I YAMI OSORONGA~ ~ : PROFESSOR : : ADEKUNLE OGUNJIMI : ~ . Iyami Osoronga sac entidades femininas que possuem algumas energias especiais tanto na forma positiva quanta na negativa. Iyami Osoronga e uma convic~o, frequentemente herdada, e as vezes adquirida por atributos organicos de uma pessoa. Este atributo faz com que a pessoa tenha poderes que podem prejudicar ou ajudar outros, a uma distancia e atraves de meios de descuido. Mais adiante, a mesma convicc;aoe que uma pessoa pode ter este poder, mas desde que ele nao sinta motivos hostis contra outros, permanece dormente e nao os afeta. Inveja, furia, 6dio, malicia sac os tipos de sentimentos viciosos em que se fixam 0 poder de bruxaria, se a pessoa possui-Ios isto devera ser trabalhado. Acredita-se que uma pessoa pode ter este poder e nao ter conhecimento disto, ate que os sentimentos viciosos dela seja fixados para trabalhar contra os outros. Em alguns casos, bruxaria e a expressao de tensao ou 0 mecanisme de conflito entre duas pessoas. Entao, bruxaria e urn conflito de interesse entre 0 acusador em uma mao, e 0 acusado na outra. Como dito anteriormente, os Yorubas acreditam que todos os destacamentos das coisas devem-se a pr6pria essencia delas. Para afetar uma pessoa ou situac;ao, feiticeiros, herboristas, Babalawo, etc., extrai a essencia por rituais, isto e, terminam aplicando principios gerais; Estes sac: (1) Homeopatia - Le. 0 principio de semelhanc;a.Como cura Goste; ou como les6es goste. Urn exemplo disto e quando uma pessoa cai de urn precipicio e fratura 0 osso da perna esquerda. 0 osso das pernas de uma ave sera tratado simultaneamente. Quando a perna da ave curar, a perna do homem curara. Outre exemplo e a fabricac;ao de uma boneca com imagem de uma pessoa e entao alfinetes sac enfiados na imagem, a real pessoa estara sentindo a dor. (2) Preximidade - Le. 0 principio baseado na convicc;aoque todas as coisas que tiveram contato com uma pessoa, mesmo que somente uma vez, sempre reterao especialmente aquele contato, caso tenha estado uma vez em nosso corpo ou entrado em contato com ele. Exemplos sac nossos Tudo isso pode ser usados contra n6s. uma bruxa que protege a familia de alguem contra outras familias. os medicos de Iyami de preto' normalmente prejudicam os outros.ao.excrementos. cachorros. e assim por diante. pombos. estas classificac. Mais adiante. Nao surpreende entao 0 porque de os Yoruba se referirem as bruxas como' ELEYE' .que nao seja 0 etiquetado ' as bruxas vermelhas'. Na cultura Yoruba acredita-se que as bruxas normalmente depositam os poderes delas nestes animais quando Ihes enviam em incumbencias. . 0 'funcional de bruxa' para algumas pessoas. corujas. Por exemplo. pode ter significado totalmente diferente de acordo com quem se relaciona. confusao.os donos de passaro. todos que forem considerados inimigos da familia. Geralmente. Mas se uma pessoa encantada pode executar os rituais necessarios e conhecer as varias demandas de bruxas. saliva e assim por diante. enquanto mutilando e matando. eles fazem a falta de colheita de outras pessoas. vestidos. (b) 'as bruxas vermelhas' tambem prejudicam os outros e nenhuma quantia de ritual ou sacrificios podem faze-Ias reconsiderar 0 posta delas. morte para os outros e assim por diante. cabelos. as bruxas podem ser usadas para destruir as mentes dos inimigos e poluir 