Disturbios de Stonewall

Disturbios de Stonewallmeros grupos homófilos de EE. UU. intentaron demostrar que las personas homosexuales eran parte de la sociedad, y fomentaron una cultura de no confrontación entre homosexuales y heterosexuales. Sin embargo, los últimos años de la década de 1960 fueron muy turbulentos, ya que había muchos movimientos sociales activos, tales como el movimiento afroamericano por los derechos civiles, la contracultura de los 60, el movimiento hippie y las manifestaciones contra la guerra de Vietnam. Este clima beligerante, junto al ambiente liberal del Greenwich Village, influyó para que se produjeran los disturbios de Stonewall. Eran pocos los establecimientos que acogían a personas abiertamente homosexuales durante las décadas de 1950 y 1960. Los que sí lo hacían eran generalmente bares, aunque sus propietarios y administradores raramente eran gais. El Stonewall Inn, en aquella época, era propiedad de la mafia.[4][5] Servía a gran variedad de clientes, pero era conocido por ser popular entre las personas más marginadas de la comunidad gay: transexuales, drag queens, jóvenes afeminados, prostitutos masculinos y jóvenes sin techo. Las redadas policiales en los bares gais eran algo rutinario durante la década de los 60, pero los agentes de policía perdieron repentinamente el control de la situación en el Stonewall Inn y atrajeron a una muchedumbre, provocando que se rebelasen. La tensión entre la policía de Nueva York y los residentes gais de Greenwich Village produjo más protestas la siguiente tarde, y sucesivamente varias noches después. En cuestión de semanas, los residentes del Village rápidamente se organizaron en grupos de activistas para concentrar esfuerzos en aras de establecer lugares para que gais y lesbianas pudieran manifestar abiertamente su orientación sexual sin miedo a ser arrestados. El bar neoyorquino Stonewall Inn en septiembre de 1969. En el cartel de la ventana puede leerse: “Nosotros los homosexuales rogamos a nuestra gente a que por favor colaboren a mantener una conducta tranquila y pacífica en las calles del Village— Mattachine”.[1] Los disturbios de Stonewall consistieron en una serie de manifestaciones espontáneas y violentas en protesta contra una redada policial que tuvo lugar en la madrugada del 28 de junio de 1969, en el pub conocido como Stonewall Inn, ubicado en el barrio neoyorquino de Greenwich Village. Frecuentemente se cita a estos disturbios como la primera ocasión, en la historia de Estados Unidos, en que la comunidad LGBT luchó contra un sistema que perseguía a los homosexuales con el beneplácito del gobierno, y son generalmente reconocidos como el catalizador del movimiento moderno pro-derechos LGBT en Estados Unidos y en todo el mundo.[2] Tras los disturbios de Stonewall, los gais y lesbianas de Nueva York hicieron frente a obstáculos de índole generacional, de clase y de género para formar una comunidad cohesionada. A los seis meses se habían creado dos organizaciones de activistas gais en Nueva York, con objeto de realizar protestas de confrontación, y además se fundaron tres periódicos para promover los derechos para gais y lesbianas. En pocos años se fundaron organizaciones de derechos homosexuales a lo largo de todo Estados Unidos y a nivel internacional. El 28 de junio de 1970 tuvieron lugar las primeras marchas del orgullo gay en las ciudades de Nueva York y Los Ángeles, conmemorando Durante las décadas de 1950 y 1960 los gais y lesbianas el aniversario de los disturbios. Con el tiempo, otras ciuestadounidenses debían enfrentarse a un sistema legal dades fueron organizando marchas similares. Hoy en día mucho más hostil con los homosexuales que en muchos se celebran manifestaciones del orgullo anualmente por de los países al este del telón de acero.[3][nota 1] Los pri1 Los homosexuales fueron incluidos en esa lista en 1950 por el Departamento de Estado de EE. El bar Stonewall Inn en 2005. el senador Joseph McCarthy organizó interrogatorios en su comisión senatorial para localizar a comunistas en el gobierno estadounidense.[13] pero la homoTras la agitación social producida por la Segunda Gue. se. DSM) como un trastorno sociopático de la per. parques. Las ciudades realizaban campañas para librar a los vecindarios. causado por relaciones padre-hijo traumáticas. acosados físicamente.a sí mismos como homosexuales. Esta opinión tuvo una amplia influencia en la profesión médica de la época. mucha gente en los Estados Unidos sintió un ferviente deseo de “restaurar el orden social anterior a la guerra y mantener a raya las fuerzas del cambio”. y sus clientes arrestados y públicamente expuestos en los periódicos. rra Mundial.700 solicitudes de trabajo federales fueron rechazadas. fundaron la Sociedad Mattachine. UU. para recordar los sonalidad. 4. UU. “se cree generalmente que aquellos que realizan actos abiertamente perversos carecen de la estabilidad emocional de las personas normales”. anarquistas y otras personas catalogadas como anti-estadounidenses y subversivas eran consideradas un riesgo para la seguridad. bajo la teoría de que estas personas eran frecuentemente susceptivas de chantaje. el ejército de EE.1 La homosexualidad en la primera mi. encarcelados o ingresados en hospitales psiquiátricos. Los comunistas. Por otro lado. Se prohibió el uso de la vestimenta del sexo contrario.. en 1953 la sociedad decidió orientarse . Sin embargo. despedidos. cansados del trato discriminatorio por su orientación sexual.[10] Los gobiernos locales y estatales siguieron ese ejemplo: los bares que servían a homosexuales fueron cerrados. dando lugar a una paranoia nacional. y las universidades expulsaban a los profesores sospechosos de ser homosexuales. la Asociación Americana de Psiquiatría catalo. 1.[6] 1962 justificaba la inclusión del trastorno como un miedo oculto al sexo opuesto. y no encontró ninguna diferencia.posición radical.[14] Esta organización unió a gais que habían estado En 1952. En 1950 un hombre gay llamado Harry Hay y un grupo de seguidores.[7] Estimulado por el énfariores sis anticomunista nacional.[15] Al encontrar una gran oposición a su Manual. lesbianas y personas transgénero fueron públicamente humillados.2 Activismo homófilo y disturbios antegún el historiador Barry Adam.380 personas fueron expulsadas del ejército y 420 fueron despedidas de sus trabajos en el gobierno por la sospecha de que fueran homosexuales. y otras instituciones subvencionadas por el gobierno. manteniendo sus vidas privadas en secreto y alejadas de sus vidas profesionales. bares y playas de los gais.chos.1. El secretario de Estado James E. el Servicio Postal de los Estados Unidos mantenía un registro de los domicilios a los que se enviaba por correo material relacionado con la homosexualidad. Muchos vivían una doble vida. Webb señaló en un informe que. En respuesta a la tendencia antihomosexual generalizada.aislados en el ejército y los animó a luchar por sus deregó la homosexualidad en el Manual diagnóstico y estadís. Evelyn Hoo1 Contexto ker realizó en 1956 un estudio que comparaba la felicidad y adaptación a su entorno de hombres que se identificaban heterose1.sexualidad permaneció en el DSM hasta 1973.[8] Entre 1947 y 1950. proporcionando además asistencia legal.2 1 CONTEXTO todo el mundo hacia finales de junio. liderazgo tico de los trastornos mentales (Diagnostic and Statistical e información. Un estudio detallado de la homosexualidad de disturbios de Stonewall.[9][nota 2] Durante los 50 y 60.[11] Miles de gais. el FBI y los departamentos de policía realizaron listas de homosexuales conocidos. se habían formado dos organizaciones independientes para defender la causa de los homosexuales y procurar oportunidades sociales para que gais y lesbianas pudieran mantener contactos sociales sin miedo a ser arrestados. con hombres xuales. registrando sus establecimientos favoritos y sus amistades.[12] Su estudio tad de siglo conmocionó a la comunidad médica y la convirtió en una heroína para muchos gais y lesbianas. [28] La catedrática Susan Stryker clasifica el disturbio de la Cafetería Compton’s como un “acto de discriminación antitransgénero. ya que el beber alcohol se convirtió en una conducta clandestina al igual que otras actividades consideradas inmorales. crecieron en número y se expandieron hasta la Costa Este. frecuencia y seriedad a lo largo de la década de 1960. como eran conocidos los grupos gais. rompiendo el escaparate y la cristalera de la puerta del restaurante. a la par que los enfrentamientos con la policía. aunque no gustaron a algunos de los líderes de Mattachine y DOB. Inc.[27] En 1966 varios transexuales. Kameny escribió que los homosexuales no eran diferentes de los heterosexuales. desarrollaron una subcultura específica en las dos décadas posteriores. al crecer DOB desarrollaron objetivos similares a los de la sociedad Mattachine. diciendo a los asistentes que eran anormales).3 Greenwich Village hacia la búsqueda de la respetabilidad y la aceptación. y el Servicio Postal se negó a enviarla por correo.[20] Las organizaciones homófilas. e interpuso demandas para ser readmitido sin éxito. Frank Kameny fundó la Mattachine de Washington. Había hombres afeminados y mujeres masculinas. cuando llegó la policía para arrestar a los “hombres” vestidos de mujeres. El razonamiento era que se podrían cambiar más mentalidades en lo relativo al tema de la homosexualidad demostrando que gais y lesbianas eran personas normales que no se diferenciaban de los heterosexuales. Echaban por tierra la afirmación cuidadosamente diseñada por DOB y la Mattachine de que los homosexuales eran personas 3 normales y respetables. travestis y transgénero. Los enclaves de gais y lesbianas.