *anzoni& 'ero quien ha)a .isitado una exposici!n o un museo en los %ltimos tiempos con toda seguridad habrá escuchado a personas que, ante un cuadro abstracto, se preguntan "qu( representa" ) protestan con la ine.itable pregunta: "'ero, ¿esto es arte?"& 'or consiguiente, este retorno "neopitag!rico" a la est(tica de las proporciones ) del n%mero se produce en contra de la sensibilidad com%n, en contra de la idea que el hombre corriente tiene de la belleza& Existen, por %ltimo, muchas corrientes del arte contemporáneo 4happenings, actos en que el artista corta o mutila su propio cuerpo, implicaciones del p%blico en fen!menos luminosos o sonoros5 en las que parece que ba#o el signo del arte se desarrollan más bien ceremonias de sabor ritual no mu) diferentes de los antiguos ritos mist(ricos/ cu)a finalidad no es la contemplaci!n de algo bello, sino una experiencia casi religiosa 4aunque de una religiosidad primiti.a ) carnal5 de la que los dioses están ausentes& 'or otra parte, de carácter mist(rico son las experiencias musicales de enormes multitudes en las discotecas o en los conciertos de roc,, donde entre luces estrobosc!picas ) sonidos ensordecedores se practica una formade "estar #untos" 4a menudo acompa0ada del consumo de sustancias estimulantes5 que puede parecer incluso "bella" 4en el sentido tradicional de un espectáculo circense5 a quien la contempla desde fuera, aunque no es as$ como la .i.en los que están inmersos en ella& 6os que participan en ella podrán hablar incluso de una "hermosa experiencia", pero en el sentido en que se habla de un buen ba0o, de una buena carrera en moto o de un coito satisfactorio& La belleza de on"umo +uestro .isitante del futuro no podrá e.itar hacer otro curioso descubrimiento& 6os que acuden a .isitar una exposici!n de arte de .anguardia, compran una escultura "incomprensible" o participan de un happening .an .estidos ) peinados seg%n los cánones de la moda, lle.an .aqueros o ropa de marca, se maquillan seg%n el modelo de belleza propuesto por las re.istas de moda, por el cine, por la tele.isi!n, es decir, por los medios de comunicaci!n de masas& -iguen los ideales de belleza del mundo del consumo comercial, contra el que el arte de las .anguardias ha luchado durante más de cincuenta a0os& ¿9!mo ha) que interpretar esta contradicci!n? -in pretender explicarla: es la contradicci!n t$pica del siglo XX& El .isitante del futuro deberá preguntarse, por tanto, cuál ha sido el modelo de belleza propuesto por los medios de comunicaci!n de masas, ) descubrirá que se ha producido una doble censura a lo largo del siglo& Grac) manifiestan una lenta adaptaci!n a la propia pintura de . s!lo a las formas . ofrece al mismo tiempo nue. mientras que el urbanismo de otros mundos que aparece en Alash Gordon recuerda las utop$as de arquitectos modernistas como -antDElia.ada al estilo de ?ulia oberts o de 9ameron =$az. existe la fascinaci!n delicada de 7l 'acino ) la simpat$a proletaria de obert =e +iro& B.ador: .ide el siglo en dos partes& 7 fin de cuentas. ) al mismo tiempo los modelos andr!ginos de 9oco 9hanel& 6os medios de comunicaci!n de masas son totalmente democráticos.a de c%spides coloreadas o pelados al ras& +uestro explorador del futuro )a no podrá distinguir el ideal est(tico difundido por los medios de comunicaci!n del siglo XX en adelante& =eberá rendirse a la org$a de la tolerancia.eau. de la industria ) de los medios de comunicaci!n de masas.al!n5 como "lo que agrada ) atrae"& Esta diferencia se entiende si se tiene en cuenta que una estatua deb$a representar una "idea" 4). como arte experimental ) de pro.ez modelos de los a0os 1E3. ) el modelo de "la .eles entre arte "culto" ) arte "popular". ) con un mandala tibetano de arena se interact%a& 6a belleza griega es expresada.anguardia ) ofrecer a la .e) *ouse ) a *innie. 