0 raciocinio coletivo deles. disc6rdia na comunidade. Eles causam esterilidade. Para a familia protegida tera a classificac. (a) . Na pratica da arte de Iyami Osoronga. Eles tambem podem usar alguns animais como gatos. os medicos fazem usa de instrumentos de v60 ' animais como pombas. mas os quais elas trabalham contra. Os Iideres do oponente podem ser afligidos e levados ate mesmo a morte. podem ser consideradas ' as bruxas brancas'. as bruxas ficarao impotentes. Isto pode conduzir a perda eventual da batalha para os inimigos.ao de ' bruxa branca' mas as vitimas classificarao de bruxa 'preta' ou ' a bruxa vermelha'. ou seja. Este grupo de bruxas e na maioria das vezes considerado 0 mais terrivel de todos os medicos de Iyami. falcoes. eles nao tern nenhuma outra classificac. Para estes a quem as bruxas trabalham a favor. nas guerras.oes nao podem ser consideradas em absoluto. Isto sem dizer que se tais forem capturados. disfuncional de bruxa' para os outros. antilopes. pode ir para a extensao de prejudicar. Ate mesmo a impressao do pe de uma pessoa pode ser usada para prejudica-Ia. pode ser visto como . 0 posta delas pode ser reconsiderado e a vitima sera partida s6. morcegos e assim por diante. sacrificios.aria sac sistemas muito complexos de convicc.ao que exige prova empirica das mentes dos que acreditam neles.oes. Isso faz com que as mulheres velhas. estereis. espiritualistas.ao inter-pessoal de duas pessoas ou grupos. No entanto. perda de propriedades e perda de vidas.ao uma pessoa que encantou outra pessoa deve ser descoberta e deve ser levada para atarefar na ac. Os feiticeiros. especialmente se a morte for atribuida a feitic. urn problema neurotico que os levam a procura de atenc. doenc. Rituais. pobres. normalmente formem 0 grupo de pessoas suspeitas.ao de bruxaria e mais comum nas crises de comunidade. As pessoas tendem a procurar mais explicac. Mas infelizmente. adivinhac. 0 risco de apontar 0 dedo acusador na pessoa errada nao pode ser em cima do governado.asde nao diagnosticadas. Eles consultam 0 Oraculo de IFA para se opor ao efeito e no oraculo aprendem 0 que deve ser feito.aria. Alguns espiritualistas tambem reivindicam serem os melhores.ao de possuir poder de bruxaria? Pode ser convenientemente dito que a acusac. Esses normalmente acusam de bruxaria as pessoas que acreditam ter razoes e capacidade para infligir calamidades nos outros. mas uma experiencia mostrou. esta estabelecido que devido ao fanatismo os extra- religiosos trazem em si mesmos. .ao contra bruxas.ao de bruxaria e mais predominante? Quem sac muito suscetiveis da acusac.aode urn BABALAWO e ate psiquiatras. A morte deve ser vingada em particular. Esses que sac normalmente indevidamente invejosos dos sucessos de outras pessoas tambem podem ser acusados de bruxaria. Descobrir uma bruxa nao e uma tarefa facil. quando ha intemperies na relac. segundo a tradic. 