Universidad Nacional de CuyoFacultad de Filosofía y Letras Licenciatura en Letras Latín II Año 2016 Dime con quién andas: la amistad como herramienta de autoconocimiento Matías Karim Martín
[email protected] La siguiente monografía tiene como objetivo determinar la importancia que tiene la amistad en la construcción de la identidad, constituyéndose así en una herramienta de autoconocimiento. La identidad es el conjuntos de rasgos propios de un individuo que lo diferencian de los demás. Es un instrumento para manejarnos nosotros mismos y para ordenar y entender comprehensivamente la realidad de la que formamos parte. Cualquier individuo necesita adquirir una identidad, precisa diferenciarse y tomar conciencia de sí mismo. La identidad no es algo fijo, si bien hay factores externos que están fuera de nuestro control y que influyen notablemente en nuestra forma de ser (como las circunstancias socio-históricas, la región o incluso la familia en la que nacimos) la construcción de nuestra personalidad es algo que hacemos de manera más o menos consciente. En este proceso tiene importancia fundamental la adolescencia. Es en esa etapa en la que empezamos a esbozar rasgos propios, se comienza a tener cierta independencia y, sobre todo, uno se quiere aceptado. A veces se torna tan imperiosa la necesidad de funcionar entre pares que se adoptará cualquier papel mediante el cual se pueda lograr la aprobación social, factor determinado por la interpretación subjetiva de las opiniones de los otros. Aquí es crucial la elección de nuestras amistades en el derrotero psicológico de la identidad. Dependiendo de cómo nos valoremos tenderemos a elegir unas amistades u otras. Si iniciamos y mantenemos relaciones tóxicas, que son aquellas en las que nos sentimos pisoteados, e intercambiamos conductas que resultan molestas e incomodas seguimos con 1 Universidad Nacional de Cuyo Facultad de Filosofía y Letras Licenciatura en Letras Latín II Año 2016 esas relaciones debido a que no sentimos que merezcamos algo mejor. Sentimos que es más importante ser aceptado que ser uno mismo. Rodearnos de gente que nos apoye y que nos quiera aporta muchos beneficios y es importante para que nos sintamos más seguros y valiosos. Si bien nuestra felicidad depende de nosotros mismos, las amistades y las relaciones significativas en un contexto donde se puedan compartir experiencias e intimidad, generan un clima de confianza para que nos sintamos cómodos y podamos ser más conscientes de nuestra propia persona. Las amistades sanas se pueden identificar fácilmente, ya que nos aportan confianza y seguridad. Las buenas amistades suponen un gran apoyo psicológico ya que el afecto recíproco ayuda a mantener la autoestima. Por el contrario cuando mantenemos relaciones de amistad tóxicas nuestra autoestima corre peligro y podemos llegar a hacer cosas que no son propias de nosotros. Los malos amigos son fácilmente identificables: ellos reciben y nosotros damos, no les podemos confiar nuestras intimidades, sacan la peor versión de nosotros y suelen decepcionarnos. Cicerón dice que la ley primera de la amistad es no pedirle a los amigos cosas malas ni que las hagamos aunque nos rueguen pues el origen de la amistad es la virtud. Así la verdadera amistad no sólo nos fortalece sino que nos hace mejores. Nuestra personalidad crece, nuestra identidad se enriquece con los buenos amigos pues aprendemos de ellos. Además de la virtud, compartir es el acto que forma la base de la amistad. Se comparte el tiempo, situaciones, circunstancias, actividades, etc. En una amistad que tiene unos vínculos ya consolidados se llega a compartir la intimidad de las emociones y de los sentimientos. Dejando paso a una apertura personal que refuerza la identidad, y se consolida a través de la comprensión. La amistad es la relación que está situada al margen de los vínculos biológicos, se trata de una relación que no tiene una función preestablecida, que es indeterminada y que, por lo tanto, es un espacio social de libertad por excelencia.