1I3 o 1H3. de lasimágenes del mundo del consumo.anguardia& B en el fondo basta seguir a *ic.isan con gran sabidur$a incluso formas musicales que proceden de la tradici!n. los medios de comunicaci!n de masas )a no presentan un modelo unificado.ocaci!n ) arte de consumo se reduce& +o s!lo eso. al sincretismo total. sino que si parece que existen a%n dos ni. el arte culto. incluso en una publicidad destinada a durar tan s!lo una semana. la belleza negra de +aomi 9ampbell ) la n!rdica de 9laudia -chiffer.ocaci!n.o una iconograf$a decimon!nica. por tanto. la mu#er fatal de tantas transmisiones tele.berg/ para el que no posee la belleza masculina ) refinada de ichard Gere.isi!n son las dos formas de percepci!n pri.a)<orth. llegando incluso al redescubrimiento de formas )a en desuso de los autom!.isiones de la tradici!n& 'or su parte.as experimentaciones más allá de lo figurati.o. gusto u olfato& -onido ) .iril ?ohn @a)ne ) al blando ) . e incluso anticipa las formas de los futuros misiles& 6os c!mics de =ic. todas las experiencias de la . la gracia del claqu( tradicional de 7 9horus 6ine ) las arquitecturas futuristas ) g(lidas de Clade unner. el realismo fabuloso. 1F3. pues. un ideal %nico de belleza& 'ueden recuperar.ersos productos se nota la inspiraci!n futurista.ista ) o$do más que tacto. las esculturas #aponesas se tocan. o un George 9loone) de cabellos cortos ) los neoc)ber con el rostro metalizado ) el cabello transformado en una sel. desde los a0os 1F3 hasta los a0os 1H3. el que no puede llegar a poseer la belleza de un *aserati puede optar por la belleza proporcionada del *ini *orris& 6a segunda censura di. ofrecen ambo ) 'latinette. ) el flaco Ared baila con el rotundo Gene 8ell)& 6a moda ofrece tra#es femeninos suntuosos como los que . con la que no se entra en contacto directo: en cambio. por %ltimo. a diferencia de ciertas formas art$sticas orientales.ilegio de expresar el alma. cubista ) tambi(n surrealista& 6os c!mics de 6ittle +emo están inspirados en el 7rt +ou.ilegiadas por los griegos 4probablemente porque.isibles se aplica la definici!n de bello 4. a diferencia del olor ) del sabor.ecina de al lado" personificado por 9laudette 9olbert o por =oris =a)& 'resenta como h(roe del >este al fornido ) sumamente . ) por el otro los Ceatles re.as o de tantos mensa#es publicitarios ) la muchacha con la cara reci(n la.emos desfilar en oberta.ocan la belleza filiforme del estilo floral. como re. mientras que la m%sica se interpretaba como algo que suscita pasiones& .o ) retornos a lo figurati. la exuberancia de *ae @est ) la gracia anor(xica de las %ltimas modelos. el espacio entre arte de pro.offman& -on contemporáneos Gar) 9ooper ) Ared 7staire. por los sentidos que permiten mantener la distancia entre el ob#eto ) el obser.ocan las propuestas de las artes "ma)ores"& =amas de la pantalla como Arancesca Certini o ina de 6iguoro son parientes pr!ximas de las lánguidas mu#eres de =D7nnunzio/ las mu#eres que aparecen en los carteles publicitarios de los a0os 1E3 o 1F3 e. se pueden reducir a medidas ) !rdenes num(ricos5& 'ero aunque se reconozca a la m%sica el pri. supon$a una contemplaci!n detenida5.agamente femenino =ustin .er c!mo el dibu#o se adapta al desarrollo de la sensibilidad est(tica dominante& 'ero cuando por un lado el pop art se apodera. para .6a primera se produce entre un modelo ) otro en el transcurso del mismo decenio& :eamos tan s!lo un e#emplo: el cine propone en los mismos a0os el modelo de mu#er fatal encarnado por Greta Garbo o por ita . ofrecen un modelo de belleza tanto para aquella a quien la naturaleza ha dotado )a de gracia aristocrática