[18] Aunque las ocho mujeres que crearon DOB se juntaban inicialmente en los salones de sus casas para poder tener un lugar seguro donde poder bailar. algunos gais y personas transgénero efectuaron una pequeña revuelta en Los Ángeles en 1959 como respuesta al acoso policial. Regresaron varios días más tarde para romper de nuevo las ventanas que habían sido reemplazadas. a tiempo completo o parcial. Gradualmente los miembros de estas organizaciones fueron volviéndose más atrevidos. Los barrios neoyorquinos de Greenwich Village y Harlem se habían convertido en el lugar de residencia de una considerable parte de la población homosexual tras la Primera Guerra Mundial. platos. En este clima. y animaron a sus miembros a implicarse en la sociedad. Había sido despedido del Servicio de Mapas del ejército de Estados Unidos por ser homosexual. varias mujeres de San Francisco se reunieron para formar el grupo Daughters of Bilitis (DOB) para lesbianas.[19] Uno de los primeros desafíos contra la represión gubernamental llegó en 1953.3 Greenwich Village Washington Square Park en Greenwich Village. Inc. La ciudad de Nueva York había aprobado leyes contra la homosexualidad en negocios públicos y privados.[21] En 1965 Kameny. cuando muchos hombres y mujeres que habían servido en el ejército aprovecharon la oportunidad de establecerse en las grandes ciudades. Se formó un altercado entre los clientes habituales. La nomenclatura actual los definiría como transexuales. descritos en un periódico de la época como “mujeres de pelo corto y hombres de pelo largo”. El número de la revista.[26] La Mattachine y DOB consideraban los juicios de los arrestados por llevar ropa del sexo opuesto como algo externo a las luchas de las organizaciones homófilas: similar. pero al haber una alta demanda de alcohol. podía distribuir su material a través del Servicio Postal de los Estados Unidos.[25] En los márgenes de las escasas y pequeñas comunidades gais existían personas que desafiaban los estereotipos de género. tazas. Los piquetes causaron una fuerte impresión entre muchos homosexuales. trataba sobre los homosexuales en matrimonios heterosexuales.[28] 1. drag queens. El caso llegó al Tribunal Supremo. los speakeasies y bares im- . las manifestaciones de los movimientos feministas y de derechos humanos y la oposición a la guerra de Vietnam fueron aumentando en prominencia. o varones que se vestían y vivían como mujeres y mujeres que se vestían como hombres. Una organización llamada ONE publicó la revista ONE. chaperos y travestis se encontraban en la Cafetería Compton’s de San Francisco. D. El Servicio Postal alegó que contenía material obsceno. que lanzaron a la policía vasos.[16][17] Poco tiempo después.1. que en 1958 sentenció que el veto era ilegal y que One. inspirado por el movimiento afroamericano de derechos civiles. siendo los representantes más visibles de las minorías sexuales.[22] organizó un piquete en la Casa Blanca y otros edificios gubernamentales para quejarse de la discriminación laboral que sufrían. enviado en un envoltorio de papel ordinario.[29] La ley seca benefició sin proponérselo a los establecimientos gais. raza y clase que estaban siendo ignorados por las organizaciones homófilas. más que un acto de discriminación por orientación sexual” y relaciona el levantamiento con otros asuntos de género.C.[23][24] Al mismo tiempo. frecuentemente dirigiendo sus esfuerzos a los profesionales de la salud mental (algunos de los cuales asistieron a reuniones de DOB y Mattachine.[26] Este incidente supuso el inicio del activismo transgénero en San Francisco. pero claramente separado. lésbico. que consideraban indeseables e incluso algunos proporcionaban descuentos en sus honorarios a los agentes encubiertos. un agente encubierto entablaba una conversación con un hombre que había encontrado en un bar o un parque público. Surgió una abiertos. Sin embargo también sobornaba [37] ra prevenir las redadas frecuentes. que escribieron sobre la anarquía.[37] No había salidas de emergencia y constantemente había problemas con el drenaje de los baños. Jr. transgénero y transexual en el Greenwich Village. era propiedad de la familia Genovese.[40] Aunque en el bar no había prostitución. para prevenir la entrada de policías mafia italiana. Casi todos eran propiedad de la licas era de 18 años y. travestis y transgénero en la ciudad de Nueva York donde se permitía bailar. Ninguno de los bares frecuentados por gais y lesbianas La edad mínima legal para el consumo de bebidas alcohótenía propietarios gais. los visitantes debían ser reconocidos por el portero o debían tener aspecto de personas transgénero. donde pudieran reunirse abiertamente sin ser acosados o arrestados.4 y William S.En 1969 los clientes del Stonewall Inn eran recibidos por nación a que se enfrentaban los homosexuales. transgénero. Aunque ninguna ley prohibía que se sirviera a homosexuales. ambos residentes del Greenwich Village. cuando un hombre le preguntó si estaba bien.[32] Para lograrlo.4 1 CONTEXTO provisados eran tan numerosos y temporales que las au. para ilustrar la discrimi. el baile era su atracción principal. por lo que los vasos sucios se enjuagaban en una palangana con agua para ser utilizados de nuevo. existían muy pocos lugares. Estos establecimientos debían pagar lo que llaLa represión social de la década de 1950 provocó una maban “la gayola” para que los locales pudieran seguir a la policía parevolución cultural en Greenwich Village. habitualmente. La ciudad revocó las licencias para servir alcohol en los bares y policías encubiertos intentaban arrestar a la mayor cantidad posible de homosexuales.. el dueño del Stonewall Inn era amante de una transgénero.[38][39] Tampoco contaba con agua corriente.[31] A inicios de la década de 1960 se encontraba en pleno apogeo una campaña para librar a la ciudad de Nueva York de bares gais. que también escribieron sobre la homosexualidad. travestis y transgénero justificando las detenciones con delitos a los que ellos mismos incitaban.[34] Stonewall Inn Posición de Stonewall Inn en Greenwich Village. las drogas y los placeres hedonísticos. que preparaba la Feria mundial de Nueva York de 1964 y que estaba preocupado por la imagen de la ciudad. No tuvieron tanto éxito con la State Liquor Authority (Autoridad Estatal de Bebidas Alcohólicas). travesti. lésbica.[42] La Sociedad Mattachine consiguió que el recién electo alcalde John Lindsay pusiera fin a la campaña de acoso policial en Nueva York. fue arrestado. Era el único bar para personas transexuales. Wagner.aguaba el alcohol y cobraba un precio excesivo por las toridades eran incapaces de controlarlos todos. Si la conversación derivaba en la posibilidad de mantener relaciones sexuales o si aceptaba una bebida a la que le invitaba el agente. Entre ellos estaban Allen Ginsberg 1. ordenada por el Alcalde Robert F. a excepción de los bares. transexuales y transgénero. encubiertos. Un artículo en el New York Post describió un arresto en el vestuario de un gimnasio en el que un agente se tocó la entrepierna y empezó a gritar. después denominada la generación beat. Después de haber sido un restaurante y un club nocturno para heterosexuales. En 1966 la sección neoyorquina de la sociedad Mattachine organizó una reunión para beber en un bar de Greenwich Village frecuentado por hombres gais. como otros establecimientos de la ciudad. gay y bisexual). cohorte de poetas. un policía recogía un sobre de dinero como soborno que lo denominaban “la gayola” ya que el Stonewall Inn no contaba con una licencia para vender bebidas alcohólicas. se vendían drogas y se realizaban otras prácticas ilícitas.[4] En 1966 tres miembros de la mafia invirtieron 3.[33] Pocos abogados defendían casos como estos. que maltrataba a sus clientes habituales.[36] un portero que los inspeccionaba a través de una mirilla.500 dólares para convertir el Stonewall Inn en un bar frecuentado por tranvestis . travesti. lesbianas y personas transexuales. desde su reapertura como un lugar TLGB (transexual. las cortes permitían a la Autoridad que ejerciera de forma discrecional la aprobación y revocación de las licencias para establecimientos que fomentaran conductas “desordenadas”. .[41] por lo que. Burroughs. ubicado en los números 51 y 53 de la calle Christopher. Una vez a la semana. Sus escritos atrajeron a personas de mentalidad abierta y a homosexuales que buscaban una comunidad propia. El Stonewall Inn. el hombre era arrestado por incitación a actividades prohibidas.[35] A pesar de que había una gran población gay.[30] bebidas. usaron el teléfono de pago del bar para avisar a refuerzos del sexto distrito.[45] La edad de los clientes oscilaba entre los jóvenes que no llegaban a la veintena.[48] Durante el periodo inmediatamente anterior al 28 de junio de 1969 se habían estado realizando redadas de manera más frecuente en los bares de la zona. conocida por su familia como Steve.[44][46] Debido a la diversidad demográfica. El procedimiento de costumbre era poner en fila a los clientes.