0 aspecto mais importante destes tres fen6menos e que eles sac a expressao de tensao e mecanisme de conflito entre 0 acusador e 0 acusado. Em geral. quando ha calamidades incomuns e severas como epidemias. magicos. que a maioria deles tern o habito de visitar 0 BABALAWO a noite para orientac. consultas com os oraculos de IFA sac alguns dos dispositivos empregados para descobri-Ias.oes que as razoes geralmente aparentes. Descobrir uma bruxa em seu proprio meio serve para reduzir 0 numero de vitimas que se considerem inimigas delas. Porem.aoe protec. magia e feitic. em geral uma perspectiva bastante filosofica para vida e a saude em particular. adivinhos e BABALAWO sac as pessoas mais populares que descobrem as bruxas.Alguns espiritualistas tambem acreditam que cantar 0 nome dos mentores ou de Iideres espirituais pode servir como uma fonte de protec. bruxaria. Os africanos tern por natureza. Quando a acusac.ao.ao dele. de gera<.Sao Iya que usam tudo branco inclusive os animais para matan<. A energia das Iya sac energias tao complexas que chegam ter criticas na sociedade onde ha 0 culto a elas. Elas sac mais ligadas com bichos pretos e principalmente a gatos preto.ao.a. Elas sac mais positivas do que as outras qualidades de Iya. mas quando estao na forma negativa sac chamadas Aje (bruxas).Sao Iya que pegam energias de todas as outras ja citadas. Elas como as Iya de preto tern tao positivo quanta negativo dependendo da invoca<. 0 culto de Iyami Osoronga e comum na comunidades yorubanas entre as mulheres idosas que depois passam para as mulheres mais jovens para ter continuidade da entidade.a magica ao Orisa N/a.Sao Iya que usam tudo preto e que carregam tanto 0 positivo quanta 0 negativo depende da invoca<. Servem para defender a quem as cultua. IYAMI OSORONGA . pois acreditam seus sacerdotes que a palavra verbalizada possui 0 poder de transmitir 0 "Axe". como por exemplo: IYAMI OSORONGA .Sao as Iya que usam tudo vermelho e tern grande liga<.a contida nos ensinamentos herd ados de seus antepassados.Mista . for<.ao. IYAMI OSORONGA .ao a gera<.Vermelho .ao com Oya e Egungun. Existem varios tipos de Iyami Osoronga. Mais lendas sobre Iyami Osoronga o sistema religioso Yorubano e passado de forma oral.ao.ao. IYAMI OSORONGA . Enquanto elas estao com energia positiva elas sac chamadas como Iyami ( mae). que usaram mal seu poder magico e por isso tiveram de entregar sua caba<.Branco . para que ele fizesse urn born uso do poder da cria<. Elas tambem sac conhecidas como "E/eye" (mulheres-passaro). .Preto . forma 0 nome de um dos duzentos e cinquenta e seis odus. porque as vezes a pessoa tem a energia delas sem saber e assim nao podem controlar 0 positivo ou 0 negativa que elas irradiam. Exemplo: Osa Cada um destes dezesseis nomes justaposto com ele mesmo ou com algum outro dos quinze. Odu:. onde estao contidos os segredos da cria9ao do "Aiye" (terra). o mesmo Odu que fala de pessoas que tem grande possibilidade de cultuar IYami Osoronga quando ela favorece as pessoas.E este Odu que revela aos humanos os problemas com as Iyami e 0 tambem mostra os caminhos para solucionar estes problemas. como: Osa Meji. Cada indice compoe-se de um ou dois tra90s verticais. Para os Yorubas a representa9ao mais perfeita do universo e a caba9a "Igbadu". Existem dezesseis combina90es possiveis para cada uma das colunas e cada uma delas tem um nome especifico. que pode ser detectado 0 problema que a pessoa esta atravessando com Iyami Osoronga. A maioria destes odus. Somente atraves do jogo de Opele Ifa. Otura Oriko falam sobre Iyami Osoronga. intui90es e pragas que surtem efeitos.e formado pelo conjunto de duas colunas verticais e paralelas de quatro indices cada. Irete Ogbe. que e um jogo especifico para ver odu. . As pessoas que possuem estas energias s6 podem ver isto