como para la proletaria de formas opulentas/ la esbelta =elia -cala constitu)e un modelo para la que no se corresponde con el tipo de la exuberante 7nita E. dan mucha importancia a la distancia correcta de la obra.isi.iles de mediados de siglo& 6os medios proponen de nue. los ideales de belleza a los que se remiten los medios de comunicaci!n de los primeros sesenta a0os del siglo XX e. del 6ibert) o del 7rt =(co& En la publicidad de di. al absoluto e imparable polite$smo de la belleza& #re ia$ %or &u' la" e"tatua" no "e to an -e mira ) no se toca El arte griego ) el occidental en general. en ese ambiente que se ha llamado posmoderno. a asociado a las personas marginales ) ob#eto de rechazo. cuando las damas barrocas son sustituidas por mu#eres menos sensuales pero más libres. . Isidoro de -e. ) que el mundo es como un libro escrito por la mano de =ios& Godos los animales tienen un significado moral o m$stico. pero tambi(n es celebrado como el color del oro.erdugos ) de las prostitutas&El amarillo es el color de la cobard$a ) . los caballeros pelirro#os son .detr.erdadero ) falso& 6a representaci!n de la belleza gana comple#idad.irtud de una regla ob#eti. entre forma e informe. en las discusiones de sal!n sobre la naturaleza del amor& En el seno de estas discusiones naci!. aunque el ro#o sea tambi(n el color de los . #unto con el . pero al mismo tiempo representa una belleza que lo es no en . e. que documenta un hecho hist!rico ocasionado por una mano femenina: no pod$a ser de otra manera en un siglo que marca la aparici!n de la mu#er en la . ) en un per$odo de tiempo tan largo se producen cambios en el gusto ) en las creencias acerca del significado de los colores& -e ha obser.alor. el negro es un color real. .os. al representar el fracaso existencial del seductor. traidores ) crueles. sus retratos con rostros compuestos de ob#etos. al igual que todas las piedras ) todas las hierbas& -e llega as$ a atribuir significados positi.(s de la sorpresa. ) como tales se inclu)en en la esfera de acci!n de =ionisos& Edad (edia$ )ada olor tiene un "igni*i ado 7s$ es el color 6a Edad *edia cree firmemente que todas las cosas en el uni.isible. en otros es el color de los caballeros misteriosos que ocultan su identidad& En las no. despiertan sospechas& El ritmo de la m%sica remite al fluir perenne 4) disarm!nico.identemente no como coprotagonistas. artista considerado menor o marginal en Italia. ) con la melena ondeando libremente: a finales del siglo X:III está de moda no ocultar el pecho.alorado hasta la Edad *oderna: si se pri. desorden ) m%sica constitu)en una especie de lado oscuro de la belleza apol$nea arm!nica ) .os5& /eo la"i i"mo 0 El gran aporte femenino a la filosof$a 6a lecci!n de las mu#eres =on ?uan.elas de amor. etc(tera. que alcanza (xito ) notoriedad en la corte de los .isible. ine. de la "opini!n p%blica" de las cortes& =esaparece la distinci!n entre proporci!n ) desproporci!n.a.alor ) nobleza. es considerado un color de escaso .isible e in. en los debates que en ellos se desarrollan. que a .isible: la representaci!n de lo informe. culta ) cosmopolita como la aristocracia que la aprecia ) encarga las obras 4mientras que el barroco tendrá rasgos más populares ) emoti. .eces se muestra libremente por encima de una fa#a que lo sostiene ) marca el talle& 6as damas parisinas organizan salones ) participan. frutas. se remite a la imaginaci!n más que a la inteligencia ) se dota de reglas nue. de lo in. las casacas ) las gualdrapas ro#as expresan .elado: es una belleza refinada. porque carece de l$mites5 de las cosas& 7s$ pues.alor m$stico ) en el esplendor est(tico del azul de las .eces opiniones contradictorias respecto del significado de determinado color/ esto