[53] Tanto clientes como policías refirieron que la sensación de incomodidad creció rápidamente. los clientes formaban en fila y se revisaban sus documentos de identidad. Se decomisaron veintiocho cajas de cerveza y diecinueve botellas de bebidas destiladas. De promedio ocurrían una vez al mes en cada bar. Uno de los presentes. para proseguir con el negocio lo antes posible si se decomisaba el alcohol. Si se detectaba la presencia policial encendían las luces normales para indicar que todos debían dejar de bailar o de tocarse. recuerda el momento así: “Las cosas pasaron tan rápido que te quedabas sin saber nada. Los clientes que nunca habían experimentado una redada policial estaban desconcertados. A los demás se los dejaba en libertad. usaban sus cartillas militares como identificación. y las redadas ocurrían lo suficientemente temprano como para permitir que el negocio siguiera después de que la policía terminara. Los que no tenían documentos de identificación o usaban ropa del sexo opuesto eran arrestados.1 53 Plano del interior en 1969.[54] La policía había decidido transportar el alcohol del bar en los coches celulares. 2.[43] En la parte de atrás del bar había una sección más pequeña que frecuentaban las travestis. agravada por unos policías que comenzaron a manosear de forma inapropiada a algunas de las lesbianas al cachearlas. Algunos de los hombres. o en un vehículo estacionado cerca. lo que incluía dos vales de bebida. el Checkerboard y el Tele-Star. el detective Charles Smythe y el subinspector Seymour Pine. El interior era de color negro.[48] En una redada típica se encendían las luces. Había aproximadamente 200 personas en el bar esa noche. Una vez dentro. De repente había policías por todas partes y nos dijeron que formáramos fila y tuviéramos lista nuestra identificación para que nos llevaran afuera”. ¡con el vestido de mi madre!". A la 1:20 de la madrugada del sábado 28 de junio de 1969. Apagaron la música y encendieron las luces principales.1 La redada Pista de baile Ba ños Bar Despacho Pista de baile Entrada Guardaropa Calle Christopher 51 Bar Ventana or. Michael Fader. También se solía arrestar a los empleados y gerentes de los bares. Los agentes decidieron llevar a todos los presentes a la comisaría y separaron a las transexuales y travestis en un cuarto en la parte de atrás del bar. corrieron hacia las puertas y las ventanas de los baños. irrumpieron cuatro policías vestidos de civil con dos oficiales de policía en uniforme de patrulla. El Stonewall era uno de los dos únicos bares donde podían acudir hombres afeminados que se maquillaban y se cardaban el pelo (aunque usaban vestimenta de hombre). Las mujeres transgénero tenían que llevar un mínimo de tres prendas de ropa masculinas o de lo contrario eran arrestadas.[52] Antes habían entrado en el bar cuatro agentes de incógnito para inspeccionar. recuerda: “mi mayor miedo era ser arrestada. Maria Ritter. mientras el Escuadrón de Moral Pública esperaba afuera la señal. Había dos pistas de baile en el Stonewall. hasta los que sobrepasaban los treinta y había una proporción aproximadamente igual de blancos. incluso travestis y mujeres transexuales vestidas con ropa femenina.La redada Las redadas de la policía eran comunes. Los que iban con ropa de mujer se negaron a ir con las oficiales esa noche. Se obligaba a los clientes a firmar con sus nombres auténticos en un libro para hacer constar que entraban en un club privado para adultos.[50][51] 2 Los disturbios 2. La entrada costaba 3$ durante los fines de semana. La policía bloqueó las puertas y la confusión aumentó. revisar su identificación y que policías mujeres llevaran a los clientes vestidos de mujer al baño para comprobar su sexo y arrestar a cualquier hombre que estuviera vestido de mujer. Muchos bares almacenaban más bebidas en un compartimento secreto detrás del bar.[4] La gerencia del bar generalmente tenía conocimiento de las redadas de antemano gracias a avisos previos de la policía. Mi segundo mayor miedo era que mi fotografía estuviera en un periódico o reportaje de televisión. pero raramente lo hacían con sus nombres verdaderos.[52] La redada no sucedió como se esperaba. transgéneros y transexuales y hombres con pluma. reconociendo lo que estaba ocurriendo. por . para crear un ambiente muy oscuro que se acentuaba con luces de color y lámparas de luz negra.[44] Los jóvenes sin techo que dormían en el cercano parque Christopher Park solían intentar entrar para que los clientes les invitaran a beber. pero algunos. su ubicación y la atracción del baile. entraron por la puerta principal y anunciaron su presencia a gritos. travestis y/o afeminados o mujeres masculinas para poder entrar. pero los coches celulares todavía no habían llegado. Los demás hombres comenzaron a negarse a mostrar su identificación.[47] 5 Ventana occ. El Stonewall Inn había sido objeto de una redada policial el martes antes de los disturbios de Stonewall[49] y habían sido clausurados otros dos clubs del Greenwich Village. el Stonewall Inn era el bar gay más popular de la ciudad. negros e hispanos. La policía cometía constantemente atrocidades de todo tipo”. todo tipo de motivos. se fueron de inmediato y el Inspector Pine pidió a los agentes que volvieran lo antes posible. había aumentado superando al menos diez veces el número de personas inicialmente arrestadas. cuya identidad no se conoce. Acto seguido. como el cantante de folk Dave Van Ronk. lo que encendió aún más a los presentes. Uno de los presentes gritó. "¿Por qué no hacen algo?".[nota 5] Michael Fader explicó: Todos teníamos un sentimiento colectivo de que habíamos soportado lo suficiente de esta mierda. Aunque Van Ronk no era gay. Los policías empezaron a subir a los miembros de la mafia al primer coche y los espectadores vitorearon. alguien más empezó a cantar We shall overcome (venceremos). cualquier persona que se opusiera a los policías estaba bien y por eso que me quedé. Se inició una riña cuando una mujer esposada fue escoltada desde la puerta del bar hasta un coche celular. había sido golpeada en la cabeza con una cachiporra. que rondaban entre 500 y 600. Los policías. nadie tiene siquiera una intención. Nadie tiene un eslogan. subieron a los empleados corrientes del bar al coche. dos vehículos de policía y la propia furgoneta. Era la policía la que hacía la mayor parte de la destrucción. y todos se callaron de repente.[55] El Inspector Pine recordó que cuando llegó el primer coche celular. se atrincheraron junto a Van Ronk.[60] la muchedumbre se convirtió en una turba y se armó el caos: “Fue en ese momento cuando el ambiente se hizo explosivo”. se les echó del bar. entre ellos dos mujeres. Nosotros realmente estábamos tratando de volver a entrar y escaparnos. La gente se quedó frente al bar y se formó una muchedumbre de personas que observaban el acontecimiento. pero algo se está gestando”. enfado.[59] Los presentes recordaron que la mujer. algunos clientes liberados por la policía divirtieron a los espectadores con poses y haciendo el saludo militar de manera exagerada. durante unos diez minutos. La conmoción atrajo a más personas que se acababan de enterar de lo que estaba pasando. Algunos de los arrestados se escaparon del furgón cuando la policía los dejó desatendidos (deliberadamente. A los pocos minutos entre 100 y 150 personas se habían congregado cerca del lugar. agarraron a varias personas.[63] Diez agentes de policía. según un testigo. Todos en la muchedumbre sentimos que nunca íbamos a volver. había experimentado la violencia policial cuando participó en las manifestaciones contra la guerra: “Según mi forma de pensar. Descrita como una “típica marimacho neoyorquina”. insultando y gritando. Algunos participantes declararon que el bar estaba siendo acosado porque no habían pagado a los policías. tras quejarse de que sus esposas estaban demasiado apretadas.[58] La muchedumbre empezó a arrojar monedas y después botellas de cerveza al coche celular..[53] A los que no se arrestó. quien había llegado a la revuelta desde un bar vecino al Stonewall. Arrojaron latas de cerveza y los policías reaccionaron tratando de dispersar la muchedumbre. El escritor Edmund White. Los aplausos de los observadores les animaban a seguir: “Las muñecas estaban flojas.[61] 2 LOS DISTURBIOS 2.. a lo que la muchedumbre reaccionó con regocijo y buen humor. enfadados y decididos.[nota 3] animó a los observadores a luchar cuando miró a los presentes y dijo. declaró: “Todos están inquietos.2 “El colmo” La policía trató de contener a la muchedumbre y derribaron a algunos de los participantes. y no fue una manifestación organizada. Los participantes encontraron un sitio en construcción cercano donde había pilas de ladrillos. Era hora de reclamar algo que siempre se nos había arrebatado. Era como el colmo. Y sentimos que por fin teníamos libertad. el segundo coche celular se retrasó en llegar. pero no despejaron el lugar rápidamente como era lo normal. por lo que alguien más gritó. Howard Smith (un periodista del The Village Voice) y varios detenidos esposados dentro del Stonewall Inn por su propia seguridad. Algunos habían salido del bar y otros se acercaron tras ver los vehículos de policía y la muchedumbre. los cabellos atusados y las reacciones a los aplausos eran clásicas”.[63] Las monedas volaron por el aire hacia los policías y los rebeldes gritaron "¡Cerdos!" y "¡Polizontes maricones!". A pesar de que los policías echaron a algunos de los clientes a empujones y golpes. pero más que nada era total indignación.