“Lo esencial de la amistad , y lo que la distingue respecto a otros vínculos sociales tales como la pareja, la familia o la 2 Universidad Nacional de Cuyo Facultad de Filosofía y Letras Licenciatura en Letras Latín II Año 2016 pertenencia a otras instituciones sociales formales, es precisamente que se rige por reglas que no vienen impuestas desde fuera, sino que se fijan autónomamente entre los propios amigos. Dicho de otra manera: la amistad es la forma más libre de relación interpersonal que existe en nuestra sociedad.” Podemos encontrar numerosísimos ejemplos de amistades que influencian la forma de ver, de pensar y de ser de las personas relacionadas. De todos los lugares que podríamos considerar prefiero mencionar algunos que aparecen en la litertura por ser el arte reflejo de la realidad. Si hay que mencionar amistades en la literatura es ineludible pensar en Don Quijote y Sancho Panza. Foucault en el segundo capítulo de Las Palabras y las Cosas dice que la importancia de la novela de Cervantes reside en ser la primera novela psicológica. Es decir que es la "primera" en tener una construcción y ,aún más importante, un desarrollo de personajes tan acabada. Si bien podríamos mencionar el delicado idealismo de Don Quijote o el pragmatismo realista de Sancho lo que nos interesa es ver cómo se van influenciando a lo largo de sus viajes. Esta influencia mutua se puede observar sobre todo en el escudero. Sancho se contagia del lenguaje de su señor, adopta la misma actitud correctora con su mujer. Y, aunque Sancho no distorsione la realidad, llega en muchos momentos a persuadirse de la verdad de las palabras de Don Quijote. Es notable la sensatez de sus dictámenes cuando es gobernador de la Ínsula Barataria y al final se desilusiona ante la perspectiva de acabar sus aventuras. Don Quijote por su parte va acercando sus pies a la tierra, comienza a desilusionarse del ideal caballeresco (idea inducia también por sus fracasos). Para ilustrar esta idea basta leer el comienzo del capítulo 59 de la Segunda Parte, donde caballero y escudero descansan luego de ser pisados por unos toros: -Come, Sancho amigo -dijo don Quijote-, sustenta la vida, que más que a mí te importa, y déjame morir a mí a manos de mis pensamientos y a fuerzas de mis desgracias. Yo, Sancho, nací para vivir muriendo, y tú para morir comiendo; y, porque veas que te digo verdad en esto, considérame impreso en historias, famoso en las armas, comedido en mis acciones, respetado de príncipes, solicitado de doncellas; al cabo al 3 Universidad Nacional de Cuyo Facultad de Filosofía y Letras Licenciatura en Letras Latín II Año 2016 cabo, cuando esperaba palmas, triunfos y coronas, granjeadas y merecidas por mis valerosas hazañas, me he visto esta mañana pisado y acoceado y molido de los pies de animales inmundos y soeces. Esta consideración me embota los dientes, entorpece las muelas, y entomece las manos, y quita de todo en todo la gana del comer, de manera que pienso dejarme morir de hambre: muerte la más cruel de las muertes. -Desa manera -dijo Sancho, sin dejar de mascar apriesa- no aprobará vuestra merced aquel refrán que dicen: "muera Marta, y muera harta". Yo, a lo menos, no pienso matarme a mí mismo; antes pienso hacer como el zapatero, que tira el cuero con los dientes hasta que le hace llegar donde él quiere; yo tiraré mi vida comiendo hasta que llegue al fin que le tiene determinado el cielo; y sepa, señor, que no hay mayor locura que la que toca en querer desesperarse como vuestra merced, y créame, y después de comido, échese a dormir un poco sobre los colchones verdes destas yerbas, y verá como cuando despierte se halla algo más aliviado. Hízolo así don Quijote, pareciéndole que las razones de Sancho más eran de filósofo que de mentecato [...]