DIDASCALIA DE LOS APÓSTOLESDOCTRINA CATÓLICA DE LOS DOCE APÓSTOLES Y DE LOS SANTOS DISCÍPULOS DE NUESTRO SALVADOR EL TEXTO Los estudiosos sitúan el texto de la Didascalia a principios del siglo III o, a lo sumo dentro de la primera mitad de dicho siglo. Es un texto que, como otros de aquella época, se presenta atribuido a los apóstoles para dotarlo de autoridad. Se sabe que a principios del S. IV sufrió algunas modificaciones. Actualmente se dispone del texto siríaco y de una versión latina (del siglo IV o V) fragmentaria. El texto original griego no se conserva. Geográficamente se sitúa el texto en la región septentrional de Siria. . También se le acostumbra considerar como médico. por las diversas referencias que hace o por las imágenes literarias que toma del mundo de la medicina. . posiblemente de origen judío. No sobresale como teólogo.SU AUTOR Al autor de la Didascalia sólo se le conoce por esta obra. por el conocimiento que tiene de las fiestas judías y del uso amplio que hace del Antiguo Testamento. sino moral y disciplinar. porque su escrito no tiene tendencia dogmática. Es de suponer que fue un obispo del siglo III. LOS DESTINATARIOS La obra parece destinada a una comunidad de cristianos convertidos del paganismo. . a la que además de señalarle sus normas de conducta. que podrían estar muy cercanos o tener influencia no recomendable en relación a los destinatarios. pone sobre aviso acerca de las prácticas de los cristianos judaizantes. CONTENIDO DEL TEXTO . Se definen los derechos y los deberes del obispo (4-9). Se exhorta a ser cautos con la literatura pagana y con la promiscuidad en los baños (L-1). sobre la ordenación de sacerdotes y diáconos y la instrucción de catecúmenos (L-2). dirigidos especialmente a los hombres y mujeres. dando normas de comportamiento. Los primeros son avisos. .CONTENIDO DEL TEXTO El texto está dividido en VI libros y estos a su vez en varios capítulos. recomendándole particularmente el trato suave con el pecador arrepentido (5-7) y el cuidado de los pobres (8). Siguen luego reglas sobre la elección y consagración de obispos. . . . . y se dan normas relativas a los pleitos (10-11). Precávese contra los falsos hermanos y contra el testimonio que un pagano pueda dar contra un cristiano. En el capítulo 13 tenemos una buena descripción de las reuniones litúrgicas y de los lugares destinados al culto: . 68 . Es necesario que los presbíteros se coloquen en la parte oriental de la casa juntamente con el obispo. que está sentado en los cielos de los cielos hacia oriente" (Ps. organizad vuestras reuniones según buenos modelos. de modo que. pues ya sabéis que está escrito: "Alabad a Dios. porque la ley es que debemos orar hacia el este. por fin. En vuestras asambleas. y colocad el trono del obispo en medio de ellos. Que haya un lugar reservado para los presbíteros en el centro de la parte oriental de la casa. luego los hombres seglares y. cuando nos levantemos para orar. que los presbíteros se sienten con él. luego los seglares y. finalmente. los jefes de la asamblea se levanten los primeros. las mujeres. Disponed los sitios para los hermanos con diligencia y mucha prudencia. las mujeres. en las santas iglesias. pero que los seglares se sienten en lo que queda de la parte oriental del edificio. En cuanto a los diáconos. Y si alguno se halla fuera de su lugar. . y que haya otro en la parte de fuera de la puerta para observar a los que entran. que el diácono que está dentro le reprenda y le haga levantarse y ocupar el lugar que le corresponde (12). y después. que uno de ellos esté constantemente vigilando los dones de la Eucaristía. cuando hayáis presentado vuestras ofrendas. que ambos sirvan juntos en la iglesia. Se exhorta a los obispos a atender diligentemente a los cristianos perseguidos o encarcelados por el nombre de Cristo. Vienen después reglas sobre las viudas (Librp 3 Cap 14-15). Los cristianos no deben ser remisos en la asistencia al servicio eucarístico por ir al trabajo o a los espectáculos (13). nadie puede tener excusas para eludir el martirio (20). Puesto que los fieles tienen la esperanza cierta de la resurrección. . Es obligación de todos los fieles atender solícitamente con sus bienes a las necesidades de los confesores (19). sobre los diáconos y diaconisas (16) y sobre la caridad cristiana (17- 18). . . . En el libro VI se va a dar respuesta desde la formación moral a las herejías y cismas y de cómo los apóstoles se reunieron para rectificar los errores y dejar las Iglesias bien establecidas. la resurrección de los muertos en relación con la pascua y la resurrección de Cristo. En el libro V se va a tratar sobre los mártires que han dado su vida por Cristo. . Cuando aborda discusiones doctrinales lo hace para refutar el gnosticismo y el judaísmo. puesto que su principal objetivo es dar una instrucción moral y reglas canónicas para el mantenimiento del orden y de la disciplina en la Iglesia. En la Didascalía hay poco dogma. Esto no obstante. Trata. detalladamente toda la cuestión de la penitencia. . nos proporciona información abundante para la historia de la vida y de las costumbres cristianas. por ejemplo. ni de lejos. . pero ninguna alusión a la penitencia privada. No hay nada que indique. Encontramos una liturgia muy desarrollada de la penitencia pública. una noción clara de su carácter sacramental. que después del bautismo no haya perdón de pecados.