[57] Un agente empujó a una transexual y ésta contestó dando un golpe al agente en la cabeza con su bolso mientras los observadores empezaron a abuchear. Se zafó repetidamente y luchó contra cuatro policías. "¡Poder gay!". "¡Paguémosles!". No era nada tangible que alguien le hubiera dicho a otro. cuyo número era inferior al de los manifestantes. mezclado con una “hostilidad creciente e intensa”.. o libertad .. la muchedumbre. todo combinado y como que todo siguió su curso.[nota 4][62] Mientras la muchedumbre trataba de volcar la furgoneta. pena. Todo tipo de personas. Cuando un agente la levantó y la subió al coche. era algo así como que todo lo que había ocurrido a través de los años se había acumulado en esa noche específica y en ese lugar específico. según algunos testigos). en respuesta al rumor de que los clientes que todavía estaban dentro del bar estaban siendo agredidos. dejándoles en libertad... que paseaba por el barrio.6 lo que los clientes tuvieron que esperar en fila durante unos 15 minutos.[56] Debido a la confusión en las transmisiones de radio. que tenía los neumáticos pinchados. Varios relatos sobre los disturbios afirman que no había organización previa ni causa aparente para la manifestación y que lo que había ocurrido era totalmente espontáneo. formada mayoritariamente por homosexuales. . es decir. porque todo el mundo se había amotinado. ningún grupo había obligado a la policía a batirse en retirada.3 Escalada La fuerza antidisturbios (Tactical Police Force. Cuando fue atacada.. Un testigo que estaba en la calle confirmó esa versión. Había algo en el aire... propietario de la librería Oscar Wilde los bomberos..[66] Fueron arrojados contra el edificio contenedores de basura. amenazando con disparar. lucharon por ello. aunque el inspector Pine apunta que “se desataron luchas con los travestis. tomó una llave inglesa del bar y se la metió en los pantalones. Quiero decir. Howard Smith. sin saber si la usaría contra la policía o contra la masa. haciendo una formación en forma de coro frente a la línea policial. Como la manguera no tenía presión no servía para dispersar a la muchedumbre y parecía solamente animarla. la TPF avanzó de nuevo y dispersó la masa de personas. Fue uno de los momentos más grandes de mi vida”. la policía detuvo a los que pudo y metió a los detenidos en coches patrullas rumbo a la prisión.[65] El boletín noticiero de la Mattachine Society ofreció su explicación de la causa de los disturbios un mes después: “Servía principalmente a un grupo de personas que no eran bienvenidas.[73] Un participante que había estado en el Stonewall durante la redada recuerda que “la policía se abalanzó hacia nosotros y en ese momento me di cuenta de que eso no era bueno. botellas. en otros lugares de reunión social homosexual..[70] Con más efectivos. querían matar. chaperos y “chicos callejeros” gais.[72] Lucian Truscott informó en The Village Voice: “La situación estancada provocó que algunos gais bromearan.. mujer transexual y posteriormente activista LGBT que había estado dentro del Stonewall durante la redada.3 Escalada para por lo menos demostrar que exigíamos libertad. El escritor de The Village Voice. La policía estaba totalmente humillada. El disturbio había durado 45 minutos. El Stonewall se convirtió en casa para estos chicos. Otro relato decía: “Es que no puedo quitarme esa visión de la cabeza. libertad que hacía falta hacía mucho tiempo.[64] La única fotografía sacada la primera noche de los disturbios muestra a los jóvenes sin techo que dormían en el cercano Christopher Park. Se manifestó en dos formas diferentes. Vio cuando alguien echó un chorro de combustible dentro del bar y le prendió fuego mientras la policía apuntó. TPF) del departamento de policía de la ciudad de Nueva York llegó para liberar a los policías que se encontraban dentro del Stonewall. fueron los responsables de la primera descarga de proyectiles y de arrancar un parquímetro que utilizaron como un ariete contra las puertas del Stonewall Inn. y el hecho de que no tenían nada que perder salvo el lugar más tolerante y de mente más abierta de la ciudad. Creo que fue en ese momento cuando sentí ira. Nos mantuvimos en nuestros trece por primera vez y eso fue lo que sorprendió a la policía. Y de pronto esa fila del coro. pero el resultado final era que no íbamos a ceder.2. recordó: “Nos habéis tratado como mierda todos estos años. por lo que se rompieron las ventanas. Bob Kohler. La turba se burló abiertamente de la policía. Eso. Ya no íbamos a caminar sumisamente por las noches y dejar que se metieran con nosotros. e íbamos a luchar por ella. llena de poderosos gais que no cesaban de gritar desde Christopher hasta la Séptima Avenida”. que se encontraba en el interior del bar con la policía. piedras y ladrillos. se suponía que los maricas no se podían rebelar. por lo que su furia era enorme.[69] Memorial (ubicada en la misma manzana del Stonewall . diciendo que “todo lo que pude ver sobre quienes estaban luchando es que eran travestis y estaban luchando furiosamente”.[74] Cuando los manifestantes atravesaron las ventanas (que habían sido cubiertas con contrachapado por los propietarios del bar para disuadir a la policía de asaltar el local) los policías que estaban en el interior sacaron sus pistolas. basura. luchando con la policía. Cuando la fila estaba en pleno baile. Un oficial tenía un corte en un ojo y otros cinco resultaron heridos por los escombros que volaban.”. Eso nunca había sucedido.. Las puertas fueron abiertas de par en par y los agentes apuntaron con sus armas a la masa furiosa.. Fue de lo más increíble. Estaban más enfadados que nunca. o no podían costear la entrada.[67] Sylvia Rivera.. 7 2. que supongo era una parodia del machismo. ¿Y por qué? Por una fila de un coro”. Porque la gente estaba siendo golpeada con porras... en el pasado. porque me dieron en la espalda con una porra”.. comenzó a improvisar líneas de cancán y a cantar la melodía del The Howdy Doody Show con la siguiente letra: “Nosotras somos las chicas de Stonewall / Nuestro pelo es rizado / No llevamos ropa interior / Mostramos nuestro vello púbico”. vio como llegaba la TPF: “Había estado en suficientes disturbios como para saber que la diversión había terminado. Los testigos afirman que las transexuales. ¿no? ¡Ahora nos toca a nosotros!. Los policías con porras y la fila del coro en el otro lado.[71] Los antidisturbios se formaron en falange e intentaron despejar las calles marchando despacio y dispersando a la multitud. que se encontraba paseando a su perro cerca de Stonewall esa noche. los “maricas con pluma”.[68] Los manifestantes prendieron fuego a la basura y la tiraron por las ventanas rotas mientras la policía usaba una manguera contra los incendiarios. explican el porqué". las personas más marginadas de la comunidad gay.. Y no lo hicimos. en ese momento se escucharon sirenas y llegaron Craig Rodwell... que iba pertrechada de cascos y porras. La multitud se animó. que no querían ir dentro del coche patrulla”. vestida de mujer. dos de la madrugada se presentó la policía antidisturbios. habían perdido esa mirada herida que todos los maricas tenían hace diez años”. chaperos. Algunos de los manifestantes fueron policías acudieron de las comisarías 5. para luego verlos aparecer por la siguiente esquina detrás de la policía. en su columna publicada en Screw. Tras averiguar que los disturbios habían tenido lugar la tarde anterior. Mientras regresaba a casa. Casi todo lo que había en el interior del Stonewall Inn fue Se sucedieron las persecuciones policiales y. lugar en el que los manifestantes se reunieron tras la primera noche de disturbios para hablar sobre lo sucedido. Como en la tarde anterior. Más de cien das trece personas. gri. Las noticias sobre los disturbios se extendieron rápidamente El poeta beat y residente en Greenwich Village Allen Ginsberg. Muchas personas se sentaban ches. Aparecieron grafitis en las paredes del bar. dijo a Lucian Truscott. que mucha gente era gay de verdad el parabrisas. jukeboxes y máquinas expen[83] hasta las 4 de la madrugada. Cabinas mayoría de testigos como "maricas" [84] Hubo una batalla callejera sa se lanzaba para soltarlos. sabes.[81] Inn.que había abierto de nuevo.8 2 LOS DISTURBIOS por todo Greenwich Village.[50][79] Christopher Park. tales como "Drag power" (poder drag). al The New York Post y al The New York Daily News para informarles de lo que sucedía. aterrobre Christopher Street. la madesmantelar el Stonewall Inn esa misma noche.