sucede por dos razones: ante todo.ierten a los espectadores& 6a belleza de 7rcimboldo está despo#ada de toda apariencia de clasicismo ) se expresa a tra. la agudeza& 7rcimboldo demuestra que incluso una zanahoria puede ser bella.illa consideraba que entre los cabellos más hermosos estaban los rubios ) pelirro#os& Igualmente. de lo .erso tienen un significado sobrenatural.idrieras ) de los rosetones de las catedrales: domina sobre los otros colores ) contribu)e a filtrar la luz de forma "celestial"& En determinados per$odos ) lugares.ierte en un color apreciado/ pensemos en el . como la m%sica. probablemente porque al principio no consiguen obtener azules . los musulmanes.i. indefinidos& Jn caso emblemático de esta tendencia es la figura de 7rcimboldo.oluci!n ) siguiendo una moda que se hab$a iniciado )a en el siglo X:II.ida p%blica& Gambi(n se . unos siglos antes. los locos. orden ) proporci!n.os ) brillantes." de toda" e"a" *ruta" . la Edad *edia dura casi diez siglos.estidos o las imágenes azules aparecen descoloridos ) des.a/ lo mismo puede decirse de la *uerte de *arat. lo inesperado.a$dos& 7 partir del siglo XII.absburgo& -us sorprendentes composiciones.=ebido a esta implicaci!n que se produce en el ánimo del espectador.ago trasciende las oposiciones entre bello ) feo.e en las imágenes pict!ricas. anticipando los clubes de la e. entendido como el más solar ) el más precioso de los metales& (anieri"mo$ +u' . una de las primeras no.ado que en los primeros siglos el azul. la belleza manierista expresa un desgarramiento del alma apenas .egetales.eces al demonio5/ en segundo lugar.al una cosa puede tener incluso dos significados opuestos seg%n el contexto en el que se contempla 4de ah$ que el le!n a . despo#adas )a del asfixiante cors(. propone en cambio una mu#er nue.eces simbolice a ?esucristo ) a .elas del ciclo del re) 7rturo. los #ud$os.os tambi(n a los colores. mientras que.erde. sorprenden ) di.a a lo bello de los criterios de medida.os o negati. el azul se con.verdura" *emento *ori +o es casual que el manierismo no ha)a sido bien entendido ) .itablemente es sometido a criterios de #uicio sub#eti.a sino tan solo gracias al consenso del p%blico. para el simbolismo medie. aunque los estudiosos ofrezcan a . a finales del siglo X:II.as& 'or eso. .iles. las formas perceptibles por el o$do. ) por tanto los . a de la irracionalidad ). no ha de#ado de suscitar en estos %ltimos siglos nue.ela de amor del siglo X:III. a la que siguieron en el siglo X:III *oll Alanders 4LMEE5 de =aniel =efoe.enil de +apole!n 9lisson et Eug(nie. seg%n el cual a la máquina se le da formas que no deri.ida fantástica de las gestas heroicas sino la . a las quese opon$a la nue. "diosa"& Gampoco ahora nuestra historia será lineal& 6a máquina. preferentemente en forma de diario $ntimo: una forma literaria que contiene )a en s$ misma todo el primer romanticismo& 'ero en estas discusiones.ida se consume en part$culas pol.a#e" ) por el ni0o espontáneo que originariamente se hallaban en el hombre ) que )a se han perdido& Romanti i"mo$ /apole!n pro. sobre todo. frente a la que el protagonista se encuentra inerme e indefenso& 7demás. en la que engrana#e e instrumento de tortura se identifican ) el con#unto resulta tan fascinante que el propio . considerando además el destino posterior del autor. que hab$a nacido en los salones parisinos. mientras el fluir de la arena en el relo# se percibe como un constante sangrar en el que nuestra . para el hombre romántico la muerte misma. ) *arinetti llegará a afirmar.o clima est(tico el ideal de un design esencial alterna tambi(n con el del st)ling.orror :acui El comienzo del siglo XX es tiempo )a para la exaltaci!n futurista de la . el gusto ) las pasiones pierden pues el aura negati. por citar a los más conocidosO no son capaces de resistir a la fuerza de las pasiones& 6a belleza amorosa es una belleza trágica.a a la que recurre ousseau para rebelarse contra la belleza moderna artificiosa ) decadente. de#ar de ser instrumento mortal .ez con.e bella ) fascinante por s$ misma.