em sonhos. . won gbagun olawin niwin " "\ Ni aso obati nkona biide '"' Won wapaju otada si orunmila. won Fi ojojonba orunmilaja Orunmila sun ori apere loju orun. '"' Koleja lawo ode idewure P6 ye lawo ode igbari Edagirigiri lawo ode iluafin Wonwa sawo losapa okun ohunilaji Meji osa.. Babaji 050 oke iponrire kale Oransepe odimodimo onikiwon wa dafa Fun oun. won gbagun ide. won ni koleja nko? Saba ni Orno iko fa oun nise. won gbagun okun.. won ni akin Oro nko? baba ni omo iko fa oun Nise. wonkori ohun meji Osameji ni wonri.. Akinoro lawo ori ogun ode ---. baba ni omo ikofa oun nise Won ni eda girigiri nko? baba ni Omo ikofa oun nise won ni awon wonyi ni won nba orunmila se ota. baba bawon ni bi ti Won gbe selapaselese si Wonwa nbe orunmila won ni Orunmila Dakundabo awon koni baojamo Lailai Orunmila ni bi abari eleiye Keleiye tabi emere kemere ti oba Tun da oju ija kowa nko? Won ni odimule 0. ara Wa niwon pupo. woni won ase lapa . Won de oju ona tan. orunmila wa Nrinlo sode. Orunmila ni ha bioba Ribe oni kiwon ku pata pata Akin oro ku odi eiye oyo Koleja ku odi eiye kowe eiyeaje Poye ku odi eiye ogbin gbin Eda girigiri ku odi owiwi Won wa ni awon timope Orunmila lopa awon. wonwa gberawon Nfobowaba orunmilaja. wonse lapa Wonse lese won kolee fomo. APOSTILA IYAMI lese won koni gbadun rara titi won yiofiku sun gbon ki orunmila ma pese Orunmi!a nikosawQ mo won ni awo tunku Awo amosun-awo amore otun kuawo Osunsun tere .eyi tinse awo igi egungun . Iba. iba. iba Irunmale olukotun Igba imale olukosin Iba gbogbo yin 0 Ero udaju. ki 0 ge eku idi e Omo eni ki nburu. iba Akodaiba Asedaiba lie ogere a foko yeri Alapo Iku Olona ola. Ki a gbe fun ekun pa je E dari jimi. ib alou ja fosan Adase ni nwun omode Iba ki nwun un 0 Eyin to ni aye E je sise mi 0 san mi Emi lema agba E je owo a maa je fun mi 0 Ada ki nmu. ero eyin. ki e fi cwo mi wo mi Emi lema aje fepo we Osoronga opiki elese osun Ajefun jedo Oriri aye Ebo aye ni a ru 0 Osoronga ni nba ni gbele aye Aje ni npa eni . iba Esu odara. mogun alara Bi igun jebo Aje gbe ni nje Bi akala jebo Aje gbe ni nje Gbogbo eyi a ba se Asegbe ni e je 0 je Iya-agba alapo iku Olokiki oru Ki nfo ki 0 fara pa Onile origi ki njebo Ki ebo naa ma gun rege Awon agba ki nfi abo bo eni Ki Omo ara aye ma ri ami won Lara eni A jefun jedo Ki nje tire tan .Osoronga gbigbe ni 0 gbe mi 0 Aje ma pa mi lama Lomi ki 0 somo mi Iya mi agba opiki elese osun Awoni maye A woni loju re orun Eje lepo ekuru won Iya-mi aye elekuru pupa foo o gberita jagun o gbe origi ke kanran kanran Fori jimi bi mo ba se Fi owo re wo mi Na ke kanran wonu ile mi Iya . Ki 0 ma fio na han eni Iya mi toto aye Fio na han mi Bi 0 ba gbe ori igi ke Ma ke pa mi Bi 0 gbe orita ke Ma ke pa mi Kike ni ki 0 fi ike re ke mi Omidan eleye oloju owiwi A ri eni ko to pe eni Omoran ologbon Linmo riro ati w ri eda Alapo iku olona ola Iku ti nba nro nile mi Re danu Opiri eleye moran bi afefe /- Arun ti nba nro nile mi Ro danu Iya-mi omoran eleye A pani ma yoda A mubo ti nbe laye mi Re danu 0 Eyin ti 0 ni aye E fa mi mora Aje ele e fa mi mora 0 . atuem a meu favor. sauda~6es Esu. Eu sou filho da senhora. Tradu~ao Sauda~6es. Sauda~6es nao produzem efeito negativo Voces que sac os donos e as donas do mundo Fa~am com que meus atos sejam favoraveis a mim. que ao acordar se banha no dende A famosa Osoronga que pinta os calcanhares de