[50] Durante todo el sábado 28 de junio la gente acudió a ver el Stonewall Inn.contenedores de basura por todo el barrio. posiblemente en los disturbios y posiblemente por la policía. “reinas”). Park a lo largo de la mañana. los persiguieron [a la policía] por varias manzanas. un poco aturdidos ante lo Sylvia Rivera vio a una amiga suya saltar encima de un que había sucedido. Tiene ahora una escultura con cuatro figuras blancas creadas por George Segal.rizando a sus ocupantes. "Support gay power" (apoya el poder gay) y "Legalize gay bars" (legalicen los bares gais).de gente movió el coche de un lado para otro. y sobre las hospitalizados. las calles se habían va. The New York Daily News incluso puso la noticia en su primera página. pero se les unieron provocadores policiales. los Black Panthers o incluso que fueron causados por “un policía homosexual cuyo compañero de piso se fue a bailar al Stonewall contra sus deseos”. se encontró con el jubiloso caos. Jack Nichols y Lige Clarke. Johnson. se quemaron y. espejos. Craig Rodwell llamó al The New York Times. dijo. y visitó el Stonewall Inn (ya abierto) por primera vez. Los miembros de la masa detenían coches. chamuscado y pintarrajeado. molestando a sus ocupantes hasta que admitieran [82] en escalinatas o se concentraron cerca de Christopher que eran gais o indicaran su apoyo a los manifestantes. declararon que “hordas de manifestantes furiosos Miles de personas se reunieron enfrente del Stonewall.. Otra de las amigas de Rivera. Muchos testigos presenciales recuer. Los participantes recordarían de distinta manera qué noche fue la más violenta o frenética. rompiendo por lo menos para mí. que conmemoran el acontecimiento. ba] electrizado”. "¡Poder gay! ¡No es fantástico! Ya era hora de que hiciéramos algo para reafirmarnos a nosotros mismos”. junto con acusaciones de saqueo a los policías e informando sobre el estado del bar: “Estamos abiertos”. los chicos allí estaban tan guapos. hasta que la marea de gente comenzó a ocupar tamSobre las 4:00 de la madrugada. la marea dan el silencio surrealista e inquietante que descendió so.. tal como describe un testigo: “De ir a lugares en los que había que llamar a una puerta y hablar con una persona a través de una mirilla para poder entrar. Sencillamente estábamos fuera.[75] La noche siguiente los disturbios volvieron a la calle Christopher. descritos por la o “falderos”. "They invaded our rights" (invadieron nuestros derechos).[76] Uno comentó: «Había cierta belleza Marsha P. Estábamos en las calles”. alimentadas por los rumores de que habían sido organizados por los Students for a Democratic Society. atascando la calle Christoptando '¡Cogedlos!'". Regresaron muchos que habían participado la noche anterior (transexuales.[80] Lo más destacable para muchos fue la repentina exhibición de afecto homosexual en público. La masa rodeó autobuses y cociado casi por completo.[69][78] 2. trepó a una farola y soltó una pesaen los momentos posteriores a los disturbios. volcando uno para bloquear la calle Christopher.[85] . esta era nuestra calle». que vivía en la calle Christopher. cuando los destruido. aunque “el ambiente [continua.[77] Habían sido deteni. de teléfono.bién las calles adyacentes. da bolsa en el[83]capó de un coche de policía. un poco más abajo de la calle) informó haber observado a policías perseguir a manifestantes por las estrechas calles. “Sabes.4 “Rebelión abierta” Durante el sitio a Stonewall.[73] her.[nota 6] y cuatro policías resultaron heridos. curiosos e incluso turistas. dedoras de tabaco fueron destrozadas. Era obvio. Los tres periódicos cubrieron los disturbios. jóvenes de las calles.coche cercano que intentaba atravesar la zona. 6 y 9. El inspector Pine tenía la intención de cerrar y policías capturaban a los manifestantes. aseos. de los dirigentes de la Mattachine sugirió una «amistoción.[90][91] Los incidentes los homosexuales están amotinados? ¡Puede apostar su del miércoles por la tarde duraron una hora aproximada. considerado un “tugurio inmoral”.[92] ciety. que somos un puñado de drag queens en el Village. que había participado en los piquetes delante de la Casa Blanca en 1965. Muchos gais de mayor edad y muchos miembros de la Mattachine Society. actuando de manera desordenada. La Mattachine reconoció el cambio de actitupantes: “afeminados” (limp wrists) y “locas domingueras” des en una historia de su boletín titulada. escritos por demasiado tímidos para las personas que habían sido tesHoward Smith y Lucian Truscott. Los organizadores. cuando asistieron a una reunión de la GLF para ver al nuevo grupo. Craig Rodwell. Tuvo lugar gando a desempeñar a estas reinas”. chabacana y de mal gusto”. consideraron vergonzosa la violencia y la exhibición de conductas afeminadas. con un panfleto que anunciaba: "¿Cree que cales y el arresto de cinco personas. para empeorar la situación. en parte debido a la lluvia. Las personas que se habían sentido oprimidas ahora se sentían revitalizadas”. dijo que “las reinas chillonas. Randy Wicker. calladas y tímidas de llamar la atención. Desde 1965 estas manifestaciones habían sido muy controladas: las mujeres llevaban falda y los hombres traje y corbata y todos caminaban tranquilamente en filas organizadas. “Estaba claro que las cosas estaban cambiando.[89] Aunque la Mattachine Society había existido desde la déEl miércoles. Barbara Gittings y Kay Lahusen. Los panfletos llamaban a los gais a regentar sus propios establecimientos.1 Gay Liberation Front Village. creando estribillos y pateando. GLF) se creó poentre manifestantes y policías. las Daughters of Bilitis y diversos grupos homófilos habían escondido sus objetivos.[97][nota 8] Cuando uno oficinas del The Village Voice.[nota 7] Una masa de gente marchó de Drop Heard Around the World (La horquilla cuya caínuevo por Christopher Street y amenazó con quemar las da se escuchó en todo el mundo). pero generaron más atención que todas las manifestaciones previas. que habían participado durante varios años.5 Gay Liberation Front “Situación intolerable” Durante el lunes y el martes siguientes la actividad en el Greenwich Village fue esporádica.co después.1 2.tigos de los disturbios o que se habían sentido inspiradas cripciones poco agraciadas de los sucesos y sus partici. llamado Recordatorio anual. La policía y los residentes mantuvieron algunos altercados. incluso entre aquellos que no habían presenciado los disturbios. The Hairpin (Sunday fag follies). de entre 500 y 1. acompañados de des.[93] Ese año Rodwell recordó que se sentía prisionero de las normas que había establecido Kameny. a boicotear el Stonewall Inn y otros bares propiedad de la mafia. ya que los dos grupos no cesaban de enfrentarse.[98][nota 9] siendo la primemente y fueron resumidos de esta forma por un testigo: ra organización gay que empleaba la palabra “gay” en su “Se ha corrido la voz. se encontraban otros sa y dulce» manifestación de vigilia a la luz de las velas.[96] No todos en la comunidad gay consideraron la revuelta como algo positivo. Randy Wicker. como algo positivo para Greenwich 3.cada de 1950.por ellos.[94][95] La participante Lilli Vincenz recordaba que.. grupos que habían tenido anteriormente enfrentamientos un hombre entre el público se indignó y dijo. tomaron un autobús junto a otros manifestantes desde la ciudad de Nueva York hasta Filadelfia. The Village Voi. "¡Dulce! sin éxito con la policía y que tenían curiosidad por ver ¡Una mierda! Ese es el papel que la sociedad está oblicómo la policía era derrotada en esta ocasión. nombre. Craig Rodwell aprovechó la oportunidad para imprimir y distribuir cientos de panfletos que decían: “Sacad a la mafia y a los policías de los bares gais”. El 4 de julio de 1969 la Mattachine Society realizó su piquete anual delante del Independence Hall de Filadelfia.[98] El Gay Liberaotra explosiva batalla callejera con igualdad de heridos tion Front (Frente de liberación gay.[94] Rodwell regresó a la ciudad de Nueva York resuelto a cambiar las formas tranquilas. Muchos de los que se habían sentido conmovidos por la rebelión asistieron a reuniones organizati- El auge de la nueva militancia se volvió evidente para Frank Kameny y Barbara Gittings (que habían trabajado en organizaciones homófilas durante años y cuya actividad había sido muy pública). eligiendo intencionadamente nombres ambiguos. Estas parejas hicieron que Kameny se enfureciera. iban en contra de todo lo que yo quería que la gente pensara sobre los homosexuales. saqueos en las tiendas lo.[99] 3 Repercusiones La sensación de urgencia se extendió por Greenwich Village.000 personas. Un joven miembro de la GLF exigió saber quiénes eran y cuáles . al intuir una oportunidad para entrar en acción.[88] Otros entendieron el cierre del Stonewall Inn. diciendo: "¡Nada de eso! ¡Nada de eso!". Christopher Street será liberada. Frank Kameny. que habían trabajado durante la década de los 60 para promover la idea de que los homosexuales no eran distintos de los heterosexuales. En esa misma manifesta. Rodwell convenció a diez parejas para que se cogieran de la mano.[86][87] 9 vas.3.lindo culo a que lo estamos!". Organizaciones previas como la Mattachine SoLos maricas se han hartado de la opresión”. Una de sus primeras prioridades fue planificar el Día de la liberación de Christopher Street. y apelaban a la opinión pública para que ejerciesen presión sobre el alcalde para que este investigase la “situación intolerable”. muchos de sus procedimientos resultaban ce incluyó reportajes sobre los disturbios. Cuando dos mujeres se cogieron de la mano espontáneamente y Kameny las separó.. [104][105] topher Street y la primera marcha del orgullo gay de la Los miembros del GLF organizaron varios bailes para pa. que recorrió 51 manzanas hasta Central Park. Sin embargo a los cuatro meses de haberse creado. Londres. lo largo de 15 manzanas. haciendo una reunión en Chris20. Los residentes de Village supusieron que se había Seis meses después de los disturbios de Stonewall. El año siguiente se realizaron marchas bios de Stonewall.historia. describiendo «la resistencia gais. [2] Washington D. rogaba que se terminaran las redadas en bares gais en la ciudad. de manera ordenada. Su carta constitucional comen. pero también participado en los disturbios (muchos de los cuales ha. tartamudeó. en la que tomaban por sorpresa a un polítiguapa y alta pasó llevando un cartel que ponía co durante un acto de relaciones públicas y le obligaban a “Soy Lesbiana”. Al ser un tó escapar del precinto policial saltando por una ventana organizador del activismo gay desde la década de 1950. fueron hasta la prisión de Nueva York en apoyo de Afeni Shakur y de otras causas de la Nueva Izquierda. incluyendo al alcalde liberación gay. En octubre de 1969 se ofreció en al3.Se realizaron [115][116] Chicago.