( de -amotracia& =e ah$ arranca la (poca definiti. cu)a siglas. una . la expresi!n se refer$a a las no. arrebatada al reino de lo macabro.es de madame de 6a Aa)ette.ie#as no. #unto con la raz!n ) la sensibilidad. en este nue.a abriendo paso la con. los h(roes románticos Ode @erther a ?acopo >rtis.ista con el o#o interior de las pasiones. es decir.elocidad. cotidiana& Esta nue.uel. como .a no.elas": a mediados del siglo X:II.icci!n O) es la contribuci!n de las mu#eres a la filosof$a modernaO de que el sentimiento no es una simple perturbaci!n de la mente sino que expresa.ela #u. de ?eanN?acques ousseau& En la no. cu)o tema no era la . que se .an de su funci!n sino que tienden a hacerla más agradable est(ticamente ) más capaz de seducir a sus posibles usuarios& En esta lucha entre design ) st)ling es c(lebre el magistral análisis que hizo oland Carthes del primer e#emplar del 9itroPn =-.la 'rincesa de 9lK. tiene su fascinaci!n ) puede ser bella: el propio +apole!n. que un coche de carreras es más bello que la +i.ertido en emperador.edad del amor romántico respecto de la pasi!n amorosa dieciochesca& 7 diferencia de los persona#es de madame de 6a Aa)ette.itado a matar el claro de la luna como trasto in%til po(tico.ela. una tercera facultad del hombre& El sentimiento.orientas& =ando un salto de casi tres siglos llegaremos a la máquina de En la colonia penitenciaria de Aranz 8af. en la que )a aparece la no.a no.eremos.a. tan penosas ) lacerantes que desgarran los d$as ) rasgan las horas. se con.ida real. tras haber in.a de la est(tica industrial: la máquina )a no necesita ocultar su funcionalidad tras los oropeles de la cita clásica. en cu)a percepci!n se mezclan pasi!n ) sentimiento: una muestra excelente.al ) caballeresca. suenan como d(esse. deberá promulgar un decreto contra ese suicidio por amor al que hab$a destinado a su 9lisson. no obstante. se . al ser reconquistados por la raz!n. porque ahora se afirma que la forma sigue a la funci!n.elas de ambientaci!n medie.af. como demostraci!n de la difusi!n de las ideas románticas a principios del siglo XIX& Siglo 22$ La *a" ina i!n por la" m.erdugo se inmola a ma)or gloria de su criatura& *áquinas tan absurdas como la .as inquietudes que no nacen de su misterio sino precisamente de la fascinaci!n del engrana#e que se pone al descubierto& 'ensemos en las reflexiones sobre el tiempo ) sobre la muerte que el engrana#e de un relo# inspira a algunos poetas barrocos que hablan de esas ruedas dentadas.1be el "ui idio por amor El amor mata "9omo las . si se pronuncian en franc(s. influ)e profundamente en la idea romántica de la belleza.iana pueden.&uina" .ela sentimental.a Elo$sa 4LM2L5. es la no. con un sentimiento de nostalgia melanc!lica por el "buen sal. ) la máquina será tanto más hermosa cuanto más capaz sea de exhibir su propia eficiencia& -in embargo. la belleza es . 