Osun . sauda~6es. sauda~6es o primeiro a ser criado. E fa~am com que vossas for~as. sauda~6es Ao criador sauda~6es A grande terra Que tem a bolsa que acomoda a morte A dona do caminho que leva a prosperidade. sauda~6es As divindades do lade direito As divindades do lade esquerdo Eu vos saudo As pessoas que caminham na minha frente Os que me seguem atras sauda~6es A sauda~ao que nao faz mal a ninguem. Que tudo que eu fa~a seja favoravel a mim Mesmo que meus inimigos nao queiram Eu sou filho das velhas sabias Fa~am com que as voss as prote~6es vigorem na minha vida e/ou atirem a meu favor o facao nao pode ser tao afiado a ponto dele mesmo cortar seu cabo o filho nao pode ser tao ruim pessimo A ponto de da-Io para 0 leao comer Perdoem-me caso eu tenha transgredido alguma norma. 0 bondoso. Que se alimenta do intestine e do figado de quem chega a humanidade Rapidez de quem enxerga a humanidade Vamos fazer 0 ebo do que Osoronga me carregue Nao tire a vida dos meus filhos E proteja a mim e a meus filhos Minha mae velha que pinta seus pes de Osun E atraves de seu olhar marca a vida do homem E atraves do seu olhar marca a morte do homem o sangue e 0 dende do ekuru oferecido a elas Minha mae a dona da farofa de feijao Alimenta de urn forte ekuru vermelho Que na encruzilhada guerreira Que canta com vitalidade de ama de uma arvore sagrada Perdoe-me pr errar Proteja-me com a sua proteyao Nao cante dentro de meu lar Mae guerreira das magias maravilhosas Quando Igun se alimenta do ebo Quando akala se alimenta do ebo Nada Ihe acontece Tudo que fizemos Fayam com que nada nos aconteya A senhora da madrugada Que ao voar nao se machuca Ao se alimentar do ebo Esse ela nao deixa de cumprir sua missao As velhas ao protegerem alguem com suas proteyoes Todos os seres humanos reconhecem 0 protegido . cujos olhos se assemelham Ao do passaro coruja Aquela que enxerga 0 homem antes dele aparecer Sabia detentora da sabedoria Que conhece 0 que 0 homem pensa e nao pensa A dona da morada da morte e da prosperidade A morte que estiver contando no meu lar Afastem na Senhora de urn passaro rapido como 0 vento A doen9a que estiver ao meu redor Afastem na Minha mae a sabia dona do conhecimento Senhora dos passaros Aquela que mata sem precisar de armas Todo insucesso de minha vida Afastem no Voces donas da terra Me abracem. familiares me acolham .Ela se alimenta do intestine e do figado Ao acabar de se alimentar Nao deixa de mostrar 0 caminho para 0 homem Minha grande mae Aye Mostre-me 0 caminho Se voce cantar de cima de uma arvore Nao me mate com seu canto Se cantar da encruzilhada Nao me mate com seu canto Me paparique com sua generosidade Senhora dos passaros. me acolham As conhecidas. Penas De Agbe 07 .Ataie 07 .01 .Owo Eyo (Buzios) 07 .Pombo .Penas De Aluko Ase Iyami Osoronga (P6 Especial Vindo Da Africa) FOlHAS Ewe Ifa Ewe Iyalode Ewe Ajeobale Ewe Ina Ewe Agbagba Ewe Bamu Bamu ( Folha De Bambu) BICHOS 01 .Moedas Antigas 01 .Aridan 07 .Eru (Rabo) 250 Grs. De Banha De Ori 01 .Osum 21 .Coruja 01 .Ikin Ifa (Semente De Dendezeiro Especial) 21 .Penas De Ikodide 01 .Efum 07 .Pacote De Lelekun 01 .Galo 01 .Igbin 01 . Sabao Da Costa 100 Grs.Galinha De Angola 01 .Pacote De Yerosun Estatueta De Iyami Em Madeira 21 . sendo os bagac. coloque agua um pouco de gim e coloque 0 liquido que sai no sacrificio do igbin e macere coe coloque