[113] The Village Voice informó La GAA iba a concentrarse por completo en los asuntos positivamente de la marcha. siendo detenidas 167 personas.[102] 3 REPERCUSIONES desde un segundo piso. llamado Gay. va. Gittings. Aunque el permiso para la marcha la intemperie). que inten. Se zapeó Cobertura del The New York Times del día de a muchos concejales de la ciudad. En marzo de 1970. lesbianas y simpatizantes liberales se enfrentaban pacíficamente a la TPF. el número de lecto. res o de aforo.000 y 25.[103] 3. mour Pine realizó una redada en el Zodiac y en el 17 BaParís.[112] The New York Times informó (en su las habían abandonado llenos de frustración.[113] John Lindsey en varias ocasiones (una de ellas en televisión en la que el público estaba compuesto en su mayoría por miembros de la GAA). los del capitalismo. GAA). Cuando Bob Kohler pidió ropa y La marcha necesitó menos de la mitad del tiempo previsdinero para ayudar a los jóvenes sin techo que habían to debido a las ganas de los participantes.manifestantes encontraron escasa resistencia por parte de rias personas que habían ido a reuniones del GLF y que los espectadores. la reacción fue un debate sobre el declive se envió sólo dos horas antes del inicio de la misma. Consideraron que era necesario porque la publicación más liberal de la ciudad.. Detroit. Ed Koch.por la cautela a la hora de andar por la ciudad con sigbían dormido en Christopher Park o Sheridon Square a nos y pancartas gais. tratar el tema de los derechos de gais y lesbianas. Dallas. alineándose con ellos y con su ideal de que “podían trabajar para reestructurar la sociedad americana”.C. Una de ellas. 1970.mental causado por los disturbios de Stonewall. se asustó tanto ante la Frank Kameny se dio cuenta pronto del cambio fundaposibilidad de ser deportado por homosexual. sorprendida.convertido en un lugar demasiado notable. el inspector Seydel orgullo gay en Boston. Por eso estoy aquí".[101] Se sumaron a las acciones de los Black Panthers.[106] A finales de diciembre de 1969. redada poco después. los ac. crearon la portada) que los manifestantes ocupaban toda la calle a Gay Activists Alliance (Alianza de activistas gais.[108] marchas simultáneas en Los Ángeles y Las redadas en bares gais no se detuvieron tras los distur.[100] La GLF tomó prestadas técnicas de los manifestantes negros y contra la guerra del Vietnam. se negaba a imprimir la palabra “gay” en los anuncios del GLF que buscaban nuevos miembros y voluntarios. rejas del mismo sexo. . Un bar after-hours gay sin licencia para licoBuffalo. y algunos rrolló y perfeccionó una táctica de confrontación denoviandantes aplaudieron cuando una chica minada Zap. llamado The Snake Pit.[109] The New York Daily News publicó una foto muy gráfica del cuerpo atravesado del joven en su portada.[110] El Stonewall Inn sobrevivió unas pocas semanas después de los disturbios. Milwaukee.[104] También patrocinaron una campaña de cartas enviadas al alcalde Lindsay en las que el congresista demócrata del Greenwich Village. The Village Voice.[107] La GAA desaHubo poca animosidad explícita. Los miembros de la GAA organizaron una manifestación desde Christopher Park hasta la comisaría sexta en la que cientos de gais. Berlín Oeste y Estocolmo. además de que propuesto por Rodwell había hecho mella en el tivistas fundaron un periódico distribuido en la ciudad el boicot[111] negocio. Miami y Filadelfia.[114] En 1972 las ciudarrow Street. de nacionalidad argentina.El primer aniversario de los disturbios de Stonewall se res de estos tres periódicos combinados llegó hasta los celebró con el día de la liberación de Christopher Street el 28 de junio de 1970.000.10 eran sus credenciales.3 Orgullo gay Se fundaron otros dos periódicos en un periodo de seis semanas: Come Out! y Gay Power. “Soy homosexual.[114] liberados exigimos la libertad para expresar nuestra dignidad y valor como seres humanos”. quedando su cuerpo atravesado por unas puntas de 36 cm que había en una valla. también sufrió una des participantes ya incluían a Atlanta.2 Gay Activists Alliance quiler. el grupo se disolvió cuando los miembros fueron incapaces de llegar a un acuerdo sobre los procedimientos operativos a seguir.frontal que nació de la redada policial en el Stonewall Inn zaba diciendo: “Nosotros como activistas homosexuales un año antes». [124] «Fue horrible. No me metería con un travesti ahora”. razonando que "¿Es cuestión de dónde duele más? A mí me duele más no sólo lo relativo a las mujeres. Durante el discurso de O'Leary en el que decía que las drag queens se reían de las mujeres por diversión y para ganar dinero. Desde luego fue el nacimiento del orgullo gay a escala masiva”.[124] O'Leary también trabajó a principios de la década de 1970 para excluir a los travestis de los temas de derechos gais.[117] Junto a Kameny marchaban diez personas entonces y no avisaron a la prensa de sus intenciones. Dos años después. “como uno de los grandes errores de su vida”.[127] A lo largo de la década de 1970 el activismo gay obtuvo importantes victorias. Sylvia Rivera abandonó el activismo gay en esa misma década para trabajar en favor de temas que afectaban a las personas transgénero y a los travestis. en su intento de que las miembros de la National Organization for Women (NOW) se distanciasen de las lesbianas del grupo. los desacuerdos iniciales entre los participantes del movimiento con frecuencia se limaron tras posteriores reflexiones. “desataron un espíritu inesperado entre los homosexuales”. más tarde dijo que. momentos después de que Barbara Gittings alabó la diversidad de los asistentes. Muchas lesbianas encontraban las actitudes de los hombres patriarcales y chovinistas. Un ejemplo fue la manifestación de Stonewall en 1973.[127] La veterana activista homosexual Barbara Gittings eligió trabajar en el movimiento pro derechos gais. su objetivo era que pareciera que podían trabajar para el gobierno de los Estados Unidos. Rita Mae Brown y otras lesbianas que habían sido miembros activos de NOW fueron obligadas a irse de la organización. Sin embargo. especialmente lo que Adrienne Rich denominó “el mundo violento y autodestructivo de los bares gais”.[127] Los temas considerados más importantes para los hombres gais. en Canadá. Muchos activistas nuevos consideran la revuelta de Stonewall como el nacimiento del movimiento de liberación gay. Aunque se había asombrado por la agitación de los participantes en el Recordatorio Anual de 1969. la activista feminista Jean O'Leary rechazó lo que percibió como burlas hacia las mujeres por parte de los travestis y drag queens que había en el lugar. entraba de tal forma en conflicto con el movimiento de liberación gay. En 1977 se organizó una marcha del orgullo lésbico como alternativa para no compartir los temas de los hombres gais. teníamos de cincuenta a sesenta grupos gais en el país. que había fotografiado las marchas de 1965. eran unos dos mil quinientos”. Cuando marchaba junto a otras personas delante de la Casa Blanca.1 Legado Comunidad inverosímil A dos años de los disturbios de Stonewall había grupos en favor de los derechos LGBT en cada ciudad importante estadounidense. “Para cuando lo de Stonewall. los procesos por incitación al delito por parte de la policía y por prostitución pública. dijo que “Hasta 1969. Morris Kight y otros miembros de la . el Departamento de Estado o el Independence Hall.[125] O'Leary se refería a la Lavender Menace (amenaza lavanda). Una de las más importantes fue la acción de mayo de 1970.[126] El auge del feminismo lésbico en los 70. me parece tan vergonzoso porque mis opiniones han cambiado tanto desde entonces.. descripción realizada por la feminista de segunda ola Betty Friedan. no eran compartidos por las lesbianas.1 Comunidad inverosímil estaba acostumbrado a la persuasión.. Como parte de este proceso. ¿Cómo pude trabajar para excluir a los travestis y al mismo tiempo criticar a las feministas que en aquel entonces hacían todo lo posible para excluir a las lesbianas?». en ocasiones. Sylvia Rivera y Lee Brewster saltaron al estrado y gritaron «¡Van a bares gracias a lo que las drag queens hicieron por ustedes y estas putas nos dicen que dejemos de ser nosotras mismas!». Prepararon una protesta en 1970 en el Segundo Congreso para Unir a las Mujeres (Second Congress to Unite Women) y obtuvieron el apoyo de muchas asistentas de NOW. creían que los hombres gais tenían los mismos prejuicios hacia las mujeres que los hombres heterosexuales. con la excepción de sentirse atraídos por personas de su mismo sexo.4. que la GLF de Los Ángeles realizó en el congreso de la American Psychiatric Association (APA). al sentir que los derechos de los travestis serían demasiado difíciles de conseguir. la clase. Muchos de los que iban a las reuniones de la GLF o la GAA quedaban impresionados al ver tantos homosexuales juntos en un mismo sitio. O'Leary más tarde lamentó su postura contra las drag queens asistentes en 1973: “Echando la vista atrás. mientras se proyectaba una película sobre el uso de la terapia electroconvulsiva para reducir la atracción homosexual. la ideología y el género en los años posteriores a los disturbios. tan sólo cinco años antes.