. Edmund de Chasca distingue entre Sancho-Sanchuelo, Sancho-Sancho y Sancho- Sanchísimo para delimitar la evolución en la personalidad del escudero. Sancho agrega caracteres de Don Quijote a su propia identidad y crece como persona. Cevantes logra con la creación del escudero un contrapunto a la figura del hidalgo, pero dada la complejidad del caballero su contrapunto ha de ser complejo y multiforme, no reducible a fórmulas. Ambos no son símbolos sino caracteres humanos perfectamente dibujados. Dejando un poco la apreciación estética ineludible de una obra tan maravillosa quisiera agregar otro bello ejemplo para ilustrar cómo una amistad puede cambiar la percepción de nuestra realidad. En el capítulo 21 del El Principito se narra el encuentro del protagonista con el zorro. [...] Pero, después de reflexionar, agregó: - Qué significa "domesticar" ? - No eres de aquí – dijo el zorro –, qué buscas ? - Busco a los hombres – dijo el principito. – Qué significa "domesticar" ? 4 Universidad Nacional de Cuyo Facultad de Filosofía y Letras Licenciatura en Letras Latín II Año 2016 - Los hombres – dijo el zorro – tienen fusiles y cazan. Es bien molesto ! También crían gallinas. Es su único interés. Buscas gallinas ? - No – dijo el principito. – Busco amigos. Qué significa "domesticar" ? - Es algo demasiado olvidado – dijo el zorro. – Significa "crear lazos..." - Crear lazos ? - Claro – dijo el zorro. – Todavía no eres para mí más que un niño parecido a otros cien mil niños. Y no te necesito. Y tú tampoco me necesitas. No soy para ti más que un zorro parecido a otros cien mil zorros. Pero, si me domesticas, tendremos necesidad uno del otro. Tú serás para mí único en el mundo. Yo seré para ti único en el mundo... - Comienzo a entender - dijo el principito. – Hay una flor... creo que me ha domesticado... - Es posible – dijo el zorro. – En la Tierra se ven todo tipo de cosas... - Oh! no es en la Tierra – dijo el principito. El zorro pareció muy intrigado: - En otro planeta ? - Sí. - Hay cazadores en aquel planeta ? - No. - Eso es interesante ! Y gallinas ? - No. - Nada es perfecto – suspiró el zorro. Pero el zorro volvió a su idea: - Mi vida es monótona. Yo cazo gallinas, los hombres me cazan. Todas las gallinas se parecen, y todos los hombres se parecen. Me aburro, pues, un poco. Pero, si me domesticas, mi vida resultará como iluminada. Conoceré un ruido de pasos que será diferente de todos los demás. Los otros pasos me hacen volver bajo tierra. Los tuyos me llamarán fuera de la madriguera, como una música. Y además, mira ! Ves, allá lejos, los campos de trigo ? Yo no como pan. El trigo para mí es inútil. Los campos de trigo no me recuerdan nada. Y eso es triste ! Pero tú tienes cabellos color de oro. Entonces será maravilloso cuando me hayas domesticado ! El trigo, que es dorado, me hará recordarte. Y me agradará el ruido del viento en el trigo... El zorro se calló y miró largamente al principito: - Por favor... domestícame ! – dijo. - Me parece bien – respondió el principito -, pero no tengo mucho tiempo. Tengo que encontrar amigos y conocer muchas cosas. 5 Universidad Nacional de Cuyo Facultad de Filosofía y Letras Licenciatura en Letras Latín II Año 2016 - Sólo se conoce lo que uno domestica – dijo el zorro. – Los hombres ya no tienen más tiempo de conocer nada. Compran cosas ya hechas a los comerciantes. Pero como no existen comerciantes de amigos, los hombres no tienen más amigos. Si quieres un amigo, domestícame ! El lazo que se crea entre los amigos hacen que nuestra realidad cambie, que las cosas sean únicas. Situaciones que al zorro le daban miedo o le parecían intrascendentes toman un cariz personal y sentimental. El mundo se hace distinto para el zorro, y para el Principito también pues aprende una valiosa lección. Y esa transformación se da porque somos nosotros los que cambiamos a partir de un vínculo