dende e banha de ori.80 do Odu Osa Meji .os das ervas colocados no fundo do igba e em seguida coloque por partes 0 pacote de yerosun fazendo a marcaC. depois coloque um pano branco e enrole a estatueta reserve.Coloque todas as folhas acima mencionadas dentro de uma bacia. Use este maceramento para lavar a estatueta de Iyami . Prepare 0 igba da Iya com 0 que sobrou do maceramento das ervas. Fa9a 0 sacrificio da galinha de angola e ofere9a as Iyami Osoronga. Queime todas as penas e misture aos outro p6s com 0 sabao da costa. . Pegue a estatueta preparada coloque em cima da marca9ao do odu com 0 yerosun e use 0 sabao misturado com os p6s para fixar a estatueta para que a mesma fique em pe. Coloque os buzios ja lavados com gim e em seguida as moedas antigas e os ikin de Ifa. atare misture tudo. efun. Fa9a oferenda do passaro abrindo 0 peito e tirando intestinos e coloque dentro de um alguidar e coloque bastante dende dentro do peito aberto do passaro coloque 0 ase Iyami e feche usando algodao e deixe secar e coloque este passaro ja seco atras da estatueta.Pegue outra bacia coloque 0 sabao da costa dentro coloque osun. Iba Olodunmare lba Akoda Iba Aseda Iba Esu Lalu Ogiri Oko Iba Ogun Lakaiye Iba Sango Olokoso Lalu lba Osun Ramu Of ide Wemo Iba Eyin Iya Mi 0 Eyin Lajapa Jori 0 Eyin Latifun Joronro Obalanta Omi Tutu Ni 0 Tenu Eja Bo Oro Tutu Ni 0 Tenu Mi Bo Ki Irawo Mi Ma Rele Giga-Giga Lan Bojo Oke Oke Lolawa Yio Ma Re Oke Oke Lolawa Yio Ma Re Eyin Iya Eni Ki Ma Su Sepo Mo Su Sepo E 0 Bami Wi Rara Eni Kin Ma To Sala Mo To Sala E 0 Sa Mi Wi Rara Eni Kin Mafi Ikodide Nudi Mo Fi Ikodide Nudi E 0 Bami Wi Rara Eyin Iya Ke Je 0 Ju Mi Se Ase Ti Eledunmare . Saudac. Ase de Olodunmare. do peixe. Voce que come intestinos Obalanja. Voce que fala para eu nao usar ikodide para limpar 0 bumbum Eu uso ikodide para Iimpar 0 bumbum e Voce nao fica triste comigo.a no dende Eu fac.ao ao Deus Supremo.ao ao Primeiro da criac.ao. Saudac.a e brac.ao a Osun Ramu.o xixi na fronteira e voce nao fica triste comigo. TRADUCAO Saudac.ao ao Esu Lalu done da pedra. Saudac.a Deixe que nossa sorte volte Deixe que nossa sorte cresc.o para que voce nunca fique triste comigo Voce que fala para eu nao fazer xixi na fronteira. Nao deixe que nossa estrela perea 0 brilho Que 0 dia simples cresc.ao ao deus Supremo. . Voce que come cabec. Deixe que as palavras boas saiam de nossa boca. Olodunmare ase. Voce mae Iyami Osoronga Vem me adotar. Eu fac. Saudac. Saudac.ao a Sango Olukoso Lalu.ao ao Ogun Lakaiye Osinmare Saudac.a Voce que fala para eu nao fazer Fac. Agua fria que vai sair da boca.ao a mae Iyami Osoronga. Saudac.o juntos. Agba gun ori igi ogbon o dori igi yeye 0 Orno agba a ye Ate em cima da arvore das vel has A velha sabia subiu na copa do caja Ate ern cirnada arvore das vel has A velha sabia subiu na copa do Iroko Ate em cima da aNore das velhas A velha sabia subiu na copa da arvore da sabedoria Ate em cima da arvore das velhas o encontro e ern cirna do caja Assirn sendo 0 filho da sabia sobrevivera. o dori igi agba 0 Agba gun ori igi yeye o dori igi agba 0 Agba gun ori igi iroko o dori igi agba 0 ~. -. \ ~ ~ '1{\ . Iyami eleye Mojuba yin 0 Eje iba mi ose Ki ase mi 0 gun Igun ase 0 Tradu~ao Minha mae senhora do passaro Eu vos saudo Que minha sauda9ao alcance a mae Para que meu ase seja completo Ficando 0 ase na minha vida .