[118] Randy Wicker describió la vergüenza por su propia reacción al cambio de actitudes tras los disturbios. de manera parecida al arrepentimiento de Kameny. Australia y Europa Occidental.[119] Kay Lahusen.[122] Con frecuencia surgieron obstáculos tales como la raza. cuando.[123] Tanto 11 las lesbianas feministas como las drag queens se marcharon disgustadas. consiguiendo su aceptación final en 1971.[119] La imagen de gais tomándose la revancha contra la policía.[121] Las personas que se unían a las organizaciones activistas tenían poco en común entre ellos.[120] 4 4. sino también lo relativo a los gais”. tras tantos años de permitir tales comportamientos sin luchar. a intentar convencer a los heterosexuales de que las personas homosexuales no eran diferentes a ellos. Un año más tarde había por lo menos mil quinientos. En una conferencia sobre modificación de conducta. que algunas lesbianas se negaban a trabajar con hombres gais. este movimiento se llamaba de manera general el movimiento homosexual u homófilo. en la medida en que se podían contar. Y como poseedores ca imitación de la conducta masculina.[138] no han sido reeditados y se han perdido para las generaciones siguientes. bisexuales y transexuales”.bre los disturbios de Stonewall que el bar en sí podía mosexuales de los colegios públicos.definido en gran medida por un rechazo del pasado”.Los disturbios que se sucedieron en el bar fueron un ejemvocaciones similares en algunas ciudades estadouniden. ¿Qué características son resultado de la opresión y cuáles son auténticas y saludables?". conozados. fueron rechaEran una legión secreta de personas. [132] disturbios de Stonewall es “la lucha por la igualdad de inicio de la participación política.belión del Stonewall Inn: ban en bares de lesbianas en los 50 y 60. y los escritores presentaban a sus protagonistas gais como alcohólicos y profundamente infelices. Eran in- . algunas mujeres volvieron a adoptar estos papeles en los 80. Meses después de Stonewall surgieron grupos radicales de liberación gay y revistas en numerosas ciudades y campos universitarios de América y después en el norte de Europa. te. a diferencia de otros grupapeles que se habían visto forzadas a adoptar.2 Rechazo a la subcultura gay Stonewall se ha comparado con muchos actos de protesta y desafío radical en la historia de América como el motín del té. El historiador Martin Duberman apunta que: “Las décadas que precedieron a Stonewall.12 4 GLF interrumpieron la película con gritos de "¡Tortura!" y "¡Barbarie!". gais. Fryer. Muchas historias terminaban de forma insatisfactoria y drástica. donde los argumentos frecuentemente reflejaban ambivalencia en su identidad gay u odio hacia sí mismos en los protagonistas.. tales como la cultura del bar creada a partir de décadas de vergüenza y secretismo. Bronski rechaza que la razón fuera mera corrección política y afirma que “la liberación gay fue un Gais y lesbianas se unieron para trabajar conjuntamente movimiento de jóvenes cuyo sentido de la historia estaba en organizaciones políticas de base.Los historiadores Dudley Clendinen y Adam Nagourney cia con el creciente movimiento feminista de principios describieron cómo eran los homosexuales antes de la rede los 70. la APA votó unánimemente retirar la homosexualidad del Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales. gracias en parte a los esfuerzos de los activistas gais. tenían una ventaja. Estos libros.plo explícito de la lucha de gais y lesbianas. Sin embargo. la GLF se reunió durante una hora con los que se quedaron. los activistas llevaron a John E. Alabama. lesbianas.[128] Tomaron el micrófono para anunciar que los profesionales médicos que prescribían dicha terapia para sus pacientes homosexuales eran cómplices de su tortura. aunque permitían mayor flexibilidad que antes de Stonewall. en respuesta a la re. denominada la Iniciativa Briggs.[133] El historiador Barry Adam señala que. ignorada. que Bronski describe como «un tipo de literatura ingente y cohesiva. de y para hombres gais». Pero la comparación más acertada es cuando Rosa Parks se negó a sentarse en un asiento para negros del autobús de Montgomery.[137] El autor Michael Bronski subraya el “ataque a la cultura pre-Stonewall”. UU. algunas mujeres deseaban deshacerse de los desventaja también. especialmente existente en los libros pulp para gais. además de ses en 1978. continúan siendo percibidas por la mayoría de gais y lesbianas como algún tipo de vasto páramo neolítico”. generalmente con suicidio. por considerar que: “todos los juegos de rol son cida.[135] Las feministas lésbicas consideraban el papel masculino (butch) en las lesbianas como una arcaise reían o era despreciada. El historiador David Carter subraya en su libro soque pretendía que se despidiera a todos los empleados ho. ese mismo año. que era una Faderman. lo que originó el movimiento pro derechos civiles moderno.. una influencia de Save Our Children y la Iniciativa Briggs en casa.[142] Los disturbios de Stonewall marcaron un punto de inflexión de tal magnitud. en diciembre de 1955.[128] Cuando la APA invitó en 1972 a los activistas gais a hablar para el grupo. fracasó su una simbólica llamada a las armas para mucha más gencampaña de California. una oportunidad para la mafia para chantajear a la comunidad gay fue tan grande que muchos activistas lo sus propios clientes e incluso un lugar de “explotación y [140] pero que el verdadero legado de los han calificado como “el segundo Stonewall”. un psiquiatra gay que se puso una máscara porque estaba convencido de que su carrera peligraba de otra manera. marcando el degradación”). “Todo movimiento social debe elegir en algún momento qué debe mantener y qué debe rechazar de su pasado. Florida. pero pasada por alto. de la que enfermizos”. los roles de butch y femme. que se renegó de muchos aspectos de la subcultura gay y lésbica previa. En diciembre de 1973. que se quiso olvidar.[134] En consonan.[139] sistencia organizada en 1977 en EE.[136] Según Lillian de un secreto. intentando convencerlos de que los homosexuales no eran enfermos mentales.[129][130] LEGADO bargo. Una coalición de conservadores denominada Save Our Children (Salvad a nuestros hijos) preparó una campaña para revocar una 4.[141] El historiador Nicholas Edsall escribió: 4.[131] La reacción a la representar muchas cosas (un centro comunitario. que se desarrolla. Save Our Children consiguió además re.3 Impacto posterior ordenanza de derechos civiles en el condado de MiamiDade. Aunque 20 de los psiquiatras que asistían a la conferencia se marcharon. Sin empos minoritarios de Estados Unidos. 3 Impacto posterior visibles. se celebró “Stonewall 25”. citando los disturbios como razón para “comprometerse por la igualdad ante la ley para los estadounidenses LGBT”. ni un idioma ni dialecto común que pudiera identificarles entre sí. pero también seguían en desacuerdo sobre las prioridades en las reivindicaciones y la desatención de sus preocupaciones... la inclusión de los bisexuales en la plataforma de la Marcha sobre Washington para Igualdad de Derechos y Liberación de Lesbianas.[2] Además. los homosexuales no tenían marcas físicas o culturales.[6] Aunque la creciente comercialización de los desfiles (con carrozas patrocinadas por empresas) ha causado cierta preocupación por perder la autonomía que tenían las manifestaciones originales. ayudante del secretario que sí veo es una unión histórica de fuerzas. Lésbico.0 en honor a los disturbios originales. Bisexual y Transgénero. una marcha que pasó por la sede de las Naciones Unidas hasta entrar en Central Park. Lo nia de inauguración.. A diferencia de afroamericanos.[6] La asistencia a los eventos del Día del Orgullo Gay ha ido creciendo sustancialmente en las últimas décadas. cambió rápidamente. denominado Stonewall 2. trabajar donde querrió algo especial esa noche de 1969 y lo hemos ramos. Pero la Un nuevo movimiento. Frank Rich. irlandeses. judíos. de The New York Times. y lo que se negaban a soportar. elegir donde vivir y a quien amar”.[143] La historiadora Lillian Faderman llama a los disturbios “un disparo que se escuchó en todo el mundo”.. la vida de millones de gais y lesbianas. que se enfrentan a retos tales como la Proposición 8 y la prohibición de servir abiertamente en el ejército.. hispanos o cualquier otro grupo cultural que luchaba por el respeto y la igualdad de sus derechos. Ya había habido disturbios en la cafetería Compton’s en 1966 y en la Black Cat Tavern de Los Ángeles por una redada en 1967. Gais y Bisexuales de 1993. hombres y mujeres humanos soportaban las cosas en esta sociedad estaban orgullosos de sí mismos y se mantuvieron firmes. John Berry. Se convirtió en un emblema del poder de gais y lesbianas. mujeres.. explica. o ante los demás. y del departamento de interior. los sucesos de Stonewall sirvieron para indicar a los homosexuales que tenían tantas razones para sentires insatisfechos como los demás”.[2] A mediados los noventa.