amistoso. Somos otros, somos mejores o peores pero distintos, agregamos o transformamos cosas de nuestra personalidad. Ejemplos de amistad en el arte abundan: Los tres (o cuatro) Mosqueteros, Sherlock Holmes y el Dr. Watson, Tom Sawyer y Huckberry Fiin, etc. Es to es así porque es muy útil para un autor introducir dos personajes vinculados por una amistad (o enemistad). De lo contrario se debe recurrir al monólogo o a personajes secundarios para hacer crecer al protagonista. De esta manera la amistad se convierte en una herramienta excelente para hacer desarrollo de personajes, para mostrar una evolución y un cambio porque las amistades nos hacen distintos, son parte de nuestra identidad. Para ir concluyendo quisiera mencionar brevemente un último ejemplo, esta de vez de amistades dañinas. En su célebre obra El Retrato de Dorian Gray Oscar Wilde nos hace testigos de la decadencia moral y espiritual de un joven británico. Al comienzo Dorian es inocente, y hasta se podría decir puro, pero al entrar en contacto con Lord Henry su visión del mundo cambia. Lord Henry charla con el protagonista en repetidas ocasiones sobre su propia idea del mundo y Dorian comienza a convencerse de que la belleza es lo único que vale la pena tener en la vida y desea que el retrato, que su amigo Basil está pintando, envejezca en su lugar. Bajo la influencia de Lord Henry, Dorian comienza a explorar sus sentidos y el hedonismo se convierte en su estilo de vida. Su búsqueda del placer lo lleva a una serie de actos de libertinaje y perversión. Pero el retrato sirve como un recordatorio de los efectos de cada uno de los actos cometidos sobre su alma, con cada pecado la figura se 6 Universidad Nacional de Cuyo Facultad de Filosofía y Letras Licenciatura en Letras Latín II Año 2016 va desfigurando y envejeciendo. Esto lo conlleva a perder el amor de su vida y se condena a sí mismo a no poder ser feliz. Dorian, por el encanto que surge de la magia del cuadro hace de su vida excesos incontrolables de los que se ve encerrado y de los cuales ya no le es posible salir. En resumen, es clara la influencia de nuestros amigos sobre nosotros. La amistad es una de las cosas bellas de nuestra vida pero también puede llevarnos a ser muy infelices. Por lo tanto invito al lector o a la lectora a tomarse un momento para pensar un poco en las amistades que posee. En cómo influyen en su vida y si son buenas amistades si son malas. Reflexionar sobre el porqué ha elegido a esos amigos o amigas y por qué los mantiene. Pero más que nada lo invito a buscarse a sí mismo en sus amistades y a conocerse un poco más. El autoconocimiento es clave para funcionar en la sociedad y para ser feliz que es, en mi opinión, el fin último de esta vida. 7 Universidad Nacional de Cuyo Facultad de Filosofía y Letras Licenciatura en Letras Latín II Año 2016 Bibliografía consultada De la Villa Moral Jiménez, María. "Jóvenes, redes sociales de amistad e identidad psicosocial: la construcción de las identidades juveniles a través del grupo de iguales". En línea :<<http://ruc.udc.es/dspace/bitstream/handle/2183/7011/RGP_11- 12.pdf?sequence=1&isAllowed=y>> (consultado el 29 de mayo de 2016). Cicerón, Marco Tulio. “De la amistad”. Buenos Aires: El Ateneo,1965. de Cervantes Saavedra, Miguel. "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha". Buenos Aires: Planeta DeAgostini, 2010. de Chasca, Edmund. "Sancho-Sanchuelo, Sancho-Sancho, Sancho-Sanchísimo". En Estudios literarios de hispanistas norteamericanos dedicados a Helmut Hatzfeld con motivo de su 80 aniversario. Barcelona: Hispam, 1974. de Saint-Exupéry , Antoine. "El Principito". En línea: <<http://www.agirregabiria.net/g/sylvainaitor/principito.pdf>> (consultado el 29 de mayo de 2016). Real Academia Española. (2001). Diccionario de la lengua española (22.a ed.). En línea: <<http://www.rae.es/rae.html>> (Consultado 29 de mayo de 2016). 8