'amela 4LMIE5 de -amuel ichardson ) la +ue. recuperando para el o#o ) el coraz!n el derecho a sumergirse en la belleza originaria e incorrupta de la naturaleza. que parecen tan tecnol!gicas.ierten en protagonistas de una lucha contra la dictadura de la propia raz!n& El sentimiento representa una reser. como suced$a con @att. eremos. sino que se forma en la mente del cr$tico. en máquinas bellas porque carecen de funci!n.o oculto. al rechazarla.para con. la obra de =uchamp tambi(n conocida como 6a casada desnudada por sus solteros. en cualidades internas como buen sentido ) libertad de pre#uicios. carentes de finalidad funcional. porque con ello mantenemos ba#o control el horror que podr$an inspirarnos en cuanto distingui(ramos un ob#eti.ismoest(tico que roza el escepticismo 4t(rmino que el propio .a del gusto de las reglas clásicas. incluso. el dolor. de discusi!n ) tambi(n 4¿por qu( no?5 de mercado& 7l mismo tiempo. fr$o. la muerte.erdadera" antigRedad& =e ah$ el carácter inno.ador que caracteriza a las teor$as sobre la belleza en la segunda mitad del siglo X:III: la b%squeda del estilo originado implica la ruptura con los estilos tradicionales ) el rechazo de los temas ) actitudes tradicionales en fa.idad del cr$tico presupone la liberaci!n definiti. delicadeza. o tienen funciones absurdas. las construidas como esculturas por un artista como Ginguel) s!lo producen su propio mo.o de las cualidades de los cuerpos 4caliente.ecino& Eco.istoria de la CellezaS& Editorial 6umen& *arzo E33H& . esto es. de la que basta examinar algunos componentes parahallar directamente. que hizo Galileo en el campo de la f$sica en el siglo X:II& 7 la sub#eti. a su propia filosof$a5& En este contexto. ) que en . sino de los !rganos del gusto de quien lo pruebaO le corresponde una sub#eti.idrio. arquitecturas consagradas al despilfarro o máquinas in%tiles& 6a expresi!n "máquina c(libe" procede del pro)ecto del Gran .o el descubrimiento de que la imagen renacentista del clasicismo se refer$a de hecho a la (poca de la decadencia: se descubre que la belleza clásica es en realidad una deformaci!n efectuada por los humanistas ). la misma funci!n que muchas obras de arte que han sabido exorcizar. como fuentes de inspiraci!n.o es chirriar sin efecto alguno& En este sentido son c(libes por definici!n. ) su %nico ob#eti.ume no duda en atribuir. 6a . por e#emplo. como . a tra.alor positi. en cambio.imiento insensato.enta a)mond oussel en Impresiones de 7frica& 'ero si bien las máquinas descritas por oussel producen a%n efectos reconocibles. por tanto.umberto.ume. que debe basarse.aloraci!n ob#eti. . ) tambi(n m(todo. sorprendentes texturas.or de una ma)or libertad expresi. la tesis fundamental es que la belleza no es inherente a las cosas.o e intr$nseco a las cosas. nos hacen sonre$r ) nos incitan al #uego.ertirse en las llamadas "máquinas c(libes".(s de la belleza. etc(tera5. el miedo. esto es. ) consolidan una profunda transformaci!n del gusto europeo& esulta decisi. la acti.idad análoga del "gusto espiritual": puesto que no existe un criterio de .aciones de 'ompe)a 4LMIQ5 marcan en cambio el inicio de una aut(ntica fiebre por lo antiguo ) originario. las máquinas de los mecanismos renacentistas& *áquinas c(libes son las que in. como. un mo.o. que forzosamente habr$a de ser mal(fico& 6as máquinas de Ginguel) tienen.ume llega a un sub#eti.a& 'ero no son solamente los artistas quienes reclaman una ma)or libertad de los cánones: seg%n . se inicia la b%squeda de la ". del espectador libre de las influencias externas& Este descubrimiento es tan importante como el descubrimiento del carácter sub#eti. habilidad& Este cr$tico. lo perturbador ) lo desconocido& /eo la"i i"mo 3$ E" verdad$ ante" no e4i"t1an El nacimiento de los cr$ticos 6as exca. el cr$tico s!lo puede determinar las reglas del gusto si tiene capacidad para liberarse de los usos ) de los pre#uicios que desde el exterior determinan su #uicio. presupone una opini!n p%blica en la que las ideas son ob#eto de circulaci!n. con .imiento que se inicia como mu) tarde con el manierismo. máquinas de derroche.idad del "gusto corporal" Oque un alimento tenga sabor dulce o amargo no depende de su naturaleza. el mismo ob#eto puede parecer bello a mis o#os ) feo a los o#os de mi .