[151] Ese año se cumplía el 40º aniversario de los disturbios. esa aquiescencia habitual se convirtió en resistencia violenta.[148] Sylvia Rivera lideró una marcha alternativa como protesta por la exclusión de las personas transgénero de estos acontecimientos. ya que. señaló que no existía ninguna ley federal que protegiera los derechos de los gais estadounidenses.[149] hecho aún más especial en nuestra necesidad de tener lo que llamo un punto de origen. muchos de los participantes y residentes de Greenwich Village pertenecían a organizaciones políticas y pudieron movilizar a una comunidad gay grande y cohesionada en las semanas posteriores a las revueltas.[146] Sin embargo. Se estimó que participaron 1. La gente empezó a aparecer en público como homosexuales exigiendo respeto. declaró: “Que recordemos los sesenta cambiaron la forma en que los seres para siempre que aquí. y la actitud hacia ellos de la cultura mayoritaria en la que vivían. ha surgido entre la nueva generación de gais y lesbianas estadounidenses. con calles estrechas que daban ventaja a los manifestantes sobre la policía..[26][147] En 1994. por un lado se sentían bienvenidos.[150] El 1 de junio de 2009 el Presidente Barack Obama declaró junio como el mes del Orgullo Gay.[6] Joan Nestle. La comunidad transgénero seguía teniendo problemas con la comunidad gay.4. las manifestaciones del Día del Orgullo Gay son la mayor concentración anual global de cualquier tipo. que fundó los archivos Lesbian Herstory Archives en 1975..[144] Sin embargo se mostró cautelosa a la hora de atribuir el comienzo del activismo gay a los disturbios de Stonewall: En junio de 1999 el Departamento del Interior de los Estados Unidos designó al 51 y 53 de Christopher Street. al igual que las ciudades más importantes del mundo. Sin duda ocupara que podamos ser lo que somos. marcó la incorporación de los bisexuales en el movimiento. y no creo acontecimientos de la comunidad LGBT. que se convirtió en los eventos anuales del Día Internacional del Orgullo LGBT. que sólo dependían de los activistas. Pero esa noche. La ubicación del lugar lo favoreció. “la rebelión de Stonewall fue crucial porque supuso la concentración del movimiento. Es mucho más complejo que decir que todo empezó con Stonewall.1 millones de personas. en Nueva York. Un editorial en el Washington Blade comparó el violento activismo durante y después de los disturbios de Stonewall con la escasa respuesta actual an- .. diversas circunstancias convirtieron en memorables los disturbios de Stonewall. asiáticos. En la ceremoque la resistencia comenzara con Stonewall. lo que motivó a la reflexión a periodistas y activistas sobre los progresos realizados desde 1969. La mayoría de las ciudades estadounidenses tienen algún tipo de manifestación de Orgullo. nativos americanos. en este lugar. italianos. Desde esa noche.. la calle misma y las adyacentes como Hito Histórico NaCon certeza no creo que la historia de gais y cional. De hecho. la primera de estas distinciones relacionada con lesbianas empezara con Stonewalll.[145] Los sucesos de la madrugada del 28 de junio de 1969 no fueron el primer enfrentamiento de los homosexuales con la policía. ni en Nueva York. Al llamar a drásticas tácticas de protesta violenta como hacían otros grupos oprimidos. reconoce el mérito de la “creación a esa noche y el valor que encontró su voz en las calles”. 13 faceta más destacable de los disturbios de Stonewall fue su propia conmemoración. ni en otros lugares. por primera vez. El autor Edmund White insiste en que Smith y Truscott intentaban reafirmar su propia heterosexualidad al aludir a los hechos y las personas en términos peyorativos. diez o veinte años -incluso toda su vidaen prisión. [3] Los relatos de testigos. En 1961: «Un adulto acusado del crimen de tener sexo con otro adulto de manera consensuada en la privacidad de su casa podría tener una multa ligera o llegar a pasar cinco.). p. Mientras que algunos testigos afirman que una mujer que luchó contra su maltrato por parte de la policía causó el enfado de la muchedumbre. (Duberman. como un factor importante de los disturbios.) Bob Kohler. y dieciséis años. se contradicen. Estamos hablando de chicos de catorce. por lo que realmente no querían arrestar a esa gente. En Pensilvania y California los ofensores sexuales podían ser encerrados en instituciones mentales de por vida y [en] siete estados podían ser castrados».[152] Para conmemorar este aniversario. dijo «Me saca de mis casillas cuando dicen que la muerte de Judy Garland tuvo algo que ver con el disturbio. otro perdió dos dedos con una puerta de coche. (2004). la terapia de electroshock y las lobotomías eran usadas por los psiquiatras para intentar “curar” a los homosexuales de sus deseos durante la década de 1950 y la de 1960. 260.) [7] Carter (p. p. quien recuerda que estuvo entristecida y asombrada por el número de presentes en el funeral de Garland el viernes 27 de junio.) [5] Años después de los disturbios. Ningún informe impreso fiable de los disturbios cita a Garland como motivo de los altercados. and Transgender History in America. p. American Sociological Review. Al menos una mujer ya estaba sangrando cuando fue sacada del bar (Carter. 201–202. 201) atribuye la furia contra los reportajes del The Village Voice a su enfoque sobre la conducta afeminada de los participantes. 190–191.) Sylvia Rivera. 15. Y les importaba un comino Judy.) (Adam. algunos informan que varias “lesbianas machonas” habían empezado a contraatacar mientras todavía estaban en el bar. in Encyclopedia of Lesbian. En 1971 veinte estados mantenían leyes sobre 'sexo psicopático' que permitían la detención de homosexuales por esa sola razón. 128. (Carter. 72. Bisexual. [4] Duberman. Craig Rodwell (en Duberman. ed.) [6] Un manifestante necesitó puntos de sutura para curar una rodilla. 15) La castración. Charles Scribner’s Sons. a excepción de Illinois. 79–83. 197) afirma que el arresto de la mujer no fue el incidente principal que provocó la violencia. Marc Stein. Suzanna (octubre de 2006). 60. el 22 de junio de 1969. [7] Adam. Pero tenían por lo menos aparentar hacer su trabajo”. (Deitcher. véase también Terapia de reorientación sexual. [2] Armstrong. Crage. dijo que no tenía muchas ganas de salir.(Katz. Presumo que hay algún tipo de relación entre los gerentes del bar y la policía local. [4] El testigo Morty Manford declaró: “No me cabe ninguna duda de que esas personas fueron desatendidas deliberadamente. p. 56. p. 7 Referencias [1] Carter. (Duberman. p. p. la hipnosis. pero ninguno de los participantes de las manifestaciones REFERENCIAS de la madrugada del sábado recuerdan haber oído mención alguna del nombre de Garland. aunque alguna publicación heterosexual lo comentó de manera sarcástica.14 7 te las desigualdades aún existentes. Me enfada porque lo trivializa todo». hablando de los jóvenes sin techo de Sheridan Square. [5] Carter. 71 (5) p. Los testigos recuerdan que algunos de los «chicos más femeninos» recibieron fuertes palizas. p. p. [6] “Pride Marches and Parades”. p. p. penalizaban el sexo homosexual consentido entre adultos en el ámbito privado. Sin embargo.) [9] La frase original es "Do you think homosexuals are revolting? you bet your sweet ass we are!" que juega con el doble sentido de revolting que también significa repugnante. incluyendo cartas e informes de las noticias de la mujer que luchó con la policía. 183. 143. (Marcus. 17. . p. cambió de parecer más tarde. 181–197. se realizaron actos y celebraciones por todo el mundo. rota por una de las porras policiales. la terapia emética. “Movements and Memory: The Making of the Stonewall Myth”. p. excluyendo cualquier acto valeroso. sino que fue uno de varios acontecimientos simultáneos. Los chicos de la calle encaraban a la muerte diariamente. 152–153). No tenían nada que perder. Judy Garland era querida por los gais de mediana edad de clase media. (Carter. Elizabeth. quince. [3] Carter. [8] El término "Hairpin drop" (dejar caer una horquilla) era una expresión de la jerga gay que implicaba sugerir o dar pistas sobre la orientación sexual de uno mismo (LaFrank. se consideró la muerte del ícono gay Judy Garland esa misma semana. [2] Véase también la voz «Terror lila». p. p. Gay.[153] 5 Véase también • Stonewall (película) • Historia LGBT • Anexo:Festividades LGBT 6 Notas [1] Todos los estados del país. 724– 752. p. p. p. [63] Carter. 137. 147. [46] Deitcher. 182. p. 105–108. [17] Marcus. p. Susan (Invierno. 188. 142. [53] Carter. p. p. Marc Stein. p. p. p. [72] Teal. [29] Edsall. p. 1–5. 162. 192–193. 62–63. p. 63–64. [39] Carter. p. 154. 33. p. [27] Faderman and Timmons. p. Steps to Stonewall. [26] Stryker. p. Radical History Review. [58] Carter. [60] Carter. 116–117. pp. p. 48. 253–254. Nan Alamilla (2004). [66] Teal. 2. p. [73] Teal. [23] Marcus. p. 277. p. [9] Adam. [74] Carter. 11. p. 310. 46. [50] Teal. 255–256. [56] Carter. 145–157. 24–25. 3. p. [70] Carter. p. 2008). p. p. 29–37. [22] Adam. p. 47–48. . “Before Stonewall: Remembering that. p. 80–88. before the riots. p. p. [55] Teal. [13] Marcus. 59. p. Homonormativity. [18] Marcus. 68–69. p. [11] Adam. [48] Duberman. p. 278. p. p. and Disciplinarity”. p. 72–73. 29 de junio. 74. 5 [38] Duberman. [19] Gallo. [28] Boyd. p. [65] Carter. [69] Teal. p. [25] Adam. p. [15] Adam. 1969. 71. 152. there was a Sip-In (en inglés). p. 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